## Jurnal Scripta Teologi dan Pelayanan
ISSN 2086-5368 (Print) ISSN 2722-8231 (Online) Http://ejournal.stte.ac.id Vol.9, No.1, pp. 91-105, 2020

## Hubungan Covid 19 Dengan Wahyu 6:8

## Rustam Siagian
Dosen di STTE, siagian.rustam@gmail.com

## INFO ARTIKEL
___________________
Sejarah Artikel:
Diterima : 20 Sep 2020
Direvisi  : 05 Okt 2020
Disetujui: 20 Okt 2020
Dipublikasi: 22 Okt 2020 ___________________
Kata-kata Kunci: Hubungan, Covid 19,
Wahyu 6: 8 _______________________

## Keywords:
Covid 19, Revelation, Prophecy

## ABSTRAK
Covid  19  telah  menular  kepada  hampir  semua  negara  di dunia. Sejauh ini angka kematian yang diakibatkan oleh covid 19  ini  di  seluruh  dunia  telah  mencapai  angka  340.383  orang. Nampaknya  angka  ini  akan  terus  bertambah,  mengingat penyebaran virus ini begitu cepat, menjalar seperti api. Dalam tulisan  ini  akan  dianalisa  apakah  ada  hubungan  antara nubuatan dalam Wahyu 6:8 dengan covid 19 ini.
Untuk  mencapai  tujuan  itu,  penulis  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  metoda  eksegesis  terhadap  teks Wahyu  6:8.  Dari  penelitian  yang  dilakukan  bahwa  sejauh  ini jumlah  kematian  yang  diakibatkan  covid  19  masih  jauh  lebih kecil dibandingkan dengan jumlah kematian yang dinubuatkan dalam Wahyu 6:8. Bahwa dalam Wahyu 6:8, jumlah kematian yang  diakibatkan  malapetaka  yang  akan  menimpa  manusia seperempat  penduduk  bumi.  Jika  sekarang  penduduk  dunia sebanyak 7,8 miliar, berarti seperempatnya adalah 1.9 milliar. Dengan  demikian  nubuatan  dalam  Wahyu  6:8  tidak  menunjuk kepada covid 19. Tetapi jika angka yang diakibatkan oleh covid 19 terus meningkat dan penemuan vaksin masih beberapa tahun ke  depan,  sehingga  kematian  manusia  akibat  covid  19  ini mencapai seperempat penduduk bumi, maka bisa saja covid 19 bisa merujuk kepada nubuatan dalam Wahyu 6:8.

## ABSTRACT
_______________________________________________________________ Covid 19 has spread to almost all countries in the world. So far  the  death  rate  caused  by  covid  19  worldwide  has  reached 340,383 people. It seems that this number will continue to grow, considering  the  spread  of  this  virus  is  so  fast,  spreading  like wildfire.  In  this  paper,  we  will  analyze  whether  there  is  a relationship between the prophecies in Revelation 6: 8 and Covid 19.
To achieve this goal, the author uses a qualitative approach with an  exegetical  method  to  the  text  of  Revelation  6:  8.  From  the

## STT Ebenhaezer
Tanjung Enim STTE
research conducted, so far the number of deaths caused by Covid 19 is still much smaller than the number of deaths prophesied in Revelation  6:  8.  That  in  Revelation  6:  8,  the  number  of  deaths resulting from calamities that will befall humans a quarter of the population  of  the  earth.  If  now  the  world's  population  is  7.8 billion, that means a quarter is 1.9 billion. Thus the prophecy in Revelation  6:  8  does  not  refer  to  covid  19.  But  if  the  numbers caused by covid 19 continue to increase and vaccine discoveries are still a few years from now, so that human deaths due to covid 19 will reach a quarter of the earth's population, then it could be covid 19 can refer to the prophecy in Revelation 6: 8.

## Pendahuluan
Covid-19 merupakan wabah dengan tingkat penularan yang begitu cepat menjangkiti umat manusia di abad ini. Hanya dalam hitungan bulan saja, virus ini telah menjangkau hampir semua negara di seluruh penjuru dunia ini. Virus ini pertama sekali muncul pada bulan November 2019 di kota Wuhan China. Ditengarai bahwa virus ini menular melalui kontak manusia dengan hewan di
salah satu pasar makanan di kota Wuhan. Kemudian virus ini menyebar dengan mudahnya dari orang per-orang melalui kontak fisik, tetesan cairan melalui batuk atau bersin.
Dalam beberapa bulan saja, Covid-19 telah menyebar seperti api ke hampir seluruh penjuru dunia. Data pada tanggal 7 Mei 2002 bahwa Covid-19 ini terkonfirmasi telah menginfeksi 3.870.865 orang, dengan jumlah kematian
sebanyak 267.771 orang. 1
Berbagai upaya dilakukan oleh berbagai bangsa untuk menghadapi virus corona ini. Salah  satu  upaya  yang  serius  diterapkan di  beberapa  negara  adalah  dengan  kebijakan lockdown,  yaitu dengan menutup akses keluar masuk ke suatu kota atau area tertentu. Tujuannya untuk mengurangi kontak antar personal, dengan harapan penyebaran virus corona dapat dihentikan.
Beberapa negara berhasil menekan tingkat penularan virus ini, tetapi ada juga beberapa negara yang kewalahan, sehingga jumlah masyarakat yang terinfeksi virus ini terus  bertambah,  bahkan  angka  kematian  pun  makin  bertambah  juga.  Karena  itu  jika memperhatikan  laporan  dari  berbagai  media  cetak  dan  elektronik,  jumlah  orang  yang terinfeksi  akan  cenderung  terus  bertambah.  Sedangkan  di  Indonesia,  kebijakan pemerintah untuk menekan laju pertambahan jumlah orang yang terinfeksi virus corona ini adalah dengan menerapkan PSBB (Pembatasan Sosial Berskala Besar). Beberapa saat program ini berhasil mengurangi jumlah orang yang terinfeksi, tetapi kemudian menjadi masalah ketika pemerintah menerapkan kebijakan baru yaitu pola normal baru.
Pada  kenyataannya,  kebijakan  baru  ini  telah  menimbulkan  masalah  baru  dalam masyarakat.  Karena  begitu  kebijakan  normal  baru  ini  diterapkan  justru  jumlah  orang yang terinfeksi makin meningkat, bahkan pertambahannya begitu signifikan. Karena itu keadaan sekarang ini malah makin tidak terkendali bahwa jumlah orang  yang terpapar virus  corona  ini  terus  bertambah-tambah.  Nampaknya  wabah  ini  masih  akan  terus menjangkiti banyak orang dalam waktu yang belum bisa diprediksi. Karena itu wabah corona ini menimbulkan beberapa pertanyaan yang patut menjadi perhatian.
Apakah pandemik corona ini mempunyai hubungan dengan wabah yang dinyatakan oleh wahyu 6:8 ?

## Metoda
Penulisan  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  dengan  metode eksegesis. Pertama, memberi perhatian kepada teks Wahyu 6:8, sebagai sudut pandang untuk  memberi  penilaian  terhadap  covid  19.  Tentu  akan  dilakukan  analisa  konteks, gramatikal dan kata dari teks Wahyu 6:8. Kedua, memberi perhatian kepada pembahasan mengenail  covid  19,  sebagai  wabah  yang  menggemparkan  dunia  sekarang  ini. Pembahasan  tentang  covid  19  berkenaan  dengan  ciri  dan  penyebaran  serta  jumlah kematian oleh virus ini. Tujuan penjelasan tentang covid 19 ini tentu bukan untuk melihat secara detail tentang apa dan bagaimana adanya virus ini, melainkan hanya untuk melihat seberapa banyak jumlah orang yang tertular dan tingkat kematian yang terjadi oleh virus ini.
1 https://samoaglobalnews.com/does-covid-19-fulfill-biblical-plague-prophecies , 18 Mei 2020
Kemudian  mengamati  hubungan  nubuatan  dalam  Wahyu  6:8  yang  menjelaskan tentang  adanya  suatu  wabah  yang  mematikan  pada  suatu  masa  terjadi  dalam  sejarah manusia  dengan  covid  19.  Apakah  wabah  yang  dimaksudkan  dalam  Wahyu  6:8  sama dengan  wabah  virus  corona  ?  Kalau  tidak  sama,  berarti  keduanya  tidak  memiliki hubungan, bahwa apa yang dinubuatkan dalam Wahyu 6:8 tidak menunjuk kepada wabah covid 19. Tetapi kalau sama berarti keduanya memilki hubungan, bahwa nubuatan dalam Wahyu 6:8 menunjuk kepada covid 19.

## Pembahasan Konteks teks
Untuk mengerti suatu teks, sangat penting untuk memahami konteks teks itu agar menemukan  makna  yang  tepat  dari  teks  tersebut.  Memahami  teks  wahyu  6:8  dalam konteksnya maka hal itu dimulia dari penglihatan Rasul Yohanes tentang Yesus Kristus yang dimuliakan dalam Wahyu 1. Kemudian Yesus Kristus mengarakan Yohanes untuk menuliskan  pesan-pesan  yang  ditujukan  terhadap  ke  tujuh  gereja  dalam  pasal  2–3. Sesudah itu penglihatan diarahkan kepada ruang takhta yang tertulis dalam Wahyu 4–5 untuk mempersiapkan jalan bagi penghakiman Allah yang adil. yang dimulai pada pasal 6.
Hanya  Yesus  Kristus  yang  layak  (5:  2–5)  dari  semua makluk  di alam  semesta ini untuk  membuka  gulungan  kitab  itu.  Dan  kemudian  mulai  membuka  gulungan  kitab dengan  membuka  meterainya.  Hal  ini  memulai  tiga  pola  bentuk  penghakiman  dalam Wahyu  6–16  yaitu  meterai,  sangkakala,  dan  cawan,  dengan  masing-masing menggunakan pola empat-tiga.
Wahyu pasal 6 dapat dibagi menjadi tiga bagian. Empat meterai pertama membentuk unit  yang  menampilkan  sosok  simbolik  dari  empat  kuda  berwarna.  Bagian  kedua menggambarkan jiwa-jiwa di bawah altar dan mewakili orang-orang yang mati karena iman mereka kepada Tuhan. Dan bagian terakhir menggambarkan penghakiman dan teror mereka yang menolak Kristus.
Anak Domba membuka meterai satu demi satu, sehingga peristiwa-peristiwa yang digambarkan  secara  gamblang  dalam  gulungan  dapat  terpenuhi.  Dengan  membuka meterai dan gulungan itu, Anak Domba menyatakan rencana Allah dan mengungkapkan apa yang harus terjadi pada zaman sebelum dan pada kedatangan-Nya. Dengan membuka meterai  satu  per  satu,  hal  itu  menunjukkan  bahwa  Anak  Domba  yang  berotoritas  atas berbagai peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam pasal ini.
Hanya  Anak  Domba,  yang  layak  untuk  membuka  meterai,  telah  mengambil gulungan  itu.  Ketika  meterai  dibuka,  mereka  secara  progresif  mengekspos  dan menyatakan  rencana  akhir  Allah  untuk  menyingkirkan  dunia  kejahatan.  Namun  ini adalah langkah awal, karena gulungan itu tidak akan sepenuhnya terbuka sampai ketujuh meterai telah dibuka. Ketika Anak Domba membuka masing-masing dari empat meterai pertama,  salah  satu  dari  empat  makhluk  hidup  dari  4:  6–8  memanggil  keluar  “empat penunggang kuda,” yang menunjukkan bahwa setiap bagian dari peristiwa ini datang atas perintah dari tahta Allah. Tema dari bagian ini adalah kebobrokan absolut umat manusia.
Setiap penunggang kuda menunjukkan bahwa umat manusia semakin dalam dan semakin dalam ke dalam dosa, dan bersama-sama mereka menunjukkan sifat dosa yang merusak diri sendiri. Namun tiga kali dalam bagian ini Tuhan memberikan otoritas kepada para penunggang (6: 2, 4, 8), menunjukkan kuasa mutlak Tuhan atas seluruh proses. Bahkan kekuatan kejahatan hanya bertindak atas izin ilahi.
Unsur  waktu  tentang  munculnya  kuda  keempat  dapat  dipahami  sebagai  peristiwa yang  terjadi  secara  berurutan  atau  bersamaan.  Ada  orang  yang  lebih  menyukai  yang kedua  dari  pada  yang  pertama.  Dengan  pehaman  itu  bahwa,  penaklukan,  peperangan, kelaparan,  dan  wabah  penyakit  adalah  peristiwa  yang  terjadi  secara  bersamaan  pada zaman atau pada era tertentu. 2
Dalam  sejarah  dunia,  yang  penuh  dengan  kekerasan  dalam  bentuk  yang  beragam, menunjukkan  gereja  sebagai  milik  Tuhan  berada  pada  posisi  sentral,  dan  umat  Tuhan secara  berulang  mengalami  penderitaan  dan  ketidakadilan  karena  kesaksian  mereka tentang Anak Domba. Hal itu ditunjukkan dengan dibukanya meterai demi meterai oleh Anak Domba.
Pembukaan meterai menyiratkan bahwa orang-orang kudus  di  bumi menderita dari mereka yang melawan Anak Domba, hingga sampai hari kembalinya Kristus kedua kali. Tidak  heran  jika  para  martir  di  surga  berseru kepada Tuhan untuk meminta keadilan. Tetapi  mereka  diminta  untuk  bersabar  dan  memahami  bahwa  Tuhan  yang  berdaulat mengontrol sejarah dunia. Bahwa  murka-Nya  akan ditujukan  kepada  mereka yang terus menunjukkan sikap bermusuhan kepada Tuhan dan kepada umat-Nya. Ketika Anak  Domba  membuka  meterai  satu  demi  satu,  maka  peristiwa-peristiwa  yang digambarkan  dalam  gulungan  itu  akan  digenapi.  Dengan  membuka  meterai  dan membuka gulungan itu, Anak Domba menyatakan bahwa  rencana Tuhan harus terjadi pada waktu sebelum dan saat kedatanganNya,  yang  kedua. Dengan membuka meterai satu  per  satu  oleh  Anak  Domba,  memperlihatkan  bahwa  yang  menjadi  pemrakarsa setiap  peristiwa  dalam  pasal  6  ini  adalah
Tuhan sendiri.

## Penafsiran terhadap wahyu 6:8
Dalam bagian ini ditunjukkan bahwa Yohanes melihat kuda yang keempat dan yang mengedarainya serta dampak kerusakan yang dilakukan penunggang kuda yang keempat ini.
Teks Wahyu 6:8 ini diawali dengan kalimat K a I .  e I =don K a I . I dv  ou  menunjukkan bahwa ayat ini merupakan lanjutan dari ayat sebelumnya, kata e I =don kata kerja aorist  indikatif aktif  orang  pertama  tunggal  artinya  melihat,  dari  tensenya diterjemahkan   menjadi aku   telah   melihat   dan   lihatlah   ( I vdou). 3 Suatu penegasan  bahwa  Yohanes  sungguh melihat  apa  yang  ditunjukkan  Tuhan kepadanya,  sehingga penyataan  Yohanes bukan suatu  khayalan  atau  rekaan  belaka.    Apa  yang  dilihat  Yohanes  adalah  fakta  tentang penglihatan yang ditunjukkan Tuhan padanya, sehingga apa yang dilihat Yohanes adalah nyata sebagaimana  yang Tuhan perlihatkan  kepadanya.   Berbagai peristiwa yang akan datang sedang Tuhan tunjukkan kepada Yohanes untuk disampaikan
2 Simon J., Kistemaker.; William, Hendriksen, William: New Testament Commentary: Exposition of the Book of Revelation. Grand Rapids: Baker Book House, 2001, 218
3 BibleWork 7, Wahyu 6:8
kepada jemaat agar mereka memahami bahwa Tuhan yang berkuasa dan terus berkuasa atas sejarah manusia. Karena itu jemaat yang sedang mengalami penganyiayaan tidak perlu berkecil hati sebab sesungguhnya Tuhan adalah pengendali semua peristiwa itu.
Hal yang dilihat Yohanes adalah I [ppoj   clwro,j  ,  kedua  kata  ini  dalam bentuk nominatif    tunggal,    dan    nampaknya    kata    benda I [ppoj           sebagai  nominatif independen.  Pengertian dari nominatif independen adalah kata benda yang berada dalam kasus  nominatif  yang  tidak  memiliki  hubungan  sintaktikal  dengan  suatu  kalimat  yang ada.  Biasanya  nominatif  jenis  ini  muncul  dalam  kalimat  salam,  judul  surat.    Ketika nominatif    ini    dituliskan    umumnya  selalu  disertai  dengan  kata  tambahan  untuk menjelaskan  nominatif  tersebut. 4 Kata I [ppoj  sebagai  kata  benda  nominatif  tunggal dalam  hubungan  dengan clwroj,    adalah  sebagai  kata  sifat.  Dengan memperhatikan pola  hubungan  kedua  kata ini, maka kata sifat clwro,j   berfungsi   sebagai   kata  sifat attributif, sehingga   rangkaian   kedua   kata   berarti   kuda   yang   pucat.   Kata   pucat sebenarnya berwarna hijau kekuningan, atau warna  mayat.  Dalam  bahasa Yunani warna kekuning-kuningan  ini,  digunakan     untuk  menunjukkan  warna mayat. 5 Pada  bagian lain,  seekor  kuda  pucat  merupakan  gambaran  orang Yahudi untuk malaikat maut atau penampilan orang mati. Karena pucat adalah warna kematian dan pembusukan, seperti daun atau orang mati. 6
Berarti  kuda  berwarna  hijau  kekuningan  ini  hendak  menyatakan  akan  adanya kematian yang melanda umat manusia. Memang kematian telah menjadi bagian yang tak terpisahkan  dari  hidup  manusia  sejak  Adam  melakukan  dosa.  Namun  kematian  yang diisyaratkan dalam ayat ini merupakan kematian yang khusus karena penyebabnya yang tidak  biasa  dan  jumlah  kematian  yang  melampaui  dari  yang  normal,  nats  ini menunjukkannya secara spesifik.
Kemudian kata K aqh,menoj  merupakan  kata  kerja  partisif  present  middle nominatif maskulin    tunggal,    sehingga    diterjemahkan    menjadi    sementara    dia  yang  duduk diatasnya. Kedua kata o;noma  auvtw/|  Îo`Ð  Qa,natoj adalah kata benda nominatif independent sehingga  dapat  diterjemahkan  namanya  kematian  atau  maut.  Klausa  yang  menyusul adalah K a I .  o`  a[|dhj  h K v  olouqe, I metV  autv  ou/ ,  kata  hv KO lou,qe    adalah    kata    kerja imperfek   indicatif   aktif   orang   ketiga   tunggal, sehingga diterjemahkan hades telah sedang mengikut bersama dia. 7
Dengan  demikian  kematian  atau  maut  yang  duduk  di  atas  kuda  itu,  dan  hades menyertainya. Dari penjelasan ini nampaknya hades mengikutinya bukan dengan kuda karena dalam bagian ini tidak disebutkan ada kuda kelima, sehingga hades mengikutinya dengan  berjalan  kaki. 8 Pengertian  hades  dalam  bagian  ini  bukanlah  menunjuk  kepada kuburan atau tempat di mana jiwa orang-orang mati disimpan. Bahwa Maut dan Hades yang mengikutinya, keduanya dipersonifikasikan sebagai kekuatan kosmik ganas dalam kitab Wahyu ( Wah 1:18; 6: 8; 20:13, 14). 9 Pendapat lain mengatakan bahwa  maut
4 Welly Pandensolang, Gramatika dan Sintaksis Bahasa Yunani Perjanjian Baru; Jakarta, YAI Press, 2010, hal 128
5 Grant R. Oborne. Revelation, Verse by Verse Osborne New Testament Commentaries, Bellingham, Lexham Press, 2016, hal 107
6 http://www.intothyword.org/apps/articles/web/articleid/33364/columnid/3803/default.asp, 11 Mei 2020
7 BibleWork.. Wahyu 6:8
8 Robert L. Thomas. Revelation, An Exegetical Commentary, Chicago; Moody Press, 1995, hal 437
9 Ibid, hal
dan hades merujuk kepada penggambaran kematian. 10 Dengan demikian maut dan hades ini  bukan  sedang  menunjukkan  tentang  keadaan  penghukuman  di  neraka  melainkan sebagai  perlambangan  dari  tokoh  kegelapan,  yang  mendatangkan  bencana  besar  bagi manusia.  Skala  bencana  yang  dialami  manusia  dengan  ke  hadiran  maut  dan  hades ditegaskan dalam kalimat selanjutnya. Bahwa malapetaka yang dihadirkan oleh maut dan hades sangat menggemparkan karena jumlah kematian yang terjadi sangat besar dengan pola tertentu.
Kalimat selanjutnya K a I . evdo,qh auvto I /j evxous I ,a evp I . to. te,tarton th/j gh/j avpo K te I /na I Kata evdo,qh  kata  kerja  aorist  indikatif  pasif  orang  ketiga  tunggal  dengan  evxous I ,a  sebagai nominatif,   sehingga   bagian   ini   dipahami   sebagai   “kuasa   telah diberikan kepada mereka sekitar seperempat bumi untuk dibunuh”
Kalimat  yang  ditulisakan  dalam  bagian  ini  dalam  bentuk  pasif.  Hal  itu  menegaskan bahwa maut dan hades dapat menjalankan aksinya bukan atas kehendaknya sendiri tetapi atas seizin yang memberi kuasa, kesempatan kepada mereka.
Kalau kepada mereka tidak diberi kesempatan maka mereka tidak akan dapat berbuat sesuatu.  Artinya  bahwa  yang  mengendalikan  sejarah,  segala  kuasa  atas  dunia  ini, termasuk kuasa maut dan hades, bukan Iblis tetapi Dia yang berkuasa membuka meterai- meterai Allah. Hanya Dia saja yang memiliki kuasa atas sejarah dan alam semesta ini.
Kuasa yang diberikan kepada mereka adalah untuk membunuh seperempat dari bumi. Kata membunuh dituliskan dalam bentuk  infinitif aorist. Dalam bahasa Yunani bentuk infinitif lebih menunjuk kepada aspek, atau jenis tindakan, bukan pada  waktu  tindakan.  Infinitif  present  mewakili  tindakan  yang  sedang  berlangsung, sementara  Infinitif  Aorist  menunjukkan  kepada  tindakan  lengkap  yang  hanya mengatakan sesuatu terjadi tanpa  menunjukkan kapan. 11 Artinya  tindakan  pembunuhan yang dilakukan oleh maut dan hades tidak diberitahukan secara detail kapan dan berapa lama. Tetapi yang pasti bahwa malapetaka  kematian  yang  akan  dialami  manusia  oleh perbuatan  maut  dan hades  dalam  jumlah  yang  sangat  besar.  Karena  mereka  akan membunuh seperempat dari penduduk bumi. Jika sekarang penduduk dunia  berada pada kisaran  7,8  miliar,  berarti  seperempat  dari  angka  itu  adalah  1,9  miliar.  Suatu  angka kematian  yang  sangat  fantastis,  suatu  angka  kematian  manusia  yang  belum  pernah terjadi dalam sejarah manusia. Bagian terakhir dari ayat ini evn r`omfa I ,a| K a I . evn l I mw/| K a I . evn qana,tw| K a I . u`po. tw/
qhr I w , n  thj/  ghj/ Å  untaian  frasa  ini  menggunakan  kontruksi  peroposisi  en  diikut
oleh  tiga  kata  benda  dalam  kasus  datif,  hanya  kata  benda terakhir  yang  menggunakan preposisi  u`po..  Nampaknya,  pola  ini  menyatakan  proposisi sarana, bahwa kekuatan jahat  ini  akan  menggunakan  sarana  yang  dipakai  untuk  membunuh  adalah  melalui pedang,  kelaparan,  kematian  dan  oleh  binatang  buas  bumi.  Rangkaian  pembunuhan manusia  dengan  dengan  pedang  dan  dengan  kelaparan  dan  dengan  kematian  dan  oleh binatang  buas  di  bumi,  digunakan  dengan  cara  yang  sama  dalam  PL. 12 Berarti  pola kematian yang  terjadi  oleh  maut  dan  hades  ini  merupakan  cara  yang  umum,  hanya skala  kematian  yang  diakibatkan  menurut  nats  ini  jauh  melampaui yang  biasa.  Dalam nats  ini  secara  khusus  kata  qana,tos  mengandung  arti  kematian.
Beberapa  penafsir  menyatakan  bahwa  kata  itu  juga  mengandung  arti  wabah  atau penyakit. Penggunaan kata    qana,tos dalam ayat 8b merujuk pada tulah, penyakit   dari pada   kematian   dalam  pengertian   umum.   Bahwa faktanya
penggunaan kata    qana,tos dalam LXX merupakan penerjemahan dari bahasa
Ibrani deber artinya tulah, wabah digunakan lebih dari tiga puluh kali. 13 Hal yang sama disampaikan  oleh  J.  Scott  Duval  bahwa  kata  qana,tos diterjemahkan  dengan  wabah, penyakit. 14 Pendapat  selanjutnya  mengataan  bahwa  kata  qana,tos   secara      umum diterjemahkan   kematian   dan   dalam   Septuaginta
diterjemahkan  deber.  Namun  kata  qana,tos ini  dapat  mengandung  konotasi sebagai sampar, atau wabah. 15
Kata  qana,tos dalam  pengertian  sampar,  wabah  digunakan  tiga  kali  dalam  kitab Wahyu. Dalam Wahyu 2:23, ini digunakan dalam konteks peristiwa khusus yang terjadi di masa lalu. Referensi kedua ditemukan dalam Wahyu  6:
8.  Penunggang  kuda  pucat  diberi  wewenang  atas  seperempat  bagian  bumi,  untuk memukul dengan pedang, kelaparan, dan penyakit sampar. Seperti Matius 24 dan Lukas 21,  penyakit  sampar  diperkirakan  menjadi  karakteristik  umum    sejarah    yang    bisa membunuh  manusia  dalam  jumlah  yang   tinggi.
Referensi  ketiga  untuk  qana,tos yang  diterjemahkan  sebagai  kematian  atau sampar ditunjukkan dalam konteks akhir zaman dalam  Wahyu  18:8.  Sampar adalah  salah  satu  konsekuensi  dari  kejatuhan  Babel,  tepat  terjadi  sebelum  kedatangan Yesus yang kedua kali. Karena itu sampar atau wabah sebagai pembunuh dalam sejarah manusia telah menjadi isu yang penting untuk diperhatikan. Dari penjelasan sebelumnya dapat dikatakan bahwa terjemahan yang lebih  tepat  untuk  kata  qana,tos adalah  sampar atau  wabah.  Karena  kalau qana,tos diterjemahkan  dengan  kematian  maka  pengertiannya menjadi  tidak sejalan  dengan  kata  yang  dipakai  secara  berurutan  dalam  Wahyu  6:8 pada kalimat terakhir. Bahwa dalam bagian terakhir dari Wahyu 6:8 itu dituliskan dan kepada mereka diberi kuasa atas seperempat dari bumi untuk membunuh dengan  pedang dan  dengan  kelaparan  dan  dengan  kematian 16 (qana,tos). Dengan  menggunakan kata kematian dalam bagian  itu  akan   menunjukkan bahwa kalimat menjadi membingungkan karena antara sarana digunakan untuk tujuan kematian,  seperti  pedang  serta kelaparan disejajarkan  dengan  tujuan  penggunaan  sarana-sarana  itu  yaitu  kematian.  Karena  itu kata qana,tos lebih baik diterjemahkan dengan sampar atau wabah.
Dengan demikian menjadi jelas sarana yang dipakai oleh maut dan hades menurut Wahyu  6:8  untuk  membunuh  manusia  yaitu  dengan  pedang,  kelaparan,  wabah  dan binatang buas. Sarana itu begitu efektif sehingga jumlah  kematian  yang  diakibatkannya sangat  luar  biasa banyak  sampai
13 G. K. Beale. The Book of Revelation : A Commentary on the Greek Text . Grand Rapids, Mich.; Carlisle, Cumbria : W.B. Eerdmans; Paternoster Press, 1999, 382
14 J. Scott Duval, Revelation, Teach The Tex t, Commentary Series, Grand Rapid Michigan, Baker Publishing Group, 2014, 190
15 https://signsofthetimes.org.au/2020/04/does-the-bible-predict-covid-19, Mei 2020
16 Alkitab (TB), Wahyu 6:8b. LAI, 2012
mencapai  jumlah  seperempat  penduduk  bumi.  Hal  itu  menunjukkan  bahwa  sarana kematian itu beroperasi bukan hanya pada satu daerah tertentu, tetapi mencapai berbagai wilayah, negera dengan jangkauan yang luas. Artinya sarana pembunuhan manusia ini bisa menyebar begitu cepat, efektif dalam membunuh dan sulit untuk dihentikan. Karena itu ketika ada wabah melanda manusia dan penyebarannya cepat serta dengan jangkauan yang luas, dapat menyebar ke berbagai negara, tentu hal itu mendorong manusia berpikir apakah ada hubungan nubuatan dalam Alkitab dengan wabah itu.
Hal yang sama sedang terjadi dengan covid 19 ini. Wabah ini begitu cepat menyebar dan hanya dalam hitungan bulan telah mencapai hampir semua negara di dunia. Dan yang menjadi perhatian adalah jumlah orang yang tertular terus bertambah dari bulan ke bulan, bahkan setiap dari selalu ada saja pasien baru yang terinfeksi covid 19. Memang dimasa lalu pernah ada berbagai wabah yang melanda dunia ini, dengan jumlah kematian yang tidak sedikit.
Salah  satu  yang  wabah  yang  telah  menjangkiti  manusia  dan  membunuh  manusia dalam jumlah yang besar pada abad yang lampau adalah flu Spanyol. Pandemi influenza ini terjadi pada tahun 1918 yang disebabkan oleh virus H1N1 yang ditengarai berasal dari unggas.  Meskipun  tidak ada  kesepakatan  tentang  sumber  virus  ini,  yang  pasti  virus  ini telah menyebar ke seluruh dunia selama tahun 1918-1919. Diperkirakan sekitar 500 juta orang  atau  sepertiga  populasi  dunia  terinfeksi  virus  ini.  Dengan  jumlah  kematian diperkirakan  sekitar 50 juta di seluruh dunia. Kematian paling tinggi terjadi pada orang yang berusia kurang dari 5 tahun, 20-40 tahun, dan 65 tahun ke atas. 17 Tentu flu Spanyol ini merupakan wabah yang menggemparkan kala itu, karena jumlah kematian yang tidak sedikit, apalagi jumlah penduduk dunia waktu itu belum seperti sekarang ini.
Dan ketika sekarang dunia menghadapi covid 19, yang telah menyebar secara efektif ke berbagai negara, manusia diingatkan lagi bahwa wabah besar sedang melanda dunia. Dalam keadaan demikian, manusia kembali berpikir apakah wabah ini merupakan tanda- tanda  zaman,  apakah  wabah  ini  telah  dinubuatkan  dalam  Alkitab.  Pandemi  covid  19 merupakan wabah yang perlu untuk diamati, tidak hanya dari perspektif ilmu kedokteran tetapi juga dalam hubungan dengan theologi, berkenaan dengan rencana Allah atas akhir dunia ini, seperti yang dinubuatkan dalam Wahyu 6:8.

## Covid 19 dan Penyebarannya
Covid-19  pada  dasarnya  adalah  penyakit  pernapasan  yang  dimulai  di  paru-paru, menyebabkan    gejala    mirip    pneumonia,    tetapi    juga  dapat menyebabkan  badai di  seluruh  tubuh. 18 Pada  bagian  lain  virus  corona  ini merupakan keluarga virus yang awalnya dapat menyebabkan penyakit  seperti flu biasa, kemudian dapat menyebabkan sindrom  pernapasan  akut  parah  (SARS),  dan  sindrom  pernapasan  Timur  Tengah (MERS). Pada 2019, virus korona baru teridentifikasi sebagai penyebab wabah penyakit yang berasal dari  China.  Virus  tersebut  sekarang  dikenal  sebagai  sindrom  pernafasan akut
17 https://www.cdc.gov/flu/pandemic-resources/1918-commemoration/1918-pandemic-history.htm, Mei 2020
18 https://www.nationalgeographic.com/science/health-and-human-body/human-diseases/coronavirus/, Mei 2020
parah  coronavirus  2  (SARS-CoV-2).  Penyakit  yang  ditimbulkannya  disebut  penyakit corona virus 2019 (COVID-19). Pada Maret 2020,  Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) menyatakan  wabah  COVID-19  sebagai  pandemi. 19 Hal  itu  sesuai  dengan  kenyataan yang  menunjukkan  bahwa  virus  corona ini telah menjangkiti banyak orang di berbagai negara. Dan dampak virus ini begitu meluas, sehingga sulit diprediksi kapan wabah ini akan berhenti. Dengan demikian tepat sekali jika covid 19 ini disebut sebagai pandemik global, karena telah menyebar dan menjangkiti banyak orang di berbagai negara di dunia.

## Cara Virus Menyebar
Seperti  penyakit  pernapasan  lainnya,  covid  19  terutama  menyebar  melalui tetesan kecil — air liur atau lendir — yang dikeluarkan orang yang terinfeksi saat mereka batuk, bersin, atau berbicara. Ada juga bukti bahwa virus covid 19 dapat bertahan di permukaan - terutama plastik atau logam - hingga 3 hari. 20 Karena itu untuk menghindari tertular dari covid  19,  diupayakan  dengan  mencuci  tangan  dengan  sabun,  menggunakan  bahan pembersih  dari  alkohol  dan  menjaga  jarak  dari  orang  lain.  Berikut  penjelasan  secara detail penyebaran virus corona ini.

## Dari orang ke orang
Seseorang dapat menjadi sakit jika terinfeksi SARS-CoV2, virus corona baru yang menyebabkan covid 19. Dalam tubuh manusia ada pembelaan diri terhadap virus dengan berbagai cara. Garis pertahanan pertama adalah kulit. Kulit membentuk semacam dinding di sekitar tubuh yang tidak bisa ditembus oleh banyak patogen. Selain itu, ada banyak garis pertahanan lain yang harus dilewati patogen sebelum orang itu menjadi sakit, yaitu sistem  kekebalan  tubuh.  Karena  alasan  itu,  satu  partikel  virus  jarang  dapat  membuat seseorang  sakit.  Seseorang  biasanya  jatuh  sakit  karena  bersentuhan  dengan  banyak partikel virus dalam jangka waktu tertentu.
Seseorang  yang  sakit  oleh  virus  corona  menghasilkan  jutaan  salinan  virus  di dalam tubuhnya. Virus ini terutama ditemukan di paru-paru, tetapi juga di bagian tubuh 'lembab' lainnya, seperti tenggorokan atau rongga hidung. Saat bersin atau batuk, virus akan  terdorong  keluar  udara:  banyak  tetesan  juga  keluar  dari  paru-paru,  tenggorokan, atau  rongga  hidung.  Dalam  keadaan  ini  virus  corona  akan  menyebar  melalui  tetesan- tetesan ini. Jika orang lain menghirup tetesan-tetesan itu, atau memasukkannya ke mulut, hidung atau mata mereka, misalnya melalui tangan mereka, maka mereka bisa terinfeksi virus corona.

## Tetesan besar atau kecil
Meskipun virus corona masih merupakan virus yang cukup baru, dan ada banyak hal yang belum diketahui tentang virus ini, tetapi pola penyebarannya sudah dapat diketahui. Bahwa virus ini menyebar dari satu orang ke orang lain sebagian besar melalui tetesan yang agak lebih besar. Umumnya tetesan yang lebih besar tidak bergerak sejauh 1 meter, jarang mencapai 1,5 meter.
19 https://www.mayoclinic.org/diseases-conditions/coronavirus/symptoms-causes/syc-20479963, 29 Mei 2020
20 https://www.gavi.org/vaccineswork/what-is-covid-19-and-how-does-it-spread, 28 Mei 2020
Dalam  keadaan  normal,  akan  tampak  bahwa  ada  risiko  minimal  penyebaran  virus corona melalui tetesan kecil yang tetap menggantung di udara  dikenal sebagai aerosol, walaupun  masalah ini masih menjadi perdebatan. Tampaknya tetesan aerosolis  kecil, atau  dosis  virus  dalam  tetesan  yang lebih  kecil  biasanya  tidak  cukup untuk  menginfeksi  seseorang,  kecuali  dalam  konsentrasi  yang  sangat  tinggi,  seperti ketika ventilasi pasien covid 19 dalam perawatan intensif. Karena itu tetasan yang lebih besar  merupakan  pembawa resiko penyebaran virus corona dalam tingkat yang tinggi, yaitu ketika  mereka yang mengidap virus corona bersin atau batuk. 21 Penyebaran Virus Corona Di Indonesia dan Dunia
Pandemi covid 19 di Indonesia adalah bagian dari pandemik penyakit virus corona di seluruh  dunia,  yang  telah  menyebar  hampir  di  semua  negara  di  penjuru  dunia  ini. Penyebaran  virus  corona  di  Indonesia  terkonfirmasi  dimulai  pada  tgl  2  Maret  2020, setelah  seorang  instruktur  tari  dan  ibunya  dinyatakan  positif  terjangkit  virus  corona. Kedua orang ini tertular dari seorang warga negara Jepang.
Kemudian pada tgl 9 April 2020, pandemi ini telah menyebar ke semua provinsi di Indonesia. Selanjutnya pada tgl 23 Mei 2020, setengah dari provinsi itu dinyatakan telah memiliki  lebih  dari  1.000  kasus.  Jawa  Timur,  Jakarta,  dan  Sulawesi  Selatan  adalah provinsi  yang paling banyak mengalami pandemik virus corona ini. Dalam hal jumlah kematian, Indonesia berada di peringkat kelima di Asia. Namun, jika dilakukan tinjauan ulang terhadap data yang ada bahwa ada indikasi jumlah kematian mungkin jauh lebih tinggi daripada yang dilaporkan sebab ada orang yang meninggal dengan gejala covid 19 tetapi  belum  sempat  dikonfirmasi  atau  diuji,  sehingga  tidak  terhitung  sebagai  angka kematian resmi oleh karena covid 19.
Untuk  mengatasi  pandemik  virus  corona  ini  pemerintaha  melakukan  langkah- langkah  taktis,  seperti  diberlakukannya  PSBB  (Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar). Beberapa daerah telah menerapkan pembatasa sosial ini, dan hasilnya adanya penurunan angka dalam jumlah kasus, tetapi dibeberapa daerah cenderung meningkat. 22
Menurut informasi dari gugus tugas penanganan covid 19 bahwa jumlah orang yang positif covid 19 di Indonesia cenderung terus meningkat. Hari Selasa, tgl 26 Mei 2020 jumlah  orang  yang  positif  covid  19  bertambah  415  orang,  sehingga  total  orang  yang dinyatakan positif covid 19 menjadi 23.165 orang. Hal itu disampaikan secara langsung oleh juru bicara pemerintah untuk penanganan covid 19. 23
Pada bagian lain, bahwa di berbagai negara di dunia, terdapat sebanyak
5.326.230 orang positif covid 19. Sedangkan menurut Worldometers pada hari Sabtu, tgl 23 Mei 2020, negara yang paling menderita oleh covid 19 ini adalah Amerika  Serikat, dengan jumlah  total yang positif covid   19   sebanyak 1.645.353 orang, dan jumlah kematian sebanyak 97.655 orang.   Kemudian Rusia adalah negara kedua yang terbanyak yang mengalami dampak covid 19, sebanyak 335.882 orang positif. Selanjutnya Brasil sebanyak 332.382 orang, menyusul Spanyol sebanyak 281.904 orang, di negara Inggris sebanyak 254.195 orang, di Italia sebanyak 228.658 orang, di negara Perancis sebanyak 182.219 orang. Dengan demikian jumlah total orang yang terinfeksi covid 19 di seluruh dunia sebanyak 5.326.230 orang, dengan angka  kematian 340.383 orang. Dan virus corona ini telah melanda sejumlah negara diperkirakan sebanyak 213 negara di seluruh dunia. 24

## Hubungan Nubuatan Dalam Wahyu 6:8 Dengan Covid 19
Dari  penjelasan  sebelumnya  dapat  dikatakan  bahwa  maut  dan  hades  membunuh manusia secara global dengan pedang, kelaparan, wabah atau penyakit dan binatang buas. Pedang  dan  kelaparan  merupakan  dua  alat  pembunuh  manusia  yang  berlangsung  di beberapa tempat seperti di Afrika, Asia Tengah. Lalu muncul pemikiran apakah wabah covid 19 merupakan wabah atau penyakit yang dimaksudkan oleh Wahyu 6:8 ini ?
Jika memperhatikan penyebaran virus corona sejauh ini, nampaknya belumlah dapat disebutkan sebagai  wabah  yang  disebutkan  dalam  Wahyu  6:8.  Karena  skala  kematian yang disebabkan oleh virus corona sejauh ini belum bisa disebut sebagai tingkat kematian yang bisa mencapai hampir seperempat penduduk bumi. Karena sekarang ini seperempat dari penduduk bumi hampir 1,9 milliar. Sementara angka kematian yang disebabkan oleh viris corona dalam berbagai negara sejauh ini baru dalam kisaran 340.383 jiwa.
Dengan demikian belumlah dapat disebutkan bahwa virus corona adalah nubuatan yang disebutkan dalam Wahyu 6:8. Artinya kematian yang diakibatkan covid 19 masih sangat  jauh  dari  jumlah  angka  seperempat  penduduk  dunia.  Kalau  pun  ditambahkan dengan  jumlah  orang  yang  mati  akibat  peperangan  dan  kelaparan  di  berbagai  belahan dunia  seperti  Afrika  dan  Asia  Tengah,  sejauh  ini  belum  menunjukkan  angka  yang signifikan  yang  mencapai  jumlah  seperempat  penduduk  bumi.  Karena  itu  sejauh yang dapat diamati bahwa wabah yang disebutkan dalam Wahyu 6:8 tidak menunjuk kepada covid 19. Bahwa sejauh ini (data bulan Mei 2020) tidak dapat dikatakan bahwa nubuatan dalam  Wahyu  6:8  mempunyai  relasi  dengan  covid  19,  seperti  yang  sudah  dijelaskan sebelumnya.
Pada  bagian  lain,  jika  penyebaran  virus  corona  masih  terus  berlangsung  dan berkembang  dalam  jangka  waktu  yang  lama,  seperti  diprediksi  oleh  para  ahli,  dengan jumlah korban yang terus meningkat, maka barangkali mau tidak mau virus ini bisa juga dihubungkan dengan Wahyu 6:8, dengan syarat jumlah korban terus bertambah-tambah. Sekarang penyebaran covid 19 ini begitu cepat dan mudah menular dari seorang kepada orang lain, maka kemungkinan jumlah korban yang meninggal bisa terus bertambah.
Berbagai upaya telah dilakukan oleh berbagai negara untuk rakyatnya agar penyebaran covid  19  ini  bisa  ditekan.  Dengan  menganjurkan  masyarakat  sadar  kesehatan,  sadar protokol kesehatan saat beraktifitas di luar rumah. Hal yang sama dilakukan pemerintah Indonesia.  Dengan  berbagai  cara  pemerintah  menjelaskan  tentang  perlunya  kesadaran bersama  untuk  menjaga  kesehatan,  dengan  memperhatikan  protokol  kesehatan  dengan menjaga jarak, rajin cuci tangan dan selalu memakai masker, agar terhindar dari covid 19. Tetapi  kenyataannya  tingkat  kesadaran  masyarakat  sering  masih  belum  seperti  yang diharapkan. Masih banyak yang kurang perduli kesehatan, dengan mengabaikan protokol kesehatan  seperti  yang  dianjurkan  pemerintah.  Jika  keadaan  ini  tidak  berobah,  maka bukan tidak mungkin Indonesia bisa menjadi negara dengan jumlah penderita covid 19 terbanyak  di  seluruh  dunia.  Apalagi  jika  hunian  padat  diberbagai  daerah  kurang memperhatikan protokol kesekatan, bisa mengakibatkan penyebaran virus ini sulit untuk dikendalikan dan diatasi. Karena itu jumlah korban oleh virus corona ini bisa saja akan terus meningkat pada jumlah yang sulit diprediksi.
Jika penyebaran virus corona ini berlangsung lama dan jumlah penderita serta yang meninggal terus meningkat, maka bisa saja covid 19 dapat dihubungkan dengan Wahyu 6:8. Dan sejauh ini wabah yang ditimbulkan virus ini belum menunjukkan tanda-tanda akan  berhenti,  malah  dalam  konteks  Indonesia,  wabah  ini  sedang  mengganas,  dengan bertambahnya  terus  jumlah  orang  yang  tertular.  Jika  penyebaran  covid  19  akan masih terus  berlangsung  lama  dengan  jumlah  korban  masih  terus  bertambah,  bukan  tidak
mungkin bahwa nubuatan dari Wahyu 6:8 memiliki hubungan dengan covid 19. Karena itu perkembangan dan penyebaran covid 19 masih perlu terus diamati, untuk memastikan ada tidaknya hubungan antara nubuatan dalam Wahyu 6:8 dengan covid 19.

## Kesimpulan
Wahyu 6:8 menunjukkan bahwa akan ada suatu masa malapetaka yang dahsyat yang menimpa manusia, yang ditimbulkan oleh maut dan hades, dengan jumlah kematian yang sangat.  Bahwa  kedua  kekuatan  kegelapan  itu  akan  membunuh  manusia  sebanyak seperempat  penduduk  bumi.  Suatu  angka  yang  sangat  fantastis,  mengingat  jumlah penduduk dunia dewasa ini sekitar 7.8 miliar. Mungkin angka kematian manusia terbesar sepanjang sejarah.
Sekarang ini dunia sedang sakit karena pandemik covid 19 yang telah menewaskan sejumlah besar manusia diberbagai negara. Ketika pandemik ini muncul, ada orang mulai mencoba menghubungkan nubuatan dalam Wahyu 6:8 dengan covid 19 ini. Apakah ada hubungan  diantara  ke  duanya,  apakah  nubuatan  dalam  Wahyu  6:8  menunjuk  kepada covid 19.
Dengan  memperhatikan  wabah  yang  sedang  melanda  dunia  oleh  covid  19  ini, membuat banyak orang kaget dan stres karena penyebaran yang begitu mudah dan telah menyebar dengan cepat ke berbagai negara. Jumlah orang tertular pun terus menunjukkan pertambahan dari minggu ke minggu, dengan angka kematian yang juga tidak sedikit. Tetapi  jika  diperhatikan  Wahyu  6:8,  yang  menegaskan  bahwa  kematian  oleh  pedang, kelaparan,  wabah  mencapai  seperempat  penduduk  dunia,  nampaknya  belum menunjukkan ada indikasi bahwa covid 19 ini yang dimaksudkan oleh nubuatan dalam Wahyu 6:8. karena jumlah kematian yang disebabkan oleh dengan covid 19, masih terlalu jauh  dengan  angka  kematian  yang  dinyatakan  oleh  Wahyu  6:8.  Karena  itu  sejauh ini belum  dapat  dikatakan  bahwa  covid  19  adalah  merupakan  nubuatan  yang  dinyatakan dalam Wahyu 6:8.
Tetapi  hubungan  antara  nubuatan  dalam Wahyu  6:8  dengan  covid  19  masih  terus terbuka  untuk  didiskusikan.  Dengan  memperhatikan  bahwa  pandemik  covid  19  belum menunjukkan tanda-tanda akan usai. Sejauh ini covid 19 masih terus menjadi problem besar  bagi  banyak  negera,  termasuk  Indonesia.  Jumlah  orang  yang  terinfeksi  masih menunjukkan  angka  yang  cenderung  terus  meningkat.  Jika  vaksin  covid  19  ini  belum ditemukan dalam beberapa tahun ke depan, maka bukan tidak mungkin angka kematian yang diakibatkan covid 19 akan terus meningkat sampai angka yang sangat besar. Kalau hal  itu  yang  terjadi  maka  bukan  tidak  mungkin  ada  orang  berpikir  bahwa  nubuatan Wahyu 6:8 menunjuk kepada covid 19. Kalau hal itu betul-betul terjadi dengan adanya peningkatan  yang  terus  menerus  dari  jumlah  kematian  yang  diakibatkan  covid  19  ini, maka mungkin saja nubuatan dalam Wahyu 6:8 menunjuk kepada covid 19. Tetapi semua itu berpulang kepada besarnya dampak penyebaran dan kematian yang diakibatkan oleh covid 19 ini. Karena itu perlu waktu untuk menunggu dan memperhatikan apa yang akan terjadi  dengan  perkembangan  pandemik  covid  19  ini.  Dengan  demikian  untuk membuktikan adanya hubungan antara nubuatan yang terdapat dalam Wahyu 6:8 dengan covid  19,  perlu  waktu  dan  pengamatan  terhadap  penyebaran  dan  dampak  yang diakibatkan oleh covid 19.
Daftar Pustaka
Beale, G.K.
2015 Revelation, A Shorther Commentary, Grand Rapid Michigan: Wm B.

## Eerdmans Publishing
1999 The Book of Revelation : A Commentary on the Greek Text . Grand Rapids,
Mich.; Carlisle, Cumbria : W.B. Eerdmans; Paternoster Press
Duval, J. Scott ,
2014 Revelation, Teach The Tex t, Commentary Series, Grand Rapid Michigan, Baker Publishing Group
Kistemaker, Simon J.;Hendriksen, William,
2001 New Testament Commentary: Exposition of the Book of Revelation.
Grand Rapids: Baker Book House
Oborne, Grant R. .
2016 Revelation, Verse by Verse Osborne New Testament
Commentaries, Bellingham, Lexham Press.
Pandensolang, Welly ,
2010 Gramatika dan Sintaksis Bahasa Yunani Perjanjian Baru; Jakarta, YAI Press
Thomas, Robert L. .
1995 Revelation, An Exegetical Commentary, Chicago; Moody Press
10 http://www.intothyword.org/apps/articles/web/articleid/33364/columnid/3803/default.asp, diakses tgl 17 Mei 2020
11 http://biblicalelearning.org/wp-content/uploads/2019/09/Chapter_22_Infinitives.pdf, 13 Mei 2020
12 G. K. Beale. Revelation, A Shorther Commentary, Grand Rapid Michigan: Wm B. Eerdmans Publishing, 2015, 13