ISSN: 2598-8115 (print), 2614-0217 (electronic)

## Perencanaan dan Pengelolaan Pesantren Daarul Abror Melalui Pengembangan Kurikulum PAI
Dwi Saprida Ramami 1 , Suparta 2 , Andi Arif Rifa’i 3
12 Pascasarjana, 3 Fakultas Tarbiyah IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung, Indonesia
1 dwi280975@yshoo.com, 2 partasuparta23@yahoo.co.id, 3 andiarifrifai@gmail.com

## Abstract
This study reports on the planning and management of Islamic Boarding School  Daarul Abror  in  developing  curriculum  of  Islamic  Education  Subject.  This  study  attempts  to address  the  following  question;  (1)  How  is  the  administration  management  at  Islamic Boarding  School  Daarul  Abror?    (2)  How  are  the  development  and  implementation Islamic  Education  Subject  at  Islamic  Boarding  School  Daarul  Abror?  It  is  conducted  at Islamic  Boarding  School  Daarul  Abror  Bangka,  Bangka  Belitung  Islands  Province.  The data  for  the  study  are  obtained  through  two  instruments;  The  interview  and observation.The  interview  is  conducted  to  obtain  the  clarification  and  expanation  from the  boarding  school.  The  observation  is  done  during  the  interaction  in  the  teaching learning process to observe the activities done in the school. The subject of this study is the  vice-head  master  of  the  school    who  has  been  a  teacher  as  well  as  curriculum developer in the Islamic Boarding School. The finding reveal that, (1) the administration management  at  Islamic  Boarding  School  Daarul  Abror  is  conducted  based  on  the educational institutions of the Ministri of Religious Affair and the Ministri of Education and  Culture  Republic  Indonesia.  (2)  the  development  of  and  the  implementation  of Islamic  Education  subjetcs  is  by  applying  education  in  a  classroom  as  well  as  out  of classroom  refering  to  the  achievement  life  skill  and  the  Islamic  character  building  in dayly  life.  Based  on  the  finding  it  is  recommended  that  the  stakeholders  of  the  Islamic Boarding  School  should  keep  managing  their  institution  to  develope  and  applying nowdays educational system.
Keywords: Curriculum Management PAI, Pesantren, Daarul abror

## Abstrak
Penelitian  ini  menggali  tentang  perencanaan  dan  pengelolaan  pesantren  Daarul  Abror melalui pengembangan kurikulum Pendidikan Agama Islam. Penelitian ini mengacu pada
permasalahan  sebagai  berikut;  (1)  Bagaimana  pengelolan  administrasi  pada  pesantren Darul  Abror?  (2)  Bagaimana  pengembangan  dan  pelaksanaan  kurikulum  di  Pesantren Darul  Abror?  Penelitian  ini  dilaksanakan  di  pondok  pesanren  Daarul  Abror  Bangka, Provinsi  Bangka  Belitung.  Pengambilan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  dua instrume;  interview  dan  observation.  Interview  dilakukan  untuk  memperoleh  penjelasan dari pihak pengelola pesantren. Observasi dilakukan melalui pengamatan pada saat proses belajar  mengajar.  Subjek  dari  penelitian  ini  adalah  wakil  kepala  madrasah  bidang kurikulum  yang  sudah  lama  menjadi  guru  pada  dan  tim  pengembang  kurikulum  di pondok  pesantren  tersebut.  Penemuan  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa;  (1) managemen  administrasi  pada  pondok  pesantren  Daarul  Abror  dilaksanakan  dengan mengacu  kepada  mata  pelajaran  yang  ada  pada  kementerian  Agama  dan  Kementerian Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia.  (2)  implemantasi  pengembanngan kurikulum pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam dilaksanakan di dalam kelas dan di luar kelas dalam rangka pembelajaran kecakapan hidup dan penerapan karakter Islam dalam  kehidupan  sehari-hari.  Berdasarkan  penemuan  di  atas  penulis  merekomendasikan bahwa para stakeholders di pondok pesantren harus terus mengarahan lembaganya untuk berkembang dan menerapkansistem pembelajaran kekinian.
Kata Kunci: Managemen Kurikulum PAI, Pesantren, Daarul Abrol

## A. Pendahuluan
Perubahan  kurikulum  yang  terjadi  di  Indonesia  dewasa  ini salah  satu diantaranya adalah karena ilmu pengetahuan itu sendiri selalu dinamis. Selain itu, perubahan tersebut juga  dinilainya  dipengaruhi  oleh  kebutuhan  manusia  yang  selalu  berubah  juga  pengaruh dari luar, dimana secara menyeluruh kurikulum itu tidak berdiri sendiri, tetapi dipengaruhi oleh  perubahan  iklim  ekonomi,  politik,  dan  kebudayaan.  Sehingga  dengan  adanya perubahan  kurikulum  itu,  pada  gilirannya  berdampak  pada  kemajuan  bangsa  dan  negara. Kurikulum  pendidikan  harus  berubah  tapi  diiringi  juga  dengan  perubahan  dari  seluruh masyarakat  di  Indonesia  yang  harus  mengikuti  perubahan  tersebut.  Dimana  fungsi  dari kurikulum itu sendiri sebagai pedoman untuk mengatur kegiatan di sekolah/madrasah serta sebagai alat untuk mencapai tujuan suatu lembaga. 1
Indonesia  telah  berusaha  meningkatkan  mutu  pendidikan  pada  semua  jenjang pendidikan tetapi usaha tersebut masih banyak mengalami kendala, terutama dalam upaya peningkatan mutu pendidikan di sekolah. Peningkatan mutu pendidikan di sekolah sangat
1 Suparta, Pengantar Teori Dan Aplikasi Pengembangan Kurikulum PAI , 1st ed. (Jakarta: Rajawali pers, 2016).
terkait dengan upaya perbaikan. Perbaikan tersebut dilakukan dalam bentuk pembaharuan kurikulum  disesuaikan  dengan  perkembangan  dunia  Global.  Seperti  pergantian  dari kurikulum  1994  yang  berbasis  materi  diganti  dengan  kurikulum  2004  atau  KBK (Kurikulum  Berbasis  Kompetensi)  yang  berorientasi  pada  pencapaian-pencapaian kompetensi kemudian berganti dengan KTSP pada tahun 2006 untuk merespon keputusan pemerintah  tentang  otonomi  pendidikan  dan  setelah  itu  dirubah  lagi  dengan  Kurikulum 2013 yang kemudian kurikulum 2013 di revisi kembali dimana karakter peserta didik lebih di tonjolkan.
Madrasah  berbeda  dengan  sekolah  umum,  dimadrasah  biasanya  ketika  murid bertemu dengan guru atau sesama teman mengucapkan salam ( assalamualaikum ), berbeda dengan sekolah ketika seorang murid bertemu dengan guru atau sesama biasanya kata sapa yang mereka ucapkan bukanlah salam dalam bentuk bahasa Arab melainkan bahasa sehari- hari seperti selamat pagi, selamat siang dan sampai jumpa. Di madrasah pelajaran agama Islam lebih dominan dan lebih mengutamakan pelajaran agama Islam walaupun pelajaran umumpun dipelajari, hal ini untuk menyeimbangkan antara ilmu agama sebagai corak dan madrasah  sebagai  sekolah  umum,  sedangkan  di  sekolah  umum  pelajaran  agama  Islam biasanya  dijadikan  satu  dengan  durasi  waktu  yang  sangat  singkat  dalam  seminggu  hanya satu atau dua jam dan lebih fokus pada pelajaran ilmu umum. Inilah salah satu perbedaan yang nampak antara kedua lembaga tersebut, sehingga dalam penerapan kurikulumnya pun berbeda  pula  walaupun  harus  disesuaikan  dengan  standar  pendidikan  nasional  termasuk kurikulumnya.
Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  keagamaan  menjadi  tren  sekarang  ini, setidaknya  peminat pesantren dari tahun ke tahun mengalami peningkatan ini tentu bukan tanpa sebab, menejemen pengelolaan dan kurikulum yang bisa diterima masyarakat tentu menjadi  rujukan  bagi  masyarakat  untuk  memilih  pesantren  sebagai  tempat  anak  –  anak mereka dididik, berdasarkan pengamatan penulis peminat pesantren dari kalangan ekonomi menengah ke atas. Selain kurikulum yang di nilai luwes pesantren juga di lihat mempunyai keunikan  dalam  pengajaran  dan  penyajian  materinya  kepada  para  santrinya,  biasanya pengajian bisa berbentuk kuliah terbuka dan penyajian yang bersipat aplikatif. 2
2 KH Abdurrahman Wahid, Menggerakkan Tradisi; Esai-Esai Pesantren (LKIS Pelangi Aksara, 2001).
Pesantren dalam pengelolaan berbeda-beda, setiap pondok pesantren mempunyai visi  dan  misi  yang  berbeda  dalam  mengelolah  lembaganya,  untuk  itu  setiap  pondok pesantren  harus  mempunyai  stratrategi  untuk  mengantisipasi  keadaan    luar  yang berdampak  terhadap  lembaganya 3 .  Adapun  rumusan  Masalah  dalam  riset  ini  adalah  1) bagaimana  pengelolan  administrasi  pada  pesantren  Darul  Abror,  2)  Bagaimana pengembangan dan pelaksanaan kurikulum di Pesantren Darul Abror.

## B. Literature Review
Melalui  penelusuran  penulis  terhadap  beberapa  penelitian  yang  hampir  sama dengan yang penulis teliti diantaranya:
Pertama ,  penelitian  Abdul  khamid  yang  berjudul  “ Manajemen  pondok  pesantren Nurul  Amal  desa  Kenteng  kecamatan  Bandungan  Kabupaten  Semarang”. Penelitian  ini untuk  mengetahui  pelaksanaan  manajemen  pesantren  di  Nurul  Amal  yang  dilaksanakan pondok  pesantren  tersebut  yaitu  apa  yang  mendukung  dan  menghambat  pelaksanaan manajemennya.  Metode  penelitian  dilaksanakan  dengan  metode  kualitatif,  pengumpulan data di lakukan dengan cara observasi, wawacara dan study dokumentasi. Hasil penelitian menunjukan  bahwa  manajemen  di  pondok  pesantren Nurul  Amal telah  dilakukan  dengan baik melalui perencanaan, pengorganisasian, pengerak dan pengawasan. 4
Penelitian  diatas  untuk  mengetahui  hal-hal  yang  mendukung  serta  menghambat manajemen  pesantren  sementara  yang  penulis  teliti  lebih  kepada  pada  pengelolaan  dan pengembangan kurikulum pendidikan agama Islamnya.
Kedua ,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nur  Eka  Setiawati  yang  berjudul “ Manajemen pembiayaan pendidikan pondok pesantren dan lembaga pendidikan terpadu Nurrushiddiq  Cirebon .  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  cara  mengumpulkan  informasi tentang  perencanaan,  pengorganisasian,  pelaksanaan  pengalian  alokasi  dan  akuntabilatas pembiayaan pendidikan pesantren Nurrushiddiq, metode penelitian dilakukan dengan cara kualitatif,  temuan  dalam  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  manajemen  pembiayaan  di
3 Abd Halim, Manajemen Pesantren (Pustaka Pesantren, 2005).
4 Abdul Khamid and Linda Istiroh, “Manajemen Pondok Pesantren Nurul Amal Desa Kenteng Kecamatan Bandungan Kabupaten Semarang,” n.d.
pondok pesantren Nurrusiddiq telah dilaksanakan dengan baik, walaupun belum ada juknis yang baku sebagai standar untuk pesantren. 5
Berbeda  dengan  penelitian  penulis,  dimana  pada  penelitian  tersebut  fokus  ke manajemen  pembiayaan  sedangkan  yang  penulis  teliti  lebih  kepada  pengembangan kurikulum pendidikan agama Islam dan pengelolaan administrasi pada pondok pesantren.
Ketiga penelitian Laikal Muktifah yang berjudul, “ Pola pengembangan kurikulum pesantren” untuk  mengetahui  pola  pengembangan  kurikulum  pesantren  Al-Mukhlishin yang  dilakukan  dengan  metode  wawancara,  observasi  dan  study  dokumentasi,  dari observasi  yang  dilakukan  menunjukkan  sistem  kurikulum  dan  pendidikan  di  pondok pesantren  Al-Mukhlishin  mengintegrasikan  kurikulum  dari  pemerintah  dalam  hal  ini kementerian  agama  dan  kurikulum  non  formal  melalui  pengajian  kitab  kuning  yang bertingkat  ( Ula,  wustha,’ulya ).  Pengembangan  diri  pada  pesantren  ini  dilakukan  dalam bentuk  memberikan  pembelajaran  berupa  pidato  dan  khatib  dengan  3  bahasa  yaitu  Arab, Inggris, dan Indonesia. 6
Penelitian  ini  hampir  sama  dengan  penelitian  yang  penulis  lakukan    tapi  bereda tempat  dan  lebih  kongkrit  lagi  penelitian  yang  penulis  lakukan  lebih  melihat  pengolahan dan perencanaan  kurikulum pendidikan agama islam pada pesantren.

## C. Metode Penelitian
Penelitian  ini  di  susun  dengan  metode  descriptive  kualitatif,  yaitu  dengan mengambil data – data tertulis dari orang – orang yang di amati.Metode descritive adalah metode  yang mengkaji  bentuk  –  bentuk aktivitas,  karekterisitik, perubahan  berupah  kata- kata sehingga bisa menentukan persamaan dan perbedaan dengan penomena yang lainya, dengan  metode  kualitatif  di  harapkan  mudah  memahami  suatu  peristiwa,  tingkah  laku manusia dalam situasi  tertentu yang bertujuan untuk  memahami object lebih mendalam 7 .
Dalam hal ini penulis melakukan penelitian terhadap pesantren Daarul Abror yang berada  di  desa  Kace  Mendoa  Barat  Kabupaten  Bangka  Propinsi  Kepulauan  Bangka
5 Nur Eka Setiowati, “Manajemen Pembiayaan Pendidikan Pondok Pesantren Dan Lembaga Pendidikan Terpadu Nurushiddiiq Cirebon,” Al-Amwal: Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syari’ah 7, no. 2 (2016). 6 Lailial Muhtifah, “Pola Pengembangan Kurikulum Pesantren Kasus Al-Mukhlishin Mempawah Kalimantan Barat,” Jurnal Pendidikan Islam UIN Sunan Gunung Djati 27, no. 2 (2012): 203–22.
7 Imam Gunawan, “Metode Penelitian Kualitatif,” Jakarta: Bumi Aksara , 2013.
Belitung,  baik  data  yang  berupa  pengamatan maupun  data  yang melalui  hasil  wawancara kepada narasumber  yang terkait. Teknik pengumpulan data  dengan menggunakan Natural Approach ,  maka  penulis  mengambil  dengan  3  teknik  yaitu,  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.

## D. Pembahasan
1. Pengembangan Kurikulum PAI di Pesantren
Perubahan  –  perubahan  yang  terjadi  pada  dunia  pendidikan  tentu  nya  dengan tujuan untuk memperbaiki mutu pendidikan itu sendiri, pendidikan Islam yang berdasarkan pada  tuntunan  agama  Islam  bertujuan  untuk  menjadikan  manusia  beriman,  bertaqwa  dan berakhlak  mulai.  Perkembangan  kurikulum  pendidikan  nasional  dari  masa  ke  masa  tentu berdampak  pula  dengan  kurikulum  pendidikan  agama  Islam,  hal  ini  tentu  membuat  para pendidik berpikir keras untuk bisa menyesuaikan dengan perkembangan zaman.
Perkembangan  Pendidikan  Agama  Islam  itu  sendiri  banyak  sekali  mengalami kendala  khususnya  pada  zaman  penjajahan  baik  pada  masa  penjajahan  Belanda  maupun penjajahan  Jepang,  walaupun  pada  masak  penjajahan  Jepang  sedikit  banyak  ada  lebih memberikan peluang yang membuat kedudakan Islam menjadi lebih maju 8 .
Beberapa  kebijakan  dalam  perkembangan  kurikulum  pendidikan  Agama  Islam setelah zaman penjajahan diantara :
a. Kebijakan  kurikulum  di  masa  orde  lama,  pada  masa  ini  pendidikan  agama  Islam menjadi dualism karena di serahkan pada 2 menteri yaitu menteri pendidikan dan menteri Agama
b. Kebijakan  kurikulum  di  masa  Orde  baru,  pada  masa  ini  kurikulum  pendidikan agama Islam telah berkembang dengan pesat dan para tokoh Ulama dengan leluasa menyebarkan agama Islam pendidikan formal maupun informal
c. Kebijakan  pendidikan  agama  Islama  pada  masa  reformasi,  pada  masa  reformasi masih  masyarakat  menyadari  bahwa  pendidikan  di  Indonesia  masih  sangat  jauh tertinggal, disinilah kemudian di diadakannya reformasi di bidang pendidikan dan pemerintah menggangap perlu pendidikan mental dan spiritual. 9
8 Suparta, Pengantar Teori Dan Aplikasi Pengembangan Kurikulum PAI .
9 Suparta.

## 2. Perencanaan dan Pengolahan Manajemen Adminitrasi di Pesantren Daarul Abror
Sebelum membahas apa itu manajemen pesantren maka kita harus tahu dahulu apa itu  sistem    manajemen  dan  apa  itu  pesantren.  Sistem  adalah  cara,  sarana,  upaya,  dan organ. 10 Dan  manejemen  berasal  dari  bahasa  Inggris  yaitu  management  artinya  yang dikembangkan  dari  kata  to  manage,  yang  artinya  mengatur atau mengelola.  Kata manage itu  sendiri  berasal  dari  Italia Maneggio yang  diadopsi  dari  bahasa  latin managiare ,  yang berasal  dari  kata  manus  yang  artinya  tangan. 11 Dalam  bahasa  Arab  berasal  dari  nazhoma atau  idarah  artinya  yang  menata  beberapa  hal  dan  mengabungkan  beberapa  antara  satu dengan yang lain. 12
Permasalahan  seputar  pengelolaan  model  pendidikan  pondok  pesantren  dalam hubungannya  dengan  peningkatan  kualitas  sumberdaya  manusia  (human  resource) merupakaan  berita  aktual  dalam  arus  perbincangan  kepesantrenan  kontemporer  karena pesantren  dewasa  ini  dinilai  kurang  mampu  mengoptimalkan  potensi  yang  dimilikinya namun meskipun demikian setidaknya terdapat dua potensi besar yang dimiliki pesantren yaitu: (1) Potensi Pendidikan dan (2) Penggembangan masyarakat.
Sejalan  dengan  penyelenggaraan  pendidikan  formal  beberapa  pesantren menggalami  penggembanggan  pada  aspek  manajemen,  organisasi,  dan  atministrasi penggelolan  keuangan.  Perkembangan  ini  dimulai  dari  perubahan  gaya  kepemimpinan pesantren  dari  karismatik  ke  rasionalostik,  dari  otoriter  paternalistic  ke  diplomatik partisipatif.
Beberapa  pesantren  sudah  membentuk  badan  pengurus  harian  sebagai  lembaga payung  yang  khusus  mengelola  dan  menanggani  kegiatan-kegiatan  pesantren  misalnya pendidikan formal, diniyah, penggajian majelis ta’lim, sampai pada masalah pengginapan (asrama  santri),  kerumah  tanggan,  kehumasan.  Pada  tipe  pesantren  ini  pembagian  kerja antar unit sudah perjalan denggan baik, meskipun tetap saja kyai memiliki pengaruh yang kuat. 13
Sayangnya perkembangan tersebut tidak merata di semua pesantren. Secara umum pesantren  masih  menghadapi  kendala  serius  menyangkut  ketersediaan  sumber  daya
10 Halim, Manajemen Pesantren .
11 Zamakhsyari Dhofier, Tradisi Pesantren , 8th ed. (Jakarta: LPEES, 2011).
12 Amin dan Ishom El -saha Haedari, Peningkatan Mutu Perpadu Pesanten Dan Madrasah Diniyah (Jakarta: Diva Pustaka, 2008). 13 Dhofier, Tradisi Pesantren .
manusia  profesional  dan  penerapan  manajemen  yang  umumnya  masih  konvensional, misalnya tiadanya pemisahan yang jelas antara yayasan, pimpinan madrasah, guru dan staf atministrasi,  tidak  adanya  transparasi  pengelolaan  sumber-sumber  keuangan  belum terdistribusinya  pengelolaan  pendidikan,  dan  banyaknya  penyelenggaraan  atministrasi yang  tidak  sesuai  aturan  baku  organisasi.  Kyai  masih  merupakaan  figure  sentral  dan penentu kebijakan pendidikan pesantren. 14
Rekuitmen  ustadz  atau  guru,  penggembangan  akademik,  reward  sistem,  bobot kerja juga tidak berdasarkan aturan yang berlaku. Penyelenggaraan pendidikan sering kali tanpa perencanaan. Berapa banyak pesantren yang memiliki rencana induk pengembangan (RIP), dan statutnya misalnya sebagai pedoman penggelolaan pendidikan.
Kerumitan  dan  permasalahan  ini  menyebapkan  antara  normativitas  dan  kondisi opyektif  pesantren  ada  kesenjangan  termasuk  dalam  penerapan  teori  manajemen pendidikan.  Semata-mata  berpegang  pda  normativitas  dengan  mengabaikan  kondisi obyektif yang terjadi di pesantren adalah tindakan kurang bujaksana, kalau tidak dikatakan gagal memahami  pesantren.  Akan tetapi membiarkan kondisi itu  berjalan terus tanpa ada pembenahan  juga  tidak  arif.    Penerapan  manajemen  pendidikan  tidak  hanya  di  tetapkan tanpa  mempertimbangkan  atau  mengakomodasi  keadan  yng  riil  di  pesantren.  Harus  ada toleransi dalam menyikapi kesenjangan itu secara wajar tanpa menggundang konflik.
Seiring  dengan  pengelolaan  kurikulum  yang  ada  berdasarkan  hasil  wawancara yang  dilakukan  terungkap  bahwa  kurikulum  yang  diterapkan  di  pesantren  Daarul  Abror merupakan perpaduan antara kurikulum yang di terapkan di Pesantren Gontor Jawa Timur kurikulum Kementerian Agama, dan kurikulum Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Penggabungan  model  kurikulum  lajim  terjadi  pada  sebuah  lembaga  pendidikan tidak  terkecuali  pada  lembaga  pendidikan  pesantren.  Pola  seperti  ini  biasanya  dilakukan untuk  mewujudkan  harapan  ideal  masyarakat  tentang  proses  kegiatan  pembelajaran, pembiasaan kehidupan sehari hari, dan hasil belajar yang diharapkan sehingga kurikulum yang di terapkan bisa mengakomodir kebutuhan wali santri dan santri itu sendiri.
Menurut Tyler ada 4 tahap yang harus dilakukan dalam pengembangan kurikulum yang  meliputi:  (1)   Menentukan  tujuan  pendidikan,  (2)Menentukan  proses  pembelajaran yang harus dilakukan, (3) Menentukan organisasi pengalaman belajar, dan (4) Menentukan
evaluasi  pembelajaran.  Keempat  tahap  pengembangan  kurikulum  tersebut  hendaknya menjadi satu kesatuan tindakan yang harus dilakukan oleh sebuah lembaga pendidikan.
Stakeholders  dilibatkan  dalam  penetapan  perubahan  kurikulum  di  pesantren  ini dan  bukan    hanya  keputusan  pimpinan  pondok  pesantren  saja.  Hal  ini  penting  dilakukan mengingat  stakeholders  merupakan  rangkaian  komponeN  dalam  sebuah  lembaga pendidikan  yang  memiliki  peran  yang  sangat  menentukan  dalam  menentukan  arah  dan tujuan  lembaga.  Mereka  adalah  pemegang  atau  pemangku  kebijakan.  Mereka  bisa  orang perorangatau sekelompok orang yang memiliki kepentingan atau tanggung jawab terhadap pendidikan. Hal ini sejalan dengan pengertian stakeholders menurut Tia Aulia (2014) yang mengatakan  bahwa  stakeholders  adalah  orang-orang  atau  badan  yang  berkepentingan langsung  maupun  tidak  langsung  yang  bertanggung  jawab  terhadap  pengelolaan  sebuah lembaga pendidikan. 15
Pola  pengembangan  kurikulum  yang  dilakukan  di  pesantren  Daarul  Abror dilaksanakan dengan menyesuaikan tuntutan dunia pendidikan modern saat ini. Kesadaran stakeholders akan tuntutan pendidikan kekinian ternyata sudah disadari dan dipahami oleh mereka  bahwa  sudah  semestinya  pendidikan  mengalami  perubahan,  sebab  proses pendidikan  yang  tidak  sejalan  dengan  tuntutan  perkembangan  zaman  akan  membuat manusia  stagnan  (jumud).  Sebagaimana  di  sampaikan  oleh    Lihin  (2019)  bahwa pendidikan  modern  adalah  pendidikan  dengan  menerapkan  prinsip-prinsip  belajar  yang sesuai dengan tuntutan kekinian, sehingga dapat dipersiapkan anak didik pada masanya. 16
Semua  muatan  kurikulum  yang  ada  juga  dikembangkan  menyesuaikan  dengan tuntutan  dunia  moderen  bukan  hanya  pada  muatan  kurikulum  mata  pelajaran  umun melainkan  juga  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dimana  pola  pengembangan Pendidikan  Agama  Islam  mengacu  kepada  pola  pengembangan  pada  pesantren  moderen. Kebutuhan  akan  penerapan  pengembangan  kurikulum  sesuai  dengan  era  moderen  saat menjadi  kebutuhan  semua lembaga  pendidikan  di  pesantren  dimana  pesantren  setidaknya menurut Abdullah Syukri Zarkasyi (ada empat pola pendidikan dan pengajarannya, yaitu;
15 Tia Aulia, “Stakeholders Pendidikan,” https://huurinien.blogspot.com/2015/09/stakeholder-dalam-pendidikan.html, 2014.
16 Lihin, “Pengertian Pendidikan Moderen,” n.d.
1. learning  to  know/think .  Belajar  yang  bersifat  teoritis  dan  berorientasi  pada pengetahuan  rasional  dan  logis  adalah  sesuatu  yang  menyatu  dalam  pendidikan pesantren.
2. learning to do. Belajar untuk melakukan atau berbuat sesuatu. Pola ini dilakukan melalui  pembekalan  santri  dengan  ketrampilan-ketrampilan  yang  dapat membantunya  menyelesaikan  persoalan-persoalan  keseharian  yang  dihadapinya. Dalam membangun kemandirian para santri.
3. Learning  to  live  together .  Pendidikan  ini  bermaksud  menanamkan  kesadaran bahwa  kita  hidup  dalam  sebuah  masyarakat  global  dengan  aneka  ragam  latar belakang sosial, budaya, bahasa, suku, bangsa, dan agama.
4. Learning  to  be .  Semangat  sangat  kental  hubungannya  dengan  dunia  pesantren.
Karena  belajar  berarti  belajar  menjadi  diri  sendiri  yang  pada  intinya  adalah pendidikan untuk membentuk sosok pribadi yang berakhlakul karimah. 17
Landasan  atau  dasar  pengembangan  kurikulum  dalam  memperkuat  karakter lembaga  pesantren  Daarul  Abror  mereka  mengacu  BNSP,  Direktorat  Pendidikan Madrasah,  dan  Direktorat  PENDIS  Kementerian  Agama  RI  dengan  Kekhasan  lembaga yang disesuaikan dengan masyarakat moderen sekarang ini. Ini berarti pesantren Daarul Abror  sebagaimana  memilah  landasan  pengembangan  kurikulumnya  dimana  untuk jenjang  SLTP  mengacu  kepada  DIKNAS  dengan  pola  SMP  dan  untuk  jenjang  SLTA mengacu kepada Kemenang Bidang Pendidikan Madrasah dengan pola MA.
2. Pengembangan dan Pelaksanaan kurikulum di Pesantren Daarul Abrol
Dengan  melibatkan  seluruh  stakeholders  pengembangan  komponen  kurikulum yang  dikembangkan  di  pesantren  Daarul  Abror  adalah  komponen  materi  pelajaran  dan komponen  Media  pembelajaran.  Komponen  materi  pelajaran  sangat  perlu  untuk dikembangkan  sebab  secara  umum  sudah  ada  standar  dari  pemerintah  tetapi  lembaga pesantren  msih  sangat  perlu  untuk    aktif  dalam  mengembangkan  materi  pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Penambahan-penambahan materi pembelajan pun terjadi dalam proses  pembelajaran  di  luar  kelas  yaitu  dalam  kegiatan  pembelajaran  pesantren  secara khusus bahkan dengan menggunakan kitab-kitab rujukan dan buku-buku khas pesantren.
17 Abidullah, “Penilaian Pembelajaran,” https://abibulah.blogspot.com/2013/04/penilaian- pembelajaran.html, 2013.
Sedangkan  pengembangan media pembelajaran dilakukan dengan pengadaan dan pengembangan  oleh  pihak guru mata  pelajaran  dan  pihak  pesantren.  Secara  umum  sudah ada  standar  kurikulum  dari  pemerintah  tetapi  lembaga  pesantren  aktif  dalam mengembangkan materi pembelajaran pendidikan agama Islam. Penambahan-penambahan materi  pembelajan  pun  terjadi  dalam  proses  pembelajaran  di  luar  kelas  yaitu  dalam kegiatan pembelajaran pesantren secara khusus malahan dengan menggunakan kitab-kitab rujukan  dan  buku-buku  asli  baik  dan  para  pendidiknya  mengembangkan  metode-metode pembelajaran yang aktif yang meningkatkan motivasi pembelajaran peserta didik.
Dengan  sistem  pendidikan  berasrama  pesantren  memiliki  kesempatan  luas  untuk mengembangkan  konsep  pembelajaran  yang  mendukung  terhadap  proses  pembelajaran pendidikan agama Islam dengan proses pembelajaran  di luar kelas dan kegiatan-kegiatan yang  mendukung.Pesantren  yang  moderen  dianggap  mampu  untuk  mencetak  para  santri dalam  memahami,  menghayati,  dan  mengamalkan  pendidikan  agama  Islam  karena  pada dasarnya  pendidikan  agama  Islam  itu  merupakan  pendidikan  yang  mengajarkan  budi pekerti dan akhlak mulia.
Konsep  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  yang  diterapkan  di  pesantren Daarul  Abror  meliputi  pembahasan  tentang  Pendekatan,  Model,  Strategi,  Metode,  dan Teknik  pembelajaran  untuk  mencapai  pengembangan  tiga  ranah  (Affektif,  Psycomotor, dan  Kogniitif).  Dasar  filosofis  dari  pengembangan  proses  pembelajaran  mengacu  pada hakikat pembelajaran itu sendiri.
Hakekat  dari  proses  pengembangan  kurikulum  pembelajaran  menurut  Dadang Gani meliputi; Pertama, proses pembelajaran adalah proses yang kompleks, interaktif, dan dinamis.  Kesiapan  guru mata  pelajaran  untuk  mengenal  karaktersitik  peserta  didik  dalam pembelajaran  merupakan modal  utama  penyampaian  bahan  belajar  dan menjadi  indikator susksesnya pelaksanaan pembelajaran. 18
Kedua, proses pembelajaran yang terencana diarahkan untuk mewujudkan suasana belajar  dan  proses  pembelajaran  yang  kondusip,  hal  ini  berarti  tidak  boleh mengesampingkan  proses  belajar  itu  sendiri.  Pembelajaran  tidak  semata  mata  berusaha untuk mencapai hasil belajar akan tetapi bagaimana proses belajar yang terjadi.
18 Dadang Gani, “Kajian Pembelajaran Islam Di Pesantren Modern,” https://dadanggani.blogspot.com/2010/04/kajian-pembelajaran-agama-islam-di.html., 2010.
Ketiga,  suasana  belajar  dan  pembelajaran  itu  diarahkan  agar  pesera  didik  dapat mengembangkan  potensi  dirinya,  ini  berarti  proses  pembelajaran  yang  diterapkan  harus berorientasi  kepada  siswa.  Proses  pembelajaranharus  diupayakan  untuk  pengembangan potensi anak didik, dengan demikian anak harus dipandang sebagai manusia yang sedang berkembang dan memiliki potensi.
Keempat,  akhir  dari  proses  pendidikan  adalah  kemampuan  anak  memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia, dan  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  Bangsa  dan  Negara.  Ujung  dari proses  pendidikan  adalah  pembentukan  sikap,  pengembangan  kecerdasan  atau  intelektual serta pengembangan keterampilan anak sesuai dengan kebutuhan mereka.
Kendala  dalam  implementasi  kurikulum  di  pesantren  Daarul  Abror  adalah mengenai aspek penilaian.Kendala penilaian atau evaluasi ini memeng yang paling sering dirasakan  sebab  evaluasi  atau  penilaian  dalam  pengajaran  tidak  semata  mata  dilakukan terhadap  hasil  belajar  siswa  tetapi  juga  harus  dilakukan  terhadap  proses  pengajaran  itu sendiri. Penilaian terhadap hasil belajar siswa harus bisa merefleksikan penilaian terhadap pengajaran itu sendiri.
Evaluasi  pengajaran  merupakan  suatu  komponen  dalam  sistem  pengajaran, sedangkan  sistem  pengajaran  merupakan  bentuk  implementasi  dari  kurikulum  sebagai upaya  untuk  menciptakan  proses  belajar  mengajar  di  kelas.  Menurut  Abibullah  ,fungsi utama  evaluasi  di  dalam  kelas  adalah  untuk  menentukan  hasil-hasil  dari  rangkaian pengajaran.  Hasil-hasil  yang  dicapai  dari  proses  pengajaran  tersebut  mengindikasikan capaian  dari  target  atau  tujuan  pembelajaran  yang  di  rancang  oleh  pengajar.  Oleh  karena itu,  prinsip-prinsip  evaluasi  memegang  peranan  penting  dalam  sebuah  rancangan pengembangan kurikulum. 19
Perubahan  kurikulum  pendidikan  di  Indonesia  berpengaruh  pada  perkembangan prinsip  penilaian  pendidikan.  Oleh  karena  itu  prinsip  penilaian  dijelaskan  lebih  lanjut dalam  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  Nomor  66 Tahun 2013. Penilaian  hasil  belajar  peserta  didik  pada  jenjang  pendidikan  dasar  dan menengah didasarkan pada prinsip-prinsip sebagai berikut;
19 Abidullah, “Penilaian Pembelajaran.”
a. Objektif,   berarti   penilaian  berbasis   pada   standardan   tidak   dipengaruhi  faktor subjektivitas penilai.
b. Terpadu,  berarti  penilaian  oleh  pendidik  dilakukan  secara  terencana, menyatu dengan kegiatan pembelajaran, dan berkesinambungan.
c. Ekonomis,  berarti  penilaian  yang  efisien  dan  efektif  dalam  perencanaan, pelaksanaan, dan  pelaporannya.
d. Transparan,   berarti   prosedur   penilaian,   kriteria   penilaian,   dan   dasar pengambilan keputusan dapat diakses oleh semua pihak.
e. Akuntabel,   berarti   penilaian   dapat   dipertanggungjawabkan   kepada  pihak internal  sekolah  maupun  eksternal  untuk  aspek  teknik, prosedur, dan hasilnya.
f. Edukatif, berarti mendidik dan memotivasi peserta didik dan guru. 20

## E. Kesimpulan
1. Pengelolaan Administrasi pada Pesantren Darul Abror.
Secara  umum  pengelolaan  administrasi  khususnya  pengelolaan  pada  perencanan dan  pengembangan  kurikulum  di  Pondok  Pesantren  Daarul  Abror  sudah  lilaksanakan dengan  baik.  Pengelolaan  admisistrasi  pengembangan  kurikulum  bersandar  pada  institusi atau  lembangan  yang  menangani  langsung  tentang  pendidikan  baik  BNSP,  Kementerian Pendidikan  dan  Kebudayaan,  dan  Kementerian  Agama  yang  membidangi  Pendidikan Agama  dan  Keagamaan  Islam  dan  Bidang  Pendidikan  Madrasah.  Lembaga-lembaga tersebut  menjadi  dasar  kebijakan  dalam  pola  penerapan  standar  pendidikan  di  pesantren tersebut.
Dalam  hal  perencanaan  lebih  lanjut  pada  tingkat  satuan  kerja  Pondok  Pesantren Daarul  Abror,  melibatkan  seluruh  kompunen  yang  ada  yang  terlibat  secara  langsung maupun  tidak  langsung,  baik  yang  berada  dalam  struktur  organisasi  kerja  seperti,  Ketua Yayasan, Kepala Pondok Pesantren, Kepala Madrasah, dan Tenaga Pengajar, maupun yang terlibat  secara  tidak  langsung  yang  berada  diluar  struktuk  organisasi  seperti,  Instansi Terkait, Tokoh Pendidikan, Komite Madrasah, Wali siswa/santri, dan siswa itu sendiri.
20 Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 66, “Standar Penilaian Pendidikan” (2013).
Muatan  kurikulum  yang  dikembangkan  juga  mengacu  pada  pola  pendidikan moderen. Ini menunjukkan bahwa Pesantren tersebut sudah menyadari tentang kebutuhan dunia  pendidikan  yang  sebenarnya  dalam  rangka  mempersiapkan  anak  didik  atau  santri- santri  mereka  dalam  menghadapi  kehidupan  di  jaman  nya.  Kesadaran  akan  pola pendidikan yang kekinian tentu akan menjadi daya tarik tersendiri bagi masyarakat dalam memberikan  kepercayaan  untuk  mendidik  anak-anak  mereka  di  sebuah  lembaga  yang menjajikan.
2. Pelaksanaan Pengembangan Kurikulum di Pesantren Darul Abror.
Dalam  perkembangannya  ilmu  kependidikan  yang  di  tuangkan  dalam  kurikulum selalu  berubah  menyesuaikan  dengan  kebutuhan  dunia  pendidikan  itu  sendiri,  kurikulum yang  terus  berubah  membuat  para  pendidik  harus  berpikir  keras  untuk  bisa mengembangkan sehingga membuat pembelajaran lebih efektif
Latar  belakang  perlunya  perubahan  kurikulum  menurut  mentri  Pendidikan  dan Kebudayaan,  Muhammad  Nuh  bahwa  ditengah  perubahan  zaman. 21 sistem  pendidikan  di Indonesia  juga  harus  ikut  menyesuaikan.  Pengembangan  kurikulum  2013  diharapkan mampu  menjadi  jawaban  untuk  meningkatkan  kemampuan  sumber  daya  manusia  dalam menghadapi  perubahan  dunia. 22 Disini  Kurikulum  2013  juga  merupakan  lanjutan  dari Pengembangan  Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  yang  telah  dirintis  pada  tahun  2004 dengan mencakup kompetensi sikap, pengetahuan, dan keterampilan secara terpadu.
Adapun landasan penyempurna kurikulum 2013 antara lain : (1) Landasan Yuridis,
(2) Landasan Filosofis, (3) Landasan Teoritis. 23
Pengembangan kurikulum didasarkan pada prinsip-prinsip berikut: (1) Kurikulum bukan hanya merupakan sekumpulan daftar mata pelajaran. (2) Kurikulum didasarkan pada standar  kompetensi  lulusan  yang  ditetapkan.  (3)  Kurikulum  didasarkan  pada  model kurikulum  berbasis  kompetensi.  (4)  Kurikulum  dikembangkan  dengan  memberikan kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  mengembangkan  perbedaan  dalam  kemampuan dan minat. (5) dll .
21 Muhammad Nuh, “Kurikulum 2013,” Sumber: Http://Www. Kemdiknas. Go. Id , 2013. 22 Imam Machali, “Kebijakan Perubahan Kurikulum 2013 Dalam Menyongsong Indonesia Emas Tahun 2045,” Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 1 (2014): 71–94.
23 Harun Harosid, “Kurikulum 2013 Revisi 2017,” Kementerian Pendidikan Nasional Republik Indonesia , 2017.
Struktur kurikulum adalah juga gambaran mengenai penerapan prinsip kurikulum mengenai  posisi  seorang  siswa  dalam  menyelesaikan  pembelajaran  di  suatu  satuan  atau jenjang  pendidikan.  Struktur  kurikulum  terdiri  atas  Kompetensi  Inti,  Mata  Pelajaran, Beban Belajar, Kompetensi Dasar. 24
Dalam  hal  implementasi  dari  perencanaan  dan  pengembangan  kurikulum  di Pesantren Daarul Abror, sudah terlihat dari pola penerapan pembelajarannya. Dimana para siswa/santri  mendapatkan  pembelajaran  di  dalam  kelas  maupun  pengembangan  materi  di luar kelas dan bahkan pembelajaran untuk bekal kehidupannya di masa yang akan datang atau Life  Skill .  Implementasi  pengembangan  kurikulum  juga  mencakup  pembiasaan- pembiasaan hidup yang mereka terapkan dari mulai tidur sampai menjelang tidur lagi.
Implementasi  pendidikan  Agama  Islam  seperti  ini  menjadi  sangat  penting  untuk proses  pemahaman  akan  ilmu-ilmu  agama  Islam  yang  mereka  dapatkan  di  dalam  kelas maupun  ilmu-ilmutentang  kecakapan  hidup  lainnya  yang  mereka  bisa  dapatkan  di  dalam lingkungan  pondok  pesantren.  Termasuk  penanaman  karakter  atau  akhlak  mulia  menjadi bagian utama dalam pengembangan kurikulum pendidikan agama Islam di pesantren. Pola hidup sederhana, pola hidup sehat, pola hidup berkebersamaan, pola gotong royong, saling membantu,  dan  menghargai  perbedaan  benar-benar  menjadi  pembiasaan  bagi  para siswa/santri pondok pesantren.
24 J. R Source: Finch, C.R. and Crunkilton, “Curriculum Development in Career and Technical Education,” 1999.

## Daftar Pustaka
66, Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor. Standar Penilaian Pendidikan (2013).
Abidullah. “Penilaian Pembelajaran.” https://abibulah.blogspot.com/2013/04/penilaian- pembelajaran.html, 2013.
Aulia, Tia. “Stakeholders Pendidikan.” https://huurinien.blogspot.com/2015/09/stakeholder-dalam-pendidikan.html, 2014.
Dhofier, Zamakhsyari. Tradisi Pesantren . 8th ed. Jakarta: LPEES, 2011.
Gani, Dadang. “Kajian Pembelajaran Islam Di Pesantren Modern.”
https://dadanggani.blogspot.com/2010/04/kajian-pembelajaran-agama-islam- di.html., 2010.
Gunawan, Imam. “Metode Penelitian Kualitatif.” Jakarta: Bumi Aksara , 2013.
Haedari, Amin dan Ishom El -saha. Peningkatan Mutu Perpadu Pesanten Dan Madrasah Diniyah . Jakarta: Diva Pustaka, 2008.
Halim, Abd. Manajemen Pesantren . Pustaka Pesantren, 2005.
Harosid, Harun. “Kurikulum 2013 Revisi 2017.” Kementerian Pendidikan Nasional Republik Indonesia , 2017.
Khamid, Abdul, and Linda Istiroh. “Manajemen Pondok Pesantren Nurul Amal Desa Kenteng Kecamatan Bandungan Kabupaten Semarang,” n.d.
Lihin. “Pengertian Pendidikan Moderen,” n.d.
Machali, Imam. “Kebijakan Perubahan Kurikulum 2013 Dalam Menyongsong Indonesia Emas Tahun 2045.” Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 1 (2014): 71–94.
Muhtifah, Lailial. “Pola Pengembangan Kurikulum Pesantren Kasus Al-Mukhlishin Mempawah Kalimantan Barat.” Jurnal Pendidikan Islam UIN Sunan Gunung Djati
27, no. 2 (2012): 203–22.
Nuh, Muhammad. “Kurikulum 2013.” Sumber: Http://Www. Kemdiknas. Go. Id , 2013.
Setiowati, Nur Eka. “Manajemen Pembiayaan Pendidikan Pondok Pesantren Dan Lembaga Pendidikan Terpadu Nurushiddiiq Cirebon.” Al-Amwal: Jurnal Ekonomi Dan Perbankan Syari’ah 7, no. 2 (2016).
Source: Finch, C.R. and Crunkilton, J. R. “Curriculum Development in Career and Technical Education,” 1999.
Suparta. Pengantar Teori Dan Aplikasi Pengembangan Kurikulum PAI . 1st ed. Jakarta: Rajawali pers, 2016.
Wahid, K H Abdurrahman. Menggerakkan Tradisi; Esai-Esai Pesantren . LKIS Pelangi Aksara, 2001.