## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir

## KEBIJAKAN PENERAPAN MUATAN LOKAL KURIKULUM 2013 PADA PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Studi Kasus tentang Pengajaran Kearifan Lokal di SMA Kabupaten
Boalemo)

## Buhari Luneto
Institut Agama Islam Negeri Sultan Amai Gorontalo Email: buhariluneto@iaingorontalo.ac.id

## ABSTRAK
Kebijakan  muatan  lokal  di  SMA  Kabupaten  Boalemo  pada  mata  pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  termasuk bottom  up (tumbuh  di  dan  dari  satuan pendidikan  itu  sendiri),  karena  satuan  pendidikan  diberi  kewenangan  untuk menentukan jenis muatan lokal sesuai kebutuhan lembaga, dengan berorientasi pada upaya  melestarikan  dan  mengembangkan  budaya  lokal  berbasis  kearifan  dan keunggulan  lokal.  Implementasi  muatan  lokal  K-13  pada  mata  pelajaran  PAI  di SMA se-Kabupaten  Boalemo,  yaitu a)  gerakan literasi  15 menit  baca al-Quran;  b) hafalan  ayat  pendek (Juz  30);  c)  yasinan;  d)  baca  barzanji,  e)  dikili  dan  f)  mi’raji. Penilaian  muatan  lokal  K-13  pada  mata  pelajaran  PAI  di  SMA  se-Kabupaten Boalemo  mengutamakan  unjuk  kerja  dan  produk,  serta  portofolio.  Implikasi penelitian  menunjukkan  bahwa  penerapan  muatan  lokal  dalam  pembelajaran  PAI, dapat  membentuk  budaya  Islami  di  lingkungan  sekolah  serta  mengoptimalkan pengamalan ajaran agama bagi peserta didik.
Kata Kunci: Kebijakan Penerapan Muatan Lokal, Pembelajaran PAI

## PENDAHULUAN
Kurikulum  memegang  kedudukan  kunci  dalam  pendidikan,  sebab berkaitan  dengan  penentuan  arah,  isi  dan  proses  pendidikan  yang  pada  akhirnya menentukan macam dan kualifikasi lulusan suatu lembaga pendidikan. Kurikulum adalah  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi  dan  bahan pembelajaran  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman  penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan nasional. 1
Kebijakan  yang  berkaitan  dengan  dimasukannya  program  muatan  lokal dalam  Standar  Isi  dilandasi  kenyataan  bahwa  di  Indonesia  terdapat  beraneka ragam kebudayaan. Sekolah tempat program pendidikan dilaksanakan merupakan bagian  dari  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  program  pendidikan  di  sekolah  perlu
1 Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional .

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
memberikan  wawasan  yang  luas  kepada  peserta  didik  tentang  kekhususan  yang ada  di  lingkungannya.  Standar  Isi  yang  seluruhnya  disusun  secara  terpusat  tidak mungkin dapat mencakup muatan lokal tersebut. Sehingga perlulah disusun mata pelajaran yang berbasis pada muatan lokal. Sistem pendidikan nasional senantiasa harus  dikembangkan  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  perkembangan  yang  terjadi baik di tingkat lokal, nasional, maupun global.
Dalam  Pasal  77  N  Peraturan  Pemerintah  Nomor  32  Tahun  2013  tentang Perubahan  Atas  Peraturan  Pemerintah  Nomor  19  Tahun  2005  tentang  Standar Nasional  dinyatakan  bahwa  :  (1)  Muatan  lokal  untuk  setiap  satuan  pendidikan berisi  muatan  dan  proses  pembelajaran  tentang  potensi  dan  keunikan  lokal;  (2) Muatan  lokal  dikembangkan  dan  dilaksanakan  pada  setiap  satuan  pendidikan. Selanjutnya,  dalam  Pasal  77P  antara  lain  dinyatakan  bahwa  :  (1)  Pemerintah daerah  provinsi  melakukan  koordinasi  dan  supervisi  pengelolaan  muatan  lokal pada  pendidikan  menengah;  (2)  Pemerintah  daerah  kabupaten/kota  melakukan koordinasi  dan  supervisi  pengelolaan  muatan  lokal  pada  pendidikan  dasar;  (3) Pengelolaan muatan lokal meliputi penyiapan, penyusunan, dan evaluasi terhadap dokumen  muatan  lokal,  buku  teks  pelajaran,  dan  buku  panduan  guru;  dan  (4) Dalam  hal  seluruh  kabupaten/kota  pada  1  (satu)  provinsi  sepakat  menetapkan  1 (satu)  muatan  lokal  yang  sama,  koordinasi  dan  supervisi  pengelolaan  kurikulum pada  pendidikan  dasar    dan  menengah  dilakukan  oleh  pemerintah  daerah provinsi. 2
Kewenangan  yang  diberikan  langsung  oleh  pemerintah  pusat  untuk otonomi  pendidikan  di  daerah  merupakan  kekuasaan  yang  diberikan  oleh pemerintah  pusat  kepada  pemerintah  daerah  untuk  mengatur,  mengolah, mengorganisir urusan pendidikan termasuk menetapkan kurikulum muatan lokal. Setiap  daerah  dapat  memilih  dan  melaksanakan  muatan  lokal  sesuai  dengan karakteristik  peserta  didik,  kondisi  masyarakat,  serta  kemampuan  dan  kondisi sekolah  di  daerah  masing-masing.  Muatan  lokal  sebagai  pembelajaran  untuk membentuk  pemahamanan  terhadap  potensi  di  daerah  tempat  tinggalnya bermanfaat untuk memberikan bekal sikap, pengetahuan dan keterampilan kepada peserta  didik  agar  mengenal  dan  menjadi  lebih  akrab  dengan  lingkungan  alam, sosial,  dan  budayanya.  Ruang  lingkup  materi  PAI  didalam  kurikulum  2013 menjadi lima unsur pokok, yaitu: Al-Qur’an, akhlak, fiqh, ibadah serta tarikh yang lebih  menekankan  pada  perkembangan  ajaran  agama,  ilmu  pengetahuan  dan
2 Peraturan  Pemerintah  Nomor  32  Tahun  2013  tentang  Perubahan  Atas  Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional, Pasal 77.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
kebudayaan. 3 Sekaligus  menggambarkan  bahwa  ruang  lingkup  pendidikan agama  Islam  mencakup  perwujudan  keserasian, keselarasan,  dan  keseimbangan hubungan  manusia  dengan  Allah  swt.,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  makhluk lainnya  maupun  lingkungannya. 4 Oleh  karena  itu,  untuk  mewujudkan pembelajaran PAI yang efektif, maka SMA se-Kabupaten Boalemo memasukkan Muatan Lokal PAI dalam kurikulum, yang dititkberatkan pada materi Baca Tulis Al-Qur’an, diantaranya literasi 15 menit baca al-Qur’an, hafalan ayat pendek (juz 30), baca surat Yasin, baca barzanji, dikili dan mi’raji.
Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  yaitu  bagaimana  implementasi pembelajaran  Muatan  Lokal  K-13 dalam Pembelajaran Pendidikan Agama  Islam di SMA Kabupaten Boalemo dan bagaimana evaluasi pembelajaran Muatan Lokal K-13 dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMA Kabupaten Boalemo.

## PEMBAHASAN

## Kebijakan Kurikulum Tahun 2013
Kurikulum  merupakan  suatu  rencana  yang  memberi  pedoman  atau pegangan dalam proses kegiatan belajar-mengajar. 5 Pengertian ini sejalan dengan pendapat  Nasution  yang  menyatakan  bahwa  kurikulum  dipandang  sebagai  suatu rencana  yang  disusun  untuk  melancarkan  proses  belajar-mengajar  di  bawah bimbingan  dan  tanggung  jawab  sekolah  atau  lembaga  pendidikan  beserta  staf pengajarnya. 6 Kurikulum  disusun  untuk  mewujudkan  tujuan  nasional  dengan memperhatikan  tahap  perkembangan  peserta  didik  dan  kesesuiannya  dengan lingkungan,  kebutuhan  pembangunan  nasional,  perkembangan  ilmu  pengetahuan dan  teknologi  serta  kesenian,  sesuai  dengan  jenis  dan  jenjang  masing-masing satuan pendidikan. 7
Kurikulum  2013  adalah  kurikulum  berbasis  kompetensi  yang  dirancang untuk mengantisipasi kebutuhan kompetensi abad 21. Betujuan untuk mendorong peserta  didik  atau  siswa,  mampu  lebih  baik  melakukan  observasi,  bertanya,
3 Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 69 Tahun 2013, Kerangka Dasar dan Struktur Kurikulum Sekolah Menengah Atas/ Madrasah Aliyah . 4 Muhaimin, Nuansa Baru Pendidikan Islam Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan, h. 126
5 Sukmadinata  Nana  Syaodih, Pengembangan  Kurikulum:  Teori  dan  Praktek, (Bandung; Remaja Rosdakarya, 2009), h. 5
6 S. Nasution, Berbagai Pendekatan dalam Proses Belajar dan Mengajar, (Jakarta: Bumi Aksara, 2006), h. 5
7 Hendayat  Soetopo  Dan  Wasty  Soemanto.  Pembinaan  Dan  Pengembangan  Kurikulum (Jakarta: Bina Aksara, 1993), h. 27.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
bernalar, dan mengkomunikasikan (mempresentasikan) apa  yang mereka peroleh atau mereka ketahui setelah menerima materi pelajaran. 8
Pengembangan Kurikulum 2013 dilandasi secara yuridis, filosofi, empiris dan teoretik sebagai berikut:
a. Landasan Yuridis: Pancasila dan Undang-undang Dasar 1945, Undang-undang nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  Peraturan Pemerintah  Nomor  19  tahun  2005  tentang  Standar  Nasional  Pendidikan,  dan Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 23 tahun 2006 tentang Standar Kompetensi  Lulusan  dan  Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  Nomor   22 tahun  2006  tentang  Standar  Isi.Lebih  lanjut,  pengembangan  Kurikulum  2013 diamanatkan  oleh  Rencana  Pendidikan  Pendidikan  Menengah  Nasional (RJPMN).  Landasan  yuridis  pengembangan  Kurikulum  2013  lainnya  adalah Instruksi  Presiden  Republik  Indonesia  tahun  2010  tentang  Pendidikan Karakter, Pembelajaran Aktif dan Pendidikan Kewirausahaan.
b. Landasan  Filosofi:  untuk  membangun  kehidupan  masa  kini  dan  masa  akan datang  bangsa,  yang  dikembangkan  dari  warisan  nilai  dan  prestasi  bangsa  di masa  lalu,  serta  kemudian  diwariskan  serta  dikembangkan  untuk  kehidupan masa  depan.  Ketiga  dimensi  kehidupan  bangsa,  masa  lalu-masa  sekarang- masa yang akan datang, menjadi landasan filosofis pengembangan kurikulum.
Pewarisan  nilai  dan  pretasi  bangsa  di  masa  lampau  memberikan  dasar  bagi kehidupan  bangsa  dan  individu  sebagai  anggota  masyarakat,  modal  yang digunakan  dan  dikembangkan  untuk  membangun  kualitas  kehidupan  bangsa dan  individu  yang  diperlukan  bagi  kehidupan  masa  kini,  dan  keberlanjutan kehidupan bangsa dan warga negara di masa mendatang. Dengan tiga dimensi kehidupan  tersebut,  kurikulum  selalu  menempatkan  peserta  didik  dalam lingkungan  sosial-  budayanya,  mengembangkan  kehidupan  individu  peserta didik  sebagai  warga  negara  yang  tidak  kehilangan  kepribadian  dan  kualitas untuk kehidupan masa kini yang lebih baik, dan membangun kehidupan masa depan yang lebih baik lagi.
c. Landasan  Empiris:  Indonesia  sebagai  negara  bangsa  yang  besar  dari  segi geografis,  suku  bangsa,  potensi  ekonomi,  dan  beragamnya  kemajuan pembangunan  dari  satu  daerah  ke  daerah  lain,  sekecil  apapun  ancaman disintegrasi  bangsa  masih  tetap  ada.  Maka,  kurikulum  harus  mampu membentuk  manusia  Indonesia  yang  mampu  menyeimbangkan  kebutuhan individu dan masyarakat untuk memajukan jatidiri sebagai bagian dari bangsa
8 Mulyasa, E. Pengembangan dan Implementasi Kurikulum 2013, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya) , h. 65.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Indonesia  dan  kebutuhan  untuk  berintegrasi  sebagai  satu  entitas  bangsa Indonesia.
d. Landasan  Teoretik:  Kurikulum  2013  dikembangkan  atas  dasar  teori “pendidikan  berdasarkan  standar”  ( standard-based  education ),  dan  teori kurikulum berbasis kompetensi. 9
Berdasarkan  ketentuan  dan  konsep  tersebut,  pengembangan  kurikulum berlandaskan faktor-faktor sebagai berikut:
a. Tujuan  filsafat  nasional  yang  dijadikan  sebagai  dasar  untuk  merumuskan tujuan  institusional  yang  pada  gilirannya  menjadi  landasan  dalam merumuskan tujuan kurikulum suatu pendidikan;
b. Sosial dan budaya yang berlaku dalam masyarakat;
c. Perkembangan peserta didik yang menunjuk pada karakteristik perkembangan peserta didik;
d. Keadaan  lingkungan,  yang  dalam  arti  luas  meliputi  lingkungan  manusiawi (interpersonal),  lingkungan  kebudayaan  termasuk  iptek  (kultural).  Dan lingkungan hidup (bioekologi), serta lingkungan alam;
e. Kebutuhan pembangunan, yang mencakup kebutuhan pembangunan dibidang ekonomi, kesejahteraan rakyat, hukum, dan sebagainya;
f. Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknoligi  yang  sesuai  dengan  sistem nilai dan kemanusiawian serta budaya bangsa. 10
Departemen  Pendidikan  Nasional  dan  Kebudayaan  R.I.,  hanya menentukan standar-standar minimal yang harus dipenuhi oleh satuan pendidikan di tingkat daerah. Standar minimal itu berupa standar kompetensi lulusan, standar isi, standar evaluasi, dan standar sarana dan prasarana. Pengembangan lebih jauh terhadap  standar-standar  tersebut  diserahkan  kepada  daerah  masing-masing. Dengan adanya desentralisasi  kebijakan itu, maka daerah dapat  mengembangkan potensi  wilayahnya  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  setempat.  Salah  satu kebijakan  yang  dapat  dikembangkan  adalah  kurikulum  muatan  lokal  yang berbasis keunggulan atau kearifan lokal. 11
Kebijakan  yang  berkaitan  dengan  penerapan  muatan  lokal  Kurikulum 2013  dilandasi  kenyataan  bahwa  Indonesia  terdiri  atas  berbagai  daerah  dengan beranekaragam  kondisi  geografis,  sumber  daya  alam,  dan  masyarakat  (sumber daya  manusia)  dengan  latar  belakang  sejarah  dan  kebudayaan  yang  bervariasi.
9 Kemendikbud, Materi Pelatihan Kurikulum 2013, (Jakarta: Pusat Pengembangan Profesi Pendidik Badan  Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia  Pendidikan  Dan  Kebudayaandan Penjaminan Mutu Pendidikan, 2014), h. 3-4
10 Oemar Hamalik, Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum, h.19
11 http://garasikeabadian.blogspot.co.id/2013/03/pendidikan-berbasis-kearifan-lokal.html , diakses 7 Februari 2018.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Keanekaragam  adalah  hukum  alam  atau  sunatullah.  Dengan  kata  lain keberagaman  merupakan  kehendak  Allah  SWT  dalam  alam  semesta.  Al-Qur’an menyatakan dengan jelas dalam Q.S.ar-Ruum ayat 22:
                                                                                                         
            
Terjemahnya:
Dan di  antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah  menciptakan langit dan bumi dan  berlain-lainan  bahasamu  dan  warna  kulitmu.  Sesungguhnya  pada  yang demikan  itu  benar-benar  terdapat  tanda-tanda  bagi  orang-orang  yang mengetahui. 12
Jadi  secara  natural  manusia  diciptakan  Allah  sangat  bervariatif  dan berbeda-beda.  Selain  untuk  menguji  manusia  berlomba-lomba  menunjukkan usaha dan pengabdian terbaiknya (fastabiqu al khairat).
Dalam  Permendikbud  No.  79  Tahun  2014  menetapkan  bahwa  muatan lokal  merupakan  bahan  kajian  atau  mata  pelajaran  pada  satuan  pendidikan  yang berisi  muatan  dan  proses  pembelajaran  tentang  potensi  dan  keunikan  lokal  yang dimaksudkan  untuk  membentuk  pemahaman  peserta  didik  terhadap  keunggulan dan kearifan di daerah tempat tinggalnya. Muatan Lokal diajarkan dengan tujuan membekali  peserta  didik  dengan  sikap,  pengetahuan,  dan  keterampilan  yang diperlukan untuk:
a. Mengenal  dan  mencintai  lingkungan  alam,  sosial,  budaya,  dan  spiritual  di daerahnya; dan
b. Melestarikan  dan  mengembangkan  keunggulan  dan  kearifan  daerah  yang berguna bagi diri dan lingkungannya dalam rangka menunjang pembangunan nasional. 13
Di dalam Kurikulum 2013 pola pembelajaran berpusat pada peserta didik. Peserta  didik  memiliki  potensi  masing-masing  yaitu  kesanggupan,  daya, kemampuan  individu  untuk  lebih  berkembang.  Setiap  peserta  didik  memiliki potensi  yang  berbeda  satu  sama  lainnya.  Potensi  peserta  didik  yang  dimaksud adalah  kemampuan  yang  mungkin  dikembangkan atau  menunjang  pelaksanaan muatan lokal.
12 Departemen Agama R.I., Al-Qur’an dan Terjemahnya, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996), h. 644
13 Permendikbud No. 79 Tahun 2014, Muatan Lokal Kurikulum 2013, Pasal 2 ayat 1 dan 2.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Kedudukan  muatan  lokal  dalam  kurikulum  adalah  20  %  dari  seluruh program  kurikuler  yang  berlaku.  Alokasi  waktu  yang  diberikan  juga  20%  dari keseluruhan  program  kurikuler  di  sekolah.  Alokasi  waktu  untuk  mata  pelajaran muatan lokal di setiap jenjang pendidikan itu hampir sama yaitu 2 jam pelajaran, hanya berbeda waktunya untuk masing-masing jenjang. 14
Sekolah  sebagai  tempat  berlangsungnya  proses  pendidikan  merupakan bagian  dari  masyarakat,  maka  dari  itu  sekolah  harus  dapat  mengupayakan pelestarian karakteristik  atau kekhasan  lingkungan sekitar sekolah atau daerah di mana sekolah itu berada. Untuk merealisasikan usaha ini, maka kemudian sekolah harus  menyajikan  program  pendidikan  yang  dapat  memberikan  wawasan  kepada peserta  didik  yang  dalam  hal  ini  berupa  hal  apa  saja  yang  menjadi  karakteristik atau  kekhasan  lingkungan  daerahnya,  baik  itu  yang  berkaitan  dengan  kondisi alam,  kondisi  lingkungan  sosial  dan  lingkungan  budaya  serta  kebutuhan  sekolah melalui muatan lokal. 15
Kurikulum  2013  lebih  mengintensifkan  pelaksanaan  muatan  lokal  yang dapat  dijadikan  mata  pelajaran  berdiri  sendiri  atau  sebagai  bagian  dari  muatan pembelajaran yang terintegrasi pada mata pelajaran

## Kurikulum Muatan Lokal
Depdikbud  menetapkan  bahwa  kurikulum  muatan  lokal  adalah  program pendidikan  yang  isi  dan  media  penyampaiannya  dikaitkan  dengan  lingkungan alam,  lingkungan  sosial,  lingkungan  budaya  serta  kebutuhan  daerah  yang  wajib dipelajari  oleh  peserta  didik  di  daerah  itu. 16 Kurikulum  muatan  lokal  adalah seperangkat  rencana dan pengaturan mengenai  isi  dan bahan pelajaran serta cara yang  digunakan  sebagai  pedoman  penyelenggaraan  kegiatan  belajar-mengajar yang ditetapkan oleh daerah sesuai dengan keadaan dan kebutuhan daerah masing- masing. 17 Muatan lokal adalah seperangkat  rencana dan pengaturan mengenai  isi dan  bahan  pelajaran  yang  ditetapkan  oleh  daerah  sesuai  dengan  keadaan  dan kebutuhan  daerah  masing-masing  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman penyelenggaraan kegiatan belajar mengajar. 18
Pelaksanaan  kurikulum  muatan  lokal,  harus  memperhatikan  karakteristik
14 E.  Mulyasa, Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan ,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2007), h. 275
15 Herson  Anwar.  "Mengembangkan  Sikap  Kemandirian  Melalui  Pendidikan  Boarding School Di Madrasah Tsanawiyah Hubulo Kecamatan Tapa Kabupaten Bone Bolango."( Irfani 14.1 2018), h. 61-76.
16 Subandijah, Pengembangan Dan Inovasi Kurikulum , (Jakarta: Raja Grafindo, 1994), h. 2
17 Depdikbud, Pokok-Pokok Pengertian Dan Pelaksanaan Kurikulum Muatan Lokal , (Jakarta: Depdikbud, 2000), h. 1
18 E.  Mulyasa, Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan ,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2007), h. 5

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
lingkungan  daerah  dan  juga  kebutuhan  daerah  dimana  lembaga  suatu pendidikan itu berada untuk daerah perkotaan kurikulum muatan lokalnya berbeda konteksnya dengan daerah pedesaan, daerah pesisir maupun daerah dataran tinggi kurikulum muatan lokalnya berbeda juga, begitu pula daerah pesantren dan bukan kurikulum  muatan  lokalnya  pun  berbeda.  Karena  itu  untuk  menyusun  kurikulum muatan  lokal  yang  relevan  dengan  kebutuhan  daerah  atau  masyarakat  setempat perlu diupayakan suatu kajian mendalam tentang need assessement.
Tujuan  muatan  lokal  adalah  untuk  memberikan  bekal  pengetahuan, keterampilan dan sikap  hidup  kepada peserta didik  agar memiliki wawasan  yang mantap  tentang  lingkungan  dan  masyarakat  sesuai  dengan  nilai  yang  berlaku  di daerahnya dan mendukung kelangsungan pembangunan daerah serta pembangunan nasional.
Pelaksanaan  muatan  lokal  selain  dimaksudkan  untuk  mempertahankan kelestarian  (berkenaan  dengan  kebudayaan  daerah),  juga  perlu  ditujukan  pada usaha  pembaharuan  atau  modernisasi  (berkenaan  dengan  keterampilan  atau kejuruan  setempat  sesuai  dengan  perkembangan  ilmu  dan  teknologi  modern). Pelaksanaan  muatan  lokal  juga  bermaksud  agar  pengembangan  sumber  daya manusia yang terdapat di daerah setempat dapat dimanfaatkan untuk kepentingan pembangunan daerah sekaligus  untuk  mencegah  terjadinya depopulasi daerah itu dari tenaga produktif. 19
Secara  ringkas  dapat  dikatakan  bahwa  penyelenggaraan  dan  pelaksanaan program muatan lokal dalam kurikulum bertujuan:
a. Tujuan  langsung:  1)  Bahan  pengajaran  lebih  mudah  diserap  oleh  murid;  2) Sumber  belajar  didaerah  lebih  dapat  dimanfaatkan  untuk  kepentingan pendidikan;  3)  Murid  dapat  menerapkan  pengetahuan  dan  keterampilan  yang dipelajarinya  untuk  memecahkan  masalah  yang  ditemukan  disekitarnya;  4) Peserta  didik  lebih  dapat  mengenal  kondisi  alam,  lingkungan  sosial  dan lingkungan budaya yang terdapat di daerah tersebut.
b. Tujuan  tidak  langsung  :1)  peserta  didik  dapat  meningkatkan  pengetahuan mengenai daerah tersebut; 2) Peserta diharapkan dapat menolong orang tuanya dan  menolong  dirinya  sendiri  dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan  hidupnya; 3)  Pesetra  didik  akrab  dengan  lingkungan  dan  terhindar  dari  keterasingan terhadap lingkungan sendiri. 20
19 Abdullah  Idi, Pengembangan Kurikulum Teori Dan Praktik, (Jakarta:  Gaya  Media Pratama, 1999), h. 3-4
20 Syafruddin Nurdin, Guru Professional Dan Implementasi Kurikulum , (Jakarta: Ciputat Pers, 2002), h. 62-63

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Penentuan isi dan bahan pelajaran muatan lokal didasarkan pada keadaan dan kebutuhan lingkungan, yang dituangkan dalam mata pelajaran dengan alokasi waktu  yang  berdiri  sendiri.  Adapun  materi  dan  isinya  ditentukan  oleh  satuan pendidikan,  yang  dalam  pelaksanaannya  merupakan  kegiatan  kurikuler  untuk mengembangkan kompetensi yang sesuai dengan keadaan dan kebutuhan daerah.
Ruang  lingkup  ini  dapat  berupa  bahasa  daerah,  bahasa  inggris,  kesenian daerah,  keterampilan  dan  kerajinan  daerah,  adat  istiadat,  keagamaan  dan pengetahuan  tentang  berbagai  cirri  khas  lingkungan  alam  sekitar,  serta  hal-  hal yang dianggap perlu oleh daerah yang bersangkutan
Wujud  dari  kurikulum  muatan  lokal  tidaklah  hanya  berbentuk  mata pelajaran tambahan saja, melainkan dalam wujud lain. Secara umum isi kurikulum muatan lokal menurut Made Pidarta adalah sebagai berikut:
a. Menanamkan norma masyarakat.  Di daerah pertanian perlu menanamkan  sikap gotong  royong,  tetapi di daerah perindustrian lebih penting menanamkan sikap kedisiplinann dalam bekerja.
b. Alat-alat bekerja dan  media yang digunakan  disesuaikan  dengan lingkungan  setempat. Di daerah pedesaan  lebih  banyak  belajar  dengan alat- alat  yang  sederhana  yang  ditemukan  di  sana,  sebaiknya  akan  lebih  banyak belajar  dengan  alat-alat  modern,  seperti  teleskop,  telivisi, komputer,  dan berbagai alat elektronik lainnya.
c. Contoh-contoh  pelajaran  juga  berbeda-beda.  Di  daerah  peternakan  akan lebih banyak mengambil contoh-contoh pelajaran berupa  binatang- binatang  yang  diternakan  didaerah  itu.  Sementara  itu  untuk  daerah perkebunan akan lebih banyak membuat ilustrasi  berupa  tumbuh- tumbuhan besrta hasilnya.
d. Penerapan  teori  pada  daerah  peternakan  juga  mengutamakan  bidang peternakan,  sementara  di  daerah  perkebunan  mengutamakan  penerapan teori- teori  perkebunan.
e. Partisipasi peserta didik dalam masyarakat disesuaikan dengan keadaan  masyarakat  itu.  Di  daerah  kerajinan  patung,  mereka  akan berpartisispasi  dalam  pembuatan  patung,  sementara  didaerah  kesenian mereka  juga  berpartisipasi  dalam  bidang  kesenian.  Termasuk  juga  ikut menyelesaikan masalah-masalah dalam masyarakat yang bersangkutan.
f. Dengan cara demikian keterampilan-keterampilan yang dipelajari peserta didik juga tidak sama dengan daerah lain.
g. Mata pelajaran baru, sesuai dengan kebutuhan daerah setempat. 21
21 Made Pidarta, Landasan Pendidikan , (Jakarta: Rineka Cipta, 1997), h. 63

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
h. Kegiatan Religi
Kegiatan keagamaan untuk pembinaan keimanan dan ketaqwaan terhadap Tuhan yang maha esa dapat dibagi ke dalam empat bagian yaitu kegiatan harian, mingguan, dan tahunan.
a. Kegiatan harian, meliputi a) Shalat zuhur berjamaah; b) Berdo’a di awal dan di  akhir  pelajaran;  c)  Membaca  ayat  al-qur’an  secara  bertadarus  sebelum masuk jam pelajaran; dan d) Shalat dhuha pada waktu istirahat jam pelajaran.
b. Kegiatan mingguan, seperti a) infak shadaqah setiap hari jum’at; b) mentoring, yaitu  bimbingan  senior  kepada  siswa  junior  dengan  meteri  yang  bernuansa islami; c) setiap hari jum’at siswa memakai busana muslimah.
c. Kegiatan bulanan khusus bulan ramadhan kegiatan  yang dilaksanakan adalah sebagai berikut: a) buka puasa bersama; b) shalat tarawih di masjid sekolah; c) tadarus; d) ceramah ramadhan.
d. Kegiatan tahunan, diantaranya a) peringatan isra’ mi’raj; b) peringatan maulid nabi SAW, dan c) peringatan nuzulul Qur’an. 22
Adapun ruang lingkup muatan lokal keagamaan harus dirumuskan atas dasar pertimbangan  kebutuhan  yang  diperoleh  melalui  identifikasi  kemampuan keberagamaan siswa serta tuntutan lingkungan sekitar. Melalui kegiatan ini  dapat diketahui  apa  saja  yang  dibutuhkan  untuk  menunjang  pengetahuan  keagamaan siswa. Sebagai  contoh, kebutuhan terhadap kegiatan intensif tentang baca tulis al Qur’an  dengan  dasar  informasi  rendahnya  kemampuan  baca  tulis  al  Qur’an.  Di samping itu pula ditanamkan nilai-nilai akidah akhlak, ibadah dan aspek lain yang benar-benar dibutuhkan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif yaitu memahami suatu fenomena  dalam  konteks  sosial  secara  alamiah  dengan  mengedepankan  proses interaksi  komunikasi  yang  mendalam  antara  peneliti  dengan  fenomena  yang diteliti. 23 Sumber data dalam penelitian ini dibagi atas dua jenis:
1. Data  Primer, merupakan  data  yang  bersifat  langsung  dikumpulkan  oleh peneliti  dari  sumber  pertama  dilapangan. 24 Dalam  penelitian  ini  data  primer diperoleh  dari  hasil  interview  dengan  kepala  sekolah,  waka  kurikulum  dan guru  PAI.  Hasil  observasi  terhadap  lokasi  penelitian.  Aktor  atau  pelaku (kepala sekolah, waka kurikulum, dan guru PAI.
22 Abdul  Rahman  Shaleh, Pendidikan  Agama  Dan  Keagamaan  Visi,  Misi  dan  Aksi, (Jakarta: PT Gema Windu Pancaperkasa, 2000), h. 169-182
23 Haris  Herdiansyah, Metodologi  Penelitian  Kualitatif  untuk  Ilmu-Ilmu  Sosial ,  (Jakarta: Salemba Humanika, 2010), h. 9.
24 Sumardi Suryabrata, Metodelogi Penelitian, (Jakarta Raya: Grafindo, 1998), h. 84

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
2. Data Sekunder, yang diperoleh atau dikumpulkan oleh orang yang melakukan penelitian dari sumber-sumber yang telah ada 25 . Data sekunder biasanya terlah tersusun  dalam  bentuk  dokumen-dokumen  yang  sudah  ada. 26 Dalam  hal  ini data  yang  digali  adalah  dengan  melihat  data-data  dokumen  yang  ada  di sekolah,  diantaranya:  profil  sekolah,  kurikulum  yang  digunakan,  sarana  dan prasarana program kegiatan muatan lokal, dll.
Dalam pengumpulan data menggunakan teknik:
1. Observasi  partisipan  digunakan  untuk  melengkapi  dan  menguji  hasil wawancara  yang  diberikan  informan  yang  mungkin  belum  menyeluruh  atau belum  mampu  menggambarkan  segala  rinci  situasi  atau  melenceng.  Teknik observasi digunakan untuk mengamati kejadian atau peristiwa yang terjadi. 27
2. Wawancara  mendalam,  mendetail  atau  intensif  adalah  upaya  menemukan pengalaman-pengalaman informan dari topic tertentu atau situasi spesifik yang dikaji.  Oleh  karena  itu,  dalam  melaksanakan  wawancara  untuk  mencari  data digunakan  pertanyaan-pertanyaan  yang  memerlukan  jawaban  berupa informasi. 28 Untuk menetapkan informan pertama dalam penelitian ini peneliti akan  memilih  informan  yang  memiliki  pengetahuan  khusus,  informatif  dan dekat dengan situasi yang menjadi fokus penelitian, disamping memiliki status khusus  seperti  kepala  sekolah,  waka  kurikulum  dan  guru  PAI.  Mereka diasumsikan  memiliki  banyak  informasi  tentang  kebijakan  dan  implementasi pembelajaran pendidikan agama Islam.
3. Dokumentasi  yaitu  cara  pengumpulan  data  dengan  mencatat  dan mengumpulkan dokumen-dokumen yang dibutuhkan.

## HASIL PENELITIAN
Implementasi  Pembelajaran  Muatan  Lokal  K-13  dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMA Kabupaten Boalemo
Kududukan  kurikulum  muatan  lokal  merupakan  satu  kesatuan  utuh  yang tidak terpisahkan dari kurikulum 2013. Kurikulum muatan lokal merupakan upaya agar  penyelenggaraan  pendidikan  di  daerah  dapat  disesuaikan  dengan  keadaan dan  kebutuhan  daerah  yang  bersangkutan.  Hal  ini  sejalan  dengan  upaya peningkatan mutu pendidikan nasional, sehingga pengembangan dan implementasi  kurikulum  muatan  lokal  mendukung  dan  melengkapi  kurikulum 2013.
25 Iqbal Hasan, Analisis Penelitian dengan Statistik , (Jakarta; Bumi Aksara, 2004), h. 19
26 Iqbal Hasan, Analisis Penelitian dengan Statistik ., h. 84
27 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif , (Bandung: CV Alfabeta, 2005), h. 66
28 Rulam  Ahmadi, Memahami Metodelogi Penelitian Kualitatif ,  (Malang:  Universitas Negeri Malang, 2005), h. 71

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Kepala  SMA  Negeri  1  Tilamuta  menjelaskan  bahwa  Muatan  lokal  dalam kurikulum  2013  dapat  menjadi  mata  pelajaran  yang  berdiri  sendiri  atau  menjadi bahan  kajian  suatu  mata  pelajaran  yang  telah  ada.  Sebagai  mata  pelajaran  yang berdiri  sendiri,  muatan  lokal  memiliki  alokasi  waktu  dalam  kegiatan  kurikuler. Tetapi,  sebagai  bahan  kajian  mata  pelajaran,  muatan  lokal  merupakan  tambahan bahan kajian penjabaran yang lebih mendalam dari pokok bahasan atau sub pokok bahasan yang telah ada. Karena itu, muatan lokal bisa mempunyai alokasi waktu tersendiri  dalam  kegiatan  kurikuler  dan  bisa  juga  tidak  (terintegrasi  pada  mata pelajaran), atau dilaksanakan pada kegiatan ekstra kurikuler. 29
Pemerintah  daerah  kabupaten  Bualemo  memberi  wewenang  kepada masing-masing  satuan  pendidikan  untuk  mengajukan  usulan  muatan  lokal  sesuai kebutuhan  lembaga,  dan  bagi  satuan  pendidikan  yang  tidak  mengajukan  usulan muatan  lokal,  pemerintah  daerah  dapat  menetapkan  sesuai  dengan  kebutuhan daerahnya. 30
Menurut  Rasid  Manto,  S.Pd.I.,  bahwa  Kepala  sekolah,  guru,  dan  komite sekolah  secara  bersama-sama  mengembangkan  materi/substansi/program  muatan lokal  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  potensi  di  sekitarnya. 31 Masing-masing daerah  mempunyai  keunggulan  potensi  daerah  yang  perlu  dikembangkan  yang lebih  baik  lagi.  Keunggulan  yang  dimiliki  oleh  masing-masing  daerah  sangat bervariasi.  Dengan  keberagaman  potensi  daerah  ini  perlu  mendapat  perhatian khusus  bagi  pemerintah  daerah  sehingga  peserta  didik  tidak  asing  dengan daerahnya  sendiri  dan  faham  betul  tentang  potensi  dan  nilai-nilai  serta  budaya daerahnya sendiri sesuai dengan tuntunan ekonomi global.
Menurut  Kepala  SMA  Negeri  1  Paguyaman  bahwa  menentukan  jenis muatan  lokal  sesuai  keadaan  dan  kebutuhan  satuan  pendidikan  harus memperhatikan  potensi  dan  karakteristik  lembaga,  kesesuaian  dengan  tingkat perkembangan peserta didik; kemampuan  guru dan ketersediaan tenaga pendidik yang diperlukan, serta pengaturan waktu pelaksanaan. 32
Celni Buluati mengemukakan bahwa kajian muatan lokal yang terintegrasi pada  mata  pelajaran,  waktu  pelaksanaan  pembelajaran  disesuaikan  dengan  jam mata pelajaran tersebut.  Dan untuk  pembelajaran mulok  yang dilaksanakan pada kegiatan ekstra kurikuler pelaksanaannya di luar jam pembelajaran. 33
29 Ishak  Laselang  Lamadi,  Kepala  SMA  Negeri  1  Tilamuta, Interview, Tilamuta  5 Februari 2018.
30 Muhibin A. Tuiyo, Kepala SMA Negeri 1 Mananggu, Interview, 7 Februari 2018
31 Rasid Manto, Kepala SMA Negeri 1 Dulupi, Interview, 9 Februari 2018
32 Hadidjah Mahmud, Kepala SMA Negeri 1 Paguyaman, Interview, 8 Februari 2018.
33 Celni  Buluati,  Wakasek  Kurikulum  SMA  Negeri  1  Tilamuta, Interview, Tilamuta  5 Februari 2018

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Menurut  Rusni  Ibrahim  salah  satu  guru  PAI  di  SMA  se-Kabupaten Boalemo bahwa pembelajaran kearifan lokal adalah pembelajaran nilai-nilai yang tertanam dan dilaksanakan oleh masyarakat, yang bermanfaat bagi pengembangan kompetensi peserta didik. Salah satu sumber kearifan lokal adalah budaya religius yang  sudah  menjadi  kebiasaan  masyarakat.  Sikap  menghargai  budaya  religius daerah  Boalemo,  adalah  upaya  lembaga  pendidikan  untuk  melestarikan  dan menonjolkan  ciri  khas  budaya  religius  daerah  seperti  budaya  memperingati  hari- hari besar Islam melalui dikili, mi’raji, tahlilan, yasinan, baca barzanji, dsb. 34
Banyak cara yang dilakukan umat Islam untuk mewujudkan rasa cintanya kepada  Nabi.  Salah  satu  diantaranya  adalah  dengan  mengadakan  peringatan Maulid  Nabi  setiap  tahun.  Menurut  informan  Acara  dimulai  dengan  “Dikili” (diambil  dari  kata  “dzikir”)  yaitu  alunan  zikir,  shalawat,  dan  puji-pujian  kepada Allah  untuk  sang  Nabi  yang  “berulang  tahun”  hingga  pagi  menjelang  siang. Selama  semalam  suntuk,  para  imam,  ulama,  dan  pegawai  syara’  yang  ditunjuk, melantunkan Dikili. Tradisi Walima di Gorontalo selalu identik dengan perayaan maulid  nabi.  Mulai  dari  perubahan  setelah  berdirinya  masjid.  Makanan  yang seperti nasi, ikan, ayam goreng, kue (kukis) dan buah-buahan serta hasil pertanian diantar  ketempat  perayaan  Maulid  hanya  dengan  menggunakan  dedaunan  dan keranjang dan diatur sedemikian rupa sehingga kelihatan menarik dan bersih. Atas kesepakatan  tokoh  agama,  tokoh  adat  dibuat  wadah  atau  tempat  yang  diberi nama Lilingo . Lilingo artinya  bulat  bentuknya  seperti  loyang  terbuat  dari  daun kelapa  yang  masih  muda.  Inilah  keunikan  tradisi  walima,  memiliki  sejarah  yang panjang,  Melahirkan  banyak  pembicaraan  dan  diakui  masyarakat  luas,  dapat menjadi  Sarana  penunjang  perekonomian  dan  potensi  wisata  budaya,  aset  yang tak ternilai, warisan yang selalu jadi kebanggaan serta suasana yang mengharukan yang  selalu  ditunggu-tunggu  masyarakat  Gorontalo.  Adat  Istiadat  ini  perlu dilestarikan  dan  dipromosikan  sebagai  wisata  budaya  provinsi  gorontalo.  Agar tradisi  ini  akan  tetap  bertahan  dalam  kondisi  apapun  dan  menjadi  aset  utama dalam mengembangkan pariwisata, sehingga kelestariannya dapat menjadi bagian dari potensi ekonomi pedesaan. 35
Di  SMA  Kabupaten  Boalemo,  ada  6  (enam)  satuan  pendidikan  yang melaksanakan Muatan Lokal PAI.
a. SMA  Negeri  1  Tilamuta  memfasilitasi  implementasi  muatan  lokal,  dengan menugaskan  kepada  setiap  guru  mata  pelajaran  pada  jam  pertama  untuk melaksanakan  program  gerakan  literasi  15  menit  sebelum  proses pembelajaran.  Gerakan  literasi  ini  disepekati  bersama  dalam  Rapat  Program
34 Rusni Ibrahim, Guru PAI SMA Negeri 1 Botumoito, Interview, 12 Februari 2018.
35 Miranti Nono, Guru PAI SMA Negeri 1 Tilamuta, Interview, Tilamuta 5 Februari 2018

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Kerja  Sekolah  diisi  dengan  membaca  ayat  Al-Qur’an  dengan  sistem  tadarus. Setelah selesai tadarus bersama-sama membaca doa belajar. 36
b. SMA  Negeri  2  Tilamuta  kegiatan  hafalan  al-Qur’an  ayat-ayat  pendek diterapkan sebagai tambahan kegiatan kurikuler. Sekolah mengutamakan pada mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam  setiap  peserta  didik  sebelum pembelajaran  dimulai  wajib  setor  hafalan  satu  ayat  pendek (Juz  30)  secara bergiliran. 37
c. SMA  Negeri  1  Paguyaman  menjadwalkan  pada  setiap  hari  Jumat  pagi melaksanakan Program Yasinan membaca surat Yasin dengan metode Jama’i yaitu  peserta  didik  bersama-sama  membaca,  dimana  satu  orang  guru/peserta didik  memandu  membaca  surat  Yasin,  dan  yang  lainnya  mendengar  sambil mengikuti bacaannya. 38
d. SMA  Negeri  1  Mananggu  berupaya  mengoptimalkan  potensi  yang  dimiliki oleh  peseserta  didiknya  dan  mewadahi  mulok  dengan  melalui  kegiatan ekstrakurikuler keagamaan.
Ekstrakurikuler keagamaan sebagai ekstrakurikuler  yang  mengembangkan  minat  dan  bakat  siswa  dalam  bidang keagamaan  sebagai  salah  satu  upaya  dalam  menunjang  tercapainya  tujuan pembelajaran PAI,  yaitu pelaksanaan Pesantren  Ramadhan  yang diisi  dengan kegiatan-kegiatan  seperti  baca  tulis  al-Qur’an,  hafalan  ayat-ayat  pendek, kultum, aqidah, akhlak, kaifiat sholat wajib dan sunnah, tarikh, buka bersama, Tarwih berjamaah, kultum, kajian keislaman dsb. 39
e. SMA  Negeri  1  Botumoito  dalam  memfasilitasi  peringatan  hari  besar  agama Islam  antara  lain  dengan  mendatangkan  ustazd  sebagai  penceramah  dalam suatu  acara  tahun  baru  Islam,  Isra’  Mi’raj,  Maulid  Nabi,  Nuzul  Qur’an,
Qurban  di  hari  raya  Idul  Adha,  Sholat  tarawih  di  bulan  suci  Ramadhan  dan pembayaran  zakat  fitrah  di  akhir  Bulan  Ramadhan  dsb.  Semuanya  itu  tidak lepas  dari  peran  dan  dukungan  serta  kerjasama  peserta  didik,  sekolah,  dan masyarakat. 40
f. SMA Negeri 1 Dulupi di samping kegiatan keagamaan Pesantren Ramadhan, PHBI,  setiap  peserta  didik  dilarang  terlambat  masuk  sekolah.  Jika  ada peserta didik yang terlambat maka mereka harus menerima konsekuensinya. Bagi  peserta  didik  yang  datang  terlambat  akan  menerima  hukuman,  tapi hukuman yang diterapkan di sekolah kami bukan hukuman fisik. Di sekolah kami  kalau  ada  peserta  didik  yang  terlambat  diberi  hukuman  membaca
36 Ishak L. Lamadi, Kepala SMA Negeri 1 Tilamuta, Interview, 5 Februari 2018
37 Rosna T. Polili, Kepala SMA Negeri 2 Tilamuta, Interview, 6 Februari 2018
38 Hadidjah Mahmud, Kepala SMA Negeri 1 Paguyaman, Interview, 8 Februari 2018.
39 Muhibbun A. Tuiyo, Kepala SMA Negeri 1 Mananggu, Interview, 7 Februari 2018.
40 Kadir Hasan, Kepala SMA Negeri 1 Botumoito, Interview, 12 Februari 2018

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Alquran dan wajib setor dua hafalan surat-surat pendek dalam Alquran (Juz 30). 41
Karena  pentingnya  agama  dan  ilmu  menjadikan  keduanya  sebagai pegangan yang paling utama dalam kehidupan manusia. Oleh karena itulah SMA di  Kabupaten  Boalemo  memberi  pelajaran  muatan  lokal  sebagai  tambahan kurikuler,  mengintegrasikan  pada  mata  pelajaran  dan  kegiatan  tambahan  diluar jam pelajaran dalam bentuk ekstrakurikuler khusus dalam bidang keagamaan, agar peserta didik dapat  memperoleh pengetahuan  yang seimbang antara pengetahuan agama  dan  pengetahuan  umum  serta  dapat  menerapkan  dan  mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.

## Evaluasi Pembelajaran Muatan Lokal K-13 dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMA Kabupaten Boalemo
Dalam  buku  Panduan  Mulok  di  SMA  disebutkan  bahwa  penilaian pembelajaran muatan lokal mengutamakan unjuk kerja, produk, dan  portofolio. 42 Sistem  penilaian  ini  merupakan  bagian  dari  penilaian  outentik,  yakni  penilaian yang  digunakan  untuk  menjelaskan  penilaian  kinerja  karena  tugas-tugas asesmennya  lebih  dekat  dengan  kehidupan  nyata.  Penilaian  merupakan  bagian dari kegiatan pembelajaran yang berfungsi untuk mendeskripsikan apakah peserta didik mencapai tujuan yang diinginkan. Penilaian kinerja melibatkan siswa dalam aktivitas yang memerlukan demonstrasi untuk keterampilan-keterampilan tertentu dan/atau  dalam  hal  menciptakan  suatu  spesifikasi  produk,  sedangkan  Portofolio adalah kumpulan hasil karya peserta didik.
.  Penilaian kinerja peserta didik merupakan salah satu  alternatif penilaian yang  difokuskan  pada  2  aktivitas  pokok,  yaitu:  observasi  proses  saat berlangsungnya  unjuk  keterampilan  dan  evaluasi  hasil  cipta  atau  produk. Penilaian  bentuk  ini  dilakukan  dengan  mengamati  saat  peserta  didik  melakukan aktivitas atau menciptakan suatu hasil karya sesuai dengan tujuan pembelajaran. 43
Penilaian  kinerja  adalah  suatu  prosedur  yang  menggunakan  berbagai bentuk  tugas-tugas  untuk  memperoleh  informasi  tentang  apa  dan  sejauhmana yang  telah  dilakukan  dalam  suatu  program.  Pemantauan  didasarkan  pada  kinerja ( performance )  yang  ditunjukkan  dalam  menyelesaikan  suatu  tugas  atau permasalahan  yang  diberikan.  Hasil  yang  diperoleh  merupakan  suatu  hasil  dari unjuk kerja tersebut.
Di SMA Negeri 1 Tilamuta bahwa penilaian pada kegiatan baca Al-Qur’an menggunakan lembar observasi bentuk cek list, sebagai berikut :
41 Rasid Manto, Kepala SMA Negeri 1 Dulupi, Interview, 9 Februari 2018
42 Kemendikbud, Panduan Mulok di SMA Tahun 2014, (Jakarta: Dirjen Dikmen, 2014), h.
43 Rusni Ibrahim, Guru PAI SMA Negeri 1 Botumoito, Interview, 12 Februari 2018

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
No. Nama Peserta Didik Skala Nilai A B C D E 1. 2. 3.
Sumber data : Format Penilaian Guru PAI
Miranto  Nono  menjelaskan  bahwa  penilaian  unjuk  kerja  tersebut  sesuai dengan  apa  yang  diketahui  dan  dilakukan  oleh  peserta  didik,  yang  meliputi  :  1) adab membaca, 2) kelancaran membaca, 3) kefasihan, dan 4) ketepatan tajwid. 44
Sehubungan dengan hal  tersebut, Kristanto Nurudji menambahkan bahwa penilaian  unjuk  kerja  pada  kegiatan  literasi  baca  Al-Qur’an  sesuai  dengan  aspek indikator, sebagai berikut:
1) A (Sangat Baik) = Menunjukkan 4 aspek yang dinyatakan dalam indikator
2) B (Baik) = Menunjukkan 3 aspek yang dinyatakan dalam indikator
3) C (Cukup) = Menunjukkan 2 aspek yang dinyatakan dalam indikator.
4) K (Kurang) = Menunjukkan 1 aspek yang dinyatakan dalam indikator.
5) E = tidak melakukan aspek yang dinyatakan dalam indikator. 45
Untuk  penilaian  di  SMA  Negeri  2  Tilamuta  peserta  didik  minimal  bisa menyetor  10  surat  pendek  (juz  30)  selama  satu  semester  pada  pembelajaran  PAI dengan menggunakan format penilaian., sebagai berikut :
No. Nama Peserta Didik Hafalan Juz Ke-30 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1. 2.
3.
Sumber data: Format Penilaian Guru PAI Menurut Ibu Hj. Hadidjah Mahmud, bahwa di SMA Negeri 1 Paguyaman penilaian  pada  kegiatan  Yasinan  melalui  observasi  secara  menyeluruh.  Melihat secara langsung kegiatan Yasinan. Berdasarkan pengamatan saya selama program ini  dijalankan,  sebagian  besar  peserta  didik  aktif  ikut  serta  membaca  Surah Yasin. 46
Di  sisi  lain,  Rusni  Ibrahim  mengemukakan  bahwa  dalam  kegiatan memperingati  hari-hari  besar  Islam,  peserta  didik  ditugaskan  untuk  menyimak, mencermati,  membuat  resume  informasi-informasi  yang  menarik,  kemudian disaat  pembelajaran  PAI  peserta  didik  diminta  menceritakan  kembali  kegiatan
44 Miranti Nono, Guru PAI SMA Negeri 1 Tilamuta, Interview, Tilamuta 5 Februari 2018
45 Kristanto Nurudji, Guru PAI SMA Negeri 1 Dulupi, Interview, Dulupi 9 Februari 2018
46 Hadidjah Mahmud, Kepala SMA Negeri 1 Paguyaman, Interview, 8 Februari 2018.

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
yang  diikutinya. 47 Menurut  Rahmawati  Ahmad,  bahwa  kinerja  peserta  didik dalam Kegiatan keagamaan mendapat penilaian dan dideskripsikan dalam raport. Kriteria keberhasilannya meliputi proses dan pencapaian kompetensi peserta didik dalam Kegiatan keagamaan yang diikutinya. Penilaian dilakukan secara kualitatif, diberikan dan dinyatakan dalam buku raport. 48
Penilaian  kegiatan  ekstrakurikuler  mengarah  pada  aspek  keikutsertaan dalam  kegiatan  dan  keterampilan.  Penilaian  aspek  keterampilan  dapat menggunakan instrumen penilaian bentuk cek list, sebagai berikut:
No. Nama Peserta Didik Keikutsertaan Keterangan Aktif Tdk Aktif 1. 2.
3.
Sumber data: Format Penilaian Guru PAI Peserta  didik  wajib  memperoleh  nilai  minimal  “baik”  pada  kegiatan ekstrakurikuler  PAI  pada  setiap  semester.  Bagi  peserta didik yang belum mencapai nilai  minimal perlu  mendapat  bimbingan  terus menerus  untuk mencapainya.  Kriteria  keberhasilan  ditentukan  melalui  proses  dan  keikutsertaan dalam kegiatan ekstrakurikuler yang dipilih.

## Kesimpulan dan Saran
Kesimpulan
a. Implementasi  muatan  lokal  K-13  pada  pembelajaran  PAI  di  SMA  se- Kabupaten  Boalemo,  yaitu  a)  melaksanakan  program  gerakan  literasi  15 menit baca al-Quran sebelum proses pembelajaran; b) setiap peserta didik sebelum  pembelajaran  PAI  dimulai  wajib  setor  hafalan  satu  ayat pendek (Juz  30)  secara  bergiliran;  c)  program  Yasinan  setiap  hari  Jumat Pagi  dengan  metode  Jama’i;  d)  kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan  atau pesantren Ramadhan; e) memperingati hari besar agama Islam.
b. Penilaian  muatan  lokal  K-13  pada  pembelajaran  PAI  di  SMA  Bualemo mengutamakan unjuk kerja dan produk, dan portofolio.
Saran
a. Dalam  pengembangan  muatan  lokal  perlu  keterlibatan  berbagai  unsur, terutama  di  tingkat  satuan  pendidikan  seperti:  guru,  kepala  sekolah,  serta komite  sekolah/madrasah.  Di  sisi  lain,  pemerintah  daerah  beserta perangkat  daerah  yang  melaksanakan  pemerintahan  daerah  di  bidang pendidikan  perlu  mendukung  dalam  bentuk  supervisi  serta  koordinasi
47 Rusni Ibrahim, Guru PAI SMA Negeri 1 Botumoito, Interview, 12 Februari 2018
48 Rahmawati Ahmad, Guru PAI SMA Negeri 1 Mananggu, Interview, 7 Februari 2018

## Irfani
ISSN 1907-0969 E ISSN 2442-8272 Volume 16 Nomor 2 Desember 2020 Halaman 70-87 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
sesuai  dengan  kewenangan  masing-masingSekolah  perlu  memberikan pelayanan pendidikan yang lebih maksimal dalam upaya peningkatan hasil belajar peserta didik.
b. Sebaiknya  menampilkan  kegiatan-kegiatan  peserta  didik  dibidang keterampilan dan seni keagamaan, seperti menjadi MC,
pidato/ceramah/kultum,  syarhil  qur’an,  cerdas  cermat  PAI,  MTQ,  lomba baca do’a dan kesenian Islam lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar, H. Mengembangkan Sikap Kemandirian Melalui Pendidikan Boarding School Di Madrasah Tsanawiyah Hubulo Kecamatan Tapa Kabupaten Bone Bolango. Irfani , 2018
Depdikbud, Pokok-Pokok Pengertian Dan Pelaksanaan Kurikulum Muatan Lokal , Jakarta: Depdikbud, 2000.
Idi,  Abdullah, Pengembangan Kurikulum Teori Dan Praktik, Jakarta:  Gaya Media Pratama, 1999.
Mulyasa, E. Pengembangan dan Implementasi Kurikulum 2013, Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Nasution,  S., Berbagai  Pendekatan  dalam  Proses  Belajar  dan  Mengajar, Jakarta: Bumi Aksara, 2006.
Nurdin,  Syafruddin, Guru Professional Dan Implementasi Kurikulum , Jakarta: Ciputat Pers, 2002.
Peraturan Pemerintah Nomor 32 Tahun 2013 tentang Perubahan Atas Peraturan Pemerintah Nomor 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  69  Tahun  2013, Kerangka  Dasar  dan  Struktur  Kurikulum  Sekolah  Menengah  Atas/ Madrasah Aliyah.
Permendikbud No. 79 Tahun 2014, Muatan Lokal Kurikulum 2013.
Pidarta, Made, Landasan Pendidikan , (Jakarta: Rineka Cipta, 1997.
Shaleh,  Rahman,  Abdul, Pendidikan  Agama  Dan  Keagamaan  Visi,  Misi  dan Aksi, Jakarta: PT Gema Windu Pancaperkasa, 2000.
Soetopo,  Hendayat,  dan  Wasty  Soemanto.  Pembinaan  Dan  Pengembangan Kurikulum, Jakarta: Bina Aksara, 1993
Subandijah, Pengembangan  dan  Inovasi  Kurikulum. Jakarta:  Raja  Garfindo Persada, 1993.
Syaodih,  Nana,  Sukmadinata, Pengembangan  Kurikulum:  Teori  dan  Praktek, Bandung; Remaja Rosdakarya, 2009
Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional