## ETIKA DAN BUDAYA BERINTERAKSI DI MEDIA SOSIAL DI SMA WARGA SURAKARTA
Diah Ayu Candraningrum 1 , Widayatmoko 2 dan Budi Utami 3
1 Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Tarumanagara Jakarta
Email: diahc@fikom.untar.ac.id
2 Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Tarumanagara Jakarta
Email: wid.fikomuntar@gmail.com
3 Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Tarumanagara Jakarta
Email: amibudiutami@yahoo.co.id

## ABSTRACT
The  rapid  development  of  digital  technology  is  not  accompanied  by  an  in-depth  understanding  of  the  ethics  of communicating in the internet, such as the spread of hoaxes, sexual crime that often afflict  adolescents, as well as frauds  in  online  businesses.  These  phenomena  are  the  result  of  ignorance  of  the  ethics  of  communicating  on  the internet through social media.  It is true that social media is considered the most effective communication method. However,  the  rate  of  cybercrime  increases  along  with  social  media  use  compared  to  previous  years.  Mass communication is inseparable from the type of interpersonal communication that requires face-to-face and ethical foundation which includes being responsible, respecting the rights and freedom of others, behaving politely and being considerate. The presence of social media does not eliminate interpersonal communication. The case being presented here is that ethical foundation is not always present in social media. Messages sent and received through social media might not always be well received by the recipient. It is not uncommon that senders pay little attention to the minor things  that  actually  lead  to  dire  consequences.  Therefore,  a  team  from  the  Faculty  of  Communication  of Tarumanagara University held a seminar on how to communicate ethically across cultures on the internet. The team held a Community Service (PKM) activity for Warga Surakarta Senior High School students, with the aim of providing knowledge and understanding of culture and how to communicate on the internet. The results of the PKM activities are as follows. First, students can share information that can be accounted for. Second, students can behave well and ethically, when dealing with strangers through social media. Third, students can conduct online business transaction activities that can be accounted for.
Keywords : hoax, sexual crime, fraud, online business

## ABSTRAK
Perkembangan  dunia  digital  yang  sangat  pesat,  tidak  diiringi  oleh  pemahaman  mendalam  tentang  etika berkomunikasi di dunia internet, seperti tersebarnya media hoax atau berita tidak benar, aksi kejahatan seksual yang banyak menimpa anak-anak remaja, juga ramainya aksi penipuan di bisnis online. Ketiga fenomena ini terjadi akibat ketidaktahuan  masyarakat  akan  etika  berkomunikasi  di  internet  melalui  media  sosial.  Memang,  kini  penggunaan media sosial dianggap paling efektif untuk berkomunikasi. Namun di balik itu, angka cybercrime semakin bertambah dibandingkan dengan tahun-tahun sebelumnya. Komunikasi massa sendiri tidak dapat terlepas dari jenis komunikasi antarpribadi  yang  memerlukan  tatap  muka  dan  penuh  landasan  etis  yang  di  antaranya  adalah,  memiliki  rasa tanggung jawab, menghormati hak-hak asasi dan kebebasan orang lain, berlaku sopan dan tenggang rasa. Namun kehadiran  media  sosial  tidak  berarti  meniadakan  jenis  komunikasi  antarpribadi.  Hanya  saja,  lewat  komunikasi melalui media sosial ini, landasan etis tidak menjadi hal yang baku. Pesan-pesan yang mengalir di media sosial, tidak selamanya bisa diterima oleh penerima pesan dengan baik. Tidak jarang, komunikator atau pengirim pesan, kurang memperhatikan hal-hal kecil yang justru berakibat fatal. Karena itu, tim pengabdian Fikom Untar menyelenggarakan kegiatan seminar bagaimana etika berkomunikasi lintas budaya dalam berkegiatan di internet. Tim membuat sebuah kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  (PKM)  kepada  siswa/siswi  SMA  Warga  Surakarta,  dengan  tujuan memberikan  pengetahuan  dan  pemahaman  terhadap  bagaimana  budaya  dan  cara  berkomunikasi  di  dunia  maya. Hasil  dari  kegiatan  PKM  ini  ada  tiga.  Pertama,  siswa  dan  siswi  memiliki  kemampuan  dalam  menyebarluaskan informasi yang bisa dipertanggungjawabkan. Kedua, siswa dan siswi mampu bersikap yang baik dan penuh etika, ketika  berhubungan  dengan  orang  asing  melalui  media  sosial.  Ketiga,  siswa  dan  siswi  bisa  melakukan  kegiatan transaksi bisnis online yang mampu dipertangguungjawabkan.
Kata kunci: media hoax, kejahatan seksual, penipuan, bisnis online

## 1. PENDAHULUAN
Sejak lahir, status manusia melekat sebagai makhluk sosial dan individu. Lingkungan merupakan faktor  penentu  yang  mampu  menjelaskan  perilaku  manusia.  Karakter  manusia  sendiri  dibentuk oleh lingkungan. Keberhasilan hidup mereka bergantung pada seberapa baik mereka beradaptasi dengan dunia nyata (Pace and Faules, 2006: 14). Realitas ini yang membuat manusia melakukan kegiatan komunikasi dengan lingkungan di sekitarnya. Jika dahulu, mereka melakukannya dengan cara pertemuan langsung secara lisan, di era digital ini, mereka melakukannya melalui kemajuan teknologi, salah satunya media sosial.
Survei  yang  dilakukan  oleh  Asosiasi  Penyelenggara  Jaringan  Internet  Indonesia  (APJII)  tahun 2016 mengungkap, lebih dari setengah penduduk Indonesia kini telah terhubung ke internet. Dari total  jumlah  populasi  Indonesia  sebanyak  256,2  juta  penduduk,  sekitar  137,2  juta  orang  di antaranya telah terhubung ke dunia maya. Angka ini naik sebesar 51,8 persen dibandingkan jumlah pengguna  internet  2014  yakni  88  juta  pengguna  internet  di  tanah  air.  “Penyebabnya  adalah perkembangan infrastruktur dan mudahnya mendapatkan smartphone atau perangkat genggam," terang  Ketua  APJII  Jamalul  Izza  (http://tekno.kompas.com/read/2016/10/24/15064727/2016. pengguna.internet.di.indonesia.capai.132.juta diakses 12 Oktober 2017 pukul 01.00 WIB). Keterbukaan akses terhadap teknologi ini mengindikasikan adanya pergeseran penggunaan media sebagai sumber informasi. Dahulu, media mainstream yang dikenal hanyalah media cetak, media elektronik dan media online. Kini ragam media telah mengalami banyak pergeseran. Media sosial dipercaya menjadi salah satu media komunikasi yang efektif untuk menghubungkan segala lapisan usia, terutama di kalangan anak muda.
Sayangnya, penggunaan media sosial tersebut tidak dibarengi dengan pengetahuan mengenai etika bagaimana  berkomunikasi  yang  efektif  lewat  media  internet.  Pelanggaran  etika  yang  dimaksud adalah menyebarkan berita kebohongan, memicu terjadinya kejahatan online dan penipuan bisnis online. Karena itu, banyak sekali terjadi kejahatan online ( cybercrime ) yang menimpa kaum muda.
Yang  dimaksud cybercrime adalah,  bentuk-bentuk  kejahatan  yang  timbul  karena  pemanfaatan teknologi internet. Beberapa pendapat mengidentikkan cybercrime dengan computer crime . The US Department of Justice memberikan pengertian computer crime sebagai berikut: “… any illegal act  requiring  knowledge  of  computer  technology  for  its  perpetration,  investigation  or prosecution .”  Yang  tergolong  kejahatan  dunia  maya  antara  lain  adalah  penipuan  lelang  secara online,  pemalsuan  cek,  penipuan  kartu  kredit  atau card  confidence  fraud ,  penipuan  identitas, pornografi,  dll.  Namun,  kejahatan  di  dunia  maya  ini  terbagi  atas  beberapa  kategori,  seperti misalnya berdasarkan sasaran kejahatan dan motif kegiatan ( www.usdoj.gov/criminal/cybercrimes diakses pada 12 Oktober 2017 pukul 02.00 WIB)

## Berita Kebohongan
Data dari Kementerian Komunikasi dan Informatika pada Desember 2016 lalu menyebutkan, ada sebanyak 800 ribu situs di Indonesia yang terindikasi sebagai penyebar berita palsu (hoax) dan ujaran kebencian (hate speech). Selain itu, ada juga kelompok mafia penyebar ujaran kebencian dan berita palsu Saracen yang berhasil diungkap oleh pihak kepolisian pada Agustus 2017.
Berdasarkan  informasi  yang  dirilis  Komunitas  Masyarakat  Anti  Fitnah,  para  penyebar  hoax bernuansa ujaran kebencian setiap tahun mampu meraup keuntungan hingga Rp 600 juta-Rp 700 juta. Keuntungan yang terhitung banyak tersebut selain karena dibayar oleh oknum pemesan juga didapat dari royalty warganet
melalui program Google Adsense
(http://www.medanbisnisdaily.com/news/read/2017/08/29/316574/saracen_dan_bisnis_konten_u jaran_kebencian/ diakses pada 12 Oktober 2017 pukul 03.00 WIB).
Pemerintah  sendiri  kini  fokus  pada  daerah  ‘hulu”  bukan  hanya  terbatas  pada  pembatasan  dan pemblokiran, melainkan juga meningkatkan program literasi media dan media sosial. Karena itu, pemerintah mendorong masyarakat supaya bisa mempromosikan atau mensosialisaikan soal etika bagaimana menggunakan media sosial.

## Pemicu Terjadinya Kejahatan Seksual
Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia  (KPAI)  mencatat  kejahatan  pornografi  dan cybercrime terhadap  anak  meningkat  dalam  periode  tiga  tahun  ke  belakang.  Komisioner  KPAI  Bidang Pornografi dan Cyber Crime , Maria Advianti mengatakan, pada 2014 hingga 2016, setidaknya ada 1.249  laporan  masuk.  “Jumlah  ini  meningkat  jika  dibandingkan  dengan  data  2011-2013  yang hanya mencapai 610 laporan," ujar Maria.
Jurnal  Perempuan  yang  merupakan  media  feminis  pertama  di  Indonesia  mencatat,  tidak  sedikit peristiwa pemerkosaan yang dialami perempuan, berawal dari perkenalan melalui jejaring media sosial Facebook. Badan Keluarga Bencana dan Pemberdayaan Perempuan (KBPP) Semarang juga mencatat, sepanjang  2015 terdapat  100 kasus  menimpa perempuan dan 88 kasus  lain tergolong aksi kekerasan terhadap anak di Kabupaten Semarang. Kasus kekerasan ini sebagian besar terjadi di wilayah perkotaan di mana penggunaan gadget sangat tinggi.
Kondisi  di  Solo  sendiri  bisa  dikatakan  amat  memprihatinkan.  Secara  umum,  korban  kejahatan seksual  terhadap anak,  mengalami  peningkatan  setiap tahun. Menurut Direktur Yayasan Kakak Solo,  Shim Sahriyati, peningkatan ini mencapai  15 persen setiap tahunnya. Tahun 2015 ada 33 korban 27 kasus dan tahun 2016 sampai November 2016 ada 37 kasus. Ironisnya, korban kejahatan seksual  ini  rata-rata  masih  berumur  13-15  tahun.  Mereka  masih  duduk  di  bangku  sekolah menengah pertama.
Kejahatan  seksual  terjadi  karena  seringnya  anak-anak  berinteraksi  dengan  internet  atau  media sosial. Sebagai orang tua, dituntut untuk memberikan pengetahuan dan pemahaman terhadap anak- anak  untuk  menggunakan  media  sosial  secara  bijak  (http://solo.tribunnews.com/2016/12/04/ kasus-kejahatan-seksual-terhadap-anak-meningkat-15-persen  diakses  pada  12  Oktober  2017 pukul 03.30 WIB).

## Penipuan Pada Bisnis Online
Lembaga  survei  internasional  Kaspersky  Lab  dan  B2B  International  mengungkapkan,  sebesar 71% masyarakat  Indonesia masih  khawatir terhadap penipuan online perbankan sejalan dengan tingginya ancaman siber terhadap organisasi keuangan dan point of sale terminals. Vitaly Kamluk, Director  of  Global  Research  &  Analysis  Team  Kaspersky  Lab  untuk  APAC  mengemukakan, dewasa ini ancaman siber pada sektor keuangan dinilai semakin meningkat setiap tahun.
Menurutnya, spam,  phishing dan malware berjenis  trojan  masih  menjadi  senjata  andalan  bagi penjahat siber untuk memperluas ancamannya pada sektor keuangan di Indonesia. Hal ini masih ditambah  dengan  adanya  krisis  kepercayaan  pelanggan  dan  penipuan  yang  terjadi  melalui penjualan  barang  online  lewat  media  sosial.  Karena  penggunaan  media  yang  berbeda,  akan menimbulkan perbedaan cara pandang dan penerimaan, dikaitkan dengan latar belakang budaya yang berbeda.
Di Solo sendiri, Satuan reserse kriminal (Satreskrim) Polresta Solo sampai triwulan pertama tahun 2017 masih menerima banyak aduan kasus penipuan jual beli online. Rata-rata per pekan ada lima laporan  terkait  penipuan  jual  beli online. Kasatreskrim  Polresta  Solo  Kompol  Agus  Puryadi mewakili Kapolresta Solo AKBP Ribut Hari Wibowo, mengatakan jumlah laporan penipuan jual beli  online  yang  masuk  sampai  awal  tahun  ini  sekitar  50  kasus.  Kerugian  korban  Rp  200.000 sampai Rp1 juta (http://www.solopos.com/2017/03/30/penipuan-solo-laporan-penipuan-jual-beli- online-terus-mengalir-polisi-ingatkan-warga-806047 diakses pada 12 Oktober 2017 pukul 03.30 WIB).
Hal  ini  menunjukkan,  angka  kejahatan  terkait  dengan  jual-beli  online  cukup  tinggi  di  Solo, terutama dibandingkan dengan kota-kota besar lainnya. Meski warganya telah melek tekhnologi, namun sebagian masyarakat Solo masih terlena dengan bisnis online sehingga berakibat penipuan.

## 2. METODE PELAKSANAAN PKM

## Kerangka Teori
Kehidupan masyarakat modern dimulai pada abad ke-18. Modernitas adalah salah satu cara untuk melihat dunia dari sudut yang lebih universal. Masyarakat modern sendiri identik dengan inovasi, dinamis  dan  melihat  sebuah  perubahan  sebagai  hal  yang  positif.  Banyak  pakar  yang mengkategorikan manusia saat ini hidup dalam era postmodern, yang berjalan beriringan dengan perkembangan  tekhnologi,  media  dan  juga  budaya.  Inilah  yang  kemudian  membuat  sebuah perubahan dalam cara berpikir manusia, baik secara ekonomi maupun sosial (Straubhaar, LaRose, Davenport. 2010).
Inilah yang mendasari perkembangan penerimaan informasi pada masyarakat masa kini, yang pada akhirnya memunculkan sekat-sekat budaya yang berbeda. Menurut filosof Prancis Jean-Francois Lyotard  (1984)  dalam  Straubhaar  (2010),  perkembangan  media  baru  telah  menciptakan  cara berekspresi  yang baru,  menciptakan bentuk  pengetahuan  yang baru serta formasi sosial  baru di masyarakat.
Semakin  banyak  kelompok  mengekspresikan  ide-ide  original  mereka  melalui  aneka  saluran multimedia, masyarakat pun menjadi lebih fokus pada kelompok ini dan tak memperdulikan ide- ide lain yang sifatnya lebih luas di era modern. Hal ini yang kemudian menjadi kritikan, bahwa internet merupakan faktor utama kelahiran model bisnis baru dan juga sebagai tempat berbisnis bagi ide dan aspirasi.
Sejalan  dengan  banyak  teori  ekonomi  yang  dibuat  untuk  menjelaskan  kekuatan  antara  industri media  dan  masyarakat,  ada  pula  kritikan  lain  yang  muncul  mengenai  hubungan  antara  industri media  dengan  informasi  dan  masyarakat.  Para  kritikus  ini  menggarisbawahi  hubungan  yang terjalin antara media dan masyarakat melalui perspektif ekonomi, feminisme, budaya dan media itu sendiri.
Hal  ini memunculkan pentingnya pendidikan literasi  media  yang ditambah dengan pemahaman kritis  tentang  media  dan  kekuatannya,  juga  pemahaman  tentang  informasi  yang  disampaikan melalui media tersebut. Artinya, masyarakat sebaiknya tidak menelan informasi dari media begitu saja, melainkan harus memahami konsep perubahan media itu sendiri. Masyarakat sebaiknya bisa menjadi pengguna media yang aktif namun memiliki rasa skeptisme yang tinggi terhadap motif di balik pemberitaan sebuah media atau pemberian informasi.
Dalam  buku New  Media:  An  Introduction karya  Terry  Flew  (2005)  dijelaskan,  terdapat  ciri mendasar  dari  sebuah  media  baru,  yakni  digital,  interaktif,  hipertekstual,  virtual,  jaringan  dan simulasi. Konsep digital dimaknai dengan proses input data yang dikonversi ke dalam bilangan. Dengan konsep digital, bentuk data yang ditampilkan dari segi kecepatan atau real time, yang lebih baik dari data analog.
Karakter  berikutnya  adalah  interaktif,  dimana  pengguna  dapat  turut  campur  tangan  dalam mengunggah dan mengubah gambar atau tulisan yang mereka akses. Karakter selanjutnya adalah hipertekstual,  yaitu  halaman  website  dapat  menampung  berbagai  obyek  seperti  teks,  gambar, suara, serta bila diakses dapat tersambung pada halaman web tertentu.
Virtual  adalah  karakter  media  baru  berikutnya.  Artinya  sebuah  benda  dapat  disimulasikan  dan dipresentasikan  dalam  bentuk  yang  terlihat  nyata.  Sedangkan  untuk  karakteristik  network  atau jaringan, diartikan sebagai arus perpindahan data melalui jaringan internet yang memungkinkan penggunanya  mengirim  dan  menerima  data.  Karakter  terakhir  adalah  simulasi,  yaitu  metode pelatihan  yang  memperagakan  sesuatu  dalam  bentuk  tiruan,  yang  mirip  dengan  keadaan  yang sesungguhnya.
Seperti dijelaskan sebelumnya, komunikasi antarpribadi dalam bentuk dan lewat media apapun, merupakan bagian dari komunikasi massa. Dalam praktik komunikasi massa, banyak aspek yang menjadi  landasan  etis  di  antaranya  menghormati  hak  dan  kebebasan  berpendapat  orang  lain, memiliki rasa tanggung jawab, berlaku sopan dan tenggang rasa (Wiryanto, 2006).
Namun  pesan-pesan  yang  mengalir  di  media  massa,  tidak  selamanya  diterima  oleh  komunikan atau  penerima  pesan  dengan  baik.  Tidak  jarang,  komunikator  atau  pengirim  pesan,  justru  tidak memperhatikan  hal-hal  kecil  sehingga  berakibat  fatal.  Menurut  Wiryanto  (2006),  proses komunikasi  massa  dititikberatkan  pada  bagaimana  media  komunikasi  itu  mencapai  dan mempengaruhi khalayaknya.
Salah satu model komunikasi massa ini adalah model jarum suntik ( Hypodermic Needle Model ), yakni pesan yang disampaikan lewat media sosial langsung dibagikan kepada masyarakat sehingga masyarakat  yang tergabung dalam media sosial  itu langsung bisa memberikan tanggapan. Agar pesan bersifat umum, komunikator haruslah memperhatikan bahasa yang digunakan supaya tidak menjadi  pesan  sampah  ( spam  message ).  Selain  itu,  berkomunikasi  di  media  sosial  juga  perlu kehati-hatian dalam pemilihan kata supaya pesan dapat dipahami semua orang. Salah memilih kata merupakan bentuk pelanggaran etika, karena Indonesia memiliki keragaman sosial.
Dengan  keberadaan  media  baru  tersebut,  menjadikan  media  sebagai  alat  konstruksi  realitas. Bungin (2008: 13) dalam Bhakti, 2017 menyebutkan, konsep konstruksi sosial atau realitas ( the social construction of reality ) sendiri diperkenalkan oleh Peter L. Berger dan Thomas Luckmann tahun 1966. Konsep ini menggambarkan proses sosial individu yang terjadi secara terus-menerus melalui tindakan dan interaksinya, dimana realitas yang dimiliki dan dialami tersebut kemudian diciptakan bersama secara subyektif.
Manusia merupakan produk masyarakat yang bersifat dialektis, dinamis dan plural secara terus- menerus.  Pada  dasarnya,  proses  konstruksi  sosial  ini  merupakan  usaha  untuk  menceritakan kembali tentang sebuah peristiwa, kejadian atau keadaan seperti dijelaskan Hamad (2004: 11-13) dalam  Bhakti,  2017.  Media  sendiri  mempunyai  tugas  membuat  berita  dan  menginformasikan
kepada khalayak, sehingga proses pembentukan dan pembuatan berita tidak dapat dilepaskan dari adanya upaya-upaya media dalam merekonstruksi berita.
Sobur (2012:88) dalam  Bhakti (2017) menyatakan pada hakikatnya isi media sosial merupakan hasil konstruksi realitas dengan bahasa sebagai perangkat dasarnya, sehingga komunikan secara aktif  akan  membentuk  realitas.  Penulis  biasanya  ketika  melihat  sebuah  peristiwa  dan  membuat berita sesuai dengan perspektif dan pertimbangan subyektifnya.

## Kerangka Kerja
Berikut metode pelaksanaan Kegiatan Pengabdian Masyarakat tim pengabdian dari Fikom Untar di SMA Warga Surakarta, meliputi pra kegiatan-kegiatan inti-paska kegiatan:

## Wawancara via
Telp Riset dan Media Literatur Pra Kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat Masalah:
Bagaimana berkomunikasi yang penuh etika, santun dan sopan
lewat media sosial? Pemilihan tema berdasarkan studi kasus:
1. Pemilihan informasi yang bisa dipertanggungjawabkan ( no hoax ).
2. Kode etik penggunaan media sosial untuk pergaulan dan penyebarluasan informasi.
3. Kode etik etika komunikasi bisnis.

## Pelaksanaan Kegiatan PKM:
1. Presentasi etika komunikasi media sosial menghindari informasi hoax.
2. Presentasi etika komunikasi media sosial menghindari kejahatan seksual.
3. Presentasi etika komunikasi media sosial dalam menjalankan bisnis online.
Output Video Kegiatan PKM Artikel Jurnal Kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat Paska Kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat Laporan Kegiatan dan Laporan Keuangan
Gambar 1. Kerangka Kerja
Dari hasil riset dan wawancara dengan Kepala Sekolah SMA Warga Surakarta dalam tahap pra kegiatan, Tim Fikom Untar berhasil merumuskan masalah sebagai berikut:
1. Para siswa/siswi  SMA  Warga Surakarta familiar dengan penggunaan media sosial,  baik untuk berbagi informasi, mencari teman baru dan juga bisnis online. Namun tak semuanya paham bagaimana cara berkomunikasi yang baik di dunia maya.
2. Para siswa/siswi SMA Warga Surakarta kurang memiliki pemahaman tentang dampak dari kesalahan berkomunikasi  di  media sosial. Mereka masih menganggap sama antara etika berkomunikasi di dunia nyata dengan dunia maya.
3. Para siswa/siswi SMA Warga Surakarta belum memahami bagaimana tips mengetahui hal yang tidak baik di balik kegiatan mereka yang bersinggungan dengan media sosial.
Atas dasar pertimbangan di atas, tim pengabdian masyarakat dari Fikom Untar memutuskan untuk melaksanakan  kegiatan  seminar  mengenai  etika  berkomunikasi  lewat  media  sosial,  khususnya terkait dengan tiga pelanggaran etika di atas. Selain mengadakan seminar dengan peserta murid- murid kelas 12 SMA Warga Surakarta, tim pengabdian Fikom Untar juga mengadakan kegiatan pemberian  plakat  kepada  pihak  sekolah  SMA  Warga  Surakarta,  pemberian goody  bag pada siswa/siswi peserta kegiatan sosialisasi dan pemberian makanan ringan dan makan siang kepada seluruh peserta.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Tim  pengabdian  melaksanakan  kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  yang  berupa  kegiatan sosialisasi  mengenai  etika  berkomunikasi  di  media  sosial.  Kegiatan  ini  berlangsung  dalam  dua hari, yaitu tanggal 25 dan 26 April 2017 dari pukul 8-12 WIB.
Pada  hari  pertama,  acara  ini  diselenggarakan  di  aula  sekolah  SMA  Warga  Surakarta.  Acara  ini diikuti oleh 50 siswa/siswi. Kegiatan ini diawali dengan pembukaan dan kata sambutan dari pihak sekolah,  dalam  hal  ini  Drs.  Purwoto,  M.Pd.  Kemudian  acara  dilanjutkan  dengan  pemberian sambutan dari pihak Fikom Untar, yang diwakili oleh Bapak Drs. Widayatmoko, M.M, MIKom, selaku ketua tim pengabdian.
Selanjutnya,  Bapak Widiyatmoko  yang juga menjadi  pembicara pertama untuk  materi pertama, langsung  memberikan  materi  etika  berkomunikasi  di  media  sosial  untuk  memilih  pemberitaan yang dapat dipertanggungjawabkan. Di akhir sesi, banyak pertanyaan yang diajukan oleh peserta kepada pembicara. Di antaranya tentang bagaimana memilih sumber informasi yang terverifikasi dan bisa dipertanggungjawabkan.
Gambar 2. Pemberian materi dan contoh materi yang disampaikan oleh Bp Drs. Widayatmoko, MM., M.IKom dalam Kegiatan Pengabdian Masyarakat oleh Tim Fikom Untar 25-26 April 2017
(Sumber: dok. Tim Pengabdian Masyarakat Fikom Untar)
Acara  dilanjutkan  dengan  sesi  berikutnya,  yang  diisi  oleh  pembicara  kedua,  Ibu  Budi  Utami, S.Sos.,  M.Si  yang  akan  membawakan  materi  etika  berkomunikasi  di  media  sosial  untuk menghindari maraknya aksi kejahatan seksual di dunia maya.
Tema  yang  satu  ini  juga  mendulang  banyak  respon  dari  siswa/siswi  peserta.  Bahkan  ada  yang menanyakan berdasarkan pengalaman dirinya sendiri saat berkenalan dengan teman baru di dunia maya.
Gambar 3. Pemberian materi dan contoh materi yang disampaikan oleh Ibu Budi Utami, SS., M.Si dalam Kegiatan Pengabdian Masyarakat oleh Tim Fikom Untar 25-26 April 2017
(Sumber: dok. Tim Pengabdian Masyarakat Fikom Untar)
Keesokan harinya, acara dimulai pada waktu  yang sama dengan hari sebelumnya. Sesi pertama diisi oleh pembicara ketiga, yakni Ibu Diah Ayu Candraningrum, MBA, M.Si, yang menjelaskan materi etika berkomunikasi di media sosial untuk menghindari penipuan bisnis online.
Peserta yang merupakan siswa/siswi yang sama dengan hari sebelumnya, mendengarkan dengan antusiasme tinggi. Beberapa di antara mereka banyak yang mengajukan pertanyaan atau sekedar berbagi pengalaman dalam kegiatan bisnis online, baik sebagai penjual maupun pembeli.
Gambar 4. Pemberian materi dan contoh materi yang disampaikan oleh Ibu Budi Utami, SS., M.Si dalam Kegiatan Pengabdian Masyarakat oleh Tim Fikom Untar 25-26 April 2017
(Sumber: dok. Tim Pengabdian Masyarakat Fikom Untar)
Sesi  terakhir  adalah  sosialisasi  dan  pengenalan  tentang  Fikom  Untar.  Sesi  ini  diisi  oleh  semua pembicara dengan tujuan memperkenalkan Fikom Untar kepada masyarakat luas. Di dalam sesi ini juga diputar video pendek berisi profil Universitas Tarumanagara.
Setelah acara selesai, Kepala Sekolah SMA Warga kemudian menyampaikan materi yang terkait dengan  tema  yang  diangkat  oleh  tim  pengabdian  Fikom  Untar,  dan  kemudian mensosialisasikannya  kepada  para  siswa/siswi.  Selanjutnya,  acara  penutup  dilakukan  dengan pemberian  kata  penutup  dari  Bapak  Kepala  Sekolah,  yang  dilanjutkan  dengan  kegiatan  foto bersama para siswa/siswi peserta. Kegiatan ini mendapat tanggapan positif dari peserta maupun pihak sekolah. Karena acara ini dianggap mampu dan berhasil menambah pengetahuan siswa/siswi SMA Warga Surakarta.

## 4. KESIMPULAN
Kesimpulan  yang  bisa  diambil  dari  diadakannya  kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  ini adalah sebagai berikut:
1. Kegiatan semacam ini sangat bermanfaat bagi siswa/siswi SMA Warga Surakarta, karena mereka secara tidak langsung menghadapi dan menjalaninya sehari-hari.
2. Pengaruh  internet  dan  media  sosial  telah  merambah  di  banyak  daerah,  termasuk  di antaranya kota-kota yang jauh dari Jakarta. Hal ini tentu saja memberikan dampak positif dan  negatif,  terutama  jika  pelakunya  adalah  kaum  anak  muda.  Karena  itu  perlunya dilakukan kegiatan sosialisasi mengenai etika berkomunikasi kepada anak-anak sekolah, supaya mereka bisa mengelola akun media sosialnya dengan penuh etika.
3. Penggunaan  media  sosial  untuk  berbagai  keperluan  yang  telah  sedemikian  pesat  di kalangan remaja, diharapkan mampu berkontribusi positif terhadap pengembangan industri kreatif di tanah air.
4. Kegiatan ini menjadi ajang pengenalan Fikom Untar di banyak daerah, sehingga eksistensi dan kredibilitasnya semakin meningkat.

## Ucapan Terima Kasih
Ucapan terimakasih tim Pengabdian Masyarakat Fikom Untar ucapkan kepada Rektor Universitas Tarumanagara  serta  Dekan  Fakultas  Ilmu  Komunikasi  Universitas  Tarumanagara  selaku pimpinan,  atas  kesempatan  yang  diberikan  sehingga  kegiatan  pengabdian  selesai  dilaksanakan dengan lancar. Tak lupa pula kami ucapkan terimakasih  kepada pimpinan Direktorat  Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (DPPM) Universitas Tarumanara atas persetujuan proposal kegiatan dan pembiayaan, sehingga kegiatan pengabdian dapat terselenggara dengan baik.

## 5. REFERENSI

## Buku
Bhakti, Andi Faisal, dkk (2017). Literasi Politik dan Kampanye Pemilu . Churia (Center for Human Rights in Action)
Flew, Terry (2008). New Media, An Introduction . Oxford University Press, Oxford.
R Wayne and Faules, Don F. 2006. Komunikasi Organisasi . Terjemahan. Bandung: Rosdakarya
Straubhaar,  Joseph;  Robert  LaRose;  Lucinda  Davenport  (2010). Media  Now,  Understanding Media, Culture and Technology , Wadsworth Cengage Learning, Boston, Boston.
Wiryanto (2006). Teori Komunikasi Masa . Grasindo, Jakarta.