Vol. 12 Nomor 1 Th. 2023, Hal 76-85 ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 31 10, 2022; Revisi 29 11, 2022; Terbit Online 14 03, 2023
Koreografi Tari Pasambahan Sanggar Nan Gombang di Painan, Kabupaten Pesisir Selatan
Pasambahan Dance Choreography in Nan Gombang Studio in Painan, Pesisir Selatan District
Triwana Ermalasari 1 ; Susmiarti 2 ;
1,2 Prodi Pendidikan Sendratasik Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) triwanaermalasari3009@gmail.com 1 , susmiarti@fbs.unp.ac.id 2 ,

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan dan mendeskripsikan Koreografi dari Tari Pasambahan di  Sanggar Nan  Gombang di  Painan  Kabupaten  Pesisir  Selatan.  Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode deskriptif. Instrumen penelitian ini adalah peneliti itu sendiri dan dibantu dengan instrumen pendukung seperti alat tulis, buku, handphone, kamera digital.  Data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  data  primer dan  data  sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka, observasi,  wawancara,  dokumentasi.  Langkah-langkah  menganalisis  data  adalah pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa tari Pasambahan ini terdiri dari elemen-elemen koreografi yang meliputi tema, gerak, desain atas, desain lantai, desain musik, desain dramatik, proses, perlengkapan, dan koreografi kelompok. Tema dari tari Pasambahan adalah penyambutan tamu terhormat. Gerak dari tari Pasambahan terdiri 24 macam gerak. Pada desain atas yang tertera  dari  tari Pasambahan ini  lebih  dominan  menggunakan  deain  atas  bersudut, horizontal, rendah, dan vertikal. Pada desain lantai tari Pasambahan ini dikembangkan dari garis lurus, lengkung dan serong kiri. Pada desain musik tari Pasambahan menggunakan alat musik seperti Talempong, Bansi, Gandang, Violin, Saluang, dan Guitar Bass. Desain dramatik tari Pasambahan memiliki  suasana  kegembiraan  seorang  tuan  rumah  yang  menyambut tamu yang datang berkunjung. Proses dari tari Pasambahan ini dimulai dari ide yang dimiliki oleh  koreografer  dan  dituangkan  dalam  bentuk  gerak  yang  ada  dalam  elemen-elemen koreografi, serta properti carano yang digunakan lebih dominan dalam interaksi serempak.
Kata Kunci: Koreografi; Tari Pasambahan; Nan Gombang

## Abstract
This  study  aims  to  reveal  and  describe  the  Choreography  of  pasambahan  dance  in Sanggar Nan  Gombang in  Painan,  Pesisir  Selatan  Regency.  This  type  of  research  is qualitative  research  with  descriptive  methods.  This  research  instrument  is  the researcher himself and is assisted by supporting instruments such as stationery, books, cellphones,  digital  cameras.  The  data  in  this  study  used  primary  data  and  secondary data.  Data  collection  techniques  are  carried  out  by  means  of  literature  studies, observations,  interviews,  documentation.  The  steps  of  analyzing  data  are  data collection,  data  reduction,  data  presentation  and  drawing  conclusions.  The  results showed  that  pasambahan  dance  consists  of  choreographic  elements  which  include themes, movements, upper design, floor design, music design, dramatic design, process, equipment,  and  group  choreography.  The  theme  of  pasambahan  dance  is  welcoming distinguished  guests.  The movements  of  the  Pasambahan  dance  consist  of  24  kinds  of movements. In the upper design listed from the Pasambahan dance, it is more dominant to  use  angular,  horizontal,  low,  and  vertical  upper  designs.  In  this  Pasambahan  dance floor  design,  it  is  developed  from  a  straight  line,  curved  and  left  oblong.  Pasambahan dance  music  design  uses  musical  instruments  such  as  Talempong,  Bansi,  Gandang, Violin,  Saluang,  and  Guitar  Bass.  The  dramatic  design  of  Pasambahan  dance  has  an atmosphere  of  excitement  of  a  host  who  welcomes  guests  who  come  to  visit.  The process of this Pasambahan dance starts from the idea possessed by the choreographer and is expressed in the form of motion that exists in the elements of choreography, as well as the property of carano that is used more predominantly in unison interactions.
Keywords : Choreography; Pasambahan Dance; Nan Gombang

## Pendahuluan
Kesenian  sebagai  salah  satu  bentuk  dari  kebudayaan  digunakan  untuk mengekspresikan  rasa  keindahan  dari  dalam  jiwa  manusia,  serta  kesenian  tidak    terlepas dari  kebudayaan.  Koentjaraningrat  dalam  (Akhirta,  2015:  63)  mengatakan  bahwa,  unsur- unsur kebudayaan terdiri dari bahasa,  sistem pengetahuan, sistem  mata pencarian hidup, organisasi  sosial,  sistem  teknologi,  sistem  religi  dan  kesenian.  Kesenian  terdiri  dari  seni musik,  seni  rupa,  seni  teater,  dan  seni  tari  yang  terikat  dalam  masyarakat  sehingga pengungkapannya dengan cara menuangkan ide pikiran dan tata kehidupan daerah dimana kesenian  itu  berada.  Kesenian  muncul  karena  adanya  masyarakat  itu  sendiri  sehingga kesenian dapat menggambarkan kondisi masyarakatnya.
Seni  tari  merupakan  seni  dengan  media  utamanya  gerak  tubuh  dan  diiringi  musik atau  suara  anggota  tubuh  (Nerosti,  2003:  3).  Seni  tari  merupakan  media  atau  sarana komunikasi yang disampaikan melalui bahasa tubuh atau gerak yang dilahirkan dari tubuh seorang  penari.  La  Meri  menjelaskan  bahwa  Seni  tari  menurut  beliau  adalah  ekspresi simbolis dalam wujud yang lebih tinggi yang  harus  diinternalisasikan  untuk  menjadi  bentuk yang nyata (La Meri, 1988). Pakar seni yang satu ini memiliki keahlian khusus dalam tari etnis di  Amerika,  koreografi  dan  guru.  Dimasa mudanya,  beliau  memulai  mempelajari  seni  tari dengan  mempelajari  tari  balet.  Menurut  Soedarsono  tari  adalah  salah  satu  cabang kebudayaan yang substansi materi bakunya adalah gerak (Soedarsono, 1986: 81). Gerak yang dimaksud merupakan gerak-gerak yang memiliki nilai keindahan dan terlatih sesuai dengan kebutuhan.  Sedangkan  menurut  Indrayuda  tari  adalah  suatu  aktivitas  manusia  yang
diungkapkan melalui gerak dan ekspresi yang terencana, tersusun dan terpola dengan jelas (Indrayuda, 2012: 3).
Tari  menjadi  salah  satu  warisan  budaya  daerah  yang   harus  dikembangkan  dan dilestarikan  keberadaannya  sejalan  dengan  perkembangan  yang  terjadi  pada  masyarakat serta kehidupan sekarang. Salah satunya tari kreasi baru, tari kreasi baru hadir berdasarkan dari  pola-pola  tari  yang  sudah  ada  namun  dikemas  menjadi  garapan  karya  tari  baru.  Tari kreasi baru yang tidak berpolakan dari tari tradisi, yang berarti tari yang garapannya lepas dari unsur-unsur tradisi baik dari segi koreografi, musik, hingga tata busana. Tari kreasi baru banyak diciptakan melalui Sanggar-Sanggar tari yang ada di Sumatera Barat.
Menurut  Soedarsono,  tari  kreasi  baru  merupakan  ungkapan  seni  yang  tidak berpolakan  tradisi,  tetapi  lebih  merupakan  garapan  baru  yang  berpijak  pada  standar  yang telah  ada  (Soedarsono,  1986:  95).  Sedangkan  menurut  Indrayuda  menjelaskan  bahwa  Tari kreasi  merupakan  sebuah  tarian  yang  cenderung  lepas  dari  standar  tarian  yang  baku (Indrayuda, 2017: 61-62). Sedangkan tari tradisional menurut Nerosti dalam (Nurfiana 2020: 272)  adalah tari yang berkembang dalam suatu wilayah atau suatu komunitas yang turun temurun dari satu generasi ke generasi berikutnya dalam waktu yang panjang, yang mana dimanapun  tari  tradisi  berkembang  mempunyai  ciri  yang  khas,  sehingga  kemudian menciptakan suatu identitas budaya dari masyarakat bersangkutan yang mengandung nilai dan norma. Soedarsono dalam (Maulida, 2020: 212) menjelaskan, “tari tardisional ialah tari yang  telah  mengalami  perjalanan  panjang  dalam  sejarahnya,  yang  selalu  bertumpu  pada pola-pola tradisi yang telah ada”.
Sanggar  tari  adalah  suatu  organisasi  kesenian  sebagai  wadah  atau  tempat  kegiatan latihan  tari  bagi  masyarakat  (Soedarsono,  1999:  20).  Sanggar  tari  berfungsi  untuk  selalu menjaga  dan  melestarikan  kesenian  di  masyarakat.  Melalui  Sanggar,  tari  kreasi  dapat berkembang  dan  tetap  terlestarikan.  Sanggar  tari  biasanya  digunakan  sebagai  tempat latihan  tari, persiapan  kegiatan perlombaan,  festival,  sehingga  ada  sasaran pementasan  di dalam  kegiatannya,  Sanggar  ini  didirikan  selain  untuk  melestarikan     kesenian  juga  untuk membantu pemuda-pemudi daerah dalam mempelajari tari tradisi maupun tari kreasi yang diciptakan  oleh  koreografer  serta  untuk  memperkenalkan  seni  tari  yang  ada  di  daerah kepada masyarakat.
Di Kabupaten Pesisir Selatan terdapat salah satu Sanggar yaitu Sanggar Nan Gombang , Sanggar Nan Gombang terletak di daerah Kenagarian Painan Kecataman IV Jurai Kabupaten Pesisir Selatan tepatnya di Gang Sakato, Sanggar Nan Gombang didirikan oleh Ellya Ridanti pada  6  Februari  1988.  Karena  perkembangan  dan  kesuksesannya  Sanggar Nan  Gombang sering  kali  diberi kepercayaan  sebagai utusan perwakilan  Pesisir Selatan  bahkan Sumatera Barat  dalam  acara  kesenian  dan  festival  nasional.  Sanggar Nan  Gombang beberapa  kali mengikuti  perlombaan  dan  mendapatkan penghargaan,  pada 2019 Sanggar Nan  Gombang sebagai  perwakilan  Sumatera  Barat  dalam  Festival  Gelar  Tari  Remaja  dan  mendapatkan penghargaan kategori penari terbaik, pada tahun 2017 Sanggar Nan Gombang juga pernah mewakili Indonesia pada acara Asian Night Market Festival di New Zealand.
Beberapa  tari  yang  ada  di  Sanggar Nan  Gombang yaitu  tari Ombak  Badabuah diciptakan  pada  tahun  1984,  tari Puti  Sari  Makah diciptakan  pada  tahun  1986,  tari  Yang Hakiki  diciptakan  pada  tahun  1999,  tari Pasambahan diciptakan  pada  tahun  2008,  tari Rampak  Rantak  Pasisia diciptakan  pada  tahun  2008,  tari Sikencak  Dakak  Tampuruang
diciptakan pada  tahun  2009,  tari Rajuik Pituah diciptakan pada  tahun  2011,  tari Parintang diciptakan pada  tahun  2012,  tari Pinggan  Bakureh diciptakan  pada  tahun  2010,  tari Darak Langkisau diciptakan  pada  tahun 2013,  tari Garak  Tungganai diciptakan  pada  tahun  2013, tari Marajuik Aso diciptakan pada tahun 2014, tari Bacamin Rupo diciptakkan pada tahun 2015, tari Ketika  Laut  Tanpa  Perasaan  diciptakan  pada  tahun  2014,  tari Sentak  Ilau diciptakan  pada tahun  2016,  tari Indang diciptakan  pada  tahun  2016,  dan  yang  terbaru  pada  tahun  2019 pembaharuan tari Sentak Ilau yang dibawakan untuk Festival Gelar Tari Remaja di Jakarta, tari-tari yang ada diSanggar Nan Gombang totalitas besar di koreograferi oleh Ellya Ridanti sendiri dan baru-baru ini dibantu oleh Desy Armanisa  setelah lulus perkuliahan.
Menurut  Ellya  Ridanti  selaku  koreografer  (wawancara,  08  Februari  2022),  Tari Pasambahan merupakan  tarian  yang  pertama  kali  dibawakan  tampil di  luar  negeri  oleh Sanggar Nan  Gombang ,  tari Pasambahan ini  ditampilkan  pada  acara Matta  Travel  Fair Internasional untuk  mewakili  Indonesia  yang  diselenggarakan  di  Malaysia  pada  3-7 September  tahun  2008,  tidak  hanya  ditampilkan  di  Malaysia  tari Pasambahan ini  juga pernah tampil pada acara IKPS di Taman Mini Indonesia Indah di Jakarta tahun 2014, pada acara Tour De Singkarak di Cerocok Painan tahun 2015, pada acara Minang Haritage di JCC Jakarta pada tahun 2016. Tari Pasambahan ini adalah salah satu tari kreasi yang bersumber dari gerak dasar tradisi Minang namun dikemas dalam bentuk garapan    tari hiburan.
Durasi  tampilan  tari Pasambahan ini  telah  mengalami  perubahan  dari  pertama  kali diciptakan pada tahun 2008 dari 5 menit menjadi 7 menit pada tahun 2012, serta ragam geraknya  juga  berubah  dari  12  ragam  gerak  yang  terdiri  dari  gerak mananti,  sambah, lenggang  carano, bukak 4 penjuru, tabur sirih, carano ateh bawah, cabiah siriah, jinjiang bantai,  bukak  silang,  lenggang,  tapuak  tangan,  dan  lenggang  ka  pulang ,    bertambah menjadi  24  ragam  gerak  yang  mana  terdiri  dari  gerak sambah  awal,  mamulai,  bukak gantuang,  ateh  tusuak,  malatak,  tapuak  galembong,  gerak  cakak,  sambah  panutuik, mananti,  sambah,  lenggang  carano,  bukak  4  penjuru,  tabur  sirih,  carano  ateh  bawah, cabiah  siriah,  jinjiang  bantai,  bukak  silang , ayun  ateh  bawah,  lenggang  karaia,  bukak silang,  lenggang,  jantiak  ateh  bawah,  tapuak  tangan,  dan  lenggang  ka  pulang .  Dengan alasan  setelah  melihat  tari  ini  ditampilkan  gerak  yang  ada  distilirisasi  kembali  atau  diolah kembali hingga hasil dari perubahan inilah yang sering ditampilkan sampai saat ini.
Tari Pasambahan ini ditampilkan untuk acara penyambutan tamu penting baik dalam acara Internasional maupun Nasional dan sesekali juga ditampilkan dalam acara pernikahan. Dari  beberapa  tari  yang  ada di  Sanggar Nan  Gombang alasan  penulis  menjatuhkan pilihan kepada tari Pasambahan karena adanya perbedaan karakter gerak pada tari ini dengan tari lainnya  yang  ada  di  Sanggar Nan  Gombang .  Tari Pasambahan memiliki  keunikan  dan  ciri khas  tersendiri  jika  dilihat  dari  karakter  geraknya  yang  menyesuaikan  dengan  tari pasambahan  itu  sendiri,  dimana  memperlihatkan  keanggunan  perempuan  Minangkabau, dan  terlihat  berbeda  dengan  tari  lain  yang  ada  diSanggar Nan  Gombang dimana  karakter geraknya terlihat keras dan maskulin sesuai dengan karakter koreografer itu sendiri.
Tari Pasambahan ini  diciptakan  atas  dasar  kesenangan  koreografer  dalam  berproses menciptakan  sebuah  tari  dan  juga  bentuk  simbolik  seorang  tuan  rumah  yang  menyambut tamu dengan memperlihatkan penanti tamu dengan situasi hati yang senang, lemah lembut dan anggun yang berkaitan dengan masyarakat Minangkabau serta untuk mengembangkan bentuk  kebudayaan  dan  kesenian  yang  menjadi  lebih  baru  lagi.  Gerakan  dalam  tari Pasambahan ini  memiliki  banyak  variasi  gerak,  jumlah  penari  dari  tari  Pasambahan  ini
biasanya  8  orang  penari,  terdiri  dari  2  orang  penari  laki-laki  sebagai  silek  pembuka  awal tarian dan 6 orang penari perempuan, namun jumlah penari dapat berubah sesuai kemauan sang koreografer dan penyesuaian dalam penampilan. Koreografer bermaksud menciptakan tari ini sebagai media hiburan serta untuk melestarikan tari-tari yang ada di Minangkabau, namun telah dikemas menjadi garapan baru.
Latar  belakang  pendidikan  koreografer  yang  sebagai  lulusan  sarjana  seni,  serta  ilmu pendidikan  seni  yang  dimiliki  dapat  diaplikasikan  ke  dalam  karyanya  sehingga  mendukung dari  tari  yang  diciptakan,  watak  sang  koreografer  dapat  mempengaruhi  karakter  tari  yang diciptakan. Koreografer sebagai putra daerah yang melestariakan kesenian daerah sehingga karyanya diakui masyarakat dan digunakan oleh masyarakat hingga ketingkat Nasional dan Internasional.

## Metode
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Artinya penelitian kualitatif ini menghasilkan data deskriptif dengan mengumpulkan informasi serta kemudian menggambarkan secara cepat (Moleong, 2012: 4). Instrumen penelitian ini adalah peneliti  itu  sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen  pendukung  seperti  alat  tulis,  buku, handphone,  kamera  digital.  Data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  data primer  dan  data sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka,  observasi, wawancara,  dokumentasi.  Teknik  pengumpulan  data  adalah  cara  atau  strategi  untuk mendapatkan  data  yang  diperlukan  untuk  menjawab  pertanyaan  (Moleong,  2012:  58). Langkah-langkah menganalisis data adalah pengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan
1. Asal usul Tari Pasambahan
Tari Pasambahan pertama  kali  diciptakan  pada  tahun  2008  oleh  Ellya  Ridanti  selaku koreografer. Mengapa tari ini dinamakan tari Pasambahan karena sesuai dengan tema tarian ini digunakan untuk acara penyambutan tamu. Tari Pasambahan adalah salah satu jenis tari yang dikreasikan baru oleh Ellya Ridanti selaku koreografer. Tari Pasambahan ini adalah bentuk tari yang dikembangkan dimana tarian ini tidak terlepas dari gerak dasar tari Minangkabau, tetapi dikembangkan menjadi lebih menarik.
Koreografer  menciptakan  tari  ini  hanya  sebagai  hiburan  namun  tidak  meninggalkan norma serta aturan yang ada dalam kaidah-kaidah Minangkabau. Seperti, pada bagian penari laki-laki  tetap  menampilkan  kegagahan  dan  ketangguhannya  dalam besilek ,  begitu  juga  pada bagian  penari  perempuan  yang  menampilkan  keanggunannya  serta  kelemah  lembutannya dalam menari. Adanya etika dalam bergerak dan etika dalam berbusana juga merupakan salah satu bentuk dari pelestarian tari pasambahan yang menjadi ciri khas di Minangkabau.
Tari pasambahan ini pertama kali ditampilkan pada acara Matta Travel Fair International di  Malaysia  pada  tahun  2008.  Fungsi  tari Pasambahan ini  adalah  salah  satu  tari  kreasi  yang bersumber dari gerakan pola tradisi yang termasuk dalam garapan tari entertaint atau tari yang dipertunjukkan  hanya  sebagai  tari  hiburan.  Biasanya  tari Pasambahan ini  ditampilkan  dalam
acara  penyambutan  tamu-tamu  penting namun  tari pasambahan ini  juga  pernah  ditampilkan dalam  acara  pesta  perkawinan  sebagai  penyambutan marapulai dan anak  daro .  Bentuk  dari penyajian tari Pasambahan ini merupakan penyajian kreasi kelompok.

## 2. Koreografi Tari Pasambahan
Tari kreasi ini merupakan pengembangan dari tari tradisi yang bersumber dari gerak dasar Minangkabau.  Tari Pasambahan ini  diciptakan  karena  bentuk  kesenangan  koreografer  dalam seni  tari,  maka  dari  itu  koreografer  menciptakan  tari Pasambahan ini  tidak  terlepas  dari  dari sumber gerakan tradisi yang dikembangkan menjadi garapan tari hiburan atau entertaint , tetapi koreografer tidak meninggalkan norma-norma serta aturan yang ada seperti penari perempuan tidak melakukan gerakan seperti laki-laki, begitu juga sebaliknya penari laki-laki tidak melakukan gerakan seperti penari perempuan, serta etika dalam berbusana saat menari.
Tari Pasambahan ini dalam pemilihan gerak, koreografer menciptakan tari Pasambahan ini sesuai dengan idenya, dimana gerak muncul dari ekspresinya dalam berkesenian, selain itu koreografer menciptakan gerak-gerak tari ini bersumber dari gerak tari tradisi yang kemudian dikembangkan sehingga tidak terlihat monoton dan dapat dipertunjukkan sebagai hiburan yang dapat  diterima  oleh  masyarakat.  Tari Pasambahan ini  merupakan  bentuk  tarian  kreasi  baru yang geraknya dipilih oleh koreografer.
Desain atas dalam sebuah tari merupakan gerak-gerak yang terlintas diudara dilalui oleh penari  diatas  pentas.  Ada  16  desaian  atas  dalam  beberapa  sentuhan  emosional  dari  elemen dasar  yang  ada  penelitti  hanya  mengambil  8  desain  diantaranya:  Datar,  Kontras,  Horizontal, Bersudut, Lengkung, Tinggi, Rendah, Medium, Vertikal.
Desain lantai merupakan garis yang dilalui oleh penari di atas lantai dan adanya formasi kelompok yang dibuat oleh penari dalam tarian kelompok. Dalam tari Pasambahan ini terdapat beberapa macam bentuk pola lantai yang dikembangkan oleh garis lurus, zig-zag dan lengkung.
Musik dapat berfungsi dalam membentuk suasana pada tarian, dalam tari Pasambahan ini musik yang dilantunkan menggambarkan kelembutan dan ketenangan, hal ini terdapat pada bagian 2 dan 3 tari Pasambahan . Ungkapan kelembutan dan ketenangan penari tampak pada gerak  yang  dilakukan  penari  perempuan.  Selain  itu,  dalam  musik  tari Pasambahan ini membentuk  suasana  kegembiraan  pada  akhir  tarian  yang  terdapat  pada  gerak  penutup  yang dilakukan  oleh  penari  perempuan.  Alat  musik  untuk  mengiringi  tari Pasambahan terdiri  dari bansi, saluang, gandang, talempong melodi, bass guitar, violin .
Suasana dramatik  tari Pasambahan ini  diawali  dengan  suasana  yang  tenang,  dimana suasana  awal  dimulai  dengan  gerak sambah awal  pembuka  silek,  dimana  menggambarkan penghormatan/ rasa hormat terhadap tamu yang disambut oleh tuan rumah. Pada bagian dua dan  tiga  tarian pasambahan ini,  menunjukkan  suasana  ketenangan  dan  kelembutan  dalam menarikan  tari Pasambahan, suasana  ini menggambarkan  ketenagan  hati  dan niat yang  tulus dari  tuan  rumah  dalam  menerima  tamu  yang  datang  serta  pada  bagian  ini  juga  tuan  rumah memberikan  atau  menyajikan siriah  dalam  carano kepada  tamu  yang  disambutnya  sebagai ucapan  selamat  datang  dari  tuan  rumah.  Dan  berlanjut  pada  bagian  empat  dimana  terdapat suasana  kegembiraan  pada  tari Pasambahan ini,  dibagian  empat  ini  merupakan  suasana puncak/ klimaks dalam tarian, maksud suasana pada bagian empat ini dimana kegembiraan hati dan  rasa  terima  kasih  dari  seorang  tuan  rumah  yang  menyambut  tamu  yang  telah  datang kedaerahnya.
Pada  tari Pasambahan ini,  kostum  yang  digunakan  adalah  baju kuruang  basibah modifikasi yang dibuat oleh koreografer agar kesan Minang pada tari Pasambahan ini tetap ada, dan  pada  bagian  bawah  penari  menggunakan  rok  songket  serta  ditambahkan  dengan  ikat pinggang.  Untuk  aksesoris  kepala  tari Pasambahan ini  menggunakan suntiang modifikasi. Komposisi kelompok merupakan iteraksi dalam sebuah tarian yang dilakukan oleh penari dalam bentuk  kelompok,  dalam  tari Pasambahan ini  interaksi  yang  terjadi  dalam  kelompok diantaranya  serempak  ( union ),  selang-seling  ( alternate ),  terpecah  ( broken ),  berimbang ( balance ).
Gambar 1. Komposisi Kelompok Terpecah Gerak Sambah Awal
Gambar 2. Komposisi kelompok Serempak Gerak Selamat Datang Gambar 3. Komposisi kelompok Serempak Gerak lenggang Carano Gambar 4. Komposisi kelompok Serempak Gerak Cabiak Siriah Gambar 5. Komposisi kelompok Serempal Berimbang Gerak Latah Ateh Bawah Gambar 6. Komposisi kelompok Serempak Gerak Lenggang Gambar 7. Komposisi kelompok Serempak Berimbang Gerak Jantiak Ateh Bawah Gambar 8. Komposisi kelompok Serempak Bersilang gerak Pulang (Dok.Triwana Ermalasari, 15 Juli 2022)

## 3. Pembahasan
Tari  Pasambahan  merupakan  tari  kreasi  yang  ada  di  Sanggar Nan  Gombang Painan Kabupaten  Pesisir  Selatan.  Tari  ini  salah  satu  tari  yang  diciptakan  dan  ditampilkan  untuk pertama  kali  pada  acara Matta  Travel  Fair  International di  Malaysia,  kemudian  tari  ini  selalu dipertunjukkan sebagai media penyambutan dan hiburan.
Tari  pasambahan  ini  diciptakan  oleh  Ellya  Ridanti  pada  tahun  2008.  Tari  ini  merupakan salah  satu  tari  kreasi  garapan  baru  yang  tetap  berpijak  pada  gerak  tradisi  yang  ada  di Minangkabau  dan  Pesisir  Selatan.  Tari  ini  digarap  dengan  proses  gerapan  koreografi,  hal  ini dapat dilihat dari elemen-elemen koreografi yang terdapat dalam tari Pasambahan yang telah dijelaskan sebelumnya. Beberapa gerak yang ada pada tari Pasambahan ini berasal dari gerak rantak  kudo,  namun  koreografer  mengemas  tarian  ini    menjadi  tari  kreasi  yang  bertemakan penyambutan.  Sebagaimana  menurut  (La  Meri,  1986:15)  dalam  buku  Elemen-Elemen  Dasar Koreografi  yang  diterjemahkan  oleh  Soedarsono  mengatakan  bahwa,  Koreografi  adalah  satu seri gambar-gambar, satu lukisan yang akan menjadi hidup.
Tarian  ini  memiliki  keunikan  tersendiri  dari  beberapa  tari  yang  ada  di  Sanggar Nan Gombang ,  dapat  dilihat  dari  karakter  gerak  yang  menyesuaikan  dengan  tema  tari  yang  jauh berbeda dengan watak sang koreografer yang maskulin, dan pemakaian property carano yang mana  biasanya  pada  tari  Pasambahan  hanya  menggunakan  1 carano oleh  anak  dari  sebagai tempat sirih, namun pada karyanya Ellya Ridanti menggunakan carano sebagai property tari dan dipakai oleh semua penari, namun perbedaanya carano pada penari tidak berisikan sirih.
Tari  ini  telah  mengalami  perubahan  sejak  pertama  kali  diciptakan  pada  2008  hingga menjadi karya tetap dan tidak pernah diubah lagi pada tahun 2014 hingga saat ini. Mulai dari 12 ragam gerak yang terdiri dari  gerak mananti,  sambah,  lenggang  carano,  bukak  4  penjuru, tabur  sirih,  carano  ateh  bawah,  cabiah  siriah,  jinjiang  bantai,  bukak  silang,  lenggang, tapuak tangan, dan lenggang ka pulang ,  bertambah menjadi 24 ragam gerak yang mana terdiri dari gerak sambah awal, mamulai, bukak gantuang, ateh tusuak, malatak, tapuak galembong, gerak cakak, sambah panutuik, mananti, sambah, lenggang  carano, bukak 4 penjuru, tabur sirih, carano ateh bawah, cabiah siriah, jinjiang bantai, bukak silang , ayun ateh bawah, lenggang karaia, bukak silang, lenggang, jantiak ateh bawah, tapuak tangan, dan lenggang ka pulang .
Didalam gerak tari Pasambahan ini memiliki desain atas yang dominan pada desain atas bersudut, rendah dan medium. Pada desain lantai lebih mengembangkan garis lurus, lengkung, menjadi  serong  kiri  depan,  garis  V  dan  jajaran  genjang.  Pada  musik  tari  Pasambahan menggunakan  alat  musik  seperti talempong,  gandang,  bansi,  saluang , gitar  bass ,  dan violin . Sehingga tercipta melodi musik dengan faktor pendukung suasana, pengatur tempo dalam tari Pasambahan  serta  dendang  yang  menceritakan  daerah  Pesisir  Selatan.  Desain  dramatik  yang dimiliki oleh tari Pasambahan ini yaitu suasana yang menghibur,  tampak pada bagian awal tari Pasambahan  yang  tenang  namun  tetap  waspada.  Pada  bagian  2  dan  3  menggambarkan keanggunan  dan  kelincahan  serta  kegembiraan  gadis  Minang  dalam  menyambut  tamu  yang datang.
Proses  penciptaan  tari  Pasambahan  ini  bermula  dari  ide  koreografer  sendiri  yang dituangkan  dalam  gerak  dan  tidak  terlepas  dari  elemen-elemen  koreografi,  serta  tarian  ini berpijak  pada  gerak  dasar  tradisi  yang  dikembangkan  menjadi  tari  kreasi.  Menurut  Meri (1986:78),  elemen-elemen  komposisi  tari  yang  harus  diperhatikan dalam menciptakan  tari
yaitu  tema,  gerak,  desain  atas,  desain  lantai,  desain  musik,  desain  dramatik,  proses, perlengkapan-perlengkapan,  dan  koreografi  kelompok.  Sebagimana  menurut  Hadi  (2012) Koreografi adalah proses perencanaan, penyeleksian, sampai pada pembentukan ( forming ) gerak tari dengan  maksud dan tujuan tertentu. Prinsip-prinsip pembentukan gerak tari itu menjadi konsep penting dalam pembentukan koreografi
Kostum  yang  telah  dikreasikan  namun  tetap  berpatokan  pada  aturan  yang  ada,  dan properti  yang  digunakan  adalah carano sebagi  simbol  penyambutan  penyuguhan  siriah. Koreografi  kelompok  yang  tampak  pada  tari  Pasambahan  ini  lebih  dominan  pada  koreografi interaksi  serempak.  Oleh  sebab  itu,  tari  Pasambahan  ini  merupakan  tari  hiburan  yang dikembangkan melalui ilmu komposisi oleh koreografer sebagai mana pendapat dari La Meri, sehingga terlihat jelas bentuk koreografi dari tari Pasambahan dalam bentuk tari kreasi.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil penelitian  yang  telah peneliti uraikan,  tari Pasambahan Sanggar Nan Gombang merupakan  bentuk  tari  kreasi  yang  diciptakan  oleh  koreografernya  melalui  ide-ide yang  dimiliki  oleh  koreografer  itu  sendiri.  Tari Pasambahan ini  bersumber  dari  gerak-gerak tradisi yang ada di Pesisir Selatan, salah satunya gerak Lenggang Karaia , Jinjiang Bantai , gerakan ini  merupakan  gerak  tradisi  tari rantak  kudo yang  ada  di  daerah  Pesisir  Selatan.  Tari Pasambahan ini dikemas dalam bentuk tari hiburan. Pada tari Pasambahan ini terdapat elemen- elemen koreografi yang meliputi tema, gerak, desain atas, desain lantai, desain musik, desain dramatik, proses, perlengkapan, dan koreografi kelompok.
Jumlah penari dalam tari Pasambahan ini ada 8 orang terdiri dari 6 penari perempuan 2 orang  penari  laki-laki,  namun  jumlah  penari  dalam  penampilan  dapat  berubah  sesuai  dengan permintaan konsumen dan situasi tempat penampilan. Didalam tari Pasambahan ini terdapat 24  macam  gerak.  Pada  desain  atas  yang  tertera  dari  tari Pasambahan ini  lebih  dominan menggunakan  deain  atas  bersudut,  horizontal,  rendah,  dan  vertikal.  Pada  desain  lantai  tari Pasambahan ini dikembangkan dari garis lurus, lengkung dan serong kiri.
Pada desain musik tari Pasambahan menggunakan alat musik seperti Talempong, Bansi, Gandang,  Violin,  Saluang ,  dan Guitar  Bass .  Tari  Pasambahan  ini  juga  memiliki  syair  dengang Minang  yang  menggambarkan  daerah  Minangkabau.  Desain  musik  ini  berfungsi  sebagai pengatur  tempo  dalam  tarian  juga  menjadi  faktor  pendukung  suasana  sebuah  tarian.  Desain dramatik  tari Pasambahan memiliki  suasana  kegembiraan  seorang  tuan  rumah  yang menyambut  tamu  yang  datang  berkunjung.  Proses  dari  tari Pasambahan ini  dimulai  dari  ide yang  dimiliki  oleh  koreografer  dan  dituangkan  dalam  bentuk  gerak  yang  ada  dalam  elemen- elemen  koreografi,  serta  properti carano yang  digunakan  lebih  dominan  dalam  interaksi serempak.  Oleh karena itu, maka tari Pasambahan ini digarap dengan perencanaan koreografi oleh  penata.  Karena  tari  Pasambahan  ini  diawali  dengan  adanya  sebuah  ide,  dan  ciptakan dengan jelas serta tidak meninggalkan norna dan aturan yang ada.

## Referensi
Akhirta,  D.  L.,  Asriati,  A.,  &  Susmiarti,  S.  (2015).  Tinjauan  Koreografi  Tari  Podang  di Kelurahan  Bulakan  Balai  Kandi  Kecamatan  Payakumbuh  Barat  Kota  Payakumbuh. Jurnal Sendratasik , 4 (2), 63-68.
Hadi. (1988). Pendidikan Seni Drama. Semarang: Aneka Ilmu.
Indrayuda. (2012). Eksistensi Tari Minangkabau. Padang: UNP Press.
Indrayuda. (2017). Tari Sebagai Media Representasi Kearifan Lokal. Padang: UNP.
Maulida,  I.,  &  Mansyur,  H.  (2020).  Koreografi  Tari  Ratok  Maik  Katurun  Di  Nagari  Padang Laweh Kecamatan Koto VII Kabupaten Sijunjung. Jurnal Sendratasik , 10 (1), 211-218.
Meri, La. (1986). Elemen-Elemen Dasar Komposisi Tari. Terjemahan Soedarsono Yogyakarta: Lagaligo untuk Fakultas Kesenian Yogyakarta.
Moleong, J. L. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Nerosti, (2021). Mencipta dan Menulis Skrip Tari. Depok: Rajawali Pers.
Nurfiana,  M.,  &  Nerosti,  N.  (2020).  Tari  Cangget  Pilangan  Di  Daerah  Abung  Selatan Kabupaten Lampung Utara: Tinjauan Koreografi. Jurnal Sendratasik , 10 (1), 271-278.
Soedarsono. (1986). Pengantar Pengetahuan dan Komposisi Tari. Jakarta: Depdikbud.