Edu Consilium: Jurnal BK Pendidikan Islam Vol, 3 No. 2, 2022, hlm. 106-119
DOI: 10.19105/ec.v1i1.1808 ISSN 2503-3417 ( online ) ISSN 2548-4311 (cetak)

## IMPLEMENTASI LANGKAH KERJA KONSELING MODEL KIPAS DALAM MENGEMBANGKAN KARAKTER GENERASI ALPHA
Muhammad Nikman Naser 1* , Syukri Hamzah 2 , Andi Mappiare 3
1 Universitas Islam Negeri Fatmawati Sukarno, Indonesia
2 Universitas Bengkulu, Indonesia
3 Universitas Negeri Malang, Indonesia *nikman.naser@iainbengkulu.ac.id

## Abstract
Keywords:
Generation Alpha;  KIPAS Model Counseling; Character KIPAS  counseling  is  a  counseling  framework  based  on  indonesia's  cultural  value system.  The  Alpha  generation,  which  is  quite  unique  today,  requires  BK  teachers  and stakeholders  to  always  collaborate  in  building  student  character.  The  purpose  of  this study is to implement the steps of the KIPAS counseling work that are integrated in the learning  process  in  schools.  This  research  uses  collaborative  action  research  methods, namely  researchers  collaborating  in  the  implementation  of  BK  services  that  are integrated with school management and PBM. The study was conducted in 5 step cycles of  activity.  The  results  showed  that  after the  implementation  of  the  KIPAS  counseling work  step,  it  was  seen  that  a  progress  was  made  in  facilitating  the  development  of student character.
Abstrak:
Kata Kunci: Generasi Alpha; Konseling Model KIPAS; Karakter Konseling  KIPAS  merupakan  suatu  kerangka  kerja  konseling  yang  berbasis  pada sistem  nilai  budaya  Indonesia.  Generasi  Alpha  yang  cukup  unik  dewasa  ini mengharuskan  guru  BK  dan  stakeholder  untuk  senantiasa  berkolaborasi  dalam membangun karakter siswa. Tujuan penelitian ini untuk mengimplementasikan langkah kerja  konseling  KIPAS  yang  terintegrasi  pada  proses  pembelajaran  di  Sekolah. Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian collaborative action  research yaitu peneliti  berkolaborasi  dalam  pelaksanaan  layanan  BK  yang  terintegrasi  dengan manajamen  sekolah  dan  PBM.  Penelitian  dilakukan  dalam  5  siklus  langkah  kegiatan. Hasil  penelitian  menunjukkan  setelah  dilaksanakan  langkah  kerja  konseling  KIPAS terlihat suatu progres dalam memfasilitasi perkembangan karakter siswa.
©Edu Consilium: Jurnal Bimbingan dan Konseling Pendidikan Islam
Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia

## PENDAHULUAN
Widodo & Rofiqoh, (2020) menjelaskan bahwa generasi Alpha merupakan  generasi milenial yang  lahir  setelah  tahun  2010.  Generasi  yang  potensial  dan  dekat  dengan  teknologi.  Adapun keterbatasan  generasi  ini  dinilai  memiliki  kekurangan,  seperti:  bossy,  dominan,  dan  suka  mengatur; tak suka berbagi; tidak mau mengikuti aturan; teknologi menjadi bagian dari hidup mereka, dan tidak akan  mengetahui  dunia  tanpa  jejaring  sosial;  dan  kemampuan  berkomunikasi  langsung  jauh berkurang. Pada sisi lain, media digital menawarkan kesempatan yang luas dan memberikan manfaat
yang positif, di samping risiko-risiko digital. Generasi  Alpha itu karena merupakan generasi penerus generasi muda dan pembawa masa depan arah bangsa. Generasi Alpha saat ini menghadapi berbagai permasalahan salah satunya adalah degradasi etika dan moral (Permana, 2021).
Novianti et al., (2019) menguraikan bahwa generasi alpha berada pada usia keemasan di mana periode ini perkembangan anak terjadi sangat progresif. Aspek perkembangan kognitif, bahasa, moral dan  agama,  fisik  motorik  dan  sosial  emosional  yang  terbentuk  akan  menjadi  dasar  yang mempengaruhi  dan  menentukan  perkembangan  berikutnya  (Makaria  &  Adawiyah,  2021). Perkembangan  kepribadian  generasi  alpha  perlu  diakomodir  oleh  pendidik  dalam  setiap  satuan pendidikan agar siswa selalu kreatif dan berinovasi (Ziatdinov & Cilliers, 2022). Bania et al., (2020) dalam  penelitiannya  menunjukkan  bahwa  selama  era  pandemi  Covid  19  salah  satu  perkembangan positif yang dialami siswa ialah antusias dalam mempelajai hal-hal baru yang berbasis pada teknologi. Artinya  dari  sisi  positif  generasi  alpha  cukup  cepat  dalam  mempelajari  sesuatu  dengan  catatan  perlu adanya pendampingan secara intensif.
Pendidikan  sebagai  lembaga  pembentukan  sumber  daya  manusia,  mempunyai  tugas  pokok sebagai  transmisi  ilmu  dan  pengetahuan,  pembentukan  watak  dan  kepribadian  manusia  serta reproduksi  calon  generasi  (Arifah  et  al.,  2021).  Fakta  yang  terjadi  saat  ini  ialah  pendidikan  karakter yang  dimodifikasi  dengan  teknologi  telah  sering  dipublikasikan  dalam  dua  dekade  terakhir  tetapi jarang  diterapkan  (Timmermans  et  al.,  2019;  Xu  et  al.,  2021).  Banyak  pendekatan  konseling pendidikan  yang  diterapkan  dalam  membentuk  karakter  siswa  di  antaranya  konseling  individual mengunakan  teknik  parenting  (Anggraini  &  Karneli,  2021).  Jika  dianalisis  pendekatan  ini  cukup efektif  akan  tetapi  keterbatasannya  ialah  operasional  konseling  yang  dilaksanakan  menggunakan perspektif pola asuh keluarga saja yang tentunya guru BK dapat mengguanakan berbagai perspektif.
Fitriyanti  &  Iswari,  (2020)  menjelaskan  pembinaan  karakter  melalui  informasi  konseling berfungsi  mentransferkan  nilai  kebudayaan  baru  terharap  remaja  sehingga  menghasilkan  kebiasaan, sikap  dan  ide-ide  baru  dari  remaja  (Naser  &  Budrianto,  2021).    Layanan  informasi  jika  dianalisis dalam  pelaksanaan  konseling  termasuk  dalam  ranah  preventif.  Keterbatasannya  ialah  berfokus  pada pemberian informasi secara umum tanpa didampingi pada follow up intensif.
Jika  berkaca  pada  era  digitalisasi  pasti  relevan  dengan  pada  pendekatan  cyber  konseling. Chan,  (2020)  menjelaskan  meskipun  populernya  konseling  online  di  dunia  saat  ini,  apakah keunggulan  konseling  online  melebihi  konseling  offline  masih  menjadi  kontroversi.  Sementara konseling  online  efektif  menangani  psikologis  individu  akan  tetapi  konseling  offline  membantu memberikan  dukungan  yang  lebih  substansial  dalam  hal  sumber  daya  nyata.  Terdapat  keunggulan masing-masing  dalam  setiap  pendekatan,  akan  lebih  otpimal  jika  kedua  pendekatan  ini  dapat diintegrasikan  dalam  satu  langkah  kerja  konseling.  Selanjutnya  program  teleterapi  yang  dipimpin orang tua dengan menggunakan transdiagnostik, kognitif-perilaku membantu remaja berusia antara 5 dan 13 tahun mengelola masalah emosional selama pandemi (Anggraini & Karneli, 2021; Guzick et
al.,  2022).  Akan  tetapi,  pendekatan  ini  lebih  mengarah  pada  pendekatan  family  therapi.  Proses pembentukan  karakter  hendaknya  saling  bersinergi  dengan  beberapa  pihak  agar  kebih  terkoordinir perkembangannya.
Pendekatan  konseling  kontemporer  yang  memiliki  kerangka  kerja  konseling  integratif  telah diterapkan  (Lase,  2021).  Pendekatan  konseling  yang  akan  menjawab  problematik  yang  akan digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah  konseling  model  KIPAS  (Mappiare-AT,  2017).  Mengingat realita  dan  kebutuhan  dilapangan,  pengembangan  konseling  berbasis  budaya  suatu  kompetensi  yang harus  dimiliki  oleh  konselor,  yang  bertujuan  untuk  memudahkan  konselor  dalam  menjalankan fungsinya  sebagai  konselor  yang  professional.  Kelahiran  konseling  Model  KIPAS  sebagai  model konseling  baru  di  dunia  konseling  multibudaya  merupakan  kabar  gembira  bagi  dunia  profesi konseling (Wahyuni & Pravesti, Cindy Asli, 2017). Konseling model KIPAS syarat dengan nilai-nilai budaya Indonesia, dengan adanya inovasi ini diasumsikan membawa suatu penyegaran bagi para guru BK/konselor  di  Indonesia.  Pelaksanaan  pelayanan  BK  yang  selama  ini  diterapkan  di  sekolah  di Indonesia adalah berasal dari Amerika atau barat yang secara budaya sangat tepat jika diterapkan oleh konselor  Amerika.  Namun,  ternyata  tidak  terlalu  cocok  untuk  dipraktikkan  dalam  hal  pemecahan masalah  pada  siswa  Indonesia  (Zulfikar  &  Zubaidah,  2020).  Langkah-langkah  konseling  model KIPAS  dapat  diterapkan  dalam  setiap  setting  konseling  (Mappiare-AT  et  al.,  2020).  Ariantini  et  al., (2019)  dalam  penelitian  konstruksi  teknik  konseling  berbasis  budaya  model  KIPAS  diketahui  dapat menjadi  tema  bahasan  dalam    aspek  sosial  dan  karer/pekerjaan.  Penelitian  relevan  lainnya  dalam pappaseng Bugis merupakan suatu teknik dimana bahan-bahan bacaan disusun berdasarkan nilai-nilai etika  yang  mana  nantinya  akan  digunakan  dalam  proses  konseling  sebagai  suatu  teknik  untuk membantu permasalahan siswa terutama yang berkaitan dengan pribadi-sosial siswa (Sudirman et al., 2021).
Berbicara  tentang  karakter  berkaitan  dengan  individu  dengan  segala  komponen  kepribadian, sosial  dan  budayanya  yang  terdapat  persamaan  dan  perbedaan  (Suryani  &  Syarqawi,  2020). Perbedaan  dari  setiap  manusia  dan  masyarakat  merupakan  sebuah  keniscayaan  sebagai  wujud kebebasan individu dalam berfikir dan menciptakan sesuatu yang menurut masyarakat benar dan patut untuk  diterapkan  pada  daerah  tertentu.  Sebagai  pendidik  khususnya  Guru  BK/Konselor  memiliki kesempatan  untuk  menumbuhkan  generasi  masa  depan  yang  peduli,  kompeten,  dan  bertanggung jawab (Sun et al., 2021)

## METODE
Rancangan penelitian ini menggunakan metode collaborative action research atau penelitian tindakan  kolaboratif  (Suryahadikusumah  &  Dedy,  2019).    Populasi  dan  sampel  ialah  siswa,  guru, mata  pelajaran,  guru  BK,  beserta  pranata  sekolah.  Proses  penelitian  dilakukan  dalam  lima  siklus kegiatan, berikut merupakan uraian setiap siklus penelitian. Siklus pertama; Kabar Gembira bertujuan
untuk  memberikan  berita  positif  kepada  siswa  yang  sejatinya  memiliki  potensi  untuk    dimunculkan serta  dikembangkan.  Siklus  kedua;  Integrasi  Data  merupakan  pencermatan  data  diri  yang  berisikan kelebihan-kelebihan  siswa.  Data  ini  diperoleh  dari  kerja  sama  terhadapa  seua  pihak  sekolah.  Siklus ketiga  ;Tahap  Perencanaan  siswa  bersama  guru  BK  dan  semua  pihak  diarahkan  untuk  membangun rencana-rencana  orientasi  ke  depan.  Siklus  keempat;  Tahap  Aktualisasi  merupakan  tahap implementasi perencanaan dan Siklus Kelima; Tahap Selebrasi suatu tahap apresiasi dan penghargaan terhadap  siswa  yang  memiliki  perkembangan  pola  pikir,  emosi,  dan  perilaku.  Selain  itu,  digunakan juga  skala  pengembangan  karakter  untuk  memperkuat  data  keberhasilan  implementasi  layanan konseling  Model  KIPAS.  Skala  diberikan  kepada  siswa  saat  kegiatan  implementasi  berakhir.  Skala yang  diberikan  menggunakan  skala  likert,  dengan  aspek–aspek  antara  lain  :  1).  Pola-pikir  utuh, pemikiran  mengenai  pribadi-kemanusiaan-lingkungan;  2).  Aksi-posisional  utuh,  kesiapan-bertindak yang praktis-realis-idealis; 3). Norma-luwes utuh, mempertimbangkan standar-standar individualisme-  kolektivisme  universalisme;  4).  Tenggang-rasa  utuh,  mempertimbangkan  rasa  etnis- nasionalis-internasionalis;  dan  5).  Sistem-keyakinan/nilai  utuh,  berorientasi  materialis-Sosialis- Religius (Mappiare-AT, 2017).

## HASIL
Sebelum  melaksanakan  pelaksanaan  ke  siklus  I,  peneliti  melakukan  penelitian  pendahuluan untuk mengetahui permasalahan apa saja yang muncul dilakukan penelitian ulang sebelum melakukan penelitian. Itu diadakan dalam rangka mengidentifikasi masalah karakter sebelum menerapkan teknik ini.  Dalam  prapenelitian  ada  tiga  kegiatan  yang  dilakukan  peneliti  yaitu:  wawancara  dengan  BK. Peneliti  mendapatkan  hasil  melalui  wawancara  dan  observasi  awal.  1).  pemikiran  mengenai  pribadi- kemanusiaan-lingkungan  rendah;  2).  Keterbatasan  kesiapan-bertindak  yang  praktis-realis-idealis;  3). Norma-luwes  utuh  mempertimbangkan  standar-standar  individualisme-kolektivisme  universalisme; 4). Siswa memiliki Tenggang-rasa yang rendah; dan 5). Sikap Sosialis-Religius yang kurang optimal. Dalam  mengidentifikasi  karakter  psikologis  siswa,  peneliti  mendeskripsikan  skor  siswa  dan mengklasifikasikannya  ke  dalam  tabel  dan  skala  untuk  mendapatkan  kesimpulan  dari  situasi  yang dihadapi.
Tabel 1. Skor Pre Test No Klasifikasi Presentase Skor 1 Skor Rendah 0.00% – 50.00% 40 % 2 Skor Sedang 50.01% – 75.00% 65% 3 Skor Tinggi 75.01% – 100% 80 %
Berdasarkan  data    pra penelitian  peneliti  memperoleh  presentase  sebesar  40-80  %  kemudian nilai  rata  -  rata  39,6  %  yang  menunjukkan  bahwa  tingkat  perkembangan  karakter  siswa  tergolog rendah.  Atas  dasar  faktor  penyebab  di  atas  maka  diimplemetasikanlah  model  Konseling  KIPAS
dengan  langkah  kerja  yang  dianggap  praktis  dan  pantas  jika  diberikan  kepada  siswa  untuk mengembangkan karakter siswa di era milenial.

## Pelaksanaan Tindakan
Setelah melakukan pra-penelitian peneliti melanjutkan pada pelaksanaan tindakan kolaboratif. Setiap siklus terdiri dari lima langkah yang di adaposi dari langkah kerja konseling Model KIPAS, 1) Kabar Gembira 2) Integrasi Data 3) Perencanaan, 4) Aktualisasi Tindakan 5) Selebrasi.

## Siklus Pertama
1. Kabar  Gembira;  tahap  ini  peneliti  bersama  wali  kelas  srerta  guru  matapelajaran  yang mengajar  bersinergi  dalam  mengumpulkan  potensi-potensi  atau  kekuatan  positif  siswa  yang berkenaan  dengan  karakter.  Kekuatan  siswa  yang  telah  didata  menjadi  topik  layanan  dalam setting konseling maupun terintgrasi dalam pembelajaran di kelas dan diluar kelas.
2. Integrasi Data, dalam langkah ini Guru BK memadukan berbagai keterangan yang ditemukan dalam langkah pertama. Berkenaan dengan hal karakter yang menjadi subjek dalam penelitian maka Guru BK bersama seluruh pihak sekolah yang terlibat membahas salah satu tema yakni KARAKTER.  Secara  praktisnya  dalam  langkah  ini  guru  BK  dan  siswa  berkolaborasi  dalam hal administrastif yang berisi rencana jangka panjang, penghararapan, maupun perkembangan kepribadian yang diperoleh.
3. Perencanaan  Tindakan,  dalam  langkah  ini  siswa  dapat  menerima  dan  berkomitmen  dalam menjalani  pengubahan  sikap  dalam  hal  ini  karakter  bersama  dengan  guru  BK  dan  semua pihak yang mendukung dengan harapan kehidupan akan menjadi lebih baik.
4. Aktualisasi  Tindakan,  dalam  langkah  ini    merupakan  tindak  lanjut  dari  langkah  ketiga. Intensifikasi  peran  siswa  dalam  pelaksanaan  kegiatan  mandiri  antarsesi  konseling,  misalnya laporan-diri secara progresif untuk secara efektif  mencapai pribadi yang ideal.
5. Selebrasi,  ialah  tahap  apresiasi  atas  usaha/perkembangan  dari  siswa  dalam  mengikuti  proses konseling maupun pembelajaran dikelas. Apresiasi dapat dilakukan secara verbal maupun non verbal.  Selain  itu  juga  berisikan  refleksi  diri  untuk  meninjau  kembali  tindak  lanjut  dari konseling  yang  telah  dilaksanakan.  Secara  spesifik  berdasrkan  beberapa  tahap  yag  telah dilakukan  secara  umum  perkembangan  karakter  yang  diharapkan  tentunya  belum  meningkat secara drastis akan tetapi sudah ada kemajuan secara berkala diantaranya  1). Tenggang-rasa/ mempertimbangkan  rasa  etnis-nasionalis-internasionalis  dan  2).  Sistem-keyakinan/nilai materialis-Sosialis-Religius  cukup  baik  terlihat  dari  anstusias  dan  keaktifan  siswa  dalam memberikan  pertanyaan  yang  diperoleh  dari  informasi  yang  mereka  rasakan  atau  yang diperoleh  dari  media  sosial.    Sedangkan    1).  Pola-pikir  utuh  ~  pemikiran  mengenai  pribadi- kemanusiaan-lingkungan;  2).  Aksi-posisional  utuh  ~  kesiapan-bertindak  yang  praktis-realis- idealis;  3).  Norma-luwes  utuh  mempertimbangkan  standar-standar  individualisme-
kolektivisme  universalisme  masih  perlu  ditingkatkan  pada  siklus  berikutnya.  Berikut  tabel hasil dari post test 1
Tabel 2. Skor Post Test 1 No Klasifikasi Presentase Skor 1 Skor Rendah 0.00% – 50.00% 60 % 2 Skor Sedang 50.01% – 75.00% 67 % 3 Skor Tinggi 75.01% – 100% 80 %
Berdasarkan data  post test penelitian peneliti memperoleh rata - rata 69 % yang menunjukkan bahwa  tingkat  perkembangan  karakter  siswa  tergolong  pada  tingkat  sedang.  Artinya  data menunjukkan telah terjadi peningkatan setelah dilakukan siklus pertama akan tetapi perlu ditingkatkan untuk mencapai hasil yang optimal.

## Siklus Kedua
1. Tahap  selanjutnya  mengacu  pada  keterbatasan  yang  terjadi  pada  siklus  sebelumnya.  Secara oprasional  karakter  remaja  pada  generasi  alpha  ini  unik  dan  beragam,  sehingga  untuk memantapkan  karakter  itu  sendiri  perlu  dibutuhkan  suatu  tahap  yang  langsung  kepada pengalaman kongkrit. Siswa dalam objek penelitian ini cenderung pasif dalam aktifitas sosial, religius  atau  dengan  kata  lain  mereka  memiliki  dunianya  sendiri.  Menyikapi  hal  ini  peneliti membuat suatu  rencana aksi untuk digunakan dalam proses konseling maupun belajar dengan mengarahkan  siswa  untuk  terlibat  pada  aktivitas  sosial  budaya  masyarakat  disekitarnya (Naser  &  Budrianto,  2021).  Setelah    diberikan  tugas  eksplorasi    tersebut  siswa  diharapkan menemukan  nilai-nilai  karakter  secara  mandiri  dengan  tetap  dibimbing  oleh  guru  BK  dan semua guru di sekolah secara intensif.
2. Pada tahap ini dilanjutkan dengan memberikan strategi konseling berbasis pada budaya yang menjadi ciri khas dari konseling KIPAS dengan mengadopsi dari penelitian (Putri et al., 2021) yaitu permainan Domikado. Teknis permainan domikado sebagai teknik konseling KIPAS ini selain menjadi inovasi layanan klasikal dan sebagai media untuk meningkatkan keterampilan sosial,  juga  bertujuan  untuk  mengajarkan  siswa  tentang  pentingnya  orang  disekitar  dalam mencapai  proses  yang  dijalani  dan  juga  melibatkan  orang  lain  dalam  mencapai  suatu keberhasilan.
3. Pada  tahap  selanjutnya  menerapkan  suatu  teknik  berbasis  kebudayaan  islami  yakni  aktifitas dzikir syarafal anam (Naser & Cahyadi, 2021). Penelitian ini menunjukkan sikap-sikap yang dinamis,  diantaranya  dapat  membentuk  sikap  tanggung  jawab  terhadap  situasi  yang dihadapinya  terlepas  dari  diperintah  atau  tidak.  Terdapat  proses  edukasi  spirtualitas,  setiap anggota  harus memahami hakikat ajaran agama sebagai acuan dalam bersikap bukan sekedar formalitas.  Selain  itu,  sikap  empati  dan  menghargai  setiap  anggota  agar  dapat  berkembang melalui  kegiatan  dzikir  khususnya    untuk  membantu  anggota  kelompok  yang  mengalami
kesalahan  dan  yang  sedang  dalam  proses  pembelajaran.  Teknik  ini  relevan  untuk meningkatkan substansi dari pemikiran mengenai pribadi-kemanusiaan-lingkungan; kesiapan- bertindak  yang  praktis-realis-idealis;    dan  norma-luwes  utuh  individualisme-kolektivisme universalisme.
4. Berdasarkan  pengamatan  melalui  aktifitas  yang  telah  dilakukan  pada  siklus  kedua menunjukkan  perkembangan  yang  semakin  progresif  terlihat  dari  keaktifan  siswa  dalam mengikuti  seluruh  rangkaian  konseling  secara  baik.  Pada  siklus  kedua  peneliti  mengarahkan siswa  untuk  aktif  dan  terjun  langsung  pada  aktifitas  masyarakat.  Hal  ini  dilakukan  untuk memperkuat karakter dan literasi budaya siswa. Hasil eksplorasi siswa menjadi bahan diskusi dengan adanya penyampaian pendapat ataupun temuan-temuan yang di alami siswa.
5. Tahap  terakhir  sama  pada  siklus  sebelumnya  yakni  selebrasi  dan  refleksi.  Secara  spesifik ialah menyampaikan kabar gembira atau kemajuan-kemajuan yang telah dialami siswa setelah mengikuti  proses  konseling  di  antaranya:  siswa  dapat  berfikir  rasional  dan  luwes,  rasa  ingin tahu  akan  sesuatu,  sikap    religius,  kepekaan  sosial  dan  empati.  Memperkuat  kemajuan tersebut  diberikan  kepada  siswa  piagam  penghargaan  sebagai  wujud  apresasi  dan bermartabatnya siswa yang telah berhasil melalui tahap demi tahap pada konseling.
Post  test  siklus  ke  II  ini  dilakukan  untuk  melihat  taraf  peningkatan  perkembangan  karakter siswa.  Setelah  menganalisa  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan,  peneliti  menyimpulkan  beberapa temuan yang meliputi perbaikan yakni teknik-teknik konseling bermuatan budaya perlu dimodifikasi secara  lebih  kreatif  agar  siswa  lebih  antusias  dalam  mengikuti  proses  konseling  dengan  harapan terbentuknya  karakter  generasi  alpha  yang  semakin  otpimal.    Berikut  disajikan  skor  post  test  2  pada tabel 3 :
Tabel 3. Skor Post Test 2 No Klasifikasi Presentase Skor 1 Skor Rendah 0.00% – 50.00% 68 % 2 Skor Sedang 50.01% – 75.00% 70 % 3 Skor Tinggi 75.01% – 100% 88 %
Berdasarkan data  post test penelitian peneliti memperoleh rata - rata 75 % yang menunjukkan bahwa tingkat perkembangan karakter siswa tergolong pada tingkat tinggi. Artinya data menunjukkan telah  terjadi  peningkatan  setelah  dilakukan  siklus  kedua  akan  tetapi  perlu  ditingkatkan  dengan dilanjutkan pada konseling developmental mengingat pengaruh  lingkungan dan kemajuan peradaban yang cepat.

## PEMBAHASAN

## Generasi alpha
Industri 4.0 dan 5.0 yang berkembang saat ini diprediksi memiliki potensi manfaat yang besar dalam  perkembangan  yang  pesat  dalam  pemanfaatan  teknologi  digital.  Hal  tersebut    berdampak positif  terhadap  perkembangan  karakter  siswa.  Menurut    Qin  et  al.,  (2016)  secara  umum  ada  lima tantangan besar yang akan dihadapi yaitu aspek pengetahuan, teknologi, ekonomi, sosial dan politik. Dinamika  perkembangan  teknologi  yang  cepat  tentunya  mempengaruhi  berbagai  ranah  yang  ada seperti  sosial  yang  berdampak  kepada  perkembangan  interaksi  sosial  antar  individu  maupun masyarakat.  Sehingga  memunculkan  generasi  yang  lebih  modern  dalam  menghadapi  era  teknologi saat ini. Hal ini dapat terlihat dari setengah manusia di muka bumi telah menggunakan internet hingga tahun  2018  (Social,  2018).  Apabila  jumlah  populasi  manusia  di  dunia  8  milyar  orang,  setidaknya manusia berinteraksi dengan internet (Kemp, 2019). Dari jumlah tersebut, sekitar 132 juta merupakan penduduk indonesia. Itu artinya separuh penduduk indonesia menggunakan internet dari total populasi sekitar 264 juta. (Global digital report tahun 2018) hal tersebut menakjubkan banyak orang. Beberapa variabel  terkait  penggunaan  internet  di  indonesia  juga  menarik  perhatian.  Dari  132  juta  penduduk indonesia pengguna internet, 60% menggunakan ponsel cerdas untuk menggunakan internet. Fakta ini dikonfirmasi  dengan  fakta  di  masyarakat.  Selain  itu,  menurut  international  data  corporation  (IDC), indonesia  masih  menjadi  pangsa  pasar  besar  bagi  para  vendor  smartphone.  Era  revolusi  industri identik  dengan  generasi  alpha  yang  dikenal  dengan  istilah  VUCA.  Lingkungan  mengalami  keadaan VUCA,  yaitu  penuh  dengan Volatility,  Uncertainty,  Complexity,  dan  Ambiguity ,  yang  diyakini membuat manusia dan lingkungannya sangat rentan (Kornelsen, 2019).

## Karakter
Karakter  yang  baik  berkaitan  dengan  mengetahui  yang  baik  ( knowing  the  good) ,  mencintai yang baik ( loving the good ), dan melakukan  yang baik ( acting the good ). Ketiga ideal  ini  satu sama lain  sangat  berkaitan.  Seseorang  lahir  dalam  keadaan  bodoh,  dorongan-dorongan  primitif  yang  ada dalam  dirinya kemungkinan dapat memerintahkan  atau menguasai akal sehatnya.  Maka, efek yang mengiringi  pola  pengasuhan  dan  pendidikan  seseorang  akan  dapat  mengarahkan  kecenderungan, perasaan,  dan  nafsu  besar  menjadi  beriringan  secara  harmoni  atas  bimbingan  akal  dan  juga  ajaran agama. Mengetahui yang baik berarti dapat memahami dan membedakan antara yang baik dan yang buruk.  Mengetahui  yang  baik  berarti  mengembangkan  kemampuan  untuk  menyimpulkan  atau meringkaskan  suatu  keadaan,  sengaja,  memilih  sesuatu  yang  baik  untuk  dilakukan,  dan  kemudian melakukannya.  Aristoteles  menyebutnya    dengan practical    wisdom (  kebijakan    praktis).  Memiliki kebijakan  praktis  berarti  mengetahui  keadaan  apa  yang  diperlukan.  Mengetahui,    misalnya  siswa dapat  merencanakan  kegiatan  mereka,  seperti  seperti  bagaimana  mereka  mengerjakan  pekerjaan rumah  mereka,  menghabiskan  waktu  dengan  keluarga  dan  teman-teman  mereka.  Tetapi  kebijakan praktis  tidak  semata-mata  tentang  manajemen  waktu,  melainkan  berkaitan  pula  dengan  prioritas  dan
pemilihan sesuatu yang baik dalam semua  suasana kehidupan. Hal ini berkaitan dengan kemampuan untuk membuat komitmen yang bijak dan menjaganya (Ryan & Bohlin, 1999).
Karakter  dalam  konseling  KIPAS  secara  konsep  merupakan  keseimbangan  antara  nilai kepribadian,  kemanusiaan,  dan  lingkungan.  Kandler  et  al.,(2021)  menjelaskan  bahwa  kepribadian seorang  individu  tidak  hanya  digambarkan  sebagai  produk  pasif  akan  tetapi  harus  produktif  dalam mengembangkan  pengalaman,  interaksi  dan  menjaga  kelestarian  alam.  Pola  perilaku  sosial  dan tindakan  individu  pasti  berdampak  pada  keadaan  lingkungan  di  dunia  (Valko,  2021).  Selanjutnya prinsip karakter yang kedua ialah kesiapan individu  bertindak secara praktis,realisitis dan idealis. Hal ini  penting  karena  berkaitan  pada  pengambilan  keputusan.  Individu  harus  mempertimbangan kredibilitas  dan  analisis  yang  komprehensif  (Santesso  et  al.,  2020).  Dengan  demikian  dapat memberikan  gambaran  yang  akurat  tentang  pengetahuan,  sikap,  atau  praktik  yang  harus  diambil. Individu yang berkarakter ialah dapat mempertimbangkan standar individu dan kolaboratif baik secara kecil  maupun  secara  universal.  Leblanc,  (2022)  menjelaskan  bahwa  kolaborasi  sangat  diharapkan selain  untuk  bertukar  pengalaman  &  dapat  menambah  wawasan  ilmu  pengetahuan  agar  menguasai berbagai  multidisiplin  ilmu.  Selain  itu  aspek  karakter  berikut  ialah  tenggang  rasa  yang  secara spesifiknya  berkenaan  dengan  prinsip  etni,  nasionalis  serta  internasionalisme.  Pentingnya  mengakui keragaman  budaya  dan  menerapkan  kerendahan  hati  agar  terciptanya  situasi  yang  damai  (Foronda, 2020).  Robinson,  (2020)  menambahkan  bahwa  jika  kelompok-kelompok  etnis  dipisahkan  dapat berpotensi merusak kepercayaan antar kelompok ditingkat nasional. Aspek yang terkahir ialah sistem keyakinan/religiusitas  yang  berkenaang  hubungan  antara  tuhan,  manusia  dan  lingkungan.  Bukti menunjukkan  bahwa  religiusitas  dan  spiritualitas  sangat  digunakan  pada  saat-saat  kritis  kehidupan (Lucchetti  et  al.,  2020).  Bentzen,  (2021)  dalam  penelitiannya  menunjukkan  bahwa  Religiosity  has risen  globally  due  to  the  pandemic  with  potential  direct  long-term  consequences  for  various  socio- economic outcome.

## Konseling Model KIPAS
Konseling  model  KIPAS  hakikatnya  merupakan  wujud    praksis  dari  Postmodern- Konstruksionis  (Mappiare-AT,  2017).  Postmodern-Konstruksionis  adalah  perpaduan  antara Konstrusksionisme  Sosial  dan  Konstruktivisme  Psikologis      yakni  suatu  kerangka  kerja  yang dirancang dan disusun agar dapat beradaptasi dengan konteks lingkungan sosial-budaya (struktur dan pranata)  sekolah  dan  keadaan  psikologi  siswa.  Berkenaan  dengan  hal  ini  Wahyuni  et  al.,    (2017) dalam penelitiannya menunjukkan bahwa konseling multibudaya dalam kehidupan global merupakan suatu  keniscayaan  untuk  menghadapi  kemajemukan  dan  tantangan  abad  21.  Langkah-langkah konseling  model KIPAS dapat diterapkan dalam setiap setting konseling (Mappiare-AT et al., 2020).
Model  KIPAS  adalah  suatu  pendekatan  konseling  yang  cukup  baru  bagi  huru  BK/konselor khususnya  dalam  satuan  pendidikan.  Kekuatan  konseling  Model  KIPAS  adalah  menjadikan  nilai-
nilai  budaya  sebagai  basis  ataupun  landasan  dalam  pelaksanaan  pelayanan  BK,  sehingga memunculkan  suatu  pencerahan  dalam  pelaksanaan  pelayanan  BK  di  Nusantara  ini  (Zulfikar  & Zubaidah,  2020).  Mengacu  pada  beberapa  hasil  penelitian  mengenai  keterbatasan  kerangka  kerja konseling  konvensional  serta  keefektifan  yang  belum  optimal  menjadi  dasar  inovasi  pengembangan konseling multibudaya (Hariko & Ifdil, 2017).

## SIMPULAN
Secara  operasional  implementasi  langkah  kerja  model  KIPAS  telah  berjalan  sesuai  pada siklus  yang  telah  ditetapkan.  Terdapat  peningkatan  yang  progresif  berkenaan  dengan  perkembangan karakter  siswa  dengan  catatan  perlu  dilanjutkan  dengan  rangkaian  konseling  developmental  agar karakter  siswa  tetap  terjaga  dan  semakin  meningkat  dengan  adanya  kolaborasi  seluruh  elemen  di sekolah.

## DAFTAR RUJUKAN
Anggraini,  V.,  &  Karneli,  Y.  (2021).  Konseling  Individual  Mengunakan  Teknik  Parenting Untuk  Membangun  Karakter  Siswa. Edukatif:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan , 3 (3),  935– 942.
Ariantini,  N.,  Naser,  M.  N.,  &  Hanafi,  A.  (2019).  Konstruksi  Teknik  Konseling  Berbasis Budaya  Model  KIPAS  untuk  Meningkatkan  Kecakapan  Sosial  dan  Kematangan Karier  Siswa. Nusantara  of  Research:  Jurnal  Hasil-Hasil  Penelitian  Universitas Nusantara PGRI Kediri , 6 (1), 26–32.
Arifah, M. N., Munir, M. A., & Nudin, B. (2021). Educational Design for Alpha Generation in the Industrial Age 4.0. Proceedings of the 2nd Southeast Asian Academic Forum
on Sustainable Development (SEA-AFSID 2018) , 168 . https://doi.org/10.2991/aebmr.k.210305.026
Bania,  A.  S.,  Nuraini,  N.,  &  Ulfa,  M.  (2020).  Character  and  Student  Ability  of  Covid-19 Understanding  in  Digital  Era  in  2020. Budapest  International Research  and  Critics Institute (BIRCI-Journal): Humanities , 3 (3), 2233–2240.
Bentzen, J. S. (2021). In crisis, we pray: Religiosity and the COVID-19 pandemic. Journal of Economic Behavior & Organization , 192 , 541–583.
Chan,  G.  H.  (2020).  A  comparative  analysis  of  online,  offline,  and  integrated  counseling among  hidden  youth  in  Hong  Kong. Children  and  Youth  Services  Review , 114 , 105042. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.childyouth.2020.105042
Fitriyanti, D., & Iswari, R. (2020). Sosialisasi Pembinaan Karakter dalam Program Generasi Berencana  (GenRe)  Melalui  Pusat  Informasi  Konseling  Mahasiswa  (PIK-MA) Sahabat  Kota  Pekalongan. Solidarity:  Journal  of  Education,  Society  and  Culture , 9 (2), 1014–1025.
Foronda,  C.  (2020).  A  theory  of  cultural humility. Journal  of  Transcultural  Nursing , 31 (1), 7–12.
Guzick,  A.  G.,  Leong,  A.  W.,  Dickinson,  E.  M.,  Schneider,  S.  C.,  Zopatti,  K.,  Manis,  J., Meinert, A. C., Barth, A. M., Perez, M., Campo, D. M., Weinzimmer, S. A., Cepeda, S. L., Mathai, D., Shah, A., Goodman, W. K., Salloum, A., Kennedy, S., Ehrenreich-
May,  J.,  &  Storch,  E.  A.  (2022).  Brief,  parent-led,  transdiagnostic  cognitive- behavioral  teletherapy  for  youth  with  emotional  problems  related  to  the  COVID-19 pandemic.
Journal of Affective Disorders , 301 , 130–137.
https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.jad.2022.01.034
Hariko,  R.,  &  Ifdil,  I.  (2017).  Analisis  kritik  terhadap  model  KIPAS;  Konseling  intensif progresif adaptif struktur. Jurnal Konseling Dan Pendidikan , 5 (2), 109–117.
Kandler, C., Zapko-Willmes, A., Richter, J., & Riemann, R. (2021). Synergistic and dynamic genotype-environment  interplays  in  the  development  of  personality  differences.  In The Handbook of Personality Dynamics and Processes (pp. 155–181). Elsevier.
Kemp, S. (2019). Digital 2019: Global internet use accelerates. WeareSocial. com .
Kornelsen,  J.  (2019).  The  quest  to  lead  (with)  millennials  in  a  VUCA-world:  Bridging  the gap between generations. In Leading in a VUCA World (pp. 27–41). Springer, Cham. Lase,  F.  (2021).  Implementasi  Layanan  Konseling  Profesional  Menyeluruh  dalam  Lima Wilayah  Kegiatan  untuk  Mewujudkan  Perilaku  Positif  Terstruktur. KONSELING: Jurnal Ilmiah Penelitian Dan Penerapannya , 3 (1), 7–16.
Leblanc,  R.  (2022).  The  importance  of  occupational  hygiene  principles  and  collaboration between organizations to fight a pandemic. Safety and Health at Work , 13 , S84–S84. Lucchetti, G., Góes, L. G., Amaral, S. G., Ganadjian, G. T., Andrade, I., de Araújo Almeida, P. O., do Carmo, V. M., & Manso, M. E. G. (2020). Spirituality, religiosity and the mental  health  consequences  of  social  isolation  during  Covid-19  pandemic. The International Journal of Social Psychiatry .
Makaria, E. C., & Adawiyah, R. R. R. (2021). Teenagers’ Promiscuity of Alpha Generation. The 2nd International Conference on Social Sciences Education (ICSSE 2020) , 204– 209.
Mappiare-AT,  A.  (2017).  Meramu  model  konseling  berbasis  budaya  nusantara:  Kipas (konseling  intensif  progresif  adaptif  struktur). Pidato  Pengukuhan  Jabatan  Guru Besar  Dalam  Bidang  Ilmu  Budaya  Konseling  Pada  Fakultas  Ilmu  Pendidikan. Disampaikan Pada Sidang Terbuka Senat Universitas Negeri Malang Pada Tanggal , 28 .
Mappiare-AT, A., Fauzan, L., & Hastiani, H. (2020). User rating on eligibility of the KIPAS
Model counseling steps. Konselor , 9 (3), 102–109.
https://doi.org/10.24036/0202093109915-0-00
Naser,  M.  N.,  &  Budrianto,  B.  (2021).  Internalization  of  art  value  of  syarafal  anam  adults characters building. KONSELI: Jurnal Bimbingan Dan Konseling (E-Journal) , 8 (1), 55–60.
Naser,  M.  N.,  &  Cahyadi,  A.  (n.d.). Dzikir  Of  The  Book  Of  Al-Barzanji  As  Therapy  Social Awareness (Analysis Of The Functions Of Islamic Guidance And Counseling) . Novianti,  R.,  Hukmi,  H.,  &  Maria,  I.  (2019).  Generasi  Alpha–Tumbuh  Dengan  Gadget Dalam Genggaman. Jurnal Educhild: Pendidikan Dan Sosial , 8 (2), 65–70.
Permana,  I.  D.  G.  D.  (2021).  DEGRADASI  ETIKA  DAN  MORAL  SEBAGAI PROBLEMATIKA  GENERASI  MILENIAL. Guna  Widya:  Jurnal  Pendidikan Hindu , 8 (1), 46–64.
Putri,  S.  N.  J.,  Mappiare-AT,  A.,  &  Radjah,  C.  L.  (2021).  Pengembangan  Permainan Domikado  sebagai  Teknik  Konseling  KIPAS  untuk  Meningkatkan  Keterampilan Sosial  Siswa  Sekolah  Dasar. Jurnal  Pendidikan:  Teori,  Penelitian,  Dan Pengembangan , 6 (8), 1300–1305.
Qin,  J.,  Liu,  Y.,  &  Grosvenor,  R.  (2016).  A  categorical  framework  of  manufacturing  for industry 4.0 and beyond. Procedia Cirp , 52 , 173–178.
Robinson, A. L. (2020). Ethnic diversity, segregation and ethnocentric trust in Africa. British Journal of Political Science , 50 (1), 217–239.
Ryan,  K.,  &  Bohlin,  K.  E.  (1999). Building  character  in  schools:  Practical  ways  to  bring moral instruction to life. ERIC.
Sa'idah,  I.,  Atmoko,  A.,  &  Muslihati,  M.  (2021).  Aspirasi  Karier  Generasi  Milenial. Edu Consilium: Jurnal Bimbingan dan Konseling Pendidikan Islam , 2 (1), 62-89.
Santesso,  N.,  Akl,  E.,  Bhandari,  M.,  Busse,  J.  W.,  Cook,  D.  J.,  Greenhalgh,  T.,  Muti,  P., Schünemann,  H.,  &  Guyatt,  G.  (2020).  A  practical  guide  for  using  a  survey  about attitudes  and  behaviors  to  inform  health  care  decisions. Journal  of  Clinical Epidemiology , 128 , 93–100.
Social, W. A. (2018). Internet User. Wearesocial. Com .
Sudirman,  M.  Y.,  Mappiare-AT,  A.,  &  Hambali,  I.  (2021).  Adopsi  Nilai  Etika  Pappaseng Bugis  sebagai  Konten  Bibliokonseling  dalam  Langkah  Konseling  KIPAS. Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, Dan Pengembangan , 6 (8), 1226–1231.
Sun,  N.,  Kumar,  P.  M.,  &  Manickam,  A.  (2021).  Educational  philosophies  and  theoretical perspective for self-cultivation in early childhood education. Aggression and Violent Behavior , 101718.
Suryahadikusumah,  A.  R.,  &  Dedy,  A.  (2019).  Implementasi  layanan  bimbingan  dan konseling  di  sekolah  dasar  untuk  mengembangkan  kemandirian  siswa. Premiere Educandum: Jurnal Pendidikan Dasar Dan Pembelajaran , 9 (1), 44.
Suryani,  I.,  &  Syarqawi,  A.  (2020).  Pendekatan  Konseling  Adaptif  Dalam  Konsteks Pendidikan  Islam. Prosiding  Seminar  Nasional  Bimbingan  Dan  Konseling Universitas Negeri Malang , 60–68.
Timmermans,  A.  C.,  van  der  Werf,  M.  P.  C.  G.,  &  Rubie-Davies,  C.  M.  (2019).  The interpersonal  character  of  teacher  expectations:  The  perceived  teacher-student relationship as an antecedent of teachers’ track recommendations. Journal of School Psychology , 73 , 114–130. https://doi.org/10.1016/J.JSP.2019.02.004
Valko, D. (2021). Environmental attitudes and contextual stimuli in emerging environmental culture:  An empirical study from Russia. Sustainable Production and Consumption , 27 , 2075–2089.
Wahyuni,  F.,  Gudnanto,  &  Pravesti,  C.  A.  (2017).  Menjawab  Tantangan  Global  Dengan Konseling  Model  Kipas  “  Konseling  Ramah  Budaya  (Tinjauan  Terhadap  Konstruk Kipas). Prosiding Seminar Kaunseling Antarabangsa MALINDO5 , 2017 , 1–7. Wahyuni,  F.,  &  Pravesti,  Cindy  Asli,  G.  (2017). Prosiding  Seminar  Kaunseling Antarabangsa  MENJAWAB  TANTANGAN  GLOBAL  DENGAN  KONSELING MODEL KIPAS “ KONSELING RAMAH BUDAYA .” 2017 (March), 1–7.
Widodo,  G.  S.,  &  Rofiqoh,  K.  S.  (2020).  Pengembangan  guru  profesional  menghadapi generasi alpha. Jurnal Ilmiah Pendidikan Citra Bakti , 7 (1), 13–22.
Xu,  Y.,  Jin,  L.,  Deifell,  E.,  &  Angus,  K.  (2021).  Chinese  character  instruction  online:  A technology  acceptance  perspective  in  emergency  remote  teaching. System , 100 , 102542. https://doi.org/10.1016/J.SYSTEM.2021.102542
Ziatdinov,  R.,  &  Cilliers,  J.  (2022).  Generation  Alpha:  Understanding  the  Next  Cohort  of University Students. ArXiv Preprint ArXiv:2202.01422 .
Zulfikar,  Z.,  &  Zubaidah,  Z.  (2020).  MENGKRITISI  MODEL  KONSELING  BERBASIS
BUDAYA  NUSANTARA:  MODEL  KIPAS. Alfuad:  Jurnal  Sosial  Keagamaan ,
4 (2), 15–26.