## PERANAN NILAI GOTONG ROYONG SEBAGAI BENTUK PENERAPAN SILA KE- TIGA PANCASILA DI DESA
Bayu Indra Permana 1 , Agus Mursidi 2
Universitas PGRI Banyuwangi 1,2
Email : bayuindraper@gmail.com 1 ; agusmursidi78@yahoo.co.id 2
Naskah diterima: 01/09/2019 revisi: 10/04/2020 disetujui: 10/04/2020

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan: 1) Untuk mengetahui peranan nilai-nilai gotong royong di Desa Wonorejo  sebagai  bentuk  penerapan  sila  ke-tiga,  2)  untuk  mengetahui  kerangka  acuan mengenai  persatuan  dan  gotong  royong  di  Desa  Wonorejo  kecamatan  Banyuputih.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini  menggunakan purposive  sampling,  teknik  pengambilan  sampel  menggunakan  snowball  sampling  serta sumber data yang diambil adalah informan yang berasal dari tokoh masyarakat, tokoh agama dan  pihak  pemerintah  desa  tekait.  Analisis  data  dengan  interactive  model    miles  huberman. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa gotong  royong masih diterapkan di Desa Wonorejo terbukti  dengan  kegiatan  gotong  royong  yang  masih  ada  meskipun  saat  ini  nilai  gotong royong  sudah  tidak  sepenuhnya  berjalan  karena  terpengaruh  oleh  budaya  asing  yang  masuk serta kurang fahamnya sebagian masyarakat tentang pentingnya gotong royong.
Kata kunci : Nilai, Gotong Royong, Penerapan Sila Ketiga

## VALUE OF "GOTONG ROYONG" AS A SHAPE OF THE THIRD SILA PANCASILA APPLICATION IN THE VILLAGE

## Abstract
This study aims: 1) To study the roles of mutual cooperation in Wonorejo Village as a form  of  the  implementation  of  the  third  precepts,  2)  to  be  input  and  access  references regarding  unity  and  mutual  cooperation  in  Wonorejo  Village,  Banyuputih  District.  The research  method  used  is  descriptive  qualitative  method.  This  research  uses  purposive sampling,  the  sampling  technique  uses  snowball  sampling  and  the  source  of  data  taken  is informants taken from community leaders, religious leaders and village government officials concerned. Data analysis with the interactive Hub Hub Miles model. The results of this study prove that mutual cooperation is still applied in Wonorejo Village as evidenced by the mutual cooperation activities that still exist today..
Keywords: Value, Mutual Cooperation, Application of the Third Precepts
Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740

## PENDAHULUAN
Gotong  royong  merupakan  suatu kegiatan  sosial  yang  menjadi  ciri  khas bangsa  Indonesia  dari  zaman  dahulu  kala hingga  saat  ini.  Perilaku  gotong  royong yang  telah  dimiliki  Bangsa  Indonesia  sejak dahulu  kala.  Gotong  royong  merupakan kepribadian  bangsa  dan  merupakan  budaya yang  telah  berakar  kuat  dalam  kehidupan masyarakat.  Gotong  royong  tumbuh  dari kita  sendiri,  perilaku  dari  masyarakat.  Rasa kebersamaan  ini  muncul  karena  adanya sikap  sosial  tanpa  pamrih  dari  masing- masing  individu  untuk  meringankan  beban yang sedang dipikul.
Secara  konseptual,  gotong  royong dapat diartikan sebagai suatu model kerjasama yang disepakati bersama. Konsep gotong  royong  juga  dapat  dimaknai  dalam konteks pemberdayaan masyarakat (Pranadji,  2009:  62),  karena  bisa  menjadi modal  sosial  untuk  membentuk  kekuatan kelembagaan di tingkat komunitas, masyarakat  negara  serta  masyarakat  lintas bangsa dan negara Indonesia dalam mewujudkan  kesejahteraan.  Hasil  penelitian oleh  (Efendi,  2013)  dengan  judul  Budaya Gotong-Royong Masyarakat dalam Perubahan  Sosial  Saat  Ini.  Hasil  penelitian memaparkan  bahwa  gotong  royong  sebagai modal sosial, gotong royong dapat dijadikan rujukan  dan  pegangan  dalam  mencapai kemajuan  suatu  bangsa.  Itu  artinya  bila masyarakat  masih  memegang  teguh  prinsip gotong  royong  sebagai  modal  sosial  maka lebih  mudah  dalam  mencapai  kemajuan bersama.
Berdasarkan falsafah Pancasila, manusia  Indonesia  adalah  makhluk  ciptaan Tuhan yang mempunyai naluri, akhlak, daya pikir,  dan  sadar  akan  keberadaannya  yang serba terhubung dengan sesamanya lingkungannya, alam semesta, dan penciptanya.  Kesadaran  ini    menumbuhkan cipta, karsa, dan karya untuk
mempertahankan eksistensi dan
kelangsungan  hidupnya  dari  generasi  ke generasi (Sumarsono, 2007: 132).
Persatuan  Indonesia bunyi  sila ke-tiga dari  Pancasila.  Nilai  nilai  yang  terkandung dalam  sila  Pancasila  tidak  dapat  dipisahkan satu sama lain. Kelima sila merupakan suatu kesatuan yang bersifat sistematis.
Desa  Wonorejo  adalah  sebuah  desa yang  terletak  di  Kecamatan  Banyuputih Kabupaten Situbondo, Jawa Timur, Indonesia. Desa Wonorejo  berasal dari dua suku  kata  bahasa  Jawa  yaitu  “Wono”  yang berarti  “Hutan”  dan    “Rejo”  yang  berarti “Padat  atau  ramai”  sehingga  Wonorejo berarti  hutan  yang  ramai  dengan  penduduk. Desa  Wonorejo  tumbuh  menjadi  Desa dengan masyarakat yang majemuk dari suku Jawa  dan  Madura.  Masyarakat  Desa Wonorejo  juga  menganut  agama  yang berbeda  yaitu  Islam,  Kristen,  Katholik  dan Hindu.  Seluruh  masyarakat  yang  ada  hidup rukun,  saling  menghormati,  bertoleransi antara  pemeluk  agama  yang  satu  dengan pemeluk agama yang lain ( Desa Wonorejo, 2018 : 3).

## METODE

## Jenis Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif  yaitu  penelitian  yang mengungkapkan situasi sosial tertentu denga mendeskripsikan  kenyataan  secara  benar, dibentuk  oleh  kata-kata  berdasarkan  teknik pengumpulan dan analisis data yang relevan yang  diperoleh  dari  situasi  yang  alamiah pada masyarakat Desa Wonorejo Kecamatan Banyuputih.

## Waktu dan Tempat Penelitian
Penelitian dilakukan di Desa
Wonorejo Kecamatan banyu Putih Kabupaten Banyuwangi.

## Target/Subjek Penelitian
Target/subjek penelitian
ini merupakan  masyarakat  Desa  Wonorejo Kecamatan banyu Putih Kabupaten Banyuwangi  yang  mengimplementasikan gotong royong.

## Prosedur
Prosedur yang digunakan dalam melaksanakan  penelitian  ini  yakni  pertama, dalam  melakukan  pengambilan  sampel dilakukan  dengan  menggunakan  teknik purposive  sampling  dan  snowball  sampling yaitu  teknik  pengambilan  sampel  sumber data yang awalnya jumlahnya sedikit, lama- lama  menjadi  besar.  Pada  penelitian  ini peneliti menggunakan metode pengumpulan data dengan cara dokumentasi pada masyarakat  Desa  Wonorejo    sebagai  alat pengumpulan  data  utama  lalu  diperkuat dengan  adanya  wawancara  yang  dilakukan kepada  Tokoh  Masyarakat  dan  Tokoh Agama. Sedangkan analisis data menggunakan  analisis  interactive  model milik miles  and huberman.

## Data, Intrumen, dan Teknik Pengumpulan Data
Dalam  penelitian  ini  pengambilan sampel  dilakukan  dengan  menggunakan teknik  purposive  sampling  dan  snowball sampling  yaitu  teknik  pengambilan  sampel sumber  data  yang  awalnya  jumlahnya sedikit,  lama-lama  menjadi  besar.  Pada penelitian  ini  peneliti  menggunakan  metode pengumpulan data dengan cara dokumentasi pada  masyarakat  Desa  Wonorejo    sebagai alat pengumpulan data utama lalu diperkuat dengan  adanya  wawancara  yang  dilakukan kepada  Tokoh  Masyarakat  dan  Tokoh Agama.

## Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  yakni  menggunakan analisis interactive  model milik  miles    and huberman

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pendapat Tokoh Masyarakat
Berdasarkan  Kepala  Desa    Wonorejo Bapak  Sumarto  Hadi  (51  tahun),  bahwa nilai-nilai  gotong  royong  dalam  masyarakat Desa  Wonorejo  di  mulai  sejak  berdirinya desa    dan  juga  menjadi  sebagian  perilaku
yang  sudah  mendarah  daging, maka kegotong  royongannya  yang  sangat  lekat sekali  sebagai  bentuk  ciri  khas  sejak berdirinya  desa.Adapun  faktor  pendorong terbentuknya  gotong  royong  di  Desa Wonorejo  ialah  dengan  membentuk  sebuah komunitas  masyarakat  (karang  taruna)  dan memberikan  pendidikan  juga  sosialisasi masyarakat  Kegiatan  gotong  royong  yang sering  dilakukan  mulai  dari  kegiatan  sosial bersih  desa,  jum’at  bersih  bahkan  dari  sisi agama pun sangat banyak kegiatan-kegiatan lain seperti Baritan.
Kemudian  manfaat  yang  diperoleh dari  tradisi  gotong  royong  sangat  banyak seperti  merawat  persatuan  dan  kesatuan bangsa,  cepat  terselesaikannya  kegiatan karena  jika  dilakukan  bersama  sama  akan lebih  cepat  dan  lancar.  Untuk  nilai  gotong royong  sendiri  masih  tetap  ada  di  Desa Wonorejo karena masyarakat sudah memiliki  jiwa  gotong  royong  sehingga gotong  royong  tetap  ada  di  Desa  Wonorejo bahkan diadakannya sosiali tentang pentingnya gotong royong kepada masyarakat.
Keterkaitan  sila  ke-3  dengan  karakter masyarakat di Desa Wonorejo persatuan dan kesatuan  di  desa  dengan  adanya  Agama, Suku  dan  Budaya  itu  bisa  diterapkan bersama-sama    dan  menghilangkan  ego  ego masyarakat  supaya  bisa  membaur  tanpa berpihak  pada  satu  posisi.  pengamalan  sila ke-3  memang  terlaksana  di  Desa  Wonorejo dengan  adanya  kerukunan  umat  beragama dan  diadakannya  kegiatan  kegiatan  yang merupakan  kegiatan  sosial  dan  agama. selain  pengamalan  juga  kita  terapkan  sila ke-3 pada kegiatan gotong royong  sehingga mempererat tali persaudaraan dan melakukan setiap kegiatan bersama-sama.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan Bapak  Slamet  Hariyadi  (34tahun),  bahwa nilai-nilai  gotong  royong di  Desa Wonorejo sudah  ada  sejak  dulu  sudah  tertanamkan jiwa  gotong  royong  dengan  pluralisme masyarakat  mereka  sangat  antusias  dalam gotong  royong  .  Adapun  faktor  pendorong terbentuknya  gotong  royong  di  Desa Wonorejo dengan adanya semangat
Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740
kebersamaan dari seluruh elemen masyarakat  ,  karena  kerukunan  umat beragamanya sangat kompak sekali menjadi hal-hal yang  mendorong  terbentuknya gotong  royong.  Cara  menanamkan  nilai- nilai  dengan  melakukan  beberapa  kegiatan yang bersifat kebersamaan, selain menanamkan kita juga mempertahankan dan melestarikan budaya gotong royong di Desa Wonorejo  yaitu  dengan  merawat  kearifan lokal di Wonorejo kemudian budaya-budaya lokal  dan  kebiasaan  masyarakat  kita  ramu dengan  kerukunan  umat  semuanya  tanpa memandang  suku,  ras  dan  budaya  supaya kita bisa guyup rukun dan bersatu disitu kita dapat bergerak bersama-sama.
Keterkaitan  sila  ke-3  dengan  karakter masyarakat  di  Desa  Wonorejo  yaitu  dengan adanya  masyarakat  desa  yang  pluralisme berbeda suku dan agama sangat memerlukan penerapan  sila  ke-3  sehingga  penerapannya merupakan kegiatan - kegiatan kemasyarakatan agar ada kiat dari masyarakat  ataupun  pemerintah  itu  sendiri dalam  merawat  persatuan  dan  kesatuan Untuk pengamalan sila ke-3 memang sudah diterapkan di Desa Wonorejo bahkan selama ini masyarakat sudah berjiwa pancasila serta mengamalkan  semua  nilai-nilai  pancasila dalam kehidupan sehari-hari Berdasarkan
Bapak Matchalil
(47tahun),  bahwa  nilai-nilai  gotong  royong di Desa Wonorejo sudah ada sejak dulu dari awal  cikal  bakal  adanya  Desa  Wonorejo. Adapun  faktor  pendorong  terbentuknya gotong  royong  di  desa  Wonorejo  Karena sudah tertanam dari awal keinginan masyarakat  hidup  bersama-sama  saling bantu  membantu  agar  meringankan  beban. sehingga  makna  sebenarnya  gotong  royong bagi masyarakat Wonorejo ialah sangat luas sekali,  artinya  manfaatnya  sangat  banyak bagi kehidupan masyarakat Wonorejo seperti melaksanakan segala sesuatu dengan gotong  royong  itu  cepat  selesai,  Kemudian semangat  kebersamaan  ingin  maju  bersama membangun  desa  demi  terbentuknya  desa yang aman tentram dan damai yang menjadi semangat  gotong  royong  bisa  berjalan dengan  baik  di  Desa  Wonorejo.  Cara
menanamkan  nilai  nilai  gotong  royong  di Desa  Wonorejo  yaitu  tumbuh  dengan sendirinya  dengan  kesadaran  pribadi  bahwa dalam  kehidupan  bersama-sama  kita  tetap mengedepankan  gotong  royong  karena merupakan  suatu  keharusan  untuk  kita saling bantu-membantu satu sama lain.
Selain menanamkan kita juga mempertahankan  dan  melestarikan  budaya gotong royong di Desa Wonorejo berangkat dari  kesadaran  dan  hati  yang  tulus  apabila kita  gotong  royong  dengan  hati  yang  tulus tanpa  keterpaksaan  maka  tidak  ada  yang memberatkan  satu  sama  lain  karena  sudah menjadi suatu keharusan untuk kita menyadari bahwa gotong royong bermanfaat sangat  banyak  sekali.  Keterkaitan  sila  ke-3 dengan  karakter  masyarakat  di  Desa Wonorejo  sangat  nampak  sekali  dan  sangat berjalan bahwa didesa Wonorejo kehidupannya  beragam  dari  suku,  agama, dan budaya tetapi  dengan adanya kesadaran masyarakat  sesuai  dengan  sila  ke-3  jadi kehidupannya  tetap  secara  gotong  royong, rukun  dan  damai.  Ini  juga  membuktikan bahwa  sebenarnya  masyarakat  memiliki peran yang besar dalam pendidikan karakter dari anak, namun sayangnya saat ini kurang di optimalkan (Parji, 2020)

## Pendapat Tokoh Agama
Berdasarkan Ust. Muchtasor(50 tahun) selaku  Tokoh  Agama  Islam,  bahwa  nilai- nilai gotong royong dalam masyarakat Desa Wonorejo  dimulai  sejak  masyarakat  itu  ada di  Desa  Wonorejo  (Turun  temurun  dari pendahulu-pendahulu  kita).  Adapun  faktor pendorong  terbentuknya  gotong  royong  di Desa  Wonorejo  ialah  dengan  membentuk sebuah  komunitas  masyarakat  yang  mampu bersatu padu guyup rukun dan mengutamakan kebersamaan sehingga makna  gotong  royong  bagi  masyarakat Wonorejo  adalah  saling  bahu  membahu yang  mencerminkan  arti  pepatah  duduk sama  rendah  berdiri  sama  tinggi  yang artinya masyarakat wonorejo tidak membedakan masing-masing individu semuanya  sama.  Cara  menanamkan  nilai-
nilai gotong royong di Desa Wonorejo yaitu memberikan pemahaman kepada masyarakat  agar  mereka  tahu  pentingnya kegotong  royongan  dalam  tahapan  hidup kebersamaan  disatu  wilayah  khusunya  di Desa  Wonorejo  selain  menanamkan  kita juga  mempertahankan  dan  melestarikan budaya  gotong  royong  di  Desa  Wonorejo dengan mengadakan pertemuan atau kegiatan-kegiatan yang bersifat kebersamaan  dan  kemasyarakatan  ditambah dengan  antusias  masyarakat  yang  sangat tinggi  sekali  dalam  menerapkan  nilai-nilai gotong royong dimulai dari lapisan masyarakat  bawah  sampai  ke  level  yang paling  tinggi  selalu  menjaga  kegotong royongannya  meliputi  sarana  perekonomian khususnya  di  bidang  pertanian,  kegiatan- kegiatan  yang  sifatnya  adat  dan  kegiatan keagamaan.  Keterkaitan    sila  ke-3  dengan karakter masyarakat di Desa Wonorejo yaitu menghilangkan  ego-ego  masyarakat  dalam artian  masyarakat  dapat  bersatu  tidak berpihak  dalam  satu  posisi  agama  masing- masing    sehingga  pengamalan  sila  ke-3 diterapkan  di  Desa  Wonorejo  dengan  baik sampai saat ini. Selain pengamalan juga kita terapkan  sila  ke-3  pada  kegiatan  gotong royong  seperti  kerukunan  di  dalam  umat beragama  yang  artinya  bersatu  dalam kegiatan  yang  bersifat  kemasyarakat  yang menujukkan kebersamaan di bidang perekonomian dan pembangunan.
Berdasarkan  Bapak  Shimon  Susanto (61tahun)  selaku  Tokoh  Agama  Kristen, bahwa  nilai-nilai  gotong  royong  dalam masyarakat Desa Wonorejo sudah ada sejak awal  saya    disini  sudah  ada  gotong  royong. Adapun  faktor  pendorong  terbentuknya gotong  royong  di  Desa  Wonorejo  berjalan secara  alami  (dari  bapak-bapak  lebih  dulu bersatu kemudian disaksikan oleh masyarakat sehingga masyarakat mengikutinya)  sehingga  makna  gotong royong  bagi  masyarakat  Wonorejo  yaitu adanya keakraban antar  umat beragama dan adanya  keuntungan  bagi  setiap  pribadi (timbal  balik).      Cara  menanamkan  nilai- nilai  gotong  royong  di  desa  Wonorejo dimulai oleh tokoh-tokoh masyarakat
beserta pimpinannya, jadi ketika masyarakat melihat pimpinannya rukun saling membantu  yang  bawah  tinggal  mengikuti. Tapi sebaliknya kalo yang diatas bertengkar dan ada yang salah paham  mungkin juga di ikuti oleh yang bawah. Keterkaitan sila ke-3 di  Desa  Wonorejo  persatuannya  makin terlihat  karena  tidak  lagi  memandang agamanya  ketika  bergaul  sehingga  pemisah atau  pembatas  seperti  ras,  warna  kulit, budaya  dan  kepercayaannya  tidak  lagi dipermasalahkan.  Untuk  pengamalan  sila ke-3 memang sudah terjalin keakraban antar sesama  masyarakat  seperti  ketika  kita bertemu dengan sesama masyarakat Wonorejo  mereka  selalu  bertegur  sapa. selain  pengamalan  juga  kita  terapkan  sila ke-3  pada  kegiatan  gotong  royong  tidak melihat  latar  belakang  kita  terutama  pada kepercayaan  semua  dapat  bersatu  padu membangun Desa Wonorejo dengan pedoman pancasila. Berdasarkan Bapak Yohanes Sutaji(70tahun) selaku Tokoh Agama Khatolik,  bahwa  nilai-nilai  gotong  royong dalam  masyarakat  Desa  Wonorejo  sudah ada  sejak  dulu  kala  (Sejak  Peninggalan nenek  moyang  kita  sudah  berjalan  gotong royong). Adapun faktor pendorong terbentuknya  gotong  royong  di  Desa Wonorejo yaitu adanya kerukunan beragama sehingga  makna  sebenarnya  gotong  royong bagi masyarakat Wonorejo ialah melaksanakan segala sesuatu dengan gotong royong  itu  cepat  selesai,  kemudian  yang menjadi  semangat  gotong  royong  bisa berjalan dengan baik  yaitu  kerja sama antar umat  beragama  terjalin  sangat  kuat  bahkan dalam melaksanakan gotong royong di Desa wonorejo  hampir  tidak  ada  kendala  sama sekali  kalaupun  ada  hanya  sedikit  kendala yaitu  dana.  Cara  menanamkan  nilai-nilai gotong  royong  yaitu  dengan  adanya  kerja bakti  bersama  yang  dilaksanakan  di  Desa Wonorejo.  Selain  menanamkan  juga  kita pertahankan  dan  lestarikan  budaya  gotong royong  di  Desa  Wonorejo  dengan  saling membantu  antara  agama  yang  satu  dengan yang  lain  (saling  kerja  sama)  kemudian didukung dengan antusias masyarakat
Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740
Wonorejo yang sangat tinggi dalam menerapkan  nilai-nilai  kegotong  royongan yang  sudah  mendarah  daging  dalam  diri masyarakat wonorejo bahkan adanya perbedaan agama tidak menjadi penghambat dalam  kegiatan  gotong  royong  semuanya berjalan dengan lancar tidak ada perselisihan  agama  dan  sama-sama  bersatu. Keterkaitan  sila  ke-3  dengan  karakter masyarakat  satu  sama  lain  saling  membaur walaupun berbeda agama tetap menjadi satu dalam  segala  kegiatan  dan  dilaksanakan bersama-sama.  Untuk  pengamalan  sila  ke-3 di  Desa  Wonorejo  bisa  terlaksana  dengan baik.
Berdasarkan Bapak Rinakso (45tahun)  selaku  Tokoh  Agama  Khatolik, bahwa  nilai-nilai  gotong  royong  dalam masyarakat  Wonorejo  sudah  ada  sejak Wonorejo  dibuka  dengan  mbah  Djoas. Adapun  faktor  pendorong  terbentuknya gotong  royong  di  desa  Wonorejo  karena manusia  itu  mahluk  sosial  jelas  tidak  bisa hidup  sendiri  selalu  memerlukan  bantuan orang  lain,  adanya  kesamaan  kepentingan maksudnya ialah ketika desa ingin maju dan bersih  yang  harus  dilakukan  yaitu  gotong royong  membersihkan  desa  selain  kedua faktor diatas juga adanya tradisi adat istiadat misalnya  tetangga  mendirikan  rumah  kita saling  bantu  membantu  (adanya  timbal balik).  Cara  menanamkan  nilai  nilai  gotong royong  dari  sisi  pendidikan  ditanamkan sejak  dini  mulai  dari  TK  kejenjang  yang lebih  tinggi  tetapi  hal  tersebut  terkadang bisa  tumbuh  juga  bisa  tidak  dalam  diri masyarakat.  Meskipun  manusia  sebagai mahkluk sosial namun tidak semua menjalankan gotong royong dengan sepenuhnya,  kadang  separuh  hati,  kadang tidak  sama  sekali.  Keterkaitan  sila  ke-3 dengan  karakter  masyarakat  di  Desa Wonorejo  yaitu  karakter  berkebangsaan dimana  dengan  adanya  perbedaan  agama, etnis,  ras,  dan  budaya  mereka  tidak menghiraukan  hal  tersebut  bahkan  mereka bisa  hidup  saling  berdampingan  meskipun pengamalan  sila  ke-3  belum  sepenuhnya terlaksana  dengan  baik  sebab  di  Wonorejo masih  ada  konfik  dalam  hal  pribadi  antar
individu  contohnya  (adanya  warga  yang masih  memperebutkan  hak  waris  antar saudara)  namun  konflik  seperti  itu  hanya terjadi  antar  indivudu  bukan  antar  universal (umum). Kemudian untuk penerapan sila ke- 3  yang  berhubungan  dengan  gotong  royong terlihat  dari  semua  aspek  kehidupan  baik kehidupan  beragama  maupun  kehidupan sosial  kemasyarakatan  contoh  (bila  ada acara  maulid  nabi  warga  non  muslim  juga hadir  dan  ikut  memeriahkan  acara  tersebut tanpa membedakan dari sisi agama).
Gotong    royong  merupakan  suatu kegiatan  sosial  yang  menjadi  ciri  khas bangsa  Indonesia  dari  zaman  dahulu  kala hingga  saat  ini.  Sebagaimana  yang  tertuang dalam Pancasila yaitu sila ke-tiga “Persatuan  Indonesia”.  Perilaku  gotong royong yang telah dimiliki Bangsa Indonesia  sejak  dahulu  kala.    Selain  itu Gotong royong juga merupakan kepribadian bangsa  dan  merupakan  budaya  yang  telah berakar  kuat  dalam  kehidupan  masyarakat. Apalagi, gotong royong juga dapat menciptakan semangat kebersamaan, persatuan,  dan  kesatuan  yang  merupakan sikap  dan  karakter  bangsa  Indonesia. Dimana di Desa Wonorejo tetap melestarikan nilai-nilai gotong royong sejak masyarakat  itu  ada  di  Desa  Wonorejo (Turun  temurun  dari  pendahulu-pendahulu kita) hingga saat ini. Kegotong royongannya yang sangat lekat sekali sebagai bentuk cirri khas masyarakat Desa Wonorejo.

## SIMPULAN DAN SARAN Simpulan
Kesimpulan  dari  penelitian  ini  bahwa Gotong  royong  merupakan  ciri  khas  bangsa Indonesia, Gotong  royong merupakan suatu kegiatan  sosial  yang  menjadi  ciri  khas bangsa  Indonesia  dari  zaman  dahulu  kala hingga  saat  ini.  Sebagaimana  yang  tertuang dalam Pancasila yaitu sila ke-tiga “Persatuan  Indonesia”.  Perilaku  gotong royong yang telah dimiliki Bangsa
Indonesia sejak dahulu kala. Kepribadian Bangsa
Indonesia, Gotong  royong  merupakan  kepribadian
Citizenship Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan Vol 8 No 1 April 2020, hal 14-20 Avaliable online at : http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/Citizenship Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740
bangsa  dan  merupakan  budaya  yang  telah berakar kuat.
Saran
Sebagai  saran  untuk  masyarakat  desa wonorejo  kedepanya  untuk  lebih  memupuk nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  sila  ke- tiga  sebagai  bentuk  rasa  nasionalisme  kita sebagai bangsa indonesia.
Sementara  acuan  yang  dijadikan gotong  royong  dalam  hal  ini  masih  belum jelas,  dikarenakan  gotong  royong  hanya bersifat  nyata  atau  dalam  bentuk  kegiatan yang Nampak.
Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740

## Daftar Pustaka
Departemen  Pendidikan  Nasional.  (2002). Kamus Besar Bahasa Indonesia  Edisi Ketiga . Jakarta : Balai Pustaka. Dipoyudo,  K.  (1979). Pancasila,  Arti  dan Pelaksanaannya. Jakarta: Yayasan Dwi Siswoyo, dkk. (2013).
Ilmu Pendidikan . Yogyakarta: UNY Press.
Effendi,  Tadjuddin  Noer.  (2013).  Budaya
Gotong-Royong Masyarakat
dalam
Perubahan Sosial Saat Ini : Jurnal Pemikiran Sosiologi Volume 2 No.1 , Mei 2013 1 Jacob,  T.  (2006). Manusia,  Ilmu  dan Teknologi:  Pergumulan  Abadi  Dalam Perang  dan  Damai. Tiara  Wacana Yogyakarta Kaelan.(2007) .PendidikanKewarganegaraa n . Paradigma. Yogyakarta Kantor  Desa  Wonorejo.  (2018). Data
Kependudukan  Desa  Wonorejo. Hal  3- 16. Situbondo Parji. (2020). School-Community Interaction  Patterns  in  Strengthening Character Education in Primary
School  in  Madiun  City  (East  Java, Indonesia). International  Journal  of Advanced Science and Technology , 29 (05),  1301  -  1309.
Retrieved from http://sersc.org/journals/index.php/IJA ST/article/view/9794 Pranaji, Tri. (2009). Penguatan Kelembagaan  Gotong-royong  Dalam Prespektif
Sosio  Budaya  Bangsa. Suatu  Revitalisasi Adat  Istiadat  Dalam  Penyenggaraan Pemerintahan. Forum Penelitian Agro
Ekonomi. Vol. 27. No. 1, Hal 61-27 Sumarsono. (2007). Pendidikan
Kewarganegaraan. Jakarta  :  PT. Gramedia