## OBYEK ILMU KEBIDANAN DALAM PERSPEKTIF ILMU MENURUT PROF. DR. AHMAD TAFSIR SEBAGAI ARAH PENGEMBANGAN ILMU KEBIDANAN
Ngadiyono¹, Elisa Ulviana², Bahiyatun² ngdiyono@gmail.com

## ABSTRACT
One  of  the  requirement  of  science  is  having  an  object  (Ahmad  Tafsir 1992:15).  Science  object  are  generaly    problems  about  material  object  and forma object. Material Object is the main aim of the investigation in the form a material  of  thinking  or  research.  Form  Object  explains  the  important  meaning, positions, and function of object in science. Science according to the form object ussually has differences and kinds,form and character.
Literature  study  is  done  as  source  of  the  data,  with  efort  finding  the explanation,  argumentation,  and  also  comparation  with  other  general  science objects  which  are  used  in  the  science  treasure,  especially  the  explanation  of science according to DR.Ahmad Tafsir.
People making a definition of midwifery in the perspective science, with delivering aims, characters, and methods of the science itself. While,the object is concluded:no category if the science object is not explicit to    the science theory, the  other  category  has  explanation  about  the  science  object  of  midwifery  but, must be more focused.
Thus, the importance of the midwifery science object as the development of science so it has to be found as the basic step to develope and find or decide, which  is  appropriate  to  the  science  theory  nowadays.  And  also  can  be  done personaly  or  by  science  group  whice  are  initiatived  by  profession  by  uniting ideas of the scientist on a forum.

## Key word: Science, Midwifery Science
1,2,2 )Lectures of Midwifery of Poltekkes Kemenkes Semarang
Kebidanan sebagai ilmu me rupa- kan  pendatang  baru  dalam  kancah perkembangan  ilmu  pengetahuan  & tehnologi  bagi  bangsa  Indonesia.  Se- bagai  pendatang  baru  masih  memer- lukan  perjuangan  untuk  senantiasa melaksanakan kajian ilmiah, peneliti- an dibidang kebidanan.
Beberapa segmen pengembangan tidak hanya pada ketrampilan dan si- kap bidan, tetapi perlu perhatian sek- sama  segmen  teori  ilmu  kebidanan
menjadi  ilmu  yang  memiliki  obyek forma yang berbeda dengan ilmu lain melalui  kajian  ilmiah.  Sementara  pe- nelitian  dan  kajian  bidang  kebidanan lebih  banyak  pada  teknis  pelayanan bahkan dilaksanakan atas kepentingan penyelesaian  akhir  sebuah  pendidik- an.
Perkembangan ilmu kebidanan dan praktik  pelayanan  kebidanan  menun- jukan arah yang sama, namun berbeda dalam kecepatan. Perkembangan prak
tik  pelayanan  kebidanan  dipacu  oleh kebijakan  politik  yang  menghendaki percepatan peningkatan derajad kese- hatan  bangsa  dengan  rencana  men- cetak 55.000 lebih lulusan bidan yang dimulai  tahun  1989,  sehingga  dapat melaju  dengan  ke-  cepatan  tinggi, memenuhi kebutuhan tenaga bidan.
Sementara  perkembangan  ilmu kebidanan  melangkah  dibelakang- nya  sulit  mengejar  dan  sulit  me- ngikuti  ketika  terbentur  oleh  kei- nginan  meningkatkan  kualitas  pen- didikan,  lebih-lebih  jika  mengharap- kan  kesetaraan  dengan  profesi  lain dengan  meningkatkan  strata  pen- didikan.
Problematika  muncul  ketika  per- tanyaan  tentang  rumpun  ilmu  atau obyek  ilmu  kebidanan  yang  dapat digunakan  sebagai  dasar  pengem- bangan  kebidanan  membutuhkan  ja- waban ilmiah. Sementara penulis dan pemerhati  tentang  kebidanan  telah menyampaikan  pemikrannya  dengan membuat penjelasan definisi/ penger- tian  obyek  ilmu  kebidanan.  Dan disadari pula bahwa keanekaragaman pemikiran perlu penjelasan, untuk itu telaah definisi / pengertian dan obyek kebidanan  yang  telah  ditulis  para penulis dan pemerhati kebidanan per- lu  disandingkan  dengan  definisi/ pengertian  ilmu  dan  obyek  ilmu  me- nurut Prof. Dr. Ahmad Tafsir.
Pertanyaan  yang  muncul  adalah: “  Apakah  terdapat  kesesuaian  antara konsep pengertian atau definisi obyek ilmu  yang  ditulis  oleh  penulis  buku kebidanan  dengan  konsep  definisi atau pengertian obyek ilmu    Prof. Dr. Ahmad  Tafsir  dan  atau  penulis terkait?
Tujuan penelitian obyek ilmu ke- bidanan  dalam  perspektif  ilmu  me- nurut Prof. Dr. Ahmad Tafsir ada- lah
pertama: mengetahui kesesuaian kon- sep  definisi  ilmu  dalam  penger-  tian ilmu  kebidanan  dalam  per-  spektif ilmu  Prof.  Dr.  Ahmad  Tafsir,  kedua: mengetahui  kesesuaian  dan  atau ketidak  sesuaian  maksud  obyek  ilmu dalam pengertian / definisi kebidanan dan  obyek  ilmu  dalam  definisi  ilmu menurut  Prof.  Dr.  Ahmat  Tafsir  dan penulis terkait.

## METODE    PENELITIAN.
Penelitian dilaksanakan dengan telaah  terhadap  beberapa  konsep  pe- ngertian  /  defin isi  kebidanan  dan  atau penjelasan  tentang  obyek  ilmu  kebi- danan  yang  ditulis  oleh  penulis  buku kebidanan. Pendekatan  konsep  sebagai sebuah metode  penelitian,  Johnny, Ibrahim  (2006),  menyatakan  kajian penelitian  dapat  dilakukan  memalui pendekatan perundangan-undangan (statute  approach) dan  pendekatan konsep (conceptual approach).
Spesifikasi  dalam  penelitian  ini adalah  pendekatan  konsep  dengan analisis  diskriptif.  Penelitian  konsep ini  memaparkan  dan  sekaligus  me- nganalisa  obyek  ilmu  dalam  ilmu kebidanan  yang  tersurat  dalam  defi- nisi  dan  penjelasan  tentang  obyek ilmu  kebidanan  khususnya  dari  per- spektif ilmu menurut Prof. Dr. Ahmad Tafsir dan atau ahli lain yang terkait.
Jenis data yang digunakan adalah data  sekunder,  berupa  bahan  data primer,  bahan  data  sekunder  serta bahan data tersier. Bahan data primer, dalam  studi  ini  adalah    obyek  ilmu kebidanan  menurut  IBI  dalam  50 tahun IBI, Bidan Menyongsong Masa Depan dan obyek ilmu menurut Prof. Dr. Ahmad Tafsir dalam Filsafat Imu. Dan  bahan  data  lain  yang  terkait, terdiri  dari  buku-buku  teks,    hasil
seminar  /  simposium,  pendapat  para ahli  yang  berkaitan,  sebagai  bahan data  sekunder  dan  tersier  yang digunakan  untuk  memperjelas  bahan data primer.
Metode  yang  digunakan  adalah studi  kepustakaan,  dengan  mencari bahan data yang dibutuhkan, kemudian  mengelompokan  kedalam topik permasalahan yang telah
dirumuskan  dan  diklasifikasikan  me- nurut  sumber  dan  hirarkinya  untuk dikaji secara komprehensif.
Data yang telah diperoleh disusun dan dianalisis, berdasarkan teori ilmu menurut  Prof  Dr.  Ahmad  Tafsir, dengan  menyadingkan  dan  memban- dingkan  isi  data  dengan  isi  teori tentang  ilmu  menurut  IBI  sehingga didapatkan  hasil  analisis  dalam  ben- tuk  kesesuaian  dan  atau  ketidak sesuaian antara data,

## HASIL DAN PEMBAHASAN.
Penjelasan  Prof.  Dr.  Ahmad Tafsir  tentang  ilmu,  menyatakan bahwa  pada  dasarnya  cara  kerja  sain adalah  kerja  mencari  hubungan sebab-akibat  atau  mencari  pengaruh sesuatu  terhadap  yang  lain.  Asumsi dasar  sain  ialah  tidak  ada  kejadian tanpa sebab. Asumsi ini oleh Fred N. Kerlinger  (Foundation  of  Behavior Research,  1973:378)  dirumuskan  da- lam  ungkapan  post  hoc,  ergo  propter hoc  (ini,  tentu  disebabkan  oleh  ini). Asumsi ini benar bila sebab akibat itu memiliki hubungan rasional.
Penjelasan selanjutnya me- nyatakan bahwa Ilmu atau sain berisi teori.  Teori  itu  pada  dasarnya menerangkan hubungan sebab akibat. Sain tidak memberikan nilai baik atau buruk,  halal  atau  haram,  sopan  atau tidak  sopan,  indah  atau  tidak  indah;
sain  hanya  memberikan  nilai  benar atau  salah.  Kenyataan  inilah  yang menyebabkan  ada  orang  menyangka bahwa sain itu netral. Dalam konteks seperti  itu  memang  ya,  tetapi  dalam konteks lain belum tentu ya.
Sementara  itu  IBI  (2001),  dalam penjelasannya  menyatakan  bahwa pikiran  dasar  ilmu  kebidanan  adalah memberdayakan seluruh potensi klien (wanita/ibu),  untuk  menghimpun  ke- kuatan  (power)  dirinya  sendiri  dalam upaya  melahirkan  janin  yang  dikan- dung didalam tubuhnya.
Selanjutnya  menurut  Mufdlilah, dkk  (2012),  dan  pengertian  senada oleh Atik Purwanti, (2008), Ai Yeyeh Rukiyah, (2010), bahwa disiplin kebi- danan  mempunyai  karakteristik  dan spsifikasi  baik  obyek  forma  dan obyek materi ilmu  kebidanan. Obyek forma  ilmu  kebidanan  adalah  cara pandang  yang  berfokus  pada  obyek penelaahan  dalam  batas  atau  ruang lingkup  kebidanan,  yaitu  keamanan, keselamatan  dan  kesehatan  perempu- an  (ibu  pra  konsepsi,  kehamilan, melahirkan nifas menyusui, bayi baru lahir  dan  masa  interval)  sehingga tercapai  kondisi  sejahtera  pada  ibu dan  anak  yang  selanjutnya  ibu tersebut  dapat  memelihara  dirinya, anak  dan  keluarganya  secara  opti- mal.
Menurut    penjelasan    Prof.  Dr. Ahmad Tafsir Objek pengetahuan sain (yaitu  objek-objek  yang  diteliti  sain) ialah semua objek yang empiris. Jujun S.  Suriasumantri  (Filsafat  Ilmu: Sebuah Pengantar Populer, 1994: 105) menyatakan  bahwa  objek  kajian  sain hanyalah  objek  yang  berada  dalam ruang  lingkup  pengalaman  manusia. Yang  dimaksud  pengalaman  di  sini ialah pengalaman indera.
Objek kajian sain haruslah objek-objek
yang  empiris  sebab  bukti-bukti  yang harus  ia  temukan  adalah  bukti-bukti yang  empiris.  Bukti  empiris  ini diperlukan untuk menguji bukti rasional  yang  telah  dirumuskan  dalam hipotesis.
Obyek  ilmu  menurut  IBI  (2001), menyatakan bahwa obyek ilmu kebidanan  memiliki  obyek  forma  dan obyek  materia.  Obyek  forma  ilmu kebidanan  adalah  mempertahankan status  kesehatan  reproduksi  termasuk kesejahteraan wanita sejak lahir sampai  masa  tuanya,  termasuk  ber- bagai  implikasi  dalam  siklus  kehi- dupannya.  Sedangkan  obyek  materi nya  adalah  janin,  bayi  baru  lahir,  bayi dan anak bawah lima tahun dan wanita secara  utuh  /holistik  dalam  sklus kehidupan-  nya  (kanak-kanak,  pra remaja, remaja, dewasa muda, dewasa, lansia  dini,  lansia  lanjud)  yang berfokus pada kesehatan reproduksi.
Sebagai  ilustrasi  tentang  definisi ilmu  The  Liang  Gie  (1987)  memberi- kan  pengertian  ilmu  adalah  rangkaian aktivitas  penelaahan  yang  mencari penjelasan  suatu  metode  untuk  mem- peroleh  pemahaman  secara  rasional empiris  mengenai  dunia  ini  dalam berbagai  seginya,dan  keseluruhan  pe- ngetahuan sistematis yang men- jelaskan  berbagai  gejala  yang  ingin dimengerti manusia.
Jik a dihubungkan dengan    teori pem- buatan definisi, maka definisi The Liang Gie  tentang  ilmu,  memiliki  komponen definiens  yang  lengkap,  melingkupi apa  yang  didefinisikan,  dan  tidak mengulang atau terdapat dalam definisi,    sebagaimana  penjelasan Imroni  dkk  (1987)  bahwa  apa  yang didefinisikan  tidak  boleh  terdapat dalam apa yang didefinisikan.
Menyandingkan  definisi  ilmu tersebut  dengan  definisi  atau  penger-
tian  tentang  ilmu  baik  Prof.  Dr. Ahmad  Tafsir  maupun  IBI,  dalam konteks ini tidak memberikan definisi ilmu. Penjelasan tentang ilmu lebih  mengarah  pada  isi  dan  kontek dasar ilmu. Demikian halnya definisi  ilmu  dalam  ilmu  kebidanan tidak  diuraikan  secara  etimologis, namun  memberi-  kan  pemahaman tentang  ilmu  ke-  bidanan.  Selaras dengan pengertian tersebut,  Cristin S Ibrahim  (1989),  menyatakan  bahwa ilmu  kebidanan  adalah  ilmu  yang mempelajari kelahiran manusia, mulai  dario  kan-  dungan  sampai melahirkan.
Dalam  kontek  isi  tentang  pe- ngertian  ilmu  keduanya  memiliki atau terkandung ciri-ciri ilmu sebagaimana  The  Liang  Gie  (1987) menyampaikan ciri ilmu pengetahuan ilmiah mem- punyai 5 ciri pokok yaitu: Empiris,  pengetahuan  itu  diperoleh berdasar- kan pengamatan dan percobaan; Sistematis,berbagai keterangan  dan  data  yang  tersusun sebagai  kumpulan  pengetahuan  itu mempunyai hubung- an ketergantungan dan teratur;
Objektif,ilmu berarti pengetahuan itu bebas  dari  prasangka  perseorangan dan kesukaan pribadi; Analitis penge- tahuan  ilmiah  berusaha  membeda- bedakan  pokok  soalnya  ke  dalam  ba gian yang terperinci untuk memahami berbagai  sifat,hubungan,dan  peranan dari  bagianbagian  itu; Verifika- tif,dapat diperiksa kebenarannya oleh siapa pun juga.Dengan uraian tersebut, pemahaman  pengertian,  pemaknaan dan  isi  definisi  memiliki  kesamaan, walau  dengan  uraian  kata  yang berbeda.
Dan jika diperhatikan dari prak- tisi  kebidanan  sendiri,  dalam  me- nguaraikan  Ilmu  Kebidanan  masih
beragam,  seperti  definisi  yang  dibe- rikan  oleh    Winda  Kusumandari (2010), kebidanan  adalah partnership antara  perempuan  dan  bidan.  Sangat jauh  perbedaannya  dalam  mengar- tikan  kebidanan  oleh  Helen  Varney, dkk  (2004),  kebidanan  adalah  suatu profesi  yang  diakui  secara  interna- sional dan memiliki praktisi
diseluruh dunia.
Dari uraian tersebut, jika dilihat dari  kalangan  internal  praktisi  ke- bidanan  sendiri  dalam  memberikan pengertian  atau  definisi  kebidanan masih  menguraikan  sebagian-seba- gaian  dari  pengertian  secara  keselu- ruhan.
Dalam  uraiannya  Prof.  Dr. Ahmad  Tafsir  menyatakan  bahwa
Objek  kajian  sain  haruslah  objek -objek yang empiris sebab bukti-bukti  yang  harus  ia  temukan adalah  bukti-bukti  yang  empiris. Bukti  em-  piris  ini  diperlukan  untuk menguji  bukti  rasional  yang  telah dirumuskan  dalam  hipotesis.  Dan uraian selanjutnya tidak membedakan obyek materia dan obyek forma.
Memperjelas  uraian  tersebut bahan  data  sekunder  lain,  Moh Syukur  (2009),  menyatakan,  bahwa obyek  materi  bagi  beberapa  ilmu pengetahuan  boleh  jadi  sama,  dan dengan  demikian  pasti  terjadi  titik persinggungan  (overlapping)  antara satu  dengan  lainnya.  Jika  per- singgungan  antara  ilmu  pengetahuan yang  satu  dengan  yang  lain  terlalu rapat, maka pasti akan ter- jadi kesimpangsiuran yang menjadi tidak  jelas  pengkategorian  bidang studi.  Tetapi,  jika  titik  persing- gungannya  terlalu  longgar,  maka pasti terjadi pemi-sahan . Oleh sebab itu,  dapat  dipahami  bahwa  menurut
obyek  formanya  ilmu  pengetahuan itu  justru  cenderung  berbeda-beda dan berjenis-jenis, bentuk dan sifatnya.
Akhirnya dapatlah disimpulkan dan dinilai bahwa obyek forma (point of  view)  mempunyai  kedudukan  dan peranan  yang  mutlak  menentukan suatu  pengetahuan  menjadi  ilmu pengetahuan.  Selanjutnya,  menentu- kan  jenis  ilmu  pengetahuan  yang tergolong  bidang  studi  apa,  dan  sifat ilmu  pengetahuan  yang  tergolong kuantitatif  ataukah  kualitatif.  Hal  ini berarti  bahwa  dengan  obyek  forma, maka  kecuali  tujuan,  ruang  lingkup atau  sering  disebut  ‘scope’  ilmu pengetahuan  secara  otomatis  diten- tukan pula.
Obyek ilmu menurut IBI (2001), Obyek forma ilmu kebidanan adalah mempertahankan status kesehatan reproduksi termasuk kesejahteraan  wanita  sejak  lahir sampai masa tuanya, termasuk berbagai  implikasi  dalam  siklus kehidupannya.  Sedang-  kan  obyek materianya  adalah  janin,  bayi  baru lahir, bayi dan anak bawah lima tahun dan wanita secara utuh /holistik dalam sklus  kehidupannya  (kanak-kanak, pra  remaja,  remaja,  dewasa  muda, dewasa,  lansia  dini,  lansia  lanjud) yang berfokus pada kesehatan reproduksi. Menyandingkan pemahaman obyek khususnya obyek forma dalam Ilmu  Kebidanan  dengan  pemahaman obyek  forma  sebagaimana  diuraikan diatas,  maka  obyek  forma  ilmu kebidanan  sangat  bersinggungan  de- ngan  ilmu  lain,  misalnya  tentang ukuran  mempertahankan  status  kese- hatan  dan  kesejahteraan  wanita. Sebab konsep status kesehatan adalah konsep  yang  sangat  umum  ,  kalau
argumen“mempertahankan”  diguna- kan  sebagai  pembeda  maka  harus dikaji  lagi  tentang  pengertiannya, maknanya agar ditemukan pembeda.
Konsep  kata  “dengan  segala implikasinya”,  secara  harfiah  dima- knai  dengan berbagai macam    masa- lah    yang  mungkin  terjadi  selama hidupnya.  Makna  kejadian  selama hidupnya,  harus  dimaknai  yang menjadi obyek forma ilmu kebidanan. Dengan  sedikit  pemaknaan  kata  ter- sebut  mengisaratkan  bahwa  ilmu- ilmu  diluar  ilmu  kebidanan  juga terdapat  kajian  yang  sama  dengan ilmu kebidanan.
SIMPULAN: Dalam penyusunan
definisi
tentang Ilmu Kebidanan, jika dicermati  melalui  cara  aturan  aturan pembuatan    definisi  menunjukan bahwa  dalam  pembuat-annya  masih belum  men-  cakup  keseluruhan  ciri dari  yang  didefinisikan  (definiens) dengan  ha- nya  menyampaikan sebagian  dari  ciri  /  karakteristiknya. Akibatnya  muncul  definisi  ilmu kebidanan  dengan  berbagai  macam versi.  Keadaan  de-  mikian  dapat terjadi  karena  para  pembuat  definisi hanya  memper-  hatikan  bagian  atau ciri  difinennya,  atau  dapat  juga karena kurang memperhatikan aturan pembuatan  definisi.  Atau  dapat diakibatkan dari belum jelasnya batas obyek forma dari ilmu kebidanan.
Obyek  materi  Ilmu  kebidanan sangat bersinggungan,    bahkan sama dengan ilmu –ilmu lain, yaitu : janin, bayi baru lahir, bayi dan anak bawah lima  tahun  dan  wanita  secara  utuh  / holistik  dalam  siklus  kehidupannya (kanak-kanak,  pra  remaja,  remaja, dewasa  muda,  dewasa,  lansia  dini, lansia  lanjud)  yang  berfokus  pada
kesehatan  reproduksi.  Obyak  materi yang  bersingguan  erat,  maka    dapat terjadi  kesimpang  siuran  sehingga kesulitan  mengkategorikan  bidang studi.
Obyek  forma  ilmu  kebidanan masih  sangat  umum,  sehingga  akan cenderung  bersinggungan  dengan ilmu-ilmu  lain.  Dengan  demikian menen-tukan pembagian bidang studi akan  sulit  mengembangkan  bidang keilmuan yang memiliki kekhususan.
Studi  litertur  yang  telah  diu- raikan  diatas,  menyandingkan  antara bahan  data  primer  dari    teori  ilmu pengetahuan  ditambah  dengan  bahan data  sekunder  yang  terkait,  dan memiliki  uraian  rincian  materi  yang jelas menurut ukuran peneliti dengan bahan  data  primer  ilmu  kebidanan dan  bahan  data  sekunder  lainnya, menghasilkan kesimpulan bahwa obyek  forma  ilmu  kebidanan  masih perlu  kajian  mendalam  agar  lebih spesifik,  sehingga  dapat  digunakan sebagai  pijakan  pengembangan  Ilmu Kebidanan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  Tafsir,  Prof.  Dr,  (2004), Filsafat  Ilmu ,  PT  Remaja  Bosda Karya, Bandung.
Mustika,  Sofyan,  dkk  (2001), 50  ta- hun Ikatan Bidan Indonesia Bidan  Menyongsong  Masa Depan , PP IBI Jakarta.
Mufdlilah,  SPd,  SsiT,  MSc,  (2012), Konsep  Kebidanan  Edisi Refisi, Nuha Medika Yogyakarta. Ibrahim  S.  Christina,  Dra  (  1993 ), Perawatan Kebidanan ,
Bharata, Jakarta.
Atik  Purwanti,  AMd.  Keb,  SKM, (2008), Konsep Kebidanan,
Sejarah dan Profesionalisme ,  EGC,  Ja- karta.
Winda  Kusumandari,  (2010), Bidan, sebuah Pendekatan Midwi- fery    of  Knolidge, Nuha
medika Yogyakarta.
Ai  Yeyeh  Rukiyah,  (2010 ),  Konsep
Kebidanan , trans Info Media, jakarta.
Helen Varney,  dkk  (2004),  Alih Bahasa  Ana  Lusiyana  dkk, Buku Ajar Asuhan Kebidanan,  Vol:  1,  edisi  4, EGC Jakarta.
Johnny,  Ibrahim  (2006), Teori  dan
Metodologi  Penelitian  Hu- kum  Normatif ,  Bayumedia
Publishing.
Jujun  S.  Suriasumantri,  (  1994),
Filsafat Ilmu : Sebuah Pengantar Populer, ...
Liang,  Gie  The,  (1987 ),  Filsafat
Administrasi , ... Jakarta. Imroni  dkk,  (1987), Materi  Pokok  2, Definisi  dan  Kesesatan ,
Karunika Jakarta. Syukur.  Muh,  (2009), Keberagaman Manusia  Menurut  Panda- ngan Filsafat ilmu Pengetahuan , Makalah Program  Paska  Sarjana UMI Makasar.