## TELAAH LITERATUR TENTANG DAKWAH DI INDONESIA
Oleh:
Alamsyah & Mery Yanti Universitas Sriwijaya Palembang, Indonesia alamsyah78@fisip.unsri.ac.id mery.yanti@fisip.unsri.ac.id
Abstract :
Da'wah is one of the important elements in all religions. In Indonesia, a lot  of  research  on  da'wah  has  been  done by  scientists,  but  no  one  has tried  to  map  the  results  of  knowledge  that  have  been  done  by  these researchers. Therefore, this article aims to get an idea of the theoretical knowledge that has been produced by da'wah researchers in Indonesia.
From the results of an analysis of 44 articles that became the sample of the study, we concluded that the phenomenon of da'wah was studied in a more descriptive qualitative manner. The focus of the research is  still limited to the issue of exclusive preaching messages and the practice of preaching carried out by civil society. Research on exclusive preaching messages,  aspects  of  preaching  management  and  organization,  and preaching activities of government institutions and private corporations are  rarely  explored.  The  researcher  discusses  the  theoretical  and practical  implications  of  these  findings  for  the  world  of  research  and scientific publications in Indonesia.
Keyword: Systematic  Review,  Literature  Review,  Dakwah,  Islam, Indonesia

## A. Pendahuluan
Pancasila,  dasar  negara  Republik  Indonesia,  menegaskan  bahwa Indonesia  adalah  negara  yang  berdasarkan  atas  Ketuhanan  Yang  Maha Esa. Meskipun tidak ada paksaan dalam meyakini agama (Q.S. Al-Baqarah [2]:  256),  tetapi  institusi  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  tidak mentoleransi warga negaranya yang ateis. Sejak 1945, pemerintahan yang sedang  berkuasa  selalu  membentuk  Departemen  Agama  sebagai  ujung tombak  untuk  mengelola  kebutuhan  umat  beragama  dalam  menjalankan keyakinannya. Departemen Agama sebagai perwujudan ulil amri (Q.S. An- Nisaa  [4]:  59)  memformulasikan  pedoman  standar  praktik  kehidupan beragama  untuk  setiap  agama  yang  diakui  rezim  pemerintahan  yang
sedang  berkuasa.  Konsekuensinya,  ketika  di  tengah  masyarakat  muncul praktik-praktik kehidupan beragama yang tidak sejalan dengan pedoman yang dibuat pemerintah, maka praktik-praktik ini akan dianggap sebagai aliran  sesat,  misalnya  kasus  Ahmadiyah 1 .  Kasus  Hizbut  Tahrir  Indonesia (HTI) yang kontroversial adalah pengecualian. Meskipun HTI bukan aliran sesat,  tetapi  pemerintah  menganggap  aktivitas  HTI  tidak  sejalan  dengan ideologi  Pancasila.  Dalam  perspektif  pemerintah,  aliran  sesat  atau  yang dianggap  bertentangan  dengan  ideologi  Pancasila  merupakan  salah  satu bentuk  masalah  sosial  atau  masalah  publik  yang  menuntut  intervensi pemerintah.
Pemerintah  memang  memiliki  kemampuan  mengendalikan institusi agama di ranah publik. Kemampuan ini ditopang dengan realitas kehidupan  beragama  di  Indonesia  yang  masih  melekat  di  ranah  publik karena  menjadi  bagian  dari  kehidupan  sehari-hari  masyarakat.  Dalam kasus Indonesia, situasi ini tidak bisa dilepaskan dari sejarah penyebaran agama  Islam    di  Tanah  Air  dan  pergulatan  kaum  muslimin  dengan dinamika  perubahan  sosio-ekonomi  masyarakat.  Di  saat  bersamaan, praktik-praktik  kehidupan  beragama  juga  terjadi  di  ruang  privat  yang memberi  seseorang  akses  relasi  vertikal  kepada  Allah  SWT  ( hablum minallah ).  Rasa  percaya  dan  yakin  kepada  eksistensi  Allah  SWT  diikuti dengan  sikap  taat  terhadap  perintah  dan  larangan-Nya  yang  termaktub dalam al-Quran menjadi fondasi bangunan relasi sosial horizontal ( hablum minan  nash )  sesama  individu,  individu  dengan  kelompok,  dan  individu dengan beragam institusi sosial (Q.S. Ali Imron [3]: 112).
Dalam  konteks hablum  minan  nash ,  orang  beriman,  apapun agamanya, ibarat berdiri tegak di titik tengah (median) sebuah garis lurus. Di ujung sebelah kiri, mereka berhadapan dengan para fundamentalisme yang  dalam  konteks  Islam  setara  dengan  istilah  Islam  radikal 2 dan terorisme Islam 3 yang identik dengan kekerasan. Di ujung sebelah kanan,
1 Burhani, Ahmad Najib. 2016. “Fundamentalism and Religious Dissent: The LPPI’s Mission  to  Eradicate  the  Ahmadiyya  in  Indonesia.” Indonesia  and  the  Malay  World 44 (129): 145 – 64.
http://dx.doi.org/10.1080/13639811.2015.1135610%5Cnhttp://www.tandfonline.com/ doi/full/10.1080/13639811.2015.1135610.
2 Van  Bruinessen,  Martin.  2002.  “Genealogioes  of  Islamic  Radicalism  in  Post - Soeharto Ind onesia.” South East Asia Research 10(2): 117 – 54.
3 Shughart  II,  William  F.  2006.  “An  Analytical  History  of  Terrorism,  1945 - 2000.” Public Choice 128(1/2): 7 – 39.
mereka  berhadapan  dengan  para  pendukung  sekularisme  yang,  dalam konteks  Islam,  diwakili  gerakan  Islam  liberal 4 .  Meskipun  ada  jarak  di antara  fundamentalisme  dan  sekularisme,  tetapi  keduanya  tetap terhubung  dalam  relasi  simbiosis  mutualisme 5 .  Perkembangan  keduanya juga  tidak  bersifat  linear  karena  dipengaruhi  faktor  manipulasi  politik 6 Seperti  ditunjukkan  beberapa  kasus kontemporer  di  Indonesia,  misalnya “perda  syariah”,  Front  P embela  Islam  (FPI),  pembubaran  Hizbut  Tahrir Indonesia  (HTI),  pemblokiran  aplikasi  Telegram.  Di  antara fundamentalisme  dan  sekularisme,  muncul  istilah  Islam  Nusantara  dan Islam  moderat  sebagai  identitas  agama  Islam  yang  merupakan sekumpulan doktrin, praktik, komunitas, dan institusi 7 . Karena  pemerintah  hanya  mampu  mengontrol  kehidupan beragama  di  ruang  publik,  maka  mereka  membutuhkan  partisipasi beragam  organisasi  non-pemerintah,  baik  para  pelaku  pasar  yang berorientasi  profit  maupun  lembaga  swadaya  masyarakat  yang  bergerak atas  dasar  prinsip  keikhlasan  ( voluntary ),  untuk  mengendalikan kehidupan  beragama  di  ruang  privat.  Dalam  konteks  ini,  karena  dakwah bersifat fardhu ain (Q.S. Ali Imran [3]: 104; Q.S. An-Nahl [16]: 125), maka peran-peran  dakwah  bisa  dilakukan  pemerintah,  korporasi  swasta,  dan masyarakat sipil. Pertanyaannya, seperti apa aktivitas dakwah yang sudah dilakukan  ketiga  aktor  ini  dalam  konteks  relasi  segitiga  di  antara fundamentalisme,  sekularisme,  dan  Islam  Nusantara  atau  Islam  moderat di  Indonesia?  Artikel  ini  dibuat  untuk  menjawab  pertanyaan  ini.  Telaah pustaka  difokuskan  untuk  menjelaskan  aktor,  jenis  pesan,  media, teknologi  informasi  dan  komunikasi,  dan  kelompok  sasaran  dakwah. Tujuan  akhirnya  adalah  mengonstruksi  pengetahuan  teoretis  tentang aktivitas dakwah yang dilakukan aktor pemerintah, korporasi swasta, dan masyarakat sipil; serta memetakan research gap kajian tentang dakwah di Indonesia.
4 Muzakki,  Akh.  2007.  “ Current  Debates  in  the  Post-Soeharto  Indonesian  Islam: Examining the Intelletual Base of Liberal and Anti- Liberal Islamic Movement.” Al- Jami’ah: Journal of Islamic Studies 45(2): 321 – 66. 5 Armstrong, Karen. 2004. “Resisting Modernity: The Backlash Againts Secularism.” Harvard International Review 25(4): 40 – 43.
6 Von Der Mehden, Fred R. 1980. “Religion and Development in South -East Asia: A Comparative Study.” World Development 8(7 – 8): 545 – 53. 7 Yapp,  M.  E.  2004.  “Review  Article:  Islam  and  Islamism.” Middle  Eastern  Studies 40(2): 161 – 82.
404

## B. Metode
Kami menggunakan pendekatan telaah pustaka (review literature) yang  terdiri  dua  tahapan,  yakni:  (a)  tahapan  seleksi  artikel;  dan  (b) tahapan  analisis  isi  artikel.  Tahapan  seleksi  artikel  meliputi  beberapa aktivitas, yakni: mengidentifikasi kata kunci penelusuran, memilih sumber database  penelurusan,  mengunduh  dan  mengelola full-text (.PDF)  dan citation  file (.RIS)  dengan  Mendeley  (aplikasi  manajemen  referensi), merumuskan  kriteria inclusion dan exclusion untuk  menyaring  hasil penelusuran agar bisa dilanjutkan ke tahapan analisis. Tahapan analisis isi artikel  terdiri  atas  dua  aktivitas,  yakni  analisis  deskriptif  dan  analisis tematik.  Analisis  deskriptif  meliputi  proses  pengolahan  informasi bibliografi,  metodologi,  dan  hasil  penelitian.  Sedangkan  analisis  tematik adalah  telaah  pustaka  secara  mendalam  berdasarkan  fokus  yang ditetapkan peneliti.

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Tahapan seleksi artikel
Pustaka yang ditelaah adalah seluruh artikel ilmiah yang ditulis para sarjana yang di  publikasikan di jurnal  ilmiah yang terindeks di Directory Open  Access  Journal (DOAJ).  Kami  sengaja  tidak  memanfaatkan  SCOPUS sebagai sumber penelusuran pustaka karena ingin melihat seberapa jauh para  sarjana  dan  perguruan  tinggi  di  Indonesia  yang  terkoneksi  dengan gerakan Open Access berhasil mengonstruksi pengetahuan ilmiah tentang dakwah .  Penelusuran  artikel  di  DOAJ  menggunakan basic  search dengan kata dakwah sebagai  kata  kunci.  Dengan  kata  kunci  ini,  kami  meminta DOAJ menampilkan seluruh artikel yang mengandung kata dakwah, baik di judul, abstrak, dan kata kunci. Di putaran pertama, kami mendapatkan 288 artikel. Ketika hasil penelusuran ini disaring dengan “hanya menampilkan artikel”,  DOAJ  menampilkan  283  artikel.  Hasil  ini  kemudian  disaring  lagi dengan  kriteria  “hanya  menampilkan  artikel  yang  mengandung  kata dakwah  d i  judul”.  Hasilnya,  DOAJ  menampilkan  94  artikel.  94 full-text artikel  yang  berbentuk  .PDF  kami  unduh  dan  kelola  dengan  Mendeley. Kami menggunakan kriteria inclusion dan exclusion (lihat Tabel 1) untuk menyeleksi 94 artikel yang akan diikutsertakan dalam tahapan analisis isi artikel.
Tabel 1 Kriteria Inclusion dan Exlusion Included Excluded Empirical research Review literature Peer-reviewed Telaah pemikiran tokoh Ditulis dengan Bahasa Indonesia dan/atau Bahasa Inggris Tidak ditulis dengan Bahasa Indonesia dan/atau Bahasa Inggris 2. Tahapan Analisis Isi Artikel
a. Analisis Deskriptif Berdasarkan  kriteria included dan excluded ,  kami  memutuskan empat puluh empat artikel yang memenuhi kriteria untuk diikutsertakan dalam analisis deskriptif dan analisis tematik. Seperti ditunjukkan Tabel 2, empat puluh empat artikel ini terbit dalam kurun waktu 2004 – 2017. Tiga puluh  empat  perguruan  tinggi  pengelola  jurnal  yang  menerbitkan  jurnal sampel berada di bawah naungan Departemen Agama Republik Indonesia. Universitas Gadjah Mada (UGM) adalah satu-satu perguruan tinggi negeri di  bawah  Kementerian  Riset,  Teknologi,  dan  Pendidikan  Tinggi  yang termasuk  dalam  kategori  perguruaan  tinggi  sampel.  Hanya  ada  sembilan perguruan tinggi swasta di bawah Kemenristekdikti yang mengelola jurnal sampel  penelitian  ini.  Secara  geografis,  sampel  artikel  ini  berasal  dari Bengkulu (1 artikel), Kalimantan Tengah (1 artikel), Kalimantan Timur (1 artikel), Lampung (1 artikel), Sulawesi Tengah (1 artikel), Sumatera Utara (1  artikel),  Nangroe  Aceh  Darussalam  (1  artikel),  Sulawesi  Tengah  (1 artikel),  Sumatera  Utara  (1  artikel),  Daerah  Istimewa  Yogjakarta  (3 artikel), Jawa Barat (4 artikel), Sumatera Selatan (4 artikel), Jawa Tengah (12  artikel),  dan  Jawa  Timur  (12  artikel).  Gambaran  sampel  ini  semakin menguatkan  bahwa  temuan  penelitian  ini  dapat  mencerminkan  hasil penelitian tentang dakwah di Indonesia.
Dari  sisi  metodologis  (lihat  Tabel  3),  dua  puluh  lima  artikel merupakan  hasil  riset  empiris  yang  menggunakan  pendekatan  kualitatif dengan  beberapa  variasi,  misalnya  kualitatif  deskriptif,  kualitatif fenomenologis,  kualitatif  historis,  kualitatif  etnografi.  Hanya  satu  artikel yang menggunakan pendekatan kuantitatif dan dua artikel ditulis dengan pendekatan campuran mixed-methods. Tetapi, ada lima belas artikel yang tidak menjelaskan metode penelitian yang digunakan. Sumber data artikel meliputi  karya  seni  (film,  syair  lagu,  ukiran  kaligrafi),  dokumentasi
sejarah, pegawai  pemerintah, pegawai  korporasi, objek virtual, pengurus masjid, pengurus pengajian, pelajar, mahasiswa, dan ulama. Ada lima belas artikel  yang  tidak  mencantumkan  secara  jelas  sumber  data  penelitian mereka. Teknik pengumpulan data yang digunakan para peneliti meliputi observasi,  studi  pustaka,  dokumentasi,  kuisioner,  dan  focus  group discussion.  Ada  enam  belas  artikel  yang  tidak  mencantumkan  informasi tentang  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan.  Dalam  aspek  analisis data,  para  peneliti  menggunakan  beragam  teknik  analisis  data,  misalnya analisis  media  siber,  analisis  retorika,  analisi  SEM,  analisis  semiotika, content analysis, historiografi, interpretatif, kuantitatif deskriptif, analisis padan,  model  interaktif,  textual  analysis,  dan  verstehen.  Ada  dua  puluh empat artikel yang tidak menjelaskan teknik analisis data yang digunakan dalam  penelitian  mereka.  Dari  empat  puluh  empat  artikel  sampel,  hanya ada  dua  artikel  yang  menjelaskan  teknik  validasi  data.  Sisanya  tidak  ada yang mencantumkan informasi tentang proses validasi data.
Minimnya informasi tentang metode penelitian, khususnya sumber, teknik  analisis  dan  validasi  data,  dalam  sampel  artikel  mencerminkan rendahnya  perhatian  para  peneliti  terhadap  pentingnya  narasi  metode penelitian  dalam  artikel  ilmiah.  Padahal,  al-Quran  secara  implisit mengajarkan  pentingnya  metode  dalam  proses  penelitian  seperti ditunjukkan kisah Nabi Ibrahim a.s mencari Tuhan yang mengedepankan pendekatan positivisme, empirisme, dan logika induksi (QS. al- An’am [6] : 74-78). Metode positivisme juga digunakan Musa a.s di Bukit Tursina yang ingin  memvalidasi  keyakinannya  soal  eksistensi  Tuhan (QS.  Al- A’raf  [7]: 143-147) .  Bahkan,  variabel  dan  indikator  penelitian  (kuantitatif)  atau lokus  dan  fokus  (kualitatif)  juga  sudah  diajarkan  al-Quran  melalui  kisah penyembelihan sapi betina (Q.S al-Baqarah [2]: 67-73). Adalah  betul  bahwa  dalam  konteks  ilmu  pengetahuan  ilmiah,  apa yang  kita  sebut  dengan  metode  ilmiah,  termasuk  ilmu  pengetahuan  dan ilmuwan,  hanyalah  konvensi  dan  aturan  main  proses  penemuan  ilmu pengetahuan  modern.  Proses  ini  adalah  permainan  tanpa  akhir.  Jika pernyataan  seseorang  tidak  perlu  diverifikasi  lagi,  maka  ujar,  orang tersebut pensiun dari permainan ilmu pengetahuan. Dalam permainan ini, sebuah hipotesis atau pernyataan tidak boleh dikeluarkan dari permainan tanpa a good reason (alasan yang baik) yang dihasilkan proses falsification (falsifikasi). Konsekuensinya, ketika seseorang tidak menjelaskan metode yang  digunakan  untuk  memproduksi  beragam  pernyataan  ilmiahnya,
maka  ia  sebetulnya  tidak  mengikuti  aturan  main  penemuan  ilmu pengetahuan  modern.  Kebenarannya  dapat  diragukan  dan  kontribusinya terhadap  pertumbuhan  ilmu  pengetahuan  ilmiah  bisa  diabaikan  karena hipotesis/preposisinya tidak bisa diverifikasi dan difalsifikasi.
Meminjam  istilah  Khun,  minimnya  informasi  perihal  metode penelitian,  khususnya  sumber,  teknik  analisis  dan  validasi  data,  dalam sampel artikel dapat diinterpretasikan sebagai gejala anomali dalam dunia publikasi  riset  di  Indonesia,  khususnya  komunitas  para  pengelola  jurnal yang terindeks di DOAJ ( Directory Open Access Journal ). Faktanya, semua penerbit jurnal ilmiah bereputasi memberikan perhatian khusus terhadap aspek  metode  penelitian  yang  terkandung  dalam  artikel  ilmiah,  baik research paper maupun review paper .
Aspek  lain  yang  perlu  mendapatkan  perhatian  adalah  dominasi pendekatan  kualitatif  deskriptif  dalam  studi  dakwah  di  Indonesia. Deskripsi  bertolak  dari  pertanyaan “how  and  what  questions” yang menginterpretasikan fakta. Deskripsi (observasi, kategori, dan klasifikasi) hanya  salah  satu  area  pengetahuan  ilmiah.  Wilayah  lainnya  adalah generalisasi  (generalisasi  empiris,  model,  teori),  seperti  ditunjukkan dalam  kisah  Nabi  Ibrahim  a.s  mencari  Tuhan,  yang  bertolak  dari ‘why question’ dan  berusaha  menjelaskan  ( explanation )  relasi  sebab  akibat sekumpulan  fakta  sosial  (Faye  2011;  Schiffer  2013).  Pengetahuan kausalitas  ini,  ujar  Aristoteles,  merupakan  jenis  pengetahuan  yang superior (Psillos 2007, 100). Idealnya, studi dakwah tidak hanya dekriptif, tetapi  eksplanatif  dan  prediktif  sehingga  pengetahuan  teoretis  yang dihasilkan  tidak  hanya  membantu  kita  memahami  fenomena,  tetapi memberi  peluang  kepada  kita  memanipulasi  fenomena  untuk memaksimalkan ‘perbuatan baik atas dasar iman’, baik pada level individu maupun  kolektif.  Jika  kita  hanya  berorientasi  deskriptif,  kami  khawatir kita  tidak  akan  pernah  sampai  pada  titik  pencerahan  karena  berhasil menarik kesimpulan seperti dialami Nabi Ibrahim a.s.
Explanation membutuhkan data empiris. Seperti ditunjukkan Tabel 3, sumber data riset dakwah di Indonesia sangat beragam mulai dari karya seni  (novel,  lagu,  film),  pustaka,  dokumen  sejarah,  dan  objek  virtual. Teknik pengumpulan data yang digunakan meliputi observasi, wawancara mendalam,  kuisioner,  studi  pustaka,  dokumentasi  sebagai  teknik pengumpulan data. Terkait dengan fakta ini, kami belum menemukan riset dakwah  di  Indonesia  yang  menggunakan big  data,  panel  data, dan social
network sebagai sumber dan jenis data utama yang akan dianalisis untuk memahami perilaku da’i, mad’u, dan relasi keduanya dengan konteks dan struktur  sosial  meliputinya.  Tentu  saja,  tiga  jenis  data  ini  membutuhkan seperangkat  kompetensi  teknis  pengolahan  data  dan  sudut  pandang teoritis agar ia mejadi lebih bermakna.
409 JURNAL LISAN AL-HAL
Tabel 2 Sebaran artikel yang ditelaah berdasarkan nama penulis, nama jurnal, tahun terbit, penerbit, dan status perguruan tinggi No. Penulis Nama jurnal Penerbit Status Perguruan Tinggi 1 Abdurrazaq (2013) Intizar UIN Raden Fatah, Sumatera Selatan PTN Kemenag 2 Arsam (2014) ADDIN STAIN Kudus, Jawa Timur PTN Kemenag 3 Bandarsyah (2016) Jurnal Historia Universitas Muhammadiyah Metro, Lampung PTS Dikti 4 Bin Sanusi and Mohamed (2017) Jurnal Ilmiah Islam Futura UIN ar-Raniry, Nangroe Aceh Darussalam PTN Kemenag 5 Bukhari (2015) MIQOT UIN Sumatera Utara, Sumatera Utara PTN Kemenag 6 Choiriyah (2013) Intizar UIN Raden Fatah, Sumatera Selatan PTN Kemenag 7 Dalmeri (2014) Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial dan Keagamaan UIN Walisongo, Jawa Tengah PTN Kemenag 8 Dwiningrum (2014) Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial dan Keagamaan UIN Walisongo, Jawa Tengah PTN Kemenag 9 Diania and Fatmawati (2016) Madania IAIN Bengkulu, Bengkulu PTN Kemenag 10 Haryanto (2016) Jurnal Studi Agama dan Masyarakat IAIN Palangkaraya, Kalimantan Tengah PTN Kemenag 11 Hayat (2014) Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial dan Keagamaan UIN Walisongo, Jawa Tengah PTN Kemenag 12 Hidayanti (2014) KONSELING RELIGI: Jurnal Bimbingan Konseling Islam STAIN Kudus, Jarim PTN Kemenag 13 Hun and Hassan (2017) Indonesian Language Education and Literature (ILEAL) IAIN Syekh Nurjati, Jawa Barat PTN Kemenag 14 Isnaniah (2013) KARSA STAIN Pamekasan, Jawa Timur PTN Kemenag 15 Jalil (2016) Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial dan Keagamaan UIN Walisongo, Jawa Tengah PTN Kemenag 16 Kholili & Hadi Kawistara UGM, Jogjakarta PTN Dikti
JURNAL LISAN AL-HAL 410
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ” (2014) 17 Kusuma and Octastefani (2017) al-Balagh: Jurnal Dakwah dan Komunikasi IAIN Surakarta, Jawa Tengah PTN Kemenag 18 Latief (2012) Journal of Indonesian Islam UIN Sunan Ampel, Jawa Timur PTN Kemenag 19 Ma’arif (2011) Mimbar Universitas Islam Bandung, Jawa Barat PTS Dikti 20 Ma’arif (2009) Mimbar Universitas Islam Bandung, Jawa Barat PTS Dikti 21 Masmuddin (2017) Hunafa: Jurnal Studia Islamika IAIN Palu, Sulawesi Tengah PTN Kemenag 22 Najitama (2016) El Harakah UIN Maulana Malik Ibrahim, Jawa Timur PTN Kemenag 23 Nasrullah (2016) El Harakah UIN Maulana Malik Ibrahim, Jawa Timur PTN Kemenag 24 (Novaili 2015) El Harakah UIN Maulana Malik Ibrahim, Jawa Timur PTN Kemenag 25 Nura’ini (2013) PROFETIKA: Jurnal Studi Islam Universitas Muhammadiyah Solo, Jawa Tengah PTS Dikti 26 Pahlevi (2016) Intizar UIN Raden Fatah, Sumatera Selatan PTN Kemenag 27 Rachmiatie, Sidik, & Farihat (2004) PROFETIKA: Jurnal Studi Islam Universitas Muhammadiyah Solo, Jawa Tengah PTS Dikti 28 Raihan (2015) Jurnal Ilmiah Islam Futura UIN ar-Raniry, Nangroe Aceh Darussalam PTN Kemenag 29 Razzaq (2014) Intizar UIN Raden Fatah, Sumatera Selatan PTN Kemenag 30 Riyadi (2014) KONSELING RELIGI: Jurnal Bimbingan Konseling Islam STAIN Kudus, Jawa Timur PTN Kemenag 31 Rosa (2014) Walisongo: Jurnal Penelitian Sosial dan Keagamaan UIN Walisongo, Jawa Tengah PTN Kemenag 32 Saifulah (2014) Islamica: Jurnal Studi Keislaman UIN Sunan Ampel, Jawa Timur PTN Kemenag 33 Shobron (2014) PROFETIKA: Jurnal Studi Islam Universitas Muhammadiyah Solo, Jawa Tengah PTS Dikti 34 Shobron, Rosyadi, & Suaidy (2015) PROFETIKA: Jurnal Studi Islam Universitas Muhammadiyah Solo, Jawa Tengah PTS Dikti
411 JURNAL LISAN AL-HAL
35 Shodiq (2015) PROFETIKA: Jurnal Studi Islam Universitas Muhammadiyah Solo, Jawa Tengah PTS Dikti 36 Sofjan (2012) Al-Jami'ah UIN Sunan Kalijaga, Jogjakarta PTN Kemenag 37 Sukardi (2014) Jurnal Ilmiah Islam Futura UIN ar-Raniry, Nangroe Aceh Darussalam PTN Kemenag 38 Sunarwoto (2012) Al-Jami'ah UIN Sunan Kalijaga, Jogjakarta PTN Kemenag 39 Susanto (2013) KONSELING RELIGI: Jurnal Bimbingan Konseling Islam STAIN Kudus, Jawa Timur PTN Kemenag 40 Susanto (2014) KONSELING RELIGI: Jurnal Bimbingan Konseling Islam STAIN Kudus, Jawa Timur PTN Kemenag 41 Syobah (2015) Fenomena IAIN Samarinda, Kalimantan Timur PTN Kemenag 42 Ubaidillah (2015) IBDA': Jurnal Kebudayaan Islam IAIN Purwokerto, Jawa Tengah PTN Kemenag 43 Wahyuningsih (2013) KARSA STAIN Kudus, Jawa Timur PTN Kemenag 44 Yusuf (2016) Mediator Universitas Islam Bandung, Jawa Barat PTS Dikti Tabel 3 Sebaran artikel berdasarkan penulis, tahun terbit, jenis penelitian, sumber data, teknik pengumpulan, analisis, dan validasi data No. Penulis Tahun Jenis penelitian Sumber data Teknik pengumpulan data Teknik analisis data Teknik validasi data 1 Abdurrazaq 2013 Kualitatif deskriptif Tiga novel karya Habiburrahman El Shirazi Studi pustaka Content analysis Informasi tidak tersedia 2 Arsam 2014 Kualitatif deskriptif Takmir masjid Observasi, wawancara, dan dokumentasi Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 3 Bandarsyah 2016 Informasi tidak tersedia Data sekunder Studi pustaka Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 4 Bin Sanusi 2017 Kualitatif deskriptif Data sekunder Studi pustaka Informasi Informasi tidak
JURNAL LISAN AL-HAL 412
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ” & Mohamed tidak tersedia tersedia 5 Bukhari 2015 Kualitatif fenomenologis Mad'u dan pengurus masjid Observasi, wawancara, dan dokumentasi Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 6 Choiriyah 2013 Kualitatif deskriptif Syair lagu Studi pustaka Content analysis Informasi tidak tersedia 7 Dalmeri 2014 Kualitatif deskriptif Data sekunder Observasi, wawancara, dan dokumentasi Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 8 Dwiningru m 2014 Kualitatif deskriptif Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 9 Fatmawati & Diania 2016 Kualitatif (studi pustaka) Data sekunder Studi pustaka Model interaktif Informasi tidak tersedia 10 Haryanto 2016 Kuantitatif deskriptif Data sekunder Studi pustaka Content analysis Informasi tidak tersedia 11 Hayat 2014 Kualitatif (studi pustaka) Data sekunder Studi pustaka Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 12 Hidayanti 2014 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 13 Hun & Abu Hasan 2017 Kualitatif (studi pustaka) Novel AAC 2 Studi pustaka Content analysis Informasi tidak tersedia 14 Isnania 2013 Kualitatif deskriptif Para aktivis dakwah kampus Interview dan analisis dokumen Model interaktif triangulasi metode, sumber data, dan review informan
413 JURNAL LISAN AL-HAL
15 Jalil 2014 Kualitatif deskriptif Data primer dan sekunder Observasi, wawancara, dan dokumentasi Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 16 Kholili & Hadi 2014 Mixed method 303 orang kelompok binaan; 29 orang PAIF Kuisioner dan wawancara Analisis SEM dan kualitatif Informasi tidak tersedia 17 Kusuma & Octastefani 2017 Kualitatif deskriptif Data sekunder Studi pustaka Model interaktif Informasi tidak tersedia 18 Latief 2012 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 19 Ma'arif 2011 Kualitatif deskriptif Aktivis jemaah pengajian KH. Abdullah Gymnastiar dan KH. Jalaludin Rahmat Studi pustaka, wawancara mendalam, dan observasi Analisis retorika Informasi tidak tersedia 20 Ma'arif 2009 Kualitatif deskriptif Data sekunder dan primer Studi pustaka dan wawancara mendalam Analisis retorika Informasi tidak tersedia 21 Masmuddin 2014 Kualitatif deskriptif Tokoh agama Studi pustaka dan wawancara mendalam Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 22 Najitama 2016 Kualitatif interpretatif Pengurus dan anggota komunitas Padasuka Observasi, wawancara, dan dokumentasi Interpretatif Informasi tidak tersedia 23 Nasrullah 2016 Kualitatif etnografi Objek virtual (meme) Observasi, studi pustaka, dokumentasi Analisis media siber Informasi tidak tersedia 24 Novaili 2016 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 25 Nur'aini 2013 Kualitatif historis Data sekunder Studi pustaka Historiografi Informasi tidak
JURNAL LISAN AL-HAL 414
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ” tersedia 26 Pahlevi 2016 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 27 Rachmiatie, Sidik, & Farihat 2004 Mixed method Siswa SMU Wawancara dan kuisioner Kuantitatif deskriptif Informasi tidak tersedia 28 Raihan 2015 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 29 Razzaq 2014 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 30 Riyadi 2014 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 31 Rosa 2014 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 32 Saifullah 2014 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 33 Shobron 2014 Kualitatif historis Data sekunder Studi pustaka dan dokumentasi Verstehen Informasi tidak tersedia 34 Shobron, Rosyadi, & Suaidy 2015 Kualitatif fenomenologis Pengurus pondok pesantren Observasi, wawancara, dan dokumentasi Model interaktif Informasi tidak tersedia 35 Shodiq 2015 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 36 Sofjan 2012 Kualitatif (studi kasus) Jemaah pengajian mamah Dede Observasi, wawancara, dokumentasi, dan Textual analysis Informasi tidak tersedia
415 JURNAL LISAN AL-HAL
FGD 37 Sukardi 2014 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 38 Sunarwoto 2014 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 39 Susanto 2013 Kualitatif deskriptif Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 40 Susanto 2014 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 41 Syobah 2015 Kualitatif deskriptif Bagi produksi acara dakwah TVRI Kaltim Observasi, studi pustaka, dokumentasi Model interaktif Triangulasi sumber data 42 Ubaidillah 2015 Kualitatif Sepuluh arsip surat Nabi Muhammad SAW Studi pustaka Metode analisis padan Informasi tidak tersedia 43 Wahyuning sih 2013 Kualitatif Film Ayat-ayat Cinta Dokumentasi, studi pustaka, wawancara mendalam Analisis semiotika Informasi tidak tersedia 44 Yusuf 2016 Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia

## “ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ”
Kami  mengklasifikasikan  tujuan  penelitian  ke  dalam  empat kategori,  yakni:  pesan  dakwah,  manajemen  dakwah,  organisasi  dakwah, dan  praktik  dakwah.  Klasifikasi  ini,  tentu  saja,  sangat  subyektif  karena tergantung  dengan  tujuan  setiap  penelitian.  Karena  telaah  pustaka  ini bertujuan  mengonstruksi  pengetahuan  teoretis  tentang  aktivitas  dakwah para  da’i  (pemerintah,  korporasi  swasta,  dan  masyarakat  sipil)  dan memetakan research  gap kajian  tentang  dakwah  di  Indonesia,  maka kategorisasi yang kami buat merupakan wujud pengetahuan teoritis yang dihasilkan  penelitian  ini.  Jika  Tabel  4  dikuantifikasi,  maka  berdasarkan hasil  koding  yang  dilakukan  peneliti,  empat  puluh  empat  artikel  yang ditelaah  bisa  dikelompokkan  berdasarkan  empat  kategori,  yakni: manajemen  dakwah  (11  persen),  organisasi  dakwah  (20  persen),  pesan dakwah  (30  persen),  dan  praktik  dakwah  (39  persen).  Dari  jumlah  total artikel  sampel,  hanya  satu  artikel  yang  memberikan  informasi  tentang kelemahan penelitian dan menawarkan agenda penelitian selanjutnya.
Dominasi kajian tentang praktik dakwah (39 persen) menunjukkan bahwa  Indonesia  sebetulnya  memiliki  data  empiris  yang  sangat  kaya tentang  fenomena  dakwah.  Tetapi,  seperti  ditunjukkan  kategori  pesan dakwah  (30  persen),  kajian  dakwah  cenderung  dianggap  sebagai  kajian disiplin  ilmu  komunikasi.  Padahal,  konsep  dan  praktik  dakwah  sendiri lebih  luas  jika  dibandingkan  dengan  definisi  komunikasi.  Komunikasi hanya  salah  satu  bagian  dakwah.  Dengan  sudut  pandang  seperti  ini, langkah beberapa peneliti di Indonesia, misalnya Bukhari (2015), Kusuma and Octastefani (2017), Latief (2012), Najitama (2016), Nasrullah (2016), Riyadi (2014), Rosa (2014), Sofjan (2012), Shodiq (2015), Susanto (2014), Shobron,  Rosyadi,  &  Suaidy  (2015),  dan  Yusuf  (2016),  yang  berusaha memahami  fenomena  dakwah  dengan  sudut  pandang  teoretis  yang berbeda perlu diapresiasi dan terus dilanjutkan.
Sementara  itu,  kami  mengelompokkan  hasil  penelitian  ke  dalam beberapa  kategori.  Pengelompokkan  ini  didasarkan  atas  pertimbangan subyektif  penulis  tentang  isu  dan  fenomena  yang  perlu  mendapatkan perhatian lebih jauh dari para peneliti dakwah di Indonesia. Beberapa isu tersebut  adalah  akuntabilitas  dakwah  (Arsam  2014),  karya  seni  sebagai pembungkus pesan dakwah (Abdurrazaq 2013; Choiriyah 2013; Hun and Hassan  2017;  Pahlevi  2016;  Bin  Sanusi  and  Mohamed  2017; Wahyuningsih 2013), bentuk dan alur informasi di media sosial (Nasrullah 2016), kesetaraan gender (Nura’ini 2013; Sofjan 2012) , modernitas
“ Volume 13, No. 2, Desember 2019 ”
(Bandarsyah  2016),  pengobatan  sebagai  instrumen  dakwah (Hidayanti  2014;  Riyadi  2014;  Susanto  2013,  2014),  revitalisasi  fungsi masjid  (Dalmeri  2014;  Haryanto  2016),  pesan  inklusif  dan  dakwah multikultural (Dwiningrum 2014; Ma’arif 2011; Saifulah 2014) , perubahan strategi  dakwah  (Diania  and  Fatmawati  2016),  resistensi  dan  adaptasi komunitas  Islam  kultural  (Bukhari  2015;  Hayat  2014;  Najitama  2016; Shodiq  2015;  Yusuf  2016),  birokrasi  publik  sebagai  instrumen  dakwah (Kholili and Hadi 2014; Novaili 2015), aktivitas filantropi korporasi swasta dan  masyarakat  sipil  (Latief  2012;  Razzaq  2014),  politisasi  dakwah (Kusuma  and  Octastefani  2017;  Rosa  2014),  dan  efektivitas  lembaga penyiaran konvensional (Rachmiatie, Sidik, and Farihat 2004; Sunarwoto 2012; Syobah 2015).
Aspek lain yang kurang mendapatkan perhatian dari penulis artikel adalah perihal limitasi penelitian dan agenda penelitian selanjutnya. Dari total  sampel  artikel,  hanya  artikel  Bukhari  (2015)  yang  mengandung informasi  dua  aspek  ini.  Padahal,  narasi  limitasi  penelitian  merupakan pintu masuk untuk memahami temuan riset secara kontekstual, validitas dan  kredibilitas  kesimpulan  penelitian  (Ioannidis  2007).  Sementara  itu, tawaran  agenda  penelitian  selanjutnya  merupakan  cerminan  penelitian sebagai proses ‘permainan tanpa henti’ dalam rangka memahami beragam fenomena.
Kemampuan mengidentifikasi penelitian selanjutnya menunjukkan  suasana  kebatinan  proses  penelitian  yang  menemukan banyak  sekali  pertanyaan  dan  fakta  baru  yang  tidak  mungkin  dijawab karena keterbatasan sumberdaya.
JURNAL LISAN AL-HAL 418

## “ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ”
Tabel 4 Sebaran artikel berdasarkan penulis, tahun terbit, tujuan, hasil, limitasi, dan agenda penelitian selanjutnya
No. Penulis Tahun terbit Tujuan penelitian Hasil penelitian Koding Limitasi penelitian Agenda riset selanjutnya 1 Abdurrazaq 2013 Menganalisis pesan dakwah dalam novel Islami karya Habiburrahman El- Shirazi. Habiburrahman El Shirazi mampu menggunakan novel sebagai media dakwah Pesan dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 2 Arsam 2014 Mendeskripsikan pola monitoring dan evaluasi kegiatan dakwah di Masjid ash-Shiddiq, Semarang. Monev dilakukan dengan kunjungan lapangan, pembuatan laporan, kesesuaian perencanaan dakwah dengan kebutuhan umat Manajemen dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 3 Bandarsyah 2016 Mendeskripsikan dinamika tajdid gerakan dakwah Tajidid Muhammadiyah berakar pada konteks historis dan dinamika kemodernan. Organisasi dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
419 JURNAL LISAN AL-HAL
Muhammadiyah 4 Bin Sanusi & Mohamed 2017 Menganalisis relasi nasyid dengan dakwah Dakwah dengan nasyid tidak melanggar syari'at Islam Pesan dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 5 Bukhari 2015 Menganalisis relasi da’i dan mad'u dalam komunitas Jemaah Tabligh di Kota Padang, Sumatera Barat Dakwah jamaah Tabligh diterima warga karena aspek keyakinan, persuasif, bahasa yang menarik dan tidak mempersoalkan khilafiyah. Ada juga warga yang menolak karena dianggap fatalistis, tidak mementingkan duniawi dan perilaku yang kurang simpatik. Praktik dakwah Penelitian hanya terbatas pada interaksi simbolik da’i dan mad‘u Jamaah Tabligh di Kota Padang Aspek teologis, fikh, dan pengamalan agama para anggota Jamaah Tabligh. 6 Choiriyah 2013 Menganalisis materi dakwah dalam lirik lagu Izinkan Aku Reguk Lagu Izinkan Aku Reguk Cinta-Mu mengandung materi dakwah tentang aqidah (tauhid Pesan dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
JURNAL LISAN AL-HAL 420
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ” Cinta-Mu karya Ebiet G. Ade. rububiyah), cinta dan takut kepada azab Allah SWT, dan ibadah. 7 Dalmeri 2014 Menganalisis fungsi masjid sebagai pusat kegiatan ibadah dan aktivitas sosial-ekonomi umat Islam. Masjid dapat difungsikan sebagai tempat pemberdayaan umat Islam melalui peningkatan pengetahuan, kesadaran, keterampilan, pendampingan, dan memobilisasi sumber produktif untuk kegiatan ekonomi dan dakwah. Manajemen dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 8 Dwiningru m 2014 Menganalisis pola dakwah multikultural di sekolah menengah umum Dakwah multikultural di sekolah merupakan kombinasi pendekatan kontribusi, aditif, transformasi, dan aksi sosial. Dakwah multikultural membantu siswa mengembangkan identitas sosial berdasarkan nilai-nilai keadilan, kesetaraan dan menghargai perbedaan. Manajemen dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
421 JURNAL LISAN AL-HAL 9 Fatmawati & Diania 2016 Menganalisis dakwah Gafatar dalam perspektif shifting paradigm Gafatar, yang mengedepankan kegiatan sosial sebagai ciri khas dakwah, telah merubah ideologi gerakannya karena anomali berupa perlawanan dari ormas dan pemerintah. Organisasi dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 10 Haryanto 2016 Menganalisis pesan dakwah dalam buletin Jum'at Himmah yang dikelola masjid kampus IAIN Palangkaraya. Pesan dakwah buletin Jum’at Himmah IAIN Palangkaraya mengandung materi aqidah, syari’ah, dan akhlah. Pesan dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 11 Hayat 2014 Menganalisis pengajian Yasinan sebagai strategi dakwah NU. Yasinan merupakan local wisdom yang sampai hari ini masih efektif dalam menyampaikan ayat-ayat al- Qur’an dan Hadits untuk penguatan keimanan dan ketakwaan. Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 12 Hidayanti 2014 Mendeskripsikan aktivitas dakwah pada Pelayanan bimbingan Islam lebih dominan daripada pelayanan Praktik dakwah Informasi tidak Informasi tidak tersedia
JURNAL LISAN AL-HAL 422
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ” sistem layanan bimbingan konseling Islam di rumah sakit konseling. tersedia 13 Hun & Abu Hasan 2017 Menganalisis penggabungan tema Islam dengan hasrat cinta kasih dalam Ayat- Ayat Cinta 2 . Hasrat cinta kasih harus didasarkan kepada rasa cinta kepada Allah SWT. Pesan dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 14 Isnania 2013 Mendeskripsikan bentuk dan makna jargon dakwah yang digunakan aktivis dakwah kampus di Kota Surakarta dan kontribusinya terhadap dakwah Islam. Jargon dakwah aktivis dakwah kampus di Kota Surakarta kebanyakan berasal dari bahasa Arab dan tidak berupa kalimat. Penggunaan jargon tersebut tidak dibedakan berdasarkan status sosial, letak geografis, dan tingkat pendidikan. Makna jargon dakwah tidak hanya leksikal, tetapi juga kontekstual. Pesan dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 15 Jalil 2014 Menganalisis perilaku Perilaku kekerasan ini Praktik Informasi Informasi
423 JURNAL LISAN AL-HAL
kekerasan yang dilakukan Majelis Mujahidin Indonesia (MMI). disebabkan karena buruknya kondisi kesejahteraan masyarakat, minimnya pengetahuan agama, tidak berfungsinya sistem keamanan. dakwah tidak tersedia tidak tersedia 16 Kholili & Hadi 2014 Menganalisis kompetensi da’ i Penyuluh Agama Islam Fungsional (PAIF) dan menganalisis pengaruh kegiatan dakwah PAIN berimbas ke masyarakat. Seorang PAIF dituntut memiliki kompetensi sosial-budaya, komunikatif, dan selaras dengan latar sosial. Aktivitas dakwah dapat mengandung unsur yang menggembirakan. Manajemen dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 17 Kusuma & Octastefani 2017 Menganalisis orientasi organisasi sayap keagamaan Islam partai nasionalis Orientasi organisasi sayap keagamaan Islam partai politik bergenealogi nasionalis lebih kepada dakwah politik dibandingkan dengan politik dakwah. Dalam proses negosisasi dakwah dengan politik praktis, Organisasi dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
JURNAL LISAN AL-HAL 424
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ” aspek politik lebih diuntungkan. 18 Latief 2012 Menganalisis peran organisasi filantropi Islam di Kabupaten Nias Di Kabupaten Nias, yang penduduknya mayoritas non- muslim, mayoritas dakwah bil hal lembaga filantropi difokuskan untuk mendirikan lembaga pendidikan. Penerima manfaat program juga ada yang non- muslim. Organisasi dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 19 Ma'arif 2011 Menganalisis inklusivitas pesan dakwah KH. Abdullah Gymnastiar dan KH. Jalaludin Rahmat Inti pesan dakwah kedua da’i adalah pesan-pesan inklusif yang mengutamakan kesetaraan manusia, etika, toleransi, dan relasi resiprokal yang setara. Pesan inklusif semacam ini ideal bagi Indonesia yang sangat multikultural Pesan dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 20 Ma'arif 2009 Menganalisis gaya retorika dua da’i (KH. Retorika KH. Abdullah Gymnastiar bersifat friendly dan Pesan dakwah Informasi tidak Informasi tidak tersedia
425 JURNAL LISAN AL-HAL
Abdullah Gymnastiar dan KH. Jalaludin Rahmat) dan determinan komunikasi dakwah. dramatic , sedangkan retoritas KH. Jalaludin Rahmat bersifat contentious dan open . Sejarah hidup, kapasitas personal, dan pengalaman beragama merupakan determinan gaya retoritka mereka. tersedia 21 Masmuddin 2014 Menganalisis komunikasi antar umat beragama di Kota Palopo Bentuk-bentuk komunikasi antar umat beragama di Kota Palopo bil lisan dan bil hal . Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 22 Najitama 2016 Menganalisis identitas sosial komunitas Padepokan Dakwah Sunan Kalijaga (Padasuka). Kiai Syarif, elite Padasuka, mempunyai posisi dominan dalam proses reproduksi identitas karena memiliki modal sosial dan kultural yang kuat. Di Padasuka, identitas budaya bukan hanya menentukan kode etik, namun menjadi alat resistensi atas dominasi budaya Organisasi dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
JURNAL LISAN AL-HAL 426
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ” luar. 23 Nasrullah 2016 Menelusuri nilai-nilai yang terkandung dalam meme sebagai artefak budaya. Meme mengandung nilai-nilai budaya dan nilai-nilai keislaman yang dipertukarkan dan dikembangkan antar pengguna media sosial. Pesan dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 24 Novaili 2016 Menganalisis signifikansi metode dakwah penyuluh agama Islam di Kantor Urusan Agama (KUA) dalam penyuluhan pasangan calon suami istri. Peran penyuluh agama Islam cukup signifikan karena memberi modal pengetahuan dan mental/kesadaran kepada calon pengantin. Manajemen dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 25 Nur'aini 2013 Menganalisis corak pemikiran keagamaan aktivis Aisyiyah di awal berdirinya organisasi. Perlawanan terhadap kolonialisme membangkitkan semangat kaum perempuan menggerakkan kaum muslimat. Pemikiran para tokoh Aisyiyah Organisasi dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
427 JURNAL LISAN AL-HAL

## termasuk paham modernisme
Islam. Mereka menyadari pentingnya partisipasi perempuan dalam Dakwah Islam untuk mempercepat terwujudnya masyarakat sejahtera. 26 Pahlevi 2016 Menganalisis aktivitas dakwah kultural melalui Bayt al- Qur’an al -Akbar ukiran khas Melayu Palembang. Bayt al- Qur’an al -Akbar ukiran khas Melayu Palembang merupakan dakwah kultural melalui seni dan memicu lahirnya destinasi wisata religi di Kota Palembang. Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 27 Rachmiatie, Sidik, & Farihat 2004 Menganalisis proses sosialisasi agama Islam yang disampaikan melalui media komunitas (elektronik dan cetak) untuk remaja muslim. Responden memandang positif proses sosialisasi informasi agama Islam melalui media komunitas. Pesan dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
JURNAL LISAN AL-HAL 428
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ” 28 Raihan 2015 Menganalisis kinerja Dewah Dakwah Islamiyah Indonesia (DDII) DDII Provinsi Aceh kurang produktif karena minimnya partisipasi pengurus dalam kegiatan dakwah. DDII Aceh kekurangan dana sehingga sebagian pleksanaan program dakwah tertunda atau gagal. Organisasi dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 29 Razzaq 2014 Menganalisis program filantropi perbankan syariah Program filantropi berbentuk corporate social responsibility (CSR) yang dijalankan Perbankan Syariah di Indonesia telah menyentuh aspek-aspek penting pembangunan umat, yaitu: kesehatan, pendidikan dan kesejahteraan. Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 30 Riyadi 2014 Menganalisis model dakwah melalui sistem layanan bimbingan rohani Islam di rumah Pasien tidak hanya membutuhkan terapi medis, tetapi juga terapi keagamaan. Terapi keagamaan bukan sekedar pemberian layanan doa, nasehat, Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
429 JURNAL LISAN AL-HAL
sakit atau bimbingan ibadah saja, tetapi juga disertai layanan konseling untuk membantu pasien menemukan dan melepaskan diri dari core problem yang dialaminya. 31 Rosa 2014 Menganalisis kegiatan Majelis Dzikir Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) “Nurussalam”. Majlis ini menjadikan ayat al- Qur’an yang berkaitan dengan konsep al-ummah, al-ukhuwwah al-isl ā miyyah, dan al- ta’ā wun sebagai landasan muatan dakwah mereka. Aktivitas dakwah mereka tidak bisa menghindar dari kepentingan politik SBY. Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 32 Saifullah 2014 Menganalisis praktik Pesantren Ngalah dalam dakwah multikultural Strategi pendidikan multikultural yang dipraktekkan Pesantren Ngalah merupakan solusi alternatif untuk meredam Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
JURNAL LISAN AL-HAL 430
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ” radikalisme agama 33 Shobron 2014 Menganalisis model dakwah Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) HTI berdakwah secara kultural dan struktural. Tetapi, dakwah struktural masih berkisar pembentukan opini publik. Mereka belum berani tampil menjadi partai politik yang resmi diakui pemerintah. Organisasi dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 34 Shobron, Rosyadi, & Suaidy 2015 Menganalisis implementasi peran dakwah bil-hâl Pondok Pesanten Wali Songo dalam pemberdayaan ekonomi masyarakat. Pondok Pesantren Wali Songo Ngabar mensinergikan dakwah bil-lisân dan dakwah bil-hâl. Program dakwah bil-hâl mereka cukup berhasil. Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 35 Shodiq 2015 Menganalisis perkembangan komunitas Tarekat Shiddiqiyah di Kota Surabaya. Tarekat Shiddiqiyah berkembang secara evolutif. Mereka juga melembagakan aktivitas mereka ke dalam organisasi formal (YPS dan Orshid). Motif seseorang Organisasi dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
431 JURNAL LISAN AL-HAL
bergabung ke komunitas ini adalah meningkatkan pengetahuan agama, zikir dan wirid, dan tolak balak. Relasi mereka dengan warga masyarakat harmonis karena mereka mampu beradaptasi dan berasimilasi dengan budaya lokal. 36 Sofjan 2012 Menganalisis kontruksi gender dalam tayangan Dakwahtainment Program Hati ke Hati Bersama Mamah Dedeh dikonstruk berdasarkan pemahaman relasi gender yang rancu dan saling bertentangan. Program ini dapat memberdayakan dan/atau memperdaya pemirsa perempuan. Pesan dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 37 Sukardi 2014 Menganalisis dakwah bil lisan dengan teknik hiburan di Kota Banda Aceh Materi dakwah bi al- lis ā n dengan teknik hiburan di Kota Banda Aceh mudah dipahami. Masyarakat menyambut positif Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
JURNAL LISAN AL-HAL 432
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ”
content humor dalam dakwah karena memotivasi para audiens mendengarkan dakwah. Tetapi, humor bisa berdampak negatif ketika banyak tertawa menutupi hati dan subtansi dakwah. 38 Sunarwoto 2014 Mendiskusikan program tanya jawab di radio dakwah Tanya jawab merupakan bagian dari fatwa Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 39 Susanto 2013 Menjelaskan praktik dakwah dengan psikoterapi religius Terapi religius Pondok Pesantren Istighfar lebih menekankan model psikoterapi illahiah yang didasarkan pada nilai-nilai spiritualitas dalam bentuk amal- amal ibadah untuk mendapatkan hidayah dari yang Maha Kuasa. Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 40 Susanto 2014 Menganalisis ruqyah sebagai metode dakwah Ruqyah merupakan bagian dari dakwah karena menggunakan ayat-ayat al-Quran sebagai terapi Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
433 JURNAL LISAN AL-HAL
pengobatan 41 Syobah 2015 Menganalisis efektivitas program dakwah TVRI Kaltim Dakwah di TVRI Kalimantan Timur belum efektif. Masih banyak kekurangan yang harus segera dibenahi dan ditingkatkan. Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 42 Ubaidillah 2015 Menemukan tema mayor dan minor dalam dakwah Nabi Muhammad di awal penyebaran Islam. Selain dakwah Islam sebagai tema mayor, tema minor dakwah Rasulullah SAW meliputi: berdakwah harus karena Allah, mendoakan keselamatan hanya untuk muslim, Nabi Isa bukan anak Tuhan, seluruh ajaran agama semitik adalah pengesaan Allah, agama yang diakui Allah hanya Islam, dan Islam agama yang toleran. Pesan dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 43 Wahyuning sih 2013 Menganalisis pesan- pesan dakwah (verbal dan nonverbal) dalam Pesan dakwah verbal dan non- verbal dalam film Ayat-Ayat Cinta ada yang mengajak (amar ma’ruf) Pesan dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
JURNAL LISAN AL-HAL 434
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ” film Ayat-Ayat Cinta. dan melarang (nahi munkar) 44 Yusuf 2016 Menganalisis aktivitas dakwah komunitas Jemaah Tabligh di Kabupaten Magetan. Prinsip ikr â m al-Muslim merupakan salah satu yang diprioritas Jemaah Tabligh dalam berdakwah. Ia adalah landasan ukhuwwah Isl â m î yah. Praktik dakwah Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
“ Volume 13, No. 2, Desember 2019 ”

## b. Analisis tematik
Analisis  tematik  bertolak  dari  beberapa  pertanyaan,  yakni:  siapa aktor utama yang menjadi da’i? Siapa kelompok sasaran mereka? Seperti apa  sifat  pesan  yang  terkandung  dalam  aktivitas  dakwah  mereka? Instrumen  dakwah  seperti  apa  yang  mereka  gunakan?  Seperti  apa teknologi  informasi  dan  komunikasi  yang  digunakan  dalam  aktivitas dakwah  mereka.  Seperti  ditunjukkan  Tabel  5,  aktor  dakwah  (da’i)  bisa dibedakan  menjadi  tiga  jenis  yakni  pemerintah,  pelaku  pasar,  dan masyarakat  sipil.  Mayoritas  riset  tentang  dakwah  yang  dilakukan  para peneliti  terkonsentrasi  ke  aktivitas  dakwah  yang  dilakukan  masyarakat sipil. Aktivitas dakwah yang dilakukan institusi pemerintah dan korporasi swasta  masih  jarang  ditelaah.  Meskipun  beberapa  aktivitas  dakwah melibatkan  banyak  aktor  yang  cukup  kompleks,  misalnya  riset  Latief (2012)  dan  Shobron,  Rosyadi,  and  Suaidy  (2015),  tetapi  belum  ada penelitian  yang  menganalisis  fenomena  ini  dengan  perspektif  jejaring sosial (Wasserman and Faust 1994).
Kelompok  sasaran  ( mad’u )  aktivitas  terbagi  menjadi  dua  jenis, yakni:  kelompok  terbatas  (jumlah  orang  bisa  dihitung  dengan  jelas)  dan khalayak umum (jumlah orang tidak bisa dihitung). Aktivitas dakwah yang menggunakan instrumen karya seni (misalnya, novel, lagu, dan film) dan teknologi  penyiaran  konvensional  (misalnya,  radio  dan  televisi)  atau media tulisan melibatkan kelompok sasaran khalayak umum karena tidak memerlukan  mobilitas  fisik  untuk  menyampaikan  pesan  dakwah. Sebaliknya,  aktivitas  dakwah  bil  lisan  dengan  instrumen  tradisional (misalnya,  ceramah,  pengajian,  dan  zikir)  atau  bil  hal  cenderung  hanya mampu  menjangkau  kelompok  sasaran  yang  terbatas  karena mensyaratkan  mobilitas  fisik  pada  da’i  dan  sumberdaya  yang  juga terbatas.
Terkait  dengan  populasi  mad’u  ini,  dari  sampel  artikel  yang ditelaah,  belum  ada  riset  dakwah  yang  memosisikan  para  pengguna internet  sebagai  populasi,  sampel,  atau  key  informan  mereka.  Padahal, fakta  empiris  menunjukkan  banyak  sekali  interaksi  umat  dengan  para ulama  terjadi  di  dunia  online.  Di  Twitter,  beberapa  ulama,  misalnya  KH. Mustofa  Bisri  (@gusmusgusmu),  KH.  Abdullah  Gymnastiar  (@aagym), Ustadz Yusuf Mansyur (@Yusuf_Mansyur), Felix Siauw (@felixsiauw), dan Solahudin  Wahid  (@Gus_Solah)  secara  aktif  memanfaatkan  media  sosial untuk menopang aktivitas dakwah mereka. Di luar artikel sampel, topik ini sudah  dielaborasi  beberapa  peneliti,  misalnya  Jinan  (2013)  dan  Muchtar and Ritchey (2014).

## “ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ”
Pengertian  karya  seni  sebagai  instrumen  dakwah  juga  perlu diperluas, tidak hanya novel, syair lagu, atau kaligrafi, dan industri busana muslim yang cukup berkembang di Tanah Air. Kehadiran mereka tak bisa dilepaskan  dari  doktrin  menutup  aurat  yang  tercantum  dalam  al-Quran (Q.S.  al-Ahzab  [33]:  59;  Q.S  an-Nur  [24]:  31).  Menurut  kami,  industri busana  muslim  adalah  salah  satu  artefak  yang  menarik  ditelaah  karena mempertemukan  doktrin  ‘menutup  aurat’  dengan  institusi  pasar,  dunia fashion  yang  inovatif,  dan  konsumerisme.  Di  luar  artikel  sampel  yang ditelaah,  topik  ini  baru  dikaji  beberapa  peneliti,  misalnya  Ahmadi  & Yohana  (2007)  dan  Ratri  (2011).  Karya  seni  lainnya,  misalnya  komik, video pendek, dan animasi flash juga perlu mendapatkan serius dari para peneliti dakwah di Indonesia.
Dari  sisi  isi  dan  tujuannya  pesannya,  mayoritas  pesan  dakwah bersifat  eksklusif  dan  substansi  pesan  tidak  lari  dari  perihal  aqidah, ibadah,  dan  akhlak.  Hanya  Dwiningrum  (2014)  dan Ma’arif  (2011) yang meneliti pesan dakwah para da’i yang  bersifat inklusif. Tidak ada artikel yang secara khusus membahas pesan  dan/atau aktivitas dakwah dengan istilah ‘Islam fundamentalis’, ‘Islam liberal’, ‘Islam Nusantara’, atau ‘Islam moderat’. Beberapa artikel hanya fokus ke penerimaan/penolakan pesan dan efektivitas pesan, tetapi belum ada yang mengelaborasi konsep pesan yang ‘membekas pada jiwa’ (Q.S An -Nisä [4]: 63). Instrumen dakwah yang digunakan adalah bil lisan, bil hal, dan integratif (kombinasi bil lisan dan bil  hal).  Kami  belum  menemukan  artikel  yang  mengkaji  secara  khusus peran  teknologi  informasi  dan  komunikasi  (misalnya,  TV  digital,  radio digital, blog, website, media sosial, YouTube, pengajian oneline, khataman online)  dalam  aktivitas  dakwah.  Riset  Nasrullah  (2016)    memang menyinggung media sosial, tetapi analisisnya lebih fokus ke bentuk pesan dan  belum  memberikan  perhatian  secara  khusus  kepada  teknologi informasi dan komunikasi.
JURNAL LISAN AL-HAL | 437
Tabel 5 Matriks analisis tematik No. Penulis Aktor (da’i) Sifat pesan Instrumen Teknologi informasi dan komunikasi Kelompok sasaran Pemerintah Korporasi Masyarakat sipil 1 Abdurrazaq Seniman (penulis novel) Ekslusif Karya seni, khususnya tulisan berbentuk novel Informasi tidak tersedia Khalayak umum 2 Arsam Organisasi (takmir dan jemaah masjid) Ekslusif Lisan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas 3 Bandarsyah Organisasi (Muhammadiy ah) Ekslusif Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Khalayak umum 4 Bin Sanusi & Seniman (grup Informasi tidak Karya seni, khususnya Informasi Informasi tidak tersedia
JURNAL LISAN AL-HAL
438 Mohamed musik nasyid) tersedia syair dan musik tidak tersedia 5 Bukhari Komunitas (Jemaah Tabligh) Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Kelmpok terbatas 6 Choiriyah Seniman (penyanyi dan penulis lagu profesional) Ekslusif Karya seni, khususnya syair dan musik Informasi tidak tersedia Khalayak umum 7 Dalmeri Organisasi (takmir dan jemaah masjid) Ekslusif Lisan Informasi tidak tersedia Khalayak umum 8 Dwiningru m Institusi pendidikan (SMU) Inklusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas (siswa SMU) 9 Fatmawati & Diania Organisasi (Gafatar) Ekslusif Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia Khalayak umum
JURNAL LISAN AL-HAL | 439
“ Volume 13, No. 2, Desember 2019 ” 10 Haryanto Organisasi (takmir dan jemaah masjid) Ekslusif Tulisan Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 11 Hayat Organisasi (NU) Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 12 Hidayanti Rumah sakit Ekslusif Lisan Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 13 Hun & Abu Hasan Seniman (novelis) Ekslusif Karya seni (novel) Informasi tidak tersedia Khalayak umum 14 Isnania Lembaga Dakwah Kampus Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 15 Jalil Majelis Mujahidin Indonesia (MMI) Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 16 Kholili & Hadi Depag RI Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas (kelompok binaan Kandepag Kabupaten
JURNAL LISAN AL-HAL
440
Sleman) 17 Kusuma & Octastefani Organisasi (parpol) Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas (khalayak umum) 18 Latief Organisasi (Yayasan) Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Khalayak umum 19 Ma'arif Individu (ulama) Inklusif Lisan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas (jemaah pengajian) 20 Ma'arif Individu (ulama) Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas (jemaah pengajian) 21 Masmuddin Individu (ulama) Inklusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas (tokoh lintas agama) 22 Najitama Pondok pesantren Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas (jemaah pengajian)
JURNAL LISAN AL-HAL | 441
“ Volume 13, No. 2, Desember 2019 ” 23 Nasrullah Individu (pengguna media sosial) Ekslusif Media sosial Teknologi berbasis internet Khayalak umum (pengguna internet) 24 Novaili Depag RI Ekslusif Lisan Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 25 Nur'aini Organisasi ('Aisyiyah) Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Khalayak umum 26 Pahlevi Pondok pesantren Ekslusif Karya seni (kaligrafi) informasi tidak tersedia Kelompok terbatas 27 Rachmiatie, Sidik, & Farihat Pengelola radio dan tabloid komunitas Ekslusif Tulisan dan lisan Radio Khalayak umum 28 Raihan Dewan Dakwah Islamiyah Indonesia Aceh Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia
JURNAL LISAN AL-HAL 442
29 Razzaq Perbankan syariah Ekslusif Lisan dan tindakan informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 30 Riyadi Rumah sakit Ekslusif Lisan dan tindakan informasi tidak tersedia Informasi tidak tersedia 31 Rosa Majelis Zikir SBY "Nurussalam" Ekslusif Lisan dan tindakan informasi tidak tersedia Kelompok terbatas 32 Saifullah Pondok pesantren Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas 33 Shobron Organisasi (Hizbut Tahrir Indonesia) Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas 34 Shobron, Rosyadi, & Suaidy Pondok pesantren Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas 35 Shodiq Komunitas (pengajian Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas (jemaah pengajian)
JURNAL LISAN AL-HAL | 443
tarekat) 36 Sofjan Stasiun televisi swasta Ekslusif Multimedia Teknologi penyiaran dan media sosial Khalayak umum 37 Sukardi Individu (ulama) Ekslusif Lisan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas 38 Sunarwoto Korporasi (MTA FM) Ekslusif Lisan Informasi tidak tersedia Khalayak umum 39 Susanto Pondok pesantren Ekslusif Pengobatan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas 40 Susanto Individu (ahli ruqyah) Ekslusif Pengobatan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas 41 Syobah TVRI Kaltim Ekslusif Multimedia Teknologi penyiaran Khalayak umum 42 Ubaidillah Individu (Rasulullah SAW) Ekslusif Tulisan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas
JURNAL LISAN AL-HAL 444
43 Wahyuning sih Seniman (penulis novel) Ekslusif Karya seni (novel) Teknologi penyiaran Khalayak umum 44 Yusuf Komunitas (Jemaah tablgih) Ekslusif Lisan dan tindakan Informasi tidak tersedia Kelompok terbatas
“ Volume 13, No. 2, Desember 2019 ”

## D. Simpulan
Dari analisis deskriptif dan tematik di atas, ada beberapa research gap yang  bisa  dijadikan  agenda  penelitian  selanjutnya  bagi  para  peneliti  yang concern  dengan  fenomena  dakwah. Pertama ,  secara  metodologi,  penggunaan pendekatan  kuantitatif  perlu  terus  ditingkatkan,  terutama  statistik  inferensial, karena  lebih  memberikan  kepastian  soal  kausalitas. Kedua ,  sumber  dan  jenis data  yang  lebih  variatif  (misalnya,  panel  data,  big  data,  social  network  data) perlu  diadopsi  untuk  mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  baik. Ketiga , fenomena  dakwah  perlu  dipahami  dengan  menggunakan  beragam  sudut pandang  teoritis  dari  beragam  disiplin  ilmu. Keempat ,  beberapa  isu  yang sudah  diidentifikasi  penelitian  sebelumnya  perlu  dijadikan  titik  tolak  untuk mengembangkan road map penelitian dakwah di Indonesia. Kelima , populasi dan  sampel  da’i  dan  mad’u  perlu  diperluas  dengan  melibatkan  aktor-aktor yang  berdakwah  di  dunia  online. Keenam ,  khusus  untuk  disiplin  ilmu komunikasi,  kami  menyarankan  agar  fokus  untuk  mengelaborasi  lebih  jauh konsep  pesan  yang  ‘membekas  pada  jiwa’  (Q.S  An-Nisä  [4]:  63). Ketujuh , banyaknya informasi dakwah yang beredar di internet membuat aspek literasi digital  para mad’u semakin  relevan  untuk  ditelaah  secara  ilmiah.  Hal  ini sejalan  dengan  perintah  Allah  SWT  yang  meminta  agar  orang  beriman bersikap  kritis  terhadap  lalu  lintas  dan  validitas  informasi  (Q.S  Al-Hujurat [49]: 6).
Hasil  analisis  deskriptif  dan  tematik  telaah  pustaka  ini  mengandung beberapa implikasi praktis bagi dunia publikasi riset di Indonesia. Pertama , di tingkat  penulis,  narasi  metode  penelitian  (sumber  data,  teknik  pengumpulan, teknik  analisis  data,  dan  validasi  data),  limitasi  penelitian,  dan  agenda penelitian selanjutnya dalam manuskrip perlu diberi perhatian khusus. Kedua , bagi  para  aktor  yang  terlibat  dalam  pengelolaan  jurnal,  baik  editor  maupun reviewer,  khususnya  yang  terindeks  di Directory  Open  Access  Journal (DOAJ),  perlu  dipikirkan  upaya  membuat  standarisasi  sistematika  dan penilaian  artikel  dalam  proses  review. Ketiga ,  bagi  pihak  DOAJ,  kami menyarankan agar ada penambahan fasilitas citation export di website DOAJ yang  tidak  hanya  berisi bibliography  information,  citation  information , abstact dan keyword ,  tetapi juga  data  referensi  setiap  artikel  sehingga  DOAJ bisa  dijadikan  sumber  data  penelitian citation  networking . Keempat ,  bagi perguruan tinggi, perlu dipikirkan untuk membuat proyek penelitian bersama lintas  perguruan  tinggi  yang  akan  menghasilkan  data  panel  tentang  perilaku da’i,  mad’u,  dan  relasi  da’i  –  mad’u  dalam  tempat  dan  kurun  waktu  yang berbeda.
Penelitian  ini  memiliki  dua  kelemahan. Pertama ,  kami  hanya

## “ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ”
membatasi artikel  yang  terbit  di jurnal  yang  dikelola  oleh  penerbit  Indonesia dan  terindeks  di  DOAJ.  Padahal,  ada  36  artikel  yang  mengandung  kata dakwah  di  SCOPUS.    Kami  sengaja  mengeluarkan  SCOPUS  karena  ingin melihat  konstruksi  pengetahuan  yang  ditulis  para  sarjana  Indonesia. Konsekuensinya,  hasil  telaah  pustaka  mungkin  sangat  bias  dan  belum mencerminkan  peta  riset  dakwah  yang  dihasilkan  para  peneliti  di  Indonesia. Kedua , proses pencaharian dokumen dengan  kata ‘dakwah’ di judul, abstrak, dan  keyword  juga  berimbas  terhadap  penemuan  dokumen.  Jika      proses penelusuran  dokumen  dilakukan  tanpa  penyaringan  mungkin  akan menemukan lebih banyak artikel yang berpotensi di analisis.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrazaq,  Abdurrazaq.“Analisis  Pesan  Dakwah  Dalam  Karya  Sastra:  Studi Atas Publikasi Novel-Novel Islami Karya Habiburrahman El-Shirazy.” Intizar: Jurnal Kajian dan Kemasyarakatan 19(2): 2013.
Ahmadi,  Dadi,  and  Nova  Yohana.  “Konstruksi  Jilbab  Sebagai  Simbol Keislaman.” MediaTor: Jurnal Komunikasi 8(2): 2007.
Armstrong, Karen. “Resisting Modernity: The Backlash Againts Secularism.” Harvard International Review 25(4): 2004.
Arsam, Arsam. “Dialog Interaktif Sebagai Upaya Evaluasi Dakwah.” ADDIN 8(2): 2014.
Bandarsyah,  Desvian.  “Dinamika  Tajdid  Dalam  Dakwah  Muhammadiyah.” Jurnal HISTORIA 4(2): 2016. Van  Bruinessen,  Martin.  “Genealogioes  of  Islamic  Radicalism  in  Post- Soeharto Indonesia.” South East Asia Research 10(2): 2002.
Bukhari, Bukhari. “Penerimaan Dan Penolakan Pesan Dakwah Dalam Interaksi Simbolik  Da’i  Dan  Mad’u  Pada  Jamaah  Tabligh  Di  Kota  Padang.”
MIQOT: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman 29(2): 2015.
Burhani,  Ahmad  Najib.  “Fundamentalism  and  Religious  Dissent:  The  LPPI’s
Mission  to  Eradicate  the  Ahmadiyya  in  Indonesia.” Indonesia  and  the Malay World 44(129): 2016. http://dx.doi.org/10.1080/13639811.2015.1135610%5Cnhttp://www.tan dfonline.com/doi/full/10.1080/13639811.2015.1135610.
Choiriyah.  “Izinkan  Aku  Reguk  Cintamu  Dalam  Lirik  Lagu  Ebiet  G.  Ade: Analisis Materi Dakwah.” Intizar: Jurnal Kajian dan Kemasyarakatan 19(2): 2013.
Dalmeri.  “Revitalisasi  Fungsi  Masjid  Sebagai  Pusat  Ekonomi  Dan  Dakwah.”
“ Volume 13, No. 2, Desember 2019 ”
Walisongo:  Jurnal  Penelitian  Sosial  dan  Keagamaan 22(November): 2014.
Diania,  Vicky,  and  Fatmawati  Fatmawati.  “Paradigma  Dakwah  Gafatar  Di Dunia  Maya  Dalam  Perspektif  Shifting  Paradigm.” Jurnal  Madania 20(2): 2016.
Dwiningrum,  Siti  Irene  Astuti.  “Multicultural  Da’wa  in  Schools  from  a Sociological  Perspective.” Walisongo:  Jurnal  Penelitian  Sosial  dan Keagamaan 22(2): 2014. Ecarnot,  F  et  al.  “Writing  a  Scientific  Article:  A  Step-by-Step  Guide  for Beginners.” European Geriatric Medecine 6(6): 573–79.
http://dx.doi.org/10.1016/j.eurger.2015.08.005. 2015.
Elder-Vass,  Dave. The  Causal  Power  of  Social  Structures:  Emergence, Structure  and  Agency .  Cambridge,  UK:  Cambridge  University  Press. 2010.
Faye,  Jan.  “Explanation  and  Interpretation  in  the  Sciences  of  Man.”  In
Explanation,  Prediction,  and  Confirmation ,  eds.  Dennis  Dieks  et  al. New York, USA: Springer Science + Business Media B.V, 2011.
Haryanto,  Haryanto.  “Pesan  Dakwah  Pada  Buletin  Jum’at  Himmah  IAIN Palangka Raya.” Jurnal Studi Agama dan Masyarakat 12(1): 2016.
Hayat,  Hayat.  “Pengajian  Yasinan  Sebagai  Strategi  Dakwah  NU  Dalam
Membangun  Mental  Dan  Karakter  Masyarakat.” Walisongo:  Jurnal Penelitian Sosial dan Keagamaan 22(2): 2014. http://journal.walisongo.ac.id/index.php/wali/article/view/192. Hidayanti,  Ema.  “Dakwah  Pada  Setting  Rumah  Sakit:  (Studi  Deskriptif Terhadap  Sistem  Pelayanan  Bimbingan  Konseling  Islam  Bagi  Pasien Rawat  Inap  Di  RSI  Sultan  Agung  Semarang).” KONSELING  RELIGI: Jurnal Bimbingan Konseling Islam 5(2): 2014.
Hun, Koh Young, and Ummi Hani Abu Hassan. “DAKWAH, WEALTH AND DESIRE OF SEXUALITY IN ISLAM: THE CONCEPT OF LOVE IN HABIBURRAHMAN  EL-SHIRAZY’S  AYAT-AYAT  CINTA  2.” Indonesian  Language  Education  and  Literature 2(2):  2017. https://www.syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/jeill/article/view/1458.
Ioannidis,  John  P  A.  “Limitations  Are  Not  Properly  Acknowledged  in  the Scientific Literature.” Journal of Clininal Epidemiology 60: 2007. Isnaniah,  Siti.  “Kajian  Sosiolinguistik  Terhadap  Bahasa  Dakwah  Aktivis Dakwah Kampus (ADK) Surakarta.” KARSA 21(2): 2013. Jalil,  Abdul.  “Dakwah  MMI  (Mengurai  Kekerasan  Sosial  Pada  Diskusi  Di LKiS  Yogyakarta).” al-Balagh:  Jurnal  Dakwah  dan  Komunikasi 1(1): 2016.
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ”
Jinan,  Muhammad.  “Intervensi  New  Media  Dan  Impersonalisasi  Otoritas Keagamaan Di Indonesia.” Jurnal Komunikasi Islam 3(2): 2013.
Kholili,  H  M,  and  Syamsul  Hadi.  “Islam  Yang  Rahmat  Dalam  Membangun Umat:  Studi  Terhadap  Dakwah  Paif  Kabupaten  Sleman.” Kawistara: The Journal of Social Science and Humanities 4(3): 2014.
Kuhn, Thomas S. The Structure of Scientific Revolutions . Third Edit. London, UK: The University of Chicago Press. 1996.
Kusuma,  Bayu  Mitra  A,  and  Theresia  Octastefani.  “Negosiasi  Dakwah  Dan Politik Praktis: Membaca Orientasi Organisasi Sayap Keagamaan Islam Pada  Partai  Nasionalis.” al-Balagh:  Jurnal  Dakwah  dan  Komunikasi
2(1): 2017.
Latief,  Hilman.  “Islamic  Charities  and  Dakwah  Movements  in  A  Muslim Minority  Island:  The  Experience  of  Niasan  Muslims.” Journal  of Indonesian Islam 6(2): 2012. Ma’arif,  Bambang  Saiful.  “Pola  Komunikasi  Dakwah  KH.  Abdullah
Gymnastiar Dan KH. Jalaluddin Rakhmat.” Mimbar: Jurnal Sosial dan Pembangunan XXV(2): 2009. http://mimbar.lppm.unisba.ac.id/index.php/mimbar/article/view/121. ———“Dimensi  Inklusi  Dakwah  KH.  Abdullah  Gymnastiar  Dan  KH. Jalaludin  Rakhmat.” Mimbar:  Jurnal  Sosial  dan  Pembangunan 27(1): 2011.
Masmuddin, Masmuddin. “Komunikasi Antar Umat Beragama Di Kota Palopo (Perspektif  Kajian  Dakwah).” Jurnal  Studi  Agama  dan  Masyarakat 13(1): 2017.
Von Der Mehden, Fred R. “Religion and Development in South-East Asia: A Comparative Study.” World Development 8(7–8): 1980.
Muchtar,  N.,  and  J.  A.  Ritchey.  “Preaching,  Community,  and  Convergence: Use  of  Old  and  New  Media  by  Progressive  Indonesian  Islamic Leaders.” International  Communication  Gazette 76(4–5):  2014.. http://gaz.sagepub.com/content/76/4-5/360.abstract.html?etoc.
Muzakki,  Akh.  “Current  Debates  in  the  Post-Soeharto  Indonesian  Islam: Examining  the  Intelletual  Base  of  Liberal  and  Anti-Liberal  Islamic Movement.” Al-Jami’ah: Journal of Islamic Studies 45(2): 2007.. Najitama,  Fikria.  “Blangkon  Hitam:  Identitas  Gerakan  Padepokan  Dakwah Sunan Kalijaga Dalam Masyarakat.” el Harakah 18(1): 2016.
Nasrullah, Rulli. “Aplifikasi Islam Dalam Meme.” el Harakah 18(2): 2016. Novaili,  Novaili.  “Metode  Dakwah  Penyuluh  Agama  Islam  Dalam Mewujudkan Keluarga Sakinah Terhadap Pasangan Calon Suami Isteri
“ Volume 13, No. 2, Desember 2019 ”
Di  Kantor  Urusan  Agama  (KUA).” KONSELING  RELIGI:  Jurnal Bimbingan Konseling Islam 6(2): 2015.
Nura’ini,  Dyah  Siti.  “Corak  Pemikiran  Dan  Gerakan  Aktivis  Perempuan (Melacak  Pandangan  Keagamaan  Aisyiyah  Periode  1917-1945).” PROFETIKA: Jurnal Studi Islam 14(2): 2013.
Pahlevi, Reza. “Dakwah Kultural Bayt Al-Qur’an Al-Akbar Ukiran Kayu Khas Melayu  Palembang.” Intizar:  Jurnal  Kajian  dan  Kemasyarakatan 22(1): 2016.
Popper,  Earl  R.  12  Physics  Today The  Logic  of  Scientific  Discovery .  New York, USA: Taylor & Francis eLibrary. 2005.
Psillos,  Stathis.  “Past  and  Contemporary  Perspectives  on  Explanation.”  In
Handbook  of  the  Philosophy  of  Science:  General  Philosophy  of Science: Focal Issues , ed. Theo A. F. Knipers. Amsterdam, Netherland: Elsevier B.V. 2007.
Rachmiatie, Atie, Asep Ahmad Sidik, and Farihat Farihat. “Proses Sosialisasi Informasi Agama Islam Melalui Media Komunitas Sebagai Pembentuk Moralitas Remaja Muslim.” Mimbar: Jurnal Sosial dan Pembangunan
23(1): 2004. Rahim, Lily Zubaidah. “Discursive Contest between Liberal and Literal Islam in Southeast Asia.” Policy and Society 25(4): 2006. http://search.proquest.com/docview/59785869?accountid=13042%5Cn http://oxfordsfx.hosted.exlibrisgroup.com/oxford?url_ver=Z39.88- 2004&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:journal&genre=article&sid=Pr
oQ:ProQ%3Awpsa&atitle=Discursive+Contest+between+Liberal+and +L.
Raihan,  Raihan.  “Implementasi  Pemikiran  Dakwah  Mohammad  Natsir  Di
Dewan  Dakwah  Islamiyah  Indonesia  Provinsi  Aceh.” Jurnal  Ilmiah Islam Futura 15(1): 67. http://jurnal.ar- raniry.ac.id/index.php/islamfutura/article/view/559. 2015. Ratri,  Lintang.  “Cadar,  Media,  Dan  Identitas  Perempuan  Muslim.” Forum
39(2): 2011.
Razzaq,  Abdur.  “Pengembangan  Model  Pembangunan  Ummat  Melalui Lembaga  Filantropi  Islam  Sebagai  Bentuk  Dakwah  Bil  Hal.” Intizar: Jurnal Kajian dan Kemasyarakatan 20(1): 2014.
Riyadi,  Agus.  “Dakwah  Terhadap  Pasien:  Telaah  Terhadap  Model  Dakwah Melalui  Sistem  Layanan  Bimbingan  Rohani  Islam  Di  Rumah  Sakit.”
KONSELING RELIGI: Jurnal Bimbingan Konseling Islam 5(2): 2014.
Rosa,  Andi.  “Politik  Dakwah  Dan  Dakwah  Politik  Di  Era  Reformasi Indonesia.” Walisongo:  Jurnal  Penelitian  Sosial  dan  Keagamaan
“ Telaah Literatur Dakwah Di Indonesia ”
22(1): 2014. Saifulah.  “Dakwah  Multikultural  Pesantren  Ngalah  Dalam  Meredam Radikalisme Agama.” Islamica: Jurnal Studi Keislaman 8(2): 2014. Bin  Sanusi,  Eri  Satria,  and  Roslan  Mohamed.  “Analisis  Terhadap  Peranan Nasyid Dalam Dakwah.” Jurnal Ilmiah Islam Futura 16(2): 2017.
Schiffer, Michael Brian. The Archaeology of Science: Studying the Creation of Useful  Knowledge .  Basel,  Switzerland:  Springer  International Publishing Switzerland. 2013.
Shobron,  Sudarno.  “Model  Dakwah  Hizbut  Tahrir  Indonesia.” PROFETIKA: Jurnal Studi Islam 15(1): 2014. Shobron,  Sudarno,  Imron  Rosyadi,  and  Mohammad  Zaki  Suaidy.  “Dakwah Bil-Hal  Pesantren  Walisongo  Ngabar  Ponorogo  Jawa  Timur  Dalam Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Tahun 2013-2014.” PROFETIKA: Jurnal Studi Islam 16(1): 2015.
Shodiq, Muhammad. “Eksistensi Dan Gerakan Dakwah Tarekat Siddiqiyah Di Tengah  Masyarakat  Urban  Surabaya.” Teosofi:  Jurnal  Tasawuf  dan Pemikiran Islam 5(2): 2015. Shughart  II,  William  F.  “An  Analytical  History  of  Terrorism,  1945-2000.” Public Choice 128(1/2): 2006.
Sofjan, Dede. “Gender Construction in Dakwahtainment: A Case Study of Hati Ke  Hati  Bersama  Mamah  Dedeh.” Al-Jami’ah:  Journal  of  Islamic Studies 50(1): 2012.
Sukardi,  Sukardi.  “Dakwah  Bi  Al-Lisan  Dengan  Teknik  Hiburan  Di  Kota Banda Aceh.” Jurnal Ilmiah Islam Futura 14(1): 2014. Sunarwoto,  Sunarwoto.  “Radio  Fatwa:  Islamic  Tanya-Jawab  Programmes  on Radio Dakwah.” Al-Jami’ah: Journal of Islamic Studies 50(2): 2012. Susanto,  Dedy.  “Psikoterapi  Religius  Sebagai  Strategi  Dakwah  Dalam Menanggulangi  Tindak  Sosiopatic.” KONSELING  RELIGI:  Jurnal Bimbingan Konseling Islam 4(1): 2013.
———.“Dakwah Melalui Layanan Psikoterapi Ruqyah Bagi Pasien Penderita Kesurupan.” KONSELING RELIGI: Jurnal Bimbingan Konseling Islam 4(2): 2014.
Syobah,  Sy  Nurul.  “Bentuk  Dan  Efektivitas  Dakwah  Di  TVRI  Kalimantan Timur.” FENOMENA 7(32): 2015. Ubaidillah,  Ubaidillah.  “Surat  Dakwah  Nabi  Muhammad  SAW  (Analisis
Tematik  Atas  Surat-Surat  Nabi  Muhammad  Kepada  Para  Raja).” IBDA’: Jurnal Kebudayaan Islam 13(1): 2015.
Wahyuningsih,  Sri.  “Representasi  Pesan-Pesan  Dakwah  Dalam  Film  Ayat-
“ Volume 13, No. 2, Desember 2019 ”
Ayat Cinta.” KARSA 21(2): 2013. Wasserman,  Stanley,  and  Katherine  Faust. Social  Network  Analysis:  Methods and Application . Cambridge, UK: Cambridge University Press. 1994. Yapp,  M.  E.  “Review  Article:  Islam  and  Islamism.” Middle  Eastern  Studies 40(2): 2004.
Yusuf,  Moh.  “Prinsip  Ikram  Al-Muslim  Gerakan  Dakwah  Jamaah  Tabligh Dalam  Membangun  Masyarakat  Religius  Di  Temboro  Magetan.”
Islamica: Jurnal Studi Keislaman 10(2): 2016.