p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
22

## ANALISIS ILUSTRASI DAN NARASI PADA BUKU CERITA BERGAMBAR PAUS DAN NABI YUNUS
Citra Kemala Putri
Prodi S1 Desain Komunikasi Visual, Fakultas Komunikasi dan Desain, Universitas Informatika dan Bisnis Indonesia citrakemala@unibi.ac.id

## Abstrak
Agar suatu buku dapat dikategorikan sebagai buku bacaan sastra anak, perlu adanya pertimbangan dari berbagai aspek. Studi kasus yang diambil pada penelitian ini adalah buku cerita Paus dan Nabi Yunus. Aspek-aspek  yang  dianalisis  berkaitan  dengan  buku  tersebut  adalah  aspek  narasi  dan  ilustrasinya. Analisis narasi dilakukan dengan mempertimbangkan tahapan perkembangan kogninif moral, personal, emosional  dan  bahasa  pada  anak.  Sementara  ilustrasinya  dianalisis  dari  sudut  pandang  teori  bahasa rupa,  bentuk  pencitraan  visual  serta  kesesuaiannya  dengan  tahapan  kognitif  pada  anak.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  yang  didukung  dengan  berbagai  sumber  data.  Hasil  akhir  dari penelitian  ini  mengungkapkan  bahwa  buku  cerita  tersebut  dapat  dikategorikan  sebagai  buku  sastra bacaan  anak  yang  sedang  dalam  tahapan  kognitif  sensori-motori  (0-2  tahun)  dan  praoperasional  (2-7 tahun).
Kata kunci: buku, ilustrasi, narasi, sastra, anak.

## Abstract
In  order  for  a  book  to  be  categorized  as  a  children's  literature  reading  book,  there  needs  to  be consideration  from  various  aspects.  Case  study  in  this  research  is  the  story  book  entitled “Paus  dan Nabi  Yunus” .  Several  aspects  that  being  used  to  analyze  the  book  are  narrative  and  illustration aspects.  Narrative  analysis  is  carried  out  by  considering  the  stages  of  cognitive,  moral,  personal, emotional  and  language  in  children’s  development.  While  the  illustrations  are  analyzed  from  the standpoint  of  visual  language  theory,  forms  of  visual  imaging  and  their  compatibility  with  cognitive stages  in  children.  This  study  uses  qualitative  methods  supported  by  various  data  sources.  The  final results of this research reveals that the storybook can be categorized as a children's reading literature book that fits in the cognitive stages of sensory (0-2 years) and preoperational (2-7 years).
Keywords: book, illustration, narrative, literature, children.
1. PENDAHULUAN
Kegiatan bercerita dengan menggunakan ilustrasi seringkali merupakan sambungan antara bentuk dan esensinya.  Citra  yang  intrinsik  terhadap cerita  akan  sering menyampaikan adegan dramatis yang representatif dengan memanfaatkan  secara  optimal  praktik dari konstruksi citra; komposisi,
penggunaan  warna  yang  efektif  serta mengesankan,  serta  penggunaan  kesan distorsi dan ruang yang tepat. Isi ilustrasi harus  memberikan  intrik  visual,  suasana dan  drama  bahkan  jika  skenario  bersifat pasif, esensi penuh adegan harus disampaikan dengan tepat. Seluruh gagasan  menggabungkan  kata-kata  dan gambar berperan secara signifikan, esensi
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
23
inti  dari  penuturan  cerita  akan    didapat dari keseimbangan teks dan gambar yang tepat (Male, 2017: 271).
Kegiatan  penyampaian  informasi (baik  berupa  cerita  fiksi  atau  nonfiksi) sudah  sering  dilakukan  bahkan  sejak zaman prasejarah dengan memakai media gambar. Kegiatan bercerita dengan menggunakan gambar ini dianggap sebagai  cara  yang  cukup  efektif  untuk memperkuat  isi  pesan yang ingin disampaikan.  Studi  kasus  pada  penelitian ini  menggunakan  buku  cerita  Paus  dan Nabi Yunus yang diterbitkan oleh Mizan, bukan  hanya  analisis  pada  gambarnya saja,  tapi  penelitian  ini  juga  akan menganalisis narasi yang terkandung dari buku  tersebut.  Sehingga  diharapkan  tiba pada  suatu  kesimpulan  sudah  cocok  atau belum  buku  ini  dikategorikan  sebagai buku sastra bacaan anak.

## 2. KAJIAN PUSTAKA
Sastra  anak  dapat  diartikan  sebagai sastra  yang  bercerita  tentang  apapun mengenai  masalah  kehidupan,  sehingga dapat  menyampaikan  informasi  serta pemahaman  mengenai  kehidupan  dengan lebih baik kepada anak. Buku sastra anak sendiri  merupakan  buku  yang  dalam penyampaian  ceritanya  menitikberatkan sudut pandang anak dan secara bersamaan menawarkan sebuah kebenaran yang signifikan yang
disampaikan  melalui  unsur-unsur  yang pantas  serta  penggunaan    bahasa  yang mengesankan 1 .
Aspek-aspek  yang  membatasi  suatu karya sastra sehingga dapat dikategorikan sebagai  sastra  anak  pada  dasarnya  sesuai dengan  yang  dikemukakan  oleh  Saxby yaitu jika suatu citraan dan atau metafora kehiduan  yang  dipaparkan  itu  dapat dijangkau  oleh  anak  dan  melibatkan
1 Nurgiyantoro, Burhan. 2004. Sastra Anak: Persoalan Genre. Humaniora. 16 (2): 107.
aspek-aspek  di  dalam  dirinya.  Beberapa aspek  dari  diri  anak  yang  ikut  terlibat antara  lain  aspek  emosi,  perasaan, pikiran,  saraf  sensori,  dan  pengalaman moral.  Hal-hal  tersebut    diekspresikan melalui  bentuk-bentuk  kebahasaan  yang sesuai dengan jangkauan dan pemahaman pembaca anak-anak 2 .2 Seperti halnya genre yang ditemukan pada sastra dewasa, genre juga ditemukan  pada  sastra  anak.  Genre menurut  Lukens  (1999:13)  diartikan sebagai  suatu  tipe  kesastraan  yang memiliki seperangkat karakteristik umum,  sementara  menurut  Mitchell (2003: 5-6), genre merupakan pengelompokkan karya sastra
berdasarkan  gaya,  bentuk  atau  isinya. Kemudian Lukens mengelompokkan genre  sastra  ke  dalam  enam  macam kategori  umum,  yaitu  realisme,  fiksi formula,  fantasi,  sastra  tradisional,  puisi, dan  non  fiksi.  Kategori  umum  ini  dapat memiliki subgenre yang berkaitan dengan genre umumnya 3 .
Sebagaimana  genre  yang  dimiliki oleh  sastra,  dalam  ilustrasi  mengenal kategori  pembagian  ilustrasi  berdasarkan gaya  dan  bentuk  pecitraan,  serta  bahasa rupa  yang  dikandung  ilustrasi  pada  buku tersebut. Pengkategorian lain berdasarkan kombinasi  antara  gambar  dan  teks  pada buku  cerita  bergambar  dapat  mengacu pada ide Scott Mccloud yaitu:
1. Spesifikasi  pada  kata,  yaitu  ketika  peran gambar dalam menyampaikan cerita lebih minim,  bahkan  tidak  menjadi  masalah bila  cerita  disajikan  tanpa  memakai gambar  sekali  pun.  Hal  ini  dikarenakan peran  utama  dalam  cerita  adalah  tulisan, sementara  gambar  hanya  digunakan sebagai pelengkap saja.
2 Ibid., 109.
3 Ibid., 110-111.
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
24
2. Spesifikasi  pada  gambar,  kombinasi  ini merupakan  kombinasi  yang  berlawanan dengan kombnasi sebelumnya, yaitu pada point  ini  peran  utama  terletak  pada gambar, sementara tulisan hanya digunakan sebagai pelengkap saja. 3. Spesifikasi  duo,  dalam  kombinasi  ini peran gambar dan tulisan sama perbandingannya dalam
mengkomunikasikan pesan atau ide.
4. Kombinasi  aditif,  pada  kombinasi  ini, unsur  gambar  maupun  kata  saling menguatkan  pesan  atau  cerita  yang  ingin disampaikan.
5. Kombinasi  paralel,  dalam  kombinasi paralel, tidak ditemukan hubungan antara gambar  dan  kata,  sehingga  seakan menyampaikan pesan yang berbeda.
6. Kombinasi  montase,  dalam  kombinasi ini, tulisan dihadirkan sebagai bagian dari elemen grafis dalam satu adegan gambar
7. Kombinasi  interdependen,  kombinasi  ini merupakan kombinasi yang paling umum digunakan  dimana  kata  dan  gambar saling mendukung sehingga tidak
mungkin  bila  menghilangkan  salah  satu elemennya 4 .
3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dititikberatkan  pada aspek  narasi  dan  ilustrasi  yang  terdapat pada  buku  cerita  Paus  dan  Nabi  Yunus. Metode yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  metode  kualitatif.  Data  yang digunakan dalam penelitian ini merupakan  data  yang  berasal  dari berbagai  macam  sumber  literatur  baik cetak maupun elektronik. Dengan menggunakan meode kualitatif ini diharapkan  dapat  menghasilkan  analisis
4 Irfansyah. Alexander, Yohan. 2010. Pengaruh Visual Storytelling  Komik  Asing  pada  Komik  Indonesia Terbitan  PT.  Elex  Media  Komputindo  Tahun  2004- 2008  [pdf].  Wimba,  Jurnal  Komunikasi  Visual  & Multimedia. 2 (2): 16.
yang  mendalam  terhadap  studi  kasus yang diangkat.

## 4. PEMBAHASAN

## 4.1 Buku Bergambar Paus dan Nabi Yunus
Buku Paus dan Nabi Yunus merupakan buku berbahasa  Indonesia  yang  berupa  board  book. Pada  cover  depan  buku  ada  beberapa  informasi yang  didapat  yaitu  antaranya  informasi  penulis, illustrator dan penerbit. Buku ini ditulis oleh Ana P.  Dewiyana,  serta  melibatkan  Mantox  Studio selaku  illustrator,  diterbitkan  oleh  Pelangi  Mizan dan  diberi  label  Love  Quran  Cerita  Binatang dalam Al-Quran.
Gambar 1. Cover Depan Buku Cerita Paus dan Nabi Yunus
Informasi  yang  didapat  dari  cover  belakang antara  lain  ringkasan  cerita  yang  terdiri  dari  5 kalimat  singkat  yang  dapat  dibaca  sebagai berikut:
“Mula  kisahku,  saat  Nabi  Yunus  menceburkan diri  ke  laut.  Lalu,  tertelan  olehku.  Di  dalam perutku,  Nabi  Yunus  senantiasa  berdoa.  Hingga, beliau  keluar  dari  mulutku  dan  terdampar  di pantai. Beliau pun kembali ke Ninawa”
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
25
Di  bawah  ringkasan  cerita  ada  informasi tambahan  mengenai  isi  cerita  yang  mengadaptasi buku  Qishash  al-Hayawan  fi  Al-Quran  karya Ahmad  Bahjat  dan  diadaptasi  oleh  Iip  Dzulkifli Yahya.  Di  sekeliling  ringkasan  cerita  terdapat teks kecil yang bertuliskan Paus dan Nabi Yunus, Editor Kepala: Ana P. Dewiyana, ArtDirector: Iwan  Yuswandi,  Penulis:  Ana  P.  Dewiyana, Proofreader: Eti Rohaeti, Sekretaris Redaksi: Lusi Sulastri,  Ilustrator:  Mantox  Studio,  Desain: Pelangi  Mizan  dan  Mantox  Studio,  Setter: Mantox  Studio  dan  Robi  Novendi  Ali,  Hak  cipta dilindungi  undang-undang,  All  rights  reserved, Cetakan  I,  Mei  2018,  Penerbit  Pelangi  Mizan, Anggota IKAPI.
Di  bagian  bawah  cover  belakang  buku terdapat  3  informasi  yang  masing-masing diletakkan di kiri bawah, tengah bawah dan kanan bawah.  Pada  bagian  kiri  bawah  tertera  logo Pelangi  Mizan  dan  logo  35  tahun  Mizan,  dari Nusantara  Mencerahkan  Semesta  serta  alamat Mizan  Jln.  Cinambo  No.  137,  Cisaranten  Wetan, Cinambo,  Bandung  40294  –  Indonesia.  Telp. (022) 7834166 – faks. (022) 7834316 serta alamat website  Mizan  www.pelangimizan.id,  email: pelangi@mizan.com.
Di  bagian  tengah  bawah  terdapat  informasi: didistribusikan  oleh:  Mizan  Media  Utama (MMU),  Jln.  Cinambo  No.  146,  Cisaranten Wetan,  Cinambo,  Bandung  40294  –  Indonesia. Telp.  (022)  7815500  –  Faks.  (022)  7834244, email: mmubdg@mizanmediautama.com,
facebook: Mizan Media Utama, twitter: @mizanmediautama,  Perwakilan:  Jakarta:  (021) 7874455,  Surabaya:  (031)  8281857,  Pekanbaru: (0761) 29811, Medan (061) 42905176, Makassar: (0411)8948871,  Yogyakarta:  (0274)  889249, Banjarmasin: (0511) 3251844.
Pada  bagian  kanan  bawah  terdapat  kode ISBN 978-602-472-016-2, QR Code dengan kode angka 9786024720161, logo facebook dan tulisan Pelangi  Mizan,  terdapat  2  logo  twitter  dengan keterangan berbeda, @pelangimizan dan @HaloBalita.  Di  bagian  bawah  tertera  harga  P. Jawa Rp. 49.000,000. Di bagian pinggir QR code terdapat keterangan “anak” serta kode GP-213.
Gambar 2. Cover Belakang Buku Cerita Paus dan Nabi Yunus

## 4.2  Analisis  Unsur-Unsur  Narasi  pada  Buku Cerita Paus dan Nabi Yunus
Narasi  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia adalah:
“Suatu cerita atau deskripsi kejadian atau peristiwa, kisahan, tema suatu karya seni.” Teks  narasi  yang  dihadirkan  pada  buku  cerita Paus dan Nabi Yunus dijabarkan sebagai berikut:
Tabel 1. Teks Narasi Halaman 2-20 pada Buku Cerita Paus dan Nabi Yunus
Narasi Halaman 2 Artinya: Maka dia (Nabi Yunus) ditelan oleh ikan besar dalam keadaan tercela (karena dia meninggalkan kewajibannya menyampaikan  petunjuk  Allah kepada  kaumnya).  Sekiranya dia  tidak  termasuk  orang  yang banyak  berzikir  (bertasbih) kepada Allah, niscaya dia akan tetap tinggal di perut (ikan itu) sampai Hari Kebangkitan. (Al- Quran,  Surah  Ash-Shaaffaat [37]: 142-144)
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
26
Narasi Halaman 3 Ombak bergulung sangat tinggi an cepat sekali. Di  atasnya,  matahari  bersinar cerah di langit yang tinggi. Narasi Halaman 4 “Aneh! Ini tidak biasa,” kataku dalam hati. Narasi Halaman 5 SYUUUTTT…!!! Aku  kembali  menyelam  ke dalam laut. Narasi Halaman 6 Aku  bertemu  teman-temanku yang imut-imut. Tanyaku, “Mengapa kalian cemberut?”
Jawab  mereka,  “Tadi,  kami melihat angina rebut.”
Kemudian,  kami  pun  berenang ke permukaan laut. Narasi Halaman 7 Tiba-tiba,  seekor  ikan  kecil berteriak tajam. “Hei,  lihat!  Ada  kapal  seperti akan tenggelam!”
Kami  pun  mendekati  kapal  itu sambil menyelam.
Kudengar percakapan para penumpang diam-diam. Narasi Halaman 8 Nakhoda  kapal  itu  berkata dengan kesedihan Yang  terpancar,  “Agar  kapal dapat berlayar, Seseorang  yang  berbuat  salah harus dilempar.” Semua penumpang jadi berdebar-debar. Narasi Halaman 9 Setelah diundi, terpilihlah orang  yang  dilempar,  yaitu Nabi Yunus utusan Allah. Narasi Halaman 10 Dia  menerima  keputusan  ini dengan pasrah. Mungkin, ini peringatan karena  dia  pernah  berbuat salah. Nabi  Yunus  menyesal  karena telah melalaikan tugas berdakwah. Narasi Halaman 11 Satu, dua, tiga … HUPS!!! Kulihat mereka melempar Nabi Yunus. Narasi Halaman 12 Tanpa sadar, tubuhku bergerak terus. Aku berenang mendekati tubuh Nabi Yunus.
Mulutku  terbuka  lebar  seperti binatang yang haus. Orang-orang  berteriak,  “Nabi Yunus dimakan paus!” Narasi Halaman 13 Berhari-hari, Nabi Yunus dalam  perutku.  Dia  tak  pernah memberontak atau menggerutu. Nabi Yunus selalu berdoa sepanjang waktu. Narasi Halaman 14 Ini seperti mimpi. Allah menunjukkan  keajaiban  unik sekali.  Aku  takt  ahu  apa  yang akan terjadi. Narasi Halaman 15 Suatu  hari,  perutku  melilit. Kepalaku  sakit.  Kumuntahkan isi perutku sedikit-sedikit. Narasi Halaman 16 Dari mulutku, sesosok manusia meluncur.  Dia  terlempar  ke dalam  air,  BYUR!  Hei,  itu Nabi Yunus! Aku pun bersyukur. Narasi Halaman 17 Kuperhatikan,  dia  berenang dengan  berani.  Dia  menuju pantai putih, lalu menepi. Narasi Halaman 18 Akhirnya, Nabi Yunus kembali ke  negeri  Ninawa  yang  dia cintai.
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
27
Narasi Halaman 19 Mengetahui  Nabi  Yunus  telah pulang, penduduk Ninawa menyambutnya dengan riang. Narasi Halaman 20 Aku pun berenang dengan  hati senang.
Hasil  analisa  unsur-unsur  narasi  yang  dilakukan terhadap  buku  cerita  bergambar  paus  dan  Nabi Yunus adalah sebagai berikut:
1. Tokoh Aku pada narasi buku ini mengacu kepada  Paus.  Sudut  pandang  bercerita pada buku ini diambil dari sudut pandang Ikan Paus.
2. Waktu kejadian pada  cerita  terjadi dalam kurun waktu  berhari-hari.  Hal  ini mengacu  pada  keterangan  waktu  yang diberikan pada narasi halaman 12.
3. Kusmawati (2012) 5 membagi alur
berdasarkan  beberapa  aspek.  Dilihat  dari aspek  yang  cocok  dengn  buku  ini  maka kesimpulan yang didapat adalah:
- Bila  dihilat  berdasarkan  penyusunan cerita,  buku  ini  memiliki  alur progresif  (alur  kronologis  atau  alur maju)  yaitu  alur  yang  peristiwa- peristiwa di dalamnya disusun  secara kronologis.
- Bila  dilihat  berdasarkan  kualitasnya, buku  ini  memiliki  alur  rapat,  yaitu alur  yang  alur  utamanya  tidak  dapat disisipi oleh alur lain.
- Bila  dilihat  berdasarkan  akhir  cerita, buku  ini  memiliki  alur  tutup,  yaitu alur  yang  memiliki  penyelesaian yang jelas.
5 Remi,  C.  M.,  2013.  Perancangan  aplikasi  (APP)
Buku  Digital  Sri  Pohaci  Untuk  Anak  Pra-Sekolah: Pengenalan Sembilan Tanaman Pangan Pokok. Thesis Program  Studi  Magister  Desain  Game  dan  Digital Media, Fakultas Seni Rupa dan Desain, ITB.

## 4.2.1  Analisis  Genre  dan  Subgenre  Buku Cerita Paus dan Nabi Yunus
Seperti halnya sastra dewasa, sastra anak pun dikategorikan ke dalam beberapa kategori umum, yaitu  realisme,  fiksi  formula,  fantasi,  sastra tradisional,  puisi,  dan  non  fiksi.  Tentu  saja  suatu karya  sastra  dapat  dikategorikan  ke  dalam  lebih dari satu genre.
Teks  narasi  pada  buku  cerita  Paus  dan  Nabi Yunus dimulai dari halaman 3 hingga halaman 20 memuat kalimat-kalimat deskriptif naratif singkat yang  memiliki  bunyi  ritmis.  Dengan  demikian, ciri  ini  merujuk  pada  karakteristik  genre  puisi yang  memiliki  kesesuaian  ciri-ciri  seperti  yang dimiliki  oleh  teks  narasi  buku  cerita  Paus  dan Nabi Yunus. Karakter genre puisi antara lain:
1. Dilihat  secara  bentuk,  genre  puisi  hadir dengan  bahasa  singkat  padat,  larik-larik, pendek  yang  mungkin  membentuk  bait- bait.
2. Secara  format  peulisan  tidak  memenuhi halaman  dari  kiri  sampai  kanan.  Tetapi, format  dalam  penulisan  puisi  adakalanya juga  dimaksudkan  untuk  memperoleh efek keindahan.
3. Dilihat  secara  isi,  pada  umumnya  puisi merupakan suatu bentuk ekspresi, deskripsi, kontemplasi, protes dan bahkan narasi  tentang  berbagai  hal  persoalan kehidupan termasuk keadaan alam 6 .
Genre  puisi  anak  dapat  berwujud  puisi-puisi lirik  tembang-tembang  anak  tradisional,  lirik tembang-tembang  ninabobo,  puisi  naratif  dan puisi  personal.  Puisi  naratif  adalah  puisi  yang  di dalamnya  mengandung  cerita,  atau  sebaliknya cerita  yang  dikisahkan  dengan  cara  puisi 7 .  Ciri puisi  naratif  ini  yang  hadir  dalam  teks  naratif buku cerita Paus dan Nabi Yunus.
Dilihat  dari  waktu  kemunculannya,  puisi juga dapat dibedakan menjadi:
6 Nurgiyantoro, Op. Cit., 120.
7 Nurgiyantoro, Op. Cit., 118
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
28
1. Puisi  traisional,  yaitu  puisi  yang  tidak pernah  diketahui  waktu  penulisan  dan siapa pengarangnya.
2. Puisi  modern.,yaitu,puisi  anak  modern adalah  puisi  yang  ditulis  dalam  waktu kini,  ada  pengarangnya  dan  tersebar lewat  buku  atau  media  massa  koran  dan majalah.  Puisi  jenis  ini  memang  sengaja ditulis  dengan  kacamata  anak,  baik  oleh penulis anak maupun dewasa 8 .
Maka  dengan  demikian,  mengacu  identitas dan keterangan buku yang dihadirkan pada cover depan  dan  belakang  buku,  teks  narasi  pada  buku ini  dapat  dikategorikan  sebagai  puisi  modern, mengingat  waktu  pembuatannya  baru  dan memiliki penulis yang jelas.
Selain  dikategorikan  ke  dalam  genre  puisi, buku ini dapat pula dikategorikan ke dalam genre nonfiksi.  Hal  ini  mengacu  pada  keterangan  yang disampaikan  di  halaman  2,  yaitu  penggalan  ayat Surah  Ash-Shaaffaat yang dikutip dari  Al-Quran. Ayat  tersebut  mendeskripsikan  kejadian  antara Nabi  Yunus  dan  Paus  yang  kemudian  menjadi tema  besar  dari  buku  Paus  dan  Nabi  Yunus. Berangkat  dari  ayat  Al-Quran,  sesuai  dengan kepercayaan agama Islam dan Rukun Iman, maka dapat  diyakini  bahwa  kejadian  ini  merupakan fakta,  sehingga  dapat  dikategorikan  ke  dalam genre nonfiksi.
Nonfiksi  yaitu  karangan  yang  menunjuk pada kebenaran factual, sejarah atau sesuatu yang lain  yang  memiliki  kerangka  acuan  pasti  seperti karangan  “ilmiah”  yang  dihasilkan  anak-anak dalam  pelajaran  mengarang  di  sekolah 9 .  Namun pada  kenyataannya  terdapat  sejumlah  buku bacaan nonfiksi yang ditulis dengan kadar artistik yang tinggi, dengan memperhitungkan pencapaian  efek  estetik  lewat  pemilihan  unsur- unsur  gaya  secara  tepat.  Tentu  saja  tidak  semua buku  nonfiksi  dapat  dimasukkan  ke  dalam  genre ini, khususnya buku-buku yang tidak
8 Nurgiyantoro, Op. Cit., 120.
9 Ibid..
memperhatikan  keharmonisan  bentuk  (bahasa) dan  isi  (sesuatu  yang  diungkapkan).  Bacaan nonfiksi ditulis secara artistik sehngga jika dibaca oleh  anak,  anak  akan  memperoleh  pemahaman dan sekaligus kesenangan. Ia akan membangkitkan  perasaan    keindahan  yang berwujud efek emosional dan intelektual pada diri anak. Untuk kepentingan praktis, bacaan nonfiksi dapat  dikelompokkan  ke  dalam  subgenre  buku informasi dan biografi 10 .
Meskipun  tokoh  Aku  pada  buku  cerita  ini mengacu  pada  Paus,  tapi  ide  utama  buku  ini mengacu  pada  kisah  hidup  Nabi  Yunus. Meskipun  kisah  hidup  yang  disajikan  tidak kompleks  dan  hanyak  mengangkat  salah  satu kejadian  besar  dan  penting  yang  terjadi  di kehidupan  Nabi  Yunus.  Dengan  demikian,  buku ini  dapat  dikategorikan  ke  dalam  subgenre biografi.
Biografi  adalah  buku  yang  berisi  riwayat hidup  seseorang  (dalam  buku  ini  Nabi  Yunus), tentu  saja  tidak  semua  aspek  kehidupan  dan peristiwa  dikisahkan,  tetapi  dibatasi  pada  hal-hal tertentu yang dipandang perlu dan menarik untuk diketahui  orang  lain  atau  pada  hal-hal  tertentu yang  “mempunyai  nilai  jual”.  Buku  biografi memberikan  kejelasan  tentang  berbagai  hal  yang berhubungan  dengan  tokoh  yang  dibiografikan sepanjang hayat atau sampai saat buku itu ditulis. Selain  itu,  ia  dapat  dipergunakan  untuk menguraikan  sikap  dan  pandangan  tokoh  yang bersangkutan, mengklarifikasikan pandangan orang  yang  selama  ini  dinilai  salah,  atau sebaliknya  untuk  memberitahukan  sesuatu  yang selama ini belum diketahui orang 11 .
Setelah mengetahui unsur-unsur narasi, serta genre  dan  subgenre  dari  buku  cerita  Paus  dan Nabi  Yunus,  selanjutnya  penulis  menganalisa narasi  dan  ilustrasi  buku  tersebut  sesuai  dengan tahapan  perkembangan  berbagai  aspek  kejiwaan anak. Secara umum, tingkat usia anak akan sesuai dengan  perkembangan  berbagai  aspek  kejiwaan
10 Nurgiyantoro, Op. Cit., 118.
11 Ibid.
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
29
anak  dan  akan  melewati  tahap-tahap  tertentu. Berdasarkan  yang  diungkapkan  oleh  Brady (dalam Saxby & Winch, 1991: 26), menurut para peneliti,  identifikasi  umur  serta  tahapan  dan karakteristik perkembangan kejiwaan anak terdiri dari beberapa aspek  yang meliputi  aspek berpikir (kognitif),  bahasa,  personalitas,  moral  dan pertanyaan-pertanyaan terkait. Aspek-aspek tersebut  dapat  dijadikan  acuan  dalam  menyeleksi bacaan sastra untuk anak 12

## 4.2.2  Analisis  Narasi  Buku  Cerita  Paus  dan Nabi  Yunus  Berdasarkan    Perkembangan Kognitif Anak
Bila  berbicara  mengenai  pertumbuhan  dan perkembangan  intelektual  (kognitif)  anak,  pada umumnya yang akan dijadikan acuan adalah teori Jean Piaget yang mengemukakan pendapat bahwa perkembangan  intelektual  adalah  hasil  dari interaksi antara lingkungan dan kematangan anak. Semua anak akan melewati tahapan intelektual ini melalui  proses  yang  sama  meskipun  bisa  jadi  di usia  yang  berbeda-beda.  Tiap  tahapan  yang dialami  lebih  awal  lalu  bergabung  dengan tahapan  berikutnya  yang  kemudian  menjadi struktur  proses  berpikir  baru  yang  berkembang. Dapat  disimpulkan  bahwa  tiap  tahapan  kognitif yang  sedang  dialami  merupakan  akumulasi gabungan dari tahapan-tahapan sebelumnya 13 . Tahap  kognitif  anak  yang  sesuai  dengan narasi yang digunakan pada buku cerita Paus dan Nabi  Yunus  adalah  tahap  sensori-motori.  Tahap sensori-motor umumnya terjadi pada periode usia anak  0-2  tahun.  Tahap  ini  merupakan  tahapan paling  awal  dalam  proses  perkembangn  kognitif anak.  Pada  tahapan  ini  perkembangan  kognitif anak  terjadi  berdasarkan  informasi  yang  didapat dari  indera  ( senses )  dan  badan  ( motor ). Karakteristik  yang  menonjol    pada  tahap  ini adalah  anak  belajar  melalui  koordinasi  antara
12 Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Tahapan Perkembangan Anak dan Pemilihan Bacaan Sastra Anak. Cakrawala Pendidikan. 2: 198.
13 Ibid., 200.
persepsi  indera  dan  aktivitas  motor  serta mengembangkan ide mengenai sebab akibat 14 .
Pada  usia  1,6-2  tahun  anak  akan  menyukai aktivitas  atau  permainan  yang  mengeluarkan bunyi  ritmis,  bersajak  dan  berirama  contohnya dapat  ditemukan  baik  pada  kata-kata  yang dinyanyikan, atau kata-kata biasa yang digunakan dalam  perkataan  meskipun  tidak  dilagukan. Bunyi-bunyian  ritmis  tersebut  akan  meragsang tumbuhnya  rasa  keindahan  pada  diri  anak 15 .  Hal ini  sejalan  dengan  teks  narasi  yang  dihadirkan pada  buku  Paus  dan  Nabi  Yunus,  seperti  yang telah  dianalisa  sebelumnya,  bahwa  teks  narasi pada  buku  ini  memiliki  bunyi  ritmis  meskipun bukan dalam bentuk nyanyian. Dapat disimpulkan  bahwa  teks  narasi  pada  buku  ini dapat dibacakan orangtua sejak anaknya menginjak usia sekitar 1,6 tahun.

## 4.2.3  Analisis  Narasi  Buku  Cerita  Paus  dan Nabi  Yunus  Berdasarkan    Perkembangan Moral Anak
Hal-hal yang dipelajari bersangkutan dengan perkembangan  moral  anak  juga  mengacu  pada teori  Jean  Piaget..  Menurut  Piaget,  hal  yang sangat  berbeda  antara  moral  anak  dan  dewasa adalah bahwa anak memiliki “dua moral”. Seperti halnya perkembangan aspek lainnya, perkembangan  aspek  moral  pada  anak  pun melalui  perubahan-perubahan  penilaian  moral yang dapat dijabarkan sebagai berikut:
1. Penilaian  anak  kecil  terhadap  suatu  hal yang  dianggap  sebagai  tindakan  baik  atau  buruk didasarkan  kemungkinan  adanya  hukuman  dan hadiah  yang  didapatkan  dari  orang  dewasa.  Pada tahapan  usia  anak  yang  lebih  matang  anak  mulai menemukan  standar  penilaian  tentang  hal  yang baik  dan  buruk  dari  kelompoknya,  lalu  anak dengan  usia  ini  mulai  secara  sadar  membaca situasi  dan  waktu  untuk  dapat  membuat  aturan sendiri.
14 Ibid.
15 Ibid.
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
30
2. Penilaian  tingkah  laku  berdasarkan  sudut pandang anak kecil hanya dapat dikategorikan ke dalam  baik  dan  buruk,  tanpa  ada  pilihan  lain. Pada  usia  anak  yang  lebih  lanjut,  mulai  muncul kesadaran  untuk  mempertimbangkan  lingkungan dan  situasi  yang  dihadapi  sehingga  mengakui adanya perbedan pendapat.
3. Penilaian  anak  kecil  terhadap  suatu tindakan  yang  dianggap  baik  ataupun  buruk cenderung  tergantung  pada  konsekuensi  yang didapat kemudian, tanpa mempedulikan pelakunya.  Namun,  meskipun  tidak  terjadi  pada semua anak dalam tahap usia  yang lebih matang, sebagian anak mulai melihat pula aspek motivasi, dan  tidak  hanya  sekadar  bergantung  pada konsekuensi untuk menentukan kelayakan tingkat kesalahan.
4. pada  tahapan  ini,  Penilaian  anak  kecil terhadap  tingkah  laku  buruk  dengan  konsekuensi berupa  hukuman  berkembang  bersamaan.  Anak akan mengartikan bahwa semakin besar kesalahan  akan  semakin  berat  pula  hukumannya, dan  sebaliknya.  Untuk  selanjutnya,  bagi  anak yang  berusia    lebih  matang,  mereka  tidak  akan menerima  keadaan  tersebut  begitu  saja.  Mereka mulai  tertarik  untuk  mencari  pilihan  hukuman yang  dianggap  lebih  adil,  dengan  berpedoman pada  aturan  yang  dimiliki  oleh  kelompok  anak tersebut 16 .
Dengan mempertimbangkan perubahan- perubahan  penilaian  moral  pada  anak  tersebut, kemungkinan  implikasinya  sebagai  acuan  untuk menyeleksi bacaan sastra anak antara lain sebagai berikut:
1. Pahami masing-masing karakteristik pada setiap  tahapan  perkembangan  moral  anak,  lalu pilihlah bacaan anak yang sesuai.
2. Buku bacaan yang dipilih harus mengandung  dan  menawarkan  unsur  moral. Unsur  moral  ini  dapat  dihadirkan  melalui karakteristik  tokoh  anak,  atau  isi  cerita  yang
16 Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Tahapan Perkembangan Anak dan Pemilihan Bacaan Sastra Anak. Cakrawala Pendidikan. 2: 204
mengandung nasihat-nasihat yang dapat dijadikan contoh bertingkah laku 17 .
Dikaitkan  dengan  penilaian  moral  ini terhadap  buku  Paus  dan  Nabi  Yunus,  pada awalnya  Nabi  Yunus  diisyaratkan  sebagai  orang yang  pernah  berbuat  salah,  dijabarkan  pada  teks narasi  di  halaman  8,  “Agar  kapal  dapat  berlayar. Seseorang  yang  berbuat  salah  harus  dilempar”, dan teks narasi pada halaman 10, “Dia menerima keputusan  ini  dengan  pasrah.  Mungkin  ini peringatan  karena  dia  pernah  berbuat  salah.  Nabi Yunus  menyesal  karena  telah  melalaikan  tugas berdakwah.”  Berdasarkan  teks  narasi  tersebut, dapat  disimpulkan  bahwa,  Nabi  Yunus  telah melakukan  tindakan  buruk  berupa  melalaikan tugas berdakwah, dan sebagai peringatan (hukuman)  Nabi  Yunus  dilemparkan  dari  kapal ke lautan.
Pada  anak  dengan  tingkat  usia  selanjutnya, unsur  moral  yang  terdapat  pada  buku  ini  dapat berkembang dengan mempertimbangkan lingkungan dan situasi serta adanya kemungkinan perbedaan  pendapat.  Hal  ini  dapat  terjawab dengan  teks  narasi  pada  halaman  9,  “Setelah diundi,  terpilihlah  orang  yang  dilempar,  yaitu Nabi  Yunus  utusan  Allah”.  Hal  ini  dapat menjelaskan  bahwa  dilemparnya  Nabi  Yunus  ke laut  tidak  semata-mata  keputusan  sepihak,  atau tidak  melalui  musyawarah,  tapi  secara  diundi yang  tentu  saja  hasilnya  didapat  secara  acak. Namun,  Nabi  Yunus  mengartikan  ini  sebagai peringatan  atas  kesalahan  yang  pernah  Dia perbuat  (konsekuensi)  dan  merasa  layak  akan hukuman  yang  diterimanya  itu.  Hal  ini  dapat terlihat  pada  teks  narasi  pada  halaman  10,  “Dia menerima  keputusan  ini  dengan  pasrah.  Nabi Yunus  menyesal  karena  telah  melalaikan  tugas berdakwah”.
Konsep  mengenai  adanya  hukuman  dan hadiah,  terlihat  pula  pada  teks  narasi  pada halaman  13,  “Berhari-hari,  Nabi  Yunus  dalam perutku.  Dia  tak  pernah  memberontak  atau menggerutu. Nabi Yunus selalu berdoa sepanjang waktu.”, dan halaman 16, “Dari mulutku, sesosok
17 Ibid., 205
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
31
manusia  meluncur.  Dia  terlempar  ke  dalam  air”. Setelah  bahasan  sebelumnya  mengenai  tindakan buruk dan hukumanya. Kali ini unsur moral yang disampaikan  adalah,  Nabi  Yunus  telah  bersabar dan  tidak  pernah  mengeluh  atas  hukuman  yang diterimanya,  hal  ini  dapat  disimpulkan  sebagai tindakan  baik,  dan  sebagai  hadiahnya,  Nabi Yunus dapat keluar dari perut Paus.
Secara  umum,  unsur  moral  yang  terdapat pada  buku  ini  dapat  disampaikan  dan  dijabarkan disegala  usia,  karena  unsur  moral  yang  terdapat pada  buku  ini  sesuai  dengan  perubahan- perubahan penilaian anak disegala usia.

## 4.2.4  Analisis  Narasi  Buku  Cerita  Paus  dan Nabi  Yunus  Berdasarkan  Perkembangan Emosional dan Personal Anak
Berbagai  kebutuhan  dasar  anak  harus terpenuhi  dahulu  agar  perkembangan  emosional dan  personalnya  dapat  berproses  dan  secara sempurna  berfungsi  sebagai  seseorang  (“ fully functioning ”)  atau  agar  dapat  menjadi  seseorang yang dapat mengaktualisasikan diri (“ becoming ”).
Erickson  (via  Brady,  1991:  32;  Huck  dkk,  1987: 61)  mengemukakan  ide  yang  berkaitan  dengan perkembangan emosional dan personal pada anak bahwa  proses  “ becoming ”  berkaitan  dengan periode kritis dalam perkembangan kemanusiaan. Menurut  Erickson  sekurangnya  terdapat  delapan tahap  dalam  perkembangan  personalitas  dan emosional  pada  manusia.  Kedelapan  tahapan tersebut  beserta  perkiraan  usia  yang  dimaksud adalah sebagai berikut:
1. Kepercayaan  versus  ketidakpercayaan pada tahun pertama usia anak.
2. Kemandirian  versus  rasa  malu  dan  ragu pada tahun ketiga usia anak 3. Prakarsa  versus  kesalahan,  pada  anak usia 3-6 tahun 4. Kerajinan dan kepandaian versus perasaan rendah diri pada anak usia 6-12 tahun. 5. Identitas  versus  kebingungan  di  usia remaja. 6. Keintiman  versus  isolasi  di  usia  awal dewasa.
7. Generativitas  versus  stagnasi  pada  orang dewasa 8.
Integritas  versus  keputusasaan  pada orang dewasa dan orang tua lanjut usia 18 .
Berdasarkan  delapan  tahapan  di  atas, kemungkinan  implikasi  terhadap  seleksi  buku- buku  bacaan  sastra  adalah  haruslah  mengandung masalah-masalah  yang  bersangkutan    dengan masing-masing
tahapan
dengan mempertimbangkan kesesuaian target usia pembaca,  sehingga  bacaan  tersebut  mampu memberikan  kepuasan  kepada  pembaca  yang sesuai dengan tahap perkembangannya 19 .
Dari  delapan  tahapan  yang  dikemukakan  di atas,  isi  buku  cerita  Paus  dan  Nabi  Yunus  paling dekat  dengan  tahapan  prakarsa  versus  kesalahan yang  umumnya  dialami  oleh  anak  berusia  3-6 tahun.  Hal  ini  berkaitan  dengan  konsep  tindakan buruk  memiliki  konsekuensi  berua  hukuman  dan tindakan  baik  berpeluan  dalam  mendapat  hadiah seperti  pembahasan  buku  cerita  Paus  dan  Nabi Yunus  berdasarkan  perkembangan  moral  anak yang telah dibahas sebelumnya.

## 4.2.5  Analisis  Narasi  Buku  Cerita  Paus  dan Nabi  Yunus  Berdasarkan  Perkembangan Bahasa Anak
Perkembangan  bahasa  pada  anak  mengacu pada  teori-teori  akuisisi  bahasa.  Teori  ini berusaha  menjelaskan  apa  dan  bagaimana  yang sebenarnya  terjadi  di  dalam  diri  anak  dalam proses pemerolehan bahasa 20 .
Dalam  proses  akuisisi  bahasa  anak  juga terdiri  atas  tahapan-tahapan  tertentu  untuk menyerap  bahasa,  ditambah  karena  kemampuan sensori-motori yang dimiliki anak masih terbatas. Pada  tahapan  pertama,  kata-kata  pertama  anak
18 Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Tahapan Perkembangan Anak dan Pemilihan Bacaan Sastra Anak. Cakrawala Pendidikan. 2: 207.
19 Ibid., 208.
20 Ibid., 209.
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
32
berupa  suara  yang  dihasilkan  dari  kombinari bentuk-bentuk  pengulangan  silabik  vokal  dan konsonan  dan  akhirnya  terbentuk  menjadi  kata- kata  tunggal.  Selanjutnya,  menginjak  usia  18 bulan atau 2 tahun anak mulai mampu menyusun dua-tiga  kata  sebagai  “kalimat”  sederhana  yang berfungsi  untuk  mengekspresikan  maksud  dan tindakan.  Perkembangan  akuisisi  bahasa  pada anak  usia  tiga  tahun  berkembang  secara  pesat, anak pada usia ini dapat memahami bahasa secara luar  biasa.  Proses  akuisisi  bahasa  ini  terus berkembang,  anak  semakin  menguasai  struktur bahasa  yang  semakin  kompleks  serta  kosakata yang  semakin  luas.  Hal  ini  terus  berlangsung hingga  anak  masuk  sekolah,  dan  pada  saat  itu anak  sudah  dapat  dikatakan  ‘menguasai’ bahasanya 21 .
Kemungkinan  implikasi  proses  akuisisi bahasa ini terhadap pemilihan bacaan anak adalah bahwa  pemilihan  bacaan  itu  haruslah  mengacu pada materi yang dapat dipahami anak. Beberapa aspek  yang  dapat  dijadikan  pertimbangan  antara lain,  teks  narasi  dituliskan  secara  sederhana sehingga anak dapat membaca dan memahaminya.  Teks  narasi  dihadirkan  dengan mempertimbangkan kesederhanaan (atau
kompleksitas)  kosakata  dan  trukturnya,  tapi  di lain  sisi  sekaligus  dapat  berfungsi  untuk meningkatkan  kekayaan  bahasa  dan  kemmpuan berbahasa anak 22 . Dengan mempertimbangkan tahapan perkembangan  bahasa  pada  anak,  buku  cerita Paus  dan  Nabi  Yunus  ini  dapat  mulai  dibacakan terhadap  anak  yang  berusia  kurang  lebih  18 bulan,  mengingat  anak  pada  usia  tersebut  sudah mulai  menguasai  kata-kata  sederhana  dan  mulai menyiapkan  dirinya  ke  tahapan  perkembangan bahsa  selanjutnya  yang  berupa  menyusun  sebuah kalimat  sederhana  yang  terdiri  dari  3-4  kata. Dalam  kalimat  teks  narasi  pada  buku  Paus  dan
21 Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Tahapan Perkembangan Anak dan Pemilihan Bacaan Sastra Anak. Cakrawala Pendidikan. 2:209.
22 Ibid., 210.
Nabi  Yunus    paling  sedikit  mengandung  3  kata pada  kalimatnya,  dan  meskipun  ada  beberapa kalimat  yang  cukup  panjang,  penggunaan bahasanya  cukup  sederhana  dan  mayoritas merupakan  kata  yang  umum  digunakan  sehari- hari sehingga cukup dapat dipahami anak.

## 4.3 Analisis  Ilustrasi  pada  Buku  Cerita  Paus dan Nabi Yunus
Sejarah  mengenai  ilustrasi  dimulai  pada masa  prasejarah  dan  masih  pula  berlaku  di masyarakat  primitif  yang  masih  ada  sampai sekarang.  Pada  saat  itu  mereka  belum  mengenal tulisan, maka itu, gambar yang terdapat pada gua cadas  prasejarah  atau  primitif  perlu  memiliki kemampuan  bercerita  yang  sangat  kuat  sehingga bermanfaat  bagi  para  tetua  suku  untuk  dijadikan materi belajar dalam rangka memberikan ajaran – ajaran  yang  sangat  ketat  sehingga  dapat meminimalisir  perubahan  informasi  kepada generasi  penerusnya  (Tabrani,  2005:  20). Jadi dapat  disimpulkan  bahwa  ilustrasi  dihadirkan untuk  membantu  memperjelas  informasi  yang ingin disampaikan.
Tabel 2. Ilustrasi yang Terdapat pada Buku Cerita Paus dan Nabi Yunus.
Hal. Ilustrasi 1-2
Gambar 3. Ilustrasi Halaman 1-2.
3-4
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
33
Gambar 4. Ilustrasi Halaman 3-4.
5-6
Gambar 5. Ilustrasi Halaman 5-6.
7-8
Gambar 6. Ilustrasi Halaman 7-8.
9-10
Gambar 7. Ilustrasi Halaman 9-10. 11- 12 Gambar 8. Ilustrasi Halaman 11-12.
13- 14 Gambar 9. Ilustrasi Halaman 13-14. 15- 16 Gambar  10.  Ilustrasi  Halaman  15- 16. 17- 18 Gambar  11.  Ilustrasi  Halaman  17- 18. 19- 20
Gambar  12.  Ilustrasi  Halaman  19- 20. 4.3.1 Analisis Ilustrasi Berdasarkan Kombinasi Gambar dan Teks
Scott  Mccloud  membagi  kombinasi  antara gambar  dan  teks  ke  dalam  7  kategori.  Dari  7
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
34
kategori  tersebut,  kategori  yang  paling  sesuai dengan  kombinasi  gambar  dan  teks  pada  buku cerita  Paus  dan  Nabi  Yunus  adalah  kombinasi interdependen.
Kombinasi  interdependen,  adalah  kombinasi gambar  dan  kata  yang  paling  sering  ditemukan, dimana  kata  dan  gambar  saling  bergantung  sama lain  sehingga  tidak  mungkin  bila  salah  satu elemennya  dihilangkan 23 . Dengan  melihat  bait- bait  teks  narasi  yang  sederhana,  tidak  mungkin bila  dihadirkan  tanpa  ilustrasi,  karena  dapat mengurangi esensi pesan yang ingin disampaikan.
4.3.2  Analisis  Bentuk  Pencitraan  Visual  pada Ilustrasi Buku Cerita Paus dan Nabi Yunus
Gaya adalah bahasa visual yang mengidentifikasi  ciri  seseorang  atau  ikonografi pribadi.  Fitur  atau  kualitas  tertentu  yang menentukan suatu ilustrasi akan dikaitkan dengan suatu  konteks  yang  sesuai.  Hal  tersebut  juga menentukan  penempatan  seseorang  dalam  genre visual ilustrasi. Seperti halnya pada musik, sastra, dan  seni  rupa,  seni  terapan  dan  disiplin  desain seperti  ilustrasi  terdiri  dari  banyak  variasi,  tema, dan  metode  teknis.  Beberapa  akan  mewakili kepatuhan  terhadap  tren  kontemporer,  dan  yang lain akan lebih tradisional (Male, 2017: 100).
Namun, secara umum, hanya ada dua bentuk pencitraan.  Semua  variasi  bahasa  visual  akan dikategorikan  ke  dalam  salah  satunya.  Dua bentuk  pencitraan  itu  adalah  Ilustrasi  Literal  dan Ilustrasi  Konseptual.  Ilustrasi  Literal  cenderung mewakili  kebenaran  gambar.  Di  sini  umumnya ada  deskripsi  akurat  tentang  kenyataan  dan bahkan  jika  gambar  tersebut  menggambarkan fiksi  naratif  yang  bersifat  fantastical  atau dramatis, aksen yang dihadirkan tetap menciptakan  adegan  yang  kredibel.  Contoh variasi dari bentuk bahasa visual ini dapat berupa hiper  realisme  yang  menggunakan  teknik  digital atau  dengan  metode  menggambar  tradisional hingga  menggunakan  pendekatan  teknik  lukis, impresionistik,  atau  dekoratif.  Bentuk  ilustrasi kedua  dapat  digambarkan  sebagai  konseptual.
23 Irfansyah, dkk. Loc. Cit.
Bentuk  ini  menggunakan  aplikasi  metaforis terhadap  subjek  atau  penggambaran  visual  dari suatu  ide  atau  teori  yang  ingin  disampaikan. Gambar  mungkin  mengandung  unsur-unsur realitas  tetapi  secara  keseluruhan  mengambil bentuk yang berbeda. Contohnya adalah diagram, kolase,  surealis,  distorsi  bentuk  yang  ekstrem, atau  abstraksi  (Male,  2017:  100).  Kedua  bentuk ilustrasi  tersebut  dapat  diterapkan  pada  kelima konteks  praktik  ilustrasi  antara  lain:  informasi, opini, fiksi naratif, persuasi dan identitas.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  ilustrasi  yang  digunaan  pada buku  cerita  Paus  dan  Nabi  Yunus  merupakan ilustrasi  yang  menggunakan  bentuk  pencitraan literal yang mewakili kebenaran gambar. Meskipun gambar sedikit mengalami distorsi dan penyederhaan  bentuk  (stilasi)  pada  bentuknya namun,  pembaca  masih  dapat  mengidentifikasi suatu  objek  sebagai  objek  yang  sebenarnya. Sehingga  tidak  merubah  acuan  kebenaran anatomi pada suatu objek tertentu. Misalnya ekor ikan  paus  digambarkan  jauh  lebih  kecil dibandingkan  badannya,  namun  pembaca  masih dapat  mengidentifikasi  objek  tersebut  sebagai Paus.

## 4.3.3 Analisis  Bahasa  Rupa  pada  Ilustrasi Buku Cerita Paus dan Nabi Yunus
Berkaitan dengan teori bahasa rupa, Primadi Tabrani membagi sistem bahasa rupa ini menjadi dua  kategori,  pertama  bahasa  rupa  modern  dari Barat  atau  yang  biasa  disebutnya  sebagai  NPM (Naturalis-Perspektif-Momenopname), dan kedua,  sistem  bahasa  rupa  RWD  (Ruang-Waktu- Datar) (Tabrani, 2012: 3).
Dengan  melihat  ilustrasi  yang  digunakan pada  buku  cerita  Paus  dan  Nabi  Yunus,  maka dapat disimpulkan bahwa sistm bahasa rupa yang digunakan  adalah  NPM.  Ciri-ciri  NPM  dapat dijabarkan sebagai berikut:
1. Objek  yang  jauh  di  gambar  kecil,  dan sebaliknya, yang dekat digambar besar.
2. Ditembak  dari  satu  arah,  satu  jarak,  satu waktu.
p-ISSN: 2598-0408 Volume 02 No. 01, April 2019
35
3. Gambar  jadi  sebuah  adegan,  objek dideskripsikan  seperti  apa  adanya  tanpa matra  waktu,  oleh  karena  disebut  juga sebagai  gambar  mati  ( still-picture )  dan dibatasi dalam satu bingkai.
4. Sistem  NPM  lebih  dekat  dengan  ruang ( space )  fisika  klasiknya  Newton,  yang menyatakan  dua  dimensi  hanya  terdiri dari  panjang  dan  lebar,  sementara  tiga dimensi  terdiri  dari  panjang-lebar-tinggi, semuanya  dihadirkan  tanpa  matra  waktu, namun  dapat  menimbulkan  ilusi  ruang yang kuat (Tabrani, 2012: 3).
Semua  ilustrasi  yang  dihadirkan  pada  buku cerita  Paus  dan  Nabi  Yunus  dihadirkan  tanpa mantra  waktu.  Lapisan-lapisan  yang  dihadirkan bukan  untuk  menunjukkan  urutan  adegan  yang terjadi lebih dahulu, tapi untuk menciptakan  ilusi ruang.  Seperti  ilustrasi  yang  terdapat  pada halaman 7-8, kapal digambarkan lebih kecil untuk menunjukkan  kesan  jauh,  sementara  Paus diperbesar untuk menunjukkan kesan dekat.

## 4.3.4  Analisis  Ilustrasi  Buku  Cerita  Paus  dan Nabi  Yunus  Berdasarkan  Perkembangan Kognitif Anak
Bila  pada  analisis  narasi  buku  cerita  ini berdasarkan perkembangan kognitif anak menghasilkan  kesimpulan  bahwa  narasi  buku  ini cocok  untuk  dibacakan  terhadap  anak  mulai  usia 18bulan  (tahap  sensori-motori),  maka  pada analisis  ilustrasi  buku  Paus  dan  Nabi  Yunus berdasarkan  perkembangan  kognitif  anak  sesuai dengan  tahapan  selanjtnya  dari  tahap  sensori- motori yaitu tahap praoperasional.
Tahap selanjutnya merupakan tahap praoperasional  ( the  preoperational  period )  yang umumnya dialami oleh anak pada usia 2-7 tahun. Karakteristik  yang  menonjol  pada  tahap  ini adalah anak mulai dapat mengoperasikan sesuatu yang  bukan  saja  mencerminkan  aktivitas  fisik, namun  pula    aktivitas  mental.  Kemungkinan implikasi untuk memilih buku bacaan sastra yang sesuai  bagi  anak  adalah  buku  yang  memiliki karakteristik sebagai berikut:
1. Buku-buku  yang  mengandung  gambar- gambar  sederhana  yang  dikomposisikan menjadi ilustrasi yang menarik.
2. Buku-buku  bergambar  yang  menarik anak untuk memanipulasikannya.
3. Buku-buku  yang  mengandung  objek gambar  dan  situasi  yang  mudah  untuk dikenali anak sehingga bermakna baginya.
4. Buku-buku  cerita  yang  menghadirkan tokoh  dan  alur  sesuai  dengan  tingkah laku dan perasaan anak 24 .
Ilustrasi  pada  buku  Paus  dan  Nabi  Yunus bila berpedoman pada karakteristik di atas, cukup memenuhi  semua point .  Buku  ini  menggunakan objek  gambar  yang  sederhana  yang  merupakan stilasi  dari  objek  yang  sebenarnya.,menggunakan warna-warna  yang  sesuai  dengan  warna  khas objek sebenarnya sehingga semakin memudahkan anak  untuk  mengenali  dan  memanipulasi  objek dan  situasi  tertentu.  Tokoh  Aku  yang  memakai sudut pandang Paus cukup mewakili tingkah laku dan perasaan anak.

## 5. KESIMPULAN
Agar suatu buku dapat dikategorikan sebagai buku bacaan sastra anak, perlu adanya pertimbangan dari beberapa aspek. Pada penelitian ini  aspek yang dianalisis adalah aspek narasi  dan  ilustrasinya.  Analisis  narasi  dilakukan dengan mempertimbangkan
tahapan perkembangan kogninif moral, personal, emosional  dan  bahasa  pada  anak.  Sementara ilustrasinya  dianalisis  dengan  menggunakan  teori bahasa  rupa,  bentuk  pencitraan  visual  serta kesesuaiannya  dengan  tahapan  kognitif  pada anak. Hasilnya, Buku cerita Paus dan Nabi Yunus bila  dipandang  dari  sisi  narasinya  dapat dikategorikan  bacaan  sastra  anak  yang  sesuai untuk  dibacakan  bagi  anak  yang  berusia  mulai dari  18  bulan  (tahap  sensori-motori)  ke  atas
24 Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Tahapan Perkembangan Anak dan Pemilihan Bacaan Sastra Anak. Cakrawala Pendidikan. 2:201.
36
hingga sekolah dasar. Berdasarkan perkembangan moral,  buku  ini  sebenarnya  sesuai  dengan perkembangan  moral  di  semua  tahapan,  namun dengan mempertimbangkan ilustrasinya, buku ini sesuai dengan perkembangan praoperasional anak yang  umumnya  dialami  anak  yang  berusia  2-7 tahun.  Dari  hasil  analis  yang  dilakukan  terhadap beberapa  aspek  yang  berkaitan  dengan  buku  ini, dapat  disimpulkan  bahwa  buku  ini  sudah  cukup sesuai  untuk  dikategorikan  sebagai  buku  sastra anak bagi pembaca pemula.

## SARAN
Berbagai  aspek  yang  digunakan  untuk menyeleksi  bacaan  sastra  anak  ini  dapat  pula digunakan  sebagai  pedoman  bagi  orangtua  untuk menyeleksi  bacaan  bagi  anaknya  sesuai  dengan tahapan-tahapan perkembangan anak.
Hasil Penelitian ini dapat dijadikan pertimbangan  bagi  penerbit  buku  umumnya,  dan penerbit  buku  anak  khususnya  untuk  menyeleksi buku  bacaan  yang  akan  diterbitkan.  Selain  itu, hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan pemahaman yang mengedukasi bagi praktisi  baik yang  berprofesi  sebagai  illustrator  dan  penulis buku  anak  untuk  mempertimbangkan  berbagai aspek pada  anak  ketika memproduksi  suatu buku cerita bergambar untuk anak.

## 6. REFERENSI
Irfansyah. dkk. 2010. Pengaruh Visual Storytelling  Komik  Asing  pada  Komik Indonesia Terbitan PT. Elex Media Komputindo Tahun 2004-2008 [pdf].
Wimba,  Jurnal  Komunikasi  Visual  & Multimedia. 2 (2): 16.
Male, Alan. 2017. Illustration:  A Theoretical and Contextual Perspective. Edisi 2. Bloomsbury Visual Arts. New York.
Nurgiyantoro,  Burhan.  2004.  Sastra  Anak: Persoalan  Genre.  Humaniora.  16  (2):  107- 120.
Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Tahapan
Perkembangan  Anak  dan  Pemilihan  Bacaan Sastra Anak. Cakrawala Pendidikan. 2: 198- 210.
Remi,  C.  M.,  2013.  Perancangan  aplikasi  (APP)
Buku  Digital  Sri  Pohaci  Untuk  Anak  Pra- Sekolah:  Pengenalan  Sembilan  Tanaman Pangan  Pokok.  Thesis  Program  Studi Magister  Desain  Game  dan  Digital  Media, Fakultas Seni Rupa dan Desain, ITB.
Tabrani,  Primadi.  2005.  Bahasa  Rupa.  Edisi  1.
Kelir. Bandung.
Tabrani,  Primadi.  2012.  Bahasa  Rupa.  Edisi  3. Kelir. Bandung.