## PEMBINAAN AKHLAK SANTRI DI PONDOK PESANTREN DARUSSALAM SENGKUBANG TAHUN 2023
Nurbani 1 , Purniadi Putra 2 , Sri Sunantri 3 1,2,3 Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas, Indonesia E-mail: mpwnurbani@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  penelitian ini  adalah mendapatkan informasi  tentang Model Pembinaan Akhlak  Santri  di Pondok  Pesantren  Darussalam  Sengkubang  pada  tahun  2023.  Penelitian  ini  adalah  penelitian mendiskripsikan dan menganalisis   metode Pembinaan Akhlak di Pondok  Pesantren Darussalam Sengkubang,  Pelaksanaan  Pembinaan  Akhlak  di  Pondok  Pesantren  Darussalam  Sengkubang  dan Evaluasi Pembinaan Akhlak di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang. Metode penelitian ini menggunakan  kualitatif  dengan  jenis  deskriptif.  Sumber  data  primer  adalah  pembina  santri  dan pembina santriwati, sedangkan data sekunder adalah pimpinan pondok, ustadz dan ustadzah, serta santri  yang  tinggal  di  asrama.  Teknik  pengumpulan  data  dengan  menggunakan  wawancara dilakukan  semi-struktur  dengan  pertanyaan  yang  disusun  dan  dikaitkan  serta  dikembangkan dengan literatur terkait.           Hasil penelitian ini menyebutkan bahwa model Pembinaan Akhlak Santri di Pondok  Pesantren  Darussalam  Sengkubang  pada  tahun  2023,  maka  peneliti  membuat  simpulan bahwa 1) Metode pembinaan akhlak santri di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang dilakukan dengan konsisten dengan pola pembinaan dengan keteladanan, pemberian nasehat, pembiasaan dan pemberian ganjaran. Metode-metode tersebut digunakan ustadz dan ustadzah serta pembina asrama santri  putra/putri  selama  santri  menempuh  pendidikan  di  Pondok  Pesantren  Darussalam Sengkubang. 2) Pelaksanaan pembinaan akhlak santri di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang senantiasa  dilakukan  oleh  ustadz  dan  ustadzah  serta  pembina  asrama  santri  putra/putri  secara konsisten  dan  berkesinambungan.  3)  Evaluasi  pelaksanaan  pembinaan  akhlak  santri  di  Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang senantiasa dilakukan ustadz dan ustadzah serta pembina asrama santri  putra/putri  secara  konsisten  dan  berkesinambungan.  Evaluasi  dilakukan  dalam  bentuk evaluasi  harian  selama  santri  mengikuti  kegiatan  pembelajaran.  Evaluasi  bulanan  dilakukan berdasarkan laporan yang di invetarisir oleh ustadz dan ustadzah selama santri mengikuti program akademik dan program kepontrenan di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang.
Kata Kunci : Pembinaan Akhlak Santri; Pondok Pesantren

## Abstract
The objective of this research is to gather information on the Moral Development Model for Santri at the Darussalam Sengkubang Islamic Boarding School in 2023. The research aims to provide a description and analysis of the method of Moral  Development  at  the  Darussalam  Sengkubang  Islamic  Boarding  School,  the  implementation  of  Moral Development at the Darussalam Sengkubang Islamic Boarding School, and the evaluation of Moral Development at
the Sengkubang Islamic Boarding School. This research utilizes a qualitative approach with a descriptive design. The primary sources of data are santri supervisors and female student supervisors, while the secondary sources of data are boarding  school  leaders,  ustadz,  ustadzah,  and  santri  residing  in  dormitories.  Data  collection  techniques  involve conducting semi-structured interviews with prepared and developed questions based on the relevant literature. The findings of this research indicate the model for moral development of students at the Darussalam Sengkubang Islamic Boarding School in 2023. The researcher concludes that 1) The method for fostering students' moral development at the Darussalam Sengkubang Islamic Boarding School is consistently implemented through coaching by example, guidance, habituation,  and  rewards.  These  methods  are employed by  ustadz,  ustadzah,  and  male/female  student  dormitories during the students' tenure at the Sengkubang Darussalam Islamic Boarding School. 2) The implementation of moral development for students at the Sengkubang Darussalam Islamic Boarding School is consistently and continuously carried out by ustadz, ustadzah, and male/female boarding school supervisors. 3) The evaluation of the implementation of  students'  moral  development  at  the  Sengkubang  Darussalam  Islamic  Boarding  School  is  consistently  and continuously conducted by ustadz, ustadzah, and male/female student dormitory coaches. Evaluation takes the form of daily assessments during students' participation in learning activities. Monthly evaluations are conducted based on reports compiled by ustadz, ustadzah, while the students partake in academic and Islamic boarding school programs at the Darussalam Sengkubang Islamic Boarding School . Keywords: Moral Development of Santri; Islamic boarding school

## A. PENDAHULUAN
Manusia  adalah  makhluk  ciptaan  Allah  SWT  dengan  fungsi  dan  bentuk  yang  sangat sempurna bila dibandingkan  dengan  makhluk yang lainnya. Manusia merupakan makhluk yang perlu dididik sebab manusia itu dilahirkan dalam keadaan yang tidak tahu apa-apa. Maka dari itu Allah  mewajibkan  umatnya  untuk  berpendidikan  formal  maupun  non  formal  (Dr.  Zaitun,  2018). Manusia juga  diwajibkan untuk memahami  pendidikan agama  Islam, baik di  sekolah maupun di pondok  pesantren.  Sekolah  dan  pondok  pesantren  merupakan  dua  institusi  pendidikan  yang masing-masing memiliki keunggulan yang berbeda satu sama lain (Salik & Mas’ud, 2020) . Apabila keunggulan dari  kedua lembaga pendidikan  itu dipadukan, maka akan tercipta sebuah kekuatan pendidikan yang kuat dan berpotensi mampu menghasilkan generasi muda Indonesia yang unggul, handal dan berkarakter (TIM., n.d.)
Dalam  budaya  membentuk  karakter  yang  hebat,  Hamka  Abdul  Aziz  mengungkapkan “Ketika  manusia  berusaha  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  dengan  cara  memaksimalkan penggunaan  potensi-potensi  yang  ada  pada  dirinya,  sesungguhnya  manusia  sedang  menciptakan budaya,  kultur,  yaitu  keseluruhan  tatanan  sosial,  sistem  nilai  dan  norma,  kebiasaan  serta  adat- istiadat yang merupakan hasil kreasi dan rekayasa akal budi.” . Undang-undang Dasar pada Pasal 31, ayat  3  menyebutkan  “Pemerintah  mengusahakan  dan  menyelenggarakan  satu  sistem  pendidikan nasional  yang  meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  serta  akhlak  mulia  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, yang diatur dengan undang- undang.” Pada ayat 5 menyebutkan: Pemerintah memajukan pengetahuan dan teknologi dengan menunjung tinggi nilai-nilai agama dan persatuan bangsa untuk kemajuan peradaban serta kesejahteraan umat manusia.”
Terlepas  masalah  dikotomi  antara  dua  lembaga  pendidikan  di  atas,  pondok  pesantren mempunyai  sistem  pendidikan  agama  Islam  yang  tentu  berbeda  dengan  sekolah-sekolah  umum. Dalam konteks Pendidikan Nasional pesantren merupakan sub sistem  pendidikan non formal, yakni pendidikan yang berlangsung di luar sistem persekolahan artinya bahwa pesantren itu merupakan lembaga  pendidikan  yang  kurikulumnya  berbeda  dengan  kurikulum  pendidikan  persekolahan,
walaupun mungkin pada sebagian karekteristiknya ada kesamaan (Moh, 2003). Menurut (Gozali et al.,  2017)  bahwa  pondok  pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  Islam  yang  sekurang-kurangnya mempunyai  3  ciri  umum  yaitu,  (1)  kyai  sebagai  figur  atau     sebagai  pimpinan  sentral,  (2)  asrama pondok sebagai tempat santri dan (3) adanya  pendidikan  dan  pengajaran  agama  Islam,  melalui sistem  pengajaran wetan, sorogan dan bandongan, yang sekarang telah berkembang dengan sistem klasik atau madrasah. Sedang ciri khasnya adalah pemimpin kharismatik dan suasana kehidupan yang Islami.”
Keberadaan  pondok  pesantren  di  tengan-tengah  perkembangan pendidikan  di  Indonesia sangat  besar  artinya  dalam  menunjang  keberhasilan  tujuan  pendidikan  nasional.  Sebagaimana tercantum dalam  (UU RI No. 20 tahun 2003, 2003) tentang Sistem Pendidikan Nasional, bahwa pendidikan nasional bertujuan untuk mengembangkan kemampuan  dan  membentuk watak serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan untuk berkembangnya potensi santri  agar menjadi  manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”.
Sebagaimana  diketahui  bersama  bahwa  tujuan  merupakan  harapan  yang  dikehendaki  atau diupayakan untuk diraih. Pendidikan Agama Islam  (PAI) merupakan proses menyampaikan atau membimbing peserta didik agar mampu menguasai  dan memahami ajaran Islam dengan baik dan menyeluruh. (Ramayulis, 2007) menyatakan bahwa “Pendidikan Agama Islam adalah upaya sadar dan  terencana  dalam  menyiapkan  peserta  didik  untuk  mengenal,  memahami,  menghayati, mengimani,  bertaqwa,  berakhlaq-mulia,  mengamalkan    ajaran  Islam  dari  sumber  utamanya  kitab suci  al- Qur’an  dan  al -Hadits,  melalui  kegiatan  bimbingan,  pengajaran  latihan,  serta  penggunaan pengalaman .”
Firman Allah yang berbunyi:
ةَنَسَح ٌةَوۡسُأ يَّللَّٱ  يلوُسَر  يفِ ۡمُكَل َناَك ۡدَقَّل ٞ يريثَك ََّللَّٱ َرَكَذَو َريخٓ ۡلۡٱ َمۡوَ يۡلٱَو ََّللَّٱ ْاوُجۡرَ ي َناَك نَمي ل
ٞ ا
Terjemahannya:
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah . (Q.S. Al-Ahzab : 21).
Pendidikan  akhlak  adalah    usaha-usaha    yang    dilakukan    oleh    seseorang    untuk menanamkan  nilai-nilai,  ataupun  ataupun  norma-norma  tentang  budi  pekerti,  sehingga  manusia dapat memahami dan mengerti, serta mengamalkan norma-norma tentang budi pekerti itu sendiri melalui  lembaga  pondok  pesantre.  Menurut  (Putra,  2017),  tujuan  dari  adanya  pondok  pesantren yaitu a) Tujuan umum untuk membimbing anak didik untuk menjadi manusia yang berkepribadian islam, yang dengan ilmu agamanya ia sanggup menjadi mubalig islam dalam penerapan dikehidupan sehari-hari  melalui  ilmu  dan  amalnya,  dan  b)  Tujuan  khusus  untuk  mempersiapkan  para  santri untuk menjadi orang alim dalam ilmu agama yang diajarkan oleh kyai yang bersangkutan serta dalam mengamalkan dan mendakwahkannya  dalam kehidupan  sehari-hari. Sebagai lembaga keagamaan, guru  pondok  pesantren,  memiliki  kemampuan  untuk  menjadikannya  sebagai  pusat  perubahan masyarakat melalui dakwah Islam, yang bertujuan untuk mengajak umat manusia menuju jalan yang benar sesuai dengan perintah Allah SWT, agar mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Sebagai lembaga  dakwah  Islam,  pondok  pesantren  memiliki  keunggulan  dalam  menyampaikan  dakwah melalui berbagai  cara, seperti  memberikan contoh atau tauladan, menceritakan kisah-kisah masa
lalu, memberikan nasihat, melakukan pembiasaan, menggunakan metode sanksi dan reward , metode diskusi,  ceramah,  khutbah,  dan  lain  sebagainya.  Hormat  dan  taat  santri  dibiasakan  untuk  selalu menghormati dan menaati nasihat orang tua dan guru. doa dan perhatian : santri diajarkan untuk selalu mendoakan orang tua dan guru serta menunjukkan perhatian dan kasih sayang.
Berdasarkan  temuan problematika,  peneliti menilai perlu  adanya  pembinaan  akhlak  yang lebih intensif terhadap peserta didik sehingga dapat meminimalisasi pelanggaran tata tertib. Satu hal yang  lebih  penting  yaitu  membiasakan kesadaran  diri (self  awareness) santri  dalam  menjalankan aktivitas di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang.
B. METODE
Metode penelitian ini menggunakan kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif. Penelitian deskriptif yaitu penelitian yang berusaha untuk menuturkan pemecahan masalah yang ada sekarang berdasarkan  data-data.  Penelitian  deskriptif  merupakan  metode  penelitian  yang  berusaha menggambarkan dan mengintepretasikan objek sesuai dengan apa adanya (Sukardi, 2011). Penelitian ini  juga  disebut  penelitian  noneksperimen,  karena  pada  penelitian  ini  peneliti    tidak  melakukan kontrol  dan  memanipulasi  variabel  penelitian.  Sedangkan  penelitian  kualitatif  lapangan  yaitu “penelitian mendalam    mengenai  unit  sosial  tertentu  yang  hasilnya  merupakan  gambaran  yang lengkap  dan  terorganisasi  mengenai  unit  sosial  tertentu  yang hasilnya  merupakan gambaran yang lengkap  dan  terorganisir  mengenai  unit  tersebut  (Sumadi,  2002a)  (Sumadi,  2002b).  Dalam penelitian ini sumber data primer adalah pimpinan, ustadz, dan ustadzah sebagai pembina asrama putra dan putri pondok pesantren Darussalam Sengkubang. Sumber data tambahan ( sekunder ), yaitu sumber data di luar kata-kata dan tindakan yakni sumber data tertulis. Pengumpulan data sekunder dan kajian kepustakaan (literatur), didefinisikan sebagai penyelusuran yang dilakukan oleh peneliti terhadap  sumber  pendukung  untuk  kepentingan  penelitian  yang  sedang  dijalankan.  Teknik pengumpulan data ini menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data adalah display data, reduksi data dan kesimpulan data. Dengan  diadakannya penelitian ini   maka peneliti dapat  mengetahui  secara  langsung  sumber  permasalahan  yang  ada,  peneliti  akan  mengungkap bagaimana  peran  pondok  pesantren  dalam  pembinaan  akhlak  santri  di  Pondok  Pesantren Darussalam Sengkubang dengan cara menjelaskan, memamparkan/menggambarkan  dengan  kata- kata  secara  jelas  dan  terperinci, melalui bahasa yang tidak berwujud nomor/angka.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Metode Pembinaan Akhlak di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang
Nilai-nilai  akhlak  yang  di  ajarkan  dalam  Islam  harus  dapat  mewarnai  tingkah  laku kehidupan  manusia,  karena  Islam  tidak  mengajarkan  nilai-nilai  akhlak  hanya  sebagai  teori  yang tidak terjangkau oleh kenyataan. Nilai-nilai aplikatif tersebut dapat ditemukan oleh siapa saja yang menekuni  ajaran  Islam atau  pendidikan  Akhlak  yang  diajarkan  dalam  Islam.  Pondok  pesantren Darussalam  Sengkubang  merupakan  sebuah  lembaga  pendidikan  Islam  yang  mempunyai  peran sangat  penting  bagi  anak-anak  guna  membangun  akhlak (character  building) .  Semua  orang  tua mempunyai  cita-cita  agar  anak-anak  mereka  tumbuh  cerdas  menjadi  anak  yang  sholih-sholihah tanpa  melupakan  aspek  ilmu  pengetahuan  umum  yang  lain.  Sehingga  dengan  adanya  pondok pesantren  Darussalam  Sengkubang  memberi  kesempatan  yang  luas,  tepat  dan  mamadai  bagi perkembangan kepribadian anak sesuai dengan tujuan orang tua santri.

## Jurnal Studi Islam Lintas Negara
Kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Darussalam  Sengkubang  untuk pembinaan akhlak  santri, tidak hanya semata-mata hanya dilakukan saja. Kegiatan itu dilakukan agar dalam diri santri mempunyai kepribadian yang baik. Kegiatan di dalam pondok pesantren juga dipakai teori-teori untuk memperkuat kegiatan tersebut. Berdasarkan hasil pengamatan, wawancara pimpinan  pondok,  pembina  asrama  putra  dan  putri,  santri  dan  dokumen  pendukung  lainnya, kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Darussalam  Sengkubang  sangat  besar pengaruhnya bagi santri itu sendiri. Adapun kegiatan-kegiatan yang dilakukan di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang, antara lain; a) Sholat berjama’ah; b) Sholat Dhuha), c) Menghafal Qur’an; d) Pembiasaan berbahasa Inggris  dan bahasa Arab, e) Mempelajari materi dan kitab-kitab untuk materi fiqih, ushul fiqih, tauhid, akhlak, tafsir, hadits, dan Al- Qur’an .
Untuk metode pembinaan akhlak di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang seperti:
a. Metode Keteladanan (uswah)
Salah  satu  indikator pembinaan  akhlak  dalam  penelitian  ini  adalah  keteladanan.  Membina akhlak  santri  tidak  sebatas  mengajar,  membimbing  dan  mengarahkan  santri  tetapi  yang  penting adalah  membina  dengan  memberikan  keteladanan.  Terkait  keteladanan,    pembina    santri  putra mengatakan  bahwa  membina  akhlak  santri  dengan  memberikan  teladan  selalu  dilaksanakan. Contohnya  keteladanan  untuk  tidak  berkata  kasar.  Selain  itu,  pembinaan  akhlak  santri  dengan keteladanan, pembina santriwati mengatakan bahwa keteladanan perlu untuk pembinaan santri dan keteladanan  yang  diberikan  oleh  ustadz  dan  ustadzah  adalah  keteladanan  untuk  lebih  awal  ke masjid. Selanjutnya, dalam memberikan keteladanan senantiasa disiplin waktu, berkata jujur, ikhlas, amanah dan berpakaian rapi. Sementara, pimpinan pondok menekankan kepada seluruh ustadz dan ustadzah dalam membina akhlak santri dengan memberikan keteladanan contohnya selalu bertutur kata yang baik dan berpakaian rapi. Dari tanggapan-tanggapan responden tersebut, menurut peneliti bahwa  keteladanan  yang  dilakukan  oleh  ustadz  dan  ustadzah  dalam  membina  akhlak  santri  di Pondok  Pesantren  Darussalam  Sengkubang  berbeda-beda,  namun  semua  hal  tersebut  adalah keteladanan  yang  baik.  Dari  deskripsi  tanggapan  responden  di  atas,  peneliti  menganggap  bahwa keteladanan  telah  dilakukan  oleh  ustadz  dan  ustadzah  dan  seluruh stakeholder yang  ada  dalam membina akhlak santri di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang.
b. Pembiasaan
Selain keteladanan, pembiasaan juga merupakan salah satu pembinaan yang bisa dilakukan untuk membina akhlak santri. Terkait pembiasaan, pembina santri putra, mengatakan bahwa salah satu pembiasaan yang dilakukan terhadap santri adalah membiasakan santri untuk saling memberi dan  menjawab  salam  ketika  berpapasan  atau  bertemu.  Selain  itu,  pembina  santri  putra  juga mengatakan bahwa santri perlu selalu dibiasakan untuk melakukan hal-hal yang baik agar kebiasaan tersebut menjadi  perilaku,  contoh pembiasaan yang dilakukan adalah membiasakan santri  untuk disiplin  dan  menjaga  kebersihan  lingkungan  (Fahmi  &  Susanto,  2018;  Murti  &  Mufidah,  2022). Selain itu, dalam kaitannya dengan pembiasaan, pembina santriwati mengatakan bahwa santri selalu dibina untuk membiasakan akhlak terpuji. Contoh pembiasaan yang diberikan kepada santri adalah pembiasaan  disiplin  waktu  dalam  belajar,  shalat,  makan,  istrahat  dan  disiplin  terhadap  waktu- waktu yang lain. Begitu pula pimpinan pondok yang selalu membiasakan santri untuk berakhlak mulai,  pembiasaan  yang  selalu  dilakukan  diantaranya  pembiasaan  untuk  berkata  dan  bertindak jujur,  adil,  menepati  janji,  bertutur kata  yang  sopan  dan  baik  (Rahmadayani  et  al.,  2023).  Dalam kaitannya dengan pembiasaan, peneliti mengamati bahwa seluruh pembiasaan yang dilakukan  oleh
ustadz dan ustadzah dalam membina akhlak santri di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang telah  menjadi  perilaku  yang  melekat  pada  diri santri.
Berdasarkan  tanggapan-tanggapan  responden  di  atas,  pembiasaan-pembiasaan  yang dilakukan  ustadz  dan  ustadzah  dalam  membina  akhlak  santri  di  Pondok  Pesantren  Darussalam Sengkubang  adalah  pembiasaan  untuk  disiplin  waktu,  pembiasaan  untuk  berpakaian  rapi, pembiasaan  untuk  shalat  berjamaah,  dan  pembiasaan  untuk  berkata  jujur,  berlaku  adil  dan berperilaku  sopan.  Dari  keseluruhan  pembiasaan-pembiasaan  tersebut,  santri  Pondok  Pesantren Darussalam Sengkubang telah terbiasa dan sudah menjadi  perilaku keseharian dalam lingkungan pondok pesantren dan masyarakat sekitar.
c. Pemberian Nasehat
Pembinaan  yang  lain  yang  dilakukan  oleh  guru  dalam  membina  Akhlak  santri  Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang adalah dengan memberikan nasehat. Nasehat merupakan cara yang paling mudah dan paling sering dilakukan. Terkait hal tersebut, mengatakan bahwa hampir setiap  hari  santri  dinasehati  untuk  berakhlak  mulia,  baik  terhadap  Allah,  diri  sendiri  maupun terhadap sesame. Nasehat yang paling sering diberikan adalah tentang nasehat sabar dan bersyukur. Selain itu, pembina santriwati juga mengatakan bahwa pemberian nasehat selalu dilakukan, santri selalu  dinasehati  terutama  tentang  nasehat untuk  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa. Sehubungan dengan nasehat, pimpinan pondok mengatakan bahwa menasehati santri adalah tugas yang  setiap  hari  dilakukan,  pesan-pesan  dalam  nasehat  tersebut  bermacam-macam  mulai  dari nasehat untuk bertakwa sampai pada nasehat untuk rajin dalam menuntut ilmu. Dalam pengamatan peneliti, pemberian nasehat terhadap santri adalah kegiatan yang selalu dilakukan dari awal sampai akhir  kegiatan  di  setiap  harinya.  Hal  tersebut  dikarenakan  santri-santri  Pondok  Pesantren Darussalam Sengkubang berinteraksi di dalam lingkungan pondok pesantren sehingga nasehat dan menasehati selalu terjadi.
d. Pemberian Ganjaran
Pemberian ganjaran yang dimaksud dalam pembahasan ini adalah ganjaran atau pemberian yang berupa hadiah, pujian, penghargaan ataupun sanksi dari perilaku santri di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang. Terkait dengan pemberian ganjaran. Pembina santri mengatakan bahwa memberikan  pujian  atau  penghargaan  kepada  santri  yang  memiliki  prestasi  atau  kelakuan  baik, menjadikan santri lebih termotivasi untuk melakukan yang lebih baik. Selain itu, pembina santriwati juga mengatakan bahwa santri yang memiliki prestasi diberikan hadiah seperti alat tulis, pakaian, ataupun Al- Qur’an, hal itu dilakukan untuk meningkatkan semangat santri dan mendorong santri yang lain untuk juga berprestasi. Begitu pula pendapat pimpinan pondok yang mengatakan bahwa dalam pembelajaran pemberian pujian, apresiasi dan penghargaan kepada santri selalu dilakukan, sebagai  salah  satu  contoh  penghargaan  yang  diberikan  adalah  dengan  memberikan  kesempatan kepada santri tersebut untuk tampil dihadapan santri-santri lain untuk memberikan nasehat dan motivasi. Selain dari pemberian ganjaran terhadap perilaku baik santri, ganjaran berupa sanksi juga diberikan  kepada  santri  yang  berperilaku  kurang  baik.  Seperti  yang  dikatakan  oleh  pembina santriputra bahwa santri yang  melanggar  tata  tertib  sekolah  diberikan  sanksi  sesuai  tingkat pelanggaran  yang  dilakukan. Contohnya  sanksi  membersihkan  masjid,  membersihkan  halaman sekolah, merapikan ruang belajar sampai sanksi yang bersifat fisik seperti hukuman lari dan push up. Dari tanggapan-tanggapan responden tersebut, ganjaran terhadap perilaku baik dan kurang baik  yang  dilakukan  santri  disimpulkan,  antara  lain  pemberian hadiah,  pujian,  penghargaan,  dan
hukuman.  Ganjaran-ganjaran  yang  disampaikan  oleh  responden  di  atas,  sepengetahuan  peneliti hampir  setiap  hari  dilakukan.  Hal  itu  diketahui  di  saat-saat  pembelajaran  di  kelas  berlangsung terdapat  suasana meriah sebagai tanda adanya santri yang diberikan hadiah.
Pelaksanaan Pembinaan Akhlak di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang
Pondok  Pesantren  Darussalam  Sengkubang  dengan  program  unggulan  mencetak  santri penghafal  Al- Qur’an  dan  program  unggulan  lainnya, tentu  memiliki  tujuan  penggerakan/ pengarahan  dalam  pembinaan  akhlak  santri-santrinya.  Penggerakan  atau  pengarahan  berperan dalam hal pelaksanaan program kerja secara lebih terperinci, efektif, dan efisien untuk mencapai tujuan  yang  telah  ditetapkan,  dan  sebagai  fungsi  berjalannya  organisasi  di  era  globalisasi  ini. Menurut  (Paturrohmah  &  Sutikno,  2007)  bahwa “e ksistensi  pesantren  dalam  menghadapi tantangan yang semakin kompleks di lingkungan masyarakat, maka pondok pesantren harus berani tampil  dan  mengembangkan  dirinya  sebagai  pusat  keunggulan.  Pondok  pesantren  tidak  hanya mendidik santri agar memiliki ketangguhan jiwa, jalan hidup yang lurus, budi pekerti yang mulia, tetapi santri juga dibekali dengan berbagai disiplin ilmu ketrampilan lainnya guna menwujudkan dan mengembangkan segenap kualitas yang dimilikinya sebagai bekal santri ditengah masyarakat yang semakin kompleks.
Pengarahan yang dilakukan dalam pembinaan akhlak santri di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang mengupayakan pada disiplin santri agar sesuai dengan nilai-nilai yang ada di dalam Al- Qur’an. Sesuai dengan hasil wawancara yang disampaikan oleh pengasuh pesantren, KH. Tusirana Rasyid,    menjelaskan  bahwa  Pondok  Pesantren  Darussalam  Sengkubang  ini  merupakan  pondok pesantren  tahfizh  yang  semua  santrinya  menghafal  Al- Qur’an.  Nilai -nilai  di  dalam  Al- Qur’an berkaitan  erat  dengan  materi-materi  pembinaan  akhlak.  Lebih  lanjut  menurut  penjelasan  KH. Tusirana Rasyid bahwa bahasan-bahasan di Al- Qur’an berisi materi -materi kajian yang lebih banyak mengulas  tentang  akhlak  jika  dibanding  dengan  persoalan  mengenai  ibadah.  Bentuk pengarahan/penggerakannya ialah melalui sistem mentoring dan pemberian materi akhlak. Setiap santri  dievaluasi  akhlaknya,  kemudian  jika  ternyata  hasil  mentoring  santri  tersebut  akhlaknya melenceng,  maka  diadakan  pembinaan  khusus  yang  tidak  disamakan  dengan  santri  lainnya. Sementara itu, bentuk penggerakan yang lain ialah nilai-nilai akhlak yang didapat dari mentoring dan transfer of knowledge materi  akhlak,  santri  diberikan tugas untuk memberikan bantuan kepada teman  sejawatnya,  sebagai  bentuk  tes  akhir  dari  pembinaan.  Alhasil,  hasil  dari  penggerakan/ pengarahan tersebut santri menjadi  orang yang bermanfaat dan menjadi tauladan bagi santri dan masyarakat lainnya (Suparta & Istiqamah, 2021).
Manajemen  pembinaan  akhlak  di  Pondok  Pesantren  Darussalam  Sengkubang  memiliki kesamaan dengan pola pembinaan akhlak di pesantren pada umumnya. Sehingga bentuk manajemen pembinaan  tersebut  dapat  digunakan  oleh  pesantren-pesantren  lainnya.  Manajemen  pembinaan akhlak dikemas dalam bentuk integrasi dari pembinaan dari materi sains dan religi. Seperti, adanya tes psikologi yang isinya mengurai kepribadian dan keterampilan dalam membaca dan menghafal Al- Qur’an. Adapun  kontribusi  dan  inovasi  pembinaan  akhlak  di  Pondok  Pesantren  Darussalam Sengkubang  ialah memadukan sains dan religi. Temuan-temuan bakat dan kebutuhan santri dalam menuntut ilmu di pesantren dapat digeneralisasi dengan tes psikotes  dengan tujuan mengarahkan santri untuk belajar sesuai dengan kemampuan dan tingkatan-tingkatan yang menyesuaikan dengan keterampilan  yang  telah dimiliki.  Sementara  itu,  untuk  perkembangan  dan  khazanah  Islam, manajemen pembinaan akhlak yang dilakukan Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang adalah
bentuk  inovasi  yang  dapat  dikatakan  sebagai  pengembangan  epistemologi  pendidikan  Islam khususnya dalam memberikan pendidikan dan pengajaran Al- Qur’an.
Dari hasil observasi selama penulis melakukan penelitian di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang  bahwa  pelaksanaan  kegiatan  dalam  pembinaan  akhlak  ini  biasanya  dilaksanakan  di aula,  kelas,  atau  masjid.  Adapun  waktu  pelaksanaanya  disesuaikan  dengan  jadwal  yang  telah ditetapkan pihak pondok. Pelaksanaan pembinaan akhlak santri di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang menggunakan berbagai metode yang dilakukan pengasuh santri atau ustadz/ustadazah yang ditunjuk pihak pondok. Pelaksanaannya bisa bersifat individual dan kelompok.  Pembinaan yang dilak uk an se cara individu me rupak an  komunikasi langsung secara individual kepada yang dibimbingnya. Hal ini dapat dilakukan dengan teknik percakapan pribadi. Pengasuh asrama biasanya melakukan komunikasi secara langsung dengan santri supaya lebih mengenal santrinya, tahu  perkembangan santri  dan  tahu  masalah  apa  yang  sedang  dihadapi  oleh  santri.  Dengan melakukan  komunikasi  langsung  apa  yang  disampaikan  oleh  pengasuh  lebih  mudah  dipahami, menghayati dan diaplikasikan oleh santri    dalam kehidupan sehari-hari.
Pada  perspektif  proses,  komunikasi  interpersonal  dipandang  sebagai  proses  pertukaran makna  diantara  orang-orang  yang  berkomunikasi.  Dengan  demikian,  pada  kegiatan  komunikasi interpersonal  ini  berlangsung  proses  dalam  bentuk  interaksi  dan  interrelasi  yang  mendorong terjadinya perubahan dan tindakan yang terus menerus. Masing-masing pihak yang berkomunikasi akan terus saling menyesuaikan. Selain itu terjadi makna selama proses komunikasi berjalan, dan dalam  pesan  tersebut  terkandung  makna  yang  membuat  komunikasi  menghasilkan  kesamaan pemahaman  (Mukhtar  et  al.,  2022).  Pelaksanaan  pembinaan  akhlak  di  Pondok  Pesantren Darussalam Sengkubang  yang kedua dilakukan secara berkelompok, di aula atau di masjid. Dalam hal ini pembimbing ustadz atau ustadzah melakukan komunikasi langsung dengan kelompok. Hal ini dapat dilakukan dengan teknik diskusi pada saat pengajian atau ceramah setelah sholat. Kegiatan seperti  ceramah  dan  pengajin  rutin  dilakukan  hampir  setiap  ba ‟ da  subuh  dan  dhuhur.  Cara  ini dianggap bagus karena menghemat waktu karena sering tugas-tugas sekolah santri sangat  banyak yang terkadang menyita waktu mereka. Dengan berkelompok atau ceramah santri diajak untuk lebih aktif karena ustadz atau ustadzah sering memberikan pertanyaan kepada santri.

## Evaluasi Pembinaan Akhlak di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang
Evaluasi adalah mengidentifikasi keberhasilan atau kegagalan suatu rencana atau kegiatan. Evaluasi  bisa  dilakukan  pembina  santri  putra  dan  pembina  santriwati.  Evaluasi  harian  adalah bentuk kegiatan pengakuan  dan  menghargai  kepada  sesama  selama  satu  hari  penuh.  Kegiatan ini dilakukan sebelum tidur untuk menyatakan kesalahan apa yang terjadi seharian, evaluasi harian di pimpin pembimbing asrama putra di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang. Evaluasi adalah mengidentifikasi  keberhasilan  atau  kegagalan  suatu  rencana  atau  perogram.  Secara  umum dikenal  ada  dua  type evaluasi, yaitu evaluasi terus menerus ( on-going evaluation ) dan evaluasi akhir ( expost evalution ). Tipe evaluasi pertama dilakukan pada   interval periode waktu tertentu, misalnya per-triulan atau per-semester selama proses implementasi (biasanya pada tahap akhir fase atau tahap suatu rencana). Tipe evaluasi kedua dilaksanakan setelah implementasi suatu program atau rencana. Evaluasi  biasanya  di  fokuskan  pengidentifikasian  kualitas  program.  Evaluasi  berusaha mengidentifikasi mengenai apa yang sebenarnya terjadi pada pelaksanaan atau penerapan program.
Dari  gambaran  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  evaluasi  merupakan  bentuk  validasi  atau pemeriksaan hal yang membuat tidak berjalannya suatu program. Tapi dalam makna evaluasi harian
disini  penulis  berpendapat  bahwa  kegiatan  sebagai  bentuk  kehadiran  pembimbing agama  dalam pembinaan  akhlak  sehingga  hal  ini  bisa  menjadi  media  dalam  pembentukan  akhlakul  karimah. Konsep evaluasi ini dilaksanakan setiap hari, yang mana ini  melibatkan pembimbing asrama dan santri untuk mengetahui hal apa saja yang telah dilakukan. Evaluasi harian sebagai pengingat dan pengapresiasi  untuk  seharian,  Tujuan  dari  evaluasi  harian  ini  yaitu  bisa  mengendalikan  atau mengkontrol  apa  saja  yang  telah  dilakukan  santri  selama seharian. Pelaksanaan  kegiatan  evaluasi merupakan  gagasan  langsung  dari  pimpinan  pondok  untuk  mengetahui  apa  kesalahan  dan kebaiakan santri selama satu hari penuh. Kegiatan evaluasi harian adalah bentuk pembinaan akhlak dalam lingkup santri, memahami pola dan prilaku santri dengan melakukan bimbingan agama

## D. PENUTUP
Berdasarkan data dan informasi yang diperoleh maka sesuai dengan rumusan masalah, hasil penelitian dan pembahasan, maka ditarik kesimpulan bahwa 1) Metode pembinaan akhlak santri di di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang dilakukan dengan konsisten dengan pola pembinaan dengan  keteladanan,  pemberian  nasehat,  pembiasaan  dan  pemberian  ganjaran.  Metode-metode tersebut  digunakan  ustadz  dan  ustadzah  serta  pembina  asrama  santri  putra/putri  selama  santri menempuh pendidikan di  Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang; 2) Pelaksanaan pembinaan akhlak santri di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang senantiasa dilakukan oleh ustadz dan ustadzah  serta  pembina  asrama  santri  putra/putri  secara  konsisten  dan  berkesinambungan. Pembinaan  dengan  cara  melakukan  pengawasaan  dan  pengamatan  terhadap  aktivitas-aktivitas santri. Pengawasan dan pembinaan tersebut diarahkan kepada terbinanya akhlak  mulia santri  di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang dalam kehidupan keseharian santri. Di sisi lain, ustadz dan ustadzah serta pembina asrama santri putra/putri mengalami kesuliatan melakukan pembinaan akhlak santri yang berada di luar pondok; dan 3) Evaluasi pelaksanaan pembinaan akhlak santri di Pondok Pesantren Darussalam Sengkubang  senantiasa dilakukan oleh ustadz dan ustadzah serta pembina  asrama  santri  putra/putri  secara  konsisten  dan  berkesinambungan.  Evaluasi  dilakukan dalam  bentuk  evaluasi  harian  selama  santri  mengikuti  kegiatan  pembelajaran.  Sementara  itu  itu evaluasi bulanan dilakukan berdasarkan laporan yang di invetarisir oleh ustadz dan ustadzah selama santri  mengikuti  program  akademik  dan  program  kepontrenan  di  Pondok  Pesantren  Darussalam Sengkubang.

## DAFTAR PUSTAKA
Fahmi, M. N., & Susanto, S. (2018). Implementasi Pembiasaan Pendidikan Islam dalam Membentuk Karakter Religius Siswa Sekolah Dasar. (Pedagogia: Jurnal Pendidikan, 7 (2).
Gozali, M., Amin, D. E. S., & Herman, H. (2017). Strategi Pondok Pesantren dalam Pengembangan Dakwah. Tadbir: Jurnal Manajemen Dakwah , 2 (2), 171 – 190. https://doi.org/10.15575/tadbir.v2i2.226 Moh, M. S. K. (2003). Manajemen Pondok Pesantren (S. M. H. Amin (ed.); 1st ed.). Diva Pustaka.
Mukhtar, M., Trisnamansyah, S., Iriantara, Y., & Sauri, S. (2022). Strategic Management of Madrasah Heads in Improving the Performance of Aliyah Teachers in Tangerang Regency. International Journal Of Science Education and Technology Management , 1 (2), 72 – 85.
Murti, N. H., & Mufidah, V. N. (2022). Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Sikap  Moderasi  Beragama  Pada  Peserta  Didik  Di  SMK  Kesatuan  Rawa  Buaya  Cengkareng
Jakarta Barat. Mozaic : Islam Nusantara , 8 (2), 99 – 110. https://doi.org/10.47776/mozaic.v8i2.599 Paturrohmah, P., & Sutikno, S. (2007). Strategi Belajar Mengajar . Refika Aditama.
Putra,  P.  (2017).  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  (Studi Multi Kasus di MIN Sekuduk dan MIN Pemangkat Kabupaten Sambas). AL-BIDAYAH: Jurnal Pendidikan Dasar Islam Volume , 9 (2).
Rahmadayani, P., Badarussyamsi, & el-Widdah, M. (2023). Penanaman Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Peningkatan Karakter Religius Siswa. Al-Miskawaih: Journal of Science Education , 1 (2), 213 – 238. https://doi.org/10.56436/mijose.v1i2.149
Ramayulis. (2007). Psikologi Agama . Kalam Mulia.
Salik, M., & Mas’ud, A. (2020). Pesantren dan Upaya Menangkal Tumbuhnya Radikalisme: Analisis Gagasan  KH.  Marzuki  Mustamar. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  (Journal  of  Islamic  Education Studies) , 8 (1), 1 – 20. https://doi.org/10.15642/jpai.2020.8.1.1-20
Sukardi. (2011). Metodologi Penelitian Pendidikan; Kompetensi dan Praktiknya . PT Bumi Aksara.
Sumadi, S. (2002a). Metodologi Penelitian . PT. RajaGrafindo Persada.
Sumadi, S. (2002b). Metodologi Penelitian . PT. RajaGrafindo Persada.
Suparta,  S.,  &  Istiqamah,  I.  (2021).  Pembentukan  Kepribadian  Akhlakul  Karimah  Anak  di Lingkungan  Keluarga  Nikah  Dini  di  Kecamatan  Lubuk  Besar  Kabupaten  Bangka  Tengah.
Edugama: Jurnal Kependidikan Dan Sosial Keagamaan , 7 (1), 76 – 99.
https://doi.org/10.32923/edugama.v7i1.1943
TIM. (n.d.). Buku Panduan Pondok Pesantren Aji Mahasiswa Al-Muhsin & STMIK El-Rahma Plus .
UU RI No. 20 tahun 2003. (2003). Tentang Sistem Pendidikan Nasional dan Penjelasannya . Media Wacana. Zaitun  (2018). Jurnal Profil Tenaga Pendidik Lembaga Pendidikan Anak Usia Dini (Paud) Kota Pekanbaru . https://doi.org/10.31227/osf.io/nr5ba