## PENGARUH HARDINESS DAN RELIGIUSITAS TERHADAP JOB STRESS PEDAGANG KAKI LIMA
Abdul Muis cee.muiz@yahoo.com Fakultas Psikologi UIN Sarif Hidayatullah Jakarta 2014

## Abstract
This  study  was  conducted  to  determine  the  effect  of  religiosity  on  the  job  hardiness  and  stress hawkers.  The  author  theorizes  that  the  variable  hardiness  is  a  commitment,  control,  challenge and variable religiosity that is, the daily spiritual experience, meaning, values, beliefs, forgiveness, private religious practice, religious/spiritual coping, religious support, religious/spiritual history, organizational religiousness, commitment, and religious preference job stress affect street vendors.
This study uses a quantitative approach to the multiple regression analysis. Sample of 145 people  hawkers  taken  with  non-probability  sampling  techniques.  The  authors  use  of  the  raw scale  and  modified  as  additional  data  collection  instruments,  namely  the  scale  of  job  stress, hardiness scale, and scale multidimensional measurement of religiousness/spirituality for use in health.
The  results  of  this  study  indicate  that  hardines  dimension  (commitment,  control  and challenge)  influence  to  job  stress  hawkers  though  not  significantly.  The  twelve  dimensions  of religiosity only to the four dimensions that influence significantly the religious/spiritual history, commitment,  organizational religiousness, religious preference and variables that influence but not  significantly,  dailly  spiritual  experience,  maining,  values,  beliefs,  forgiveness,  private religious practice, religious/spiritual coping, and religious support.
Keywords : hardiness, religiosity, job stress
Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan untuk  membuktikan  pengaruh  hardiness  dan  religiusitas  terhadap job stress  pedagang  kaki  lima.  Penulis  berteori  bahwa  variabel  hardiness  yakni  komitmen, kontrol,  tantangan  dan  variabel  religiusitas  yakni,  daily  spiritual  experience,  meaning,  values, beliefs,  forgiveness,  private  religious  practice,  religious/spiritual  coping,  religious  support, religious/spiritual  history,  organizational  religiousness,  commitment,  dan  religious  preference mempengaruhi job stress.
Penelitian  ini  menggunakan  analisis  regresi  berganda.  Sampel  145  orang  pedagang diambil  dengan  teknik  non-probability  sampling.  Alat  ukur  menggunakan  skala  baku  dan memodifikasi  instrumen,  yaitu  skala  job  stress,  skala  hardiness,  dan  skala  multidimensional measurement of religiousness/spirituality for use in health.
Hasil  penelitian  membuktikan ada pengaruh dimensi hardiness (komitmen, kontrol, dan tantangan)  terhadap  job  stress  meskipun  tidak  signifikan.  Empat  dimensi  religiusitas berpengaruh  secara  signifikan  yakni  religious/spiritual  history,  commitment,  organizational religiousness,  dan  religious  preference.  Variabel  dailly  spiritual  experience,  maining,  values, beliefs,  forgiveness,  private  religious  practice,  religious/spiritual  coping,  dan  religious  support berpengaruh tetapi tidak signifikan.
Kata kunci : hardiness, religiusitas, job stress

## LATAR BELAKANG
Di  dalam  kehidupan  yang  semakin  kompleks,  setiap  orang  selalu  berusaha menciptakan dan mencapai kebahagian hidup. Sumber daya manusia yang berkualitas dituntut  agar dapat  mencapai  keberhasilan  seoptimal  mungkin  untuk  meningkatkan produktivitasnya  demi  tercapai  kebahagiaan  hidup.  Kehidupan  semakin  hari menyajikan  banyak  hal  baik  kesulitan,  tantangan  maupun  ketatnya  persaingan hidup.  Bagi  masyarakat  pada  era  industrialisasi  saat  ini,  bekerja  merupakan  suatu aspek  kehidupan  yang  sangat  penting.  Bagi  masyarakat  modern  bekerja  merupakan suatu tuntutan  yang mendasar,  baik  dalam  rangka memperoleh  imbalan  berupa uang atau jasa, ataupun dalam rangka mengembangkan dirinya. Karena pada kenyataannya, sebagian  pekerjaan  cenderung  memiliki  konotasi  paksaan,  baik  yang  ditimbulkan dalam diri sendiri ataupun dari luar. (Leila, 2002).
Jenis pekerjaan  yang banyak diminati oleh masyarakat  Indonesia saat ini yaitu, sektor  informal  pedagang  kaki  lima.  Hidayat  (1979),  menjelaskan  bahwa  pedagang kaki  lima  sering  dikatakan  sebagai  sektor  sampah  karena  berkonotasi  buangan  bagi mereka yang gagal memasuki sektor formal, dan biasanya sektor ini berkaitan dengan kemiskinan  dalam  arti  banyak  diusahakan  oleh  golongan  miskin.  Dalam  UU.  No.  9 Tahun  1995  tentang  usaha  kecil,  disebutkan  bahwa  pekerjaan  usaha  kecil  dapat memperluas  lapangan  kerja  dan  berperanan  dalam  proses  peningkatan  pendapatan, serta  mendorong  pertumbuhan  stabilitas  ekonomi  nasional.  Menurut  Asosiasi Pedagang Kaki Lima Indonesia (APKLI), mencatat pertumbuhan angka pedagang kaki lima tahun 2012 mencapai 9,8 juta atau naik sekitar 42 persen. (Tempo, 2012).
Di  luar  perkembangan  pesatnya  pedagang  kaki  lima  juga  memiliki  ancaman tersembunyi,  berupa  ketegangan  serta  tekanan  yang  dapat  tiba-tiba  menyerang kesejahteraan  hidup  mereka.  Hal  tersebut,  membuat  para  pedagang  kaki  lima mengalami  berbagai  tekanan  psikologis  yang  berimbas  terhadap  keberlangsungan usaha  yang  mereka  jalani. Fenomena job  stress banyak  terjadi  di Indonesia.  Beberapa studi  terakhir  menyimpulkan  bahwa  setiap  tahunnya  kasus job  stress meningkat dengan cepat dan berpotensi menimbulkan dampak sosial, emosional, psikologis serta masalah  yang berhubungan  dengan kesehatan. Hasil studi dari Sartika, Masyitha dan Muhamad  (2013),  menemukan  sebanyak  62.7%  dari  75  responden  teridentifikasi potensi  stres  kerja  berat  pada  pedagang  tradisional  pasar  Daya  kota  Makasar  tahun 2013, karena disebabkan oleh faktor penghasilan yang mereka dapatkan setiap harinya.
Randal  dan  Elizabeth  (1994),  menjelaskan  banyak  masalah  yang  muncul berkaitan  dengan  stres,  apalagi  dalam  kehidupan  di  kota  besar  yang  sedemikian kompetitif  dengan  tekanan  hidup  semakin  tinggi  kemungkinan  stres  menjadi  lebih besar,  dibandingkan  dengan  orang  yang  hidup  dalam  situasi  tenang,  bahkan  stres merupakan  karakteristik  kehidupan  modern.  Pekerjaan  bisa  menjadi  sumber  utama stres  karena  sebagian  besar  kegiatan  orang-orang  di  kota  besar  dihabiskan  untuk pekerjaan, pekerjaan menyita sebagai waktu hidup, bahkan merupakan kegiatan sentral di samping keluarga.
Gunarsa (2004), menjelaskan bahwa gejala yang mununjukan adanya gangguan stres yang terbagi dalam simptom fisik dan psikologis di antaranya adalah; stres sebagai pencetus penyakit kardiovaskuler , seperti ketegangan rasa pegal di bahu, pinggang, leher, kepala,  dan  gangguan  sistem  pencernaan  ( simptom  fisik ).  Sedangkan  stres  sebagai
pencetus  penyakit ansietas ,  seperti  perasaan  tidak  menentu,  cemas,  takut,  ancaman dari  luar.  Seorang  yang  cemas,  tertekan  dan  mudah  depresi,  bila  tidak  bisa mengatasi  masalah  maka  akan  merasa  putus  asa,  bingung,  apatis,  sedih,  susah  tidur, pikiran  negatif  dan  ketidakseimbangan  emosi  seperti;  cepat  marah,  mudah  berubah, cepat meluap, dan histeris ( simptom psikologis ).
Dalam  persepektif  kesehatan  (K3),  dapat  dinyatakan  bahwa  tempat  kerja merupakan  tempat  yang  memungkinkan  pekerja  menghadapi  resiko  terganggunya kesehatan  atau  mengalami  kecelakaan  yang  disebabkan  oleh  adanya  berbagai  bahaya yang ada ditemat kerja. (Anugrah, 2009).
Namun  stres  bukanlah  sebuah  momok  yang  menakutkan,  gangguan  stres  pada tubuh  tidak  selalu  berakibat  negatif.  Stres  berderajat  ringan  atau  normal  justru diperlukan  oleh  manusia  modern,  karena  seseorang  memerlukan  sistem  peringatan diri  pada  tubuh.  (Kompas,  1995).  Menurut  Rosch  (2001),  respon  manusia  terhadap stres  terporsonalisasikan  dan  bervariasi  bagi  setiap  individu.  Apa  yang  dianggap stres  oleh  seseorang  mungkin  dianggap  kesenangan  oleh  orang  lain  ataupun  tidak membangkitkan  respon  sama  sekali.  Suatu  peristiwa  akan  menimbulkan  respon  stres tergantung  pada  bagaimana  peristiwa  tersebut  diinterpretasikan  oleh  individu,  stres dapat dialami oleh situasi yang berbeda.
Untuk  meminimalisir  tingkat  stres,  dibutuhkan  dukungan  teman  sejawat, keluarga  dan  masyarakat  dalam  mengurangi  resiko  kesehatan  akibat  tekanan pekerjaan.  Selain  dukungan  dari  luar  dibutuhkan  juga  kemampuan  internal  individu dalam  menghadapi  stres,  karena  pada  dasarnya  individu  sendiri  tenyata  memiliki kemampuan untuk meminimalisir job stress yang dirasakannya. Florian, Mikuliricer dan Taubman  (1995),  individu  sendiri  ternyata  memiliki  kemampuan  untuk  bisa mempengaruhi job  stress yang  dirasakannya.  Paling  tidak  mereduksi  apa  yang dirasakan  dan  meminimalisir  efek  buruk  yang  dialami.  Salah  satu  hal  yang  dapat mempengaruhi  tinggi  rendahnya job  stress yang  dirasakan  adalah hardiness.  Hardiness telah banyak dipertimbangkan sebagai suatu sikap mental yang dapat mengurangi efek stres secara fisik maupun mental pada individu.
Schultz  dan Schultz  (2002), menjelaskan bahwa individu  yang memiliki tingkat hardiness yang tinggi, maka  akan memiliki sikap  yang membuat  mereka lebih mampu dalam melawan stres. Individu dengan hardy personality , percaya bahwa mereka dapat mengontrol  dan  mempengaruhi  kejadian-kejadian  dalam  hidupnya.  Mereka  secara mendalam  berkomitmen  terhadap  pekerjaan  dan  aktivitas  yang  mereka  senangi, mereka  memandang  perubahan  sebagai  sesuatu  yang  menarik  dan  menantang  lebih dari pada sebagai sesuatu yang dihubungkan dengan tingkat stres yang tinggi.
Hasil penelitian yang dilakukan oleh Rahardjo (2005), bahwa  terdapat hubungan yang  negatif  antara hardiness dengan job  stress, yang  artinya  semakin  tinggi hardiness yang  dimiliki  seseorang,  maka  akan  semakin  rendah job  stress yang  dirasakan. Begitupun  sebaliknya,  semakin  rendah hardiness, maka  akan  semakin  tinggi job  stress yang dirasakan. Dalam penelitian lain, Eschleman, et.al. (2010), meneliti tentang aspek kepribadian hardiness serta  hubungan  antara hardiness dengan  stres  penelitiannya menunjukan  bahwa hardiness berpengaruh  secara  positif  yang  diharapkan  akan melindungi orang dari stres.
Salah  satu  faktor  yang  diduga  berpengaruh  dengan  terjadinya  atau  tidak terjadinya job stress adalah religiusitas. Mangkunegara (2000), berpendapat bahwa nilai- nilai  agama  dalam  bentuk  keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa merupakan pondasi  yang paling utama, kecil kemungkinan akan memperoleh  negatif dari  stres  ini  secara  lebih  bermakna.  Penelitian  religiusitas  juga  dilakukan  oleh Safaria  (2011),  menemukan  bahwa  religiusitas  memainkan  peranan  penting  dalam menurunkan  atau  menahan  efek stressor kerja  pada  individu.  Implikasinya, pengembangan  keterampilan  dan  perilaku  religius  atau religious  coping sangat dianjukan sebagai sebuah kekuatan bagi individu untuk menghadapi tuntutan job stress yang semakin meningkat.
Lazarus, Folkman (1984), dan Gibson (2006), menyatakan bahwa peristiwa yang melebihi  sumber  daya  adaptif  individu  dapat  menyebabkan  munculnya  distres  serta respon negatif secara fisiologis, psikologis, dan perilaku. Sedangkan Pargament (1997), menjelaskan  bahwa  religiusitas  juga  dapat  mempengaruhi  respon  kognitif  untuk menangani peristiwa hidup yang negatif. (dalam Safaria et.al, 2010).
Berdasarkan  paparan  latar  belakang  di  atas,  pertanyaan  yang  muncul  adalah, apakah  semakin  rendahnya hardiness individu  yang  dimiliki  justru  semakin  sulit individu  untuk  meminimalisir job  stress ?  atau  sebaliknya,  dikarenakan  semakin tingginya hardiness yang  muncul  justru  individu  akan  akan  memiliki  sikap  yang membuat  mereka  lebih  mampu  dalam  melawan job  stress. Dan  apakah  semakin rendahnya  religiusitas  individu  yang  dimiliki  justru  semakin  sulit  individu  untuk meminimalisir job  stress ?  atau  sebaliknya,  dikarenakan  semakin  tingginya  religiusitas individu  akan  memiliki  sumber  kekuatan  untuk  mengatasi  tuntutan  dalam meningkatnya job stress .
Oleh karena itu, penting masalah tersebut untuk diteliti lebih lanjut dengan objek pedagang kaki lima pasar pagi Sandratex kecamatan Ciputat kota Tangerang Selatan, yang tertuang dalam judul penelitian: “ Pengaruh Hardiness dan Religiusitas Terhadap Job  Stress Pedagang  Kaki  Lima  Pasar  Pagi  Sandratex  Kecamatan  Ciputat  Kota Tangerang Selatan ”.

## LANDASAN TEORI

## Job Stress
National  Institute  of  Occupational  Safety  and  Health (NIOSH),  mendefinisikan job  stress sebagai  bahaya  fisik  dan  emosional,  tanggapan  yang  terjadi  ketika  persyaratan  kerja tidak  sesuai  dengan  kemampuan  pekerja,  sumber  daya,  dan  kebutuhan.  Definisi  dari NIOSH  menunjukkan  bahwa job  stress terjadi  ketika  kemampuan  individu  tidak  bisa mengelola dan  menangani  tuntutan  pekerjaan.  Dalam  persyaratan  kata,  orang  dan pekerjaan  lain  tidak  cocok  dan  sesuai,  sehingga  ketegangan  dan  frustrasi mempengaruhi individu secara emosional dan fisik. (dalam Safaria et.al, 2010).
Selanjutnya,  menurut  Beehr  dan  Newman  (dalam  Rout,  2002),  mengatakan bahwa job  stress dapat  diartikan  sebagai  sumber  atau stressor kerja  yang  menyebabkan reaksi individu  berupa reaksi  fisiologis, psikologis,  dan perilaku.  Menurut  teori  Beehr dan Newman (dalam Rout, 2002), menyebutkan ada tiga gejala yang diakibatkan stres, yaitu:
1.  Gejala  fisiologis: yang  terkait  dengan  aspek  kesehatan  dan  medis  yang  dilihat dari  perubahan  metabolisme,  meningkatnya  laju  detak  jantung  dan pernafasan, meningkatnya  tekanan darah, menimbulkan  sakit  kepala,  menyebabkan  serangan jantung, tangan berkeringat, dan mual.
2.  Gejala  psikologis :  dilihat  dari  ketidakpuasan,  ketegangan,  kecemasan,  mudah marah, kebosanan, merasa kesepian, selera humor yang rendah, merasa bersalah. Kelelahan  emosi  adalah  gejala  psikologis  seperti  emosional  ( emotional  exhaustion ) dikarakteristikan  dengan  berkurangnya  energi,  kelelahan,  dan  perasaan  bahwa sumber  energi  telah  habis.  Sinisme  ( depersonalization )  diidentifikasikan  dengan ketidak  tertarikan  pada  pekerjaan  dan  memperlakukan  orang  lain  sebagai  objek bukan  sebagai  manusia.  Berkurangnya  efikasi  ( reduced  personal  accomplishment ) mengacu  kepada  perasaan  kurang  percaya  dengan  kemampuannya  dalam menyelesaikan pekerjaan dengan baik.
3.  Gejala  perilaku :  dilihat  dari  perubahan  produktivitas,  perubahan  kebiasaan makan, meningkatkan konsumsi rokok dan alkohol, bicara cepat, menggigit kuku, menggulung-gulung rambut.

## Hardiness
Konsep hardiness pertama  kali  dikemukakan  oleh  Kobasa  (1979).  Menurut  Kobasa hardiness adalah  sebuah  kumpulan  dari  beberapa  karakteristik  individu  yang  berfungsi sebagai  sebuah  sumber  penolakan  sebagai  tameng  dari  kehidupan  yang  penuh  stres. Konstruk  ini  merupakan  komposisi  dari  tiga  dasar  pondasi  elemen  yang  saling hubungan: comitmen, kontrol, dan tantangan.
Pendapat lain dari Kobasa (dalam Bartone, 2009), hardiness adalah sebagai gaya atau  pola  kepribadian  terkait  dengan  kesehatan  yang  baik  dan  kinerja  di  bawah tekanan. Orang  yang  memiliki hardiness akan  memiliki  rasa  hidup  yang  tinggi  dan komitmen kerja,  perasaan  kontrol  yang lebih  besar  atas apa terjadi  pada  mereka,  dan lebih terbuka terhadap perubahan dan tantangan dalam hidup. dimensi yang dibangun oleh Maddi dan Kobasa (dalam Subramanian & Vinothkumar, 2009) meliputi:
1.  Komitmen  ( commitment ): Komitmen,  mencerminkan  sejauh  mana  individu berusaha  terlibat  dalam  aktivitas  apapun,  dari  pada  individu  menarik  diri. Komitmen,  memiliki  kualitas  motivasi  yang  memaksa  individu  untuk  bertahan dalam  mengejar  tujuan  meskipun  dalam  kenyataannya  hambatan  terulang kembali.
2.  Kontrol  ( control ) :  Kontrol,  berkaitan  dengan  sejauh  mana  individu  berusaha untuk mengarahkan situasi mereka dari pada merasa tak berdaya. Persepsi seorang individu  memandang  sejauh  mana  stres  terlihat  penting  dalam  memahami ancaman.
3.  Tantangan  ( challenge ): Tantangan,  mengukur  sejauh  mana  individu  berusaha untuk belajar dari pengalaman dari pada selalu merasa terancam.

## Religiusitas
Dalam  pengertian  Glock  dan  Stark  (dalam  Ancok  &  Suroso,  2005),  agama  atau religion adalah  sistem  simbol,  sistem  keyakinan,  sistem  nilai,  dan  perilaku  yang
terlambangkan  yang  semuanya  berpusat  pada  personal  yang  dihayati  sebagai  yang paling maknawi ( ultimate meaning ).
Menurut  Fetzer  Institute  (1999),  religiusitas  adalah  perwujudan  seberapa  jauh individu yang menganut  agama tertentu merasakan pengalaman beragama sehari-hari (daily  spiritual  experience) ,  mencari  makna  dalam  kehidupan  ( meaning ),  ekspresi keagamaan  sebagai  sebuah  nilai (values) ,  keyakinan (beliefs) ,  memaafkan  ( forgiveness ), melatih  diri  dalam  beragama  ( private  religious  practice ),  coping  stres  dengan menggunakan  pola  dan  metode  berdo ’ a  serta  beribadah (religious/spiritual  coping) , hubungan  sosial  yang  baik  antara  individu  dengan  pemuluk  agama  ( religious  support ), individu  berpartisipasi  untuk  agama  selama  hidupnya  ( religious / spiritual  history ),  ikut serta  dalam  lembaga  keagamaan  ( organizational  religiousness ),  komitmen  beragama ( commitment ), individu membuat pilihan dalam memastikan pilihan agamanya ( religious preference ). Dalam teori yang terdapat dalam Fetzer Institute (1999), terdapat 12 dimensi yaitu:
1. Dailly  spiritual  experience: Menurut  Underwood,  menjelaskan  bahwa  dimensi  ini memandang  dampak  agama  dan  spiritual  dalam  kehidupan  sehari-hari.  D ailly spiritual  experience merupakan  persepsi  individu  terdapat  sesuatu  yang  berkaitan dengan  transenden  dalam  kehidupan  dan  persepsi  terhadap  interaksinya  pada kehidupan  tersebut,  sehingga dailly  spiritual  experience lebih  kepada  pengalan kognitif.
2. Meaning : Menurut  Pargament ,  meaning adalah  mencari  makna  dalam  kehidupan dan berbicara mengenai pentingnya makna atau tujuan hidup sebagai bagian dari rasa koberensi fungsi penting untuk mengatasi hidup atau unsur  kesejahteraan psikologis.  Konsep meaning dalam  religiusitas  sebagaimana  konsep meaning yang dijelaskan  oleh  Fiktor  Frank,  yang  biasa  disebut  dengan  istilah  kebermaknaan hidup.  Adapun  disebut religion  meaning yaitu  sejauh  mana  agama  dapat  menjadi tujuan hidupnya.
3. Values: Konsep values menurut  Idler, values adalah  pengaruh  keimanan  terhadap nilai-nilai  kehidupan,  seperti  mengajarkan  tentang  nilai  cinta,  saling  menolong, saling  melindungi. Values dimaksud  untuk  mengukur  dimensi  berbeda  dari  nilai tempat keberadaan seseorang individu dalam agamanya.
4. Beliefs: Konsep beliefs menurut  Idler,  merupakan  sentral  dari  religiusitas. Religiusitas merupakan keyakinan akan konsep-konsep yang di bawah oleh suatu agama.  Dalam  bahasa  Indonesia beliefs disebut  keimanan  yaitu  kebenaran  yang diyakini dengan hati dan diamalkan dengan amal perbuatan. Keyakinan itu seperti yakin kepada Allah SWT, malaikat, kitab suci Al-Quran, Rasullah, hari akhir, dan qadha dan qadar.
5. Forgiveness: Konsep forgiveness menurut  Idler,  f orgiveness adalah  suatu  tindakan memaafkan  dan  bertujuan  untuk  memaafkan  bagi  orang  yang  melakukan kesalahan  dan  berusaha  keras  untuk  melihat  orang  itu  dengan  belas  kasihan, kebajikan dan cinta.
6.  Private  relgious  practice: Konsep private  religious  practice menurut  Levin,  yaitu menggambarkan  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  individu  secara  pribadi  berbeda dengan public  religious  practice yang  di  lakukan  formal,  terorganisir  dan berhubungan  dengan  orang  lain  yang  melihat  waktu  dan  tempat  tertentu  pada
private religious practice tidak selalu terjadi pada tempat dan waktu  yang pasti atau telah ditentukan.
7.  Religious/spiritual coping: Religious/spiritual coping menurut Pargament, merupakan coping stres dengan menggunakan pola dan metode religiusitas, seperti berdo ’ a, dan beribadah.
8.  Religious  support: Konsep religious  support menurut  Krause,  adalah  aspek hubungan sosial antara individu dengan pemeluk agama sesamanya. Dalam Islam hal ini sering disebut dengan Al-Ukhuwah Al-Islamiyah . 9.  Religious/spiritual history: Konsep religious/spiritual history menurut George , adalah seberapa jauh individu berpartisipasi untuk agama selama hidupnya dan seberapa jauh agama mempengaruhi perjalanan hidupnya. Pengukuran hal ini dimaksudkan untuk mengukur sejauhmana keberagamaan.
10.  Commitment: Konsep commitment menurut  Williams,  adalah  seberapa  jauh individu  mementingkan  agamannya,  berkomitmen,  serta  berkontribusi  kepada agamanya.
11.  Organizational  religiousness: Konsep  o rganizational  religiousness menurut  Idler, merupakan  konsep  yang  mengukur  seberapa  jauh  individu  ikut  serta  dalam lembaga keagamaan yang ada di masyarakat dan beraktivitas di dalamnya. 12.  Religious preference: Konsep r eligious preference menurut Ellison, yaitu memandang sejauh mana individu membuat pilihan dalam memastikan pilihan agamanya.

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan  tujuan  penelitian,  maka  populasi  pada  penelitian  ini  adalah  pedagang kaki  lima  pasar  pagi  Sandratex  kecamatan  Ciputat  kota  Tangerang  Selatan,  yang berjualan setiap hari Sabtu dan Minggu, pukul: 06.00 - 11.00 WIB. Gambaran populasi berdasarkan  hasil  survey  yang  dilakukan  peneliti,  pada  tanggal  4  Mei  2013  di pasar  pagi  Sandratex,  terdapat  kurang  lebih  145  orang  pedagang  kaki lima.
Alat  ukur  yang  digunakan  untuk  mengukur Job  stress diukur  berdasarkan teori  Beehr  dan  Newman  (dalam  Rout,  2002),  yang  menyebutkan  tiga  gejala  yang diakibatkan  stres yaitu  gejala  fisiologis,  gejala  psikologis  dan  gejala  perilaku, yang terdiri dari 17 item.
Skala hardiness yang  disusun  oleh  peneliti  sendiri  dengan  mengadaptasi  skala hardiness berdasarkan  teori  Maddi  dan  Kobasa  (dalam  Subramanian  &  Vinothkumar, 2009). Skala hardiness yang dirancang untuk mengukur komponen hardiness yang terdiri dari tiga dimensi yaitu: kontrol, komitmen, dan tantangan. Peneliti juga menggunakan skala pengukuran Bell (dalam, Funk & Houston,
1987),  skala  tersebut  digunakan  untuk  item  penambahan  dalam  penelitian  ini. diakibatkan  stres yaitu  gejala  fisiologis,  gejala  psikologis  dan  gejala  perilaku, yang terdiri dari 18 item.
Fetzer Institute (1999), pengukuran skala religiusitas  terdapat dua belas dimensi yaitu: dailly spiritual experience, maining, values, beliefs, forgiveness , private religious  practice, religious/spiritual  coping,  religious  support,  religious/spiritual  history,  commitment, organizational  religiousness, dan religious  preference. diakibatkan  stres  yaitu  gejala fisiologis,  gejala  psikologis dan gejala perilaku, yang terdiri dari 62 item.

## HASIL PENELITIAN
Dari  hasil  analisis  berganda,  diperoleh R 2  sebesar  Dengan  demikian,  dapat disimpulkan  bahwa  dari  lima  belas  variabel  independen,  hanya  ada  empat  variabel independen yang kontribusinya signifikan terhadap variabel dependen (job stress ), yaitu variabel religious  preference 36.2%,  variabel religious/spiritual  coping 3.6%,  variabel religious/spiritual history 2.5%, dan variabel commitment 1.9%.

## Tabel 1
Koefisien regresi
Coefficients a Variabel Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig B Stdr. Error B 1  (Constant) 17.129 6.959 2.462  .015 Religious preference .584 .070 .602  8.312  .000 Private religious practice -.040 .063 -.044 -.637  .525 Organization religiousness .151 .075 .188  2.020  .045 Religious/spiritual coping -.156 .083 -.186  -1.871  .064 Religious support .084 .059 .105  1.434  .154 Dailly spiritual experience -.114 .109 -.149  -1.049  .296 Religious/spiritual history -.228 .102 -.276  -2.245  .026 Values .009 .053 .011 .167  .868 Meaning .004 .088 .005 .047  .963 Forgiveness -.032 .073 -.039 -.444  .658 Commitment .114 .053 .149  2.168  .032 Beliefs .104 .108 .142 .963  .337 Tantangan -.013 .049 -.018 -.267  .790 Kontrol .124 .075 .150  1.641  .103 Komitmen .013 .071 .016 .182  .856
a. Dependent Variable : Job stress
Dari tabel 1 di atas dapat dilihat bahwa religious preference, organization religiousness, religious/spiritual  history  dan  commitment memiliki  nilai  p<0.05  sehingga  keempat  IV tersebut  signifikan.  Sedangkan  yang  lainnya  memiliki  p>0.05  yang  artinya  tidak signifikan. dapat dilihat dari 15 variabel independen, hanya 4 yang memiliki pengaruh terhadap job stress secara signifikan. Pertama, untuk variabel religious preference ( β = 0.00, p<0.05).  Artinya  variabel religious  preference secara  positif  dan  signifikan mempengaruhi job  stress .  Jadi  semakin rendah religious preference maka semakin rendah pula job  stress .  Kedua,  variabel organization  religiousness ( β =  0.045,  p<0.05).  Artinya organization  religiousness secara  positif  dan  signifikan  mempengaruhi job  stress .  Jadi semakin rendah organization religiousness maka semakin rendah job stress . Ketiga, variabel religious/spiritual  history ( β =  0.026,  p<0.05).  Artinya  variabel religious/spiritual  history secara  negatif  dan  signifikan  mempengaruhi job  stress .  Jadi  semakin  rendah religious/spiritual  history maka  semakin  rendah  pula job  stress .  Keempat,  variabel commitment ( β =  0.032,  p<0.05).  Artinya  variabel commitment secara  positif  dan signifikan  mempengaruhi job  stress .  Jadi  semakin  rendah commitment maka  semakin rendah pula kepuasan kerja.
Tabel 2

## Proporsi varian
Variabel Change Statistics F Change Sig. R Square  R Square Change df1 df2  F Change Religious preference .362 .362 81.059  (1, 143) .000 Private religious practice .362 .000 .085  (1,142) .771 Organizational religiousness .365 .003 .708  (1,141) .401 Religious/spiritual coping .404 .038 9.003  (1, 140) .003 Religious support .407 .003 .676  (1, 139) .412 Dailly spiritual experience .407 .000 .023  (1, 138) .878 religious/spiritual history .431 .025 5.947  (1, 137) .016 Values .433 .002 .416  (1,136) .520 Maining .435 .002 .516  (1,135) .474 Forgiveness .436 .001 .152  (1,134) .698 Commitment .455 .019 4.601  (1,133) .034 Beliefs .461 .007 1.630  (1,132) .204 Tantangan .462 .001 .123  (1,131) .727 Kontrol .477 .015 3.765  (1,130) .055 Komitmen .477 .000 .033  (1,129) .856
Pengujian  proporsi  varians  untuk  masing-masing  variabel  independen menunjukan bahwa:
1.  Variabel  dimensi religious  preference memberikan  sumbangan  sebesar  36.2% terhadap job  stress dan  secara  statistik  signifikan,  dengan  nilai  F- change sebesar 0.000 (sig.< 0.05). 2.  Variabel  dimensi private  religious  practice memberikan  sumbangan  sebesar  0% terhadap job stress dan secara statistik tidak signifikan, dengan nilai F c hange sebesar 0.771 (sig.>0.05).
3.  Variabel  dimensi organizational  religiousness memberikan  sumbangan  sebesar  0.3% terhadap job  stress dan  secara  statistik  tidak  signifikan,  dengan  nilai  F  c hange sebesar 0.401 (sig.>0.05). 4.  Variabel religious/spiritual  coping memberikan  sumbangan  sebesar  3.8%  terhadap job  stress dan  secara  statistik  signifikan,  dengan  nilai  F  c hange sebesar  0.003 (sig.<0.05).
5.  Variabel  dimensi religious  support memberikan  sumbangan  sebesar  0.3%  terhadap job  stress dan  secara statistik  tidak  signifikan,  dengan  nilai  F  c hange sebesar 0.412 (sig.>0.05) 6.  Variabel  dimensi dailly  spiritual  experience memberikan  sumbangan  sebesar  0% terhadap job stress dan secara statistik tidak signifikan, dengan nilai F c hange sebesar 0.878 (sig. > 0.05).
7.  Variabel  dimensi religious/spiritual  history memberikan  sumbangan  sebesar  2.5% terhadap job  stress dan  secara  statistik  signifikan,  dengan  nilai  F  c hange sebesar 0.016 (sig.<0.05).
8.  Variabel  dimensi values memberikan  sumbangan  sebesar  0.2%  terhadap job stress dan  secara  statistik  tidak  signifikan,  dengan  nilai  F  c hange sebesar  0.520 (sig.>0.05).
9.  Variabel dimensi maining memberikan sumbangan sebesar 0.2% terhadap job stress dan  secara  statistik  tidak  signifikan,  dengan  nilai  F  c hange sebesar  0.474 (sig.>0.05).
10.  Variabel  dimensi forgiveness memberikan  sumbangan  sebesar  0.1%  terhadap job stress dan  secara  statistik  tidak  signifikan,  dengan  nilai  F  c hange sebesar  0.698 (sig.>0.05).
11.  Variabel  dimensi commitment memberikan  sumbangan  sebesar  1.9%  terhadap job stress dan secara statistik signifikan, dengan nilai F c hange sebesar 0.034 (sig.<0.05). 12.  Variabel  dimensi beliefs memberikan  sumbangan  sebesar  0.7%  terhadap job  stress dan  secara  statistik  tidak  signifikan,  dengan  nilai  F  c hange sebesar  0.204 (sig.>0.05).
13.  Variabel  dimensi  tantangan  memberikan  sumbangan  sebesar  0.1%  terhadap job stress dan  secara  statistik  tidak  signifikan,  dengan  nilai  F  c hange sebesar  0.727 (sig.>0.05).
14.  Variabel dimensi kontrol memberikan sumbangan sebesar 1.5% terhadap job stress dan  secara  statistik  tidak  signifikan,  dengan  nilai  F  c hange sebesar  0.055 (sig.>0.05).
15.  Variabel dimensi komitmen memberikan sumbangan sebesar 0% terhadap job stress dan  secara  statistik  tidak  signifikan,  dengan  nilai  F change sebesar  0.856 (sig.>0.05).

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisa data serta pengujian hipotesis yang telah dikemukakan pada bab  sebelumnya,  maka  kesimpulan  yang  dapat  diambil  dari  penelitian  ini  adalah variabel hardiness dan religiusitas secara bersama-sama berpengaruh signifikan terhadap job  stress, akan  tetapi  dimensi  variable hardiness (komitment,  kontrol,  dan  tantangan) tidak  menunjukan  pengaruh  signifikan.  Sedangkan  dimensi  variabel  religiusitas  yang berpengaruh  signifikan  yaitu  dimensi religious  preference , religious/spiritual  history, commitment, dan organizational religiousness. Variabel religiusitas yang tidak berpengaruh signifikan yaitu religious/spiritual coping , religious support, dailly spiritual experience, beliefs, private religious practice, forgiveness, values, dan maining.
Berikut  ini  adalah  urutan  variabel  independen  yang  memiliki  pengaruh  terkuat hingga  yang  terlemah:  religious  preference,  religious/spiritual  history,  commitment, organizational  religiousness,  religious/spiritual  coping,  kontrol,  religious  support, dailly  spiritual  experience,  beliefs,  private  religious  practice,  forgiveness,  tantangan, komitmen, values, maining. Religious preference merupakan variabel independen yang memiliki  pengaruh  yang  paling  kuat  terhadap  job  stress  dan  seterusnya  sehingga maining sebagai variabel independen yang memiliki pengaruh paling lemah terhaap job stress.
Dari  hasil  penelitian  ini,  variabel hardiness (komitmen,  kontrol,  dan  tantangan),  tidak ditemukan  berpengaruh  yang  signifikan  terhadap job  stress pada  pedagang  kaki  lima. Variabel komitmen tidak mempengaruhi secara signifikan. Hal ini bertentangan dengan pendapat  Kobasa  &  Maddi  (1982),  yang  menjelaskan  bahwa  komitmen  adalah kebutuhan  untuk  terlibat,  berkontribusi,  bertanggung  jawab,  membantu  untuk  orang lain.  Umumnya  individu  yang  berkomitmen  memiliki  pemahaman  yang  bertujuan untuk  tidak  menyerah  di  bawah  tekanan,  dan  termotivasi  dalam  mencapai  tujuan, karena  cenderung  menginvestasikan  diri  mereka  sendiri  dalam  situasi  tertekan sekalipun. Orang yang berkomitmen biasannya  mengikat  terhadap  lingkungan  secara aktif  dan  mendekat  dari  pada pasif dan menghindar.
Selanjutnya,  variabel  kontrol  tidak  mempengaruhi  secara  signifikan,  hal  ini bertolak  belakang  dengan  teori  Kobasa  &  Maddi  (1982),  yang  menjelaskan  bahwa kontrol  mengacu  pada  keyakinan  bahwa  seseorang  dapat  mengendalikan  atau mempengaruhi  kejadian  dalam  kehidupannya,  sehingga  dengan  kontrol  yang  baik, stres  dapat  dikurangi  atau  dimodifikasi  menjadi  keadaan  yang  lebih  mudah  untuk dikelola  karena  individu  mampu  mengarahkan  kejadian  yang  penuh  dengan  stres. Orang yang memiliki  ciri ini lebih  cenderung meramalkan peristiwa  yang penuh stres sehingga  dapat  mengurangi  keterbukaan  mereka  pada  situasi  yang  menghasilkan kegelisahan. Lebih  lanjut  dengan kontrol  juga  individu  mencari kejelasan mengapa sesuatu  sedang  terjadi,  tidak  hanya  dalam  kaitan  dengan  lain  tindakan,  tetapi  juga dengan  satu  penekanan  tanggung  jawab  milik  mereka  sendiri.  Individu  memiliki kecenderungan untuk percaya dan bertingkah laku sebagai salah satu faktor belajar dari peristiwa. (Sciaccchitano, et.al, 2001).
Selanjutnya  variabel  tantangan  tidak  berpengaruh  secara  signifikan,  hal  ini bertolak  belakang  dengan  teori  Kobasa  &  Maddi  (1982),  yang  menjelaskan  bahwa, dimensi  ini  mencerminkan  keyakinan  bahwa  perubahan  bukanlah  ancaman  bagi keamanan pribadi, melainkan kesempatan untuk terus tumbuh dan berkembang. Sikap positif  ini  menunjukan  keyakinan  seseorang  yang  mampu  mendapatkan  keuntungan dari kegagalan menjadi sebuah keberhasilan dan belajar dari pengalaman.
Hasil penelitian ini juga bertolak belakang dengan penelitian Florian, Mikuliricer dan Taubman (Rahardjo, 2005), yang menunjukan ada pengaruh yang signifikan pada variabel hardiness terhadap job  stress, yang  menjelaskan  bahwa  individu  yang  memiliki hardy  personality yang  tinggi  maka  akan  memiliki  sikap  yang  membuat  mereka  lebih mampu  dalam  melawan  stres.  Karena hardiness juga  telah  banyak  dipertimbangkan sebagai  suatu  sikap  mental  yang  dapat  mengurangi  efek  stres  secara  fisik  maupun mental  pada  individu.  Kreitner  dan  Kinicki  (2005),  menjelaskan  tingginya job  stress pada subjek penelitian disebabkan rendahnya kepribadian hardiness yang dimiliki  oleh subjek  penelitian.  Karena  pekerja  yang  tahan  banting  akan  mampu  bertahan  dalam situasi  yang  mendesak,  dalam  menghadapi  tuntutan  dan  tantangan  pekerjaan  yang menimbulkan stres di tempat kerja, dan sebaliknya pekerja yang memiliki kepribadian hardiness yang  rendah  akan  mudah  menyerah  dan  putus  asa  dalam  menghadapi masalah  dan  sering  kali  merasa  kesulitan  dalam  menghadapi  situasi-situasi  yang menekan yang dapat menjadi stressor . Selanjutnya, hasil penelitian ini juga tidak sejalan dengan  pendapat  Maddi  dan  Kobasa  (1982),  yang  menyebutkan  bahwa  saat dihadapkan pada stressor yang menekan, individu  yang memiliki kepribadian hardiness
bukan  mengalami  suatu  yang  menekan,  tapi  suatu  hal  yang  menarik  dan  penting (komitmen), minimal suatu yang dapat mempengaruhi (kontrol), dan sebagai nilai yang berpotensi  mengembangkan  diri  (tantangan).  Dengan  menginterpretasikan stressor sebagai  suatu  yang  menantang  dan  tidak  berbahaya  dan  individu  tidak  merasa  stres dan akan selalu berfikir positif terhadap kejadian yang mengancam.
Dari  penjelasan  di  atas,  dimensi  dari  variabel hardiness tidak  menunjukan pengaruh  signifikan,  hal  tersebut  bisa  saja  karena  rendahnya job  stress yang  dimiliki subjek  penelitian,  yang  sebagian  tergambar  dalam  katagorisasi  rendahnya  variabel hardiness terhadap job  stress. Selanjutnya  yang  membuat  variabel  tidak  berpengaruh signifikan  adalah  rendahnya  tingkat  kepribadian hardiness sendiri  yang  dimiliki  oleh subjek  penelitian.  Lebih  jelas  lagi  variabel hardiness dalam  penelitian  biasannya digunakan  subjek  pekerja  formal  atau  karyawan  perusahaan  yang  memiliki  sistem organisasi  dan  aturan  dalam  bekerja  untuk  memenuhi  target  produksi,  sedangkan variabel hardiness dalam  penelitian  ini  digunakan  subjek  non  perusahaan  yaitu pedagang  kaki  lima  yang  tidak  memiliki  aturan  dan  tekanan target untuk produksi.
Variabel hardiness dalam  penelitian  ini  mengukur  tingkat  kepribadian  tahan banting  pedagang  kaki  lima  dalam  menghadapi  tekanan  dan  ancaman  dalam  bekerja seperti daya saing sesama pedagang kaki lima, pendapatan, tekanan penggusuran, dan lain-lain.  Jadi  jelas  bahwa  variabel hardiness lemah  dalam  penelitian  ini  dikarenakan memang rendahnya job stress dan hardiness yang dimiliki oleh pedagang kaki lima. Selanjutnya variabel yang diteliti dalam penelitian ini adalah variabel religiusitas, religiusitas  memiliki  dua belas  dimensi  yaitu, dailly  spiritual  experience,  maining,  values, beliefs,  forgiveness,  private  religiosnuss  practice,  religious/spiritual  coping,  religious  support, religious/spiritual  history,  commitment,  organizational  religiousness, dan religious  preference. Secara keseluruhan  religiusitas  mempengruhi job  stress, namun  dari  dua  belas dimensi religiusitas  hanya  empat  variabel  independen  yang  berpengaruh  signifikan.  Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian Safaria, et.al. (2010), yang menjelaskan bahwa religiusitas dapat meminimalisir job stress yang dialami oleh pekerja. Variabel religious  preference ,  menunjukan  pengaruh  yang  signifikan,  hal  ini sependapat  dengan  teori  Chritopher  Ellison  (dalam  Rusdi,  2012),  yang  menjelaskan bahwa sejauh mana kepastian individu dalam meyakini tradisi agamannya atau sejauh mama individu agama  menjadi  identik  bagi  dirinya.  Mengapa  seseorang kecil  tingkat stres  yang  dialaminya  karena  mereka  biasa  membangun  jaringan  sosial  antara  umat beragama dan tetap berpedoman dalam tradisi agamanya.
Selanjtnya  variabel religious/spiritual  history, menunjukan  pengaruh  yang signifikan, hal ini sependapat dengan teori Linda George (dalam Rusdi, 2012), semakin seseorang  berpartisipasi  dalam  hidupnya  untuk  agama  baik  pendidikan  agamanya, kematangan  agama,  kegiatan  agama,  perubahan  hidup  keagamaan  dan  menjadikan agama  yang bersifat eksternal menjadi lebih internal maka akan memberikan dampak positif terhadap kesehatan mental termasuk pada job stress . Selanjutnya  variabel commitment, menunjukan pengaruh  yang signifikan,  hal  ini bertentangan  dengan  penelitian  Rusdi  (2012),  yang  tidak  menemukan  korelasi  yang signifikan antara commitment terhadap kesehatan mental seseorang. Selanjutnya  variabel organizational  religiousness menunjukan  pengaruh  yang signifikan, hal  ini  sependapat  dengan  teori  We Chun  Chang (dalam  Rusdi,
2012),  menjelaskan  bahwa  keikutsertaan  seseorang  dalam  beragama  memiliki korelasi  yang  signifikan  dengan  kepuasan  dan  kebahagian  hidup  yaitu  hidupnya banyak kenikmatan dan kecukupan yang didapat. Dalam hal ini jika kebahagian hidup selalu  ada  pada  seeorang  maka  semakin  kecil  kesulitan  dan  stres  yang  mereka alami. Selanjutnya  variabel  r eligious/spiritual  coping tidak  berpengaruh  signifikan,  hasil penelitian ini bertolak belakang dengan hasil penelitian oleh Safaria et.al, (2010),  yang menyatakan bahwa pada saat stres, banyak orang melihat ke agama mereka  sebagai  coping  untuk  membantu  dalam  menghadapi  serta  upaya  untuk menjaga  bagaimana  yang  individu  temukan  berpengaruh  dalam  kehidupan,  karena agama  menawarkan  berbagai  cara  untuk  mengatasinya.  Ketika  individu  dengan religious/spiritual  coping tinggi,  maka  dampak  dari  ketidakamanan  kerja  terhadap  stres akan  menurun.  Sebaliknya  ketika  individu  dengan religious/spiritual  coping rendah, pekerja  merasa  tidak  aman,  maka  efek  dari  ketidakamanan  kerja  mengalami peningkatan stres akan meningkat.
Selanjutnya variabel d aily spiritual experience tidak berpengaruh signifikan , hal ini bertentangan dengan penjelasan Koing (Fetzer Institute, 1999), karena pada dasarnya bahwa  individu  yang  mampu  menciptakan  emosi  positif,  perasaan  positif  tentang agama dapat mencegah individu yang ingin terlibat dalam perilaku menyenangkan tapi yang membahayakan kesehatan .
Selanjutnya  variabel forgiveness tidak  berpengaruh  signifikan,  hal  ini  berbeda dengan  apa  yang  dijelaskan  oleh  Dr.  Frederic  Luskin  (dalam  Ismirani,  2011), dalam  bukunya  yang  berjudul “ Forgive  For  Good ” ,  bahwa  sikap  pemaaf  sebagai  resep yang telah terbukti  bagi  kesehatan  dan  kebahagiaan.  Buku  tersebut  juga memaparkan bagaimana  sifat  pemaaf  akan  memicu  terciptannya  keadaan  lebih  baik  seperti harapan, kesabaran, dan percaya diri dengan mengurangi kemarahan, penderitaan dan stres. Selanjutnya  variabel beliefs, dalam  penelitian  ini  menunjukan  pengaruh  positif namun  tidak  signifikan,  secara  psikologis,  keyakinan  agama  dan  spiritual  dapat dipahami,  menurut  Carone  dan  Barone  (Fetzer  Institute,  1999)  sebagai  bagian  dari bagaimana  menafsirkan  dunia,  bagaimana  individu  membentuk  ide, dan bagaimana individu menilai dunia.
Selanjutnya variabel religious support, dalam penelitian ini menunjukan pengaruh positif  namun  tidak  signifikan,  dalam  hal  ini  umat  agama  jika  bergandeng  tangan penuh dengan kedamaiaan dan saling menghormati maka akan terhindar dari gesekan- gesekan  yang  akan  mengakibatkan  pertentangan,  permusuhan,  dan  perpecahan  yang dapat memicu timbulnya stres.
Selanjutnya,  dimensi  religiusitas  yang  hasilnya  bertolak  belakang  dengan  teori, mungkin saja karena individu belum benar-benar menginternalisasi nilai agama setiap saat,  karena  pada  dasarnya  Allah  SWT,  meminta  individu  untuk  mengingatnya disetiap  saat.  Agar qolbu ini  dapat  dijauhkan  dari  keresahan  dan  mendapatkan ketenangan.  Seseorang  tidak  bisa  menghindari  stres  dalam  kehidupan  ataupun  hidup tanpa  stres,  hal  ini  penting  dalam  tahap  perkembangan  manusia,  namun  apabila berlebihan  hal  ini  dapat  merusak  tubuh  manusia,  meminimalkan  stres  dalam  batas toleransi seseorang merupakan tujuan terapi religiusitas dan psikologi.
Secara  keseluruhan,  peneliti  berasumsi  bahwa  perbedaan  dan  ketidaksesuaian antara  hasil  penelitian  terdahulu  ini  bisa  diakibatkan  oleh  beberapa  hal  baik  sampel, tempat penelitian, maupun alat ukur yang digunakan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ancok, D., & Suroso F.N. (1994). Psikologi Islam: Solusi Islam atas problem-problem psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Bartone,  P.T.,  Eid,  J.,  Johnsen,  B.H.,  Lamberg,  J.C.,  &  Snook,  S.A.  (2009).  Big  five personality  factors,  hardiness,  and  social  judgment  as  predictors  of  leader performance. Leadership & Organization Development Journal. Emerald Group Publishing Limited. Vol.30 (6), 498-521. Doi: 10.1108/01437730910981908.
Idler,  EL.  (1999).  Organizational  religiousness.  (dalam  Fetzer  Institute  &  National Institute  on  Aging  Working  Group,  1999).  75-80.  Multidimensional Measurement  of  Religiousness/  Spirituality  for  Use  in  Health.  Diunduh  21 Januari 2012 dari http://www.google.com/http://www.gembeta.org/public/Download-Measure .
Idler, EL.  (1999).  Forgiveness.  (dalam  Fetzer  Institute & National  Institute on Aging Working Group, 1999). 35-37. Multidimensional Measurement of Religiousness/ Spirituality  for Use  in  Health.  Diunduh  21  Januari  2012  dari Error!  Hyperlink reference not valid. public/Download-Measure . Idler,  EL.  (1999).  Beliefs.  (dalam  Fetzer  Institute  &  National  Institute  on  Aging Working Group, 1999). 31-33. Multidimensional Measurement of Religiousness/ Spirituality  for  Use  in  Health.  Diunduh  21  Januari  2012  dari http://www.google.com/ http://www.gembeta.org/ public/Download-Measure . Idler,  EL.  (1999).  Values.  (dalam  Fetzer  Institute  &  National  Institute  on  Aging Working Group, 1999). 25-27. Multidimensional Measurement of Religiousness/ Spirituality  for  Use  in  Health.  Diunduh  21  Januari  2012  dari http://www.google.com/ http://www.gembeta.org/ public/Download-Measure . Ellison, C.G. (1999). Religious preference. (dalam Fetzer Institute & National Institute on  Aging  Working  Group,  1999).  81-84.  Multidimensional  Measurement  of Religiousness/  Spirituality  for  Use  in  Health.  Diunduh  21  Januari  2012  dari http://www.google.com/http://www.gembeta.org/public/Download-Measure .
Fetzer  Institute  &  National Institute  on  Aging  Working  Group  (1999).
Multidimensional  measurement  of  religiousness/  spirituality  for  use  in  health.  1-95. Diunduh 21 Januari 2012 dari http://www.google.com/ http://www.gembeta.org/ public/Download-Measure.
Funk, S.T., & Houston B.K. (1987). A critical analysis of the hardiness scale ’ s validity and  utility.  Journal  of  Personality  and  Social  Psychology.  Vol.53  (3),  572-578. Doi:0022-3514/87/500.75.
George  L.K.  (1999).  Religious/spiritual  history.  (dalam  Fetzer  Institute  &  National
Institute  on  Aging  Working  Group,  1999).  65-69.  Multidimensional Measurement  of  Religiousness/  Spirituality  for  Use  in  Health.  Diunduh  21 Januari 2012 dari http://www.google.com/http://www.gembeta.org/public/Download-Measure .
Hidayat,  (1979).  Sektor  informal  dalam  struktur  ekonomi  Indonesia  (dalam  profil Indonesia) Jakarta: Lembaga Studi Pembangunan.
Krause, N. (1999). Religious support. (Dalam Fetzer Institute & National Institute on Aging  Working  Group,  1999).  57-63.  Multidimensional  Measurement  of Religiousness/  Spirituality  for  Use  in  Health.  Diunduh  21  Januari  2012  dari http://www.google.com/http://www.gembeta.org/public/Download-Measure . Kobasa,  S.  C.  (1982).  Hardiness  and  Health  :  A  Prospective  Study.  Journal  of Personality  and  Social  Psychology,  Vol.  42  (1),  168-177.  Diunduh  pada tanggal 20 Maret 2013 dari psycnet.apa.org/journals/psp/42/1/168/.
Kreitner,  R. & Kinicki, A.  (2005).  Perilaku Organisasi.  Buku  2.  Edisi 5. Alih Bahasa: Erly Suandy. Jakarta: Salemba Empat
Levin,  J.  (1999).  Private  religious  practices.  (Dalam  Fetzer  Institute  &  National Institute  on  Aging  Working  Group,  1999).  39-42.  Multidimensional Measurement  of  Religiousness/  Spirituality  for  Use  in  Health.  Diunduh  21 Januari 2012 dari http://www.google.com/http://www.gembeta.org/public/Download-Measure . Manning & Tajudin, (1991). Urbanisasi pengangguran sektor informal di kota, PPSK
UGM. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Pergament, K.I. (1999). Religious/ spiritual coping. (dalam Fetzer Institute & National Institute  on  Aging  Working  Group,  1999).  43-50.  Multidimensional Measurement  of  Religiousness/  Spirituality  for  Use  in  Health.  Diunduh  21 Januari 2012 dari http://www.google.com/http://www.gembeta.org/public/Download-Measure .
Pergament,  K.I.  (1999).  Meaning.  (dalam  Fetzer  Institute  &  National  Institute  on Aging  Working  Group,  1999).  19-23.  Multidimensional  Measurement  of Religiousness/  Spirituality  for  Use  in  Health.  Diunduh  21  Januari  2012  dari http://www.google.com/http://www.gembeta.org/public/Download-Measure . Rahardjo, W. (2005). Pengaruh hardiness dan self efficacy terhadap stres kerja (studi) pada  Perawat  RSP  DR.  Soeradji  Tirtonegoro  Klaten.  Universitas  Gunadarma Depok. Diunduh pada tanggal 25 Maret 2013 dari http://eprints.undip.ac.id/10782/ 1/%28jurnal%29- andreas_agung_k.pdf . Rout,  U.R.,  &  Rout,  J.K.  (2002).  Stress  management  for  primary  health  care professionals. New York: Kluwer Academic Plublihers. Diunduh pada tanggal  27  Februari  2013  dari http://www.amazon.com/Stress-Management-
Primary-Health Professionals/ dp/0306472406 .
Rusydi,  A.  (2012).  Religiusitas  dan  kesehatan  mental:  Studi  pada  jama ’ ah  tabligh Jakarta Selatan. Jakarta: Young Progressive Muslim.
Safaria,  T.,  Othman,  A.B.,  &  Wahab,  M.B.A.  (2010).  Religious  coping,  job insecurity and job stress among Javanese academic staff: A moderated regression analysis.  International  Journal  of  Psychological  Studies.  Malaysia:  University Malaysia Pahang. No.090123, 160-161. Diunduh pada tanggal 26 Februari 2013 dari http://www.ccsenet.org/journal/index. php/ijps/article/view/8520 .
Safaria,  T.  (2011).  Peran  religious  coping  sebagai  moderator  dari  job  insecurity terhadap  stres  kerja  pada  staf  akademik.  Fakultas Psikologi Universitas Ahmad Dahlan Jakarta. Jurnal Humanitas. Vol.8 (2), 157-158. Diunduh 26 pada tanggal Februari 2013 dari http://journal.uad.ac.id/index.php/ humanitas/article/view/239 .
Sartika,  D.M.,  Masyitha,  M.,  &  Muhamad,  R.R.  (2013).  Faktor  yang  berhubungan dengan  stres  kerja  pada  pedagang  tradisional  pasar  daya  kota  makasar  tahun 2013
Schultz,  D.  &  Schultz,  S.E.  (2002).  Psychology  and  Work  Today  an  Introduction  to Industrial and Organizational Psychology. Ninth Edition. University of Florida : Pearson Education Inc.
Subramanian,  S.  &  Vinothkumar,  M.  (2009).  Hardiness  personality,  self  esteem  and occupational  stress  among  IT  professionals.  Journal  of  the  Indian  Academy  of Applied  Psychology.  Vol.35,  48-56.  Diunduh  pada  tanggal  2  Maret  2013  dari http://medind.nic.in/jak/t09/s1/jakt09s1p48.pdf .
Sururin.  (2004).  Ilmu  jiwa  agama.  Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo  Persada.  Underwood,
L.G. (1999). Daily spiritual experience. (dalam Fetzer Institute  &  National  Institute  on  Aging  Working  Group,  1999).  11-18. Multidimensional  Measurement  of  Religiousness/Spirituality  for  Use  in Health. Diunduh 21 Januari 2012 dari http://www.google.com/http://www.gembeta.org/public/Download-Measure . Florian,  M.  Mikulincer  &  Taubman  (1995).  Does  Hardiness  Contribute  to  Mental Health  During  a  Stressful  Real-Life  Situation?  The  Role  Of  Appraisaland Coping.  Journal  of  Personality  and  Social  Psychology.  Vol.68  (4),  687-695 Diunduh pada tanggal 2 Mei 2014 dari psycnet.apa.org/index.cfm?fa=buy.optiontobuy&id.pdf. William,  D.R.  (1999).  Commitmnet.  (dalam  Fetzer  Institute  &  National  Institute  on
Aging  Working  Group,  1999).  71-74.  Multidimensional  Measurement  of Religiousness/  Spirituality  for  Use  in  Health.  Diunduh  21  Januari  2012  dari http://www.google.com/http:// www.gembeta.org/ public/Download-Measure .