## STRATEGI PENGEMBANGAN KURIKULUM 2013 PENDIDIKAN AGAMA ISLAM BERBASIS MULTIKULTURAL
Triana Rosalina Noor & Khoirun Nisa'il Fitriyah STAI An-Najah Indonesia Mandiri ; STAI Sabilul Muttaqin trianasuprayoga@gmail.com ; nisakstaisam@gmail.com

## Abstract
Conflicts  with  ethnic  and  religious  nuances  is  partly  due  to  the  lack  of  insight  into  the understanding of cultural diversity. Responding to this situation, Islamic Religious Education is  important  to  develop  the  multicultural  perspective  so  that  the  reality  of  a  multicultural society can be accommodated in it. This study used a qualitative approach with the type of case study, with the research location at SMA Kertajaya Surabaya. The informants of this study were the principal and Islamic education teachers, using the method of collecting data through interviews,  observation  and  documentation  study.  The  data  that  has  been  obtained  are analyzed, interpreted and interpreted qualitatively descriptive. The findings obtained that the formulation of the PAI curriculum that applied was flexible and based on an analysis of the situation faced by the community. The PAI design that is applied considers the multicultural aspects that exist in society by paying attention to the situation of students, and the teachers who carry out learning activities. The strategy used is to include multicultural values such as a sense of justice, love  and  compassion, mutual respect  between  teachers and  students,  between school institutions and elements to the society.
Keywords : Curriculum Development, Curriculum 2013, PAI Multicultural Based
Abstrak : Bermunculannya konflik yang bernuansa etnis dan agama salah satunya disebabkan minimnya  wawasan  pemahaman  atas  keragaman  budaya  yang  seharusnya  menjadi  sebuah keniscayaan. Merespon hal  tersebut Pendidikan Agama Islam  penting untuk  dikembangkan dalam  wawasan  multikultural  agar  realitas  masyarakat  multikultural  bisa  diakomodasi didalamnya.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  studi  kasus, dengan lokasi penelitian di SMA Kertajaya Surabaya.  Informan penelitian ini adalah kepala sekolah dan guru PAI, dengan metode pengambilan data melalui wawancara, observasi dan studi  dokumentasi.  Data  yang  telah  didapatkan  dianalisis,  dimaknai  dan  diinterpretasikan secara kualititatif deskriptif . Hasil temuan yang didapatkan adalah perumusan kurikulum PAI yang  diterapkan  bersifat  fleksibel  dan  berdasarkan  pada  analisis  situasi  yang  dihadapi masyarakat. Desain PAI yang diterapkan mempertimbangkan aspek multikultural yang ada di masyarakat  dengan  memperhatikan  situasi  siswa,  dan  para  pengajar  yang  melaksanakan kegiatan pembelajaran. Strategi  yang  digunakan adalah memasukkan nilai-nilai  multikultural seperti  rasa keadilan, kasih, dan sayang, saling menghargai baik antara para guru dan siswa, antara institusi sekolah dan para unsur didalam sekolah serta dengan masyarakat.
Kata Kunci : Pengembangan Kurikulum, Kurikulum 2013, PAI Berbasis Multikultural

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  salah  satu  elemen  penting  untuk  dapat  memajukan kehidupan  bangsa  dan  negara.  Peran  pendidikan  tidak  bisa  diabaikan  begitu  saja untuk  mewarnai  pekembangan  peradaban  umat  manusia.  Munculnya  pendidikan multikultiral  adalah  sebagai  bentuk  membangun  suatu  pendidikan  yang  bebas prasangka sosial dan kultural dan semua orang membutuhkan itu. 1
Pembahasan  mengenai  pendidikan  maka  tidak  bisa  lepas  dari  membahas tentang  kurikulum.  Kurikulum  adalah  alat  untuk  mencapai  tujuan,  sekaligus  sebagai pedoman  dalam  pelaksanaan  pendidikan.  Kurikulum  mencerminkan  falsafah  hidup bangsa,  arah  dan  tujuan  kehidupan  suatu  bangsa.  Kehidupan  suatu  bangsa  di  mana pun dan kapan pun selalu mengalami perkembangan, baik segi sosial, politik maupun ekonominya. Nilai sosial, kebutuhan dan tuntutan masyarakat cenderung mengalami perubahan yang disebabkan oleh kamajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Untuk mengantisipasi perubahan  itu,  pendidikan diharapkan  mampu  menjadi  solusi,  sebab selama  ini  pendidikan  masih  dianggap  sebagai  salah  satu  cara  yang  paling  strategis untuk  mengimbangi  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi. 2 Kurikulum merupakan  suatu  alat  yang  digunakan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  sehingga membawa  manfaat  untuk  masing-masing  individu  dan  lingkungannya. 3 Kurikulum akan menjadi panduan dalam pelaksanaan pembelajaran pada semua jenis dan jenjang pendidikan.
Sebuah  kurikulum  haruslah  bersifat  dinamis,  artinya  akan  menyesuaikan perubahan dan perkembangan zaman, ilmu pengetahuan dan kebutuhan masyarakat. Pada pelaksanaannya pun, sebuah kurikulum harus tetap dimonitoring dan di evaluasi agar  dalam  pengembangannya  selalu  bisa  diperbaiki  dan  disempurnakan  sesuai kebutuhan. 4
1 Zakiyuddin Baidhawy, Pendidikan Agama Berwawasan Multikultural (Jakarta: Erlangga, 2007), 9.
2 Ahmad Wahyu Hidayat, ―Studi Kebijakan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Model Kurikulum 2013,‖ AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman 6, no. 2 (2020): 173– 174.
3 Triana  Rosalina Noor,  ―Pendidikan  Islam Sebagai  Sebuah Sistem  Di  Era 4.0,‖ TA’LIM:  Jurnal Studi Pendidikan Islam 2, no. 2 (2019): 21.
4 Zainal Arifin, Konsep Dan Model Pengembangan Kurikulum (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2012),
2.
Kurikulum  sebagai  sebuah  rencana  tertulis  yang  berisikan  tentang  rumusan tujuan,  bahan  ajar,  kegiatan  belajar  mengajar  sampai  pada  proses  evaluasi pembelajaran,  sebagaimana  penerapan  fungsi    manajemen. 5 Pada  praktiknya, kurikulum  di  Indonesia  telah  beberapa  kali  mengalami  pergantian  sebagai  bentuk keinginan  untuk  memperbaiki  ketidakpuasan  ata  hasil  pendidikan  kurikulum sebelumnya.  Saat  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP)  dihentikan  maka ditetapkannya  Kurikulum  2013    menjadi  pengganti  sebagai  bentuk  usaha  untuk memperbaiki  proses  pembelajaran  yang  sudah  berjalan  sebelumnya.  Orientasi kurikulum  2013  adalah  untuk  mencapai  kompetensi  yang  berimbang  antara  sikap, keterampilan  dan  pengetahuan  dengan  metode  pembelajaran  yang  holistik  dan menyenangkan. 6
Melalui  implementasi  kurikulum  2013  diharapkan  akan  semakin  terbentuk sikap siswa yang santun dan baik. Harapan terbentuknnya sikap siswa yang berakhlak mulia  adalah  salah  satunya  diberikan  melalui  pendidikan  di  sekolah  salah  satunya Pendidikan Agama Islam (PAI). Melalui mata pelajaran PAI diharapkan bisa sebagai sumber nilai dan pedoman bagi siswa dalam mencapai kebahagaiaan hidup di dunia dan akhirat. PAI menjadi inspirasi siswa dalam berpikir dan berbuat sehingga seluruh aktivitas  di  kehidupannya  akan  berdasarkan  pada  norma  dan  nilai  agama  dalam berbagai hal. 7
Secara  horizontal,  Bangsa  Indonesia  dianugerahi  oleh  masyarakat  yang multikultural dengan ragam dan ciri khas masing-masing, baik itu dari budaya, agama, bahasa  dan  sebagainya.  Secara  vertikal.  Masyarakat  Indonesia  memiliki  keragaman lapisan-lapisan  dalam  masyarakat  berdasarkan  ekonomi,  pendidikan,  status  sosial, pekerjaan dan sebagainya. Perbedaan-perbedaan ini berpotensi membawa masyarakat kepada  konflik-konflik  yang  mengarah  pada  tindakan  destruktif  seperti  kekerasan atau  kerusuhan  massa. 8 Bahayanya  adalah  perbedaan-perbedaan  yang  seharusnya
5 Triana Rosalina Noor, ―Manajemen Pendidikan Anak Melalui Program Outbound Di TK Al Muslim Surabaya,‖ SELING: Jurnal Program Studi PGRA 3, no. 2 (2017): 173.
6 Loeloek  Endah  Poerwati  and  Sofan  Amri, Panduan  Memahami  Kurikulum  2013 :  Sebuah  Inovasi Struktur Kurikulum Penunjang Pendidikan Masa Depan (Jakarta: PT. Prestasi Pustakaraya, 2013), 6.
7 Suparta  Suparta, Pengantar  Teori  Dan  Aplikasi  Pengembangan  Kurikulum  PAI (Jakarta:  PT. RajaGrafindo Persada, 2016), 11.
8 Triana Rosalina Noor, ―Alternatif Pemecahan Masalah Pada Masyarakat Multikultural,‖ Al Iman: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan 4, no. 2 (2020): 230.
dihargai  dan  dijaga,  oleh  oknun-oknum  tertentu  justru  dijadikan  sumber  pemicu konflik  dengan  mengatasnamakan  agama. 9 Hal  tersebut  mengakibatkan  munculnya prasangka,  diskriminasi  dan  ketidakpercayaan  antara  pemeluk  agama  yang  satu dengan  yang  lain. 10 Mengacu  pada  kondisi  ini,  alternatif  yang  bisa  diambil  dalam konteks pendidikan adalah melalui pendidikan agama yang dikelola dengan semangat multikultural.
Adapun  konsep  dari  PAI  berbasis  multikultural  adalah  sebuah  konsep pendidikan  yang  dikelola  dengan  semangat  multikultural,  bukan  dengan  semangat doktial  keagamaan  yang  membawa  pada  suatu  penanaman  kebencian  atas  pemeluk agama yang  lain. PAI berbasis multikultural menawarkan sebuah pembelajaran yang mengajak pembelajar untuk bersikap toleran terhadap orang lain, inklusif, tidak egois, berpikir terbuka dan menjadi pribadi yang baik di masyarakat. 11 Artinya melalui PAI yang  berbasis  multikultural  diharapkan  bisa  menjadi  penguat  bagi  karakter  siswa dalam  berinteraksi  sosial  dalam  lingkungan  yang  heterogen.  PAI  yang  diberikan merupakan pendiidkan yang terintegrasi dengan nilai-nilai hidup di masyarakat nyata 12 dan juga merupakkan pengembangan nila-nilai keagamaan yangdidapatkan pada fase perkembangan sebelumnya. 13
SMA  Kertajaya  adalah  salah  satu  sekolah  swasta  di  kota  Surabaya,  yang memiliki  siswa  beragam  asal  daerahnya.  Siswa  tidak  hanya  berasal  dari  daerah Surabaya, namun peserta didik tersebut berasal dari beberapa daerah di luar Surabaya bahkan  luar  Jawa,  seperti  Nusa  Tenggara.  Selain  itu  perbedaan  sosial  ekonomi  juga terlihat  di  sana,  antara  keluarga  yang  berasal  dari  kalangan  yayasan  panti  asuhan, kalangan  bawah,  menengah,  dengan  pekerjaan  orang  tuanya  mulai  dari  PNS,
9 Triana Rosalina Noor, ―Meneropong Indonesia: Sebuah Analisis Sosiologis Dan Psikologis Atas Konflik Benuansa Keagamaan Di Indonesia,‖ Journal An-Nafs: Kajian Penelitian Psikologi 3, no. 2 (2018): 148.
10 Triana  Rosalina  Noor,  ―Menepis  Prasangka  Dan  Diskriminasi  Dalam  Perilaku  Beragama  Untuk Masa  Depan  Multikulturalisme  Di  Indonesia,‖ Fikri:  Jurnal  Kajian  Agama,  Sosial  dan  Budaya 5,  no.  2 (2020): 220.
11 Kasinyo  Harto, Model  Pengembangan  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Multikultural (Jakarta:  PT. RajaGrafindo Persada, 2014), 69.
12 Triana Rosalina Noor, ―Remaja Dan Pemahaman Agama,‖ Vicratina: Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 2 (2019): 68.
13 Triana  Rosalina  Noor,  ―MENGEMBANGKAN  JIWA  KEAGAMAAN  ANAK  (Perspektif Pendidikan Islam Dan Perkembangan Anak Usia Dini),‖ KUTTAB 4, no. 2 (2020): 467.
wiraswasta sampai tenaga serabutan. Sistem pembiayaan dari peserta didik ada yang bersifat mandiri dan beasiswa. 14
SMA  Kertajaya  Surabaya  bernaung  di  bawah  Yayasan  Baiturahman  yang  juga mengelola  beberapa  lembaga  pendidikan  Islam.  Namun  sekolah  ini  terbuka  bagi siswa  non  muslin  yang  ingin  bersekolah  di  sana.  Tiap  tahun  setidaknya  ada  satu peserta  didik  yang  non-muslim  meskipun  secara  keseluruhan  jumlahnya  sangat sedikit. Selain itu, oleh karena dibawah naungan Yayasan Baiturrahman yaitu yayasan keislaman sehingga peserta didik yang ada di sekolah tersebut ada yang berasal dari latar  belakang  organisasi  Islam  Nahdlatul  Ulama’  (NU)  dan  Muhammadiyah,  yang mana  kedua  organisasi  tersebut  mempunyai  perbedaan  dalam  tata  cara  beribadah. 15
Sampai  dengan  tahun  ajaran  2019-2020  ini,  jumlah  peserta  didik  di  SMA  Kertajaya sebanyak  100  orang  dengan  jumlah  58  orang  peserta  didik  laki-laki  dan  42  orang perempuan yang tersebar pada kelas X, XI dan XII, denga masing-masing memiliki dua kelas pada tiap jenjangnya. 16
Proses  pembelajaran  di  SMA  Kertajaya  Surabaya  menggunakan  kurikulum 2013  sebagaimana  ketentuan  pemerintah,  dan  mulai  diimplementasikan  sejak  tahun 2017.  Salah  satu  pelajaran  yang  menerapkan  kurikulum  2013  adalah  pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  yang  dalam  pelaksanaannya  dikaitkan  dengan  isu-isu berwawasan  multikultural.  Hal  ini  terlihat  pada  pemahaman  guru  Agama  Islam maupun  dari  berbagai  materi  yang  diajarkan  yang  kemudian  diintegrasikan  dengan perilaku-perilaku multikultural di lingkungan sekolah. Penegasan dari Kepala Sekolah dari SMA Kertajaya yang sekaligus menjadi guru PAI di sekolah tersebut, bahwa di sekolah  tersebut  terdapat  siswa  yang  memiliki  agama  Kristen  dan  juga  memiliki perbedaan latar belakang. 17
Melalui  PAI  berbasis  multikultural  diharapkan  siswa  bisa  memahami  agama dengan lebih terbuka Harapannya adalah dengan perbedaan yang ada, siswa tersebut agar dapat hidup bersama secara damai dan saling menghargai walaupun dengan latar
14 Ibu Samini (Kepala SMA Kertajaya Surabaya), wawancara, 16 Maret 2020 15 Ibu Samini (Kepala SMA Kertajaya Surabaya), wawancara, 16 Maret 2020
16 Data dokumentasi SMA Kertajaya Surabaya 17 Ibu Samini (Kepala SMA Kertajaya Surabaya), wawancara, 16 Maret 2020
belakang  yang  berbeda-beda,  bukan  hanya  di  kehidupan  sekolah  tapi  juga  saat bermasyarakat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan di SMA Kertajaya yang terletak di Jl. Juwingan No. 1 B, Surabaya. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi kasus, yakni  sebuah  penelitian  yang  bertujuan  untuk  mencari,  memaknai  dan  mencari pemahaman untuk selanjutnya mengambil kesimpulan atas data tersebut. 18 Pemilihan informan  penelitian  dilakukan  dengan  menggunakan  teknik purposive  sampling ,  yakni pihak  yang  telah  ditentukan  sebelumnya  oleh  karena  kelebihtahuannya  atas  kondisi lokasi  penelitian.  Informan  penelitian  ini  adalah  kepala  sekolah  yang  sekaligus  guru PAI di SMA Kertajaya Surabaya.
Teknik pengumpulan data yang digunakan peneliti terdiri dari tiga teknik yaitu wawancara  mendalam  ( Indepth  Interview) ,  observasi  partisipan  ( Partisicipant Observation ) dan studi dokumen. 19 Data yang telah didapatkan selanjutnya dianalisis secara tunggal secara deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Landasan Kurikulum di SMA Kertajaya Surabaya
Penerapan  kurikulum  2013  di  SMA  Kertajaya  Surabaya  mengacu  pada beberapa landasan yang selaras dengan tujuan pendidikan nasional yaitu :
1. Landasan Filosofis.
Kurikulum  pada  hakekatnya  berfungsi  untuk  mempersiapkan  anggota masyarakat  yang  dapat  mempertahankan,  mengembangkan,  dan  hidup  dalam sistem    nilai  masyarakatnya.  Sistem  nilai  yang  berlaku  di  Indonesia  adalah Pancasila  dan  berakar  pada  budaya  bangsa,  diharapkan  memmbentuk  manusia yang  Pancasilais  dan  sebagai  pewaris  budaya  bangsa  yang  peduli  terhadap
18 M. Djunadi Ghony and Fauzan Almanshur, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2017), 62.
19 Sugiyono  Sugiyono, Metode  Penelitan  Pendidikan :  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  Dan  R&D (Bandung: CV. Alfabeta, 2016). 309
permasalahan  masyarakat  dan  bangsa  merupakan  tujuan  dan  arah  dari  segala ikhtiar  berbagai  jalur,  jenjang,  dan  jenis  pendidikan. 20 Dengan  demikian kurikulum  2013  menggunakan  filosofi  sebagaimana  diatas  dalam mengembangkan  kehidupan  individu  peserta  didik  dalam  beragama,  seni kreativitas,  berkomunikasi,  nilai  dan  berbagai  dimensi  intelegensi  yang  sesuai dengan  diri  seorang  peserta  didik  dan  diperlukan  masyarakat  bangsa  dan  umat manusia.
2. Landasan Psikologis
Dalam  proses  pendidikan  terjadi  interaksi  antar  individu  manusia  yaitu antar  peserta  didik  dengan  pendidik,  antara  peserta  didik  dengan  peserta  didik yang  lain.  Kondisi  psikologis  setiap  individu  berbeda,  karena  berbeda  taraf perkembangan, latar belakangnya juga karena perbedaan yang dibawa sejak lahir. Minimal  ada  dua  bidang  psikologi  yang  mendasari  pengembangan  kurikulum, yaitu psikologi perkembangan dan psikologi belajar, keduanya sangat diperlukan baik dalam merumuskan tujuan, memilih dan menyusun bahan ajar, memilih dan menerapkan metode pembelajaran serta teknik-teknik penilaian. 21
Kurikulum 2013 dimaksudkan sebagai wahana pendewasaan peserta didik sesuai  dengan  perkembangann  psikologisnya  dan  mendapatkan  perlakuan pedagogis sesuai dengan konteks lingkungan dan jamannya.
3. Landasan Sosiologis
Kurikulum  dapat  dipandang  sebagai  suatu  rancangan  pendidikan,  kita ketahui  bahwa  pendidikan  mempersiapkan  generasi  muda  untuk  terjun  ke lingkungan  masyarakat.  Pendidikan  bukan  hanya  untuk  pendidikan,  tetapi memberikan  bekal  pengetahuan,  ketrampilan  serta  nilai-nilai  untuk  hidup, bekerja  dan  mencapai  perkembangan  lebih  lanjut  di  masyarakat.  Anak-anak berasal dari masyarakat, mendapatkan pendidikan baik formal maupun informal dalam lingkungan masyarakat dan diarahkan bagi kehidudpan dalam masyarakat
20 Herry Widyastono, Pengembangan Kurikulum Di Era Otonomi Daerah Dari Kurikulum 2004, 2006 Ke Kurikulum 2013 (Jakarta: CV. Bumi Aksara, 2015), 25.
21 Heri  Gunawan, Kurikulum  Dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam (Bandung:  CV.  Alfabeta, 2012), 38.
juga.kehidupan masyarakat dengan segala karakteristik dan kekayaan budayanya menjadi landasan dan acuan bagi pendidikan. 22
Kurikulum  2013  dikembangkan  atas  dasar  adanya  tuntutan  akan perubahan rancangan dan proses pendidikan dalam rangka memenuhi dinamika kehidupan masyarakat, bangsa, dan negara. Perubahan ini dimungkinkan karena berkembangnya  tuntutan  baru  dalamm  masyarakat,  dunia  kerja  dan  dunia  ilmu pengetahuan.
4. Landasan Yuridis
Landasan yuridis kurikulum 2013 adalah:
a. Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945.
b. Undang-Undang No 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.
c. Undang-Undang No 17 Tahun 2005 tentang Rencana Pembangunan Jangka panjang  Nasional,  beserta  segala  ketentuan  yang  dituangkan  Rencana Pembangunan Jangka Menengah Nasional.
d. Peraturan  pemerintah  No  19  tahun  2015  tentang  Standar  Nasional Pendidikan  sebagaimana  telah  diubah  dengan  Peraturan  Pemerintah  No  32 Tahun  2013  tentang  perubahan  atas  Peraturan  Pememrintah  No  19  tahun 2005 tentang Standar Nasional pendidikan.
e. Permendikbud Nomor 37 Tahun 2018 Tentang KI dan KD K13 SD, SMP & SMA
5. Landasan Teoritis
Kurikulum 2013 dikembangkan atas teori pendidikan berdasarkan standar
( standart based education ) dan teori kurkulum berbasis kompetensi ( competence-based curriculum ). Pendidikan berdasarkan standar sebagai kualitas minimal warganegara yang  dirinci  menjadi  Standar  Isi,  Standar  Proses,  Standar  Kompetensi  Lulusan, Standar  Sarana  dan  Prasarana,  Standar    Pengelolaan,  Standar  Pembiayaan  dan Standar  Penilaian  pendidikan.  kurikulum  berbasis  kompetensi  dirancang  untuk memberikan  pengalaman  belajar  seluas-luasnya  bagi  peserta  didik  dalam
22 Ibid., 39.
mengembangkan  kemampuan  untuk  bersikap,  berpengalaman,  berketrampilan dan bertindak.
Kurikulum  2013  menganut;  (1)  pembelajaran  yang  dilakukan  guru  ( taught curriculum )  dalam  bentuk  proses  yang  dikembangkan  berupa  kegiatan pembelajaran  di  sekolah,  kelas  dan  masyarakat;  dan  (2)  pengalaman  belajar langsung  peserta  didik  ( learned-curriculum )  sesuai  dengan  latar  belakang, karakteristik,  dan  kemampuan  awal  peserta  didik.  Pengalaman  belajar  langsung individual peserta didik menjadi hasil belajar bagi dirinya, sedangkan hasil belajar seluruh peserta didik menjadi hasil kurikulum. 23

## Strategi  dan  Model  Penyusunan  dan  Pengembangan  Kurikulum  2013  PAI Multikultural di SMA Kertajaya Surabaya
Sebelum kurikulum 2013 diterapkan di SMA Kertajaya Surabaya, sekolah masih menggunakan KTSP (Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan). Kurikulum 2013 mulai diterapkan  di  SMA  Kertajaya  Surabaya  yaitu  mulai  tahun  ajaran  2017-2018. Pengembangan kurikulum 2013 yang diterapkan merupakan lanjutan Pengembangan Kurikulum  Berbasis  Kompetensi  (KBK)  yang  telah  dirintis  pada  tahun  2004  dan KTSP 2006 yang mencakup kompetensi sikap, pengetahuan, dan keterampilan secara terpadu, tidak terkecuali pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). Terkait strategi penyusunan Kurikulum 2013 PAI berbasis multikultural yang diterapkan oleh SMA Kertajaya adala sebagai berikut : 24

## 1. Pengembangan kurikulum tingkat nasional
Secara top  down pengembangan  kurikulum  2013  PAI  di  SMA  Kertajaya Surabaya  menyesuaikan  dengan  tingkatan  pendidikan  yakni  SMA/MA/SMK yang telah ditetapkan oleh pemerintah.
2. Pengembangan kurikulum PAI tingkat sekolah
23 Widyastono, Pengembangan  Kurikulum  Di  Era  Otonomi  Daerah  Dari  Kurikulum  2004,  2006  Ke Kurikulum 2013 , 135.
24 Ibu Samini (Kepala SMA Kertajaya Surabaya), wawancara, 16 Maret 2020
Adapun  yang  dimaksud  pengembangan  kurikulum  PAI  tingkat  sekolah, yaitu :
a. Merumuskan tujuan
Tujuan yang dimaksud ini adalah kurikulum yang diterapkan harus sesuai visi  dan  misi  sekolah  yakni  menjadi  sekolah  yang  bermutu,  mandiri  dan berakhlak  mulia.  Misi  nya  adalah  1)  Menyelenggarakan  proses  pendidikan yang  berbasis life  skill,  2)  Menyelenggarakan  pendidikan  yang  Islami dalam setiap  proses  pembelajaran  dan  3)  Membentuk  karakter  siswa  yang berkepribadian Islami.
Pada  konteks  pembelajaran  PAI,  sisi  multikultural  yang  ingin  dicapai sebagaimana tujuan sekolah adalah peserta didik yang berakhlak mulia yakni peserta  didik  mengerti,  menerima  dan  menghargai  orang  lain  yang  berbeda suku,  budaya,  dan  nilai  kepribadian.  Pada  saat  perumusan  kurikulum,  pihak sekolah  membetuk  tim  internal  pengembang  kurikulum,  yang  didalamnya melibatkan guru dan komite sekolah.
b. Merumuskan standar kompetensi lulusan
Standar  Kompetensi  Lulusan  (SKL)  ditetapkan  untuk  satu  satuan pendidikan,  jenjang  pendidikan,  program  pendidikan.  Penetapan  SKL mengacu  pada  Permendikbud  RI  Nomor  54  Tahun  2013  tentang  Standar Kompetensi  Lulusan  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah  elemen-elemen.
Adapun standar kompetensi lulusan meliputi tiga kompetensi, yaitu : 25
1) Kompetensi  sikap,  yaitu  memiliki  perilaku  yang  mencerminkan  sikap orang beriman, berakhlak mulia, berilmu, percaya diri, dan bertanggung jawab  dalam  berinteraksi  secara  efektif  dengan  lingkungan  sosial  dan alam  serta  dalam  menempatkan  diri  sebagai  cerminan  bangsa  dalam pergaulan dunia.
2) Kompetensi  pengetahuan,  yaitu  memiliki  pengetahuan  faktual, konseptual,  prosedural,  dan  metakognitif  dalam  ilmu  pengetahuan,
25 http://repositori.kemdikbud.go.id/4265/1/01-a-salinan-permendikbud-no-54-tahun-2013-ttg- skl.pdf.
teknologi, seni, dan budaya dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab serta dampak fenomena dan kejadian.
3) Kompetensi  keterampilan,  yaitu  memiliki  kemampuan  pikir  dan  tindak yang  efektif  dan  kreatif  dalam  ranah  abstrak  dan  konkret  sebagai pengembangan dari yang dipelajari di sekolah secara mandiri.
Dari  ketiga  kompetensi  tersebut,  kompetensi  sikap  yang  ingin diarahkan  dan  dikembangkan  oleh  pihak  sekolah  pada  konten  PAI muktikultural,  seperti  sikap  toleran,  adil  sikap  menghargai  sesama  dan  lain- lain. 26
c. Merumuskan dan menetapkan isi dan struktur kurikulum
Isi  atau  konten  kurikulum  berisi  kompetensi  yang  dinyatakan  dalam bentuk kompetensi inti (KI)  mata pelajaran dan dirinci lebih lanjut kedalam kompetensi dasar (KD). Adapun kompetensi Inti PAI SMA meliputi : 27
KI 1 (sikap spiritual):
Menerima, menjalankan dan mengahargai ajaran agama yang dianutnya.
KI 2 (sikap sosial) :
Menunjukkan  perilaku  jujur,  disiplin,  bertanggung  jawab,  peduli  (gotong royong,  kerja  sama,  toleran,  damai),  santun,  responsif,  dan  proaktif  sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam serta menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia
KI 3 (pengetahuan):
Memahami, menerapkan, dan menganalisis pengetahuan faktual, konseptual, prosedural,  dan  metakognitif  berdasarkan  rasa  ingin  tahunya  tentang  ilmu pengetahuan,  teknologi,  seni,  budaya,  dan  humaniora  dengan  wawasan kemanusiaan,  kebangsaan,  kenegaraan,  dan  peradaban  terkait  penyebab
26 Ibu Samini (Kepala SMA Kertajaya Surabaya), wawancara, 17 Maret 2020
27 Data dokumentasi SMA Kertajaya Surabaya
fenomena  dan  kejadian,  serta  menerapkan  pengetahuan  prosedural  pada bidang  kajian  yang  spesifik  sesuai  dengan  bakat  dan  minatnya  untuk memecahkan masalah
KI 4 (keterampilan):
Mengolah,  menalar,  dan  menyaji  dalam  ranah  konkrit  dan  ranah  abstrak terkait  dengan  pengembangan  dari  yang  dipelajarinya  di  sekolah  secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda sesuai kaidah keilmuan.
Adapun  kompetensi  dasar  akan  menyesuaikan  pada  masing-masing tingkatan kelas.
c. Pengembangan SDM melalui pelatihan/ diklat/ kegiatan sejenis
SMA Kertajaya kerap mengirimkan guru-gurunya dalam kegiatan seminar ataupun  pelatihan  terkait  kurikulum.  Harapannya  adalah  bisa  memperkaya keilmuan,  khsusnya  pengembangan  kurikulum  PAI  yang  berorientasi multikultural,  seperti  kegiatan  yang  sering  diadakan  oleh  forum  MGMP (Musyawarah Guru Mata Pelajaran). Forum MGMP sangat membantu dalam proses  pengembangan  kurikulum  di  SMA  Kertajaya  Surabaya,  karena  pada forum  tersebut  ada  diskusi,  masukan  dari  guru  sekolah  lain  terkait  teknis pembelajaran dan penilaian siswa.
3. Pengembangan kurikulum PAI tingkat mata pelajaran
Pengembangan  pada  aspek  ini  dikembangkan  melalui  penyiapan  silabus dan  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP),  yang  didalamnya  meliputi paparan  kompetensi  inti,  kompetensi  dasar,  indikator  keberhasilan  rencana pembelajaran, pelaksanaan dan evaluasi pembelajaran.
Pengembangan  RPP  berdasarkan  prinsip-prinsip  tertentu,  antara  lain ilmiah, relevan, sistematis, konsisten, memadai, aktual dan konstektual, fleksibel, dan menyeluruh. Terkait metode pembelajaran diarahkan untuk scientific approach meski  masih  harus  bertahap  terkait  kapasitas  SDM.  Melalui  metode  tersebut, guru  akan  juga  menjelaskan  konsep  multikultural  pada  saat  pembelajaran dikaitkan dengan materi yang diajarkan.
Penerapan  kurikulum  2013  tersebut  secara  keseluruhan,  setiap  tahunnya  akan dievaluasi dalam forum rapat internal SMA Kertajaya, meskipun sistem evaluasi yang dilakukan di SMA Kertajaya masih sebatas evaluasi produk atau hasil. Artinya menilai keberhasilan kurikulum hanya dari aspek produk atau hasil yang dicapai oleh peserta didik  seperti  nilai  tes.  Untuk  evaluasi  konteks  dan  evaluasi  proses  dilakukan  dalam koordinasi  internal  dan  rapat  koordinasi  besar  yang  melibatkan  guru,  jajaran struktural, perwakilan komite dan unsur yayasan untuk mengetahui seberapa tingkat ketercapaiannya dan ketuntasannya pembelajaran selama satu tahun.
Terkait  pengembangan  Kurikulum  2013  PAI  berbasis  multikultural  yang diterapkan oleh SMA Kertajaya adalah sebagai berikut : 28

## 1. Pengembangan dalam proses pembelajaran
a. Guru  mengucapkan  salam  dan  doa  yang  bukan  hanya  ditujukan  kepada peserta  didik  yang  beragama  Islam,  namun  juga  jika  terdapat  peserta  didik non muslim di dalamnya.
b. Guru  mencoba  menuangkan  pengalaman,  contoh,  studi  kasus  keseharian dalam tema pembelajaran PAI yang berkaitan dengan keragaman masyarakat. Berikut  beberapa  muatan  multikultural  pada  pembelajaran  PAI  di  SMA Kertajaya Surabaya, yakni:
Tabel 1 : Muatan PAI berbasis multikultural di SMA Kertajaya Surabaya No Nilai Multikultural Materi Pokok Kelas 1 Persaudaraan Q.S.  Al-Hujurat  :10  dan  12,  hadis terkait perilaku dalam bermasyarakat (kontrol diri, prasangka baik dan persaudaraan) X 2 Toleransi Q.S.  Yunus  :  40-41  dan  Q.S.  al- Maidah:  32,  serta  Hadis  tentang toleransi, rukun, dan menghindarkan  diri  dari  tindak kekerasan Menceritakan  tentang  teladan  Nabi Muhammad  SAW  saat  tinggal  di XI
28 Ibu Samini (Kepala SMA Kertajaya Surabaya), wawancara, 17 Maret 2020
No Nilai Multikultural Materi Pokok Kelas Madinah 3. Demokratis Q.S. Ali Imran : 190-191, dan Q.S. Ali Imran: 159, serta Hadis tentang berpikir kritis dan bersikap demokratis XII
c. Pembelajaran di kelas secara umum menggunakan Bahasa Indonesia sebagai wujud persamaan dan keadilan bagi siswa yang berasal dari luar Jawa Timur
d. Guru bersikap adil kepada semua peserta didik dalam proses pembelajaran di kelas,  seperti  memberi  kesempatan  yang  seluas-luasnya  dalam  berdiskusi, bertanya dan memberikan penilaian yang obyektif.
2. Pengembangan diluar proses pembelajaran
a. Memberikan  kesempatan  semua  peserta  didik  untuk  mengikuti  kegiatan kestra kurikuler tanpa terkecuali
b. Oleh  karena  ada  pembiasaan  sholat  dhuha  dan  sholat  wajib  maka  secara bergiliran peserta didik laki-laki diberi tugas untuk menjadi imam.
c. Mengadakan  kegiatan-kegiatan  sosial  yang  bersifat  terencana  ataupun insidentil.  Seperti  :  bhakti  sosial,  penggalangan  dana  musibah  bencana  alam dll.
Gambar 1 :
Model Pengembangan Kurikulum PAI Multikultural  di SMA Kertajaya Surabaya
Pendidikan  multikultural  bermaksud  mengakomidir  tentang  arti  penting  latar belakang  peserta  didik,  baik  ditinjau  dari  aspek  budaya,  etnis,  dan  agamanya,  untuk selanjutnya disikapi dengan penuh toleran dan semangat egaliter. 29 Hal ini dilakukan karena banyak kita jumpai di sekolah-sekolah umum di dalam satu kelas saja terdiri dari  berbagai  siswa  yang  sangat  beragam  sekali,  ada  yang  berbeda  agama,  etnis, bahasa, suku, dan lain sebagainya.
Begitu juga halnya apa yang ada di SMA Kertajaya Surabaya. Peserta didik yang bersekolah disana beragam, dari segi budaya, suku, agama dan strata sosial, meskipun sekolah tersebut dibawah naungan yayasan yang berdasar pada Agama Islam. Namun siswa yang beragam tersebut dapat hidup berdampingan di sekolah dengan rukun dan guyub.
Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang  dilaksanakan  di  SMA  Kertajaya Surabaya  merujuk  pada  teori  yang  dikembangkan  oleh  Tilaar,  yakni  mengacu  pada lima  dimensi  pendidikan  multikultur  yang  juga  merujuk  kepada  konsep  James  A.
29 Choirul Mahfud, Pendidikan Multikultural (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016), 176.
Banks yaitu adanya integrasi pendidikan dalam kurikulum (content integration). Adanya integrasi  materi  pembelajaran  mencakup  keluasan  bagi  guru  dalam  memberikan contoh-contoh,  data,  dan  informasi  dari  berbagai  kebudayaan  dan  kelompok  untuk mengilustrasikan  konsep-konsep  kunci,  prinsip-prinsip,  generalisasi,  dan  teori-teori dalam bidang atau displin ilmunya. Sumber rujukan untuk content integration mencakup pada apa yang seharusnya dimasukkan ke dalam kurikulum dan harus ditempatkan di mana  dalam  kurikulum  tersebut.  Adapun  yang  dipertimbangkan  adalah  siapa  yang harus  mengikuti  materi  pembelajaran  etnik,  baik  itu  sebagian  peserta  didik  ataupun keseluruhan  peserta  didik  dan  relevansinya  dengan  dengan  materi  pembelajaran. 30
Artinya  SMA  Kertajaya  Surabaya  menggunakan  kurikulum  2013  dan  berusaha mengintergrasikan kurikulum tersebut dengan memasukkan pendidikan multikultural, meskipun dengan cara dan gaya sekolah sendiri. Kondisi eksternal akan disesuaikan dengan kebutuhan internal melalui penyesuaian-penyesuaian. 31
Terkait  kurikulum,  kurikulum  PAI  yang  diterapkan  oleh  SMA  Kertajaya Surabaya  tetap  mengacu  pada  kurikulum  2013,  karena  sekolah  menganggap kurikulum  2013  sudah  mencantumkan  nilai-nilai  multikultural  dalam  cakupan materinya.  Meskipun  demikian  guru  PAI  berusaha  menghubungkan  materi-materi lain dengan mencantumkan nilai-nilai multikultural di dalamnya. Misalnya di kelas XI ada  materi  tentang  toleransi,  maka  guru  akan  memberikan  pengetahuan  tentang perbedaan  agama,  ataupun  dasar  perbedaan  ritual  dalam  golongan  agama  dan memberikan  mereka  pengertian  tentang  sikap  saling  menghargai  dengan  perbedaan tersebut.  Hal  ini  menjadi  penting  karena  peserta  didik  tidak  hanya  dibekali pengetahuan  atau  pemahaman  tunggal  namun  juga  diberikan  pengetahuan  tentang mengapa bisa berbeda yang bisa didapat salah satunya melalui pengalaman. 32 Peserta didik tidak hanya cukup untuk menguasai landasan teori mengenai suatu topik, tetapi juga  penting  mendapatkan  pengalaman  praktik  yang  intensif.  Artinya  guru  penting untuk  mengelola  proses  pembelajaran  dengan  memasukkan  pengalaman  langsung
30 H.A.R. Tilaar, Kekuasaan Dan Pendidikan (Magelang: Indonesia Tera, 2003), 211.
31 Triana  Rosalina  Noor,  ―Analisis  Desain  Fasilitas  Umum  Bagi  Penyandang  Disabilitas  (Sebuah Analisis Psikologi Lingkungan),‖ Journal An-Nafs: Kajian Penelitian Psikologi 2, no. 2 (2017): 138.
32 Askhabul  Kirom,  ―Peran  Guru  Dan  Peserta  Didik  Dalam  Proses  Pembelajaran  Berbasis Multikultural,‖ Al Murabbi 3, no. 1 (2017): 71.
didalamnya. 33 Selain  itu  keteladanan  guru  dalam  bersikap  juga  menjadi  faktor pendukung keberhasilan proses pembelajaran. 34
Dalam pengembangan kurikulum Pendidikan Agama Islam di SMA Kertajaya terlebih  dahulu  melakukan  peninjauan  ulang  atau  evaluasi  terhadap  kurikulum- kurikulum yang telah berlaku sebelumnya. Peninjauan ulang tersebut dilakukan untuk mengetahui  kekurangan-kekurangan  dari  kurikulum  sebelumnya  sehingga  dengan begitu  diharapkan  hasil  peninjauan  tersebut  dapat  mendiagnosa  kebutuhan- kebutuhan  peserta  didik.  Pengembangan  kurikulum  PAI  berbasis  multikultural  di SMA Kertajaya ini juga cenderung bersifat top down dan bottom up . Dikatakan termasuk model  pengembangan  kurikulum  yang  bersifat top  down karena  pengembangan kurikulum  PAI  tersebut  tetap  terpacu  pada  kebijakan  pemerintah  untuk mengaplikasikan  kurikulum  2013,  namun  pengembangan  kurikulum  yang  bersifat bottom up merupakan pengembangan yang dilakukan oleh internal pengembang SMA Kertajaya.
Sebagaimana Peter E. Oliva bahwa model perkembangan kurikulum, ada yang model deduktif dan model induktif.. Model deduktif adalah model yang dimulai dari hal umum ke hal khusus. Model induktif adalah model yang dimulai dari hal khusus ke hal umum. Tiga model deduktif yang disajikan adalah model Tyler; model Saylor, Alexander,  Lewis;  dan  model  Oliva.  Untuk  model  induktif  yang  disajikan  adalah model Taba. 35
Terkait  model  pengembangan  kurikulum  yang  diterapkan  di  SMA  Kertajaya hampir  mirip  dengan  model  yang  dikemukakan  oleh  Saylor,  Alexander  dan  Lewis. Model ini menunjukkan bahwa perencana kurikulum mulai dengan menentukan atau menetapkan  tujuan  sasaran  pendidikan  yang  khusus  dan  utama  yang  akan  mereka capai.  Tujuan  sasaran  pendidikan  yang  khusus  dan  utama  akan  ditujukan  ke  dalam empat  bidang  kegiatan  dimana  pembelajaran  terjadi,  yaitu  :  perkembangan  pribadi, kompetensi social, ketrampilan yang berkelanjutan dan spesialisasi. Setelah tujuan dan
33 Iif Khoiru Ahmadi and Sofan Amri, Pengembangan & Model Pembelajaran Tematik Integratif (Jakarta: PT. Prestasi Pustakaraya, 2014), 141.
34 Triana  Rosalina  Noor,  ―Upaya  Guru  Dalam  Menanamkan  Nilai  Agama  Di  KB  Al  Muslim Surabaya,‖ EDUSIANA: Jurnal Manajemen dan Pendidikan Islam 4, no. 1 (2017): 66.
35 Peter F. Oliva, Developing The Curriculum 3rd Edition (New York: Harper Collins Publisher, 1992),
159.
sasaran  serta  bidang  kegiatan  ditetapkan,  perencana  memulai  proses  merancang kurikulum  dan  guru-guru  yang  menjadi  bagian  dari  rencana  kurikulum,  harus membuat  rencana  pengajaran.  Mereka  memilih  metode  bagaimana  kurikulum  dapat dihubungkan  dengan  peserta  didik.  Guru  pada  tahap  ini  harus  dikenalkan  dengan istilah tujuan pengajaran sehingga guru dapat memerinci tujuan pengajaran sebelum memilih  strategi  atau  cara  presentasi.  Setelah  itu  dilakukan  evaluasi  memungkinkan perencana kurikulum menetapkan apakah tujuan sekolah dan tujuan pengajaran telah tercapai. 36
Gambar 2 : Model Pengembangan Kurikulum Saylor, Alexander dan Lewis

## KESIMPULAN
Pengembangan  kurikulum  agar  dapat  berhasil  sesuai  dengan  yang  diinginkan, maka dalam pengembangan kurikulum diperlukan landasan-landasan pengembangan kurikulum.  landasan  pengembangan  kurikulum  mencakup:  landasan  filosofis, landasan sosial, psikologis, teoritik dan sosiologis.
Prinsip  umum  pengembangan  kurikulum,  khususnya  kurikulum  PAI  di  SMA Kertajaya  mempertimbangkan  relevansi,  fleksibilitas,  kontinuitas,  praktis,  dan efektivitas.  PAI  multikultural  yang  diterapkan  bersifat  dinamis,  selalu  berubah, menyesuaikan  diri  dengan  kebutuhan  siswa.  Perumusan  kurikulum  PAI  berbasis multiultural  didasarkan  pada  analisis  situasi  yang  dihadapi  masyarakat,  termasuk
36 Ibid., 163–164.
situasi lingkungan belajar dalam arti menyeluruh, situasi siswa, dan para pengajar yang diharapkan melaksanakan kegiatan.
Strategi  yang  lebih  baik  lagi  dalam  pengembangan  ini  ialah  kebersamaan  para guru  dan  siswa  dan  unsur  terkait  untuk  mengevaluasi  kurikulum  dan  pembelajaran yang sudah ditempuh, khususnya pada pembelajaran PAI dengan memasukkan nilai- nilai multikultural didalamnya.  Nilai-nilai ini tercermin dari rasa keadilan, kasih, dan sayang,  saling  menghargai  baik  antara  para  guru  dan  siswa,  antara  institusi  sekolah dan  para  unsur  didalam  sekolah  serta  antara  manusia  satu  dan  manusia  satunya  di dalam masyarakat

## DAFTAR PUSAKA
Ahmadi,  Iif  Khoiru,  and  Sofan  Amri. Pengembangan  &  Model  Pembelajaran  Tematik Integratif . Jakarta: PT. Prestasi Pustakaraya, 2014.
Arifin,  Zainal. Konsep  Dan  Model  Pengembangan  Kurikulum .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2012.
Baidhawy, Zakiyuddin. Pendidikan  Agama  Berwawasan  Multikultural .  Jakarta:  Erlangga, 2007.
Ghony,  M.  Djunadi,  and  Fauzan  Almanshur. Metodologi  Penelitian  Kualitatif . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2017.
Gunawan,  Heri. Kurikulum  Dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam .  Bandung:  CV. Alfabeta, 2012.
Harto,  Kasinyo. Model  Pengembangan  Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Multikultural . Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2014.
Hidayat,  Ahmad  Wahyu.  ―Studi  Kebijakan  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan Agama Islam Model Kurikulum 2013.‖ AL-MURABBI: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman 6, no. 2 (2020): 172–188.
Kirom,  Askhabul.  ―Peran  Guru  Dan  Peserta  Didik  Dalam  Proses  Pembelajaran Berbasis Multikultural.‖ Al Murabbi 3, no. 1 (2017): 69–80.
Mahfud, Choirul. Pendidikan Multikultural . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2016.
Noor,  Triana  Rosalina.  ―Alternatif  Pemecahan  Masalah  Pada  Masyarakat Multikultural.‖ Al Iman: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan 4, no. 2 (2020): 204– 232.
———.  ―Analisis  Desain  Fasilitas  Umum  Bagi  Penyandang  Disabilitas  (Sebuah Analisis Psikologi Lingkungan).‖ Journal An-Nafs: Kajian Penelitian Psikologi 2, no. 2 (2017): 133–150.
———.  ―Manajemen  Pendidikan  Anak  Melalui  Program  Outbound  Di  TK  Al
Muslim Surabaya.‖ SELING: Jurnal Program Studi PGRA 3, no. 2 (2017): 64–75.
———.  ―Menepis  Prasangka  Dan  Diskriminasi  Dalam  Perilaku  Beragama  Untuk Masa Depan Multikulturalisme Di Indonesia.‖ Fikri: Jurnal Kajian Agama, Sosial dan Budaya 5, no. 2 (2020): 210–222.
———.  ―Meneropong  Indonesia:  Sebuah  Analisis  Sosiologis  Dan  Psikologis  Atas Konflik  Benuansa  Keagamaan  Di  Indonesia.‖ Journal  An-Nafs:  Kajian  Penelitian Psikologi 3, no. 2 (2018): 135–150.
———.  ―MENGEMBANGKAN  JIWA  KEAGAMAAN  ANAK  (Perspektif Pendidikan  Islam  Dan  Perkembangan  Anak  Usia  Dini).‖ KUTTAB 4,  no.  2 (2020).
———. ―Pendidikan Islam Sebagai Sebuah Sistem Di Era 4.0.‖ TA’LIM: Jurnal Studi Pendidikan Islam 2, no. 2 (2019): 18–36.
———. ―Remaja Dan Pemahaman Agama.‖ Vicratina: Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 2 (2019): 54–70.
———.  ―Upaya  Guru  Dalam  Menanamkan  Nilai  Agama  Di  KB  Al  Muslim Surabaya.‖ EDUSIANA: Jurnal Manajemen dan Pendidikan Islam 4, no. 1 (2017): 65–82.
Oliva,  Peter  F. Developing  The  Curriculum  3rd  Edition .  New  York:  Harper  Collins Publisher, 1992.
Poerwati,  Loeloek  Endah,  and  Sofan  Amri. Panduan  Memahami  Kurikulum  2013 : Sebuah  Inovasi  Struktur  Kurikulum  Penunjang  Pendidikan  Masa  Depan .  Jakarta:  PT. Prestasi Pustakaraya, 2013.
Sugiyono,  Sugiyono. Metode  Penelitan  Pendidikan :  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  Dan R&D . Bandung: CV. Alfabeta, 2016.
Suparta,  Suparta. Pengantar  Teori  Dan  Aplikasi  Pengembangan  Kurikulum  PAI .  Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada, 2016.
Tilaar, H.A.R. Kekuasaan Dan Pendidikan . Magelang: Indonesia Tera, 2003.
Widyastono,  Herry. Pengembangan  Kurikulum  Di  Era  Otonomi  Daerah  Dari  Kurikulum 2004, 2006 Ke Kurikulum 2013 . Jakarta: CV. Bumi Aksara, 2015.
―No  Title.‖  http://repositori.kemdikbud.go.id/4265/1/01-a-salinan-permendikbud- no-54-tahun-2013-ttg-skl.pdf.