Jurnal Ilmiah Mahasiswa Raushan Fikr is licensed under a Creative Commons Attribution- NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License. Khoirotul Ni ’ amah, Hafidzulloh S.M, Teori Pembelajaran Kognivistik … DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947, hlm. 204-217
204

## TEORI PEMBELAJARAN KOGNITIVISTIK DAN APLIKASINYA DALAM PENDIDIKAN ISLAM
1 Khoirotul Ni’amah , 2 Hafidzulloh S.M
1 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2 Universitas Gadjah Mada Yogyakarta
1 khoirotulniamah1417@gmail.com , 2 hafidzulloh@mail.ugm.ac.id
Diterima: 20 Juni 2021 Direvisi: Juli-Agustus 2021 Diterbitkan: 26 September 2021

## ABSTRACT
Learning theory will make easier for educators to carry out the form of learning that will be implemented. This article will review the theory of cognitive learning and will provide a complete understanding and explanation so that it can be applied in learning activities. This study uses a qualitative approach and includes library research. The author tries and strives to collect library data related to the cognitive theory of  J.  Bruner,  Ausubel,  and  Robert  M.  Gagne  and  their  actualization  in  Islamic  Education  learning enriched from several academic sources both from books, scientific articles, previous studies and other scientific writings that related to the topic of this article. The results of this study are the cognitive theory developed  by  J.  Bruner  states  cognitive  processes  are  enactive,  iconic,  and  symbolic;  Ausubel  said cognitive  processes  occur.  Advanced  organizer  (initial  arrangement),  progressive  differentiation, Reconciliation  reconciliation  (integrative  reconciliation),  consolidation;  Robert  M.  Gagne  states  that cognitive processes are through receptors, sensory registers, short-term memory, long-term memory, and  response  generators.  The  learning  process  according  to  cognitivism  is  through  the  stages  of assimilation, accommodation, and equilibration, namely the learning process is more directed. This is adjusted to the age of the students, so the stages are enactive, econic, and symbolic.
Keywords : Cognitive, Learning, Islamic Education, Bruner, Ausubel, Gagne

## ABSTRAK
Teori pembelajaran akan memudahkan bagi pendidik dalam menjalankan bentuk pembelajaran yang akan dilaksanakan. Artikel ini akan mengulas tentang teori pembelajaran kognitivistik dan akan memberikan pemahaman serta penjelasan secara utuh sehingga dapat diaplikasikan dalam kegiatan pembelajaran. Penelitian ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  termasuk  penelitian  kepustakaan  (library  research).  Penulis berusaha dan berupaya untuk  mengumpulkan data-data kepustakaan yang berkaitan dengan teori kognitif J. Bruner, Ausubel, maupun Robert M. Gagne dan aktualisasinya dalam pembelajaran PAI yang diperkaya dari beberapa sumber akademik baik dari buku, artikel ilmiah, kajian terdahulu maupun tulisan ilmiah lain yang berkaitan dengan topik artikel ini. Hasil penelitian ini adalah pertama, teori kognitif yang dikembangkan oleh J.Bruner menyebutkan proses kognitif adalah enaktif, ikonik, dan simbolik; Ausubel mengatakan bahwa proses kognitif adalah advanced organizer (pengaturan awal), progressive differentiation, reconcilasi reconciliation (integrative reconciliation), konsolidasi; Robert M. Gagne menyebutkan bahwa proses kognitif adalah melalui reseptor, sensory register, short-term memory, long-term memory, dan respose generator. Dalam pembelajaran PAI, kognitif dilaksankan melalui  tahap-tahap asimilasi, akomodasi, dan equilibrasi, yaitu dalam proses pembelajarannya lebih diarahkan dan disesuaikan pada usia peserta didik.
Kata kunci: Kognitif, Pembelajaran, Pendidikan Islam, Bruner, Ausubel, Gagne
DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947

## PENDAHULUAN
Pendidikan merupakan strategi dalam menyeleseikan  masalah  sosial  dan  budaya. Namun,  berbanding  terbalik  dengan  hal tersebut, kurikulum pada sekolah menengah yang digunakan saat ini masih belum mampu mempersiapkan  siswanya  melanjutkan  ke jenjang  perguruan  tinggi  dan  memberikan pemahaman tentang hubungannya pendidikan dengan masalah masyarakat. Hal ini menurut J.S. Bruner sesuai penelitiannya menyebutkan bahwa  penyebab hal tersebut adalah aspek psikologi dan desain kurikulum pembelajaran  yang  jarang  sekali  membahas tentang  teori  pembelajaran  (Hariyanto, 2017).
Teori  merupakan  seperangkat  dasar mengenai  suatu  peristiwa  yang  di  dalamnya termuat ide, konsep,  prinsip, prosedur yang dapat  dipelajari  dan  analisis  kebenarannya (Marhayati  et  al.,  2020).  Sedangkan  teori belajar adalah sebuah teori yang substansinya tercantum  prosedur  melaksanakan  kegiatan belajar  mengajar  (KBM)  antara  guru-murid serta  rancangan  konsep  pembelajaran  yang akan dilakukam di dalam maupun luar kelas. Namun,  teori  yang  dibahas  selama  ini terfokus  hanya  sebagai  kepentingan  teroitis belaka.  Contohnya,  ketika  seorang  pendidik membahas  tentang  teori  perkembangan, peserta  didik  tidak  diberikan  pemahaman terhadap tanggungajawabnya sebagai manusia yang berpendidikan dengan masalah sosial yang nantinya pasti mereka hadapi. Jika terus  dilakukan  desain  seperti  ini,  dimana teori  pembelajaran  tidak  memberikan pemahaman  peserta  didik  mengenai  aspek- aspek  sosial,  maka  pendidik  melakukan pembodohan  secara  intelektual  dan  peserta didik  tidak  akan  memiliki  tanggungjawab moral  (Pahliwandari,  2017).  Karena  itu, tujuan yang esesnsial dalam pendidikan selain pengalaman akademik juga dibarengi dengan
tranformasi  sosial  dan,  seperti  kata  al- Ghazali,  menjadi  navigator  dalam  ihwal spiritual-transendental (Niamah, 2021).
Teori pembelajaran akan
memudahkan bagi pendidik dalam menjalankan  bentuk  pembelajaran  yang nantinya dilaksanakan. Artikel ini hanya akan membahas  teori  pembelajaran  kognitivistik dan  akan  memberikan  pemahaman  serta penejlasan  yang  utuh  sehingga  dapat diterapkan  dalam  proses  pembelajaran pendidikan agama islam.
Sebelum  penelitian  ini,  telah  ada beberapa tulisan mengenai teori kognitivisme diantaranya;artikel  dengan  judul  “Teori Belajar  Kognitif  dan  Implikasinya  dalam Pembelajaran  Bahasa  Arab”  ditulis  oleh Fairus  &  Baroroh  pada  tahun  2019.  Dalam artikel ini ditemukan implikasi teori kognitif terhadap  pembelajaran  bahasa  Arab  pada beberapa  aspek,  yaitu:  pada  aspek  tujuan pembelajaran, lingkungan bahasa, penggunaan  media,  kultur,  tingkatan pembelajaran, dan aspek model pembelajaran.
Pada tahun 2020, Rifqiyatus & Suyadi menulis  artikel  Kontribusi  “Teori  Kognitif RobertM.  Gagne  dalam  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam”  dengan  hasil penelitiannya menunjukkan bahwa
Pendidikan Agama Islam berhasil dilakukan dengan  teori  kognitif  melalui  9  langkah pembelajaran Robert M. Gagne, yaitu dengan memberikan  atensi  pada  peserta  didik, memberi  informasi  mengenai  tujuan pembelajaran, menstimulus ingatan pembelajaran  sebelumnya,  menghadirkan rangsangan  dari  pembelajaran  sebelumnya, membimbing  belajar,  memantik  kinerja, memberikan (feedback) umpan balik, menilai kinerja,  dan  meningkatkan  retensi  dan transfer pengetahuan.
DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947

## Pada tahun 2020, Hidayatul & Suyadi
dalam artikelnya yang berjudul “Pelaksanaan Teori  Belajar  Bermakna  David  Ausubel Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam”  memb erikan  kesimpulan  bahwa belajar  bermakna  dengan  menggunakan prinsip  dan  langkah-langkah  dari  David Ausubel berhasil dilaksanakan, tetapi dengan pendalaman yang lebih akan diperoleh hasil yang  lebih  maksimal.  Faktor  yang menjembatani keberhasilan belajar bermakna ini  adalah  pertama,  penerapan  kurikulum 2013  dan  kurikukulum  Pendidikan  Holistik Iintegratif  (PHI),  kedua  adalah  kompetensi guru  dan  fasilitas  sekolah.  Sedangkan ditemukan  faktor  penghabatnya  yaitu semangat siswa yang tidak merata membuat beberapa  siswa  yang  tidak  aktif  dalam pembelajaran.
Dari  pemaparan  di  atas,  artikel  ini akan membahas bagaimana pergulatan teori- teori  kognitivisme  dalam  dunia  pendidikan dari pelbagai perspektif, terutama pendekatan kognitivisme yang diaplikasikan dalam dunia pendidikan  islam.  Berkaitan  dengan  hal tersebut,  pembahasan  selanjutnya  adalah konsepsi  yang  ditawarkan  oleh  pendekatan kognitivisme dalam dunia pendidikan islam. Kedua  pembahasan  utama  tersebut  akan diulas  secara  lengkap  dan  detail  beserta konsepsi  yang  berkelindan  dan  menjadi tawaran,  baik  berupa  pendekatan  maupun pandangan teoretis, dalam konteks pendidikan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kepustakaan  dimana  penulis  berusaha  dan berupaya  untuk    mengumpulkan  data-data kepustakaan  yang  berkaitan  dengan  teori kognitif J. Bruner, Ausubel, maupun Robert M.  Gagne  dan  aktualisasinya  dalam pembelajaran  pendidikan  agama  islam.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif yang mana penjelasannya dijabarkan  menggunakan  penjelasan  berupa kata-kata.  Sumber  data  penelitian  ini  terdiri dari  beberapa  sumber  akademik  baik  dari buku, artikel ilmiah, kajian terdahulu maupun tulisan  ilmiah  lain  yang  berkaitan  dengan topik artikel ini. Langkah ini digunakan untuk menambah  fleksibilatas  tawaran  teori kognitif dalam pembelajaran PAI yang mana dikontekstualisasikan  dalam  pembelajaran akan menambah wawasan empirik yang lebih luas dalam pendidikan di Indonesia.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Teori Pembelajaran Kognitivisme
Kognitif  merupakan  kelompok  ilmu dalam pendidikan. Kognitif secara etimologi berasal  dari  kata  “ cognition ”  yang  berarti mengetahui  (Syah,  1995) . Lebih  luas  lagi, kognitif  adalah  potensi  intelektual  yang terdiri dari tingkatan pengetahuan ( Knowledge ); pemahaman ( comprehention ); penerapan ( applicaton ); analisis ( analysis ); sintesa ( sinthesis ); dan  evaluasi  ( evaluation ).  Berdasarkan pengertian  di  atas,  benang  merah  dari pengertian  kognitif  adalah  suatu  hal  yang berhubungan  dengan  kemampuan  untuk mengembangkan rasional (akal).
Teori  pembelajaran  kognitivistik disebut juga dengan model perceptual, yaitu menekankan untuk mengoptimalkan kemampuan rasional dan proses pemahaman terhadap objek. Oleh karenanya tingkah laku seorang  anak  dapat  dinilai  dari  penerimaan dan  pemahaman  bukan  dari  tingkah  laku yang tampak saja (Baharuddin., 2015, p. 167). Teori  kognitivistik  berbeda  dengan  teori pembelajaran  behavioristik  karena  lebih menekankan  proses  belajar  daripada  hasil (Siregar & Nara, 2010, p. 30). Artinya adalah bahwa  belajar  menurut  kognitivisme  tidak hanya  mengandalkan  stimulus  dan  respon
DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947
saja,  namun  lebih  kompleks.  Kognitivisme menyebutkan  bahwa  ilmu  pengetahuan dibentuk  seseorang  dari  kesinambungan lingkungannya.
Bentuk belajar kognitif menyebutkan bahwa  sikap  dan  tingkah  laku  anak ditentukan dari penerimaan dan pemahaman tentang  situasi  yang  mengarah  pada  tujuan belajar (Nurhadi, 2020). Proses ini dilakukan secara  kontinu,  mengalir  dan  menyeluruh. Seperti  seseorang  yang  sedang  bermain  alat musik, maka untuk memahami bagian-bagian dari not dan blok sebagai informasi tidaklah dapat dipelajari secara sendiri-sendiri karena menjadi  satu  kesatuan  yang  utuh  masuk  ke dalam pikiran dan perasaan (Siregar & Nara, 2010, p. 30).
Teori Kognitif merupakan teori yang menekankan  pada  usaha  yang  melibatkan mental  diri  manusia  yang  disebabkan  oleh proses  interaksi  dengan  lingkungannya sehingga  mendapatkan  suatu  pengetahuan, pemahaman,  nilai  sikap  atau  tingkah  laku, dan  keterampilan  (Given,  2002).  Dalam konteks  belajar,  Kognitivisme  sangat  setuju dengan faktor individu dan tidak meremehkan  faktor  lingkungan.  Teori kognitif  mengartikan  belajar  merupakan suatu proses interaksi antara manusia dengan lingkungannya secara kontinyu hingga tiada. Kognitif  merupakan  suatu  pelengkap  pada diri  manusia  yang  bertugas  menjadi  sentral penggerak  aktivitas;  mengenal,  melihat  dan menganalisis  masalah,  mencari  informasi, menyimpulkan dan lain sebagaianya (Nugroho, 2015, p. 291) .
Secara  umum  pandangan  teori kognitif  adalah  menyatakan  pengertian belajar  ataupun  pembelajaran  merupakan usaha  yang  fokus  pada  proses  membentuk ingatan, menyimpan dan mrengolah informasi,  emosi  dan  hal-hal  yang berhubungan dengan intelektualitas.
Sehingga  belajar  diartikan  sebagai  kegiatan yang  melibatkan  proses  berpiki  yang  sangat kmpleks dan komprhensif. Ciri-ciri kognitivisme  antara  lain  adalah  1) menekankan  segala  yang  ada  pada  diri manusia;  2)  menekankan  pada  seluruh bagian;  3)  menekankan  peranan  kognitif;  4) mefokuskan pada situasi dan kondisi saat ini;
5)  menekankan  struktur  kognitif  (Nugroho, 2015).
Prinsip  Dasar  dan  Tujuan  Teori  Belajar Kognitif Teori kognitif berasal dari dua teori, yaitu kognitif dan psikologi. Dalam konteks kognitif, hal ini menyoal tentang bagaimana manusia  mendapatkan  pemahaman  tehadap diri  dan  lingkungannya  serta  bagaiamana manusia  berhubugan  secara  sadar  dengan lingkungannya. Sedangkan psikologi menyoal tentang  interaksi  manusia  dan  lingkungan psikologinya  bersamaan.  Oleh  karenanya psikologi  kognitif  adalah  teori  yang menekankan  pada  pentingnya  internal  dan mental. Prinsip teori kognitif adalah sebagai berikut (Budiningsih, 2005, pp. 43 – 44):
Menurutnya,  apa  yang  dikatakan mengenai pandangan dan kerangka konseptual  dari  perspektif  kognitivisme adalah bentuk relasi yang terjalin antara otak, daya  ingat,  dan  lingkungan  saling  kuat  dan interaktif. Hubungan tersebut lahir dikarenakan  hakikat  dasar  manusia  adalah manusia sosial, memerlukan interaksi dengan sesama,  lingkungan,  dan  Tuhan.  Sifat  dasar itu  kemudian  membentuk  sebuah  pola bagaimana keterhubungan daya fikir manusia dalam  proses  pembelajaran  dan  dibarengi dengan proses interaksi yang inheren dalam proses  tersebut.  Sehingga,  pada  tahap tertentu, seorang siswa mampu mengembangkan  apa  yang  telah  diketahui sebelumnya dengan mengelaborasi pengetahuan-pengetahuan baru.
Sedangkan tujuan dari teori pembelajaran kognitif menurut (Gunawan & Palupi, 2016) adalah membantu peserta didik agar  mendapat  pengalaman  dan  dengan  itu akan  bertambahlah  kualitas  dan  kuantitas tingkah  laku  peserta  didik.  Tingkah  laku  ini merupakan ilmu pengetahuan, keterampilan, nilai  dan  norm  yang  berfungsi  sebagai pengontrol  sikap  dan  tingkah  laku  peserta didik.
Teori  kognitif  dikembangkan  untuk membantu  pendidik  untuk  memahami peserta  didik.  Di  samping  itu,  kognitif  juga mampu membantu memahami diri pendidik sendiri dengan baik. Kognitivisme memandang belajar sebagai proses hubungan manusia mendapatkan pemahaman baru dari perubahan  struktur  kognitif  dan  mengubah yang  lama.  Tujuan  teori  kognitif  dibuat adalah  sebagai  rekonstruksi  dasar  belajar ilmiah. Hal ini akan menghasilkan prosedur- prosedur yang bisa diterapkan daam kegiatan pembelajaran  di  dalam  kelas  guna mendapatkan hasil yang produktif.
Dalam  teori  kognitif  ditekankan bahwa  proses  pesertaa  didik  mendapaatkan pemahaman terhadap diri juga lingkungannya,  lalu  menginterpretasikan adalah  hal  yang  saling  terkait.  Karena  latar belakang adanya teori ini adalah prilaku, cita- cita, cara dan metode seseorang memahami bagaimana  dirinya  dan  lingkungannya berhasil meraih tujuan yang ingin didapatkan. Sehingga  teori  kognitif  akan    menghasilkan insight atau pemahaman pada diri sendiri dan lingkungannya.

## Perkembangan Teori Pembelajaran Kognitivisme
1. Tokoh Teori Pembelajaran Kognitivisme Terdapat  beberapa  teori  maupun pendekatan  dalam  pengembangan  kualitas dan mutu dalam bidang pendidikan. Hal ini ditengarai karena segala bentuk teori maupun
pendekatan itu ditujukan untuk mengembalikan fungsi dasar bahwa pendidikan  adalah  salah  satu  instrumen membentuk peradaban dunia. Salah satu teori pengembangan pembelajaran yang seringkali digunakan dalam institusi pendidikan adalah pendekatan kognitivisme. Kognitivisme lahir bukan secara kebetulan dan sebagai konvensi dalam  dunia  kependidikan.  Imbuhan – isme pada  akhir  kata  “kognitiv”  ini  menandakan bahwasannya skema atau metode pengajaran ini  menjadi  sebuah  paham  tersendiri  dalam pendidikan.  Inilah  alasan  utama  terdapat beberapa  tokoh  pendidikan  yang  termasuk dalam kategori kognitivisme — Jerome Bruner, Ausebel, Robert M. Gagne.
Pendekatan  ini  menekankan  pada aspek  individual  dalam  pengembangan pembelajaran. Aspek yang bersifat individual ini berkaitan dengan bagaimana kondisi dan perkembangan daya pikir manusia senantiasa diperhatikan.  Dengan  kata  lain  bahwa  yang bersifat individual itu akan membentuk suatu paradigma  tersendiri  sesuai  kapabilitas  yang dimiliki oleh peserta didik. Beberapa elemen itu teridiri dari usia, daya tahan belajar, daya interpretasi  objek — yang  kesemuanya  tidak bisa diselaraskan untuk semua peserta didik (Mitsui et al., 2008, p. 8). Ini adalah bentuk semangat teoretis dari pendekatan kogintitvisme.
Adapun  implikasi  metodologis  dari aliran  kognitivisme  adalah  mengupayakan bagaimana  keberhasilan  pendidikan  itu  bisa diwujudkan dengan mengedepankan pendekatan individual terhadap peserta didik. Untuk  memahami  metode  ini  terdapat beberapa  tokoh  yang  berhasil  menyusun sebuah kerangka konseptual yang digunakan dalam  pendidikan  kognitivisme.  Beberapa filsuf  pendidikan  ini  akan  penulis  jelaskan bagaimana  semangat  teoretis  yang  diusung sekaligus bagaimana konsep atau paradigma yang ingin dicapai dalam hal pendidikan.
DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947
a) Jerome Bruner
Jerome  Bruner  adalah  salah  satu pemikir terkenal dalam dunia pendidikan, terutama yang berkaitan dengan pendekatan kognitivisme ( Cognitive approach ).  Bangunan  teoretik  yang dikembangkan oleh Bruner pertama kali dikenal  oleh  masyarakat  luas  karena pemikirannya  mengenai  pendidikan sangat  provokatif  dan  kontroversial (Rowland  &  McGuire,  1968).  Dikala masyarakat  dunia  tengah  mendambakan seorang  Jean  Piaget  yang  mengusung konsep psikologi pendidikan, kedatangan Bruner  mengundang  simpati  banyak orang  karena  pemikirannya  yang mengulang kembali konsep Piaget di satu sisi, dan menolak apa yang telah dipahami sebagai  metode  kognitiv  di  sisi  lain (David P Ausubel, 1966, p. 338).
Bagi Bruner perkembangan kemampuan daya pikir bergantung pada dua  kompetensi  yang  membangunnya. Pertama  ia  sebut  sebagai  representasi (representation)  merupakan  regulasi dasar  dalam  lingkungan  dan  integrasi ( integration ) yang dilihat sebagai transendensi  daya  ingat  masa  lampau kemudian  ditransformasikan  ke  masa depan. Pengembangan komptensi intelegensia ini digunakan untuk membuahkan  terobosan  baru  atau inovasi  yang  dimanfaatkan  sebagai bentuk  prototipe  dari  agen  kultural — guru, orang tua.
Dasar  teori  dimana  ia  diposisikan sebagai  pengikut  Piaget  (Piagetian) terlihat  dari  tiga  konsep  yang  ia  tulis dalam The  Course  of  Cognitive  Growth
(1964). Dalam buku tersebut terdapat tiga konsep pengembangan intelektual, yakni enaktif, ikonik, dan simbolik. Untuk yang pertama, representasi enaktif ini berkenaan dengan tindakan siswa dalam
mengamati  sekaligus  menjadikan  objek yang ia lihat sebagai fakta empirik. Pada tahap ini siswa, sesuai dengan semangat kognitiv, dituntut untuk mampu menggunakan  daya  imajinasinya  agar objek  tersebut  bisa  ditangkap  sesuai dengan kapasitasnya. Pada proses ini hal yang  sangat  diperhitungkan  adalah kemungkinan  apa  yang  muncul  ketika respon motorik itu digunakan oleh siswa.
Sedangkan  untuk  defenisi  kedua mengenai  representasi  ikonik  berkaitan dengan  daya  intuisi  berpikir  siswa. Pandangan  ini  selaras  dengan  apa  yang dikatakan oleh Dewey mengenai sugesti dan  verifikasi  yang  membentuk  sebuah ide dari hasil refleksi pemikiran (Dewey, 1986).  Tahap  ini  sering  dipahami  pada tahapan siswa mampu mengkonkretisasi objek ke dalam bentuk visual. Inilah poin utama dari ikonik ini yang bertumpu pada kemampuan  siswa  dalam  memberikan makna  dengan  signifikan.  Karena  itu, Bruner menyebut tahap ikonik ini seperti hubungan  timbal  balik  atau  resiprokal yang  mengedepankan  aspek  intuitif — menjaga  struktur  berpikir  dan  menjadi percaya diri dalam berpikir.
Adapun fase representasi simbolik ini berkaitan  dengan  proses  dimana  siswa dalam tahapan internalisasi pengetahuan untuk mampu mengabstraksikan pengetahuannya  dalam  bentuk  konkret. Seperti halnya pada aliran psikologi, fase simbolik adalah fase dimana subjek atau siswa  memasuki  tahap  internasilasi konstruksi  sosial  yang  dipahami  sebagai kebenaran dari hasil konvensional. Pada fase  ini  juga,  simbolisasi  pengetahuan menjadi fakta konkret sudah menghapuskan pemahaman yang absurd, pengetahuan  yang  diperoleh  pada  fase sebelumnya.
DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947
Lebih  jauh  lagi,  perkembangan kognitivisme Bruner ini menjelaskan dua tipe dasar mengenai proses memperoleh pengetahuan ( cognition ) bagi manusia. Dua tipe  itu  dijelaskan  dalam  bukunya The Relevance of Education 1973) mengenai dua kategori  utama  dalam  membentuk  daya imajinasi siswa. Pertama adalah berdasarkan  identitas,  dan  kedua berkaitan dengan kesetaraan. Untuk yang pertama  ini  diklasifikasikan  berdasarkan varietas stimulus untuk memperoleh atau menjadi model kesamaan paradigma yang digunakan.  Untuk  yang  kedua  ini diklasifikasikan berdasarkan model untuk berpikir. Lebih jauh lagi, untuk tipe yang kedua ini terdapat beberapa elemen dasar yang membentuk jalinan, pertama, afektif (tingkah  laku);  kedua,  fungsional (menyisipkan  atau  membuat  kalkulasi dari  tugas  belajar  siswa);  dan  ketiga, formal (struktur dalam proses pembelajaran).
Dalam  buku Toward    a  Theory  of Instruction (1966)  Bruner  menjelaskan bagaimana  arah  masa  depan  pendidikan dilaksanakan  agar  hasil  yang  diperoleh bisa maksimal (Bruner, 1966). Ia melihat bahwasannya dalam proses
pembelajaran, dalam hal ini peserta didik, mereka  lebih  mengutamakan  mencari pengetahuan  di  usia  muda  sehingga realisasi  pengetahuan  yang  diperoleh mampu  diaktualisasikan  dalam  bentuk praksis.  Dalam  buku  itu,  Bruner  sedikit menyinggung  mengenai  penyusunan paradigma  pembelajaran  senantiasa memperhatikan beberapa elemen sebagai berikut:
Pertama,  Education  Is  Experienced Reorganized Pendidikan, dalam pandangan Bruner,  bukan  hanya  sebatas  institusi formal  yang  digunakan  untuk  transfer pengetahuan seperti yang dipahami oleh
khalayak. Pendidikan merupakan rangkaian dan alur manajerial pengalaman untuk mengembangkan apa yang  telah  dilakukan  dan  dipelajari sebelumnya. Inti dari proses pembelajaran,  bagi  Bruner,  konsisten memegang  prinsip  “dukungan  dan dialog”. Kedua prinsip tersebut menjadi pola dasar ikatan yang terjalin dalam agen kultural peserta didik.
Kedua, Knowing Is a Process Not a Product Muara  tujuan  pendidikan  selain  dari transfer  akademik,  pendidikan  juga berperan  penting  dalam  membentuk karakter  peserta  didik.  Pembangunan karakter ini akan mencerminkan bagaimana  konstruksi  ideologis  yang tercipta dari institusi pendidikan mampu menjadi  harapan  bangsa  sekaligus menggoreskan tinta peradaban kemanusiaan.  Pandangan  ini  sedikit berbeda  dengan  paham  pragmatisme yang  memandang  tujuan  pendidikan  itu secara  pragmatik  atau  tepat  guna. Pandangan  ini  melihat  bahwa  sebuah rangkaian  proses  pembelajaran  akan membentuk  sebuah  partikular  subjek dengan  mengedepankan  konstruksi simbolik dan norma sosial.
Ketiga,  Learning  Is  Its  Own  Reward . Panorama pendidikan di era kontemporer  orang  tua  seringkali memberikan  penghargaan  lebih  ketika anaknya mendapatkan prestasi akademik. Hal ini ditengarai bahwasannya konstruksi  yang  dianut  oleh  para  orang tua  tersebut  berpandangan  capaian tertinggi  dalam  pendidikan  diukur  dari prestasi  yang  tengah  diperoleh.  Oleh sebab  itu,  Bruner  berpandangan  bahwa untuk mengapresiasi proses pembelajaran itu adalah dengan membentuk  energi  natural  yakni memberikan pemahaman dari aspek rasa
DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947
ingin  tahu  yang  tinggi,  hasrat  untuk berproses  dengan  baik  (desire  of competence), dan komitmen yang tinggi terhadap pembentukan karakter.
Keempat,  Subject  Matter  Is  a  Way  of Thinking. Dalam  menjalani  proses pembelajaran, dasar yang harus diperkuat adalah metode atau cara berpikir. Untuk memahami  subject  matter  dalam pendidikan  kita  diarahkan  untuk mengetahui  bagaimana  penyusunan  dan penerapan paradigma pembelajaran yang efektif untuk semua peserta didik. Bruner menekankan  proses  berpikir  ini  dimulai sejak dini agar siswa mampu menangkap dan  mengembangkan  objek  yang diterima itu dan diolah melalu pemikiran progresif-transformatif.
Kelima,  Teaching  Discovery. Salah  satu dasar keterbentukan pembelajaran kognitiv  ini  mengutamakan  peran  guru dalam membawakan materi pembelajaran.  Guru  dituntut  untuk  bisa menghidupkan  aspek  kognitiv  murid dengan  memberikan  stimulus  yang disesuaikan  dengan  kapabilitas  masing- masing  murid.  Di  sini,  guru  memiliki peranan  penting  agar  daya  kognitiv  itu bisa  bangkit  dan  murid  mampu mendayagunakan itu semaksimal mungkin dengan pemikirannya sendiri. Keenam, The Responsibility of Scholarship . Seperti  yang  telah  dijelaskan  di  atas mengenai  tujuan  utama  pendidikan adalah  pembentukan  dan  internalisasi nilai-nilai moral dan karakter ini berkaitan dengan  kehidupan  sosial  masyarakat. Artinya  tanggung  jawab  yang  diemban para  siswa  bukan  hanya  sebagai  hasil proyeksi institusi pendidikan belaka, para siswa  itu  juga  memiliki  tanggung  jawab sosial. Dengan demikian, tanggung jawab sosial ini diaplikasikan dalam kehidupan siswa di luar institusi pendidikan, bahwa
ia  juga  bertanggung  jawab  untuk menularkan  apa  yang  telah  didapatkan dari proses pembelajarannya.
b) David P. Ausubel Terdapat  beberapa  pakar  yang mengembangkan  teori  kognitif  selain Jerome  Bruner  seperti  yang  telah disebutkan di atas. Seperti teori kognitif yang  dikembangkan  oleh  David  Paul Ausubel. Ia merupakan penganut paham kognitivisme dikarenakan semangat teori yang  ia  kembangkan  berkaitan  dengan aspek psikologis siswa. Tawaran paradigma  kognitivisme  yang  diajukan oleh  Ausubel  menakankan  metode interpretasi dari objek pengetahuan yang sedang  ditangkap.  Menurutnya,  metode penafsiran atau interpretasi ini berkembang  bersamaan  dengan  daya pikir  siswa  menjadi  utuh  dan  konkret. Artinya  metode  ini  berupaya  untuk menelaah  objek  itu  dengan  sentuhan nalar  berpikir  kritis.  Kemudian  objek pengetahuan  tersebut  diolah  dan dikombinasikan dengan hasil pengetahuan  yang  pernah  ditangkap sebelumnya, serta menjadi navigasi dalam pengambilan keputusan (Given, 2002).
Nugroho menjelaskan konsep pembelajaran  dalam  perspektif  Ausubel yang  bertumpu  pada  aspek  daya interpretasi  itu  akan  membentuk inklusivitas  berpikir  siswa  (Nugroho, 2015).  Inklusivitas  berpikir  ini  akan mewujud  dalam  konkretisasi  objek pengetahuan dengan menerapkan pemahaman itu secara luwes dan lentur. Kelenturan  ini  akan  menjadi  sebuah perbedaan utama dari lanskap dua kutub ilmu pengetahuan — ilmu sains dan sosial. Berpijak pada asumsi dasar kognitivisme Ausubel,  kita  bisa  memahamai  bahwa keluwesan  dalam  interpretasi  objek pengetahuan  sosial  membawa  kita  pada tahapan  penghapusan  logika  sains  yang cenderung bersifat oposisi biner.
DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947
Kecenderungan  ini  bisa  terlihat ketika  logika  berpikir  yang  digunakan senantiasa  menempatkan  posisi  hirarkis antara baik dan buruk, benar dan salah,
dan seterusnya. Ausubel hendak memecahkan  ini  dengan  tawaran  logika berpikir
verbal dimana dalam mengejawantahkan  objek  pengetahuan harus  disertai  dengan  logika-logika penafsiran yang konkret. Dalam bukunya The Pesychology of Meaningful Verbal Learning (1963)  Ausubel  hendak  menjelaskan bagaimana  kognitivisme  pendidikan  ini memiliki  relevansi  ketika  dimanfaatkan sebagai  metode  pembelajaran  (D  P Ausubel, 1963).
Untuk  memasuki  logika  yang ditawarkan  oleh  Ausubel,  kita  dibawa untuk  memahami  konsep  utamanya mengenai  Meaningfull  Learning  atau pembelajaran  yang  menekankan  pada struktur  kognitiv  yang  harus  bisa dikembangkan  secara  totalitas.  Guru, yang  dalam  hal  ini  berperan  sebagai fasilitator,  memegang  peranan  penting agar  semua  daya  kognitif  dan  imajinatif peserta  didik  bisa  memahami  potensi- potensi  yang  terdapat  pada  seluruh peserta didik. Karena dalam metode ini, menurut  Ausubel,  setiap  individu memiliki keunikan atau karakteristik yang berbeda-beda, karena itu semua inheren di  dalam  daya  pikir  manusia  (D  P Ausubel, 1963).

## Gambar 1. Klasifikasi belajar Ausubel
Sumber: Ratna Wils (1989)
Adapun  peta  konsep  metode  yang digunakan dalam pembelajaran merupakan rangkaian struktur aktif yang memiliki  keterkaitan  antar  satu  dan lainnya.  Menurut  Barlow  (1985)  dalam Muhibbin  Syah  (1995)  mengatakan bahwa jalinan variabel yang membentuk jaringan  struktur  kognitif  itu  terdiri  dari beberapa poin (Syah, 1995), yaitu: petama Advanced  organizer (pengaturan  awal)  di dalamnya terdapat konsep yang diaplikasikan  di  awal  pembelajaran sebelum memasuki pelajaran sesungguhnya.  Hal  ini  berguna  untuk meningkatkan kemampuan peserta didik dalam  belajar,  dan  mengingat  materi pelajaran.  Kedua  adalah progressive differentiation ,  yaitu  mengembangkan konsep  pembelajaran  dengan  memulai menjelaskan  terlebih  dahulu  hal-hal khusus  disertai  dengan  contoh.  Ketiga, Reconcilasi reconciliation (integrative reconciliation), guru mengawali pembelajaran  dengan  menjelaskan  dan menunjukkan  dengan  jelas  persamaan maupun  perbedaan  materi  baru  dengan yang  lalu  yang  telah  dikuasai  peserta didik.  Terakhir  adalah  konsolidasi,  yaitu guru  memberikan  pemantapan  terhadap materi  belajar  terhadap materi  yang  lalu agar  peserta  didik  mudah  untuk mempelajari materi belajar selanjutnya.
c) Robert M. Gagne Teori  kognitif  Robert  M.  Gagne adalah perpaduan antara konsep behaviorisme  dan  kognitivisme  dalam proses pembelajaran (Hariyanto, 2017, p.
92).  Belajar  bagi  Gagne  adalah  proses mendapatkan pengetahuan dari hasil olah informasi  di  dalam  otak  manusia. Artinya,  dalam  kegiatan  belajar  terjadi
DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947
proses  penerimaan  informasi  oleh  otak untuk  diolah  sehingga  menghasilkan output  suatu  pengetahuan.  Untuk mengolah  informasi  di  dalam  otak manusia,  terdapat  proses  di  antaranya, pertama dimualai  dari  reseptor  atau  alat indera yang menerima stimulus dari luar lingkungan  dan  mengubahnya  menjadi rangsangan  saraf,  sehingga  memberikan gambar  informasi  yang  diterimanya; kedua ,  sensory  register  (penampungan kesan  sensori)  yang  berada  di  syaraf pusat,  berfungsi  untuk  menampung kesan-kesan  sensori  dan  menyeleksinya sehingga  terbentuk  persepsi  selektif; ketiga ,  short-term  memory  (memori jangka  pendek)  menampung  hasil pengolahan perseptual dan menyimpannya. informas tertentu disimpan  lebih  lama  dan  diolah  untuk mendapatkan  makna.  Memori  jangka pendek  juga  disebut  dengan  memori kerja, kapasitasnya sangat terbatas, jangka waktu  penyimpanannya  pendek.  Bentuk informasi  ini  adalah  berupa  kode  dan nantinya  dilanjutkan  ke  memori  jangka panjang.
1. Long-term  memory (memori  jangka panjang)  menampung  hasil  pengolahan yang  ad  di  memori  jangka  pendek. Informasi  disimpan  dalam  waktu  dan bertahan  lama.  Informasi  dalam  jangka waktu  lama  dapat  digunakan  bila diperlukan.  Jika  ada  transformasi informasi,  informasi  baru  terintergrasi dengan informasi lama yang tersimpan.
2. Respone  generator (pencipta  respons), menampung  informasi  yang  tersimpan pada  memori  jangka  panjang  dan merubshnys  menjadi  sebuah  reaksi jawaban. Dalam  karyanya  The  Condition  of
Learning  (1970),  Gagne  menyampaikan bahwa  ada  8  tahap  belajar  mulai  dari proses yang mudah sampai ke kompleks. Delapan  tahap  proses  belajar  tersebut
adalah (a)motivasi, (b)pemahaman,
(c)pemerolehan, (d)penyimpanan,
(e)pengingatan  kembali,  (f)generalisasi, (g)perlakuan, (h)timbal balik.  Sedangkan langkah-langkah  pembelajaran  menurut Gagne  adalah  sebagi  berikut  terdapat pada gambar:

## Aktualisasi  Teori  Kognitivisme  dalam Pembelajaran PAI
Proses belajar menurut kognitivisme adalah  melaui  tahap-tahap  asimilasi,  yaitu peleburan sifat natural peserta didik dengan lingkungannya; akomodasi, yaitu penyesuaian menerima  objek  yang  berbeda;  dan equilibrasi,  yaitu  proses  belajar  lebih diarahkan.  Hal  ini  disesuaikan  pada  usia peserta  didik,  sehingga  tahapannya  adalah dengan enaktif, ekonik, dan simbolik.
Secara umum teori kognitif menekankan  pada  struktur  kognitif  peserta didik.  Dengan  memahami  struktur  kognitif peserta  didik,  maka  materi  pelajaran  yang disampaikan  pada  pelajaran  PAI  dapat disesuaikan  dengan  kemampuan  peserta didik.  Materi  PAI  disusun  secara  bertahap dimulai dari yang paling mudah ke kompleks. Metode pengajaran tidak memfokuskan pada hafalan  saja,  namun  juga  menekankan  pada pemahaman  materi  yang  tengah  dipelajari. Sehingga  ketika  peserta  didik  paham,  maka akan  mudah  mengingat  materi  pelajarannya (Nurhadi,  2020,  p.  21).  Melalui  media pembelajaran  berupa  cerita  bergambar  akan memberikan  peningkatan  kepada  peserta didik  tingkat  SD  dalam  kemampuannya mencerna  materi  pelajaran  PAI.  Hal  ini dikarenakan  media  pembelajaran  akan membentuk penguasaan peserta didik karena adanya  interaksi  dalam  proses  belajar (Fahyuni, 2011).
Dalam  praksisnya,  apa  yang  telah dijelaskan  di  atas,  dalam  pandangan kognitivisme, ragam bentuk metode
DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947
pembelajaran  dan  pendidikan  di  Indonesia, terlebih  dala  hal  pendidikan  agama  islam, menjadi sebuah tawaran bagaimana kemampuan  individual  setiap  siswa  mampu ditumbuhkembangkan  melalui  lingkungan sekolah.  Artinya,  institusi  sekolah  berperan sebagai lembaga yang menanamkan paradigma  bagaimana  nalar  berpikir  kritis senantiasa  menjadi  tujuan  utama  dalam pendidikan. Tujuan utama dalam membangun  budaya  nalar  kritis  dapat menjadikan  nalar  siswa  ke  arah  deskripsi mengenai  objek.  Objek  yang  dideskripsikan secara  ilmiah  adalah  ciri  utama  dari  budaya akademik, dan, pada kondisi tertentu, adalah benar  kadar  ilmiah  tidak  selalu  menjadi patokan utama dalam pendidikan Islam.
Berkaitan  dengan  pemikiran  kritis, dalam  pandangan  kognitvisme  menekan bagaimana  pengakuan  dan  perancangan kognisi  itu  hadir  melalui  pengakuan  guru yang bertindak sebagai fasilitator. Pengakuan, dalam hal ini, dalam bentuk apresiasi tentang apa yang telah dicerna dan dinarasikan secara akademik  oleh  siswa.  Sebab  dengan pengakuan  kognitif  ini  yang  kemudian memungkinkan  siswa  untuk  terus-menerus memperbaiki  daya  berpikirnya.  Di  sisi  lain, semangat  pendekatan  dan  teoretis  dari kognitivisme  ini  bersinggungan  dengan kebebasan  berpikir,  inklusifitas  menjadi persoalan  fundamental  dalam  membina bagaimana  siswa  mampu  mengendalikan daya  fikirnya,  baik  dalam  perihal  akademik, sosial,  dan  spiritual.  Karena,  sesuai  dengan tujuan  utama  pendidikan  Islam,  dalam pendidikan Islam terdapat tujuan inter-relasi yang  bersifat  resiprokal  dari  ketiga  unsur tersebut.
Berangkat  dari  pandangan  Bruner, apa yang dikatakan pendekatan kognitivisme ini  merupakan  pendekatan  dan  metode pembelajaran,  yang  bukan  hanya,  menyoal kognisi  nalar  kritis  siswa  belaka.  Terdapat
tujuan  dimana  siswa  diharapkan  mampu mengembangkan  kepedulian  sosial  dan lingkungannya. Insting dalam hal kepedulian sosial dan lingkungan menjadi kunci lain dari pendekatan kognitif agar kepekaan sosial itu lahir  dan  menubuh  dalam  diri  siswa. Kepekaan yang akan menjadi penunjuk jalan bagaimana seorang siswa berinteraksi dengan sesama  dan  lingkungan.  Karena  dalam pendidikan,  dalam  Pandangan  Gredler (Gredler,  1991)  adalah  rangkaian  proses untuk  menumbuhkembangan  kecakapan akademik dan membentuk moralitas siswa.
Akan  tetapi,  dalam  praksisnya,  baik dalam  institusi  Islam  dan  lainnya,  jamak dijumpai bagaimana penyelewengan sosial itu terjadi,  dan  yang  menjadi  subjek  dalam penyelewengan  tersebut  adalah  seorang siswa.  Sebab  dan  karena  alasan  itulah  baik dari  kurikulum  maupun  metode  belajar mengajar selalu bersinggungan dan menjadikan  paradigma  pendidikan  Islam sebagai  alat  bantu  dalam  menyelesaikan masalah  sosial,  menyongsong  masa  depan, dan  membangun  peradaban  melalui  jalur pendidikan (Wibowo, 2020).
Aktualisasi  teori  kognitif  dalam  SD kelas  1  dengan  materi  pengenalan  huruf hijaiyah  contohnya.  Melalui  teori  kognitif, maka seorang guru memberikan pengenalan materi  dan  memberikan  motivasi  terhadap peserta didik, kemudian murid menghafalkan dan mendapatkan pemahaman sehingga akan diingat  di  dalam  otak.  Setelah  tahapan tersebut,  siswa  akan  mengingat  kembali meteri hijaiyah yang pernah dipelajari dengan mampu  menulis  ulang  apa  yang  telah dipelajarinya.  Kemudian,  peserta  didik  akan lebih  banyak  mengetahui  informasi  tentang huruf hijaiyah yang mereka dapat dari proses pembelajaran.  Hal  ini  nampak  dari  peserta didik  yang  awalnya  hanya  mampu  menulis huruf  hijaiyah  secara  terpisah,  berikutnya sudah  mampu  menulis  dengan  huruf
DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947
bergandeng dan semakin lihai dalam menulis ayat  maupun  hadits  tanpa  melihat  contoh tulisan.  Ini  merupakan  pengetahuan  yang mereka  dapat  dari  proses  belajar  dimana dalam teori kognitif dikenal sebagai proses 9 tahap  kognitif  Robert  M.  Gagne  maupun dengan  istilah  enaktif,  ikonik,  simbolik menurut J. Bruner.
Kekurangan  dan  Kelebihan  Teori Kognitivisme: Sebuah Analisa
Teori pembelajaran apabila dibandingkan  dengan  teori  pembelajaran yang lain pastilah memiliki kelebihan maupun kekurangan.  Namun  teori  pembelajaran tersebut  saling  melengkapi.  Menurut Nurhadi,  teori  kognitivisme  memiliki kelebihan sebagai berikut (Nurhadi, 2020, p. 19):
Pertama, peserta didik menjadi lebih mandiri  dan  kreatif,  sehingga  peserta  didik akan lebih mudah memahami materi belajar dengan  sendiri,  kedua  kurikulum  Indonesia sebagian  besar  lebih  mengedepankan  aspek kognitif  dan  pengembangan  pengetahuan yang  dimiliki  peserta  didik,  ketiga  metode pembelajaran  kognitifistik  adalah  pendidik memberikan pengantar materi dan dikembangkan  oleh  peserta  didik.  Artinya adalah  pendidik  hanya  menjelaskan  dari pengembangan materi yang telah disampaikan  dan  mengamati  perkembangan peserat  didik.  Keempat,  teori  kognitif mampu  memaksimalkan  ingatan  peserta didik  terhadap  materi-materi  pembelajaran yang  telah  diberikan  karena  teori  ini menekankan  ingatan  pada  anak  terhadap materi  pelajaran  yang  telah  disampaikan. Kelima,  teori  kognitif  adalah  membuat  hal baru terhadap suatu yang telah ada, metode yang  digunakan  dalam  menyeleseikan pembelajaran adalah kreatif dan inovatif.
Namun,  di  samping  kelebihannya teori  kognitif  juga  memiliki  kekurangan,
diantaranya:  pertama,  teori  kognitif  tidak dapat digunakan menyeluruh pada tingkatan pendidikan  khususnya  pedidikan  tingkat lanjut.  Kedua,  karena  teori  kognitif mefokuskan  pada  daya  ingat  peserta  didik, sehingga  memukul  sama  rata  kemampuan ingatan  peserta  didik.  Ketiga,  jika  metode pengajaran hanya menggunakan metodekognitif,  pastilah  peserta  didik  tidak akan  paham  scera  detil  apa  yang  telah disampaikan.  Keempat,  menerapkan  teori kognitif  harus  memperhatikan  kemampuan siswa  untuk  dapat  mengembangakan pelajaran yang telah diberikan.

## SIMPULAN
Sebagai  jawaban  dari  rumusan masalah  di  atas,  maka  dapat  diambil kesimpulan  bahwa teori kognitif merupakan suatu teori belajar yang menekankan proses belajar  dari  pada  hasil.  Secara  umum pandangan kognitifisme adalah bahwa belajar ataupun  pembelajaran  merupakan  proses yang fokus pada proses membangun ingatan, penyimpanan informasi, pengolahan informasi,  emosi  dan  aspek-aspek  yang berhubungan dengan intelektualitas. Sehingga  belajar  adalah  kegiatan  yang melibatkan  proses  berpiki  yang  sangat kmpleks dan komprhensif.
Ciri-ciri  kognitivisme  antara  lain adalah 1) menekankan apa yang ada pada diri manusia;  2)  menekankan  seluruh  bagian;  3) menekankan peranan kognitif; 4)
mefokuskan  situasi  dan  kondisi  saat  ini;  5) menekankan struktur kognitif. Teori kognitif dikembangkan  oleh  J.  Bruner,  David  P. Ausubel, dan R. M. Gagne. Ketiga tokoh ini memiliki  gaya  penyampaina  kognitif  yang bermacam-macama.  J.Bruner  menyebutkan proses  kognitif  adalah  enaktif,  ikonik,  dan simbolik.  Ausubel  mengatakan  proses kognitif terjadi Advanced organizer
(pengaturan awal), progressive
DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947
differentiation,  Reconcilasi  reconciliation (integrative  reconciliation),  konsolidasi. Robert  M.  Gagne  menyebutkan  bahwa proses  kognitif  adalah  melalui  reseptor, sensory  register,  short-term  memory,  long- term memory, dan respose generator. Proses belajar  menurut  kognitivisme  adalah  melaui tahap-tahap  asimilasi,  yaitu  peleburan  sifat natural peserta didik dengan lingkungannya; akomodasi,  yaitu  penyesuaian  menerima objek  yang  berbeda;  dan  equilibrasi,  yaitu proses  belajar  lebih  diarahkan.  Hal  ini disesuaikan pada usia peserta didik, sehingga tahpannya adalah dengan enaktif, ekonik, dan simbolik.

## DAFTAR PUSTAKA
Ausubel,  D  P.  (1963).  The  Psychology  of Meaningful  V  erbal  Learning.  1963. New York: Grune and Stratton .
Ausubel,  David  P.  (1966).  Meaningful reception  learning  and  the  acquisition  of concepts.  In Analyses  of  concept  learning (pp. 157 – 175). Elsevier.
Baharuddin.  (2015). Pendidikan  dan  Psikologi Perkembangan . Ar Ruzz Media.
Bruner,  J.  S.  (1966). Toward  a  theory  of instruction (Vol. 59). Harvard University Press.
Budiningsih,  A.  (2005).  Belajar  dan pembelajaran. Jakarta: Rineka Cipta .
Dewey, J. (1986). Experience and education. The Educational Forum , 50 (3), 241 – 252.
Fahyuni,  E.  F.  (2011).  Efektivitas  Media Cerita  Bergambar  dalam  Meningkatkan Kemampuan  Membaca  Siswa. Skripsi. Dipublikasikan.  Universitas  Islam  Negeri Surabaya .
Given,  B.  K.  (2002). Teaching  to  the  brain’s natural learning systems . ASCD.
Gredler,  M.  E.  (1991). Belajar  dan membelajarkan . Rajawali Pers, Jakarta.
Gunawan,  I.,  &  Palupi,  A.  R.  (2016). Taksonomi  Bloom  revisi  ranah  kognitif: kerangka  landasan  untuk  pembelajaran, pengajaran, dan penilaian. Premiere Educandum:  Jurnal  Pendidikan  Dasar  Dan Pembelajaran , 2 (02).
Hariyanto,  M.  S.  (2017). Belajar  dan Pembelajaran: Teori dan Konsep Dasar .
Marhayati, N., Chandra, P., & Fransisca, M. (2020).  Pendekatan  Kognitif  Sosial  pada Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. DAYAH:  Journal  of  Islamic  Education , 3 (2),
250 – 270.
Mitsui,  T.,  Wakayama,  Y.,  Onodera,  T., Takaya,  Y.,  &  Oikawa,  H.  (2008).  Light propagation  within  colloidal  crystal  wire fabricated  by  a  dewetting  process. Nano Letters , 8 (3), 853 – 858.
Niamah,  K.  (2021).  Paradigma  Pendidikan
Islam Perspektif Al-Ghazali.
HEUTAGOGIA: Journal of Islamic Education , 1 (1), 59 – 71.
Nugroho, P. (2015). Pandangan Kognitifisme  dan  Aplikasinya  dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Anak Usia Dini. ThufuLA: Jurnal Inovasi Pendidikan Guru Raudhatul Athfal , 3 (2), 281 – 304.
Nurhadi, N. (2020). Teori Kognitivisme serta Aplikasinya  dalam  Pembelajaran. EDISI ,
2 (1), 77 – 95.
Pahliwandari,  R.  (2017).  Penerapan  Teori Pembelajaran  Kognitif  dalam  Pembelajaran Pendidikan  Jasmani  dan  Kesehatan. Jurnal Pendidikan Olah Raga , 5 (2), 154 – 164.
Rowland,  T.,  &  McGuire,  C.  (1968).  The development  of  intelligent  behavior  IV: Jerome S. Bruner. Psychology in the Schools , 5 (4), 317 – 329.
Siregar, E., & Nara, H. (2010). Teori belajar dan pembelajaran .
DOI: https://doi.org/10.24090/jimrf.v10i2.4947
Syah, M. (1995). Psikologi pendidikan suatu pendekatan baru. Bandung: Remaja Rosdakarya .
Wibowo, E. N. (2020). Model Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam Berbasis  Multikultural  dalam  Menghadapi Ujaran  Kebencian  (Studi  Prodi  PAI Pascasarjana  IAIN  Surakarta). Jurnal  Ilmiah Mahasiswa Raushan Fikr , 9 (2), 89 – 97.