p-ISSN 2087-5630 | e-ISSN 2685-158X

## Analisis Kebijakan Pendidikan Islam di Malaysia

## Abdul Basyid
UIN Sultan Syarif Kasim, Riau e-mail: Abdulbasyid78@yahoo.com

## Abstrak
Malaysia merupakan negara yang memiliki banyak suku dengan kurang lebih total jumlah penduduknya sekitar 28 juta jiwa. Dengan dominasi suku melayu, sebagian China dan India menjadikan sistem pemerintahan negara Malaysia menerapkan sistem kerajaan. Pemimpin negara dipimpin oleh raja atau yang disebut dengan Pertuan Agung. Dominasi suku melayu dan  penganut  agama  Islam  di  Malaysia  memberikan  dampak  pada  kebijakan  pendidikan yang  diambil  oleh  negara.  Undang-Undang  Pendidikan  negara  Malaysia  tahun  1996  di dalamnya memuat tentang pengajaran agama Islam dan moral pada sistem pendidikan di Malaysia. Namun, sebenarnya bagaimana model pendidikan dan latarbelakang munculnya sistem  pendidikan  di  negara  Malaysia  yang  di  dalamnya  mengatur  tentang  penerapan agama Islam dan moral masih perlu dikaji lebih dalam. Sehingga, peneliti tertarik akan hal tersebut.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  library  research  (studi  pustaka), analisis yang digunakan analysis comparative. Hasil penelitian menunjukkan bahwa model pendidikan  tersebut  dilakukan  secara  menyeluruh  oleh  pihak  kementerian  pendidikan Malaysia. Latarbelakang yang muncul adalah akibat dari adanya keinginan untuk membuat hasil  pendidikan  peserta  didik  menjadi  seseorang  yang  seimbang  dan  harmonis  antara intelektual,  rohani,  emosi  dan  jasmani  berdasarkan  kepercayaan  dan  kepatuhan  pada Tuhan.
_____________________ Kata kunci: Kebijakan Pendidikan, Islam dan Malaysia.

## Abstract
Malaysia  is  a  country  that  has  many  ethnic  groups  with  a  total  population  of  around  28 million people. With the dominance of the Malay tribe, parts of China and India made the government system of the Malaysian state apply the royal system. The leader of the country is led by the king or what is called Pertuan Agung. The domination of Malays and adherents of Islam in Malaysia has had an impact on the educational policies taken by the state. The Malaysian  state  Education  Act  1996  contains  the  teachings  of  Islam  and  morals  in  the education system in Malaysia. However, actually the educational model and the background to  the  emergence  of  the  education  system  in  Malaysia  which  regulates  the  application  of Islam and morals still need to be studied more deeply. So, researchers are interested in this. The research method used is library research (literature study), used analysis is comparative analysis. The results of the study show that the educational model is carried out thoroughly by the Malaysian ministry of education. The background that arises is the result of the desire to  make  the  educational  outcomes  of  students  become  someone  who  is  balanced  and harmonious between intellectual, spiritual, emotional and physical based on belief in and obedience to God.
_____________________ Keywords: Education Policy, Islam and Malaysia.

## PENDAHULUAN
Kebijakan  dapat  diartika  sebagai  sebuah  acuan  yang  digunakan  untuk  pelaksanaan suatu  hal  dalam  sebuah  perkara,  seperti  perkara  di  pemerintahan  maupun  swasta  untuk mengambil  langkang  yang  tepat. 1 Pendidikan  salah  satunya  adalah  merupakan  sebuah perkara  yang  menjadi  perhatian  semua  pihak  (pemerintah  dan  swasta).  Utamanya pemerintah, pendidikan  mempunyai  perhatian khusus  karena menyangkut hak bagi  setiap warga  negaranya.  Keberlangsungan  hidup  dan  kemajuan  sebuah  negara  ditentukan  oleh seberapa  bagus  pendidikan  yang  ada  di  negaranya.  Semakin  bagus  pengelolaan  dan pelaksanaan pendidikan maka akan semakin bagus juga peserta didik yang dihasilkan. Bisa dikatakan semuanya berbanding lurus.
Negara  Malaysia  salah  satu  negara  yang  memperhatikan  masa  depan  generasi mudanya  melalui  pendidikan.  Sistem  pendidikan  di  Malaysia  bisa  dikatakan  mempunyai penekanan porsi yang besar pada penghayatan kepercayaan pada Tuhan utamanya agama Islam,  serta  aspek-aspek  moral  di  dalamnya.  Jika  kita  lihat  kembali  kebijakan-kebijakan pendidikan Islam yang diberikan oleh negara Malaysia sebelum merdeka kepada rakyatnya dulu  (bisa  dikatakan)  sangat  jauh  tertinggal  dibandingkan  dengan  negara-negara  Islam lainnya. Sebagai negara dengan penganut agama Islam yang besar (dibandingkan penganut agama lainnya), Malaysia memberikan pendidikan agama  Islam  yang kurang. 2 Salah satu indikator yang bisa dilihat adalah banyaknya pelajar-pelajar Malaysia yang menuntut ilmu agama ke negara Islam di luar sana. Contoh, pada awal kemerdekaan Malaysia lebih banyak mengirimkan  pelajar-pelajarnya  ke  Padang  Panjang.  Sebenarnya  latarbelakang  apa  yang menjadikan  sebab  negara  Malaysia  menganut  kebijakan  pendidikan  yang  berfokus  pada agama, utamanya Islam.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah library  research (studi pustaka). Penelusuran bahan penelitian dilakukan dengan cara menelaah  buku, jurnal  dan media online yang berkaitan dengan fokus permasalahan. Data yang terkumpul kemudian dilakukan analisis secara deskriptif. 3
1 Mulianah, B. (2010). Perkembangan Pemikiran Pendidikan Islam Di Malaysia. El-Hikam , 3 (2), 23- 40.
2 Haris, M. (2015). Pendidikan Islam Dalam Perspektif Prof. HM Arifin. Ummul Qura , 6 (2), 1-19.
3 Nasruddin Baidan, Metode Penafsiran Al-Quran, Yogyakarta: Pustaka pelajar, 2002, hal. 72
Metode  harus  tepat  menyelesaikan  masalah  dan  jelas  dideskripsikan  serta  disertai dengan referensi; modifikasi yang relevan harus dijelaskan. Prosedur dan teknik analisis data harus  ditekankan  dalam  artikel  tinjauan  pustaka.  Tahapan  dan  analisis  penelitian  harus dijelaskan secara detail.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Sejarah Sistem Pendidikan Malaysia

## 1. Pra Kedatangan Inggris (1400-1786)
Menurut  sejarah,  lembaga  pendidikan  Islam  yang  ada  di  Malaysia  telah berkembang  dari  sekolah  al-Qur’an  yang  tidak  formal  atau  dikenal  dengan  nama pondok. Lembaga ini sangat berperan penting terhadap pendidikan masyarakat melayu pada  masa  tersebut. 4 Sistem  pendidikan  di  negara  Malaysia  sudah  ada  sejak  zaman kejayaan  kerajaan  Malaka.  Kedatangan  Islam  di  kawasan  Asia  pada  abad  ke-15 menjadikan  sistem  pendidikan  menjadi  berlandaskan  agama  Islam.  Di  Malaysia, sekolah agama tradisional pertama menurut catatan sejarah  berada di negeri Trengganu dan  Kelantan  yang  berdiri  sejak  abad  ke-18.  Dari  sana  sekolah-sekolah  agama  mulai berkembang  hingga  ke  negeri  Kedah,  Perak,  Kelantan  dan  Pulau  Pinang.  Kemudian dipenghujung  abad  ke-19  kurikulum  pendidikan  yang  digunakan  berpatokan  pada kurikulum masjid al-haram di Makkah.
Pada saat itu, pendidikan agama Islam diajarkan dalam 3 (tiga) bentuk. Pertama, diajarkan  di  rumah-rumah  guru.  Di  mana  peserta  didik  belajar  al-Qur’an  dan  fikih dengan  cara  datang  ke  rumah  ulama  (guru). Kedua, bertempat  di  masjid  atau  surau, madrassah dengan tujuan lebih bisa menampung murid dengan kapasitas yang banyak. Para  ulama  pada  masa  ini  sangat  dihormati  oleh  masyarakat,  bahkan  mereka  sering diundang ke Istana untuk mengajar kaum kerabat raja. Ketiga, pendidikan telah berpusat di rumah para ulama, disebut dengan pondok pesantren. Materi pelajaran yang diajarkan adalah tauhid, hadis, nahwu, tasawuf, akhlak serta bahasa arab jawi. Para santri yang menuntut  ilmu  dan  telah  menyelesaikan  pendidikannya  di  pondok  pesantren  akan mengabdikan  dirinya  di  kampung  halaman,  namun  ada  juga  yang  tetap  mengabdi  di pondok untuk melanjutkan pendidikan pada jenjang yang lebih tinggi. Pada tahun 1511 di  mana  Portugis  datang  dan  menaklukkan  negeri  Malaka,  sistem  pendidikan  diubah berdasarkan  agama  Kristen.  Pada  awalnya  madzab  Kristen  yang  diajarkan  adalah
4 Embong, R. (2020). Perkembangan Pendidikan Islam di Nusantara: Malaysia dan Indonesia. Tamaddun: Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Keagamaan , 21 (1), 135-144.
Roman Katolik, namun berjalannya waktu kemudian diubah ke dalam Protestan ketika Malaka  dijajah  oleh  Belanda.  Pada  tahun  1786  Inggris  datang  dan  menjajah  tanah melayu,  sehingga  menjadikan  sistem  pendidikan  berubah  lagi  menjadi  pendidikan Inggris. 5

## 2. Pendudukan Inggris (1786-1956)
Masa penjajahan Inggris, pendidikan di Malaysia dibagi menjadi 5 (lima) jenis sekolah, yaitu sekolah vernukular melayu, sekolah vernukular cina, sekolah vernukular India,  sekolah vernukular Inggris  dan  sekolah  agama.  Pada  masa  penjajahan  Jepang, pendidikan  tamil  dan  melayu  dikembangkan  dengan  penambahan  bahasa  Jepang. Jepang  datang  kemudian  menggantikan  sekilah vernukular cina  dan  Inggris  dengan pengajaran yang lebih ditekankan pada lagu-lagu klasik dan kebuayaan Jepang. Bahasa- bahasa pengantar di sekolah diganti dengan bahasa Jepang. Di masa penjajahan Jepang, banyak sekolah dan pondok pesantren yang ditutup paksa.
Masa penjajahan Inggris di Malaysia, biaya pendidikan dibebankan secara penuh kepada  rakyat,  tidak  ada  bantuan  sama  sekali  dari  pemerintah.  Atas  permasalahan tersebut,  organisasi-organisasi  Islam  orang  melayu  mengadakan  penghimpunan  uang untuk  membiayai  pendidikan  peserta  didik  melayu  pada  masa  itu.  Peranan  pondok pesantren yang memberikan pengajaran pendidikan di rumah para ulama pada masa ini sudah  mulai  memudar  dan  digantikan  dengan  madrasah  atau  sekolah  agama. Konsentrasi  materi  yang  diberikan  pada  masa  ini  lebih  mempunyai  fokus  pada  ilmu keduawian yang bersifat fardu kifayah dan ilmu keakhiratan (fardu ‘ain) serta tidak lupa ajaran-ajaran reformis.
3. Kemerdekaan Malaysia (1957-sekarang)
Pada  tahun  1960  tepatnya  setelah  beberapa  tahun  Malaysia  mendapat kemerdekaan, secara keseluruhan di negeri-negeri yang tercakup dalam pemerintahan federalnya  diwajibkan  untuk  menerapkan  pendidikan  agama  Islam  di  sekolah- sekolahnya  (khusus  bagi  peserta  didik  beragama  Islam).  Sistem  pendidikan  Islam  ini terdiri  dari  3  (tiga)  bagian,  yaitu  pra-sekolah  atau  yang  lebih  dikenal  dengan  Taman Asuhan  Kanak-Kanak  Islam  (TASKI)  yang  didikan  pada  tahun  1975  oleh  Angkatan Belia Islam Malaysia. Tujuan dari adanya sekolah tersebut adalah untuk memberikan pendidikan dasar Islam pada peserta didik sebelum memasuki jenjang pendidikan dasar.
5 Rohmah, R., & Jamaluddin, J. (2013). POLICY PENGEMBANGAN PENDIDIKAN TINGGI ISLAM: Kajian Sistem Pendidikan Negara Malaysia. LISAN AL-HAL: Jurnal Pengembangan Pemikiran dan Kebudayaan , 7 (2), 319-336.
Ketika  peserta  didik  selesai  dalam  mengenyam  pendidikan  di  TASKI  maka  akan dilanjutkan ke tingkat yang lebih tinggi.  Sekolah dasar dan sekolah tingkat menengah di  Malaysia pada masa ini terbagi  menjadi  dua bagian, yaitu sekolah pemerintah dan swasta. Sekolah swasta mempunyai pendidikan agama yang lebih banyak. Selesai dari pendidikan tingkat tersebut, maka peserta didik akan melanjutkan ke jenjang pendidikan pengajian  tinggi.  Suku  melayu  sebagai  mayoritas  penduduk  yang  ada  di  Malaysia mempunyai  pengaruh  yang  kuat,  sehingga  dari  segi  bahasa  dalam  pengajaran  di sekolah-sekolah,  bahasa  melayu  menjadi  pengantar  dan  huruf jawi digunakan  dalam pembelajaran agama. 6

## Kebijakan Pendidikan Islam di Malaysia
Secara etimologis kebijakan adalah terjemahan dari kata policy (Inggris). Sedangkan kebijakan  pendidikan  merupakan  terjemahan  dari educational  policy yang  merupakan penggabungan antara education dan policy. Kebijakan berarti aturan yang semestinya dan harus  diikuti,  bersifat  mengikat  kepada  siapapun.  Kebijakan  sering  diasumsikan  sebagai istilah  yang  berkaitan  dengan  politik,  program,  keputusan,  undang-undang,  aturan, ketentuan-ketentuan,  kesepakatan,  konvensi,  dan  rencana  strategis.  Definisi  kebijakan pendidikan,  mengutip  hasil  penelitian  dari  Anwar  sebagaimana  ia  kutip  pernyataan  dari Carter V. Good (1959) bahwa: 7
Educational  policy  is  judgement,  derived  from  some  system  of  values  and  some assesment  of  situational  factors,  operating  within  institutionalized  education  as  a general plan for guiding decision regarding means of attaining desired educational objectives.
Pengertian  pernyataan  di  atas  adalah  bahwa  kebijakan  pendidikan  adalah  suatu penilaian terhadap sistem  nilai  dan faktor kebutuhan situasional yang dioperasikan dalam sebuah  lembaga  sebagai  perencanaan  umum  untuk  panduan  dalam  mengambil  keputusan agar tujuan pendidikan yang diinginkan bisa dicapai. 8
Banyak  ahli  mendefinisikan  pendidikan  Islam  sebagai  penekanan  yang  berbeda- beda.  Hasan  Langgulung  merumuskan  pendidikan  Islam  sebagai  suatu  proses  penyiapan generasi muda untuk mengisi peranan, memindahkan pengetahuan dan nilai-nilai Islam yang diselaraskan  dengan  fungsi  manusia  untuk  beramal  di  dunia  dan  memetik  hasilnya  di
6 Aslan, A. (2019). Sejarah Perjalanan Kurikulum Pendidikan Islam Di Malaysia. TaLimuna: Jurnal Pendidikan Islam , 8 (1), 29-45.
7 Anwar, M. E. (2017). Menelusuri Kebijakan Pendidikan Islam di Indonesia. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 3 (05).
8 Anwar, M. E. (2017). Menelusuri Kebijakan Pendidikan…, 3 (05).
akhirat. 9 Pendidikan nasional sebuah negara tentu sesuai dengan falsafah yang dianut oleh negara  tersebut.  Malaysia  mempunyai  falsafah  pendidikan  negara  yang  telah  disusun berdasarkan konsep dasar dan ideologi negara. Di Malaysia, ideologi negara disebut dengan rukun  negara.  Rukun  negara  ini  dibentuk  pada  tanggal  31  Agustus  1970  oleh  Dewan Gerakan  Negara  satu  tahun  setelah  terjadinya  tragedi  13  Mei  1969.  Sekarang  falsafah pendidikan  negara  ini  dikenal  dengan  nama  falsafah  pendidikan  kebangsaan  (FPK).  FPK dinyatakan menjadi haluan, dasar dan sumber inspirasi dari semua usaha yang bergerak di bidang pendidikan. Bunyi falsafah pendidikan Malaysia sebagai berikut:
Pendidikan di Malaysia adalah suatu usaha berkelanjutan ke arah mengembangkan potensi  individu  secara  menyeluruh  dan  terpadu  untuk  mewujudkan  insan  yang seimbang dan harmonis dari segi intelektual, rohani, emosi, dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah untuk melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, terampil, berakhlak mulia, bertanggung jawab, dan  mampu  memimpin  rakyatnya  mencapai  kesejahteraan  diri  dan  memberi kontribusi  terhadap  keharmonisan  dan  kemakmuran  keluarga,  masyarakat,  dan negara. 10

## 1. Mendirikan Lembaga Pendidikan Islam
Kebijakan  negara  Malaysia  untuk  mengembangkan  pendidikan  tinggi  ke  arah yang lebih maju tidak kalah menariknya untuk dikaji. Kajian Islam di tingkat pendidikan tinggi  dimullai  pada  tahun  1950-an  di  Univesitas  Malaya  (UM).  Universitas  Malaya adalah  perguruan  tinggi  tertua  di  Malaysia  yang hingga  saat  ini  masih  melaksanakan pendidikan  tinggi  Islam.  Berbeda  dengan  universitas-universitas  di  Indonesia  yang memberikan  pendidikan  agama  Islam  di  tingkat  perguruan  tinggi  dikhususkan  pada perguruan tinggi Islam saja.
Pendidikan  tinggi  Islam  di  Universitas  Malaya  diawali  dengan  memasukkan Departement  of  Islamic  Studies  (DIS)  di  dalam  fakultas  sastra.  Tahap  awal  untuk melaksanakan pendidikan akan ada kerjasama antara Universitas Malaya dengan MMC. Mata pelajaran yang diberikan antara lain bahasa Arab, perlembagaan Islam, peradaban Islam, sastra Arab, pemikiran politik Islam, Qawaid, sejarah filsafat Islam, hukum Islam di  Malaysia,  perlembagaan  Islam  Asia  Tenggara,  sejarah  ekonomi  Islam,  dan metodologi ekonomi Islam.
9 Haryanto, B. (2016). Perbandingan pendidikan islam di Indonesia dan Malaysia. Adabiyah: Jurnal Pendidikan Islam , 1 (1), 81-98.
10 Rohmah, R., & Jamaluddin, J. (2013). Policy Pengembangan Pendidikan Tinggi Islam: Kajian Sistem Pendidikan Negara Malaysia. LISAN AL-HAL: Jurnal Pengembangan Pemikiran dan Kebudayaan , 7 (2), 319-336.
Sejak tahun 1995, DIS awalnya berada di bawah fakultas sastra dan ilmu sosial kemudian menjadi bagian dari Academy of Islamic Studies yang sampai saat ini menjadi bagian  penting  Universitas  Malaya.  Perguruan  tinggi  lain  yang  juga  terkenal  dengan pengembangan  pendidikan  tinggi  Islam  adalah  Universitas  Kebangsaan  Malaysia (UKM) yang didirikan pada 18 Mei 1970. Universitas ini mempunyai 3 (tiga) fakultas pioner yaitu sastra, sains dan studi Islam. Jurusan di universitas ini antara lain: hukum Islam,  teologi  dan  falsafah,  sastra  Arab  dan  peradaban  Islam,  dakwah  dan kepemimpinan,  al-Qur’an  hadis.  Selain  UM  dan  UKM,  pendidikan  Islam  juga dilaksanakan  di  perguruan-perguruan  tinggi  seperti kolej (perguruan  tinggi)  Islam Pahang  Sultan  Ahmad  Syah.  Perguruan  tinggi  ini  mempunyai  fokus output sampai diploma. Perguruan tinggi Islam Pahang didirikan oleh kerajaan negeri Pahang melalui anak syarikatnya yaitu Sistem Pendidikan Islam Pahang Sdn. Bhd. Kolej Islam Pahang yang dibangun berdasarkan falsafah pendidikan bersipadu berteraskan ilmu, iman dan amal,  melahirkan  insan  bertakwa,  berketerampilan  dan  berkepemimpinan  untuk membentuk masyarakat sejahtera dan harmoni di dunia dan akhirat.
Demi memajukan pendidikan tinggi Islam, pemerintah Malaysia memasukkan program  studi  keislaman  di  beberapa  perguruan  tinggi  yang  ada  hingga  kemudian pemerintah mendirikan secara khusus lembaga perguruan tinggi Islam. Produk lembaga perguruan  tinggi  Islam  di  Malaysia  seperti  International  Islamic  University  Malaysia (IIUM) dan International Islamic Institute of Islamic Thought and Civilization (ISTAC) pada akhir tahun 80-an. Beberapa tahun terakhir kedua lembaga pendidikan Islam ini melakukan merger dalam aspek manajemen.

## 2. Pemberian Beasiswa
Kebijakan pemerintah Malaysia yang dianggap cukup berani adalah menerapkan strategi universal free primary education, yaitu kebijakan wajib sekolah dasar (gratis) untuk seluruh warga negara Malaysia. Kebijakan ini dianggap berani karena Indonesia baru  mencanangkan  kebijakan  serupa  pada  tahun  1994  atau  kurang  lebih  50  tahun setelah  Indonesia  merdeka.  Namun,  di  Malaysia  kebijakan  ini  dilaksanakan  hanya setelah 5 tahun mereka merdeka atau pada tahun 1962. Kebijakan lain yang dirasa cukup berani  dilakukan  oleh  pemerintah  Malaysia  adalah  pemberian  beasiswa  untuk masyarakat yang mau melanjutkan pendidikan di dalam maupun luar negeri. Kebijakan pendidikan nasional Malaysia, bahwa tidak ada satupun laki-laki atau perempuan warga negara  Malaysia  yang  dibatasi  untuk  melanjutkan  pendidikan  tingkat  tinggi,  baik  di sekolah menengah maupun universitas dalam atau luar negeri. Pelaksanaan kebijakan
ini dilakukan oleh Kementerian Pendidikan Malaysia melalui beberapa sumber dana, seperti Commenwealth and Colombo Plan Countries, Yayasan Tengku Abdul Rahman, dan  Kementerian  Pendidikan  sendiri.  Melalui  kebijakan  ini  pemerintah  Malaysia berhasil meningkatkan jumlah mahasiswa yang belajar di luar negeri. Akibatnya sumber daya manusia negeri Malaysia menjadi meningkat lebih baik.

## 3. Menghadirkan Guru atau Dosen Luar Negeri
Pemberian  beasiswa  pendidikan  oleh  pemerintah  Malaysia  bisa  dikatakan berbanding lurus dengan berdirinya sejumlah perguruan tinggi Islam disana. Selain itu, beasiswa juga diperuntukkan bagi peserta didik yang ingin melanjutkan studinya ke luar negara Malaysia, seperti Al-Azhar Mesir dan sekitarnya. Selain kebijakan pemberian beasiswa, pemerintah Malaysia juga mengambil langkah mendatangkan guru atau dosen di  berbagai  bidang  dari  luar  negeri.  Hal  ini  ditujukan  untuk  mendukung  keberadaan IIUM  dan  ISTAC.  International  Islamic  University  Malaysia  (IIUM)  pada  awal berdirinya  masih  kurang  dosen  dalam  bidang  studi  Islam,  sehingga  pemerintah mengambil langkah mendatangkan guru atau dosen dari luar seperti dari negara Timur Tengah, Turki, Pakistan, India, Sudan, Yaman dan lainnya. Data yang dihimpun pada saat itu menunjukkan perbandingan 70% jumlah dosen asing dan sisanya dalam negeri.
Pada  zaman  pemerintahan  Anwar  Ibrahim  (wakil  perdana  menteri)  IIUM memberikan  beasiswa  baik  dalam  bentuk grant maupun loan kepada  seluruh mahasiswanya. Hal ini dimaksudkan untuk menarik minat mahasiswa dari negara Islam lainnya.  Sumber  dana  beasiswa  diambilkan  dari  pajak  perusahaan  swasta  maupun BUMN dan donatur negara timur tengah. Salah satu tokoh cendikiawan Malaysia, Prof. Syed  Naquib  al-Attas  (International  Islamic  Institute  of  Islamic  Thought  and Civilization (ISTAC) juga menerapkan model yang sama. Prof. Syed Naquib al-Attas mendatangkan Prof. Hasan Nagar, dosen bahasa Arab di Universitas Chicago Amerika Serikat, bidang filsafat Islam ada Prof. Alparslan Acikgenc seorang dosen dari Middle East Technical University (METU) Turki. Pada bidang ilmu kedokteran Islam ada Prof. Sami Hamameh, ada Prof. Malik Badri pada pakar psikologi Islam tingkat dunia. Selain itu ada orientalis kelas dunia yang juga diajak dalam kerjasama ini, seperti Hans Daiber, Paul  Lettink  dan  lainnya.  Di  saat  yang  sama  Prof.  Naqiub  al-Attas  juga  menyiapkan kader anak watan Malaysia sebagai calon pengganti dosen luar negeri tersebut. Usaha lain  yang  dilakukan  adalah  pengisian  perpustakaan  dengan  buku-buku  berkualitas tentang  kajian  Timur  dan  Barat.  Koleksi  manuskrip  Mingana  Collection  yang dikategorikan  terlengkap  di  Inggris  kebanyakan  telah  di copy ISTAC.  Demikian  pula
koleksi  manuskrip  di  Bosnia. Hans Deiber, sehingga orientalis  kawakan dari Jerman, mengakui  bahw  perpustakaan  di  fakultas  oriental  studies  di  Frankfurt  masih  kalah lengkap dibanding perpustakaan ISTAC. 11

## KESIMPULAN
Sistem pendidikan Malaysia mengacu pada akta pendidikan 1996 yang di antaranya mengatur  tentang  pengajaran  agama  Islam  dan  moral.  Di  samping  pendidikan  dibawah sektor kementerian Malaysia yang terdiri dari enam tingkatan, Pendidikan Islam di Malaysia merupakan salah satu bentuk yang mendasar dalam sistem pendidikan secara nasional. Ini ditentukan secara jelas di dalam dasar sistem pendidikan kebangsaan selaras dengan falsafah pendidikan  kebangsaan  yang  menekankan  pembinaan  kepribadian  yang  seimbang  dan harmonis dari segi intelektual, rohani, emosi dan jasmani yang berdasarkan kepercayaan dan kepatuhan  kepada  Tuhan.  Dengan  demikian,  materi  pendidikan  Islam  merupakan  media untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  itu  sendiri. Policy pemerintah  Malaysia  di  bidang pendidikan  adalah  dengan  cara  mendidrikan  lembaga-lembaga  pendidikan  Islam, pendidikan gratis, pemberian beasiswa untuk belajar di dalam ataupun di luar negeri serta mendatangkan guru atau dosen yang ahli dari luar negeri.

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Mulianah,  B.  (2010).  PERKEMBANGAN  PEMIKIRAN  PENDIDIKAN  ISLAM  DI
MALAYSIA. El-Hikam , 3 (2), 23-40.
Haris, M. (2015). Pendidikan Islam Dalam Perspektif Prof. HM Arifin. Ummul Qura , 6 (2), 1-19.
Nasruddin Baidan, Metode Penafsiran Al-Quran, Yogyakarta: Pustaka pelajar, 2002, hlm. 72
Embong,  R.  (2020).  Perkembangan  Pendidikan  Islam  di  Nusantara:  Malaysia  dan Indonesia. Tamaddun:  Jurnal  Pendidikan  dan  Pemikiran  Keagamaan , 21 (1),  135- 144.
Rohmah,  R.,  &  Jamaluddin,  J.  (2013).  POLICY  PENGEMBANGAN  PENDIDIKAN TINGGI  ISLAM:  Kajian  Sistem  Pendidikan  Negara  Malaysia. LISAN  AL-HAL: Jurnal Pengembangan Pemikiran dan Kebudayaan , 7 (2), 319-336. Aslan,  A.  (2019).  SEJARAH  PERJALANAN  KURIKULUM  PENDIDIKAN  ISLAM  DI MALAYSIA. TaLimuna: Jurnal Pendidikan Islam , 8 (1), 29-45. Anwar, M. E. (2017). Menelusuri Kebijakan Pendidikan Islam di Indonesia. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 3 (05).
Haryanto, B. (2016). Perbandingan pendidikan islam di Indonesia dan Malaysia. Adabiyah: Jurnal Pendidikan Islam , 1 (1), 81-98. Rohmah,  R.,  &  Jamaluddin,  J.  (2013).  POLICY  PENGEMBANGAN  PENDIDIKAN TINGGI  ISLAM:  Kajian  Sistem  Pendidikan  Negara  Malaysia. LISAN  AL-HAL: Jurnal Pengembangan Pemikiran dan Kebudayaan , 7 (2), 319-336.
11 Ibid., Hal. 319-336.