Konflik Sosial dan Budaya dalam Novel “Sekeping Cinta untuk Yola” Karya Abas sebagai Bahan Ajar Sastra di Sekolah Menengah Atas
Ika Herliana Universitas Indraprasta PGRI Jalan Nangka No. 58 C/TB. Simatupang, Tanjung Barat, Jakarta Selatan 12530
ikaherliana26@gmail.com

## Abstract
This study aims to describe the novel “Sekeping Cinta Untuk Yola” written by Abas including: (1) social conflict; (2) cultural conflict; (3) implication to the learning process in Senior High School. The  method  implemented  in  the  study  is  qualitative-descriptive  with  the  literature  sociology approach by Rene Wallek & Austin Warren (Sujarwa, 2019:40). The results of the study show that there are social conflict, cultural conflict, and implications to the learning process in Senior High School. First, there are 5 social conflicts discovered in the novel which are 5 related to affection, 5 related to responsibility, and 5 related to life’s harmony. Second, cultural conflict discovered in the novel  which  are  6  (15%)  economy  conflict,  5  (12%)  local  custom  conflict,  10  (24%)  religious conflict, 5 (12%) social status conflict, 2 (5%) cultural conflict, 4 (10%) sciences conflict, and 9 (22%) arts conflict. The conflicts attached to the novel “Sekeping Cinta Untuk Yola” written by Abas dominated by religious conflict with 24% and cultural conflict as the lowest with 5%. Third, implementations  of  learning  materials  including  language  aspect,  psychological  aspect,  and cultural  values.  The  novel  is  able  to  enhance  student’s  knowledge  in  Indonesian  vocabulary,  to comprehend the student’s capability which fits with its psychological development, and to represent the cultural values of society. In conclusion, this study perceives that novel “Sekeping Cinta Untuk Yola” written by Abas has the compatibility to be included in Indonesia literature learning materials for Senior High school.
Keywords: Social and cultural conflicts, novel, literature learning materials, Senior High School.

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  (1)  konflik  sosial  dalam  novel  “Sekeping  Cinta  Untuk Yola” karya Abas; (2) konflik budaya dalam novel “Sekeping Cinta Untuk Yola” karya Abas; (3) implikasi  dalam  pembelajaran  Sastra  Indonesia  di  SMA.  Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif deskriptif dengan pendekatan sosiologi sastra Rene Wellek dan Austin Warren (Sujarwa, 2019:40).  Hasil  penelitian  menunjukkan  terdapat  konflik  sosial,  konflik  budaya,  dan  implikasi pengajaran  Sastra  Indonesia.  Pertama,  konflik  sosial  dalam  novel  “Sekeping  Cinta  Untuk  Yola” karya  Abas  terdapat  15  temuan  yaitu  kasih  sayang  5  temuan,  tanggung  jawab  5  temuan,  dan keserasian hidup 5 temuan. Kedua, konflik budaya dalam novel “Sekeping Cinta Untuk Yola” karya Abas  terdapat  41  temuan  yaitu  konflik  ekonomi  6  temuan  (15%),  konflik  adat  istiadat  5  temuan (12%),  konflik  agama 10  temuan  (24%),  konflik  status  sosial  5  temuan (12%), konflik budaya 2 temuan (5%), konflik ilmu pengetahuan 4 temuan (10%), dan konflik seni 9 temuan (22%). Temuan paling  dominan  yakni  konflik  agama  dengan  jumlah  24%  serta  temuan  terendah  yakni  konflik budaya dengan jumlah 5%. Ketiga, implementasi bahan ajar yakni aspek bahasa, aspek psikologi, dan latar belakang budaya. Novel “Sekeping Cinta Untuk Yola” karya Abas mampu memperkuat wawasan  tentang  kosa  kata  bahasa  Indonesia,  memahami  kemampuan  anak  sesuai  dengan perkembangan  psikologisnya,  dan  mampu  menampilkan  cerminan  sosial  dan  budaya  yang  ada dalam  kehidupan  masyarakat.  Penelitian  ini  berkesimpulan  bahwa  novel  “Sekeping  Cinta  Untuk Yola” karya Abas dapat dikategorikan sebagai salah satu karya sastra.
Kata Kunci: Konflik sosial dan budaya, novel, bahan ajar sastra, Sekolah Menengah Atas.
Vol. 5, No. 2, Agustus 2022, pp. 136-146 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943

## PENDAHULUAN
Pelajaran  sastra  di  sekolah  sering  diperbincangkan,  baik  dalam  diskusi, seminar, symposium maupun berupa tulisan di Koran atau majalah. Tidak jarang dalam perbincangan itu saling menyalahkan. Penyebab ketidakberhasilan pelajaran sastra kerap kali ditimpakan kepada guru. Kenerja guru bahasa dan sastra Indonesia sering diragukan, dianggap tidak mahir menyampaikan sastra kepada siswa yang mengakibatkan rendahnya apresiasi siswa terhadap karya sastra. Pengajaran sastra melibatkan pendidikan kejiwaan sekaligus kemanusiaan. Melalui pengajaran sastra, sesungguhnya kita telah  dibawa ke tingkat  manusia terdidik, yaitu manusia yang mampu  berpikir  tentang  hidup,  pandai  memahami  rahasia  hidup,  menghayati kehidupan dengan arif, dan mempertajam pengalaman-pengalaman baru (Sugiyo, 2014:351).
Mempelajari sastra seyogianya tidaklah begitu saja mengikuti dengan tepat sebagaimana biasanya kita belajar sastra secara tradisional, tetapi seharusnya kita ikut terlibat kegiatan di dalamnya, ini sangat berguna bahkan tidak dapat dielakkan lagi. Karya sastra menurut Widiarti, (2008) dalam Suhendra, (2018: 89) merupakan produk budaya yang diyakini mengomunikasikan suatu pengalaman batin manusia berupa  permasalahan  kemanusiaan  yang  lahir  dari  pengarang  sebagai  pencipta, sekaligus sebagai kelompok masyarakat setempat. Dengan membaca karya sastra, seseorang dapat memperoleh pengetahuan tentang seluk beluk kehidupan manusia dan  pelajaran  tentang  nilai-nilai  kebenaran  dan  kebaikan  di  dalamnya.  Dari  sana orang tersebut terbangkitkan kreativitas dan emosinya untuk berbuat sesuatu, baik untuk dirinya sendiri ataupun untuk orang lain E. Kosasih (2008:5).
Pada  umumnya  guru  sastra  di  SMA  adalah  juga  guru  bahasa  Indonesia. Sementara  itu  kita  tahu  tidak  semua  guru  bahasa  mencintai  sastra.  Rasanya  sulit mencapai guru bahasa dan sastra yang ideal, yakni yang menyenangi dan mampu mengapresiasi  sastra  dengan  baik.  Pelajaran  sastra  adalah  sebuah  sistem  yang keberhasilannya  ditentukan  banyak  faktor  antara  lain;  Kurikulum,  guru,  buku sumber, sarana dan prasarana lainnya. Di samping itu guru harus memiliki berbagai kemampuan yang diambil dari modal dasar dalam menjalankan tugas di lapangan seperti memahami keberadaan siswa, niat dan itikad baik, sikap pembawaan yang menjadi idola anak didik serta penampilan yang lebih simpatik.
Cita-cita yang tertuang dalam Undang-Undang Dasar 1945, salah satunya adalah “mencerdaskan bangsa”. Demikian pula dalam pembelajaran karya sastra, yakni tujuan untuk mencerdaskan anak bangsa. Oleh karena itu, pembelajaran karya sastra ditujukan untuk kepentingan proses belajar. Sebagai bahan ajar, isinya harus mengikuti  kurikulum  dan  standar  kompetensi  yang  berlaku.  Pemerintah  selau memberikan  tawaran  dan  dorongan  bagi  guru  agar  dapat  menulis  buku  sastra khususnya novel, dalam Udi Sukrama (2019: 140).
Bagi  seorang  guru,  menentukan  novel  sebagai  bahan  ajar  atau  buku pelajaran  lain  sebenarnya  sangat  mudah  dilakukan.  Hal  ini  karena  guru  telah menguasai  berbagai  materi  bahan  ajar.  Selain  itu,  pemahaman  atas  kurikulum sebagai  acuan  pun,  sudah  hafal  di  luar  kepala.  Buku  ajar  harus  mampu membangkitkan  semangat,  ketertarikan  dan  membangkitkan  kreativitas  siswa. Namun demikian, ada saja yang mengatakan lebih sulit mengajarkannya ke dalam
bahan ajar, karena kita membutuhkan wawasan, baik dari segi membaca ataupun pengamatan,  atau  masih  ada  juga  yang  bingung  harus  memulai  dari  mana  dan bagaimana mengajarkannya.
Novel  tidak hanya merupakan media hiburan yang luar biasa, akan tetapi novel  juga  memberi  semacam  rasa  kehadiran  dan  kedekatan  dengan  suatu  dunia yang tidak tertandingi dengan tempat lain, dunia yang tidak terbayangkan. Novel dapat memberi perasaan yang intens dan melibatkan orang-orang secara langsung dan nyata dengan dunia “di luar sana” dan di dalam kehidupan orang lain. Novel juga  merupakan  salah  satu  karya  seni  modern  yang  menghibur,  novel  tidak  lagi dipandang sebagai hiburan yang hanya menyajikan cerita zaman dulu, lebih dari itu novel sudah menjadi sebuah media bacaan yang efektif karena novel mempunyai kemampuan  untuk  mempresentasikan  berbagai  pesan,  baik  itu  pesan  moral, kemanusiaan, sosial, politik, ekonomi, maupun budaya. Oleh karena itu hal tersebut akan menyebabkan pembaca terbawa dalam alur cerita yang ada di dalamnya.
Konflik  adalah  kejadian  yang  tergolong  penting,  untuk  memilih  dan membangun  konflik  melalui  berbagai  peristiwa  baik  aksi  maupun  kejadian  yang sangat  menentukan  kadar  kemenarikan,  kadar  suspense,  cerita  yang  dihasilkan. Misalnya,  peristiwa-peristiwa  manusiawi  yang  menimbulkan  konflik,  peristiwa yang  seru  dan  sensasional,  yang  saling  berkaitan  dengan  yang  lain  dan menyebabkan  munculnya  konflik  -konflik  yang  kompleks,  biasanya  cenderung disenangi  pembaca.  Bahkan  sebenarnya,  yang  dihadapi  dan  menyita  perhatian pembaca  sewaktu  membaca  suatu  karya  naratif  terutama  peristiwa-peristiwa konflik. Konflik yang semakin memuncak, klimaks, dan kemudian penyelesaian. Konflik biasanya berkaitan erat, dapat saling menyebabkan terjadinya satu dengan  yang  lain,  bahkan  konflik  pun  pada  hakikatnya  peristiwa.  Ada  peristiwa tertentu  yang  dapat  menimbulkan  terjadinya  konflik.  Sebaliknya,  karena  terjadi konflik, peristiwa-peristiwa yang lain pun bermunculan. Konflik demi konflik yang disusul  oleh  peristiwa  demi  peristiwa  akan  menyebabkan  konflik  menjadi meningkat. Konflik yang telah sedemikian meruncing, katakan sampai titik puncak (Klimaks).
Konflik utama sebuah cerita bisa saja sebuah pertentangan antara kesetiaan dengan pengkhianatan, cinta kasih dengan cinta tanah air (atau cinta yang lainnya. Kejujuran  dengan  keculasan,  perjuangan  tanpa  pamrih  dengan  penuh  pamrih, kebaikan dengan kejahatan, keberanian dengan ketakutan, kesucian moral dengan kebejatan moral, perasan religiositas dengan bukan religiositas, peperangan dengan cinta  perdamaian,  dan  sebagainya.  Konflik  utama  biasanya  berhubungan  dengan makna  yang  ingin  dikemukakan  pengarang:  tema  (utama)  cerita.  Usaha menemukan dan memahami konflik utama sebuah cerita, dengan demikian, amat membantu untuk menemukan dan memahami makna yang dikandungnya. Keberadaan konflik yang dialami manusia dapat dilihat di lingkungan kita,
baik  dalam  lingkungan  keluarga  maupun  lingkungan  masyarakat.  Penyebab terjadinya  konflik  di  masyarakat  pun  beragam  dari  masalah  kecil  sampai  besar. Adapun  konflik  sosial  yang  terjadi  di  masyarakat  adalah  perbedaan  individu, kebudayaan, kepentingan, dan sosial (Soekanto, 2013: 91)
Sebuah  karya  sastra  yang  mengandung  konflik-konflik  yang  besar  dan menjadi  sorotan  publik  akan  membuat  pembaca  sastra  mampu  mencerna  dan
Vol. 5, No. 2, Agustus 2022, pp. 136-146 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
memahami isi dalam karya sastra tersebut dan cenderung digemari para pembaca. Kedudukan  konflik  dalam  sebuah  karya  sastra  sangatlah  penting  apabila  dalam sebuah  karya  sastra  memiliki  konflik  yang  menimbulkan  efek  terhadap  pembaca akan membuat pembaca tersebut menjadi lebih tertarik dan ingin selalu membaca karya  sastra  tersebut.  Begitupun  sebaliknya,  apabila  dalam  sebuah  karya  sastra memiliki konflik yang biasa saja atau datar akan membuat pembaca bosan dan tidak ingin membaca karya sastra tersebut
Suatu  bentuk  pengetahuan  khusus  yang  harus  selalu  dipupuk  dalam masyarakat adalah pengetahuan tentang sosial dan budaya yang dimilikinya. Istilah budaya  sekarang  ini  dipakai  secara  luas  dan  mengandung  berbagai  arti.  Serta pengertian yang satu sama lainnya berbeda. Penulis menggunakan istilah itu untuk menunjukkan ciri-ciri  khusus  suatu  masyarakat  tertentu  dengan totalitasnya yang meliputi:  organisasi,  lembaga,  hukum,  etos  kerja,  agama,  dan  sebagainya.  Setiap sistem  pendidikan  kiranya  perlu  disertai  usaha  untuk  menanamkan  wawasan pemahaman sosial dan budaya bagi setiap anak didik. Pemahaman tentang sosial dan  budaya  dapat  menumbuhkan  rasa  bangga,  rasa  percaya  diri  dan  rasa  ikut memiliki.  Beberapa  pengetahuan  seperti  ini  dapat  diberikan  dalam  keluarga, tempat-tempat  ibadah  maupun  lewat  pelajaran-pelajaran  tertentu  di  sekolah. Bagaimanapun, sastra sering berfungsi untuk menghapus kesenjangan pengetahuan dari sumber-sumber yang berbeda itu dan menggalangnya menjadi suatu gambaran yang lebih berarti.
Dalam  perkembangan  yang  panjang  ini,  kadang-kadang  manusia mengalami proses yang menyakitkan hatinya, seperti bentrokan pendapat, rebutan kepentingan  dan  lain  sebagainya.  Seorang  pengajar  sastra  hendaknya  memilih bahan pengajarannya sehingga dengan tepat membantu siswa memahami  dirinya dalam rangka memahami orang lain. Kiranya tidak berlebihan bila\penulis tegaskan lagi  bahwa  sastra  merupakan  bahan  ajar  yang  tak  ternilai  untuk  menunjang kesadaran sebagai mahluk sosial dan berbudaya. Oleh karena itu, guru yang melihat perlunya  penjelajahan  pertanyaan-pertanyaan  hakiki  bagi  siswanya  akan menemukan  materi  yang  berlimpah  dalam  dunia  sastra  khususnya  dalam pembelajaran novel.
Para guru sastra sebenarnya sangat beruntung karena mutu dan jenis karya sastra  cukup  banyak  jumlahnya.  Yang  berbentuk  novel  misalnya,  guru  dengan mudah dapat menemukan novel yang cocok sesuai dengan tingkat kebahasaan yang dikuasainya,  namun  tidak  semua  novel  cocok  untuk  diapresiasikan  dalam pembelajaran.
Karya  sastra  (novel)  merupakan  struktur  yang  bermakna.  Novel  tidak sekadar merupakan serangkaian tulisan yang menggairahkan ketika dibaca, tetapi merupakan  struktur  pikiran  yang  tersusun  dari  unsur-unsur  yang  padu.  Untuk mengetahui  makna-makna  atau  pikiran  tersebut,  karya  sastra  (novel)  harus dianalisis.  Wiyatmi,  (2012:80)  berpendapat  bahwa  “novel  merupakan  salah  satu karya seni yang diciptakan oleh sastrawan untuk mengomunikasikan masalah sosial maupun  individual  yang  dialami  oleh  sastrawan  maupun  masyarakatnya”. Pengertian yang dikemukakan di  atas menunjukkan bahwa Wiyatmi memandang sebuah novel sebagai salah satu karya seni yang digunakan oleh pengarang sebagai alat  komunikasi  untuk  mempublikasikan  masalah-masalah  sosial  yang  terjadi  di
masyarakat. Tuloli (2000:17) berpendapat bahwa “novel adalah suatu ragam sastra yang  memberikan  gambaran  pengalaman  manusia,  kebudayaan  manusia,  yang disusun  berdasarkan  peristiwa,  tingkah  laku  tokoh,  waktu  dan  plot,  suasana  dan latar”.  Pendapat  ini  lebih  memandang  novel  sebagai  ragam  sastra  yang menggambarkan  pengalaman  manusia  yang  berbudaya  yang  ditulis  pengarang secara sistematis.
Novel  merupakan salah  satu  ragam  sastra yang di  dalamnya mengandung makna  tentang  kehidupan  manusia  dan  situasi  sosial  maupun  budaya  yang digambarkan oleh seorang pengarang berdasarkan pengalaman, peristiwa masa lalu dan  ditulis  secara  sistematis  yang  bersifat  imajinatif  (rekaan).  Atau  dapat disimpulkan  bahwa  novel  merupakan  salah  satu  bentuk  prosa  yang  di  dalamnya berisi  cerita  fiksi  namun  merujuk  pada  kehidupan  manusia  yang  sebenarnya terbentuk  atas  dasar  perenungan  yang  dalam  dari  pengarang,  yang  mengalami perkembangan pesat dalam dunia sastra.
Konflik  merupakan  bagian  yang  sangat  penting.  Jika  tidak  ada  konflik dalam  sebuah  karya  sastra  khususnya  novel,  maka  karya  sastra  tersebut  menjadi tidak  menarik”.  Meredith  dan  Fitzgerald  (dalam  Nurgiantoro,  2000:122) berpendapat “konflik adalah sesuatu yang bersifat tidak menyenangkan yang terjadi atau  yang  dialami  oleh  tokoh  cerita”.  Tokoh  itu  mempunyai  kebebasan  untuk memilih, ia atau mereka tidak akan memilih peristiwa itu menimpa dirinya. Konflik dengan demikian, dalam pandangan kehidupan yang normal, wajar, aktual artinya bukan  dalam  cerita,  menyarankan  pada  kondisi  yang  negatif,  sesuatu  yang  tidak menyenangkan.  Menurut  Nuryanto,  (2017:  147)  “konflik  adalah  ketegangan  di dalam  cerita,  pertentangan  antara  dua  kekuatan”.  Pertentangan  ini  dapat  terjadi dalam  diri  satu  tokoh,  antara  dua  tokoh,  antara  tokoh  dan  masyarakat lingkungannya, antara tokoh dan alam, serta antara tokoh dan Tuhan.
Konflik sosial merupakan suatu permasalahan yang sering dijumpai dalam kehidupan yang modern seperti saat ini. Konflik merupakan gejala sosial yang serba hadir  dalam  kehidupan  sosial.  Sehingga  konflik  bersifat  inheren,  artinya  konflik akan senantiasa ada dalam setiap ruang dan waktu di mana saja dan kapan saja”. Setiadi  (2015:347)  menjelaskan  bahwa  “istilah  konflik  secara  etimologis  berasal dari bahasa Latin Con yang berarti bersama dan fligere yang berarti benturan atau tabrakan”.  Dengan  demikian  konflik  dalam  kehidupan  sosial  berarti  benturan kepentingan, keinginan, pendapat, dal lain-lain yang paling tidak melibatkan dua pihak  atau  lebih.  Kenyataannya  di  tengah  masyarakat  ada  golongan  sosial  yang ingin memperoleh kehormatan, kehidupan sosial, dan status yang lebih tinggi. Ada pula yang hendak meraih hal yang sama, atau yang hendak menghalangi keinginan tersebut dalam rangka mempertahankan status quo agar tidak ada saingan. Dengan adanya keinginan yang sama ataupun yang bertentangan, maka terjadilah konflik di antara mereka.
Suhendra (2018:4) menyatakan bahwa “kebudayaan merupakan satu proses belajar  yang  besar,  endapan  dari  kegiatan  dan  karya  manusia.  Proses  penciptaan kebudayaan  merupakan  proses  pencerdasan  yang  berkesinambungan  atau  bisa disebut  ide  atau  gagasan  yang  ditemukan  dan  direalisasikan  dalam  wujud  tanda- tanda kebudayaan”.
Vol. 5, No. 2, Agustus 2022, pp. 136-146 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Menurut  E.B.  Taylor  (dalam  Sumantri,  1996:  261,  dalam  Sugiyo,  2014: 474),  “Kebudayaan  merupakan  keseluruhan  aspek  kehidupan  yang  mencakup pengetahuan,  kepercayaan,  seni,  moral,  hukum,  adat  serta  kemampuan  dan kebiasaan  lainnya  yang  diperoleh  manusia  sebagai  anggota  masyarakat”. Selanjutnya  Koentjaraningrat,  (1966:  92)  (dalam  Sugiyo,  2014:  474) mengemukakan  bahwa  “kebudayaan  merupakan  unsur-unsur  yang  terdiri  dari sistem religi dan upacara keagamaan, sistem dan organisasi kemasyarakatan, sistem pengetahuan, bahasa, kesenian, sistem mata pencaharian serta sistem teknologi dan peralatan”. Dengan demikian yang dimaksud dengan kebudayaan adalah seluruh aspek  kehidupan  masyarakat  yang  dijadikan  landasan  dalam  kehidupan  sosial. Kebudayaan  itu  penting.  Salah  satu  teori  kebudayaan  yang  betul-betul  disadari adalah  tentang  unsur-unsur  kebudayaan.  Unsur-unsur  budaya  selengkapnya  yang disarikan oleh koentjaraningrat, (1990) dalam Sugiyo. (2014: 52) adalah “Bahasa, sistem  pengetahuan,  organisasi  sosial  (sistem  kemasyarakatan),  sistem  peralatan hidup,  sistem  ekonomi  (mata  pencaharian),  sistem  religi  (kepercayaan),  dan kesenian”.
Kehidupan memberikan fakta bahwa pada dasarnya manusia adalah mahluk sosial  yang  memiliki  naluri  untuk  hidup  berdampingan  dengan  manusia  lainnya. Manusia  bahkan  memiliki  kecenderungan  untuk  saling  membutuhkan  dan  saling bergantung satu sama lain dengan tujuan memenuhi kebutuhan hidup, baik sebagai individu maupun mahluk sosial. Keberadaan tujuan tersebut menjadi alasan utama setiap  individu  berusaha  untuk  dapat  diterima  dan  diakui  sebagai  anggota masyarakat.  Akan  tetapi,  hal  tersebut  tidak  mudah  tercapai.  Keberagaman  latar belakang  yang  dimiliki  oleh  setiap  individu  akan  menjadikannya  selalu  berada dalam  situasi  yang  bergejolak  sebab  sebagai  individu  pada  hakikatnya  manusia memiliki hak dan kewajiban yang berbeda-beda. Perbedaan tersebut pada akhirnya menimbulkan  pertentangan  atau  benturan  baik  antar  individu  maupun  kelompok dalam masyarakat.
Keberagaman kehidupan sosial dan budaya masyarakat tersebut secara tidak langsung juga memberikan pengaruh terhadap perkembangan sastra yang ditandai dengan munculnya beberapa pengarang atau sastrawan baru yang kritis dan lugas dalam  menghasilkan  karya  sastra  yang  bertujuan  untuk  menyuarakan  kondisi- kondisi  sosial  yang  selama  ini  dianggap  tabu  untuk  dijadikan  objek  kepenulisan karya  sastra.  Satu  di  antara  bentuk  kondisi  sosial  tersebut  digambarkan  melalui kemunculan  konflik  sosial  dalam  sebuah  teks  novel.  Bentuk  konflik  sosial    dan budaya yang akan peneliti kaji dalam novel ini adalah konflik sosial  dan budaya yang tergambar dalam bentuk pertentangan atau perselisihan antara dua kekuatan, yaitu antara tokoh dengan sesuatu yang ada di luar dirinya, baik dengan tokoh lain maupun  dengan  lingkungan  sosial  di  sekitarnya  sebagai  akibat  dari  adanya keinginan  untuk  saling  menguasai,  menjatuhkan  dan  meniadakan  dalam  upaya pemenuhan kebutuhan baik yang berkaitan dengan hal pribadi maupun sosial dan budaya.
Berdasarkan  pernyataan  di  atas,  penulis  menegaskan  bahwa  sosial  dan budaya berarti  sistem  yang memberi makna kepada kehidupan masyarakat,  yaitu bagaimana cara manusia yang hidup berkelompok mengatur hubungan antara satu dengan  lainnya  dalam  jalinan  hidup  bermasyarakat.  Dari  setiap  budaya  tersebut
akan  mencerminkan  sistem  sosial  dalam  masyarakat,  sistem  kekerabatan,  sistem ekonomi, sistem politik, sistem pendidikan, dan sistem kepercayaan yang terdapat dalam  masyarakat  yang  bersangkutan.  Selain  itu  konflik  sosial  dan  budaya  akan mencerminkan  sistem  itu  dan  sistem  nilai  menggambarkan  tentang  apa  yang dikehendaki  dan apa yang ditolak, bahkan karya  sastra itu sendiri menjadi  objek penilaian yang dilakukan anggota masyarakat.  Orang akan mengatakan novel  ini lebih  baik  dari  novel  lain,  dan  seterusnya.  Serta  bagaimana  mutu  peralatan kebudayaan yang ada dalam masyarakat tercermin pula pada bentuk peralatan tulis menulis yang digunakan dalam mengembangkan sastra.
Berdasarkan uraian di atas, konflik sosial dan budaya dalam novel Sekeping Cinta  Untuk  Yola  karya  Abas  akan  penulis  kemukakan  di  antaranya;  konflik ekonomi, adat istiadat, agama, status sosial, budaya, ilmu pengetahuan, dan seni.

## METODE
Penelitian ini dilakukan di Jakarta dengan studi pustaka melalui buku-buku, artikel-artikel, internet, dan referensi lain yang relevan. Penelitian ini dilaksanakan dalam kurun waktu lima bulan dimulai dari bulan September 2021 sampai dengan Januari 2022.
Dalam  metode  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  deskriptif. Metode  deskriptif  dianggap  mampu  mendukung  ketercapaian  tujuan  penelitian yaitu untuk menggambarkan atau mendeskripsikan suatu cerita secara utuh dan apa adanya.  Nabawi,  dalam  (Siswantoro,  2014:56)  mendefinisikan  metode  deskriptif sebagai prosedur pemecahan masalah yang diselidiki dengan menggambarkan atau melukiskan keadaan subjek atau objek penelitian pada sebuah novel.
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  suatu  cara  yang  digunakan  oleh peneliti  dalam  memperoleh  data  penelitian.  Dengan  adanya  teknik  pengumpulan data,  peneliti  data  memperoleh  data  dengan  karakteristik  yang  digunakan  oleh peneliti  (Made,  2020:  149).  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian  kualitatif  ini  adalah  pengumpulan  data  dalam  studi  kepustakaan. Penelitian dilakukan dengan cara menelaah dan mempelajari literatur (buku-buku, artikel-artikel, internet dan referensi yang relevan) yang digunakan sebagai acuan berdasarkan pokok permasalahan yang diteliti.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil
Tabel 1. Persentase Konflik Sosial Pada Novel “Sekeping Cinta Untuk Yola”

## Karya Abas
No. Konflik Sosial Jumlah Temuan Persentase 1. Kasih sayang 5 33,33% 2. Tanggungjawab 5 33,33% 3. Keserasian hidup 5 33,33%
Vol. 5, No. 2, Agustus 2022, pp. 136-146 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Jumlah 15 100%
Gambar 1. Diagram Pie Konflik Sosial Pada Novel “Sekeping Cinta Untuk Yola” Karya Abas
Dari tabel  di  atas,  presentase konflik sosial dalam  novel  “Sekeping  Cinta Untuk  Yola”  karya  Abas,  Peneliti  menemukan  kasih  sayang  33,33%.  Tanggung jawab  33,33%,  dan  keserasian  hidup  33,33.  Dengan  demikian  peneliti  menarik kesimpulan bahwa aspek sosial dalam novel “Sekeping Cinta Untuk Yola” karya Abas adalah sama.
Tabel 2 Persentase Konflik Budaya Pada Novel “Sekeping Cinta Untuk Yola”
Karya Abas No. Konflik Budaya Jumlah Temuan Persentase 1. Konflik ekonomi 6 15% 2. Konflik adat istiadat 5 12% 3. Konflik agama 10 24% 4. Konflik status sosial 5 12% 5. Konflik budaya 2 5% 6. Konflik ilmu pengetahuan 4 10% 7. Konflik seni 9 22% Jumlah 41 100%
Kasih sayang 34% Tanggungjawab 33% Keserasian hidup 33%
Gambar 4.1. Diagram Pie Konflik Budaya Pada Novel “Sekeping Cinta Untuk Yola” Karya Abas
Dari tabel di atas, persentase konflik budaya dalam novel “Sekeping Cinta Untuk Yola” karya Abas, Peneliti menemukan konflik ekonomi 15%. konflik adat istiadat 12%, konflik agama 24%, konflik status sosial 12%, konflik budaya 5%. konflik ilmu  pengetahuan 10%.  dan konflik yang berhubungan dengan seni  adalah 22%. Dengan demikian peneliti menarik kesimpulan bahwa konflik yang paling dominan dalam novel Sekeping Cinta Untuk Yola karya Abas adalah konflik agama sebesar 24% dan konflik yang terkecil adalah konflik budaya sebesar 5 %.

## Pembahasan
Faktor  sosial  dan  budaya  dapat  mendorong  seseorang  untuk  melakukan sesuatu  yang  di  luar  kemampuan  bahkan  kesadarannya  demi  apa  yang  menjadi harapan  dan  cita-citanya.  Masalah  kehidupan  di  masyarakat  dalam  novel menggambarkan  kejadian  yang  benar-benar  terjadi  pula.  Hal  ini  dapat  dipahami karena pengarang saat ini sedang menggandrungi hobinya sebagai seorang penulis novel  sehingga  pengetahuan  dan  wawasan  mengenai  masalah  tersebut  dapat digambarkan  dengan  jelas  dan  rinci  dalam  novel  ini.  Keterkaitan  antara  konflik sosial dan budaya dengan peristiwa dan pengalaman pengarang menjadikan novel ini  memiliki  logika  cerita  yang  terhubung  secara  koheren  dalam  hukum  sebab akibat yang akrab dan hadir dalam peristiwa yang dialami pada kehidupan sehari- hari.
Karakter  tokoh  mencerminkan  keyakinan  yang  kuat  yang  harus diperjuangkan  dalam  harapan  dan  cita-citanya.  Keyakinan  tokoh  Rey  seorang pemuda  yang  lahir  jauh  dari  keramaian  kota,  nekad  memperjuangkan  nasibnya. Mimpinya  sejak  kecil  hidup  sukses  di  kota  Jakarta.  Demi  cita-citanya  ia  rela meninggalkan  kedua  orang  tuanya.  Dia  rela  hidup  sebatang  kara  di  kota metropolitan. Risiko dan tantangan berat bukan hambatan baginya. Tak tanggung- tanggung  ia  bahkan  tidak  mengindahkan  nasihat  dan  keinginan  orang  tuanya, termasuk menentukan pasangan hidupnya.
Konflik ekonomi; 15% Konflik adat istiadat; 12% Konflik agama; 24% Konflik status sosial; 12% Konflik budaya; 5% Konflik ilmu pengetahuan; 10% Konflik seni; 22%
Vol. 5, No. 2, Agustus 2022, pp. 136-146 p-ISSN: 2615-4935 e-ISSN: 2615-4943
Pada latar digambarkan tempat di  mana tokoh  Rey  berasal adalah sebuah perkampungan yang asri di sisi pegunungan yang jauh dari hingar-bingarnya kota. Gambaran  daerah  tersebut  dipaparkan  pengarang  karena  pengarang  memiliki pengalaman dan pengetahuan yang mendalam tentang daerah tempat dilahirkannya. Serta gambaran pengarang tentang daerah perantauannya yaitu daerah Jakarta itu pernah dialaminya pula, baik dalam suka duka dijalaninya sampai akhirnya kembali ke kampung halamannya semula.  Latar sosial  dan budaya berkaitan dengan pola hubungan antar individu dalam masyarakat tertentu yang diceritakan dalam karya fiksi.  Dalam  novel  “Sekeping  Cinta  Untuk  Yola  karya  Abas.  Pengarang menggambarkan  pola  hubungan  sosial  dan  budaya  dalam  masyarakat  seperti; ekonomi, adat istiadat, agama, status sosial, budaya, ilmu pengetahuan, dan seni.
Tema cerita adalah perjuangan dalam mencapai cita-cita hingga mengalami berbagai  rintangan  dan  tantangan  hidup  berat  saat  meninggalkan  kedua  orang tuanya, hingga ditinggalkan istri dan sahabat dekatnya yang telah mendahuluinya.
Pada  aspek  sosiologis  novel  yang  berkaitan  dengan  penelitian  terdahulu ditemukan aspek-aspek sosiologi  yang merupakan hasil dari menganalisis unsur- unsur  intrinsik  dan  unsur  ekstrinsik  dalam  cerita.  Adapun  aspek-aspek  konflik sosial  dan budaya yang peneliti kaji adalah aspek  yang berkaitan dengan konflik ekonomi, adat istiadat, agama, status sosial, budaya, ilmu pengetahuan, dan seni. Adapun  pada  penelitian  yang  dilakukan  penulis  pun  menemukan  konflik sosial  yang  berkaitan  erat  dengan  konflik  sosial  dan  budaya  yang  ada.  Konflik- konflik  sosial  dan  budaya  tersebut  diperoleh  tergambar  setelah  mengkaji  unsur- unsur pembangun novel. Karena konflik sosial dan budaya yang diteliti berdasarkan isi  karya  yang  merupakan  bagian  dari  penelitian  konflik  sosial  dan  budaya  yang terdiri  atas  tujuh  hal,  yaitu  konflik  ekonomi,  adat  istiadat,  agama,  status  sosial, budaya, ilmu pengetahuan, dan seni.
Temuan-temuan  pada  penelitian  ini  dapat  dikatakan  melengkapi  dan mendukung  penelitian  sebelumnya.  Yaitu  yang  dilakukan  oleh  Teha  Sugiyo, Suhenra M.Pd, dan Mutmainah. Penelitian tersebut memberikan gambaran bahwa konflik sosial dan budaya sebuah novel masih perlu diteliti terlebih dengan novel- novel yang berkualitas di masa yang akan datang. Apalagi bila minat baca terhadap novel berkualitas semakin meningkat. Dengan kata lain bahwa novel yang sama, yaitu Sekeping Cinta Untuk Yola karya Abas dapat diteliti oleh beberapa peneliti dengan  sudut  pandang  dan  pendekatan  yang  berbeda.  Mengenai  analisis  konflik sosial budaya penulis teliti dengan pendekatan sosiologi sastra menggunakan teori Renne Wellek dan Austin Warren. Oleh karena itu, penelitian ini dapat dikatakan menguatkan, mendukung, dan melengkapi penelitian terdahulu. Namun demikian, masih perlu diteliti dan digali lebih lanjut agar diperoleh hasil yang lebih baik.

## SIMPULAN
Konflik  sosial  dalam  novel  “Sekeping  Cinta  Untuk  Yola”  karya  Abas terdapat 15 temuan, yaitu kasih sayang 5 temuan, tanggung jawab 5 temuan, dan keserasian hidup 5 temuan.
Konflik  budaya  dalam  novel  “Sekeping  Cinta  Untuk  Yola”  karya  Abas
terdapat 41 temuan yaitu konflik ekonomi 6 temuan (15%), konflik adat istiadat 5 temuan  (12%),  konflik  agama  10  temuan  (24%),  konflik  status  sosial  5  temuan (12%), konflik budaya 2 temuan (5%), konflik ilmu pengetahuan 4 temuan (10%) dan  konflik  seni  9  temuan  (22%).  Temuan  paling  dominan  dalam  konflik  sosial budaya yaitu konflik agama sebesar 24 % dan temuan paling kecil adalah konflik budaya sebesar 5%.
Implementasi  bahan  ajar,  yaitu  aspek  bahasa,  aspek  psikologi,  dan  latar belakang budaya, ternyata pengarang mampu memperkuat wawasan tentang kosa kata bahasa Indonesia, memahami kemampuan anak sesuai dengan perkembangan psikologisnya,  dan  mampu  menampilkan  cerminan  sosial  dan  budaya  yang  ada dalam kehidupan masyarakat. Dengan demikian jelaslah, bahwa novel “Sekeping Cinta Untuk Yola” karya Abas dapat dikategorikan sebagai salah satu karya sastra yang memiliki kesesuaian untuk dijadikan bahan ajar sastra di Sekolah Menengah Atas.

## DAFTAR PUSTAKA
Abas. (2019). Sekeping Cinta Untuk Yola . Subang: CV. Pustaka Media Guru.
I  Made,  L.  (2020). Metode  Penelitian  Kuantitatif  dan  Kualitiatif .  Yogyakarta: Quardrant.
Kosasih, E. (2008 ). Apresiasi Sastra Indonesia . Jakarta: Nobel Edumedia. Nurgiantoro. (2000). Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gajah Mada Univerity Press.
Nuryanto, T. (2017). Apresiasi Drama. Cirebon: Rajawali. Siswantoro. (2014) . Metode Penelitian Sastra Analisis Struktur Puisi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Soekanto, S. (2013) Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada. Sugiyo,  T.  (2014).  Peran  Bahasa,Satra,  dan  Pembelajarannya  dalam  Membagun Karakter Generasi Muda. Prosiding Seminar Nosional , Bandung: Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia STKIP Siliwangi Bandung. Suhendra.,  &  Masri.  (2018).  Pembelajaran  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  di  Era Milenial. Prosiding  Seminar  Nasional  2018, Program  Studi  Pendidikan Bahasa  Indonesia  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan.  Bogor: Universitas Pakuan Press.
Sujarwa. (2019). Model & Paradigma Teori Sosiologi Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sukrama, U., & Ratih, D. (2019 ). Guru Kreatif, Pandai Menulis. Bandung: Mitra Edukasi Indonesia.
Tuloli. N. (2000 ). Kajian Sastra . Gorontalo: BMT Nuruh Janah. Wellek,  R.,  &  Austin,  W.  (2016). Teori  Kesusastraan .  Jakarta:  PT.  Gramedia Pustaka Utama.
Wiyatmi.  (2011). Psikologi  Sastra  Teori  dan  Aplikasinya. Bandung:  Kanwa Publisher.