## M USEUM S ONGKET P ALEMBANG D ENGAN P ENDEKATAN

## A RSITEKTUR N EO - V ERNAKULAR
Abdul Aziz Arrosyid, Samsudi , Ummul Mustaqimah Program Studi Arsitektur Universitas Sebelas Maret Surakarta Email :  mozaique08@gmail.com
Abstract: Traditional  weaving  as  a  national  cultural  heritage  is  being  abandoned,  including songket  in  Palembang  city.  Songket  weaving  craft  has  been  abandoned  due  to  the  limited process of the making, expensive raw materials, and competitiveness, either other crafters or modern  weaving.  There  are  hundreds  of  Palembang  songket  motifs  that  have  not  been documented  and  collected  well.  Only  77  motifs  which  have  been  registered  as  intellectual property  rights.  The  lack  attention  of  this  matter  would  give  possibility  for  neighboring countries  to  claim  it  such  an accident  ever  exist.  Songket Museum  is  needed  as  conservation center,  exhibition,  research,  and  songket  craft  workshop.  Neo-Vernacular  Architecture approach is used to make museum architectural design which is in line the cultural values  of Palembang  in  contemporary  design.  The  design  issue  is  how  to  apply  the  principles  of  Neo- Vernacular Architecture into Palembang Songket Museum design. The method is designing the museum  by  taking  both  the  physical  and  non-physical  elements  of  local  culture.  Beside,  re- interpretation the shape and philosophycal value of local architecture and Palembang songket are  apllied  in  a  new  composition  of  Neo-Vernacular  Architecture.  The  result  is  a  design  of Palembang Songket Museum which applies Neo-Vernacular Architecture principles.
Keywords : Architecture, Neo-Vernacular, Palembang Songket, Songket Museum.

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia  memiliki  kekayaan  seni  dan budaya  yang  berragam.  Dari  Sabang  hingga Merauke  terdapat  berbagai  bentuk  kesenian seperti tarian, upacara adat, bangunan, hingga pakaian,  dan  kerajinan  khas.  Salah  satunya kerajinan  kain  tradisional  yang  biasa  disebut kain  tenun.  Palembang  sebagai  salah  satu kota  tertua  di  Indonesia  mewarisi  kerajinan tenun  yang  disebut  songket.  Sejak  zaman Kerajaan Sriwijaya, Palembang menjadi kota pelabuhan  yang  ramai  oleh  kapal  dari  negeri seperti  Cina,  India,  dan  Arab  untuk berdagang. Pertukaran barang seperti benang emas, benang perak, dan sutera dengan katun dari  Sumatera  (Kartiwa,  1986:  4)  diikuti dengan  pertukaran  budaya.  Salah  satunya masyarakat  Palembang  kemudian  mengenal teknik menyungkit dari  India,  dengan  alat yang disebut gedogan .
Menyongket  merupakan  keahlian  yang harus dikuasai gadis Palembang (Jusuf, 2012: 14).  Pada  masa  lalu,  kaum  perempuan mengisi  waktunya  di  serambi  rumah  seraya menyongket.  Kini  seiring  perkembangan zaman, kegiatan menyungkit mulai
ditinggalkan.  Kaum  perempuan  memilih bekerja  di  kantor  atau  menjadi  pegawai negeri  yang  lebih  terjamin  pendapatannya. Padahal tingkat serapan tenaga kerja di Kota Palembang semakin berat  akibat laju pertumbuhan  penduduk  berdasarkan  data BPS  Palembang  (2014)  mencapai  1,70%. Sedangkan lapangan pekerjaan hanya mampu menyerap  5.431  jiwa  atau  41,28%  dari jumlah penduduk.
Salah  satu  alternatif  lapangan  pekerjaan yang  memiliki  prospek  menarik  adalah Industri  Kecil  Menengah  (IKM).  Dinas Perindustrian  Perdagangan  dan  Koperasi Kota  Palembang menunjukkan  industri sandang (tekstil) pada tahun 2011
membutuhkan  5.458  tenaga  kerja,  kemudian tahun  2012  meningkat  menjadi  5.526  tenaga kerja  dan  5.667  tenaga  kerja  pada  tahun 2013.
Songket  Palembang  menurut  Kartiwa (1986:  33)  terdiri  dari  dua  karakter berdasarkan penempatan motif hiasnya, yaitu songket dengan hiasan penuh (songket lepus ) dan  songket tawur dengan  hiasan  menyebar, tidak  penuh  atau  bertabur.  Motif  yang
digunakan  umumnya  stilasi  dari  tanaman seperti sulur, rebung, bunga, dan menghindari bentuk makhluk hidup. Karakter dan  ragam  motif  tersebut  menjadi  penamaan untuk  jenis  songket  tersebut.  Tercatat  77 motif  yang  didaftarkan  dengan  22  di antaranya  telah  disahkan  oleh  Direktorat Jendral Hak Kekayaan Intelektual
Kementerian  Hukum  dan  HAM.  Masih terdapat  ratusan  motif  baik  yang  lama maupun  inovasi  perajin  baru  yang  belum terdokumentasi  dengan  baik.  Persoalan  hak cipta  ini  penting  agar  motif  songket Palembang terhindar dari upaya klaim negara lain.
Upaya  yang  perlu  dilakukan  untuk menjaga  kelestarian  warisan  budaya  adalah dengan  mendirikan  museum.  Pasal  18 Undang-Undang  Nomor  11  Tahun  2010 tentang  Cagar  Budaya  mengamanatkan museum  sebagai  lembaga  non-profit  yang melakukan  upaya  pelestarian  benda  cagar budaya dengan tujuan
pengkajian,
pendidikan,  dan  rekreasi.  Untuk  menjaga warisan budaya songket
Palembang, diperlukan  suatu  wadah  berupa  Museum
Songket yang menyimpan, merawat, mendokumentasikan,  dan  memamerkan  kain songket  maupun  benda-benda  lain  yang terkait kerajinan songket Palembang.
Selain  memamerkan,  Museum  Songket juga  membuka  kelas-kelas  pelatihan,  dan pembinaan  kepada  masyarakat,  terutama generasi  muda,  sehingga  dapat  mempelajari kerajinan  songket  agar  kemudian  menjadi bekal  keterampilan  dan  dapat  menjadi  salah satu sumber perekonomian masyarakat.
Pendekatan  Arsitektur Neo- Vernakular digunakan  untuk  mendapatkan  gubahan arsitektur  yang  mengacu  pada  bahasa setempat  dengan  mengambil  elemen-elemen fisik  maupun  non  fisik,  seperti  budaya,  pola pikir, kepercayaan/pandangan terhadap ruang,  nilai  filosofi,  dan  religi,  menjadi konsep  dan  kriteria  perancangan  ke  dalam bentuk  kontemporer  (Sumalyo,  1997:  452). Dengan pendekatan tersebut, Museum Songket  Palembang  dapat  memenuhi  fungsi museum  sebagai  bangunan  yang  dapat melindungi, menyimpan, dan merawat benda koleksi  songket,  juga  mengandung  nilai filosofi  songket  dan  nilai  budaya  Palembang seperti  pada  arsitektur  rumah  Limas,  yang
digubah  dan  diinterpretasi  ulang  dalam bentuk kontemporer.

## 2. METODE
Metode perancangan desain dimulai dari proses  pengumpulan  data  mengenai  songket Palembang. Data mengenai wastra tradisional Nusantara  dan  songket  Palembang  dihimpun dari  studi  literatur,  survei  ke  Kampung Songket  30  Ilir  Palembang,  dan  Museum Balaputradewa untuk mendapatkan informasi mengenai  koleksi  peninggalan  kerajinan songket Palembang yang dimiliki Pemerintah Kota Palembang.
Pemahaman  mengenai  museum  wastra didapatkan  dengan  mengumpulkan  literatur terkait.  Juga  dilakukan  studi  observasi  ke museum-museum  lain  yang  kemudian  dapat dirujuk  sebagai  preseden.  Pendekatan  desain arsitektur  membutuhkan  landasan  teori  yang diperoleh  dari  literatur.  Kemudian  dilakukan studi  lapangan  ke  Kampung  Songket  30  Ilir Palembang,  di  mana  masih  terdapat  banyak rumah-rumah  panggung  tradisional.  Survei lapangan tersebut sekaligus untuk mendapatkan  data  tapak  yang  akan  dipilih sebagai  lokasi  museum,  selain  juga  melalui citra  satelit  dengan  menggunakan  aplikasi Google Earth .
Data yang terhimpun kemudian digunakan dalam proses analisis perancangan Museum Songket Palembang. Analisis perancangan  dilakukan  dengan  melakukan analisis program fungsional museum, analisis performansi, dan analisis pendekatan arsitektur. Analisis pemrograman fungsional museum  dilakukan  dengan  mengidentifikasi penggunaan Museum Songket Palembang, di antaranya  pelaku  kegiatan,  jenis  kegiatan, dan pola kegiatan.
Analisis  performansi  menerjemahkan kebutuhan  pelaku  kegiatan  maupun  objek pamer  museum  ke  dalam  persyaratan  ruang, persyaratan  besaran  ruang,  program  ruang, dan pemilihan tapak sesuai dengan bangunan Museum Songket yang direncanakan.
Analisis pendekatan arsitektur merupakan  proses  analisis  masalah  sekuensi ruang  pamer,  massa  bangunan,  tampilan, pengolahan  tapak,  pemilhan  material,  sistem utilitas, dan struktur bangunan sesaui dengan pendekatan Arsitektur Neo -Vernakular.
Abdul Aziz A., Samsudi, Ummul Mustaqimah, Museum Songket ...

## 3. ANALISIS
3.1 Analisis Peruangan
1. Kegiatan Pameran
Tabel 1. Kebutuhan Ruang Pameran Jenis Kegiatan Kebutuhan Ruang Penerimaan  -Taman -Lobbi Pameran tetap -Galeri Sriwijaya -Galeri Kesultanan Palembang -Ruang Penjajahan -Lorong Kemerdekaan -Galeri alat dan bahan Pameran temporer - Eksibitional hall -Atrium
Tabel  1  menerangkan  kebutuhan  ruang kegiatan pameran.

## 2. Kegiatan Workshop dan Pendidikan
Tabel 2. Kebutuhan Ruang Workshop dan
Pendidikan Jenis Kegiatan Kebutuhan Ruang Pelatihan Ruang kelas Pertunjukan - Exibitional hall -Amfiteater -Atrium Literasi Perpustakaan Tabel  2  menerangkan  kebutuhan  ruang kegiatan pelatihan (workshop) dan
pendidikan.
3. Kegiatan Kuratorial dan Pengelolaan
Tabel 3. Kebutuhan Ruang Kuratorial dan Pengelolaan Jenis Kegiatan Kebutuhan Ruang Keluar masuk koleksi -Loading-dock -Ruang dokumentasi -Ruang karantina Perawatan koleksi -Ruang perawatan -Ruang sterilisasi -Ruang penyimpanan Pengelolaan museum -Ruang kantor -Ruang rapat
Tabel  3  menerangkan  kebutuhan  ruang kegiatan kuratorial dan pengelolaan museum.
Hierarki ruang galeri disusun berdasarkan  konsep  perbedaan  ketinggian ruang (bengkilas) yang  terdapat  di  rumah adat  Limas  (Gambar  1)  sesuai  dengan  kurun waktu perkembangan songket Palembang.
Gambar 1. Bengkilas pada Rumah Adat Limas. (Sumber: http://www.gosumatra.com/rumah- Limas-sumatera-selatan/ dengan tambahan analisis penulis)
Sekuensi  ruang  pamer  didesain  agar tercipta  pengalaman  ruang  yang  berbeda- beda  sesuai  dengan  masing-masing  tema galeri yang diceritakan. Seperti pada Gambar 2 berikut ini.
Gambar 2. Sekuensi Ruang pada Museum Yahudi Karya Daniel Libeskind di Jerman.
(Sumber: http://libeskind.com/work/jewish- museum-berlin/) 3.2 Analisis Lokasi Tapak
1. Tujuan: mendapatkan tapak yang sesuai untuk dibangun Museum Songket Palembang.
2. Dasar pertimbangan:
a. Dekat dengan/berada di kawasan Kampung Songket 30 Ilir, Palembang.
b. Sesuai dengan RTRW Kota Palembang tahun 2004-2014.
c. Dekat dengan jalan besar dan dilalui oleh angkutan umum, sehingga mudah diakses oleh pengunjung.
3. Kesimpulan
Gambar 3. Tapak Terpilih.
Tapak  (arsir  merah  pada  Gambar  3) berada  pada  Jalan  Kiranggo  Wiro  Sentiko. Berada  di  simpul  jalan  menuju  ke  Kampung Songket  30  Ilir  Palembang  (ke  tenggara, warna  ungu  pada  Gambar  3),  dari  dan menuju  ke  pusat  kota  di  mana  terdapat Jembatan  Ampera,  Masjid  Agung,  dan Kantor  Walikota  (ke  utara)  serta  Taman Kambang  Iwak  di  sisi  barat  laut.  Di  utara tapak  terdapat  Kantor  Kodim  PM  dan perumahan.

## 3.3 Analisis Pemandangan dan Orientasi Massa Bangunan
1. Tujuan:  mendapatkan  orientasi  tampilan bangunan,  sehingga  tampilan  bangunan terlihat  menarik  ketika  dilihat  dari  luar tapak.
2. Dasar
pertimbangan:
potensi
pemandangan  ke  dalam  tapak  dari  arah simpul jalan.
3. Kesimpulan
Gambar 4 . Pemandangan dari Dalam dan ke Luar Bangunan.
Massa bangunan
menghadap  ke  utara  dengan  sisi  barat cenderung  solid  (Gambar  4)  agar  terhindar dari paparan sinar matahari.
3.4 Analisis Gubahan Massa 1. Tujuan: mendapatkan massa bangunan untuk Museum Songket Palembang yang sesuai dengan pendekatan Arsitektur Neo- Vernakular. 2. Dasar pertimbangan: analisis pemintakatan, analisis pemandangan, dan analisis pencapaian.
3. Kesimpulan
Gambar 5. Gubahan Massa.
Gubahan  massa  museum  mengikuti garis  sempadan  tapak.  Bangunan  didesain panggung  dengan  lantai  dasarnya  dapat dimanfaatkan untuk area parkir. Di sisi depan dekat  dengan  sudut  jalan  dibuat  amfiteater. Pada bagian atrium diberi atap piramida yang menjulang  seperti  pada  Gambar  5.  Ruang depan digunakan sebagai ruang penerimaaan, sebagai  poin  menuju  ruang  galeri  di  sisi timur,  ataupun  menuju exibitional  hall di sebelah  barat.  Di  lantai  atasnya  terdapat, perpustakaan,  ruang  kelas  pelatihan  dan kantor pengelola.

## 3.5 Analisis Sistem Struktur
1. Tujuan: mendapatkan sistem struktur yang tepat untuk bangunan museum. 2. Dasar pertimbangan: sistem struktur yang tepat untuk kondisi geologi tapak. 3. Kesimpulan a. Struktur Atap
Gambar 6. Atap Sinagong Beth Sholom, Pensylvania, F. L. Wright.
( Sumber: https://www.pinterest.com/pin/260786 634647041634/)
Atap  piramida  segibanyak  yang menjulang  di  tengah  bangunan  didesain dengan  sistem  struktur  rangka  baja  (Gambar 6).

## b. Struktur Pondasi
Gambar 7. Pondasi Kayu Rumah Adat Limas.
(Sumber: http://isthaoctaviyanti- arsi08.blogspot.co.id/2010/02/arsitektur-
Palembang.html)
Pondasi  yang  digunakan  adalah pondasi
telapak (footplat)
dengan
pertimbangan pondasi telapak serupa dengan pondasi  rumah  adat  Limas  menggunakan tiang  balok  kayu  yang  ditanam  ke  dalam tanah. Untuk menahan gaya dari atas, kolom tersebut  diberi  alas  berupa  papan  di  dalam tanah seperti pada Gambar 7.
3.6 Analisis Tampilan Bangunan
1. Tujuan: mendapatkan tampilan bangunan yang sesuai untuk bangunan Museum Songket. 2. Dasar pertimbangan: penampilan bangunan museum yang sesuai dengan pendekatan Arsitektur Neo - Vernakular. 3. Kesimpulan
Gambar 8. Motif Tumpal Rebung pada Kain Songket Palembang. (Sumber: Jusuf, 2012)
Material  bangunan  yang  digunakan sebagai  kulit  luar  adalah  menggunakan cladding kayu  artifisial  sehingga  tetap menampilkan  bahasa  arsititektur  rumah  adat Limas  yang  menggunakan  dinding  kayu. Detail pada fasad diambil dari motif songket Palembang  (Gambar  8),  yaitu  motif pucuk rebung yang  biasanya  muncul  pada  bagian tumpal  membentuk  repetisi  segitiga  di  tepi kain  songket.  Detail  pada  atap  piramida mengambil stilasi motif berakam. 4. KESIMPULAN (KONSEP DESAIN)
Nama : Museum Songket Palembang Lokasi : Jl. Kiranggo Wiro Sentiko Luas lahan : 1754,71 m 2
Luas Bangunan : 2618,41 m 2
Gambar 9. Sekuensi Ruang-ruang Galeri Museum Songket Palembang.
Konsep  rancangan  Museum  Songket
Palembang menerapkan prinsip-prinsip Arsitektur Neo- Vernakular. Konsep
bengkilas diterjemahkan dalam bentuk hierarki  ruang-ruang  galeri  (Gambar  9)
menciptakan pengalaman ruang yang berragam sesuai dengan cerita dalam galeri.
Gambar 10. Perspektif Mata Burung.
Bangunan  museum  didesain  panggung, dengan  lantai  dasar  sebagai  area  parkir kendaraan.  Gubahan  massanya  merupakan interpretasi  dari  bentuk  siluet  rumah  adat Limas. Atap piramida segibanyak  menjulang di tengah bangunan, dengan material skylight dengan  detail  motif  songket berakam (Gambar  10).  Didesain  seolah  melingkupi seluruh  kulit  permukaan  bangunan,  seperti pada  penggunaan  kain  songket  sebagai keradong yang  menutupi  kepala  (atap)  dan kemudian  menjuntai  melingkupi  seluruh permukaan bangunan.
Gambar 11 . Potongan Struktur.
Sistem  struktur  yang  digunakan  tertera pada  gambar  potongan  (Gambar  11)  yaitu sistem  pondasi  telapak (footplat) yang merupakan  interpretasi  analogi  dari  sistem pondasi rumah adat Limas yang
menggunakan  balok  kayu  yang  dipasakkan ke  papan  (Gambar  7)  sebagai  alas  (lantai kerja) di dalam tanah.
Gambar 12 . Perspektif Fasad Depan Museum Songket Palembang.
Gambar  12  menunjukkan  detail  motif pucuk  rebung yang  diterapkan  pada  fasad bangunan  dan  stilasi  motif  songket berakam pada atap piramida.

## REFERENSI
BPS  Palembang.  2014. Palembang  Dalam Angka 2014.
Jusuf,  Herman.  dkk.  2012. Pendar-pendar Kilau  Pelangi:  Wastra  Adati  dari Selatan  Sumatera .  Jakarta:  Livimbi
Media
Kartiwa,  Suwati.  1986 .  Kain  Songket Indonesia . Jakarta: Djambatan Sumalyo, Yulianto. 1997. Arsitektur Modern
Akhir  Abad  XIX  dan  Abad  XX .
Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press http://www.gosumatra.com/rumah-Limas- sumatera-selatan/ http://isthaoctaviyanti- arsi08.blogspot.co.id/2010/02/arsitektur- Palembang.html
http://libeskind.com/work/jewish-museum- berlin/
https://www.pinterest.com/pin/26078663464
7041634/