## DAMAI SEJAHTERA MENANTI KIAMAT Matius 25:14-30

## Awasuning Manaransyah

## I. PENDAHULUAN
Kiamat  merupakan  satu  isu  yang  tidak  ada  habis-habisnya  dibicarakan dari waktu ke waktu. Kiamat selalu digambarkan dengan keadaan yang sangat mengerikan,  yang  mana  terjadi  kehancuran  bumi  dan  kebinasaan  seluruh makhluk  hidup.  Sehingga  ketika  seseorang  mendengar  istilah  kiamat,  maka yang  muncul  dalam  pikirannya  adalah  suatu  gambaran  peristiwa  yang  sangat menyeramkan dan menakutkan. Tapi saya yakin bahwa Saudara sudah pernah mendengar  begitu  banyak  isu  tentang  datangnya  kiamat.  Dan  respon  setiap orang yang mendengar isu itu pun berbeda-beda.
Ramalan  tentang  kiamat  21  Desember  2012  menjadi  isu  yang  paling spektakuler di seluruh belahan dunia. Mengapa? Pada akhir tahun 2009, dunia gempar  dengan  munculnya  film 2012 yang  sangat  fenomenal.  Film  hasil produksi  Hollywood  ini  berhasil  menarik  ratusan  juta  penonton  di  seluruh dunia.  Hal  ini  tentu  saja  sangat  menguntungkan  bagi  perusahaan  perfilman. Berbondong-bondong  manusia  memasuki  gedung  bioskop,  silih  berganti karena  ingin  mengetahui  bagaimana  kiamat  yang  digambarkan  dalam  film tersebut, berhubung jarak antara tahun 2009 dengan tahun 2012 sangat dekat.
Banyak orang  yang bertanya, benarkah kiamat akan terjadi pada tahun 2012?  Munculnya  film  ini  juga  mengundang  reaksi  penolakan  keras  dari tokoh-tokoh  agama,  terutama  dari  kalangan  Muslim.  Para  ulama  melarang keras umatnya untuk menonton film yang menurut mereka dapat menyesatkan iman  para  penganut  agama  Islam.  Selain  dari  pada  itu,  akhirnya  banyak cendikiawan  yang  akhirnya  melakukan  penelitian,  baik  itu  di  bidang  ilmu pengetahuan,  budaya  maupun  di  bidang  agama  untuk  memastikan  bahwa kiamat 2012 hanyalah isu isapan jempol yang tidak berdasar.
Isu  kiamat  2012  menjadi  sangat  spektakuler  oleh  karena  negara  Mexico justru  menawarkan Wisata  Kiamat ,  dengan  mengunjungi  beberapa  tempat/
wilayah  dimana  suku  Maya  tinggal  dan  beberapa  situs-situs  ritual  suku  ini, termasuk kuilnya.

## II. PENGERTIAN KIAMAT SECARA UMUM
Berdasarkan Kamus Bahasa Indonesia, kiamat dalam bentuk kata benda artinya  hari  kebangkitan  sesudah  mati,  yaitu  orang  yang  telah  meninggal dihidupkan  kembali  untuk  diadili  perbuatannya.  Selain  itu  juga  berarti  hari akhir  zaman  dimana  dunia  dan  isinya  rusak  binasa  dan  lenyap.  Sedangkan dalam  bentuk  kata  kerjanya  diartikan  berakhir,  tidak  akan  muncul  lagi  atau juga  dapat  berarti  celaka  sekali,  bencana  besar,  rusak  binasa. 1 Dengan demikian,  kiamat  secara  sederhana  dimengerti  sebagai  hari  berakhirnya kehidupan  dunia  ini  yang  ditandai  dengan  kehancuran  bumi  dan  benda angkasa,  bersamaan  dengan  bangkitnya  kembali  orang-orang  yang  telah meninggal untuk diadili perbuatannya yang pernah dilakukan selama hidupnya. Kiamat  juga  sering  disebut  dengan  akhir  zaman,  hari  penghakiman terakhir  atau  hari  Tuhan.  Dalam  bahasa  Inggris  disebut end  of the  days, yang memiliki pengertian demikian: “when everything is taken into consideration”. 2 Pengertian-pengertian tersebut di atas tentu masih sangat umum sifatnya. Jika kiamat  berbicara  tentang  akhir  dari  kehidupan,  maka  saya  mencoba  membuat klasifikasi kiamat, yaitu:
1. Kiamat yang bersifat personal: tidak ada kaitannya dengan akhir zaman dunia  ini,  apalagi  dengan  kedatangan  Tuhan  Yesus  yang  kedua  kali. Kiamat  personal  menyangkut  tentang  kematian  atau  akhir  hidup seseorang  di  dunia.  Dalam  Alkitab,  misalnya  Kej  5  yang  mencatat tentang  kematian  orang-orang  semasa  10  generasi.  Kejadian  23:23:7-8 tentang kematian Abraham. Kejadian 35:28-29, tentang kematian Ishak. Kejadian  49:33,  tentang  kematian  Yakub.  Kejadian  50:26,  tentang kematian  Yusuf.  Ulangan  34  tentang  kematian  Musa,  Yosua  24:29 tentang  kematian  Yosua  dan  sebagainya.  Seluruh  teks  ini  menunjuk kepada akhir hidup dari seseorang. 3
1 http://kamusbahasaindonesia.org/kiamat#ixzz2K5CIqBq2
2 __________, Concise Oxford English Dictionary,
3 Peter Wongso, Hermeneutika Eskatologi, (Malang: SAAT, 2000), 5
Alkitab  yang  kita  percayai  sebagai  Firman  Allah,  telah membukakan  suatu  kebenaran  yang  nyata,  yaitu  bahwa  setiap  orang/ manusia  pasti  memiliki  masa  hidup  yang  terbatas,  dalam  arti  bahwa semua  orang  pasti  akan  berakhir  hidupnya  alias  meninggal  dunia. Namun tidak ada satu orang pun  yang mengetahui kapan ajalnya akan tiba.  Maka  setiap  orang  mau  tidak  mau;  suka  tidak  suka  harus menyiapkan  dirinya  untuk  meninggal  suatu  saat  yang  tidak  diketahui mengenai  tanggal,  hari  dan  jamnya  dan  bagaimana  cara  kematian  itu akan  datang.  Dengan  kata  lain,  tidak  ada  seorang  pun  yang  mampu menunda  kematian  dan  tidak  seorang  pun  yang  berhak  mempercepat kematiannya.  Hal  tersebut  hanyalah  kesia-siaan  dan  kebodohan  yang merupakan  dosa  di  hadapan Tuhan.  Namun  demikian,  kita  tidak  dapat menutup  mata  terhadap  kenyataan  bahwa  adanya  upaya-upaya  di bidang  medik  yang  berusaha  memenuhi  keinginan  para  pasiennya. Mereka  melakukan  berbagai  penelitian  untuk  menghasilkan  peralatan- peralatan  yang  mutakhir  guna  memperlambat  proses  kematian seseorang.  Kelihatannya  memang  sangat  baik,  namun  jika  dikaji  lagi, maka itu hanya akan menimbulkan kerugian  yang luar biasa.  Keadaan si  pasien  sepertinya  semakin  baik,  namun  sesungguhnya  dia  justru mengalami  kesakitan  yang  sangat  menyiksa  dia.  Di  sisi  lain,  pihak keluarga  akan  berusaha  keras  untuk  mendapatkan  uang  sebanyak- banyaknya  supaya  dapat  membayar  biaya  pengobatan  yang  sangat mahal. Lalu di mana letak keuntungannya???
Di  sisi  lain,  ada  juga  penawaran  di  bidang  medik  untuk membantu  pasien  (keluarganya?)  supaya  si  pasien  cepat  meninggal dengan  cara  perlahan  dan  tidak  mengalami  penderitaan  karena penyakit.  Hal  ini  disebut euthanasia. Kemungkinan  hal  ini  dilakukan karena  merasa  kasihan  kepada  pasien  yang  sangat  menderita  atas penyakit  yang  dialami,  atau  juga  mungkin  keluarga  telah  menyerah karena  tidak  lagi  sanggup  membiayai  pengobatan  dan  perawatan  yang begitu  mahal.  Sebagaimana  kelahiran  dan  kehidupan  manusia  telah dirancang oleh Tuhan sedemikian rupa, demikian juga dengan kematian manusia.  Hidup  dan  matinya  manusia  adalah  kehendak  dan  rencana Tuhan,  baik  berkenaan  dengan  waktu,  tempat  dan  cara  matinya seseorang.
2. Kiamat  Komunal  yang  dimaksud  adalah  kematian  sejumlah  besar manusia  dalam  waktu  yang  bersamaan  akibat  adanya  bencana  yang terjadi.  Kita  tentu  mengingat  peristiwa  Tsunami  di  Aceh,  gempa berskala besar di Nias, Jogjakarta, gunung meletus, longsor, kebakaran rumah-rumah, hutan dan lain sebagainya,  yang memakan korban jiwa. Selain  bencana  alam,  juga  bencana  perang  dan  kelaparan  baik  karena perang,  maupun  karena  terjadinya  kekeringan  sehingga  tidak tersedianya  bahan-bahan  makanan  yang  dibutuhkan.  Sekalipun organisasi  besar  yang  bersifat  internasional,  seperti  PBB  selalu berupaya  untuk  mengirimkan  bantuan  pangan,  namun  tidak  dapat menghentikan  kematian  dari  sejumlah  orang  oleh  bencana  kelaparan tersebut.
3. Kiamat  global  adalah  kiamat  yang  akan  dibahas  secara  panjang  lebar dalam  buku  ini.  Karena  kiamat  global  menyangkut  kesudahan  zaman dimana nubuatan Tuhan Yesus akan terjadi.

## III. DAMAI SEJATERA MENANTIKAN KIAMAT

## 1. Pengertian Kiamat dalam Alkitab
Tuhan  Yesus  secara  khusus  menkhotbahkan  tentang  kiamat  yang  dalam bahasa  Alkitabnya  Akhir  Zaman.  Yang  paling  jelas  dan  khusus,  pengajaran tentang  akhir  zaman  ini  dikhotbahkan  oleh  Tuhan  Yesus  kepada  para  murid menjelang akhir pelayanan-Nya. Hal ini dapat kita baca dalam kitab Matius 24- 25.  Pada  pasal  24:3,  para  murid  bertanya  kepada  Tuhan  Yesus  tentang  tanda- tanda dari dua hal, yaitu tanda kedatangan Tuhan Yesus dan tanda kesudahan dunia.
Hal  yang  sangat  menarik  kita  lihat  dari  hal  ini,  yaitu  para  murid menghubungkan  antara  kedatangan  Tuhan  Yesus  dengan  kesudahan  dunia. Tuhan  Yesus  berjanji  kepada  para  murid,  dan  tentu  kepada  kita  juga  sebagai orang percaya  yang adalah murid Tuhan Yesus, demikian: “Aku pasti datang kembali”.  Istilah  ini  senada  dengan  perkataan  Tuhan  Yesus:  “Anak  Manusia datang  di  atasa  awan-awan  di  langit”  (Matius  24:30),  “kedatangan  Anak Manusia” (Matius 24:37,39), “Anak Manusia datang” (Matius 24:44), “tuannya itu  datang”  (Matius  24:46,48,50),  “mempelai  datang”  (Matius  25:6),
“pulanglah  hamba-hamba  tuan  itu”  (Matius  25:19),  “Anak  manusia  datang dalam kemuliaan-Nya dan semua malaikat bersama-sama dengan Dia” (Matius 25:31,  26:14).  Semua  istilah  tersebut  digunakan  untuk  menunjuk  kepada kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kali.
Selain  dari  pada  itu,  dalam  Alkitab  juga  kita  menemukan  tanda-tanda kedatangan  Tuhan  Yesus  yang  kedua  kali.  Wongso  membagi  tanda-tanda kedatangan  Tuhan  Yesus  yang  kedua  kali  menjadi  dua  macam,  yaitu:  tanda- tanda  yang  bersifat  universal  (global)  dan  tanda-tanda  yang  bersifat gerejawi/keagamaan. 4 Namun,  saya  tidak  akan  menguraikan  hal-hal  tersebut pada  kesempatan  ini,  saya  akan  lebih  memfokuskan  pada  bagaimana  kita menjalani hidup dalam menantikan kedatangan Tuhan Yesus yang kedua kali.

## 2. Apa yang harus dilakukan dalam menantikan kiamat

## “ MENGELOLA KEPERCAYAAN TUHAN”
Dalam teks ini dituliskan bahwa hal kerajaan Sorga seperti seorang yang mau bepergian ke luar negeri,  yang memanggil dan mempercayakan hartanya kepada  hamba-hambanya.  Kata  “mempercayakan”  dalam  bahasa  Yunani adalah pare,dwken (paredoken) dengan  bentuk  kata  kerja  orang  ke-3 tunggal  Aorist  Aktif  Indikatif 5 dari  kata  dasar paradidwmi (paradidomi) yang  muncul  sebanyak  119  kali  dalam  Perjanjian  Baru.  Artinya  adalah menyerahkan, mengkhianati, menyampaikan, meneruskan, mengajar, mengizinkan. 6 Dalam NIV dipakai kata entrusted, yang dalam Oxford Advance Learner’s  Dictionary dijelaskan to  give  responsibility. 7 Hasan  Sutanto menerjemahkan:  menyerahkan.  Bentuk  kata paredoken menyatakan  suatu tindakan  yang  hanya  dilakukan  satu  kali  saja  (tidak  berulang-ulang)  di  masa lampau  dan  dianggap  sudah  selesai.  Hal  ini  dapat  juga  ditafsirkan  sebagai “kesempatan”  karena  tidak  akan  pernah  terulang  lagi.  Sang  tuan menyerahkan/mempercayakan  hartanya  kepada  hambanya  bukan  suatu
4 Peter Wongso, Hermeneutika Eskatologi, (Malang: SAAT, 2000), 291-299
5 Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinear dan Konkordansi Perjanjian Baru Jilid I, (Jakarta: LAI, 2006),  147
6 Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinear dan Konkordansi Perjanjian Baru Jilid II…,
605
7 Jonathan Crowther, Oxford Advanced Learner’s Dictionary, (England: Oxford University Press, 1995), 386
Missio Ecclesiae, 3 (2), Oktober  2014, 183-198
tindakan  yang  berulang-ulang,  melainkan  hanya  satu  kali  dan  hal  ini  menjadi satu  kesempatan  yang  sangat  berharga  bagi  para  hamba.  Istilah  hamba  yang digunakan  pada  teks  ini  adalah doulous dari  kata  dasar  yang  berarti “hamba, pegawai raja, orang yang bergantung pada” 8 sesorang atau sesuatu. Jika  seorang  tuan  rela  mempercayakan  hartanya  kepada  orang  yang berstatus  sosial  rendah,  maka  sesungguhnya  hal  itu  suatu  kesempatan  emas bagi seorang hamba membuktikan integritas, dedikasi dan loyalitasnya kepada sang  tuan  selama  kepergian  tuannya.  Karena  bagaimanapun  pada  akhirnya yang  diminta  adalah  kesiapan  si  hamba  untuk  mempertanggungjawabkan  apa yang  telah  dipercayakan  itu.  Hal  ini  berarti  bahwa  dalam  masa  penantian kedatangan  sang  tuan,  hambanya  tidak  menantikan  dengan  pasif  melainkan menerimanya  dengan  bekerja  keras  dan  membuat  lebih  banyak  kesempatan yang  dipercayakan. 9 Satu  prinsip  yang  tidak  boleh  kita  abaikan  dari  teks  ini adalah  bahwa  sang  tuan  memberikan  talenta  itu  “masing-masing  menurut kesanggupannya”  (ay.15).  Itu  berarti  bahwa  tuan  itu  mengetahui  batas-batas kesanggupan  dari  tiap-tiap  hambanya  dan  karena  pengenalan  yang  baik  sang tuan  terhadap  tiap-tiap  pribadi  hamba-hambanya.  Dari  hal tersebut,  kita  dapat mengerti  bahwa  tidak  ada  tekanan-tekanan  yang  berlebihan  dari  sang  tuan kepada hamba-hambanya. Aplikasinya bagi kita orang percaya sebagai hamba Tuhan adalah:
1) Allah  mempercayakan  “harta-Nya”  kepada  kita,  sesuai  dengan kesanggupan  kita  karena  Tuhan  mengenal  kita  jauh  sebelum  kita mengenal  siapa  diri  kita  dan  Ia  mengenal  kita  lebih  dalam  dari pengenalan kita akan diri kita sendiri.
2) Kita tidak boleh bersungut-sungut ataupun merasa iri hati kepada orang lain  yang  mungkin  kita  lihat  memiliki  lebih  banyak  kelebihan  atau talenta  dari  pada  kita.  Tuhan  tahu  apa  dan  mana  yang  pas  untuk  kita masing-masing.
3) Kita seharusnya bersyukur kalau Allah masih mau mempercayakan kita berbagai  bentuk  talenta,  meskipun  sebenarnya  kita  menyadari  bahwa kita  tidak  layak  untuk  menerimanya.  Kita  lemah,  terbatas,  berdosa, sering  berbuat  hal  yang  bodoh.  Itulah  namanya  anugerah,  yang  harus kita syukuri dan kita kelola/kembangkan dengan maksimal.
8 Ibid., 224
9 D.A. Carson, New Bible Commentary, (USA: Intervarsity Press, 1994), 937-938

## “NILAI KEPERCAYAAN TUHAN”
Dalam  teks  ini  kepercayaan  yang  diberikan  oleh  sang  tuan  kepada hamba-hambanya  adalah  berupa  talenta.  Istilah talenta dalam  bahasa  Yunani berasal dari kata ta,lanta talanta/talanton . Kata ini merupakan kata benda neuter  jamak  yang  menyatakan  objek. ta,lanta muncul  14  kali  dalam Alkitab  Perjanjian  Baru.  Arti  kata talanton adalah  suatu  ukuran  berat  yang bervariasi  dari  26-36  kg.  Kemudian  menjadi  dasar  ukuran  uang  logam  yang nilainya tergantung pada zaman, tempat dan jenis logamnya. Dengan demikian nilainya selalu cukup tinggi. Satu talanton perak senilai 6000 dinar, yaitu upah 6000  hari  seorang  buruh.  Sedangkan  satu talanton emas  bernilai  30  kali  lipat dari  satu talanton perak. 10 Untuk  mendapatkan  satu  talenta  perak,  maka seseorang harus bekerja selama lebih dari enam belas tahun, sedangkan untuk memperoleh  satu  talenta  emas,  seseorang  harus  bekerja  selama  lebih  dari empat  ratus  sembilan  puluh  tiga  tahun  (tidak  ada  manusia  sekarang  yang mencapai usia 493 tahun).
Kita  dapat  membayangkan  bahwa  seseorang  akan  menghabiskan  masa hidupnya untuk mendapatkan lima talenta perak, yaitu lebih dari delapan puluh tahun,  sedangkan  untuk  mendapatkan  lima  talenta  emas  sangatlah  mustahil karena tidak ada seorangpun manusia  yang pernah hidup di dunia selama dua ribu  empat  ratus  tahun. New  International  Version menerjemahkan talents  of money . Berdasarkan keterangan Ensiklopedi Alkitab Masa Kini , 1 talenta sama dengan  960  dolar  Amerika  setara  dengan  2.160.000  rupiah. 11 Dalam  konteks nats ini yang menjadi tekanan utamanya bukan besarnya jumlah talenta yang diberikan, melainkan besarnya nilai dari  talenta  yang  dberikan  sang  tuan kepada  hambanya.  Vines  mencatat  bahwa  talenta  merupakan  sesuatu pemberian  (hadiah)  atau  kemampuan,  secara  khusus  dalam  menafsirkan perumpamaan. 12 Senada dengan hal tersebut, Carson menulis demikian: It  is  this  parable  which  has  given  the  word  a  metaphorical meaning in English, as it has been applied to the God given gifts
10 Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinear dan Konkordansi Perjanjian Baru Jilid II, (Jakarta: LAI, 2006),  744
11 J.D.  Douglas,  Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini  Jilid  II  M-Z,  (Jakarta:  Yayasan  Komunikasi Bina  Kasih/OMF,  2005),  519  (kemungkinan  ini  perhitungan  sesuai  dengan  tahun  ditulisnya ensiklopedi ini, yaitu tahun 1988 atau tahun cetakan pertama, yaitu tahun 1995)
12 W.E. Vine, Vine’s Complete Expository Dictionary, (Nashville: Thomas Nelson, Inc., 1996), 617
Missio Ecclesiae, 3 (2), Oktober  2014, 183-198
and abilities which we are responsible for using. This is probably a valid application of the story, but we should not imagine that the Greek word itself conveys anything more than its literal monetary meaning. 13
Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  segala  sesuatu  yang  dimiliki  oleh manusia  adalah  sebagai  hadiah/pemberian  Allah  dan  hadiah/pemberian  Allah memiliki  nilai  yang  sangat  spektakuler,  apalagi  jika  dikelola  dengan  baik  dan benar. Sekali lagi saya ingin menekankan kembali bahwa Tuhan menyerahkan kepada  kita  kepercayaan  sesuai  dengan  kemampuan  kita  masing-masing. Tuhan  sangat  mengenal  siapa  manusia  karena  Dialah  yang  menjadikannya sesuai  dengan  inisiatif,  cara  dan  tujuan  Allah  sendiri.  Tuhan  mengetahui potensi  tiap-tiap  orang  karena  Dia  sendirilah  yang  memberikannya  kepada manusia.  Smith  menyebut  talenta  sebagai  kecakapan.  Dia  menyatakan  bahwa kita  bukan  hanya  memiliki  talenta,  tetapi  juga  memiliki  potensi  untuk mengembangkannya  sehingga  dapat  mengalami  kemajuan  yang  sangat berarti. 14 Berarti manusia yang sehat dan normal mempunyai potensi yang luar biasa yang telah Tuhan tanamkan dalam hidupnya.
“ BENTUK-BENTUK KEPERCAYAAN TUHAN”
Istilah  uang  pada  ayat  16  dalam  terjemahan  NIV  adalah money namun dalam bahasa Yunani ditulis auvtoi/j ( autois) yang menunjuk pada talenta yang sudah diterima oleh hamba dari tuannya. Istilah uang pada ayat 18 adalah avrgu,rion ( argurion) dalam  bentuk  tunggal  dan  pada  ayat  27 avrgu,ria (arguria) dalam  bentuk  jamak  yang  artinya  perak,  uang  perak, uang. Argurion Adalah  sejenis  uang  logam  perak  yang  bernilai  empat (drakhme),  atau  sama  dengan  upah  rata-rata  sehari  buruh. 15 Memang  dalam teks ini hal yang dipercayakan sang tuan kepada hambanya adalah harta berupa uang (materi).
Bentuk-bentuk  talenta  (kepercayaan)  Tuhan  kepada  manusia  berbed- beda.  Namun  jika  kita  melihat  lebih  luas  lagi,  sesungguhnya  Tuhan  bukan hanya mempercayakan bagi manusia harta kekayaan yang bersifat materi, yang
13 D.A. Carson, New Bible Commentary, (USA: Intervarsity Press, 1994), 938
14 M. Blaine Smith, Anda Unik di Mata Tuhan, (Bandung: Lembaga Literatur Baptis, 2000), 126
15 Ibid., 111
Missio Ecclesiae, 3 (2), Oktober  2014, 183-198
dapat  dilipatgandakan  dengan  usaha  dan  kerja  keras  yang  aktif.  Tetapi  juga segala  sesuatu  yang  diberikan  Allah  kepada  manusia  dapat  dikelola  dan mendatangkan  keuntungan  yang  sangat  besar  bagi  manusia.  Segala  sesuatu yang  dimaksudkan  di  sini  bukan  hanya  yang  bersifat  material,  namun  juga pemikiran (mind), kemampuan (ability) dalam berkreasi.
Manusia  dapat  mengembangkan  talenta  itu  melalui  profesi  yang dimilikinya.  Sesungguhnya  semua  profesi  di  hadapan  Tuhan  adalah  sama mulianya karena profesi itu adalah pemberian Tuhan yang mulia. Jadi tidak ada profesi yang rendah, sekalipun itu buruh kecil dan kasar. Pada suatu acara hari doa  di  yayasan  dimana  saya  melayani,  kami  sungguh  berdecak  kagum  ketika mendengar  dan  memperhatikan  seorang  tukang  sampah  mempresentasikan karyanya,  yang mana ia berhasil menciptakan satu sistem pengolahan sampah setelah dia melakukan berbagai penelitian yang kelihatannya sangat sederhana, namun cukup penting bukan hanya bagi kesehatan manusia, juga memiliki nilai ekonomi  yang  cukup  menguntungkan,  bahkan  berdampak  bagi  pelestarian bumi yang Tuhan ciptakan ini.
Belakangan ini, media menunjukkan sesuatu yang luar biasa. Sampah- sampah rumah tangga yang tidak dapat didaur ulang, ternyata dapat diolah dan dijadikan berbagai bentuk peralatan rumah tangga, peralatan khusus untuk laki- laki,  perempuan  termasuk  anak-anak  (misalnya:  keranjang  pakaian,  keranjang belanja,  tempat  sampah,  tas  wanita,  tas  sekolah,  rak  gantungan  sepatu, travelbag , dan lain-lain). Sampah-sampah rumah tangga dapat diolah menjadi bentuk  apapun  yang  diinginkan,  yang  dapat  berguna,  yang  juga  memiliki kualitas eksport dengan omset ratusan juta bahkan miliaran rupiah.
Selain  itu,  segala  yang  dimiliki  oleh  manusia  mulai  dari  ujung  rambut sampai  ujung  kuku  memiliki  nilai  ekonomi  yang  bisa  dieksplorasi,  yang mendatangkan  keuntungan  besar  bagi  orang  tersebut  juga  bagi  orang  lain. Contohnya: seorang peraga busana yang ingin menata dan menghias kukunya, berdampak  ekonomis  baginya  karena  dia  mendapatkan  upah  yang  besar  pada saat  tampil  sempurna  di catwalk .  Sedangkan  pihak  salon  yang  menata  dan menghias kuku itu juga mendapatkan keuntungan ekonomis, perancang busana juga  akan  menerima  pesanan-pesanan  busana  rancangannya  yang  tentunya akan  mendatangkan  untung  besar  baginya,  dan  seterusnya.  Keuntungan  besar itu  baru  dilihat  dari  segi  eksplorasi  kuku  jari  tangan  dan  kaki  dan  tentunya masih banyak hal lain lagi yang dapat dilakukan.
Missio Ecclesiae, 3 (2), Oktober  2014, 183-198
Apa  yang ingin  saya tekankan melalui hal-hal tersebut? Penekanan saya bukan  pada  hasil  yang  diperoleh  atau  dicapai  oleh  manusia  dari  apa  yang dikerjakan dan dikelola. Hal  yang paling  penting adalah bagaimana seseorang itu  menemukan  potensi/talenta  yang  dianugerahkan  Tuhan  dan  mengelolanya serta  mengembangkannya  dengan  baik  dan  maksimal.  Persoalan  yang  sering kita kita lihat ataupun mungkin kita alami bahwa seringkali manusia itu tidak menemukan  potensi  dirinya  sebagai  talenta  dari  Tuhan  sehingga  ia membiarkan  dirinya  selalu  berada  di  di  bawah  kebodohan,  kemiskinan, ketidakmampuan/  ketidak-berdayaan,  ketidak-tahuan  dan  lain  sebagainya. Kemudian  kebodohan  itu  diberi  label/nama  “nasib”  dengan  ungkapan  “Yah, memang sudah seperti itu, mau bilang apa lagi?” Kita harus menyadari bahwa dalam  diri  setiap  orang  pasti  ada  kekuatan,  baik  itu  kekuatan  spiritual, intelektual,  fisikal  (jasmani),  psikologikal,  sosial  ataupun  kekuatan  yang lainnya.  Oleh  sebab  itu,  setiap  orang  percaya  harus  menemukan  talentanya, melatihnya dan mempergunakannya secara maksimal.

## “CARA MENGELOLA KEPERCAYAAN TUHAN”
Istilah “menjalankan” diterjemahkan Hasan Sutanto “berdagang”. Dalam bahasa  Yunani hvrga,sato ( ergasato) dari  kata  dasar h.rgasomai.
( ergazomai) yang  berarti  bekerja,  berdagang,  berbuat,  menghasilkan.  Kata  ini muncul sebanyak 41 kali dalam Perjanjian Baru. 16 Ergasato adalah kata kerja orang  ke-3  tunggal  Aorist  Middle  Indikatif. 17 Bentuk  kata  ini  memberi pengertian bahwa “menjalankan” adalah suatu pekerjaan yang hanya satu kali di  masa  lampau,  menekankan  kesungguhan  dan  dedikasi.  Juga  dapat  berarti “mulai menjalankan”, menunjukkan tindakan yang langsung dilakukan setelah menerima kepercayaan yang diberikan.
Teks  ini  memberikan  pengertian  bahwa  menjalankan  uang  yang dimaksud  lebih  kepada  konotasi  bekerja  keras  dengan  memanfaatkan  uang yang ada untuk menghasilkan keuntungan yang besar. Hal itu dapat dilakukan dengan cara berdagang, atau menciptakan kreasi yang baru dengan modal yang sudah ada. Tiga tahun terakhir ini, di televisi banyak disiarkan tentang industri rumah tangga yang menghasilkan mutu dan nilai seni yang berkualitas ekspor.
16 Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinear dan Konkordansi Perjanjian Baru Jilid II…, 311
17 Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinear dan Konkordansi Perjanjian Baru Jilid I …, 147
Kendatipun  bahan  dasar  yang  dipakai  adalah  limbah,  namun  dapat menghasilkan  keuntungan  yang  sangat  mencengangkan.yang  terutama  harus disadari  bahwa  dalam  diri  setiap  orang  ada  potensi  besar  yang  harus dikembangkan.
Sedangkan  dalam  ayat  27  dituliskan  keheranan  sang  tuan  kepada  si hamba  yang  tidak  melakukan  apapun  untuk  mengembangkan  talenta  yang dipercayakan  kepadanya.  Istilah  “orang  yang  menjalankan  uang”  dan  dalam bahasa  Yunani  adalah trapezi,taij (trapezitais) dari  kata  dasar trapezithj ( trapezites) yang  muncul  hanya  dalam  nats  ini  dari  kitab Perjanjian Baru, yang memiliki pengertian orang-orang yang mengusahakan bank atau orang-orang  yang  bekerja  di  bank. 18 Dengan  demikian, sesungguhnya  sekalipun  hamba  yang  ketiga  hanya  menerima  satu  talenta,  dia bisa  saja  menyimpan  uang  itu  di  bank  sehingga  berbunga.  Atau  dengan  kata lain  uang  itu  dapat  disimpan  sebagai  deposito,  karena  itu  sama  dengan meminjamkan  uang  ke  bank  untuk  dikelola  oleh  pihak  bank  dan  keuntungan bank itu juga menjadi keuntungan orang yang menyimpan uang.
Orang yang menemukan potensi dirinya dengan baik, dan ia tahu bahwa hal itu dianugerahkan/ dipercayankan Tuhan kepadanya, maka ia pasti tahu apa yang  harus  dilakukannya  dengan  potensi  tersebut.  DR.  Petrus  Octavianus adalah  salah  seorang  Kristen,  yang  menyerahkan  hidupnya  menjadi  seorang hamba  Tuhan.  Beliau  seorang  hamba  Tuhan  yang  sungguh-sungguh menemukan  talenta  yang  luar  biasa,  yang  Tuhan  percayakan  kepada  beliau. Beliau  tidak  hanya  bangga  dengan  begitu  banyak  kekhususan  yang  Tuhan berikan  kepada  beliau,  melainkan  beliau  bekerja  keras,  giat  dalam  pekerjaan Tuhan,  selalu  melihat  setiap  tantangan  sebagai  peluang  untuk  terus  maju. 19 Beliau  seorang  pemimpin  yang  visioner,  dan  suara  kenabiannya  menembus sampai  ke  pemerintahan  di  negara  ini, 20 bahkan  menyuarakan  suara  kenabian sampai  kepada  pemimpin  dunia. 21 Beliau  memiliki  kekhususan  yang  tidak dimiliki  oleh  hamba  Tuhan  yang  lain,  dan  beliau  disejajarkan  dengan pemimpin-pemimpin  lainnya  yang  memberikan  dampak  bagi  bangsa  ini  dan bagi dunia.
18 Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinear dan Konkordansi Perjanjian Baru Jilid II…,
762
19 Baca Buku Biografi Petrus Octavianus, “Hidupku Hanya Oleh Anugerah”
20 Baca Buku “Menuju Indonesia Jaya dan Indonesia Adi Daya....”
21 Baca Buku “Surat Kepada Presiden Amerika George W. Bush, Jr.”
Missio Ecclesiae, 3 (2), Oktober  2014, 183-198
Setiap  orang  Kristen  memiliki  keunikan/kekhususannya  masing-masing dan  memiliki  kemungkinan  untuk  maju  di  berbagai  bidang.  Kita  harus mewaspadai  dan  menolak mentalitas  karyawan,  yang  pada  umumnya  dimiliki oleh  penduduk  negara  ini.  Lulus  SD,  SMP,  SMU,  S1  kemudian  mencari pekerjaan dan hidup berharap pada upah.
Setiap  orang  Kristen  harus  memiliki  kreativitas  karena  Allah  kita adalah  Allah  yang  kreatif,  berani  berinovasi  dan  menciptakan  manuver- manuver  yang  berdampak  spektakuler.  Namun  demikian,  ada  proses  demi proses pembelajaran yang harus kita jalani. Kita harus terus belajar dari Tuhan melalui buku-buku, melalui situasi-situasi yang kita hadapi, dan melalui orang- orang  yang  ada  di  hadapan  kita.  Karena  itu,  jika  kita  adalah  petani,  harus maksimal  sebagai  petani;  jika  kita  adalah  pedagang,  harus  maksimal  sebagai pedagang;  jika  kita  pegawai  negeri  atau  swasta,  harus  maksimal  sebagai pegawai;  jika  kita  adalah  pemimpin,  harus  maksimal  menjalankan kepemimpinannya; dan lain sebagainya.

## 3. Apa yang akan dilakukan pada saat kiamat datang

## “TUHAN MENUNTUT PERTANGGUNGAN JAWAB”
Pada  saat  tuan  itu  kembali  pada  waktu  yang  tidak  diberitahukan sebelumnya,  ia  memanggil  hamba-hambanya  untuk  melakukan  perhitungan. Dengan  kata lain, sang tuan datang dengan tiba-tiba tanpa ada isu-isu ataupun tanda-tanda  sebelumnya.  Pada  perumpamaan  sebelumnya  dalam  pasal  24:36, 44, 50; 25:13, Tuhan Yesus telah menyatakan berulang kali bahwa kedatangan Tuhan yang kedua kali tidak diketahui oleh siapapun kecuali oleh Bapa sendiri. Dalam  bahasa  Yunani,  kata  “perhitungan”  terdiri  dari  dua  kata  yaitu sunai,re i ( sunairei) , dan lo,gon ( logon) yang  mana  kedua  kata  ini selalu dipakai bersama-sama yaitu dalam Matius 18: 23 dan 24, Matius 25:19 dan  ketiga  teks  tersebut  berbicara  tentang  perumpamaan  untuk  mengajarkan tentang  kerajaan  sorga.  Kata sunairei dari  akar  kata sunai,rw ( sunairo) yang  berarti  memeriksa  (catatan  keuangan)  yang  hanya  muncul  3  kali  dalam Perjanjian  Baru,  Kata logon dari  kata  dasar logoj ( logos) muncul  sebanyak 330  kali  dalam  Perjanjian  Baru  dengan  banyak  pengertian,  di  antaranya laporan,  buku,  catatan  keuangan,  pertanggungjawaban,  dan  lain-lain.  Dalam NIV diterjemahkan
settled accounts artinya membereskan
Missio Ecclesiae, 3 (2), Oktober  2014, 183-198
laporan/catatan/rekening, sedangkan dalam KJV diterjemahkan reckoneth yang artinya perhitungan. Selain itu, hal yang  menarik, kata ini dalam bentuk orang ke-3  tunggal  Present  Aktif  Indikatif  yang  menunjukkan  suatu  tindakan  yang langsung dilakukan pada saat itu juga. Jadi, kata ini dapat ditafsirkan demikian:
1) Pada  waktu  tuannya  pulang,  langsung  memeriksa  catatan  keuangan, laporan, pertanggungjawaban hamba-hambanya. Tidak diberikan waktu untuk membereskannya lagi.
2) Tuannya  tidak  mengulur-ulur  waktu  untuk  meminta  pertanggung- jawaban  hamba-hambanya.  Sehingga  tidak  ada  waktu  untuk  membuat laporan atau pembukuan yang menyeleweng.
Oleh sebab itu, tidak ada alasan dan tidak ada waktu untuk bermalas-malasan. Karena akan tiba saatnya, Tuhan akan meng- audit kita sesuai dengan apa yang telah  dipercayakan  kepada  kita.  Maka  tiap  saat,  tiap  detik  kita  harus menyiapkan diri untuk itu. Jika Tuhan datang, waktu untuk hidup dan bekerja selesai,  maka  siap  atau  tidak  siap,  hidup  kita  harus  dipertanggungjawabkan kepada Tuhan.

## “HAMBA MEMPERTANGGUNGJAWABKAN KEPERCAYAAN TUHAN”
Segala  sesuatu  yang  dianugerahkan  Tuhan  kepada  orang  percaya  bukan berarti  tanpa  pertanggungjawaban/  perhitungan.  Hamba  yang  dipercayakan lima  talenta  telah  menghasilkan  lima  talenta,  hamba  yang  dipercayakan  dua talenta telah menghasilkan dua talenta, sedangkan hamba yang menerima satu talenta tidak menghasilkan  apapun  yang  disebut  keuntungan.  Berdasarkan  hal tersebut  maka  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  hamba  yang  menerima  satu talenta  itu  bukan  karena  bodoh  (tidak  memiliki  kemampuan),  bukan  karena malas  melainkan  tidak  taat  dan    jahat.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  jawabannya kepada tuannya saat dimintai pertanggungjawaban, demikian: “Tuan, aku tahu bahwa  tuan  adalah manusia  yang  kejam yang  menuai  di  tempat  di mana  tuan tidak menabur dan memungut dari tempat dimana tuan tidak menanam.” (ayat 24).
Setiap keputusan dan tindakan pasti ada konsekuensinya.  Hamba  yang menerima lima dan dua talenta telah bekerja keras, telah mengelola talenta itu secara  maksimal.  Kita  tidak  pernah tahu pasti  akan  waktu  dan  harinya  Tuhan
Yesus datang kedua kalinya, tetapi yang harus pasti bagi kita sekarang adalah bahwa kita tiap-tiap hari bekerja keras dan maksimal dalam mengaktualisasikan  diri  dalam  melayani  pekerjaan  Tuhan  sesuai  dengan karunia kita masing-masing, di bidang kita masing-masing.

## “TUHAN MEMBERI UPAH”

## 1) Kelimpahan
Para  hamba  yang  memutuskan  untuk    melipatgandakan  talenta  yang dipercayakan  oleh  tuannya  mendapat  nilai  A  (Baik  Sekali)  dan  predikat sebagai  Hamba  yang  Baik  dan  Setia.  Hamba  yang  mengusahakan  lima talenta dan menguntungkan lima talenta diberi berkelimpahan.
Berkelimpahan  berasal  dari  bahasa  Yunani perisseutesetai 22 dengan kata dasar perisseuo muncul 39 kali dalam Perjanjian Baru 23 yang artinya  berlimpah,  berkelebihan,  berlimpah-limpah,  bertambah,  maju,  ada keuntungan,  melimpahkan,  membuat  bertambah.  Dalam  NIV  dan  KJV diterjemahkan abundance yang  artinya  kelimpahan  atau  keadaan  berlimpah- limpah.  Kata  ini  digunakan  dalam  bentuk  kata  kerja  orang  ke-3  tunggal Futurum Pasif Indikatif. 24 Bentuk Futurum Indikatif selalu berbicara mengenai masa depan maka artinya adalah  akan dibuat berlimpah, atau dengan kata lain akan  diberikan  lebih  banyak  dari  hasil  yang  telah  didapatkan  dengan  jerih payahnya. Selain itu, hamba yang baik dan setia itu mendapatkan kesempatan yang lebih besar sebagaimana yang dikatakan Sang Tuan: “engkau telah setia dalam perkara kecil, Aku akan memberikan kepadamu tanggung jawab dalam perkara yang besar. Dengan demikian, jaminan masa depan bagi setiap hamba yang  bekerja  keras  dalam  mempertanggungjawabkan  kepercayaan  Tuhan berupa  talenta-talenta  yang  dikaruniakan  sangat  pasti  terjamin.  Kelimpahan yang  ia  terima  menyangkut  reputasinya  yang  juga  akan  mengangkat  dia  ke posisi yang lebih tinggi.

## 2) Hukuman
22 Ibid.
23 Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinear dan Konkordansi Perjanjian Baru Jilid II…,
632 24 Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinear dan Konkordansi Perjanjian Baru Jilid I …, 147
Missio Ecclesiae, 3 (2), Oktober  2014, 183-198
Hamba  yang  menerima  satu  talenta  tidak  menghasilkan  apapun  yang disebut keuntungan. Hamba yang memutuskan untuk menyembunyikan talenta yang  dipercayakan  itu  mendapat  nilai  F  (Fail=Gagal)  dengan  predikat  Jahat dan  Malas  dan  ditambahkan  lagi  pada  ayat  30  disebut  sebagai  hamba  yang tidak berguna. Berdasarkan hal tersebut maka dapat diambil kesimpulan bahwa hamba  yang  menerima  satu  talenta  itu  bukan  karena  bodoh  (tidak  memiliki kemampuan),  bukan  hanya  karena  malas  melainkan  tidak  taat  dan    jahat.  Hal ini  dapat  dilihat  dari  jawabannya  kepada  tuannya  saat  dimintai pertanggungjawaban,  demikian:  “Tuan,  aku  tahu  bahwa  tuan  adalah  manusia yang kejam yang menuai di tempat di mana tuan tidak menabur dan memungut dari tempat dimana tuan tidak menanam.” (ayat 24). Dengan demikian, Alkitab juga  mencatat  bahwa  akibat  dari  sikap  dan  keputusan  yang  salah  dari  hamba tersebut  adalah:  pertama,  talenta  yang  dipercayakan  sebelumnya  diambil  dari padanya, kedua dicampakkan ke dalam kegelapan yang paling gelap.

## IV. PENUTUP
Sebagai penutup dari khotbah saya  ini, saya ingin menegaskan beberapa hal untuk senantiasa kita renungkan dan lakukan dalam kehidupan kita sehari- hari, dimana pun Tuhan percayakan kita melayani Dia, yaitu:
1. Ucapan Syukur
Mari  kita  menjalani  hidup  ini  dengan  penuh  ucapan  syukur,  karena Tuhan telah mengaruniakan talenta-Nya kepada kita masing-masing.
2. Menemukan Talenta
Siapapun kita, terutama yang percaya dan mengenal Tuhan Yesus, pasti ada  talenta  tertentu  yang  Tuhan  telah  karuniakan  kepada  kita  masing- masing.  Maka  langkah  pertama  yang  dapat  kita  lakukan  adalah menemukan  talenta  apa  yang  Tuhan  berikan  kepada  kita  masing- masing.
3. Bekerja Keras
Kita  harus  meninggalkan  kebiasaan  santai,  malas,  hidup  tanpa  tujuan dan  mari  kita  mengembangkan  kebiasaan  “berani  bermimpi”,  berani melangkah  dan  bekerja  keras,  maksimal  bahkan  berusaha  sampai “sempurna”. Kita harus berani berinovasi melayani pekerjaan Tuhan.
4. Senantiasa Siap Diaudit
Mulai  dan  akhiri  setiap  hari  dengan  ucapan  syukur  dan  menyerahkan diri  kepada  Tuhan  Yesus,  jalani  hidup  sesuai  dengan  rencana  dan
kehendak  Tuhan  Yesus.  Apabila  Tuhan  Yesus  datang  secara  tiba-tiba, kita didapati berkenan di hadapan-Nya. Amin.

## KEPUSTAKAAN
Carson, D.A., 1994 New Bible Commentary. USA: Intervarsity Press. Catherine, Soanes; Stevenson, Angus, 2004 Concise Oxford English Dictionary 11th ed. Oxford : Oxford University Press Crowther, Jonathan 1995 Oxford  Advanced  Learner’s  Dictionary. England:  Oxford University Press. Douglas, J.D., 2005 Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini  Jilid  II  M-Z. Jakarta:  Yayasan Komunikasi Bina Kasih/OMF. Octavianus, Petrus 2005 Menuju  Indonesia  Jaya  (2005-2030)  Dan  Indonesia  Adidaya
(2030-2055). Batu: Departemen Literatur YPPII. 2007 Hidupku  Hanya  Oleh  Anugerah  TUHAN. Batu:  Departemen Multimedia YPPII. 2003 Surat  Kepada  Presiden  Amerika  George  W.  Bush,  Jr. Batu: Departemen Literatur YPPII. Smith, M. Blaine 2000 Anda  Unik  di  Mata  Tuhan. Bandung:  Lembaga  Literatur Baptis. Sutanto, Hasan 2006 Perjanjian  Baru  Interlinear  dan  Konkordansi  Perjanjian  Baru Jilid I. Jakarta: LAI. 2006 Perjanjian  Baru  Interlinear  dan  Konkordansi  Perjanjian  Baru Jilid II. Jakarta: LAI. Wongso, Peter 2000 Hermeneutika Eskatologi. Malang: SAAT Vine, W.E., 1996 Vine’s  Complete  Expository  Dictionary. Nashville:  Thomas Nelson, Inc.
http://kamusbahasaindonesia.org/kiamat#ixzz2K5CIqBq2