## Koeksistensi Berbasis Moderasi Beragama: Konstruksi Keharmonisan Antar Umat Beragama di Desa Gelangkulon Ponorogo
Ardhana Januar Mahardhani *1
1 Universitas Muhammadiyah Ponorogo, Indonesia * ardhana@umpo.ac.id
Artikel History Submit: 28 November 2022 Review: 20 Desember 2022 Revised: 22 Desember 2022 Accepted: Abstract: The difference is the living condition in society that makes a  lot  of  benefits,  even  though  many  frictions  still  result  in  conflict. This paper describes good practices in religious moderation that occur in  Gelangkulon  Village,  Sampung  District,  Ponorogo  Regency.  Two different beliefs in Gelangkulon Village live side by side, and there has never  been  a  conflict  in  the  community.  The  method  in  this  paper uses descriptive qualitative data collection in the form of observation, documentation, and in-depth interviews. The results obtained are that the  excellent  practice  of  religious  moderation  is  essentially  regulated by the government and well implemented in the Gelangkulon Village community,  which  can  be  seen  from  four  indicators  including;  1) National  Moderation,  2)  Tolerance,  3)  Anti-Violence,  and  4) Accommodative. The conclusion shows that the four indicators each show positive results in Gelangkulon Village because of the excellent synergy  between  the  community,  government,  and  community groups,  so  from  this  excellent  synergy  can  see  that  the  practice  of religious moderation in Gelangkulon Village is good.
Keywords: Religious Moderation, Tolerance, Society, Coexcistence
How  to  Cite:  Mahardhani,  A.  J.  (2022).  Koeksistensi  Berbasis  Moderasi  Beragama: Konstruksi  Keharmonisan  Antar  Umat  Beragama  di  Desa  Gelangkulon Ponorogo  . Asketik  :  Jurnal  Agama  Dan  Perubahan  Sosial , 6 (2),  243 – 258. https://doi.org/10.30762/asketik.v6i2.457
©  2022  by  the  authors.  Submitted  for  possible  open  access  publication  under  the terms  and  conditions  of  the  Creative  Commons  Attribution  (CC  BY  SA)  license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/).

## Pendahuluan
Heterogenitas adalah kondisi kehidupan yang diciptakan Allah SWT di dunia ini. Dalam  konteks  persatuan  umat  manusia,  kita  dapat  melihat  bagaimana  Allah  SWT menciptakan  suku-suku  yang  berbeda-beda.  Allah  SWT  menciptakan  berbagai  suku, suku dan golongan sebagai bagian dari kesatuan bangsa. Sebagai bagian dari penyatuan bahasa,  Allah  SWT  menciptakan  dialek  yang  berbeda-beda.  Dalam  kesatuan  syariah, Allah SWT menciptakan gereja yang berbeda-beda sebagai hasil ijtihad masing-masing. Dalam  kesatuan  syariah,  Allah  SWT  menciptakan  berbagai  agama  sebagai  hasil  ijtihad mereka.  Dalam  kesatuan  umat  (ummatan  wahidah),  Allah  SWT  menciptakan  agama yang  berbeda-beda.  Keberagaman  agama  adalah  Sunnatullah,  oleh  karena  itu keberadaannya  tidak  dapat  disangkal.  Kebhinekaan  menciptakan  negara  yang  kaya  di Indonesia,  keragaman  merupakan  salah  satu  identitas  bangsa  yang  membedakannya dengan  budaya  negara-negara  di  dunia,  dan  interaksi  dalam  masyarakat  yang  majemuk bersifat  dinamis  dan  beragam.  untuk  mempromosikan  kreativitas  dan  inovasi  dan meningkatkan  masyarakat.  Keanekaragaman  menjadi  kekuatan  tersendiri  karena kekurangan  satu  kelompok  mengimbangi  kelebihan  kelompok  lain  (Asmaroini  et  al., 2020).
Moderasi  beragama  adalah  cara  hidup  rukun,  saling  menghormati,  saling memelihara  dan  bertoleransi  tanpa  harus  menimbulkan  konflik  karena  perbedaan. Dengan  memperkuat  moderasi  beragama,  diharapkan  umat  beragama  mampu bermukim  secara  baik  dalam  masyarakat  multi-agama  sedemikian  rupa  sehingga terwujud  harmonisasi  sosial  dan  keseimbangan  dalam  kehidupan  bermasyarakat. Keanekaragaman  yang  ada  di  Indonesia  meliputi  keanekaragaman  bahasa,  budaya, agama,  suku  dan  status  sosial.  Kohesi  dapat  timbul  dari  keragaman  dan  menimbulkan ketidaksesuaian  antar  agama,  budaya,  suku,  sosial  budaya,  ras  dan  norma  sosial. Indonesia  adalah  negara  multikultural  dan  muncul  secara  alami  sebagai  hasil  dari keragaman suku, agama, bahasa, budaya dan interaksi. (Hadi Cahyono, 2017). Interaksi berlangsung  dalam  kelompok  yang  berbeda,  bukan  dalam  posisi  yang  ditempati  elit politik  dan  intelektual.  Komunitas  multi-etnis  yang  berbeda  secara  alami  muncul  dari pertemuan berbagai budaya asli, kelompok etnis, agama dan gaya hidup.  Hidup dalam masyarakat  multikultural  memiliki  tingkat  interaksi  yang  sangat  tinggi  dan  akibatnya warga memiliki keterampilan sosial dalam masyarakat. Menurut Curtis, keterampilan ini
mencakup  tiga  bidang:  keterikatan,  kerjasama  dan  penyelesaian  konflik,  kebaikan  dan kasih sayang, dan keterampilan/penekanan keterikatan (Akhmadi, 2019).
Kabupaten  Ponorogo  mempunyai  masyarakat  yang  multikultur,  Islam,  Kristen, Katolik,  Buddha  dan  Konghucu  berkembang  dan  saling  berdampingan  dengan  rukun dan  harmonis.    Komunitas  keagamaan  yang  ada  dapat  hidup  berdampingan  secara harmonis,  tentram,  dan  nyaman  ketika  banyak  pihak  terlibat  dalam  kegiatan  antar kelompok.  Desa  Gelangkulon  merupakan  salah  satu  desa  di  Kecamatan  Sampung dengan  penganut  muslim  sebanyak  4.032  jiwa  dan  143  jiwa  beragama  Buddha. Perbedaan  keyakinan  yang  ada  di  masyarakat  Desa  Gelangkulon  tidak  menjadikan adanya  perpecahan,  justru  mereka  saling  terlibat  dengan  berbagai  kegiatan kemasyarakatan  dan  saling  membantu,  seperti  kegiatan  dalam  perkawinan,  pendidikan, bisnis dan kegiatan sosial keagamaan.
Agama  Budha  di  Desa  Gelangkulon  terpusat  di  Dusun  Sodong.  Pertama  kali agama Budha masuk di Dusun Sodong yaitu pada tahun 1950 dan telah ada juga pusat peribadatan  berupa  vihara  sejak  tahun  1969  yang  dibangun  secara  swadaya.  Secara literatur  pelaksanaan  kerukunan  yang  ada  di  Dusun  Sodong  ini  sangat  baik,  antar tetangga saling menghormati meskipun berbeda keyakinan (Fristiana, 2021; Hanif et al., 2022;  Syamsulhadi,  2021).  Penelitian  terdahulu  lainnya  terkait  praktik  baik  moderasi beragama sudah banyak dilakukan tidak hanya di Kabupaten Ponorogo (Amirudin et al., 2021; Rahmaini et al., 2021; Zamroji et al., 2021; Zuhri et al., 2021), meskipun demikian penulis  meyakini  bahwa  implementasi  dari  moderasi  beragama  di    masing-masing wilayah  tidak  sama  dan  masih  ditemui  adanya  konflik  yang  berasal  dari  agama. Berdasarkan  hal  tersebut,  maka  penulis  akan  mendiskripsikan  bagaimana  praktik  baik bermoderasi beragama di Desa Gelangkulon dalam rangka menciptakan kehidupan yang progresif  dengan  memperhatikan  prinsip  moderasi  diantara  inividu  sebagai  salah  satu contoh implementasi praktik bermoderasi yang dapat dijadikan tambahan referensi lebih lanjut oleh peneliti lainnya.

## Metodologi
Artikel  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengana  pendekatan  mendalam  dan menyeluruh sehingga dapat menghasilkan penjelasan yang lebih banyak dan bermanfaat terkait dengan moderasi beragama. Data dalam penelitian ini didapatkan melalui teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi. Wawancara secara mendalam dilakukan kepada
tokoh  agama  Islam  dan  Buddha,  perangkat  desa,  dan  tokoh  masyarakat.  Analisis  data menggunakan  Miles  dan  Huberman  yaitu  melalui  model  interaktif  yang  dimulai  dari pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  serta  kesimpulan  dan  verifikasi (Pahleviannur et al., 2022).

## Hasil Penelitian
Moderasi  beragama  adalah  cara  pandang  sikap  dan  praktik  beragama  dalam kehidupan bersama dengan cara mengejawantahkan ajaran agama (Habibie et al., 2021). Ajaran  agama  yang  sifatnya  esensial  dapat  melindungi  martabat  kemanusiaan  serta berorientasi  untuk  membangun  kemaslahatan  umum  berlandaskan  pada  prinsip  adil, berimbang,  kemudian  menaati  konstitusi.  Moderasi  beragama  pada  hakikatnya  ditata oleh pemerintah adalah cara beragama di masyarakat dalam kehidupan bersama, bukan kehidupan  individu  di  Desa  Gelangkulon.  Adapun  4  Indikator  Moderasi  di  Indonesia diantaranya;  1)  Moderasi  Kebangsaan,  2)  Toleransi,  3)  Anti-Kekerasan,  dan  4) Akomodatif.

## Moderasi Kebangsaan.
Masyarakat  di  Desa  Gelangkulon  memiliki  sikap  menerima  perbedaan  beragama dan  menerima  akan  keberadaan  keyakinan  yang  berbeda  dengan  segala  aktivitas  yang dilakukannya. Generasi beragama diperlukan untuk menata kehidupan dalam sehari-hari dan  digunakan  untuk  menyasar  kelompok-kelompok  tertentu.  Moderasi  adalah  lawan dari  keyakinan  yang  ekstrim,  hal  ini  awalnya  dari  masyarakat  yang  tidak  mempunyai fanatisme  dalam  kehidupan  beragama  di  masyarakat.  Kemudian  melalui  Kementerian Agama menyampaikan tentang konsep moderasi beragama untuk mengatur masyarakat Indonesia  yang  majemuk.  Fanatisme  agama  yang  berlebihan  dapat  juga  dikatakan fanatisme beragama yang melebihi dosisnya sehingga melihat agama lain lebih rendah.
Keberadaan  moderasi  di  Desa  Gelangkulon  adalah  sangat  menghargai  terkait praktik beragama yang berbeda, sesuai dengan konsep moderasi yang juga dilakukan di Desa  Sarang  Ginting  bahwa  adanya  keseimbangan  dalam  bersikap,  keyakinan, muamalah,  dan  moralitas  (Rahmaini  et  al.,  2021).  Memilih  agama  adalah  hak  setiap individu sehingga masyarakat Desa Gelangkulon juga menghormati perbedaan tersebut, hal  ini  tentunya  akan  menghindari  konflik  dan  ketidakharmonisan  yang  terjadi  dalam suatu wilayah seperti yang sedang dilakukan di Desa Sigara-gara (Prayoga et al., 2021). Keberadaan  Pancasila  sangat  berarti  dalam  kehidupan  beragama  karena  Pancasila
mengatur  tatanan  kehidupan  beragama  supaya  tetap  bersatu  dan  tidak  terpecah  belah meskipun berbeda keyakinan.
Saling  menghargai  serta  menghormati  perbedaan  diperlukan  dalam  kehidupan sosial agar terciptanya tatanan masyarkat yang utuh. Salah satu esensi kehadiran agama adalah  untuk  menjaga  martabat  manusia  sebagai  makhluk  ciptaan  Tuhan  yang mempunyai keyakinan yang berbeda-beda dengan itu kita akan bisa menghargai pemeluk agama lain, dan menerima perbedaan. Praktik moderasi beragama adalah salah satunya menerima  perbedaan,  kecerdasan  bukan  semata-mata  kemampuan  manusia  untuk menjalin  dan  membangun  persatuan  kecerdasan,  juga  kemampuan  menerima  tentang adanya  perbedaan  adapun  manfaat  daripada  praktek  moderasi  beragama  yaitu  akan adanya  perubahan  perilaku  masyarakat  dan  kesatuan  bangsa  dengan  praktek  moderasi beragama kehidupan berbangsa menjadi akan semakin baik. Salah satu warga masyarakat Desa  Gelangkulon  menyampaikan  bahwa    dia  sangat  beruntung  melihat  keberadaan umat  Buddha  di  lingkungan  Desa  Gelangkulon,  karena  mayoritas  penduduknya beragama Islam, dan mereka tetap berpegang teguh menggunakan menjalankan ajaran yg dianut mereka masing-masing.
Menghargai  berbagai  praktik  keagamaan  di  Desa  Gelangkulon.  Setiap  orang berhak  memilih  agama,  dan  sebagai  warga  Desa  Gelangkulon  semua  akan  menghargai perbedaan  itu.  Keberadaan  ideologi  Pancasila  sangat  penting  dalam  kehidupan beragama. Pancasila mengatur tatanan kehidupan beragama agar tetap bersatu dan tidak terpecah-pecah  walaupun  berbeda  keyakinan.  keberadaan  umat  Buddha  di  Desa Gelangkulon,  karena  yang  mayoritas  penduduknya  beragama  Islam,  mereka  tetap mengikuti  ajaran  yang  mereka  anut.  Penyimpangan  ideologi  Pancasila  di  masa  lalu disebabkan oleh kemungkinan provokasi yang mengarah pada perselisihan atau kelakuan bersama mengenai norma antar kelompok agama. Oleh karena itu, kerukunan antarumat beragama harus selalu dijunjung tinggi untuk meminimalisir terjadinya penyelewengan di kemudian  hari.  Ideologi  harus  sesuai  dengan  Pancasila,  karena  Pancasila  merupakan dasar  negara  yang  merupakan  pedoman  hidup  bernegara  menurut  nilai-nilai  Pancasila. Latifah  sebagai  salah  satu  warga  masyarakat  Desa  Gelangkulon  mengemukakan pendapatnya  bahwa  ideologi  pancasila  merupakan  norma  yang  menjadi  dasar  negara Indonesia,  yang  mempunyai  arti  penting  sebagai  landasan  kehidupan  berbangsa  untuk melindungi  seluruh  warga  negara  yang  berbeda  suku,  adat,  budaya  dan  bahasa  untuk melindungi agama dan orientasi politik..
Sikap  masyarakatnya  adalah  saling  menghormati  praktik  keagamaan  yang  ada  di desa  Gelangkulon.  Memilih  agama  adalah  hak  setiap  orang  dan  masyarakat  Desa Gelangkulon mereka harus saling menghormati dengan perbedaan tersebut. Keberadaan ideologi  Pancasila  sangat  penting  dalam  kehidupan  beragama.  Pancasila  mengatur tatanan  kehidupan  beragama  agar  tetap  bersatu  dan  tidak  terpecah-pecah  walaupun berbeda keyakinan. Mereka tetap memegang ajaran yang mereka pegang. Perbuatan yang bertentangan dengan konstitusi dan menyebabkan penyimpangan dari ideologi Pancasila seperti provokasi di Desa Gelangkulon yang menyebabkan perselisihan atau masyarakat harus dihindari dan para masyarakat  berpegang teguh pada norma-norma yang dianut. Oleh  karena  itu,  kerukunan  antarumat  beragama  harus  selalu  dijunjung  tinggi  untuk meminimalisir terjadinya penyelewengan di kemudian hari. Ideologi harus sesuai dengan Pancasila,  karena  Pancasila  merupakan  dasar  negara  yang  merupakan  pedoman  hidup bernegara menurut nilai-nilai Pancasila.
Semua pihak tentunya juga tidak setuju dengan adanya penyimpangan, masyarakat Desa  Gelangkulon  sendiri  juga  tidak  sepakat  akan  hal  tersebut,  salah  satu  masyarakat menyampaikan  bahwa  yang  namanya  penyimpangan  saya  tidak  setuju  karena  sangat merugikan bagi keberlangsungan sesama makhluk hidup. Karena sepengetahuan awam saya  jaman  dahulu  sudah  terjadi  penyimpangan  tersebut  dan  menimbulkan  kekacauan seperti pembunuhan dan pencucian otak.
Penyimpangan dari ideologi Pancasila disebabkan adanya kemungkinan provokasi yang  menimbulkan  bentrok  antar  umat  beragama.  Penyimpangan  ideologis  tersebut disebabkan oleh tindakan masyarakat yang kurang tegas dalam berpegang pada norma- norma  pancasila,  sehingga  terjadi  penyimpangan  nilai-nilai  pancasila.  Oleh  karena  itu, kerukunan  antarumat  beragama  harus  selalu  dijunjung  tinggi  untuk  meminimalisir terjadinya  penyelewengan  di  kemudian  hari.  Banyak  aksi  terorisme  sosial,  radikalisme dan  isu  nasionalisme  yang  kurang  mendua  karena  dapat  menimbulkan  hal-hal  negatif. Keberadaan ideologi pancasila sangat penting dalam kehidupan beragama. Keberadaan ideologi  Pancasila  sangat  penting  dalam  kehidupan  beragama.  Pancasila  mengatur tatanan  kehidupan  beragama  agar  tetap  bersatu  dan  tidak  terpecah-pecah  walaupun berbeda  keyakinan.  Mereka  tetap  berpegang  pada  ajaran  yang  mereka  ikuti. Penyimpangan dari ideologi Pancasila disebabkan adanya kemungkinan provokasi yang menimbulkan  bentrok  antar  umat  beragama.  Penyimpangan  ideologis  tersebut disebabkan oleh tindakan masyarakat yang kurang tegas dalam berpegang pada norma- norma  Pancasila,  sehingga  terjadi  penyimpangan  nilai-nilai  pancasila.  Menjalankan  hak
dan  kewajiban  sebagai  warga  negara  yang  baik,  yaitu.  mewujudkan  kehidupan  yang sejahtera, berpartisipasi aktif dalam kemajuan bangsa dan negara dengan meningkatkan kualitas  pelayanan  dan  memiliki  pemahaman  yang  baik  tentang  tujuan  negara.  Serta menerima UUD 1945  dan konstitusi yang berlaku.

## Toleransi
Toleransi  merupakan  sikap  positif  dari  kemampuan  seseorang  dalam memperlakukan  orang  lain  yang  berbeda  seperti  menghargai  dan  menghormati  orang yang berbeda, ras, agama, bahasa, suku, dan budaya. Dalam bahasa Arab toleransi atau tasamuh menurut  Hikmat  ibn  Basyir  ibn  Yasin  berarti  kehalusan,  kelembutan,  dan kemudahan yang merupakan bagian dari perbuatan ihsan terhadap jiwa yang melahirkan rasa cinta terhadap orang yang berbuat baik (Jamil, 2018).
Toleransi  merujuk  pada  sikap  saling  mengharai  agar  tercipta  kedamaian  dan keberagaman.  Di  Indonesia  terdiri  dari  beragam  suku,  budaya  dan  agama  yang  bisa memicu  diskriminasi.  Pentingnya  penanaman  nilai-nilai  toleransi  sejak  kecil,  untuk menjaga  perbedaan  yag  ada  di  masyarakat.  Melaksanakan  dengan  benar  hak  dan kewajiban warga negara untuk hidup sejahtera dan berpartisipasi aktif dalam kemajuan desa.  Keberadaan  UUD  1945  bertujuan  untuk  mengatur  kehidupan  bangsa  yang  baik dan bersatu, mengajarkan untuk menerima perbedaan yang ada pada setiap unsur negara untuk mewujudkan kerukunan dalam kehidupan bernegara. Konstitusi dan UUD 1945 ditetapkan untuk mengatur kehidupan berwarga negara. Hal apa saja yang bertentangan harus  dituntut.  Indonesia  adalah  negara  dengan  banyak  agama,  suku,  dan  budaya, sehingga  tingkat  toleransi  yang  tinggi  harus  dibangun  sebagai  dasar  untuk  memimpin kehidupan  bangsa.  Toleransi  adalah  hal  yang  baik,  namun  alangkah  baiknya  jika dibarengi  dengan  konsistensi  di  dunia  nyata  maupun  di  dunia  maya.  Kecerdasan  juga diperlukan  untuk  toleransi,  tidak  terjerumus  pada  suku,  agama,  ras  dan  pembagian masalah atau penipuan antar kelompok atau kelompok lain. Menjaga keberagaman dan saling  menghargai  adalah  kewajiban  sosial.  Tuhan  menciptakan  perbedaan  untuk mengajarkan kebaikan dan saling melengkapi.
Dalam  pelaksanaan  antara  hak  dan  kewajiban  sebagai  warga  negara  ditengah kelompok masyarakat yang beranekaragam. Hak dan kewajiban merupakan satu hal yang tidak  dapat  dipisahkan  dari  kehidupan  manusia  bilamana  kewajiban  sudah  dijalankan maka akan memperoleh haknya. Dari hasil wawancara, informan Desa Gelangkulon juga
menyampaikan  bahwa  kehidupan  di  Desa  Gelangkulon  adalah  sangat  dinamis, menjalankan  ibadah  sesuai  dengan  syariat  agama  dan  saling  menghormati  pemeluk agama lain. setiap orang memiliki hak untuk berpendapat dan pendapat tersebut dapat dijadikan pertimbangan, asalkan pendapat yang disampaikan baik manfaatnya. Selain itu, informan  lain  menyebutkan  bahwa  menjalankan  hak  dan  kewajiban  sebagai  anggota masyarakat  dilakukan  secara  berimbang,  hasil  wawancara  menjelaskan  bahwa  sebagai individu dalam masyarakat setiap orang dapat menjalankan hak dan kewajiban terhadap umat  beragama  lainnya  dalam  bentuk  selalu  memberikan  ruang  kepada  mereka  dan mendengarkan terhadap orang lain untuk mengutarakan pendapatnya.
Anggota  keluarga  yang  menikah  dengan  orang  yang  berbeda  agama  dan berinteraksi  dengan  anggota  dari  agama  lain  untuk  memberikan  nasihat  untuk mengakomodasi  keputusan  yang  dibuat  oleh  kedua  belah  pihak.  Jika  itu  keputusan terbaik,  hargai  keputusan  orang  lain.  Persatuan  pemeluk  agama  yang  berbeda  tidak menjadi  masalah,  tetapi  juga  dapat  menciptakan  keharmonisan  bersama.  Menghormati mereka sepanjang tetap menjunjung tinggi tuntunan agama yang benar. Sebagai bentuk upaya yang dilakukan yaitu dengan tidak menyinggung SARA masyarakat tersebut baik secara verbal maupun nonverbal. Memberikan perlakuan yang sama kepada masyarakat tersebut. menerima mereka sebagaimana masyarakat dengan suku, agama, dan ras yang sama  dengan  tidak  akan  membeda-bedakan  mereka.  Menerima  kekurangan  dan kelebihan  mereka,  karena  ingin  diperlakukan  dengan  sama  baiknya,  menghormati perbedaan  yang ada di  masyarakat terutama suku, ras, budaya  agama,  maupun gender. Proses adanya interaksi hubungan antar pemeluk agama lain di Desa Gelangkulon cukup baik  karena  mereka  selalu  berpandangan  bahwa  setiap  masyarakat  harus  saling bertenggangrasa  dengan  sesama  agar  terciptanya  kerharmonisan  dalam  bermasyarakat. Masyarakat  Desa  Gelangkulon  dalam  menjalankan  hak  dan  kewajibannya  ditengah pemeluk yang berbeda selalu berusaha memberikan ruang dan menghargai orang lain.
Dalam  menciptakan  ketentraman  dan  tidak  mengganggu  hak  orang  lain  yang berkeyakinan berbeda masyarakat di Desa Gelangkulon tetap menghormati hak pemeluk agama  lain,  hasil  wawancara  dengan  salah  satu  informan  menjalaskan  bahwa menghormati  hak  pemeluk  agama  lain  akan  dilakukan  dengan  tidak  melakukan diskriminasi dan kekerasan baik secara fisik maupun sosial. Selalu berusaha menciptakan kenyaman  antar  warga  masyarakat  dan  juga  selalu  tetap  menjaga  ketentraman  di masyarakat.  Karena  pada  dasarnya  untukmu  agamamu  dan  untukku  agamaku.  Dan
saling  toleransi  antar  umat.  selalu  berusaha  menjaga  ketenangan  dega  orang  lain  dan berusaha tidak menggangu hak orang lain.
Toleransi  menjadi  pondasi  didalam  kehidupan  bermasyarakat,  banyak  informan yang  telah  peneliti  wawancara  menyampaikan  bahwa  tolerasi  akan  digunakan  sebagai penguat  dalam  kehidupan  bernegara,  bahkan  lebih  dari  itu  toleransi  dapat  dilakukan dengan jalan  saling menghormati satu sama lain, maka keharmonisan umat beragama di Indonesia.  Dalam  kehidupan  sehari-hari  kita  tidak  dapat  terlepas  dengan  masyarakat Ketika anggota ada keluarga yang menikah dengan orang yang keyakinan yang berbeda maka dapat memberikan saran dan pendapat yang mengarah kedalam hal yang baik, hal ini disampaikan oleh salah satu informan bahwa masyarakat memang harus memberikan masukan  sebagai  bahan  pertimbangan  keputusan  yang  akan  diambil  kedua  pihak. Apabila keputusan antar kedua belah pihak merupakan keputusan yang terbaik,  mereka saling  menghormati  atas  keputusannya.  Tidaka  da  masalah  dalam  berinteraksi  antara pemeluk agama yang berbeda, terlebih dapat menciptakan kerukunan bersama.
Dari  hasil  yang  dipaparan  oleh  beberapa  informan  maka  menunjukkan  bahwa toleransi di Desa Gelangkulon sangat baik, dan saling menghormati pemeluk lain, serta mampu  menciptakan  ketentraman  dan  tidak  mengganggu  yaitu  dengan  sikap  saling toleransi antar umat beragama. Toleransi menjadi pondasi terpenting dalam demokrasi untuk menjalankan kehidupan bernegara. Serta menjunjung tinggi peprbedaan dan saling menghargai,  tuhan  menciptakan  perbedaan  untuk  mengajarkan  kebaikan  dan  saling melengkapi.

## Anti-Kekerasan
Kedamaian antar masyarakat dapat tercipta dengan menahan diri dari hal-hal yang dapat  menimbulkan  konflik  dan  saling  membantu  untuk  membangun  kehidupan masyarakat.  Juga  mengadakan  pertemuan  dan  mengajak  warga  masyarakat  untuk melakukan  berbagai  kegiatan  yang  dilakukan  tanpa  membeda-bedakan  agama  untuk mewujudkan  perdamaian.  Mengikuti  aturan  atau  norma  masyarakat.  Cara  untuk menciptakan kedamaian masyarakat adalah dengan menjadi pribadi yang baik, berhenti menghakimi  orang  lain,  mengasihi  orang  lain,  menciptakan  suasana  damai  dan  saling membantu. Hormati mereka, jamin hak yang baik dalam masyarakat, jangan diskriminasi dan  jamin  kebebasan  dalam  masyarakat.  Jika  terjadi  perselisihan  di  masyarakat  melalui penyelesaian yang bersahabat, mis. B. mempertimbangkan kesepakatan. Jika tidak dapat
diselesaikan  melalui  negosiasi,  mungkin  diperlukan  penyelesaian  oleh  beberapa  pihak. Sengaja  hal-hal  yang  masih  diperdebatkan  tentang  mana  yang  benar  dan  mana  yang salah.  Perselisihan  antar  individu  karena  perbedaan  agama  dapat  dikurangi  dengan mengembangkan  rasa  saling  pengertian,  mengurangi  komunikasi  yang  tidak  perlu, berusaha menerima pendapat orang lain, dan mendorong sikap tegas.
Dalam  kehidupan  bermasyarakat  menggunakan  cara  yang  baik  dalam  memutus sebuah  konflik  dan  penghindaran  kekerasan.  Anti-kekerasan  dapat  menciptakan kerukunan antar masyarakat dan menciptakan keharmonisan dalam masyarakat di Desa Gelangkulon.  Masyarakat  Desa  Gelangkulon  menghormati  akan  perbedaan  yang  ada didalam  masyarakat  karena  Indonesia  merupakan  negara  multikultural.  Masyarakat  di Desa Gelangkulon menghormati perbedaan karena sesungguhnya perbedaan merupakan rahmat,  karena  Allah  SWT  membuat  manusia  berbeda-beda  adalah  untuk  saling melengkapi  satu  sama  lain.  Bukan  untuk  saling  menyalahkan,  menghina,  menghujat bahkan bermusuhan dan berkelahi. Al Qur’an su dah menjelaskan bahwa sesungguhnya manusia yang paling mulia di sisi Allah adalah orang yang bertaqwa.
Sosialisasi norma-norma tingkah laku dalam masyarakat  penting untuk menjalani kehidupan  bermasyarakat  hal  ini  disampaikan  oleh  salah  satu  informan  yaitu,  karena pengetahuan  itu  penting  dalam  menjalani  kehidupan  bermasyarakat.  Dengan  adanya sosialisasi maka masyarakat akan lebih paham terhadap norma-norma tingkah laku dan akan  berusaha  menerapkan  dalam  hidup  bermasyarakat.  Selanjutnya  informan  lainnya juga  menyampaikan  hal  yang  sama  bahwa  masyarakat  perlu  diberikan  pengetahuan tentang  norma  dimulai  dari  skala  terkecil  seperti  keluarga.  Hal  ini  menjadi  penting karena perlunya agar setiap anggota masyarakat memahami suatu lingkungan sosial dan budaya,  baik  lingkungan  tempat  tinggal  seseorang  maupun  lingkungan  baru.  Tujuan sosialisasi  adalah  agar  individu  mengembangkan  kemampuan  berkomunikasi,  misalnya kemampuan  membaca,  menulis,  atau  berargumentasi.  Tentunya  kegiatan  yang  sudah dilaksanakan  tersebut  akan  dapat  berdampak  positif  terhadap  tingkah  laku  sosial  di masyarakat.
Menurut  seorang  narasumber,  cara  untuk  menciptakan  kedamaian  dalam kehidupan  bermasyarakat  adalah  dengan  tidak  melakukan  hal-hal  yang  dapat menimbulkan konflik dan saling membantu untuk membangun kehidupan masyarakat. Serta  mengadakan  pertemuan  dan  mengajak  anggota  masyarakat  untuk  menciptakan perdamaian. Selain itu, sebenarnya salah satu cara untuk menciptakan kedamaian dalam
masyarakat adalah dengan menjadi pribadi yang baik, berhenti menghakimi orang lain, mencintai orang lain, menciptakan suasana damai dan membantu sesama.
Anti-kekerasan sangat penting diimplementasikan didalam masyarakat, maka dari itu bilamana taerjadi pertikaian maka diantisipasi sedini mungkin dan melerai pertikaian tersebut dan  tidak  bertindak  secara  sepihak  dalam memutus  suatu  perkara.  Melakukan penyadaran  bahwa  pertengkaran  itu  tidak  dapat  menyelesaikan  masalah  dan  tidak  ada manfaatnya. Perlunya agar setiap anggota masyarakat memahami suatu lingkungan sosial dan  budaya,  baik  lingkungan  tempat  tinggal  seseorang  maupun  lingkungan  baru. Sosialisasi bertujuan untuk pengembangan kemampuan individu dalam berkomunikasi. Serta  menghormati  orang  lain  yang  berbeda  suku,  agama,  ras,  budaya  dan  gender  da menerima kekurangan orang lain.

## Akomodatif
Akomodatif  dapat  dikatakan  juga  sebagai  penyesuaian  diri  terhadap  lingkungan tempat tinggal, menghargai nilai budaya dan adat istiadat setiap individu dalam sebuah masyarakat  (Fahrurrozi, 2017).  Penyesuaian  diri  terhadap  norma  yang  berlaku  ataupun kehidupan  sosial  kebudayaan  yang  ada  di  lingkungan  tempat  tinggal.  Berfikir  dengan positif  dan  menerima  tradisi  yang  berkembang  di  masyarakat  dan  bersikap  saling menghargai antar kelompok yang berbeda. Menyadarkan bahwa pertengkaran itu tidak ada  manfaat  dan  menanyakan  apa  masalahnya  serta  memberikan  saran  yang  terbaik. konflik di masyarakat kemungkinan ada  karena manusia adalah mahluk sosial dan pasti berhubungan dengan orang lain sehingga dapat memicu konflik di masyarakat.
Adapun  cara  yang  dapat  dilakukan  yaitu  mengendalikan  agar  konflik  tidak menimbulkan sebab akibat yang lebih besar lagi yang dapat membahayakan kehidupan diri  sendiri  atau  orang  lain.  Mengontrol  emosi  yang  berlebih  dan  mengakui  sebuah kesalahan  yang  dibuat  dan  memisahkan  mereka  dengan    cara  yang  baik.  Menciptakan kehidupan  yang  nyaman  dalam  bertetangga  dan  tidak  mencampuri  urusan  orang  lain, serta bisa dalam bentuk saling membantu sesama warga.
Cara  untuk  menciptakan  suasana  positif  dalam  masyarakat  adalah  dengan menghargai  perbedaan,  memberikan  penghargaan  atau  pengakuan,  menunjukkan toleransi,  saling  membantu  dan  menjaga  rasa  saling  percaya.  Cara  bertindak  positif adalah  dengan  menciptakan  kondisi  masyarakat  dengan  selalu  berpikir  positif  dan
mendobrak prasangka. Menghormati hukum yang berlaku menciptakan rasa hormat dan penghargaan  satu  sama  lain.  Saling  pengertian  dan  toleransi  satu  sama  lain,  selama pemahaman  yang  diwujudkan  tidak  berbenturan  dengan  norma  sosial.  Tidak menciptakan suasana yang dapat menimbulkan konflik, dan ketika terjadi konflik antar masyarakat,  mereka  dapat  bernegosiasi  untuk  mencari  solusi  atas  permasalahan  yang mereka hadapi. Ada beberapa bentuk manajemen konflik, antara lain arbitrasi, mediasi, dan  konsiliasi.  Mediasi  mengajak  masyarakat  untuk  membahas  masalah  tersebut  dan berdiskusi secara adil dan berimbang antara pihak-pihak yang berseberangan. Sedangkan pengawasan  mengandalkan  mediasi,  artinya  pihak-pihak  yang  berkonflik  melibatkan pihak ketiga sebagai penengah. Peran mediator adalah memberikan pendapatnya tentang cara  bagaimana  perjuangan  dapat  diakhiri.  Sedangkan  arbitrase  akan  dilakukan  apabila kedua  belah  pihak  yang  berkonflik  sepakat  untuk  menerima  atau  harus  menerima kehadiran  pihak  ketiga  yang  akan  mengambil  keputusan  terbaik  untuk  menyelesaikan konflik secara adil dan adil.
Banyak langkah yang dapat dilakukan untuk meredam dan menyelesaikan konflik antar  masyarakat  yang  berbeda  pendapat,  kata  informan  Desa  Gelangkulon,  kunci kedamaian  dalam  masyarakat  adalah  saling  pengertian  dan  toleransi  satu  sama  lain selama  keyakinan  itu  dipegang.  Tidak  menciptakan  suasana  yang  dapat  menimbulkan konflik,  dan  ketika  terjadi  konflik  antar  masyarakat,  mereka  dapat  bernegosiasi  untuk mencari solusi atas permasalahan yang mereka hadapi.
Ada  beberapa  penyelesaian  yang  dapat  dilakukan  sebagai  masyarakat  yang  baik, sebagaimana  yang  dinyatakan  oleh  infoman  di  Desa  Gelangkulon  bahwa  tiga  bentuk pengendalian  konflik  juga  dilakukan  di  Desa  Gelangkulon  diantaranya  yaitu  arbitrasi, mediasi  dan  konsialiasi.  Konsialisasi  yaitu  mengajak  masyarakat  untuk  membicarakan akan masalahnya seperti apa dan mengajak diskusi secara adil, berimbang antara pihak- pihak  yang  bertikai.  Sedangkan  pengendalian  menggunakan  cara  mediasi  yaitu  piahak yang  berseteru  mendatangkan  pihak  ketiga  untuk  sebagi  mediator.  Mediator  bertugas untuk  menyampaikan  akan  pendapatnya  terkat  cara  yang  dapat  ditempuh  agar  tidak berseteru  Kembali.  Sedangkan,  arbitrasi  dilakukan  apabila  kedua  belah  pihak  yang berkonflik sepakat untuk menerima atau terpaksa menerima hadirnya pihak ketiga yang akan memberikan keputusan yang terbaik untuk dapat menyelesaikan konflik secara adil dan seimbang.
Untuk mewujudkan masyarakat akan tunduk kepada norama dan peraturan yang ada  di  desa  maka  dapat  diwujudkan  dengan  kerjasama  antar  beberapa  kelompok.  Ada
beberapa upaya yang dapat dilakukan dalam menyatukan kelompok sosial yang berlatar belakang  berbeda  namun  memiliki  tujuan  yang  sama  diantaranya;  selalu mengikutsertakan semua kelompok masyarakat dalam membangun desa, sehingga tidak ada yang merasa dikucilkan dalam kehidupan bermasyarakat.
Cara kerja sama antar kelompok yang berbeda adalah melalui interaksi, pengertian dan  saling  menghormati  serta  penerimaan  pendapat.  antara  anggota  masyarakat  yang menyadari  pentingnya  bekerja  sama  dalam  masyarakat  untuk  menciptakan  tujuan bersama.  Masyarakat  menyadari  pentingnya  informasi  dan  juga  mengetahui  bagaimana mengkondisikan  diri  untuk  mencapai  manfaat  tersebut  melalui  kerjasama.  Saling pengertian  di  antara  mereka  sendiri  untuk  menciptakan  keharmonisan  dan  mengajak untuk  bergabung  dalam masyarakat  untuk  mencapai  tujuan  yang  sama.  Dalam  aksinya mempererat persaudaraan dan kerjasama masyarakat di Desa Gelangkulon melalui acara rutin  mingguan  seperti  yasinan,  acara  gotong  royong  antar  tetangga.  Penerimaan  yang tepat  terhadap  tradisi  dan  budaya  lokal  menurut  ajaran  agama  dan  jika  ada  perbedaan dalam tradisi agama, harus ada saling toleransi antar umat karena kerukunan komunal itu penting.  Kerja  sama  dapat  diperkuat  dengan  menetapkan  tujuan,  mengenali  karakter masing-masing  individu,  rajin  berkomunikasi  satu  sama  lain,  menetapkan  aturan  dan membuat penilaian seperti bentuk pengabdian masyarakat atau keterlibatan masyarakat dalam  kegiatan  desa.  Mengajak  mereka  untuk  berkumpul  bersama  dalam  masyarakat untuk mencapai tujuan yang sama dan aktif dalam masyarakat bersama tanpa membeda- bedakan mereka.
Menciptakan  kerjasama  antar  kelompok  secara  bersama-sama  untuk  mencapai suatu  tujuan,  mewujudkan  kerjasama  antar  kelompok  sosial  yang  terpisah  karena berbagai perbedaan budaya dan faktor sosial, dengan melakukan kegiatan bersama yang dapat  membangun  rasa  kebersamaan.  Jangan  memaksa  seseorang  untuk  bergabung dengan  grup  ketika  ada  faktor  yang  tidak  dapat  dihindari.  Cara  untuk  mencapai  hal tersebut  adalah  dengan  memberikan  pemahaman  tentang  pentingnya  interaksi  sosial dalam  masyarakat.  Interaksi  sosial  dapat  mempengaruhi  pemahaman  konsep  dalam suatu kelompok masyarakat. memahami dan menghargai satu sama  lain serta berusaha dengan  bijak  menerima  kekurangan  atau  kelebihan masing-masing.  Terhubung  dengan semua komunitas, berkolaborasi dengan mereka di semua aktivitas komunitas.
Pentinganya  sebuah  pengetahuan  dan  juga  mampu  mengkondisikan  diri  untuk mencapai  tujuan  dengan  cara  yang  akomodatif  diperlukan  dalam  kehidupan
bermasyarakat  karena  dengan  mampu  menyesuaikan  diri  maka  aka  dapat  lebih  mudah berinteraksi  dengan  masyarakat.  Interaksi  sosial  akan  dapat  mempengaruhi    konsep pemahaman di dalam suatu kelompok. Mengikutsertakan anggota kelompok masyarakat dengan  berbagai  kegiatakn  yang  ada  akan  meningkatkan  tingkat  kekeluargaan  dan masyarakat  merasa  tidak  akan  dikucilkan.  Megadakan  kegiatan  sosial  kemasyarakatan seperti  acara  rutinan,  tahlilan  setiap  minggu  dan  saling  bantu  membantu  antar masyarakat.
Seluruh masyarakat di Desa Gelangkulon menerapkan kerjasama antar kelompok sosial yang hidup terpisah karena berbagai perbedaan budaya dan faktor sosial dengan melakukan  kegiatan  bersama  yang  dapat  membangun  rasa  kebersamaan.  Jangan memaksa  seseorang  untuk  bergabung  dengan  grup  ketika  ada  faktor  yang  tidak  dapat dihindari.  Cara  untuk  mencapai  hal  tersebut  adalah  dengan  memberikan  pemahaman tentang  pentingnya  interaksi  sosial  dalam  masyarakat.  Interaksi  sosial  dapat mempengaruhi pemahaman konsep dalam suatu kelompok masyarakat. memahami dan menghormati satu sama lain dan mencoba untuk menerima dengan bijak kelemahan atau kelebihan  masing-masing.  Terhubung  dengan  semua  komunitas,  berkolaborasi  dengan mereka di semua aktivitas komunitas.

## Kesimpulan
Artikel ini menemukan Masyarakat Desa Gelangkulon memiliki tingkat moderasi kebangsaan  yang  baik.  Praktik  yang  tercermin  di  dalam  masyarakat  yaitu  dengan mengadakan acara keagaamaan ataupun kegiatan sosial untuk memperoleh ketentraman dan  mempererat  tali  persaudaraan  antar  umat  beragama.  Toleransi  yang  ada  di  Desa Gelangkulon  sangat  baik,  memperlakukan  orang  lain  yang  berbeda.  Masyarakat menghormati  perbedaan  memahami  bahwa  masyarakat  di  Indonesia  adalah multikultural.  Kerja  sama  dapat  diperkuat  dengan  menetapkan  tujuan,  mengenali karakter  masing-masing  individu,  rajin  berkomunikasi  satu  sama  lain,  menetapkan aturan, dan membuat penilaian. bagaimana kerjasama antar masyarakat dapat diperkuat, misalnya  melalui  pengabdian  masyarakat  atau  dengan  melibatkan  masyarakat  dalam kegiatan  desa.  Dalam  pelaksanaan  kerukunan  juga  dengan  mengajak  mereka  untuk bersatu  dalam  masyarakat  mewujudkan  tujuan  yang  sama  dan  aktif  dalam  masyarakat tanpa  membedakan  agama  mereka.  Menghargai  berbagai  praktik  keagamaan  di  Desa Gelangkulon. Keberadaan ideologi Pancasila sangat penting dalam kehidupan beragama.
Pancasila mengatur tatanan kehidupan beragama agar tetap bersatu dan tidak terpecah- pecah walaupun berbeda keyakinan.

## Daftar Pustaka
Akhmadi,  A.  (2019).  MODERASI  BERAGAMA  DALAM  KERAGAMAN INDONESIA.
Inovasi-Jurnal Diklat
Keagamaan , 13 (2), 45 – 55. https://bdksurabaya.e-journal.id/bdksurabaya/article/view/82
Amirudin,  A.,  Karochman,  M.  A.,  &  Supriyatin,  S.  (2021).  Moderasi  Beragama  dalam Perspektif  Heterogenitas  di  Desa  Jungjang  Kecamatan  Arjawinangun. Etos ,
3 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.47453/etos.v3i1.347
Asmaroini, A. P., Mahardhani, A. J., & Mahrus, M. A. (2020). The Role of Mosque for Internalizing  Pancasila  through  Ngaji  Filsafat  in  MJS  Yogyakarta. Al-Adabiya: Jurnal Kebudayaan Dan Keagamaan , 15 (02), 271 – 285. https://doi.org/10.37680/adabiya.v15i02.510 Fahrurrozi.  (2017).  Dakwah  Akomodatif:  Solusi  Dakwah  Aplikatif  Fungsional  Pada Masyarakat Multikultural. Tasamuh , 15 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.20414/tasamuh.v15i1.137
Fristiana,  V.  (2021). Komunikasi  Simbolik  Masyarakat  Dusun  Sodong,  Desa  Gelangkulon, Kecamatan Sampung, Kabupaten Ponorogo . Universitas Muhammadiyah Ponorogo. Habibie, M. L. H., Al Kautsar, M. S., Wachidah, N. R., & Sugeng, A. (2021). Moderasi Beragama  dalam  Pendidikan  Islam  di  Indonesia. Moderatio:  Jurnal  Moderasi Beragama ,
1 (1).
https://e- journal.metrouniv.ac.id/index.php/moderatio/article/view/3529 Hadi Cahyono, A. J.  M. D. (2017). HARMONI MASYARAKAT TRADISI DALAM KERANGKA MULTIKULURALISME. ASKETIK . https://doi.org/10.30762/ask.v1i1.408
Hanif,  M.,  Chasanatun,  F.,  &  Wibowo,  A.  M.  (2022). Kampung  Budha  Sodong:  Kearifan Lokal dalam Mitigasi Pandemi Covid-19 . UNIPMA Press.
Jamil,  J.  (2018).  Toleransi  dalam  Islam  . Al  Amin:  Jurnal  Kajian  Ilmu  Dan  Budaya  Islam ,
1 (2), 240 – 256. http://jurnal.stitalamin.ac.id/index.php/alamin/article/view/11 Pahleviannur, M. R., Grave, A. D., Saputra, D. N., Mardianto, D., & Mahardhani, A. J. (2022). Metodologi Penelitian Kualitatif . Pradina Pustaka.
Prayoga, M. A., Ramadhan, M. I., Fakar, S. H., Harahap, R. D., & Ghaffar, A. (2021).
Moderasi  Beragama  Antara  Umat  Muslim  dan  Kristen  di  Desa  Sigara-gara
Kecamatan Patumbak. Islam & Contemporary Issues , 1 (2). https://doi.org/https://doi.org/10.57251/ici.v1i2.77
Rahmaini, R., Amin, K., Chairani, A., Sinaga, H. L. E., Sitepu, G. S., & Iranida, I. (2021).
Moderasi  Beragama  di  Desa  Sarang  Ginting. Al  Amin:  Jurnal  Kajian  Ilmu  Dan Budaya Islam , 4 (2). https://doi.org/https://doi.org/10.36670/alamin.v4i02.112
Syamsulhadi,  S.  (2021). Proses  Komunikasi  Antar  Umat  Beragama  Dalam  Membangun Kerukunan  (Analisis  Tradisi  Kematian  Antara  Umat  Islam  Dan  Buddha  di  Dusun Sodong,  Desa  Gelangkulon,  Kecamatan  Sampung,  Kabupaten  Ponorogo) .  IAIN Ponorogo.
Zamroji,  N.,  Rosyadi,  Z.,  Nahdiyah,  U.,  &  Widiastuti,  M.  R.  (2021).  Model  Moderasi Beragama  di  Desa  Sidodadi  Kecamatan  Garum  Kabupaten  Blitar. Jurnal Pendidikan: Riset Dan Konseptual , 5 (4), 572 – 580. https://doi.org/https://doi.org/10.28926/riset_konseptual.v5i4.413
Zuhri,  M.,  Firdaus,  A.,  Ananda,  C.  F.,  &  Sitepu,  R.  (2021).  Penerapan  Moderasi Beragama Di Masyarakat Desa Baru Kecamatan Batang Kuis. Ulumuddin , 11 (2). https://doi.org/https://doi.org/10.47200/ulumuddin.v11i2.906
©  2022  by  the  authors.  Submitted  for  possible  open  access  publication under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC BY SA) license (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/).