## KUALITAS AKUSTIK  RUANG UTAMA MASJID SITI AISYAH SURAKARTA

## Nur Utami Isyana Dewi
Program  Studi  Arsitektur,  Fakultas  Teknik, Universitas Muhammadiyah Surakarta e-mail: isyana_d@ymail.com

## Nur Rahmawati Syamsiyah
Program  Studi  Arsitektur,  Fakultas  Teknik, Universitas Muhammadiyah Surakarta e-mail: nur_rahmawati@ums.ac.id

## ABSTRAK
Masjid sebagai bangunan ibadah umat Islam dituntut untuk nyaman. Salah satu  kenyamanan  adalah  terhadap  aspek  suara  seperti  tingkat  kebisingan rendah,  distribusi  bunyi  merata  serta  kenyamanan  terhadap  pengguna ruang.  Fokus  penelitian  ini  adalah  menganalisis  tingkat  tekanan  bunyi, kinerja  elemen  serta  evaluasi  subjektif  kenyamanan  bunyi  oleh  pengguna ruang  utama  Masjid  Siti  Aisyah  Surakarta.  Penelitian  menggunakan pengukuran tingkat tekanan bunyi dan analisis pemetaan bunyi dalam ruang serta  persepsi  keruangan  dari  pengguna  melalui  kuesioner  secara  online. Pengukuran  tingkat  tekanan  bunyi  menggunakan  Sound  Level  Meter  dan pemetaan  bunyi  menggunakan aplikasi  Surfer  11.  Hasil  pengukuran  bahwa intensitas  bunyi  ruang  rata-rata  yaitu  sebesar  53.30  dBA  saat  ruang  dalam kondisi sedikit aktivitas serta 70.45 dBA pada saat ruang dalam kondisi ada aktivitas  kajian  agama.  Hasil  pemetaan  saat  ruang  sedikit  aktivitas  adalah bunyi  terdistribusi  merata,  namun  saat  ruang  digunakan  untuk  kajian, terjadi interferensi gelombang berupa penguatan bunyi, yang menyebabkan kebisingan.  Hasil  kuesioner  menunjukkan  bahwa  pengguna  Masjid  Siti Aisyah tidak terganggu dengan kebisingan, baik bising yang bersumber dari dalam  bangunan  maupun  dari  luar  bangunan,  karena  pengguna  masjid sudah  mempersiapkan  diri  dengan  niat  untuk  beribadah  sehingga  dapat beradaptasi dengan keadaan di ruang utama masjid Siti Aisyah.
KATA KUNCI:  akustik, geometeri, kebisingan,masjid, material

## PENDAHULUAN
Masjid  berdasarkan  akar  katanya  mengandung  arti tunduk  dan  patuh,  maka  hakekat  dari  masjid  adalah tempat  melakukan  segala  aktivitas  yang  berkaitan dengan  kepatuhan  kepada  Allah  semata  (Bachrudin, 2014).  Masjid  sebagai  tempat  ibadah  umat  Islam menuntut agar memberikan kenyamanan semaksimal mungkin  bagi  penggunanya  sehingga  kenyamanan ruang  ibadah  dapat  membuat  lebih  khusyuk  atau menjadikan  kegiatan  yang  dilakukan  terasa  lebih dekat  dengan  Allah.  Salah  satu  faktor  yang  bisa mempengaruhi  tingkat  kenyamanan  tersebut  adalah bunyi atau suara.
Kenyamanan  bunyi  dipengaruhi  oleh  tingkat tekanan  bunyi,  dimana  tingkat  tekanan bunyi memiliki  ambang  batas  kebisingan.  Bunyi  dapat dikatakan  bising,  karena  melebihi  nilai  ambang kebisingan.  Syarat  bising  yang  dapat  diterima  untuk masjid  (sebagai  bangunan  ibadah),  yaitu  25-35  dBA (Kinsler, Frey, Coppens, & Sanders, 2000, p. 364).
Kebisingan  berarti  pula  merupakan  suara  yang tidak  diinginkan  atau  tidak  dikehendaki  serta  dapat mengganggu pendengaran (Gabriel, 2001; Suma'mur, 2009).  Pedoman  Higiene  Perusahaan  dan  Kesehatan Kerja-HIPERKES (Suma’mur, 2009) menuliskan bahwa efek  kebisingan  berpengaruh  negatif,  dimana
gangguan secara umum dalam kehidupan sehari-hari dapat  mengganggu  konsentrasi  dan  menyebabkan pengalihan  perhatian  sehingga  tidak  fokus  kepada kegiatan  yang  sedang  dikerjakan  atau  dilakukan. Pumar  (2019)  dalam  jurnalnya  menyatakan  bahwa kebisingan  yang  terpapar  terhadap  jamaah  yang melakukan  suatu  aktivitas,  akan  mengakibatkan penurunan performa aktivitas yang dapat menyebabkan penurunan tingkat konsentrasi jamaah dalam menjalankan aktivitas pada  ruangan, sehingga dalam  perancangan  masjid  perlu  diperhatikan kenyamanan terhadap suara.
Surakarta  adalah  salah  satu  kota  di  Indonesia yang  memiliki  fenomena  menarik  dalam  hal perkembangan  Islam.  Surakarta  menjadi  barometer Indonesia.  Perkembangan  Islam  salah  satunya  dapat dilihat  dari  perkembangan  keberagaman  bentuk masjid.  Salah  satu  bentuk  masjid  yang  mudah teramati  karena  karakteristiknya  yang  khas  adalah Masjid Siti Aisyah. Masjid ini diresmikan pada tanggal 29  Desember  2018,  berbentuk  geometri  yang  unik berupa kubus, sehingga dikenal sebagai Masjid Kotak (lihat  gambar  1).  Ruang  utama  Masjid  Siti  Aisyah berada  di  lantai  satu,  yang  merupakan  ruang  untuk aktivitas  shalat  lima  waktu  (khusus  laki-laki/ikhwan), kajian rutin, akad nikah serta kegiatan agama lainnya. Sedangkan  ruang  sholat  untuk  perempuan/akhwat
p-ISSN: 1411-8912 e-ISSN: 2714-6251 http://journals.ums.ac.id/index.php/sinektika
berada di lantai dua. Banyaknya aktivitas yang terjadi di  ruang  utama  Masjid  Siti  Aisyah,  menuntut kenyamanan  bagi  pengguna  ruang.  Salah  satu  faktor kenyamanan  adalah  terhindar  dari  gangguan kebisingan,  baik  kebisingan  dari  dalam  masjid maupun kebisingan dari luar masjid.
Ruang utama Masjid Siti Aisyah memiliki interior yang menonjolkan kesan mewah dengan penggunaan material marmer dan kayu ukir. Penelitian Syamsiyah, Dharoko  dan  Utami  (2014)  menunjukkan  bahwa bentuk  geometri  ruang,  dan  material  elemen  ruang serta  bentuk  permukaan  elemen  ruang  dinding, celling  sebetulnya  dapat  berfungsi  untuk  keindahan ruang  dalam,  yang  sekaligus  akan  berpengaruh terhadap kinerja akustik ruang. Keadaan ruang dalam Masjid  Siti  Aisyah  pada  bagian  lantai  dan  dinding diselesaikan  dengan  marmer  yang  dipoles  licin, sehingga diduga memiliki pengaruh terhadap akustik ruang. Hal ini sesuai dengan penelitian Ismail (2013), yang  mengatakan  bahwa  umumnya  masjid-masjid  di Arab Saudi hanya mementingkan faktor estetis untuk aspek  arsitektural  dan  visual.  Material  finishing  yang memiliki karakteristik visual yang mewah dan mahal, namun  ternyata  buruk  untuk  akustik  ruang.  Masjid Dewala  Kuwait  mencapai  waktu  dengung  3-6  detik, sedangkan Masjid Damascus mencapai 1 detik.
Keadaan  Masjid  Siti  Aisyah  serupa  dengan masjid-masjid  yang  telah  diteliti  oleh  Ismail  (2013). Masjid Siti Aisyah memiliki penyelesaian dinding  dan lantai  berbahan  marmer  yang  bersifat  reflektor tersebut  menarik  untuk  diteliti,  sehingga  penelitian ini bertujuan untuk  mengetahui kondisi kenyamanan ruang  terhadap  tingkat  tekanan  bunyi  yang  terjadi pada ruang utama atau ruang ibadah ikhwan.  Tingkat kenyamanan  didasarkan  pada  pengukuran  dan analisis  pemetaan  bunyi  serta  evaluasi  subjektif  dari pengguna ruang (jamaah masjid).
Gambar 1. Tampak Majid Siti Aisyah Manahan Solo (Sumber: Dokumen penulis, 2019)

## MASJID
Masjid  berasal  dari  bahasa  Arab.  Kata  pokoknya ‘sujudan’,  fi’il  madhinya  adalah  ‘sajada’  yang  berarti ‘ia  telah  sujud’,  patuh,  taat  serta  tunduk  penuh hormat  dan  takzim  (Shihab,1997,h.459).  Fungsi utama masjid adalah tempat sujud kepada Allah SWT,
tempat  sholat,  tempat  beribadah  dan  tempat mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.  Fungsi  masjid yang  lain  adalah  tempat  untuk  I’tikaf,  tempat bermusyawarah,  tempat  membina  keutuhan  ikatan jamaah, tempat untuk meningkatkan kecerdasan dan ilmu  pengetahuan/agama,  tempat  pembinaan  dan pengembangan  kader  pemimpin  umat,  tempat memberikan  pelayanan  dan  pertolongan  kepada masyarakat  serta  tempat  mengumpulkan  dana, seperti  zakat,  sodaqoh,  infak  dan  sebagainya  (Ayub, 1996, p. 7; Gazalba, 1962, pp. 121-125).
Fungsi  masjid  beragam,  yang  setiap  kegiatan menuntut  karakteristik  kenyamanan  bunyi  yang berbeda.  Namun  demikian  semua  kegiatan  yang  ada di  dalam  masjid  semestinya  didukung  oleh  kualitas bunyi  yang  dapat  menenangkan  dan  menentramkan hati serta membuat khusyuk beribadah.

## TINJAUAN PUSTAKA
Bunyi  atau  sound,  dan  suara  atau  voice,  memiliki pengertian  yang  sama  (Gabriel,  2001).  Bunyi  yang memenuhi  kualifikasi  nyaman  untuk  didengar  dapat dimanfaatkan dalam kehidupan sehari-hari antara 40- 60  dB  (batas  yang  nyaman  didengar).  Sementara  itu bunyi  yang  tidak  berkualitas  atau  buruk  ialah  bunyi yang  bersifat  mengganggu  kesehatan  pendengaran, dan memiliki intensitas > 70 dB .
Bunyi  terjadi  karena  adanya  objek  atau  benda yang  bergetar  sehingga  menimbulkan  gesekan dengan  zat  di  sekitarnya.  Tiga  hal  yang  harus  ada untuk  dapat  mendengar  bunyi  yaitu  sumber  atau objek  yang  bergetar,  medium  perambat  serta pendengar  atau  penerima  bunyi  (Mediastika,  2005). Medium  perambatan  bunyi  yang  dirasakan  dalam kehidupan sehari-hari adalah udara dan benda padat. Benda padat di dalam sebuah bangunan  diantaranya berupa elemen ruang dinding, lantai dan langit-langit. Material  elemen  ruang  yang  digunakan  berpengaruh terhadap  kinerja  mediua  perambatan  bunyi,  apakah akan memperkuat bunyi atau melemahkan bunyi.
Penguatan  dan  pelemahan  bunyi  disebut interferensi  gelombang  bunyi  (Gabriel,  2001),  yang sangat  mungkin  terjadi  dalam  sebuah  ruang,  yaitu berupa  bertemunya  dua  gelombang  bunyi  pada  fase yang  sama  dan  fase  yang  berlawanan  (berbeda). Interferensi konstruktif terjadi ketika dua gelombang bertemu pada fase yang sama dan akan menguatkan bunyi, sedangkan interferensi destruktif terjadi ketika dua gelombang bertemu  pada fase yang berlawanan dan akan melemahkan bunyi. Interferensi gelombang bunyi  dapat  bersifat  membangun  ataupun  merusak. Bersifat  membangun  jika  berbeda  fase  kedua gelombang  sama  sehingga  gelombang  baru  yang berbentuk adalah penjumlahan dari kedua gelombang  tersebut.  Bersifat  merusak  jika  fasenya
adalah  180˚,  sehingga  kedua  gelombang  saling menghilangkan (Fadhilla & Kasli, 2017).

## KEBISINGAN
Kebisingan  adalah  suara-suara  yang  tidak  disenangi atau  tidak  dikehendaki  (Gabriel,  2001;  Kinsler,  Frey, Coppens,  &  Sanders,  2000).  Penilaian  kebisingan dapat  dilakukan  secara  objektif  dan  subjektif. Penilaian  kebisingan  secara  subjektif  akan  berbeda, tergantung watak, temperamen, psikis dan kebiasaan seseorang  dalam  mendengarkan  bunyi.  Penilaian kebisingan  secara  objektif  merupakan  penilaian secara  pasti  dengan  pengukuran  menggunakan  alat ukur  bunyi  seperti  Sound  Level  Meter  dan  dilakukan sesuai  dengan  prosedur  yang  telah  ditentukan. Rekomendasi nilai kebisingan yang dapat diterima di dalam  ruang  dan masuk  dalam kategori  nyaman ada dalam tabel 1.
Table 1. Rekomendasi nilai bising yang dapat diterima di dalam ruangan Location Noise Criteria (NCB) Concert hall, recording studio 10-15 Music room, legitimate theater 25-30 Church, courtroom,  conference room, hospital, bedroom 25-35 Library, private office, living room, classroom 30-40 Restaurant, movie theater, retail shop, bank 35-45 Gymnasium, clerical office 40-50 Shops, grage 50-60
(Sumber: Kinsler, et.al, 2000, p. 364)

## METODE PENELITIAN
Penelitian  dilakukan  dengan  mengamati  secara langsung situasi dan kondisi nyata di lokasi. Penelitian ini  menggunakan  analisis  kuantitatif  dan  spasial. Analisis  kuantitatif  yaitu  melakukan  perhitungan tingkat  kebisingan  pada  ruang  ibadah  Masjid  Siti Aisyah.  Sementara  itu,  analisis  spasial  yaitu memetakan tingkat kebisingan melalui aplikasi Surfer 11. Guna menguatkan hasil  pengukuran objektif,  dan penelitian  ini  dilengkapi  hasil  kuesioner  responden malalui link aplikasi google form.
Sebelum melakukan penelitian perlu ditentukan titik  pengukuran,  yang  didasarkan  pada  denah sebagai  acuan  dengan  memberikan  grid  atau  garis garis  potong.  Grid  yang  dihasilkan  menjadi  9  bagian, tetapi dalam penelitian ini hanya digunakan 8 bagian saja.  Titik  ukur  T8  adalah  letak  sumber  bunyi,  posisi penceramah.  Jarak  antar  titik  ukur  adalah  4  meter
dan jarak titik ukur terhadap dinding adalah 2 meter (lihat  gambar  2).  Titik  ukur  atau  titik  berdasarkan sampling aktivitas pengguna (jamaah). Titik ukur atau titik sampling berjumlah 8 titik yang merupakan lokasi jama’ah sebagai pendengar suara, baik saat khutbah, sholat atau kajian keagamaan rutin.
Gambar 2. Denah dan titik ukur objek penelitian masjid Siti Aisyah  (Sumber: Dokumen Penulis, 2019)
Penelitian ini menggunakan beberapa alat guna mempermudah  dalam  proses  pengumpulan  data, antara lain:
1. Alat  tulis  digunakan  untuk  mencatat  data  hasil wawancara dengan narasumber selama dilakukannya penelitian ini
2. Kamera yang digunakan sebagai alat dokumentasi  data  berupa  gambar  atau  foto untuk  melengkapi  dan  mendukung  data-data yang diperlukan.
3. Stopwatch  digunakan  untuk  menghitung  waktu dalam penelitian.
4. Aplikasi  Microsoft  office  excel  digunakan  untuk mengukur rata-rata intensitas bunyi pada setiap titik ukur.
5. Aplikasi  Surfer  11.  merupakan  aplikasi  yang digunakan  untuk  memetakan  kebisingan  ruang dan memudahkan untuk menganalisa.
6. Aplikasi  google  form  untuk  membuat  kuesioner dan menjaring pendapat responden.
7. Sound  level  meter  digunakan  untuk  mengukur tingkat tekanan bunyi di lokasi penelitian.
Data  yang  diperoleh  kemudian  dihitung menggunaka  rumus  intensitas  bunyi  rata-rata menggunkan Microsoft office excel. Untuk mengukur intensitas  bunyi  rata-rata  dapat  menggunakan persamaan (Lawrence, 1967):
………………….(1) Keterangan:
Lt = intensitas bunyi rata-rata Li = intensitas bunyi internal n  = jumlah sumber bunyi
n L t = 10 log  n i x 10 L1/10  i=1
Data hasil pengukuran rata-rata intensitas bunyi dipetakan menggunaka aplikasi Surfer 11. Pemberian kuesioner  menggunakan  aplikasi  google  form  dan dibagikan melalui link https://forms.gle/XqMkYsisyWzhNmh4A .

## PENGARUH  GEOMETRI  RUANG  DAN  MATERIAL TERHADAP AKUSTIK RUANG
Mariani  dan  Rauf  (2008)  menyatakan  tingkat  bising akibat  pantulan  di  dalam  ruang  masjid  dipengaruhi oleh  bentuk  geometri  ruang,  dimensi  dan  volume ruang serta bahan permukaan yang melingkupi ruang. Abdou  (2003)  menyebutkan  bahwa  kinerja  akustik ruang masjid sangat tergantung dari bentuk geometri ruang  utama  masjid.  Terdapat  5  bentuk  geometri ruang  yang  diteliti  dengan  bentuk  dan  volume  yang sama yaitu persegi panjang (rectangle), bujur sangkar (square), trapezium (trapezoid), segi enam (hexagon) dan  segi  delapan  (octagon).  Bentuk  bujur  sangkar adalah  yang  terbaik  dalam  memberikan  distribusi bunyi merata hingga terdengar dengan baik diseluruh bagian  ruang.  Bentuk  octagon  adalah  yang  paling rendah  memberikan  distribusi  bunyi  merata,  karena terbentuk  interferensi  gelombang  bunyi  yang  saling menguatkan di tengah ruang dan beberapa sisi ruang. Selain  bentuk  geometri  ruang,  bentuk  ceiling berpengaruh juga pada kenyamanan akustik.
Dalam  hasil  penelitian  Syamsiyah  (2014) menyatakan  karpet,  bata  expose,  jendela  dan  udara luar  dapat  berpengaruh  terhadap  penyerapan  bunyi.
Penelitian Suharyani
dan Mutiari (2013)
menyebutkan  bahwa  perbedaan  bentuk  anyaman daun  pisang  berpengaruh  terhadap  terbentuknya karakteristik  terkstur  dan  lubang/pori-pori  pada partisi dinding. Semakin banyak pori-pori pada partisi, maka  penyerapan  bunyi  lebih  efisien.  Selain  itu ketebalan, dan jarak lapisan dinding juga menentukan optimalisasi  tingkat  peredaman  terhadap  bunyi. Penelitian  lain  terkait  material  adalah  penyelesaian permukaan  elemen  ruang  yang  berbahan  licin,  kaku, keras,  adalah  penyebab  perolehan  nilai  parameter akustik  ruang  yang  buruk.  Oleh  sebab  itu  bidang akustik yang memiliki fungsi penyerapan dioptimalkan  di  masjid  agar  memenuhi  keinginan lingkungan yang tenang (Gul & Caliskan, 2013)

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengukuran intensitas bunyi
Pengukuran  dilakukan  dua  kali,  saat  aktivitas  padat (temporer)  dan  saat  aktivitas  tidak  padat  (rutin). Aktivitas  padat  ketika  diadakan  kajian  keagamaan, dan  aktivitas  tidak  padat  saat  pelaksanaan  sholat dzuhur berjamaah. Dua kondisi sengaja dipilih, untuk melihat  perbandingan  dari  dua  kondisi  tersebut.
Perbandingan  meliputi  sebaran  bunyi  dan  intensitas bunyi.

## Pengukuran saat keadaan tidak padat
Pengukuran  dilakukan  dalam  kondisi  ruang  kosong, setelah  selesai  dilakukan  jamaah  sholat  dzuhur. Terdapat  9  orang  di  dalamnya;  5  orang  beribadah sholat dzuhur, 2 orang duduk berdoa/berdzikir dan 2 orang  pengamat  (peneliti).  Kondisi  ruang  utama masjid terlihat pada gambar 3.
Gambar 3.Kondisi ruang utama sholat saat setelah sholat dzuhur (Sumber: Dokumen Penulis, 2019)
Data  pengukuran  pada  setiap  titik  ukur sebagaimana tabel 2 dan gambar 4:

## Table 2.  Rata-rata intensitas bunyi di setiap titik ukur
saat ruang tidak padat Titik Rata-Rata Intensitas Bunyi tiap titik ukur (dBA) Titik 1 48.81 Titik 2 55.82 Titik 3 55.94 Titik 4 55.4 Titik 5 53.84 Titik 7 53.27 Titik 8 49.36 Titik 9 49.45
Gambar 4. Rata-rata intensitas bunyi di setiap titik ukur saat ruang tidak padat (Sumber: Dokumen Penulis, 2019)
Hasil  pengukuran  intensitas  bunyi  rata-rata  di dalam ruang ibadah pria  disaat tidak terjadi aktivitas yang padat adalah 53.30 dBA.

## Pengukuran saat keadaan padat
Pengukuran  yang  dilakukan  dalam  kondisi  ruang digunakan  untuk  kegiatan  kajian  keagamaan. Terdapat  93  orang  di  dalam  ruang  utama  sholat (ruang  ikhwan);  1  orang  pembicara  2  orang  peneliti dan 90 orang sebagai peserta kajian/ pendengar.
Gambar 5. Kondisi ruang saat aktivitas kajian (padat pengunjung) (Sumber: Dokumen Penulis, 2019)
Data  pengukuran  rata-rata  pada  setiap  titik ukur  di  ruang  kegiatan  utama  adalah  sebagaimana tabel 3 dan gambar 6.
Table 3. Table Rata-rata intensitas bunyi di setiap titik ukur
saat ruang padat Titik Rata-Rata Intensitas Bunyi tiap titik ukur (dBA) Titik 1 69.27 Titik 2 70.08 Titik 3 70.56 Titik 4 63.21 Titik 5 68.05 Titik 7 72.23 Titik 8 73.49 Titik 9 69.88
Gambar 6. Rata-rata intensitas bunyi di setiap titik ukur
saat ruang tidak padat (Sumber: Dokumen Penulis, 2019)
Hasil  pengukuran  intensitas  bunyi  rata-rata  di dalam  ruang  ibadah  pria  disaat  terjadi  aktivitas  yang padat, berupa kajian keagamaan, adalah 70.45 dBA.

## Pemetaan kebisingan
Data hasil pengukuran dipetakan dengan menggunakan  Software  Surfer  11,  sebagaimana terlihat dalam gambar 7 dan 8.
Gambar 7. Mapping SPL saat ruang tidak padat aktivitas Sumber: Dokumen Penulis, 2019
Gambar 8. Mapping SPL saat ruang padat aktivitas Sumber: Dokumen Penulis, 2019
Kedua  mapping  menunjukkan  keadaan  yang berbeda, sebagai dampak dari keberadaan aktivitas di dalamnya.  Keadaan  pertama  (gambar  7),  mapping menunjukkan  iso-akustik  yang  memiliki  pola  tetap, ritmis  jarak  yang  sama  antar  garis  akustik.  Berbeda dengan  mapping  saat  ruang  utama  digunakan  kajian agama. Terbentuk interferensi gelombang, baik saling menguatkan, maupun saling melemahkan (gambar 8). Posisi  ruang  dekat  pintu  masuk  secara  logika  akan bising,  karena  dekat  juga  dengan  jalan  raya,  namun justru  terjadi  sebaliknya,  yaitu  terjadi  pelemahan bunyi. Posisi dekat pintu masuk justru penuh dengan jamaah laki-laki yang duduk, yang sebetulnya menjadi
media  penyerapan  bunyi  yang  baik.  Tubuh  manusia mampu  menyerap  bunyi  50%  (Satwiko,  2004). Keadaan  berbeda  dengan  keadaan  tempat  jamaah perempuan, dimana terjadi penguatan bunyi.

## KUESIONER
Kuesioner  melalui  aplikasi  google  form,  mendapat tanggapan  dari  38  responden.  Responden  adalah mereka  yang  sudah  pernah  mengunjungi  Masjid  Siti Aisyah Surakarta. Jawaban responden menjadi acuan dalam menilai subjektivitas terhadap kebisingan pada masjid, di samping untuk mengetahui kualitas akustik di dalam ruang utama masjid.
Hasil  kuesioner  online  tentang  kenyamanan masjid  secara  umum  adalah  47.4%  menyatakan sangat nyaman, 44.7% menyatakan nyaman dan 7.9% menyatakan  biasa.  Responden  yang  berpendapat bahwa    suara  imam/khatib  terdengar  jelas  sejumlah 94.7%,    dan  menyatakan  tidak  jelas  sejumlah  5.3%. Responden pun mengatakan bahwa suara imam atau khatib terdengar jelas artikulasinya.
Sedangkan  secara  umum  jumlah  responden menilai  bahwa  kenyamanan  ruang  masjid  dari  aspek suara adalah  48.6% responden mengatakan nyaman, 45.9%  responden  menyatakan  biasa  dan  5.4% responden menyatakan bising.

## PEMBAHASAN
Pengukuran  intensitas  bunyi  di  ruang  utama  Masjid Siti  Aisyah  memperoleh  hasil  rata-rata  yang  cukup tinggi  mencapai  53.30  dBA  dan  70.45  dBA.  Nilai tersebut  jauh  di  atas  syarat  bising  yang  dapat diterima  untuk  masjid  (sebagai  bangunan  ibadah), yaitu  25-35  dBA  (Kinsler,  Frey,  Coppens,  &  Sanders, 2000, p. 364).
Berdasarkan  hasil  pemetaan  pada  saat  ruangan tidak  banyak  aktivitas  di  dalamnya  terlihat  bahwa bunyi yang terjadi pada ruang tersebar secara merata atau  teratur,  hal  ini  dibuktikan  dengan  tidak  adanya interferensi gelombang bunyi yang terjadi  pada  hasil pemetaan. Pada titik ukur T2, T3, T4 dan T5 terdapat kenaikan  intensitas  bunyi,  pada  posisi  titik  ukur berada  di  dekat  jalan  raya.  Tingginya  nilai  intensitas bunyi  kemungkinan  besar  juga  disebabkan  oleh material  yang  terdapat  pada  bagian  pintu  banguan masjid yang terbuat dari kaca dan dinding marmer.
Sedangkan hasil pemetaan saat adanya kegiatan kajian  terlihat  bahwa  penyebaran  bunyi  yang  terjadi pada  ruang  tersebar  tidak  merata,  hal  ini  dibuktikan dengan  adanya  dua  interferensi  gelombang  bunyi yang  terjadi  pada  titik  ukur  T4  (tempat  jamaah  laki- laki) dan T8 (tempat jamaah perempuan). Interferensi gelombang  bunyi  yang  terjadi  pada  titik  ukur  T4 merupakan  pelemahan  bunyi,  sedangkan  pada  titik ukur  T8  merupakan  penguatan  bunyi.  Pelemahan
bunyi  terjadi  karena  adanya  dua  gelombang  yang saling meniadakan. Sekalipun letak titik ukur T4 dekat jalan raya, namun perolehan nilai SPL rendah. Hal ini sangat mungkin terjadi karena gelombang bunyi  dari jalan  raya  bertemu  dengan  gelombang  bunyi  dari dalam  ruang  masjid,  dan  saling  melemahkan. Sedangkan  untuk  titik  ukur  T8  adanya  interferensi yang  menyebabkan  naiknya  intensitas  bunyi  yang kemungkinan  disebabkan  oleh  sumber-sumber  yang berada  di  dalam  ruang,  seperti  percakapan  antar jamaah  perempuan.  Pengamatan  di  lapangan memperlihatkan  jamaah  perempuan  (ibu-ibu)  saling berbicara satu dengan lainnya, sehingga bunyi di titik ukur T8 terdengar lebih keras (berisik).
Penilaian subjektif terhadap kenyamanan  ruang masjid  dari  aspek  bunyi,  memang  menunjukkan perbedaan  cukup  signifikan.  Sejumlah  48.6% menyatakan  nyaman,  45.9%  menyatakan  bisa  saja dan  5.4%  menyatakan  bising.    Perbedaan  penilaian yang mencolok dapat terjadi karena beberapa faktor, seperti  suasana  hati,  psikis,  kebiasaan  dalam mendengar  bunyi  maupun  fokus  terhadap  sumber bunyi.  Keadaan  responden  ini  yang  lepas  dari pengamatan, sehingga jawaban dari responden masih perlu  ditelaah  kembali.  Terdapat  distorsi  waktu antara  pengisian  kuesioner  dengan  kunjungan responden  ke  masjid.  Namun  keadaan  ini  dapat diterima,  sebab  hasil  kuesioner  di-cross-check  ulang dengan  wawancara  bebas,  dan  hasilnya  menjadi penunjang  dari  interpretasi  hasil  pengukuran  secara objektif.
Pengukuran  SPL  ruang  masjid  memperlihatkan hasil  sesuai  pendapat  Abdou  (2003),  bahwa  bentuk geometri  ruang  bujur  sangkar  adalah  yang  terbaik dalam  memberikan  distribusi  bunyi  merata  hingga terdengar  dengan  baik  di  seluruh  bagian  ruang. Bentuk pemetaan bunyi pada ruang utama masjid Siti Aisyah menunjukkan pola teratur atau merata. Bahan penggunaan  material  yang  keras  dan  licin  di  masjid ini,  yaitu  granit,  marmer,  kayu,  tidak  menyebabkan penyebaran  bunyi  tidak  teratur  atau  menyebabkan interferensi  gelombang  bunyi,  melainkan  tetap menunjukkan  hasil  yang  baik,  merata  ke  seluruh bagian  ruang.  Keteraturan  atau  kemerataan  bunyi yang  tersebar  pada  ruang  utama  masjid,  salah satunya  disebabkan  geometri  ruang  dan  material penutup elemen  dalam  ruang. Penggunaan karpet di lantai dapat berfungsi sebagai media penyerap bunyi, sesuai  hasil  penelitian  Syamsiyah,  Dharoko,  Utami (2014), dan didukung pendapat Gul & Caliskan (2013), bahwa  material  interior  masjid  lebih  diutamakan bahan yang menyerap bunyi.

## KESIMPULAN
Masjid  Siti  Aisyah  yang  berbentuk  kotak,  dengan elemen  ruang  berbahan  licin,  keras  dan  getas,
ternyata  mampu  menunjukkan  kinerjanya  dalam memberikan  kenyamanan  akustik.  Sekalipun  hasil pengukuran  SPL  memperoleh  nilai  melebihi  standar yang disyaratkan, namun hasil analisis spasial berupa pemetaan  SPL  menunjukkan  kemerataan  dan keteraturan bunyi, yang menyebar ke seluruh bagian ruang.
Pengukuran intensitas bunyi ruang saat aktivitas tidak padat adalah 53.30 dBA, dan saat padat adalah 70.45  dBA,  sementara  itu  standar  yang  disyaratkan 25-35  dBA.  Persepsi  kenyamanan  akustik  diberikan responden  melalui  kuesioner  online  dan  wawancara langsung,  yang  cukup  memberikan  nilai  baik  kepada masjid  ini.  Hampir  separuh  dari  jumlah  responden menyatakan bahwa masjid memiliki tingkat kenyamanan  yang  baik  dari  aspek  akustik. Kenyamanan  yang  dirasakan  responden/  jamaah sesungguhnya  lebih  disebabkan  kesiapan  jamaah secara  psikis  dan  fisik  sejak  memasuki  masjid  dan berniat  untuk  beribadah.  Konsentrasi  beribadah  dan mampu  beradaptasi  dengan  keadaan  apapun, menyebabkan  bunyi  bising,  menjadi  tidak  terasa mengganggu.
Berdasarkan  hasil  pengukuran  tingkat  tekanan bunyi  yang  melebihi  standar,  maka  perlu  diadakan perbaikan  masjid,  baik  interior  maupun  eksterior. Diperlukan menambahkan  ornament penyerap  bunyi pada  dinding,  perlu  adanya  pemberian  barrier  baik berupa vegetasi,  pagar penghalang dan lainnya guna mengurangi bunyi yang berasal dari luar bangunan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdou,  A.  A.  (2003).  Comparison  of  the  Acoustical Performance  of  Mosque  Geometry  Using Computer  Model  Studies.  Eighth  International IBPSA  Conference,  (pp.  39-46).  Eindhoven, Netherlands.
Bachrudin,  R.  A.  (2014).  Penerapan  Elemen-Elemen
Arsitektur  Masjid  Kesultanan  Pada  Masjid- Masjid  Di  Pulau  Ternate.  Agora,  Jurnal
Arsitektur, Vol.14, No.2 , 43-64.
Fadhilla,  A.  R.,  &  Kasli,  E.  (2017).  Interferensi
Gelombang  Bunyi  pada  Pipa  Organa  Tertutup  . Prosiding Seminar Nasional MIPA III , 453-458.
Gabriel,  J.  (2001).  Fisika  Lingkungan.  Jakarta:
Hipokrates.
Gul,  Z.  S.,  &  Caliskan,  M.  (2013).  Impact  of  design decision on acoustical comfort parameters: Case study  of  Dogramacizade  Ali  Pasa  Mosque. Applied Acoustics , 834-844.
Kinsler, L. E., Frey, A. R., Coppens, A. B., & Sanders, J. V. (2000). Fundamentals of Acoustics. USA: John Wiley & Sons Inc.
Lawrence, A. (1967). Architectural Acoustics. London: Applied Science Publisher Ltd.
Mariani,  &  Rauf,  N.  (2008).  Deskripsi  Kondisi  Akustik Ruang  Masjid  Al  Markaz  Al  Islami  Makassar. Jurnal SMARTek, Vol. 6, No. 4 , 246-240.
Mediastika, C. E. (2005).  Akustika Bangunan: Prinsip- prinsip  dan  Penerapannya  di  Insonesia.  Jakarta:
Penerbit Erlangga.
Pumar, A., Baihaqi, Y., Jecki, Handani, G., Saputra, M.,
Alayat,  R.,  et  al.  (2019).  Analisis  Tingkat Kebisingan Tempat Ibadah di Sekitar Perlintasan Rel Kereta di Kota Padang. Jurnal Kapita Selekta Geografi , 35-42.
Suharyani,  &  Mutiari,  D.  (2013).  Limbah  Pelepah Pisang  Raja  Susu  Sebagai  Alternatif  Bahan Dinding Kedap Suara . Sinektika Vol.13 No.1 , 62- 68.
Suma'mur. (2009). Higiene Perusahaan dan Kesehatan Kerja (HIPERKES). Jakarta: CV Sagung Seto.
Syamsiyah,  N.,  Utami,  S.  S.,  &  Dharoko,  A.  (2014). Kualitas Akustika Ruang pada Masjid Berkarakter Opening  Wall  Design.  Simposium  Nasional  RAPI XIII , A-66-A-74.