Available online: http://journal.imla.or.id/index.php/arabi Arabi : Journal of Arabic Studies, 1 (2), 2016, 1-10

## PENGEMBANGAN KOMPETENSI GURU BAHASA ARAB MELALUI IMLA SEBAGAI ORGANISASI PROFESI

## Ahmad Muradi
Institut Agama Islam Negeri Antasari Banjarmasin E-mail : ahmadmuradi@iain-antasari.ac.id
Abstract
This  study  aims  to  explain  the  role  of  IMLA  in  developing  Arabic  teacher competences.  Indeed  a  teacher  is  a  precious  profession,  carrying  valuable  tasks  to educate and build character of the nation. Teacher is a precious profession to create a good  life.  Therefore,  teacher  should  develop  their  competences  including  Arabic language teacher. The intended competences in Arabic language learning are language competence,  communicative  competence,  and  cultural  competence.  IMLA  is  the abbreviation of (Ittiha>d Mudarrisi al-Lughah al-‘Arabiyyah), a organization established to  build  and  develop  Arabic  teachers’ competences  in  Indonesia.  This  opportunity  is given  to  Arabic  teachers  in  IMLA  organization  to  affiliate  with  its  agendas, management,  and  association  in  local,  national,  and  international  scope.  There  are many  information  will  be  gained  through  the  various  agendas  to  develop  teachers’ competence.  For  the  example  is  like  attending  seminars,  workshops,  and  other trainings held by the organization. IMLA organization is able to connect local teachers and lecturers to the foreign ones especially from Arabic emirate countries.
Keywords: profession, teacher, competency, IMLA

## Abstrak
Studi ini bertujuan untuk menjelaskan peran IMLA dalam pengembangan kompetensi guru  bahasa  Arab.  Sesungguhnya  profesi  guru  adalah  profesi  yang  strategis,  guru mengemban tugas yang  mulia  untuk mencerdaskan dan membangun karakter bangsa. Guru  juga  adalah  profesi  yang  mulia  untuk  mewujudkan  kehidupan  yang  baik.  Oleh karena  itu,  guru  harus  mengembangkan  kompetensinya,  termasuk  guru  bahasa  Arab. Dan  kompetensi  yang  dimaksud  dalam  pengajaran  bahasa  Arab  adalah  kompetensi bahasa, kompetensi komunikatif, dan komptensi budaya. IMLA adalah singkatan dari (Ittiha>d  Mudarrisi  al-Lughah  al-‘Arabiyyah),  merupakan  organisasi  yang  bergerak untuk  membangun  dan  mengembangkan  komptensi  guru-guru  bahasa  Arab  di Indonesia.  Kesempatan  ini  ditujukan  untuk  guru-guru  bahasa  Arab  dalam  organisasi IMLA  untuk  bergabung  dalam  kegiatannya,  kepengurusannya,  dan  juga  asosiasinya baik  dalam  lingkup  lokal,  nasional,  maupun  internasional.  Banyak  wawasan  dan informasi yang didapat dalam berbagai kegiatan yang dapat meningkatkan kompetensi guru.  Misalnya,  mengikuti  kegiatan  seminar,  workshop,  dan  pelatihan  lainnya  yang diselenggarakan oleh organisasi profesi. Organisasi IMLA juga dapat menghubungkan para pengajar (guru/dosen) dari luar negeri terutama dari jazirah Arab.
Kata Kunci: Profesi, Guru, Kompetensi, IMLA

## Pendahuluan
Berbicara mengenai Sumber Daya Alam (SDA), Indonesia merupakan Negara yang memiliki SDA  yang  melimpah.  Namun  jika  berbicara  Sumber  Daya  Manusia  (SDM),  Indonesia  belum banyak bisa berbicara apabila dibandingkan dengan negara lain. Bahkan Indonesia (urutan delapan) di bawah Thailand dalam kemampuan menjawab soal pada tiga mata pelajaran yaitu Matematika, IPA, dan Bahasa yakni hasil PISA ( Program for International Student Assesment). Adapun urutan pertama  adalah  Singapore,  disusul  Shanghai-China,  Japan,  Hongkong,  Korea,  China-Taipei, Thailand,  dan  Indonesi    (Kemdikbud,  2013).  Oleh  karena  itu,  mau  tidak  mau  Indonesia  harus mengembangkan SDM untuk menghadapi pergeseran paradigma pembangunan dari pengembangan SDA ke pengembangan SDM.
Menurut Komaruddin Hidayat (2007), tren global yang perlu disikapi para pendidik adalah menguatnya demokratisasi, hak asasi manusia, kesadaran ekologis, pluralisme agama dan budaya, serta pasar bebas. Sekalipun tema-tema itu bersifat umum dan global, pengaruhnya terhadap pola pikir  dan  perilaku  masyarakat  sangat  signifikan.  Untuk  menyikapi  tren  ini,  dunia  pendidikan merupakan tempat yang pertama dan utama.
Tren dunia pendidikan abad 21 kelihatannya lebih berorientasi  pada pengembangan potensi manusia  yakni  SDM  sebagai  modal  peradaban.  Hal  ini  merupakan  pijakan  pemerintah  dalam pengembangan kurikulum 2013. Ditambah lagi  tantangan masa depan yang semakin komplek bagi bangsa Indonesia di era globalisasi yaitu WTO, ASEAN Community, APEC, dan CAFTA. Maka kompetensi masa depan untuk menjawab tantangan era globalisasi adalah kemampuan komunikasi.
Di  antara  SDM  yang  menjadi  perhatian  pemerintah  adalah  kompetensi  guru.  Sebab  guru merupakan  profesi  strategis,  karena  penyandangnya  mengemban  tugas  sejati  bagi  proses kemanusiaan,  pemanusiaan,  pencerdasan,  pembudayaan,  dan  pembangun  karakter  bangsa. Pengakuan terhadap profesi ini adalah lahirnya Undang-undang  No. 14 Tahun 2005 tentang Guru dan  Dosen,  sebagai  dasar  legal  pengakuan  atas  profesi  guru  dengan  segala  dimensinya.  (Bahan Ajar PLPG Bahasa Arab, 2014)
Bersamaan dengan perkembangan ilmu dan teknologi, peran guru semakin luas, tidak hanya sebagai  penyampaian  materi  dan  ilmu  pengetahuan,  tetapi  juga  bagian  penting  dalam  proses kemanusiaan  sehingga  mengharuskan  guru  merubah mindset  secara  mendasar  terkait  dengan tujuan pembelajaran, isi materi, metode dan media, serta evaluasi pembelajaran.
Tingginya perhatian pemerintah terhadap profesi guru belum diimbangi dengan kompetensi guru  itu  sendiri,  terutama  guru  bahasa  Arab  yang  masih  rendah  kompetensinya.  Ahmad  (2000) yang  dikutip  Fadhlullah  menyatakan  bahwa  kompetensi  guru  bahasa  Arab  masih  rendah,  meski mereka  merupakan  alumni  fakultas  Keguruan.  Rendahnya  kompetensi  mereka  pada  aspek kemampuan menyampaikan materi, aspek nahwu, pelafalan dan menulis. Di samping itu mereka juga lemah pada aspek teknik pembelajaran dan penggunaan media. (Fadhlullah, 2011, 23).
Perhatian pemerintah terhadap profesi guru di atas sekaligus sebagai tuntutan juga dimbangi dengan  perhatian  terhadap  kesejahteraan  guru.  Kunandar  (2007,  35-36)  mencatat  ada  empat indikator  respons  pemerintah  terhadap  kesejahteraan  guru,  yaitu pertama,  pencanangan  guru sebagai profesi oleh Susilo Bambang Yudoyono, presiden RI ke-6 pada tanggal 2 Desember 2004. Kebijakan  ini  ditengarai  mampu  memperbaiki  kesejahteraan  guru  sekaligus  tuntutan  kualifikasi dan kompetensi guru. Kedua, ditetapkannya UU Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.  Melalui  UU  ini,  hak  dan  kewajiban  guru  diatur  dalam  rangka  kesejahteraan  dan kompetensi  guru. Ketiga,  lahirnya  Peraturan  Pemerintah  Nomor  19  tahun  2005  tentang  Standar Nasional  Pendidikan  yang  didalamnya  juga  berkaitan  dengan  kompetensi,  sertifikasi,  dan kesejahteraan guru. Dan keempat, UU Nomor 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen yang telah disahkan  tanggal  6  Desember  2005.  UU  ini  juga  berkaitan  dengan  kualifikasi,  sertifikasi,  dan kesejahteraan guru.
Dari  uraian  di  atas,  kompetensi  guru  menjadi  nilai  tawar  yang  tidak  terbantahkan  dalam rangka meningkatkan kemajuan dunia pendidikan.  Oleh karena itu, peningkatan dan pemantapan
kompetensi  guru  menjadi  hal  yang  sangat  penting  sehingga  diperlukan  cara  yang  efektif  dan berkesinambungan  sehingga  pendidikan  di  Indonesia  bisa  bersaing  dengan  pendidikan  di  negara- negara  baik  di  Asia  maupun  Eropa.  Di  antara  cara  yang  ditawarkan  dalam  artikel  ini  adalah pemaksimalan  peran  organisasi  profesi  bagi  guru  bahasa  Arab  dalam  setiap  event  baik  tingkat daerah,  nasional  maupun  internasional.  Seperti  halnya  organisasi  dalam  lingkup  nasional, organisasi yang mewadahi guru dan dosen bahasa Arab adalah IMLA ( Ittiha>d Mudarrisi> al-Lughah al-Arabiyyah)  yang  berdiri  pada  tahun  1999.  Organisasi  ini  prakarsai  oleh  Ahmad  Fuad  Effendi (dosen  Universitas  Negeri  Malang)  yang  sekaligus  sebagai  Ketua  Umum  pertama  tahun  1999- 2003. Sebagai sebuah organisasi, ia berfungsi sebagai pengayom, pembina, dan pengembang yang berkaitan  dengan  bahasa  Arab  dan  pembelajarannya  bahkan  sebagai  perekat  dan  penjalin kebersamaan antarsesama anggota, yaitu guru, dosen, pengajar dan pemerhati bahasa Arab.
Definisi Kompetensi dan Organisasi Profesi a. Kompetensi
Kompetensi  berasal  dari bahasa Inggris yaitu competence berarti kemampuan. Kompetensi menurut  Usman  (Kunandar,  2007:  51)  adalah  suatu  hal  yang  menggambarkan  kualifikasi  dan kemampuan  seseorang,  baik  yang  kualitatif  maupun  yang  kuantitatif.  Dari  definisi  yang disampaikan  Usman  ini  tergambar  bahwa  kompetensi  adalah  kemampuan  menyeluruh  pada  diri seseorang yakni kemampuan dilihat dari sisi pendidikan dan pengetahuannya tidak diragukan lagi. Jika dilihat dari sisi kinerja dan hasil kerjanya juga tidak diragukan lagi.
Spencer  dan  Spencer  (H.  Hamzah,  2014:  62)  mendefinisikan  kompetensi  sebagai karakteristik  yang  menonjol  dari  seorang  individu  yang  berhubungan  dengan  kinerja  efektif  dan /atau superior dalam suatu pekerjaan atau situasi. Definisi kompetensi yang diberikan Spencer dan Spencer  juga  semakna  dengan  definisi  kompetensi  yang  diberikan  Usman  di  atas.  Bahwa kemampuan seseorang dalam bidang tertentu tidak diragukan lagi jika menjadi icon dan handal.
Lebih  jauh  Spencer  dan  Spencer  (H.  Hamzah,  2014:  63)  membagi  lima  karakteristik kompetensi yaitu: 1) Motif, sesuatu yang orang pikirkan dan inginkan yang menyebabkan sesuatu. Misalnya orang yang punyai niat/motivasi kuat untuk berprestasi, maka dengan sendirinya ia akan berusaha untuk mencapainya meski menghadapi segala rintangan. 2) sifat, yaitu karakteristik fisik tanggapan konsisten terhadap situasi atau informasi. Maksudnya adalah kesadaran yang terkontrol menjadi sifat yang konsisten dalam diri seseorang sehingga segala bentuk situasi apapun baik fisik maupun  nonfisik  dalam  teratasi.  3)  Konsep  Diri,  yaitu  sikap,  nilai,  dan  image  diri  seseorang. Contohnya  kepercayaan  diri.  Kepercayaan  diri  merupakan  salah  satu  kunci  keberhasilan  ( al- I’timad ala al-Nafs asas al-najah). 4) Pengetahuan, yaitu informasi yang dimiliki seseorang dalam bidang tertentu. Pengetahuan ini terus ditingkatkan dan diperbaharui sesuai dengan perkembangan teknologi. Terlebih dengan perkembangan pembelajaran Bahasa Arab. Dan 5) Keterampilan, yaitu kemampuan untuk melakukan tugas-tugas yang berkaitan dengan fisil dan mental.
Jadi,  dari  lima  karakteristik  kompetensi  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  seorang  guru bahasa  Arab  yang  memiliki  kompetensi  yang  tidak  diragukan  lagi  harus  selalu  menjaga  dan memelihara  motifnya/niatnya,  sifatnya,  konsep  dirinya,  pengetahuan  dan  keterampilannya  agar berdampak terhadap kemajuan pembelajaran bahasa Arab itu sendiri.

## b. Organisasi Profesi
Organisasi profesi terdiri dari dua kata, yaitu organisasi dan profesi. Menurut Kamus Besar Bahasa  Indonesia,  Organisasi  adalah  kesatuan  (susunan)  yang  terdiri  atas  bagian-bagian  (orang) dalam perkumpulan untuk mencapai tujuan tertentu. (Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1997: 707). Jadi,  organisasi  adalah  perkumpulan  orang-orang  yang  bersepakat  dengan  melakukan  sesuatu untuk mencapai tujuan tertentu.
Kata  profesi  adalah  kata  yang  menunjuk  pada  suatu  pekerjaan  atau  jabatan  yang menuntut  keahlian,  tanggung  jawab,  dan  kesetiaan  terhadap  pekerjaan  itu  (Suparlan,  2006,
71). Sementara itu, Sa’fan dan Mahmud (2005, 12) mengatakan bahwa profesi adalah suatu tugas  yang  digeluti  seseorang  pada  bidang  apa  saja  selain  bidang  seperti  petani,  buruh, pedagang dan lainnya.
Dari dua definisi di atas, terdapat titik persamaan bahwa sebuah profesi harus diikuti dengan keahlian, tanggung jawab dan kesetiaan. Sementara contoh pekerjaan yang dikatakan  Sa’fan dan Mahmud  seperti  tani,  buruh,  pedagang  dan  lainnya  yang  hanya  menuntut  keterampilan  tangan tidak termasuk profesi yang dimaksud. Bahkan lebih jauh Sa’fan dan Mahmud menyatakan bahwa profesi  tidak  semata  untuk  kebutuhan  individu  semata  melainkan  dengan  tujuan  pelayanan terhadap masyarakat sehingga menuntut pengetahuan dan pengalaman tertentu yang tidak datang begitu saja tetapi memerlukan persiapan dan kesiapan pembelajaran yang tinggi dan lama hingga jenjang perguruan tinggi.
Lebih lagi, ada lima karakteristik yang disebut  dengan profesi yaitu:  1) adanya pengakuan dari masyarakat dan pemerintah mengenai bidang layanan tertentu, hanya dapat dilakukan mereka yang  memiliki  bidang  keahlian  tertentu,  dan  dengan  standar  kualifikasi  tertentu  yang  berbeda dengan profesi lain. 2) bidang ilmu pengetahuan yang menjadi landasan teknik dan prosedur kerja yang  unik,  yang  memiliki  karakteristik  yang  berbeda  dengan  bidang  pekerjaan  lainnya.  3) memerlukan proses persiapan yang sengaja dan sistematis sebelum orang mengerjakan pekerjaan profesional  tersebut.  4)  memiliki  mekanisme  yang  diperlukan  untuk  melakukan  seleksi  secara efektif. Dan 5) memiliki organisasi profesi yang dapat melindungi kepentingan anggotanya, serta berfungsi untuk meyakinkan kepada pihak lain yang terkait bahwa para anggota profesi tersebut dapat menyelenggarakan layanan keahlian yang terbaik yang dapat diberikan kepada masyarakat. (Suparlan, 2006, 74).

## Guru Merupakan Profesi Terhormat
Menurut  Undang-undang  No.  14  Tahun  2015,  bahwa  guru  merupakan  agen  pembelajaran yang profesinya terhormat hingga ia bagian penting dari meningkatkat mutu pendidikan nasional. Karenanya, aktualisasi tugas dan fungsi guru berbasis pada prinsip-prinsip berikut:
Memiliki bakat, minat, panggilan jiwa, dan idealisme;
Memiliki  komitmen  untuk  meningkatkan  mutu  pendidikan,  keimanan,  ketakwaan,  dan  akhlak mulia;
Memiliki kualifikasi akadmik dan latar belakang pendidikan  sesuai dengan bidang tugas; Memiliki kompetensi yang diperlukan sesuai dengan bidang tugas; Memiliki tanggung jawab atas pelaksanaan tugas keprofesionalan; Memperoleh penghasilan yang ditentukan sesuai dengan prestasi kerja;
Memiliki kesempatan untuk mengembangkan keprofesionalan secara berkelanjutan dengan belajar sepanjang hayat;
Memiliki jaminan perlindungan hukum dalam melaksanakan tugas keprofesionalan; dan Memiliki  organisasi  profesi  yang  mempunyai  kewenangan  mengatur  hal-hal  yang  berkaitan dengan tugas keprofesionalan guru.
Sembilan prinsip di atas merupakan acuan dasar bagi pengembangan profesi guru. Karenanya diperlukan  usaha  dan  upaya  untuk  mewujudkan  dan  mendapat  label  ‘pantas’  menerima  gelar kehormatan  dari  negara  dan  masyarakat.  Dengan  gelar  kehormatan  tersebut,  maka  pantas  pula mendapatkan  penghasilan  yang  memadai.  Sementara  itu,  dalam  persepsi  masyarakat  masih melekat  status  guru  hanya  sebagai  pekerjaan  sampingan  dari  pekerjaan  lainnya.  Padahal,  guru merupakan  agen  penting  dalam  pengembangan  potensi  yang  dimiliki  peserta  didik  setelah keluarga. Maka dari itu, para guru seyogyanya mampu menampilkan performanya yang maksimal guna mewujudkan generasi yang mumpuni dalam menghadapi era globalisasi tidak terkecuali guru bahasa Arab.
Untuk mendukung sembilan prinsip  di atas,  Kunandar (2007, 42-43) mencatat ada delapan paradigma yang harus diperhatikan guru dewasa ini yaitu: 1) tidak terjebak pada rutinitas belaka,
tetapi selalu mengembangkan dan memberdayakan diri secara terus-menerus untuk meningkatkan kualifikasi  dan  kompetensinya,  baik  melalui  pendidikan  formal  mapun  pelatihan,  seminar, lokakarya,  dan  kegiatan  sejenisnya.  2)  guru  mampu  menyusun  dan  melaksanakan  strategi  dan model  pembelajaran  yang  aktif,  inovatif,  kreatif,  efeketif  dan  menyenangkan  (PAIKEM)  yang dapat  meningkatkan  motivasi  belajar  peserta  didik.  3)  dominasi  guru  dalam  pembelajaran, dikurangi sehingga memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk lebih berani, mandiri, dan kreatif  dalam  proses  pembelajaran.  4)  guru  mampu  memodifikasi  dan  memperkaya  bahan pembelajaran  sehingga  peserta  didik  mendapat  sumber  belajar  yang  lebih  bervariasi.  5)  guru menyukai  apa  yang  diajarkannya  dan  menyukai  mengajar  sebagai  suatu  profesi  yang menyenangkan. 6) guru mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang mutakhir sehingga  memiliki  wawasan  yang  luas  dan  tidak  tertinggal  dengan  informasi  terkini.  7)  guru mampu menjadi teladan bagi peserta didik dan masyarakat luas dengan selalu menunjukkan sikap dan perbuatan yang terpuji dan mempunyai integritas yang tinggi, dan 8) guru mempunyai visi ke depan dan mampu membaca tantangan zaman sehingga siap menghadapi perubahan dunia yang tak menentu yang membutuhkan kecakapan dan kesiapan yang baik.
Di antara usaha yang dibuat dalam rangka meningkatkan motivasi guru (bahasa Arab) dalam pembelajaran adalah munculnya slogan  penting  untuk kemajuan pembelajaran bahasa  Arab yang bertumpu  pada diri guru, yaitu ‚Metode lebih utama dari  materi, guru lebih utama dari  metode, dan jiwa/spirit (ruh) guru lebih utama dari guru itu sendiri‛. Semboyan atau slogan ini merupakan bentuk  motivasi  yang  dimunculkan  untuk  mendorong  guru  bahasa  Arab  lebih  baik  lagi.  Sebab kompenen  pembelajaran,  yang  terpenting  adalah  guru  sebagai  faktor  utama  di  samping  faktor lainnya.  Menurut  Amjad  (1998)  yang  dikutip  Alfurqan  (2015)  bahwa    peran  guru  bukan  sebatas mentransformasi  pengetahuan  kepada  para  siswanya,  namun  guru  merupakan  profesi  yang berfungsi sebagai pengarah bagi aktivitas siswa sehingga mereka dapat belajar secara mandiri. Di samping  sebagai  pengarah,  guru  juga  sebagai  motivator  yang  mendorong  siswanya  agar  belajar bahasa Arab lebih giat dengan motivasi dan spirit positif yang ditunjukkan dengan selalu berusaha menggunakan bahasa Arab aktif di setiap pembelajaran baik secara lisan maupun tulisan.
Munculnya anggapan bahwa bahasa Arab merupakan bahasa  yang sulit dipelajari adalah di antara faktornya adalah performan guru bahasa Arab. Terkadang ditemui guru bahasa Arab yang kurang  menguasai  materi  dan  belum  menguasai  metode  serta  media  sehingga  tercermin  dari pembelajaran  yang  ia  sampaikan  kurang  menarik  bagi  sebagian  besar  para  peserta  didik. Sebagaimana simpulan yang dikemukakan Muna dalam al-Furqan (2015) bahwa jika kompetensi guru baik, maka guru dapat mengelola pembelajarannya secara efektif dan menyenangkan. Namun sebaliknya, jika kompetensi guru rendah, maka hasil pembelajarannya tidak sempurna. Jadi, guru menjadi  tonggak  awal  yang  harus  diperhatikan  dan  ia  (guru)  harus  membuka  diri  untuk  selalu memperbaiki segala aspek yang ada padanya, terutama kompetensi bahasa Arab nya.
Segala  kekurangan  yang  ada  pada  diri  guru  hendaknya  diusahakan  untuk  selalu  diperbaiki dengan berbagai kegiatan dan pelatihan yang dapat memperbaiki seluruh kondisi tersebut. Karena itu, guru bahasa Arab hendaknya sadar akan kekurangannya dan mau memperbaikinya.
Penting bagi guru mengetahui, apa dan bagaimana hakikat tujuan pembelajaran bahasa Arab dari semua level. Terutama yang menjadi orientasi dan pendekatan yang digunakan oleh kurikulum 2013  yang  sudah  diberlakukan  pemerintah  terutama  kementerian  agama  RI.  Yaitu  orientasi  dan pendekatan yang digunakan adalah komunikasi. Namun perlu juga para guru mengetahui pendapat beberapa  pakar  bahasa  Arab  dalam  tinjauan  mereka  terhadap  tujuan  pembelajaran  bahasa  Arab bagi non-Arab.
Pengembangan kompetensi guru bahasa Arab antara lain dapat dilakukan melalui organisasi profesi  yang  sudah  dibentuk  di  dikembangkan  oleh  para  pemerhati  dan  pencinta  Bahasa  Arab, yaitu Ittihad Mudarrisy al-Lughah al-Arabiyyah IMLA. (Abdul Wahab, 2014: 19)

## Kompetensi Kebahasaan (Arab)
Al-Fauzan  dkk.  menegaskan  bahwa  ada  tiga  kompetensi  yang  idealnya  dicapai  dalam mempelajari  bahasa  Arab.  Tiga  kompetensi  yang  dimaksud  adalah:    1)  kompetensi  kebahasaan, maksudnya  adalah  pembelajar  menguasai  sistem  bunyi  bahasa  Arab  baik,  cara  membedakannya dan  pengucapannya,  mengenal  struktur  bahasa,  gramatika  dasar  aspek  teori  dan  fungsi; mengetahui  kosakata  dan  penggunaannya,  2)  kompetensi  komunikasi,  maksudnya  adalah pembelajar  mampu  menggunakan  bahasa  Arab  secara  otomatis,  mengungkapkan  ide-ide  dan pengalaman dengan lancar, dan mampu menyerap yang telah dikuasai dari bahasa secara mudah, 3) kompetensi budaya, maksudnya adalah memahami apa yang terkandung dalam  bahasa Arab dari aspek  budaya,  mampu  mengungkapkan  tentang  pemikiran  penuturnya,    nilai-nilai,  adat-istiadat, etika, dan seni. (Abdurrahman al-Fauzan dkk : 27)
Dari  tiga  kompetensi  yang  disebutkan  di  atas,  terlihat  bahwa  tujuan  pembelajaran  bahasa Arab diarahkan kepada: 1) penguasaan unsur bahasa yang dimiliki bahasa Arab, yaitu aspek bunyi, kosa  kata  dan  ungkapan,  serta  struktur.  2)  penggunaan  bahasa  Arab  dalam  komunikasi  yang efektif.  3)  pemahaman  terhadap  budaya  Arab,  baik  berupa  pemikiran,  nilai-nilai,  adat,  etika, maupun seni.
Pernyataan  al-Fauzan  dkk.  di  atas  diperkuat  dengan  pendapat  Thu’aimah  dan  al-Naqah mengenai  tujuan  pembelajaran  bahasa  Arab  bagi  non-Arab,  yaitu:  1)  memahami  bahasa  Arab secara benar; yakni  menyimak  secara sadar terhadap kondisi-kondisi kehidupan secara umum, 2) berbicara dengan bahasa Arab sebagai media komunikasi langsung dan ekspresi jiwa, 3) membaca bahasa  Arab  secara  mudah,  menemukan  makna-makna  dan  berinteraksi  dengannya,  4)  menulis dengan  bahasa  Arab  sebagai  ekspresi  mengenai  kondisi  fungsional,  dan  ekspresi  diri.  (Rusydi Ahmad Thu’aimah dan Mahmud Kamil al-Naqah: 2006)
Dari pendapat Thu’aimah dan al-Naqah di atas dapat dikatakan bahwa tujuan pembelajaran bahasa  Arab  mengarah  kepada  penguasaan  penggunaan  bahasa  Arab  dalam  berbicara,  membaca, dan  menulis  secara  fungsional.  Artinya  pembelajaran  bahasa  Arab  diharapkan  dapat  membawa para  pembelajar  mampu  berkomunikasi  baik  secara  reseptif  maupun  produktif  (Ahmad  Muradi, 2016, 7)
Sementara  secara  khusus  kalau  kita  bicara  pembelajaran  bahasa  Arab  di  Indonesia, kedudukan  bahasa  Arab  di  Indonesia  sebagai  bahasa  asing  yang  bertujuan  menumbuhkan keterampilan siswa berbahasa asing, sehingga dengan kemampuan itu ia dapat:
1. Berkomunikasi dengan bahasa asing tersebut (Arab).
2. Mengenal dan memahami bangsa dan kebudayaan asing tersebut (Arab).
3. Mempelajari  ilmu  dan  kebudayaan  asing  (Arab)  melalui  buku  yang  ditulis  dalam  bahasa asing itu dalam rangka studinya. (Emzir, 2007: 2).
Fakta  di  atas  menunjukkan  bahwa  pemecahan  masalah-masalah  pendidikan  kita  (terutama pembelajaran  bahasa  Arab)  membutuhkan  alternatif-alternatif  lain  di  samping  cara-cara penyelesaian  yang  konvensional  yang  dikenal  selama  ini.  Di  antara  pemecahannya  adalah mengaktifkan guru-guru bahasa Arab di Indonesia dalam organisasi profesi bahasa Arab sehingga terjadi komunikasi yang intens untuk pengembangan kompetensi bahasa Arab.

## Beberapa Program Peningkatan Kompetensi Guru
Peningkatan  kompetensi  guru  guru  dilaksanakan  melalui  berbagai  strategi  dalam  bentuk pendidikan dan pelatihan (diklat) dan bukan diklat, antara lain seperti berikut ini.

## 1. Pendidikan dan Pelatihan
a. Inhouse training (IHT). Pelatihan dalam bentuk IHT adalah pelatihan yang dilaksanakan secara internal  di  KKG/MGMP,  Sekolah/Madrasah  atau  tempat  lain  yang  ditetapkan  untuk menyelenggarakan pelatihan. Strategi pembinaan melalui IHT dilakukan berdasarkan pemikiran bahwa  sebagian  kemampuan  dalam  meningkatkan  kompetensi  dan  karir  guru  tidak  harus dilakukan secara eksternal, tetapi dapat dilakukan oleh guru yang memiliki kompetensi kepada
guru  lain  yang  belum  memiliki  kompetensi.  Dengan  strategi  ini  diharapkan  dapat  lebih menghemat waktu dan biaya.
b. Program magang. Program magang adalah pelatihan yang dilaksanakan di institusi/industri yang  relevan  dalam  rangka  meningkatkan  kompetensi  professional  guru.  Program  magang  ini terutama  diperuntukkan  bagi  guru  kejuruan  dan  dapat  dilakukan  selama  priode  tertentu, misalnya,  magang  di  industri  otomotif  dan  yang sejenisnya. Program  magang  dipilih  sebagai alternatif  pembinaan  dengan  alasan  bahwa  keterampilan  tertentu  khususnya  bagi  guru-guru Sekolah/Madrasah kejuruan memerlukan pengalaman nyata.
c. Kemitraan  Sekolah/Madrasah.  Pelatihan  melalui  kemitraan  Sekolah/Madrasah  dapat dilaksanakan bekerjasama dengan institusi pemerintah atau swasta dalam keahlian tertentu. Pelaksanaannya  dapat  dilakukan  di  Sekolah/Madrasah  atau  di  tempat  mitra Sekolah/Madrasah.  Pembinaan  melalui  mitra  Sekolah/Madrasah  diperlukan  dengan  alasan bahwa  beberapa  keunikan  atau  kelebihan  yang  dimiliki  mitra  dapat  dimanfaatkan  oleh  guru yang mengikuti pelatihan untuk meningkatkan kompetensi profesionalnya.
d. Belajar  jarak  jauh.  Pelatihan  melalui  belajar  jarak  jauh  dapat  dilaksana kan  tanpa menghadirkan  instruktur  dan  peserta  pelatihan  dalam  satu  tempat  tertentu,  melainkan dengan  sistem  pelatihan  melalui  internet  dan  sejenisnya.  Pembinaan  melalui  belajar  jarak jauh  dilakukan  dengan  pertimbangan  bahwa  tidak  semua  guru  terutama  di  daerah  terpencil dapat  mengikuti  pelatihan  di  tempat-tempat  pembinaan  yang  ditunjuk  seperti  di  ibu  kota kabupaten atau di propinsi.
e. Pelatihan  berjenjang  dan  pelatihan  khusus.  Pelatihan  jenis  ini  dilaksanakan  di  Balai Pendidikan dan Pelatihan dan atau Pusat Pendidikan dan Pelatihan (Pusdiklat) Kementerian Agama,  P4TK  dan  atau  LPMP  dan  lembaga  lain  yang  diberi  wewenang,  di  mana  program pelatihan  disusun  secara  berjenjang  mulai  dari  jenjang  dasar,  menengah,  lanjut  dan  tinggi. Jenjang pelatihan disusun berdasarkan  tingkat  kesulitan  dan  jenis  kompetensi.  Pelatihan khusus  (spesialisasi)  disediakan  berdasarkan  kebutuhan  khusus  atau  disebabkan  adanya perkembangan baru dalam keilmuan tertentu.
f. Kursus singkat di LPTK atau lembaga pendidikan lainnya. Kursus singkat di LPTK atau lembaga pendidikan  lainnya  dimaksudkan  untuk  melatih  meningkatkan  kompetensi  guru  dalam beberapa  kemampuan  seperti  melakukan  penelitian  tindakan  kelas,  menyusun  karya  ilmiah, merencanakan, melaksanakan dan mengevaluasi pembelajaran, dan lain-lain sebagainya.
g. Pembinaan  internal  oleh  Sekolah/Madrasah.  Pembinaan  internal  ini  dilaksanakan  oleh kepala  Sekolah/Madrasah  dan  guru-guru  yang  memiliki  kewenangan  membina,  melalui rapat  dinas,  rotasi  tugas  mengajar,  pemberian  tugas-tugas  internal  tambahan,  diskusi dengan rekan sejawat dan sejenisnya.
h. Pendidikan  lanjut.  Pembinaan  profesi  guru  melalui  pendidikan  lanjut  juga  merupakan alternatif  bagi  pembinaan  profesi  guru  di  masa  mendatang.  Pengikutsertaan  guru  dalam pendidikan  lanjut  ini  dapat  dilaksanakan  dengan  memberikan  tugas  belajar,  baik  di  dalam maupun  di  luar  negeri,  bagi  guru  yang  berprestasi.  Pelaksanaan  pendidikan  lanjut  ini  akan menghasilkan  guru-guru  pembina  yang  dapat  membantu  guru-guru  lain  dalam  upaya pengembangan profesi. (Bahan PLPG bahasa Arab tahun 2014)

## 2.  Kegiatan Selain Pendidikan dan Pelatihan
a. Diskusi masalah pendidikan. Diskusi ini diselenggarakan secara berkala dengan topik sesuai dengan masalah yang di alami di Sekolah/Madrasah. Melalui diskusi berkala diharapkan para guru dapat  memecahkan  masalah  yang  dihadapi  berkaitan  dengan  proses  pembelajaran  di Sekolah/Madrasah ataupun masalah peningkatan kompetensi dan pengembangan karirnya.
b. Seminar. Pengikutsertaan guru di dalam kegiatan seminar dan pembinaan publikasi ilmiah juga  dapat  menjadi  model  pembinaan  berkelanjutan  profesi  guru  dalam  meningkatkan kompetensi  guru.  Melalui kegiatan ini  memberikan peluang kepada guru  untuk berinteraksi
secara  ilmiah  dengan  kolega  seprofesinya  berkaitan  dengan  hal-hal  terkini  dalam  upaya peningkatan kualitas pendidikan.
c. Workshop.  Kegiatan  ini  dilakukan  untuk  menghasilkan  produk  yang  bermanfaat  bagi pembelajaran,  peningkatan  kompetensi  maupun  pengembangan  karirnya.  Workshop  dapat dilakukan  misalnya  dalam  kegiatan  menyusun  KTSP,  analisis  kurikulum,  pengembangan silabus, penulisan RPP, dan sebagainya.
d. Penelitian.  Penelitian  dapat  dilakukan  guru  dalam  bentuk  penelitian  tindakan  kelas, penelitian  eksperimen  ataupun  jenis  yang  lain  dalam  rangka  peningkatan  mutu pembelajaran.
e. Penulisan  buku/bahan  ajar.  Bahan  ajar  yang  ditulis  guru  dapat  berbentuk  diktat,  buku pelajaran ataupun buku dalam bidang pendidikan.
f. Pembuatan  media  pembelajaran.  Media  pembelajaran  yang  dibuat  guru  dapat  berbentuk alat  peraga,  alat  praktikum  sederhana,  maupun  bahan  ajar  elektronik  (animasi pembelajaran).
g. Pembuatan karya teknologi/karya seni. Karya teknologi/seni  yang dibuat guru dapat  berupa karya  teknologi  yang  bermanfaat  untuk  masyarakat  dan  atau  pendidikan  dan  karya  seni  yang memiliki nilai estetika yang diakui oleh masyarakat. (Bahan PLPG Bahasa Arab tahun 2014)
Pengembangan Kompetensi Guru Bahasa Arab Melalui IMLA ( Ittiha>d Mudarrisi> al-Lughah Al-‘Arabiyyah)
Organisasi  profesi  yang  sudah  ada  dalam  membina  dan  mengembangkan  kompetensi  guru bahasa  Arab  adalah Ittiha>d  Mudarrisi>  al-Lughah  al-‘Arabiyyah  (IMLA).  Organisasi  ini  didirikan untuk  menjadi  wadah  bagi  para  pemerhati  dan  pengajar  bahasa  Arab  dalam  pembinaan  dan pengembangan  kompetensinya.  Di  samping  itu,  organisasi  ini  telah  berpartisipasi  dalam pengembangan  bahasa  Arab  di  Indonesia  melalui  perannya  untuk  mempengaruhi  kebijakan pemerintah Indonesia terhadap kedudukan bahasa Arab di Indonesia.
IMLA  didirikan  pada  tanggal  25  September  1999  bertepatan  dengan  tanggal  14  Jumadil Akhir 1420 H di Hotel Air Panas Alam Sanggoriti, Dau, Malang, dihadiri oleh 120 utusan dari 46 Perguruan Tinggi.  Adapun dasar, tujuan, visi, misi, fungsi dan perannya adalah sebagai berikut:
IMLA berdasarkan profesionalisme, keilmuan, dan ukhuwah. Tujuannya adalah:
1. Mengembangkan  profesionalisme,  keilmuwan,  dan  ukhuwah  di  kalangan  para  pengajar bahasa dan sastra Arab.
2. Membina dan mengembangkan ilmu-ilmu  bahasa, sastra, dan kebudayaan Arab baik  dalam tataran  teoritis  maupun  praktis  untuk  kemajuan  ilmu  pengetahuan  di  Indonesia  dan meningkatkan kualitas sumber daya manusia.
3. Menumbuhsuburkan  minat  dan  cinta  bahasa  dan  sastra  Arab  di  kalangan  masyarakat Indonesia sebagai sumbangsih terhadap upaya mencerdaskan kehidupan bangsa.
IMLA  memiliki  Visi:  secara  umum,  ‛menjadi  organisasi  profesi  pengajar  bahasa  Arab  se Indonesia,  yang  bereksistensi  dan  bertaraf  internasional,  yang  merealisasikan  pemahaman sistematis terhadap pengembangan bahasa dan pendidikan bahasa Arab, bersandar pada integrasi pengetahuan demi meraih cita-cita pembangunan karakter manusia dan peradaban berkelanjutan di Indonesia, dunia Islam dan dunia internasional.
Secara  khusus,  menjadi  organisasi  profesi,  yang  bersinergi  dengan  semua  pihak  yang bekepentingan, dalam membangun  ulang dan mengembangkan katakter, kapasitas dan taraf hidup dosen/guru bahasa Arab, dalam rangka kesatuan budaya Indonesia-Islami. Dan misi IMLA adalah:
1. Memprakarsai,  berusaha,  dan  memobilisasikan  usaha,  demi  pengembangan  sistem  bahasa Arab,
2. Berpartisipasi  dalam,  dan  mengoordinasikan  usaha  peningkatan  peran  bahasa  Arab  dan pendidikannya dalam rangka pembangunan karakter dan budaya Indonesia yang Islami,
3. Membangun ulang, mengembangkan dan meningkatkan terus-menerus, katakter dosen/guru bahasa  Arab,  secara  maknawi  maupun  materi,  dalam  rangka  pembangunan  karakter  dan budaya Indonesia yang Islami sehingga dapat meraih cita-cita pembangunan peradaban yang bekelanjutan di Indonesia, Dunia Islam, dan dunia Internasional. Peran dan Fungsi Pokok IMLA:
1. Organisasi  Profesi:  melaksanakan,  mengkoordinasikan,  dan  memelihara  usaha-usaha penelitian, pengembangan dan pelatihan  terkait seluruh komponen sistem  bahasa Arab dan pendidikannya di Indonesia maupun di luar negeri.
2. Forum  Kerjasama:  bersinergi  dan  berkoordinasi  dengan  usaha  pihak-pihak  pengembang bahasa  Arab  dan  pendidikannya  serta  budaya  Indonesia  dan  Islam;  dalam  rangka pembangunan berkelanjutan di Indonesia dan luar negeri,
3. Kelompok  Advokasi:  mengemban  sosialisasi,  promosi  dan  pembelaan  isu-isu  bahasa  Arab dan  pendidikannya,  dan  isu-isu  dosen/guru  keduanya  secara  khusus,  seirama  dengan pembangunan  karakter,  budaya  dan  peradaban  yang  berkelanjutan  di  Indonesia  dan  di  luar negeri,
4. Jejaring  Informasi  dan  Komunikasi:  meliputi  dan  menyediakan  berbagai  macam  data  dan informasi  berkaitan  dengan  keadaan  sistem  bahasa  Arab  dan  pendidikannya,  dan  keadaan guru/dosen,  serta  usaha-usaha  pengemban  peran  ketiganya  dalam  perjalanan  pembangunan budaya  Indonesia  yang  Islami,  sehingga  dapat  mempermudah  tercapainya  cita-cita pembangunan peradaban yang berkelanjutan di Indonesia dan di luar negeri. (Profil IMLA: 30-31)
Dari  profil  IMLA  di  atas  dapat  dicermati  beberapa  aspek  yang  dapat  meningkatkan kompetensi guru Bahasa Arab, yaitu: 1) IMLA merupakan organisasi profesi yang bersifat terbuka bagi guru dan dosen bahasa Arab di Indonesia, 2) IMLA juga merupakan organisasi advokasi yang melindungi bahasa Arab dan pendidikannya di Indonesia, 3) IMLA merupakan tempat dan wadah bagi  guru  dan  dosen  bahasa  Arab  untuk  mengembangkan  kompetensi  mereka  baik  dalam pembelajaran,  penelitian,  maupun  dalam  pengabdian  kepada  masyarakat,  4)  IMLA  memiliki jaringan  nasional  yang  sudah  memiliki  24  pengurus  daerah  dan  cabang  di  Indonesia  terutama  di Kalsel telah memiliki pengurus daerah yang telah resmi pada 23 April 2015. IMLA juga memiliki jaringan  internasional  yaitu  IMLA  diakui  sebagai  anggota  organisasi  bahasa  Arab  dunia  yang bermarkas di Riyadh Arab Saudi, dan 5) IMLA melaksanakan kegiatan muktamar perlima tahun dan pertemuan ilmiah internasional bahasa Arab perdua tahun. Dalam kegiatan ini semua guru dan dosen bahasa Arab di Indonesia dan Internasional dapat berpartisipasi.
Jadi, sebagai guru bahasa Arab hendaknya berpartisipasi aktif dalam organisasi profesi agar kompetensinya  terus  meningkat  dan  motivasi  serta  kebanggaannya  terhadap  profesi  guru  bahasa Arab terus terjaga.
Dengan  demikian,  guru  bahasa  Arab  yang  memiliki  kompetensi  yang  unggul  dan  handal terus dikembangkan dan dipersiapkan sehingga dapat menghadap berbagai tuntutan perubahan di dunia pendidikan. Di antara usaha dan persiapan yang dilakukan adalah ikut berperan aktif dalam semua kegiatan organisasi profesi seperti IMLA. Sa’fan dan Mahmud (2005, 58-62) mencatat, ada empat  tuntutan  yang  harus  segera  disikapi  dengan  mempersipakan  guru  profesional  yaitu  1) tuntutan  perubahan  teknologi,  2)  tuntutan  perubahan  nilai  yang  berkembang  di  masyarakat,  3) tuntutan perubahan sosial dan ekonomi, dan 4) tuntutan perbahan pendidikan.

## Simpulan
Guru merupakan elan vital dalam memobilisasi peserta didk, baik dari segi minat, motivasi dan  kreativitas  mereka.  Karena  itu,  sebagai  guru  bahasa  Arab  seyogyanya  terus  meningkatkan kompetensinya baik secara pribadi maupun melalui organisasi profesi.
Karena  guru  memerlukan  spirit  (ruh)  dalam  pembelajaran  Bahasa  Arab,  maka  diperlukan ‘vitamin’  yang  multi  guna  bagi  terciptanya  pembelajaran  bahasa  Arab  yang  menarik,
menyenangkan,  dan  mudah  bagi  peserta  didik.  Di  antara  ‘vitamin’  tersebut  adalah  organisasi profesi.
Banyak wawasan dan informasi yang didapat jika aktif dalam berbagai kegiatan yang dapat meningkatkan kompetensi guru. Misalnya, mengikuti kegiatan seminar, workshop, dan pelatihan lainnya  yang  diselenggarakan  oleh  organisasi  profesi.  Keuntungan  lainnya  adalah  sebagaimana dalam  kompetensi  budaya,  dalam  organisasi  profesi  seperti  IMLA  dapat  menghubungkan  kita dengan para pengajar baik guru maupun dosen dari luar negeri terutama dari jazirah Arab. Melalui organisasi profesi mereka sangat terbuka untuk diajak bertukar informasi berkaitan dengan bahasa Arab dan budayanya. []
Daftar Rujukan Abdul  Wahab,  Muhbib.  2014.  ‚Peran  Bahasa  Arab  dalam  Pengembangan  Ilmu  dan  Peradaban Islam‛, Arabiyat : Jurnal Pendidikan Bahasa Arab dan Kebahasaaraban Vol 1 (1).
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  1997. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  Jakarta:  Balai Pustaka, 1997.
Emzir,  ‚Kebijakan  Pemerintah  Tentang  Pembelajaran  Bahasa  Arab  di  Madrasah  dan  Sekolah Umum‛, Makalah  disampaikan dalam Pertemuan Ilmiah Nasional Bahasa Arab (PINBA) V di Bandung pada tanggal 23-25 Agustus 2007.
al-Fauzan, Abdurrahman. dkk. 1425 H. Durus al-Daurat al-Tadribiyah li Mua’allimi al-Lugah al- Arabiyah  li  Ghairi  al-Natihiqin  Biha  (al-Janib  al-Nazhari)  ,  t.t.:  Mu’assasah  al-Waqf  al- Islami.
Fadhlullah,  Muhammad  Rajab.  2011. Mu’allim  al-Lughah  al’Arabiyyah,  Ma’ayir  I’dadihi,  wa Mutathallabat Tadribihi, Kairo: Alim al-Kutub.
Al-Furqan,  Muhammad  Rizal. Musykilat  Ta’lim  al-Lugah  al’Arabiyyah  min  Jiha  Kafa’ah  al- Mudarrisin  ‚Qillah  Mudarrisy  al-‘Arabiyyah  al-Akiffa’  bi  al-Maharat  al-Lugawiyah‛, Artikel pada Majmu’ah Buhuts ‚Al-Lugah al-‘Arabiyyah Asas al-Tsaqafah al-Insaniyyah‛, Jilid I, PINBA IMLA ke-9 27-29 Agustus 2015.
H. Hamzah. 2014. Profesi Kependidikan, Jakarta: Bumi Aksara.
Hidayat,  Komaruddin. 2007. Kata Pengantar pada ‚Active Learning‛, Jogyakarta: Pustaka Insan Madani.
Kemdikbud, Permindikbud nomor 68 tentang Kurikulum 2013.
Kementerian Agama RI, Bahan Ajar PLPG Bahasa Arab tahun 2014.
Kunandar. 2007. Guru Profesional, Jakarta: Rajawali Press.
Muradi, Ahmad. 2016. Pembelajaran menulis Bahasa Arab dalam Perspektif Komunikasi, Jakarta:
Prenada Media Group.
Profil IMLA. 2015. Sekilas Tentang  IMLA Indonesia.
Sa’fan, Muhammad Ahmad. Sa’id Thaha Mahmud. 2005. al-Mu’allim: I’daduhuh wa Makanatuhu wa Adwaruhu, Kairo: Dar al-Kitab al-Hadits.
Suparlan. 2006. Guru sebagai Profesi, Jogyakarta: Hikayat Publishing.
Thu’aimah,  Rusydi  Ahmad.  Mahmud  Kamil  al-Naqah.  2006. Ta’lim  al-Lugah  Ittishaliyan  Baina al-Manahij wa al-Istiratijiyat, Rabath: ISESCO.