How to cite: Rofiq.  H.  (2022)  Nilai  Pembangunan  Karakter  Siswa  Sekolah  Dasar  dalam  Anime  Spirited  Away, Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia, 7 (1). E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 7, Special Issue No. 1, Januari 2022

## NILAI  PEMBANGUNAN  KARAKTER  SISWA  SEKOLAH  DASAR  DALAM ANIME SPIRITED AWAY

## Hasniar Rofiq
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Email: hasniarrofiq@gmail.com

## Abstrak
Pendidikan  karakter  sangat  penting  dilakukan  sejak  dini  pada  anak-anak,  karena perkembangan  bangsa  tercermin  dari  anak-anak  yang  mempunyai  moral  dan perilaku  yang  terpuji,  baik  kepada  sesama  maupun  Tuhan.  Elemen  visual  anime dikombinasikan  dengan  kata-kata  dapat  menciptakan  pengaruh  yang  kuat  bagi penontonnya. Film anime karya Hayao Miyazaki, terutama Spirited Away , berbeda dengan kebanyakan film anime di mana dia mengemas filmnya dengan visual yang apik  serta  pesan-pesan  baik  yang  bisa  diambil.  Oleh  karenanya,  film  ini  bisa dijadikan  sebagai  media  pembelajaran  karakter  anak.  Penelitian  kualitatif  ini bertujuan  untuk  menginvestigasi  nilai  pembangunan  karakter  yang  terdapat  dalam anime Spirited  Away dan  kemungkinannya  digunakan  sebagai  bahan  ajar pembangunan  karakter  di  sekolah  dasar  di  Indonesia.  Sehingga,  analisis  konten Spirited  Away dan  wawancara  mendalam  terhadap  11  responden  dipilih  sebagai metode  penelitian.  Temuan  penelitian  menunjukkan  bahwa Spirited  Away mengandung beberapa nilai pembangunan karakter seperti, religius, jujur, toleransi, disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  menghargai prestasi,  bersahabat,  cinta  damai,  peduli  lingkungan,  peduli  sosial,  dan  tanggung jawab.  Lebih  lanjut, melalui  wawancara  responden,  film ini memungkinkan  untuk dijadikan  sebagai  bahan  ajar  pembangunan  karakter  di  sekolah  dasar  dengan beberapa catatan yang harus dipertimbangkan.
Kata  kunci : spirited  away ;  pembangunan  karakter;  pendidikan  sekolah  dasar;  anime; hayao miyazaki

## Abstract
Character  education  is  crucial  to  conduct  early  on  children,  because  the development  of  the  nation  is  reflected  in  children  who  have  good  morals  and behavior, both to others and to God.  The visual elements of anime combined with words can create a strong impact on the audience.  Hayao Miyazaki’s anime film, specifically Spirited Away, is different from most anime films in which he packs the film with good visuals and good  messages that can be taken.  Therefore, this film can be used as a medium for children character learning.  This qualitative research aims  to  investigate  the  character  development  values  contained  in  the  anime Spirited  Away  and  the  possibility  of  it  being  used  as  a  teaching  material  for character  building  in  elementary  schools  in  Indonesia.    Thus,  Spirited  Away content  analysis  and  in-depth  interviews  with  11  respondents  are  chosen  as research methods.  The research findings show that Spirited Away contains several
character  building  values  such  as  religiosity,  honesty,  tolerance,  discipline,  hard work, creativity, independence, good manner, eagerness for knowledge, respect for achievement,  friendship,  love  of  peace,  environmental  care,  social  care,  and responsibility.  Furthermore, through interviewing respondents, this film is possible to be used as a teaching material for character building in elementary schools with several notes that should be considered.

## Keywords: spirited away; character building; elementary education; anime; hayao miyazaki

## Pendahuluan
Di  era  modern,  dengan  perkembangan  teknologi  komunikasi  dan  globalisasi, media  massa  yang  dulunya  hanya  berfokus  dalam  penyampaian  informasi,  kini berevolusi  dengan  peran  yang  lebih  besar.  Salah  satu  media  massa  yang  mempunyai efek  transformatif  adalah  film  animasi.  Jepang  merupakan  negara  yang  aktif memproduksi  film  anime  sebagai  budaya  populer.  Budaya  Jepang  telah  merambat  ke seluruh  penjuru  dunia  melalui  produk  budaya  populer (IMF,  2017) .  Budaya  populer merupakan  produk  ekspor  Jepang  yang  masif (Wurm,  2014) .  Meninjau  dari  artikel Nikkie Asian Review, stasiun televisi Jepang meraup keuntungan sebesar 60 miliar yen dari  perusahaan  produksi  anime  beberapa  tahun  terakhir (Kobayashi,  2016) .  Di Indonesia,  popularitas  anime  dan  manga  dapat  dilihat  pada  tahun  1990an  dengan dimulainya  penayangan  anime,  Doraemon,  sebagai  ikon  budaya  populer  anime  dan manga  Jepang.  Penayangan  Doraemon  diikuti  oleh  serial  anime  sejenis  dari  Jepang seperti Sailor Moon, Dragon Ball, Pokemon, Digimon dan lain-lain yang mendapatkan penggemar setia di Indonesia terutama anak-anak. Secara tidak langsung, anime tersebut menjadi  sebuah  alat  yang  tepat  digunakan  untuk  memengaruhi  anak-anak  dalam perkembangan karakter mereka (Miranti & Frijuniarsi, 2015) . Menurut Hartono  (2014,  hal.  261) ,  “karakter  adalah  nilai-nilai  yang  khas,  baik watak,  akhlak  atau  kepribadian  seseorang  yang  terbentuk  dari  hasil  internalisasi berbagai  kebijakan  yang  diyakini  dan  dipergunakan  sebagai  cara  pandang,  berpikir, bersikap,  berucap  dan  bertingkah  laku  dalam  kehidupan  sehari-hari.”  Lebih  lanjut, Hartono  (2014,  hal.  216) menjelaskan  bahwa  “pendidikan  karakter adalah  usaha  sadar dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  serta  proses  pemberdayaan  potensi  dan pembudayaan peserta didik guna membangun karakter pribadi dan/ atau kelompok yang unik baik sebagai warga negara.” Membangun karakter anak-anak sangat penting untuk dilakukan  sedini mungkin,  karena  pembangunan  bangsa  dapat  diketahui  melalui  anak- anak  bangsa  yang  cerdas,  memiliki  moral,  martabat,  dan  perilaku  yang  terpuji,  baik kepada sesama maupun Tuhan. Pendidikan anak-anak tidak hanya merupakan tanggung jawab  orang  tua,  namun  juga  tanggung  jawab  pemerintah.  Hal  ini  sejalan  dengan  isi UUD  1945  pasal  31  ayat  1,  yang  berbunyi  “Tiap-tiap  warga  negara  berhak  mendapat pengajaran.”  Oleh  karenanya,  secara  konstitusional,  untuk  membangun  kehidupan intelektual bangsa berarti bahwa ketersediaan pendidikan adalah hak bangsa yang harus direalisasikan oleh pemerintah pusat dan lokal.
Belakangan ini, pemerintah sedang menggalakkan pendidikan karakter di sekolah- sekolah  sebagai  bentuk  pengajaran  yang  komprehensif.  Dengan  adanya  hal  ini,  para siswa  diharapkan  diharapkan  bisa  mempunyai  karakter  yang  baik  dan  jauh  dari kemunduran moral. Sehingga, karakter bangsa Indonesia dapat terefleksikan dalam diri peserta  didik.  Penduduk  Indonesia  tinggal  berdampingan  di  tengah  perbedaan  agama, ras, dan suku. Kita hidup dengan toleransi, gotong royong, dan keramahan. Karenanya, pembangunan  karakter  adalah  identitas  nasional  dari  penduduk  Indonesia  yang sesungguhnya (Miranti  &  Frijuniarsi,  2015) .  Menurut Burhanuddin  (2015) , pembangunan karakter adalah sistem pengembangan nilai karakter dari siswa, termasuk komponen ilmu pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan aksi yang mengimplementasikan  nilai-nilai  ini.  Hal  tersebut  dapat  didefinisikan  sebagai penggunaan  yang  hati-hati  terhadap  semua  dimensi  kehidupan  sekolah  untuk mengoptimalkan perkembangan karakter.
Pembangunan  karakter  adalah  tugas  pengajar  yang  bisa  berefek  ke  siswanya. Pengajar  membantu  pembentukan  karakter  dari  siswa.  Dengan  menggunakan  media film anime sebagai alat pengajaran, pengajar bisa memberikan contoh karakter baik dan buruk  dari  tokoh-tokoh  yang  ada  di  film  animasi  tersebut.  Karenanya,  pembangunan karakter adalah topik atau isu yang menarik untuk dibahas, terutama melalui media film anime  yang  disukai  anak-anak.  Secara  tidak  langsung,  film  anime  bisa  memberikan pengaruh  yang  positif  karena  film  tersebut  mengandung  pesan  moral  yang  bisa membangun karakter dari anak-anak (Miranti & Frijuniarsi, 2015) . Lebih lanjut, dikutip dari (Saputro,  2011) , MacWilliams  (2008) menggarisbawahi  beberapa  alasan  kenapa anime  mendulang  popularitas  di  negara  barat  dan  timur.  Setidaknya  ada  tiga  faktor: visualisasi  seni  yang  tinggi,  persimpangan  antara  barat  dan timur,  dan  industri  budaya yang  mendunia.  Tiga  faktor  tersebut  dimiliki  oleh  Hayao  Miyazaki.  Hayao  Miyazaki, sebagai penulis cerita dan animator Jepang, film-filmnya berfokus pada cerita dongeng, merefleksikan  budaya  Jepang  namun  tetap  bisa  diterima  secara  universal.  Industri budaya selalu bisa memikat konsumennya sehingga animasi menjadi kebutuhan sehari- hari (Saputro,  2011) .  Elemen  visual  dari  anime  digabungkan  dengan  kata-kata  naratif bisa  menciptakan  pengaruh  yang  kuat  bagi  penikmatnya.  Oleh  sebab  itu,  anime  bisa dijadikan media visual yang bisa digunakan untuk tujuan edukasi karena efeknya yang sangat berpengaruh. Film anime menyajikan visual dan audio yang bisa dijadikan media pembelajaran yang efektif. Menurut Munadi (2010) , sesuatu yang terlihat oleh mata dan terdengar oleh telinga akan lebih cepat tersampaikan dan teringat daripada sesuatu yang hanya  bisa  dibaca  atau  didengar.  Sehingga,  film  bisa  sangat  membantu  dalam  proses pengajaran yang efektif.
Beberapa  kajian  mengenai  pengajaran  moral  dalam  film  animasi  telah  dilakukan oleh  penelitian  terdahulu. Widyanto  (2013) mengkaji  nilai-nilai  dan  pembangunan karakter  dalam  serial  animasi Upin  &  Ipin .  Widyanto  mengkaji  bagaimana  animasi tersebut  bisa  digunakan  untuk  mengajarkan  nilai-nilai  pembangunan  karakter  pada anak-anak sekolah dasar. Studi lain seperti Akimoto (2014) juga membahas pengajaran nilai  perdamaian  dalam  film  animasi Grave  of  Fireflies .  Akimoto  menyatakan  bahwa
film  anti  perang  tersebut  bisa  mengajarkan  nilai  perdamaian. Miranti  dan  Frijuniarsi (2015) mengkaji  nilai  pembangunan  karakter  dalam  film  animasi  populer, Frozen . Mereka  berargumentasi  bahwa  animasi Frozen mengandung  nilai  karakter  yang  mulia dan  bisa  diajarkan  pada  anak-anak.  Kajian  serupa  juga  dilakukan  oleh Hermawan (2015) .  Hermawan  mengkaji  film  animasi Momotarou:  Umi  no  Shinpei melalui perspektif  Indonesia.  Hermawan  berargumen  bahwa  film  tersebut  menggambarkan keindahan masa kecil dan nilai karakter yang baik yang dapat dijadikan contoh sebagai pengajaran  pada  anak-anak. Ngatman  dan  Fatimah  (2018) meneliti  animasi Cloud Bread yang bisa digunakan sebagai media pembelajaran bahasa baku dan karakter pada peserta  didik  sekolah  dasar. Pradana  (2021) mengkaji  film UP yang  bisa  digunakan sebagai  bahan  ajar  pembangunan  karakter  kerja  keras,  kreatif,  dan  peduli  sosial  untuk peserta didik sekolah dasar. Terakhir, Arsyad dkk. (2021) juga mengkaji hal serupa, di mana mereka menganalisis cerita animasi Upin & Ipin yang mengajarkan karakter suka menolong,  toleransi,  kreatif,  demokratis,  berani,  cerdas,  saling  menghargai,  taat beribadah, dan kasih sayang.
Sebagai  kebaruan,  penelitian  ini  akan  berfokus  pada  film  anime  karya  Hayao Miyazaki, yaitu Spirited Away yang diliris pada tahun 2001. Dari beberapa studi di atas, film  anime  jarang  dilirik  sebagai  bahan  ajar  pembangunan  karakter.  Alasan  penulis memilih film anime karya Miyazaki karena karya film animenya memiliki kualitas yang apik,  baik  dari  segi  visual  maupun  penyampaian  pesan  cerita.  Menurut Lightburn (2008) ,  beberapa  interpretasi  karya  Miyazaki  diaplikasikan  dalam  beberapa  hal  seperti persona  dramatis,  yang  meliputi  moral,  etika,  nilai,  kualitas,  atribut,  dan  penokohan. Spirited Away sendiri adalah film animasi yang memenangkan Academy Award untuk Best  Animated  Feature  Film  pada  2003  dan  piala  Golden  Bear  pada  Festival Internasional  Berlin  2002 (Reider,  2005) . Spirited  Away bercerita  mengenai  seorang gadis  murung  berusia  sepuluh  tahun  bernama  Chihiro  Ogino.  Chihiro  bersama  orang tuanya  secara  tidak  sengaja  memasuki  dunia  roh  ketika  mereka  melakukan  perjalanan menuju  rumah  baru  mereka.  Setelah  orang  tua  Chihiro  berubah  bentuk  menjadi  babi, Chihiro  kemudian  bekerja  di  tempat  pemandian  Yubaba  untuk  menemukan  cara bagaimana  dia  bisa  membebaskan  dirinya  dan  orang  tuanya  untuk  kembali  ke  dunia manusia.
Penelitian  ini  berusaha  menganalisis  dan  menjabarkan  nilai-nilai  pembangunan karakter  yang  ada  dalam  film  anime Spirited  Away .  Lebih  lanjut,  penulis  juga memaparkan  apakah Spirited  Away bisa  digunakan  sebagai  media  pengajaran pembangunan  karakter  pada  siswa  sekolah  dasar.  Untuk  menjawab  permasalahan penelitian ini, peneliti melakukan dua proses analisis: analisis konten dan analisis hasil wawancara.  Analisis  konten  akan  didasarkan  pada  teori  representasi  yang  diusulkan oleh  Hall  dan  18  klasifikasi  nilai  pembangunan  karakter  yang  diusulkan  oleh Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi. Sedangkan, untuk analisis hasil  wawancara,  peneliti akan mendasarkan  proses  analisa  data  wawancara  pada teori model encoding/decoding yang  diusulkan  oleh  Hall.  Terakhir,  penelitian  ini  bertujuan untuk  memberikan  kontribusi  sebagai  sumber  pengetahuan  yang  berkaitan  dengan
sarana  pengajaran  nilai  pembangunan  karakter  melalui  film  anime,  terutama  anime Spirited Away .

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif.  Metode  penelitian kualitatif digunakan karena metode ini berfokus pada gambaran kompleks suatu isu atau topik  yang  dikaji  ( Holistic  Account ) (Creswell  &  Creswell,  2018) .  Hal  ini  sejalan dengan  isu  penelitian  ini  yang  harus  dikaji  secara  holistik.  Penelitian  ini  memerlukan eksplorasi  film  anime Spirited  Away yang  tidak  bisa  dilakukan  dengan  metode kuantitatif  yang  berbasis  temuan  angka.  Lebih  lanjut,  penelitian  ini  dilakukan  melalui dua  tahap  teknik:  analisis  konten  dan  analisis  hasil  wawancara.  Analisis  konten melibatkan  proses  pengkategorian  dan  perhitungan  kategori  tersebut  dalam penggunaannya di suatu teks (Silverman & Patterson, 2014) . Analisis konten dilakukan untuk  mencari  tau  nilai  pembangunan  karakter  dalam  anime Spirited  Away .  Proses analisis  ini  didasarkan  pada  teori  representasi  oleh  Hall  dan  klasifikasi  18  nilai pembangunan  karakter  oleh  Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan,  Riset,  dan Teknologi.  Teori  representasi  menunjukkan  sebuah  proses  di  mana  makna  diproduksi menggunakan  bahasa  dan  digunakan  atau  ditukar  antar  anggota  kelompok  budaya  di dalam  suatu  budaya (Hall,  2003) .  Teori  ini  berguna  untuk  membantu  peneliti  dalam mengindentifikasi nilai pembangunan karakter yang direpresentasikan dalam teks dalam anime Spirited  Away .  Sementara  itu,  nilai  karakter  yang  berusaha  ditemukan  oleh peneliti  antara  lain:  religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan  tanggung  jawab (Badan  Penelitian  dan  Pengembangan  Riset  Kurikulum,  2009) . Untuk  menemukan  nilai  pembangunan  karakter,  peneliti  melalui  lima  tahap  konten analisis, yaitu observasi, dokumentasi, klasifikasi dan analisis, presentasi, dan konklusi.
Lebih  lanjut,  untuk  menjawab  pertanyaan  apakah Spirited  Away bisa  dijadikan media pembelajaran nilai pembangunan karakter, peneliti melakukan proses wawancara dengan  beberapa  responden.  Responden  dipilih  dengan  teknik  snowball  sampling  dan purposive  sampling  untuk  mendapatkan  data.  Snowball  sampling  dilakukan  untuk mencari  responden  dari  beberapa  tingkat  kalangan,  sedangkan  purposive  sampling dilakukan  untuk  mendapat  responden  yang  memenuhi  kriteria  yang  sudah  ditentukan. Responden  yang  dipilih  peneliti  adalah  11  pria  dan  wanita  yang  merupakan  tenaga pendidik dan mahasiswa di jurusan pendidikan. Sebelum proses wawancara, responden diminta  untuk  menonton  film  anime Spirited  Away .  Setelannya,  proses  wawancara dilakukan  secara  daring  melalui  aplikasi  berbagi  pesan  karena  keterbatasan  waktu. Dalam  proses  analisis  hasil  wawancara,  peneliti  mendasarkan  analisis  pada  teori  Hall yaitu  model encoding/decoding . Encoding adalah  proses  produksi  makna  atau  pesan, sedangkan decoding adalah  proses  interpretasi  makna  di  mana  orang  yang  menerima pesan  tersebut  bisa  saja  menginterpretasikan  makna  secara  berbeda  dengan  yang dimaksud  oleh  si  pembuat  makna (Hall,  2003) .  Terdapat  tiga  macam  posisi  pembaca,
yakni pembacaan dominan (menerima makna), pembacaan ternegosiasi (menerima dan memodifikasi  makna),  dan  pembacaan  oposisi  (menolak  makna).  Selanjutnya,  dalam proses analisis data wawancara, peneliti melewati lima tahap, yakni seleksi responden, analisis, klasifikasi responden, presentasi, dan konklusi.

## Hasil dan Pembahasan
A. Nilai Pembangunan Karakter dalam Spirited Away
Melalui  analisis  konten  dari  film anime Spirited  Away ,  peneliti menemukan  15 dari  18  nilai  pembangunan  karakter  yang  diusulkan  oleh  Kementerian  Pendidikan, Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi  (Kemdikbud)  dalam  film  anime  tersebut.  Nilai karakter  yang  tidak  ditemukan  dalam Spirited  Away adalah  semangat  kebangsaan, cinta tanah air, dan gemar membaca.
1. Religius
Nilai  Religius  menurut  Kemdikbud  adalah  “sikap  dan  perilaku  yang  patuh dalam  melaksanakan  ajaran agama  yang dianutnya,  toleran  terhadap  pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain.” Dalam anime Spirited  Away ,  terdapat  beberapa  elemen  religi  dari  Shinto.  Elemen  Shinto digambarkan dalam bentuk patung roh, karakter roh, rumah-rumah roh, dan kuil- kuil.  Salah  satu  contohnya  ada  pada  bagian  awal  film,  ketika  mobil  keluarga Ogino memasuki jalanan hutan. Terdapat patung roh di depan sebuah  lorong. Hal ini didukung dengan dialog Chihiro dan ibunya pada menit 00:02:15.
Chihiro Ogino  : Bangunan-bangunan apa itu? Yuuko Ogino : Rumah-rumah bagi roh penjaga.
2. Jujur
Nilai kejujuran menurut Kemdikbud adalah “perilaku yang didasarkan pada upaya  menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang  selalu  dapat  dipercaya  dalam perkataan,  tindakan,  dan  pekerjaan.”  Bagian  menonjol  dari  film  yang menunjukkan  nilai  kejujuran  adalah  ketika  orang  tua  Chihiro  mulai  memakan makanan  yang  berada  di  gerai  makanan  dalam  dunia  roh  tanpa  permisi  dari pemilik  gerai  dengan  alasan  mereka  akan  membayar  setelah  makan.  Sebagai konsekuensi dari ketidakjujuran mereka, orang tua Chihiro berubah menjadi babi. Hal ini tertera dalam dialog menit 00:08:29 sampai 00:09:04.
Yuuko Ogino : Ini (makanan) luar biasa. Akio Ogino : Halo, apa ada orang di sini? Yuuko Ogino : Ayo, Chihiro. Ini kelihatan enak. Akio Ogino : Kalian dapat pelanggan! Yuuko Ogino : Jangan khawatir. Kita akan membayar ketika mereka muncul. Akio Ogino : Kamu benar. Mari kita lihat... Yuuko Ogino : Burung apa ini? Ini enak! Chihiro cobalah beberapa. Chihiro Ogino  :  Tidak  mau.  Tidak  bisakah  kita  pergi?  Mereka  akan  marah pada kita.
Akio Ogino : Jangan khawatir, ayahmu di sini. Aku membawa kartu kredit dan uang.
3. Toleransi
Menurut  Kemdikbud,  nilai  toleransi  adalah  “sikap  dan  tindakan  yang menghargai  perbedaan  agama,  suku,  etnis,  pendapat,  sikap,  dan  tindakan  orang lain yang berbeda dari dirinya.” Dalam anime Spirited Away , nilai toleransi dapat dijumpai  pada  separuh  bagian  pertama  film,  di  mana  Chihiro  yang  merupakan manusia  diperlakukan  dengan  tidak  baik  dan  diberi  tugas  lebih  oleh  roh  dalam rumah pemandian karena Chihiro adalah makhluk yang berbeda dari mereka. Hal ini tergambar pada dialog menit 001:18:37 sampai 01:16:14.
Menit 00:18:37  : Aku mencium sesuatu. Seorang penyusup manusia!
Aniyaku :  Tolong  maklumi  perilakunya.  Gadis  itu  baru  dan seorang manusia.
Namun  setelahnya,  pada  setengah  bagian  akhir  film,  para  roh  mulai menerima  Chihiro  setelah  dia  dengan  baik  menyelesaikan  tugas-tugas  berat  dan membantu para roh. Para roh bahkan bertepuk tangan untuk Chihiro pada bagian akhir film, seperti tertera pada dialog menit 01:06:15 sampai 01:57:43.
Yubaba :  Sen,  kamu  luar  biasa!  Kamu  memberikan keberuntungan untuk kita. Semua, belajarlah dari Sen! Aogaeru :  Tapi  kita  terselamatkan,  berterima  kasihlah  pada  dia (Sen).
Menit 01:57:43  : Gadis Atta! Kerja bagus.
4. Disiplin
Nilai  disiplin  menurut  Kemdikbud  adalah  “tindakan  yang  menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.” Dalam Spirited Away , terdapat beberapa adegan yang menunjukkan nilai disiplin yang dilakukan oleh Chihiro dan karakter lain. Salah satu contohnya adalah ketika Chihiro setuju untuk  melakukan  tugas  akhir  karena  peraturan  Yubaba.  Yubaba  juga  tidak mempunyai pilihan dan memutuskan untuk mengikuti aturan untuk membebaskan Chihiro  dari  sihirnya.  Hal  ini  ditunjukkan  oleh  dialog  menit  01:55:54  sampai 01:56:43.
Haku :  Yubaba,  ingat  janjimu.  Kirim  Chihiro  dan  orang  tuanya kembali ke dunia mereka. Yubaba :  Maaf,  tapi  tidak  semudah  itu.  Dunia  ini  punya  aturan,  kau tau. Boh :  Lakukan  saja,  Baba.  Jangan  jadi  sangat  jahat.  Bayi bersenang-senang. Yubaba : Jika tidak aku tidak bisa menghancurkan mantranya. Boh :  Jika  kamu  membuat  Sen  menangis,  aku  tidak  akan menyukaimu lagi. Yubaba : Tapi...
Sen/Chihiro  :  Aku  akan  melalukan  seperti  yang  nenek  minta.  Haku memberitahuku tentang aturannya.
5. Kerja Keras
Menurut  Kemdikbud,  kerja  keras  adalah  “tindakan  yang  menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.” Nilai kerja keras dapat  dengan  mudah  ditemukan  dalam  anime Spirited  Away ,  karena  Chihiro mempunyai  kontrak  kerja  di  rumah  pemandian  untuk  menyelamatkan  orang tuanya dan bersama-sama kembali ke dunia manusia. Hal ini didukung oleh dialog menit  00:50:27,  “Terima  kasih  Haku,  aku  berjanji  untuk  bekerja  keras.”  Chihiro kemudian  membuktikannya  dengan  bekerja  keras  menyelesaikan  tugas-tugas membersihkan rumah pemandian dan para roh yang bau.
6. Kreatif
Nilai  kreatif  menurut  Kemdikbud  adalah  “berpikir  dan  melakukan  sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki.” Dalam Spirited  Away ,  nilai  ini  tercermin  ketika Chihiro  berurusan  dengan  roh  besar  No Face.  Dia  dengan  cekatan  mempunyai  ide  untuk  mengembalikan  No  Face  ke wujud normal dan membawa dia keluar dari rumah pemandian dengan menipunya dengan  pangsit  ajaib.  Adegan  ini  terdapat  dalam  dialog  menit  01:33:45  sampai 01:36:40.
No Face :  Sen...aku  mau  Sen.  Ambil  emas  ini.  *memasukkan tangannya* Chihiro : Apa kamu mau memakan ku? Sebelum kamu memakan ku, makan  ini  dulu.  Aku  menyimpannya  untuk  orang  tuaku,  tapi kamu  bisa  memakannya.  *melempar  pangsit  ke  dalam  mulut No Face* No Face : Gadis kurang ajar! Makanan apa yang kau berikan pada ku?
*Chihiro berlari, dan No Face mengejar dia sembari memuntahkan semua yang dia makan*
7. Mandiri
Karakter mandiri menurut Kemdikbud adalah “sikap dan perilaku yang tidak mudah  tergantung  pada  orang  lain  dalam  menyelesaikan  tugas-tugas.”  Nilai kemandirian  tercermin  dalam  karakter  Chihiro  dan  Boh.  Pada awal  film,  Chihiro adalah gadis yang keras kepala, cengeng, dan mudah terkejut, yang frustasi karena dia  dan  keluarganya  harus  pindah  ke  daerah  pedesaan.  Namun,  di  akhir  film, Chihiro  berhasil  bertahan  dan  menyelamatkan  kedua  orangtuanya.  Di  sisi  lain, Boh  yang  merupakan  bayi  raksasa,  menolak  tawaran  Chihiro  yang  berniat memberikan  dia  tumpangan  di  pundaknya.  Boh  akhirnya  bisa  berjalan  setelah petualangannya dengan Chihiro. Hal ini bisa dilihat dalam dialog menit 01:46:34.
Chihiro : Ayo. Kamu bisa menaiki pundakku. Boh :  *melihat  ke  arah  lain  sebagai  bentuk  penolakan  dan lanjut berjalan. 8. Demokratis
Menurut  Kemdikbud,  demokratis  adalah  “cara  berfikir,  bersikap,  dan bertindak  yang  menilai  sama  hak  dan  kewajiban  dirinya  dan  orang  lain.”  Dalam Spirited Away , nilai demokratis tercermin dalam adegan ketika Chihiro mematuhi Lin  sebagai  seniornya  dengan  sopan  dan  membungkuk  ke  Kamaji  untuk menunjukkan rasa terima kasihnya atas bantuan Kamaji. Adegan ini terjadi dalam dialog menit 00:29:43 sampai 00:30:21.
Lin : Baik! Kamu yang di sana, ikuti aku! *Chihiro melangkah ke depan dan hanya memandang Lin* Lin : Bagaimana dengan “Baik, Bu” atau “Terima Kasih”? Chihiro : Baik, Bu Lin : Cerobohnya. Pindahkan itu! Chihiro : Baik Bu *melepas sepatu* Lin : Tinggalkan sepatu itu. Dan kaos kaki itu! Chihiro : Baik, B. *memukul kepalanya* Lin : Apa kamu tidak akan berterima kasih pada Kamaji? Dia memerhatikan dirimu. *membungkuk* Terima kasih banyak.
9. Rasa Ingin Tahu
Nilai  karakter  ini  menurut  Kemdikbud  adalah  “sikap  dan  tindakan  yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar.” Dalam film ini, rasa ingin tahu tercermin di bagian awal film ketika mobil keluarga Chihiro masuk ke jalanan hutan, Chihiro melihat  sebuah  patung  dan  rumah  kecil dalam  semak-semak.  Mata  Chihiro  tetap mengikuti  rumah-rumah  kecil  tersebut  meskipun  mobilnya  telah  bergerak.  Dia juga bersandar ke depan ke arah ibunya sambil menanyakan tentang rumah-rumah tersebut.
Chihiro Ogino  : Bangunan-bangunan apa itu?
Yuuko Ogino : Rumah-rumah para roh penjaga.
10. Menghargai Prestasi
Nilai  karakter  ini  menurut  Kemdikbud  merupakan  “sikap  dan  tindakan yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi masyarakat, dan mengakui, serta menghormati keberhasilan orang lain.” Dalam anime Spirited Away , nilai menghargai prestasi tercermin ketika Yubaba memuji Chihiro  atas  kerja  kerasnya  dalam  membersihkan  roh  bau,  Stink  Spirit, meskipun  awalnya  Yubaba  bersikap  jahat  pada  Chihiro,  seperti  terdengar  pada dialog menit 01:06:15.
Yubaba :  Sen  kamu  luar  biasa!  Kamu  memberi  kita sebuah  keberuntungan.  Semua,  belajarlah  dari Sen!
11. Bersahabat/Komunikatif
Karakter ini, menurut Kemdikbud, mempunyai makna “sikap dan tindakan yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi masyarakat, dan mengakui, serta menghormati keberhasilan orang lain.” Dalam anime Spirited  Away ,  nilai  ini  ditunjukkan  dalam  adegan  ketika  Chihiro menyebut Boh dan Yu-bird kecil sebagai temannya ketika Chihiro ditanya oleh Lin, seperti terdengar dalam dialog menit 01:30:01.
Lin : Siapa mereka? Chihiro : Teman-teman baruku. Chihiro pada Boh dan Yu-Bird : Iya kan?
12. Cinta Damai
Menurut  Kemdikbud,  cinta  damai  adalah  “sikap  dan  tindakan  yang mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui, serta menghormati keberhasilan orang lain.” Di film ini, karakter cinta damai tercermin di bagian awal film ketika Haku melindungi Chihiro agar tidak  memudar  dengan  memberinya  makanan  kecil.  Dia  juga  melindungi Chihiro  dari  para  roh  yang  mengejarnya.  Haku  juga  berusaha  untuk menenangkan  Chihiro  dengan  mengatakan  bahwa  Chihiro  adalah  temannya. Adegan ini terjadi pada dialog menit 00:11:21 dan 00:13:54.
Menit 00:11:21 Haku :  Kamu  tidak  boleh  di  sini.  Pergi  sekarang!  Hampir  petang. Pergi  sebelum  gelap!  Mereka  menyalakan  lampu.  Ayo!  Aku akan menahan mereka. Seberangi sungai itu! Menit 00:13:54 Chihiro : Aku memudar! Ini pasti mimpi. Haku : Jangan takut. Aku temanmu. Chihiro : Tidak, tidak, tidak! Haku :  Buka  mulutmu.  Makan  ini.  Jika  kamu  makan  sesuatu  dari dunia  ini,  kamu  akan  menghilang.  Jangan  khawatir.  Kamu tidak  akan  berubah  menjadi  babi.  Kunyah  ini  dan  telan. *Chihiro  menelannya*  Bagus,  sekarang  kamu  akan  baik-baik saja.
13. Peduli Lingkungan
Nilai  karakter  ini,  menurut  Kemdikbud,  merupakan  “sikap  dan  tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada lingkungan alam di sekitarnya, dan  mengembangkan  upaya-upaya  untuk  memperbaiki  kerusakan  alam  yang sudah terjadi.” Dalam film ini, karakter peduli lingkungan digambarkan dengan metafora  pembersihan  Stink  Spirit  atau  roh  bau  yang  merupakan  roh  penjaga sungai  besar  yang  terkena  polusi  berupa  lumpur  dan  sampah.  Nilai  dari  cinta
alam  tercermin  ketika  para  pekerja  rumah  pemandian  bekerja  sama  untuk mengeluarkan  sampah-sampah  dari  tubuh  Stink  Spirit  yang  akhirnya  berubah menjadi  roh  penjaga  sungai.  Sebagai  imbalan,  roh  tersebut  memberikan tumpukan  emas  di  antara  sampah  dan  kotoran.  Adegan  ini  bisa  dijumpai  di menit 00:58:04 sampai 01:06:30.
14. Peduli Sosial
Peduli  sosial,  menurut  Kemdikbud,  merupakan  “sikap  dan  tindakan  yang selalu  ingin  memberi  bantuan  pada  orang  lain  dan  masyarakat  yang membutuhkan.” Dalam Spirited Away , karakter ini tergambar oleh sikap Chihiro kepada No Face. Dia adalah satu-satunya orang yang peduli dengan No Face and membiarkannya  masuk  ke  dalam  rumah  pemandian.  Dia  juga  peduli  dengan wujud  besar  No  Face  dengan  menanyakan  tempat  asalnya,  mengeluarkannya dari rumah pemandian karena dia merasa tempat itu  tidak baik untuk No Face, dan membiarkan No Face mengikutinya. Adegan ini terdapat dalam dialog menit 00:52:57 dan menit 01:33:12.
Menit 00:52:57 *No Face berdiri di luar basah kuyup oleh hujan* Sen pada No Face  :  Tidakkah  kamu  basah?  Aku  akan  membiarkan
(pintu) ini terbuka. Menit 01:33:12 Sen :  Apa  yang  kamu  mau?  Kamu  bisa  memberitahu ku.  Dari  mana  kamu  berasal?  Ada  suatu  tempat yang  harus  aku  kunjungi  secepatnya.  Kamu  harus pulang.  Kamu  tidak  bisa  memberi  apa  yang  aku mau.  Di  mana  rumahmu?  Kamu  pastinya  punya ayah dan ibu. No Face :  Tidak...Tidak...Aku  sangat  kesepian...Sangat kesepian... Sen : Apa kamu tersesat? No Face : Sen...Aku mau Sen. Ambil emas ini. Sen : Apa kamu mau memakan ku? No Face : Ambil ini. Ambil ini (emas)! Sen :  Sebelum  kamu  memakan  ku,  makan  ini  dulu. Aku menyimpannya untuk orang tuaku, tapi kamu bisa makan ini.
15. Tanggung Jawab
Menurut  Kemdikbud,  nilai  pembangunan  karakter  ini  merupakan  “sikap dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan  kewajibannya,  yang seharusnya  dia  lakukan,  terhadap  diri  sendiri,  masyarakat,  lingkungan  (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa.” Nilai tanggung jawab tercermin  ketika  Chihiro  disalahkan  oleh  Yubaba  karena  kekacauan  yang diakibatkan  oleh  No  Face  sebab  dirinya  yang  membiarkan  No  Face  masuk rumah  pemandian.  Chihiro  kemudian  mengakui  kesalahannya  dan  bergegas
untuk  menghadapi  No  Face  sebagai  bentuk  tanggung  jawabnya.  Adegan  ini terjadi dalam dialog menit 01:29:51.
Lin :  Sen!  Aku  mencarimu  ke  mana-mana!  Yubaba  sedang mencari mu. Dia marah. Pemberi tip besar itu ternyata No Face. Yubaba bilang kamu yang membiarkan dia masuk. Sen : Mm...Mungkin dia benar. Lin : Apa?! Apa kamu serius? Sen : Aku pikir dia seorang pelanggan. Lin : Dia telah menelan tiga roh lain. *Kamaji  menemukan  tiket  kereta  dan  menjelaskan  pada  Sen  bagaimana cara pergi menuju tempat Zeniba* Lin : Bagaimana dengan Yubaba? Sen :  Aku  akan  berbicara  dengan  dia  sekarang.  *pergi  untuk menemui Yubaba dan No Face* Chichiyaku  :  Syukurlah,  Sen!  Yubaba  tidak  bisa  mengontrol  dia. Sekarang cepatlah! Yubaba, ini Sen. Yubaba :  Dari  mana  kamu?  Apa  yang  membuatmu  begitu  lama sampai?  Ini  adalah  bencana!  Tenangkan  dia  dan  ambil semua  emasnya.  Sekarang  masuklah.  *mendorong  Sen Menuju ruangan No Face*

## B. Persepsi mengenai Spirited Away sebagai Bahan Ajar di Sekolah Dasar
Untuk  menemukan  jawaban  apakah  film  anime Spirited  Away bisa  dijadikan bahan  ajar  pembangunan  karakter  di  sekolah  dasar  atau  tidak,  peneliti  melakukan wawancara  mendalam  pada  11  responden  yang  terdiri  dari  wanita  dan  pria  dengan latar  belakang  sebagai  tenaga  pendidik  dan  mahasiswa  di  jurusan  pendidikan. Selanjutnya,  peneliti  menganalisis  hasil  wawancara  menggunakan  teori  model encoding/decoding dari Hall. Terdapat tiga posisi pembaca terkait hasil wawancara, yakni pembacaan dominan, ternegosiasi, dan oposisi.
a. Pembacaan Dominan
Pembacaan dominan berarti pembaca atau penonton setuju atau sepenuhnya menerima makna yang ingin disampaikan oleh si pembuat makna. Dalam kasus ini terdapat  lima  responden  yang  awalnya  setuju  dengan  nilai-nilai  karakter Spirited Away yang  bisa  dijadikan  sebagai  bahan  ajar  sekolah  dasar.  Lima  responden tersebut adalah responden 1, 2, 4, 6, dan 8.
R1: Filmnya sangat mengedukasi.
R2: Hal  yang  baik  dari  film  ini  adalah  animatornya  yang mengajarkan  tata  krama,  kesopanan,  rasa  tanggung  jawab, kepedulian,  dan  sikap  baik  lainnya  yang  ditunjukkan  oleh
Chihiro.
R4: Film ini bagus karena mengandung nilai pembangunan karakter.
R6: Film  ini  merupakan  film  animasi,  namun  film  ini  bagus  karena mengandung banyak pesan yang bisa ditiru oleh anak-anak.
R8: Filmnya  sangat  menarik.  Film  ini  bagus  dalam  hal
kemampuannya  untuk  membentuk  pola  pikir  kita  menjadi positif,  terutama  tata  krama  dasar  kepada  sesama,  tiga  kata seperti tolong, maaf, and terima kasih. Itu merupakan kebiasaan kecil yang harus diajarkan sejak dini.
b. Pembacaan Ternegosiasi
Pembacaan  ternegosiasi  adalah  ketika  pembaca  setuju  terhadap  beberapa aspek  dari  suatu  bacaan  atau  tontonan  namun  mereka  juga  memodifikasi penerimaan tersebut dengan menunjukkan posisi dan ketertarikan pribadi mereka. Posisi  ini  merupakan  posisi  campuran  antara  penerimaan  dan  penolakan. Responden  yang  ada  dalam  posisi  ini  adalah  respon  3,  5,  dan  10.  Sebagai tambahan,  responden  yang  sebelumnya  ada  di  posisi  pembacaan  dominan, akhirnya  memilih  untuk  berada  dalam  posisi  pembacaan  ternegosiasi  karena mereka menambahkan catatan tambahan terkait kelayakan Spirited Away sebagai bahan ajar sekolah dasar.
R1: Tergantung pada pemikiran kritis anak-anak.
R2: Perlu  adanya  bantuan  penjelasan  terkait  hal-hal  yang seharusnya ditiru oleh anak-anak.
R3: Karena  untuk  anak-anak  sekolah  dasar,  bagian romantis dalam film tetap tidak pantas untuk mereka.
R4: Kisah  cinta  dalam  film  bisa  diganti  dengan persahabatan agar lebih pantas bagi anak-anak. R5: Karena  terdapat  beberapa  adegan  yang  tidak  masuk akal  and  tidak  logis,  sehingga  anak-anak  harus didampingi  oleh  orang  dewasa  ketika  menonton  film ini... seperti ketika orang tua Chihiro berubah menjadi babi. R6: Bagian kisah cintanya, meskipun hanya sedikit, namun sedikit mengganggu. R8: Film  ini  lebih  cocok  untuk  anak-anak  yang  berada  di masa  transisi  menuju  masa  remaja  atau  dalam  masa pendewasaan.  Seperti  dari  sekolah  menengah  pertama sampai sekolah menengah atas, atau sekolah menengah atas  sampai  usia  perkuliahan.  Karena  film  ini mengajarkan pendewasaan.
R10:  Akan  sedikit  susah  untuk  anak-anak  Indonesia  karena mereka  mungkin  tidak  akan  menghadapi  situasi  yang sangat  menantang.  Tetapi  untuk  anak-anak  yang menyukai petualangan, film tersebut tetap menyenangkan.
c. Pembacaan Oposisi
Pembacaan  oposisi  adalah  posisi  di  mana  pembaca  tidak  menerima  makna atau  pesan  yang  diproduksi  oleh  pembuat  pesan.  Posisi  ini  merupakan  posisi penolakan.  Dalam  kasus  ini,  terdapat  dua  responden  yang  mengambil  posisi sebagai pembaca oposisi, yakni responden 7 dan 11.
R7: Durasi  film  mungkin  terlalu  panjang  untuk  jam pelajaran sekolah. R11:  Dalam konteks anak-anak Indonesia, film ini tetap tidak bisa  ditonton  oleh  anak-anak  usia  10  tahun,  usia minimal untuk menonton film ini setidaknya adalah 14 tahun.  Karena  alur  ceritanya  perlu  pemahaman  lebih. Sebagai  tambahan,  durasi  film  ini  terlalu  panjang  dan anak-anak  usia  10  tahun  biasanya  cepat  bosan.  Juga karena  terdapat  beberapa  elemen  kekerasan  (ada  naga yang terluka dan berdarah), meskipun tidak banyak, dan tetap ada elemen romansa dalam film tersebut.
Berdasarkan  analisis  hasil  wawancara,  mayoritas  responden  mengambil posisi sebagai pembaca ternegosiasi. Mereka setuju dengan beberapa poin terkait kemungkinan  bahwa  film  anime Spirited  Away bisa  dijadikan  bahan  ajar pembangunan  karakter  untuk  anak  sekolah  dasar.  Namun,  pada  saat  bersamaan, mereka  menambahkan  beberapa  poin  terkait  posisi  dan  pandangan  mereka terhadap film tersebut. Responden yang mengambil posisi pembacaan ternegosiasi adalah  responden  1,2,3,4,5,6,8,  dan  10  dengan  persentase  73%.  Lebih  lanjut, terdapat  dua  responden  yang  mengambil  posisi  sebagai  pembaca  oposisi,  yakni responden  7  dan  11.  Mereka  tidak  setuju  film  anime Spirited  Away dijadikan bahan ajar karena alasan durasi film dan konten yang mungkin tidak pantas untuk anak-anak  sekolah  dasar.  Posisi  pembacaan  oposisi  mempunyai  persentase  18%. Terakhir, responden 9 tidak memberikan tanggapan sehingga persentasenya 9%.
Sebagai konklusi, berdasarkan data di atas, film anime memungkinkan untuk dijadikan  bahan  ajar  pembangunan  karakter  di  sekolah  dasar  dengan  beberapa catatan, seperti:
• Anak-anak harus menonton film ini dengan pengawasan dari pengajar.
• Pengajar  sangat  disarankan  untuk  melewati  adegan  kekerasan  dan  romansa dalam film, sehingga secara bersamaan mengurangi durasi panjang film.
• Setelah  atau  selama  penayangan,  pengajar  harus  menjelaskan  nilai-nilai pembangunan  karakter  kepada  anak-anak  dengan  menyajikan  contoh-contoh dari adegan dalam film atau dari kehidupan nyata, untuk pemahaman yang lebih komprehensif bagi anak-anak.

## Kesimpulan
Edukasi  mengenai  karakter  sangat  penting  untuk  dilakukan  sejak  dini  demi membangun  karakter  baik  bagi  anak-anak,  terutama  dari  bangku  sekolah  dasar. Pendidikan  karakter  telah  dipromosikan  oleh  Kementerian  Pendidikan,  Kebudayaan, Riset,  dan  Teknologi  Indonesia  yang  dirumuskan  dalam  18  nilai  karakter.  Pendidikan konvensional  biasanya  mengajarkan  karakter  tersebut  melalui  pengajaran  materi  di kelas.  Namun,  akan  lebih  efektif  jika  pengajaran  karakter  tersebut  dilakukan  melalui media  film  animasi  atau  anime  karena  jenis  film  ini  disukai  oleh  anak-anak. Spirited Away adalah film anime yang mengandung nilai pembangunan karakter yang bisa ditiru
oleh  anak-anak,  seperti  religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri, demokratis,  rasa  ingin  tahu,  menghargai  prestasi,  bersahabat,  cinta  damai,  peduli lingkungan,  peduli  sosial,  dan  tanggung  jawab.  Berdasarkan  hasil  analisis  wawancara, mayoritas  responden  mengambil  posisi  sebagai  pembaca  ternegosiasi  dalam menanggapi Spirited Away sebagai bahan ajar pembangunan karakter di sekolah dasar. Mereka  berpendapat  bahwa Spirited  Away bisa  digunakan  untuk  bahan  ajar pembangunan  karakter  dengan  beberapa  catatan.  Penelitian  ini  diharapkan  bisa berkontribusi  sebagai  bahan  acuan  dalam  menjadikan  film  anime  sebagai  bahan  ajar pembangunan  karakter.  Untuk  penelitian  lanjutan,  disarankan  untuk  menjangkau  lebih banyak  responden  demi  menyajikan  temuan  yang  lebih  holistik  dan  representatif  bagi pendidikan karakter di Indonesia.

## BIBLIOGRAFI
Akimoto, D. (2014). Peace education through the animated film “Grave of the Fireflies”
Physical,  psychological,  and  structural  violence  of  war. Ritsumeikan  Journal  of Asia Pacific Studies , 33 , 33–43. Google Scholar
Arsyad,  L.,  Akhmad,  E.,  &  Habibie,  A.  (2021).  Membekali  Anak  Usia  Dini  dengan Pendidikan  Karakter:  Analisis  Cerita  Film  Animasi  Upin  dan  Ipin. WASKITA: Jurnal  Pendidikan  Nilai  Dan  Pembangunan  Karakter , 5 (1),  59–71. Google Scholar
Badan  Penelitian  dan  Pengembangan  Riset  Kurikulum.  (2009). Pengembangan Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa .  Kementerian  Pendidikan  Nasional. Google Scholar
Burhanuddin, T. R. (2015). Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Pendidikan Agama . 78–86. http://jurnal.upi.edu/file/09_Burhanuddin_Fix_Cetak.pdf. Google Scholar
Creswell,  J.  W.,  &  Creswell,  J.  D.  (2018). Research  Design  Qualitative,  Quantitative, and Mixed Methods Approaches (5th ed.). SAGE Publications. Google Scholar
Hall, S. (2003). Representation: Cultural Representation and signifying Practices. In S. Hall (Ed.), The Work of Representation . Sage Publication. Google Scholar
Hartono.  (2014).  Pendidikan  Karakter  Dalam  Kurikulum  2013. Jnana  Budaya , 19 (2), 259–268. Google Scholar
Hermawan,  G.  S.  (2015).  Pendidikan  Karater  pada  Film  Momotarou:  Umi  no  Shinpei (1945). PRASI, 10 (19), 28–35. Google Scholar
IMF. (2017). World Economic Outlook Database-October 2015 . International Monetary Fund.
http://www.imf.org/external/pubs/ft/weo/2015/02/weodata/weorept.aspx?sy=2014 &ey=2014&ssd=1&sort=country&ds=.&br=1&pr1.x=16&pr1.y=7&c=512%2C66 8%2C914%2C672%2C612%2C946%2C614%2C137%2C311%2C962%2C213%2
C674%2C911%2C676%2C193%2C548%2C122%2C556%2C912%2C678%2C31. Google Scholar
Kobayashi, A. (2016). Movie version of Osamu Tezuka’s ‘Black Jack’ coming to China . Nikkei  Asian  Review.  http://asia.nikkei.com/Business/Trends/Movie-version-of- Osamu-Tezuka-s-Black-Jack-coming-to-China?page=2. Google Scholar
Lightburn,  J.  A.  (2008).  The  Heart  of  the  Heroine:  A  Virtues-Based  Approach  to  the Anime  of  Hayao  Miyazaki. 愛知學院大学語研紀要 , 33 (1),  63–83. Google Scholar
Miranti,  I.,  &  Frijuniarsi,  N.  (2015).  Evaluasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter  Dalam Film Frozen Produksi Walt Disney. Deiksis , 6 (2), 101–114. Google Scholar
Munadi, Y. (2010). Media Pembelajaran . Gaung Persada Press. Google Scholar
Ngatman,  &  Fatimah,  S.  (2018).  Analisis  Film  Kartun  “Cloud  Bread”  sebagai  Media Pengenalan  Kata  Baku  dan  Pendidikan  Karakter  Anak. DWIJA  CENDEKIA: Jurnal Riset Pedagogik , 2 (2), 64–72. Google Scholar
Pradana,  H.  E.  W.  (2021). Nilai-Nilai  Karakter  dalam  Film  Animasi  Up  dan Relevansinya dengan Pendidikan Karakter Kerja Keras, Kreatif dan Peduli Sosial bagi Siswa SD/MI . Institut Agama Islam Negeri Ponorogo. Google Scholar
Reider,  N. T.  (2005).  Spirited  Away:  Film  of  the  fantastic  and evolving  Japanese  folk symbols. Film Criticism , 29 (3), 4–27. Google Scholar
Saputro, M. E. (2011). Upin & Ipin: Melayu Islam, Politik Kultur, dan Dekomodifikasi New Media. Kontekstualita , 26 (1), 39–69. Google Scholar
Silverman,  R.  M.,  &  Patterson,  K.  L.  (2014). Qualitative  research  methods  for community development . Routledge. Google Scholar
Widyanto, R. (2013). Analisis Cerita Film AnimasiI Upin & Ipin di Televisi Terhadap Pendidikan  Karakter  Anak  (Studi  Analisis  Cerita  Film  Animasi  Upin  &  Ipin Episode 1 5 Di MNC TV Terhadap Pendidikan Karakter Anak Di Kelas 4 Dan 5 SDIT Iqra’1 Kota Bengkulu). Jurnal Penelitian Pendidikan . Google Scholar
Wurm, A. (2014). Anime and the internet: the impact of fansubbing . Reflexive Horizon: Film Philosophy and the Moving Image. http://www.reflexivehorizons.com/2014/02/18/anime-and-the-internet-the-impact- of-fansubbing/. Google Scholar
Copyright holder: Hasniar Rofiq (2022)
First publication right: Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: