KHALWAT PERSPEKTIF HUKUM ISLAM (Studi Kasus Tanjung Layar Putih Makassar)
Irfan Universitas Islam Negeri (UIN) Alauddin Makassar lewaparis@yahoo.co.id

## Abstrak
Artikel  ini  mengemukakan  tentang  Khalwat  dalam  Persfektif  Hukum  Islam  yang mengambil  sampel  di  Tanjung  Layar  Putih  Makassar.  Penelitian  ini  tergolong penelitian lapangan kualitatif ( Field Research ) dengan cara observasi interview atau wawancara,  dan  dokumentasi.  Adapun  sumber  data  penelitian  ini  adalah  Pegawai Kantor Lurah Tanjung Merdeka, Ibu Rt 01 Kelurahan Tanjung Merdeka, Ketua Rt 01 Kelurahan  Tanjung  Layar  Putih  Makassar,  Pengelola  Tanjung  Layar  Putih  dan beberapa  pengunjung  yang  datang  ke  Tanjung  Layar  Putih.  Metode  pengumpulan data  yang  digunakan  adalah  pengumpulan  data  dengan  wawancara  analisis  data  dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: Tanjung Layar Putih Makassar  yang  pada  awalnya  merupakan  suatu  tempat  wisata,  namun  kemudian seiring  berjalannya  waktu  berubah  fungsi  sebagai  salah  satu  tempat  berduaan  antara lawan  jenis  dan  adanya  gubuk  liar  yang  di  sewakan  lalu  mengarah  pada  perbuatan zina atau yang biasa disebut dengan sebutan Khalwat. Dengan tempat yang jauh dari keramaian dan berada di pesisir pantai. Berdasarkan penelitian ini, diharapkan peran orang  tua  secara  aktif  untuk  kemudian  lebih  meningkatkan  kewaspadaan  dan  juga perhatian khusus terhadap anak dengan cara mendidik. Pendidikan merupakan salah satu  alat  untuk  kemudian  membentuk  karakter  generasi  muda,  terlebih  lagi mengarahkan  generasi  muda  pada  hal-hal  yang  positif.  Dan  lebih  memperhatikan tempat wisata agar di pergunakan sebagaimanya mestinya.

## Kata Kunci : Khalwat; Hukum Islam.

## Pendahuluan
Manusia  dikenal  sebagai  makhluk  sosial  yang  tidak  dapat  hidup  sendiri, melinkan  hidup  dengan  saling  berinteraksi  dengan  manusia  lainnya.  Keadaan  ini digambarkan  dengan  jelas  melalui  pernyataan  bahwa  manusia  adalah  makhluk zoonpoliticon 1 , yaitu bahwa manusia itu sebagai makhluk pada dasarnya selalu ingin bergaul  dan  berkumpul  dengan  sesama  manusia  lainnya.  Sehingga  dalam kesehariannya manusia membutuhkan manusia lain.
1 C.S.T  Kansil,  Pengantar  Ilmu  Hukum  dan  Tata  Hukum  Indonesia,  (Jakarta,  Balai  Pustaka, 2002,) hal 29
Manusia  memiliki  kebutuhan  dasar  yang  hakiki  berupa  kebutuhan  biologis yang  menuntut  manusia  untuk  saling  mencintai,  memiliki  pasangan  hidup  dan sekaligus  melahirkan  keturunan  dari  pasangannya. Pemenuhan  kebutuhan  biologis dengan pasangan itu dilakukan melalui  aturan-aturan  yang telah diatur oleh agama  sehingga penyalurannya dianggap sah dan halal.
Pada  zaman  modern  seperti  ini  masyarakat  sering  dihadapkan  dengan phenomena pergaulan bebas pasangan laki-laki dan perempuan yang kerap melanggar aturan  agama,  semata  karena  ingin  memperturutkan  hawa  nafsu,  sehingga  menjadi sebuah  keprihatinan  bagi  masyarakat,  utamanya  bagi  umat  beragama  Islam  yang notabene memahami nbahwa pergaulan bebas sangat dilarang dalam agama Islam.
Kebiasaan  menyimpang  yang  banyak  terjadi  di  tengah  masyarakat  adalah perilaku  khalwat,  yaitu  dua  lawan  jenis  bertemu  di  sebuah  tempat  yang  sunyi  atau tempat khusus, berduaan, tanpa adanya orang lain selain di sekitarnya.
Khalwat 2 dapat  dikatakan  sebagai  jalan  yang  keliru  dan  membahayakan, antara laki-laki dan perempuan harus sama-sama mengetahui aturan pergaulan secara islam.  Sehingga  terhindar  dari  perbuatan  yang  dilarang  agama.  Dan  jika  berduaan terus tanpa adanya orang ketiga akan mengantarkan keperbuatan zina, sebagai mana yang  mengumbar  pandangan  merupakan  awal  langkah  yang  pada  akhirnya  jatuh  ke perbuatan zina.
2 Khalwat  merupakan  istilah  yang  di  gunakan  untuk  keadaan  tempat  seseorang    yang menyendiri  dan  jauh  dari  pandangan  orang  lain.  Dalam  pemakainnya,  istilah  ini  berkonotasi  ganda, positif  dan  negatif.  Dalam  makna  positif,  khalwat  adalah  menarik  diri  dari  keramaian  dan  menyepi untuk  mendekatkan  diri  kepada    Allah  swt.  Sedangkan  dari  arti  negatif,  khalwat  berarti  perbuatan berdua-duaan  di  tempat  sunyi  atau  terhindar  dari  pandangan  orang  lain  antara  seorang  laki-laki  dan perempuan  yang  bukan  mahram dan tidak terikat pernikahan,  lihat Abdul  Aziz Dahlan, Ensiklopedia Hukum Islam (Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve, 2005), h. 900.
Khalwat merupakan istilah yang di gunakan untuk keadaan tempat seseorang yang menyendiri dan jauh dari pandangan orang lain. Dalam pemakainnya, istilah ini berkonotasi ganda, positif dan negatif. Dalam makna positif, khalwat adalah menarik diri  dari  keramaian  dan  menyepi  untuk  mendekatkan  diri  kepada    Allah  swt. Sedangkan dari arti negatif, khalwat berarti perbuatan berdua-duaan di tempat sunyi atau terhindar dari pandangan orang lain antara seorang laki-laki dan perempuan yang bukan mahram dan tidak terikat pernikahan.
Hukum Islam dapat memenuhi kebutuhan setiap masyarakat dan menyatukan hal-hal  baru  pada  masa  yang  berbeda  dan  kondisi  lingkungan  yang  beragam. 3 Islam sebuah agama yang bertujuan menghantarkan umatnya menggapai kebahagian dunia dan  akhirat,  agama  yang  memiliki  keseimbangan  dalam  proses ajaran  umat  ke jalan yang lebih baik. Hal ini dapat dilihat dari sosok bembawanya nabi Muhammad saw. Yang mengembankan amanah basyiran wa wanaziran (pembawa berita yang baik dan memberi peringatan)
Islam  sangat  menjaga  agar  hubungan  kerjasama  antara  laki-laki  dan perempuan  hendaknya  bersifat  umum  dalam  urusan-urusan  muamalat,  bukan hubungan  yang  bersifat  khusus  seperti  saling  mengunjungi  antara  laki-laki  dan perempuan  yang  bukan  mahramnya  atau  keluar  bersama  untuk  berdarmawisata. Karena  kerjasama antar  keduanya  bertujuan  agar  perempuan  mendapatkan apa  yang menjadi hak-haknya dan disamping itu juga mereka melaksanakan apa yang menjadi kewajibannya. 4
3 Abdul Syatar, “Konsep Masyaqqah Perspektif Hukum Islam; Implementasi Terhadap Isu-Isu Fikih Kontemporer” (Makassar: UIN Alauddin Makassar, 2012), h. 1. http://repositori.uin- alauddin.ac.id/id/eprint/6009.
4 Taqiyuddin Al-Nabhani, Sistem Pergaulan Dalam Islam Edisi Mu’tamadah ter. M. Nashir dkk (Jakarta: HTI Press 2003), h. 39-43.
Islam  tidak  melarang  seorang  laki-laki  mengenal  perempuan,  namun  ada aturan main yang harus diamalkan. Dalam islam, bahwa jika ia kawin karena dengan perkawinan  dapat  menghalagi  pandangan  dari  yang  dilarang  oleh  agama. 5 Dan banyak berita yang menceritakan seorang gadis bunuh diri karena malu kepada orang tuanya lantaran hamil sebelum menikah. Akses yang demikian itu adalah dampak dari larangan Khalwat tanpa didampingi oleh mahramnya. Sehingga terjadinya pelecehan sexual, kekerasan fisik dan timbulnya pemerkosaan. Karena hal itu lebih menjaga dari perbuatan  yang  dilarang  Allah  swt.  Dan  larangan  khalwat  adalah  fenomena  dari kehancuran moral seorang muslim.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  penelitian  lapangan  ( field  research ) dengan lokasi peneltian di Tanjung Layar Putih, Makassar.

## Definisi Khlawat menurut Syariat Islam
Menurut  bahasa  (etimologi),  istilah  Khalwat  berasal  dari  khulwah  dari  akar kata khalat yang berarti‚ sunyi atau‚ sepi. Sedangkan menurut istilah, khalwat adalah keadaan  sesorang  yang  menyendiri  dan  jauh  dari  pandangan  orang  lain.  Dalam pemakaiannya,  istilah  ini  berkonotasi  ganda,  positif  dan  negatif.  Dalam  makna positif, khalwat adalah menarik diri dari keramaian dan menyepi untuk mendekatkan diri  kepada  Allah.  Dalam  arti  negatif  ,  khalwat  berarti  perbuatan  berdua-duaan  di tempat sunyi atau terhindar dari pandangan orang lain antara pria dan seorang wanita yang bukan muhrim dan tidak terikat perkawinan. 6
Dalam literatur lain dikatakan bahwa Khalwat secara ialah berduanya laki-laki dengan  perempuan  yang  bukan  mahramnya  di  tempat  di  mana  orang  lain tidak  bisa
5 Al-imam Abu Abdillah Muhammad bisismail bin Ibrahim bin Mughirah, ShahihBukhari (Juz. 1;Bairut: Dar al-kitab, tth), h.423
6 Al  Yasa’  Abu  Bakar,  Syariat  Islam  di  Provinsi  NAD,  Paradigma,  Kebijakan  dan  kegiatan, (Banda Aceh : Dinas Syariat Islam Provinsi NAD, 2005), h. 275.
melihat  keduanya. 7 Imam  al-Nawawi  berkata  berduanya  laki-laki  asing  dengan perempuan asing (bukan mahram) tanpa di sertai orang ketiga, maka ini adalah haram berdasarkan kesepakatan ulama.
Hukum  Khalwat  dengen  perempuan  lain  atau  berduaan  antara  laki-laki  dan perempuan yang bukan muhrim dalam Islam Khalwat ada dua jenis :  yang pertama, pertemuan  laki-laki  dan  perempuan  secara  berduaan  tanpa  adanya  kehadiran  orang lain.  Kedua  pertemuan  antara  laki-laki  dan  perempuan  namun  dapat  terlihat  oleh orang lain.
Khalwat menurut Al-Qamus al-Faqhiy 1/122 adalah tempat untuk menyendiri baik  dengan  dirinya  atau  dengan  yang  lain.  Secara  syariah  Khalwat  adalah laki-laki berduaan  dengan  istrinya  dalam  situasi  yang  memungkinkan  terjadinya  hubungan intim.  Dalam  definisi  Ibnu  Muflih  dalam  Al-Faruk  5/153  Khalwat  adalah  dimana seorang  laki-laki  menutup  pintu  untuk  berduaan  dalam  rumah.  Sedangkan  Khalwat dijalan  tidak  disebut  Khalwat.  Dan  sama  dengan  rumah  adalah  setiap  tempat  yang orang lain tidak boleh masuk.
Namun, pengertian Khalwat yang dimaksud disini adalah adanya dua manusia lawan  jenis,  laki-laki  dan  perempuan  yang  tidak  ada  hubungan  kerabat  maupun perkawinan yang berduaan dalam suatu ruang terutup.

## Bentuk-bentuk Khalwat yang terjadi di Tanjung Layar Putih Makassar
Khalwat  yang  diharamkan  adalah  Khalwat  (bersendiriannya)  antara  laki-laki dan perempuan sehingga tertutup dari pandangan manusia. Islam adalah agama yang mengatur semua sisi kehidupan manusia, salah satunya adalah mengatur interaksi dan hubungan  social  sesama  manusia.  Interaksi  antara  sesama  manusia  dibatasi
7 Fahad Salim Bahammam, Panduan Wisatawan Muslim (Cet. I; Pustaka al-Kaustar, 2012), h. 233.
bagaimana  laki-laki  dan  perempuan  saling  berhubungan.  Nabi  Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang laki-laki dan perempuan yang bukan mahram berduaan di tempat yang sama, atau dalam istilah Islam disebut Khalwat.
Tanjung  Layar  Putih  Makassar  yang  ada  pada  awalnya  merupakan  suatu tempat  wisata,  namun  kemudian  seiring  berjalannya  waktu  berubah  fungsi  sebagai salah  satu  tempat  berduaan  antara  lawan  jenis  yang  mengarah  pada  perbuatan  zina atau  yang  biasa  di  sebut  Khalwat.  Dengan  tempat  jauh  keramaian  dan  berada  di pesisir pantai maka hal ini merupakan salah satu alasan para pengelola ―liar‖ tentunya sangatlah resah karena tempat ini sebagai tempat Prostitusi.
Larangan  ini  tentunya  memiliki  alasan  dan  hikmah  yang  terkandung didalamnya.  Secara  ilmiah,  masalah  yang  ditimbulkan  oleh  Khalwat  antara laki-laki dan  perempuan  yang  bukan  mahram.  Dan  hal  ini  sudah  lumrah  terjadi  di  Tanjung Layar  Putih  Makassar,  salah  satu  spot  yang  sering  dikunjungi  orang-orang  atau pemuda-pemudi  dan  di  tempat  ini  banyak  sarana  mempermudah  untuk  melakukan Khalwat.
Di daerah tersebut sudah menjadi tempat muda-mudi jalan bersama, berduaan tanpa didampingi mahramnya dan beberapa tempat sepi didaerah tersebut contohnya ditempat  itu  banyak  terbangun  gubuk-gubuk  liar  yang  disewakan  disepanjang pinggiran  laut  dan  tempat  yang  disewakan  sudah  tidak  mempreoritaskan  dan memperhatikan  apakah  seseorang  yang  menyewakan  tempat  tersebut  bersama mahramnya atau bukan.

## Solusi Agar Tidak BerKhalwat
Sekarang  ini,  semakin  banyak  orang  yang  suka  berduaan  atau  berada  di tempat  sepi  dan  sebagaian  orang  yang  melakukan  hal  ini  tanpa  disertai  dengan  rasa
bersalah  atau  berdosa  dan  saat  mereka  menyadari  perbuatan  ini  termasuk  kedalam dosa. 8
Beberapa  cara  dan  solusi  dari  informan  agar  menjauhi  yang  namanya Khalwat:
1. Jauhi Sumber Zina
Perbuatan  zina  tanpa  disadari  sering  berawal  dari  hal-hal  kecil  yang  sering dilakukan  seperti  membuka  aurat,  melihat  gambar  dan  video  porno  lalu beranggapan jika hal tersebut adalah hal yang biasa dilakukan.  Namun sangat penting  untuk  menjauhkan  segala  sumber  zina  dan  bisa  dimulai  dengan menjaga  pandangan  anda.  Seperti  yang  dikatakan  sebelumnya  salah  satu pengelola  Tanjung  Layar  Putih  yang  bernama  ―D.B‖  kalau  pada  saat  siang hari yang datang kesana sebagian anak sekolahan dan cara mencegahnya yaitu harus  mempunyai  aturan  kalau  dijam  sekolah  atau  pada  siang  hari  dilarang anak  sekolah  untuk  masuk  ke  area  Tanjung  Layar  Putih,  hanya  untuk mengjauhi dari perbuatan zina.
Zina  melanggar  aturan  agama  dan  negara,  sehingga  dapat  diberikan  sanksi sesuai  ketetapan  yang  berlaku.  Untuk  itu  diharapkan,  nilai  perbaikan merupakan  salah  satu  tujuan  penjatuhan  sanksi  kepada  individu  yang melakukan kejahatan zina. 9
2. Ikut Komunitas Orang Shalih
Dekatkan  diri  pada  Allah  dengan  ikut  bergabung  di  dalam  golongan  orang shalih yang selalu menyibukkan diri mereka dengan dzikir, baca Al-quran dan
8 Dalam islam.com/info-islami/cara-menjauhi-zina, 14 Juni 2017
9 Abdul Syatar, “Relevansi Antara Pemidanaan Indonesia Dan Sanksi Pidana Islam,” DIktum 16, no. 1, Juli (2018): 118–134, http://almaiyyah.iainpare.ac.id/index.php/diktum/article/view/525.
juga  saling  berpesan  didalam  kesabaran  dan  juga  kebenaran.  Dengan melakukan  ini  maka  Insya  Allah  hati  bisa  lebih  dikuatkan  sehingga  bisa meninggalkan perbuatan zina tersebut selamanya.dan menurut Ibu Rt 01 dan pegawai Kelurahan Tanjung Merdeka agar lebih banyak juga yang mengikuti kajian  Islam  yang  diselanggarakan  di  sekolah,  kampus  atau  masjid  dekat rumah.  Serta  menjauhkan  pandangan  dari  lawan  jenis  dan  menjauhkan  yang namanya media social yang bersifat negatif.
3. Hindari Khalwat dengan Non Mahram
Janganlah  berdua-duan  atau  berkhalwat  dengan  non  mahram  meskipun  dia adalah sesama perempuan ataupun pria, selain itu jaga juga batasan aurat serta tidur  bersama  yakni  tidak  boleh  dalam  1  selimut  sebab  syetan  akan mengganggu orang sedang berkhalwat.
4. Tinggalkan Dosa yang Dilakukan
Syarat  perbuatan  zina  akan  dihapuskan  adalah  dengan  bertaubat  yakni meninggalkan  perbuatan  zina  yang  sudah  pernah  dilakukan.  Tidak  ada pertaubatan  yang  dilaksanakan  tanpa  terkandung  3  hal  yakni  menghentikan perbuatan dosa tersebut dan tidak akan mengulang dosa tersebut seperti yang diutarakan  Imam  An  Nawawi.  Al-Iqla’  (meninggalkan  dosa  tersebut),  an- Nadm  (menyesali)  perbuatan  maksiat  tersebut  dan  al-Azm  (bertekad)  untuk tidak mengulangi dosa yang di taubati selamanya.
5. Bertaubat Dengan Ikhlas
Perbuatan  zina  dan  perbuatan  atas  perbuatan  dosa  lainnya  harus  dilakukan tidak karena tujuan duniawi. Dan kata Pegawai  Kelurahan Tanjung Merdeka agar  bertaubat  dilakukan  hanya  karena  paksaan,  perasaan  malu  atau  hal
duniawi  lainnya  maka  tidak  akan  di  terima  Allah.  Taubat  merupakan  ibadah dan  ibadah  tidak  di  terima  kecuali  dengan  perasaan  ikhlas  yakni  dilakukan hanya  karena  Allah  dank  arena  mengharapkan  rahmat  dari  Allah  serta  takut siksaan  yang  akan  Allah  berikan.  Adapun  ayat  yang  menyangkut  tentang taubat yaitu surah At-Taubah Ayat 117.

## Kesimpulan
Khalwat adalah bertemunya dua lawan jenis di tempat khusus dan suatu jalan yang  keliru  dan  membahayakan,  antara  laki-laki  dan  perempuan  harus  sama-sama mengetahui  aturan  pergaulan  secara  Islam  sehingga  terhindar  dari  perbuatan  yang dilarang  Agama. Bentuk-bentuk  Khalwat  yang  terjadi  di  Tanjung  Layar  Putih Makassar  yaitu,  adanya  gubuk  liar  yang  disewakan  oleh  pengelola,  dan  awalnya merupakan suatu tempat wisata namun kemudian seiring berjalannya waktu berubah fungsi sebagai tempat berduaan antara lawan jenis yang mengarah ke perbuatan zina atau  biasa  di  sebut  Khalwat.  Dengan  tempat  yang  jauh  dari  keramaian Pandangan masyarakat  Tanjung  Layar  Putih  mengenai  gubuk-gubuk  liar  yang  di  sewakan  oleh pengelola    sangat  meresahkan  warga  sekitar  karena  akan  takutnya  bila  terjadi musibah  yang  akan  menimpa  kediaman  mereka  akan  murkanya  Allah  Swt.  Warga sekitar  yang  tinggal  dekat  Tanjung  Layar  Putih  Makassar  telah  berupaya melayangkan protes kepada pemerintah setempat dan juga pihak pengelola sangatlah nihil.  Dan  juga  kecewa  terhadap  pihak  keamanan  yang  bertugas  di  sekitar  area masuknya  Tanjung  Layar  Putih  yang  melakukan  kongkalikong  dengan  petugas  dan pengunjung yang mempunyai niat buruk untuk melakukan maksiat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu  Bakar,  Al  Yasa’,  Syariat  Islam  di  Provinsi  NAD,  Paradigma,  Kebijakan  dan kegiatan, (Banda Aceh : Dinas Syariat Islam Provinsi NAD, 2005)
Aziz,  Dahlan  Abdul. Ensiklopedia  Hukum  Islam .  Jakarta:  Ichtiar  Baru  van  Hoeve, 2005
Bahammam, Fahad  Salim.  Panduan Wisatawan Muslim. Cet. I; Pustaka al-Kaustar, 2012.
Al-Bukhari,  Abu  Abdillah  Muhammad  bisismail  bin  Ibrahim  bin  Mughirah, Shahih Bukhari . Bairut: Dar al-kitab, t.th.
Dahlan,  Abdul  Aziz. Ensiklopedia  Hukum  Islam (Jakarta:  Ichtiar  Baru  van  Hoeve, 2005)
Kansil,  C.S.T  .  Pengantar  Ilmu  Hukum  dan  Tata  Hukum  Indonesia.  Jakarta,  Balai Pustaka, 2002.
Salim,Bahammam  Fahad.    Panduan  Wisatawan  Muslim.  Cet.  I;  Pustaka  al-Kaustar,
2012.
Syatar, Abdul. ―Konsep Masyaqqah Perspektif Hukum Islam; Implementasi Terhadap Isu-Isu Fikih Kontemporer,‖ 2012. http://repositori.uin- alauddin.ac.id/id/eprint/6009.
———. ―Relevansi Antara Pemidanaan Indonesia Dan Sanksi Pidana Islam.‖ DIktum 16, no. 1, Juli (2018): 118–134. http://almaiyyah.iainpare.ac.id/index.php/diktum/article/view/525.
Taqiyuddin  Al-Nabhani, Sistem  Pergaulan  Dalam  Islam  Edisi  Mu’tamadah ter.  M. Nashir dkk. Jakarta: HTI Press 2003.