## PEMAHAMAN MAHASISWA TERHADAP KEKERASAN SEKSUAL DI KAMPUS
Nur Afni Khafsoh 1 , Suhairi 2
1 Sosiologi Agama, UIN Sunan Kalijaga, 2 Pusat Studi Guwosari nur.khafsoh@uin-suka.ac.id, suhairi4hmad@gmail.com

## ABSTRACT
The issue of violence in academic institutions has emerged after many cases have been exposed to the public domain. However, reporting of sexual violence on campus is still low due to power relations and a lack of knowledge about the forms reporting mechanism, and handling of sexual harassment case. This study uses a quantitative research methodology  with  a  survey  approach.  The  results  showed  that  students'  understanding  of  forms  of  sexual harassment in campus. However, students do not know information about handling cases of sexual harassment and  campus  institutions  that  are  concerned  about  handling  cases  of  sexual  harassment.  This  understanding  of students is important in order to involve students in disclosing cases of violence on campus and creating a friendly campus and avoiding sexual violence. Students do not understand sexual violence caused by a culture on campus that  does  not  take  sides  with  survivors  in  accordance  with  the  theory  of  power  relations  and  the  perspective  of feminism.

## Keyword: Campus, Sexual harassment

## ABSTRAK
Isu kekerasan seksual di institusi akademik  mencuat setelah banyaknya kasus yang terungkap ke ranah publik. Namun pelaporan tindak kekerasan seksual di kampus masih rendah dikarenakan adanya  relasi  kuasa  dan  minimnya  pengetahuan  mengenai  bentuk,  mekanisme  pelaporan,  dan penanganan  kekerasan  seksual.  Penelitian  ini  menggunakan  metodologi  penelitian  kuantitatif dengan  pendekatan  survei.  Hasil  menunjukkan  bahwa  banyak  mahasiswa  memahami  bentuk- bentuk kekerasan seksual di kampus. Namun, mahasiswa tidak mengetahui informasi mengenai penanganan kasus kekerasan seksual dan lembaga yang konsen pada penanganan kasus kekerasan seksual.  Pemahaman  mahasiswa  ini  penting  dalam  rangka  melibatkan  mahasiswa  dalam pengungkapan kasus kekerasan di kampus dan menciptakan kampus yang ramah dan terhindar dari  kekerasan  seksual.  Mahasiswa  kurang  memahami  kekerasan  seksual  yang  diakibatkan  oleh adanya  budaya  di  kampus  yang  tidak  memihak  pada  penyintas  sesuai  dengan  teori  relasi  kuasa dan perspektif feminisme.
Kata Kunci: Kekerasan Seksual, Kampus

## PENDAHULUAN
Kekerasan  seksual  di  kampus  menjadi  isu  hangat  di  tengah  masyarakat  setelah  beberapa kasus pelecehan yang dilakukan oleh civitas akademika perguruan tinggi terkuak di ranah publik. Seperti  halnya  kasus  di  Universitas  Sumatera  Utara  (USU)  Medan  (Aulia,  2019)  ,  Universitas Diponegoro (UNDIP) Semarang (Adam, 2019), UIN Sunan Malik Ibrahim (UIN Maliki) Malang (Zuhra,  2019).  UIN  Sunan  Gunung  Djati  (UIN  SGD)  Bandung  (Wijaya,  2019),  Universitas Airlangga  (UNAIR)  Surabaya  (Faizal,  2020),  Universitas  Islam  Indonesia  (UII)  Yogyakarta (Amindoni, 2020), termasuk di UIN Sunan Kalijaga (UIN Suka) Yogyakarta (Fudhul, 2020).
Namun  sayangnya,  dari  sekian  kasus  yang  muncul  ke  permukaan  tidak  mewakili  seluruh kasus-kasus  kekerasan  seksual  di  kampus.  Kasus  kekerasan  seksual  seperti  halnya  fenomena
gunung es di mana kasus nyata jauh lebih banyak dari hanya kasus yang tampak (Karami et al., 2020).  Seperti  yang  dijelaskan  Amir  Karami  dkk  dalam  tulisannya Unwanted  Advanced  in  Higher Education: Uncovering Sexual Harassment Experiences in Academia with Text Mining menjelaskan bahwa kasus kekerasan seksual di dunia akademik sering kali menjadi kasus yang tersembunyi. Hal ini dikarenakan  korban  atau  penyintas  enggan  melaporkan  pengalaman  kekerasan  seksual  mereka. Relasi kuasa antar dosen dan mahasiswa di dalam kampus menjadi penyebab utama rendahnya pelaporan dari korban.
Selain  itu,  faktor  lain  yang  tak  kalah  penting  atas  lemahnya  pelaporan  tindak  kekerasan seksual  adalah  pemahaman  terhadap  apa  saja  yang  masuk  dalam  kategori  kekerasan  seksual. Komnas  Perempuan  meliris  15  jenis  yang  dimaksud  kekerasan  seksual.  1.  Perkosaan;  2. Intimidasi  Seksual  termasuk  Ancaman  atau  Percobaan  Perkosaan;  3.  Pelecehan  Seksual;  4. Eksploitasi  Seksual;  5.  Perdagangan  Perempuan  untuk  Tujuan  Seksual;  6.  Prostitusi  Paksa;  7. Perbudakan  Seksual;  8.  Pemaksaan  perkawinan,  termasuk  cerai  gantung;  9.  Pemaksaan Kehamilan;  10.Pemaksaan  Aborsi;  11.Pemaksaan  kontrasepsi  dan  sterilisasi;  12.Penyiksaan Seksual;  13.Penghukuman  tidak  manusiawi  dan  bernuansa  seksual;  14.Praktik  tradisi  bernuansa seksual  yang  membahayakan  atau  mendiskriminasi  perempuan;  15.Kontrol  seksual,  termasuk lewat  aturan  diskriminatif  beralasan  moralitas  dan  agama  (komnas  perempuan,  2017).  Terlebih lagi,  secara  praksis  civitas  akademika  penting  untuk  mengetahui  mekanisme  pelaporan  dan penanganan kekerasan seksual di kampus. Hal ini menjadi penting untuk mengukur sejauh mana pemahaman para warga kampus terutama mahasiswa sebagai bekal pengetahuan dalam mencegah tindak kekerasan seksual.
Penelitian  kekerasan  seksual  telah  banyak  dilakukan  sebagai  kritik  sosial  salah  satunya mengenai  penanganan  kekerasan  di  institusi  pendidikan.  Kekerasan  seksual  dapat  dicegah  dan ditangani melalui pengembangan kurikulum dan sistem sekolah yang berbasis pada pencegahan kekerasan  seksual  (Rossi  &  Weber-Burdin,  1983)  (McGinley  et  al.,  2016).  Selain  itu,  penelitian mengenai  pencegahan  kekerasan  seksual  menggunakan  pendekatan  pengembangan  teknologi informasi dan manajemen resiko untuk membantu penanganan kekerasan seksual di universitas (Rodríguez-Rodríguez  &  Heras-González,  2020).  Dalam  penelitian  lain,  ditemukan  pula penelitian  yang  membahas  dampak  psikologis  korban  kekerasan  seksual  (Trihastuti  &  Nuqul, 2020)  dan  dominasi  maskulin  dan  budaya  patriarki  yang  membuat  kampus  memerlukan  ruang aman  dan  perlindungan  hukum  bagi  korban  kekerasan  seksual  (Wahid,  2017);(Sitorus,  2019). Perbedaan  penelitian  ini  dengan  penelitian  tersebut  adalah  bahwa  penelitian  ini  memiliki  fokus pada  pemahaman  mahasiswa  terhadap  kekerasan  seksual  di  kampus  dari  bentuk-bentuk kekerasan seksual, mekanisme pelaporan, dan penanganan kasus kekerasan seksual di kampus.

## Kajian Pustaka
Penelitian ini menggunakan dua teori yaitu relasi kekuasaan Michel Foucoult dan Teori Kekerasan  dalam  Perspektif  Feminisme  Johan  Galtung.  Kedua  teori  ini  dapat  membantu menganalisis  mengenai  pemahaman  bentuk-bentuk  kekerasan  seksual  dan  juga  segala  hal  yang berdampak  terhadapnya.  Untuk  lebih  jelasnya  penjelasan  kedua  teori  tersebut  dapat  dijelaskan sebagai berikut:

## 1. Relasi Kekuasaan Michel Foucoult
Kekuasaan merupakan keniscayaan dalam memahami interaksi dan relasi manusia dalam berbagai  kondisi.  Kasus  kekerasan  di  dalam  ranah  kampus  membuktikan  bahwa  adanya
kekuasaan  satu  pihak  dalam  melakukan  interaksi  dengan  pihak  lain  dalam  menjalankan kepentingannya.  Kekuasaan  dapat  dianalisis  dengan  pandangan  teori-teori  Postmodern  seperti teori relasi kuasa yang merupakan buah pikiran dari pemikir Prancis Michelle Foucoult.
Setidaknya  ada  beberapa  proposisi  mengenai  pemahaman  kekuasaan  menurut  Foucoult (Kamahi,  2017). Pertama bahwa  kekuasaan  adalah  suatu  sebuah  hubungan  yang  terus  berubah sesuai dengan konteks dan kondisinya. Kekuasaan bukan merupakan objek konkret yang dapat diukur validitasnya. Kedua , gambaran hierarki struktural tidak bisa merepresentasikan kekuasaan karena  relasi  kuasa  tidak  terbatas  pada  garis  struktural. Ketiga ,  Kekuasaan  tidak  dapat diklasifikasikan  secara  struktural  karena  kekuasaan  ada  di  dalam  kedua  klasifikasi. Keempat , Kekuasaan terbentuk dari kesengajaan. Kelima , resistensi timbul sebagai tandingan karena adanya kekuasaan dan hanya terjalin antar orang-orang dalam kelompoknya.
Dalam  melihat  kasus  kekerasan  seksual  di  kampus  sebagaimana  relasi  kekuasaan  yang terbangun  oleh  Dosen  dan  Mahasiswa  dapat  melihat  keterhubungan  antara  kekerasan  dengan cara  mahasiswa  menanggapi  kekerasan  yang  terjalin  antar  keduanya.  Posisi  dosen  yang  dalam pandangan  relasi  kuasa  memiliki power yang  besar  terutama  dalam  hal  pengetahuan  dan  secara terstruktur terlanggengkan oleh lingkungan kampus dapat menunjukkan adanya alasan dari dari banyaknya  kasus  yang  tidak  terungkap  karena  ketidakmampuan  korban  dalam  menunjukkan posisinya  yang  tertindas.  Selain  itu,  fenomena  kekerasan  seksual  di  wilayah  kampus  sudah menjadi  rahasia  umum,  namun  kasus  tidak  pernah  terselesaikan  atau  minimal  terjadinya konsensus dari peristiwa yang telah terjadi.
Dalam  pandangan  Foucoult  bahwa  kekuatan  tidak  terbatas  pada  lingkungan  namun bebas terjadi di mana pun, hanya saja, peran dosen dan mahasiswa tidak hanya sebatas hubungan di  lingkaran  kampus,  tetapi  masih  melekat  bagi  kedua  saat  berada  di  luar  kampus.  Melekatnya peran tersebut menjadi alasan kenapa kekerasan sering kali terjadi di luar kampus sebagai wilayah yang bebas dari lingkungan akademik, tetapi tetap melanggengkan peran relasi kuasa ini. Hal ini lalu  membuat  banyak  kasus  kekerasan  seksual  yang  kemudian  dilakukan  oknum  dosen  kepada mahasiswa di luar wilayah kampus karena hubungan keduanya sudah tidak terikat oleh aturan dan regulasi  di  lingkungan  kampus.  Hubungan  seperti  ini  dapat  menjadi  tameng  bagi  pelaku kekerasan apabila kasus tersebut terekspos oleh publik. Kerentanan ini tidak banyak disadari oleh korban sehingga tidak dapat dijadikan faktor untuk membela diri.
Meskipun Foucoult melihat bahwa relasi kuasa tidak selalu negatif, tetapi dalam konteks hubungan  relasi  kekerasan  seksual  hal  ini  tidak  dapat  dijadikan  kacamata  dalam  menganalisis kasus  kekerasan.  Kekuasaan  dapat  menjadikan  seseorang  merasa  berhak  untuk  melakukan hegemoni  kepada  orang  lain  yang  secara  modal  lebih  rendah  dan  tidak  berdaya  untuk mendapatkan  manfaat  darinya.  Tindakan  yang  didasarkan  pada  pemikiran  seperti  ini memungkinkan  seseorang  untuk  melakukan  kekerasan  terhadap  orang  lain.  Padahal  dalam pandangan  Foucoult  bahwa  tindakan  merupakan  hasil  dari  karsa  seseorang  yang terimplementasikan dari pengetahuan atas kebenaran yang dipercayainya. Hal ini berseberangan dengan kepercayaan umum bahwa posisi dosen memiliki pengetahuan yang tinggi dan sikapnya merupakan percontohan dari orang terpelajar dan mampu menunjukkan kebenaran.
Foucoult  menggambarkan  relasi  kuasa  ini  dalam  istilah Disciplinary  Power yang  dapat dilihat dari fenomena sekolah atau kampus yang mendisiplinkan internalisasi penundukan murid atau  mahasiswa  menjadi  suatu  hal  yang  dianggap  normal  (Kamahi,  2017).  Bahkan  sikap  dari ketertundukan  ini  sebagai  norma  yang  tidak  boleh  dilanggar  dan  jika  dilanggar  maka
menimbulkan adanya sanksi yang diterima. Norma ini menjadi bagian struktur yang baku bahwa penghormatan  pada  dosen  atau  orang  yang  lebih  tua  menjadi  normal  dan  umum  dilakukan. Tindakan  ini  bukan  hanya  sebagai  cara  untuk  bentuk  pendisiplinan  sikap  dan  perilaku  bagi mahasiswa,  tetapi  di  lain  sisi  hal  ini  bisa  menjadi  pelanggengan status  quo dan  penyalahgunaan kekuasaan dalam menundukkan orang lain.

## 2. Kekerasan dalam Perspektif Feminisme Jogan Galtung
Membahas  kekerasan  seksual  tidak  terlepas  dari  paham  feminisme  yang  menjadi  pisau analisisnya.  Kajian  feminisme  penting  dihadirkan  dalam  melihat  relasi  antar  manusia.  Hal  ini disebabkan  karena  banyaknya  perempuan  yang  menjadi  korban  kekerasan  seksual  yang  terjadi. Johan Galtung menjelaskan mengenai bentuk-bentuk kekerasan yang terjadi dari hasil relasi laki- laki  dan  perempuan.  Adanya  praktik  patriark  yang  melanggengkan  kekerasan  langsung  dialami perempuan  secara  struktural  maupun  kultural  (Eriyanti,  2017).  Kekerasan  seksual  dalam pandangan Galtung masuk dalam kategori kekerasan langsung. Kekerasan langsung bisa terjadi secara  verbal  maupun  nonverbal.  Dalam  kasus  antara  relasi  dosen  dan  mahasiswa  bisa  terjadi seperti halnya dosen melakukan kontak fisik dengan mahasiswi tanpa adanya kerelaan dari yang bersangkutan.  Banyak  orang  tidak  mengira  tindakan  ini  merupakan  bagian  dari  kekerasan  yang seakan-akan dinormalisasi oleh khalayak dan struktur yang ada. Bentuk nonverbal dianalogikan seperti  halnya  seorang  dosen  melakukan  hubungan  secara  daring  dengan  mahasiswi  dengan melontarkan perkataan yang tidak sepatutnya dilakukan. Di lain pihak (mahasiswi) merasa tidak nyaman dengan perkataan tersebut. Hal ini masih saja dianggap sebagai kewajaran sehingga tidak merasa perlu untuk melakukan tindakan seperti halnya pemberian sanksi.
Selain itu, Galtung juga menekankan pada kekerasan struktural yang justru tidak banyak disadari  oleh  korban  sekalipun.  Hal  ini  tampak  dari  tindakan  berupa  penetrasi,  segmentasi, marginalisasi,  dan  fragmentasi  yang  dieksploitasi  oleh  pemegang  kuasa  untuk  menundukkan pihak lainnya (Eriyanti, 2017). Pertama, penetrasi dapat dilihat dari penanaman nilai tertentu pada pihak yang lemah sehingga menormalisasi tindakan tersebut karena berlangsung secara perlahan sehingga  tidak  disadari  bahkan  oleh  dirinya  sendiri.  Penanaman  nilai  budaya  ini  dapat dikategorikan sebagai penetrasi terstruktur dan telah menjadi bagian dari struktur sosial di dunia kampus. Kedua, segmentasi , seiring dengan penetrasi, segmentasi terjadi dari hasil penetrasi yang terbangun  sehingga  menimbulkan  pandangan  yang  parsial  dari  apa  yang  tengah  terjadi.  Ketiga, marginalisasi terjadi saat kelompok yang memiliki daya lebih tinggi melakukan marginalisasi pada yang  lemah  dalam  kelompoknya.  Keempat, fragmentasi kuasa yang  didasari  pada  pengetahuan mampu  merekayasa  isu  sehingga  dapat  menarik  masa  untuk  memperlihatkan  fakta  yang  semu. Pihak  korban  yang  lemah  dalam  kekuasaan  akhirnya  menarik  dari  persoalan  dan  tidak  mampu membawa  pada  majelis  penegakan  hukum.  Selain  karena  lemahnya  kuasa  juga  karena  iklim budaya patriarki yang melemahkan posisinya.
Dalam  pandangan  Galtung,  hubungan  kekuasaan  laki-laki  dan  perempuan  memiliki kecenderungan  untuk  mempertahankan status  quo laki-laki  dengan  melakukan  penindasan  pada perempuan.  Sayangnya,  tindakan  ini  dilegitimasi  oleh  elemen  kelompok  dan  institusi  dengan menormalisasi tindakan tersebut. Hal ini dapat dilihat dari kualitas penanganan kasus kekerasan seksual oleh institusi itu sendiri. Jika institusi melakukan pembiaran dalam kasus ini maka jelas bahwa  kesadaran  gender  tidak  benar-benar  dilakukan  dalam  institusi  tersebut.  Hal  ini  nampak
juga  dari  bagaimana  sebuah  institusi  melakukan  tindakan  baik  preventif  maupun  represif  jika kekerasan seksual terjadi di institusinya.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kuantitatif  dengan  metode  deskriptif. Populasi dari penelitian ini adalah mahasiswa UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta yang terdiri dari 9 Fakultas di antaranya adalah Fakultas Dakwah dan Komunikasi, Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan,  Fakultas  Sains  dan  Teknologi,  Fakultas  Syariah  dan Hukum,  Fakultas  Ushuluddin  dan  Pemikiran  Islam,  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Humaniora, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Fakultas Pascasarjana.
Survei dilakukan dengan membuat Google Docs yang bisa diakses oleh responden melalui internet.  Tim  peneliti  membuat  serangkaian  pertanyaan  di  dalam  aplikasi  tersebut  lalu  disebar melalui grup WhatsApp agar diisi oleh audien yang merupakan mahasiswa UIN Sunan Kalijaga. Setelah itu, data diolah dan dianalisis sesuai dengan kerangka pikir penelitian. Konteks penelitian mengenai  tingkat  pemahaman  mahasiswa  mengenai  bentuk-bentuk  kekerasan  seksual  dan pemahaman mengenai mekanisme penanganan pelecehan dan kekerasan seksual di kampus.
Dalam penelitian ini, ada dua variabel yang melatarbelakangi penelitian, yakni variabel (X) bebas  dan  variabel  (Y)  tertikat.  Pada  penelitian  ini  variabel  bebasnya  adalah  pemahaman mahasiswa  dalam  mengidentifikasi  bentuk-bentuk  pelecehan  dan  kekerasan  seksual  serta pemahaman mengneai penanganan pelecehan dan kekerasan seksual yang terjadi di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Variable Y yang juga disebut sebagai dependen variable merupakan akibat dari  dari  tindakan  yang  termaktub  dalam  variabel  X.  Penelitian  ini  memiliki  Variabel  Y  yaitu identifikasi  bentuk-bentuk  pelecehan  dan  kekerasan  seksual  serta  pemahaman  mengenai penanganan  pelecehan  dan  kekerasan  seksual  yang  terjadi  di  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta. Skala Likert digunakan sebagai alat dalam pembuatan kuesioner.
Dalam penelitian ini mencoba menjelaskan angka-angka dalam angket ke dalam analisis untuk  mengukur  pemahaman  mahasiswa  mengenai  kekerasan  seksual.  Dari  angket  yang  telah tersebar  melalui  google.doc  tersaring  170  mahasiswa  yang  berada  di  Universitas  Islam  Negeri Sunan  Kalijaga  yang  terbagi  ke  dalam  9  Fakultas  di  antaranya  adalah  Fakultas  Dakwah  dan Komunikasi, Fakultas Adab dan Ilmu Budaya, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, Fakultas Sains  dan  Teknologi,  Fakultas  Syariah  dan  Hukum,  Fakultas  Ushuluddin  dan  Pemikiran  Islam, Fakultas Ilmu Sosial dan Humaniora, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Fakultas Pascasarjana.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Gambar.2 Sebaran responden di Fakultas
28% 8% 5% 5% 4% 34% 5%  3% 8% Fakultas Dakwah dan Komunikasi Fakultas Adab dan Ilmu Budaya Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Fakultas Sains dan Teknologi
Fakultas Syariah dan
Hukum
1. Pemahaman  Mahasiswa  terhadap  Bentuk,  Proses  dan  Pandangan  Penanganan Kekerasan Seksual di Kampus
a. Pemahaman Mahasiswa terhadap Bentuk-bentuk Seksual
Sebagaimana  telah  dijelaskan  ada  bab  sebelumnya  bahwa  pelecehan  seksual  memiliki beragam  jenisnya.  Data  penelitian  menunjukkan  bahwa  mahasiswa  cukup  mengetahui  bentuk- bentuk pelecehan seksual. Di jelaskan di atas bahwa jika mengacu pada bentuk-bentuk kekerasan seksual yang diklasifikasikan oleh Komisi Nasional Perempuan (KOMNAS Perempuan) bahwa bentuk-bentuk  kekerasan  memeliki  banyak  klasifikasi  di  antaranya  adalah  1.  Perkosaan;  2. Intimidasi  Seksual  termasuk  Ancaman  atau  Percobaan  Perkosaan;  3.  Pelecehan  Seksual;  4. Eksploitasi  Seksual;  5.  Perdagangan  Perempuan  untuk  Tujuan  Seksual;  6.  Prostitusi  Paksa;  7. Perbudakan  Seksual;  8.  Pemaksaan  perkawinan,  termasuk  cerai  gantung;  9.  Pemaksaan Kehamilan;  10.Pemaksaan  Aborsi;  11.Pemaksaan  kontrasepsi  dan  sterilisasi;  12.Penyiksaan Seksual;  13.Penghukuman  tidak  manusiawi  dan  bernuansa  seksual;  14.Praktik  tradisi  bernuansa seksual  yang  membahayakan  atau  mendiskriminasi  perempuan;  15.Kontrol  seksual,  termasuk lewat  aturan  diskriminatif  beralasan  moralitas  dan  agama.  Angka  pemahaman  mahasiswa mengenai bentuk kekerasan seksual ini dapat dilihat pada bagan di bawah ini:

## Gambar. 3. Persentase pengetahuan responden mengenai bentuk-bentuk kekerasan seksual
Setidaknya 70% Mahasiswa merasa cukup mengetahui bentuk-bentuk kekerasan Seksual. Seperti yang dijelaskan dalam bagan di bawah ini bahwa mahasiswa UIN Sunan Kalijaga sangat mengetahui  bentuk-bentuk  kekerasan,  hal  ini  dinyatakan  dalam  data  bahwa  22,9%  responden merasa sangat mengetahui bentuk-bentuk kekerasan. 5,9% merasa kurang tahu dan 1,2% sangat tidak tahu. Ada sejumlah mahasiswa yang sama sekali tidak mengetahui bentuk-bentuk kekerasan seksual  mengindikasikan  mahasiswa  memiliki  pengetahuan  yang  sangat  minim  mengenai kekerasan  seksual  atau  justru  pengetahuan  ini  dianggap  tidak  memiliki  urgensi  sehingga  tidak merasa perlu untuk mengetahui segala hal terkait dengan kekerasan seksual.
Sebagaimana  yang  dikatakan  Foucoult  bahwa  kekuasaan  selalu  berubah  menurut  pada kondisi  dan  konteksnya.  Hubungan  relasi  kuasa  yang  terjadi  seperti  halnya  dosen  pada mahasiswa,  kakak  tingkat  pada  adik  tingkat  bahkan  tenaga  kependidikan  kepada  mahasiswa memiliki hubungan atas bawah sehingga ada kemungkinan salah satu pihak memanfaatkan relasi kuasanya. Hal ini menurut cara pandang Foucoul tidak hanya terbatas pada ruang yang mengikat struktur seperti hanya di kampus, namun keluar dari kampus tetap memiliki pengaruhnya.
Namun,  dalam  pandangan  Foucoult  bahwa  jenjang  struktural  tidak  dapat merepresentasikan  kekuasaan.  Artinya  bahwa  kekuasaan  seseorang  dipengaruhi  oleh  pikiran, tubuh,  perasaan,  emosi,  nilai  dan  harga  diri.  Meskipun  sebenarnya  pandangan  relasi  kuasa
0 20 40 60 80 Sangat Tahu  Cukup Tahu  Kuranf Tahu  Tidak Tahu  Sangat Tidak Tahu
memiliki  pengaruh  pada  seseorang,  namun  sebenarnya  setiap  individu  memiliki  kuasa  untuk memilih  tindakannya.  Dalam  kasus  kekerasan  seksual,  korban  sering  kali  perempuan  karena dalam budaya patriarki bahwa laki-laki lebih unggul dari pada perempuan menjadi sebuah nilai di masyarakat  tersebut.  Kampus  yang  masih  kental  dengan  patriarki  akan  semakin  rentan  terjadi tindak  kekerasan  seksual  karena  tidak  mampu  melindungi  seseorang  yang  lemah  baik  secara pengetahuan maupun korban dari ketidakadilan budaya.
Kekuasaan  dalam  tidak  selalu  mengenai  struktur  karena  masing-masing  pihak  memiliki potensi  kekuasaannya  masing-masing.  Seperti  halnya  bahwa  mahasiswa  memiliki  entitas kemahasiswaannya seperti adanya jaminan keselamatan selama di kampus dan adanya lembaga- lembaga  yang  konsen  di  isu  kekerasan  seksual  di  kampus  membantu  mahasiswa  untuk memahami  tindak  kekerasan  seksual  dan  menjamin  keamanannya.  Setiap  penyintas  maupun pelaku sama-sama memiliki potensi kuasa, sehingga dalam hal ini penting adanya sosialisasi guna mencegah potensi relasi kuasa yang ada di kampus sehingga tidak terjadi kekerasan seksual.
Foucoult  berpendapat  bahwa  kekuasaan  terjalin  atas  kesengajaan.  Sama  halnya  aturan- aturan  yang  mendukung  adanya  kekuasaan.  Seperti  praktik  sopan  santun  bagi  dosen  oleh mahasiswa, aturan bagaimana cara mengirim pesan yang sopan dan tindak laku yang juga diatur merupakan  pelanggengan  relasi  kuasa.  Dari  sini  nampak  bahwa  ada  pelanggengan  posisi  ketika mahasiswa  berada  pada  posisi  yang  sempit  sehingga  sulit  untuk  melawan  tindakan  pelecehan yang  mungkin  terjadi  bagi  mereka.  Namun,  posisi  dosen  yang  dianggap  sebagai  peran  untuk melanggengkan nilai juga sebenarnya diikat oleh budaya itu sendiri. Nilai dan Norma ini menjadi pengikat  dari  tingkah  dan  laku  dalam  berinteraksi  dengan  mahasiswa.  Jika  pelanggaran  terjadi maka ada hal yang dipertaruhkan yaitu harga diri dan kariernya yang bagi sebagian kampus kasus kekerasan seksual dikategorikan sebagai kasus yang besar.
Analisis  ke  lima  Foucoult  juga  menyoroti  bahwa  resistensi  menjadi  tandingan  dari kekuasaan yang ada di kelompoknya. Bukan tidak mungkin bahwa minoritas atau seseorang yang lemah kekuatan modalnya akan mudah melakukan perlawanan jika sudah merugikan posisinya. Sama  halnya  ketika  mahasiswa  yang  geram  dengan  kekerasan  seksual  yang  terjadi  pada  dirinya lantas melaporkan kasus ini sebagai bentuk perlawanannya. Hal ini didukung dengan struktur di dalam kampus seperti halnya adanya lembaga yang menangani, jaminan hukum dengan adanya Surat  Keputusan  Anti  kekerasan  seksual  hingga  budaya  yang  terbangun  di  kampus  tersebut. Seperti pandangan agama untuk menghindari zina yang dianggap sebagai nilai untuk menghalau praktik kekerasan seksual di kampus.
Sedikit berbeda dengan Galtung yang mengatakan bahwa kekerasan struktur sering kali terjadi, tetapi tidak banyak yang menyadarinya. Setidaknya ada empat hal yang menjadi catatannya yaitu, Pertama ,  penetrasi  yaitu  penerapan  nilai  dan  norma  kepada  seseorang  sehingga mengakibatkan dirinya berada pada posisi bawah sehingga mudah mendapat kekerasan seksual. Seperti  halnya  pelanggengan  posisi  dosen-mahasiswa,  kakak  tingkat-adik  tingkat.  Hal  ini  sering kali  terjadi  karena  mahasiswi  khususnya  memiliki  posisi  tawar  yang  lemah  sehingga  mudah menjadi  korbannya.  Seperti  halnya  menuruti  permintaan  dosennya  atau  kakak  tingkatnya melakukan  sesuatu  dan  tidak  berani  melawan  karena  daya  tawarnya  rendah. Kedua ,  segmentasi, pandangan  parsial  atas  sesuatu  yang  terjadi  dalam  arti  bahwa  para  korban  selalu  dipandang sebagai  pihak  yang  salah  terutama  dalam  melihat  posisinya  seperti  mahasiswa  dan  perempuan. Seperti  halnya  perempuan  yang  mengenakan  pakai  terbuka  sering  kali  menjadi  objek  yang disalahkan jika terjadi kekerasan seksual meskipun dirinya adalah korban. Ketiga , Marginalisasi ini
dilakukan bagi seseorang yang memiliki modal sosial lebih tinggi terhadap seseorang yang lemah secara  modal  sosialnya.  Jika  terjadi  kekerasan  seksual  tidak  jarang  bahwa  korbanlah  yang mendapat ancaman untuk tidak melaporkannya. Keempat , Fragmentasi kuasa, Korban sering kali tidak melakukan perlawanan secara hukum karena merasa tidak memiliki kuasa untuk melawan pelaku  secara  hukum.  Hal  ini  salah  satu  yang  menjadi  kendala  bagi  penegakan  keadilan  atas kekerasan  seksual.  Apalagi  dibarengi  dengan  alotnya  perjalanan  Rancangan  Undang-Undang Penghapusan  Kekerasan  Seksual  (RUU  P-KS)  yang  seharusnya  menjadi  rujukan  utama  pada praktik kekerasan seksual yang ada di Indonesia.
Beberapa bentuk-bentuk kekerasan seksual di bawah ini dapat menjadi sebuah tolok ukur mengenai  pemahaman  mahasiswa  dalam  memahami  bentuk-bentuk  kekerasan  seksual.  Seperti halnya  pemberian  siulan  kepada  perempuan  dengan  maksud  menggoda.  Dari  hasil  data menunjukkan data seperti bagan di bawah ini:
A.

## B. .
C.
Gambar.4.  A.  Persentase  pandangan  mahasiswa  mengenai  siulan  sebagai  salah  satu bentuk  kekerasan  seksual.  B.  Persentase  pendapat  mahasiswa  mengenai  perkataan vulgar  yang  membicarakan  bagian  tubuh  perempuan  atau  laki-laki.  C.  Persentase pendapat mahasiswa mengenai pendapat memegang pundak lawan jenis tanpa izin
Johan  Galtung  berpendapat  bahwa  kekerasan  seksual  dapat  dikategorikan  sebagai kekerasan  verbal  maupun  nonverbal.  Kekerasan  verbal  diwakilkan  pada  tindakan  fisik  seperti halnya memegang pundak, meremas bagian tubuh hingga melakukan kontak secara intim. Sering kali  orang  berpikiran  bahwa  memegang  pundak  merupakan  hal  yang  umum  dilakukan,  namun bagi  sebagian  orang  hal  tersebut  tidaklah  nyaman.  Sehingga  dalam  konteks  ini  masih diperdebatkan  karena  penerimaan  orang  tentunya  berbeda.  Namun,  jika  sampai  pada  unsur paksaan  tindakan  tidak  dapat  dibenarkan  sehingga  perlu  adanya  tindakan  untuk  melindungi seseorang yang rentan.
Bentuk  kekerasan  nonverbal  dapat  dijelaskan  sebagaimana  contoh  pertanyaan  di  atas seperti  melalui  perkataan  yang  vulgar  dan  siulan.  Bagi  sebagian  perempuan  adanya  tindakan tersebut  membuat  ketidaknyamanan  berada  pada  posisi  tersebut.  Hal  ini  juga  sering  kali  tidak disadari bahwa hal tersebut merugikan pihak lain yang dilakukan dengan konteks bercanda. Tidak semua orang menerima candaan karena tingkat wacana yang berbeda.
Data pada poin A menjelaskan bahwa siulan sebagai salah satu bentuk kekerasan seksual sangat disepakati oleh 21,8%. Mayoritas responden setuju bahwa siulan atau cat calling ini masuk dalam  salah  satu  kekerasan  seksual  dengan  persentase  52,9%.  Separuh  responden  lebih menyetujui  bahwa  menggoda  lawan  jenis  baik  laki-laki  kepada  perempuan  maupun  perempuan
22% 53% 20% 4% 1% Sangat Setuju Setuju Kurang Setuju Tidak Setuju Sangat Tidak Setuju 26% 40% 26% 6%  2% Sangat Setuju Setuju Kurang Setuju Tidak Setuju Sangat Tidak Setuju 11% 41% 36% 9% 1% 2% Sangat Setuju Setuju Kurang Setuju Tidak Setuju Sangat Tidak Setuju Pendapat Lain
kepada  laki-laki  merupakan  tindakan  yang  membuat  korbannya  merasa  tidak  nyaman.  Hal  ini sering  kali  terjadi  jika  dalam  beberapa  kasus  laki-laki  menggoda  perempuan  dengan  siulan  ini, maka akan timbul rasa tidak nyaman. Praktik kekerasan ini sering kali dilakukan di jalan ketika korban melewati sebuah jalan, atau kadang kala sebagai bahan bercandaan.
Praktik lain dalam kategori kekerasan seksual adalah mengenai menyebut bagian-bagian tubuh baik sebagai bahan bercanda maupun sebagai umpatan sebagaimana nampak pada bagan B. Menurut data bahwa ada 40% yang menyatakan setuju, sedangkan 25,9% menyatakan sangat setuju, kurang setuju 25,9%, tidak setuju 6,5% dan sangat tidak setuju 1,8%.
Ada  perubahan  pendapat  di  sini  nampak  dari  persentase  yang  mulai  berubah.  Jika cat calling dianggap sebagai sebagai kekerasan seksual dan mendapat 52,9 yang menyatakan setuju dan 21,8%  yang  menyatakan  sangat  setuju,  perbedaan  justru  dengan  pernyataan  vulgar  dan membicarakan bagian tubuh perempuan/laki-laki yang hanya mendapat 40% setuju dan 25,9% sangat  setuju.  Meskipun  perbedaannya  tidak  terlalu  mencolok,  tetapi  hal  ini  bisa  menjadikan gambaran mengenai pandangan mahasiswa dalam memahami bentuk-bentuk kekerasan seksual.
Praktik  kekerasan  seksual  lainnya  seperti  halnya  memegang  pundak  lawan  jenis  tanpa permisi ditanggapi beragam oleh responden. Dalam bagan C dijelaskan persentase bahwa 41,8% menyatakan  setuju,  36,5%  menyatakan  kurang  setuju,  11,2  menyatakan  sangat  setuju  dan  8,8 menyatakan  tidak  setuju.  Sisanya  0,6%  menyatakan  sangat  tidak  setuju  dan  memberikan pandangannya mengenai isu ini.
Pendapat  lain  menyatakan  bahwa  memegang  pundak  seseorang  bukan  termasuk kekerasan  seksual  dengan  pertimbangan  seperti  seberapa  dekat  dan  ekspresi  yang  ditampakkan ketika melakukan praktik tersebut. Selain itu pendapat lain mengatakan bahwa praktik memegang pundak seseorang sebagai bentuk kekerasan seksual dapat menjadi kekerasan seksual pada waktu tertentu  dan  bisa  jadi  tidak  menjadi  praktik  kekerasan  seksual  pada  waktu  tertentu.  Tentunya pertimbangan  ini  dapat  menjelaskan  bahwa  kekerasan  seksual  dapat  diartikan  banyak  persepsi tergantung pada siapa dan bagaimana praktik ini dilakukan.
Tindakan  kekerasan  seksual  yang  sekarang  banyak  terjadi  adalah  melalui  media  seperti halnya handphone maupun  alat  komunikasi  lainnya.  Kekerasan  seksual  yang  biasa  terjadi  adalah Chatting atau  pesan.  Hal  ini  terjadi  bukan  hanya  mahasiswa  laki-laki  kepada  mahasiswa perempuan atau sebaliknya, tetapi juga mengenai bisa dari tenaga pendidik seperti halnya dosen kepada mahasiswanya atau sebaliknya. Relasi kuasa sering kali dipakai oleh pelaku untuk menjerat korbannya. Dari pandangan ini dapat dilihat persentase yang telah dijawab oleh responden.
Dari  data  yang  terhimpun  mahasiswa  merasa Chatting yang  mengarah  pada  pelecehan seksual  44,1%  menyatakan  setuju,  32,4%  menyatakan  sangat  setuju,  21,2%  menyatakan  kurang setuju, 1,8% menyatakan sangat tidak setuju dan 0,6% mengatakan tidak setuju. Lebih jelasnya dapat dilihat dari bagan di bawah ini:
Gambar.5.  Persentase  Anggapan  Mahasiswa  Mengenai  Perbincangan  Seksual  melalui Chat Pribadi sebagai Bagian dari Kekerasan Seksual
27% 36% 18% 18%  1% Sangat Setuju Setuju
Kurang Setuju Tidak Setuju
Sangat Tidak Setuju
Kekerasan  seksual  berdasarkan chatting memang  kerap  terjadi  seiring  perkembangan teknologi. Hal ini menjadi efek negatif yang sulit sekali diindahkan. Bahkan relasi kuasa sangat nampak dalam hubungan ini saat mahasiswa sering kali tunduk dengan apa yang dikatakan oleh dosennya sehingga mengikuti apa yang dikatakan oleh dosennya. Dari persentase nampak bahwa mahasiswa  memahami  hal  tersebut  sebagai  salah  satu  kekerasan  seksual  namun  ada  juga  yang menganggap bahwa chatting bisa menjadi kekerasan seksual meskipun persentasenya kecil.
Pengetahuan lain adalah bentuk empati ada korban kekerasan. Seperti halnya memandang korban  dan  memahami  traumatik  yang  didapatkan.  Seperti  pada  pertanyaan  angket  mengenai trauma  yang  ditimbulkan  oleh  korban  pasca  mendapat  pelecehan  seksual  yang  didapat.  Seperti halnya bagan di berikut.
Gambar.  6. Persentase  Anggapan  Mahasiswa  Mengenai  Kekerasan  Seksual  yang Menimbulkan Traumatik terhadap Korban
Hasil  di  atas  menunjukkan  adanya  rasa  empati  bagi  korban  kekerasan  seksual  bahwa kekerasan yang dialami oleh korban bisa menjadi trauma yang berkepanjangan. Hal ini menjadi gambaran bahwa mayoritas mahasiswa percaya bahwa korban kekerasan seksual akan mengalami trauma  dalam  hidupnya.  Hal  ini  setidaknya  menjadi  angin  segar  bahwa  kekerasan  seksual dianggap  sebagai  hal  yang  seharusnya  tidak  ada  di  lingkungan  kampus  yang  notabene  sebagai wadah  pendidikan  dan  penanaman  moral,  terutama  bagi  mahasiswa  UIN  Sunan  Kalijaga Yogyakarta pada khususnya.

## b. Pemahaman Mahasiswa terhadap Penanganan Kekerasan Seksual
Setelah sebelumnya dijelaskan mengenai pemahaman kekerasan seksual bagi mahasiswa, penting  juga  mengukur  pemahaman  mahasiswa  mengenai  bagaimana  penanganan  kekerasan seksual  di  kampus  yang  meliputi  prinsip-prinsip  penanganan  kekerasan,  mekanisme  pelaporan hingga layanan yang bisa diakses oleh mahasiswa. Selain itu, penting sekali bagi mahasiswa paham ke  mana  harus  mengadu  dan  melaporkan  ketika  mengalami  atau  mengetahui  adanya  kekerasan seksual.
Pertanyaan  pertama  yang  menjadi  tolok  ukur  pemahaman  mahasiswa  mengenai penanganan  kekerasan  seksual  ini  adalah  pengetahuan  mengenai  lembaga  rujukan  yang disediakan kampus. Dari seluruh responden tercatat dalam data 40% mengatakan kurang tahu, 24,7% mengatakan cukup tahu, 19,4% mengatakan tidak tahu, 10% mengatakan sangat tahu dan sisanya 5,9% mengatakan sangat tidak tahu. Untuk lebih jelasnya silakan lihat bagan berikut.
84% 15% 1% 0% 0% Sangat Setuju Setuju Kurang Setuju Tidak Setuju
Sangat Tidak Setuju
A.
B.
.
Gambar.7.  A.  Persentase  Pengetahuan  Lembaga  Rujukan  Kekerasan  Seksual.  B. Persentase  Pengetahuan  Mahasiswa  Mengenai  Mekanisme  Pelaporan  Kekerasan Seksual.
Dari  data  A  tersebut  dapat  dijelaskan  bahwa  mayoritas  mahasiswa  belum  mengetahui lembaga pengaduan kekerasan seksual. Padahal pengetahuan mengenai bentuk-bentuk kekerasan seksual  saja  tidak  cukup.  Mahasiswa  perlu  mengetahui  lembaga  rujukan,  mengingat  umumnya korban  tidak  memiliki  cukup  keberanian  untuk  melaporkan,  apalagi  justru  malah  tidak mengetahui  lembaga  yang  mesti  dituju.  Sehingga  dengan  hal  ini  penting  dilakukan  langkah- langkah  konkret  untuk  menyosialisasikan  apa  saja  yang  dimaksud  kekerasan  seksual  dan  unit pengaduannya.
Pertanyaan  kedua  mengenai  pemahaman  kelembagaan  terkait  kekerasan  seksual  adalah pengetahuan  mekanisme  pelaporan  kasus.  Setelah  mengetahui  lembaganya  maka  langkah selanjutnya adalah mekanisme pelaporan yang meliputi media yang digunakan, langkah-langkah pelaporan hingga layanan apa saja yang didapat untuk melakukan pelaporan.
Dari  data  B  yang  telah  dihimpun  menunjukkan  bahwa  mahasiswa  mengatakan  kurang tahu  dengan  persentase  51,8%,  Tidak  tahu  22,4%,  Cukup  tahu  12,9%,  Sangat  tidak  tahu  7,6% dan sangat tahu 5,3%. Sebagaimana digambarkan pada diagram berikut ini:
Angka  kurang  tahu  mekanisme  pelaporan  ini  menunjukkan  bahwa  mahasiswa  memiliki pengetahuan  kekerasan  seksual  yang  tidak  cukup  baik.  51,8%  responden  tidak  mengetahui penanganan  kekerasan  seksual  akan  cukup  membahayakan  karena  korban  bukan  hanya  tidak berani  melaporkan  namun  lebih  parahnya  adalah  tidak  tahu  harus  bertindak  seperti  apa  dan akhirnya  kasus  kekerasan  seksual  akan  seperti  fenomena  gunung  es  yang  tampak  sedikit  yang terlihat, tetapi yang tersembunyi jauh lebih besar dari yang tampak di permukaan.

## c. Pandangan Mahasiswa Mengenai Respons Kampus dalam Menangani Kasus Kekerasan Seksual
Selanjutnya  dalam  rangka  melihat  kemampuan  mahasiswa  mengenai  pengetahuan penanganan  kekerasan  seksual  yang  bisa  mengukur  adalah  dengan  memberi  kesempatan mahasiswa  untuk  menanggapi  performa  kampus  dalam  merespons  isu  kekerasan  seksual  di kampus.  Dari  hasil  pendapat  mahasiswa  47%  menyatakan  kurang  responsif,  30%  menyatakan cukup  responsif,  10%  menyatakan  tidak  responsif,  8,2%  menyatakan  sangat  responsif  dan  4,7 menyatakan sangat tidak responsif.
7% 32% 18% 32% 11% Sangat Tahu Tidak Tahu Cukup Tahu Tidak Tahu Sangat Tidak tahu 10% 25% 40% 19%  6% Sangat Tahu Cukup Tahu Kurang Tahu Tidak Tahu Sangat Tidak Tahu
A. .

## B.
C.
C.
Gambar  8.  A.  Persentase  Pendapat  Mahasiswa  Mengenai  Tingkat  Responsibilitas Kampus  terhadap  Penanganan  Kekerasan  Seksual.  B.  Persentase  Pendapat  Mahasiswa Mengenai Perlunya Panduan Pengaduan Kekerasan Seksual. C. Persentase Pemahaman Mahasiswa Mengenai Sosialisasi Kekerasan Seksual
Hal  yang  penting  dalam  membangun  sebuah  sistem  yang  baik  maka  perlu  adanya kepercayaan  mahasiswa  dalam  lembaga  yang  ada.  Di  bagan  A  Persentase  ketidakpercayaan mahasiswa  terhadap  penanganan  kekerasan  mahasiswa  cukup  tinggi  dengan  persentase  47,1 menyatakan kurang puas terhadap respons kampus terhadap kasus kekerasan seksual. Selanjutnya adalah  pentingnya  dibuat  panduan  pengaduan  agar  memudahkan  mahasiswa  melaporkan  jika mengalami atau mengetahui praktik kekerasan seksual di kampus.
Dari data ini setidaknya mahasiswa dapat mengaspirasikan untuk mengetahui dan terlibat dalam  penanganan  kekerasan  seksual.  Hal  ini  perlu  adanya  akomodasi  pihak  kampus  agar memberikan layanan yang baik bagi mahasiswa terutama dalam kaitannya penanganan kekerasan seksual di kampus. Hal ini juga mendukung program kampus dalam upaya menciptakan kampus yang ramah terhadap mahasiswa dari kekerasan seksual.
Senada  dengan  pengadaan  panduan  seperti  yang  ada  pada  bagan  B,  Mahasiswa  belum mendapatkan  adanya  sosialisasi  kekerasan  seksual  dengan  54,7%  di  kampusnya.  Hanya  15,3% yang pernah mengetahui adanya sosialisasi. Sisanya sebesar 14,1% mengatakan tidak pernah sama sekali  mendapat  sosialisasi  kekerasan  seksual.  Hanya  12,4%  yang  menyatakan  cukup  pernah mendapatkan sosialisasi dari kampus dan 3,5% yang sangat pernah mendapatkan sosialisasi.
Pada bagan C menunjukkan ketidakmerataan sosialisasi yang didapat dari mahasiswa ini dapat  jumlah  mahasiswa  yang  belum  mendapatkan  sosialisasi  mengenai  kekerasan  seksual  di kampus.  54,7%  atau  lebih  dari  setengah  responden  merasa  belum  mendapatkan  sosialisasi penanganan  kekerasan  seksual  di  kampus.  Hal  ini  tentunya  berkaitan  erat  dengan  tingkat pelaporan.  Didapat  data  bahwa  58,8%  responden  sangat  setuju  untuk  melaporkan  tindak kekerasan  seksual  jika  mendapati  adanya  kasus.  36,5%  sepakat,  4,1%  kurang  setuju,  dan  0,6% sangat tidak setuju.
Gambar. 9. Persentase Pendapat Mahasiswa Mengenai Kemauan untuk Melaporkan Jika Mengetahui atau mengalami Kekerasan Seksual
8% 30% 47% 10%  5% Sangat Responsif Cukup Responsif Kurang Responsif Tidak Responsif
4%  12%
15% 55% 14% Sangat Pernah Cukup Pernah Pernah Tidak Pernah Sangat Tidak Pernah 83% 16%  0% 0% 1% Sangat Perlu Cukup Perlu Kurang Perlu Tidak Perlu Sangat Tidak Perlu
59% 36% 4% 0% 1% Sangat Setuju Setuju Kurang Setuju
Tidak Setuju
Sangat Tidak Setuju
Jumlah  pendapat  mahasiswa  yang  sangat  setuju  dan  setuju  mencapai  95,3%  sehingga dapat  disimpulkan  bahwa  keinginan  untuk  terlibat  dalam  penanganan  kasus  kekerasan  seksual sangat  tinggi  di  kalangan  mahasiswa.  Hanya  saja  karena  minimnya  pengetahuan  mengenai lembaga  mana  yang  fokus  pada  layanan  atau  pengaduan  kasus  kekerasan  di  kampus  serta bagaimana  mekanismenya  menjadi  salah  satu  hambatan  dalam  proses  penanganan  kekerasan seksual di kampus.

## KESIMPULAN
Pandangan relasi kuasa tidak lagi hanya mengenal struktur dalam sebuah ruang kampus saja, namun betapa budaya memiliki andil besar dalam praktik kekerasan seksual terutama bagi seseorang yang secara kepribadian, wacana dan emosinya lemah. Hierarki struktural tidak terlalu mempengaruhi  kekuasaan  karena  bagi  Foucoult  kekuasaan  dimiliki  oleh  individu  dalam konteksnya  sebagai  agen  yang  dapat  saling  mempengaruhi  orang  lain.  kekuasaan  tentunya dibentuk  dengan  kesengajaan  agar  kelompok  mendapat  kuasa  atas  kepentingannya.  Resistensi tentunya menjadi jalan untuk mengubah keadaan yang tidak berimbang, sehingga kepentingan- kepentingan  dipertaruhkan  dalam  rangka  merebut  kekuasaan.  Dalam  pandangan  Galtung tindakan-tindakan  kekerasan  seksual  dapat  disebabkan  oleh  adanya  penetrasi,  segmentasi, marginalisasi  dan  fragmentasi  kuasa  di  mana  penjelasan  menyeluruh  dan  konteksnya  dijelaskan pada pembahasan.
Sesuai pada data yang ada bahwa paling tidak penelitian ini menghasilkan tiga poin adalah kaitan  pemahaman  mahasiswa  mengenai  bentuk-bentuk  kekerasan  seksual,  pemahaman mahasiswa  mengenai  penanganan  di  kampus  serta  pandangannya  terhadap  hasil  atau  respons penanganan kampus terhadap kasus-kasus kekerasan seksual di kampus. Poin pertama mengenai bentuk-bentuk  kekerasan  seksual  mahasiswa  telah  memiliki  cukup  pengetahuan  mengenai bentuk-bentuk  kekerasan  seksual.  Pengetahuan  ini  harus  dipertahankan  dan  terus  melakukan pendidikan terkait apa saja tindakan yang masuk dalam kategori kekerasan seksual.
Pada  poin  kedua  yaitu  mengenai  pemahaman  mahasiswa  mengenai  mekanisme  atau proses penanganan kekerasan seksual di kampus. Hasilnya mahasiswa kurang memahami dengan melihat ketidaktahuan lembaga rujukan yang fokus pada kekerasan seksual di kampus dan juga bagaimana  mekanisme  pelaporan  dan  prosesnya.  Hal  ini  menjadi  pekerjaan  rumah  yang  cukup penting bagi institusi pendidikan.
Selanjutnya  adalah  pandangan  mahasiswa  mengenai  kinerja  kampus  dalam  melakukan penanganan kasus kekerasan seksual. Sesuai pada data disebutkan bahwa mahasiswa tidak terlalu memandang baik kinerja kampus dan dinilai pesimis. Hal ini sekali lagi menjadi tantangan bagi kampus  untuk  menyosialisasikan  program  kampus  untuk  menunjukkan  bahwa  kampus  peduli dengan mahasiswa terutama pada perlindungan dari bahaya kekerasan seksual.
Saran penulis terhadap fenomena ini adalah bahwa penting kampus memiliki aturan yang spesifik mengenai kekerasan seksual ini mengingat sulitnya mengungkap kasus ini dan banyaknya kasus  namun  mahasiswa  tidak  memiliki  keberanian  dan  jaminan  dalam  penyelesaian  kampus. Selanjutnya  mengenai  sosialisasi  program  kepada  mahasiswa  terkait  penanganan  kekerasan seksual  agar  mahasiswa  memahami  bagaimana  proses  pengaduan,  lembaga  yang  menangani hingga  pada  pencegahan  yang  bisa  dilakukan  pihak  kampus.  Hal  ini  penting  guna  memberikan pemahaman dan partisipasi mahasiswa untuk turut andil dalam rangka menghapuskan kekerasan
seksual  di  kampus  dan  sekaligus  memproteksi  mahasiswa  agar  tidak  menjadi  korban  kekerasan seksual baik di kampus maupun di luar kampus.

## DAFTAR PUSTAKA
Adam,  A.  (2019,  Mei). Dosen  Mesum  FIB  Undip  Langgar  Kode  Etik,  Korban:  ’Ini  Angin  Segar’— Tirto.ID . https://tirto.id/dosen-mesum-fib-undip-langgar-kode-etik-korban-ini-angin- segar-dKUa
Amindoni,  A.  (2020,  June  15).  Sejumlah  penyintas  kasus  dugaan  kekerasan  seksual  UII Yogyakarta  akan  tempuh  jalur  hukum:  “Saya  merasa  takut  dan  gugup.” BBC  News Indonesia . https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-53039871
Aulia,  A.  (2019,  Mei). Pelecehan  Seksual  di  FISIP  USU  Disimpan  Jadi  Rahasia  Jurusan—Tirto.ID . https://tirto.id/pelecehan-seksual-di-fisip-usu-disimpan-jadi-rahasia-jurusan-dKTZ Eriyanti, L. D. (2017). Pemikiran Johan Galtung tentang Kekerasan dalam Perspektif Feminisme. Jurnal Hubungan Internasional , 6 (1), 27–37. https://doi.org/10.18196/hi.61102
Faizal,  A.  (2020,  Agustus). Terima  3  Laporan,  Polisi  Mulai  Selidiki  Dugaan  Pelecehan  Seksual  Fetish Kain Jarik Halaman all—Kompas.com . https://surabaya.kompas.com/read/2020/08/06/14434061/terima-3-laporan-polisi- mulai-selidiki-dugaan-pelecehan-seksual-fetish-kain?page=all
Fudhul, H. (2020, February 21). Terjadi Lagi, Pelecehan Seksual di Kampus dan Kita Tidak Bisa Berbuat Apa-apa . Islami[Dot]Co. https://islami.co/terjadi-lagi-pelecehan-seksual-di-kampus/ Kamahi, U. (2017). Teori Kekuasaan Michael Foucault: Tantangan baagi Sosiologi Politik. Jurnal Al-Khitabah , 3 (3), Article 3. http://journal.uin-alauddin.ac.id/index.php/Al- Khitabah/article/view/2926
Karami, A., White, C. N., Ford, K., Swan, S., & Yildiz Spinel, M. (2020). Unwanted advances in higher  education:Uncovering  sexual  harassment  experiences  in  academia  with  text mining.
Information
Processing & Management ,
57 (2), 102167.
https://doi.org/10.1016/j.ipm.2019.102167
komnas perempuan.
(2017, Oktober).
15 Bentuk Kekerasan Seksual 2017 . Komnasperempuan.Go.Id.https://www.komnasperempuan.go.id/read-news-kekerasan- seksual-kenali-dan-tangani-15-bentuk-kekerasan-seksual
McGinley, M., Wolff, J. M., Rospenda, K. M., Liu, L., & Richman, J. A. (2016). Risk factors and outcomes of chronic sexual harassment during the transition to college: Examination of a two-part  growth  mixture  model. Social  Science  Research , 60 ,  297–310. https://doi.org/10.1016/j.ssresearch.2016.04.002\
Rodríguez-Rodríguez, I., & Heras-González, P. (2020). How are universities using Information and Communication Technologies to face sexual harassment and how can they improve? Technology in Society , 62 , 101274. https://doi.org/10.1016/j.techsoc.2020.101274 Rossi, P. H., & Weber-Burdin, E. (1983). Sexual harassment on the campus. Social Science Research ,
12 (2), 131–158. https://doi.org/10.1016/0049-089X(83)90003-0
Sitorus, J. C. (2019). Quo Vadis , Perlindungan Hukum Terhadap Korban Pelecehan Seksual Di
Kampus. Lex Scientia Law Review , 3 (1), 30–39.
https://doi.org/10.15294/lesrev.v3i1.30731
Trihastuti,  A.,  &  Nuqul,  F.  L.  (2020).  Menelaah  Pengambilan  Keputusan  Korban  Pelecehan Seksual  dalam  Melaporkan  Kasus  Pelecehan  Seksual. Personifikasi , 11 (1),  1–15. https://doi.org/10.21107/personifikasi.v11i1.7299
Wahid,  M.  (2017).  Islam  dan  Dominasi  Maskulin  Global:  Menimbang  Kampus  Aman  bagi Perempuan dan Anak di Banten. Jurnal Studi Gender Dan Anak , 3 (02), 61–80.
Wijaya,  C.  (2019,  March  29).  Dugaan  pelecehan  seksual  di  kampus:  Kesaksian  “Zahra”  dan “Sandra”, dua mahasiswi di Bandung.
BBC News Indonesia . https://www.bbc.com/indonesia/indonesia-47314777
Zuhra,  W.  (2019,  Mei). Dosen  Predator  yang  Masih  Berkeliaran  di  UIN  Malang—Tirto.ID . https://tirto.id/dosen-predator-yang-masih-berkeliaran-di-uin-malang-dK4i