Copyright@ Erwan Efendi, Deni Armanda, Imam Pratama Gultom, Isnaini Miranda Ginting, Sutan Pardomuan Ritonga
INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page  87-93 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Manajemen Dakwah Rasulullah Dalam Menanamkan Sikap Moderasi Beragama Umat Islam di Madinah
Erwan Efendi 1 , Deni Armanda 2 , Imam Pratama Gultom 3 , Isnaini Miranda Ginting 4 , Sutan Pardomuan Ritonga 5
Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia E m a i : erwaneffendi@gmail.com 1

## Abstrak
Manajemen dakwah adalah proses merencanakan, melaksanakan, mengelompokkan, mengumpulkan, dan  menempatkan  kekuatan  pelaksana  dalam  kelompok  tugas  dan  kemudian  bergerak  menuju pencapaian tujuan dakwah. Kegiatan dakwah yang dikelola dengan baik akan menghasilkan dakwah yang  berhasil.  Sebagai  pengelola  dakwah,  Rasulullah  telah  menerapkan  manajemen  dakwah  yang komprehensif  selama  berada  di  Madinah.  Salah  satu  fokus  manajemen  dakwah  Nabi  adalah membentuk sikap moderasi beragama umat Islam di Madinah. Moderasi beragama adalah sikap tidak memihak  dalam  berpikir,  berinteraksi  dan  berperilaku  yang  memungkinkan  bersikap  adil  dan  tidak berlebihan dalam beragama. Islam adalah agama moderat ( al-wasathiyah).
Kata Kunci : Manajemen Dakwah, Moderasi Beragama Umat Muslim, Kota Madinah

## Abstract
Da'wah  management  is  the  process  of  planning,  implementing,  grouping,  gatheringand  placing executing forces in task groups and then moving towards achieving theobjectives of da'wah. Da'wah activities  that  are  managed  properly  will  result  in  successful  propaganda.  As  the  Da'wahmanager, Rasulullahhad implemented comprehensive Da'wah management while in Medina. One focus of the missionary management of the Prophet is toshape the attitude of religious moderation of Muslimsin Medina. Religious moderation is animpartial attitude inthinking, interacting and behaving that allows it to be fair and not excessive in religion. Islamis a moderate religion (al-wasathiyah).
Copyright@ Erwan Efendi, Deni Armanda, Imam Pratama Gultom, Isnaini Miranda Ginting, Sutan Pardomuan Ritonga
Keywords: Da’wah Management, Moderation Of Muslims, Medinacharter

## PENDAHULUAN
Metode penyampaian ajaran Islam dakwah harus direalisasikan secara profesional dan komprehensif.  Sebagai  proses  perencanaan,  pengorganisasian,  dan  pengaturan  tugas  agar tujuan  dakwah  dapat  tercapai.  Maka  manajemen  dakwah  harus  terapkan  diseluruh  aktifitas dakwah.  Sepuluh  tahun  lamanya  Rasulullah  SAW  menyampaikan  dakwah  islam  di  Madinah secara baik.
Manajemen  dakwah  yang  diterapkan  Rasulullah  di  Madinah  menghasilkan  perubahan yang  sangat  besar.  Suku  Aus  dan  Kahraz  yang  biasa  bertikai  menjadi  damai  dan  Bersatu, Muhajirin dan Anshar dipersaudarakan, Masjid Nabawi didirikan, korespondensi diterapkan dan Piagam  Madinah  diundangkan  .  Selama  Rasulullah  berada  di  Madinah  UmatIslam  teleh menjelma menjadi prototipe sikap moderat dalam beragama. Halini sejalan dengan semangat Al-Quran.

## METODE PENELITIAN
Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah jenis data kualitatif yang berasal dari  referensi  penulis  tentang  manajemen  dakwah  yang  disebarkan  kepada  responden. Sumber data utama dalam penelitian ini adalah sumber data primer yang dikumpulkan dan diproses  secara  langsung  dari  suatu  objek.  Data  primer  dalam  penelitian  ini  adalah  hasil kuesioner dari responden yaitu buku-buka, artikel dan juga jurnal penulis terdahulu. Teknik pengumpulan data yang digunakan pada penelitian ini yakni menggunakan kuesioner dengan cara membaca referensi dari perpustakaan yang menjadi tujuan awal kami.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Manajemen Dakwah
Secara Bahasa kata manajemen berasal dari Bahasa Inggris Management yang berarti ketata laksanaan, tata pimpinan dan pengelolaan. Manajemen adalah proses pengelolaan  yang  dapat  dilakukan  secara  individua  atau  kelompok  untuk  mencapai
Copyright@ Erwan Efendi, Deni Armanda, Imam Pratama Gultom, Isnaini Miranda Ginting, Sutan Pardomuan Ritonga
suatu  tujuan  Dalam  Bahasa  Arab  kata  manajemen  berasal  dari  kata  nazhoma- yanzhimu-nazhman  wanizhoman  yang  berarti  menyususn,  mengatur  dan  merangkai atau  dari  kata dabbaro-yudabbiru-tadbiir  yang  berarti  mengatur,  mengurus  dan memikirkan efek yang timbul dibelakang nya.
Secara istilah manajemen adalah Proses penggunaan sumber daya secaraefektif untuk  mencapai  sasaran;  Pejabat  pimpinan  yang  bertanggung  jawab atas  jalan  nya perusahaan dan organisasi; kegiatan atau penelaahan yang mencakup perencanaan, pengorganisasian  dan  pengendalian.  Manulang  membagi  aktifitas  manajemen menjadi tiga, yaitu manajemen sebagai proses, manajemen sebagai kolektifitas orang- orang yang melakukan aktivitas manajemen dan manajemen  sebagai suatu seni atau suatu ilmu. Sarwoto merumuskan manajemen sebagai proses yang khas yang terdiri dari Tindakan perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan pengawasan dimana pada masing-masing Bidang digunakan baik ilmu pengetahuan maupun keahlian yang diikuti secara beraurutan dalam rangka usaha mencapais asaran yang telah ditetapkan sebelumnya.
Secara  etimologi  dakwah  berasal  dari  kata da’a - yad’u - da’wata n  yang  berarti mengajak ,menyeru dan memanggil. Achmad warson Munaww ir menyebutkan bahwa arti  kata  dakwah  adalah  memanggil,  mengundang,  mengajak,  menyeru,  mendorong dan memohon.

## B. Moderasi Beragama
Kata  moderasi  berasal  dari  Bahasa  Inggris  moderation  artinya  sikap sedang,tidak berlebih lebihan.Sedangkan moderator adalah seorang penengah,atau pelerai. Dalam Bahasa Arab diartikan sebagai al-wasathiyah yang terambil dari akar katawasatho. Ibnu Asyur mengartikan wasath secara Bahasa sebagai sesuatu yang ada di tengah, atau memiliki dua belah ujung yang ukurannya sebanding. Secara istilah adalah nilai-nilai islam yang dibangun atas dasar pola pikir yang lurus dan pertengahan, tidak berlebihan dalam hal tertentu.
M.  Quraish  Shihab  memberikan  tiga  syarat  untuk  dapat  mewujudkan moderasi  beragama,yaitu  untuk  dapat  berdiri  ditengah-tengah  seseorang  harus memiliki  pengetahuan,  harus  mampu  mengendalikan  emosi  dan  tidak  melewati
Copyright@ Erwan Efendi, Deni Armanda, Imam Pratama Gultom, Isnaini Miranda Ginting, Sutan Pardomuan Ritonga
batas,  dan  harus  terus  menerus  berhati-hati.  Berdasar  kan  rumusan-rumusan tersebut,terdapat enam intisarisi kap moderasi dalam beragama, yaitu menegakkan keadilan,  menjaga  keseimbangan  ,bersikap  toleran  terhadap  orang  lain,  tidak ekstrem,  berpengetahuan  luas  dan  menjalankan  prilaku  kasih  saying  bukan kebencian.
C. Manajemen Dakwah Rasulullah di Madinah
Berdasarkan jejak sejarah yang dilakukan oleh Rasulullah SAW jelas terbaca bahwa  dia  adalah  seorang  manajer  dakwah  yang  handal,  baik  saat  diMekah maupun  Madinah.  Penduduk  didua  kota  tersebut  yang  didakwahinya  telah menjelma  menjadi  masyarakat  yang  mampu  membentuk  peradaban  dunia  yang sanggup bertahan lebih dari seribu tahun. Hijrah nabidari Mekah ke Yatsrib, yang kemudiuan berganti nama menjadi Madinah adalah tahap awal dari pelaksanaan dakwah  secara  praktis  (amali).  Dakwah  secara  amali  hanya  dapat  diwujudkan setelah berhasil melaksanakan dakwah individu (fardiyah) dan dakwah kelompok (jamaiyah).
Terdapat  empat  langkah  manajerial  rasulullah  dalam  mengembang  kan dakwah  di  Madinah,  yaitu mendirikan  masjid  Nabawi,  mempersaudara  kan Muhajirin dan anshar, Menyusun Piagam Madinah, melakukan korespondensi.
1. Membangun Masjid
Langkah  pertama  yang  dilakukan  Rasulullah  diMadinah  adalah mendirikan  masjid,  Masjid  Quba  dan  masjid  Nabawi.  Masjid  difungsikan Rasulullah bukan hanya tempat shalat semata. Masjid adalah symbol Islam yang  melambangkan  pandangan  hidup  yang  komprehensif  dan  universal. Masjid  Nabawi  adalah  pusat  spiritual  untuk  ibadah,  politik,  markas militer,institusi  social  di  mana  kaum  muslimin  belajar  dan  mempraktikkan disiplin,persamaan,persatuan, dan persaudaraan.
Langkah  pertama  yang  dilakukan  Rasulullah  diMadinah  adalah mendirikan  masjid,  Masjid  Quba  dan  masjid  Nabawi.  Masjid  difungsikan Rasulullah bukan hanya tempat shalat semata. Masjid adalah symbol Islam yang  melambangkan  pandangan  hidup  yang  komprehensif  dan  universal.
Masjid  Nabawi  adalah  pusat  spiritual  untuk  ibadah,  politik,  markas militer,institusi  social  di  mana  kaum  muslimin  belajar  dan  mempraktikkan disiplin,persamaan,persatuan, dan persaudaraan.
2. Mempersaudarakan Muhajirin dengan Anshor
Penduduk  asli  Madinah  atau  Anshar  terdiri  dari  dua  suku  besar  yang saling  bertikai,  yaiotu  suku  Aus  dan  Kahraz.  Umumnya  mereka  berprofesi sebagai  petani.  Sedangkan  orang  orang  Mekah  atau  Muhajirin  sebahagian besar  profesi  mereka  adalah  pedagang  Meskipun  orang  Mekah  diterima diMadinah,  namun  mereka  tidak  terbiasa  dengan  kebiasaan  Bertani diMadinah,  begitu  pula  sebaliknya.Usaha  konstruktif  dan  sangat  positif dilakukan  oleh  Rasulullah  untuk  menghindar  kan  konflik  dan  perpecahan diantara  kaum  muslimin.Usaha  tersebut  adalah  dengan  mengikat persaudaraan dengan ikatan agama. Setiap orang Mekah (Muhajirin) harus menjadi  saudara  bagi  tiap-tiap  orang  Madinah  (Anshar).  Persaudaraan berdasarkan  agama  adalah  model  persaudaraan  baru  ditanah  Arab.  Orang Anshar  merasakan  kepedihan  orang  orang  Muhajirin  yang  terusir  dari negerinya,  Makkah.  Mereka  datang  ke  Madinah  tanpa  harta  dan  keluarga sehingga benar-benar menderita dan membutuhkan pertolongan.
3. Menyusun Piagam Madinah
Untuk  menjaga  kemanan  Bersama  diMadinah  dan  menjalin kebersamaan  dengan  komunitas  Yahudidan  Nashrani,  Rasulullah  SAW Menyusun Piagam Madinah.
4. Melakukan Korespondensi
Salah satu bentuk manajemen dakwah yang diterapkan Rasulullah SAW di Madinah adalah dengan melakukan korespondensi atau tulis menulis. Hal ini sejalan dengan semangat ayat suci Al-Quran demi kalam dana pa yang mereka tulis. Berkat nikmat Tuhanmu kamu (Muhammad) sekali-kali bukan orang  gila.  Dan  Sesungguhnya  bagi  kamu  benar-benar  pahala  yang  besar yang tidak putus-putusnya.
Bahwasanya manajemen dakwah yang diterapkan Rasulullah di
Madinah menghasilkan  perubahan yang  sangat  besar.  Kita  juga  mengetahui  Suku  Aus  dan Kahraz  yang  biasa  bertikai  menjadi  damai  dan  Bersatu,  Muhajirin  dan  Anshar dipersaudarakan, Masjid Nabawi didirikan, korespondensi diterapkan dan Piagam Madinah diundangkan.
Moderasi  beragama  di madinah  sangat  baik  dan  rapi  dalam  mengikat  persuadaraan antara  umat  islam  ataupun  dengan  umat  yang  lainnya.  Wujud  dari  pembuatan  piagam madinah menjadi sebuah simbol bahwa ketetapan sebuah moderasi beragam khususnya di daerah Madinah menjadi sangat erat nya.
Rasulullah Saw dalam menetapkan piagam madinah samgat berhati hati agar tidak ada kekeliruan  dalam  penetapannya.  Diantara  dari  piagam  madinah  tersebut  yaitu mempersaudarakan  umat  muhajirin  dan  ansor  agar  tetap  terciptanya  kedamaian  dan kekeluargaan satu sama lainnya.
Dalam  moderasi  beragama  di  daerah  madinah  sangat  terfokuskan  pada  piagam madinah, karena piagam madinah merupakan suatu bentuk nyata dalam kegiatan moderasi beragama. Zaman rasulullah saw moderasi beragama sudah di tetapkan terdahulu berbeda dengan zaman sekarang yang sudah tertinggal moderasi agamanya.
Rasulullah  saw  menjunjung  persaudaraan  agar  hidup  di  dunia  ini  selalu  di  berikan kebaikan aman nyaman tentram dan damai.

## SIMPULAN
Keberhasilan  dakwah  amat  ditentukan  oleh  kepemimpinan  ( qiyadah)  dakwah. Rasulullah saw. sebagai pemimpin dan manajer dakwah telah meletakkan visi dakwah sesuai ketentuan wahyu yakni menyeru kepada Islam dan membangun kehidupan Islam. Rasul saw. telah  sukses  mengantarkan  Islam  menjadi  sebuah  peradaban  yang  memimpin  dunia  dan bertahan  belasan  abad,  menguasai  dan  menebarkan  kebaikan  kepada  kaum  muslimin  dan non muslim. Awal peradaban Islam bermula setelah berdirinya kekuasaan Islam di Madinah. Strategi  dakwah  yang sangat  menonjol  di  Madinah  adalah  dari  segi  respon  terhadap objek dakwah,  dimana  aktivitas  dakwah  dilakukan  melalui  penerapan  Islam  secara  praktis  dalam negeri dan luar negeri.
Copyright@ Erwan Efendi, Deni Armanda, Imam Pratama Gultom, Isnaini Miranda Ginting, Sutan Pardomuan Ritonga
DAFTAR PUSTAKA al-Asfahany, R. (tth). Mufrad alfaazh Al-Quran. Damaskus: Dar al-Qolam. al-Muafiri, A.M. (1994). AsSirah nabawiyah LiI bniHisyam. Beirut:Dar al-Fikr.
Al-Qardhawi, Y. (1983). Al-Khasho'isal-AmmahLial-Islam. Beirut: Muassasahal-Risalah. Faris, A. a.-H. (1979). Mu'jam Maqoyisal-Lughah. Beirut: Daral-Fikr.
Hasjmy, A. (1994). Dustur Dakwah Menurut Al-Quran. Jakarta: Bulan Bintang.
John M. Echols dan Hasan Shadly. (2005). An English-Indonesia Dictionary.
Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Luwes, M. (2007). Al-Munjid Fi Al-Lughah Wa al-A'laam. Beirut: Dar al-Masyrik.
Madjid,  N.  (1992). Doktrin  Islam  dan  Peradaban  sebuah  Telaah  Kritis  Tentang  Masalah Keimanan,
Kemanusiaan dan Kemoderanan. Jakarta: Paramadina.
Mahmud Unnasr, S. (1991). Islam Dalam Konsep dan Sejarahnya. Bandung: Rosdakarya. Manulang, M. (1981). Dasar-Dasar Manajemen. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Munawwir,  A.W.  (1997). KamusAl-Munawwir  Arab-Indonesia  Lengkap. Surabaya:  Pustaka Progressif.
Munir, M. (2006). Manajemen Dakwah. Jakarta: Kencana.
Murodi. (2013). Dakwah Islam dan Tantangan Masyarakat Quraiash. Jakarta: Kencana.
Omar,T.Y. (1967). Imu Dakwah. Jakarta: Wijaya.
Penyusun, T. (1990). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Salahi, M. (2006). Muhamad Sebagai Manusia dan Nabi .Yogyakarta:Mitra Pustaka.
Sarwoto. (tth). Dasar-Dasar Organisasi dan Manajemen. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Shihab,M.Q.(1996). Wawasan  Al-Quran:Tafsir  Maudhu'I  atas  Pelbagai  Persoalan  Umat. Bandung:
Mizan.
Yatim,B.(2004). Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: PTR Ajagraf Indopersada