Laman: https://e-journal.upr.ac.id/index.php/JHT
DOI: https://doi.org/10.36873/jht.v18i1.9397 e-ISSN: 2656–9736 p-ISSN: 1693–7643

## Kearifan Lokal Pemanfaatan Tumbuhan Berkhasiat Obat Masyarakat Desa Tahawa
(Local Wisdom in Utilizing Medicinal Plants by the Community of Tahawa Village)
Yanarita 1 *, Yusintha Tanduh 1 , Yosefin Ari Silvianingsih 1
1 Jurusan Kehutanan Fakultas Pertanian Universitas Palangka Raya, Kampus UPR Tunjung Nyaho Jln. Yos Sudarso Palangka Raya 73111, Kalimantan Tengah
* Corresponding Author: yanarita@for.upr.ac.id

## Sejarah Artikel
ABSTRACT Diterima  : 02 Mei 2023 Direvisi : 25 Mei 2023 Disetujui  : 27 Mei 2023 The local wisdom in utilizing medicinal plants by the community of  Tahawa  Village  in  the  tourist  area  of  'Sahai  Tambi  Balu'  in Pulang  Pisau  Regency  needs  to  be  preserved  as  a  form  of conservation  and  to  enhance  the  community's  economy.  The research  was  conducted  using  observation  and  in-depth interviews  as  the  methods.  The  data  analysis  was  done descriptively  and  qualitatively.  The  research  findings  in  the tourist area of 'Sahai Tambi Balu' identified a total of 19 types of medicinal  plants  used  by  the  community  for  treating  various ailments. To collect medicinal plants from their natural habitat, certain  protocols  and  permissions  are  required.  Firstly,  the community  seeks  permission  from  the  Almighty  God,  and secondly,  they  seek  permission  from  the  medicinal  plants themselves,  as  they  are  believed  to  possess  a  spirit  or  soul.
Medicinal plants can provide benefits through their roots, stems, and  leaves,  each  with  its  own  method  of  usage.  The  manner  of usage varies depending on whether it is for external or internal treatment, depending on the specific illness. Preserving the local wisdom  of  the  community  in  harvesting  medicinal  plants  is crucial for conservation efforts to protect the existence of these medicinal plants.
Kata Kunci (Keywords): Local wisdom, Wood, Medicinal plants, Tahawa Village, Sahai Tambi Balu.
© 2023 Penulis. Di Publikasikan oleh Jurusan Kehutanan Fakultas Pertanian Universitas Palangka Raya Artikel ini memiliki akses terbuka di bawah lisensi:
https://creativecommons.org/licenses/by- nc/4.0/

## 1. Pendahuluan
1.1. Latar Belakang Pemanfaatan tumbuhan obat telah dipraktekkan sejak lama oleh para leluhur yang kemudian  berkembang  dan  menghasilkan sebuah  kearifan  lokal.  Kearifan  lokal  adalah ilmu pengetahuan masyarakat lokal menjawab berbagai masalah dalam pemenuhan kebutuhan hidup  mereka.  Kearifan  local  dapat  berwujud budaya seperti: nilai, norma, etika, kepercayaan,  adat  istiadat,  hukum  adat  dan aturan-aturan  khusus.  Kearifan  local  juga menjadi  pandangan  hidup  bagi  masyarakat local  mengenai  lingkungan  alam  tempat mereka  tinggal.  Kawasan  hutan  merupakan sumber penghasil berbagai tumbuhan berkhasiat obat. Ada 40.000 jenis tumbuhan di
dunia,  diantaranya  940  jenis  dinyatakan berkhasiat  sebagai  obat  (Nugroho,  2010). Kawasan Taman Nasional Aketajawe Lolobata Maluku  Utara diidentifikasi  memiliki 78 jenis tumbuhan  berkhasiat  obat  yang  digunakan masyarakat setempat dalam pengobatan tradisional (Nurrani Lis, dkk., 2015). Diprediksi masih  banyak  jenis tumbuhan obat yang  belum  teridentifikasi  merupakan  jenis baru, catatan baru, atau lokasi baru (Galingging, 2007 dalam Pebiola, 2022).
Kawasan  hutan  di  Kalimantan  Tengah dengan  keanekaragaman  flora  dan  fauna diyakini  menyimpan  potensi  tumbuhan  obat yang sangat tinggi. Tumbuhan obat dari hutan Kalimantan  yang  sangat  dikenal  masyarakat luas  seperti:  tabat  barito,  akar  kuning,  pasak
bumi, bawang hantu, pada umumnya didasarkan  pada  pengetahuan  lokal  dan  telah dipraktekkan  sejak  lama  oleh  para  leluhur. Pemanfaatan tumbuhan obat pada suatu tempat dapat  saja  berbeda  untuk  pengobatan  jenis penyakit maupun cara pengolahannya.
Desa Tahawa adalah desa yang terletak di wilayah  Kahayan  Tengah,  Kabupaten  Pulang Pisau, Provinsi Kalimantan Tengah. Mayoritas masyarakat  desa  Tahawa  adalah  suku  Dayak Ngaju.  Desa  Tahawa  mendapat  program Perhutanan  Sosial  (PS)  skema  Hutan  Desa berdasarkan SK MENLHK No. 10869/MENLHK-
PSKL/PKPS/PSL.0/12/2019 seluas 997,31 ha. Salah  satu  program  kegiatan  Hutan  Desa Tahawa adalah usaha wisata yang dikelola oleh Kelompok  Usaha  Perhutanan  Sosial  (KUPS) Kelompok  Sadar  Wisata  (PokDarWis)  “Sahai Tambi Balu” seluas 5 Ha. Nama tempat wisata “Sahai  Tambi  Balu”  merupakan  nama  dari leluhur  keturunan  pemilik  kawasan  tersebut. Salah satu potensi menarik dari tempat wisata “Sahai  Tambi  Balu”  adalah  adanya  air  terjun mini (tingginya tidak lebih dari 1 m). Air terjun ini  tidak  pernah  berhenti  mengalir  walaupun musim  kemarau,  airnya  berwarna  hitam, diyakini  sebagai  tempat  mandi  leluhur,  dan juga  diyakini  dapat  membuat  awet  muda apabila diusapkan ke wajah.
Kawasan  wisata  “Sahai  Tambi  Balu” pada  beberapa  bagian  merupakan  areal  bekas perladangan  dan  telah  membentuk  struktur hutan kembali (agroforest), dan pada beberapa bagian  merupakan  hutan  alami.  Oleh  karena itu,  kawasan  wisata  “Sahai  Tambi  Balu” diyakini  menyimpan  potensi  tumbuhan  obat yang  cukup  besar.  Selain  itu,  pada  saat tumbuhan obat tersebut akan diambil dari alam atau  lingkungannya,  umumnya  masyarakat melakukan  persyaratan  atau  tata  cara  agar tumbuhan tersebut berkhasiat.

## 1.2. Tujuan Penelitian
Mengingat  masih  minimnya  informasi jenis tumbuhan obat, tata cara pengambilan dan pemakaiannya berdasarkan adat budaya setempat  sebagai  bentuk  kearifan  lokal
masyarakat,  maka  diperlukan  penelitian  yang bertujuan untuk memberikan informasi tersebut.  Informasi  jenis  tumbuhan  obat,  tata cara  pengambilan  dan  pemakaiannya  dapat digunakan  untuk  memperkuat  dan  menjadi acuan bagi  pengelolaan  hutan kawasan wisata “Sahai  Tambi  Balu”  dalam  mengembangkan tumbuhan  obat,  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat  dan kelestarian tumbuhan obat  itu sendiri.

## 2. Metode Penelitian

## 2.1. Tempat dan Waktu Penelitian
Penelitian  dilaksanakan  di  Hutan  Desa Tahawa,  KUPS  Wisata  “Sahai  Tambi  Balu”. Secara  Administrasi,  lokasi  wisata  “Sahai Tambi  Balu”  terletak  di  wilayah  Kahayan Tengah  kabupaten  Pulang  Pisau,  Kalimantan Tengah. Lokasi ini dapat ditempuh lewat jalan darat  menggunakan  mobil  sekitar  1  jam  dari Palangka  Raya  (ibukota  Provinsi  Kalimantan Tengah)  menuju  Kuala  Kurun  (ibukota Kabupaten  Gunung  Mas),  dan  dapat  juga ditempuh lewat jalur sungai Kahayan menggunakan kapal dengan waktu tempuh 3-4 jam.  Waktu  penelitian  mulai  dari  survey lapangan hingga penyusunan laporan dilakukan  selama  1  (satu)  bulan,  sejak  11 Februari sampai dengan 11 Maret 2023.

## 2.2. Alat dan Bahan
Alat  yang  digunakan  adalah:  kamera untuk dokumentasi, alat tulis menulis, parang, tape  recorder  untuk  merekam,  buku  pengenal jenis, laptop, kertas label, plastik/amplop besar untuk  penyimpanan  sampel  tumbuhan  obat apabila masih belum diperoleh nama ilmiahnya untuk  dilakukan  identifikasi  lanjut.  Bahan/ subyek penelitian adalah tumbuhan berkhasiat obat  yang  terdapat  di  lokasi  penelitian berdasarkan informasi informan kunci.

## 2.3. Rancangan Penelitian
Jenis data yang diperlukan meliputi data primer  dan  data  sekunder.  Data  primer meliputi: tata cara pengambilan tumbuhan obat, jenis  tumbuhan  obat,  bagian  tumbuhan  obat yang dimanfaatkan, jenis penyakit yang diobati
(khasiat tumbuhan), cara pengolahan, dan cara konsumsi.  Data  Sekunder  meliputi:  kondisi social  masyarakat  berasal  dari  kantor  desa Tahawa  dan  data  yang  mendukung  dan memperkuat data primer, bersumber dari jurnal maupun dari internet.

## 2.4. Metode Pengumpulan Data
Metode pengumpulan data berupa observasi  lapangan  dan  wawancara  secara mendalam  ( in  depth  interview )  terhadap responden.  Responden  adalah  informan  kunci ( key  informan )  yang  memahami  secara mendalam tentang tumbuhan obat dan tata cara adat  penggunaan  tumbuhan  obat,  manfaat tumbuhan  obat  dan  cara  pemakaiannya. Informan  kunci  ditetapkan  setelah  melakukan beberapa  kali  wawancara  dan  informasi  dari warga  setempat.  Dokumentasi  data  dilakukan menggunakan  kamera  dan  rekaman  untuk memudahkan pengendalian data.

## 2.5. Analisa Data
Analisis  data  menggunakan  analisis deskriptif kualitatif, yaitu data yang diperoleh dari  hasil  observasi  dan  wawancara  dengan informan  dideskriftifkan  secara  menyeluruh, selanjutnya  direduksi,  yaitu  menggambil  data yang  sesuai  dengan  konteks  penelitian  dan mengabaikan  data  yang  tidak  diperlukan (Sugiyono, 2017).

## 3. Hasil dan Pembahasan
3.1. Tata Cara Pengambilan Tumbuhan Obat Pengambilan  tumbuhan  obat  harus dilakukan oleh orang yang memiliki pengetahuan  tentang  tumbuhan  obat  dan  tata cara  pengambilannya.  Bahan-bahan  yang dibutuhkan  dalam  pengambilan  obat  dari tempat  tumbuhnya  adalah  garam,  beras,  paku atau  besi,  dan  uang  logam.  Ketika  tumbuhan obat  diambil  dari  tempat  tumbuhnya,  juga harus memperhatikan waktu dan cuaca :
1. Tidak  disarankan  dilakukan  pada  hari Selasa. Karena menurut leluhur, hari selasa merupakan hari yang tidak baik atau dalam ejaan “dayak”  arti selasa = salasa = sala  = salah,  sehingga  ketika  melakukan  kegiatan
dapat  merugikan  atau  tidak  tercapai  hasil yang memuaskan.
2. Dilakukan  pada  siang  hari,  sesudah  pukul 12.00 waktu setempat. Tempat berdiri orang yang  mengambil  obat,  bayangannya  tidak boleh  menimpa  tumbuhan  obat  yang  akan diambil atau sebaliknya bayangan tumbuhan obat  tidak  boleh  menimpa  orang  yang mengambil. Bayangan orang yang mengambil dan tumbuhan obat yang diambil harus sejajar.
3. Kondisi  cuaca  cerah,  tidak  tertutup  awan, dan tidak hujan.
Yang  paling  penting  ketika  mengambil tumbuhan  obat  dari  tempat  tumbuhnya,  harus memohon  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Kuasa karena  tumbuhan  obat  tersebut  merupakan ciptaan Yang Maha Kuasa, minta mujizat untuk kesembuhan bagi “sebutkan nama orang yang sakit” dan penyakit yang diderita atau penyakit yang  tidak  diketahui  menimpa  yang  sakit. Kemudian setelah berdoa kepada Tuhan Yang Maha  Esa,  bahan-bahan  yang  telah  disiapkan yaitu,  gula,  beras,  paku  atau  besi,  dan  uang logam  ditaburkan  satu  persatu  di  pangkal tumbuhan obat yang akan diambil. Tumbuhan juga diyakini memiliki jiwa atau roh, sehingga ketika  akan  mengambilnya  harus  ijin  atau permisi,  sambil  mengucapkan: “aku  handak balaku bitim tuh  akan tatamba akan “nyewut aran” dengan “kahaban atau peres penyakit je dia ikei katawa narai mawi iye”. Awi bitim tuh hemben  huran  hajamban  kuasa  Ranying Hatalla  Langit  tau  manantamba  narai  bewei kahaban. Aku dia balaku ikau bewei, tuh behas, uyah,  paku,  akan  indu  ganti  takirim,  mangat ikau  tutu  tada  bahari,  tau  manjadi  tumun kahandak  akan  manamba  pahari  “nyewut aran” te dengan “kahaban”. Hai gunam, hai lalakum, hai mujizat je ilaku. Dia marapus ikau bewei, tuh duit logam hapang kuh mamili bitim, mamili je laku kuh te. Dia aku ngasingen ikau cuma-cuma,  dia  aku  mampatei  ikau,  balaku ikau,  uhat  muh,  batangmuh,  uka  ikau  barigas kea,  belum  subur  harian  andau”. (Aku  mau minta tubuhmu (tumbuhan obat tersebut) untuk mengobati  “nama  yang  sakit”  dan  “penyakit yang  diderita  atau  penyakit  yang  tidak
diketahui”.  Bahwa  tubuhmu  ini  menurut leluhur  dan  kuasa  Tuhan  Yang  Maha  Esa, mampu  mengobati  penyakit.  Aku  tidak  hanya minta  tubuhmu  saja,  ini  beras,  garam,  paku sebagai ganti tubuhmu, supaya dapat memberi mujizat,  dapat  mengobati  “nama  yang  sakit” dan “penyakit yang diderita”. Besar kegunaanmu. Besar permintaan. Besar mujizat yang  diminta.  Tidak  hanya  merusak  tubuhmu saja,  ini  uang  logam  untukku  membeli tubuhmu,  membeli  yang  kuminta.  Aku  tidak mengambil  tubuhmu  cuma-cuma,  tidak  aku mematikanmu,  meminta  tubuhmu,  akarmu, batangmu,  supaya  kamu  juga  sehat  dan  tubuh subur dikemudian hari).
Selama  menggunakan  atau  meminum obat dari tumbuhan obat tersebut, ada beberapa pantangan  yang  harus  diperhatikan  agar  obat tersebut memberikan khasiatnya, antara lain :
1. Tidak  boleh  makan  atau  me-konsumsi lombok/cabe  dan  garam  dalam  keadaan mentah.  Apabila  ingin  makan  atau  me- konsumsi  lombok/cabe  dan  garam  harus dimasak  terlebih  dahulu  misalnya:  sambal yang  mengandung  lombok/cabe  dan  garam digoreng atau direbus terlebih dahulu.
2. Tidak  boleh  makan  atau  me-konsumsi  nasi sisa kemaren.
3. Tidak boleh makan atau me-konsumsi ikan yang licin atau tidak bersisik
4. Tidak boleh makan atau me-konsumsi ikan bulat yang dimasak/dipanggang dengan cara ditusuk.
Harus juga diperhatikan bahwa obat yang berasal dari tumbuhan obat ini mempunyai efek samping. Oleh karena itu, dalam mengkonsumsinya mengikuti aturan
pemakaian, misalnya: diminum 2x sehari, atau 3x sehari

## 3.2. Jenis Tumbuhan Obat dan Manfaatnya
Berdasarkan  hasil  observasi  di  lapangan ditemukan  sebanyak  19  jenis  tumbuhan  obat yang  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  dalam pengobatan  tradisonal  desa  Tahawa.  Ada tumbuhan  obat  yang  pemakaiannya  tidak dicampur,  ada  juga  tumbuhan  obat  yang pemakaiannya  harus  di  campur.  Ada  juga
tumbuhan obat yang pengobatannya di bagian luar  (pemakaian  luar)  saja  seperti  cara  dioles, ditempel, digosok, atau ditetes.  Dan ada juga tumbuhan  obat  yang  pemakaiannya  harus diminum  (pemakaian  dalam).  Jenis-jenis tumbuhan  obat  dan  manfaat  serta  cara pengolahannya sebagai berikut:

## 3.2.1. Pasak Bumi (Eurycoma longifolia Jack)
Pasak bumi merupakan tumbuhan pohon dapat  tumbuh  hingga  mencapai  10  m.  Bunga berwarna putih, kuning atau merah muda. Buah berbentuk  kapsul  dengan  panjang  sampai  20 cm.  Pasak  bumi  mempunyai  akar  tunjang, dengan panjang dapat mencapai 3 m berwarna coklat tua hingga hitam.

## Gambar 1. Pasak Bumi
Manfaat:  mengobati  sakit  pinggang,  ginjal, kurang  lancar  haid,  melancarkan  peredaran darah,  meningkatkan  daya  tahan  tubuh, menguatkan  empedu  (kalau  sering  makan makanan yang mengandung bahan pengawet), mengeluarkan racun lewat keringat.
Cara  pengolahan:  bagian  yang  digunakan adalah  akar.  Akar  dicuci  sampai  bersih, dipotong-potong  kecil  2-5  cm,  dapat  direbus atau  cukup  direndam  dengan  air  panas. Diminum  ketika  hangat,  pagi  dan  malam  hari sebelum tidur.

## 3.2.2. Karamit Antang
Karamit antang merupakan tumbuhan perdu. Manfaat: mengobati katarak dan mata merah. Cara  pengolahan:  bagian  yang  digunakan adalah  daun  muda  (pucuk  daun).  Daun ditumbuk hingga halus. Kemudian ditempelkan
ke jempol kaki yang bersebrangan dengan mata yang  sakit.  Misalnya:  bila  mata  yang  sakit sebelah  kanan,  maka  hasil  tumbukan  daun diikatkan  pada  jempol  kaki  sebelah  kiri, demikian  sebaliknya.  Bila  mata  yang  sakit sebelah  kiri,  maka  hasil  tumbukan  daun diikatkan  pada  jempol  sebelah  kanan.  Waktu penggunaan  sebaiknya  pada  waktu  kita  akan tidur.  Jumlah  daun  yang  ditumbuk  sebaiknya ganjil,  pada  pemakaian  pertama  sebanyak  3 helai, kedua sebanyak 5 helai, ketiga sebanyak 7 helai, ke empat sebanyak 9 helai. Kemudian hari selanjutnya di ulang lagi.

## Gambar 2. Karamit Antang

## 3.2.3. Kambasulan
Kambasulan merupakan
tumbuhan pohon  kecil  hingga  sedang.  Kulit  batang kecoklatan hingga abu-abu pucat. Buah muncul dari  pemukaan  batang,  berbentuk  bulat berwarna  hijau,  saat  masih  muda  berwarna hijau keputihan. Daun berbentuk lanset, duduk berhadapan,  mempunyai  ciri  tulang  daun berjumlah  3  tersusun  hamper  sejajar.  Bunga berwarna  putih  kebiruan,  diameter  sampai  7 mm, tersusun dalam bundel ketiak.
Manfaat:  untuk  kesehatan  saraf  mata,  tumor, ginjal, ambeian dan sakit badan yang tiba-tiba (merah,  benjol,  linu).  Daun  dapat  juga dimanfaatkan sebagai bahan bedak dingin. Cara  pengolahan:  pemakaian  dalam:  untuk kesehatan  saraf  mata,  tumor,  ginjal  dan ambeian.  Bagian  tumbuhan  yang  digunakan adalah  bagian  akar.  Akar  dicuci  bersih, dipotong-potong ukuran 2-5 cm. Dapat direbus atau  direndam  air  panas  sebanyak  1  gelas  air. Diminum ketika hangat pagi dan malam hari.
Pemakaian luar: untuk sakit kulit yang tiba-tiba (misalnya kena getah rengas). Bagian tumbuhan yang digunakan adalah daun. Daun digosok diantara 2 tangan hingga daun lemas, kemudian  dioleskan  atau  ditempelkan  pada bagian kulit yang sakit. Apabila dimanfaatkan sebagai  bedak  dingin  dicampur  dengan  beras yang  sudah  direndam,  kemudian  dihaluskan. Setelah halus dibuat bulat-bulat kecil, dikeringkan  supaya  tahan  lama.  Ketika  akan digunakan sebagai bedak, dicampur dengan air dingin baru dioleskan ke wajah.

## Gambar 3. Kambasulan
3.2.4. Kalalawit Merah (Uncaria gambir Roxb) Merupakan  tumbuhan  yang  merambat/ menggantung pada pohon.

## Gambar 4. Kalalawit Merah
Manfaat:  untuk  tumor,  kanker,  jantung, meningkatkan ketahanan tubuh.
Cara  pengolahan:  bagian  yang  digunakan adalah  akar  yang  menggantung  pada  pohon. Dicuci  bersih,  dipotong-potong  kecil  2-5  cm. Direbus  atau  direndam  sebayak  1  gelas  air. Diminum ketika hangat pagi dan malam hari.

## 3.2.5. Rarimpung
Rarimpung  merupakan  tumbuhan  yang memiliki  ruas  seperti  tebu,  dan  kalua  besar seperti bambu.

## Gambar 5. Rarimpung
Manfaat:  untuk  penyubur  kandungan  ibu-ibu yang sulit hamil.
Cara  pengolahan:  bagian  yang  digunakan adalah  batang  yang  beruas.  Diiris  tipis langsung  dimakan,  atau  dapat  dimakan bersama sirih sebagai teman menginang.

## 3.2.6. Kayu Amal/Tabat Barito (Ficus deltoidei Jack)
Tabat  barito  merupakan  tanaman  perdu dengan  tinggi  0,5-3  m.  Batang  coklat  keabu- abuan.  Daun  besar  bulat  sebagai  tumbuhan betina  dan  lonjong  sebagai  tumbuhan  jantan. Daun tersusun zig-zag pada cabang, bertangkai Panjang 0,1-9 cm,  apabila digosok daun tidak robek.  Buah  tabat  barito  saat  muda  berwarna hijau dan saat matang dapat berwarna kuning, merah,  oranye  atau  ungu.  Bunga  berpasangan berwarna kuning jingga atau merah ungu tua.
Gambar 6. Kayu Amal/ Tabat Barito
Manfaat:  untuk  menurunkan  tekanan  darah tinggi,  keputihan  pada  perempuan,  datang bulan  kurang  lancar,  meningkatkan  gairah seksual,  membantu  mempercepat  pengeringan luka setelah melahirkan.
Cara pengolahan: batang dan akar tabat barito dicuci  bersih,  dipotong-potong  kecil  2-4  cm. Direbus  atau  direndam  dengan  air  panas sebanyak 1 gelas. Ketika hangat baru diminum pagi  dan  malam  hari.  Untuk  meningkatkan gairah  seksual  dan  membantu  mempercepat pengeringan  luka  setelah  melahirkan  dapat dicampur  dengan  akar/  batang  sintuk  dan saluang belum. Pemakaian juga dapat dilakukan secara “batimung” atau sauna untuk mengeluarkan racun melewati keringat.

## 3.2.7. Saluang  Belum  (Lavanga  sarmentosa
(blume) Kurz)
Manfaat  dan  cara  pengolahan  sama seperti tabat barito.

## Gambar 7. Saluang Belum
3.2.8. Sirih  Merah  Hutan/  Sirih  Haramaung (Piper sp)
Manfaat: penyakit/ luka dalam, tumor, kanker, kanker rahim, pendarahan. Cara pengolahan: bagian yang digunakan daun. Daun  sebanyak  3  lembar  direbus  dengan  1 gelas  air  hingga  mendidih.  Diminum  ketika hangat 1-3 kali sehari.
3.2.9. Kayu Putih Hutan ( Melaleuca leucadendra )
Kayu  putih  hutan  merupakan  tumbuhan berupa  pohon.  Apabila  diremas,  daunnya memiliki  aroma  minyak  kayu  putih  pada umumnya.
Gambar 9. Kayu Putih Hutan
Manfaat:  meringankan  gejala  flu  dan  pilek, sakit perut, digigit serangga.
Cara pengolahan: bahan yang digunakan daun. Daun  digosok  menggunakan  tangan  hingga menghasilkan  sedikit  minyak.  Lebih  bagus apabila  daun  muda.  Kemudian  dioles  pada tempat yang sakit.
3.2.10. Tutup Kabali/ Malam-malam (Dyospyros areolate)
Tutup kabali merupakan tumbuhan liana yang  merambat/menggantung  pada  pohon besar,  hampir  mirip  dengan  bajakah  yang merambat  di  pohon.  Yang  membedakan dengan  bajakah  adalah  tutup  kabali  memiliki akar yang berwarna hitam.
Manfaat: penyakit liver (hati) Cara penggunaan: bagian yang digunakan akar. Akar dicuci bersih, kulitnya dikupas, dipotong- potong  kecil  2-5  cm.  Direbus  atau  direndam dalam air panas. Diminum ketika hangat pada pagi dan malam hari.

## Gambar 10. Tutup Kabali
3.2.11. Bajei Kalawet (Alsophyla latebrosa)
Bajei  kalawet  merupakan  tumbuhan  semak berupa paku-pakuan.
Gambar 11. Bajei Kalawet
Manfaat: untuk obat asma, diare/disentri, bisul, dan obat luka membantu menghindari infeksi. Cara penggunaan: untuk obat asma, diare/disentri,  bagian  yang  digunakan  akar. Akar  dicuci  bersih  kemudian  direbus  atau direndam  dengan  air  panas  sebanyak  1  gelas. Diminum ketika hangat pada pagi dan sore hari. Untuk obat  bisul yang sudah pecah atau luka, bagian yang digunakan daun muda. Daun muda digosok sampai lebut kemudian ditempel pada bisul yang sudah pecah atau luka, diikat.
3.2.12. Rambangun ( Acronychia pedunculata ) Rambangun merupakan tumbuhan pohon,  dengan  batang  silendris  lurus,  kulit coklat,  halus  dan  pecah-pecah  dangkal. Memiliki 3 daun pada setiap tangkai, berbentuk elips. Bunga hijau kekuningan. Buah berbiji 3- 5 biji, keras.
Kearifan Lokal Pemanfaatan Tumbuhan Berkhasiat Obat Masyarakat Desa Tahawa Yanarita, Yusintha Tanduh, Yosefin Ari Silvianingsih

## Gambar 12. Rambangun
Manfaat:  untuk  obat  luka  (dalam  dan  luar), menjaga dari pengaruh roh jahat.
Cara  penggunaan:  bagian  yang  digunakan adalah  daun  dan  batang  bagian  dalam.  Daun dan  batang  di  iris,  kemudia  ditumbuk  sampai halus. Peras ambil airnya lalu diminum. Ampas daun  dan  batang  yang  sudah  dihaluskan  tadi dipanaskan  di  atas  api  menggunakan  daun pisang,  setelah  hangat  kuku  baru  ditempelkan pada  luka.  Sebaiknya  dilakukan  pada  waktu akan tidur.

## 3.2.13. Panamar Pari
Manfaat: untuk obat ginjal, melancarkan kencing  yang  tidak  lancer,  infeksi  saluran kencing, gejala prostat, malaria.

## Gambar 13. Panamar Pari
Cara  penggunaan:  bagian  yang  digunakan umbi.  Umbi  dicuci  bersih  dapat  langsung dimakan  seperti  umbi  umumnya.  Dapat  juga sebagai teman menginang sirih.

## 3.2.14. Tawar Ut
Merupakan  tumbuhan  sejenis  parasite yang tumbuh dipohon.
Manfaat: sakit lambung (maag) Cara  penggunaan:  bagian  yang  digunakan umbi.  Dibuka  kulitnya,  dapat  langsung dimakan atau dikeringkan untuk tahan lama.

## 3.2.15. Dadap hutan
Dadap  hutan  merupakan  tumbuhan perdu.  Daun berpasangan berbentuk lonjong.
Gambar 15. Dadap Hutan
Manfaat: obat diare Cara penggunaan: bagian yang digunakan akar. Dicuci  bersih,  dipotong-potong  kemudian direbus  atau  direndam  air  panas.  Diminum ketika hangat pada pagi dan malam hari.
3.2.16. Uru Simat (Lophatherum gracile) Uru simat merupakan tumbuhan rerumputan.
Manfaat:  Obat  tensi  darah  tinggi.  Tidak disarankan  bila  mempunyai  tekanan  darah rendah.
Cara  penggunaan:  bagian  yang  digunakan umbi.  Umbi  dibersihkan  dan  dapat  langsung dimakan,  dengan  cara  dikunyah  di  geraham. Apabila  sudah  dikunyah  di  sebelah  kiri  tidak boleh  dipindah  dikunyah  di  sebelah  kanan, demikian  juga  sebaliknya.  Untuk  hasil  yang lebih  maksimal  uru  simat  dicampur  dengan
akar alang-alang dan akar sop sayur, direndam air panas. Dapat diminum hangat dan dingin.

## Gambar 16. Uru Simat

## 3.2.17. Pahakung
Pahakung adalah sejenis tumbuhan paku- pakuan epifit.

## Gambar 17. Pahakung
Manfaat: obat bisul di dalam (tumor), liver. Cara penggunaan: bagian yang digunakan akar. Akar muda yang menjalar, dipotong, dihaluskan diperas airnya diminum. Ampasnya diletakkan di daun pisang dipanaskan. Setalah hangat ditempelkan pada bagian yang sakit.

## 3.2.18. Tewu Ahem (Saccharum sp)
Tewu  ahem  adalah  tumbuhan  herba  sejenis tebu-tebuan.
Manfaat: obat asma, batuk.
Cara  penggunaan:  batang  muda  diperas  dan airnya diminum.
Gambar 18. Tewu Ahem 3.2.19. Burut Maung/ Sarang Semut (Myrmecodia sp) Ada  dua  jenis  tumbuhan  burut  maung,
yaitu: burut maung yang tumbuh di tanah dan burut  maung  di  tumbuhan.  Burut  maung hidupnya menempel pada jenis tumbuhan lain untuk dapat berkembang.

## Gambar 18. Burut Maung
Manfaat: sebagai rabun, hernia “baburut” pada laki-laki, kolesterol.
Cara  penggunaan:  Jenis  burut  maung  dari tanah.  Burut  maung  dibakar  dan  asapnya  di arahkan  ke  kemaluan.  Kemudian  besoknya, ambil 2 ember air yang seimbang, diangkat dan berjalan. Posisi tubuh harus seimbang. Cara ini diyakini  dapat  mempercepat  sembuh  setelah melahirkan.
Untuk  mengobati  hernia,  digunakan  burut maung dari tumbuhan. Burut maung direndam dengan air panas, setelah dingin baru diminum. Kemudian  burut  maung  juga  dibakar  hingga
menjadi arang, dicampur minyak kelapa untuk dioles pada tempat yang sakit.
Untuk  mengobati  kolesterol.  Burut  maung tumbuhan  diiris  tipis,  dikeringkan,  ditumbuk sehingga  menjadi  tepung/bubuk.  Setelah menjadi  tepung/  bubuk  diseduh  dengan  air panas (seperti membuat kopi) dan diminum.

## 4. Kesimpulan
Masyarakat desa Tahawa yang
didominasi suku Dayak Ngaju dalam memanfaatkan tumbuhan obat tidak mengambilnya secara sembarangan dari tempat tumbuhnya, tetapi melalui tata cara atau aturan tertentu yang hanya dapat dilakukan oleh orang yang  memiliki  pengetahuan  kearifan  lokal tumbuhan obat. Tumbuhan  obat dapat dimanfaatkan  secara  tunggal  atau  dicampur. Bagian  tumbuhan  obat  yang  digunakan  dapat dari  akar,  batang,  dan  daun.  Tumbuhan  obat dapat  digunakan  untuk  pemakaian  luar  dan pemakaian dalam.

## Daftar Pustaka
Agil,  M.  (2021).  Identifikasi  Tumbuhan  Famili Leguminosae  sebagai  Penyusun  Struktur Vegetasi Hutan Kayu Putih. Borneo Journal of Science and Mathematics Education, 1(1),
7-18.
Alfani,  N.  R.,  Febrianti,  R.,  &  Amananti,  W.
(2023).  Analysis  of  Total  Flavonoid Content  in  the  Extract  of  Bajakah Kalalawit  Root  (Uncaria  gambir  Roxb) Infunded  Results. Indonesian  Journal  of Chemical  Science  and  Technology (IJCST) , 6 (1), 65-75.
Anggriani,  M.  F.  (2018).  Identifikasi  dan Potensi  Senyawa  Metabolit  Sekunder Pada  Akar  Tumbuhan  Saluang  Belum (Lavanga  sarmentosa  (Blume)  Kurz)
Sebagai Afrodisiak. Jurnal Ilmiah
Kanderang Tingang , 9 (1), 97-102.
Courtina.id. Diposted pada 25 Juni 2021. 3 Jenis Kayu Bajakah Beserta Ciri Dan Karakteristik ( Kategori Artikel ). Diakses

## pada 19 Maret 2023 dari
https://courtina.id/jenis-kayu-bajakah/
Heriyanto,  N.  M.,  Sawitri,  R.,  &  Subiandono, E.  (2006).  Kajian  ekologi  dan  potensi pasak  bumi  (Eurycoma  longifolia  Jack.) di kelompok hutan sungai Manna-sungai
Nasal, Bengkulu.
Lis  Nurrani,  Supratman  Tabba  &  Hendra  S.
Mokodompit. 2015. Kearifan Lokal Pemanfaatan  Tumbuhan  Obat  Dalam  Oleh Masyarakat  Di  Sekitar  Taman  Nasional Aketajawe Lolobata, Provinsi Maluku Utara (Local  Wisdom  i  t  Utilization  of  Medicine Plants Around  Aketajawe Lolobata National Park,  North  Maluku  Province).  Jurnal Penelitian  Sosial  dan  Ekonomi  Kehutanan Vol. 12 No. 3 Desember 2015, Hal 163-175.
Nugroho,  I.A.  (2010)  .  Lokakarya  Nasional  (  )
Tumbuhan  Obat  Indonesia.Asian  Pacific Forest  Genetic  Resources  Programme Kerjasama Penelitian dan Pusat Pengembangan  Peningkatan  Produktivitas Hutan. 1-2 Pebiola, C. A. 2022. Etnobotani  Dan
Keanekaragaman  Jenis  Tumbuhan  Obat  Di Desa  Sepoyu,  Kabupaten  Lamandau, Provinsi  Kalimantan  Tengah.  Fakultas Pertanian, Universitas Palangka Raya. Skripsi ( tidak dipublikasikan )
Rimba kita.com. Bajakah – Taksonomi, Jenis, Kandungan, Manfaat Obat Kanker &
Budidaya. Di akses pada 19 Maret 2023, pukul 19.28 wib dari
https://rimbakita.com/bajakah/
Sari,  A.,  Linda,  R.,  &  Lovadi,  I.  (2015). Pemanfaatan  Tumbuhan  Obat  Pada Masyarakat  Suku  Dayak  Jangkang Tanjung  Di  Desa  Ribau  Kecamatan Kapuas Kabupaten Sanggau. Jurnal Protobiont . Volume 4 No. 2, November 2015 : 1-8
Suarakahayannews.com. Dipost pada 6 April 2022. Menuju Wisata Alam Desa Tahawa, ada Air Terjun Berkhasiat Sembuhkan Penyakit. Diakses pada 19 Maret 2023. https://www.suarakahayannews.com/me nuju-wisata-alam-desa-tahawa-ada-air- terjun-berkhasiat-sembuhkan-penyakit/
Sugiyono.  (2017).  Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: CV. Alfabeta