## Tindakan  Preventif  Terhadap  Perilaku  Seks  Menyimpang  di  Kalangan Anak-Anak dan Remaja Melalui Pendidikan Seks  (Sex Education)

## Jufri Hasani Z

## STAIN Gajah Putih Takengon Aceh Tengah, Aceh
Email: hasanijufri3@gmail.com
Abstrak . Maraknya perilaku seks menyimpang yang tidak hanya dilakukan oleh orang-orang dewasa tetapi juga  banyak  dikerjakan  oleh  anak-anak  dan  para  remaja  semakin  memprihatinkan.  Negara  Indonesia  yang mayoritas  penduduknya  beragama  Islam  perlu  melakukan  langkah-langkah  preventif  untuk  menghambat lajunya pertumbuhan angka penyimpangan seksual di negara ini. Banyak faktor pemicu munculnya berbagai perilaku penyimpangan seksual seperti film-film dan bacaan-bacaan porno yang semakin mudah didapatkan, mengkonsumsi  obat-obat  perangsang,  lemahnya  pengendalian  diri  dan  lemahnya  agama  serta  semakin rusaknya  pergaulan  remaja.  Agama  Islam  melalui  al-Qur’an  dan  Hadis  Nabi  SAW  memberikan  pedoman bagi  manusia    agar  terhindar  dari  berbagai  perilaku  seks  menyimpang.  Dalam  pandangan  agama  Islam, naluri seksual adalah anugrah Allah SWT kepada manusia yang harus disalurkan sesuai dengan aturan dan ketentuan Allah SWT.  Dari hasil kajian yang dilakukan terhadap sejumlah ayat-ayat al-Qur’an dan Hadis- Hadis Nabi SAW yang didukung oleh pendapat para ahli terungkap bahwa pendidikan seks ( sex education ) perlu diberikan semenjak usia dini.
Kata Kunci :  tindakan preventif, seks menyimpang, pendidikan seks.

## Pendahuluan
Di antara bahan informasi yang selalu aktual dan menarik perhatian hampir seluruh lapisan  masyarakat  dari  berbagai  tingkat  usia  adalah  informasi  tentang  hal-hal  yang berkaitan  dengan  seks,  hal  ini  tentu  tidak  terlalu  berlebihan,  mengingat  karena  seks merupakan  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  kehidupan  manusia.  Naluri  seksual merupakan sebuah fitrah  yang diberikan Allah SWT kepada manusia sebagai mana yang terungkap dalam al-Qur’an Surah al-Rum 21:
نۡ مِ وَ مِ مِر وٌَ وَ ٓۦ جٗ   وَ  نۡ وَ   نۡ كُ مِ كُن وَ   نۡ ِّ   كُ وَ  وَ وَ وَ   نۡ وَ
جٗجَّدوَوَّ   كُ وَننٍۡوَت وَلوَعوَجوَ  اوَهنٍۡوَ مِإ ْ ٓوكُنكُ  نۡ وَرِّ
وَ  كُرَّ وَنوَروٌَ  ٖم نۡووَقِّ   ٖد وٌَٓ وَلَ وَكمِ   وَذ ًمِف  َّ مِإ ًۚ حوَم نۡحوَروَ ٢١
“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu isteri-isteri dari  jenismu  sendiri,  supaya  kamu  cenderung  dan  merasa  tenteram  kepadanya,  dan dijadikan-Nya diantaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berfikir” (Q.S. al-Rum: 21).
Dalam ayat yang lain Allah SWT berfirman:
وَ ٌِّكُ مِااَّن مِ ُّةكُح مِخ  وَووَهَّل وَ مِ مِ ٓاوَ ِّن وَ وَ ٍمِنوَثنۡ وَ مِجوَروَننوَقكُمنۡ  مِرٍمِن وَنوَقنۡ وَ مِ مِةوَ َّل وَ مِحَّ مِننۡ وَ مِحوَ َّووَ كُمنۡ مِ نٍۡوَ نۡ وَ مِ   وَعنۡ وَ نۡلَ وَ مِز نۡروَ نۡ كُع وَروَ  وَكمِ   وَذ اۖاوٍَنۡ ُّل  مِج  ووٍَوَ نۡ وَ كَُّٱ كُ وَلنمِ ۥ كُ  نۡ كُح وَ نۡ وَ‍َٔ مِب ١٤
Jurnal As-Salam, Vol.1, No. 2, September - Desember 2016
“Dijadikan  indah  pada  (pandangan)  manusia  kecintaan  kepada  apa-apa  yang  diingini, yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang  ternak  dan  sawah  ladang.  Itulah  kesenangan  hidup  di  dunia,  dan  di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga)” (Q.S. Ali-Imran: 14).
Dalam sebuah dialog singkat antara Nabi SAW dengan beberapa orang sahabatnya tergambar betapa Islam sangat menghargai penyaluran naluri seksual :
ويُّ نِي كْ حَ كْا وعٍ نِيا حَ وبُ كْ ونِي كْ حَ و بُ حَ و نِي حَ دَّ حَو وكْ حَعو، عٍتنِي  حَ وكْ حَعو،حَةحَمحَلحَسوبُ كْ وبُد دَّحَحَو حَنحَ  دَّ حَوو،ٌزكْهحَ  و حَنحَ  دَّ حَوو، وحَ وبُا و دَّلحَ و نِي دَّنا وحَا حَ كْ حَ و  بُاحَ حَسوحَ دَّلحَسحَ ونِي كْ حَلحَعوبُا و دَّلحَ و نِي دَّنا و نِيا حَ كْ حَ وكْ نِي و رً حَ حَ  ودَّ حَ و،عٍ حَ حَ ونِي كْ حَا
وكْ حَ وحَا حَ حَ او    لا و نِي ونِي نِيلحَمحَعوكْ حَعوحَ دَّلحَسحَ
وكْ بُهبُ و:
وكْ بُهبُ كْ حَ  وحَا حَ حَ و،حَا حَل نا وبُادَّ حَزحَ  حَ و حَ و: وبُلبُكآو حَ وكْ بُهبُ كْ حَ  وحَا حَ حَ و،حَ كْ دَّلا و: ونِي كْ حَلحَعو حَ كْ  حَ حَ وحَا وحَ نِيمحَ حَاو،عٍا حَ نِياو حَلحَعوبُا حَ حَ و حَ و. وحَا حَ حَ ا و: « وعٍا حَ كْ  حَ وبُا حَ و حَ
وبُ حَ وبُا بُ حَ حَ و،بُا حَ حَ حَ و  لحَ بُ و   نِي حَاو  حَ حَكحَ و حَ حَكو  بُا حَ و نِيتِدَّنبُسوكْ حَعوحَبنِيغحَروكْ حَمحَاو،حَا حَل نا وبُادَّ حَزحَ  حَ حَ و،بُ نِيطكْا
و   نِي وحَ كْ حَلحَ ا
Abu  Bakr  ibn  Nafi’  al-A’bdiy  menceritakan  kepada  saya,  Hammad  ibn  Salamah menceritakan  kepada  kami  dari  Tsabit  dari  Anas  bahwa  sekelompok  sahabat  Nabi  SAW bertanya kepada isteri beliau tentang ibadah Nabi SAW, maka di antara mereka bertekad untuk  tidak  akan  menikah,  kelompok  sahabat    yang  kedua  bertekad  untuk  tidak  akan makan  daging  selamanya  dan  kelompok  sahabat  ketiga  bertekad  untuk    tidak  tidur diranjang  (dan  menghabiskan  malam  hanya  untuk  beribadah  kepada  Allah  SWT),  maka setelah  Nabi  SAW  mengetahui  peristiwa  itu,  beliau  membaca  kalimat  tahmid  seraya berkata: “kenapa ada satu kaum berkata begini dan begitu, sementara saya salat dan saya juga  tidur,  saya  berpuasa  tapi  saya  juga  berbuka  dan  saya  juga  menikahi  wanita,  maka barang siapa yang tidak suka dengan sunnahku maka bukan dari umatku.  (H.R Muslim)
Menuruti  naluri  seksual  tanpa  bimbingan  agama    akan  menimbulkan  dampak negatif bagi perasaan dan perilaku manusia.( Adnan Syarif, 2002: 137). Banyak manusia mengambil  jalan  pintas  dalam  menyalurkan  naluri  seksual  yang  mereka  miliki  dengan cara-cara  yang dipandang kotor oleh agama. Hasil sebuah studi menyatakan bahwa lebih dari 500 juta usia 10 tahun sampai dengan usia 14 tahun yang hidup di negara berkembang pernah  melakukan  hubungan  suami  isteri.  60  %  kehamilan  di  negara  berkembang merupakan  kehamilan  yang  tidak  dikehendaki  dan  15  juta  remaja  pernah  melahirkan. (Siswandi, 2007: 14)
Sastrawan  Taufiq  Isma’il  di  Taman  Isma’il  Marzuki  dalam  pidato  berjudul  “ Budaya  Malu  Dikikis  Habis  Gerakan  Syahwat  Merdeka”  memaparkan  banyaknya  situs porno yang ada di internet. Setidaknya, ada empat juta dua ratus ribu situs porno yang ada di internet dan seratus ribu di antaranya berasal dari Indonesia. Statistik lain menyebutkan:
12 % situs di dunia mengandung pornografi; 375 halaman website porno di internet. Kata seks adalah kata yang paling banyak dicari di internet.( Republika, 26 Maret 2008, : 1 dan 3)
Hasil  riset  67  peneliti  dari  18  perguruan  tinggi  di  Indonesia  menemukan  fakta banyaknya  adengan  seks  dalam  tayangan  sinetron  remaja.  Sinetron  remaja  yang  memuat cerita  “Hubungan  seks”  sebanyak  57%,  adengan  seks  berupa  ciuman  sebanyak  18  %, pemerkosaan sebanyak 12 %, kata-kata cabul sebanyak 10%, adengan telanjang sebanyak 2% dan seks menyimpang sebanyak 1%.( Republika, 9 Maret 2008)
Dengan  berbagai  kemajuan  di  era  globalisasi  dan  era  komunikasi  sangat memudahkan manusia untuk mendapatkan segala macam informasi, baik melalui sarana- sarana  informasi  tradisional  maupun  modern  seperti  media  cetak  dan  elektronik.  Hal-hal yang dahulu tabu untuk dibicarakan menjadi bahan informasi yang secara bebas disajikan kepada  masyarakat  luas.  Revolusi  informasi  tentang  seks  ini  telah  menempatkan  para pendidik,  orang  tua  serta  tokoh  masyarakat  pada  posisi  yang  dilematis.  Satu  sisi  mereka masih memegang teguh pada prinsip yang mereka pegang selama ini, bahwa seks adalah sesuatu  yang  tabu  dan  tidak  layak  untuk  dibicarakan  terutama  kepada  anak-anak  yang belum  dewasa.  Namun  pada  sisi  lain,  apabila  anak-anak  memperoleh  informasi  tentang seks  dari  sumber-sumber  yang  tidak  dapat  dipertanggung  jawabkan,  hal  ini  akan membahayakan anak-anak itu sendiri.( Hamdan Rasyid,  2009: 387)
Untuk  mengantisipasi  berbagai  tindakan  peyimpangan  seksual  terutama  di kalangan anak-anak dan remaja perlu ada kajian dan penelitian untuk melahirkan rumusan terkait  pendidikan  seks  ( sex  education ).  Menurut  ahli  pendidikan  yang  menekankan perlunya pendidikan seks bagi anak-anak dan remaja mengemukakan argumentasi sebagai berikut:
1. Anak-anak  dan  para  remaja,  perlu  diberikan  pendidikan  seks  secara  benar,  agar mereka mampu menghadapi perkembangan seksualnya secara wajar.
2. Jika anak-anak dan para remaja tidak memperoleh pendidikan seks secara benar dari orang  tua  atau  pendidiknya,  kemudian  mereka  memperoleh  informasi  tentang  seks yang  salah  baik  dari  teman-temannya  maupun  dari  media  massa,  maka  hal  itu  bisa menimbulkan bahaya. ( Hamdan Rasyid,  2009: 389)

## Bentuk-Bentuk Penyimpangan Seksual
Penyimpangan seksual bisa dibagi menjadi empat aspek (Moh. Rasyid, 2007)

## 1. Penyimpangan seksual disebabkan aspek hasrat
Kegiatan  seksual  tipe  ini  terjadi  karena  adanya  keinginan  dari  seseorang  untuk melakukan  tindakan-tindakan  seksual  yang  menyimpang  dari  norma-norma  agama. Diantara bentuk kejahatan seksual yang disebabkan aspek hasrat adalah:
a. Prostitusi
Sofyan  S.  Willis    mendefinisikan  prostitusi  sebagai  “Perbuatan  seks  yang dilakukan  secara  tidak  sah  menurut  hukum,  yang  terjadi  di  dalam  masyarakat. (Sofyan  S.Willis,  1993:  25)  Dalam  kasus  prostitusi,  seks  dijadikan  bahan dagangan  sehingga  terjadi  komersialisasi  berupa  penukaran  kenikmatan  seksual dengan materi atau uang.
Ada tiga indikator prostitusi atau pelacuran:
1) Kegiatannya terorganisir;
2) Adanya pekerja seks sebagai produsen dan pelanggan(konsumen)
3) Tujuannya  adalah  pemuasan  nafsu  seks  pelanggan  dan  menjadi  sumber penghasil bagi pihak pengelola dan pekerja
b. Promiscuity
Rasyid  mendefinisikan promiscuity sebagai    “  Suatu  pola  hubungan  seks  bebas yang  ekstrim  dengan  banyak  pasangan  dan  dengan  siapa  saja”  (Moh.  Rasyid,
2007:  125).  Istilah  lain  yang  dipakaikan  untuk promiscuity adalah  kecanduan seks.
c. Perzinaan
Perzinaan  merupakan  hubungan  seks  yang  dilakukan  seseorang  yang  terikat pernikahan  dengan  orang  lain  dilakukan  dengan  bukan  pasangan  sahnya.(Moh. Rasyid, 2007: 125). Dalam konsepsi Islam, perzinaan terbagi dua: Perzinaan yang dilakukan  oleh  seseorang  yang  telah  terikat  pernikahan  disebut zina  mukhsan .
Sementara  perzinaan  yang  dilakukan  oleh  seseorang  yang  belum  terikat pernikahan disebut zina ghairu mushsan ( zina bikr ).
d. Seduksi dan perkosaan
Seduksi  adalah  suatu  tindakan  menggoda  atau  merayu  seseorang  untuk melakukan  hubungan  seksual,  biasanya  terjadi  dengan  alasan  pembuktian  cinta. Seduksi  ini  dianggap  melanggar  nilai  karena  adanya  bujukan  atau  rayuan  untuk melakukan  hubungan  seksual  kepada  seseorang,  bukan  didasari  atas  azaz  suka sama  suka  atau  karena  adanya  ikatan  pernikahan  yang  sah.Pemerkosaan  secara harfiah  berarti  mengambil  milik  orang  lain  secara  paksa  dengan  menggunakan kekerasan atau ancaman (La Jamaa dan Hadidjah, 2008).
2. Penyimpangan seksual ditinjau dari aspek pasangan
Ada 11 bentuk penyimpangan seksual ditinjau dari aspek pasangan yaitu:
a. Homoseks
Homoseks  atau liwath merupakan  rasa  keterrtarikan  dan  mencintai  sesama  jenis (kelamin),  untuk  kaum  pria  sering  juga  dikenal  dengan  sebutan  gay,  sementara untuk wanita disebut lesbian.(A. Supratiknya, 2003: 97)
b. Zoofilia
Zoofilia adalah rasa cinta manusia yang abnormal kepada binatang. Biasanya cara pemuasan  seks  dengan  jalan  mengelus-elus  binatang,  melihat  aktifitas  aktifitas seks  binatang,  tidur  bersama,  mencium  tubuh  binatang  atau  juga  menggunakan kulit binatang sebagai simbol seks.(Moh. Rasyid, 2007: 125).
c. Nekrofilia
yaitu  menggunakan  mayat  sebagai  media  pemuas  seks,  baik  dengan  melihatnya atau  senggama  dengan  mayat.  Terkadang  juga  diikuti  dengan  perusakan  pada mayat  (multilasi).(Moh.  Rasyid,  2007:  125).  Seseorang  yang  memiliki  jiwa seperti  ini  bisa  menjadi  seorang  pembunuh  untuk  mendapatkan  pasangan senggamanya.
d. Pornografi dan Obscentia
Pengertian pornografi berdasarkan Undang-Undang RI adalah: “gambar  atau  sketsa,  ilustrrasi,  foto,  tulisan,  suara,  bunyi,  gambar  bergerak, animasi,  kartun,  percakapan,  gerak  tubuh,  atau  bentuk  pesan  lainnya  melalui berbagai  bentuk  media  komunikasi  dan/atau  pertunjukan  di  muka  umum,  yang memuat  kecabulan  atau  ekploitasi  sesksual  yang  melanggar  norma  kesusilaan dalam  masyarakat  (UU  RI  Nomor  44  Tahun  2008:  4).  Sedangkan obscentia adalah  pola  tingkah  laku,  gerak  gerik,  perkataan  dan  ekspresi  lainnya  yang bersifat erotis dan tindakan ini secara nyata melanggar kesopanan.(Moh. Rasyid, 2007: 149)

## e. Pedofilia
Adalah  penyaluran  kepuasan  seksual  kepada  anak-anak  dengan  cara memperlihatkan  alat  kelamin,  membelai,  mencium,  medekap,  menimang  anak dan merasa melakukan senggama.(Moh. Rasyid, 2007: 150), bila korbannya anak perempuan bisa sampai terjadi penetrasi vagina secara parsial atau sempurna.

## f. Fethisme
Adalah  suatu  tindakan  seksual  seseorang  dengan  menggunakan  benda  tertentu sebagai  simbol  kekasih  atau  sebagai  penyaluran  nafsu  seksualya.  Benda  yang dimaksud  dipuja,  dicintai  secara    berlebihan.  Dengan  benda  yang  sama  ia mendapatkan kepuasan seks secara diciumi, dipeluk, dibelai dan digunakan untuk mastrubasi.(Moh. Rasyid, 2007: 150)
g. Frottage
Yaitu  aktifitas  seks  yang  dilakukan  oleh  orang  yang  mengalami abnormalitas seks  ini  menyalurkan  kepuasan  seksnya  dengan  cara  membelai,  mengelus-  elus
dan  meraba-raba  orang  yang  disenanginya  tanpa  disadari  oleh  korban..(Moh. Rasyid, 2007: 150)
h. Gerontesexuality
Yaitu  tindakan  seksual  di  mana  seseorang  menyukai  untuk  berhubungan  sek dengan wanita tua atau berumur lanjut.(Moh. Rasyid, 2007: 150)
i. Incest
Incest adalah hubungan kelamin terjadi antara dua orang di luar nikah sedangkan mereka adalah kerabat dekat sekali (Sofyan S.Willis, 1993: 27).

## j. Saliromanian
Adalah  aktifitas  pelaku  seks  di  mana  pria  mendapatkan  kepuasan  seks  dengan jalan  megotori  atau  menodai  badan  dan  pakaian  wanita.  (Moh.  Rasyid,  2007: 152).

## k. Wifeswapping
Adalah  suatu  aktifitas  hubungan  sekssual  dengan  bertukar  pasangan  (isteri) masing-masing.    Pada  suku  Eksimo  tertentu  meminjamkan  isteri  kepada  orang lain  dianggap  kesopanan  dan  keramahtamahan  terhadap  seorang  tamu . (Moh. Rasyid, 2007: 152)

## 3. Penyimpangan seksual ditinjau dari aspek pelaku
a. Mastrubasi/Onani
Mastrubasi  adalah  rangsangan  erotik  terhadap  alat  kelamin  yang  dapat menimbulkan orgasmus (R.I Suhartin. 1985: 234).
b. Sadisme
Sadisme adalah mendapatkan kepuasan seks dengan menyiksa pasangan secara fisik  dan  mental.  Bentuk sadistis dalam  senggama  dapat  berupa  tindakan memukuli  pasangan,  menampar,  menggigit,  mencekik,  menoreh-noreh  perut, menyayat-nyayat  payudara  dan  perut  pasangan,  meggunakan  alat-alat  seperti cambuk, borgol dan sebagainya (Moh. Rasyid, 2007: 158).
c. Masokhisme
Penyimpangan  seks  jenis  ini  merupakan  kebalikan  dari  sadisme,  penderita mashokhisme banyak  dari  kalangan  perempuan  dan  gejala masokhisme yang lebih ektrim mengarah kepada bunuh diri.. (Moh. Rasyid, 2007: 158)
d. Vayeurisme
Ialah  mencari  kepuasan  seks  dengan  melihat  orang  telanjang  atau  senggama. (Moh. Rasyid, 2007: 158)

## e. Ekshibisionisme
Ialah  secara  sengaja  mempertontonkan  alat  kelamin  kepada  lawan  jenis  tidak pada  tempatnya  atau  kepada  orang-orang  yang  tidak  menginginkan  untuk melihatnya, kadang-kadang perbuatan ekshibisionisme disertai dengan gerakan- gerakan  lain  yang  tidak  senonoh  atau  sambil  melakukan  onani.  (Supratiknya, 2003: 97).
f. Skoptofilia
Yaitu mendapatkan kepuasan seks dengan cara melihat proses senggama orang lain dan melihat genital orang lain. (Moh. Rasyid, 2007: 160).
g. Skatologia
Adalah  satu  jenis  penyimpangan  seksual  dengan  menggunakan  media  telepon dan  internet.  Dengan  kedua  media  ini  sangat  memungkinkan  pelaku  untuk mendapatkan kepuasan seks dengan mengeluarkan kata-kata cabul atau dengan mengubah-ubah  nada  suara  sehingga  membangkitkan  gairah  seksual  lawan bicara (Moh. Rasyid, 2007: 161).

## h. Transvestitisme
Adalah mendapatkan kepuasan seks dengan jalan menggenakan pakaian  lawan jenis.(Moh. Rasyid, 2007: 161).

## i. Transeksualisme
Adalah gejala ketidakpuasan seseorang dengan jenis kelamin yang dimilikinya. Ketidakpuasan  tersebut  diwujudkan  dengan  berbagai  cara  mulai  dari  merubah kebiasaan jalan, gaya bicara, cara berpakaian bahkan sampai usaha mengoperasi genitalnya. (Moh. Rasyid, 2007: 161).
j. Troilisme
Ialah  seseorang  yang  melakukan  senggama  dengan  mengajak  orang  ketiga untuk menonton atau dua pasangan melakukan seggama di mana mereka saling bisa menonton aktifitas masing-masing.(Moh. Rasyid, 2007: 161).

## Metode dan Materi Pendidikan Seks untuk Kalangan Anak-Anak dan Remaja

## 1. Memberikan suri tauladan dan contoh yang baik kepada anak-anak
Setiap  orang  tua,  pendidik  dan  anggota  masyarakat  berkewajiban  untuk memberikan  contoh  yang  baik  terkait  persoalan  seks  untuk  mengantisipasi  munculnya berbagai  perilaku  seks  menyimpang  dikalangan  mereka.  Di  antara  suri  tauladan  yang mesti  diberikan  adalah  dengan  selalu  bertutur  kata  yang  baik  dan  sopan  serta menghindarikata-kata  yang  jorok  atau  porno,  memakai  pakaian  yang  layak  meski dihadapan  anggota  keluarga,  tidak  melakukan  cumbu  rayu  d  an  hubungan  seksual  di hadapan  anak-anak  meskipun  mereka  masih  bayi.Allah  SWT  mengajarkan  kesopanan  di rumah tangga melalui firman-NYa:
وَ ٌمِلَّ  اوَهٌُّوَ ٓ وٌَ
وَد نۡ وٍَمِ  ْ وكُنوَ  وَ نۡ‍َٔ كُ كُ  مِذ وَ ٌمِلَّ وَ   نۡ كُ كُن  وَمنٌۡوَ   نۡدوَ وَ وَ وَ ٌمِلَّ ْ وكُغكُ  نۡثوٌَ  نۡ وَ وَ كُ كُ نۡ نۡ كُ نمِ مِج  ووَ وَص مِلنۡثوَق  ِّ   ًٖۚخ  َّروَ   وَس وَ وَش مِر نۡ وَننۡ وَ ِّ   كُ وَتاوٍَمِش  وَ وكُعوَ وَذ  وَ ٍمِحوَ مِجوَرٍمِهَّل مِل نۡعوَت  ۢ مِ وَ مِج  ووَ وَص نۡٱ
وَ   وَ وَ   نۡ كُ نٍۡوَ وَ   وَ نٍۡوَ   ًۚنۡ كُ َّ   ٖخ  وَر نۡووَ   كُس وَ وَش  ًۚمِ ٓاوَلمِ
وَ وكُف  َّووَط  ًَّۚ كُ وَل نۡعوَت  ۢكُحاوَنكُج  نۡ مِهنٍۡوَ
كُ ٍِّوَثكٌُ وَكمِ   وَلوَك  ًٖۚض نۡعوَت   ىوَ وَ   نۡ كُ كُ  نۡعوَت  كُ نٍۡوَ وَ
كَُّٱ كُ كُ وَ مِد وٌَٓ نۡلَ وَ كَُّٱ ٞ ٍمِ وَح ٌ ٍمِ وَ ٥٨
“Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum balig di antara kamu, meminta izin kepada kamu tiga kali  (dalam  satu  hari)  yaitu:  sebelum  sembahyang  subuh,  ketika  kamu  menanggalkan pakaian (luar)mu di tengah hari dan sesudah sembahyang Isya´. (Itulah) tiga aurat bagi kamu.  Tidak  ada  dosa  atasmu  dan  tidak  (pula)  atas  mereka  selain  dari  (tiga  waktu)  itu. Mereka  melayani  kamu,  sebahagian  kamu  (ada  keperluan)  kepada  sebahagian  (yang lain). Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” (Q.S. al-Nur 58).
2. Dengan  pemisahan  anak  laki-laki  dengan  anak  perempuan  di  tempat  tidur  ketika berusia 10 tahun.
Hal  ini  disebabkan,  karena  besar  kemungkinan  anak-anak  yang  berusia  10  tahun sudah memasuki masa baligh, Islam mengajarkan agar orang tua memisahkan tempat tidur anak laki-laki dengan anak perempuan yang sudah berusia 10 tahun. Nabi SAW bersabda:
وحَةحَزكْحَحَو نِيبِحَ وعٍر دَّ حَسوكْ حَعو،بُل نِيع حَكْسْنِيإو حَنحَ  دَّ حَوو،دَّ نِي بُ كْشحَ كْا و نِي كْ حَ يوعٍا حَشنِيهوبُ كْ وبُلدَّ حَؤبُ و حَنحَ  دَّ حَو
- و و حَا حَ وحَدبُ  حَدو بُ حَ و: ودَّ حَسوحَ بُهحَ ويُّنِي حَ كْ  دَّصا ويُّ نِينِحَزبُمكْا وحَةحَزكْحَحَو بُ حَ وحَدبُ  حَدوبُ كْ وبُر - و وكْ حَعو، عٍبكْ حَ بُشونِي كْ و نِي كْمحَعوكْ حَع
وحَا حَ و،نِي   حَ وكْ حَعو،نِي  نِي حَ
و: وحَ دَّلحَسحَ ونِي كْ حَلحَعوبُا و دَّلحَ ونِي دَّلا وبُا بُسحَروحَا حَ
و: « ونِية حَلَدَّصا نِي وكْ بُكحَد حَ كْ حَ و  بُ بُ
وبُانِي كْ  حَ و،حَ نِيننِيسونِي كْ حَسوبُا حَنكْ  حَ وكْ بُهحَ و نِي وكْ بُهحَ نكْ  حَ  و  بُ   حَ احَ وعٍ كْشحَعوبُا حَنكْ  حَ وكْ بُهحَ و، حَهكْ  حَلحَعوكْ بُه
ونِي  نِي  حَ حَمكْا »
Mu‟ammal  ibn  Hisyam  yakni  al-Yasykuri  telah  menceritakan  kepada  kami,  Isma‟il telah menceritakan kepada kami dari Sawwar Abi Hamzah- Abu Daud berkata: yang dimaksud ialah Sawwar ibn Daud Abu Hamzah al-Muzanniy al-Shairafiy, Dari „Amri ibn  Syu‟aib  dari  ayahnya  dari  kakkeknya,  ia  berkata,  Rasulullah  SAW  bersabda: Suruhlah  anak-anakmu  untuk  mengerjakan  shalat  pada  usia  7  tahun,  dan  pukullah mereka  (kalau  masih  tidak  mengerjakan  shalat)  pada  saat  mereka  berusia  10  tahun dan pisahkanlah mereka di tempat tidur (H.R Abu Daud) .
3. Menjelaskan fungsi alat kelamin kepada anak-anak yang sudah memasuki usia baligh
Di  antara  penjelasan-penjesan  yang  perlu  diberikan  orang  tua  atau  para  pendidik kepada para remaja adalah:
a. Menurut  ajaran  Islam,  sejak  manusia  memasuki  usia  baligh  mereka  berkewajiban melaksanakan perintah-perintah Allah SWT serta menjauhi larangan-laranganNya.
b. Ketika seseorang memasuki usia baligh, maka sejak saat itu alat reproduksi mereka sudah  mulai  berfungsi  dan  dapat  membuahi/dibuahi  lawan  jenissehingga  jika melakukan  hubungan  seksual  dapat  menimbulkan  kehamilan  yang  dapat membahayakan bagi dirinya, di antaranya:
1) Menimbulkan murka Allah SWT
2) Memalukan diri dan keluarganya
3) Dikucilkan oleh keluarga dan masyarakat
4) Menghambat pendidikan masa depannya
5) Menjadi ayah/ibu di usia remaja
6) Timbulnya berbagai penyakit kelamin
7) Menderita lahir bathin dalam waktu yang lama
c. Dengan memerintahkan anak-anak  untuk menutup aurat dan menjaga pandangan
Berbagai  kasus  kejahatan  dan  penyimpangan  seksual  disebabkan  karena  tindakan “pamer  aurat”,  pengeksploitasian  tubuh  wanita  dan  pandangan  liar.  Islam mengantisipasi berbagai perilaku seks menyimpang melalui firman Allah SWT:
لكُق َّ مِإ  ًۚنۡ كُهوَ    ىوَك نۡ وَ  وَكمِ   وَذ  ًۚنۡ كُهوَج كُركُف ْ وكُلوَن نۡ وٌَوَ   نۡ مِ مِر  وَصنۡتوَ   نۡ مِ  ْ وُّ كُغوٌَ  وَ ٍمِنمِ  نۡؤكُمنۡ ِّ وََّٱ
وَ وكُعوَن نۡصوٌَ اوَممِت  ۢكُرٍمِثوَ ٣٠ لكُقوَ
وَ  نۡلوَن نۡ وٌَوَ   َّ مِ مِر  وَصنۡتوَ   نۡ مِ   وَ  نۡ كُ  نۡغوٌَ مِد وَنمِ  نۡؤكُمنۡ ِّ َّ مِإ  َّ كُهوَروَنٌمِ   وَ ٌمِلنۡثكٌُ  وَ وَ   َّ كُهوَج كُركُف ىوَ وَ   َّ مِ مِركُمكُ مِت  وَ نۡتمِر نۡ وٍَنۡ وَ  اۖاوَهنۡنمِ  وَروَهوَظ اوَ مِ مِ ٓاوَت وَ   نۡ وَ   َّ مِهمِروَ وكُعكُثمِ   َّ مِإ  َّ كُهوَروَنٌمِ   وَ ٌمِلنۡثكٌُ  وَ وَ   اَّۖ مِهمِتوكٍُكُج َّ نۡ وَ   َّ مِهمِروَ وكُعكُت مِ ٓاوَت وَ   نۡ وَ
مِ وَت  نۡ وَ   َّ مِهمِ   وَو نۡ مِإ  نۡ وَ   َّ مِهمِروَ وكُعكُت مِ ٓاوَننۡتوَ   نۡ وَ   َّ مِهمِ ٓاوَننۡتوَ نۡ وَ   َّ مِهمِذ  وَووَ وَ  ًٓمِنوَت  نۡ وَ   َّ مِهمِ   وَو نۡ مِإ ٓي
مِ وَ   َّ كُهكُن  وَمنٌۡوَ   نۡدوَ وَ وَ  اوَ   نۡ وَ   َّ مِهمِ ٓاوَ مِ
وَ ٍمِعمِث َّر ًمِ  ْ كُ  مِرنٍۡوَغ
وَب نۡرمِ نۡٱ وَ مِ  مِج مِٱاوَجِّر مِ وَ وَ ٌمِلَّ مِ نۡنِّن مِخ  وَر نۡووَ    ىوَ وَ  ْ  كُروَهنۡلوٌَ  نۡ وَ اۖمِ ٓاوَ ِّن كُ  نۡروَ مِت  وَ نۡتمِر نۡ وٌَ  وَ وَ اوَ  وَ وَ  نۡعكٍُمِ   َّ مِهمِ
ىوَ مِإ ْ ٓوكُتوكُذوَ   ًَّۚ مِهمِروَنٌمِ   مِ   وَ ٍمِن نۡ كٌُ مَِّٱ وَ ٌُّوَ  ا عٍمِموَج وَ وكُنمِ  نۡؤكُمنۡ وَ وكُ مِ نۡنكُذ  نۡ كُ َّ وَعوَ ٣١
30.  Katakanlah  kepada  orang  laki-laki  yang  beriman:  "Hendaklah  mereka menahan pandanganya,  dan memelihara kemaluannya; yang demikian  itu adalah lebih  suci  bagi  mereka,  sesungguhnya  Allah  Maha  Mengetahui  apa  yang  mereka perbuat"
31.  Katakanlah  kepada  wanita  yang  beriman:  "Hendaklah  mereka  menahan pandangannya,  dan  kemaluannya,  dan  janganlah  mereka  menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan  kain  kudung  kedadanya,  dan  janganlah  menampakkan  perhiasannya kecuali  kepada  suami  mereka,  atau  ayah  mereka,  atau  ayah  suami  mereka,  atau putera-putera  mereka,  atau  putera-putera  suami  mereka,  atau  saudara-saudara laki-laki  mereka,  atau  putera-putera  saudara  lelaki  mereka,  atau  putera-putera saudara  perempuan  mereka,  atau  wanita-wanita  islam,  atau  budak-budak  yang mereka  miliki,  atau  pelayan-pelayan  laki-laki  yang  tidak  mempunyai  keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah  mereka  memukulkan  kakinya  agar  diketahui  perhiasan  yang  mereka sembunyikan.  Dan  bertaubatlah  kamu  sekalian  kepada  Allah,  hai  orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.
Memelihara  pandangan  sebagai  bentuk  upaya  preventif  terhadap  perilaku  seks menyimpang  tentu  tidak  hanya  pandangan  langsung  kepada  tubuh  wanita,  tetapi pandangan kepada gambar-gambar, film dan sebagainya yang dapat menimbulkan nafsu birahi harus di hindari.
d. Dengan melarang mereka bersepi-sepi dengan lawan jenis
Islam  membatasi  pergaulan  antara  lawan  jenis,  di  antaranya  melarang  mereka berduaan  di  tempat  sunyi  yang  bisa  menimbulkan  fitnah  dan  terjadinya  hal-hal yang tidak diinginkan. Nabi SAW bersabda:
ونِي كْ  ونِي حَعو،يُّ نِي  بُزكْخحَمكْا وحَ  حَمكْ حَلبُسوحَ كْ  و نِي كْ حَ يوٌا حَشنِيهو حَنحَ  دَّ حَوو،حَ حَمبُعو نِيبِحَ وبُ كْ  و حَنحَ  دَّ حَو وكْ بُككْ حَيوكْحَ حَ و،بُ حَ كْحَ ونِيد حَنكْسنِيكْا و حَ حَنِي و،عٍ كْيحَ بُ و: « وعٍاحَ كْحَ و بُ و حَهحَ حَ حَ و دَّ نِيإوعٍةحَ حَ كْ  نِي وٌلبُ حَرودَّ حَ بُلكْحَ و حَ
Telah menceritakan kepada kami Ibn Abi Umar, telah menceritakan kepada kami Hisyam yakni Ibn Sulaiman al-Makhzumiy, dari Ibn Juraijz, dengan sanad seperti ini, dan tidak disebutkannya: tidaklah berkahlawat (bersepi-sepi) seorang laki-laki dengan seorang perempuan kecuali ada mahram bersamanya (H.R. Muslim).
e. Dengan menyadarkan mereka dengan bahaya perilaku seks menyimpang
Perilaku  seks  menyimpang  akan  mendatangkan  bahaya  yang  sangat  besar,  baik bagi pelaku maupun korbannya, di antaranya adalah:
1) Munculnya berbagai penyakit
2) Kehamilan di luar nikah (Hamdan Rasyid, 2009: 393-398)

## Penutup
Pendidikan seks ( sex education ) terhadap anak-anak dan para remaja harus diberikan secara baik dan benar, karena dengan semakin mudahnya mendapatkan informasi tentang seks  menyebabkan  anak-anak  dan  para  remaja  mejadi  dewasa  jauh  lebih  cepat  dari  yang seharusnya.  Pedoman agama Islam yang tertuang dalam al-Qur’an dan Hadis Nabi SAW telah memberikan penjelasan dan arahan kepada para orang tua, pendidik dan masyarakat terkait pendidikan seks untuk anak-anak dan remaja.
Data-data  terkait  dengan  berbagai  tindakan  penyimpangan  seksual  yang  dilakukan oleh  anak-anak  dan  para  remaja  semakin  mengkhawatirkan,  hal  ini  bisa  dicegah  dengan melakukan  upaya  dan  kerja  keras  oleh  seluruh  lapisan  masyarakat  termasuk  upaya memberikan pendidikan seks secara dini kepada anak-anak dan remaja.

## Daftar Pustaka
Adnan  Syarif.  2002. Psikologi  Qur‟ani, penerjemah  Muhammad  al-Mighwar,  judul  Asli “ Min „Ilm an-Nafs al-Qur‟an , Pustaka Hidayah. Bandung.
Depertemen Agama RI. 2004, Al-Qur‟an dan Terjemahannya , Syamil. Bandung.
Habib  Abdul  Kadir.  2007, Tangan  Kuasa  dalam  Kelamin  Tela‟ah  Homoseks,  Pekerja Seks, dan Seks Bebas di Indonesia , INSIST Press. Yogyakarta.
Hamdan Rasyid. 2009, Pesona Kesempurnaan Islam ,  Zahara Press. Jakarta.
La  Jamaa  dan  Hadidjah, Hukum  Islam  dan  Undang-Undang  Anti  Kekerasan  Dalam Rumah Tangga . 2008, Bina Ilmu. Surabaya.

## Maktabah Syamilah
Moh. Rasyid. 2007, Pendidikan Seks  Mengubah Seks Abnormal menuju Seks yang Lebih Bermoral , Syi’ar Media Publishing. Jakarta.
Muslim  ibn  al-Hajjajal-Qusyairiy  al-Naisaburiy, Shahih  Muslim ,  Pustaka  Dahlan. Bandung.  juz ke-2.
R.I.  Suhartin  Citrobroto.1985, Cinta  Muda-Mudi  dan  Permasalahannya ,Bhratara  Karya Aksara. Jakarta.
Siswandi.  04  Februari  2007  “ Pendidikan  Kesehatan  Reproduksi  Berbasis  Sekolah ”, Singgalang. Padang.
Sofyan S.Willis. 1993, Problematika Remaja dan Pemecahannya , Angkasa.Bandung.
Supratiknya. 2003, Mengenal Perilaku Abnormal ,Kansius.  Yogykarta.
Undang-Undang RI Nomor 44 Tahun 2008   Tentang Pornogrfi, Tamita Utama.Jakarta.