## Fase Pragmatis Penggunaan Bahasa Binan Pada Komunitas Gay

## Budiawan
Program Studi Ilmu Politik, Universitas Teknologi Sulawesi budiawanuts@gmail.com

## Abstract
The focus of this study is the Pragmatic Phase of The Use of Binan Language in the Gay Community. This research uses qualitative descriptive methods. This method only describes a state or event of the study but does not seek to explain the relationship and is also not intended to test hypotheses or make estimates  or  predictions.  Purposive  sampling  techniques  are  used  to  determine  informants.  As  the subject  of  the  study,  researchers  took  four  people  from  the  gay  community  in  Makassar,  and  they actively used the Bahasa Binan. The researcher's technique in obtaining data from the field is to use literature research techniques and in-depth interviews with informants. From the research activities conducted, researchers found that gays feel very interested in Bahasa Binan, so they use the Bahasa Binan in everyday life. They use Bahasa Binan to communicate with fellow gays.   However, they may use Bahasa Binan to communicate with people who are not gay but understand Bahasa Binan. The language is not entirely used in every condition and region because sometimes terms or words with the same meaning have different mentions. The use of Bahasa Binan does not use a particular regional accent. The way the word is mentioned is the same as Indonesian in general. The gay community also uses online media when communicating with each other. Language plays an essential role in the gay community, not only in terms of how to communicate but also in maintaining the privacy of members of the gay community. The barrier that the gay community faces when communicating is when there is a  difference  in  the  application  of  vocabulary  or  terms  from  each  different  area,  or  Every  gay community is diverse.
Keywords:  Communication, Bahasa Binan, Gay

## Abstrak
Fokus dari penelitian ini adalah tentang Fase Pragmatis Penggunaan Bahasa Binan Pada Komunitas Gay.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif,  metode  ini  hanya  mendeskripsikan sebuah  keadaan  atau  peristiwa  penelitian,  tetapi  tidak  mencari  dan  memberikan  penjelasan  tentang hubungan dan juga tidak ditujukan untuk memberi uji hipotesis atau membuat perkiraan atau prediksi. Teknik Purposive Sampling dipakai untuk menentukan informan. Sebagai subyek penelitian peneliti mengambil  empat  orang  dari  komunitas  gay  yang  ada  di  Makassar  dan  mereka  aktif  menggunakan bahasa  binan.  Teknik  peneliti  dalam  memperoleh  data  dari  lapangan  adalah  dengan  menggunakan teknik  penelitian  kepustakaan  dan  wawancara  yang  mendalam  kepada  informan.  Dari  kegiatan penelitian yang dilakukan, peneliti menemukan fakta bahwa gay merasa sangat tertarik dengan bahasa binan,  sehingga  mereka  memakai  bahasa  binan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Mereka  menggunakan bahasa binan untuk saling komunikasi dengan sesama anggota komunitas gay. Tetapi tidak menutup kemungkinan bahwa untuk saling komunikasi dengan orang bukan gay tetapi mengerti dengan bahasa binan mereka tetap memakai bahasa binan. Bahasa binan tidak seluruhnya dipakai dalam setiap kondisi dan  daerah,  karena  terkadang  istilah  atau  kata  yang  memiliki  pengertian  yang  sama  memiliki penyebutan  yang  berbeda.  Pemakaian  bahasa  binan  tidak  menggunakan  logat  daerah  tertentu,  cara penyebutan kata yang sama dengan Bahasa Indonesia yang dipakai pada umumnya. Komunitas gay juga memakai media online ketika saling berkomunikasi antara satu dengan yang lain. Bahasa binan memiliki peranan yang penting dalam komunitas gay, bukan hanya dari segi cara berkomunikasi tetapi juga dalam hal menjaga privasi dari anggota komunitas gay. Hambatan yang dihadapi komunitas gay
ketika  berkomunikasi  adalah  ketika  ada  perbedaan  dalam  pengaplikasian  perbendaharaan  kata  atau istilah dari setiap daerah yang berbeda atau setiap komunitas gay yang berbeda.
Kata Kunci :  Komunikasi, Bahasa Binan, Gay

## PENDAHULUAN
Bagi  banyak  orang,  dunia  gay  adalah wujud kehidupan yang istimewa. Di Indonesia, fakta menunjukkan bahwa komunitas gay bisa ditemukan  di  tiap  kota.  Mereka  membaurkan diri  dengan  masyarakat  setempat,  terdapat warga yang bisa menerima eksistensi komunitas  gay, namun  tidak  sedikit  pula  yang menyangkal  eksistensi  mereka.  Bukan  hanya laki-laki  dan  perempuan,  konstruksi  sosial gender  senantiasa  bervariasi  di  Indonesia. Mereka  yang  terlahir  sebagai  laki-laki  secara biologis,  tidak  serta  merta  harus  mengikuti konstruksi gender seorang laki-laki jika dilihat dari  segi  sosial  budaya.  Mereka  memilih ataupun membentuk sendiri sikap dan bukti diri gendernya.  Banyak  istilah  yang  dipakai  di Indonesia untuk menyebut dan mengidentifikasi  komunitas  gay,  antara  lain homo,  warok  dan  gemblakan  di  Ponorogo, bissu, calalai dan paner di Sulawesi dan banyak sebutan-sebutan  lain  yang  belum  seluruhnya dikenali  oleh  masyarakat  biasa  bahkan  oleh para  peneliti  gender.  Menurut  Kartono  K (2003:247), Homoseksualitas merupakan hubungan kedekatan seks dengan jenis kelamin yang  serupa  ataupun  rasa  terpikat  serta mencintai  antara  individu  yang  memiliki  jenis kelamin yang serupa.
Komunitas  gay  kebanyakan  masih menyembunyikan identitasnya sebagai laki-laki yang  menyukai  sesama  jenis  di  hadapan masyarakat sekitarnya. Di sisi lain,
kenyataannya  saat  ini  sebagian  gay  yang  ada  di sekitar  kita  sudah  mulai  berani  membuka identitasnya  sebagai  gay  di  dalam  dunia  maya atau di dalam aplikasi sosial media yang mereka miliki. Mereka terbuka dengan cara memposting foto berdua dengan pasangan sejenisnya di sosial media  dengan  caption  layaknya  pasangan  yang sedang  jatuh  cinta,  dan  tidak  hanya  itu  sebagian dari  pasangan  gay  juga  telah  berani  bermesraan dengan  pasangan  sejenisnya  di  hadapan  umum. Ditambah  saat  ini  sudah  tersedia  beberapa aplikasi khusus gay yang dapat menemukan pria sesama  gay  dalam  radius  terdekat,  dan kebanyakan  dari  mereka  saat  ini  telah  berani menggunakan foto mereka sendiri secara jelas dan terbuka di profil aplikasi tersebut.
Para  gay  memiliki  kecenderungan  hidup secara  berkelompok,  hal  ini  disebabkan  oleh kemiripan  latar  belakang  di  antara  mereka. Mereka  hidup  berkelompok  disebabkan  juga karena  mereka  susah  untuk  mendapatkan lingkungan  yang  bisa  menerima  keadaan  dan indentitas  mereka  sebagai  Gay.  Latar  belakang alasan ini kemudian  mereka membentuk kumpulan  yang  didalamnya  beranggotakan orang-orang  yang  dapat  memberikan  rasa  saling menerima dan mengerti keadaan masing-masing. Mereka memakai lambang-lambang atau simbol- simbol  tertentu  dalam  berkomunikasi  terutama penggunaan  bahasa  verbal  berupa  bahasa  binan. Bahasa  yang  sering  dipakai  oleh  komunitas  gay dikenal  juga  dengan  nama  bahasa  Binan  oleh Dede  Oetomo  (2003:61),  oleh  Moammar  Emka
(2007: 18) dinamakan bahasa Binaria, sedangkan  oleh  Livia  Natalia  (2007:  10) dinamakan  bahasa  Binanto  Warsito.  Bahasa binan  ini  merupakan  bahasa  yang  sudah  lama dipakai dan berkembang dalam komunitas gay dan di Indonesia. Bahasa binan bagi Moammar Emka (2007:3) dan Livia Natalia (2007) adalah bagian  dari  bahasa  yang  dipakai  dalam pergaulan  anak  muda  masa  kini,  karena beberapa  kata  dalam  bahasa  binan  telah menyatu  dengan  bahasa  pergaulan  anak  muda sekarang.
Bahasa  Binan  tidak  memakai  tata bahasa  seperti  ketika  menggunakan  Bahasa Indonesia. Bahasa ini digunakan oleh komunitas  gay,  mereka  menggunakannya seperti  kata  sandi  ketika  saling  berkomunikasi dengan sesama kaum gay. Tidak jarang terdapat kata  dalam  bahasa  binan  ini  dijadikan  sebagai bahasa  dalam  pergaulan  dan  populer  di kalangan  anak  muda  sekarang.  Contohnya penggunaan  kata  "eike"  sebagai  kata  untuk mengganti kata "saya", kata ini sangat populer dan  banyak  sekali  digunakan  oleh  anak  muda sekarang, terutama kaum gay.
Dalam  mengukur  keberhasilan  dan kelancaran seseorang dalam menjalin komunikasi dengan orang lain maka dibutuhkan  juga  pengalaman  berkomunikasi. Alasan  ketika  seseorang  akan  menempatkan dirinya  sebagai  pembawa  pesan  yang  terbuka disebabkan oleh perasaan takut tidak mendapatkan penghargaan atau merasa ditolak oleh lingkungan sekitar. Gambaran buruk yang telah terbentuk dalam alam pikiran orang-orang pasti  akan  menuntun  komunikasi  yang  sudah berjalan  menjadi  lebih  efektif,  demikian  bula
sebaliknya.
Setiap  orang  pasti  membutuhkan  orang lain, atas dasar itu, maka setiap orang pasti akan saling  berhubungan  antara  satu  dengan  lainnya, lingkungannya.  Paksaan  orang  untuk  saling berkomunikasi bersumber dari rasa ingin tau yang tinggi.  Menurut  Everett  (Cangara,  2006:  1) komunikasi  tidak  dapat  dipisahkan  dan  sudah menjadi  elemen  dalam  hidup  yang  dijalani manusia,  manusia  tidak  akan  bisa  terlepas  dari aktivitas  komunikasi  sepanjang  hidupnya.  Yang menjadi penyebab utama ketika manusia memulai berkomunikasi adalah karena sifat manusia yang selalu ingin mencari tahu tentang hasrat keinginan orang lain, dan mereka juga ingin mengutarakan keinginannya kepada orang lain. Seseorang akan menghadapi  masalah  dan  kesulitan  dalam menjalani  hidupnya  jika  tidak  melakukan komunikasi  dengan  yang  lain,  oleh  karena  itu manusia  itu  diibaratkan  sebagai  makhluk  Tuhan yang  tidak  ada  duanya  karena  memiliki kemampuan  dalam  mengutarakan  gagasan,  ide dan  pendapatnya  ketika  sedang  dalam  proses komunikasi.
Berhubungan  dengan  orang  lain  dalam proses  komunikasi  tidak  segampang  yang dipikirkan  dan  dibayangkan,  hal  ini  bisa  dilihat dari permasalahan yang dihadapi oleh komunitas gay ketika ingin berkomunikasi dengan yang lain. Mereka  memilih  untuk  menggunakan  bahasa binan ketika  berkomunikasi  agar  mereka  merasa nyaman  dalam  berkomunikasi,  mereka  merasa dengan  menggunakan  bahasa  binan,  maka masyarakat dan orang-orang di lingkungan sekitar tidak  bisa  mengetahui  apa  yang  menjadi  bahan percakapan  mereka.  Komunitas  gay  biasanya memakai bahasa binan ketika sedang
membicarakan  sesuatu  yang  sifatnya  rahasia atau  privacy,  sehingga orang-orang  tidak  akan mengetahui apa yang sedang mereka perbincangkan. Dari penjabaran di atas, peneliti merasakan  ketertarikan  untuk  meneliti  tentang fenomena pemakaian bahasa binan ini.

## METODE
Sesuai  dengan  tujuan  penelitian  ini, peneliti  ingin  menggambarkan  situasi,  proses dan  fenomena  tertentu  yang  berhubungan dengan  sesuatu  hal  yang  akan  diteliti.  Oleh karenanya, peneliti akan menggunakan metode penelitian  deskriptif  kualitatif  menjadi  metode penelitian  yang  dipakai  dan  diterapkan  dalam membahas  penelitian  kali  ini.  Mendalami, mengintisarikan  kebenaraan  akan  fakta-fakta nyata dari beraneka ragam situasi, kondisi dan fenomena  sosial  yang  berlangsung  dalam masyarakat  sekitar.  Jenis  penelitian  yang memakai  metode  kualitatif  memiliki  tujuan untuk  memberikan  gambaran,  menciptakan ringkasan  dari  berbagai  situasi  serta  gejala sosial  yang  timbul  dalam  masyarakat  lalu berupaya memperlihatkan gejala sosial tersebut ke  permukaan  sehingga  membentuk  sebuah tanda,  karakteristik,  bentuk,  petunjuk  atau gambaran  tentang  keadaan  dan  situasi,  hal ihwal  dan  gejala  tertentu  (Bungin,  2007:68). Ketika peneliti menggunakan penelitian kualitatif,  maka  peneliti  akan  mendapatkan pengaturan  pengaturan  yang  sifatnya  impulsif dalam  fungsinya  sebagai  sumber  data  yang diambil  secara  langsung  dan  memandang peneliti sebagai perangkat atau alat kunci dalam penelitian ini. Fokus dalam penelitian kualitatif ada  3  tahap  kegiatan,  meninjau  secara  cermat
gejala  sosial  di  lapangan  melalui  observasi, menggali informasi melalui wawancara mendalam, dan mendapatkan data melalui bahan bacaan. Namun dalam penelitian kali ini, peneliti hanya mengutamakan 2 tahap pengumpulan data, yaitu  observasi  dan  wawancara,  kegiatan dokumentasi  tetap  dikerjakan  tetapi  bukan menjadi prioritas.
Dalam tahap mengumpulkan data penelitian,  seorang  peneliti  harus  menentukan subyek  penelitian  atau  pihak  yang  menjadi sumber  informasi,  subyek  penelitian  tersebut dapat  berupa,  manusia,  organisme  atau  benda. Subyek  penelitian  memegang  peranan  yang sangat  penting  dalam  pelaksanaan  sebuah penelitian.  Hal  ini  disebabkan  karena  subyek penelitian  berhubungan  langsung  dengan  data yang diperlukan sebagai variabel penelitian yang akan  diteliti  (Idrus,  2009:  91).  Dalam  penelitian ini,  yang  berfungsi  sebagai  subyek  penelitian adalah komunitas gay.
Dengan  menggunakan  teknik Purposive Sampling Technique , peneliti menentukan informan  sebanyak  4  orang  pada  penelitian  ini dan ditentukan dengan dasar tolak ukur yang telah ditetapkan sebelumnya dan sesuai dengan tujuan penelitian.Peneliti beranggapan bahwa teknik ini bisa  dipakai  karena  dianggap  sejalan  dengan tujuan  penelitian.  Peneliti  menentukan  kriteria informan yang memiliki usia 25 sampai 35 tahun, serta  aktif  memakai  bahasa  binan  dalam kehidupannya sehari-hari.
Mencari  sumber,  menentukan  akses menuju  sumber  dan  kemudian  meninjau  dan melakukan  pengumpulan  informasi  tentang sumber  merupakan  kegiatan  pengumpulan  data (Birowo,  2004:  26).  Dalam  penelitian  ini
mengumpulkan  data  sama  dengan  melakukan pencarian  sumber,  memastikan  akses  menuju sumber,  lalu  terakhir  adalah  mempelajari  dan menghimpun informasi tentang subyek penelitian. Tahap mengumpulkan data berserta informasi yang berasal dari informan, dilaksanakan melalui cara:
1. Observasi.
Observasi  atau  proses  pengamatan merupakan kapasitas seseorang dalam memanfaatkan  sesuatu  yang  diamati  melewati reaksi  kerja  dari  indera  penglihatan  dan didukung  dengan  bantuan  dari  indera  lain. Untuk  mengumpulkan  data  penelitian  melalu penglihatan,  pengamatan  dan  penginderaan, maka digunakan metode dalam mengumpulkan data,  yang  bisa  disebut  metode  observasi. Sebuah kegiatan pengamatan bisa dimasukkan dalam kategori kegiatan dalam mengumpulkan data  penelitian  jika  memenuhi  syarat  sebagai berikut:  1)  Merupakan  pengamatan  yang dipakai  dalam  sebuah  penelitian,  prosesnya telah dibuat perencanaan secara serius; 2) Hasil dari  Pengamatan  harus  berhubungan  dengan tujuan  penelitian  yang  sudah  ditentukan;  3) Hasil  pengamatan  harus  ditulis  dan  disusun secara sistematis, dikaitkan dengan perimbangan  yang  umum  dan  tidak  disajikan seperti sesuatu yang ditujukan hanya untuk bisa memikat perhatian orang; 4) Hasil pengamatan bisa  diperiksa  dan  dikontrol  keabsahannya dapat  diperiksa  dan  dipantau  keabsahannya. (Bungin, 2008:115)
2. Wawancara yang dilakukan mendalam ( in- depth interview )
Interview secara mendalam merupakan prosedur  dalam  mendapatkan  informasi  guna
mewujudkan tujuan dari penelitian melalui tahap tanya  jawab  sembari  saling  tatap  muka  antara yang mewawancarai atau peneliti bersama dengan informan  atau  orang  yang  mau  diinterview bersama  atau  tidak  mengaplikasikan  panduan wawancara,  peneliti  dan  informan  saling melibatkan  diri  dalam  aktivitas  sosial  yang waktunya  tergantung  dari  perolehan  hasil wawancara yang diinginkan, yang sesuai dengan tujuan  penelitian. Pewawancara  adalah  orang yang  memakai  teknik  wawancara  dan  juga bertindak  seperti  “pemimpin”  dalam  kegiatan tersebut.  Informan  adalah  orang  yang  menjadi obyek wawancara dari pewawancara, memberikan  informasi  yang  dibutuhkan  oleh pihak  pewawancara.  Isi  interview  merupakan tema  yang  secara  spesifik  dipertanyakan  pada informan, seputar hal yang berhubungan masalah dan  tujuan  dari  penelitian.  Teknik  wawancara secara  mendalam  tidak  berbeda  dari  teknik wawancara  lainnya,  yang  menjadi  pembeda biasanya hanya peranan dari pewawancara, tujuan dari interview, peranan dari informan, dan praktek dalam  pelaksanaan  interview  (Bungin,  2010: 108).
3. Metode penelitian kepustakaan
Metode  ini  dilaksanakan  melalui  tahap mempelajari  serta  pengumpulan  data  melewati berbagai  macam  sumber  seperti  buku-buku, jurnal,  dokumen,  internet  dan  sumber-sumber lainnya  yang  diibaratkan  mempunyai  relasi dengan  masalah  dalam  penelitian  (Moleong, 2012:  187).  Dalam  proses  memakai  metode  ini peneliti  memakai  beberapa  informasi  yang  bisa menguatkan hasil dari penelitian ini. Teknik yang diimplementasikan  adalah  mengumpulkan  data berupa  informasi  kepustakaan  yang  berasal  dari
berbagai macam sumber.
Kegiatan menganalisa data jenis penelitian  kualitatif  dilaksanakan  dengan menggunakan  teknik  yang  sifatnya  interaktif dan  bekerja  secara  berkelanjutan  hingga  data yang  diperoleh  sifatnya  jenuh  dikemukakan oleh  Miles  dan  Huberman  (Sugiono,  2009: 337). Kegiatan analisis data yang dimaksudkan dalam hal ini adalah:
a. Reduksi  data  merupakan  tahap  berpikir sensitif dimana kecerdasan, keluasan serta kedalaman wawasan tinggi sangat diutamakan.  Proses  berikutnya  adalah mencatat,  merinci  dan  merangkum  secara teliti  data  yang  diperoleh,  hal-hal  yang diangap  penting  dan  menjadi  pokok penyelesaian masalah dipilih dan dijadikan fokus,  kemudian  mencari  tema  dan  pola dan  menyingkirkan  yang  dirasa  tidak berhubungan dan tidak perlu.
b. Proses penarikan kesimpulan adalah tahap akhir  dalam  kegiatan  analisis  data.  Tahap terakhir  adalah  penarikan  kesimpulan, namun  sebelumnya  harus  melaksanakan serangkaian kegiatan mengolah data yang ada.  Mengumpulkan  data  adalah  kegiatan awal  dalam  menganalisis  data,  setelah  itu mengulas  data  yang  telah  dikumpulkan, baik  itu  data  primer,  maupun  data sekunder.  Hasil  yang  didapatkan  dari proses  mengumpulkan  data  lalu  dibentuk dan  disusun  menjadi  laporan  yang terstruktur.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Istilah  bahasa  slang  atau  bahasa  yang dianggap  gaul  sianggap  sebagai  tipe  dalam
bahasa (Pateda, 1990: 70). Merahasiakan sesuatu hal  dari  orang  lain  adalah  makna  dari  bahasa slang.  Untuk  bisa  melakukan  komunikasi  antara sesama,  bahasa  slang  biasa  dipakai  sebagai bahasa  pertemanan.  Bahasa  slang  adalah  corak bahasa  yang  tidak  formal  dan  digunakan  oleh anak muda atau kelompok sosial tertentu. Bahasa slang  biasa  dikenali  melalui  pemendekan  pada sebuah  kata  atau  akronim,  pemberian  arti  baru dalam  penggunakan  kata,  bahkan  menggunakan kata yang betul-betul baru. Di samping itu, bahasa slang juga bisa dikenali dengan cara membalikkan tata  urutan  bunyi  (Kridalaksana,  1983:156). Maksud  dari  penggunaan  enggunaan  Bahasa slang  dalam  penelitian  ini  adalah  sebagai  suatu bahasa  yang  memiliki  sifat  rahasia  dan  diapakai oleh kelompok tertentu untuk saling berkomunikasi  antara  sesama  anggota.  Terdapat tiga pokok utama yang ada di dalam bahasa slang, yaitu  penggunaannya  dilakukan  oleh  kelompok sosial  tertentu,  penggunaannya  hanya  untuk kalangan sendiri, dan sifatnya rahasia. Tujuan dari sifat  rahasia  ini  adalah  untuk  melindungi informasi  dari  jangkauan  orang  yang  berada  di luar  kelompok.  Bahasa  slang  dijadikan  sebagai bahasa  yang  bisa  menjadikan  sebuah  kelompok berubah menjadi “eksklusif dan istimewa” karena dikucilkan oleh lingkungan dari luar.
Kelompok-Kelompok sosial tertentu banyak memakai bahasa slang banyak, utamanya kelompok sosial yang memiliki unsur kesengajaan  untuk  dapat  memisahkan  diri  dari kelompok lain. Kelompok ini kemudian membuat sendirei  bahasa  khusus  yang  sifat  utamanya adalah kerahasiaan. Bahasa khusus ini hanya bisa dimengerti  oleh  anggota  yang  ada  di  dalam kelompok  itu.  Memisahkan  diri  dari  kelompok
sosial  lain  adalah  tujuan  diciptakannya  bahasa ini. Komunitas gay adalah salah satu kelompok sosial  yang  menggunakan  bahas  slang  ini. Menurut  pendapat  dari  Emka  (2007:  3-5)  dan Natalia (2007: 10) bahwa bahasa slang dipakai oleh  komunitas  gay  merupakan  sbagian  dari bahasa slang yang banyak dipakai, dan Bahasa Binan  adalah  bahasa  slang  yang  dipakai  oleh komunitas gay (Oetomo, 2003: 61-70).
Dari  hasil  interview  yang  dilakukan peneliti  terhadap  empat  informan,  didapatkan kesimpulan  bahwa  tiga  informan  menyatakan bahasa  binan  merupakan  bahasa  yang  harus diketahui dan dipakai oleh komunitas gay. Satu informan  lagi  mengatakan  tidak  wajib.  Dalam hal  ketertarikan  akan  bahasa  binan,  semua informan  menginformasikan  bahwa  mereka mulai  menyukai  menggunakan  bahasa  binan karena mereka seringkali mendengarkan anggota  komunitas  berbicara  menggunakan bahasa  binan  ketika  berkumpul,  dari  sini mereka merasa ada ketertarikan untukmempelajari  bahasa  binan.  Mereka mengenal  dan  memakai  bahasa  binan  sejak  di bangku  SMA,  dan  mempelajarinya  secara otodidak.
Ketika  berkomunikasi  dengan  orang lain,  tiga  informan  mengaku  sering  memakai bahasa binan, ada yang memakai bahasa binan hanya  ketika  berkomunikasi  dengan  orang- orang  tertentu,  ada  yang  menggunakan  pada saat  hanya  berada  di  lingkungan  komunitas, tetapi  ada  pula  yang  hanya  memakai  bahasa Indonesia  ketika  saling  komunikasi  dengan orang-orang  bukan  gay.  Semua  informan sepakat  mengakui  bahwa  bahasa  yang  wajib diketahui dan dipakai oleh kalangan gay adalah
bahasa binan, tetapi ada yang mengatakan bahwa bahasa  binan  ini  tidak  wajib  digunakan,  cukup diketahui  dan dimengerti  artinya  saja.  Dari  hasil interview dengan informan, didapatkan informasi bahwa  menjadi  sebuah  kebanggaan  tersendiri  di komunitas  gay,  jika  bisa  dimengerti,  dipahami, dan  dipakai  ketika  berkomunikasi,  baik  itu dengan sesama gay, maupun tidak.
Dari  hasil  interview  ditemukan  bahwa ada  informan  yang  merasa  sungkan  untuk memakai  bahasa  binan  ketika  saling  komunikasi dengan  orang-orang  yang  bukan  gay.  Informan tersebut  beranggapan  bahwa  agak  susah  untuk berkomunikasi  dengan  orang-orang  yang  hanya mengerti  sedikit  perbendaharaan  kata  dalam bahasa  binan,  apalagi  ketika  proses  komunikasi terjadi  dengan  orang  yang  tidak  paham  sama sekali  dengan  bahasa  binan.  Namun  ada  pula informan  yang  beranggapan  untuk  tidak  sering menggunakan bahasa binan karena merasa bahwa privacy komunitas gay akan terancam, tidak akan lagi bisa membicarakan hal-hal yang rahasia antar sesama anggota dalam komunitas gay.
Saat sekarang ini, banyak yang beranggapan  bahwa  untuk  menjaga  hubungan baik antara satu sama lain, maka komunikasi yang dilakukan dengan menggunakan media dianggap efektif.  Supaya  bisa  tetap  saling  berkomunikasi meski  terhambat  dengan  jarak  yang  jauh,  orang- orang  banyak  menggunakan  aplikasi  mobile untuk  saling  berkomunikasi.  Semua  informan mengaku  sering  menggunakan  media  online ketika  berkomunikasi,  dan  tetap  menggunakan bahasa  binan,  terutama  social  media.  Namun ketika menulis status yang bisa dibaca dan diakses oleh  orang  banyak  di  luar  komunitas  seperti Facebook,  Instagram  dan  Twitter  mereka  pasti
menggunakan Bahasa Indonesia.
Komunikasi  merupakan  sebuah  proses ketika  seseorang  memberikan  pesan,  baik  itu secara  verbal  maupun  non  verbal,  tetapi terdapat  kesamaan  arti  dan  makna,  sehingga yang  melakukan  komunikasi  bisa  mengerti dengan  apa yang dijadikan bahan komunikasi. Ketika melakukan komunikasi terdapat hambatan  yang  dialami.  Jika  dalam  proses komunikasi terdapat salah satu pihak yang tidak mengerti maksud dari komunikasi, maka proses komunikasi tersebut tidak akan berjalan secara efektif dan efisien.
Dalam proses komunikasi dua arah, isi pesan  mengandung  kata-kata  yang  gampang dicerna  dan  dimengerti  komunikan  dan komunikator,  agar  hambatan  yang  dihadapi dalam  proses  tersebut  dapat  dihindari.  Supaya proses  komunikasi  bisa  berlangsung  dengan lancar  tanpa  hambatan  maka  komunikan  yang fungsinya sebagai decoder (cara yang diimplementasikan  oleh  komunikan  ketika menginterpretasikan  isi  pesan  yang  kemudian disampaikan  komunikator)  harus  berupaya untuk  menangkap  apa  isi  pesan  yang disampaikan komunikator.
Dari  hasil  interview  dengan  informan, diperoleh keterangan bahwa ketika berkomunikasi  dengan  menggunakan  bahasa binan,  ada  informan  yang  merasa  terhambat berkomunikasi.  Adanya  perbedaan  arti  dan pemakaian  antar  kosakata  atau  istilah  menjadi hambatan dalam berkomunikasi. Semua informan  mengatakan  bahwa  terdapat  istilah- istilah  dalam  bahasa  binan  yang  berbeda  di setiap daerah. Contohnya ketika menyebut kata "homo", dalam suatu daerah tertentu
penyebutan  kata  tersebut  adalah  "hemong", sementara  di  daerah  lain  disebut  "hemes". Menurut  informan,  jika  masih  ada  terdapat kemiripan  kata,  maka  hal  tersebut  tidak  banyak menimbulkan masalah, informan juga bisa saling mengerti  dan  paham.  Tetapi  jika  penyebutannya sudah  terlalu  menyimpang  dan  sangat  berbeda, maka  inilah  yang  akan  menimbulkan  hambatan. Contoh lain dalam penggunaan kata "enak" yang dalam bahasa binan biasa dipakai kata "endang", namun  terkadang  beberapa  anggota  komunitas menyebutnya  dengan  kata  "endes".  Perbedaan seperti  ini  yang  menciptakan  hambatan  dalam proses komunikasi.
Dalam  berkomunikasi,  ada  banyak  sisi menarik dari bahasa yang dipakai, baik itu formal maupun informal. Bahasa dipakai untuk menyebar  informasi  dalam  fungsinya  sebagai sarana berkomunikasi. Komunikan dan komunikator bisa terhubung dengan menggunakan  bahasa,  tanpa  dipengaruhi  oleh batasan  ruang  dan  waktu.  Segala  suasana  dan perasaan seperti senang, sedih, marah atau serius dapat digambarkan dengan menggunakan bahasa. Bahasa  juga  mampu  untuk  mengungkapkan  jati diri  seseorang  dari  berbagai  macam  bentuk pemakainya  seperti  usia,  gender,  keadaan  sosial dan  budaya,  pekerjaan,  tingkat  pendidikan, sampai  dengan    karakteristik  dan  ciri  khas  dari penutur dan sebagainya.
Dari  hasil  interview  semua  informan peneliti  telah  melakukan  analisis  mengenai peranan bahasa binan, apakah penggunaan bahasa binan efektif di kalangan komunitas gay, dan apa saja  yang  menjadi  hambatan  ketika  memakai bahasa  binan.  Jika  menilik  tentang  teori interaksionisme  simbolik,  maka  tujuan  yang
paling utama dari interaksi adalah menciptakan kesamaan  makna.  Adanya  kesamaaan  makna akan membuat komunikasi semakin lancar, jika tidak  ada  kesamaan  makna,  maka  komunikasi tidak  mungkin  berjalan  lancar.  Hal  ini  yang menjadikan  kesamaan  makna  menjadi  sangat penting. Adanya kesamaan makna mengakibatkan  tingkat  efektivitas ketika berkomunikasi semakin naik.
Menurut  hipotesis  yang  dikemukakan Blummer  tentang  interaksionisme  simbolik mengatakan  bahwa  akan  selalu  selalu  tercipta makna  ketika  ada  saling  berinteraksi  antar sesama  manusia.  Mead  menegaskan  bahwa dasar  dari  insubyektif  sebuah  makna  bisa tercipta  ketika  hanya  ada  orang-orang  yang mempunyai    interpretasi  yang  sama  mengenai simbol yang telah dipertukarkan dalam sebuah proses  interaksi  (West  and  Turner,  2008:100). Hipotesis ini sangat tegas karena terdapat saling paham  akan  makna  yang  menjadi  penentu tingkat  efektivitas  dari  proses  komunikasi.  hal ini  sesuai  dengan  apa  yang  ditunjukkan Schramm  tentang  apa  yang  sering  disebut sebagai "the condition of success in communication",  yaitu  sebuah  keadaan  yang mesti  diwujudkan  ketika  kita  menginginkan proses  komunikasi  berjalan  lebih  efektif. Keadaan  ini  dijelaskan  sebagai  berikut (Effendy, 2003:37):
1. Untuk  dapat  menarik  perhatian  dari penerima pesan atau komunikaan, maka isi pesan  harus  dirancang  dan  disampaikan sedemikian rupa.
2. Proses  komunikasi  yang  didalamnya mempunyai  pengertian  yang  sama  akan bisa  tercipta  jika  isi  pesan  menggunakan
lambang yang tertuju pada pengalaman yang sama antara komunikator dan komunikan. 3. Isi pesan harus bisa menumbuhkan keperluan pribadi komunikan dan menganjurkan  beberapa  cara  jika  ingin memperoleh keperluan tersebut.
4. isi  pesan  harus  menganjurkansebuah  jalan untuk  mendapatkan  keperluan  tadi  yang dianggap  layak  bagi  keadaan  kelompok  di mana  komunikan  memposisikan  dirinya sewaktu  komunikan  digerakkan  ketika memberikan komentar yang dikehendaki.
Dari  penjabaran  tersebut  di  atas,  dapat diketahui bahwa proses komunikasi di lingkungan komunitas  gay  banyak  mengandung  unsur  atau keadaan  seperti  yang  dijelaskan  oleh  Scramm. Menurut  keempat  informan  mereka  berusaha belajar  mengerti  bahasa  binan  dari  lungkungan sekitarnya  terutama  lingkungan  komunitas  gay. Hal  ini  sesuai  dengan  konsep  yang  disebut Operant  Conditioning yang  dikembangkan  oleh B. F. Skinner (Cangara, 2006:105), dalam konsep ini diutarakan bahwa jika sebuah organisme diberi rangsangan  yang  berasal  dari  luar  berupa stimulus, maka organisme tersebut akan memberikan  reaksi.  Setelah  semua  informan mengerti  dan  memahami  bahasa  binan,  mereka kemudian  mengatur  proses  komunikasi  yang memakai  alat  yang  di  dalamnya  mengandung kesepahaman  makna  dengan  anggota  komunitas gay  lainnya,  dan  alat  yang  dimaksud  adalah bahasa binan.
Hipotesis  Blummer  (West  and  Turner, 2008:  100)  dialami  pada  waktu  informan melakukan  komunikasi  secara  langsung  dengan anggota  komunitas  lainnya.  Informan  merasa tidak  ada  lagi  masalah  dalam  berkomunikasi
antara  satu  dengan  yang  lain.  Informan  juga mengatakan  bahwa  ketka  proses  komunikasi berlangsung, mereka tidak menemukan hambatan  karena  ada  kesepahaman  makna  di antara mereka.
Salah  satu  hal  yang  memberikan motivasi  kuat  bagi  seseorang  melakukan komunikasi dengan orang lain adalah keinginan untuk  berhubungan  antara  satu  sama  lain, menumbuhkan  dan  memelihara  hubungan antara  satu  sama  lain,  dan  ini  sesuai  dengan yang  dikatakan  oleh  Naisbitt  tentang  tujuan dalam  komunikasi  (Devito,  1997:32)  bahwa. Setiap orang banyak menghabiskan waktu dan energinya dalam melakukan komunikasi untuk membina  dan  menjaga  ikatan  sosial  di  antara mereka.  Informan  melakukan  komunikasi dengan  sesama  gay  dan  juga  dengan  orang- orang yang mengerti bahasa binan meski bukan dari  kalangan  gay,  mereka  memakai  istilah- istilah  yang  bersumber  dari  bahasa  binan. Dalam proses komunikasi, informan menggunakan  bahasa  binan  namun  terkadang mereka  mencampunya  ketika  menggunakan Bahasa Indonesia, karena  dalam bahasa binan, tidak semua kata berbahasa Indonesia termasuk didalamnya. Pada saat berkomunikasi komunitas gay sering mencampur bahasa binan dengan  Bahasa  Indonesia  utnuk  menghindari kesalahpahaman  dalam  proses  komunikasi. Bukan  hanya  ketika  memakai  bahasa  binan tetapi  mereka  juga  mengimbanginya  dengan memakai Bahasa Indonesia.
Bahasa  Binan  menurut  pengakuan keempat  informan  mempunyai  peranan  yang sangat  penting  dalam  hidup  mereka.  Bahasa binan  bisa  menjaga  rahasia  pribadi  mereka
ketika  berkomunikasi.  Bahkan  ada  di  antara informan  jarang  memakai  bahasa  binan  ketika saling melakukan komunikasi dengan orang yang tidak berasal dari komunitas gay, karena menurut mereka  bahasa  binan  adalah  bahawa  yang ditujukan bagi komunitas Lesbian, Gay, Biseksual,  Transeksual,  dan  Queer  (LGBTQ). Mereka  merasa  takut  dan  beranggapan  apabila semakin  banyak  orang  bisa  mengerti  dan mengetahui  bahasa  binan,  maka  kehidupan pribadi  mereka  akan  semakin  berbahaya  dan terancam. Keadaan seperti ini sesuai dengan yang diutarakan  Atmojo  (Mulyana,  2010:32)  bahwa kegunaan  dari  bahasa  gaul  untuk  orang-orang yang menggunakannya adalah:
1. Sebagai  perlawanan  budaya  dan  sarana dalam  mempertahankan  diri,  utamanya untuk  kelompok  yang  berada  dalam lingkungan yang berlawanan dengan mereka.  Mereka  melakukan  komunikasi dengan menggunakan bahasa gaul yang tidak sama  sekali  dipahami  dan  dimengerti  oleh komunitas lainnya.
2. Sebagai  tempat  dalam  melampiaskan  rasa benci  kelompok  tersebut  kepada  budaya yang  lebih  dominan,  tanpa  terlihat  dan divonis oleh kelompik dominan tadi.
3. sebagai  sarana  untuk  memelihara  dan menjaga identitas dan rasa solidaritas dalam kelompok.  Guna  memungkinkan  untuk mereka  saling  mengenal  lebih  mendalam, dan menjadi pembeda antara mereka dengan kelompok  lain,  maka  mereka  menggunakan bahasa gaul.
Komunikasi  bisa  dikerjakan  kapan  dan dimana  saja,  bisa  dilaksanakan  dengan  cara langsung  maupun  tidak  secara  langsung.  Bukan
hanya  ketika  berkomunikasi  secara  langsung semua informan memakai bahasa binan, tetapi juga ketika terjadi komunikasi yang menggunakan media online, seperti Instagram, facebook, instagram, dan lain-lain. Komunikasi yang  terjadi  secara  langsung  antara  anggota komunitas gay satu dengan yang lain memiliki sifat informal. Komunikasi ini disebut memiliki sifat  informal  disebabkan  dalam  proses  saling bertukar  informasi  antara  satu  orang  dengan orang yang lain tidak terdapat ikatan ruang dan waktu.  Proses  komunikasi  yang  berjalan  di antara  mereka  berlangsung  secara  spontan, tanpa  diatur  sedemikian  rupa.  Sesuai  dengan karakteristik  komunikasi  bahwa  komunikasi tidak mengenal batas ruang dan waktu, orang- orang  yang  melibatkan  diri  dalam  proses komunikasi tidak diharuskan untuk berada pada waktu atau tempat yang sama. Faktor ruang dan waktu  dalam  komunikasi  yang  menggunakan berbagai media juga tidak lagi menjadi masalah dalam melakukan komunikasi.
Kosakata  dan  istilah  yang  terdengar asing  oleh  orang  lain  banyak  dimiliki  oleh bahasa binan. Terkadang tercipta istilah/kosakata  baru  atau  ada  proses  memberi makna  lain  pada  kata  yang  sudah  umum dipakai.  Istilah  atau  kata  baru  ini  dibentuk secara  sembarang  tanpa  mencermati  kaidah dalam  membentuk  sebuah  kata.  Terkadang terdapat  kata  yang  secara  keseluruhan diambil untuk  dipergunakan  menjadi  sebuah  kosakata yang  baru  dalam  penggunaan  bahasa  binan tetapi  timbul  perubahan  total  terhadap  makna secara leksikal, tetapi ada pula kata yang diubah tanpa mengindahkan  kaidah  yang ada. Kalangan  gay  berkumpul  dalam  sebuah
kelompok  dan  membentuk  komunitas,  tidak jarang  terjadi  perbedaan  bahasa  yang  mereka pakai  atau  terdapat  pelafalan  kata  yang  berbeda antara komunitas satu dengan komunitas lainnya. Hal ini yang membentuk hambatan dalam proses komunikasi  ketika  memakai  bahasa  binan menurut keempat informan.
Masalah  yang  terjadi  seperti  yang diutarakan  di  atas  biasa  disebut  gangguan semantik.  Gangguan  yang  berkaitan  dengan  isi dari  pesan  dalam  komunikasi  yang  didalamnya terdapat proses perusakan makna ini yang disebut sebagai  gangguan  sematik.  Dalam  Proses penyampaian  pesan  melalui  pemakaian  bahasa gangguan  semantik  ini  tersortir.  Gangguan sematik  akan  semakin  banyak  muncul  dalam pesan  yang  disampaikan  komunikator,  karena disebabkan  oleh  semakin  banyak  pula  gangguan dalam  pengertian  sebuah  kata  atau  istilah  yang disampaikan oleh seorang komunikator (Effendy, 2003:45)

## KESIMPULAN
Dari hasil penelitian dari interview empat informan  gay  yang  ada  di  Kota  Makassar, diperoleh kesimpulan sebagai berikut :
1. Bagi kalangan gay, bahasa binan merupakan bahasa yang harus diketahui dan dipakai oleh mereka,  terutama  dalam  komunitas  yang sama.  Mereka  menggunakan  bahasa  binan ketika  berkomunikasi  dengan  sesama  gay. Namun,  tidak  tertutup  kemungkinan  jika penggunaan  bahasa  binan  terjadi  ketika sedang ada proses komunikasi dengan orang yang  bukan  gay,  sepanjang  satu  sama  lain merasa paham dengan apa yang dibicarakan, atau  paham  dengan  istilah  yang  sering
disebut  ketika  berkomunikasi.  Tidak terdapat  penggunaan  logat  tertentu  dan pelafalan  kata  dalam  bahasa  binan  yang berbeda  dengan  bahasa  Indonesia  pada umumnya. Anggota dalam sebuah komunitas gay menggunakan bahasa binan ketika  saling  berkomunikasi  antara  satu dengan  yang  lain  melalui  media  online. Bahasa  binan  dianggap  memiliki  peranan penting  dalam  proses  komunikasi  dalam komunitas gay. Tujuan pemakaian bahasa binan dikalangan gay bukan hanya sebagai sarana  mempererat  hubungan  tetapi  juga berperan  dalam  menjaga  kerahasiaan komunitas tersebut.
2. Terdapat  banyak  pilihan  kata  dan  istilah yang  distingtif  dalam  bahasa  binan.
Terkadang ada kata atau istilah baru yang tercipta di dalamnya. Kata dan istilah baru tersebut  tidak  jarang  diambil  dari  kata yang  sudah  umum  digunakan  dalam bahasa Indonesia tetapi mengalami perubahan  tanpa  memperhatikan  aturan dalam membuat sebuah kata. Tidak jarang kata atau istilah dalam bahasa binan yang digunakan  oleh  orang-orang  yang  ada dalam komunitas gay memiliki perbedaan dalam  pemakaian,  bahkan  tidak  jarang pula  terdapat  kata  yang  pelafalannya berbeda  satu  sama  lain.  Para  gay  berbaur ke  dalam  sebuah  komunitas  tertentu, karena  terkadang  terdapat  perbedaan proses  adaptasi  dari  kosakata/istilah    dari bahasa  yang  mereka  gunakan.  Kelompok gay  yang  satu  dengan  yang  lain menggunakan  pelafalan  yang  berbeda. Situasi seperti ini yang banyak
menimbulkan hambatan bagi komunitas gay ketika  berkomunikasi  menggunakan  bahasa binan.

## DAFTAR PUSTAKA
Komunikasi:  Teori  dan  Aplikasi .  Yogyakarta: Gitanyali.
Bungin,  Burhan.  2007. Penelitian  Kualitatif .
Jakarta:  PT.  Kencana  Prenada  Media Grup. Cangara, Hafied. 2006. Pengantar Ilmu
Komunikasi. Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada.
Devito,  Joseph.  1997. Komunikasi  Antar Manusia. (Agus  Maulana.  Penerjemah).
Jakarta: Professional Books. Effendy, Onong Uchjana. 2003. Ilmu Komunikasi: Teori dan Praktek.
Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Emka, Moammar. 2007. Kamus Gaul Hare Gene . Jakarta: PT. Gagas Media. Idrus, Muhammad. 2009. Metode Penelitian Ilmu Sosial. Yogyakarta: PT. Erlangga. Kartono K. 2003. Patologi Sosial I. Jakarta:  PT. Raja Grafindo Utama.
Kridalaksana, Harimurti. 2011. Kamus Linguistik. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka.
Moleong,  Lexy  J.  2012. Metode  Penelitian
Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya Mulyana, Deddy. 2010. Ilmu Komunikasi: Suatu
Pengantar. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Natalia,  Livia.  2007. Kamus  Istilah  Gaul  SMS. Jakarta: PT. Gagas Media.
Oetomo, Dede. 2003. Memberi Suara Pada Yang Bisu. Yogyakarta: PT. Pustaka Marwa Pateda, Eric. 2001. Sematik Leksikal . Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Sugiyono. 2005. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Alfabeta.
West, Richard, Lynn H. Turner. 2008. Pengantar Teori  Komunikasi  Analisis  dan Aplikasi, Edisi 3. Jakarta: PT. Salemba Humanika.