## SIGNIFIKANSI KEGIATAN EKSTRAKURIKULER KEAGAMAAN DALAM MENCIPTAKAN LINGKUNGAN PENDIDIKAN HUMANIS

## I w a n
Pendidikan Agama Islam (PAI) FITK IAIN Syekh Nurjati Cirebon Email : aida.queena@gmail.com

## Abstrak
Kegiatan  ekstrakurikuler  merupakan  kegiatan  penunjang  intra  kurikuler  untuk mengembangkan  minat  dalam  menumbuh  kembangkan  pribadi  peserta  didik  yang  sehat jasmani  dan  rohani,  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  memiliki  kepedulian  dan bertanggung  jawab  melalui  berbagai  kegiatan  positif  dibawah  kewenangan  sekolah.  Guru dalam  konteks  pendidikan  humanistik  diposisikan  sebagai  fasilitator  bagi  peserta  didiknya. Peran  guru  dalam  proses  pembelajaran  bukan  lagi  sebagai  orang  yang  tahu  segalanya  tanpa melihat keseragaman potensi dan bakat  yang sebenarnya dimiliki oleh peserta didik.  Metode yang  dianggap  sesuai  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  menggunakan  metode  penelitian analisis  deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif.    Setelah  data  terkumpul  baik  data    teoritik maupun  empirik,  selanjutnya  adalah  menganalisa  data.  Dalam  menganalisis  data dipergunakan analisis kualitatif deskriptif.
Kata kunci : Ekstra Kurikuler Keagamaan, Lingkungan Pendidikan, Pendidikan Humanis
Extracurricular  activities  are  intra-curricular  supporting  activities  to  develop interest  in  developing  personal  development  of  students  who  are  physically  and  mentally healthy, devoted to the Supreme God, have care and responsibility through various positive activities under the authority of the school. Teachers in the context of humanistic education are  positioned  as  facilitators  for  their  students.  The  role  of  the  teacher  in  the  learning process  is  no  longer  as  a  person  who  knows  everything  without  seeing  the  uniformity  of potential  and  talent  actually  possessed  by  students.  The  method  considered  appropriate  in this study is to use a descriptive analysis research method with a qualitative approach. After
the  data  is  collected  both  theoretical  and  empirical  data,  then  the  data  is  analyzed.  In analyzing the data used descriptive qualitative analysis.
Keywords : Religious Curricular Extras, Educational Environment, Humanist Education

## A. Pendahuluan
Pendidikan  karakter  mengasumsikan  keterkaitan  erat  antara  dimensi  moral,  sosial,  ekonomi, politik,  hukum,  agama,  budaya,  dan  estetika.  Pendidikan  agama,  begitu  juga  pendidikan kewarganegaraan  pada  level  manapun  tidak  dapat  berbuat  banyak  jika  ia  berdiri  sendiri  ( self sufficiency ),  karena  jika  tidak  dikaitkan  dengan  budaya,  sosial,  hukum  dan  politik  misalnya,   maka pendidikan  agama  hanya  akan  jatuh  pada  rumus-rumus  dan  preskripsi-preskripsi  normatif,  yang mungkin  mudah  dihapal,   tapi  seringkali   tidak  dapat  dipraktikkan  dan  diimplementasikan  dalam dunia  sosial  sehari-hari  yang  begitu  kompleks.  Menyadari  kesulitan  yang  begitu  kompleks,  dengan mengambil inspirasi dari seorang  filsuf Jerman era modern, Immanuel Kant, dapat ditegaskan disini bahwa  Pendidikan   Karakter  adalah  pendidikan  kemanusiaan  yang  bertujuan   menjadikan  manusia “baik”.  Menjadikan  manusia  “baik”  tanpa prasyarat  apapun.  Meskipun  pendapat  ini  terkesan deontologis dan ahistoris, tapi justru disitulah letak kekuatan dan relevansinya saat ini.
Pada  era  Negara  bangsa  ( nation  states ),  Pendidikan  karakter  sangat  diperlukan  oleh  bangsa manapun  karena  dengan  Pendidikan  Karakter  yang  berhasil  akan  membuat  warga  masyarakat  dan warga negara menjadi “baik” tanpa prasyarat apapun. Menjadikan warga negara   yang “baik” tanpa embel-embel  syarat  agama,  sosial,  ekonomi,  budaya,  ras,  politik  dan  hukum.  Pendidikan  karakter seperti  ini  sejalan  dengan  cita-cita  kemandirian  manusia  ( moral  outonomy )  dalam bertetangga, bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.  Pendidikan karakter yang sukses akan sama dengan tujuan beragama, bermasyarakat, berbangsa dan  bernegara  yang baik dalam ranah  multikultural, multietnis, multibahasa, multi religi di era globalisasi seperti saat sekarang ini.
Dalam  membentuk  karakter  yang  mapan  dikalangan  siswa,  maka  bisa  ditunjang  oleh kegiatan  ekstra  kurikuler  keagamaan  yang  ada  di  sekolah.  Program  ekstrakurikuler  secara umum  yang  diadakan  disekolah  bertujuan  untuk  memberikan  tambahan  pengetahuan, kemandirian,  karakter  dan  keterampilan  dikalangan  siswa.  Secara  khusus  kegiatan ekstrakurikuler  keagamaan  akan  memberikan  pengetahuan  dan  penanaman  nilai  spiritual sehingga akan membentuk watak dan moral siswa.

## B. Landasan Teori

## 1. Ekstrakurikuler
Ekstrakurikuler  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  yaitu  kegiatan  yang  berada  di luar program  yang tertulis  didalam kurikulum seperti latihan kepemimpinan dan pembinaan siswa.  Kegiatan  ekstrakulikuler  adalah  kegiatan  yang  dilaksanakan  diluar  jam  sekolah  yang telah ditentukan berdasarkan kurikulum yang berlaku. 1 Kegiatan ini disamping dilaksanakan di  sekolah,  dapat  juga  dilaksanakan  di    luar  sekolah  guna  memperkaya  dan  memperluas wawasan  pengetahuan  atau  kemampuan  meningkatkan  nilai  atau  sikap  dalam  rangka penerapan  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  telah  dipelajari  dari  berbagai  mata  pelajaran dan  kurikulum  sekolah.  Kegiatan  ini  juga  dimaksudkan  untuk  lebih  mengkaitkan pengetahuan yang diperoleh dalam program kulikuler dengan keadaan dan kondisi sekitar.
Menurut  Suryobroto,  kegiatan  ekstrakurikuler  didefinisikan  sebagai  kegiatan  tambahan di  luar  struktur  program  dilaksanakan  di  luar  jam  pelajaran  biasa  agar  memperkaya  dan memperluas wawasan dan pengetahuan siswa. 2

## 2. Pendidikan Humanisme
Istilah humanisme 3 adalah temuan dari abad ke-19. Dalam bahasa Jerman Humanismus pertama kali diciptakan pada tahun 1808, untuk merujuk pada suatu bentuk pendidikan yang memberikan tempat utama bagi karya-karya klasik Yunani dan Latin. Dalam bahasa Inggris “humanism”  mulai  muncul  agak  kemudian.  Pemunculan  yang  pertama  dicatat  berasal  dari tulisan Samuel Coleridge Taylor (1812), di mana kata itu dipergunakan untuk menunjukkan
1 Tim Penyusun Pusat Kamus, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Jakarta: Balai Pustaka, Edisi-3, tahun 2007), 291.
2 Suryosubroto. Proses Belajar Mengajar Di Sekolah (Jakarta: Rineka Cipta. Tahun 2002), 287.
3 Semula  humanisme  adalah  gerakan  dengan  tujuan  untuk  mempromosikan  harkat  dan  martabat  manusia. Sebagai  pemikiran  etis  yang  menjunjung  tinggi  manusia.  Humanisme  menekankan  harkat,  peran, tanggugjawab  menurut  manusia.  Menurut  humanisme  manusia  mempuyai  kedudukan  yang  istimewa  dan berkemampuan lebih dari mahluk lainya karena mempunyai rohani. Pandangan humanisme membuat manusia sadar kembali tentang harkat dan martabat manusia sebagai mahluk rohani. Etika rohani mendasari manusia untuk  bertangungjawab  dalam  kehidupan  di  dunia.  Dalam  pengunaan  F.C.S  Schiller  dan  William  James, humanisme  diangkat  sebagai  pandangan  yang  bertolak  belakang  dengan  absolutisme  filosofis.  Ini  tidak kembali  kepandangan  protagoras.  Alasannya  pandangan  Schiller  dan  James  dipandang  melawan  hal-hal absolut metafisis dan bukan yang epestimologis, yaitu melawan dunia tertutup idealisme absolut. Oleh karena itu, penekanannya pada alam atau dunia yang terbuka, pluralisme dan kebebasan manusia.
suatu posisi Kristologis, yaitu kepercayaan bahwa Yesus Kristus adalah murni manusia. Kata itu pertama kali dipakai dalam konteks kebudayaan pada tahun 1832. 4
Guru  dalam  konteks  pendidikan  humanistik  diposisikan  sebagai  fasilitator  bagi  peserta didiknya.  Peran  guru  dalam  proses  pembelajaran  bukan  lagi  sebagai  orang  yang  tahu segalanya  tanpa  melihat  keseragaman  potensi  dan  bakat  yang  sebenarnya  dimiliki  oleh peserta  didik.  Inilah  yang  menjadi  ciri  dari  pendidikan  humanistik,  memandang  manusia dengan  positif  sebagai  satu  kesatuan  untuh  yang  punya  potensi  besar  untuk  dapat dikembangkan.
Kerangka  dasar  pemberian  kegiatan  ekstrakurikuler  pendidikan  agama  Islam  di Sekolah tetap mengacu kepada program pengajaran  yang ada dalam kegiatan intrakurikuler. Oleh  karena  itu  program  kegiatan  ekstrakurikuler  merupakan  bagian  yang  tidak  terpisahkan dari program intrakurikuler.

## C. Pendekatan dan Metode penelitian
1. Metode Penelitian
Metode  yang dianggap cocok dalam penelitian ini adalah  dengan menggunakan metode penelitian  analisis  deskriptif  dengan  pendekatan  kualitatif,  yaitu  prosedur  penelitian  yang menghasilkan data deskriftif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang atau pelaku yang diamati kemudian di deskripsikan dan dianalisis. 5 Penelitian deskriptif, peneliti lakukan untuk  mengumpulkan  informasi  mengenai  proses  internalisasi  nilai-nilai  toleransi  dalam upaya membina kerukunan umat beragama. Penelitian deskriptif dengan pendekatan kualitatif ini  peneliti  tidak  dimaksudkan  untuk  menguji  hipotesis  tertentu  melainkan  hanya menggambarkan apa adanya hasil temuan, gejala atau keadaan  yang peneliti temukan untuk kemudian  disusun  dan  dituangkan  dalam  bentuk  tulisan  untuk  diamati,  ditafsirkan  dan dianalisis dengan teori yang telah ada.
1. Sumber Data
a. Data Teoritik. Data teoritik  adalah data  yang diperoleh penulis berupa kata- kata  dan  tindakan  orang-orang  yang  diamati  melalui  observasi  dan wawancara. Observasi di sini ditunjukkan kepada kegiatan pengamatan atau
4 Alister  E.  Mcgrath, Sejarah  Pemikiran  Reformasi ,  diterjemahkan  oleh  Liem  Sien  Kie  (Jakarta:  BPK  Gunung Mulia, 2006), 53.
5 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif ( Alfabeta: Bandung, 2008), 122.
pemuatan perhatian terhadap suatu  objek  yang akan diteliti dan kata-kata di sini  diarahkan  pada  proses  wawancara  dengan  fokus  pada  beberapa  guru PAI, siswa  dan civitas akademik lainnya.
b. Data  Empirik.  Data  empirik  ialah  data  yang  diperoleh  penulis  setelah melakukan  kajian  teori  dan  pengamatan  sebagai  data  penunjang.  Misalnya, arsip-arsip, dokumen-dokumen, bukti otentik, wawancara dan lain-lain.
2. Teknik Pengumpulan Data
Untuk mengumpulkan berbagai data yang ada, maka peneliti menggunakan teknik-teknik pengumpulan data sebagai berikut:
a. Observasi.  Metode  Observasi  ini  peneliti  menggunakan  observasi  pastisipatif,  yaitu teknik  pengumpulan  data  peneliti  mengadakan  pengamatan  langsung  terhadap  gejala- gejala subjek yang diselidiki. Menurut Sugiyono, teknik ini digunakan untuk mengamati secara langsung terhadap objek peneliti. 6
b. Wawancara  mendalam  (indepth  interview).  Wawancara  dilakukan  dengan  melakukan tanya jawab kepada narasumber yaitu Guru Pendidikan Agama Islam dan siswa.
c. Studi  dukumentasi.  Studi  dokumentasi  digunakan  untuk    mengumpulkan    data    yang berupa  catatan-catatan, silabus pembelajaran, Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP), materi  pelajaran  dan  lembar  kerja  peserta  didik,  format  penilaian,  tes,  refleksi,  jurnal, sekala  sikap  dan  portofolio,  laporan-laporan  dan  gambar-gambar  kegiatan  keagamaan, data-data peserta didik, dokumen-dokumen resmi secara tertulis yang memiliki relevansi dengan  fokus  penelitiandan  dokumen-dokumen  lain.  Foto  dan  pengambilan  video  juga peneliti  lakukan  untuk  memperkaya  dokumen  yang  peneliti  butuhkan.  Baik  itu  foto  dan video  saat  pembelajaran  terjadi  ataupun  foto  dan  video  yang  mencerminkan  gambaran perilaku kerukunan dan toleransi peserta didik di lingkungan sekolah.

## 2. Teknik Analisis Data
Setelah  data  terkumpul,  selanjutnya  adalah  menganalisa  data.  Dalam  menganalisis  data dipergunakan  analisis  kualitatif  deskriptif,  yaitu  proses  analisis  yang  mendeskripsikan  data
6 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan ( Alfabeta: Bandung. 2005), 64.
apa  adanya  dan  menjelaskan  data  atau  kejadian  dengan  kalimat-kalimat  penjelasan  secara kualitatif. 7
Adapun kegiatan analisis data meliput:
1. Reduksi  Data.  Data  yang  diperoleh  telah  diketik  ulang  dalam  narasi.  Data  tersebut telah  direduksi,  dirangkum,  dipilih  hal  pokok,  difokuskan  kepada  hal  yang  penting dan  berkaitan  dengan  masalah  yang  diteliti.  Tujuannya,  agar  data  yang  direduksi memberikan gambaran mendalam/tajam tentang hasil pengamatan dan wawancara.
2. Display Data. Display data dilakukan apabila data yang terkumpul banyak, sehingga data  terkumpul  menimbilkan  kesulitan  dalam  menggambarkan  rincian  keseluruhan pengambilan  kesimpulan.  Kesulitan  memahami  masalah  ini  diatasi  dengan  cara membuat model dan paradigma penelitian, sehingga keseluruhan data sebagai bagian dari rincian dipetakan secara jelas.
3. Kesimpulan  dan  Verifikasi.  Menyimpulkan  data  berlangsung  bertahap,  dimulai  dari kesimpulan umum kepada tahap reduksi data, kemudian menjadi lebih spesifik pada tahap  penyajian  data  yang  sudah  dipolakan,  difokuskan  dan  disusun  secara sistematik,  baik  melalui  penentuan  tema  maupun  kesimpulan  sehingga  maksud  dari data  yang  di  dapat  akan  dimengerti.  Verifikasi  digunakan  saat  peneliti  berhadapan dengan kasus  yang dipandang negatif. Cara memperoleh hasil  yang maksimal dapat dilihat dari tingkat akurasinya. Peneliti mencari kasus yang berbeda atau memperoleh hasil  yang  tingkat  kepercayaannya  lebih  tinggi,  mencakup  situasi  yang  lebih  luas, sehingga yang semula berlawanan akhirnya tidak lagi mengandung aspek yang tidak sesuai. 8
4. Uji  Keabsahan  Data.  Uji  kebasahan  data  adalah  mengadakan  pemeriksaan  terhadap keabsahan  data  yang  terkumpul.  Hal  ini  dilakukan  dengan  didasarkan  pada  kriteria derajat  kepercayaan,  salinan,  kebergantungan  dan  kepastian.  Adapun  cara  yang ditempuh penulis dalam menguji keabsahan data adalah sebagai berikut:
a. Memperpanjang  masa  observasi,  hal  ini  dimaksudkan  untuk  mendeteksi  dan memperhitungkan  distorsi  yang  mungkin  merusak  data.  Distorsi  bisa  terjadi
7 Sugiyono, Op. Cit. hal. 25.
8 Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung : Remaja Rosdakarya, 1999), 122.
karena unsur kesengajaan seperti bohong, menipu, dan berpura-pura oleh subyek, informan, key  informan .  Unsur  kesengajaan  dapat  berupa  kesalahan  dalam mengajukan pertanyaan, motivasi, hanya untuk menyenangkan atau menyedihkan peneliti.
b. Pengamatan  terus  menerus.  Dengan  pengamatan  terus  menerus  dan  kontinyu, peneliti  akan  dapat  memperhatikan  sesuatu  dengan  lebih  cermat,  terinci  dan mendalam.  Pengamatan  yang  terus  menerus,  akhirnya  akan  dapat  menemukan mana yang perlu diamati dan mana yang tidak perlu untuk diamati sejalan dengan usaha pemerolehan data. Pengamatan secara terus menerus dilakukan untuk dapat menjawab pertanyaan penelitian tentang fokus yang diajukan.
c. Trianggulasi data. Tujuan trianggulasi data dilakukan dalam penelitian ini adalah untuk mengecek kebenaran data dengan membandingkan data yang diperoleh dari sumber  lain,  pada  berbagai  fase  penelitian  di  lapangan.  Trianggulasi  data  yang dilakukan dalam penelitian ini adalah dengan sumber dan metode, artinya peneliti membandingkan  dan  mengecek  balik  derajat  kepercayaan  informasi  yang diperoleh  melalui  waktu  dan  alat  yang  berbeda  dalam  metode  kualitatif. Trianggulasi  data  dengan  sumber  ini  antara  lain  dilakukan  dengan  cara membandingkan data yang diperoleh dari hasil wawancara dengan informan dan key informan . Trianggulasi data dilakukan dengan cara, pertama , membandingkan  hasil  pengamatan  pertama  dengan  pengamatan  berikutnya. Kedua ,  membandingkan  data  hasil  pengamatan  dengan  hasil  wawancara. Membandingkan  data  hasil  wawancara  pertama  dengan  hasil  wawancara berikutnya.  Penekanan  dari  hasil  perbandingan  ini  bukan  masalah  kesamaan pendapat,  pandangan, pikiran semata-mata. Tetapi  lebih penting lagi  adalah bisa mengetahui alasan-alasan terjadinya perbedaan.
d. Membicarakan  dengan  orang  lain  (peer  debriefing),  mendiskusikan  hasil  data dengan orang lain yang paham dengan penelitian yang sedang dilakukan.
e. Menganalisis  kasus  negatif,  yang  bermaksud  mencari  kebenaran  dari  suatu  data yang  dikatakan  benar  oleh  suatu  sumber  data  tetapi  ditolak  oleh  sumber  yang lainnya.
f. Menggunakan  bahan  referensi  sebagai  pembanding  dan  untuk  mempertajam analisa data.
g. Mengadakan member  check .  Tujuan  mengadakan  member  check  adalah  agar informasi yang telah diperoleh dan yang akan digunakan dalam penulisan laporan dapat sesuai dengan apa yang dimaksud oleh informan, dan key informan . Untuk itu dalam penelitian ini member check dilakukan setiap akhir wawancara dengan cara  mengulangi  secara  garis  besar  jawaban  atau  pandangan  sebagai  data berdasarkan  catatan  peneliti  tentang  apa  yang  telah  dikatakan  oleh  responden. Tujuan  ini  dilakukan  adalah  agar  responden  dapat  memperbaiki  apa  yang  tidak sesuai menurut mereka, mengurangi atau menambahkan apa yang masih kurang. Member  check dalam  penelitian  ini  dilakukan  selama  penelitian  berlangsung sewaktu wawancara secara formal maupun informal berjalan.

## D. Kegiatan Ekstra Kurikuler di Sekolah

## 1. Pengertian Kegiatan Ekstra Kurikuler
Menurut  Peraturan  Menteri  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia Lampiran III Nomor 81a tahun 2013 Tentang  Implementasi Kurikulum menyebutkan bahwa Pengembangan  potensi  peserta  didik  sebagaimana  dimaksud  dalam  tujuan  pendidikan nasional  tersebut  dapat  diwujudkan  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  yang  merupakan  salah satu  kegiatan  dalam  program  kurikuler. 9 Kegiatan  ekstrakurikuler  adalah  program  kurikuler yang  alokasi  waktunya  tidak  ditetapkan  dalam  kurikulum.  Jelasnya  bahwa  kegiatan ekstrakurikuler merupakan perangkat operasional ( supplement dan complements ) kurikulum, yang perlu disusun dan dituangkan dalam rencana kerja tahunan/kalender pendidikan satuan pendidikan.  Kegiatan  ekstrakurikuler  menjembatani  kebutuhan  perkembangan  peserta  didik yang berbeda; seperti perbedaan sensitifitas terhadap nilai moral dan sikap, kemampuan, dan kreativitas. Melalui partisipasinya dalam kegiatan ekstrakurikuler peserta didik dapat belajar dan  mengembangkan  kemampuan  berkomunikasi,  bekerja  sama  dengan  orang  lain,  serta menemukan dan mengembangkan potensinya juga memberikan manfaat sosial yang besar.
9 Kementerian  dan  Pendidikan  dan  Kebudayaan, Lampiran  Permendikbud  Nomor  81A  Tahun  2013  Tentang Implementasi Kurikulum Pedoman Umum Pembelajaran ( Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI. 2013), 11.
Lampiran  III  Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  No.81a  tahun  2013 tentang  Implementasi  Pendidikan  juga  menjelaskan  bahwa,  ekstrakurikuler  adalah  kegiatan pendidikan  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik  diluar  jam  belajar  kurikulum  standar  sebagai perluasan dari kegiatan kurikulum dan dilakukan dibawah bimbingan sekolah dengan tujuan untuk  mengembangkan  kepribadian, bakat,  minat,  dan kemampuan peserta didik  yang lebih luas  atau  diluar  minat  yang  dikembangkan  oleh  kurikulum.  Berdasarkan  definisi  tersebut, maka  kegiatan  di  sekolah  atau  pun  di  luar  sekolah  yang  terkait  dengan  tugas  belajar  suatu mata pelajaran bukanlah kegiatan ekstrakurikuler. Ekstrakurikuler wajib merupakan program ekstrakurikuler  yang  harus  diikuti  oleh  seluruh  peserta  didik,  terkecuali  bagi  peserta  didik dengan  kondisi  tertentu  yang  tidak  memungkinkannya  untuk  mengikuti  kegiatan ekstrakurikuler  tersebut.  Ekstrakurikuler  pilihan  merupakan  program  ekstrakurikuler  yang dapat diikuti oleh peserta didik sesuai dengan bakat dan minatnya masing-masing. Jadi dapat disimpulkan  bahwa  kegiatan  ekstrakulikuler  adalah  kegiatan  diluar  jam  pelajaran  yang  bisa dilakukan di sekolah maupun di luar sekolah pada waktu yang ditentukan oleh pihak sekolah yang tujuannya adalah guna menambah wawasan dan pengetahuan serta menanamkan  nilai- nilai dan sikap yang baik bagi siswa.
2. Pelaksanaan dan Peranan Kegiatan Ekstrakurikuler di Sekolah
Visi  kegiatan  ekstra  kurikuler  adalah  berkembangnya  potensi,  bakat  dan  minat potensi, bakat dan minat secara optimal serta tumbuhnya kemandirian dan kreatfitas peserta didik  yang  berguna  untuk  diri  sendiri,  keluarga  dan  masyarakat.  Misi  kegiatan  ekstra kurikuler  yaitu  berupa  : pertama ;  menyediakan  sejumlah  kegiatan  yang  menyediakan sejumlah  kegiatan  yang  dapat  dipilih  oleh  peserta  didik  sesuai  dengan  kebutuhan,  potensi, bakat  dan minat  mereka. Kedua ;  menyelenggarakan kegiatan  yang memberikan kesempatan peserta didik mengekspresikan diri secara bebas melalui kegiatan mandiri dan atau kelompok.
Kegiatan  ekstrakurikuler  merupakan  kegiatan  belajar  yang  dilakukan  di  luar  jam pelajaran  atau  jam  tatap  muka  dengan  maksud  memberikan  pengayaan  atau  menambah materi  yang telah ada dalam jam intrakurikuer. Kegiatan ekstrakurikuler dapat dilaksanakan di  sekolah  atau  di  luar  sekolah  untuk  lebih  memperluas  wawasan  atau  kemampuan, peningkatan atau penerapan nilai pengetahuan yang telah dipelajari dalam jam pelajaran.
Kegiatan  ekstra  kurikuler  merupakan  kegiatan  penunjang  intra  kurikuler  untuk mengembangkan  minat  dalam  menumbuh  kembangkan  pribadi  peserta  didik  yang  sehat jasmani  dan  rohani,  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  memiliki  kepedulian  dan bertanggung jawab melalui berbagai kegiatan positif dibawah kewenangan sekolah.
Tantangan  pendidikan  pada  abad  serba  modern  seperti  sekarang  ini  Nampak  terasa semakin berat.  Kemajuan ilmu  peng dan tekhnologi  dengan segala pengaruhnya tidak dapat dihindari.  Perubahan-perubahan  sosial  budaya,  etika  dan  tata  nilai  moral  akibat  asimilasi kebudayaan  dari  luar  yang  dibawa  atau  diperoleh  melalui  jasa  tekhnologi  merupakan ancaman yang senantiasa harus diwaspadai. Itulah sebabnya Pendidikan Agama Islam (PAI) merupakan benteng untuk senantiasa mampu  memberikan kepribadian secaraa utuh.
Dalam pelaksanaan pendidikan secara islami, pendidikan agama di sekolah di rasakan kurang  sangat    terbatas  waktu  pembelajarannya,  sehingga  perlu  strategi  untuk  mencari  cara yang tepat guna menghindari prasangka peserta didik yang merasa terpaksa dan dengan cara atau  contoh  moral  yang  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari  di  lingkungan  masyarakat. Pendidikan  secara  islami  yang  diselenggarakan  dalam  kegiatan  ekstra  kurikuler  mempunyai peranan yang sangat penting dan dibutuhkan pada saat dunia semakin maju.
Menurut  Zakiyah  Daradjat  menjelaskan  bahwa  pendidikan  moral  masyarakat  harus diupayakan dengan cara usaha sebagai berikut :
a. Supaya  buku,  gambar,  tulis,  bacaan  yang  akan  membawa  kerusakan  moral  anak  perlu dilarang peredarannya. Semua ini akan merusak mental dan moral anak, sekaligus akan menghancurkan hari depan bangsa kita
b. Supaya  dihindari  segala  kemungkinan  terjadinya  tindakan  atau  perbuatan  yang bertentangan  dengan  ajaran  agama  Islam  dalam  pergaulan  anak  terutama  di  tempat rekreasi dan olah raga.
c. Supaya  segala  media  massa,  terutama  sarana  radio  dan  televise  memperhatikan  setiap macam  uraian  pertunjukkan,  kesenian  dan  ungkapan,  jangan  sampai  ada  yang bertentangan dengan ajaran agama dan membawa kemerosotan moral.
d. Supaya  permainan  dan  tempat  yang  dapat  mengganggu  ketentraman  batin  anak  ramaja dilarang.
e. Supaya pertentangan golongan dalam masyarakat dikurangi, kalau tidak dapat dibendung sama  sekali,  karena  pertentangan  tersebut  akan  menyebabkan  kegelisahan  dan kegoncangan batin yang akan memudahkan terpengaruhnya mereka oleh suasana luar. 10
Alokasi  waktu  kegiatan  intrakurikuler pendidikan agama  Islam di  Sekolah dirasakan kurang seimbang dengan bobot materi pelajaran yang harus diberikan. Jumlah jam pelajaran yang dialokasikan dalam struktur program pengajaran dirasakan sangat kurang. Oleh karena itu  salah  satu  alternatif  untuk  mengatasi  kekurangan  waktu  yang  tersedia  kegiatan ekstrakurikuler menjadi alternatif pemecahan.
Untuk  memberikan  kegiatan  ekstrakurikuler  pendidikan  agama  Islam,  setiap  guru pendidikan  agama  Islam  hendaknya  memahami  bahwa  eksistensi  kegiatan  ekstrakurikuler merupakan  bagian  dari  kegiatan  intrakurikuler  yang  harus  dilaksanakan  dengan  sebaik- baiknya.  Pelaksanaan  kegiatan  ekstrakurikuler  tentunya  berbeda  dengan  kegiatan intrakurikuler.  Program  ekstrakurikuler  harus  lebih  menarik,  sehingga  siswa  tidak  merasa jemu dan bosan untuk mengikutinya. Oleh karena itu program kegiatan ekstrakurikuler harus menekankan  pendekatan  praktis.  Artinya  kegiatan  ekstrakurikuler  harus  lebih  banyak melakukan kegiatan praktek dan lebih bersifat aplikatif.

## E. Kegiatan Ekstra Kurikuler Keagamaan Islam
Dalam  Keputusan  Menteri  Pendidikan  Nasional  RI  Nomor  125/U/2002  tentang Kalender Pendidikan dan Jam Belajar Efektif di  Sekolah, Bab V pasal 9 ayat 2, dinyatakan bahwa:
Pada  tengah  semester  1  dan  2  sekolah  melakukan  kegiatan  olahraga  seni  (Porseni), karyawisata,  lomba  kreativitas  atau  praktik  pembelajaran  yang  bertujuan  untuk mengembangkan  bakat  kepribadian,  prestasi  dan  krativitas  siswa  dalam  rangka mengembangkan pendidikan anak seutuhnya. 11
Pada bagian  Lampiran  Keputusan Mendiknas Nomor 125 /  U /  2002 tanggal  31 Juli 2002 disebutkan:
10 Zakiyah Daradjat, Membina Nilai-nilai Moral di Indonesia (Jakarta: Bulan Bintang, 1968), 23.
11 Himpunan Keputusan Menteri Pendidikan Nasional RI (Jakarta: Sinar Grafika, 2007), Cet. 2.
Liburan sekolah atau madrasah selama bulan Ramadhan diisi dan dimanfaatkan untuk melaksanakan  berbagai  kegiatan  yang  diarahkan  pada  peningkatan  akhlak  mulia, pemahaman,  pendalaman  dan  amaliah  agama  termasuk  kegiatan  ekstrakurikuler lainnya yang bermuatan moral.
Sesuai  dengan  prinsip  kegiatan  ekstrakurikuler  bahwa  program  ekstrakurikuler merupakan  penunjang  kegiatan  intrakurikuler,  maka  setiap  program  ekstrakurikuler,  harus memperhatikan bentuk-bentuk pengayaan apa yang di mungkinkan dapat dilaksanakan dalam kegiatan ekstra kurikuler.
Untuk dapat menyusun program kegiatan ekstrakurikuler yang baik diperlukan adanya beberapa langkah kegiatan yang harus diperhatikan, antara lain:
1. Menyusun program pengajaran (intrakurikuler) secara baik untuk tiap semester.
2. Menginventarisir  materi-materi  pendidikan  agama  Islam  yang  memungkinkan  dapat dilaksanakan pengayaannya dalam kegiatan ekstra kurikuler.
3. Memperhitungkan daya  dukung dan kemungkinan sarana  yang diperlukan dan dapat memperlancar pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler.
4. Memperhitungkan  kemungkinan  potensi  tenaga  pengajar  yang  dapat  membantu pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler.
5. Siswa  yang  dapat  mengikuti  kegiatan  ekstrakurikuler,  misalnya  untuk  kelas  I  dan  II belum diikutsertakan karena masih belum memungkinkan untuk dapat mengikutinya. Pertimbangan tersebut di atas merupakan langkah awal guru pendidikan agama Islam dalam  menyusun  program  kegiatan  ekstrakurikuler.  Pertimbangan-pertimbangan  itu dirasakan  sangat  penting  untuk  melihat  kemungkina  apakah  suatu  materi  pokok bahasan  yang  dapat  diberikan  kegiatan  pengayaan  dalam  bentuk  kegiatan ekstrakurikuler.
Banyak  jenis  dan  bentuk  kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan  yang dilaksanakan, antara lain:
1. Peraktek Ibadah, yang meliputi:
a. Thoharah
kegiatan thoharah atau  bersuci  yang  dapat  dilaksanakan  dalam  kegiatan ekstrakurikuler  yaitu  cara  berwudhu  dan  bertayamum.  Kegiatan  ekstrakurikuler
kegiatan thoharah dimaksudkan  untuk  memperdalam  sajian  bahan  pelajaran  yang diberikan  dalam  jam  intrakurikuler,  karena  dimungkinkan  terbatasnya  waktu  yang tersedia penyajian materi tentang thoharah tidak dapat dilakukan secara maksimal.
Kegiatan thoharah merupakan salah satu kegiatan yang selalu ditemukan dan dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu pemberian ekstrakurikuler bagi materi pendidikan agama mengenai thoharah sangatlah penting agar siswa lebih dalam penguasaannya.
Pelaksanaan kegiatan ekstra kurikuler dapat dilakukan secara integral, artinya untuk  beberapa  hal  dapat  dilakukan  dalam  satu  kegiatan,  seperti  cara  berwudhu  dan tayamum dapat disatukan dengan kegiatan shalat.
b. Shalat
Kegiatan  shalat  dilakukan  untuk  memperdalam  dan  menguatkan  penguasaan pengetahuan  siswa  mengenai  cara  melakukan  shalat,  baik  shalat  berjamaah  maupun shalat munfarid .
Pendidikan  agama  Islam  dalam  orientasi  dan  pendekatannya  lebih menanamkan pada penanaman kebiasaan sehingga pemberian materi pelajaran harus lebih menekankan pada penanaman kebiasaan. Itulah sebabnya pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler  cara  shalat  dimaksudkan  untuk  menumbuhkan  kebiasaan  yang  harus dimiliki siswa dalam mengaplikasikan pendidikan agama dalam kehidupan sehari-hari secara  kognitif  siswa  mengenal  beberapa  pengetahuan  mengenai  shalat  (macam- macam  shalat  sunah)  yang  kemudian  diaplikasikan  dan  dipraktekkan  dalam kehidupan sehari-hari.
c. Shalat Jum’at
Shalat  Jum’at  merupakan  salah  satu  bentuk  kegiatan  ekstrakurikuler  yang diwajibkan  untuk  siswa  laki-laki.  Hal  ini  dilakukan  dengan  cara  praktek  perbuatan untuk  mengenal  secara lebih  mendalam  tentang  pelaksanaan shalat Jum’at.  Kegiatan ekstrakurikuler  dalam  bentuk  shalat  Jum’at  untuk  membimbing  agar  siswa  lebih memahami dan menghayati ibadah shalat yang dilakukan pada waktu hari Jum’at.
2. Baca Tulis Al-Qur’an (BTQ)
Pelaksanaan  baca  tulis  Al-Qur’an  secara  intensif  dapat  dilaksanakan  di  luar jam  pelajaran.  Baca  tulis  Al-Qur’an  dapat  dilakukan  dalam  bentuk  menghafal  ayat dan  surat-surat  pendek.  Kegiatan  ekstrakurikuler  dalam  bentuk  baca  tulis  Al-Qur’an sangat bermanfaat untuk bekal mempelajari pendidikan agama secara lebih mendalam 3. Khitobah
Khitobah merupakan kegiatan ekstrakurikuler yang senantiasa dilakukan oleh seluruh  siswa  yaitu  siswa  kelas  VII  sampai  IX.  Teknik  pelaksanaannya  pun  terbatas hanya  pada  saat  sebelum  dilaksanakan  upacara  bendera  hari  senin.  Hal  ini dimaksudkan untuk  menanamkan mental  kepada  peserta didik dan melatih berbicara didepan publik. Bahan-bahan materi yang disampaikan sebagai penguatan dari materi pelajaran yang telah disampaikan pada kegiatan ekstra kurikuler.

## F. Pola Pendidikan Humanis

## 1. Pengertian Pendidikan Humanis
Teori-teori belajar sejauh ini telah menekankan peranan lingkungan dan faktor-faktor kognitif  dalam  proses  belajar  mengajar.  Teori  humanistik  secara  jelas  menunjukkan  bahwa belajar dipengaruhi oleh bagaimana siswa-siswa berpikir dan bertindak, dan dipengaruhi dan diarahkan oleh arti pribadi dan perasaan-perasaan yang mereka ambil dari pengalaman belajar mereka.
Menurut  Sri  Esti.  W  Djiwandono,  ahli-ahli  teori  humanistik  menunjukkan  bahwa  1) tingkah  laku  individu  pada  mulanya  ditentukan  oleh  bagaimana  mereka  merasakan  dirinya sendiri  dan  dunia  sekitarnya,  dan  2)  individu  bukanlah  satu-satunya  hasil  dari  lingkungan mereka  seperti  yang  dikatakan  oleh  teori  ahli  tingkah  laku,  melainkan  langsung  dari  dalam (internal), bebas memilih, dimotivasi oleh keinginan untuk aktualisasi diri (self actualization) atau memenuhi potensi keunikan mereka sebagai manusia. 12
Humanisme  lebih  melihat  pada  sisi  perkembangan  kepribadian  manusia.  Pendekatan ini melihat kejadian yaitu bagaimana manusia membangun dirinya untuk melakukan hal-hal yang positif. Kemampuan bertindak positif ini yang disebut sebagai potensi manusia dan para
12 Sri Esti Wuryani Djiwandono, Psikologi Pendidikan (Jakarta: PT. Grasindo, 2002), 181.
pendidik  yang  beraliran  humanisme  biasanya  memfokuskan  pengajarannya  pada pembangunan  kemampuan  positif  ini.  Kemampuan  positif  disini  erat  kaitannya  dengan pengembangan emosi positif yang terdapat dalam domain afektif, emosi adalah karakterisitik yang sangat kuat yang nampak dari para pendidik beraliran humanisme.
Dari  perspektif    humanistik,  pendidik  seharusnya  memperhatikan  pendidikan  yang lebih responsif terhadap kebutuhan kasih sayang (affective) siswa. Kebutuhan afektif adalah kebutuhan yang berhubungan dengan emosi, perasaan, nilai, sikap, predisposisi dan moral.
Humanisme  dalam  kajian  psikologi  merupakan  aliran  yang  tergolong  baru.  Banyak ahli  menyebutkan  bahwa,  aliran  ini  muncul  sebagai  bentuk  kekecewaan  dari  teori-teori psikologi  sebelumnya,  dalam  hal  ini  teori  behavioristik  dan  psikoanalistik.  Dalam perkembangan  awalnya,  aliran  psikologi  humanisme  hanya  terbatas  pada  kajian  tentang kepribadian manusia. Akan tetapi, sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan, teori ini telah banyak dikembangkan oleh beberapa pakar pendidikan untuk di implementasikan dalam dunia  pendidikan.  Dan  salah  satu  pendekatan  yang  dikembangkan  melalui  teori  humanisme ini  adalah  pendekatan Quantum  Learning. Pendekatan  pembelajaran  ini  dalam pelaksanaannya dinilai terdapat unsur humanismenya. Yaitu memberikan kesempatan kepada siswa untuk mengeksplorasi kemampuan, bakat, dan potensinya dalam pembelajaran. Dalam hal ini, guru hanya berperan sebagai fasilitator.
Telah  disinggung  di  awal  bahwa  teori  humanistik  muncul  dikarenakan  risih  dengan anggapan  teori-teori  sebelumnya,  psikoanalisis  dan  behavioristik  yang  menganggap  seolah- olah  manusia  tidak  berdaya  dengan  dirinya  sendiri  yang  kepribadiannya  selalu  dipengaruhi oleh  lingkungan.  Isu  dehumanisasi  juga  menjadi  perhatian  kaum  humanisme  dalam menyusun  teorinya.  Humanisme  muncul  dengan  misi  untuk  menempatkan  dan  memandang manusia sebagai mahluk yang unik dengan berbagai potensi yang ada dalam dirinya.
Humanisme yakin bahwa manusia dalam dirinya memiliki potensi untuk berkembang sehat dan kreatif, dan jika orang mau menerima tanggung jawab dalam hidupnya sendiri, dia akan menyadari potensinya, mengatasi pengaruh kuat dari pendidikan orang tua, sekolah, dan tekanan sosial lainnya.
Selanjutnya  pandangan  humanisme  dalam  kepribadian  menekankan  dalam  hal-hal berikut:
a. Holisme
Menegaskan  bahwa  organisme  selalu  bertingkah  laku  sebagai  kesatuan  yang  utuh, bukan rangkaian bagian/komponen yang berbeda.
b. Menolak riset binatang
Psikologi  humanistik  menekankan  perbedaan  antara  tingkah  laku  manusia  dengan tingkah  laku  binatang.  Riset  binatang  memandang  manusia  sebagai  mesin  dan  mata rantai  refleks  –  conditioning,  mengabaikan  karakteristik  manusia  yang  unik  seperti ide, nilai-nilai, keberanian, cinta, humor, cemburu, dosa, puisi, musik, ilmu, dan hasil kerja berfikir fisik lainnya. Hal inilah yang menurut Maslow teori behavioristik secara filosofis berpandangan dehumanisme.
c. Potensi kreatif
Kreativitas  merupakan  ciri  universal  manusia  sejak  dilahirkan.  Kreativitas  adalah potensi  semua  orang,  yang  tidak  memerlukan  bakat  dan  kemampuan  khusus. Umumnya justru orang kehilangan kreativitas ini karena proses pembudayaan .
d. Menekankan kesehatan psikologis
Humanistik  mengarahkan  pusat  perhatiannya  kepada  manusia  sehat,  kreatif,  dan mampu mengaktualisasikan diri. Psikologi humanistik atau disebut juga dengan nama psikologi kemanusiaan adalah suatu pendekatan yang multifaset terhadap pengalaman dan tingkah laku manusia, yang memusatkan perhatian pada keunikan dan aktualisasi diri manusia. Bagi sejumlah ahli psikologi humanistik ia adalah alternatif, sedangkan bagi  sejumlah  ahli  psikologi  humanistik  yang  lainnya  merupakan  pelengkap  bagi penekanan tradisional behaviorisme dan psikoanalis.
Psikologi  humanistik  dapat  dimengerti  dari  tiga  ciri  utama,  yaitu, pertama psikologi humanistik  menawarkan  satu  nilai  yang  baru  sebagai  pendekatan  untuk  memahami sifat  dan  keadaan  manusia. Kedua ,  ia  menawarkan  pengetahuan  yang  luas  akan kaedah  penyelidikan  dalam  bidang  tingkah  laku  manusia. Ketiga ,  ia  menawarkan metode  yang  lebih  luas  akan  kaedah-kaedah  yang  lebih  efektif  dalam  pelaksanaan psikoterapi.  Pokok  persoalan  dari  psikologi  humanistik  adalah  pengalaman  subjektif manusia,  keunikannya  yang  membedakan  dari  hewan-hewan,  sedangkan  area-area minat  dan  penelitian  yang  utama  dari  psikologi  humanistik  adalah  kepribadian  yang
normal  dan  sehat,  motivasi,  kre  ativitas,  kemungkinan-kemungkinan  manusia  untuk tumbuh  dan  bagaimana  bisa  mencapainya,  serta  nilai-nilai  manusia.  Dalam  metode- metode  studinya,  psikologi  humanistik  menggunakan  berbagai  metode  mencakup wawancara, sejarah hidup, sastra, dan produk-produk kreatif lainnya.
Dari  uraian  diatas  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  teori  humanistik  memandang,  1) manusia  sebagai  mahluk  sempurna  yang  memiliki  potensi  besar  untuk  dapat survive menjalani  kehidupannya,  2)  dengan  dimilikinya  potensi  yang  besar  itulah  yang membedakan  manusia  dengan  hewan,  dan  dengan  potensi  tersebut  manusia  dapat mengendalikan dirinya dan lingkungannya, bukan sebaliknya.
2. Membentuk Lingkungan Pendidikan Humanis
Dalam  konteks  pendidikan,  pendekatan  humanisme  dewasa  ini  semakin  banyak digagas  oleh  beberapa  pakar  sebagai  pendidikan  alternatif.  Maraknya  praktik-praktik dehumanisasi  dalam  pendidikan  menjadikan  pendekatan  humanisme  ini  banyak  diadopsi kedalam  dunia  pendidikan,  baik  secara  paradigma  maupun  aplikasinya.  Pendidikan  saat  ini tidak  lagi  menganggap  peserta  didik  sebagai  objek,  akan  tetapi  sebaliknya.  Pelaksanaan pendidikan  sudah  saatnyalah  memfokuskan  pada  optimalisasi  potensi  yang  dimiliki  peserta didik.
Salah  satu  model  pendidikan  terbuka  mencakup  konsep  belajar  guru  yang  fasilitatif yang  dikembangkan  oleh  Rogers 13 (pakar  teori  humanistik)  yang  diteliti  oleh  Aspy  dan Roebuck pada tahun 1975 mengenai kemampuan para guru untuk menciptakan kondisi yang mendukung  yaitu  empati,  penghargaan,  dan  umpan  balik  positif.  Dalam  mengaplikasikan pendekatan  pembelajaran  yang  humanistik,  dalam  hal  ini  guru  yang  berperan  sebagai fasilitator mempunyai beberapa ciri-ciri sebagai berikut :
a. Merespon perasaan siswa
13 Carl Ransom Rogers  dilahirkan di Oak  Park, Illinois, pada tahun 1902 dan wafat di LaJolla, California, pada tahun  1987.  Rogers  adalah  putra  keempat  dari  enam  bersaudara.  Rogers  dibesarkan  dalam  keluarga  yang berkecukupan dan menganut aliran protestan fundamentalis yang terkenal keras, dan kaku dalam hal agama, moral  dan  etika.  Rogers  merupakan  salah  satu  pakar  psikologi  humanistik  yang  terkenal.  Ia  berjasa  besar dalam  mengantarkan  psikologi  humanistik  untuk  dapat  diaplikasian  dalam  pendidikan.  Dia  mengembangkan satu  filosofi  pendidikan  yang  menekankan  pentingnya  pembentukan  pemaknaan  personal  selama berlangsungnya proses pembelajaran dengan melalui upaya menciptakan iklim emosional yang kondusif agar dapat  membentuk  pemaknaan  personal  tersebut.  Dia  memfokuskan  pada  hubungan  emosional  antara  guru dengan siswa.
b. Menggunakan ide-ide siswa untuk melaksanakan interaksi yang sudah dirancang
c. Berdialog dan berdiskusi dengan siswa
d. Menghargai siswa
e. Kesesuaian antara perilaku dan perbuatan
f. Menyesuaikan  isi  kerangka  berfikir  siswa  (penjelasan  untuk  menetapkan  kebutuhan segera dari siswa)
g. Tersenyum pada siswa
Guru yang fasilitatif mengurangi angka bolos siswa, meningkatkan angka konsep diri siswa,  meningkatkan  upaya  untuk  meraih  prestasi  akademik  termasuk  pelajaran  bahasa  dan matematika yang kurang disukai, mengurangi tingkat problem yang berkaitan dengan disiplin dan  mengurangi  perusakan  pada  peralatan  sekolah,  serta  siswa  menjadi  lebih  spontan  dan menggunakan tingkat berfikir lebih tinggi.
Dalam  perspektif  humanisme,  proses  pembelajaran  bukan  pada  bagaimana ”mengajarkan”,  akan  tetapi  lebih  pada  bagaimana  ”menciptakan  situasi  belajar”  yang  akan membuat peserta didik mengalami pengalaman belajar itu sendiri. Dengan pendekatan seperti ini, akan memungkinkan bagi peserta didik paham akan makna belajar, inilah sesungguhnya hakikat dari pendidikan yang humanis.
Rogers, salah satu pakar psikologi humanistik mengungkapkan tentang belajar dengan mengetahui terlebih dahulu maka dari belajar itu sendiri, yang dikenal dengan belajar penuh arti yaitu, sikap murni, apa adanya, penghargaan, penerimaan, kepercayaan, dan pemahaman dengan  empati. 14 Proses  internalisasi  nilai  sopan  santun  dalam  lingkungan  pendidikan humanis.

## G. Kesimpulan
Untuk  mewujudkan  lingkungan  pendidikan  yang  humanis  salah  satunya  dilakukan kegiatan  ekstra  kurikuler  yang  dilaksanakan  oleh  para  siswa  secara  antusias  dan  penuh semangat.  Terkhusus  kegiatan  ekstra  kurikuler  keagamaan  dilakukan  secara  rutin  dan terjadwal, menjadikan para siswa lebih mengetahui tentang ilmu keagamaan, sehingga ajaran-
14 Carl Rogers, Freedom To Learn , (Columbus, Ohio: Merrill, 1969), dalam C.H. Patterson, Foundation for a Theory of Instructional and Educational Psychology , (Harper&Row, 1977)
ajaran  keagamaan  bisa  dipraktekan  secara  langsung  baik  dilingkungan  sekolah  ataupun  di rumah.  Misalnya  para  siswa  dipesankan  untuk  senantiasa  menghormati  para  guru, menghargai teman sekolah dan menyayangi kedua orang tua dirumah. Berikutnya para siswa dibiasakan  untuk  bersikap  sopan  santun  kepada  para  guru,  sesama  teman  dilingkungan sekolah dan bersikap sopan santun kepada kedua orang tua sewaktu dirumah.

## DAFTAR PUSTAKA
Daradjat, Zakiyah, Membina Nilai-nilai Moral di Indonesia . Jakarta: Bulan Bintang, 1968.
Djiwandono, Sri Esti Wuryani, Psikologi Pendidikan , Jakarta: PT. Grasindo, 2002.
Himpunan Keputusan Menteri Pendidikan Nasional RI , Jakarta: Sinar Grafika, 2007, Cet. 2.
Kementerian dan Pendidikan dan  Kebudayaan, Lampiran Permendikbud  Nomor 81A Tahun 2013  Tentang  Implementasi  Kurikulum  Pedoman  Umum  Pembelajaran,
Jakarta: Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan RI. 2013.
Moleong, Lexy, J Metodologi Penelitian Kualitatif , Bandung : Remaja Rosdakarya, 1999.
Mcgrath,  Alister  E., Sejarah  Pemikiran  Reformasi ,  diterjemahkan  oleh  Liem  Sien  Kie, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006.
Patterson,  C.H., Foundation  for  a  Theory  of  Instructional  and  Educational  Psychology , Harper&Row, 1977.
Rogers, Carl, Freedom To Learn , Columbus, Ohio: Merrill, 1969.
Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif. Alfabeta: Bandung, 2008.
Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan, Alfabeta: Bandung. 2005. Suryosubroto, Proses Belajar Mengajar Di Sekolah , Jakarta: Rineka Cipta. Tahun 2002.
Tim Penyusun Pusat Kamus, Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta: Balai Pustaka, Edisi-3, tahun 2007.