Vol.1 No.2, November 2017

## KEPEMIMPINAN ISLAMI, BUDAYA KERJA ISLAM DAN PRODUKTIVITAS KERJA KARYAWAN
(Study Kasus pada Pondok Pesantren Al-Hikmah Ciruas-Serang)
Moh. Mukhsin
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Sultan Ageng Tirtayasa Serang – Banten
Email: muhsin-2010@yahoo.co.id

## Abstact
This  research  is  to  know  whether  there  is  a  pangaruh  between  Islamic leadership  and  Islamic  Work  Culture  on  Work  Productivity  Employees  at Pondok  Pesantren  Al-Hikmah  Ciruas-Serang.  Variables  used  in  this  study are  Islamic  leadership  and  Islamic  Work  Culture  as  an  independent variable,  Employee  Productivity  as  a  variable  Dependent.  This  research uses  quantitative  method  by  using  descriptive  research  and  causal research.  Data  from  the  3  variables  in  the  analysis  using  SPSS  20.00 program. The number of samples used in this study were 33 respondents. The  result  of  this  research  shows  that  Islamic  and  Cultural  Leadership influence to increase productivity employee of Pesantren Al-Hikmah Ciruas Serang.
Keywords: Islamic  Leadership,  Islamic  Work  Culture,  and  Work Productivity.

## PENDAHULUAN
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  pengaruh kepemimpinan islami dan budaya Kerja Islam terhadap Produktivitas Kerja Karyawan  di  Pondok  Pesantren  Al-Hikmah  Ciruas.  Kepemimpinan merupakan bidang ilmu yang kompleks dan variatif,  mudah diidentifikasi tetapi sulit untuk didefinisikan secara persis. Kepemimpinan telah dipelajari secara  luas  dalam  berbagai  konteks  dan  dasar  teoritis.  Dalam  beberapa hal,  kepemimpinan  digambarkan  sebagai  sebuah  proses,  tetapi  sebagian besar  teori  dan  riset  mengenai  kepemimpinan  focus  pada  seorang  figur
Moh. Mukhsin untuk mendapatkan  pemahaman  yang  lebih baik.  Fungsi  kepemimpinan baru  bias  dijalankan  dalam  sebuah  masyarakat  jika  telah  terpenuhi  tiga unsur utama berikut ini : kumpulan manusia yang dimulai dari tiga orang atau  lebih,  terdapat  tujuan  kolektif  yang  ingin  diwujudkan  bersama,  dan yang  tidak  kalah  penting  yaitu  terdapat  seseorang  yang  dipilih  untuk menjadi pemimpin dan mendapatkan persetujuan dari mayoritas anggota masyarakat  yang  akan  membantunya  merealisasikan  tujuan  bersama. Ibrohim Akhmad.(Abu Sinn. 2008;128).
Secara  factual,  seorang  pemimpin  menjalankan  peran  yang  lebih tinggi  dari  bawahannya,  tapi  terkadang  para  pemimpin  harus  berbaur dengan  bawahannya  terlebih  jika  pemimpin  belum  mengenal  betul  sifat dan karakter dari bawahannya. Pada saat apapun jika seseorang berusaha mempengaruhi  perilaku  orang  lain,  dimuka  telah  diterangkan  bahwa kegiatan  semacam  itu  telah  melibatkan  seseorang  ke  dalam  aktivitas kepemimpinan.  Jika  kepemimpinan  tersebut  terjadi  dalam  sebuah organisasi  tertentu,  dan  orang  tadi  perlu  mengembangkan  sifat  dan membangun iklim motivasi yang menghasilkan tingkat produktivitas yang tinggi,  maka  orang  tersebut  perlu  memikirkan  tentang  gaya kepemimpinan  apa  yang  akan  dipakainya  saat  memimpin.  (Miftah Thoha2007;49).
Allah  SWT    menegaskan  di  dalam  firmanNYA  yaitu  surat  al  ahzab ayat 21 yang berbunyi :
اَك ْدَقَل ) ا ًريِثَك َ ﱠ   َرَكَذ َو  َر ِخﻵا َم ْوَيْلا َو َ ﱠ  وُج ْرَي َناَك  ْنَمِل ٌةَنَسَح ٌة َوْسُأ ِ ﱠ  ِلوُس َر يِف ْمُكَل َن ٢١ (
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia  banyak  menyebut  Allah”.( QS. 33:21)
Permasalahan lain dalam  peningkatan produktivitas adalah tentang cara menerapkan budaya  kerja Islam. Budaya kerja adalah suatu falsafah yang  didasari  pandangan    hidup  sebagai  nilai-nilai  yang  menjadi  sifat, kebiasaan dan juga pendorong  yang dibudayakan dalam suatu kelompok dan  tercermin  dalam  sikap  menjadi    perilaku,  cita-cita,  pendapat, pandangan serta tindakan yang terwujud sebagai kerja.

## Moh. Mukhsin
Budaya  kerja  bertujuan  untuk  mengubah  sikap  dan  juga  perilaku    SDM yang ada agar dapat meningkatkan produktivitas kerja untuk  menghadapi berbagai  tantangan  di  masa  yang  akan  datang.    Dalam  sebuah  jurnal tentang  budaya  kerja  menurut  perspektif  Islam  menyimpulkan  bahwa ruang  lingkup  ibadah  di  dalam  Islam  sangat  luas  sekali,  tidak  hanya merangkum  kegiatan  kehidupan  manusia  dengan  Tuhan  tetapi  dalam bermu’amalah  juga.  Setiap  aktivitas  yang  dilakukan  baik  yang  berkaitan dengan individu maupun dengan masyarakat adalah ibadah menurut Islam selagi  memenuhi  syarat-syarat  tertentu,  syarat-syarat  tersebut  menurut Ahlami 2009 adalah  seperti berikut:
1. Amalan  yang  dikerjakan  itu  hendaklah  diakui  Islam,  bersesuaian dengan    hukum-hukum  Islam  dan  tidak  bertentangan.  Adapun amalan-amalan  yang  dilarang  oleh  Islam  ada  hubungan  dengan yang  haram  dan  maksiat,  maka    tidaklah  sekali-kali  dianggap sebagai ibadah.
2. Amalan tersebut dilakukan dengan niat yang baik bagi tujuan untuk memelihara  kehormatan  diri,  menyenangkan  keluarga,  memberi manfaat    kepada  umat  seluruhnya  dan  memakmurkan  bumi sebagaimana yang  dianjurkan oleh Allah.
3. Amalan  tersebut  mestilah  dibuat  dengan  sebaik-baiknya  demi menepati    apa  yang  ditetapkan  oleh  Rasulullah  SAW,  yaitu  Allah SWT amat  menyukai seseorang yang membuat sesuatu pekerjaan dengan bersungguh- sungguh dan dalam keadaan yang baik.
4. Ketika  membuat  amalan  tersebut  hendaklah  sesuai  menurut hukum-hukum  Islam  dan  ketentuan  batasnya,  seperti  t  idak mezalimi orang lain, tidak khianat, tidak menipu dan tidak menindas atau merampas hak orang lain.
5. Tidak meninggalkan ibadah-ibadah khusus seperti sholat, zakat dan sebagainya.  Namun di Indonesia bekerja masih dianggap sebagai sesuatu  yang  rutin.  Bahkan  pada  sebagian  karyawan,  bisa  jadi bekerja dianggap sebagai beban dan paksaan terutama bagi orang yang malas. Pemahaman karyawan tentang budaya kerja produktif masih  lemah.  Budaya  kerja  produktif  sama  halnya  dengan  budaya kerja yang Islami, karena sesungguhnya budaya kerja Islam adalah budaya kerja yang mengutamakan produktivitas dengan nmemakai nilai-nilai syari’at Islam. Hal ini pulalah  juga agaknya yang kurang mendukung terciptanya budaya kerja produktif.
Pemimpin  harus  mengutamakan  tugas,  tanggungjawab,  dan  membina hubungan  yang  harmonis,  baik  dengan  atasannya  maupun  dengan  para
Moh. Mukhsin bawahannya.  Jadi,  pemimpin  harus  mengadakan  komunikasi  ke  atas  dan kebawah,  baik  komunikasi  formal  maupun  komunikasi  informal  (Malayu S.P. Hasibuan. 2007;42)
Namun di Indonesia bekerja masih dianggap sebagai sesuatu yang rutin. Bahkan  pada  sebagian  karyawan,  bisa  jadi  bekerja  dianggap  sebagai beban  dan  paksaan  terutama  bagi  orang  yang  malas.  Pemahaman karyawan  tentang  budaya  kerja  produktif  masih  lemah.  Budaya  kerja produktif  sama  halnya  dengan  budaya  kerja  yang  Islami,  karena sesungguhnya  budaya  kerja  Islam  adalah  budaya  kerja  yang mengutamakan produktivitas dengan memakai nilai-nilai syari’at Islam. Hal ini  pulalah    juga  agaknya  yang  kurang  mendukung  terciptanya  budaya kerja produktif. M. Darwan Rahardjo. 1999;251
Dari  pemikiran  ini  didapatkan  bagaimana  meningkatkan  produktivitas kerja dengan menerapkan budaya kerja Islam. Produktivitas kerja karyawan yang t inggi adalah idaman setiap manager, tetapi bukan hal yang mudah untuk  meningkatkan  produktivitas  kerja  karyawan.  Menuntut  terus menerus karyawan  tanpa melihat kondisi mereka bukanlah  hal bijaksana, malah  dapat  membuat  karyawan  patah  semangat  atau  kondisi  fisiknya menurun.

## TINJAUAN PUSTAKA Kepemimpinan Islami
Agama  Islam  mengajarkan  bahwa  kepemimpinan  yang  baik  adalah kepemimpinan yang selalu Berpegang kepada Al-Qur’an dan Hadist. Para pakar setelah menelusuri Al-Qur’an dan hadist ( Rivai & Arifin: 2009, 113) menetapkan  empat  dasar  sifat  yang  harus dipenuhi  oleh  para  nabi  yang pada  hakikatnya  adalah  pemimpin  umatnya,  yaitu, pertama,    AshShidq , yakni kebenaran dan kesungguhan dalam bersikap, berucap serta berjuang melaksanakan  tugasnya. ,  Kedua,  Al-amanah, atau  kepercayaan,  yang menjadikan  dia  memelihara  sebaik-baiknya  apa  yang  diserahkan kepadanya  baik  dari  Tuhan  maupun  dari orang-orang  yang  dipimpinnya, sehingga tercipta rasa aman bagi semua pihak. Ketiga, Al-Fathanah , yaitu kecerdasan yang melahirkan kemampuan menghadapi dan menanggulangi persoalan yang muncul seketika sekalipun. Keempat, At- Tabligh, yaitu  penyampaian  myang  jujur  dan  bertanggung  jawab,  atau dapat diistilahkan dengan “keterbukaan”

## Moh. Mukhsin

## Budaya Kerja Islami
Budaya  adalah  segala  nilai,  pemikiran,  serta  simbol  yang  mempengaruhi perilaku,  sikap,  kepercayaan,  serta  kebiasaan  seseorang  dan  masyarakat. Contohnya  adalah  budaya  tepat  waktu.  Rasulullah  SAW  menjelaskan bahwa  waktu  adalah  sesuatu  yang  sangat  berharga  yang  tidak  boleh diabaikan.  Rasulullah  SAW  memberikan  contoh  bagaimana  beliau menyikapi  ketepatan  waktu,  kemudian  diikuti  oleh  para  sahabat  beliau. Akhirnya,  sahabat  menyadari  dan  terbiasa  untuk  menghargai  waktu. Pengertian budaya pada umumnya, mengandung gejala sosial atau gejala kelompok  yang  mencolok.  Dalam  setiap  kelompok  yang  melakukan bekerja  sama  ( team  work )  secara  terorganisasi,  maka  akan  muncul kepermukaan  keinginan  kelompok  untuk  mendapatkan    pelayanan  dari perusahaannya  terhadap  berbagai  kebutuhan  dan  aspirasi  kelompok. Budaya  Kerja  adalah  suatu  falsafah  yang  didasari  oleh  pandangan  hidup sebagai nilai-nilai yang menjadi sifat, kebiasaan dan kekuatan pendorong, membudaya  dalam  kehidupan  suatu  kelompok  masyarakat  atau organisasi,  kemudian  tercermin  dari sikap  menjadi  perilaku,  kepercayaan, cita-cita,  pendapat  dan  tindakan  yang  terwujud  sebagai  “kerja”  atau “bekerja”.  Melaksanakan budaya kerja mempunyai arti yang sangat dalam, karena  akan  merubah  sikap  dan  perilaku  sumber  daya  manusia  untuk mencapai  produktivitas  kerja  yang  lebih  t  inggi  dalam  menghadapi tantangan masa depan.
Budaya  kerja  Islam  haruslah  bermotivasikan,  dinamisme  dan  memupuk sifat  dinamik  untuk  memimpin.  Pekerja  akan  menyadari  potensi  dan kekuatan  yang  dikaruniakan  Allah  kepadanya  seperti  daya  cipta,  akal, pemikiran asli, bakat yang tersendiri, kemampuan menggunakan alat-alat tertentu  dan  sebagainya.  Itulah  yang  dinamakan  budaya  bekerja  dalam perspektif Islam. Kerja pada hakekatnya adalah manifestasi amal kebajikan. Sebagai sebuah amal, maka niat dalam  menjalankannya akan menentukan penilaian.  Dalam  sebuah  hadits,  Nabi  Muhammad  bersabda, “Sesungguhnya nilai amal itu ditentukan oleh niatnya”. Budaya kerja bagi umat  Islam  dalam  masa  globalisasi  saat  ini,  banyak  perusahaan  yang mengadopsi  budaya-budaya  asing  karena  diyakini  begitu  maju  dan berkembang.  Budaya  asing  t  idak  selamanya  negatif  ataupun  positif, budaya  asing  boleh  diadopsi  dengan  catatan  memang  sesuai  dengan Islam.  Budaya  penghargaan  atas  waktu  dan  ketepatan  dalam  memenuhi janji, selalu dianggap sebagai budaya asing, padahal hal itu adalah bagian dari ajaran Islam. Contoh budaya kerja yang diterapkan di institusi syari’ah
Moh. Mukhsin adalah  “SIFAT”  yang  merupakan  singkatan  dari Shiddiq,  Istiqomah, Fathanah,  Amanah, dan Tabliq .  Hal  inilah  yang  diterapkan  di  Pondok Pesantren Al-Hikmah Ciruas.
1. Shiddiq berarti  memiliki  kejujuran  dan  selalu  melandasi  ucapan, keyakinan,  serta  perbuatan  berdasarkan  ajaran  Islam.  Tidak  ada kontradiksi  dan  pertentangan  yang  disengaja  antara  ucapan  dan perbuatan.  Oleh  karena  itu,  Allah  memerintahkan  orang-orang  yang beriman  untuk  senant  iasa  memiliki  sifat shiddiq dan  menciptakan lingkungan yang shiddiq . Firman Allah at-Taubah: 119.
“Hai  orang-orang  yang  beriman  bertakwalah  kepada  Allah,  dan hendaklah  kamu  bersama  orang-orang  yang  benar”. (At-Taubah :119)
2. Istiqomah ,  artinya  konsisten  dalam  iman  dan  nilai-nilai  yang  baik meskipun  menghadapi  berbagai  godaan  dan  tantangan.  Istiqomah dalam  kebaikan  ditampilkan  dengan  keteguhan,  kesabaran,  serta keuletan,  sehingga  menghasilkan  sesuatu  yang  optimal.  Istiqomah merupakan  hasil  dari  suatu  proses  yang  dilakukan  secara  terus  – menerus.  Misalnya,  interaksi  yang  kuat  dengan  Allah  dalam  bentuk shalat,  zikir,  membaca  Al-Qur’an,  dan  lain-lain.  Semua  proses  itu  akan menumbuhkembangkan  suatu  sistem  yang  memungkinkan  kebaikan, kejujuran, dann keterbukaan teraplikasi dengan baik.
3. Fathanah berarti  mengerti,  memahami,  dan  menghayati  secara mendalam segala hal yang menjadi tugas dan kewajiban. Sifat ini akan menumbuhkan kreativitas dan  kemampuan untuk melakukan  berbagai macam  inovasi  yang  bermanfaat.  Kreatif  dan  inovatif  hanya  mungkin dimiliki ketika seorang selalu berusaha untuk menambah berbagai ilmu pengetahuan, eraturan, dan informasi, baik yang berhubungan dengan pekerjaannya maupun perusahaan secara umum. Surat Yusuf:55.

## Moh. Mukhsin
Berkata  Yusuf:  "Jadikanlah  aku  bendaharawan  negara  (Mesir); Sesungguhnya  aku    adalah  orang  yang  pandai  menjaga,  lagi berpengetahuan". (Yusuf : 55).
4. Amanah , berarti memiliki tanggung jawab dalam melaksanakan setiap tugas  dan  kewajiban.  Amanah  ditampilkan  dalam  keterbukaan, kejujuran,  pelayanan  yang  optimal,  dan  ihsan  (berbuat  yang  terbaik) dalam  segala  hal.  Sifat  amanah  harus  dimiliki  oleh  setiap  mukmin, apalagi yang memiliki pekerjaan yang berhubungan dengan pelayanan bagi masyarakat.  An-Nissa’: 58.
“Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang  berhak  menerimanya,  dan  (menyuruh  kamu)  apabila menetapkan  hukum  di  antara  manusia  supaya  kamu  menetapkan dengan  adil.  Sesungguhnya  Allah  memberi  pengajaran  yang  sebaik- baiknya kepadamu. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat” (An-Nissa' ayat 58).

## Produktivitas Kerja
Produktivitas kerja berasal dari kata produktif artinya segala kegiatan yang menimbulkan  kegunaan  ( utility ).  Jika  seseorang  bekerja,  ada  hasilnya, maka  dikatakan  ia  produktif.  Tapi  kalau  ia  menganggur,  ia  disebut  tidak produktif, tidak menambah nilai guna bagi masyarakat. Para penganggur merupakan beban bagi masyarakat. Biasanya orang-orang kreatif, ada-ada saja  yang  akan  dikerjakannya,  makin  lama  ia  makin  produktif.  (Buchari Alma,  dan  Donni  J,2009;171).      Produktivitas  kerja  merupakan  tingkat keunggulan  yang  diharapkan  dan  pengendalian  atas  tingkat  keunggulan untuk  memenuhi  keinginan  konsumen.  Produktivitas  dimulai  dari kebutuhan pelanggan dan berakhir pada persepsi pelanggan. Hal ini dapat diimplementasikan  interaksi  antara  karyawan  (pekerja)  dan  pelanggan yang mencakup: (Gaspersz vincent, 2003;130).
Moh. Mukhsin
a. Ketepatan waktu, berkaitan dengan kecepatan memberikan  tanggapan terhadap keperluan-keperluan pelanggan.
b. Penampilan  karyawan,  berkaitan  dengan  kebersihan  dan  kecocokan dalam  berpakaian.  Kesopanan  dan  tanggapan  terhadap  keluhan, berkaitan  dengan  bantuan  yang  diberikan  dalam  menyelesaikan masalah-masalah yang diajukan pelanggan. Edhi prasetyo.
Menurut  Manuaba  peningkatan  produktivitas  dapat  dicapai  dengan menekan  sekecil-kecilnya  segala  macam  biaya  termasuk  dalam memanfaatkan  sumber  daya  manusia  (do  the  right  thing)  dan meningkatkan keluaran sebesar-besarnya (do the thing right). Dengan kata lain bahwa produktivitas merupakan pencerminan dari tingkat efisiensi dan efektivitas  kerja  secara  total.    produktivitas  diartikan  sebagai  hasil pengukuran  suatu  kinerja  dengan  memperhitungkan  sumber  daya  yang digunakan,  termasuk  sumber  daya  manusia.  John  R  Schermenharn.2003; 7). Produktivitas dapat diukur pada tingkat individual, kelompok maupun organisasi. Produktivitas juga mencerminkan keberhasilan atau kegagalan dalam  mencapai  efektivitas dan  efisiensi kinerja  dalam  kaitannya  dengan penggunaan sumber daya. Orang sebagai sumber daya manusia di tempat kerja  termasuk  sumber  daya  yang  sangat  penting  dan  perlu diperhitungkan. Daryatmi, jurnal skripsi.
Produktivitas  mencakup  sikap  mental  patriotik  yang  memandang  hari depan  secara  optimis  dengan  berakar  pada  keyakinan  diri  bahwa kehidupan hari ini adalah lebih baik dari hari kemarin dan hari esok lebih baik dari hari ini. Sikap seperti ini akan mendorong munculnya suatu kerja yang  efektif  dan  produktif,  yang  sangat  diperlukan  dalam  rangka peningkatan  produktivitas  kerja.  (Muchdarsyah  sinungan.2003;1).  Sama halnya menurut Simanjuntak, produktivitas mengandung
pengertian filosofis, definisi kerja, dan teknis operasional. Secara filosofis, produktivitas  engandung  pengertian  pandangan  hidup  dan  sikap  mental yang  selalu  berusaha  untuk  meningkatkan  mutukehidupan.  Keadaan  hari ini lebih baik dari hari kemarin dan mutu kehidupan lebih baik dari hari ini. (Pajar. 2008; H. 37).

## Moh. Mukhsin
Sedangkan menurut Yader (1975) dimensi variabel terikat atau dependen yaitu  produktivitas  kerja  dalam  pengukurannya  meliputi  kriteria  sebagai berikut Siswanto Sastrohadiwiryo. 2002;236:
1. Kualitas  kerja  (quality  of  work)  yaitu  kualitas  kerja  yang  dicapai berdasarkan syarat-syarat kesesuaian dan kesiapannya.
2. Kuant  itas  kerja  (quant  it  y  of  work)  yaitu  jumlah  kerja  yang dilakukan dalam suatu periode waktu yang telah ditentukan.
3. Pengetahuan  tentang pekerjaan  (knowledge of    job)  yaitu  luasnya pengetahuan mengenai pekerjaan dan ketrampilan.
4. Kreatifit as (creativeness) yaitu keaslian gagasan yang dimunculkan dalam  t  indakan-t  indakan  untuk  menyelesaikan  persoalan  yang timbul.
5. Kerja sama (cooperation) yaitu kasadaran untuk kerja sama dengan yang lain ( sesama anggota organisasi).
6. Ketergantungan  (depend  ability)  yaitu  kesadaran  dan  dapat dipercaya dalam hal kehadiran dan penyelesaian pekerjaan,
7. Inisiatif (initeative) yaitu tindakan dalam menyelesaikan pekerjaan.
8. Personal  kualitas  yaitu  menyangkut  kepribadian,  kepemimpinan, keramahan,  dan  integritas  pribadi.  Pada  dasarnya  set  iap perusahaan  selalu berupaya untuk meningkatkan produktivitasnya. Tujuan  dari  peningkatan  produktivitas  ini  adalah  untuk meningkatkan  efisiensi  material,  meminimalkan  biaya  per  unit produk dan memaksimalkan output per jam kerja. Peningkatan
Produktivitas  tenaga  kerja  merupakan  hal  yang  penting,  mengingat manusialah yang mengelola modal, sumber alam dan teknologi, sehingga dapat  memperoleh  keuntungan  darinya.  (Bambang  Tri  Cahyono, 1996;282).
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  produktivitas  kerja  suatu organisasi  sangat  dipengaruhi  oleh  produktivitas  kerja  karyawannya. Sedangkan  produktivitas  kerja  karyawan  sangat  dipengaruhi  oleh  faktor etos  kerja,  budaya  kerja  juga  faktor-faktor  lain  seperti  kepemimpinan, tingkat pendidikan, motivasi, dan sebagainya.

## Moh. Mukhsin
Gambar 1 : Kerangka Pemikiran

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  yang  penulis  lakukan  menggunakan  dua  metode  yaitu metode  deskriptif  dan  metode  verifikatif.  Metode  penelitian  deskriptif menurut  (Sugiyono  2004:11)  adalah  metode  penelitian  yang  dilakukan untuk  mengetahui  nilai  variabel  mandiri,  baik  satu  variabel  atau  lebih (independent)  tanpa  membuat  perbandingan,  atau  menghubungkan dengan  variabel  yang  lain.  Dengan  demikian,  penulis  mengadakan  suatu pengamatan langsung terhadap permasalahan yang tengah terjadi dengan melakukan observasi dan pengambilan data, kemudian mengadakan suatu analisis terhadap permasalahan data yang diperoleh, yang bertujuan agar dapat  menarik  suatu  kesimpulan.  Sedangkan  metode  verifikatif  adalah analisis  data  dengan  cara  membandingkan  data-data  yang  ada  sesuai dengan kebutuhan penelitian untuk dilakukan analisis secara mendalam.

## Operasional Variabel
Dalam penelitian  yang berjudul pengaruh Kepemimpinan  Islami        dan Budaya  Kerja  Islami    terhadap      Produktivitas  Kerja  Karyawan    pada Pondok Pesantren Al-Hikmah Ciruas.
Terdapat  tiga  variable    yang    dihubungkan  untuk  mengetahui  tingkat pengaruh antar variabel tersebut. Operasional variabel dalam penelitian ini antara lain :
PRODUKTIVITAS
KERJA KARYAWAN KEPEMIMPINAN ISLAM BUDAYA KERJA ISLAM
Moh. Mukhsin
1. Kepemimpinan  Islami  sebagai  variabel  X 1 (Independent  Variable) atau  variabel  tidak  terikat  yang  hasil  permasalahannya mempengaruhi variabel Y (Dependent Variable).
2. Budaya Kerja Islami  sebagai variabel X 2 (Independent Variabel) atau variabel  tidak  terikat  yang  hasil  permasalahannya  mempengaruhi variabel Y (Dependent Variabel).
3. Produktivitas  Kerja  sebagai  variabel  Y  ( Dependent  Variable)  atau variabel terikat yang dipengaruhi oleh Variabel X 1 dan X 2

## Populasi dan Teknik Penarikan Sampel
. 1. Populasi
Menurut  Sugiono  (2004:97)  populasi  adalah  wilayah  generalisasi  yang terdiri  atas  objek  atau  subjek  yang  mempunyai  kualitas  dan  karakteristik tertentu  untuk  dipelajari  dan  ditarik  kesimpulannya. Populasi  yang digunakan  adalah  seluruh  Karyawan  Pondok  Pesantren  Al-Hikmah  Ciruas Serang yang berjumlah 33 orang.

## 2. Teknik Penarikan Sampel
Sampel  adalah  sebagian  dari  jumlah  dan  karakteristik  yang  dimiliki  oleh populasi  ( Sugiono,  2004  :  73),  setelah  jumlah  sampel  yang  akan  diambil dari  populasi  telah  ditentukan,  selanjutnya  pengambilan  sampel ditentukan dalam bentuk teknik sampling.
Adapun teknik yang digunakan dalam menetapkan sampel adalah semua anggota populasi atau pegawai Pondok Pesantren Al-Hikmah Ciruas, yang berjumlah 33 Karyawan yang digunakan sebagai sampel. Hal ini dilakukan karena jumlah populasi relatif kecil, kurang dari 100 orang atau penelitian yang  ingin  membuat  generalisasi  dengan  kesalahan  yang  sangat  kecil. Teknik  penentuan  sampel  ini  disebut  sampling  jenuh  atau  sensus,  yaitu dimana  semua  anggota  populasi  dijadikan  sampel  (Sugiono  2004  :  96). Jadi  ukuran  besarnya  sampel  yang  akan  digunakan  dalam  penelitian  ini sebanyak  33 responden sesuai  dengan  jumlah  dari  populasi  seluruh Karyawan Pondok Pesantren Al-Hikmah Ciruas Serang.
Jenis Dan Sumber Data

## Moh. Mukhsin
1. Data Kualitatif, merupakan serangkaian informasi yang  digali dari hasil penelitian masih merupakan fakta-fakta verbal atau berupa keterangan- keterangan.
2. Data Kuantitatif merupakan data statistik berbentuk angka- angka, baik secara  langsung  digali  dari  hasil  penelitian  maupun  hasil  pengolahan data kualitatif menjadi kuantitatif.

## Sumber Data
1.  Data  Primer,  merupakan  data  yang  didapat  dari  sumber  pertama  baik dari  individu  atau  perseorangan  seperti  hasil  wawancara,  observasi, ataupun hasil pengisian kuisoner yang dilakukan oleh peneliti.
2.  Data  Sekunder,  merupakan  data  primer  yang  telah  diolah  lebih  lanjut dan  disajikan,  oleh  pihak  pengumpul  data  primer  atau  pihak  lain kemudian digunakan kembali oleh peneliti untuk diproses lebih lanjut.

## Metode Analisis Data
Proses  pengolahan  dan  analisis  data  untuk  menguji  hipotesis  dilakukan dengan  menggunakan  program  software  komputer  yaitu  SPSS  ( Statistic Program for Social Science) versi 20.0 dengan tahapan sebagai berikut :

## 1. Uji Instrumen
a.    Uji Validitas
Data yang valid dapat dilihat jika koefisien korelasinya r > 0,30 maka  data  dikatakan  valid,  sedangkan  jika  r  <  0,30  maka  data dikatakan tidak valid.
Untuk  mengetauhi  dasar  perhitungan  SPSS  diatas  maka peneliti  mencantumkan  rumus  koefisien  korelasi  pearson  product moment seperti berikut:
Dimana:
r  =   Koefisien Korelasi
n  =  Jumlah data
X  =  Jumlah variabel korelasi variabel X
Y  =  Jumlah variabel korelasi variabel Y
b.  Uji Reliabilitas
Uji  reliabilitas  adalah  pengujian  ketepatan,  ketelitian,  atau keakuratan  yang  ditunjukkan  oleh  instrumen  pengukuran. Hasil  pengukuran  dapat  dipercaya  apabila  beberapa  kali pelaksanaan  pengukuran  terhadap  kelompok  subjek  yang sama  diperoleh  hasil  relatif  yang  sama  atau  tidak  berubah- ubah. Dikatakan reliabel jika nilai  > r tabel .

## 2. Koefisien Korelasi
Sedangkan  untuk  mencari  tingkat  keeratan  hubungan  maka dipakai  persamaan  koefisien  korelasi pearson  product  moment dengan rumus sebagai berikut:

##  
  ) )( ( 2 2 y x xy r xy
Ket :  r      =   Koefisien korelasi pearson product moment ∑ x  =   Jumlah faktor korelasi variabel independen ∑ y  =   Jumlah faktor korelasi variabel dependen
Untuk  mencari  nilai  koefisien  korelasi  ganda  diperoleh  dengan rumus sebagai berikut:
Dimana  :
Ryx 1 x 2 = Korelasi antara varaibel X 1 dengan X 2 secara bersama-sama dengan variabel Y
ryx 1 =  Korelasi pearson product moment antara X 1 dengan Y ryx 2 =  Korelasi pearson product moment antara X 2 dengan Y rx 1 x 2 =  Korelasi pearson product moment antara X 1 dengan X 2
Untuk  mengetahui  tinggi  rendahnya  korelasi  antara  variabel  X 1 dan variabel  X 2 terhadap  Y,  dapat  dilihat  dari  tabel  interpretasi  nilai  r. Dengan melihat tabel perhitungan tersebut maka dapat diketahui hasil perhitungan regresi termasuk dalam kategori yang mana.

## Tabel 1
Pedoman untuk Memberi Interpretasi Koefisien Korelasi
Interval Koefisien Tingkat Hubungan 0,00 - 0,199 0,20 - 0,399 0,40 - 0,599
0,60 - 0,799
0,80 - 1,000
Sangat rendah
Rendah
Sedang
Kuat
Sangat kuat
Sumber : Sugiyono, (2005 : 216)
Untuk  mengetahui  besarnya  tingkat  pengaruh  antara  variabel Kepemimpinan  Islami  dan  variabel  Budaya  Kerja  Islami  terhadap variabel  Produktivitas  Kerja  Karyawan  dapat  diketahui  lebih  jelas dengan menggunakan rumus koefisien determinasi seperti berikut ini :
Kd          =  r 2 x 100%

## Moh. Mukhsin
Ket : Kd =  Koefisien determinasi
r     =  Koefisien korelasi

## Regresi Berganda
Menganalisis dan mengukur pengaruh antara variabel Kepemimpinan Islami dan variabel Budaya Kerja Islami terhadap variabel Produktivitas Kerja  Karyawan  dengan  menggunakan  analisa  regresi  berganda dengan  bantuan  program  SPSS  Versi  20.0  Sebagai  acuan  digunakan rumus sebagai berikut:
Y  =  a o + b 1 X 1 + b 2 X 2
Dimana :
a o = Konstanta
b 1 =  Koefisien regresi Kepemimpinan Islami b 2 =  Koefisien regresi Budaya Kerja Islami
X 1  = Variabel Kepemimpinan Islami
X 2 =  Variabel Budaya Kerja Islami
Y  =  Variabel Produktivitas Kerja Karyawan
Untuk mencari nilai a dan b 1 , b 2 digunakan rumus :
         2 2 1 2 2 2 1 2 1 2 1 2 2 1 ) ( ) ( ) ( ) )( ( ) ( ) ( X X X X X X Y X Y X X b          2 2 1 2 2 1 2 1 1 2 2 1 2 ) ( ) ( ) ( ) )( ( ) ( ) ( 2 x x x x x x y x y x x b n Y X b Y X b Y a       2 2 1 1

## Moh. Mukhsin

## Rancangan Pengujian Hipotesis
Suatu koefisien korelasi harus mempunyai nilai yang berarti (signifikan) untuk  menguji  kebenaran  koefisien  korelasi,  langkah-langkah  yang ditempuh adalah :
1.  Hipotesis 1
a.    Kriteria pengujian hipotesis
H 0 :  1 =  0  ;    Tidak  ada  pengaruh  yang  signifikan  antara variabel  Kepemimpinan  Islami  (x1)  terhadap Produktivitas Kerja Karyawan (Y).
H 1 :  1 ≠    0  ;    Ada  pengaruh  yang  signifikan  antara  variabel Kepemimpinan  Islami  (x1)  terhadap  variabel Produktivitas Kerja Karyawan (Y).
b.    Menentukan taraf nyata
Taraf nyata (  ) yang digunakan adalah 5% atau 0,05
c.    Kriteria pengambilan keputusan
Kriteria  pengambilan  keputusan  digunakan  pengujian  dengan menggunakan statistik uji t yaitu :
1 1 Sb b t  Ket :
t    =  nilai t hitung
b   =  beda antara pengamatan tiap pasang Sb =  standar error dua mean yang berhubungan
d.   Kriteria penerimaan hipotesis
 Jika - t tabel  ≤ t hitung ≤ t tabel , maka H 0 diterima dan H 1 ditolak,  artinya  tidak  terdapat  pengaruh  yang  signifikan antara  variabel  Kepemimpinan  Islami  terhadap  variabel Produktivitas Kerja Karyawan.
 Jika  t  hitung    >  t  tabel  atau  t  hitung  <  -t  tabel  ,  maka  H 0 ditolak  dan  H 1 diterima,  artinya  terdapat  pengaruh  yang
Moh. Mukhsin signifikan  antara  variabel  Kepemimpinan  Islami  terhadap variabel Produktivitas Kerja Karyawan.

## 2. Hipotesis 2
a.  Kriteria pengujian hipotesis
H 0 :  2 = 0 ; Tidak ada pengaruh yang signifikan antara variabel variabel  Budaya  Kerja  Islami  (x2)  terhadap  variabel Produktivitas Kerja Karyawan (Y).
H 1 :  2 ≠  0;  Ada pengaruh  yang  signifikan  antara  Budaya  Kerja Islami  (X 2 )  terhadap  Produktivitas  Kerja  Karyawan (Y).
b.  Menentukan taraf nyata
Taraf nyata (  ) yang digunakan adalah 5% atau 0,05
c.  Kriteria pengambilan keputusan
Kriteria  pengambilan  keputusan  digunakan  pengujian  dengan menggunakan statistik uji t yaitu :
2 2 Sb b t  Ket :
t    =  nilai t hitung
b   =  beda antara pengamatan tiap pasang Sb = standar error dua mean yang berhubungan
d. Kriteria penerimaan hipotesis
 Jika - t tabel  ≤ t hitung ≤ t tabel , maka H 0 diterima dan H 1 ditolak, artinya tidak terdapat pengaruh yang signifikan antara variabel  variabel  Budaya  Kerja  Islami  terhadap  variabel Produktivitas Kerja Karyawan.
 Jika  t  hitung    >  t  tabel  atau  t  hitung  <  -t  tabel  ,  maka  H 0 ditolak  dan  H 1 diterima,  artinya  terdapat  pengaruh  yang signifikan antara variabel variabel Budaya Kerja Islami terhadap variabel Produktivitas Kerja Karyawan.
3.  Hipotesis 3

## Moh. Mukhsin
a.  Kriteria Pengujian Hipotesis
H 0 :  1 :  2 =  0  ;  Tidak  ada  pengaruh  yang  signifikan  antara variabel Kepemimpinan Islami (x1) dan variabel Budaya  Kerja  Islami  (x2)  terhadap  variabel Produktivitas Kerja Karyawan (Y).
H 1 :  1 :  2 ≠  0  ; Ada  pengaruh  yang  signifikan  antara variabel Kepemimpinan Islami (X1) dan variabel
Budaya  Kerja  Islami  (x2)  terhadap  variabel Produktivitas Kerja Karyawan (Y).
b. Kriteria pengambilan keputusan
Menentukan nilai F hitung dengan rumus sebagai berikut :
) 1 /( ) 1 ( / 2 2     k n R k R F Ket : F    =  Nilai F hitung R 2 =  Nilai koefisien korelasi ganda n    =  Jumlah sampel
k    =  Jumlah variabel bebas (independent)
c.  Menentukan daerah keputusan uji F
Untuk uji ini perlu diketahui derajat kebebasan pembilang pada kolom,  derajat  bebas,  derajat  bebas  penyebut  pada  baris  dan taraf nyata (  ) = 5% untuk derajat pembilang digunakan nilai k-1, yaitu  jumlah  variabel  dikurangi  1.  Untuk  derajat  penyebut digunakan  nilai    n-k,  yaitu  jumlah  sampel  dikurangi  jumlah variabel.
d. Kriteria pengujiannya
 Nilai F hitung > F tabel , berarti H 0 ditolak dan H 1 diterima, maka terdapat  pengaruh  yang  signifikan  antara  variabel Kepemimpinan  Islami  dan  variabel  Budaya  Kerja  Islami terhadap variabel Produktivitas Kerja Karyawan.
Moh. Mukhsin
 Nilai F hitung < F tabel, berarti H 1 ditolak dan H 0 diterima, maka tidak  terdapat  pengaruh  yang  signifikan  antara  variabel Kepemimpinan  Islami  dan  variabel  Budaya  Kerja  Islami terhadap variabel Produktivitas Kerja Karyawan.

## Hasil dan Pembahasan
Analisis Korelasi dan Koefisien Determinasi
a. Koefisien Korelasi Berganda
Koefisien korelasi berganda digunakan untuk mengetahui  tingkat  hubungan  yang  terdapat  di  antara Kepemimpinan Islami (X 1 ) dan Budaya Kerja Islami (X 2 ) terhadap Produktivitas  Kerja  (Y)  secara  bersama-sama.  Koefisien  korelasi berganda ditampilkan pada tabel sebagai berikut :

## Tabel 2

## Koefisien Korelasi Berganda
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .759(a) .576 .548 4.09110
Dari  tabel  diatas  terlihat  bahwa  angka  R  atau  nilai  koefisien korelasi  berganda  yang  diperoleh  sebesar  0,759  menunjukkan hubungannya yang  kuat antara Kepemimpinan Islami dan Budaya Kerja  Islami  terhadap  Produktivitas  Kerja,  hubungan  yang  terjadi adalah positif dan linier.

## b. Koefisien Determinasi
Koefisien  determinasi  menunjukan  berapa  persen  dari variasi  (naik  turunnya)  variable  dependent  dapat  diterangkan atau dijelaskan oleh variasi variable independent.

## Moh. Mukhsin

## Tabel 3 Koefisien Determinasi
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .759( a) .576 .548 4.09110
Pada  tabel  diatas,  diperoleh  nilai  R  Square  =  0,576.  Artinya dengan  model  regresi  Y  =  4,955+  0,082X1  +  0,817X2,  variabel Kepemimpinan  Islami  (X 1 )  dan  Budaya  Kerja  Islami  (X 2 )  terhadap Produktivitas  Kerja  (Y)  sebesar  57,6%,  sedangkan  sisanya  42,4% (100%-57,6%,=42,4%)  dijelaskan  oleh  faktor  lain  yang  tidak termasuk dalam penelitian.

## Koefisien Regresi Linear Berganda
Hasil  analisa  data  dengan  bantuan  pengolahan  SPSS  20.00 diperoleh persamaan regresi berganda sebagai berikut:

## Moh. Mukhsin

## Tabel 4
Persamaan Regresi Berganda
Coefficients a
Model Unstandardized Coefficients Standardize d Coefficients t Sig. B Std. Error
Beta 1 (Constant ) 4.955 9.287 .534 .598 Kepemim pinan Islami .082 .141 .072 .586 .562 Budaaya Kerja Islami .817 .129 .772 6.323 .000
a. Dependent Variable: Produktivitas
Dari  hasil  pengolahan  data  dengan  menggunakan  SPSS 20.00  menghasilkan  arah  regresi  sebesar b1  sebesar  0,082  untuk Kepemimpinan Islami (variabel X1), b2 sebesar 0,817 untuk Budaya Kerja  Islami  (variabel  X2)  dan  untuk  variabel  produktivitas  kerja (variabel  Y)  serta  konstanta  (a)  sebesar  4.955.  Dengan  demikian bentuk  hubungan  antara  variabel  bebas  dengan  variabel  terikat
Moh. Mukhsin tersebut  digambarkan  oleh  persamaan  regresi  berganda  sebagai berikut :
Y = a + b1 X1 + b2 X2
Y = 4,955+ 0,082X1 + 0,817X2
Dari persamaan ini berarti bahwa :
1. Konstanta  (a)  sebesar  4,955  menyatakan  bahwa  apabila Kepemimpinan  Islami  dan  Budaya  Kerja  Islami  konstan  (=0), maka konstanta untuk produktivitas kerja memiliki nilai sebesar 4,955.
2. Setiap  kenaikan  1  satuan  variabel  Kepemimpinan  Islami  dapat menaikkan  variabel  produktivitas  kerja  sebesar  0,082  dengan asumsi Kepemimpinan Islami konstan.
3. Setiap  kenaikkan  1  satuan  variabel  Budaya  Kerja  Islami  dapat menaikkan  variabel  produktivitas  kerja  sebesar  0,817  dengan asumsi variabel Budaya Kerja Islami konstan.

## Rancangan Uji Hipotesis

## Pengujian Hipotesis :
a. Uji Hipotesis nol (H0) dan hipotesis alternatif (Ha)
Ho : b1 : b2 = 0, Menunjukkan  bahwa  tidak  terdapat  pengaruh yang  signifikan  antara  Kepemimpinan  Islami  (X1) dan  Budaya Kerja Islami (X2) terhadap produktivitas kerja (Y).
Ha : b1 : b2 ≠ 0, Menunjukkan  bahwa  terdapat  pengaruh  yang signifikan antara Kepemimpinan  Islami (X1) dan  Budaya Kerja Islami (X2) terhadap produktivitas kerja (Y).
Taraf nyata (  ) yang digunakan adalah 5% atau 0,05.

## b. Kriteria pengambilan keputusan
Untuk  menguji  signifikasi  apakah  hipotesis  yang  ditetapkan semula  diterima  atau  ditolak,  dengan  cara  membandingkan
Moh. Mukhsin antara t hitung dengan t tabel . Hasil yang didapatkan dari SPSS versi 20.00  memberikan  t hitung untuk  masing-masing  variabel independen seperti tabel dibawah ini.
Tabel 5
Pengaruh Kepemimpinan Islami dan Budaya Kerja Islami terhadap Produktivitas Kerja
ANOVA b Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1 Regression 682.680 2 341.340  20.394  .000 a Residual 502.114 30 16.737 Total 1184.794 32
a. Predictors: (Constant), Budaya Kerja Islami
b. Dependent Variable: Produktivitas
Setelah  pengujian  dilakukan  diperoleh  nilai  Fhitung sebesar 20,394    sedangkan  nilai  F tabel (df  =  n-k-1  =  33-2-1=30)  adalah sebesar 3,32 dengan taraf nyata sebesar 0,05. F hitung > F tabel (20,394
>  3,32)  nilai  F hitung di  daerah  penolakan  Ho,  ini  berarti  bahwa koefisien  determinasi  nilai  berganda  (R²)  adalah  signifikan.  Dalam artian Ho ditolak dan Ha diterima.
Berdasarkan  hasil  diatas,  maka  hipotesis  yang  menyatakan bahwa  variabel  Kepemimpinan  Islami dan  Budaya  Kerja  Islami
Moh. Mukhsin mempunyai pengaruh yang  signifikan terhadap produktivitas kerja karyawan terbukti kebenarannya.

## Gambar 2

## Kriteria Penerimaan Ho dan Ha
Daerah
penolakan
Ho

## Daerah penerimaan

## Ho

## 5. Kesimpulan
Tingkat  produktivitas  kerja  karyawan  pada  Pondok  Pesantren  Al- Hikmah  Ciruas  telah  berjalan  dengan  baik  dan  meningkat.  Hal  ini  dapat dilihat  dari  hasil  tanggapan  responden  yang  menyatakan  setuju  sebesar 85,3%  .  Kemudian  koefisien  determinasi  dari  perhitungan  ini  adalah sebesar  57,6%  berarti  bahwa  terdapat  pengaruh  antara  Kepemimpinan Islami dan  merupakan  tingkat  persetujuan  terhadap  faktor-faktor  yang mempengaruhi  Budaya  terhadap  produktivitas  kerja  karyawan.  Adapun sisanya  42,4%  dipengaruhi  faktor  lain  yang  tidak  termasuk  dalam penelitian ini. Dalam penelitian ini diperoleh persamaan regresi berganda yaitu:  Y  =  4,955  +  0,082X 1 +  0,817X 2 .  Dari  persamaan  ini  berarti  setiap kenaikan 1 satuan variabel Kepemimpinan Islami dapat menaikkan variabel produktivitas  kerja  sebesar  0,082  dengan  asumsi  Kepemimpinan  Islami Setiap  kenaikkan  1  satuan  variabel  merupakan  tingkat  persetujuan terhadap  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  Budaya  dapat  menaikkan variabel  produktivitas  kerja  sebesar  0,817  dengan  asumsi  variabel lingkungan kerja konstan. Berdasarkan hasil uji F diketahui bahwa F hitung
(5%) t f tabel 3,32 F hitung 20,394

## Moh. Mukhsin
(20,394) > F table (3,32), sehingga Ho ditolak dan Ha diterima, hal ini berarti Kepemimpinan  Islami dan  Budaya  berpengaruh  terhadap  peningkatan produktivitas kerja karyawan  Pondok Pesantren Al-Hikmah Ciruas.

## REFERENSI
Ahlami, Budaya  Kerja Menurut Perspektif  Islam diambil  dari: http://haslizaali.blogspot . com/2009/12/budaya-kerja-menurut- perspektif-Islam.html.
Bambang Tri Cahyono. 1996. “M anajemen sumber daya manusia, Jakarta: badan penerbit ipwi.
Buchari Alma, dan Donni Juni Priansa. 2009. “ manajemen bisnis syari’ah ” Bamdung: Alfabeta.
Darwan  Rahardjo.  1999.  “ Islam  dan  Transformasi  Sosial-Ekonomi”. Yogyakarta: LSAF,
Gaspersz Vincent. 2003. “Total quality management”.Jakarta: PT. gramedia pustaka.
Ibrohim  Akhmad.  Sinn  Abu.  2008. “Manajemen  Syariah  Sebuah  Kajian Histori dan Kontemporer”. Jakarta. PT. Raja Grafindo Persada.
Miftah Thoha. 2007. “ Kepemimpinan Dalam Manajemen”. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,2007, hlm 49
Malayu S.P. Hasibuan. 2007 “ Manajemen: Dasar, Pengertian, Dan Masalah”. Jakarta: Bumi Aksara.
Pajar.  2008. ” analisis faktor-faktoryang mempengaruhi produktivitas kerja karyawan  bagian  keperawatan  pada  rumah  sakit  PKU Muhammadiyah  Surakarta”  ,  jurnaL  skripsi  fakultas  ekonomi UMS.

## Moh. Mukhsin
Siswanto  Sastrohadiwiryo.  2002 .”Manajemen  tenaga  kerja  Indonesia pendekatan  administrasi  dan  operasional”.  Jakarta:  PT  Bumi Aksara, cet. Ke II.
Sinungan, Muchdarsyah 2003. “Produktivitas”. Jakarta: bumi aksara.
Sugiyono. 2004. ” Metode Penelitian Bisnis”. Bandung: CV. Alfabeta.