Delvi K. Parapat 1 , Pani Flora Marbun 2 , Salsabila Handayani Nst 3 , BASA TAKA Yeni Elsabet Siregar 4 , Dian Syahfitri 5

## REVITALISASI LEGENDA DANAU LAU KAWAR MELALUI KOMIK
Delvi K. Parapat 1 , Pani Flora Marbun 2 , Salsabila Handayani Nst 3 , Yeni Elsabet Siregar 4 , Dian Syahfitri 5
Universitas Prima Indonesia 1 , Universitas Prima Indonesia 2 , Universitas Prima Indonesia 3 , Universitas Prima Indonesia 4 , Universitas Prima Indonesia 5
Pos-el: delvkris26@gmail.com 1 , marbunpaniflora@gmail.com 2 , sabiylnst@gmail.com 3 , yenielsabeth19@gmail.com 4 , diansyahfitri@unpri.mdn.ac.id 5

## ABSTRAK
Legenda  Danau  Kawar  adalah  cerita  rakyat  dari  Kabupaten  Karo  yang  menceritakan seorang  nenek  yang  mengutuk  Desa  Kawar  menjadi  Danau  Lau  Kawar.  Bentuk  cerita  tentang asal mula Danau Lau Kawar juga belum banyak diketahui oleh masyarakat, hal ini dikarenakan sumber-sumber hiburan alternatif yang menarik minat Masyarakat khususnya anak-anak. maka dari itu, anak-anak telah kehilangan minat untuk mengetahui berbagai macam faktor khususnya Legenda.  Metode  penelitian  yang  digunakan  antara  lain  adalah  pendekatan  kualitatif  untuk menggali  informasi  terhadap  Cerita  danau  lau  kawar.    Sebagai  subjek  perancangan  utama, seperti wawancara kepada informan atau masyarakat sekitar. Hasil penelitian ini diformulasikan dalam  konsep  penceritaan  ulang  Legenda  danau  lau  kawar.  Penggunaan  media  komik  sebagai media dapat menjadi salah satu usaha pelestarian cerita rakyat. Media komik memberikan gaya penceritaan  dengan  narasi  dan  ilustrasi  serta  memudahkan  akses  terhadap  cerita  yang sebelumnya jarang diketahui. penerapan media komik ini dalam bentuk produk makanan.
Kata Kunci: Revitalisasi, Legenda, Komik.

## ABSTRACT
The legend of Lake Kawar is the folklore of the District Karo that tells a grandmother who cursed the Village Kawar be Lake Lau Kawar. The form of stories about the origin of Lake Lau  Kawar  also  has  not  been  known  by  the  public,  this  is  because  the  entertainment  sources alternative attracted the interest of the ASEAN, especially children. Then of it’s, children have lost interest to find out a variety of a factor in particular of Legend. The research used among other  is  kualitatif  approach  to dig  the  information against  Story  of  the  lake  lau  kawar.  As  the subject of major, such as the interview to the informant or around. The results formulated in the concept of storytelling anniversary of Legend of the lake lau kawar. The use of the media comic as  a  medium  can  be  one  of  the  business  preservation  of  folklore.  The  media  comic  give  style storytelling  with  the  narrative  and  illustration  as  well  as  facilitate  access  to  the  story  before little-known. Implementation of the media this comic in the form of the product food.
Keywords: Revitalization, Legend, Comics.

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara yang  kaya  akan  Legenda  salah  satu diantaranya  adalah  legenda  Batak  Karo yang  terdapat  di  Sumatera  Utara, legenda  dari  masyarakat  Batak  Karo
yang  umumnya  bermukim  di  Kabupaten Karo.  Legenda  Batak  Karo  ini  sangat banyak jumlahnya, baik yang diungkapkan dalam bentuk lisan maupun yang  telah  diungkapkan  dalam  bentuk tulisan. Secara umum Legenda ini masih
Delvi K. Parapat 1 , Pani Flora Marbun 2 , Salsabila Handayani Nst 3 , BASA TAKA Yeni Elsabet Siregar 4 , Dian Syahfitri 5
diungkapkan  dalam  bahasa  Batak  Karo. Hal ini mengingat bahwa secara geografis  bahasa  Batak  Karo  masih dipergunakan sebagai sarana komunikasi oleh  suku  Batak  Karo  yang  tinggal  di daerah asal maupun perantauan.
Menurut  Danandjaja,  (2002:66) Legenda adalah cerita prosa rakyat  yang dianggap  oleh  empunya  cerita  sebagai suatu  kejadian  yang  sungguh-sungguh pernah  terjadi.  Masyarakat  yakin  bahwa legenda-legenda  pernah  terjadi  pada masa masa yang lama. Legenda memiliki  kandungan  nilai-nilai  luhur yang bermanfaat bagi kehidupan masyarakat.  Mengingat  begitu  besar makna legenda bagi masyarakat pendukungnya, maka perlu d iadakan suatu kajian mengenai legenda legenda  yang  masih  dikenal  dan  hidup pada masyarakat tertentu.
Danau  lau  kawar  adalah  danau yang  berada  di  desa  Kutagugung kecamatan  Naman  Teran.  Danau  lau kawar  ada  di  kaki  gunung  sinabung. Danau  ini  menampilkan  keindahan  dan juga memiliki cerita tersembunyi dibalik terjadinya  danau  Lau  Kawar.    Namun, dikarenakan  erupsi  gunung  sinabung, pengujung  danau  lau  kawar  semakin menurun  sehingga  cerita  dan  keindahan danau lau kawar  sudah kurang diketahui oleh masyarakat.
Legenda dapat digolongkan seperti yang dikemukakan oleh brunvand dalam danandjaja (2002:67) yaitu legenda keagamaan, legenda
perseorangan, legenda alam dan legenda setempat.  Namun  peneliti  memilih  salah satu  yaitu:  legenda  setempat,  dimana mengandung  cerita  yang  berhubungan dengan terjadinya suatu tempat.
Salah satunya dalam cerita legenda danau lau kawar yang menceritakan seorang nenek yang mengutuk desa kawar menjadi danau lau kawar  yang  saat  ini  masih  ada.  Saat  ini, menceritakan  legenda  sudah  tidak  lagi dibudayakan.  Anak-anak  menjadi  tidak berminat  dengan  lagenda.  Hal  ini
dikarenakan  kemajuan  teknologi  yang semakin  canggih  dengan  menawarkan sumber hiburan alternatif yang menarik minat masyarakat khususnya anak- anak. Kecanggihan teknologi telah melunturkan  budaya  lokal.  Maka dari  itu,  kalangan  anak-anak  saat  ini telah kehilangan minat untuk mengetahui berbagai macam legenda.
Hal tersebut berdampak pada kec intaan masyarakat khususnya anak-anak terhadap foklor yang ada diberbagai daer ah. Perlu diketahui ternyata bentuk cerita tentang  asal  mula  Danau  Lau  Kawar juga  belum  banyak  diketahui  oleh masyarakat.
Sehingga peneliti menganggap  hal  tersebut  sangat  penting dalam  menambah  wawasan  masyarakat. Masyarakat terdahulu menceritakan legenda kepada anak sebagai tradisi.
Melihat  kenyataan  ini,  peneliti berinisiatf  untuk  melakukan  penelitian terhadap  Revitalisasi  Lagenda  Danau Lau  Kawar  Melalui  Komik.  Melalui Komik  masyarakat  terutama  anak-anak menjadi  lebih  tertarik  untuk  mengetahui legenda danau lau kawar terkhusus pada masyarakat  yang  bermukim  di  daerah danau  lau  kawar.  Berdasarkan  hasil wawancara  peneliti,  terdapat  beberapa masyarakat  yang  tidak  sepenuhnya mengetahui  cerita  legenda  danau  lau kawar. Oleh karena itu, peneliti mengangkat judul tersebut. Berdasarkan Latar Belakang Masalah  yang  diuraikan  tersebut,  maka yang  menjadi  identifikasi  penelitian  ini adalah kemajuan teknologi yang semakin  canggih  dengan  menawarkan sumber  hiburan  alternatif  yang  menarik minat  masyarakat khususnya anak-anak.
Selain itu, minimnya kebiasaan mayarakat dalam memperkenalkan lagenda  kepada  anaknya.    Oleh  karena itu peneliti bertujuan
untuk merevitalisasikan  legenda  danau  lau kawar  dalam  bentuk  Komik  untuk meningkatkan  legenda  supaya  lebih diminati oleh masyarakat dan anak-anak.
Delvi K. Parapat 1 , Pani Flora Marbun 2 , Salsabila Handayani Nst 3 , BASA TAKA Yeni Elsabet Siregar 4 , Dian Syahfitri 5
Berdasarkan  identifikasi  masalah di  atas  maka  peneliti  merumuskan masalah  antara  lain:  (a)  Bagaimana legenda danau lau kawar? (b) Bagaimana revitalisasi  legenda  danau  lau  kawar dalam bentuk Komik ?.
Berdasarkan  rumusan  masalah  di atas  maka  peneliti  merumuskan  tujuan penelitian antara lain: (a) untuk mengetahui legenda danau lau kawar (b) untuk  mengetahui  hasil  revitalisasi legenda danau lau kawar dalam Komik.
Adapun  manfaat  dari  penelitian yang  akan  dilakukan  ialah  untuk menumbuhkan  keinginan  masyarakat khususnya anak-anak dalam melestarikan cerita rakyat dan meningkatkan  cerita  danau  lau  kawar dengan  menggunakan  media  animasi yang  dirancang  dengan  tokoh-tokoh karakter  yang  dapat  dibuat  sedemikian rupa  sehingga  mempunyai  sifat  dan tingkah laku seperti manusia.

## 2. METODE PENELITIAN
Lokasi  penelitian  berada  di  Desa Kutagugung,  Kecamatan  Naman  teran, di  bawah  kaki  Gunung  Sinabung, Kabupaten  Karo,  Provinsi  Sumatera Utara.  Waktu  penelitian  dilakukan  pada tanggal 23 Februari 2019.
Metode  yang  digunakan  dalam
revitalisasi
legenda lau kawar ini adalah metode  kualitatif.  Menurut Sugiyono  (2009:15),  metode  penelitian kualitatif adalah penelitian yang digunakan untuk
menyelidiki, menemukan, menggambarkan, dan menjelaskan  kualitas  atau  keistimewaan dari  pengaruh  sosial  yang  tidak  dapat dijelaskan,  diukur  atau  digambarkan melalui pendekatan kualitatif. Maka dari itu,  peneliti  harus  memiliki  bekal  teori dan  wawasan  yang  luas  agar  dapat melakukan  wawancara  secara  langsung terhadap Informan.
Data  dalam  penelitian  ini  adalah teks lisan dan tertulis dari naskah, cerita, informasi,  maupun  transkrip  teks  dari informan  mengenai  cerita  Legenda
Danau  Lau  Kawar  Sumber  data  dalam penelitian ini, yaitu (1) informan; dan (2) dokumentasi  tertulis.  Informan  dalam penelitian  ini  yaitu  tokoh  masyarakat, warga  yang  bermukim  di  Kabupaten Karo,  mempunyai  pengetahuan  lengkap tentang  keberadaan  dan  cerita  tentang Legenda Danau Lau Kawar. Dokumentasi  tertulis  yang  dimaksud yaitu berupa situs internet yang berhubungan  dengan  keberadaan  serta cerita Legenda Danau Lau Kawar. Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  meliputi  wawancara,  dan studi kepustakaan. Instrumen pengumpulan data yang digunakan untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini berupa wawancara, dan panduan pemilihan  dokumentasi.  Data  yang terkumpul  akan  terjamin  kevaliditasnya jika  peneliti  sendiri  yang  terjun  ke lapangan.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini melibatkan  peneliti  secara  langsung  di lapangan.
Menurut  Miles  dan  Humbermen (1984),  Teknik  analisis  data  dalam penelitian  ini  yaitu:  (a)  Tahap  Redukasi Data, dimana peneliti mencatat sekaligus mengklasifikasikan hasil wawancara informan  dengan  lokasi  yang  berbeda dan  membuat  ringkasan  sementara sesuai dengan informan yang diwawancarai.  (b)  Tahap  Penyajian Data,  pada  tahap  ini,  peneliti  menyusun data yang relevan sehingga menghasilkan  informasi  yang  dapat disimpulkan  dan  memiliki  makna.  (3) Tahap Penarikan Kesimpulan dan
Verifikasi, pada tahap ini, peneliti masih memperoleh  kesimpulan  sementara  dan mengalami perubahan apabila ditemukan bukti-bukti lain.
Prosedur penelitian adalah bagian yang  penting  di  dalam  suatu  penelitian.
Adapun langkah-langkah prosedur penelitian yaitu: (A) Tahap Perencanaan, Pada  tahap  ini  peneliti masih  sampai  pada  kegiatan  menyusun perumusan
masalah, penyusunan
rancangan  penelitian  dan  menentukan
Delvi K. Parapat 1 , Pani Flora Marbun 2 , Salsabila Handayani Nst 3 , BASA TAKA Yeni Elsabet Siregar 4 , Dian Syahfitri 5
bagaimana  cara  dalam  pengumpulan data.  Sesuai  dengan  uraian  sebelumnya, pada  penelitian  ini  terdapat  rumusan masalah  yaitu:  (a)  Bagaimana  legenda danau  lau  kawar?  (b)  Bagaimana revitalisasi  legenda  danau  lau  kawar dalam bentuk vidio animasi? (B) Tahap Pelaksanaan, Pada  tahap  ini  meliputi pengumpulan  data,  analisis  data  dan penarikan kesimpulan. Pada tahap pengumpulan data, peneliti menggunakan dua tahap yakni
mengumpulkan  data  dari  informan  guna untuk  memperoleh  bagaimana  legenda danau  lau  kawar  dan  tahap  analisis  data dari  hasil  wawancara.  Pada  tahap terakhir  yaitu  penarikan  kesimpulan berupa  jawaban  dari  rumusan  masalah. (C) Tahap  Pengumpulan  Laporan, Pada  tahap  ini  setelah  semua  data  yang dibutuhkan  sudah  terkumpul,  dianalisis dan  sudah  disimpulkan.  Tahap  ini  yaitu tahap  memindahkan  hasil  penelitian yang  telah  diperoleh  kedalam  bentuk laporan yang sifatnya ilmiah.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Hasil  penelitian  ini  memuat tentang  cerita  yang  meliputi  asal-usul cerita  Legenda  Danau  Lau  Kawar dengan  hasil  paparan  data  melalui transkrip  yang  kemudian  di  ubah  dalam bentuk  komik.  (a)  untuk  mengetahui cerita  Legenda  Danau  Lau  Kawar  (b) untuk mengetahui cerita  Legenda Danau Lau  Kawar Melalui Komik. Media  yang akan  dipakai  adalah  komik,  dimana komik  tersebut  akan  bercerita  tentang legenda  Danau  Lau  Kawar  tersebut. Alasan  kenapa  peneliti  memilih  komik adalah karena generasi milenial cenderung  tertarik  dengan  sesuatu  yang berbeda.  Komik  tersebut  rencananya akan  dicantumkan  dibungkus  makanan anak-anak  supaya  ketika  anak  tersebut membeli  atau  memakan  makanan  yang berbungkus komik tersebut secara otomatis  mungkin  akan  tertarik  untuk membaca  komik  Legenda  Danau  Lau
Kawar  tersebut  dan  akan  mengetahui ceritanya.  Namun  peneliti  tidak  secara langsung  mencantumkan  semua  cerita Legenda  Danau  Lau  Kawar  tersebut melainkan  secara  episode  yaitu  sekitar empat  atau  lima  episode.  Semakin banyak  makanan  berbungkus  komik Legenda  Danau  Lau  Kawar  yang  dibeli oleh  masyarakat  maka  secara  otomatis semakin banyak pula yang akan mengetahui  cerita  dari  Legenda  Danau Lau Kawar.
Berikut  cerita  legenda  danau  lau kawar  yang  akan  diceritakan  dalam bentuk Komik:
Pada  Zaman  dahulu  di  sebuah desa    yang  terletak  di  Kabupaten  Karo terdapat  desa  yang  bernama  Desa Kawar.  Desa  ini  merupakan  desa  subur dan  dikelilingi  oleh  pemandangan  yang indah.  Penduduk  yang  tinggal  di  sana menjadikan bertani sebagai mata pencahariannya.
Suatu hari, desa tersebut  menghasilkan  2  kali  lipat  hasil panen dari tahun sebelumnya. Lumbung- lumbung  penduduk  terlihat  penuh    dan bahkan  ada  yang  sudah  tidak  muat  lagi. Penduduk  sangat  senang  dan  juga  tidak lupa  untuk  bersyukur  kepada  Tuhan sebab  telah  memberikan  hasil  panen yang  melimpah  ruah.  Sebagai  bentuk rasa syukur, Penduduk desa mengadakan acara adat setiap tahunnya. Semua penduduk desa memeriahkan  acara  itu.  Ibu-ibu  yang tinggal di desa bergotong-royong memasak  makanan  yang  akan  disantap. Desa  lau  kawar  tampak  ramai  dan semarak  tak  hanya  itu,  bahkan  juga terdengar suara gondang yang
mengiringi  acara  pesta  adat  tersebut. Tetapi di salah satu keluarga ada seorang nenek  yang  tidak    dapat  ikut  ke  acara tersebut. Nenek tidak sanggup menghadiri  acara  dikarenakan  kondisi tubuh  nya  yang  sedang  sakit.  Meski begitu,  tidak  ketinggalan pula  anak, menantu  maupun  cucunya  turut  hadir dalam acara itu.
Delvi K. Parapat 1 , Pani Flora Marbun 2 , Salsabila Handayani Nst 3 , BASA TAKA Yeni Elsabet Siregar 4 , Dian Syahfitri 5
Keesokan harinya setelah mereka pergi,  tinggallah  nenek  seorang  diri terbaring  tak berdaya di kasur. Padahal, nenek  ingin  sekali  ikut  merayakan  pesta adat  tersebut.    Nenek  meratapi  nasipnya dan  membayangkan  keadaan  di  acara tersebut.  Dengan  suara  gondang  yang membuat  nenek  mengenang  kembali masa-masa  ketika  nenek  remaja  dahulu. Namun  semua  telah  menjadi  kenangan dalam  hidup  nenek.  Sekarang,  nenek hanya  bisa  menikmati  masa  tuanya dengan  berbaring  di  kasur.  Tidak seorangpun yang mengajak nenek berbicara  bahkan  anak,  menantu  dan cucunya juga begitu. Hari-harinya hanya
bisa menangis,  nenek  merasa  seakan-akan dirinya  seperti  sampah  sebab  tak  ada yang  perduli  padanya.  Disiang  hari, makanan yang dimasak sudah siap untuk disajikan.  Ada daging panggang lembu, babi,  ayam  dan  masih  banyak  jenis makanan lainnya.    Penduduk  berkumpul dan  menyantap  makanan  yang  telah  di sajikan  dan  sesekali  tertawa  karena diantara  mereka  ada  yang  membuat lelucon.  Semua  penduduk  gembira  saat itu  sampai-sampai  membuat  anak  , menantu,  dan  cucu  lupa  bahwa  ibunya yang  sedang  sakit  dirumah  sama  sekali belum  makan  dari  pagi.    Nenek  merasa sangat lapar.
Besar  harapan  nenek  agar  anak dan  menantunya  segera  menghantarkan makanan  ke  rumah.  Nenek  menunggu kedatangan  makanan  tersebut  tetapi  tak satupun ada yang mengahantarkan makanan  ke  rumah.  nenek  kembali menangis meratapi dirinya yang malang. Acara  pesta  adat  berlangsung  dengan hikmat. Setelah penduduk selesai makan bersama, anak tersebut baru ingat bahwa ibunya  belum  makan.  Akhirnya  anak menyuruh  istrinya  untuk  menyiapkan makanan. Kemudian menantu dari nenek memerintahkan  cucu  nenek  tersebut untuk mengantar makanan kerumah.
Akhirnya  cucu  langsung  berlari pulang  ke  rumah  dengan  membawa
bungkusan.  sesampainya  di  rumah,  anak memberikan bungkusan yang di bawanya    kenenek  dan  kemudian langsung lari ke acara pesta adat. Nenek sangat  gembira.  Dalam  keadaan  yang sedang lapar tiba-tiba ada yang menghantarkan makanan untuknya. Nenek  segera  membuka  bungkusan tersebut  berhubung  nenek  sudah  sangat lapar. Ketika nenek membuka bungkusan itu, nenek sangat kecewa dan sedih . ternyata bungkusan itu berisi sisa- sisa makanan penduduk.
Dalam  bungkusan  itu  terdapat potongan  tulang-tulang  yang  hampir habis dagingnya. Nenek tidak mengetahui  sebenarnya  apa  yang  telah terjadi.  Nenek  mengira  bahwa  cucunya memakan bungkusan di tengah perjalanan. Nenek merasa sangat terhina dan  merasa  bahwa  dirinya  sama  seperti binatang. Air matanyapun tak terbendung lagi. Kemudian nenek berdoa kepada  Tuhan  agar  mengutuk  anak, menantu  dan  cucunya.    “Ya,  Tuhan! Mereka telah berbuat durhaka kepadaku. Berilah  mereka  pelajaran!”  Setelah kalimat  itu  selesai  diucapkan  ,  tiba-tiba di  sekitar  desa  lau  kawar  terjadi  gempa bumi yang sangat dasyat.
Langit  yang  cerahpun  seketika berubah menjadi mendung dan dilengkapi dengan petir yang menggelegar seakan memecah langit dan tak  lama  kemudian  hujan  turun  selebat- lebatnya. Seluruh penduduk yang awalnya  bersuka-ria  tiba-tiba  panik  dan ketakutan.  Penduduk  menangis  dan menjerit  meminta  tolong.  Tidak  ada satupun  yang  bisa  menghindar  dari keganasan alam yang sungguh mengerikan  itu.  Akhirnya  desa  kawar yang  subur  dan  makmur  tiba-tiba tenggelam  dan  beberapa  hari  kemudian, desa  itu  berubah  menjadi  kawah  besar yang digenangi air.
Berikut hasil Revitalisasi Legenda  Danau  Lau  Kawar  Dalam Bentuk Komik:
Delvi K. Parapat 1 , Pani Flora Marbun 2 , Salsabila Handayani Nst 3 , BASA TAKA Yeni Elsabet Siregar 4 , Dian Syahfitri 5
Delvi K. Parapat 1 , Pani Flora Marbun 2 , Salsabila Handayani Nst 3 , BASA TAKA Yeni Elsabet Siregar 4 , Dian Syahfitri 5

## Pembahasan
Relevansi  Cerita  Legenda  Danau  Lau

## Kawar
Berikut  beberapa  jurnal  untuk
relevansi  data  pada  judul  penelitian Legenda  Danau  Lau  Kawar  Melalui
Komik :
1. Perencangan Komik Digital Legenda  Singo  Ulung  Sebagai Media Pelestarian Rakyat Kabupaten  Bondowoso,  yang ditulis oleh Samuel Putra Anugrah  Dan  Baroto  Tavip Indrojarwo  Departemen  Desain Produk Industri, Fakultas Arsitektur Desain Dan Perencanaan  Institut  Teknologi Sepuluh Nopember (ITS). Dengan  latar  masalah  semakin menurunnya  budaya  pendidikan lisan  dengan  cara  mendongeng dikalangan  masyarakat  indonesia berdamapak pada keberadaan dan peran  cerita  rakyat  sebagai  salah satu  media  pengajaran  nilai moral  dan  budi  pekerti  yang seharusnya  akrab  pada  jati  diri masyarakat indonesia yang bertujuan  untuk  meningkatkan budaya  pendidikan  lisan  dengan cara mendongeng dikalangan masyarakat indonesia
berdamapak pada keberadaan dan peran  cerita  rakyat  sebagai  salah satu  media  pengajaran  nilai moral  dan  budi  pekerti  yang seharusnya  akrab  pada  jati  diri masyarakat  indonesia  dengan menghadirkan komik digital untuk memudahkan akses pengguna internet untuk mengakses komik-komik. Metode penelitian yang digunakan peneliti adalah metode kualitatif  dengan  wawancara  dan riset  eksperimental.produk  yang dihasilkan  adalah  komik  digital Legenda Singo Ulung. 2. Legenda  anak  durhaka:  analsis Struktural tiga cerita lisan masyarakat  banjar,  kalimantan barat,  yang  ditulis  oleh  Rissari Yayuk    Balai  Bahasa  Provinsi Kalimantan  Selatan,  Jalan  A. Yani, Km 32,2, Loktabat, Banjarbaru,  Kalimantan  Selatan. Dengan  latar  masalah  cerita rakyat  yang  disebarkan  melalui lisan  dan  cerita  tidak  lagi mementingkan  kebenaran  dari cerita  rakyat  yang  ada  disekitar masyarakat. Dengan tujuan untuk diharapkan  hasil  penelitian  ini akan  memberi  gambaran  bahwa pengejawantahan
pengarang terhadap  alam  lingkungannya ternyata  mampu  menghadirkan karya  lisan  yang  bernilai  sastra sekaligus mengandung pesanmoral  yang  dapat  kita jadikan bahan instrospeksi bersama. Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah metode kualitatif dengan wawancara dan riset eksperimental.  Produknya  adalah sebagai bahan ajar terutama pada tiga  cerita  rakyat  yang  berbeda yaitu  legenda  yang  bertemakan kedurhakaan seorang anak. Penelitian ini menelaah tiga buah sastra  lisan  Banjar  dengan  tema
Delvi K. Parapat 1 , Pani Flora Marbun 2 , Salsabila Handayani Nst 3 , BASA TAKA Yeni Elsabet Siregar 4 , Dian Syahfitri 5
yang  sama,  tetapi  memiliki  versi dan  asal  yang  berbeda.  Sastra lisan  ini  berjudul  “Asal  Mula Batu  Hapu”  dari  Kabupaten Tapin, “Asal Mula Sungai Pagat” dari  Kabupaten  Hulu  Sungai Tengah,  dan  “Gunung  Batu
Bangkai”  dari  Kabupaten  Hulu
Sungai Selatan.
3. Revitalisasi Mitos Gunung Siklop ( Cycloop ): Sebuah Alternatif Konservasi Danau Sentani  Melalui  Sastra  Lisan, yang ditulis oleh Sri Yono, Balai Bahasa  Provinsi  Papua  dan
Papua Barat, Jalan Yoka, Waena, Distrik  Heram,Jayapura.  Dengan latar masalah gunung siklop yang selalu  dijadikan  untuk  penetian yang  dapat  merusak  alam  sekitar tanpa tahu bagaimana makna dari cerita  mitos  gunung  siklop  yang bertujuan untuk mengrevitalisasikan  cerita  rakyat gunung  siklop  untuk  memuat nilai-nilai  yang  terkandung  pada mitos  gunung  siklop  tersebut yaitu  terdapat    sastra  lisan sebagai pengemban amanat sosial diharapkan dapat berfungsi untuk memberi pengaruh positif terhadap  orang  untuk  berpikir mengenai baik-buruk, benarsalah,  dan  cara  hidupnya sendiri dan masyarakatnya. Kumpulan  individu  pemilik  dan pendengar  sastra  lisan  tersebut tentunya akan membentuk kelompok  sosial  dan  akhirnya akan  menghasilkan  tata  nilai kehidupan yang dipengaruhi oleh sastra  lisan  yang  diharapkan. Diharapkan  suatu  saat  nanti, sastra  lisan  akan  menjadi  salah satu  sarana  yang  sangat  ampuh untuk  mengemban  tata  nilai kehidupan  yang  sesuai  dengan tuntunan  nilai-nilai  yang  dianut masyarakat.  Aspek-aspek  yang dimaksud  adalah  norma,  adat
istiadat,sosial  budaya,  didaktis, religius,  dan  historis.  Metode yang  digunakan  pada  penelitian ini  adalah  metode  kualitatif melalui studi pustaka dan wawancara. Produk yang dihasilkan  adalah  pementasan drama mitos gunung siklop. 4. Perancangan Buku Cerita Bergambar  Legenda  Asal-Usul Danau  Toba  Untuk  Anak-Anak Usia  6-10  Tahun  yang  ditulis oleh  Jesselyn  Maya,  Lasiman, Maria  Nala  Damayanti,  Program Studi Desain Komunikasi Visual,
Fakultas Seni dan Desain Universitas Kristen Petra, Surabaya,  Program  Studi  Desain Komunikasi Visual, Fakultas
Seni  dan  Desain  Institut  Seni
Indonesia,  Yogyakarta.  Dengan latar masalah legenda diapandang sebagai  irrasional  dan  abstrak tidak  dapat  dipungkiri  bahwa cerita  Legenda  Asal-Usul  Danau Toba  tersebut  mulai  ditinggalkan oleh masyarakat. Dengan menggunakan ilustrasi yang kurang  menarik  mengakibatkan anak tidak tertarik untuk membaca. Untuk mengatasi permasalahan tersebut, harus dirancang  buku  cerita  yang  lebih menarik  dan  interaktif  dan  yang bertujuan untuk membuat rancangan cerita bergambar sehingga  mereka  dapat  belajar berinteraksi  dengan  lingkungan sekitarnya.  Anak-anak  usia  6-10 tahun juga mengalami perkembangan kemampuan berbahasa,  oleh  karena  itu  untuk memupuk  minat  baca  mereka maka harus
diperkenalkan dengan bacaan sejak dini walaupun dalam membaca bacaan tersebut masih memerlukan dampingan dari
orang  tua.  Metode  penelitiannya
Delvi K. Parapat 1 , Pani Flora Marbun 2 , Salsabila Handayani Nst 3 , BASA TAKA Yeni Elsabet Siregar 4 , Dian Syahfitri 5
adalah  kualitatif  dengan  cara wawancara, eksperimen dan analisis.  Produk  yang  didapat adalah  buku  cerita  bergambar asal usul danau toba.
Berikut  Karakter  Pada  Cerita Legenda Danau Lau Kawar:
(1) Nenek,  Sosok  nenek  pada cerita  legenda  danau  lau kawar  ini  adalah  seorang nenek  yang  sudah  tua  yang tidak dapat berjalan lagi yang mempunyai seorang anak perempuan dan menantu serta seorang  cucu  perempuan.  (2) Anak Lelaki Seorang anak yang tidak
mengingat orangtuanya yang telah untuk mengahadiri  pesta  tahunan  yang  selalu dirayakan oleh masyarakat kawar namun masih  mengingat  ibunya  untuk  diberi makanan  pesta  adat  tersebut.  (3) Menantu, Seorang menantu yang melupakan  ibu  mertuanya  yang  sedang sakit  dirumah  .  (4)  Cucu,  Seorang  cucu yang  melupakan  neneknya  dan  seorang cucu  yang  serakah  karena  dengan  rela memakan makanan yang telah dibungkus  ibunya  yang  seharusnya untuk sang nenek dirumah.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang dipaparkan  pada  bab  sebelumnya  dapat disimpulkan  bahwa  legengda  dapat direvitalisasikan menjadi komik.
Legenda “Danau Lau  Kawar” ini terbentuk  karena  pada  zaman  dahulu  di sebuah  Desa  yang  subur  akan  bahan pangan  mengadakan  upacara  adat  yang di  rayakan  oleh  seluruh  penduduk. Tetapi ada seorang nenek dari salah satu keluarga  yang  tidak  dapat  mengikuti acara  upacara  adat  tersebut.  Sehingga yang  mewkili  hanya  anak,  menantu  dan cucu.  Namun  mereka  melupakan  nenek dan  membiarkan  kelaparan  seorang  diri. Setelah acara adat selesai anak mengingat  ibunya  yang  kelaparan  di
rumah,  kemudian  anak  memerintahkan istrinya  untuk  menghantarkan  makanan namun,  makanan  yang  tesisa  hanya tulang-tulang  yang  masih  ada  sedikit dagingnya. Namun istri tetap membungkuskan  sisa  makanan  itu  dan menyuruh  anak  untuk  menghantarkan makanan  itu  ke  rumah.  Sesampainya  di rumah  nenek  membuka  bungkusan  dan melihat di dalamnya hanya sisa makanan.  Nenek  merasa  terhina  dan akhirnya nenek mengutuk desa tersebut.
Legenda  “Danau  Lau  Kawar” yang  telah  disusun  peneliti  berdasarkan akurasi dari para informan dan penduduk sekitar Desa Kawar, selanjutnya direvitalisasikan menjadi komik
5. DAFTAR PUSTAKA
Danandjaja,  James.  (2002). Folklor Indonesia:  Ilmu  gosip,  dongeng, dan lain-lain . Jakarta: Grafiti. Sugiyono,  2009, Metode  Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D , Bandung: Alfabeta
Miles,  M.B.  and  Humbermen,  M.A.
1984. Qualitative  Data  Analysis,
London: Sage Publication.
Samuel  Putra  Anugrah  Dan  Baroto
Tavip  Indrojarwo,  “ Perencangan Komik  Digital    Legenda  Singo Ulung Sebagai Media Pelestarian  Rakyat  Kabupaten Bondowoso ”.  Skripsi  program study Departemen Desain Produk Industri, Fakultas Arsitektur Desain  Dan  Perencanaan  Institut
Teknologi  Sepuluh  Nopember (ITS).
Rissari Yayuk, “Legenda anak durhaka: analsis  Struktural  tiga  cerita lisan masyarakat banjar, kalimantan  barat” .  Balai  Bahasa
Provinsi Kalimantan Selatan. Sri  Yono, “Revitalisasi  Mitos  Gunung Siklop (Cycloop): Sebuah Alternatif Konservasi Danau Sentani  Melalui  Sastra  Lisan” .
Balai Bahasa Provinsi  Papua dan
Delvi K. Parapat 1 , Pani Flora Marbun 2 , Salsabila Handayani Nst 3 , BASA TAKA Yeni Elsabet Siregar 4 , Dian Syahfitri 5

## Papua Barat, Jalan Yoka, Waena,
Distrik Heram, Jayapura. Jesselyn  Maya,  Lasiman,  Maria  Nala Damayanti, “Perancangan  Buku Cerita Bergambar Legenda Asal- Usul  Danau  Toba  Untuk  Anak- Anak Usia 6-10 Tahun” . Program Studi Desain Komunikasi Visual,
Fakultas Seni dan Desain Universitas Kristen Petra, Surabaya,  Program  Studi  Desain Komunikasi Visual, Fakultas
Seni  dan  Desain  Institut  Seni
Indonesia, Yogyakarta.