INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 6068-6079 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Pertumbuhan Ekonomi Dalam Perspektif Islam
Maryam Batubara 1 ✉ , Bella Delima 2
(1) UIN Sumatera Utara
(2) Ekonomi Syariah, UIN Sumatera Utara
Email: Maryam.batubara@uinsu.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Pertumbuhan  ekonomi  merupakan  bagian  dari  ekonomi  makro  yang  menggambarkan perubahan  ekonomi  secara  keseluruhan,  yang  mempengaruhi  mengenai  banyak  aspek seperti masyarakat, perusahaan, dan pasar. menggunakan analisis pertumbuhan ekonomi suatu  negara  mengetahui  perkembangan,  kekayaan,dan  kemakmurannya.  Dalam penelitian penulis ingin menggali sudut pandang pertumbuhan ekonomi dari  beberapa perspektif  yaitu  dari  sudut  pandang  kapitalisme  yaitu  neo  klasik  dan  juga  dari  sudut pandang ekonomi islam. Hal dasar yang membedakan kedua perspektif ini yaitu mengenai dengan  cara  hidup  serta  tujuan  dalam  melakukan  aktivitas  ekonomi.  Selain  menelaah mengenai berbagai perspektif disini penulis juga melihat sumbangan teori pertumbuhan ekonomi tersebut bagi negara berkembang.
Kata  Kunci: Pertumbuhan Ekonomi, Ekonomi Neo- Klasik, Ekonomi Islam.

## Abstract
Economic growth is part of the macro economy that describes changes in the economy as a whole, which have an impact on many aspects such as society, companies and markets. using the analysis of economic growth of a country to know its development, wealth, and prosperity. In this research, the author wants to explore the perspective of economic growth from several perspectives, namely from the perspective of capitalism, namely neo-classical and also from the point of view of Islamic economics. The basic thing that distinguishes these two perspectives is the way of life and the purpose of carrying out economic activities. In  addition  to  examining  the  various  perspectives  here,  the  author  also  looks  at  the contribution of the theory of economic growth to developing countries.
Keywords: Economic Growth, Neo-Classical Economics, Islamic Economics.

## PENDAHULUAN
Ekonomi  makro  merupakan  kajian  terhadap  keseluruhan  kegiatan  ekonomi,  (Erdkhadifa, 2022)yang  memiliki  tujuan  utama  dalam  mensejahterakan  masyarakatSuatu  negara  dikatakan berkembang  apabila  terdapat  pertumbuhan  di  dalamnya. Development,  dan  growth  didalam bidang keekonomian biasanya diartikan dengan perkembangan dan pertumbuhan ekonomi. Dalam sebagian  literatur  ada  yang  mengartikan development  dengan  pembangunan  ekonomi  dan membedakan  dengan growth.  Karena  istilah  pembangunan  biasanya  dipakai  untuk  analisis pertumbuhan pada negara-negara berkembang (sukirno, 1998), dan akhirnya membentuk cabang ilmu tersendiri yang bermula dari kajian para ekonom terhadap negara-negara dunia ketiga yang masih miskin (Todaro, 1995). Istilah development dan growth, memiliki perbedaan makna. Dalam economic  dictionary,  istilah  development  (perkembangan  ekonomi)  dipahami  sebagai  proses transmisi  perekonomian  yang  melibatkan  tranformasi  struktural  suatu  perekonomian  melalui industrialisasi ( industrialization), peningkatan produk nasional bruto (Gross National Product) dan pendapatan perkapita ( income per head). Sedangkan Economic Growth (pertumbuhan economi) adalah  pertumbuhan  output  riil  suatu  perekonomian  sepanjang  waktu.  Pertumbuhan  ekonomi biasanya  diukur  dengan  peningkatan  produk  nasional  bruto  ( Gross  National  Product)  riil  atau Produk Domestik Bruto ( Gross Domestic Product) sepanjang waktu, atau peningkatan pendapatan per kapita (income per head) sepanjang waktu (Pass, 1998).
Dengan  demikian  perkembangan  ekonomi  adalah  pertumbuhan  perekonomian sebuah negara yang diikuti oleh perubahan-perubahan dalam struktur dan corak kegiatan ekonomi negara bersangkutan. Meskipun kedua istilah tersebut biasanya digunakan dalam istilah yang sama, akan tetapi secara definitif mempunyai arti yang berbeda. Karena development biasanya dipakai untuk menyatakan pertambahan  output ekonomi sebuah negara, sedangkan growth digunakan untuk menjelaskan  perkembangan  standar  keadaan  materialnya  dan  membandingkanya  dengan perekonomian perekonomian yang lain (sukirno, 1998). Pembangunan di suatu daerah dapat dilihat dari pertumbuhan ekonomi daerah itu  sendiri, masalah dalam peningkatan taraf hidup manusia, dari kesetaraan hasil-hasil  pembangunan, bagaimana peningkatan  pelayanan umum dan upaya keikutsertaan masyarakat juga menjadi indikator dalam keberhasilan suatu daerah, pertumbuhan ekonomi merupakan variabel penting yang perlu dipertimbangkan dan perhatikan dalam upaya upaya  peningkatan  usaha  pembangunan  karena  tingkat  pertumbuhan  ekonomi  merupakan indikator  yang  dapat  menunjukkan  perubahan  kinerja  ekonomi  wilayah.  Dengan  meningkatnya produktiﬁtas dan  pendapatan  masyarakat  melalui  penciptaan  lapangan  kerja  dan  kesempatan berusaha akan meningkatkan pertumbuhan ekonomi. Aktivitas pertumbuhan ekonomi dapat dilihat
dari bagaimana tambahan pendapatan masyarakat pada satu periode tertentu untuk menghasilkan output  yang  di  hasilkan  dari  pendapatan  masyarakat  terhadap  hasil-hasil  faktor  produksi  milik masyarakat yang terdiri  dari modal  yang meliputi  jenis  investasi  pada tanah, peralatan ﬁ sik  dan sumber daya manusia, pertumbuhan penduduk, angkatan kerja dan kemajuan teknologi. Beberapa teori  dan  sistem  tercipta  sebagai  sumbangsih  para  ilmuwan  untuk  merumuskan  pertumbuhan ekonomi yang tidak lain untuk membantu mencapai keadaan ekonomi yang lebih baik.
Penulis akan menjabarkan ukuran pertumbuhan dalam dalam pandangan ekonomi konvensional dan konsep ekonomi Islam dengan metode perbandingan. Hal ini dilakukan agar persamaan dan perbedaan kedua konsep ekonomi tersebut terlihat,  sehingga  dapat  dijadikan tolak ukur dalam kajian selanjutnya.

## METODE PENELITIAN
Studi research  library  ini  merupakan  studi  kepustakaan,  artinya  informasi  dikumpulkan melalui penggunaan sumber-sumber perpustakaan, seperti penelusuran literatur (Sugiyono, 2014). Sumber yang berkaitan dengan pokok bahasan yang diteliti itulah yang dimaksud dengan literatur. Memahami literaturakan membantu memahami sifat masalah yang dihadapi, dengan memahami literatur akan membantu memahami tujuan dari masalah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Teori Pertumbuhan Ekonomi
A.  Teori Klasik
Pertumbuhan  ekonomi  merupakan  bagian  dari  makro  ekonomi.  Aspek  pertumbuhan ekonomi merupakan hal penting yang harus difikiran dan direncanakan dengan matang bagi pengambil  kebijakan  dalam  pemetaan  ekonomi  jangka  panjang,  hal  ini  dikarenakan menyangkut  banyak  pihak  (Winardi,  1993).  Maka  dari  itu  diperlukan  teori  yang  dapat memaparkan keadaan pertumbuhan ekonomi di sebuah negara agar pertumbuhan yang diinginkan  dapat  dperkirakan,    melalui  data-data  pertumbuhan  yang  digunakan,  dapat diketahui bahwa pertumbuhan yang telah digapai sehingga bagi pihak yang berkompeten dalam  perekonomian  termasuk  pemerintah,  mendapatkan  informasi  yang eligible  dan refrensi sebagai sarana dalam membuat sebuah kebijakan.
Para penulis ekonomi pada tahun ke-18 dan permulaan abad ke -20 dikatakan sebagai kaum klasik. Dan kaum klasik ini dibagi menjadi 2 golongan yaitu golongan klasik seperti (Adam Smith, David Ricardo, Roberth Maltus, dan Jhon Stuart Mill) dan golongan Neo-Klasik yaitu (Carl Menger dan ahli ekonomi dari austria yang lain, Alfred Marshall, Leon Walras, Dan Knut
Wicksel. Ahli-ahli ekonomi klasik, di dalam menganalisis masalah pembangunan terutama pada  sebab  perkembangan  ekonomi  dalam  jangka  panjang  dan  corak  proses pertumbuhannya.
Adam Smith mengemukakan pentingnya kebijakan laissez-faire, tetapi juga merupakan ahli ekonomi pertama yang banyak menumpahkan perhatian kepada masalah pembangunan, dapat  dilihat  dari  judul  bukunya, an  inquiry  into  the  nature  and  causes  of  the  wealth  of nations.  Tulisan  tersebut  menganalisis  sebab  berkembangnya  ekonomi  sebuah  negara. Menurut  pandangannya,  kebijakan laissez-faire  atau  sistem  mekanisme  pasar  akan memaksimalkan  tingkat  pembangunan  ekonomi  yang  dapat  dicapai  oleh  masyarakat. Adapun  beberapa  faktor  yang  menentukan  pembangunan  menurut  Smith  ialah perkembangan  penduduk  akan  mendorong  pembangunan  ekonomi.  Penduduk  yang bertambah  akan  memperluas  pasar  dan  perluasan  pasar  akan  meninggikan  tingkat spesialisasi dalam perekonomian tersebut. Sebagai akibat dari spesialisasi yng terjadi, maka tingkat kegiatan ekonomi akan bertambah tinggi perkembangan spesialisasi dan pembagian pekerjaan diantara tenaga kerja akan mempercepat proses pembangunan ekonomi karena spesialisasi  akan  meninggikan  tingkat  produktivitas  tenaga  kerja  dan  mendorong perkembangan  teknologi  dan  mengadakan  inovasi  (pembaruan.  Maka  perkembangan ekonomi akan berlangsung lagi dan dengan demikian dari masa ke masa pendapatan per kapita akan terus bertambah tinggi (Sukirno, 2006)
Pandangan Richardo dan Mill pandangan smith mengenai pola proses pembangunan yang sangat  optimis  diatas  sangat  bertentangan  dengan  pendapat  ricardo  dan  malthus,  yang mempunyai  pandangan  yang  pesimis  tentang  dari  proses  pembangunan  dalam  jangka panjang.  Kedua  ahli  ekonomi  klasik  ini  berpendapat  bahwa  dalam  jangka  panjang perekonomian akan mencapai stationary state atau suatu keadaan dimana perkembangan ekonomi  tidak  terjadi  samasekali.  Menurut  ricardo,  pola  proses  pertumbuhan    ekonomi adalah sebagai berikut:
1. Pada permulaanya jumlah penduduk rendah dan kekayaan alam relatif cukup banyak. Sebagai akibatnya, para pengusaha memperoleh keuntungan yang tinggi, karena modal tergantung pada keuntungan yang tinggi akan menciptakan tingkat pembentukan modal yang  tinggi  pula.  Ini  akan  mengakibatkan  kenaikan  produksi  dan  pertambahan permintaan tenaga kerja.
2. Tahap  selanjutnya, ketika tenaga  kerja bertambah maka upah akan naikdan kenaikan upah  ini  mendorong  pertambahan  penduduk.  Karen  luas  tanah  tetap,  maka  lama kelamaan tanha yang digunakan adalah tanah dengan kualitas rendah, sebagai akibatnya
hasil tambahan yang diciptakan oleh seorang pekerja akan semakin kecil, karena lebih banyak  pekerja yang  digunakan, dengan bertambahnya penduduk yang terjadi, sewa tanah  merupakan  bagian  yang  cukup  besar  dari  seluruh  pendapatan  nasional  dan mengurangi  tingkat  keuntungan  yang  diperoleh  oleh  pengusaha.  Dorongan  untuk mengadakan  pembentukan  modal  menurun  dan  selanjutnya  akan  menurunkan permintaan atas tenaga kerja.
3. Selanjutnya, tingkat upah akan menurun dan pada akhirnya akan berada pada tingkat yang  minimal.  Pada  tingkat  ini  perekonomian  akan  mencapai stationary  state. Pembentukan modal baru tidak akan terjadi lagi karena sewa tanah yang sangat tinggi menyebabkan pengusaha tidak memperoleh keuntungan.
Kenaikan dalam produktivitas yang disebabkan oleh kemajuan teknologi akan dapat mempertinggi tingkat upah dan keuntungan. Maka proses pertumbuhan akan berjalan terus. Tetapi  hal  tersebut  tidak  akan  lama,  karena  pertambahn  penduduk  selanjutnya  akan menurunkan  kembali  tingkat  upah  dan  tingkat  keuntungan.  Maka  menurut  pandangan richardo, kemajuan teknologi tidak dapat menghalangi terjadinya stationary state. Kemajuan tersebut  hanya  mampu  mengundurkan  masa  terjadinya  keadaan  tersebut.  Dari  analisis faktor-faktor yang mempengaruhi pertumbuhan ekonomi dapa disimpulkan bahwa tingkat dan laju pertumbuhan suatu perekonomian ditemtukan oleh 4 faktor:1. Luas tanah. 2. Jumlah dan  perkembangan  penduduk.  3.  Jumlah  stok  modal  dan  perkembangannya  dari  tahun ketahun. 4. Tingkat teknologi dan perbaikannya dari tahun ketahun. Lajunya pertumbuhan ekonomi  terutama  ditentukan  oleh  perkembangan  produk,  perkembangan  penanaman modal,  dan  kemajuan  teknologi.teori  noe  klasik  menunjukan  bahwa  kelebihan  penduduk akan menyebabkan suatu masyarakat kembali ke taraf pembangunan yang sangat rendah. Penduduk dianggap memberikan sumbangan positif kepada kepada pembangunan karena
:
1. Perkembangannya memperluas pasar
2. Perbaikan keterampilan dan mutunya dapat melahirkan berbagi pengaruh positif
3. Penduduk myediakan pengusaha yang inovatif yang akan menjadi unsur penting dalam pembentukan modal dan perbaikan teknologi
Analisis teori pertumbuhan meramalkan akhir dari proses perkembangan ekonomi neo klasik memberikan pandangannya yang sangat pesimis mengenai proses pembangunan di dalam jangka panjang , menurut para ahli-ahli ekonomi klasik kelebihan penduduk akan  menyebabkan  suatu  masyarakat  mengalami  kemunduran  kembali  pada pembangunannya.

## B. PERTUMBUHAN EKONOMI MENURUT EKONOMI ISLAM Pertumbuhan Ekonomi Menurut Ekonomi Islam
Kekeliruan-kekeliruan  premis  ekonomi  konvensional  menjadi  sumber  paradoks antara
pertumbuhan dan distribusi ekonomi. Olehkarena itu, dalam ekonomi syariah paradoks ini diminimalisir dengan mengubah paradigma konflik antara pertumbuhan dengan distribusi, melalui  penciptaan  berbagai  instrumen  dan  mekanisme  yang  bisa  menjamin  tumbuhnya ekonomi di satu sisi, dan terciptanya  distribusi  di sisi yang  lain. Konsepsi  ini terefleksikan dalam kesatuan bangunan di antara tiga sektor dalam perekonomian syariah, yaitu sektor riil, sektor keuangan syariah dan sektor Ziswaf. Syauqi Beik  menambahkan Pertumbuhan ekonomi  dalam  perspektif  Islam,  sebagaimana  telah  dijelaskan  sebelumnya,tidak  hanya terikat dengan meningkatkan volume  barang dan jasa, namun juga terikat dengan aspek moralitas dan kualitas akhlak serta keseimbangan antara tujuan duniawi dan ukhrawi. Ukuran keberhasilan pertumbuhan ekonomi tidak semata-mata dilihat dari sisi perbaikan kehidupan agama, sosial dan kemasyarakatan. Jika pertumbuhan ekonomi yang terjadi justru memicu tercerabutnya nilai-nilai keadilan dan kemanusiaan, maka dipastikan pertumbuhan tersebut tidak sesuai dengan prinsip ekonomi syariah. (Zainuddin, 2017)
Konteks  ekonomi  Islam  menjadi  alternatif  sebagai  sebuah  sistem  yang  dapat diterjemahkan menjadi kebijakan-kebijakan ekonomi yang dapat mengubah kondisi sebuah negara,  Konsep  ekonomi  Islam  dalam  melihat  tingkat  kesejahteraan  tidak  hanya  melihat kesejahteraan  dari  perspektif  materi  saja  akan  tetapi  melihat  kesejahteraan  pada  sifat spiritual dan kebutuhan non-material. Kebutuhan-kebutuhan non-material ini diantaranya adalah mental peace dan happiness dimana hal ini akan membutuhkan kebutuhan yang lain seperti justice dan human brotherhood yang akan meminta perlakuan yang equal diantara individual  dimana  setiap  orang  perlu  diperlakukan  dengan  dignity  dan  respect  dan  juga pentingnya  hasil  pembangunan  dirasakan  secara equitable  (Purnamasari,  2017)terdapat perbedaan    mengenai  nilai-nilai  pertumbuhan  ekonomi  antara  ekonomi  Islam    dengan konsep ekonomi kapitalis. Perbedaan tersebut berakar dari sudut pandang yang berbeda tentang makna dan tujuan hidup. Berdasarkan  konsep dasar kapitalis yang goals utamanya adalah pemenuhan kebutuhan materi tanpa batas, maka yang timbul ialah  sikap  pemenuhan  kebutuhan  terhadap  barang-barang  dan  jasa  tanpa  batas  pula. sedangkan Islam sendiri berpendapat, materi diperlukan untuk memenuhi kebutuhan, akan tetapi Islam tidak melupakan   unsur moral spritual dan tidak meletakkan materi sebagai
tujuan utama, karena dalam ajaran Islam manusia tidak hanya akan menjalani hidup di dunia saja akan tetapi manusia akan dibangkitkan kembali kelak di akhirat. Sikap demikian sejak pertama  sudah  terintegrasi  dalam  kehidupan  baik  sosial,  politik  atau  ekonomi  hal  ini memunculkan sikap yang tidak berlebihan ataupun boros. (Mannan, 1997)
Bagi  negara  yang    menganut  faham  kapatalis,  mereka  lebih  menitik    beratkan pertumbuhan  pada  kemajuan  dan  kemodernan.  Untuk  mendapatkan  status  negara membangun, maju atau modern, sebuah negara diharapkan menguasai sains dan teknologi. Di samping itu juga, negara tersebut hendaklah mampu mewujudkan sektor perindustrian dan perusahaan. Pemakaian tolak ukur demikian, karena bagi mereka melalui perindustrian dan  perusahaan-lah  ekonomi  negara  akan  berkembang,  pembangunan  industri  akan bertambah  pesat,  ketika  lapangan  pekerjaan  tersedia  dapat  kemiskinan  dapat  ditekan jumlahnya.  Namun apa yang menjadi dasar konsep pertumbuhan, mereka adalah kapital sebagai penggerak dan ukuran pertumbuhan. Perbedaan yang paling utama antara konsep pertumbuhan  dalam  Islam  dan  konvensional  adalah  terletak  pada  asas  atau  dasar  yang dipahami  dan  digunakan,  dalam  Islam  unsur  spritualitas(agama)  menjadi  prioritas  utama dikarenakan agama adalah path of life petunjuk kehidupan serta the rules hows life  atau aturan  untuk  bagaimana  hidup.  Meskipun  prinsip  pertumbuhan  (ekonomi)  dalam  Islam berlandaskan  al- Qur’an  dan  al -Hadis,  namun  tidak  dipaparkan  detail  yang  menyangkut masalah-masalah  tekhnis,  hanya  menjelaskan  secara  umum  yang  mencakup  petunjuk- petunjuk pokok, kaidah-kaidah, prinsip dan cabang-cabang penting yang bersifat spesifik, karena  masalah ekonomi  termasuk habluminannas   hubungan antar manusia  yang terus mengalami  perubahan  dan  perkembangan  sesuai  dengan  lingkungan  dan  zamannya, sedangkan masalah yang bersifat tekhnis diselesaikan melalui upaya manusia (ijtihad) sesuai kondisi lingkungan dan zamannya. (Ade Dede, 2000)
Adapun asas-asas pertumbuhan dalam ekonomi Islam ada empat yaitu :
a)  Tauhid.  Konsep  tauhid  adalah  menjelaskan  hubungan  sesama  manusia  dengan  Allah. Manusia harus patuh pada Allah SWT, kepatuhan manusia kepada Allahdilihat dari tingkah laku  atau  tindakan  mereka  mematuhi  perintah  Allah  dan  meninggalkan  larangan-Nya dengan cara yang ikhlas dan menyeluruh.
b) Rububiyyah. Konsep yang menerangkan sifat Allah. Sifat Allah adalah sebagaipenguasa di alam  ini.  Dia  yang  berkuasa  membuat  peraturan  untuk  menjamin  danmembimbing kehidupan manusia supaya sempurna dan sejahtera. Dia juga berkuasa untuk menjaga, mengawal, menampung dan mengurus kehidupan makhluk ke arah kesempurnaan.
c) Khalifah. Manusia sebagai utusan Allah di muka bumi ini. Tanggung jawab utamanya ialah
sebagai pemegang amanah Allah dalam segala aspek seperti akhlak, ekonomi, politik dan sosial. Sebagai pemegang amanah, manusia tidak boleh merusak alam ini. Pembangunan yang hendak dijalankan adalah memberi kebaikan seperti yang ajarkan oleh Allah melalui nabi-Nya.  Oleh  karena  itu,  manusia  wajib  menghindari  dari  melakukan  pembangunan dapat merusak, yaitu pembangunan yang membawa kepada keruntuhan, kekacauan dan kezaliman/tidak adil. Asas terpenting untuk melaksanakan tugas khalifah selain daripada iman ialah ilmu. Ilmu yang dimaksudkan ialah ilmu tentang realitas fisik. Merubah kepada kedudukan ilmu tersebut berarti telah mengubah kedudukannya yang asli dan perubahan yang  dilakukan  menyalahi  sunnatullah  maka  ilmu  tersebut  akan  merusak  bukan memperbaiki.
d)  Tazkiyah.  Tazkiyah  merupakan  mekanisme  utama  bagi  mewujudkan  pertumbuhan termasuk  sumber  daya  manusia.  Tazkiyah  melibatkan  proses  penyucian  dinamik  yang perlu dilakukan oleh setiap umat manusia sekiranya dia mempunyai keinginan untuk maju dan sejahtera. Manusia perlu menyucikan hubungan antara dirinya dengan Allah, manusia dengan manusia dan makhluk lain di dunia. (Ahmad, 1980) Keempat asas tersebut di atas merupakan pijakan utama yang mempunyai nilai  etika bagi manusia dalam melakukan pembangunan  di muka  bumi,  karena  keempat asas tersebut sudah mencakup seluruh aspek kebutuhan manusia baik materi atau spritualitas sebagai ciri khusus ekonomi yang berlandaskan  ketentuan  syari’ah.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  pembangunan  dalam perspektif ekonomi Islam bukan saja bertujuan untuk mewujudkan dimensi kemanusiaan (insani) namun juga diarahkan memiliki dimensi ilahi. (jamaa, 2011) Pertumbuhan ekonomi memiliki unsur ‘ubbudiyah di samping ta’aqquli. (Jamaa, 2013) Hal initidak ditemui dalam konsep pertumbuhan ekonomi dalam perspektif ekonomi kapitalis (konvensional).
dalam ekonomi Islam prinsip penggunaan memperuntukan
pendapatan  yang  ada  dengan  membelanjakannya  secara  sederhana  dan  mengikut maslahah  atau  keutamaan  serta  patuh  kepada  batasan  Syariah.  Oleh  itu  prinsip  yang dijelaskan oleh Islam dalam hal pemanfaatan adalah seperti berikut:
1. Penggunaan barangan ekonomi haruslah berada di tahap yang  mencukupi bagi setiap keperluan asas pengguna.
2. Penggunaan  jenis  barangan  adalah  tertakluk  kepada  prinsip  maslahah  dan  hukum Syariah.
3. Penggunaan barangan ekonomi adalah sederhana, tidak boros dan tidak  berlebihan.
4. sasaran kepuasan bukanlah tujuan utama penggunaan dalam Islam, tetapi  bertujuan pengabadian kepada Allah S.W.T. adalah yang utama. Dalam hal pengeluaran, sasaran
pengeluar dalam aktiviti pengeluarannya bukanlah untuk mendapatkan keuntungan yang maksimum, tetapi berasaskan kepada “keuntungan yang cukup” yang dinamakan juga sebagai “keuntungan yang memuaskan”. (Borhan, 2008)
Dalam  hal    jenis  pengeluaran  barang  dalam  pemikiran  ekonomi  Islam  adalah  seperti berikut:
1. Barang-barang  dan  keinginan  yang  terlarang  tidak  akan  ada  permintaan  oleh pengguna muslim, maka dari itu permintaan untuk barang barang tersebut tidak ada.
2. Barang  mewah  akan  berkurangan  permintaannya  dan  secara  tidak  langsung  akan menjatuhkan sumber dan pengeluaran barangan ini.
3. Industri  pengeluaran  barang  dasar  dan  kenyamanan  akan  berkembang.  Sumber- sumber  dalam  ekonomi  akan  diperuntukan  untuk  pengeluaran  barangan  dalam kategori ini.
4. Bertambahnya  permintaan  terhadap  masa  senggang,  dan  kerja  di  luar  bidang pengeluaran  akan  menyebabkan  pekerja,  khususnya  mereka  yang  memiliki pendapatan tinggi akan jatuh. (Siddiqi, 1979)

## HASIL PENELITIAN

## Perbedaan antara Kedua Sistem
Ekonomi  Yang  membedakan  antara  paham  kapatalisme  dengan  Islam  dalam  konsep pertumbuhan,  menurut  Imam  Al-Ghazali,  bahwa  pertumbuhan  dalam  Islam  memiliki  tiga  aspek utama  yaitu  pembentukan  fisik,  mental  dan  spiritual.  Sedangkan  menurut  Heidar  Naqvi, pertumbuhan  dalam kerangka Islam  meliputi  hal  seperti moral-spiritual dan material  kehidupan manusia  dengan  detail  berikut:    1.  Tuntutan  umum  Islami  untuk  menjamin  dan  mengamankan pendistribusian  pendapatan  (kemakmuran)  secara  adil  dan  menetapkan  batas  dalam  tingkat pertumbuhan yang layak; 2. Mempertahankan equitas antar generasi. Karena pembentukan modal harus di seimbangkan dengan pembentukan modal sumber daya manusia cakap dan inovatif yang merupakan investasi jangka panjang.  Selain itu jika lihat dari sudut ekonomi, pertumbuhan menurut sistem kapitalis  Barat dimana riba masih dijadikan sistem, baik dalam bank dan perdagangan adalah sesuatu yang bertentangan dengan konsep ekonomi Islam. Dalam QS al-Baqarah: 275  dan 278 disebutkan:  "Orang yang memakan riba tidak boleh berdiri (pada hari kiamat ) melainkan seperti berdirinya orang yang dirasuki setan..." "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah  dan  tinggalkan  sisa  riba  (yang  belum  dipungut)  jika  kamu  orang- orang  yang  beriman.” Berdasarkan penjabaran di atas dapat dikatakan bahwa Islam menawarkan konsep keseimbangan antara tujuan duniawi tanpa melupakan ukhrawi. Konsep keseimbangan ini pula yang mendasari
ajaran Islam tentang pemaksimuman pertumbuhan, karena pertumbuhan yang ditawarkan ekonomi konvensional  pada  akhirnya  menimbulkan  pertanyaan  dengan  tidak  efektifnya  penyaluran pendapatan,  dan dalam merangsang  pertumbuhan yang  menyebabkan ketidak seimbangan.  Di antara  komponen  yang  dapat  merangsang  pertumbuhan,  di  antaranya  adalah  terpenuhinya kebutuhan  melalui  kesempatan  kerja  penuh  ( full  empoyment ).  Syari’ah menganjurkan  setiap manusia untuk memenuhi kebutuhan dasarnya untuk kebaikan hidupnya. Penggunaan sumberdaya manusia  merupakan  kewajiban  bagi  manusia  untuk  kebaikan  dirinya  termasuk  di  antara  tujuan syari’ah, demikian juga p enggunaan  sumber daya alam (SDM) sebagai bahan untuk mendapatkan hasil  yang  lebih  banyak,  akan  tetapi  Islam  juga  melarang  menghambur-hamburkannya  atau menggunakannya  dengan  tidak  semestinya.  Selain  dorongan-dorongan  spiritual  dan  nilai  yang multi dimensional dalam ajaran Islam diantaranya adalah nilai humanitas (humanity) yang tercermin dalam  sikap takaful  atau  tadamun  (keamanan  sal  bersama).  Sikap  ini  secara  aktual  dapat terimplementasikan melalui zakat, pinjaman untuk kebajikan, shadakah dan lainnnya yang dapat memotivasi pertumbuhan ekonomi. Perbuatan tersebut apabila didasari dengan kesadaran yang tinggi terutama bagi orang yang mempunyai kelebihan harta tentu akan mendorong pendapatan perkapita negara. karena akan merangsangkan konsumsi dan distribusi per individu.
Dari  beberapa  teori  dan  asumsi,  yang  bertujuan  membantu  sebuah  negara  dalam menciptakan keadaan ekonomi yang baik, teori ini dapat diaplikasikan pada setiap negara. Negara berkembang sangat membutuhkan beberapa pandangan ini sehingga dapat dibuatkan beberapa kebijakan  dalam  perekonomian  sesuai  dengan  keadaan  kondisi  dan  keadaan  disetiap  negara. Dikarenakan perrekonomian yang baik adalah perekonomian yang berputar.
Relevansinya untuk negara berkembang
1. usaha  untuk  mempercepat  pembangunan  ekonomi  dinegara  berkembang  akan dihambat oleh  adanya jumlah  penduduk yang sangat  banyak  dan  perkembangannya sangat pesat
2. perbaikan  pada  tingkat  kecakapan  dan  pengetahuan  penduduk  dalam  suatu  negara memberikan sumbangan positiv dalam menciptakan dan mengusahakan pembangunan ekonomi
3. peningkatan  dalam  pembentukan  mudal  akan  dapat  mempercepat  proses pembangunan.  Begitu  juga  dengankemajuan  teknologi  yang  digunakan  dapat mempercepat pembangunan ekonomi
4. perbaikan  teknologi  yang  digunakan  biasanya  hanya  dapat  dilakukan  dengan  cara mengadakan penanaman modal. Pembentukan modal yang paling ideal yaitu dengan diselasarkan dengan perbaikan teknologi
5. teori  pertumbuhan  klasik  menyadari  bahwa  tanah  dan  kekayaan  alam  dapat  juga menentukan  tingkat  dan  lajunya  pertumbuhan  ekonomi.ini  dapat  diartikan  bahwa apabila tanah dan kekayaan alam belum sepenuhnya dieksploitasi, maka perkembangan faktor ini dapat memberikan sumbangan yang positif pada percepatan pembangunan
6. para  pengusaha  yang  inovatif  sangat  penting  peranannya  dalam  menentukan  laju pertumbuhan ekonomi suatu negara. Makin banyak pengusaha inovatif yang ada makin cepat  pertumbuhan  ekonomi  yang  dapat  dicapai.  Dengan  demikian  salah  satu  cara mempercepat  pembangunan  dengan  mengembangkan  golongan  usahawan  dala masyarakat dan menggalakkan mereka untuk melakukan penanaman modal.

## SIMPULAN
Dari uraian di atas, dapat ditarik beberapa kesimpulan :Pertumbuhan dalam ekonomi Islam berasaskan empat hal yaitu tauhid (hubungan sesama manusia dengan Allah).  rububiyyah, Khalifah (manusia sebagai utusan Allah di muka bumi ini), Tazkiyah (mekanisme utama bagi mewujudkan pertumbuhan  termasuk  sumber  daya  manusia).  Pertumbuhan  ekonomi    dalam  ekonomi  Islam berbeda dengan konsep ekonomi kapitalis (neo-klasik). Konsep dasar kapitalis memiliki utama untuk memenuhi kebutuhan tanpa batas, sehingga muncullah sikap pemenuhan terhadap barang-barang dan jasa tanpa batas pula dan tidak jarang tanpa memikirkan lingkuan sekitar dan orang lain yang menyebabkan  ke  dzaliman  terhadap  mahluk  sosial  lainnya  .  Sedangkan  ekonomi  Islam, menggabungkann  kepentingan  materi  secara  lahiriah,  dengan  unsur  moral-spritual  dan  tidak meletakkan  materi  sebagai  tujuan  utama,  karena  dalam  ajaran  Islam  manusia  tidak  hanya  akan menjalani hidup di dunia saja akan tetapi manusia akan memiliki kehidupan selanjutnya setelah kematian. Sikap demikian sejak pertama sudah terbentuk dalam kehidupan baik sosial, politik atau ekonomi, hal ini  dirasa sangat  positif  dan  dapat menciptakan  kehidupan sosial yang  baik, yaitu dengan  lebih  meperhatikan  cara  seorang  manusia  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  dengan memperhatikan  hak  mahluk  sosial  lainnya,  sikap awareness  ini  sebagai  kontrol  yang  dapat mengendalikan hawa nafsu manusia, dan menjaga agar manusia tidak berlaku semaunya tanpa memikirkan lingkungan sekitar

## DAFTAR PUSTAKA
Ade Dede, R. (2000). Ekonomi Islam Pendekatan Al- Qur’ an Dan Hadith . Religia, Vol. 3, No. 1,,
3.
Ahmad, K. (1980). Economic Development In Islamic Framework. Liecester : He Islamic Fondation.
Borhan, J. T. (2008). Pemikiran Pembangunan Ekonomi. Usuluddin.
Erdkhadifa, R. (2022). Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pertumbuhan Dijawa Timur.
Iqthisaduna.
Jamaa, L. L. (2011). Dimensi Ilahi Dan Dimensi Insani Dalam Maqashid Al- Syari’ah. Asy- Syir’ah .
Jamaa, L. L. (2013). Konsep Ta’abbudi Dan Ta’aqquli Dan Implikasiny a Terhadap Pertumbuhan Hukum Islam. Asy- Syir’ah .
Mannan, M. (1997). Teori Dan Praktek Ekonomi Islam, Terj. M. Nastngin, . Yogyakarta: Dana Bhakti Wakaf.
Pass, C. (1998). Dictionary Of Economic. Jakarta: Erlangga.
Purnamasari, F. (2017). Investasi Pemerintah Manajemen. Jurnal Manajemen Indonesia.
Siddiqi, M. N. (1979). The Economic Enterprise In Islam. Islamic Publication.
Sukirno, S. (1998). Pengantar Teori Ekonomi Makro. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Sukirno, S. (2006). Ekonomi Pembangunan. Jakarta: Prenada Media.
Todaro, M. T. (1995). Pembangunan Ekonomi Di Dunia Ketiga. Jakarta: Erlangga.
Winardi. (1993). Sejarah Perkembanan Ilmu Ekonomi. Bandung: Tarsito.
Zainuddin, M. (2017). Pertumbuhan Ekonomi Perspektif Ekonomi Islam. ISTITHMAR