Program Pendidikan Kepemimpinan Islami di Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 1  (2024). https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i1.930            pp.  1154-1162

## Research Article

## Program Pendidikan Kepemimpinan Islami di Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan
Izzuddin Hamas 1 , Endin Mujahidin 2 , Abas Mansur Tamam 3
1. Universitas Ibn Kholdun Bogor; izzuddinhamas@gmail.com 2. Universitas Ibn Kholdun Bogor; endin.mujahidin@uika-bogor.ac.id
3. Universitas Ibn Kholdun Bogor; abas@uika-bogor.ac.id
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0). Received :  October 12, 2023 Revised :  November 26, 2023 Accepted :  December 17, 2023 Available online    :  January 28, 2024
How To Cite: Izzuddin Hamas, Endin Mujahidin and Abas Mansur Tamam (2024) “Islamic Leadership Education Program at Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies , 7(1), pp. 1154 – 1162. doi: 10.31943/afkarjournal.v7i1.930.

## Islamic  Leadership  Education  Program  at  Madrasah  Tsanawiyah  Husnul  Khotimah  2 Kuningan
Abstract. This  research  discusses  the  Islamic  leadership  education  program  run  at  Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan. This research is motivated by the importance of leadership education to shape the character of ideal students. The purpose of this research is to see the empirical picture that occurs in the field in terms of leadership education in Madrasah Tsanawiyah so that it can be analyzed and formulated as an ideal picture for Islamic leadership education. This research is a field research  that  uses  descriptive  qualitative  methods.  The  author  collected  data  by  distributing  19 questionnaires to students, interviewing two resource persons, and observing what happened in the field. Then the author tests the validity of the data by triangulating many sources and triangulating

## Izzuddin Hamas, Endin Mujahidin, Abas Mansur Tamam
Program Pendidikan Kepemimpinan Islami di Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan
various techniques. Then the author analyzes it with a program approach described in eleven points, namely: Rationale, Vision and Mission, description of needs, objectives, program components, service areas, operational plans, theme/topic development, evaluation, reporting and follow-up, and budget.
Keyword: Education, Islamic Leadership, Program.
Abstrak. Penelitian ini membahas tentang program pendidikan kepemimpinan Islami yang dijalankan di  Madrasah  Tsanawiyah  Husnul  Khotimah  2  Kuningan.  Penelitian  ini  dilatar  belakangi  oleh pentingnya pendidikan kepemimpinan untuk membentuk karakter peserta didik yang ideal. Tujuan dari penelitian ini adalah melihat gambaran empiris yang terjadi di lapangan dalam hal pendidikan kepemimpinan  di  Madrasah  Tsanawiyah  agar  bisa  dianalisis  dan  dirumuskan  gambaran  idealnya untuk pendidikan kepemimpinan Islami. Penelitian ini adalah penelitian lapangan yang menggunakan metode kualitatif deskriptif. Penulis mengambil data dengan menyebarkan 19 angket kepada peserta didik, mewawancara dua narasumber, dan mengobservasi yang terjadi di lapangan. Kemudian penulis melakukan  uji  validitas  data  dengan  triangulasi  sumber  yang  banyak  dan  triangulasi  teknik  yang bermacam. Kemudian penulis menganalisisnya dengan pendekatan program yang dijabarkan dalam sebelas poin, yaitu: Rasional, Visi dan Misi, deskripsi kebutuhan, tujuan, komponen program, bidang layanan,  rencana  operasional,  pengembangan  tema/topik,  evaluasi,  pelaporan  dan  tindak  lanjut, anggaran biaya.
Kata Kunci: Kepemimpinan Islam, Program, Pendidikan.

## PENDAHULUAN
Madrasah  Tsanawiyah  Husnul  Khotimah  2  Kuningan  terletak  di  Desa Pancalang,  Kecamatan  Pancalang,  Kabupaten  Kuningan,  Provinsi  Jawa  Barat. Madrasah  Husnul  Khotimah  Kuningan  2  Kuningan  merupakan  Madrasah Tsanawiyah yang menyelenggarakan pendidikan sekolah tingkat menengah berbasis dakwah  dan  tarbiyah.  Santri  Madrasah  Tsanawiyah  Husnul  Khotimah  2  Kuningan tinggal di dalam asrama di lingkungan pondok pesantren Husnul Khotimah selama tiga tahun pemberlajaran. 1
Madrasah  Tsanawiyah  Husnul  Khotimah  Kuningan  2  memiliki  visi “Terwujudnya generasi Rabbani dengan prestasi optimal dan kemahiran berbahasa Arab dan Inggris”. Kemudian misi lembaga ini adalah sebagai berikut,
1. Menerapkan  kurikulum  nasional  yang  diintegrasikan  dengan  kurikulum kepesantrenan.
2. Menerapkan kurikulum berbasis karakter (nilai-nilai keislaman)
3. Mengoptimalkan pencapaian tahfidz 2 juz Al-Quran (Juz 29 dan Juz 30)
4. Meningkatkan kualitas penguasaan Bahasa Arab dan Inggris
5. Mengoptimalkan pengembangan minat dan bakat siswa melalui pembinaan life skill .
6. Memenangkan kompetisi ilmiah di setiap event.
Madrasah  Tsanawiyah  Husnul  Khotimah  Kuningan  memiliki  motto  santri rajin beribadah, berakhlak mulia, disiplin, sederhana, gemar membaca dan menulis.
1 “Husnul Khotimah 2,” http://www.mtshakadua.sch.id/index.php.

## Izzuddin Hamas, Endin Mujahidin, Abas Mansur Tamam
Program Pendidikan Kepemimpinan Islami di Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan
Madrasah  Husnul  Khotimah  2  Kuningan  merupakan  cabang  dari  Madrasah Husnul Khotimah Kuningan yang berada di desa Manis Kidul, Kecamatan Jalaksana, Kabupaten Kuningan. Jika Madrasah Husnul Khotimah yang terletak di Manis Kidul memiliki Madrasah Tsanawiyah dan Madrasah Aliyah, juga memiliki santri putra dan putri,  sementara  di  Husnul  Khotimah  2  yang  terletak  di  desa  Pancalang  hanya memiliki Madrasah Tsanawiyah dan hanya ada santri putra di dalamnya.

## Definisi Pendidikan Kepemimpinan Islami
Dalam  Kamus  Bahasa  Indonesia  pendidikan  berasal  dari  kata  didik,  yang artinya adalah memelihara dan memberi latihan (ajaran, pimpinan) mengenai akhlak dan kecerdasan pikiran. Sementara pendidikan diartikan hal (perbuatan, cara, dsb.) mendidik. 2 Menurut  UU  No.20  Tahun  2003    Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. 3
Menurut Ahmad Tafsir  pendidikan adalah bimbingan yang diberikan kepada seseorang agar ia berkembang secara maksimal. Sementara menurut Abdul Rahmat 4 Pendidikan  merupakan  hubungan  antar  pribadi  pendidik  dan  anak  didik.  Dalam pergaulan terjadi kontak atau komunikasi antara masing-masing pribadi. Hubungan ini  jika  meningkat  ke  taraf  hubungan  pendidikan  maka  menjadi  hubungan  antar pribadi pendidik dan pribadi si anak didik, yang pada akhirnya melahirkan tanggung jawab  pendidikan  dan  kewibawaan  pendidikan.  Pendidik  bertindak  demi kepentingan  dan  keselamatan  anak  didik,  dan  anak  didik  mengakui  kewibawaan pendidik  dan  bergantung  padanya. 5 Dari  pernyataan  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa  pendidikan  adalah  proses  pembelajaran  yang  dilakukan  oleh  pendidik terhadap peserta didik dengan tujuan-tujuan tertentu.
Dalam Kamus Bahasa Indonesia kata kepemimpinan berasal dari kata pimpin yang  berarti  dibimbing  atau  dituntun.  Memimpin  memiliki  lima  makna.  Pertama, memegang tangan seseorang sambil berjalan (untuk menuntun, menunjukkan jalan, dan  sebagainya).  Kedua,  mengetuai  atau  mengepalai  (rapat,  perkumpulan,  dan sebagainya).  Ketiga,  memandu.  Keempat,  memenangkan  paling  banyak.  Kelima, melatih  (mendidik,  mengajar,  dan  sebagainya)  supaya  dapat  mengerjakan  sendiri. Sementara  kata  kepemimpinan  memiliki  arti  cara  memimpin  atau  perihal memimpin. 6
Secara Etimologi imamah adalah bentuk mashdar dari kata kerja amma, yang artinya adalah mendahului mereka, yaitu imamah. Sedangkan al-imam adalah setiap
2 Tim Penyusun Kamus Pusat Bahasa, Kamus Bahasa Indonesia (Pusat Bahasa, 2008).
3 Sekretarian  Negara  Republik  Indonesia, UU No.20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional , Sekretariat Negara Republik Indonesia , vol. 2, 2003.
4 Abdul Rahmat, “Pengantar Pendidikan Teori, Konsep, Dan Aplikasi,” Ideas Publishing (2013):
1 – 159. 5 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Prespektif Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004).
6 Bahasa, Kamus Bahasa Indonesia .
Vol. 7  No. 1 (2024) P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies https://al-afkar.com 1157

## Izzuddin Hamas, Endin Mujahidin, Abas Mansur Tamam
Program Pendidikan Kepemimpinan Islami di Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan
orang  yang  diikuti,  seperti  pemimpin  atau  yang  lain. 7 Menurut  Ibnu  Manzhur,  al- Imam adalah setiap orang yang diikuti oleh suatu kaum, baik mereka berada di jalan yang  lurus  ataupun  sesat.  Bentuk  jamaknya  adalah  al- aimah.  Imam  kulli  syaiy’inn artinya orang yang meluruskan dan memperbaiki segala sesuatu. 8
Menurut  Sulhan 9 kepemimpinan  merupakan  usaha  untuk  mempengaruhi orang dengan memberikan motivasi dan arahan agar bekerja sama dalam mencapai tujuan yang telah ditetapkan bersama. Kepemimpinan dalam organisasi Islam adalah segala  hal  yang  membicarakan  perihal  pemimpin,  cara  memilih  pemimpin, mekanisme kepemimpinan dan segala yang terkait dengannya, yang itu semua diatur oleh Islam. Menurut Hutahean 10 kepemimpinan adalah suatu bentuk dominasi yang disengaja  atau  disadari  oleh  kemampuan  pribadi  yang  mampu  mendorong  atau mengajak kepada orang lain dalam melakukan sesuatu berdasarkan atas penerimaan oleh  kelompoknya  dan  mempunyai  keahlian  yang  khusus  secara  tepat  bagi  situasi khusus.
Menurut Saifuddin Herlambang 11 terminologi kepemimpinan dalam al-Quran setidaknya terdapat empat kata yaitu, khalifah, imam, wali, dan ulul amri .  Imam Al- Mawardi  mendefinisikan  imamah  itu  ditetapkan  menggantikan  tugas  kenabian dalam  menjaga  agama  dan  menata  dunia  dengannya  (Agama) 12 Sementara  Ibnu Khaldun  mendefinisikan  imamah  adalah  membawa  (mengatur)  seluruh  umat berdasarkan pandangan syariat dalam mewujudkan maslahat-maslahat mereka, yang bersifat ukhrawi dan duniawi yang akan kembali pada ukhrawi. Sebab, menurut Syari’ (Pembuat  Syariat),  penilaian  atas  semua  permasalahan  dunia  dikembalikan  pada maslahat-maslahat ukhrawi. Pada hakikatnya, imamah adalah pengganti dari Pemilik Syariat dalam menjaga agama dan menata dunia dengannya (agama). 13
Syaikh Abdullah Ad-Dumaiji dalam bukunya mengutip enam pendapat ulama dari  berbagai  masa,  kemudian  beliau  mengaminkan  pendapat  Ibnu  Khaldun  dan menjelaskan  bahwa  “menurut  pandangan  saya,  definisinya  sangat  lengkap.  Lebih jelasnya  beliau  mengatakan,  membawa  (mengatur)  seluruh  umat.  Kalimat  ini mengeluarkan kekuasaan para amir, hakim, dan lainnya. Sebab, setiap dari mereka ini memiliki batasan- batasannya tersendiri dan kelayakan yang terikat. “berdasarkan pandangan  syariah”.  Kalimat  ini  membatasi  kekuasaan  im am.  Kekuasaan  seorang imam  harus  terikat  dengan  syariat  Islam.  Definisi  ini  juga  mengandung  kewajiban (imam)  mengatur  dunia  dengan  aturan  agama  bukan  berdasarkan  keinginan syahwat,  ataupun  kepentingan-kepentingan  pribadi.  Ikatan  atau  batasan  ini
7 Abdullah  Ad-Dumaiji, Al- Imamatul  Udzma  ‘inda  Ahli  Sunnah  Wal  Jamaah. ,  I.  (Jakarta: Ummul Quro, 2021).
8 Ibnu Manzhur, Lisanul Arab (Beirut: Dar Shadir, 1388).
9 Ahmad  Sulhan, Teori  Kepemimpinan  Dalam  Organisasi  Pendidikan  Islam , TADBIR:  Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 2020, www.sanabil.web.id.
10 Wendy Sepmady Hutahaean, “Teori Kepemimpinan Dr. Wendy Sepmady Hutahaean, S.E., M.Th.” (Malang: Ahlimedia Press, 2021).
11 Saifuddin Herlambang, Pemimpin Dan Kepemimpinan Dalam Al- Qur’an , Tanzil : Jurnal Studi Al-Qur ’ an (Pontianak: Ayunindya, 2018).
12 Imam Al-Mawardi, Ahkam Sulthaniyah: Sistem Pemerintahan Khilafah Islam (Jakarta: Qisthi Press, 2014).
13 Ibnu Khaldun, Al-Muqaddimah (Darul Baz lin Nasyr wat Tawzi’, 1998).

## Izzuddin Hamas, Endin Mujahidin, Abas Mansur Tamam
Program Pendidikan Kepemimpinan Islami di Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan
mengeluarkan  (kekuasaan)  raja.  “Dalam  mewujudkan  maslahat -maslahat  mereka, yang bersifat ukhrawi dan duniawi” kalimat ini menjelaskan cakupan tanggung jawab seorang imam, yaitu untuk mewujudkan kemaslahatan agama dan dunia, tidak hanya terbatas pada salah satu maslahat saja. 14
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  kepemimpinan  dalam perspektif Islam adalah seorang yang mendapatkan mandat untuk mengatur urusan orang-orang  yang  mengangkatnya  dengan  berdasarkan  pandangan  syariah  untuk mewujudkan maslahat umat dan tujuan kepemimpinan.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  kualitatif  dengan pendekatan  deskriptif.  Menurut  John  W.  Creswell 15 pendekatan  kualitatif  sebagai sebuah proses penyelidikan untuk memahami masalah sosial atau masalah manusia berdasarkan  pada  penciptaan  gambar  holistik  yang  dibentuk  dengan  kata-kata, melaporkan pandangan informan secara terpeerinci, dan disusun dalam sebuah latar ilmiah. Sementara Menurut Suwartono penelitian deskriptif kuantitatif merupakan usaha  sadar  dan  sistematis  untuk  memberikan  jawaban  terhadap  suatu  masalah dan/atau mendapatkan informasi lebih mendalam dan luas terhadap suatu fenomena dengan menggunakan tahap-tahap penelitian dengan pendekatan kuantitatif. 16 Peneliti  juga  melakukan  penelitian  lapangan  (Field  Reseacrh)  untuk menemukan  konsep  Pendidikan  Kepemimpinan  yang  dilaksanakan  di  Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan. Peneliti mengumpulkan dokumen yang berkaitan  dengan  pendidikan  kepemimpinan  pada  organisasi  di    Madrasah Tsnawiyah Husnul Khotimah. Kemudian peneliti melakukan  wawancara pada para pemangku  jabatan  yang  berwenang  dan  bertanggungjawab  terhadap  pendidikan kepemimpinan siswa. Peneliti juga melakukan  wawancara pada peserta didik yang mengikuti organisasi siswa. Selain itu peneliti juga melakukan observasi lapangan di Madrasah  Tsanawiyah  Husnul  Khotimah  2.  Kemudian  peneliti  menganalisis  dan mendeskripsikan konsep yang berjalan di Madrasah Husnul Khotimah Kuningan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Program  Pendidikan  Kepemimpinan  di  Madrasah  Tsanawiyah  Husnul Khotimah 2
Penulis  akan  menganalisis  dan  mendeskripsikan  program  pendidikan kepemimpinan  di  Madrasah  Tsanawiyah  Husnul  Khotimah  2  Kuningan  dengan pendekatan  perspektif  program  yang  disampaikan  oleh  Risa  Arisanti  yang  dibagi menjadi  sepuluh  poin.  Poin-poin  tersebut  adalah  rasionalisasi,  Visi  dan  Misi, deskripsi  kebutuhan,  tujuan,  komponen  program,  bidang  layanan,  rencana
14 Ad-Dumaiji, Al- Imamatul Udzma ‘inda Ahli Sunnah Wal Jamaah.
15 John  w.  Creswell, Research  Design  Quantitative  &  Qualitatve  Approach (London:  Sage Publicatiion, 1994).
16 Suwartono, “Dasar - Dasar Metodologi Penelitian,” ANDI Yogyakarta (2014): 1 – 197.
Program Pendidikan Kepemimpinan Islami di Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan
operasional,  pengembangan  tema,  evaluasi  pelaporan  dan  tindak  lanjut,  anggaran biaya. 17
Pertama  adalah  rasionalisasi.  Rasionalisasi  adalah  rumusan  dasar  pemikiran tentang  urgensi  sebuah  program  pendidikan.  Rumusan  ini  berkaitan  tentang pendidikan  kepemimpinan  dan  implementasinya  pada  pendidikan,  juga  keadaan sosial  budaya  masyarakat  yang  berkaitan,  juga  hal-hal  lainnya  yang  relevan  untuk program ini.
Dalam rasionalisasi ini tergambar kondisi di MTs Husnul Khotimah Kuningan 2  sudah  memahami  pentingnya  pendidikan  kepemimpinan,  hal  ini  tercermin  dari nilai  angket  yang  penulis  sebarkan  dan  pendapat  narasumber  yang  penulis wawancara.  Selain  itu  implementasi  kegiatan  yang  mengembangkan  kemampuan kepemimpinan  bagi  para  santri.  Seperti  latihan  Public  Speaking,  Latihan  Dasar Kepemimpinan, perkemahan, dan lain-lain.
Kedua adalah visi dan misi. Visi dan misi program pendidikan adalah rumusan tujuan secara umum dari program pendidikan yang akan  dijalankan. Visi dan misi yang dirumuskan haruslah sejalan dan sesuai dengan hierarki peraturan yang berlaku dan mengikat di atasnya. Seperti peraturan sekolah, visi dan misi sekolah, peraturan pemerintah  dan  lain-lain.  Visi  dan  misi  program  yang  dirumuskan  tidak  boleh bertentangan dengan hierarki peraturan yang berlaku.
Madrasah  Tsanawiyah  Husnul  Khotimah  Kuningan  memang  tidak  secara eksplisit  menyebutkan  pendidikan  kepemimpinan  dalam  Visi  yang  disusunnya. Begitu  juga  tidak  ada  kata  pemimpin  yang  jelas  disebutkan  dalam  misinya.  Tetapi pesan kepemimpinan ini disampaikan secara implisit dalam kata Rabbani di Visinya dan pendidikan karakter pada Misinya.
Kata Rabbani mewakili pendidikan yang sesuai dengan nilai-nilai ketuhanan yang pendidikan itu juga menjunjung peserta didiknya untuk menjadi pemimpin di muka bumi, sebagai mana Allah menyebutkan dalam surat Al-Baqarah ayat 30,
َكُّب َر َ لا َ ق  ْذ ِا َو ُك ِف ْس َيَو اَهْيِف  ُد ِسْفُّي  ْنَم اَهْيِف  ُل َع ْج َ ت َ ا آْ ْو ُ لا َ ق ۗ ًة َ فْيِل َخ  ِض ْرَاْلا ىِف  ٌل ِعا َج  ْيِ نِا ِة َ كِٕىٰۤل َم ْ لِل
َ ن ْو ُم َ ل ْعَت ا َ ل ا َم ُم َ لْع َ ا ْٓ ْي ِ نِا  َلاَق ۗ َكَل  ُس ِ دَقُنَو  َك ِدْم َح ِب  ُحِ ب َسُن  ُنْح َ ن َو ََۚءۤا َم ِ دلا
Terjemah Kemenag 2019
30.    (Ingatlah)  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  para  malaikat,  “Aku  hendak menjadikan  khalifah13)  di  bumi.”  Mereka  berkata,  “Apakah  Engkau  hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih  memuji-Mu  dan  menyucikan  nama- Mu?”  Dia  berfirman,  “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.” 18
Dalam  Al- Qur’an,  kata  khalīfah  memiliki  makna  ‘pengganti’,  ‘pemimpin’, ‘penguasa’,  atau  ‘pengelola  alam  semesta’. Begitu  juga  dengan  pendidikan  yang
17 Risa  Arisanti,  “Pengembangan  Program  Bimbingan  Remaja  Masjid  Untuk  Membangun Kompetensi Kemandirian Life Skill” (Universitas Ibn Khaldun Bogor, 2023).
18 Lajnah  Pentashihan  Mushaf  Al-Quran, Al  Quran  Dan  Terjemahan  in  Ms  Word (Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementrian Agama RI, 2019).

## Izzuddin Hamas, Endin Mujahidin, Abas Mansur Tamam
Program Pendidikan Kepemimpinan Islami di Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan
berbasiskan  karakter  akan  mendorong  santri-santri  untuk  membangun  karakter kepemimpinan yang mulia.
Ketiga adalah deskripsi kebutuhan. Deskripsi kebutuhan program dirumuskan berdasarkan pada asesmen kebutuhan peserta didik dan lingkungannya untuk dapat mencapai perilaku-perilaku yang diharapkan dan dikuasai oleh peserta didik.
Deskripsi  kebutuhan  pendidikan  kepemimpinan  di  Madrasah  Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 dilakukan dengan dua cara yaitu resmi dan dialog tidak resmi. Penjaringan yang resmi dilakukan oleh pembina organisasi santri biasanya dilakukan ketika ingin melakukan latihan dasar kepemimpinan. Adapun dialog yang tidak resmi dilakukan  pada  hari-hari  dengan  obrolan  dengan  pembina  maupun  dialog  antara pengurus  organisasi  dengan  adik-adik  kelasnya  yang  akan  melanjutkan  organisasi yang  mereka  jalani.  Kemudian  dari  kebutuhan  itu  dirumuskan  menjadi  program- program yang akan dijalankan.
Keempat  adalah  tujuan.  Tujuan  program  pendidikan  dirumuskan  lebih spesifik pada perilaku atau kompetensi yang diharapkan bisa dikuasai oleh peserta didik setelah mengikuti program pendidikan tersebut.
Tujuan  yang  paling  utama  dari  pendidikan  kepemimpinan  di  Madrasah Tsanawiyah  Husnul  Khotimah  2  adalah  mewujudkan  siswa  yang  sesuai  dengan karakteristik  ( Muwashofat )  yang  dicanangkan  oleh  Pondok  Pesantren.  Targetan tersebut  dikembangkan  lagi  dan  ditanggung  jawabkan  kepada  bidang-bidang  yang bersangkutan untuk mengembangkan kemampuan.
Kelima  adalah  komponen  program.  Komponen  program  adalah  beberapa komponen  yang  dirancang  dan  dibutuhkan  untuk  mengembangkan  keterampilan individu. Komponen tersebut dirancang untuk membantu individu mengembangkan kemampuannya lebih baik dan sesuai dengan yang diharapkan.
Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan memiliki setidaknya tiga organisasi induk santri, yaitu Dewan Eksekutif Organisasi Husnul Khotimah, Majelis Perwakilan  Santri  sebagai  lembaga  legislatifnya,  dan  Dewan  Ambalan  Pramuka sebagai  organisasi  kepramukaan  di  Madrasah.  Selain  itu  juga  ada  organisasi kedaerahan yang aktif melakukan kegiatan baik di dalam maupun di luar lingkungan pondok  pesantren,  seperti  perkumpulan  santri  yang  berasal  dari  Bekasi.  Mereka memiliki  kegiatan  internal  yang  membangun  silaturahmi  di  antara  sesama anggotanya juga membuat kegiatan seperti pesantren kilat di tempat asal mereka.
Keenam  adalah  bidang  layanan.  Bidang  layanan  adalah  bidang  yang dibutuhkan  dalam  mengembangkan  kemampuan  peserta  didik.  Bidang  layanan program didesain sesuai dengan kebutuhan dan harapan untuk program yang ideal.
Secara umum layanan program pendidikan di Madrasah Husnul Khotimah 2 Kuningan  dijalankan  dengan  dialog  dan  pembinaan  harian  yang  dilakukan  dari pembina kepada para pengurus organisasi dengan menanamkan nilai-nilai pada para santri.  Selain  pembinaan  tersebut  dibuat  juga  beberapa  pelatihan  penting  untuk meningkatkan kemampuan para santri seperti pelatihan public  speaking, pelatihan desain grafis, pelatihan hidroponik, dan pelatihan yang lainnya.
Ketujuh  adalah  rencana  operasional.  Rencana  operasional  adalah  rencana kegiatan  yang  dirancang  untuk  menjalankan  program  pendidikan.  Perencanaan kegiatan  ini  penting  untuk  menjamin  program  pendidikan  ini  dapat  dijalankan

## Izzuddin Hamas, Endin Mujahidin, Abas Mansur Tamam
Program Pendidikan Kepemimpinan Islami di Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan
dengan efektif dan efisien. Rencana kegiatan adalah uraian detail dari program yang menggambarkan struktur isi program.
Perencanaan yang dilakukan di tataran siswa dilakukan dengan musyawarah besar  yang  membahas  kebijakan  dan  arah  organisasi  dan  musyawarah  kerja  yang dilakukan  untuk  membahas  program  kerja  yang  akan  dilakukan  selama  setahun menjabat  di  organisasi  siswa.  Sementara  dalam  tataran  gurunya  dilakukan musyawarah kerja yang dilakukan di awal tahun.
Kedelapan  adalah  pengembangan  tema.  Pengembangan  tema  program pendidikan adalah langkah awal penting dalam merancang program pendidikan yang efektif.  Tema  progam  akan  membantu  mengarahkan  fokus,  tujuan,  dan  konten program  secara  keseluruhan.  Pengembangan  tema  program  pendidikan  adalah langkah  kunci  dalam  memastikan  bahwa  program  tersebut  relevan,  efektif,  dan memberikan manfaat yang diharapkan bagi peserta didik.
Pengembangan  di  organisasi  santri  di  Husnul  Khotimah  2  mendahulukan program  yang  sudah  dicanangkan  dalam  perencanaan  program  kerja  pada musyawarah kerja. Tetapi tidak menutup untuk membuka pengembangan lain yang dibutuhkan  di  tengah  perjalanan  organisasi.  Tetapi  pengembangan  ini  tidak  boleh keluar dari kerangka prinsip-prinsip yang tidak boleh dilanggar dan tentunya dengan bimbingan dari para pembina.
Kesembilan  adalah  evaluasi  pelaporan  dan  tindak  lanjut.  Rencana  evaluasi perkembangan  peserta  didik  harus  berdasarkan  pada  rumusan  tujuan  yang  sudah direncanakan dan ingin dicapai. Hal ini dilakukan untuk mengukur keberhasilan dari program  yang  dijalankan.  Hasil  evaluasi  tersebut  dilaporkan  untuk  dijadikan pembahasan tentang program tersebut ke depannya.
Evaluasi  berkala  dilakukan  setiap  semesternya  dengan  agenda  musyawarah setengah  tahun  dan  musyawarah  besar  yang  dilakukan  akhir  tahun.  Evaluasi  ini dilakukan  dengan  laporan  pertanggung  jawaban  yang  dievaluasi  oleh  organisasi legislatif dari siswa.
Kesepuluh  adalah  anggaran  biaya.  Rencana  Anggaran  Belanja  adalah instrumen  yang  dirumuskan  secara  realistis  untuk  mendukung  terlaksananya program yang direncanakan. Perencanaan ini harus dibuat secara detail dan dapat dipertanggung  jawabkan.  Rencana  Anggaran  Belanja  juga  bertujuan  untuk memberikan gambaran kebutuhan untuk menjalankan program tersebut.
Anggaran  program  berasal  dari  anggaran  yayasan  yang  berasal  dari  pagu anggaran yang diajukan para kepala urusan pada awal tahun. Tetapi pada praktiknya juga kerja sama dengan unit lain untuk beberapa kegiatan. Sementara untuk kegiatan internal  untuk  para  siswa  biasanya  menggunakan  iuran  dari  para  siswa  untuk menjalankan  programnya.  Untuk  beberapa  acara  besar  para  siswa  diperkenankan untuk mengumpulkan uang dari proposal yang mereka sebarkan pada para donatur.

## KESIMPULAN
Pondok Pesantren Husnul Khotimah sudah memiliki tradisi dan budaya yang turun temurun dalam Organisasi Santri di dalam lingkungan Pondok Pesantren. Hal ini yang menunjang untuk berkembangnya lingkungan belajar kepemimpinan yang lebih kondusif. Selain itu juga dari pemahaman para pendidik dan guru yang berada

## Izzuddin Hamas, Endin Mujahidin, Abas Mansur Tamam
Program Pendidikan Kepemimpinan Islami di Madrasah Tsanawiyah Husnul Khotimah 2 Kuningan
di  lingkungan  Pondok  Pesantren  Husnul  Khotimah  2  yang  memiliki  pemahaman yang baik tentang pentingnya mendidik kepemimpinan siswa di lingkungan Pondok Pesantren. Tetapi belum ada gambaran ideal yang diharapkan untuk para santri, juga belum  ada  rancangan  program  pendidikan  kepemimpinan  untuk  menunjang pendidikan kepemimpinan untuk para santri dan menyampaikan materi-materi yang dibutuhkan, melatih kompetensi yang dibutuhkan, dan mengaplikasikan materi yang sudah  diajarkan.  Hal  tersebut  bisa  disempurnakan  dengan  membuat  perencanaan pendidikan  kepemimpinan  yang  lebih  detail  dan  jelas  pencapaiannya  untuk diterapkan kepada santri-santri di lingkungan Pondok Pesantren yang berlandaskan pada visi dan misi Pondok Pesantren.

## DAFTAR PUSTAKA
Ad-Dumaiji, Abdullah. Al- Imamatul Udzma ‘inda Ahli Sunnah Wal Jamaah. I. Jakarta: Ummul Quro, 2021.
Al-Mawardi, Imam. Ahkam Sulthaniyah: Sistem Pemerintahan Khilafah Islam . Jakarta: Qisthi Press, 2014.
Al-Quran,  Lajnah  Pentashihan  Mushaf. Al  Quran  Dan  Terjemahan  in  Ms  Word . Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementrian Agama RI, 2019.
Arisanti,  Risa.  “Pengembangan  Program  Bimbingan  Remaja  Masjid  Untuk Membangun  Kompetensi  Kemandirian  Life  Skill.”  Universitas  Ibn  Khaldun Bogor, 2023.
Bahasa, Tim Penyusun Kamus Pusat. Kamus Bahasa Indonesia . Pusat Bahasa, 2008. Creswell, John w. Research Design Quantitative & Qualitatve Approach . London: Sage Publicatiion, 1994.
Herlambang,  Saifuddin. Pemimpin  Dan  Kepemimpinan  Dalam  Al- Qur’an . Tanzil : Jurnal Studi Al-Qur ’ an . Pontianak: Ayunindya, 2018.
Hutahaean,  Wendy  Sepmady.  “Teori  Kepemimpinan  Dr.  Wendy  Sepmady Hutahaean, S.E., M.Th.” Malang: Ahlimedia Press, 2021.
Indonesia,  Sekretarian  Negara  Republik. UU  No.20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional . Sekretariat Negara Republik Indonesia . Vol. 2, 2003.
Khaldun, Ibnu. Al-Muqaddimah . Darul Baz lin Nasyr wat Tawzi’, 1998.
Manzhur, Ibnu. Lisanul Arab . Beirut: Dar Shadir, 1388.
Rahmat,  Abdul.  “Pengantar  Pendidikan  Teori,  Konsep,  Dan  Aplikasi.” Ideas Publishing (2013): 1 – 159.
Sulhan, Ahmad. Teori Kepemimpinan Dalam Organisasi Pendidikan Islam . TADBIR:
Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 2020. www.sanabil.web.id.
Suwartono. “Dasar - Dasar Metodologi Penelitian.” ANDI Yogyakarta (2014): 1 – 197.
Tafsir,  Ahmad. Ilmu  Pendidikan  Dalam  Prespektif  Islam .  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2004.
“Husnul Khotimah 2.” http://www.mtshakadua.sch.id/index.php.