INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 2980-2993 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Manajemen Guru PAI dalam Pembinaan Moderasi Beragama di SMAN 2 Bengkulu Selatan
Choirul Anwar 1 ✉ , Zulkarnain S 2 , Pasmah Chandra 3
UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu Email: choiant84@gmail.com 1 ✉
\

## Abstrak
SMAN  2  Bengkulu  Selatan  terdapat  beranekaragam  agama dan  budaya.  Dengan  memperkuat moderasi  beragama  di  kalangan  siswa,  maka  guru  PAI  di  SMAN  2  Bengkulu  Selatan  melakukan Manajemen pembinaan  moderasi beragama  kepada  siswa  melalui  berbagai strategi, dan metode pembinaan  tertentu  untuk  membangun  nilai-nilai  moderasi  beragama.  Tujuan  dari  penelitian  ini adalah:  1)  Untuk  mendeskripsikan  bagaimana  Manajemen  guru  PAI  dalam  pembinaan  moderasi beragama;  2)  Untuk  mengetahui  faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  pembinaan  moderasi beragama. Sedangkan penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Tempat penelitian ini adalah SMAN 2 Bengkulu Selatan. Untuk subjek penelitian ini adalah 2 (dua) guru PAI, dan beberapa informan pendukung yaitu; Kepala Sekolah, 37 orang siswa yang beragama kristen, dan 40 siswa yg muslim.  Pengumpulan  data  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Teknik analisis data dilakukan dengan cara mengumpulkan data, mereduksi data, menyajikan, dan menarik kesimpulan.  Keabsahan  data  dilakukan  dengan menggunakan triangulasi sumber dan  teknik.  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa; 1) Manajemen yang dilakukan guru PAI dalam pembinaan moderasi beragama  dengan melakukan pembinaan di dalam maupun di luar kelas menggunakan strategi dan metode. Strategi yang digunakan adalah strategi langsung dengan memberikan arahan, teladan, baik di  dalam  maupun  di  luar  kelas  dan  strategi  tidak  langsung  dengan  memberikan larangan  dan pencegahan, sedangkan metode yang digunakan adalah metode: a) Keteladanan dengan memberikan teladan  yang  baik  bagi  siswa;  b)  Pemberian  nasihat  dengan  memberikan  nasihat  sebelum  dan menjelang  berakhirnya  pembelajaran;  c)  Kedisiplinann  dengan  memberikan  peraturan;  d) Pembiasaan dengan membiasakan siswa untuk mengikuti pengajian dan apel; e) Pemberian perhatian khusus dengan memperhatikan perkembangan sikap siswa yang mencerminkan moderasi beragama; f) Pemberian hukuman dengan memberikan sanksi berupa pengurangan nilai agama bagi siswa yang melanggar aturan. 2) Faktor pendukungnya adalah: a) Kekompakkan antar guru mata pelajaran; b) Aturan Kepala Sekolah yang mewajibkan semua guru untuk mengisi apel, c) Penerimaan dari orang
tua siswa . Sedangkan faktor penghambatnya adalah: a) Sarana yang kurang memadai seperti tempat ibadah  yang kurang luas; b) Kurangnya minat siswa, c) Siswa yang sulit diatur, dan d)  Siswa yang kurang memperhatikan.
Kata Kunci: Manajemen, Guru PAI, Moderasi Beragama, Pembinaan

## Abstract
SMAN 2 South Bengkulu has a variety of religions and cultures. By strengthening religious moderation among students, PAI teachers at SMAN 2 South Bengkulu carry out religious moderation management for students through various strategies and certain coaching methods to build religious moderation values. The aims of this research are: 1) To describe how PAI teachers manage religious moderation; 2) To determine the supporting and inhibiting factors in fostering religious moderation. Meanwhile, this  research  uses  a  descriptive  qualitative  approach.  The  place of  this  research  is  SMAN  2  South Bengkulu. The subjects of this research were 2 (two) PAI teachers, and several supporting informants, namely; Principal, 37 students who are Christian, and 40 students who are Muslim. Data collection uses observation, interview and documentation techniques. Data analysis techniques are carried out by collecting data, reducing data, presenting and drawing conclusions. Data validity is carried out using triangulation of sources and techniques. The results of this research show that; 1) Management carried out by PAI teachers in fostering religious moderation by providing guidance inside and outside the classroom using strategies and methods. The strategy used is a direct strategy by providing direction, role models, both inside and outside the classroom and an indirect strategy by providing prohibitions and prevention, while the methods used are: a) Exemplary by providing a good example for students; b) Providing advice by providing advice before and towards the end of the lesson; c) Discipline by providing  regulations;  d)  Familiarization  by  getting  students  used  to  attending  recitations  and meetings; e) Giving special attention to the development of student attitudes that reflect religious moderation; f) Providing punishment by imposing sanctions in the form of reducing religious values for students who violate the rules. 2) The supporting factors are: a) Solidarity between subject teachers; b) Principal's rules requiring all teachers to fill out the roll call, c) Acceptance from students' parents. Meanwhile, the inhibiting factors are: a) Inadequate facilities such as places of worship that are not large enough; b) Lack of student interest, c) Students who are difficult to manage, and d) Students who pay little attention.
Keywords: Management, PAI Teacher, Religious Moderation, Coaching.

## PENDAHULUAN
Salah satu tujuan berbangsa dan bernegara adalah menjaga persatuan dan kesatuan bangsa dan membangaun kesejahteraan hidup  bersama  seluruh warga  negara dan umat beragama. Sebagaimana yang telah tergambar dalam pancasila yaitu Bhinneka Tunggal Ika, meski berbeda tetapi tetap satu. Namun bukan hal mudah untuk mencapai persatuan dan kesatuan dengan tetap menjunjung tinggi perbedaan dan keragaman. Hambatan yang cukup berat untuk mewujudkan ke arah keutuhan dan kesejahteraan adalah masalah kerukunan nasional,  termasuk  didalamnya  hubungan  antar  agama  dan  kerukunan  hidup  umat beragama.
Indonesia merupakan negara multikultural, di mana di dalamnya terdapat beragam suku  bangsa  dan  agama.  Di  Indonesia  terdapat  6  agama  yang  diakui  oleh  negara,  di antaranya adalah: Islam, Kristen, Katholik, Hindu, Budha, Konghuchu. Namun agama Islam yang menjadi agama mayoritas di Indonesia. Dari beragamnya agama di Indonesia tersebut, pada satu sisi menjadi modal kekayaan budaya dan memberikan keuntungan bagi bangsa Indonesia karena dapat dijadikan sebagai sumber inspirasi yang sangat kaya bagi  proses demokrasi  di  Indonesia.  Namun  di  sisi  lain,  keragaman  masayarakat  dalam  hal  agama tersebut juga merupakan kerawanan sosial, apabila pembinaan kehidupan beragama tidak tertata dengan baik.
Beberapa konflik yang sering muncul dalam hubungan antar dan inter umat beragama seperti tidak ada rasa saling menghormati antar umat beragama, fitnah, saling menuduh dan menyalahkan satu sama lain baik itu dengan orang yang seagama ataupun beda agama, serta fanatisme terhadap keyakinannya masing-masing tanpa memikirkan keberadaan orang lain disekitarnya.
Sepanjang tahun 2015 kasus intoleransi tertinggi terjadi pada daerah Jawa Tengah. Dari hasil penelitian yang dilakukan oleh Lembaga Studi Sosial dan Agama (eLSA) Semarang menyebutkan  bahwa  setidaknya  terdapat  14  kasus  pelangaran  sepanjang  tahun  ini, mayoritas intoleransi adalah pendiri gereja. Persoalan intoleransi yang terjadi di Jawa Tengah lebih banyak berkaitan dengan pelayanan administrasi kependudukan, baik kartu keluarga, kartu  tanda  penduduk,  pendirian  rumah  ibadah,  dan  konflik  horizontal  di  kalangan masyarakat dengan penolakan terhadap aliran keagamaan.
Dari fenomena di atas, tentunya sangat penting untuk mempertahankan persatuan bangsa  Indonesia  yang  multikulturalisme,  yaitu  dengan  memberikan  pembinaan  perihal moderasi  beragama  di  lingkungan  masyarakat  maupun  di  sekolah,  sehingga  dapat membentuk  sikap  moderat  dalam  beragama  dan  menciptakan  kerukunan  di  lingkungan masyarakat. Moderat memiliki makna berkecenderungan ke arah dimensi atau jalan tengah. Moderat  adalah  keseimbangan  antara  keyakinan  dan  toleransi  seperti  bagaimana  kita
memiliki  keyakinan  tertentu  tetapi  tetap  mempunyai  toleransi  yang  seimbang  terhadap keyakinan yang lain.
Agama adalah masalah yang peka, yang jika tidak tertanam saling pengertian dan toleransi  di  antara  pemeluk  agama  yang  berbeda-beda, mudah  timbul  petentangan, bentrokan  bahkan  permusuhan  antar  golongan  pemeluk  agama.  Meskipun  telah  banyak dirintis  pelaksanaan  dialog  lintas  agama  untuk  menumbuhkan  rasa  saling  pengertian  di antara  penganut umat  beragama  di  Indonesia,  masih  tetap  diperlukan  langkah-langkah pembinaan yang ditujukan untuk memelihara kerukunan hidup dan menjalin hubungan sosial yang harmonis meskipun berbeda agama.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif kualitatif.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  fenomenologis. Konsekuensi penelitian ini menggunakan data empirik yang memilih satu lokasi penelitian sebagai  sumber  data.  Penelitian  ini  dilakukan  di  SMAN  2  Bengkulu  Selatan,  dengan pertimbangan bahwa prosentase jumlah non muslim tebanyak dalam lembaga pendidikan seBengkulu selatan dengan jumlah 41 orang lebih tinggi dari pada. Responden atau Informan pada penelitian ini meliputi: informan kunci, informan ahli, informan biasa. Dalam  melakukan penelitian  ini  penulis  menggunakan  bahan tendang materi moderasi beargama dan bahan tentang interaksi dan penerapan moderasi beragama. Tekhnik   pengumpulan   data   yang dilakukan   adalah   Library Reseach yakni suatu tekhnik dengan mengumpulkan referensi- referensi serta tulisan tulisan lainya melalui sumber pustaka maupun lewat media masa dan media lainnya yang berkaitan dengan penelitian.
Dalam  melakukan  pengumpulan  data  penulis  menggunakan  teknik  pengumpulan data yang bersifat deskriptif kualitatif, yakni dengan mengamati, menggali,   mengkaji   dan menganalisis   permasalahan,   dan   mengidentifikasi kejadian demi kejadian yang terjadi di SMAN  2  Bengkulu  Selatan.  Dalam  melakukan  penelitian  ini  pendekatan  yang  digunakan adalah  Pendekatan  Yuridis  Normatif  dan  Yuridis  Sosiologis.  Tekhnik  analisis  data  yang dilakukan menggunakan analisis Diskriptif kualitatif (Burhan : 2004). Adapun Teknik analisis yang dilakukan dalam penelitian ini, mengacu pada pendapat Miles dan Huberman, yang membagi   proses tahap ini dalam tiga komponen pokok, yaitu Reduksi Data,  Sajian Data (Data  Display).  Dan  penarikan  kesimpulan  (  Conclusion  drawing/verification).  (Sugiyono  : 2008).
Teman, Lingkungan, Keluarga, dll
Keamanan, Harmonis, dll

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Pembahasan hasil penelitian ini adalah pemaparan tentang hasil temuan-temuan yang peneliti  peroleh  melalui  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Observasi  dilakukan dengan cara mengadakan pengamatan secara langsung terhadap upaya guru PAI dalam pembinaan moderasi beragama di SMAN 2 Bengkulu Selatan.

## 1. Manajemen  Guru  PAI  dalam  Pembinaan  Moderasi  Beragama  di  SMAN  2  Bengkulu Selatan
2. Strategi Pembinaan Moderasi Beragama di SMAN 2 Bengkulu Selatan

## Pembahasan
1. Manajemen Guru PAI dalam Pembinaan Moderasi Beragama di SMAN 2 Bengkulu Selatan
Pembinaan    moderasi  beragama  merupakan  rangkaian  kegiatan  dengan menggunakan  berbagai  pendekatan  dalam  pendekatan  dan  pembelajaran  untuk pencapaian tujuan  serta  pembinaan  moderasi  beragam  memiliki  kebutuhan-kebutuhan yang akan tercapai seperti berikut ini:
a. Strategi Pembinaan Moderasi Beragama di SMAN 2 Bengkulu Selatan
Strategi pembinaan merupakan rangkaian kegiatan dengan menggunakan berbagai pendekatan  dalam  pembelajaran  untuk  pencapaian tujuan Ghazali,Abd.  Moqsith.  2009). Adapun strategi pembinaan moderasi beragama yang dilakukan oleh guru PAI di SMAN 2 Bengkulu Selatan adalah sebagai berikut:

## 1) Pendidikan Secara Langsung
Guru  PAI  SMAN  2  Bengkulu  Selatan  menggunakan  strategi  pendidikan  secara langsung kepada siswa, yaitu dengan cara mengadakan hubungan langsung dengan siswa. Dengan  cara  mempergunakan  nasihat,  arahan,  dan  teladan  kepada  siswa.  Strategi pendidikan  secara  langsung  ini  dilakukan  oleh  guru  PAI  dalam  pembinaan  moderasi beragama melalui arahan dan ceramah yang dilakukan di dalam kelas maupun di luar kelas,
Aktualisasi Diri Penghargaan Sosial Rasa Aman Fisiologis Toleransi, Penembangan Diri, Teladan, dll Tanggung jawab, dll
Makan, Minum, Tidur Pakaian, dll
dan juga melalui pemberian contoh dan teladan yang baik kepada siswa terkait dengan nilai-nilai moderasi beragama.
Strategi  pendidikan  secara  langsung  dilakukan  dengan  cara  mempergunakan petunjuk,  nasihat,  tuntunan,  menyebutkan  manfaat  dan  bahaya-  bahayanya,  berupa:  (1) Menjadikan  guru  sebagai  teladan  bagi  siswa. (2) Anjuran atau ajakan untuk berbuat atau melakukan sesuatu yang berguna. (3) Dialog/Hiwar atau pembinaan dengan pendekatan secara personal. (4) Kompetensi persaingan yang meliputi hasil yang dicapai oleh siswa. (5) Melakukan pembiasaan suatu rutinitas  yang  baik yang tidak menyimpang dari ajaran Islam.

## 2) Pendidikan Secara Tidak Langsung
Guru PAI SMAN 2 Bengkulu Selatan juga menggunakan strategi pendidikan secara tidak  langsung.  Cara  yang  dilakukan  oleh  guru  PAI dalam  menggunakan  strategi  tidak langsung ini adalah dengan memberikan peraturan dan sanksi/hukuman bagi siswa yang tidak  mengikuti  mematuhi  aturan  saat  proses  pembinaan  moderasi  beragama,  adapun sanksi  dan  hukuman  yang  dilakukan  oleh  Guru PAI  adalah  berupa  teguran  hingga pengurangan nilai agama.
Strategi  ini dibedakan menjadi 3 (tiga)  bagian  di antaranya adalah: a) Larangan untuk  tidak  melaksanakan  atau  melakukan  kegiatan  yang  merugikan.  b)  Koreksi  dan pengawasan untuk mencegah dan menjaga dari hal-hal yang tidak diinginkan. c) Hukuman, apabila larangan telah diberikan ternyata masih dilakukan oleh peserta didik.
b. Metode Pembinaan Moderasi Beragama di SMAN 2 Bengkulu Selatan
Berikut adalah metode dalam pembinaan moderasi beragama di SMAN 2 Bengkulu Selatan.

## a. Metode Nasihat
Guru PAI menggunakan metode pemberian nasihat kepada siswa dalam pembinaan moderasi beragama, adapaun nasihat tersebut disampaikan ketika menjelang pembelajaran akan dimulai dan menjelang pembelajaran akan berakhir. Guru PAI selalu menyisihkan waktu 10-15 menit untuk memberikan nasihat kepada siswa terkait nilai-nilai moderasi beragama (Abrasi, M. Athiyah.2003) . Guru PAI juga tidak hanya memberikan nasihat kepada siswa terkait nilai-nilai moderasi beragama saja, namun juga memberikan nasihat tentang  akhlak secara umum. Metode  pembinaan  melalui  pemberian nasihat  ini sudah  disinggung  dalam  al- Qur`an, yaitu dalam Q.S. Luqman/31:17., yang berbunyi:
ِم  َكِلٰذ َّنِا  ََۗكَباَصَا ٓاَم ىٰلَع  ْرِبْصا َو  ِرَكْنُمْلا ِنَع َهْنا َو  ِف ْو ُرْعَمْلاِب  ْرُمْأ َو َةوٰلَّصلا  ِمِقَا َّيَنُبٰي ِر ْوُمُ ْلْا  ِم ْزَع  ْن
Artinya: “Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah  (mereka)  dari  perbuatan  yang  mungkar  dan  bersabarlah  terhadap  apa  yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu Termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah)” (Kementerian Agama RI, 2019).
Ayat  di  atas  merupakan  salah  satu  metode  pembinaan  yang  terdapat  dalam  Al- Qur’an. Metode tersebut adalah dengan cara memberi nasihat, menerangkan tentang suatu perbuatan, kemudian menjelaskan akibat yang ditimbulkan .

## b. Metode Keteladanan
Guru PAI dan semua guru mata pelajaran yang lain di SMAN 2 Bengkulu Selatan memberikan teladan  yang  baik untuk  siswa terkait moderasi beragama. Adapun teladan yang dilakukan oleh guru PAI adalah dengan cara bersikap 5 S (salam, sapa, senyum, sopan, santun) kepada  siswa  tanpa  pilah  pilih  latar  belakang  agama  sisawa.  Teladan seperti ini, tidak hanya  dilakukan oleh  guru PAI saja, namun  guru mata pelajaran yang lain juga ikut memberikan teladan yang baik  kepada siswa. Guru mata pelajaran di SMAN 2 Bengkulu Selatan memberikan sikap ramah tamah kepada siswa tanpa pilah pilih latar belakang agama siswa, dan juga ketika ada beberapa siswa yang sedang mengalami musibah atau masalah keuangan  maka  guru  PAI  dan  guru-guru  mata  pelajaran  yang lain  juga  ikut  serta  untuk membantu dengan cara saling iuran.
c. Metode Pembiasaan
Guru PAI melakukan pembiasaan kepada siswa untuk membina moderasi beragama. Pembiasaan yang dilakukan adalah, dengan membiasakan siswi untuk melakukan pengajian wajib setiap hari jumat pada pukul 11.00 WIB sampai dengan 12.00 WIB, pengajian wajib ini dilakukan  di  Masjid  SMAN  2  Bengkulu  Selatan.  Dalam pengajian  wajib  ini,  guru  PAI memberikan  arahan  kepada  siswi tentang  nilai-nilai  moderasi  beragama  yang  sejalan dengan  pendapat,  yaitu:  nilai tasamuh  (toleransi),  musawah (tidak bersikap diskriminatif), tahadhdhur  (berkeadaban).  Tasamuh  (toleransi),  yaitu  mengakui  dan menghormati perbedaan,  baik  dalam  aspek  keagamaan  dan  berbagai aspek  kehidupan  lainnya. Musawah  (egaliter),  yaitu  tidak  bersikap diskriminatif  pada  orang  lain  di  sebabkan perbedaan keyakinan, tradisi dan asal usul seseorang.
d. Kedisiplinan
Guru  PAI  SMAN  2  Bengkulu  Selatan  menggunakan  metode  kedisiplinan  dalam pembinaan  moderasi  beragama,  adapun  yang  dilakukan  oleh  guru  PAI  adalah  dengan membuat  peraturan,  seperti  peraturan  bagi  siswa  yang  tidak  mengikuti  program pembinaan  moderasi  beragama  maka  akan  diberi  sanksi  oleh  guru  PAI,  berupa  teguran hingga  pengurangan  nilai  agama.  Pembuatan  peraturan  yang  dilakukan  oleh  guru  PAI dalam melatih kedisiplinan siswa ini sejalan dengan pendapat (Tulus Tu’u, 2004: 44) bahwa; kedisiplinan  dapat  dilakukan  dan  diajarkan  pada  siswa  dengan  cara  membuat  semacam peraturan atau tata tertib yang wajib dipatuhi oleh setiap siswa. Peraturan di buat secara fleksibel, tetapi tegas.

## e. Memberikan Hukuman
Guru  PAI  juga  menggunakan  metode  pembinaan  berupa  pemberian  hukuman kepada  siswa  yang  melanggar  peraturan  saat proses  pembinaan  moderasi  beragama, adapun  hukuman  tersebut,  bukan  bermaksud  untuk  balas  dendam,  dsb.,  tetapi  untuk mendidik  dan  memberikan  efek  jera  kepada  siswa  sehingga  siswa  tidak  melakukan kesalahan  yang  sama.  Adapun  hukuman  yang  diberikan  oleh  guru  PAI  adalah  berupa teguran, hingga pengurangan nilai agama.
Penggunaan  metode  hukuman  dalam  pembinaan  moderasi  beragama  yang dilakukan oleh guru PAI SMAN 2 Bengkulu Selatan . maksud  hukuman dalam pendidikan Islam adalah sebagai tuntutan perbaikan, bukan sebagai hardikan atau balas dendam. Oleh karena  itu  pendidik  Islam  harus  mempelajari  dulu  kondisi  dan  tabiat  anak  dan  sifatnya sebelum di berikan hukuman dan mengajak anak secara sadar untuk mencegah kesalahan dan berbuat tidak benar.

## f. Memberikan Perhatian Khusus
Guru  PAI  menggunakan  metode  perhatian  khusus  dalam  pembinaan  moderasi beragama,  yaitu  dengan  cara  melihat  bagaimana perkembangan  siswa  tentang  moral mereka,  khususnya  tentang perilaku  toleransi  beragama  di  SMAN 2 Bengkulu Selatan.
Metode  pembinaan  menggunakan  perhatian  khusus  ini  sejalan  dengan pendapat bahwa: perhatian yaitu keaktifan  jiwa  yang diarahkan pada  sesuatu objek,  baik  di  dalam maupun  di  luar  dirinya,  metode  pembinaan  menggunakan  perhatian  khusus  yaitu mencurahkan, memperhatikan  dan  senantiasa  mengikuti  perkembangan  anak  dalam pembinaan aqidah dan moral, seperti sosial dan spiritual, di samping selalu bertanya tentang situasi  pendidikan  jasmani  dan  rohaninya. Melalui  upaya  tersebut  tercipta  muslim  hakiki sebagai batu pertama membangun fondasi Islam yang kokoh .
2. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  dalam  Pembinaan  Moderasi  Beragama  yang Dilakukan Oleh Guru PAI di SMAN 2 Bengkulu Selatan
Adapun faktor pendukung dan penghambat dalam pembinaan moderasi beragama yang dilakukan oleh guru PAI di SMAN 2 Bengkulu Selatan adalah sebagai berikut:
a. Faktor Pendukung Dalam Pembinaan Moderasi Beragama di  SMAN 2 Bengkulu Selatan.
Berikut ini adalah faktor pendukung dalam pembinaan moderasi beragama yang dilakukan oleh guru PAI di SMAN 2 Bengkulu Selatan.
1) Kekompakkan
Adapun faktor pendukung  dalam pembinaan moderasi  beragama  yang dilakukan oleh guru PAI di SMAN 2 Bengkulu Selatan adalah kekompakkan antar guru PAI dengan guru mata pelajaran yang lain dalam melakukan pembinaan moderasi beragama, di mana guru mata pelajaran yang lain ikut serta membantu guru PAI dalam pembinaan moderasi
beragama.

## 2) Peraturan Kepala Sekolah
Selain  kekompakkan,  faktor  pendukung  berikutnya  adalah  peraturan  dari  Kepala Sekolah bahwa semua guru wajib untuk ikut serta mengisi ceramah dan arahan saat apel dalam  rangka pembinaan moderasi beragama dan membina akhlak secara umum.

## 3) Penerimaan dari Orang Tua Siswa
Dukungan dari orang  tua  siswa merupakan  faktor  pendukung  dalam pembinaan moderasi beragama yang dilakukan oleh  guru PAI di SMAN 2 Bengkulu Selatan, karena tanpa dukungan dan penerimaan dari orang tua siswa maka pembinaan tidak mungkin bisa berjalan dengan maksimal  dan juga hal ini membuat guru PAI  lebih  bersemangat untuk melakukan pembinaan (Asnelly Ilyas, dkk. 2017).
b. Faktor Penghambat dalam Pembinaan Moderasi Beragama di SMAN 2 Bengkulu Selatan Berikut ini adalah faktor penghambat dalam pembinaan moderasi beragama yang dilakukan oleh guru PAI di SMAN 2 Bengkulu Selatan.

## 1) Sarana dan Prasarana
Adapun faktor penghambat dalam pembinaan moderasi beragama yang dilakukan oleh  guru  PAI  di  SMAN 2 Bengkulu Selatan adalah  berupa fasilitas  tempat Ibadah yang kurang luas dan tempat ibadah untuk agama yang lain.

## 2) Kurangnya Minat Siswa
Selain kurangnya fasilitas, kurangnya minat siswa dan mudah bosan yang dialami oleh siswa  menjadikan  beberapa  siswa  enggan  mengikuti  kegiatan  pembinaann  moderasi beragama saat apel dan saat. Namun faktor penghambat ini di atasi oleh guru PAI dengan cara bergantian dengan guru PAI yang lain dalam memberikan ceramah saat pengajian dan bergantian dengan guru mata pelajaran yang lain saat ceramah di saat apel pagi.

## 3) Siswa Sulit Diatur
Di  musim  pandemi  seperti  ini,  sulit  bagi  guru  PAI  untuk  mengontrol  siswa  saat melakukan  pembinaan  moderasi  bergama melalui  virtual,  karena  kadangkala  apa  yang dijelaskan oleh guru PAI hanya masuk telinga kanan dan keluar telinga kiri. Peraturan dan larangan seringkali disampaikan namun masih ada  saja beberapa siswa yang melanggar aturan.

## 4) Siswa Kurang Memperhatikan
Pembelajaran  di  musim  pandemi  membuat  beberapa  siswa  yang  hanya  sekadar  iku mengisi daftar hadir saja, namun tidak memperhatikan. Sulitnya guru PAI untuk mengontrol lebih  jauh bagaimana  perkembangan  siswa  karena  pembelajaran  dari  jarak  jauh.  Hal  ini membuat  siswa  seolah  hanya  sekadar  ikut  saja  tapi  tidak  memperhatikan  apa  yang
disampaikan  oleh  guru.

## SIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  di  atas  terkait  dengan  upaya  guru  PAI  dalam  pembinaan moderasi beragama di SMAN 2 Bengkulu Selatan, dapat peneliti tarik benang merah bahwa: 1. Guru  PAI  dalam  Pembinaan  Moderasi  Beragama  di  SMAN  2  Bengkulu  Selatan menggunakan  beberapa  strategi  dan  metode  pembinaan.  Adapun  strategi  yang digunakan oleh guru PAI adalah;   1) Strategi pendidikan secara langsung, dengan cara memberikan  arahan  secara  langsung  kepada  siswa  terkait  dengan nilai-nilai  moderasi beragama serta memberikan teladan yang baik bagi siswa. 2) Strategi pendidikan secara tidak langsung, pendidikan secara tidak langsung yaitu strategi yang bersifat pencegahan, penekanan  pada  hal-hal  yang  akan  merugikan,  dengan  cara  memberikan  peraturan tertentu  untuk  siswa  dalam  pembinaan  moderasi  beragama,  di  mana  siswa  yang melanggar aturan maka akan diberi sanksi dan hukuman oleh guru PAI, berupa teguran hingga pengurangan nilai agama.
2. Pada penguatan dan pengorganisasian guru PAI dalam pembinaan moderasi beragama di SMAN 2 Bengkulu Selatan dikontrol langsung oleh kepala sekolah.
3. Pada pelaksanaan pembinaan moderasi beragama metode yang dilakukan oleh  guru PAI di  SMAN  2  Bengkulu  Selatan  adalah;  1)  Metode  keteladanan;  2)  Metode  pemberian nasihat; 3) Metode pembiasaan; 4) Metode perhatian khusus; 5) Metode kedisiplinan; 6) Metode hukuman.
4. Faktor Pendukung dan Penghambat dalam evaluasi Pembinaan Moderasi Beragama di SMAN 2 Bengkulu Selatan. Terdapat beberapa faktor pendukung dan penghambat dalam evaluasi  pembinaan  moderasi  beragama  yang  dilakukan  oleh  guru  PAI  di  SMAN  2 Bengkulu  Selatan.  Faktor  pendukung  dalam  pembinaan  moderasi  beragama  yang dilakukan oleh guru PAI adalah kekompakkan antar guru PAI dengan guru mata pelajaran yang  lain  dalam  melakukan  pembinaan  moderasi  beragama  dan  juga  peraturan  dari Kepala Sekolah untuk saling membantu dalam pembinaan moderasi beragama.
Faktor penghambat yang dialami guru PAI dalam pembinaan moderasi beragama adalah  fasilitas  ibadah  yang  kurang  luas  sehingga  tidak  bisa  menampung  seluruh  siswa SMAN 2 Bengkulu Selatan, dan juga faktor kurangnya minat siswa dalam mengikuti kegiatan pembinaan  moderasi  beragama  di  SMA 2 Bengkulu Selatan. Serta siswa yang sulit diatur dan kurang memperhatikan apa yang disampaikan oleh guru.
DAFTAR PUSTAKA
Abrasi, M. Athiyah.2003. Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam, terjemahan Bustami A. Gani dan Johar Bahry L.I.S. Jakarta: Bulan Bintang.
Ahmad, Abu. 2009. Psikologi Umum. Jakarta : Penerbit Rineka Cipta. Ahmad,Abu dkk. 2013.
Metode Penelitian,. Jakarta: Bumi Aksara.
Abidin, Muh. Zainal. 2010. Argumen Keberagaman Agama Muhammad Syahrur. Jurnal Ilmu Ushuluddin, Vol. 9, No. 2.
Akomolafe,  Comfort  Olufunke  dan  Veronica  Olubunmi  Adesua.  2016.  The  Impact  of Physical  Facilities  on  Students'  Level  of  Motivation  and Academic  Performance  in Senior  Secondary  Schools  in  South  West Nigeria. Journal of Education and Practice, 7 (4).
Arikunto,  Suharsimi.  2013. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik.Jakarta : Rineka Cipta.
Asnelly Ilyas, dkk. 2017. Pengembangan Model Pembelajaran Inkuiri dalam Mata Pelajaran Agama  Islam  (PAI)  di  Sekolah  Dasar. 2 nd International Seminar  on  Education  2017
Empowering Local Wisdom on Education for Global Issue Batu Sangkar. September 05-06 2017.
Azwar,  Saifuddin.  2011. Metode  Penelitian.  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar.  Baidhawi, Zakiyuddin. 2005. Kredo Kebebasan Beragama. Jakarta: Psap.
Daulay,Haidar  Putra.  2014. Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  filsafat.  Jakarta: Prenadamedia Group.
Fatimah, Enung. 2008. Psikologi Perkembangan : Perkembangan Peserta Didik , Bandung: Pustaka Setia.
Ghazali,Abd.  Moqsith.  2009. Argumentasi  Keberagaman  Agama:  Membangun  Toleransi Berbasis Al- Qur’an . Depok: Katakita.
Ghony, M. Djunaidi. 2012. Metodologi Penelitian Kualitatif. Jogjakarta: Ar-ruzz Media.
Gojali,Nanang. 2013 . Tafsir Hadis Tentang Pendidikan, Bandung: Pustaka Setia.
Hasan, Muhammad. 2018. Islam Wasatiyyah di Kalangan Ulama  Nusantara (Studi Pemikiran KH. Hasyin Asy’ari dan KH. Ahmad Dahlan dan Relevansinya dengan Pendidikan Islam di Indonesia). Disertasi Pasca Sarjana: UIN Sunan Ampel Surabaya.
Harto,  Kasinyo  dan  Tastin.  2019.  Pengembangan  Pembelajaran  Wasatiyah:  Upaya Membangun Sikap Moderasi Beragama Peserta Didik. At- Ta’lim . Vol. 18, No. 1, page 89-110.
Hasyim, M. 2014. Penerapan Fungsi Guru dalam Proses Pembelajaran. Auladun. Vol. 1, No. 2, 265-276.
Hidayatulloh,  M.  T.  2014. Penistaan/Penodaan  Agama  dalam  Perspektif  Pemuka Agama Islam di DKI Jakarta. Harmoni, 13(2), 104-116.
Hurlock, Elizabeth B., 1996. Psikologi Perkembangan.Jakarta: Erlangga.
Hurlock.2006. Psikologi Perkembangan : Pengantar Dalam Berbagai Bagiannya, Yogyakarta : UGM Press.
Jentoro, dkk. 2020. Peran Guru dalam Menanamkan Nilai-Nilai Islam Wasatiyah Siswa. JOEAI (Journal of Education and Instruction). Vol 3 (1): 46- 48.
Kementerian  Agama  RI.  2019. Moderasi  Beragama.  Jakarta:  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian Agama RI.
Kementerian Agama RI, Al- Qur‟an dan Terjemah ,  Jakrta: Departemen Agama RI, 2019.
Kuswanto,  Eka.  2014.  Peran  Guru  PAI  dalam  Pendidikan  Akhlak  di  Sekolah. Mudarrisa: Jurnal Kajian Pendidikan Islam. Vol. 6, No. 2, 194-220.
Machasin. 2011. Islam Dinamis Islam Harmonis, Lokalitas Pluralisme Terorisme. Yogyakarta: LkiS.
Muharramah, Yuli Wusthol. 2018. Moderasi Pendidikan Nasional Berbasis Metode Sorogan dalam Menanggapi Bonus Demografi. Prosiding Nasional. Vol. 1, No. 1, November.
Mussafa,  Rizal  Ahyar.  2018. Konsep  Nilai-Nilai  Moderasi  dalam  Al- Qur’an  dan Implementasinya dalam Pendidikan Agama Islam (Analisis al- Qur’an Surat al-Baqarah 143). Skripsi, Fakultas Ilmu Tarbiyah  dan Keguruan, UIN Walisongo.
Nisa, Khoirul Mudawinun. 2018. Integrasi Nilai-Nilai Moderasi Pada Pendidikan Anak Usia Dini  Berbasis Living Values  Education  (LVE), 2 nd Proceeding Annual Conference for
Muslim Scholars (AnCoMS) Kopertais Wilayah IV Surabaya, 21-22 April 2018.
Nugroho, dkk. 2019. Generasi Muslim Milenial Sebagai Model Islam Wasatiyyah Zaman Now.
JPA: Jurnal Penelitian Agama. Vol. 20, No. 1.
Nur, Afrizal dan Mukhlis. 2015. “Konsep Wasathiyah Dalam Al - Qur‟an: (Studi Komparatif Antara Tafsir At-Tahrir Wa At-Tanwir Dan Aisar At- Tafsir)”. Jurnal An-Nur. Vol. 4, No.
2.
Palunga,  Rina  dan  Marzuki.  2017.  Peran  Guru  dalam  Pengmebangan  Karakter  Murid  di Sekolah Menengah Pertama Negeri 2 Sleman. Jurnal Pendidikan Karakter. Tahun VII, No. 1, April.
Partoyo. H.M. 2008. Mendidik Anak Dalam Islam.Bandung:Agung Ilmu. Pedoman Penulisan Skripsi FTIK IAIN Palangka Raya, Tahunn 2017.
Puadi, Hairul. 2014. Muslim Moderat dalam Kontek Sosial Politik di Indonesia.
Jurnal Pusaka. Juli-Desember.
Purwanto, Yedi dkk. 2019. Internalisasi Nilai Moderasi Melalui Pendidikan Agama Islam di Perguruan  Tinggi  Umum. Edukasi:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  dan Keagamaan. 17 (2).
Ramadhan, Tariq. 2014. Reviw The Midle Path Of Moderation In Islam, The Qur’anic Principle Of Washatiyah By Mohammad Hasim Kamali. CILE JOURNAL.
Ramayulis.2015 .Ilmu Pendidikan Islam.Jakarta: Kalam Mulia.
Rianawati . 2017. “Kerjasama Guru dan Orang Tua Dalam Pendidikan Akhlak”.
Pontianak: TOP Indonesia.
R.L. Mathis & J.H. Jackson.2006. Human Resource Management: Manajemen Sumber Daya Manusia, Terjemahan Dian Angelia, Salemba Empat, Jakarta.
Rusmayani. 2018. Penanaman Nilai-Nilai Moderasi Islam di Sekolah Umum. 2 nd Proceeding Annual Conference for Muslim Scholars (AnCoMS) Kopertais Wilayah IV Surabaya, 21- 22 April 2018.
Saharir . 2013. The Sicnification of Moderation as A Heritige in The Pre-Islamoc and Islamic Malayoesian Leadership. KATHA, vol. 9. No.1.
Saphiro. 2009. Mengajarkan Emosional Inteligensi Pada Anak. Bandung : Rosdakarya.
Sary, Noorita Ardian. Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Menanamkan Perilaku Islami Siswa di SMKN-5 Palangka Raya. Skripsi. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. IAIN Palangka Raya 2019.
Software  KBBI  V  0.4.0  Beta  (40)  Badan  Pengembangan  Bahasa  dan  Perbukuan Kemendikbud RI 2016-2020.
Simanjuntak  B.,  I.  L  Pasaribu.  1999. Membina  dan  Mengembangkan  GenerasiMuda. Bandung: Tarsito.
Slamet,  Karianto.  2015. Keberagaman  Agama  menurut  perspektif  dosen-dosen  fakultas uhsuluddin dan humaniora IAIN Antasari dan STT Greja Kalimantan Evangelis (GKE) Banjarmasin. Skripsi. Fakultas Ushuluddin dan Humaniora.
Slameto, 2003. Belajar dan Faktor- Faktor yang Mempengaruhinya. Jakarta.Rineka Cipta.
Sugiyono. 2014. Metode Penelitian Kauntitatif, Kualitiatif R&D. Bandung: Alfabeta.
Sugiyono. 2017. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Sudrajat,  Ahmad.  2008. Pengertian  Pendekatan,  Strategi,  Metode,  Teknik,  dan  Model Pembelajaran. Bandung: Sinar Baru Algesindo.
Tu’u, Tulus. 2004. Peran Disiplin Pada Perilaku dan Prestasi Siswa. Jakarta: Grasindo..
Ulwan, Abdullah Nasih. 1999. Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam, terj. Saifullah Kamalia
& Hery Noer Ali. Jakarta: Pustaka Asy- Syifa’.
Ulwan, Abdullah Nasih. 2007. Tarbiyatul Aulad Fiil Islam. Jakarta: Pustaka Amani.
Yahya, Fata Asyrofi. 2018. Mengukuhkana Visi Moderasi dalam Bingkai Etika Islam Relevansi dan  Implikasi. 2 nd Proceeding  Annual  Conference  for  Muslim  Scholars  (AnCoMS) Kopertais Wilayah IV Surabaya, 21-22 April 2018.
Yaqin, Muhammad Ainul. 2005. Pendidikan MultikulturalYogyakarta: Pilar Media.
Yakin,  Muhammad  Ainur.  2015. Strategi  Pembentukan  Sikap  Moderat  Santri:  Studi  di Pondok Pesantren Ngalah Purwosari Pasuruan. Thesis: Pascasarjana UIN Sunan Ampel Surabaya.