TAN DESENG TOKOH SENI SUNDA PADA MASYARAKAT TIONGHOA DI WILAYAH KOTA BANDUNG
Asep Wasta 1 , Henri Nusantara 2
FKIP Universitas Muhammadiyah Tasikmalaya 1 , FPSD UPI Bandung 2 Email : ontabelang69@yahoo.com
Abstract : This article  entitled Tan Deseng Sundanesee Arts  Figures In Chinese Society in Bandung City Region. This research tries  to reveal the biography of Tan Deseng and his efforts in learning arts and culture of Sundanese especially on the ethnic Chinese in the  area  of  Bandung  and  surrounding  areas.  His  work  in  the  art  world  is  one  of acculturation  efforts through the Sundanese cultural approach.To dissect the problem is used  scientific  perspective  in  ethnomusicological  scope  with  historical  approach, sociology and anthropology (cultural transmission procces) with a focus on biorafis study to  reveal  the  arts  and  efforts  made  Tan  Deseng  and  its  contribution  to  efforts  of assimilation efforts in the city of Bandung . This paper uses a qualitative approach with an analytical descriptive paradigm.
Keywords : Tan De Seng, Assimilation, and Learning Sundanese Culture
Abstrak  : Tulisan  ini  berjudul  Tan  Deseng  Tokoh  Seni  Sunda  Pada  Masyarakat Tionghoa  di  Wilayah  Kota  Bandung.  Penelitian  ini  berusaha  mengungkap  biografi  Tan Deseng  dan    upaya-upaya  nya  dalam    pembelajaran  seni    dan  budaya  Sunda    terutama pada    kalangan    etnis  Tionghoa    yang    berada  di  wilayah  kota  Bandung  dan  sekitarnya. Kiprahnya dalam dunia seni yang dilakukannya merupakan  salah satu upaya pembauran melalui  pendekatan  budaya    Sunda. Untuk  membedah  permasalahan  tersebut  digunakan cara  pandang  keilmuan  dalam      ruang  lingkup    etnomusikologis  dengan  pendekatan sejarah,  sosiologi  dan  anthropologi  ( cultural  transmission  procces )  dengan  fokus  pada kajian  biorafis  untuk  mengungkap  kesenimanan  dan  upaya-upaya  yang  dilakukan    Tan Deseng  dan  kontribusinya  bagi  upaya  upaya  pembauran  di  wilayah  kota  Bandung. Tulisan ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan paradigma deksriptif analitik.
Kata Kunci : Tan De Seng, Pembauran, dan  Pembelajaran  Budaya Sunda

## PENDAHULUAN
Seorang    seniman  biasanya
terkait permasalahan bagaimana proses nilai nilai seni yang
digelutinya  berdasarkan  pengalaman seni  yang  telah    diperolehnya.
Beberapa faktor yang mempengaruhinya  adalah  :    faktor genetis (keturunan), geografis, pengaruh lingkungan dan
sebagainya.
Ketertarikan  atau  minat  dari seseorang  bisa  tumbuh  melalui proses  transformasi  budaya    dan kesadaran estetis yang tumbuh akibat persentuhan  nilai  nilai  pada    kultur, budaya  etnis  tertentu,  adat  istiadat, dan pranata sosial lainnya.
Pengalaman  estetis  seseorang berasal dari bisa berasal dari pengindraan, nalar, emosi dan intuisi.Seperti  hal  nya  Tan  De  Seng seorang  pria  keturunan  Tiong  Hoa (Cina)  yang  mengaku  tidak  merasa sebagai  orang  Cina,  tapi  sebagai orang  Sunda,  karena  dia  merasa lahir  dan  di  besarkan  di  tanah Pasundan  , “lingkungan  anu  mawa urang  jadi  identitas  anu  khusus,  di mana tumpah darah kuring , ti lahir , balita dugi  ayeuna sepuh , nya kejo
di  Sunda  jeung  cai  di  Sunda  nu  jadi getih  daging  kuring.” (Lingkungan yang membawa saya menjadi identitas yang khusus, di mana darah daging saya, dari lahir, balita sampai tua  sekarang,  nasi  dan  air  dari  tanah Sunda  yang  menjadi  darah  daging saya  (sumber  dari  internet).  Hal  ini yang  menjadikan  Tan  De  Seng sangat mencintai tanah Sunda sebagai  tanah  kelahiran  dan  tempat mengabdi hingga akhir hayatnya.
Tan De Seng mahir memainkan karya karya klasik kecapi dengan menggunakan instrument  diatonis  gitar  akustik. Disamping kemampuannya pada beberapa  instrumen  diatonis,  beliau pun  mahir  memainkan  musik  tradisi Sunda  seperti    Degung,  Kecapi Suling, Kliningan, Tembang Cianjuran, bahkan menguasai
beberapa  tarian  khas  Jawa  Barat.
Pemilik Sanggar seni Sunda Pasundan  Asih  ini    mengajarkan kesenian  Sunda  kepada    400  orang murid,  yang  hampir  seluruhnya warga keturunan Tionghoa.

## Gambar.1 Tan Deseng
Kepiawaian  Tan  De  Seng dalam olah seni Sunda sudah banyak mendapat  pengakuan    masyarakat  di dalam dan luar negeri, tahun 1990-an khalayak  China  dan  Jepang  pernah menyaksikan Tan Deseng dan beberapa anggota keluarganya memainkan  seni  tradisional  Sunda. Selain mahir  memainkan alat musik, Tan  Deseng  juga  fasih  mengalunkan kawih yaitu salah satu jenis nyanyian Sunda  bahkan  menciptakan  banyak kawih  yang  banyak  disimpannya dalam bentuk rekaman kaset.
Penguasaannya  pada  seni tradisional  Sunda  dengan  tokoh-
tokoh kesenian Sunda lainnya memperluas wawasan dan pengetahuannya  tentang  seluk  beluk seni  tradisi  Sunda  umumnya.  Ia sempat  bermain  dan  memproduksi album  rekaman    dengan  pesinden lagu-lagu  Sunda  yang  termasyur pada  zamannya,  seperti:    Titin Fatimah,  Upit  Sarimanah,  dan  Tati Saleh.
Secara  formal,  pengabdian Tan  De  Seng  pada  pelestarian  seni Sunda juga telah mendapat pengakuan.  Tahun  2004  mendapat penghargaan dari Pemerintah Daerah Jawa  Barat  atas  pengabdiannya
sebagai  seniman  musik  tradisional Sunda.Bahkan Tahun 2008 mendapat penghargaan dari pemerintah, hingga di panggil Presiden Soesilo Bambang Yudoyono ke Istana Negara. Sebagai
Maestro seni budaya yang melestarikan  seni  tradisi  dari  Jawa Barat. Penghargaan itu pantas
diterima  Tan    De  Seng,  sebab  selain eksis dalam seni Sunda, Tan De Seng juga menyimpan dokumentasi berbagai  kesenian  tradisional  Sunda. Di  antaranya  adalah  seni-seni  yang kini  sudah  sangat  langka,  seperti Angklung Buhun dari Tasikmalaya.
Kesetian dan kecintaanya pada  seni  Sunda  menjadikan  Tan Deseng  sebagai  seorang  seniman yang    sangat Nyunda sekali  bahkan dengan orang Sunda sekalipun .” Aya hiji  catetan  ti  umur  belasan  taun dugi  ka  ayeuna  di  imah  kuring  tara tingaleun kacapi, goong,jeung kendang  jeung  suling.” (Ada  satu catatan  dari  umur  belasan  tahun sampai sekarang di rumah selalu ada kecapi,  gong  dan  suling-).  Hal  ini merepreentasikan  wujud  cinta  tanpa syarat untuk kesenian Sunda.
Di  tengah  arus  globalisasi yang  kian  mendera  nilai  nilai  seni budaya  lokal  mulai  terkikis  habis oleh  perkembangan  zaman  dan modernisasi.  Kita  patut  berbangga hati  karena  masih  ada  seniman  yang tetap konsisten menjaga tetap lestarinya  seni  Sunda  melalui  media konvensional    diatonis maupun  seni tradisi  murni.  Seorang  etnis  Tiong Hoa  yang  sangat  mencintai    budaya Sunda sebagai tanah tempat kelahiranya,  kita  sudah  sepantasnya meneladani jejak langkahnya.
Carut marutnya situasi keadaan  negeri  kita  yang  belum stabil,    bahaya  disintegrasi  kerap mengancam  karena  perbedaan  suku dari berbagai etnis hingga menimbulkan  kecemburuan    sosial yang kian tajam. Peristiwa Mei 1999 di  Jakarta  terjadi  karena  situasi tersebut.  Etnis  Tiong  Hoa  menjadi minoritas
yang menjadi
korban.Karena adanya stigma negative,    etnis  Tiong  Hoa  yang kurang  berbaur  dan  menjadi  tamu  di negerinya sendiri.
Tan  De  Seng  melalui  media seni  Sunda  bisa  dikatakan  sebagai salah  seorang  tokoh  pembauran
dengan media musik tradisi Sunda.Karena  dengan  mengajarkan Seni  Sunda    kepada    para  muridnya, untuk  mendapat pengalaman empiris supaya    lebih  mengenal  lagi  tanah tempat hidupnya sekarang ini. Wujud nyata    universalitas  seni  tampak  dari kenyataan  tersebut,    seni  telah menyatukan persepsi. Dengan kecintaannya  pada    Seni  Tradisi Sunda,    Tan  De  Seng    berhasil memberikan  aura  positif  cinta  tanah air  khususnya  tanah  dan  Budaya Sunda.
Kemampuan  Tan  De  Seng yang  multi talenta  karena  menguasai ilmu  musik  diatonis  dan  karawitan Sunda  membuat  semakin    luas wawasan  musikal    yang  dimilikinya hingga mampu memberikan pandangan  dan    mengusai  berbagai jenis  seni  tradisi    Sunda  khususnya Tembang  dan  Kawih  Sunda  pada jenis kesenian  Kecapi Suling seperti Babarangan,
Jejemplangan, Papantunan, bahkan Tarawangsa (wawancara 11 Juli 2008). Kemampuan Tan Deseng
memainkan instrument gitar diatonik yang cukup mahir, memunculkan ide
kreatif
memainkan lagu lagu tembang klasik sunda cianjuran yang biasa dimainkan  dengan  kecapi,  tetapi diganti  dengan  instrument  gitar akustik.  Unsur  estetika  dan  kontek musik kecapi Cianjuran di transformasikan  dengan  instrument diatonic  gitar  akustik.  Walaupun secara artificial bagi beberapa kalangan  tidak  memberikan  nilai yang  baru,  tetapi  setidaknya  bisa menjembatani  penikmat  dan  pecinta khususnya  kecapi  suling  dengan nuansa  baru.  Terutama  di  kalangan generasi muda yang sekarang cenderung  lebih  senang  dengan musik popular dari barat.
Persoalan menyangkut estetika,  proses  kreatif,    latar belakang  ras  karena  nenek  moyang nya    Tan  Deseng  yang  berasal  dari negeri Cina, menjadi semakin menarik untuk dikaji. Pada umumnya etnis  keturunan  Tionghoa  lebih cenderung  sebagai  para  praktisi bidang  perdagangan  dan  industri ekonomi  lainnya,  tapi  Tan  De  Seng adalah  sosok  putera  Sunda  kalo boleh  di  sebut  begitu,    karena menurutnya jiwa dan raga nya adalah orang Sunda.Dia tak pandai
berdagang walaupun telah dicobanya tapi  gagal,    karena  darah  seni  deras mengalir dalam jiwanya.
Justru pengalaman estetik lah yang akan menentukan wujud ekspresi  seninya.Seorang  seniman yang  kaya  dan  percaya  pada  benda seni  yang  memerikan  pengalamn estetik  representative  (mimesis  pada kenyataan  hidup)  akan  mengontrol ekspresi dirinya berdasarkan pengalaman seninya tersebut.Sumarjo Jacob 2000;166 Tan  Deseng  adalah  seorang
Maestro  seni  Sunda  yang  patut menjadi salah satu ikon seni sekaligus  tokoh    proses  pembauran bagi  etnis  Tionghoa,  melalui    nilai nilai  dan  seni    budaya  Sunda  yang kian termarjinalkan. Seorang maestro dan  pahlawan  budaya  Jawa  Barat khususnya, sepantasnya harus mendapat  tempat  yang  representatif di masyarakat karena pengabdiannya pada  tanah  kelahiran  dan  budaya Sunda.
Seorang pejuang budaya yang hidupnya  sederhana,  bahkan  sampai sekarang masih
mengontrak rumah.Sementara    usianya  sudah tidak muda lagi. Tan De Seng adalah
sosok  manusia  Sunda  yang  sangat menjunjung  filosofi  orang  Sunda yaitu tidak pemberani tapi “ Ludeungan” . Tetap setia pada tanah tempat  berpijak    dan  mencintainya dengan tulus adalah sebuah konsistensi yang patut diteladani. Sebagai  salah  satu  elemen anak bangsa sudah sepatutnya mencintai  dan  melestarikan  budaya adiluhung  tanah  air  tercinta  ini, karena  kita  terlahir  di  Negeri  ini dengan  segala  kondisi  yang  ada sekarang.  Maka  penulis  merasa terpanggil untuk meneliti jejak langkah  salah  satu  pejuang  Seni Sunda melalui penelitian ilmiah yang berjudul  “ Tan  Deseng,  Tokoh Pembauran  Melalui  Trasformasi
Musik Etnis Sunda Pada
Masyarakat    Keturunan  Tiong

## Hoa Di kota Bandung”.
Dengan  harapan  setidaknya memberikan pencerahan dan referensi  sebagai  salah  satu  artefak budaya Sunda yang kian termarjinalkan.  Sebagai  salah  ssatu upaya  melestarikan    budaya  tradisi Nusantara  khususnya  budaya  Sunda tetap  eksis  menjadi  identitas  bangsa yang  agung  dan  luhur,  dan  pada
gilirannya  semoga  dapat  menambah wawasan    khasanah  pengetahuan musik tradisi Nusantara.

## METODE PENELITIAN
Ruang  lingkup  penulisan  ini adalah Etnomusikologi karena menyangkut  seniman  yang  banyak bergerak  dibidang  musik,  dengan fokus pada masalah kesejarahan dan biografi tokoh. Tulisan ini cenderung
mengarah pada pendekatan fenomenologi dan pemahaman manusia dan komunikasinya. Metode
penulisan  yang  digunakan  adalah
penelitian kualitatif dengan pendekatan  deskriftif  analitik. Berbagai perspektif
digunakan  untuk  mengungkap  sisi kesenimanan dan aspek yang melingkupi kehidupan Tan De Seng, maka  diperlukan  pendekatan  lain yaitu  pendekatan Sinkronis dan
Diakronis .  Pendekatan diakronis yaitu  pendekatan  untuk  mengupas tokoh  yang  dikaji  dengan  perspektif waktu  yang  berbeda  pada  penelitian ini  digunakan  untuk  mengungkap perjalanan  hidup  Tan  Deseng  dari semenjak  kecil,  remaja  dan  beranjak dewasa  hingga  menjadi  seorang
seniman. Sedangkan pendekatan sinkronis untuk mengetahui gambaran lingkungan sosial, historis, fungsi  dan  latar  belakang  hal  ini diperlukan untuk mengupas
kontribusi  yang  kongkrit    melalui pembelajaran seni dan budaya Sunda pada masyarakat Tionghoa
khususnya  di  wilayah  kota  Bandung dan sekitarnya.

## 11 HASIL DAN PEMBAHASAN
Tulisan ini  merupakan biografi dari  tokoh  seni  maka  diperlukan perangkat  dan  metoda  penulisan yang  cocok  dan visible untuk mengungkap  ketokohan  dan  peran serta  nya  bagi  perkembangan  seni  di Jawa Barat khususnya bagi masyarakat Tiong Hoa  dengan aspek aspek khusus seperti masalah pembauran,  akulturasi  dan  aspek aspek social lainya.
Tan  Deseng  sebagai  salah seorang  seniman  etnis  Tiong  Hoa telah berhasil memberikan pencerahan setidaknya sebagai seorang tokoh pembauran, dan penggagas seni Sunda  dari kalangan etnis Tiong Hoa.  “Studi  ini membahas  prilaku  yang  sangat
kompleks  :  kepercayaan,  tujuan,  dan alat  mencapai  tujuan,  bagaimana penutur  sejati  berinteraksi  dengan penutur  asing  plus  sejumlah  variable lainnya  yang  berpengaruh  terhadap tingkah laku itu, yang tidak mungkin untuk  di  reduksi  kedalam  satu  sudut pandang  atau  satu  realitas,  dengan demikian  fenomena  transfer  budaya seyogyanya  di  dekati  dari  berbagai persfektif.  Akhirnya  penelitian  ini berkarakter  eksploratif,  induktif  dan menekankan proses bukannya
produk.  Dalam  penelitian  ini  tidak ada  hipotesis  yang  di  tentukan  sejak awal,  tidak  ada  perlakuan,  tidak  ada pembatasan
produk akhir.” (Alwasilah 2000: 103).
Dalam kerangka mengungkap perjalanan hidup Tan De Seng secara proporsional  untuk  dibedah    dengan berbagai    perspektif  yang  sesuai,
yaitu dengan
pendekatan multidisipliner. yaitu mengkaji tokoh
seni  dengan    kajian  yang  mendalam menggunakan metodologi dan perspektif  yang  jelas,  serta  prosedur ilmiah yang sistematis dengan kajian dengan    bantuan  disiplin  ilmu-ilmu sosial dan humaniora. Ilmu Antropologi    dan  Sosiologi    untuk mengupas masalah pembauran, untuk  sedangkan  ilmu  Musikologi membedah  karya  dan  kiprah Tan  De Seng dalam bidang musik
Tahapan proses yang menjadi dasar dari konsep pembauran menurut Koencaraningrat yaitu,
proses  pergeseran  masyarakat  dan kebudayaan (dinamika sosial).
Proses  belajar  kebudayaan  sendiri meliputi:      proses  internalisasi, proses sosialisasi, proses enkulturasi, proses  evolusi  sosial,    akulturasi, asimilasi,    difusi  dan  inovasi. Keterkaitan  antar  berbagai  disiplin ilmu  itu  di  gambarkan  dalam  skema seperti di bawah ini.
Diagram 1. Skema multidisiplinier
Proses kreatif dan latar
belakang Tan Deseng menjadi semakin  menarik  untuk  dikaji.  Pada umumnya  etnis  keturunan  Tionghoa cenderung  bekerja  sebagai  praktisi bidang  perdagangan  dan  industri lainnya,  tetapi  Tan  Desengseolah menjelma  sebagai  sosok  putera Sunda.  Dia  tak  pandai  berdagang
kendati  telah  dicobanya  namun gagal,    karena  darah  seninya  terlalu deras mengalir dalam jiwanya.
Untuk  mengkaji  sejauh  mana pengaruh  budaya  Sunda  dan  budaya Tionghoa  yang  ada  pada  diri  Tan Deseng  digambarkan  dalam  diagram Wimsatt sebagai berikut :
Diagram 2  Diagram  Wimsatt yang menggambarkan gabungan antara Budaya Sunda dan Budaya Tionghoa dalam diri Tan Deseng
Sumber : The Scope of Aesthetic  (Theodore Mc Greene : 1967)
Pembentukan  pribadi  yang
kental  dengan  nuansa  seni  dan budaya  Sunda    membentuk  pribadi yang seolah-olah keluar dari kebiasaan  profesi    etnis  Tionghoa pada umumnya  yaitu berdagang atau berwirausaha hal ini seperti dikatakan  oleh  Sumarjo  “ Justru pengalaman  estetik  lah  yang  akan menentukan  wujud  ekspresi  seninya. Seorang  seniman  yang  kaya  dan percaya  pada  benda  seni  yang
memerikan pengalamn estetik representative (mimesis pada kenyataan  hidup)  akan  mengontrol ekspresi dirinya berdasarkan
pengalaman seninya tersebut. (Sumarjo Jacob 2000;166 ).

## KESIMPULAN
Sebagai seniman yang mengembangkan  karyanya  terkait dengan  seni  dan  budaya  Sunda,  Tan Deseng  memilih  jalan  hidupnya
sebagai etnis Tionghoa yang
mencintai budaya Sunda yang menjadi  tanah  kelahirannya  dengan menjunjung tinggi nilai-nilai kesundaan dan  nilai  kemanusiaan yang  ada  dalam  seni  dan  budaya Sunda.  Hal  ini  sesuai  dengan  teori proses  internalisasi.
Tan  Deseng  mewarisi  darah seni  dari  orangtuanya,  akan  tetapi pengaruh lingkungan Sunda
mendominasi    dalam  diri  seorang Tan  Desengsejak  kecil  hingga  saat ini.  Nilai  positif  yang  bisa  diambil darinya  adalah  sikap  totalitas  dan konsistensinya dalam berjuang menghilangkan  jurang  perbedaan antara  etnis  Tionghoa  dan  etnis Sunda  atau  disebut  sebagai  upaya pembauran  atau  asimilasi.  Upaya pembauran  lainnya  melalui  seni budaya    dilakukan  oleh  Tan  Deseng adalah    dengan  membuat  karya  lagu dan  pertunjukan    musik  yang mencerminkan pembauran yang kriterianya  dapat  diamati  melalui antara  lain  :  adanya  komposisi kolaborasi  seni    Sunda  dengan memasukkan unsur-unsur tradisi
Cina yang dikemas melalui instrumentasi,  lirik  dan  busana  yang
disesuaikan  dengan    kebutuhan pertunjukan.
Kegiatan  dengan  Padepokan Pasundan  Asih  yakni  sebagai  pelatih seni  Sunda  bagi  komunitas  etnis Tionghoa  yang  berada  di  wilayah kota Bandung dan sekitarnya, bertujuan agar para muridnya mendapat pengalaman empirik mengenai  seni  dan  budaya  Sunda sebagai upaya mengenalkan seni dan budaya tempat kelahiran mereka. Hal Tersebut  berkaitan  erat  dengan proses sosiologi dan enkulturasi.
Tan Deseng cukup kreatif dalam mengekpresikan kemampuannya dalam  memainkan  instrument  gitar yang  dipadukan  denga  motif  kecapi tembang  Sunda  dengan  irama  Jazz. Dengan  kriteria  garap  Jazz  yang penuh  unsur  improvisasi  sangat memungkinkan untuk diimplementasikan dalam mengiringi motif Jejemplangan ala Tan De Seng dengan mengikuti perpindahan kerangka  akordnya  sebuah  tahapan inovasi  bagi  seni  Tembang  dengan musik Jazz.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwasilah, Chaedar. (2008). Pokoknya  Kualitatif Bandung: Pustaka Jaya.
Campbell,  Patricia  Shehan.  (1991).
Lesson  from  the  World:  A Cross-Cultural  Guide  to  Music Teaching  and  Learning. New York: Schirmer Books
Hardjana, Suka (2004). Musik Antara Kritik  dan  Apresiasi  :  Jakarta PT.Kompas Media Nusantara Hauser, Arnold. (1982). The Sociology of Art. Chicago: The University of Chicago Press.
Linton,  Ralph.  (1984). Antropologi, Suatu  Penyelidikan  Tentang Manusia . Bandung: Jemar 8. M.Greene Theodore (1967). The
Scope of Aesthetic dalam Moenroe C.Beardsley dan Herbert M. Schueller, Aesthetic Inquiry : Essays on Art Critism and the Philosophy of
Art.California: Dickenson Publishing Company, Inc,. .Mark,  Dieter.  (1995). Pendidikan
Musik  Antara  Harapan  dan Realitas Bandung : University
press IKIP Bandung. Masunah, Juju (2000). Sawitri Penari Topeng  Losari  Bandung  : Tarawang Morris, Desmond. (1977) ManWatching-  a  Field  Guide To  Human  Behavior,  New York:  Harry  N  Abrams,  Inc New York, USA Narawati, Tati., at al (2008) Pendidikan Seni dan Perubahan  Budaya :  Bandung: Pusat Penelitian dan Pengembangan Pendidikan Seni Tradisional, UPI. Sumardjo,  Jacob.  (2000). Filsafat Seni . Bandung: ITB. Sumardjo,  Jacob.  (2006). Estetika Paradoks . Bandung: Sunan Ambu Press.
Sztompka,  Piotr.  (1993). Sosiologi Perubahan  Sosial .    Jakarta:
Prenada.
Setyautama,  Sam.  (2002). Tokoh
Tokoh    Etnis  Tionghoa  Di Indonesia . Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia (KPG) . Soedarsono. (2003). Seni Pertunjukan  Dari  Persfektif Politik, Sosial dan Ekonomi .Jogjakarta: Gadjah Mada University Press
Suryadinata,  Leo.  (2002). Negara dan  Etnis  Tionghoa  :  Kasus Indonesia . Jakarta: Pustaka LP3ES Indonesia.
Suryadinata,  Leo.  (2005). Pemikiran Politik    Etnis  Tionghoa 1900- 2002.  Jakarta:  Pustaka  LP3ES
Indonesia. Waridi.(2001). Martopangrawit Empu Karawitan Gaya Surakarta . Yogyakarta:
Yayasan    Mahavhira. Zein, Abdul Baqir (2000). Etnis Cina dalam  Potret  Pembauran  Di Indonesia .  Jakarta:  Prestasi Insan Indonesia.