## Strategi Komunikasi Al-Ittihadiyah Sumatera Utara dalam Mengembangkan Dakwah di Sumatera Utara
Rahmi Fitra Ulwani 1* , Mailin 1 , Zainun 1
1 Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Jl. William Iskandar Ps. V, Medan Estate, Kec. Percut Sei Tuan, Sumatera Utara E-mail: 1 rahmifitra96@gmail.com, 1 mmailin86@gmail.com, 1 zainundr@gmail.com
Received: Januari 2021; Accepted: April 2021; Published: Juni 2021

## Abstract
This  study  aims  to  identify,  analyze  and  describe  Al-Ittihadiyah's  communication  strategy  in  developing  the Da'wah  Program  in  North  Sumatra. In  this  research,  there  are  Al-Ittihadiyah  communication  strategies,  da'wah programs and the obstacles and successes that have been carried out by Al-Ittihadiyah North Sumatra. This study uses  a  qualitative  method  with  the  type  of  field  research  that  describes  the  results  of  research  objectively  to  the conditions and characteristics encountered in the field. Data collection techniques in this study using observation, interviews  and  documentation.  The  data  analysis  of  this  research  used  data  reduction,  data  presentation,  and conclusion drawing. The validity of the data collected is checked. The results of this study are the communication strategies  carried  out  by  Al-Ittihadiyah  North  Sumatra  in  developing  a  da'wah  program  using  5 communication strategies, namely; wisdom communication strategy, communication strategy mau'izhatul hasanah, communication strategy by mahabbah, top-down communication, bottom-up communication. North Sumatra Al-Ittihadiyah da'wah programs  aimed  at  the  benefit  of  the  community  consist  of  4  parts,  namely  programs  in  the  field  of  da'wah, programs in education, programs in the social sector and programs in the field of public economy, each of which has many  activities.  Obstacles  that  occur  when  developing  a  da'wah  program  are  divided  into  two  parts,  namely internal and external, internal factors, namely lack of funding and lack of communication and time sharing because the board of Al-Ittihadiyah each has a job, and external factors, namely the conditions of the community faced and the  lack  of  people  who  know  about  this  organization  even  though  this  organization  is  an  original  organization founded in North Sumatra. The success of the da'wah program achieved by Al-Ittihadiyah North Sumatra is also very satisfying, seen from the large number of people in minority areas who have converted to Islam and are still being  nurtured  until  now,  many  people  are  aware  of  this  organization,  ongoing  training,  schools  that  are continuously being built and already has its own university and other Islamic development center developments.
Keywords: Strategy; Communication; Al-Itihadiyah North Sumatra; Da'wah Program

## Abstrak
Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui, menganalisis  dan  mendeskripsikan  strategi  komunikasi  Al- Ittihadiyah  dalam  mengembangkan  program  dakwah  di  Sumatera  Utara.  Di  dalam  penelitian  ini terdapat strategi komunikasi Al-Ittihadiyah, program-program dakwah dan hambatan serta keberhasilan yang  telah  dilakukan  oleh  Al-Ittihadiyah  Sumatera  Utara.  Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatatif  dengan  jenis  penelitian  lapangan  (field  resaerch)  yang  menggambarkan  hasil  penelitian secara objektif  terhadap keadaan dan karakteristik yang ditemui di lapangan. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data penelitian ini mengunakan  reduksi  data,  penyajian  data,  penarikan  kesimpulan.  Data  yang  dikumpulkan  diperiksa keabsahannya.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  strategi  komunikasi  yang  dilakukan  Al-Ittihadiyah Sumatera  Utara  dalam  mengembangkan  program  dakwah  menggunakan  5  strategi  komuniksi,  yakni; strategi komuniksi secara hikmah, strategi komunikasi secara mau’izhatul hasanah, strategi komunikasi secara  bil  mahabbah,  komunikasi  dari  atas  ke  bawah  (Top-Down),  komunikasi  dari  bawah  ke  atas (Bottom-Up).  Program-program  dakwah  Al-Ittihadiyah  Sumatera  Utara  yang  bertujuan  untuk kemaslahatan  masyarakat  terdiri  dari  4  bagian  yaitu  program  di  bidang  dakwah,  program  di  bidang pendidikan, program di bidang sosial dan program di bidang ekonomi keumatan, yang masing-masing programnya memiliki banyak kegiatan. Keberhasilan program dakwah yang dicapai oleh Al-Ittihadiyah Sumatera  Utara  juga  sangat  memuaskan,  dilihat  dari  banyaknya  banyaknya  masyarakat  di  daerah minoritas  masuk  Islam  dan  tetap  dibina  hingga  sekarang,  banyaknya  masyarakat  yang  sudah
mengatahui adanya organisasi ini, pelatihan yang terus berjalan, sekolah yang terus dibangun dan sudah adanya universitas sendiri serta pembangunan-pembangunan pusat pengembangan Islam lainnya.
Kata Kunci: Strategi; Komunikasi; Al-Itihadiyah Sumatera Utara; Program Dakwah.

## PENDAHULUAN
Islam adalah agama dakwah, yaitu agama yang menegaskan umatnya untuk menyebarkan dan  menyiarkan  Islam  kepada  seluruh  umat  manusia  sebagai  rahmat  bagi  seluruh  alam. Kemajuan  Iptek  telah  membawa  banyak  perubahan  bagi  masyarakat  baik  cara  berfikir,  sikap maupun tingkah laku. Segala persoalan kemasyarakatan yang semakin rumit dan kompleks yang dihadapi  oleh  umat  manusia  adalah    merupakan  masalah  yang  harus  dihadapi  dan  diatasi  oleh para pendukung dan pelaksana dakwah (Saleh, 1997: 1). Kemajuan dan kemunduran umat Islam sangat  berkaitan  erat  dengan  kegiatan  dakwah  yang  dilakukan  karena  dakwah  bukan  hanya masalah  akhirat  tetapi  juga  urusan  dunia.  Islam  sebagai  ajaran  Ilahiyah  yang  berisi  tata  nilai kehidupan hanya akan menjadi konsep yang melangit jika tidak diaplikasikan dalam kehidupan nyata. Masyarakat akan tenggelam dalam kesesatan dan tetap dalam kegelapan jika tidak disinari oleh cahaya keislaman. Manusia akan hidup dalam kebingungan dan kebimbangan jikalau hidup tanpa pegangan yang kokoh dalam ajaran Tuhan.
Islam  memiliki  cita-cita  ideologis  yaitu  menegakkan amar  ma’ruf dan nahi  munkar dalam masyarakat didalam kerangka keimanan kepada Allah. Oleh karena itu, dakwah sejatinya perlu diformulasikan secara cerdas. Hal tersebut dimaksudkan agar misi dakwah dapat diterima sesuai  dengan  harapan  dan  senantiasa up  to  date ,  situasi  dan  kondisi  masyarakat  juga  sangat menentukan  keberhasilan  dakwah  yang  dilakukan  tersebut.  Bahkan  maju  dan  mundurnya  umat Islam  sangat  bergantung  dan  berkaitan  erat  dengan  dakwah  Islamiyah  dalam  suatu  daerah  baik mayoritas  maupun  minoritas  penduduk  muslim.  Manusia  sangat  membutuhkan  dakwah  agar manusia  dapat  menjalani  kehidupan  dunia  dengan  bahagia.  Karena  sejatinya  kebahagiaan  di dunia  yang  terarah  dan  sesuai  dengan  Alquran  dan  Hadist  akan  menghantarkan  kebahagiaan  di akhirat.  Pada  dasarnya  setiap  muslim  dan  muslimah  mempunyai  kewajiban  untuk  berdakwah seperti dituliskan di dalam Alquran surah Ali Imran ayat 104 dan 110  (Departemen Agama RI, 2002: 64). Yang artinya: ‘’Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma´ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yang beruntung’’.
Maka  dakwah  sebagai  ikhtiar  untuk  menyebarkan  ajaran  Islam  di  tengah  masyarakat mutlak diperlukan agar tercipta individu, keluarga dan masyarakat yang menjadikannya sebagai pola pikir ( way of thingking ) dan pola hidup ( way of life ) agar tercapai kehidupan bahagia dunia akhirat.  Dakwah  pada  hakikatnya adalah usaha  orang  beriman  untuk  mewujudkan Islam  dalam semua  segi  kehidupan  baik  pada  tataran  individu,  keluarga,  masyarakat  maupun  umat  dan bangsa.  Sebagai  aktualisasi  iman,  dakwah  merupakan  keharusan  dan  menjadi  tugas  suci  bagi setiap  muslim  muslimah  setingkat  dengan  kapasitas  dan  kapabilitas  yang  dimiliki.  Dakwah sering  kali  dianggap  hanya  sekedar  mengajak  secara  langsung  melalui  tatap  muka  dan disampaikan  secara  lisan  seperti  ceramah,  khutbah  dan  lain  sebagainya  sebenarnya  dalam berdakwah  tidak  hanya  sebatas  itu  saja  yang  dapat  diaplikasikan,  dakwah  bisa  saja  dilakukan dengan tulisan ( bil kitabah ) dan juga dengan perbuatan ( bil hal ).   Usaha mewujudkan iman dan Islam ini dapat dilakukan dengan berbagai cara. Diantaranya melalui penyiaran Islam ( tabligh ), pembudayaan  nilai-nilai  Islam  ( al-amr  bi  al  ma’ruf ),  kontrol  sosial  ( al-nabi  ‘an  al-munkar ),
keteladanan perilaku ( uswatun hasanah ), serta melalui pengembangan pendidikan ( al ta’lim wa al-tarbiyah ) yang sesuai dengan visi misi dan cita-cita Islam.
Aktivitas  dakwah  sangat  erat  sekali  kaitannya  dengan  proses  komunikasi.  Keduanya merupakan rangkaian siste yang tidak dapat dipisahkan. komunikasi adalah proses menyalurkan informasi, ide, penjelasan, perasaan, pertanyaan dari orang ke orang lain atau dari kelompok ke kelompok.  Ia  adalah  proses  interaksi  antara  orang-orang  atau  kelompok-kelompok  yang ditujukan  untuk  mempengaruhi  sikap  dan  perilaku  orang-orang  dan  kelompok-kelompok didalam suatu organisasi (Sutisna, 1983: 80).
Sedangkan  dakwah  merupakan  seruan  atau  ajakan  menuju  pada  keinsyafan  atau  usaha mengubah  situasi  yang  lebih  baik  dan  sempurna  baik  terhadap  peribadi  maupun  masyarakat (Shihab, 2001: 194).
Komunikasi merupakan aspek terpenting dalam kehidupan manusia dibandingkan dengan menulis, membaca. Jarang disadari bahwa tidak seorang pun dapat melepaskan diri darinya dari aktivitas  komunikasi.  Oleh  karena  itu,  komunikasi  memegang  peranan  yang  sangat  penting dalam  satu  lembaga  atau  oraganisasi  (Syafaruddin  dkk,  2020:  227).  Dalam  penelitian  ini menjelaskan  strategi  komunikasi  Al-Ittihadiyah  dalam  mengembangkan  program  dakwah  di Sumatera Utara dan keberhasilan serta kendala apa saja yang dihadapi. Dan tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui strategi komunikasi Al-Ittihadiyah dan keberhasilan yang telah dicapai serta kendala yang pernah dilalui.

## TINJAUAN LITERATUR
Perkembangan Al-Ittihadiyah
Salah satu organisasi yang terus mengibarkan sayapnya dalam dunia dakwah adalah Al- Ittihadiyah. Al-Ittihadiyah merupakan organisasi Islam asli dari Sumatera Utara, dan pendirinya adalah seorang agamawan dari suku Melayu bahkan mendapatkan dukungan dari kerajaan Deli di kota Medan. Tidak dipungkiri bahwa suku Melayu menjadi komponen utama dalam struktur pengurus Al-Ittihadiyah, namun bukan berarti suku lain tidak ada yang menjadi pengurus, suku lain  ada  yang  menjadi  pengurus  tetapi  tidak  banyak.  Dalam  pengembangan  organisasi  Al- Ittihadiyah melibatkan pihak penguasa sehingga roda organisasi relatif dapat berkembang.
Konstribusi Al-Ittihadiyah sebagai organisasi Islam yang sudah memasuki usia 85 tahun sejak  didirikan  pada  tanggal  27  Januari  1935  istiqamah  menjadi  organisasi  sosial  keagamaan yang  memfokuskan  amaliyahnya  dalam  bidang  dakwah,  pendidikan  dan  sosial  demi  kemajuan agama  dan  umat  Islam  di  nusantara.  Kini,  Al-Ittihadiyah  mengelola  banyak  kegiatan  dakwah, memiliki  sekolah/madrasah  dan  panti  asuhan  dan  lain  sebagainya  yang  tersebar  di  berbagai daerah di Indonesia, terutama di Sumatera Utara sebagai tempat didirikannya organisasi ini.
Secara  umum,  ada  dua  istilah  yang  berkembang  di  kalangan  Al-Ittihadiyah  yang berkaitan  dengan  dakwah.  Pertama,  dakwah  disebut  dengan  propaganda  Islam.  Kedua,  dakwah disebut  dengan  tabligh.  Istilah  propaganda  Islam  tampaknya  merupakan  term  yang  digunakan untuk  menyebarluaskan  agama  Islam  kepada  orang-orang  yang  belum  memeluk  suatu  agama. Istilah  propaganda  dikembangkan  dari  propagandisten  yang  juga  dimaknai  muballighi  yang  di utus ke suatu tempat untuk menyiarkan agama Islam, contohnya adalah pengiriman para ustadz dan  muballigh  Al-Ittihadiyah  ke  tanah  Karo,  Simalungun  dan  Tapanuli  Utara.  Aktivitas  inilah yang selalu dilakukan Al-Ittihadiyah sejak organisasi ini didirikan sampai masa kemerdekaan.
Al-Ittihadiyah  Sumatera  Utara  yang  sudah  berdiri  sejak  lama  dan  mengikrarkan  diri sebagai  organisasi  dakwah  tidak  dipungkiri  pasti  mengalami  fase  naik  turun.  Urgensi  dakwah saat  ini  sangat  di  perlukan  tatkala  masyarakat  berada  di  tahap  kehidupan  modern  yang  semua
bisa  dilakukan  dan  diakses  dengan  mudah,  sedangkan  pada  saat  ini  kebutuhan  dakwah  bukan saja  ceramah  di  podium  melainkan  yang  diinginkan  masyarakat  adalah  dakwah  Islam  yang dirancang  untuk  lebih  memberikan  tekanan  pada  usaha-usaha  pemberdayaan  umat  baik pemberdayaan  ekonomi,  budaya,  politik  maupun  pendidikan.  Maka  dari  itu  Al-Ittihadiyah menekankan  dakwahnya  untuk  kemaslahatan  umat  karena  definisi  dakwah  bukan saja  ceramah atau tausyiah di depan masyarakat melainkan juga melaksanakan amar ma’ruf dan nahi munkar . Dakwah sebagai proses informasi nilai-nilai keislaman sangat membutuhkan komunikasi. Kandungan  ajaran  Islam  yang  didakwahkan  merupakan  sekumpulan  pesan-pesan  yang dikomunikasikan  kepada  manusia.  Disinilah  berlaku  pola  proses  dakwah  dengan  proses komunikasi,  apalagi  ajaran-ajaran  keagamaan  tidak  semuanya  berupa  bentuk  keterangan  yang gamblang, sebaliknya kebanyakan pesan-pesan keagamaan justru berupa lambang-lambang atau simbol-simbol  yang  harus  diuraikan  dan  diinterpretasikan  agar  dapat  dipahami  oleh  manusia sehingga  peran  komunikasi  secara  umum  bagi  dakwah  sangat  dominan.  Kehidupan  manusia  di dunia  tidak  terlepas  dari  aktivitas  komunikasi,  karena  komunikasi  merupakan  bagian  integral dari  sistem  dan  tatanan  kehidupan  sosial  manusia  dan  masyarakat.  Aktivitas  komunikasi  dapat terlihat pada setiap asfek kehidupan manusia sehari-hari, yaitu sejak dari bangun tidur dipagi hari sampai  pada  manusia  beranjak  tidur  dimalam  hari.  Sejatinya,  komunikasi  seharusnya  bertujuan untuk  kebaikan  serta  di  gunakan  sebagai  sarana  dalam  berdakwah  guna  untuk  menebarkan ajaran-ajaran Islam dan tentunya dalam pengaplikasiannya menggunakan strategi yang baik pula.
Proses  dakwah  tentunya  saling  berkaitan  dengan  komunikasi,  dari  sekian  banyak  teori komunikasi yang dikemukakan oleh para ahli, untuk strategi komunikasi yang memadai adalah teori  dari  seorang  ilmuan  politik  dari  Amerika  Serikat  yang  bernama  Harold  D.  Laswell  yang menyatakan  bahwa  cara  yang  terbaik  untuk  menerangkan  kegiatan  komunikasi  atau  cara  untuk menggambarkan  dengan  tepat  sebuah  tindakan  komunikasi  ialah  menjawab  pertanyaan  ‘’ Who Says What In Which Channel To Whom With What Effect ’’ (siapa mengatakan apa dengan cara apa  kepada  siapa  dengan  efek  yang  bagaimana).  mengambil  pendekatan  beberapa  teori  yang bersifat  sementara  tersebut,  diantaranya  teori  organisasi  dan  teori  motivasi.  Tujuan  sentral strategi  komunikasi  yang  pertama  adalah to  secure  understanding ,  memastikan  bahwa komunikan mengerti pesan yang diterimanya. Andaikata ia sudah dapat mengerti dan menerima, maka  penerimanya  itu  harus  dibina  ( to  establis  acceptance ),  pada  akhirnya  dimotivasikan  ( to motivate action ).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  lapangan  ( Field  Research )  yang  bersifat kualitatif.  Penelitian  kualitatif  yaitu  penelitian  yang  memaparkan  dan  menggambarkan  hasil penelitian  secara  objektif  terhadap  keadaan  dan  karakteristik  pelaku  yang  ditemui  di  lapangan untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisa  fenomena,  peristiwa,  aktifitas  sosial,  sikap, kepercayaan,  persepsi,  pemikiran  orang  secara  individual  atau  kelompok.  Penelitian  kualitatif merupakan  penelitian  yang  menggunakan  latar  alamiah  dengan  maksud  menafsirkan  fenomena yang terjadi dan dilakukan dengan melibatkan metode yang ada. Hasil dari penelitian kualitatif juga dapat memunculkan teori atau konsep baru apabila penelitiannya bertentangan dengan teori dan  konsep  yang  sebelumnya  dijadikan  sebagai  kajian  dalam  penelitian.  Kemudian menggunakan  model  penelitian Deskriptif  Kualitatif yaitu  diuraikan  dengan  kata-kata  menurut pendapat responden sesuai dengan pertanyaan penelitian.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  Sumber  data  primer,  data  primer  merupakan  sumber data  yang  diperoleh  secara  langsung  dari  sumber  asli  atau  pihak  pertama.  Data  primer  secara
khusus dikumpulkan oleh peneliti untuk menjawab pertanyaan riset atau penelitian. Data primer dapat berupa pendapat subjek riset (orang) baik secara individu atau kelompok, hasil observasi terhadap  suatu  benda,  kejadian,  atau  kegiatan  dan  hasil  pengujian.  Manfaat  utama  dari  data primer  adalah  bahwa  unsur-unsur  kebohongan  tertutup  terhadap  penomena.  Yang  karena  itu, data  primer  lebih  mencerminkan  kebenaran.  Data  sekunder,  merupakan  sumber  data  yang diperoleh peneliti secara tidak langsung melalui media perantara. Data sekunder pada umumnya berupa bukti, catatan, atau laporan historis yang telah tersusun dalam arsip, buku, jurnal dan lain- lain,  baik  yang  dipublikasikan  dan  yang  tidak  dapat  dipublikasikan.  Sedangkan  teknik pengumpulan  data  ini,  penelitian  dilakukan  dengan  menggunakan  teknik  observasi,  teknik wawancara ( interview ) serta teknik penggalian dokumen (catatan atau arsip).
Teknik  analisis  data  yang  peneliti  gunakan  adalah  teknik  deskriptif,  sebab  dalam penelitian kualitatif, analisis data merupakan proses penelaahan dan penyusuna secara sistematis terhadap transkrip wawancara, catatan-catatan lapangan dan bahan-bahan masukan lainnya yang telah  terkumpul  untuk  memperluas  pengetahuan  dan  menambah  pengalaman  serta  berusaha untuk  mengkomunikasikannya.  Miles  dan  Huberman  berpendapat  bahwa  proses  analisis  data dengan  teknik  desktiptif  dilakukan  dengan  dengan  tiga  alur  kegiatan  yang  berlangsung  secara bersamaan,  yakni  yang  pertama,  Reduksi  data,  adalah  bentuk  analisis  yang  menajamkan, menggolongkan, membuang yang tidak perlu dan mengorganisasikan data sehingga dapat ditarik kesimpulan-kesimpulan  akhir  dan  verifikasi.  Dengan  kata  lain,  penyederhanaan  pengabstrakan dan  transformasi  data  yang  didapatkan  dari  catatan  tertulis  di  lapangan.  Proses  ini  berlangsung secara  terus  menerus  selama  penelitian  berlangsung.  Yang    kedua  Penyajian  data,  merupakan sekumpulan  informasi  tersusun  yang  memberikan  kemungkinan  adanya  penarikan  kesimpulan, pengambilan  tindakan  dan  penyajian  data  berupa  tabel  dan  matrik.  Yang  ketiga,  Penarikan kesimpulan, merupakan bagian dari suatu kegiatan konfigurasi yang utuh (Milles and Huberman, 1992: 18). Kesimpulan dan verifikasi dilaksanakan selama penelitian. Kesimpulan awal bersifat longgar dan akhirnya semakin kokoh untuk mencapai hasil yang baik. Apabila terjadi kesalahan data  yang  mengakibatkan  kesimpulan  tidak  sesuai  maka  dapat  dilakukan  proses  ulang  dengan melalui tahapan yang sama. Yang keempat Kesimpulan akhir, diperoleh berdasarkan kesimpulan sementara yang telah diverifikasi final ini diharapkan dapat diperoleh setelah pengumpulan data selesai.
Teknik  penjamin  keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  dengan  melakukan Triangulasi ( triangulation ), yaitu teknik pemeriksaan keabsahan data yang dapat memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data itu untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data yang diperoleh dari penggunaan pengumpulan data (Syahrum, 2005: 166).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Keberadaan  berbagai  organisasi  Islam  di  Indonesia  telah  menarik  minat  para  ahli  dari manca negara, dan hasilnya adalah muncul berbagai karya penelitian mengenai sejarah, gerakan dan  tokoh  organisasi-organisasi  Islam  sejak  era  kolonial  sampai  era  reformasi.  Di  antara organisasi Islam yang banyak menarik perhatian para peneliti nasional dan internasional adalah Nahdlatul  Ulama  (NU),  Muhammadiyah,  Al-Jam’iya  tul  Washliyah  dan  Al-Ittihadiyah.  Al- Ittihadiyah merupakan salah satu organisasi Islam tertua dan terbesar di Indonesia, Al-Ittihadiyah merupakan  organisasi  pergerakan  Islam  yang  berkecimpung  dalam  bidang  dakwah  Islam, pendidikan dan sosial. Al-Ittihadiyah didirikan pada zaman pada zaman penjajahan Belanda.
Al-Ittihadiyah  merupakan  organisasi  pergerakan  Islam  yang  berkecimpung  dalam dakwah, sosial dan pendidikan Islam. Al-Ittihadiyah didirikan pada zaman penjajahan Belanda.
keinginan  untuk  mendirikan  organisasi  Al-Ittihadiyah  menjelma  setelah  penjajah  Belanda semakin aktif melakukan adu domba untuk memecah belah persatuan dan melemahkan kekuatan umat Islam. Perpecahan dalam segenap lapisan masyarakat semakin terjadi, terutama antara yang berlatar belakang pendidikan Islam dan pendidikan umum, hal ini karena pengaruh politik pecah belah  yang  dilakukan  penjajah  Belanda.  Politik  kolonial  Belanda  atas  politik  adu  domba  dan pecah  belah  untuk  melemahkan  kekuatan  umat  Islam  dan  menghancurkan  potensi  alim  ulama, karena  dengan  demikian  Belanda  bermaksud  memperkuat  kekuasaannya  untuk  menjajah Indonesia  selama-lamanya.  Pada  masa  dibentuk  Al-Ittihadiyah  di  Medan  dan  Sumatera  Utara pada  umumnya  di  bidang  perkembangan  agama  dan  peribadatan  masih  teduh  dan  reda, perguruan-perguruan agama belum teratur dan tersusun serta masih besarnya jumlah umat Islam yang  belum  memasuki  organisasi  Islam  dan  luasnya  lapangan  perjuangan  yang  masih  terbuka dan  perlu  mendapat  perhatian.  Suatu  hal  yang  menarik  dari  kelahiran  organisasi  Islam  di Sumatera Timur ini adalah Alwasliyah dilahirkan oleh kebanyakan Mandailing, Muhammadiyah dilahirkan oleh kebanyakan masyarakat Minang maka Al-Ittihadiyah dilahirkan oleh kebanyakan masyarakat  Melayu.  Namun  kesemua  organisasi  ini  bertujuan  untuk  melaksanakan  tuntutan agama Islam. Dari nama organisasi ini tercermin tujuannya yaitu menghimpun anggotanya dari berbagai macam suku aliran dan paham dalam Islam yang ada di Indonesia.
Berdirinya  Al-Ittihadiyah  juga  didasari  oleh  adanya  keinginan  untuk  memperarat hubungan persatuan antara alim ulama dan kaum intelektual didikan barat. Hal ini dikarenakan pada  sekitar  masa  berdirinya  organisasi  ini,  kondisi  sosial  di  Indonesia  sedang  memuncak pertentangan  antara  para  ulama  dan  para  cendekiawan  hasil  didikan  Belanda.  Para  ulama menuduh  kelompok  cendekiawan  menilai  kaum  ulama  sebagai  kelompok  yang  kolot  dan bermartabat  rendah.  Kondisi  seperti  ini  terjadi  hampir  di  seluruh  wilayah  Indonesia,  hal  ini terjadi dikarenakan adanya perbedaan yang mencolok antara pola pendidikan yang dimiliki umat Islam  dengan  pendidikan  Belanda.  Selain  kondisi  seperti  ini  ada  kondisi  lain  yang  terjadi  pada masa  sekitar  berdirinya  organisasi  Al-Ittihadiyah  serta  berbagai  organisasi  keagamaan  Islam lainnya (Ja’far dan Siddik, 2017: 17).
Awal  pendirian  organisasi  (1935),  dijelaskan  bahwa  tujuan  pendirian  Al-Ittihadiyah adalah ‘’menyampaikan tuntutan agama Islam dalam pengertian dan kewajiban umumnya’’ yang belakangan  (1960)  tujuannya  menjadi  menyelenggarakan  tuntutan  agama  Islam  dan melaksanakan cita-cita Islam dalam urusan masyarakat dan kenegaraan. Sedangkan usaha-usaha organisasi  ini  sebagaimana  dijelaskan  dalam  statuta  awal  organisasi  pada  tahun  1935    adalah memperteguh hubungan silaturahim sesama umat Islam, mengusahakan berdirinya rumah-rumah perguruan    Islam,  mengatur  dan  menyesuaikan  daftar  pelajaran  dalam  rumah-rumah  perguruan Al-Ittihadiyah  dan  rumah-rumah  perguruan  yang  tergabung  dengan  Al-Ittihadiyah,  memperluas syiar dan propaganda Islam dengan jalan melangsungkan tabligh-tabligh, memperingati dengan upacara yang sepatutnya hari-hari peringatan dalam agama Islam dan lain-lain usaha yang harus dan halal (Asrul dkk, 2019: 66).
Al-ittihadiyah  telah  menunjukkan  keberadaannya  di  Indonesia,  organisasi  ini  telah memiliki  pengurus  wilayah  dan  pengurus  cabang  di  Sumatera,  Jawa  dan  Kalimantan.  Al- Ittihadiyah telah pimpinan wilayah di Aceh, Sumatera Utara, Kepulauan Riau, Sumatera Barat, Jambi,  Lampung,  Sumatera  Selatan,  DKI  Jakarta,  Jaa  Barat,  Jawa  Tengah,  Jawa  Timur, Yogyakarta, Banten, Kalimantan Selatan dan Nusa Tenggara. Al-Ittihadiyah juga sudah memiliki cabang  di  luar  Sumatera  Utara  antara  lain  Sumedang,  Subang,  Majalengka,  Depok,  Sukabumi, Bogor,  Karawang,  Indramayu,  Bekasi,  Pandegelang,  Tangerang,  Tangerang  Selatan,  Lebak, Serng, Cilegon dan Tanjung Pinang. Dari asfek etnisitas meskipun Al-Ittihadiyah didirikan oleh
pemuka agama Islam dari suku Melayu dan Mandailing, kini pemuka-pemuka agama Islam dari suku Batak, Banten, Sunda, Jawa, Melayu, Aceh dan Banjar turut membesarkan organisasi asal Medan  tersebut.  Data  ini  menunjukkan  bahwa  Al-Ittihadiyah  telah  diterima  oleh masyarakat  di luar kawasan Sumatera Timur (Melayu) sebagai daerah asalnya, dan menjadikan Al-Ittihadiyah layak  disebut  sebagai  organisasi  berskala  nasional.  Tidak  salah  apabila  dikatakan  bahwa  Al- Ittihadiyah  adalah  salah  satu  organisasi  Islam  terbesar  di  Indonesia  kontemporer.  Di  Sumatera Utara, Al-Ittihadiyah masih menjadi organisasi Islam terbesar bersama organisasi Al Jam’iyatul Washliyah.
Al-Ittihadiyah  sebagai  salah  satu  pilar  masyarakat  sipil  (masyarakat  madani) sebagaimana  ormas-ormas  lainnya,  saat  ini  dituntut  perannya  lebih  besar  lagi  untuk pembangunan  bangsa.  Selama  84  tahun  Al-Ittihadiyah  sesungguhnya  telah  menunjukkan kontribusinya  yang  besar  buat  Indonesia.  Paling  tidak  ada  tiga  wilayah  garapan  utama  Al- Ittihadiyah pertama, dalam pendidikan yang wujudnya adalah madrasah dari tingkat yang paling awal sampai pendidikan tinggi. Kedua, dalam bidang sosial, Al-Ittihadiyah juga memiliki panti asuhan  di  beberapa  titik  di  Sumatera  Utara.  Ketiga,  kiprah  dalam  bidang  dakwah.  Dakwah adalah  aktivitas  yang  melekat  pada  organisasi  ini  dan  menjadi  energi  bagi  pengurus  dan  da’i- da’inya. Antara dakwah dan Al-Ittihadiyah tentu saja tidak bisa dipisahkan. Keduanya menjadi satu kesatuan, antara ruh dan jasad pada diri manusia
Sampai  saat  ini,  Al-Ittihadiyah  provinsi  Sumatera  Utara  telah  memiliki  21  DPD  yang tersebar  di  seluruh  kawasan  Sumatera  Utara.  Al-Ittihadiyah  telah  memiliki  pengurus  di  daerah Asahan,  Dairi,  Deli  Serdang,  Karo,  Gunung  Sitoli,  Labuhan  Batu,  Labuhan  Batu  Selatan, Langkat, Madina, Nias Barat, Nias Utara, Serdang Bedagai, Simalungun, Tapanuli Tengah, Toba Samosir, Binjai, Medan, Pematang Siantar, Sibolga, Tanjung Balai dan Tebing Tinggi.
Keberhasilan  organisasi  Islam  dalam  pencapaian  dakwahnya  tidak  terlepas  dari pemanfaatan  strategi  yang  baik,  serta  dalam  melaksanakan  setiap  program  dakwah  juga memerlukan  strategi  yang  tepat.  Strategi  komunikasi  yang  dilakukan  oleh  Al-Ittihadiyah Sumatera Utara yaitu strategi komunikasi secara hikmah, hikmah merupakan salah satu prinsip metode dalam berdakwah. Hikmah yaitu berdakwah dengan memperhatikan situasi dan kondisi sasaran    dakwah  dengan  menitikberatkan  pada  kemampuan  mereka,  sehingga  didalam menjalankan ajaran-ajaran Islam selanjutnya, mereka tidak lagi merasa terpaksa atau keberatan. Prinsip metode hikmah memerlukan kesabaran dalam memberikan pemahaman yang tepat untuk merealisasikan  berbagai  aktivitas  dakwah.  Dengan  komunikasi  hikmah  diharapkan  tujuan dakwah yang direncanakan dapat tercapai dengan baik. Selanjutnya secara mau’izhatul hasanah , pendekatan  Mau’izhatul  Hasanah  merupakan  strategi  komunikasi  dengan  cara  menyampaikan pesan-pesan  yang  baik  yang  mencerminkan  diri  Rasulullah  dan  para  orang-orang  saleh  guna untuk  menuju  kepada  perbuatan  baik. Mau’izhatul  Hasanah yaitu  berdakwah  dengan memberikan  nasihat-nasihat atau  menyampaikan  ajaran-ajaran  Islam  dengan  rasa  kasih  sayang, sehingga ajaran Islam yang disampaikan itu dapat menyentuh hati mereka.  Islam mengajarkan melakukan perbuatan yang baik, tingkah laku yang sopan dan mengetahui tatakerama kehidupan untuk menuju kebahagiaan dunia dan akhirat sesuai tuntunan Alquran dan Hadis. Dalam Alquran Allah swt. memberikan pernyataan mengenai nasehat yang baik dimana Allah menyuruh untuk menyeru kepada jalan-Nya dengan suatu hikmah dan  pengajaran yang baik. Selanjutnya secara bil  mahabbah ,  strategi  komunikasi  dengan  metode  bil  mahabbah  yaitu  dakwah  dengan pendekatan  kasih  sayang,  dan  pendekatan  ini  bisa  dilakukan  dengan  memberi  santunan  kepada masyarakat yang membutuhkan sehingga timbul kasih sayang antara mereka. Santunan tersebut diberikan  kepada  anak  yatim,  piatu  dan  fakir  miskin,  juga  santunan  kepada  masyarakat  yang
terkena  bencana.  Al-Itiihadiyah  Sumatera  Utara  tetap  komitmen  dalam  melakukan  dakwah secara bil  mahabbah yaitu  tetap  mempertahankan  Mamiyai  (panti  asuhan)  khusus  anak  yatim, piatu dan anak miskin hingga sekarang. Kemudian komunikasi dari atas ke bawah ( Top-down ), komunikasi  dari  atas  ke  bawah  adalah  untuk  menyampaikan  tujuan,  untuk  mengubah  sikap, membentuk pendapat, mengurangi ketakutan dan kecurigaan yang timbul karena salah informasi, mencegah  kesalahpahaman  kerena  kurang  informasi  dan  mempersiapkan  anggota  organisasi untuk  menyesuaikan  diri  dengan  perubahan.  Biasanya  penyampaian  pesan  berbentuk  perintah, instruksi maupun prosedur untuk di jalankan oleh para bawahan dengan sebaik-baiknya. Seorang pemimpin  yang  menggunakan  jalur  komunikasi  ke  bawah  memiliki  tujuan  untuk mengkoordinasi  dan  memotivasi  sehingga  dapat  mengendalikan  berbagai  kegiatan  yang  ada  di level bawah. Komunikasi dari atas ke bawah ( top-down ) bisa berupa lisan ( oral communication ) maupun tertulis ( written communication ).
Penggunaan komunikasi ini sangat efektif untuk penyampaian instruksi, pengarahan dan pengontrolan  kepada  bawahan.  Keberhasilan  komunikasi  di  dalam  suatu  organisasi  akan ditentukan  oleh  kesamaan  pemahaman  antara  orang  yang  terlibat  dalam  kegiatan  komunikasi. Kesamaan pemahaman ini dipengaruhi oleh kejelasan pesan, cara penyampaian pesan, perilaku komunikan dan situasi. Jika komunikasi ke bawah berjalan lancar maka kegiatan yang dilakukan menjadi  lebih  baik  dan  efisien.  Komunikasi top-down dilakukan  pimpinan  Al-Ittihadiyah Sumatera  Utara  kepada  seluruh  pengurus  Al-Ittihadiyah  yang  ada  di  Sumatera  Utara,  diawali dengan rapat pimpinan yang di lakukan secara face to face untuk memberikan pemahaman dan target-target  pengembangan  dakwah  yang  ada  di  Al-Ittihadiyah  kemudian  setelah  di  sepakati seluruh  pimpinan  yang  ada  di  pengurus  Dewan  Perwakilan  Wilayah  (DPW)  Al-Ittihadiyah. Mekanisme  dan  pola  yang  di  lakukan  ditetapkan  pada  hasil  rapat  pengurus  Dewan  Perwakilan Wilayah  (DPW)  dengan  Dewan  Perwakilan  daerah  (DPD).  Disinilah  peran  komunikasi  dari pimpinan  Al-Ittihadiyah  sangat  penting  tidak  hanya  dalam  kegiatan  tetapi  juga  tentang keberhasilan  usaha  yang terkait  dengan  prestasi  dan  kontribusi  Al-Ittihadiyah,  apapun  kegiatan dan  keputusan  yang akan  dilakukan  selalu  di  rapatkan  atau  dibicarakan  terlebih  dahulu  kepada para  jajaran  pengurus.  DPW  Al-Ittihadiyah  Sumatera  Utara  menjalankan  organisasi  ini  dengan konsep kebersamaan dan sama-sama bekerja antara pemimpin dan anggota.
Terakhir komunikasi dari bawah ke atas ( bottom-up ) Komunikasi bottom-up merupakan penyampaian  pesan  yang  dilakukan  oleh  bawahan  kepada  atasan  atau  bisa  dimaksudkan  dari bawahan  kepada  atasan.  Komunikasi  tipe  ini  umumnya  bertujuan  untuk  melakukan  kegiatan prosedural  yang  sudah  merupakan  bagian  dari  strutuktur  organisasi.  Bentuknya  antara  lain adalah pelaporan kegiatan, penyampaian gagasan dan penyampaian informasi yang menyangkut masalah-masalah  perkerjaan.  Bisa  di  lakukan  secara  langsung  dan  tidak  langsung  (secara tertulis). Hal ini sangat penting karena didalam komunikasi secara bottom-up dari bawahan dapat berpartisipasi dalam memberikan saran maupun pertanyaan terkait organisasi. Komunikasi yang merupakan keterkaitan antara individu dengan organisasi mempunyai peran yang sangat penting bagi berjalannya fungsi-fungsi dalam suatu organisasi. Komunikasi ke atas ini merupakan salah satu  upaya  pimpinan  memberikan  kesempatan  kepada  bawahan  untuk  mengutarakan  ide  dan gagasannya  dalam  mencapai  keputusan.  Hal  ini  berdasarkan  karena  pimpinan  mengingin  kan para  pengurus/bawahan  memiliki  andil  dalam  setiap  kesempatan  khususnya  yang  menyangkut organisasi.
Komunikasi sangat penting dalam efektifitas sebuah organisasi. Menurut Suprapto (2009: 5)  komunikasi  tidak  hanya  sekedar  siapa  mengatakan  apa,  akan  tetapi  sejuhmana  efek  yang ditimbulkannya.  Dengan  demikian  maka  keberhasilan  sebuah  organisasi  ditentukan  oleh
komunikasi  selain  daripada  kemampuan  manajemen  dan  penyelesaian  tugas  yang  dibebankan kepada tiap-tiap anggota organisasi (Napitupulu 2019: 127).
Penyampaian  pesan  yang  dilakukan  oleh  pengurus  Al-Ittihadiyah  Sumatera  Utara terhadap  pimpinan  Al-Ittihadiyah  Sumut  serta  kepada  Dewan  Pewakilan  Daerah  (DPD), prosedur khusus untuk menyampaikan pesan atau informasi terkait organisasi dan anggota yaitu dengan  menggunakan  surat  atau  menghubungi  secara  langsung  melalui  saluran  telepon,  email dan media sosial lainnya. Dan dengan komunikasi secara timbal balik ini menyebabkan adanya pengakuan  yang  sama  dalam  berkomikasi  tanpa  dibedakan  berdasarkan  jabatan  yang  dimiliki oleh  setiap  pengurus  dan  anggota  Al-Ittihadiyah  Sumatera  Utara.  Saran  dan  masukan  apapun yang  disampaikan  oleh  masing-masing  pengurus  dan  anggota  kepada  ketua,  wakil  ketua, sekretaris  maupun  ketua  bidang  dalam  rangka  perbaikan  dan  kemajuan  organisasi.  Hal  ini dilakukan  dengan  dasar  pertimbangan  bahwa  jika  komunikasi  yang  dibangun  baik  maka pelayanan atau penerimaan juga akan baik (Sari dan Marajari 2019: 36).
Program dakwah merupakan usaha yang disusun dalam rangka mencapai tujuan dakwah yaitu  merealisasikan  nilai-nilai  Islam  dalam  kehidupan  masyarakat  guna  menciptakan masyarakat  yang  diridhai  Allah.  Dalam  sebuah  organisasi  dakwah,  program  dakwah  ini  sangat dibutuhkan  dan  bersifat  tidak  dapat  dipisahkan  karena  keberhasilan  suatu  organisasi  dakwah dilihat  dari  program  dakwah  yang  sudah  disusunnya.  Al-Ittihadiyah  Sumatera  Utara  yang memilki  visi    dalam  mengembangkan  dakwah,  pendidikan,  sosial  dan  ekonomi  keumatan memiliki program-program yang tujuan utamanya adalah penyebaran dakwah.
Program-program dakwah Al-Ittihadiyah Sumatera Utara yaitu yang pertama, program di bidang  dakwah  seperti  pelatihan  da’i  dan  kepemimpinan,  peringatan  hari  besar  Islam, mengembangkan majelis-majelis takhlim, safari ramadhan, khotmil Alquran dan lain sebagainya. Yang  kedua,  program  di  bidang  pendidikan  seperti  membangun  pendidikan  dari  RA  sampai Perguruan  Tinggi,  memberikan  pelatihan  kepada  guru  Al-Ittihadiyah,  penerbitan  Jurnal  Ilmiah baik cetak maupun online serta program kelembagaan. Yang ketiga, program di bidang ekonomi keumatan,    program-program  Al-Ittihadiyah  dalam  meningkatkan  ekonomi  keumatan  diawali dengan memberi pemahaman kepada seluruh anggota supaya bisa memahami, mengembangkan dan  berkarya  untuk  meningkatkan  taraf  hidup  mereka  seperti  pembentukan Baitul  Maal  wa Tamwil (BMT),  melatih  para  anggota  Al-Ittihadiyah  terutama  pemuda  dan  mahasiswa mengembangkan usaha serta menjadi pengusaha muda atau wirausaha dan pembuatan mimarket sebagai kekuatan ekonomi umat juga sedang dikordinasikan oleh DPW Al-Itthadiyah Sumatera Utara.  Yang  keempat  program  di  bidang  sosial,  Adapun  dalam  bidang  sosial,  Al-Ittihadiyah senantiasa  mengembangkan  terus  panti  asuhan  di  jalan  Bromo  Medan  yang  telah  di  wariskan oleh  para  pendiri  Al-Ittihadiyah  guna  menampung  anak  yatim  piatu,  anak  miskin  dan  anak terlantar,  anak-anak  yang  orang  tuanya  kurang  mampu,  yatim  piatu  dan  anak-anak  yang  tidak memiliki uang untuk sekolah akan ditampung dan diskeolahkan di sekolah milik Al-Ittihadiyah Sumatera Utara. Bekerja sama dengan pemerintah dimasa Corona/Covid ini dengan menyalurkan bantuan kepada masyarakat yang tidak mampu dan masyakakat yang terkena dampak dari virus corona.  Karena  Sumatera  Utara  juga  termasuk  ke  dalam  zona  merah  dan  masyarakat  banyak yang  terkena  dampaknya  maka  dari  Al-Ittihadiyah  Sumatera  utara  dengan  pmerintah  bekerja sama  membantu  untuk  mengurangi  beban  masyarakat  dengan  memberikan  bantuan  barupa sembako,  masker  dan  lain  sebagainya.  Melaksanakan  bakti  sosial  seperti  gotong  royong  ke daerah-daerah basis Al-Ittihadiyah di Sumatera Utara. Jadi masyarakat sudah melihat kerja nyata organisasi ini dan menjadi penilaian bagi masyarakat.
Program-progam yang telah dijalankan oleh Al-Ittihadiyah Sumatera Utara baik program di bidang dakwah, bidang pendidikan, bidang ekonomi keumatan dan bidang sosial telah banyak mendapat  apresiasi  oleh  masyarakat  di  Sumatera  Utara.  Dan  cara  Al-Ittihadiyah  menjaga kesinambungan  atau  berjalannya  terus  program-program  Al-Ittihadiyah  adalah  dengan mengadakan koordinasi yang terbaik dengan semua anggota dan mengadakan pengawasan serta evalusi program yang telah dijalankan. Ini merupakan cara Al-Ittihadiyah Sumatera Utara dalam meningkatkan  kualitas  dan  mengimplementasikan  dakwah  ke  depan  sesuai  dengan perkembangan zaman dengan serta merta melihat kondisi dan kebutuhan umat baik pada bidang dakwah,  pendidikan,  ekonomi  maupun  sosial.  Selain  itu  Al-Ittihadiyah  Sumatera  Utara  dalam meningkatkan kualitas dakwah khususnya di Sumatera Utara dengan cara bekerja sama dengan MUI  provinsi  Sumatera  Utara  dan  MUI  kota  Medan  untuk  menambah  keilmuan  da’i-da’i  Al- Ittihadiyah  dan  meningkatkan  program-program  yang  telah  dilakukan  oleh  Al-Ittihadiyah.  Al- Ittihadiyah juga bekerja sama dengan lembaga pendidik untuk meningkatkan kualitas pendidikan di  sekolah-sekolah  milik  Al-Ittihadiyah,  dan  pemerintah  daerah  dalam  bidang  ekonomi  dan sosial.
Program  yang  telah  dicanangkan  oleh  Al-Ittihadiyah  Sumatera  Utara  berjalan  sesuai dengan yang diinginkan baik di bidang dakwah, pendidikan, sosial maupun ekonomi keumatan. Pelan-pelan Al-Ittihadiyah menunjukkan bahwa oragnisasi ini murni untuk kemaslahatan umat.
Setiap  berjalannya  organisasi  pasti  selalu  ada  hambatan  yang  terjadi,  hambatan  Al- Ittihadiyah  dalam  mengembangkan  dakwahnya  dibagi  menjadi  dua  faktor  yaitu  internal  dan eksternal. Faktor internal yaitu dana dan modal, kurangnya komunikasi serta aktivitas pengurus yang  berbeda-beda.  Faktor  eksternalnya  situasi  masyarakat  yang  dihadapi  dan  juga  beberapa masyarakat yang kurang mengetahui adanya organisasi ini.

## KESIMPULAN
Mencermati  beberapa  penjelasan  dan  berbagai  temuan  serta  analisa  dari  persefektif terhadap  strategi  komunikasi  Al-Ittihadiyah  dalam  mengembangkan  program  dakwah  di Sumatera  Utara,  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut:  Strategi  komunikasi  yang  dilakukan  Al- Ittihadiyah dalam mengembangkan program dakwah di Sumatera Utara menggunakan 5 strategi komunikasi,  yaitu;  Strategi  komunikasi  secara bil  hikmah (dengan  baik),  strategi  komunikasi secara mauizhatul  hasanah (pengajar  yang  baik),  strategi  Komunikasi  secara bil  mahabbah (pendekatan  dengan  kasih  sayang),  strategi  Komunikasi  secara top-down (dari  atas  ke  bawah) dan strategi komunikasi secara bottom-up (dari bawah ke atas).
Program-program  yang  dijalankan  dan  dikembangkan  oleh  Al-Ittihadiyah  Sumatera Utara  meliputi  program  di  bidang  dakwah,  bidang  pendidikan,  bidang  ekonomi  keumatan  dan bidang sosial. Program-program tersebut dikembangkan kembali menjadi kegiatan-kegiatan yang bermanfaat bagi masyarakat. Keberhasilan yang dicapai dengan baik berdasarkan program yang dicanangkan dan adanya beberapa kendala yang dihadapi oleh organisasi ini
Berdasarkan  kesimpulan  yang  diuraikan  di  atas,  maka  disarankan:  (1)  Organisasi  Al- Ittihadiyah  dalam  menjalankan  program-programnya  bisa  dengan  mengikuti  perkembangan zaman dan teknologi yang semakin canggih. (2) Memperbaiki komunikasi sesama anggota dan masyarakat.  (3)  Mengedepankan  barisan  muda  dan  mahasiwa  sehingga  organisasi  ini  tetap berkembang.

## DAFTAR PUSTAKA
Asrul,  Muhammad  Kaulan  Karima,  M.  Hasbie  Assiddiqie.  2019. Eksistensi  Organisasi  Al Ittihadiyah Arah, Gerakan, Dan Perkembangan . Medan: Perdana Publishing.
Departemen Agama RI. 2002. Alquran Dan Terjemahan . Jakarta: Media Publishing.
Huberman, Matthew B. Milles A. Michael Huberman. 1992. Analisis Data Kualitatif . Jakarta: UI Press.
Ja’far, Dja’far Siddiq. 2017. Al-Ittihadiyah Delapan Dasawarsa Menerangi Dasawarsa . Medan: Perdana Publishing.
Napitupulu, Dedi Sahputra. 2019. “Komunikasi Organisasi Pendidikan Islam.” At-Ta’dib: Jurnal Ilmiah Prodi Pendidikan Agama Islam 11(2):127–36.
Saleh, Abd Rosyad. 1997. Manajemen Dakwah Islam . Jakarta: Bulan Bintang.
Sari,  Shinta  Nofita,  and  M.  Rinaldo  Marajari.  2019.  “Efektivitas  Komunikasi  Interpersonal Pustakawan  Dengan  Pemustaka  Pada  Layanan  Sirkulasi  Perpustakaan  Universitas  Sari Mutiara Indonesia.” Jurnal Lensa Mutiara Komunikasi 3(2):36–48.
Shihab, Quraish. 2001. Membumikan Al-Qur’an . Jakarta: Mizan.
Suprapto, T. 2009. Pengantar Teori Dan Manajemen Komunikasi . Yogyakarta: MedPress.
Sutisna,  Oteng.  1983. Administrasi  Pendidikan  Dasar  Teoritis  Untuk  Praktek  Profesional . Bandung: Angkasa.
Syafaruddin,  Dedi  Sahputra  Napitupulu,  and  Anwar  Soleh  Harahap.  2020.  “Komunikasi Interpersonal  Kepala  Sekolah  Dalam  Pengambilan  Keputusan  Dan  Peningkatan  Mutu  Di SMA Al-Ulum Kota Medan.” Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam 9(1):227–38.
Syahrum. 2005. Metodologi Penelitian . Medan: IAIN Press.