## KOHESI  METODE TAMYIZ DALAM PELAJARAN BAHASA ARAB  DI PESANTREN TAKHASSUS BAYT TAMYIZ INDRAMAYU
Esi Hairani, Nadjematul Faizah, Muzayyanah, Nur Izzah
IIQ Jakarta misykat_iiq@yahoo.com

## Abstrak
Diversitas  metodologi  dalam  mempelajari  bahasa  Arab dan  aspek  terkait  lainnya  telah  banyak  diproklamirkan  oleh beberapa cendikiawan, mulai dari metodologi yang bersifat klasik (metode iqra` , qira`ati , baghdadi , al-barqi,  maisura , amsilati) hingga  metodologi  yang  berbasis  elektronik).  Dan  salah  satu metode  yang  masih  eksis  sampai  saat  ini  adalah  metode Tamyiz yang  diaplikasikan  pada  pembelajaran  teori  dasar nahwu-shorof di  Pesantren  Takhasus  Bayt  Tamyiz  di  Indramayu.  Hasil penelitian  ini  diketahui  bahwa  metode Tamyiz memiliki pebedaaan  dengan  metode    bahasa  Arab  lainnya,  yaitu  dengan mempelajari  segala  hal  tentang  bahasa  Arab  dengan  hanya memformulasikan teori dasar nahwu -shorof quantum dengan cara pembelajaran  yang  mudah  ( easy )  dan  menyenangkan  ( fun ) , adapun  langkah  metodis  dalam  metode Tamyiz adalah  sebagai berikut  : pertama, menghadirkan  guru  dalam  kelas  sebagai fasilitator, kedua, metode Tamyiz tidak  ada  ijazah,  dikatakan mampu  adalah  dengan  mengajarkan  para  juniornya  dengan dimonitoring  dan  evaluasi  dari  Ustadz, ketiga, memaksimalkan metode  menghafal  dan  mengulangnya, keempat, dielaborasi dengan  metode madkhal,  manhaj,  kelima, tutorial  sebaya  atau teknik scaffolding atau gunakan  kawan sesama murid yang lebih ahli sebagai guru, keenam, kelas formal SMP dibagi berdasarkan jenjang  semester  kurikulum  nasional  pendidikan  dan  dipisah dalam  waktunya  lalu  dilakukan tamyiz tersendiri,  ketujuah, metode  pembelajaran Tamyiz juga  aplikasikan  pada  mata pelajaran umum lainnya, dan kedelapan , tamyiz Icon Indramayu masih belum optimal karena tidak mengikuti sistem pembelajaran Tamyiz sesuai  dengan  apa  yang  telah  digariskan  oleh  penemu metode Tamyiz Abaza, MM.
Kata Kunci : Tamyiz; Kohesi; Bahasa Arab; Pesantren
Misykat, Volume 03, Nomor 02, Desember 2018 | 100

## A. Pendahuluan
Al-Qur’an  kitab  transenden  bagi  umat  Islam,  dan  hukum berlaku  secara  personal,  sosial  dan  universal,  bagi  umat  Islam maupun  umat  seluruh  alam.  Al-Qur’an  ditulis  dengan  bahasa Arab,  sehingga  membutuhkan  ilmu  untuk  membaca,  menghapal dan memahaminya. Idealnya, umat Islam harus mampu membaca al-Qur`an  dengan  baik  dan  benar,  serta  memahami  isi  dan kandungannya.  Namun,  tidak  semua  umat  Islam  bisa  membaca pada taraf memahami isi serta kandungan Al-Qur’an. Oleh karena itu,  di  sekolah-sekolah  yang  ada  di  Indonesia  berdasarkan  pada peraturan  perundang-perundangan  mulai  tingkat  dasar  sampai pendidikan  tinggi,  mata  pelajaran  agama  wajib  secara  nasional untuk dipelajari.
Salah  satu  metode  dalam  mempelajari  Al-Qur’an sekaligus  bahasa  Arab  adalah  metode Tamyiz .  Metode  ini menarik  karena  memiliki  deferensiasi  dengan  metode   bahasa Arab  lain,  yaitu  dengan  mempelajari  segala  hal  tentang  bahasa
Arab  dan  dengan  memformulasikan  teori  dasar nahwu-shorof quantum dengan cara  pembelajaran yang  mudah  dan menyenangkan. Output dari  metode  ini  adalah  mampu  membuat anak  Sekolah  Dasar  (SD)  atau  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  dan siapapun  yang  bisa  membaca  Al-Qur’an  dengan  target  sangat sederhana  yaitu  pintar  membaca,  mentarjamah  dan  menulis ( imla‟ ) Qur’an dan Kitab Kuning dalam waktu 100 jam.
Metode Tamyiz adalah  sebuah  hasil  riset  yang  akan menyebar  kepada  masyarakat,  untuk  muslim  Indonesia  maupun muslim  dunia,  dan  telah  tercatat  sebagai  produk  intelektual dengan  HAK  CIPTA  No.  016445  Tanggal  05  Mei  2010.  Motto dari  metode  ini  adalah  “Pintar  Terjemah  Al-Qur’an  dan  Kitab Kuning  100  Jam”.  Memahami Tamyiz dapat  dimulai  dari formulasi Tamyiz itu  sendiri  yaitu  berdasarkan  analisis metodologinya  dari  latar  belakangnya    atau Madkhol nya  yaitu memahami bahwa peserta didik menggunakan bahasa  Indonesia, serta  melihat  tujuan  dari  metode Tamyiz adalah  untuk menterjemah makna Al-Qur’an secara lafziyah.
Lalu  pada  pendekatannya  atau  ( madkhol )  yaitu  dengan pendekatan linnasyiin (untuk non arab) yaitu memahami terjemah bahasa  Arab  beserta  susunan  kata  dan  menghindari lahn atau kesalahan.  Kemudian  setelah  hasilnya  distashih  oleh  pakar Tamyiz, ukuran  tingkat  keberhasilannya  dapat  diketahui.  Di samping  itu  metode Tamyiz juga  menggunakan  lagu-lagu  untuk menghafal kaidah-kaidah nahwu shorof.
Dimana  lagu  merupakan  ketrampilan  yang  berada  bagian otak  kanan,  sebagaimana  pendapat  Jw.  Santrock  otak  kanan bersifat  kreatif, 1 tentang  otak  kanan  dan  otak  kiri  menunjukkan seharus  bahwa  pemeluk  agama  Islam  adalah  manusia super excellent karena  keseimbangan  otak  kanan  dan  otak  kiri  yang digunakan membaca huruf latin dari kiri dan membaca Al-Qur’an bahasa Arab dari kanan.
Metode  Tamyiz  membuktikan  hal  tersebut  sebagai keseimbangan  otak  dan  kemampuan  manusia  atau  umat  Islam. Sebelum  peneliti  melakukan  penelitian  lebih  mendalam  tentang metode Tamyiz ini,  peneliti  sempat  melakukan grand  tour pra- penelitian ke berbagai sekolah atau lembaga pendidikan unggulan bahasa  Arab  seperti  melakukan grand  tour ke  sekolah  MTs Darul Rohman III Parung 2 , grand tour ke pembelajaran Tamyiz di sekolah  Madrasah  Aliyah  (MAN)  Al-Azhar  Asy-Syarif  di Srengseng  Sawah  Jagakarsa 3 , grand  tour ke  Pondok  Pesantren Al-Qur’an Tazkiyah Insani Pengasinan Depok, dari hasil Training of Trainner (TOT) Tamyiz masih level I.
1 Jhon W Santrok, Psikologi penidikan (Mc Grow Hill, 2008), 45.
2 sekolah ini unggul di bidang bahasa Bahasa Arab dan Inggris. Metode yang  digunakan  di   sekolah  ini  adalah  menginduk  kurikulum  Gontor  dan salafiyah.
3 Pada  tahun  2016  dan  2017  telah  mengikuti  latihan  level  I  dan  II kemudian  metode   Tamyiz  di  Al-Azhar  Asy-Syarif  dari  hasil  wawancara menunjukkan bahwa dengan guru  Bahasa Arab yang telah mengikuti program Tamyiz,  penerapan  metode  Tamyiz  tidak  bisa   sendiri,  harus  beramai-ramai, kemudian menyenangkan, mudah diingat karena dapat  dilagukan, tetapi di Al- Azhar  Asy-Syarif    tidak  hanya  metode  Tamyiz  yang  diterapkan,   namun  tetap menggunakan  metode  konvensional  dan  media  pembelajaran,  sehingga tidak   terukur  walaupun  yang  pernah belajar Tamyiz ada 12 (dua belas) orang yang melanjutkan  belajar ke Mesir. Di Madrasah Aliyah Al-Azhar Asy-Syarif tidak  hanya  belajar dengan   metode Tamyiz,  ditambah  beban  kurikulum  padat dan gemuk, maka metode Tamyiz tidak  dapat diulang-ulang setiap hari.
Dan  dari  hasil grand  tour di  beberapa  tempat  di  atas, sehingga  penelitian  ini  perlu  langsung  ke  tempat  Pondok Pesantren  Bayt  Tamyiz  Desa  Sukaperma  Tukdana  Indramayu kelas  khusus.  Di  mana  Metode Tamyiz telah  menunjukkan prestasi siswa pintar dalam terjemah Al-Qur’an dan kitab Kuning yang  terukur  dan  terus-menerus  selama  enam  bulan.  Belajar bahasa  Arab  menggunakan  metode Tamyiz menimbulkan  daya tarik  atau  minat  siswa  belajar  dengan  menarik  ( kohesi )    sesuai prinsip Tamyiz , belajar mudah dan menyenangkan.
Oleh  karena  itu,  penenitian  ini  tertarik  untuk  melakukan kaijian  ini  lebih  lanjut  dengan  mengusung  studi  kasus  di Pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  metode Tamyiz di  Bayt Tamyiz Desa Sukaperna Tukdana Indramayu.

## B. Strategi Daya Tarik  (Kohesi) Pembelajaran Bahasa Arab
1. Strategi dalam Menciptakan Daya Tarik Pembelajaran Senada  dengan  konsepsi  bahwa  kualitas  pembelajaran
selalu  terkait  dengan  penggunaan  metode  pembelajaran  yang optimal untuk mencapai tujuan pembelajaran, di bawah kondisi pembelajaran tertentu, sebagaimana disebutkan diatas. Sehingga  penciptaan  daya  tari  pembelajaran  harus  dimulai  dari penggunaan  metode  yang  terbukti  efektif  dan  relevan  dengan pembelajaran yang ada.
Metode  pembelajaran  didefinisikan  sebagai  cara-cara yang berbeda untuk mencapai hasil pembelajaran yang berbeda di  bawah  kondisi  yang  berbeda.  Metode  pembelajaran  ini diacukan sebagai cara-cara yang dapat digunakan dalam kondisi tertentu  untuk  mencapai  hasil  pembelajaran  yang  diinginkan. Cara-cara  ini  disebut  juga  sebagai  strategi  pembelajaran. Variabel  metode  atau  strategi  pembelajaran  ini  merupakan variabel yang paling esensial akan keberadaan pembelajaran.
Karena  variabel  kondisi  dan  variabel  tujuan  merupakan variabel  yang  tidak  bisa  diubah  dan  harus  diterima  sebagai barang  jadi,  dan  selanjutnya  dipakai  sebagai  pijakan  kerja. Peluang  yang  tinggal  hanyalah  bagaimana  bagaimana memanipulasi  variabel  metode  pembelajaran  untuk  mencapai hasil  pembelajaran yang  diinginkan.  Variabel metode pembelajaran diklasifikasi  menjadi  tiga jenis,  yaitu: (1) strategi pengorganisasian,  (2)  strategi  penyampaian,  dan  (3)  strategi pengelolaan.
Strategi  pengorganisasian  pembelajaran  adalah  metode untuk  mengorganisasi  isi  bidang  studi  yang  telah  dipilih  untuk pembelajaran.  Mengorganisasi  mengacu  pada  suatu  tindakan seperti  pemilihan  isi,  penataan  isi,  pembuatan  diagram,  format,
dan lainnya yang setingkat dengan itu. Strategi
pengorganisasian  pembelajaran  lebih  lanjut  dapat  dibedakan menjadi dua jenis, yaitu: strategi makro dan strategi mikro. Strategi  makro:  mengacu  kepada  metode  untuk mengorganisasi  isi  pembelajaran  yang  melibatkan  lebih  dari satu  konsep,  atau  prosedur,  atau  prinsip.  Strategi  mikro: mengacu kepada metode untuk mengorganisasi isi pembelajaran yang  berkisar  pada  satu  konsep,  atau  prosedur,  atau  prinsip. Strategi  makro  berurusan  dengan  bagaimana  memilih,  menata urutan,  membuat  sintesis,  dan  rangkuman  isi  pembelajaran (apakah konsep, prinsip, atau prosedur) yang saling berkaitan.
Pemilihan  isi,  berdasarkan  tujuan  pembelajaran  yang ingin  dicapai,  mengacu  kepada  penetapan  konsep-konsep,  atau prinsip-prinsip,  atau  prosedur-prosedur  yang  diperlukan  untuk mencapai  tujuan  itu.  Penataan  urutan  isi  mengacu  kepada keputusan untuk menata dengan urutan tertentu konsep-konsep, atau prinsip-prinsip yang akan diajarkan.
Pembuatan  sintesis  mengacu  kepada  keputusan  tentang bagaimana  cara  menunjukkan  keterkaitan  di  antara  konsep- konsep,  atau  prinsip-prinsip.  Pembuatan  rangkuman  mengacu kepada  keputusan  tentang  bagaimana  cara  melakukan  tinjauan ulang  konsep-konsep,  atau  prinsip-prinsip  serta  kaitan-kaitan yang sudah diajarkan.
Pertama, strategi  penyampaian  isi  pembelajaran merupakan  komponen  variabel  metode  untuk  melaksanakan program  pembe-lajaran.  sekurang-kurangnya  ada  dua  fungsi dari  strategi  ini,  yaitu:  (1)  menyampaikan  isi  pembelajaran kepada  pelajar,  dan  (2)  menyediakan  informasi/bahan-bahan yang  diper-lukan  pebelajar  untuk  menampilkan  unjuk-kerja (seperti  latihan  dan  tes).  Strategi  penyampaian  mencakup  ling- kungan  fisik,  Guru,  bahan-bahan  pembelajaran,  dan  kegiatan- kegiatan  yang  berkaitan  dengan  pembelajaran.  Atau,  dengan kata lain, media merupakan satu komponen penting dari strategi penyampaian pembe-lajaran. Itulah sebabnya, media pembelajaran merupakan bidang kajian utama strategi ini.
Kedua, strategi  pengelolaan  pembelajaran  merupakan komponen  variabel  metode  yang  berurusan  dengan  bagaimana menata  interaksi  antara  pebelajar  dengan  variabel-variabel metode  pembelajaran  lainnya.  Strategi  ini  berkaitan  dengan pengambilan  keputusan  tentang  strategi  pengorganisasian  dan strategi  penyampaian  mana  yang  digunakan  selama  proses pembelajaran.
Paling  tidak  ada  empat  klasifikasi  penting  variabel strategi  pengelolaan,  yaitu:  (1)  penjadwalan,  (2)  pembuatan catatan  kemajuan  belajar,  (3)  pengelolaan  motivasi,  dan  (4) kontrol  belajar.  Penjadwalan  penggunaan  strategi  pembelajaran mengacu  kepada  kapan  dan  berapa  kali  suatu  strategi pembelajaran  atau  komponen  suatu  strategi  pembelajaran dipakai dalan suatu situasi pembelajaran.
Pembuatan  catatan  kemajuan  belajar  mengacu  kepada kapan  dan  berapa  kali  penilaian  hasil  belajar  dilakukan,  serta bagaimana  prosedur  penilaiannya.  Pengelolaan  motivasional mengacu  kepada  cara-cara  yang  dipakai  untuk  meningkatkan motivasi  belajar  pebelajar.  Kontrol  belajar  mengacu  kepada kebebasan pebelajar dalam melakukan pilihan tindakan belajar.
2. Indikator Daya Tarik Pembelajaran
Variabel  penting  yang  dapat  digunakan  sebagai  indikator daya tarik pembelajaran  adalah penghargaan dan keinginan lebih (lebih  banyak  atau  lebih  lama)  yang  diperlihatkan  oleh  siswa. Kedua  indikator  ini  dapat  dikaitkan,  baik  pada  bidang  studi, maupun  pada  pembelajaran.  Penghargaan  dan  keinginan  untuk lebih  banyak  mempelajari  isi  bidang  studi,  merupakan  hasil pembelajaran   yang  bukan  hanya  disebabkan  oleh  daya  tarik bidang  studi,  tetapi  terutama  disebabkan  oleh  kualitas pembelajaran   yang  mampu  memciptakan  penghargaan  dan keinginan itu. Oleh karena itu, maka titik  awal  pengukuran daya tarik,  sebagai  hasil  pembelajaran,  haruslah  diletakkan  pada variabel  metode  pembelajaran:  strategi  pengorganisasian, penyampaian,  dan  pengelolaan  pembelajaran.  Variabel  inilah yang paling menentukan kualitas pembelajaran secara keseluruhan.

## C. Guru Dan Teman Sebaya Sebagai Kontributor Bersama
Guru  dan  teman  sebaya  atau  sekelas  dapat  memberi kontribusi  bersama  untuk  pembelajaran  murid.  Ada  empat  alat untuk melakukan metode ini yakni scaffolding , pelatihan kognitif ( cognitive apprenticeship ), tutoring dan pembelajaran kooperatif.
1. Scafolding
Scaffolding sebagai  teknik  mengubah  level  dukungan  di sepanjang  jalannya  sesi  pengajaran.    Orang  yang  lebih  ahli  guru atau  teman  sesama  murid  yang  lebih  pandai  menyesuaikan jumlah  bimbingan  dengan  kinerja  murid.  Setelah  kompetensi murid meningkat bimbingan dikurangi. Para peneliti menemukan bahwa  Scaffolding  dipakai  oleh  guru  dan  teman  sebaya  dalam pembelajaran  kolaboratif  murid  akan  terbantu  dalam  proses belajarnya.
2. Pelatihan Kognitif
Pelatihan Kognitive ( cognitive aprenticeship ) yang berarti
bahwa  pakar  memperluas dan  mendukung  pemahaman pemulangan menggunakan keahlian kultur.  Pelatihan positif guru sering kali memberi contoh strategi kepada murid kemudian guru atau teman yang lebih ahli membantu usaha murid tersebut untuk melaksanakan tugas  terakhir mereka mendorong  murid itu untuk melanjutkan  tugasnya  secara  mandiri.    Untuk  mengekspresikan arti  penting  pelatihan  kognitif  dalam  pembelajaran  Runoff, mendeskripsikan  pengalaman  yang  berbeda  dari  murid  dari keluarga  berpendapatan  menengah  dan  keluarga  miskin  banyak orang tua kelas menengah telah melibatkan  anak-anaknya dalam pelatihan  kognitif  sebelum  mereka  masuk  TK  atau  SD.    Aspek fungsi  dari  latihan  kognitif  adalah  evaluasi  ahli  atas  Kapan seorang pembelajar sudah siap diajak langkah selanjutnya.
3. Tutoring
Tutoring  pada  dasarnya  adalah  pelatihan  kognitif  antara pakar  dengan  pola  tutoring  bisa  terjadi  antara  orang  dewasa  dan anak-anak  atau  antara  anak  yang  ditandai  dengan  anak  yang kurang  pandai  tutoring  individual  adalah  strategi  yang  efektif yang  menguntungkan  banyak  murid  terutama  mereka  yang kurang  pandai  dalam  suatu  mata  pelajaran  touring  bisa  disebut pembantu  kelas  sukarelawan  dan  mentor  sukarelawan  pembantu kelas dan mentor dapat membantu mengurangi kesulitan belajar.
Beberapa program tutoring individual telah dikembangkan  ada  program reading  recovery sukses for  all dikembangkan  oleh  Robert  slavin  1996  program  ini  mencakup program membaca sistematis yang menekankan pada perkembangan  kosakata  dan  membaca  dan  kegiatan  bercerita  di dalam  kelompok  kecil  periode  membaca  selama  90  menit  setiap hari dimana murid dari grup pertama sampai tiga dikelompokkan kembali dengan anak yang berkemampuan sama masukkan dalam satu  kelompok  terlepas  dari  usianya  tutoring  membaca  yang diberikan  oleh  guru  ahli  dan  terlatih  yang  bekerja  secara individual  dengan  murid  yang  kemampuan  membacanya  di bawah  rata-rata  pengembangan  profesional  untuk  guru  dan  tutor yang mencakup tiga hari training dan bimbingan pada awal tahun ajaran dan training lanjutan sepanjang tahun itu.
4. Tutor Teman Sebaya
Tutor  teman  sebaya  adalah    sesama  siswa  juga  dapat menjadi  tutor  yang  efektif  dalam  tutoring  teman  sebaya  atau seorang  murid  mengajar  murid  lainnya.  Biasanya  dalam mengajar,  teman  yang  mengajar  biasanya  lebih  tua  usianya. Dalam  tutoring  teman-sebaya,    biasanya  teman  sekelasnya.  Para peneliti  telah  menemukan  bahwa  tutoring  teman  sering  kali membantu  prestasi  murid  mengajari  orang  lain  tentang  sesuatu adalah cara terbaik untuk belajar.
Training  tutor  teman  ini  menekankan  pada  upaya membantu  murid  untuk  berlatih  membaca  dengan  suara  keras, teks  naratif,  mereview,  dan  mengurutkan  pembacaan  informasi, meringkas  materi  bacaan  yang  banyak,  mengemukakan  ide utama,  memprediksi  dan  mengecek  hasil  cerita,  dan  strategi membaca  lainnya.  Murid  dalam  kelas  tutoring  teman menunjukkan  kemajuan  membaca  yang  lebih  besar  ketimbang mereka yang tidak mendapatkan tutoring.

## D. Sketsa Metode Tamyiz
1. Historisitas Singkat Berdirinya Metode Tamyiz
Tamyiz  adalah  sebuah  nama  yang  dikukuhkan  sebagai penghormatan kepada penemu metode ini yaitu almarhum Kyai Anas  Tamyiz.  Metode  Tamyiz  ini  dikembangkan  oleh keponakan  beliau  yakni  Ustadz  Zaunal  Fatin,  terkenal  dengan nama Abah Zaun atau Abaza. 4
Tamyiz  berdiri  berawal  dari  pengaduan  seorang  bapak ke  Abaza  tentang  anaknya  yang  tidak  berminat  melanjutkan sekolah  SMA,  padahal  orang  tuanya  ingin    anaknya  berijazah SMA.  Abaza  bercanda,  “ ya  sudah,  mesantren  saja  di  rumah saya,  nanti  saya  kasih  ijazah .”  Ternyata  orang  tersebut menganggap  ucapan  Abaza  itu  serius.  Besoknya  langsung membawa  anaknya  dengan  beberapa  perbekalan  untuk diserahkan  ke  Abaza.  Betapa  kagetnya  Abaza.  “ Nanti  tinggal dimana? Saya tidak  punya pesantren? ” “ Katanya bisa  nyantri di rumah Abah, dan dikasih ijazah .”
Akhirnya  diterima,  anak  lelaki  tersebut  “nyantri”  di rumahnya. Selama 3 hari anak itu tinggal di rumah, tidak diajari apapun, sebab Abaza juga tidak tahu apa  yang harus diajarkan. Akhirnya  di  hari  ke  4,  Abaza  mengajari  anak  tersebut  dengan ilmu  yang  pernah  diajarkan  oleh  pamannya  Kyai  Anas  Tamyiz waktu kecil di sebuah tajug (mushola)  kampung halamannya di Tukdana  Sukaperna  Indramayu.  Genap  1  (satu)    bulan  belajar, anak  SMA  yang  tidak  punya background bahasa  arab  itu, ternyata sudah bisa menerjemah Al-Quran.
Abaza  takjub  dengan  kemampuan  anak  tersebut.  Tapi rasa  takjubnya  berubah  jadi  kaget,  saat  melihat  anaknya  yang usia  7  tahun  pun  bisa.  Anaknya  ini  memang  selalu  ikut  kalo ayahnya  mengajari  anak  SMA  tadi.  Akhirnya,  Abaza  mulai berpikir  bahwa  yang  hebat  itu  adalah  metodenya,  untuk  itulah dilakukan penelitian.
Dikumpulkan sekitar 11 anak tetangga yang mau belajar Tamyiz.  Lalu  diajarkan  Tamyiz  selama  2  minggu,  kemudian dites, dan hasilnya,  anak-anak itu bisa menterjemah Al-Qur’an.
4 Sumber : tamyiz online
Kemudian  diajarkan  Tamyiz  lanjutan  selama  2  bulan. Setelah  itu  di  tes  untuk  baca  kitab  kuning  (arab  gundul).  Dan alhamdulillah  bisa,  bahkan  ketika  didatangkan  seorang  ahli bahasa Arab yaitu DR. M. Akhsin Sakho (anggota tim terjemah Al-Qur’an versi DEPAG) untuk  melakukan test terhadap  anak- anak ini, beliau terkagum-kagum.
Abaza  menulis  buku  Tamyiz  berdasarkan  hasil  riset dengan  mengembangkan  pengalaman  waktu  kecil  mengaji selepas  isya  dengan  metode  yang  mudah  dan  menyenangkan menggunakan  kitab Jurmiyyah yang  dipraktekkan  langsung  ke dalam  Al-Qur’an  di  Tajug  ( mushalla )  at-Tamyizy  di  kampung Indramayu. 5 Buku Tamyiz ini  merupakan  hasil  riset  penulisnya di  Tajug  Kampung  Indramayu  yang  ditulis  berdasarkan pengalaman  mengaji  di  masa  kecilnya  kepada  K.  Anas Tamyiz di tajug yang sama.
2. Visi, Misi serta Tujuan Metode Tamyiz
a) Visi Tamyiz : sedari kecil pintar tarjamah Al-Qur’an dan Kitab Kuning
b) Misi Tamyiz : menjadi media belajar yang mudah untuk membentuk  keluarga  muslim  yang  sejak  usia  kanak- kanak  tidak  saja  dapat  membaca  Al-Qur’an,  tetapi  juga dapat mentarjamah dan menulis ( imla‟ ) Al-Qur’an ketika membaca dan mendengarnya serta mampu
mengajarkannya.
c) 24  jam  belajar,  pintar  tarjamah  Al-Qur’an  (Tamyiz  1) 100  Jam  belajar,  pintar  kitab  kuning  (Tamyiz  2)  Pintar tarjamah  dan  kitabah  ( imla‟ )  Al-Qur’an  dan  Kitab Kuning (Tamyiz 3).
5 Abaza, Tamyiz,  Pintar  Terjemah  Al-Qur‟an  dan  Kitab  Kuning ,  cet. Ke-12, Edisi Revis, (Indramayu : Yayasan Tamyiz, 2018), x.
Belajar  bahasa  bukanlah  sebuah  ilmu  pengetahuan, akan  tetapi  sebuah  ketrampilan  sehingga  lebih  tepatnya dengan  menggunakan  cara  berlatih  secara  terus  menerus atau  diulang-ulang  selama  kurun  waktu  dengan  bimbingan guru atau tutor yang mahir.
Demikian yang dilakukan oleh metode tamyiz ( cara membaca  dan  menerjemah  Al-Qur’an  dan  kitab  kuning, yang  diajarkan  di  Pesantren  Bayt  Tamyiz  Indramayu, kepada  santri  secara  intensif  dan  terus  menerus  pada  tahun ajaran baru sebelum diajarkan mata pelajaran yang lain.
3. Prinsip-prinsip Tamyiz
Pertama, prinsip umum, tamyiz adalah berdasarkan salah satu riwayat yang mengatakan bahwa :
ْنَم ْمُكُرْ يَخ ُهَمَّلَعَو َنآْرُقْلا َمَّلَعَ ت
Artinya  :  “Orang  yang  terbaik  di  antara  kalian adalah orang yang belajar al-Qur‟an dan mengajarkannya”. Jadi  berdasarkan  hadis  tersebut  terdapat  dua  prinsip umum,  yaitu  : laduni (teknik  belajar) dan Sentot (teknik mengajar).
Kedua,  prinsip  khusus  Metode  Tamyiz  yaitu  terdiri dari:
a) Prinsip Mengajar dan Belajar Tamyiz
Cara  (mengajar)  lebih  penting  dari  materi  yang diajarkan ( ةدالما نم مهأ ةقيرطلا ).   Materi yang diajarkan dalam metode  tamyiz  hampir  sama  saja  dengan  buku-buku Nahwu-Shorof  lain,  yang  paling  penting  dalam  metode Tamyiz  adalah  cara  mengajarkannya  ( ةقيرط )  yang  harus bisa  dipelajari  oleh  anak  kecil  karena  begitu  mudah thariqahnya.  (Anak  kecil    saja  bisa,  yang  pernah  kecil pasti bisa).
Misykat, Volume 03, Nomor 02, Desember 2018 | 110
b) Prinsip Cara Mengajar Tamyiz :
Mengajar  dengan  bahasa  hati  (mengajar  bisa dengan  mulut  bisa  dengan  hati,  dan  Allah  menurunkan Qur’an  ke  hati  manusia).  Mengajar  dengan  mematuhi tahapan ( ahada „asyara qiraatan). Prinsip yang sangat menentukan adalah bagaimana seorang guru atau ustad mampu mengajarkannya  dengan  cara  yang  baik,  sesuai  standar pembelajaran  tamyiz.  Pembelajaran  adalah  sebuah transformasi  dan  informasi  kepada  otak  manusia. Manusia dibekali otak oleh Allah Swt. Yang Luar biasa sebagaimana firman Allah dalam Q.S an-Nahl 78.
ْمُكَجَرْخَأ ُهَّللاَو ُمُكَل َلَعَجَو اًئْيَش  َنوُمَلْعَ ت  َلَ  ْمُكِتاَهَّمُأ  ِنوُطُب  ْنِم
َنْوُرُكْشَت ْمُكَّلَعَل َةَدِئْفَْلْاَو َراَصْبَْلْاَو َعْمَّسلا
c) Prinsip Cara Belajar Tamyiz Pertama ,  LADUNI  ( ilate  kudu  muni );  santri  belajar dengan  teknik  mengeraskan  suaranya  (sebagai  salah  satu cara  untuk  mengoptimalkan  penggunaan  potensi  otak  kiri dan  otak  kanan  secara  seimbang),  ditambah  dengan  teknik pengulangan  yang  integratif  (sebagai  salah  satu  cara mengoptimalkan potensi otak bawah sadar atau qolbun/shudur) sehingga hasil belajar akan lebih optimal.
Kedua, SENTOT (Santri  TOT),  model belajar santri adalah  ustadz  yang  sedang  mengajar  /  menjelaskan  kepada santri: insya Allah, santri otomatis bisa mengajarkan Tamyiz kepada  orang  lain  (anak  kecilpun  sudah  bisa  mengajarkan tarjamah  Al-Qur’an  dan  kitab  kuning  sebagaimana Ustadz/kyai mengajar santri.
4. Mengajar  dengan Bahasa Hati ( Neuro Linguistic )
Ada beberapa kondisi yang harus diperhatikan dalam mengajar bahasa dengan bahasa hati :
a) Saat  Delta  (tidur  lelap,  tidak  sadar,  tidak  berfikir)  dan Theta  (ngantuk,  intuisi,  inspiratif,  dan  imajintif)  adalah bukan saat untuk belajar.
b) Saat  Alpha  (super  learning,  nyaman,  santai,  tenang, bahagia, detak jantung stabil) adalah saat menyenangkan untuk belajar.
c) Saat  Beta  (sadar  dan  beraktivitas,  cemas,  khawatir, waswas) adalah saat siap untuk belajar.
d) Saat  Gamma  (aktifitas  mental  tinggi,  bertanding, berlomba, stress, marah) adalah saat belajar dengan otak reptilnya.
يِرْمَأ  ِلِ ْرِّسَيَو ةدام Kurikulum/ ِناَسِل ْنِم ًةَدْقُع ْلُلْحاَو Teknik mengajar ِلِْوَ ق اوُهَقْفَ ي Target mengajar ْنَم ْمُكُرْ يَخ هَمَّلَعَو َنآْرُقْلا َمَّلَعَ ت 5. Prinsip Cara Evaluasi Belajar Mengajar
Pertama, mudah;  proses  pembelajarannya  harus dirasakan mudah oleh santri, kalau ada santri yang kesulitan maka ada cara mengajar yang kurang efektif ( Tamyiz 1 dan 2  bisa  dipelajari  santri  yang  bisa  membaca  Qur’an  walau tanpa  mengerti  tarjamah  bahasa  arab,  Tamyiz  3  bisa dipelajari setelah tamat Tamyiz 1  dan 2 ).
Kedua, kesan  akhir  santri  adalah  :  “ Kalau  hanya begitu caranya, saya juga bisa mengajarkan tamyiz .”
E. Perbedaan Metode Tamyiz Dengan Metode Pembelajaran Bahasa Arab Yang Lain Metode Tamyiz Metode Lain Bahasa adalah keterampilan Bahasa  dianggap  sebagai ilmu pengetahuan. Mempunyai  Perbendaharaan Kata Tidak Mempunyai Perbendaharaan Kata Tujuannya bisa membaca dan menterjemah Tujuan  untuk  menghindari kesalahan membaca Metode Menggunakan bahasa Indonesia Menggunakan bahasa Arab Pembelajaran system TOT Tidak ada system TOT Ini  yang  membedakan  dengan  pembelajaran  Bahasa Arab Selama ini, bahwa  pembelajaran  Bahasa Arab ( nahwu dan sharaf )  yang  berjalan  selama  ini  kurang  adanya penekanan terhadap tadribat yang telah diajarkan
Misykat, Volume 03, Nomor 02, Desember 2018 | 113

## F. Apresiasi tentang Metode Tamyiz
Salah  seorang  cendekiawan  yang  mengakui  dan menyetujui  metode Tamyiz melalui  uji  coba  dan  mentashhihnya adalah  DR.  Akhsin  Sakho  Muhammad al  Hafidz, MA.  (Rektor Institut  Ilmu  Qur’an  Jakarta  dan  Sekretaris  Lajnah  Pentashih Qur’an  Departemen  Agama  RI  tahun  2010).  Metode Tamyiz dan santri  cilik  Bayt  Tamyiz  telah  diuji  shahih  kemampuan menterjemahkan  Al-Qur’an  dan  Kitab  Kuning  secara  terbuka ( tashhih ) di Indramayu pada 10 Januari 2010. Hasil uji shahihnya semua  santri  cilik  mendapat  nilai mumtaz (memuaskan). 6
Berdasarkan Hasil Riset metode Tamyiz :
1) Anak  kecil  sejak  kelas  1  SD/MI  bisa  pintar   Al-Qur’an  dan Kitab  Kuning.  Waktu  belajarnya  relatif  singkat,  yakni  100 jam belajar.
2) Anak kecil usia 7-12 tahun sudah biasa mengajarkan terjemah Al-Qur’an  dan  kitab  kuning  sebagaimana  ustadz  dan  kyai mengajar santri. 7
3) Anak  yang sudah lulus  Tamyiz, bisa mengajarkan Al-Qur’an dan Kitab Kuning, termasuk anak yang masih kecil.
Hasil  riset  tersebut  sangat  mengejutkan  karena  berhasil menembus persepsi psikologis yang menyatakan bahwa:
1) menterjamahkan  Qur’an  dan  Kitab  Kuning  (ilmu  nahwu  dan shorof  )  hanya  bisa  dipahami  oleh   santri  remaja  dan  orang dewasa;
2) mempelajarinya butuh waktu yang lama atau bertahun-tahun;
3) mengajarkannya harus dilakukan oleh ustadz atau kyai.
6 Radar Indramayu & Mitra Dialog Cirebon, Republika, Tahun 2010.
7 Abaza, Tamyiz,  Pintar  Terjemah  Al-Qur‟an  dan  Kitab  Kuning ,  cet. Ke-12, Edisi Revis, (Indramayu : Yayasan Tamyiz, 2018), i.
Misykat, Volume 03, Nomor 02, Desember 2018 | 114

## G. Keunggulan Metode Tamyiz
Salah  satu  motivasi  serta  stimulasi  ditemukannya  sebuah metodologi  baru  adalah–dengan  merasa  tidak  puas  dengan beberapa  metode  yang  berkembang  sehingga  harus  ada  upaya untuk  merekonstruksi  atau  justru  melakukan  inovasi  baru  dalam merumuskan  metodologi.  Termasuk  metode Tamyiz– lahir ditengah-tengah  diversitas  metodologi  dalam  hal  mempelajari bahasa  Arab. 8 Adapun  beberapa  keunggulan  dari  metode  ini adalah sebagai berikut :
1) Tamyiz  memberikan  kunci-kunci  yang  strategis  untuk  kedua teori  tersebut,  dan  santri  bisa  langsung  membaca, menguraikan  struktur  kata  sekaligus  menterjemahkan  Al- Qur’an dan kitab kuning.
2) Tamyiz  merupakan  formulasi  teori Quantum  Nahwu-Shorof linnaasyiin dengan  cara  pembelajaran  yang  mudah  dan menyenangkan  dan  sudah  dimodifikasi  sesuai  dengan  latar belakang santri Indonesia.
Tamyiz merupakan sebuah metode yang mampu membuat santri dan siapa pun yang bisa membaca Al-Qur’an bisa langsung pintar membaca, menguraikan struktur kata dan kalimat sekaligus menerjemahkan  Al-Qur’an  dan  kitab  kuning  dengan  pendekatan struktur  satuan  bahasa  dimulai  dari  yang  lebih  kecil  yaitu  abjad, lafadz / kalimah sampai  yang  lebih  besar  yaitu kalam/ jumlah (struktur  yang  bertahap)  dalam  waktu  kurang  lebih  100  jam belajar atau tidak perlu bertahun-tahun untuk bisa membaca kitab kuning. Papar Kyai Ahsin seusai mentashih santri cilik usia 7-12 tahun di Bayt Tamyiz. 9
8 Doktor  Akhsin  menjelaskan  :“ Kendala  yang  dihadapi  santri  selama ini   adalah  sulitnya  memformulasikan  teori  nahwu-shorof  dengan  cara pembelajaran   yang  mudah,  karena  nahwu-shorof  terlanjur  dipersepsikan sebagai  pelajaran  yang   sulit” .  Kendala  tersebut  adalah  :  (1)  Harus  belajar membaca  kitab  nahwu  dan  shorof,     (2)   Harus  belajar  menterjemahkan  kitab tersebut,   (3)   Harus  belajar  memahami  teori  kitab  tersebut,    (4)   Harus  belajar mengaplikasikan  teori  kitab  tersebut  pada  kitab  kuning  lain;  dan  (5)   Bahkan, dalam kitab tertentu harus menghapal matan dan nadzom.
9 Abaza, Tamyiz,  Pintar  Terjemah  Al-Qur‟an  dan  Kitab  Kuning ,  cet. Ke-12, Edisi Revis, (Indramayu : Yayasan Tamyiz, 2018), ii.

## H. Sekilas Ilustrasi Materi Pembelajaran Metode Tamyiz
Contoh  materi  pembelajaran  dengan  menggunakan metode Tamyiz berikut disertai  pembelajaran dengan tutorial, hal ini  yang  dilakukan  oleh  siswa  harus  sama  ketika  disaat  mereka bergiliran menjadi :
1) Pelatihan  kognitif  guru  (pelatihan  positif  guru  sering  kali memberi  contoh  strategi  kepada  murid  kemudian  guru  atau teman  yang lebih ahli membantu usaha murid tersebut  untuk melaksanakan  tugas  terakhir  mereka  mendorong  murid  itu untuk melanjutkan tugasnya secara mandiri). 2) Tutoring (pembantu kelas sukarelawan dan mentor
sukarelawan,
3) Tutor teman sebaya.
a) Sebagai  ilustrasi  perhatikan  Pembelajaran  materi  tentang “Huruf” berikut : 10
Ustadz/ah  menjelaskan  perbedaan  kata  dan  kalimat dalam  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Arab.  Guru  membuat tulisan dalam bahasa Indonesia “itu kitab” dan tulisan dalam bahasa Arab “haadzaa kitaabun”
Anak-anak  coba  perhatikan  yang  mau  ustadz/ah tuliskan… Itu kitab… Itu kitab… apakah kata atau kalimat… Itu  kitab…  dalam  bahasa  Indonesia  adalah  1  kalimat yang terdiri dari 2 kata Kalimat adalah gabungan dari beberapa kata…
Anak-anakcoba perhatikan yang mau ustadz/ah tuliskan… Haadzaa kitaabun.. Haadzaa kitaabun.. apakah kata atau kalimat.. Haadzaa kitaabun.. dalam bahasa Arab adalah  1 jumlah yang terdiri dari 2 kalimat
Jadi  ada  perbedaan  istilah  dalam  bahasa  Indonesia dengan bahasa Arab…
Kata  (bahasa  Indonesia)…  Bahasa  Arabnya  adalah kalimat…
Kalimat  (bahasa  Indonesia)…  Bahasa  Arabnya  adalah jumlah…
10 Selain pembelajaran huruf,  masih ada tentang metode pembelajaran yang lain seperti : Pembelajaran Isim dan pembelajaran modhore .
Guru memberi contoh lain, seperti bismillaahirrahmaanirrahiim , dalam bahasa Arab bismillaahirrahmaanirrahiim adalah  jumlah  yang  terdiri  dari beberapa kalimat, dan tarjamahnya adalah “dengan menyebut nama  Allah  yang  maha  pengasih  lagi  maha  penyanyang” dalam  bahasa  Indonesia  adalah  kalimat  yang  terdiri  dari beberapa kata.
Guru  menjelaskan  bahwa  Al-Qur’an  menggunakan bahasa Arab yang kalimatnya hanya terdiri dari 3 macam kata yaitu huruf, isim dan fi’il.
Anak-anak  Al-Qur‟an  itu  diturunkan  Allah  dengan menggunakan bahasa Arab…
Kalimat  dalam  Al-Qur‟an  sangat  sedikit  yaitu  hanya  3 macam…
Yaitu huruf.. isim.. dan fi‟il
Coba ikuti ustadz/ah dengan suara lantang… Huruf.. isim.. fi‟il.. Huruf.. isim.. fi‟il.. Huruf.. isim.. fi‟il.. 3 macam sedikit atau banyaaak…
Sekarang mari kita buka buku tamyiznya halaman 23… Ikuti pak ustadz/ah yaa…
Alkalimatu  immaa  harfun,  waimmaa  ismun,  waimmaa fi‟lun..
Kalimat itu bisa berupa huruf, isim, dan fi‟il..
Alharfu yu‟rofu bihifdzhi.. Huruf diketahui dengan menghapalnya..
Alismu yu‟rofu bialaamaatihi watashriifihi.. Isim diketahui dengan ciri-cirinya dan tashrifnya.. Alfi‟lu yu‟rofu bialaamaatihi watashriifihi.. Fi‟il diketahui dengan ciri-cirinya dan tashrifnya...
Ulang  3  kali  atau  sampai  suasana  kelas  terbiasa mengucapkannya dengan suara lantang.
Ustadz/ah  menjelaskan  cara  membaca  Al-Qur’an dalam  belajar  metode  tamyiz  adalah  metode  membaca  Al- Qur’an putus-putus di setiap kalimatnya (huruf, isim dan fi’il)
Anak-anak  supaya  kita  lebih  mudah  membedakan  mana huruf,  mana  isim  dan  mana  fi‟il  saat  kita  membaca  Al- Qur‟an..
Mari kita perhatikan cara baca Al-Qur‟an dengan metode tamyiz..
Ustadz/ah  mencontohkan  membaca  Al-Qur’an  surat albaqoroh  ayat  2-3  dengan  metode  tajwid  (sambung)  dan diikuti  membaca  Al-Qur’an  dengan  metode  tamyiz  (putus- putus), Ustadz/ah meminta murid mengikuti atau menirukannya. Guru  menjelaskan  perbedaan  huruf  dan  abjad  dalam metode tamyiz.
Abjad  adalah  susunan  dalam  hijaiyyah  dari  alif  sampai ya  (abjad  hijaiyyah)  yang  tidak  mempunyai  arti  atau tarjamah.
Huruf  adalah  susunan  dalam  kolom  1  sampai  dengan kolom 26 dalam buku metode tamyiz yang mempunyai arti atau tarjamah. Anak-anak apa itu huruf? Huruf  yang  dimaksud  dalam  Al-Qur‟an  bukan  susunan dari  alif  sampai  ya  karena  itu  namanya  adalah  abjad hijaiyyah yang tidak mempunyai tarjamah.. Huruf  yang  dimaksud  dalam  Al-Qur‟an  adalah  susunan dalam  kolom  1-26  dalam  buku  metode  tamyiz  yang mempunyai arti atau tarjamah.. Untuk mengetahui apa saja yang termasuk huruf..?
Mari kita buka buku tamyiznya halaman 24..
Sudah dibuka semuanya..? Kalau sudah, mari kita perhatikan semua huruf yang ada di lembaran huruf tersebut. Apabila  anak-anak  hafal  semua  huruf  yang  ada  di lembaran  huruf  itu,  maka  anak-anak  bisa  hapal  semua huruf yang ada di Al-Qur‟an, mauuu..?
Guru  membacakan  dan  menyanyikan  susunan  huruf dari  kolom  1  sampai  dengan  kolom  26.  Murid  mengikuti seusai arahan guru.
Anak-anak mari kita belajar huruf… Lihat kolom 1 dan ikuti ustadz/ah.. Kolom 1.. Bijari..

## Bi,ka,li,la dst…
Ulang-ulang  sampai  lancar,  setelah  lancar,  teruskan dengan  menggunakan  irama  tertentu  yang  cocok  berulang- ulang sampai lancar.
Setelah murid selesai menyanyikan huruf kolom 1-26, ustadz/ah  membimbing  Latihan  praktek  mengidentifikasi huruf pada Al-Qur’an surat albaqoroh ayat 2.
Ustadz/ah  membaca  ayat  dengan  metode  membaca putus-putus, murid mengikuti arahan sesuai ustadz/ah.
Ustadz/ah  meminta  murid  untuk  menghitung  ada berapa jumlah huruf yang ada pada ayat tersebut.
Anak-anak mari praktek mencari huruf..
Kita buka surat Al-Baqarah ayat 2.. Sudah dibuka..? Mari kita baca sama-sama dengan suara lantang..
Sekarang  untuk  memudahkan  memahami  mencari  huruf, ustadz/ah  akan  membaca  Al-Qur‟an  dengan  metode tamyiz yaitu membaca Al-Qur‟an putus-putus.. Dengarkan dulu, lalu ikuti ustadz/ah..
)( ينقتملل ىده هيف بير لَ باتكلا كلذ
Coba  dihitung  ada  berapa  huruf  dari  kolom  1-26  yang ada pada ayat tersebut.. Ada berapa hurufnya… Mari kita cari sama-sama..
كلذ huruf bukan?...
Ada di kolom berapa… Saudanya apa…
Kalau  huruf  tolong  diberi  tanda  lingkaran  pada  ayatnya dan tanda contreng pada kolomnya.. Sudah dilingkarin dan dicontreng.. Mari sekarang ikuti mantranya..
كلذ huruf… saudaranya ةراشإ
مكلذ امكلذ كلذ لوأ مكلت امكلت كلت ئ باتكلا huruf bukan?...
Ada di kolom berapa.. Kalau bukan huruf mari sekarang ikuti mantranya..
باتكلا bukan huruf pasti lainnya
لَ huruf bukan?..
Ada di kolom berapa..
Saudaranya apa…
Kalau  huruf  tolong  diberi  tanda  lingkaran  pada  ayatnya dan tanda contreng pada kolomnya.. Sudah dilingkarin dan dicontreng.. Mari sekarang ikuti mantranya..
لَ huruf saudaranya banyak..

## (ةركنل بصن لَ ،يفن لَ ،مزتج لَ)
Ustadz/ah  membimbing  mengidentifikasi  huruf  pada ayat  3-5  al-Baqarah  dengan  cara  yang  sama  tetapi  dengan menunjuk  salah  seorang  murid  memimpin  menggantikan Ustadz/ah dengan bimbingan Ustadz/ah.
Ustadz/ah  selalu  mengingatkan  siswa  untuk  memberi tanda  lingkaran  dan  contreng  pada  setiap  huruf  yang ditemukan.
Demikian  sekilas  ilustrasi  tentang  proses  belajar mengajar,  khusnya  dalam  pembelajaran  “huruf”  dengan  metode Tamyiz terus dikembangkan oleh penemu metode Tamyiz ini dari waktu ke waktu.
Misykat, Volume 03, Nomor 02, Desember 2018 | 120

## I. Deskripi Lampiran Pembelajaran

## Tabel : Huruf
Misykat, Volume 03, Nomor 02, Desember 2018 | 121

## Tabel : Ma’rifah
Misykat, Volume 03, Nomor 02, Desember 2018 | 122

## J. Penutup
Berdasarkan pembahasan hasil penelitian peneliti menyimpulkan bahwa kohesi pembelajarn  Tamyiz adalah :
Pertama, Menghadirkan  guru  ada  bentuk  stimulus  yang dibuat  dari  guru  sehingga  murid  mudah  belajar  menghafal. Laduni: bahasa ibu yang meniru bahasa asing. Kudu Muni (Harus Bunyi),  Metode  guru–mikir  banyak  jadi  susah,  Metode  tamyiz yang  dikedepankan–meniru  dan  mengulang,  berfikir  dan menghafal. Pembelajaran  cepat  dimengerti,  cepat  masuk  dengan bernyanyi bersama belajarnya enjoy, happy, santai.
Kedua, Tamyiz  unik  tidak  ada  ijazah,  dikatakan  mampu adalah  dengan  mengajarkan  kepada  kelas  di  bawahnya  dengan monev dari Ustadz. Bahkan jika sudah pulang ke lembaga masing masing jika dirasa masih kurang harus kembali  ke bayt Tamyiz.
Lalu belajar dan mengajar.
Keempat, Otak  bawah  sadar.  Otak  kanan  berfikir  tidak meniru. Agar kuat harus elaborasi yang baru dan yang sudah ada di memory. Identifikasi–berfikir memakai logika. Menghafal cara bekerjanya dihafal dan diulang
Kelima, Metodologi  latar  belakang madkhal , manhaj , Kesulitan orang Arab memahami bahasa Arab ( linnasiin ). Keenam, Tutorial  sebaya  atau  tehnik  scaffolding  atau gunakan  kawan sesama murid yang lebih ahli sebagai guru (teori Vygotsky)
Ketujuh, Kelas  formal  SMP  di  bagi  semester  kurikulum nasional pendidikan di pisah waktunya lalu tamyiz tersendiri.
Kedelapan, Metode pembelajaran Tamyiz juga diterapkan pada mata pelajaran umum lainnya.
Kesembilan, Tamyiz  Icon  Indramayu  SK  Gubernur,  SK Bupati.  Tetapi  masih  belum  optimal  karena  tidak  mengikuti sistem pembelajaran Tamyiz sesuai yang digariskan oleh penemu metode Tamyiz  Abaza, MM.
Kesepuluh, Menggunakan  tehnik  scaffolding  Tutorial sebaya  atau  tehnik  scaffolding  atau  gunakan    kawan  sesama murid  yang  lebih  ahli  sebagai  guru.  Cari  kesempatan  untuk menggunakan  teknik  ini  ketika  murid  membutuhkan  bantuan untuk  aktivitas  yang  merupakan  inisiatifnya  sendiri.  Scaffolding untuk  membantu  murid  naik  ke  level  keahlian  dan  pengetahuan yang lebih tinggi.
Cukup  berikan  bantuan  yang  dibutuhkan  saja.  Anda  bisa bertanya, “apa yang bisa saya bantu?” atau cukup amati kemauan dan usaha murid, beri bantuan ringan jika diperlukan. Jika murid tampak  ragu,  beri  dorongan.  Dorong  murid  untuk  melatih keahlian. Anda bisa mengawasi dan mengapresiasi praktik murid atau  memberikan  bantuan  ketika  murid  lupa  tentang  apa  yang mesti dilakukan.
Kesebelas, Menggunakan kawan sesama murid yang lebih ahli  sebagai  guru.  Ingat  bahwa  menurut  Vygotsky  bukan  hanya orang dewasa yang penting dalam membantu murid mempelajari keahlian.  Murid  juga  bisa  mendapat  manfaat  dari  bantuan  dan petunjuk  dari  temannya  yang  lebih  ahli.  “Pendekatan Konstruktivis Sosial”, yang mencakup pembahasan tentang rekan sebaya sebagai murid.

## Daftar Pustaka
Abaza, Tamyiz; Anak kecil saja bisa yang pernah kecil pasti bisa pintar Tarjamah Al-Qur‟an dan kitab kuning, cet. Ke 12
efdisi revisi 2018 , Indramayu : Tamyiz Publising, 2018. E-Journal.iainkendari.ac.id/al-izzah/article/view/436/411,tahun
2016.
Halim,  Abdul,  Muhammad, Metode  Tamyiz  dan  Kamus Kawkaban , Purwokerto : Komunitas Tamyiz Purwokerto, 2013. Jurnal Psikologi Islam dan Budaya, Edisi April 2018
Muhtadi, Ahmad, Pengajaran Bahasa Arab, Media dan Metode- metodenya , Yogyakarta : Sukses Offset, 2009.
Pribadi,  Beny  A, Model  Desain  System  Pembelajaran ,  Jakarta: PT. Dian Rakyat, 2009.
Ratih,  Arini  Rena,  Prodi  PAI,  Fakultas  Tarbiyah  Agama  Islam,
Univ. Muhammadiyah Surakarta, 2013. Roscoe,  R.D.,  &  Chi,  M.T.H, Understanding  tutor  learning:
Knowledge  Building  and  Knowledge  telling  in  peer tutor‟s explaination and questions. Review of education research, 2 007.
Santrock,  W.  John, Psikologi  Pendidikan, Prenada  Media  Grup, cet. ke II tahun, 2008.
Sujana, Nana, Dasar-dasar Proses Belajar Mengajar, Bandung : Sinar Baru Algesindo, 2005.
Woolfolk,  A. Educational  Psychology ,  USA:  Pearson  education, Inc. 2007.
Yusuf, Tayar dan Syaiful Anwar, Metodologi Pengajaran Agama dan  Bahasa  Arab ,  Jakarta  :  PT.  Raja  Grafindo  Persada,
1997.