SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 1, Nomor 2, Desember 2018

## DAMPAK PENAMBANGAN BATU GUNUNG DI DESA MERANGIN KECAMATAN KUOK DITINJAU MENURUT EKONOMI ISLAM
Meri Yuliani*
*Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Islam Kuantan Singingi Jl. Gatot Subroto KM 7 Kuantan Singingi, 29566
e-mail: meriyuliani6@gmail.com
Abstrak :  Pertambangan  yang  terletak  di  desa  Merangin  Kecamatan  Kuok  ini  berupa batu  gunung  yang  harus  dimanfaatkan  bagi  kemakmuran  dan  kesejahteraan masyarakat. Tetapi pada realitanya, usaha pertambangan batu gunung di Desa Merangin Kecamatan  Kuok  banyak  menimbulkan  dampak  negatif  di  bandingkan  dampak  positif. Hal  ini  terkait  dengan  ekonomi  masyarakat,  lingkungan  hidup  dan  kehidupan  sosial. Dampak  negatif  yang  ditimbulkan  penambangan  batu  gunung  di  Desa  Merangin  ini terutama  pada  kerusakan  lingkungan  yang  dapat  membahayakan  kehidupan Masyarakat. Dari hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa pelaksanaan penambangan batu  gunung  di  Desa  Merangin  menggunakan  alat-alat  yang  sederhana  (secara manual)dan  ativitas  penambangan  ini  tidak  memiliki  izin  dari  pemerintah  Kabupaten Kampar.  Penambangan  batu  gunung  di  Desa  merangin  ini  tidak  hanya  menimbulkan dampak  positif  tetapi  juga  menimbulkan  dampak  negatif  terutama  pada  kerusakan lingkungan yang dapat membahayakan kehidupan masyarakat. Menurut ekonomi Islam, penambangan  batu  gunung  di  Desa  Merangin  Kecamatan  Kuok  tidak  sesuai  dengan prinsip  ekonomi  Islam,  ditemukan  indikasi-indikasi  yang  bertentangan  dengan  prinsip ekonomi  Islam,  seperti  melanggar  kaidah-kaidah  dalam  berproduksi  dan  proses produksi.
Kata Kunci : Dampak, Penambangan, Ekonomi Islam
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 1, Nomor 2, Desember 2018

## PENDAHULUAN
Alam  semesta  beserta  isinya diciptakan Allah agar dapat dipergunakan untuk  mencukupi  kebutuhan  manusia. Allah  telah  menganugerahkan  karunia yang besar kepada manusia, menciptakan langit  dan  bumi  untuk  manusia,  untuk diambil  manfaatnya  sehingga  manusia dapat  menjaga  kelangsungan  hidupnya dan agar berbakti kepada Allah penciptanya, kepada keluarga dan masyarakat. Potensi sumber daya mineral di  Indonesia  tersebar  tidak  merata  di berbagai  wilayah.  Agar  potensi  ini  dapat diusahakan  untuk  digunakan  sebagai pendukung pembangunan yang berkelanjutan  perlu  dilakukan  usaha- usaha tertentu. (Haryanto, 2008 : 57) Pertambangan  adalah  rangkaian kegiatan  dalam  rangka  upaya  pencarian, penambangan  (penggalian),  pengolahan, pemanfaatan, dan penjualan bahan galian. Usaha  pertambangan  merupakan  usaha pemanfaatan  bumi,  air,  dan  kekayaan alam  meliputi  eksplorasi,  eksploitasi, pengolahan,  pemurnian,  pengangkutan dan  penjualan.  (Salim,  2007  :  53). Sehubungan  dengan  ini  pemerintah Republik  Indonesia  telah  mengeluarkan Undang-undang  tentang  Batuan  (Batu Gunung) yaitu Undang-undang No 4 tahun 2009  yang  mana  sebelumnya  diatur dalam Undang-undang No 11 tahun 1967 tentang ketentuan-ketentuan pokok pertambangan.  Menurut  undang-undang No. 4 Tahun 2009 tentang Pertambangan Mineral dan Batu Bara bahwa penambangan  batu  gunung  ini  termasuk kedalam  golongan  yang  kelima  yaitu golongan  batuan  yang  pengelolaannya harus ada surat izin
Pertambangan  dari  pemerintah daerah  yaitu  pemberian  izin  usaha pertambangan  (IUP).  Pertambangan  di Indonesia  dikuasai  oleh  negara  sesuai tuntutan  pasal  33  UUD  1945.  Atas  dasar itulah  jika  ada  pihak  lain  yang  mengelola dan memanfaatkannya
haruslah melakukan
kerja
sama dengan
pemerintah.  (Faried  :  1997  :67)  Karena itulah  kegiatan  penambangan  batu gunung  itu  harus  ada  izin  dari pemerintah.
Sedangkan Kegiatan penambangan batu gunung yang dilakukan  di  Desa  Merangin  ini  tidak berizin.
Pemerintah  kabupaten  Kampar tidak memberikan izin penambangan batu gunung karena selain merusak lingkungan juga  sangat  membahayakan  masyarakat sekitar karena penambangan batu gunung ini  dilakukan  di  tepi  jalan  Lintas  Riau- Sumbar.  Namun  kenyataanya,  pihak penambang  tetap  menjalankan  aktivitas penambangan  batu  tanpa  izin  di  Desa Merangin  ini  dengan  menggunakan  alat manual.  Kegiatan  penambangan  ini apabila  dibiarkan  akan  menimbulkan kerusakan  pada  lingkungan  sehingga mempengaruhi atau menyebabkan bencana alam lainnya misalnya longsornya  tanah  di  tepi  jalan  yang  akan mengakibatkan terhambatnya jalan transportasi dan juga bisa membahayakan nyawa manusia. Sebagian besar yang melakukan penambangan batu gunung  ini    adalah  masyarakat  sekitar yang  tinggal  di  daerah  pertambangan. Mereka  memilih  untuk  melakukan penambangan  batu  gunung  ini  sebagai jalan  untuk  melanjutkan  hidup  atau menopang ekonomi keluarga.
Manusia  sebagai  makhluk  hidup yang  berinteraksi  dengan  lingkungan alam  sekitarnya,  dalam  interaksinya tersebut  manusia  dapat  mempengaruhi lingkungan  dan  mengusahakan  sumber daya  alam  untuk  mempertahankan  dan memenuhi  kebutuhan hidupnya,  manusia diberi  kemampuan  untuk  mengolah  alam sebagai sumber kehidupan. Besar kecilnya  kebutuhan  hidup  individu kadang  ditentukan  oleh  status  dan lingkungan  pergaulan.  Apapun  rezeki yang  diperoleh  seseorang  tidak  lain berasal dari sumber daya alam yang telah diciptakan  oleh  Allah  sebelum  manusia ada dimuka bumi ini.
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 1, Nomor 2, Desember 2018
Pengelolaan  lingkungan  hidup bertujuan  untuk  tercapainya  keselarasan hubungan antara manusia dengan lingkungan hidup sebagai tujuan pembangunan manusia Indonesia selanjutnya,  terkendalinya  pemanfaatan sumber daya secara berwawasan lingkungan  untuk  kepentingan  generasi sekarang dan akan datang, terlindunginya negara  terhadap  dampak  kegiatan  diluar wilayah  negara  yang  menyebabkan kerusakan  dan  pencemaran  lingkungan. ( http://gagasanhukum .Wordpress.com/2 013/07/14/rakyat-punya-hak- menikmati-lingkungan-sehat) Usaha penambangan itu sebetulnya bagus karena memanfaatkan sumber daya alam  sebuah  karunia  Allah  SWT,  tetapi banyak  hal-hal  yang  tidak  diperhatikan oleh  pengelola  seperti  halnya  lingkungan sekitar usaha penambangan ini.
Setiap  pekerjaan  itu  mempunyai dampak positif dan negatif. Ada beberapa dampak  positif  yang  ditimbulkan  dari penambangan batu gunung ini diantaranya  terserapnya  tenaga  kerja, memunculkan  usaha  warung-warung kecil  di  areal  penambangan  dan memudahkan masyarakat setempat untuk mendapatkan batu gunung sebagai bahan bangunan.  Sedangkan  dampak  negatif dari penambangan batu gunung ini adalah kerusakan lingkungan dan bisa membahayakan  nyawa  manusia  apabila tejadinya tanah  longsor yang diakibatkan dari penambangan batu gunung tersebut.

## TINJAUAN PUSTAKA
Tinjauan  Islam  Tentang  Produksi  dan Pengelolaan Sumber Daya Alam
Dalam  sistem  ekonomi  Islam,  kata “Produksi”  merupakan  salah  satu  kata kunci yang terpenting, karena dari konsep dan  gagasan  produksi  ditekankan  bahwa tujuan  utama  ingin  dicapai  kegiatan ekonomi  yang  dteorisasikan  sistem ekonomi Islam adalah utuk kemaslahatan individu,  dan    kemaslahatan  masyarakat secara  berimbang.  (Said,  2008  :  62).
Produksi  menurut As-sadar adalah usaha mengembangkan  sumber  daya  alam  agar lebih bermanfaat bagi manusia. sedangkan  menurut  urub  Abdul  Salam adalah  usaha  mengekploitasi  sumber daya  alam  agar  dapat  menghasilkan manfaat ekonomi. (Mawardi, 2007 : 65)
Beberapa  prinsip  yang  perlu diperhatikan  dalam  produksi,  antara  lain dikemukakan  Muhammad  al-Mubarak seperti  yang  dikutip  oleh  mawardi, sebagai berikut :
a. Dilarang memproduksi dan memperdagangkan  komoditas  yang tercela  karena  bertentangan  dalam syariah.
b. Dilarang  melakukan  kegiatan  produksi yang  mengarah  kepada  kezaliman, seperti riba dimana kezaliman menjadi illat hukum bai haramnya riba.
c. Segala  bentuk  penimbunan  terhadap barang-barang  kebutuhan  masyarakat, adalah  dilarang  sebagai  perlindungan syariah terhadap konsumen.
d. Memelihara lingkungan. (Karim, 2007 : 102)
Dalam  memproduksi  juga  harus memperhatikan kaidah-kaidah yang berlaku antara lain :
a. Memproduksi  barang  dan  jasa  yang halal pada setiap tahapan produksi.
b. Mencegah  kerusakan  di  muka  bumi termasuk membatasi populasi keserasian  dan  ketersedian  sumber daya alam.
c. produksi dimaksudkan untuk memenuhi  kebutuhan  individu  dan masyarakat serta mencapai kemakmuran.  Kebutuhan  yang  harus dipenuhi  harus  berdasarkan  prioritas yang  ditetapkan  agama,  yakni  terkait dengan  kebutuhan  akidah/agama, terpeliharanya nyawa, akal dan keturunan/kehormatan  serta  untuk kemammuran material.
d. Produksi  di  dalam  Islam  tidak  dapat dipisahkan  dari  tujuan  kemandirian umat  untuk  itu  hendaknya  umat memilliki berbagai kemampuan,
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 1, Nomor 2, Desember 2018
keahlian dan prasarana yang memungkinkan
terpenuhinya kebutuhan spritual dan material.
e. Meningkatkan    kualitas  sumber  daya manusiabaik  kuaitas  spritual  terkait etos kera, intelektual, kreatifitasnya. Bumi dengan segala isinya disiptakan  Allah  untuk  kepentingan manusia  agar  dapat  dinikmati  dan dimanfaatkan secara maksimal. Hendaknya,  sumber  daya  ekonomi didayagunakan sebaik-baiknya dan segala sesuatu  diaga  agar  tidak  terbuang percuma.  Sumber  daya  ini  perlu  dijaga karena  ia  merupakan  amanat  yang  wajib dilestarikan  dan  nikmat  yang  harus disyukuri  dengan  cara  menggunaknnya sebaik-baiknya. (Qardhawi, 2000 : 132).
Dalam  pemanfaatan  sumber  daya alam, Islam memberikan petunjuk sebagai berikut, pertama, Al-qur’an  dan  al-sunah memberi  peringatan  bahwa  alam  telah ditundukkan   untuk  manusia  sebagai salah satu sumber rezeki. Kedua , manusia adalah  khalifah  Allah,  yang  bertugas mengatur, memanfaatkan dan memberdayakan alam, sedangkan pemilik yang  hakiki  adalah  Allah  Swt. Ketiga , Islam  mengizinkan  pemanfaatan  sumber daya  alam  baik  untuk  kepentingan seseorang  atau  orang  banyak. Keempat, manusia  dalam  memanfaatkan  sumber daya  alam  harus  memperhatikan  dan mentaati  hukum-hukum  yang  ditetapkan oleh Allah, yaitu menjaga, memelihara dan memakmurkannya,  bukan  merusak  alam yang  mengakibatkan  punanya  keasrian dan keindahan alam semesta. (Mujahidin, 2007 : 41) Pertambangan.
Peradaban manusia
awalnya ditandai dengan usaha dibidang pertanian, kemudian diikuti oleh usaha di bidang  pertambangan.  Sejak  zaman prasejarah pertambangan sudah menyatu dan  menjadi  bagian  penting  kehidupan manusia.  Pertambangan  telah  ada  sejak 450.000  tahun  yang  lalu.    Manusia  dari zaman purba (paleolitik) telah
menggunakan batu yang digali dari tanah, kemudian  dibentuk  dengan  teknik sederhana  menjadi  peralatan  yang mereka perlukan. (Haryanto, 2008 : 5) Pertambangan  batu  gunung  atau batu  alam  disebut  pertambangan  Rakyat. Pertambangan  rakyat  adalah  usaha pertambangan bahan galian  strategis dan vital yang dilakukan oleh rakyat setempat yang  bertempat  tinggal  di  daerah bersangkutan untuk penghidupan mereka sendiri  sehari-hari  yang  diusahakan secara sederhana.
Menurut  undang-undang  No.  4 Tahun  2009  tentang  Pertambangan Mineral dan Batubara bahwa Pertambangan  adalah  sebagian  atau seluruh  tahapan  kegiatan  dalam  rangka penelitian, pengelolaan, dan pengusahaan mineral  atau  batubara  yang  meliputi penyelidikan  umum,  eksplorasi,  studi kelayakan
bisnis, kontruksi,
penambangan, pengolahan dan pemurnian, pengangkutan, dan penjualan, serta kegiatan pasca tambang.
Kegiatan  pertambangan  berupa penggalian,  eksploitasi  sumber  energi, serta  mineral,  baik  metalik  maupun nonmetalik. Pertambangan mineral metal adalah pertambangan yang menghasilkan tembaga,  nikel,  timbal,  besi,  aluminium, bauksit, mangan dan sebagainya. Sementara  itu,  pertambangan  nonmetal menghasilkan  semen,  sulfur,  bentonit, yodium,  marmer,  granit,  gips,  batu  mulia (opal, berlian, dan seterusnya).
Pertambangan golongan C adalah pertambangan  yang  diperlukan    untuk pembangunan  seperti  pasir,  batu,  kerikil, lempung,  dan  hasil  pertambangan  lain yang juga mempunyai arti penting.
Penggolongan bahan galian menurut  Undang-Undang  No.  11  Tahun 1967 tentang Ketentuan-Ketentuan Pokok Pertambangan,  dibagi  menjadi  3  (tiga) golongan, yaitu:
1. Bahan  galian  golongan  A,  yaitu  bahan galian golongan strategis. Yang dimaksud  strategis  adalah  strategis
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 1, Nomor 2, Desember 2018
bagi  pertahanan/keamanan  negara atau bagi perekonomian negara;
2. Bahan  galian  golongan  B,  yaitu  bahan galian  vital,  adalah  bahan  galian  yang dapat  menjamin  hajat  hidup  orang banyak;
3. Bahan galian C, yaitu bahan galian yang tidak  termasuk  kedalam  golongan  A dan B.
Bahan  galian  apa  saja  yang termasuk  ke  dalam  masing-masing golongan  tersebut  diatur  berdasarkan ketentuan  pengelompokan  lebih  rinci, dalam  Peraturan  Pemerintah  No.  27 Tahun 1980, yaitu:
1. Bahan  galian  golongan  A  atau  bahan galian strategis, terdiri dari:
a. Minyak  bumi,  bitumen  cair,  lilin bumi, dan gas alam;
b. Bitumen padat, aspal;
c. Antrasit,  batu  bara,  batu  bara muda;
d. Uranium,  radium,  thorium,  dan bahan-bahan radio aktif lainnya;
e. Nikel, kobalt;
f. Timah.
2. Bahan  galian  golongan  B  atau  bahan galian vital, terdiri dari:
a. Besi, mangan, molibdenum, khrom, walfran, vanadium, titanium;
b. Bauksit, tembaga, timbal, seng;
c. Emas,  platina,  perak,  air  raksa, intan;
d. Arsen, antimon, bismut;
e. Yttrium,  rhutenium,  crium,  dan logam-logam langka lainnya;
f. Berrillium,  korundum,  zirkon, kristal kwarsa;
g. Kriolit, flouspar, barit;
h. Yodium, brom, khlor, belerang.
3. Bahan  galian  golongan  C  atau  bahan galian industri, terdiri dari:
a. Nitrat, phosphate, garam batu;
b. Asbes, talk, mike, grafit, magnesit;
c. Yarosit, leusit, tawas (alam), oker;
d. Batu  permata,  batu  setengah permata;
e. Pasir  kwarsa,  kaolin,  feldspar, gips, bentonite;
f. Batu apung, teras, obsidian, perlit, tanah diatome;
g. Marmer, batu tulis;
h. Batu kapor, dolomit, kalsit;
i. Granit,  andesit,  basal,  trakkit, tanah  liat,  dan  pasir,  sepanjang tidak mengandung unsur mineral golongan  A  maupun  B  dalam skala  yang  berarti    dari  segi ekonomi pertambangan. (Sukandarrumidi,1999) Terminologi bahan galian golongan C  yang  sebelumnya  diatur  dalam  UU  No 11 Tahun 1967 telah diubah berdasarkan UU  No  4  Tahun  2009,  menjadi  batuan, sehingga penggunaan istilah bahan galian golongan C diganti menjadi batuan.
Peraturan  Pemerintah  No  23
Tahun 2010 tentang Pelaksanaan
Kegiatan  Usaha  Pertambangan  Mineral dan  Batubara.  Berdasarkan  Peraturan Pemerintah  ini  komoditas  pertambangan dikelompokkan dalam 5 golongan yaitu:
1. Mineral  Radio  aktif  antara  lain  : radium, thorium, uranium.
2. Mineral  Logam  antara  lain  lain  :  emas, tembaga
3. Mineral  bukan  logam  antara  lain  : intan, bentonit.
4. Batuan  antara  lain  :  tanah  liat,  tanah urug,  kerikil  galian  dari  bukit,  kerikil sungai, pasir urug.
5. Batubara  antara  lain  :  batuan  aspal, batubara, gambut. Istilah Hukum Pertambangan merupakan  terjemahan  dari  bahasa Inggris,  yaitu mining  law .  Hukum Pertambangan  adalah  :    “Hukum  yang mengatur  tentang    penggalian  atau pertambangan  bijih-bijih  dan  mineral– mineral dalam tanah” (Salim, 2007 : 7) Definisi ini hanya difokuskan pada aktifitas  penggalian  atau  pertambangan bijih-bijih. Penggalian atau pertambangan merupakan usaha untuk menggali berbagai potensi-potensi yang
terkandung  dalam  perut  bumi.  Definisi
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 1, Nomor 2, Desember 2018
lain  dapat  di  baca  dalam Blacklaw dictionary. Hukum  Pertambangan  adalah ketentuan  yang  khusus  yang  mengatur hak  menambang  (bagian  dari  tanah  yang mengandung  logam  berharga  di  dalam tanah  atau  bebatuan)  menurut  aturan- aturan yang telah ditetapkan.
Hukum pertambangan adalah aturan  hukum  yang  mengatur  hubungan hukum  antara  manusia  dengan  subyek hukum  lain  dengan  segala  sesuatu  yang bersangkut  paut  dengan  pertambangan.
(Faried, 1997 :67) Sedangkan Landasan Yuridis
pertambangan  galian  C  adalah  sebagai berikut:
a) Ketentuan  umum  dalam  undang- undang  RI  Nomor  4  Tahun  2009  yang dimaksud dengan Pertambangan adalah    kegiatan  dalam  rangka pengusahaan  mineral  dan  batu  bara yang  meliputi  tahapan  kegiatan penyelidikan  umum,  eksplorasi,  study kelayakan,  kontruksi,  penambangan, pengolahan dan pemurnian (produksi), pengangkutan  dan  penjualan,  serta pasca tambang.
b) Perundangan  tentang  pengelolaan lingkungan  hidup  Menurut  Undang- Undang  Republik  Indonesia  Nomor  23 Tahun  1997  Pengelolaan  lingkungan hidup  adalah  upaya  terpadu  untuk melestarikan  fungsi  lingkungan  hidup yang meliputi kebijaksanaan penataan, pemanfaatan, pengembangan, pemeliharaan, pemulihan, pengawasan, dan pengendalian lingkungan hidup.
c) Undang-Undang  Nomor  32  Tahun 2004,  kewenangan  dalam  pemberian izin  diserahkan  kepada  pemerintah daerah (provinsi, kabupaten/kota) dan pemerintah  pusat,  sesuai  dengan kewenangannya.
Penggolongan bahan galian menurut  Undang-Undang  No.  11  Tahun 1967 tentang Ketentuan-Ketentuan Pokok Pertambangan,  dibagi  menjadi  3  (tiga) golongan, yaitu:
1.  Bahan  galian  golongan  A,  yaitu  bahan galian golongan strategis. Yang dimaksud  strategis  adalah  strategis bagi  pertahanan/keamanan  negara atau bagi perekonomian negara;
2. Bahan  galian  golongan  B,  yaitu  bahan galian  vital,  adalah  bahan  galian  yang dapat  menjamin  hajat  hidup  orang banyak;
3. Bahan galian C, yaitu bahan galian yang tidak  termasuk  kedalam  golongan  A dan B.
Tinjauan  Tentang  Studi  Kelayakan Bisnis
Setiap  usaha  yang  dijalankan tentunya  akan  memberikan  dampak positif  dan  negatif.  Dampak  positif  dan negatif  ini  akan  dapat  dirasakan  oleh berbagai  pihak,  baik  bagi  pengusaha  itu sendiri,  pemerintah,  ataupun  masyarakat luas. Lebih dari itu yang terpenting adalah ada  yang  mengelola  dan  mengatur sumber  daya  alam  yang  belum  terjamah. Sebaliknya, dampak negatifpun tidak akan terlepas  dari  aspek  ekonomi,  misalnya eksplorasi  sumber  daya  yang  berlebihan, masuknya  pekerja  dari  luar  daerah sehingga  mengurangi  peluang  bagi masyarakat sekitarnya.
Dampak  positif  dari  aspek  sosial bagi  masyarakat  secara  umum  adalah tersedianya  sarana  dan  prasarana  yang dibutuhkan,  seperti  pembangunan  jalan, jembatan,  listrik,  dan  sarana  lainnya. Kemudian  bagi  pemerintah  dampak negatif  dari  aspek  sosial  adanya perubahan  demografi  di  suatu  wilayah, perubahan  budaya,  dan  kesehatan masyarakat.
Dampak negatif dalam aspek sosial termasuk  terjadinya  perubahan  gaya hidup,  budaya,  adat  istiadat  dan  struktur sosial  lainnya  (Kasmir,  2009  :  193).  Jadi, dalam  aspek  ekonomi  dan  sosial  yang perlu  ditela’ah  apakah  jika  usaha  atau proyek  dijalankan  akan  memberikan manfaat  secara  ekonomi  dan  sosial kepada  berbagai  pihak  atau  sebaliknya. Oleh  karna  itu,  aspek  ekonomi  dan  sosial
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 1, Nomor 2, Desember 2018
ini  perlu  dipertimbangkan,  karena dampak  yang  akan  ditimbulkan  nantinya sangat  luas  apabila  salah  dalam melakukan penilaian. Mempertimbangkan dan  menilai  dampak  sosial,  ataupun dukungan  dari  masyarakat  di  sekitar lokasi.
Amdal dan Konsep Pegelolaan Lingkungan Hidup.
Lingkungan  hidup  merupakan salah  satu  aspek  yang  sangat  penting untuk  ditelaah  sebelum  sebuah  investasi atau usaha dijalankan. Sudah barang tentu telaah  yang  dilakukan  untuk  mengetahui dampak  yang  ditimbulkan  jika  suatu usaha jadi dilakukan, baik dampak negatif maupun  dampak  positif.  Oleh  karena  itu sebelum  suatu  usaha  atau  proyek dijalankan,  maka  sebaiknya  dilakukan terlebih  dulu  studi  tentang  dampak lingkungan  yang  bakal  timbul,  baik dampak  sekarang  maupun  di  masa  yang akan  datang.  Studi  itu  di  samping  untuk mengetahui  dampak  yang  bakal  timbul, juga  mencarikan  jalan  keluar  untuk mengatasi  dampak  tersebut.  Studi  inilah yang  kita  kenal  dengan  nama  Analisis Dampak  Lingkungan  Hidup  (AMDAL). (Kasmir, 2003 : 303)
Pengertian
Analisis Dampak Lingkungan (AMDAL) menurut Peraturan Pemerintah Nomor 27 tahun 1999 pasal 1 adalah  telaahan  secara  cermat  dan mendalam  tentang  dampak  besar  dan penting  suatu  rencana  dan  kegiatan.  Arti lain  analisis  dampak  lingkungan  adalah teknik untuk menganalisis apakah proyek yang  akan  dijalankan  akan  mencemarkan lingkungan  atau  tidak  dan  jika  ya,  maka diberikan jalan alternatif pencegahannya.
Pengutamaan telaah AMDAL secara  khusus  adalah  meliputi  dampak lingkungan  sekitarnya,  baik  di  dalam maupun  di  luar  suatu  usaha  atau  proyek yang  akan  dijalankan.  Arti  keberadaan suatu usaha atau proyek akan mempengaruhi  kegiatan-kegiatan  yang berada  di  sekitar  rencana  lokasi,  baik dampak  rencana  usaha  ataupun  kegiatan
terhadap  kegiatan-kegiatan  yang  sudah ada.
Sasaran utama dari AMDAL adalah untu  menjaga  kelestarian  lingkungan hidup.  Atau  dengan  kata  lain  untuk menjaga  lingkungan  hidup  dari  segala bentuk  pengrusakan,  pencemaran  atau kegiatan  yang  merugikan  kelestarian lingkungan  hidup  yang  pada  akhirnya akan  merugikan  manusia  itu  sendiri. Dalam rangka menjaga dan menyelamatkan  lingkungan  hidup,  maka perlu dilakukan studi AMDAL yang benar.

## METODE
Untuk  menjawab  permasalahan yang  dikemukakan  dalam  penelitian  ini, maka  metode  penelitian  yang  digunakan adalah deskriptif kualitatif yaitu mengumpulkan  data  yang  telah  ada kemudian  data  itu  dikelompokkan  ke dalam  kategori-kategori  berdasarkan perumusan  masalah,  jenis  data  tersebut dengan  tujuan  dapat  menggambarkan permasalahan  yang  diteliti  kemudian dianalisa  dengan  menggunakan  pendapat atau  teori  para  ahli  yang  relevan. penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan ( field  research ).  Sedangkan  subyek penelitian  ini  adalah  para  penambang yang  melaksanakan  penambangan  batu gunung, sedangkan yang menjadi obyeknya  adalah  dampak  penambangan batu gunung di Desa Merangin Kecamatan Kuok    ditinjau  menurut  ekonomi  Islam. Populasi  dalam  penelitian  ini  berjumlah 75  orang  yang  terdiri  dari  masyarakat yang  melakukan  penambangan  batu gunung  tersebut.  karena  populasinya sedikit  maka  digunakan  metode total sampling (semua  populasi  dijadikan sampel).  Data  primer  adalah  data  yang diperoleh langsung dari tempat penelitian yaitu  para  penambang  batu  gunung. kemudian  Data  sekunder  adalah  data pendukung  yang  diperoleh  dari  data kepustakaan  dari  literatur-literatur  atau kitab-kitab  yang  ada  hubungannya dengan  permasalahan  yang  diteliti.
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 1, Nomor 2, Desember 2018
metode  pegumpulan  datanya  adalah  : Pertama ,  Observasi  yaitu  pengumpulan data  yang  penulis  lakukan  dengan  cara mengamati  secara  langsung  dilapangan untuk  mendapatkan  gambaran  secara nyata  tentang  kegiatan  yang  diteliti. Kedua ,  Wawancara  yaitu  bertanya  secara langsung  kepada  para  penambang  batu gunung  dan  masyarakat  yang  berda disekitar area penambangan batu gunung. Ketiga, angket yaitu metode pengumpulan data  melalui pertanyaan  yang  disebarkan oleh  penulis  ke  para  penambang  batu gunung.
HASIL Pelaksanaan
Penambangan Batu Gunung  di  Desa  Merangin  Kecamatan Kuok
Penambangan batu gunung di Desa Merangin  Kecamatan  kuok  ini  di  mulai pada  tahun  2001.  lokasi  atau  tanah penambangan  batu  gunung  ini  adalah milik  pemerintah  Kabupaten  Kampar. Dari  awal  penambangan  tidak  ada penolakan  dari  masyarakat  ataupun pengurus Desa atas pelaksanaan penambangan  batu  gunung  ini  karena para  penambang  rata-rata  masyarakat sekitar  atau  yang  berada  di  Desa Merangin.  Walaupun  sebelumnya  sudah ada  teguran  dari  pemerintah  Kabupaten Kampar  yang  langsung  turun  kelapangan atau lokasi penambangan batu gunung ini yaitu Bupati Kampar Burhanudidn Husein yang  menjabat  pada  periode  2006-2011 kemaren.  Artinya  penambangan  batu gunung  di  Desa  Merangin  Kecamatan Kuok  ini  tidak  memiliki  izin  dari pemerintah  Kabupaten  Kampar  akan tetapi  aktivitas  penambangan  batu gunung  ini  tetap  dilaksanakan  sampai sekarang.
Saat ini penambangan batu gunung di  Desa  Merangin  Kecamatan  Kuok merupakan  pertambangan  rakyat  karena dilakukan  secara  manual  degan  alat  yang sederhana dan dilakukan
untuk memenuhi  kebutuhan  hidup  sehari-hari.
Kegiatan  penambangan  batu  gunung dilaksanakan  setiap  hari,  biasanya penambang bekerja mulai jam 07.00  dan selesai  jam  17.00  WIB,  namun  bila  cuaca tidak  mendukung  terutama  pada  saat hujan  deras  maka  para  penambang menghentikan kegiatannya karena khawatir dengan keselamatan mereka.
Berdasarkan  hasil  wawancara dengan  penambang,  mengatakan  bahwa menjadi  buruh  atau  tenaga  kerja dipenambangan  batu  gunung  ini  lebih menguntungkan dari pada buruh tani atau menyadap  karet.  (Syamsul, Wawancara , Desa Merangin, 16 Maret 2013) Faktor  pendidikan  masyarakat juga  berpengaruh.  sebahagian  besar masyarakat Desa Merangin adalah lulusan SD  atau  tidak  lulus  SD  sehingga pemahaman  mereka  tentang  lingkungan hidup  sedikit  sekali.  Yang  ada  dalam pemikiran  mereka  hanyalah  bagaimana caranya  memenuhi  kebutuhan  hidup mereka  sehari-hari  dengan  mendapatkan uang  melalui  pekerjaan  yang  dapat diharapkan hasilnya secara nyata. Keberlanjutan  dari  usaha  mereka  pada jangka  panjang  tidak  menjadi  pemikiran mereka.  Ada  sebagian  dari  tenaga  kerja yang  mengerti  tentang  lingkungan  hidup namun karena tekanan ekonomi membuat mereka terpaksa tetap mengambil  keputusan  untuk  bekerja  di penambangan  batu  gunung  karena  tidak mendapatkan pekerjaan yang lain.
Sarana  dan  prasarana  yang  kerja yang  digunakan  para  penambang  adalah sebagai berikut:
1. Linggis,  berfungsi  sebagai  meretakkan batu  yang  menempel  di  gunung  dan memecahkan batu yang besar.
2. Palu, berfungsi sebagai menokok pahat yang  digunakan  untuk  memecahkan batu.
3. Pahat,  berfungsi  sebagai  memecahkan batu.
4. Linggis, palu dan pahat yang digunakan untuk memecahkan batu.
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 1, Nomor 2, Desember 2018
5. Tali/tambang  dan  tangga,  berfungsi untuk  menyangga  dan  keamanan bekerja yang menggali dari bagian atas.
6. Topi  atau  caping,  berfungsi  sebagai penahan panasnya matahari. Pendapatan dari kegiatan
penambangan  batu  gunung  termasuk sangat  besar  apabila  nilai  kerugian diabaikan atau tidak dihitung. Pendapatan dari  hasil  penambangan  ini  hanya  untuk para penambang dan tidak ada untuk kas desa karena desa tidak ada mengatur atau pun  menetapkan  kalau  hasil  pendapatan penjualan  batu  gunung  sebahagiannya untuk  desa.  Penambang  yang  dimaksud disini  adalah  para  pekerja  tambang  batu gunung  tersebut.  Harga  penjualan  batu tiap  truk  itu  tergantung  berapa  kubiknya batu yang di isi dalam truk tersebut, batu tersebut  terkadang  di  jual  Rp  110.000 atau Rp 120.000 / kubik. kalau dalam satu truk batu di isi 5 (lima) kubik dan di jual dengan  harga  Rp  120.000  maka pendapatannya  Rp.600.000    /  truk (Rp.120.000  x  5  =  Rp.  600.000).    Tetapi apabila  batu  dijual  dengan  harga  Rp. 110.000  /  kubik maka  Rp. 110.000  x 5  = Rp. 550.000 / truk.
Semua hasil pendapatan penambangan  tersebut  semuanya  untuk para  penambang.  Tidak  ada  memberikan kontribusi  kepada  pemerintah  daerah Kabupaten  Kampar  karena  memang penambangan  batu  gunung  ini  tidak memiliki  izin  dari  pemerintah  Kabupaten Kampar,  walaupun  peraturan  tentang pembinaan dan penertiban usaha pertambangan  ini  sudah  dilakukan  baik peraturan  tertulis  ataupun  tidak  tetapi pemerintah  masih  kesulitan  dalam pembinaan,  pengawasan  dan  penertiban terhadap para penambang.
Dampak  Kegiatan  Penambagan  Batu Gunung  di  Desa  Merangin  Kecamatan Kuok
Setiap  aktivitas  ataupun  pekerjaan pasti mempunyai dampak yang
ditimbulkan apalagi aktivitas
penambangan, terutama dampaknya terhadap lingkungan.
Dampak terhadap lingkungan.
1. Terjadi polusi udara berupa debu.
2. Resiko  adanya  longsor  karena tebing tidak berteras.
3. Hilangnya  sebagian  pemandangan yang  indah  dan  sejuk  di  lereng Gunung.
4. Adanya  lahan  yang  tidak  teratur karena adanya lubang-lubang bekas galian.
5. Berkurangnya kenyamanan masyarakat pengguna jalan karena jalan rusak dan berdebu.
6. Sebagian masyarakat merasa takut terjadi malapetaka/bencana.
7. Sebagian masyarakat yang mengerti  tentang  arti  lingkungan merasa  kecewa  dan  sedih  dengan adanya penambangan batu di desa mereka.
Dampak sosial ekonomi masyarakat.

## Dampak Positif
Dampak  positif  pada  aspek  sosial eknomi dengan adanya kegiatan penambangan batu gunung ini dirasakan oleh sebagian masyarakat Desa Merangin,  yaitu  mereka  yang  bekerja  di lokasi  penambangan  batu  dan  juga masyarakat  umum  di  luar  lokasi penambangan, yaitu sebagai berikut :
Dampak bagi masyarakat penambang :
1.   Pengurangan  jumlah  pengangguran karena  sebagian  masyarakat  bekerja menjadi  tenaga  kerja  di  penambangan batu, baik menjadi buruh tambang/penjual  makanan,  baik  laki- laki maupun perempuan. Sebagian besar pengangguran  yang  berkurang  karena menjadi  tenaga  kerja di  penambangan batu  adalah  tenaga  kerja  laki-laki. Perbandingan  tenaga kerja  laki-laki dengan  perempuan  adalah  10  laki-laki dan  1  perempuan. Adanya  kegiatan penambangan  batu  telah  menciptakan lapangan  kerja yang  cukup  besar  bagi sebagian masyarakat Desa Merangin.
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 1, Nomor 2, Desember 2018
2.  Peningkatan  penghasilan  masyarakat yang dahulunya menjadi buruh tani dan ada  juga  yang  bekerja  sebagai  supir angkutan umum.
Berdasarkan wawancara,  sewaktu mereka  menjadi buruh  tani  ataupun  penghasilan  yang didapatkan tidak  pasti  namun  setelah menjadi  pekerja  di  penambangan  batu penghasilan  dari  penjualan  batu  dapat dipastikan  tiap  hari  pasti  ada. Begitu juga dengan masyarakat yang dahulunya menjadi  buruh  tani,  upah mereka  lebih besar  dengan  menjadi  buruh  tambang. Kegiatan penambangan  batu  secara nyata  meningkatkan  penghasilan  dari sebagian masyarakat  Desa  Merangin. Kaum  perempuan  yang  berjualan makanan keliling di lokasi penambangan juga meningkat penghasilannya. Mereka mengatakan  bahwa  penambangan  batu sangat membantu ekonomi mereka. 3.  Adanya  ketenangan  bagi  sebagian kepala  keluarga  karena  dengan  bekerja di  penambangan  batu  ada  penghasilan yang mereka peroleh untuk menghidupi keluarga  mereka.  Sebelumnya  mereka adalah pengangguran.
Dampak  bagi  masyarakat  bukan penambang
Masyarakat  yang  lewat  ataupun melintasi  jalan  lintas  Riau-sumbar merasakan  jaminan  keselamatan  dari para  pencuri  ataupun  perampok  dijalan karena  dulu  jalannya  sempit  tetapi karena  adanya  penambangan  batu gunung  ini  adanya  pelebaran  jalan sehingga bagi pengendara sepeda motor ataupun  mobil  bisa  aman  melalui  jalan tersebut,  karena  dengan  adanya  para penambang yang bekerja membuat para pencuri ataupun perampok berpikir dua kali  lipat  kalau  hendak  melakukan kejahatan.
Dampak Negatif Dampak  negatif  pada  aspek  sosial ekonomi  karena  adanya  kegiatan penambangan  bstu  dirasakan  oleh masyarakat  penambang  dan  juga
masyarakat  umum  di  luar  lokasi penambangan, yaitu sebagai berikut : Dampak pada masyarakat penambang 1.  Kurangnya  keamanan  saat  bekerja sering mengakibatkan adanya kecelakaan  kecil  pada  sebagian  tenaga kerja  sehingga  mereka mengeluarkan biaya  tambahan  untuk  mengobati  luka. Apabila  luka  yang mereka  derita termasuk berat, misalnya harus diamputasi  bagian kaki/tangan  atau mengalami  patah  tulang  maka  mereka tidak  bisa  bekerja kembali  dan  menjadi pengangguran,  secara  ekonomi  tidak menguntungkan  bagi  mereka.  Secara sosial,  timbul  adanya  perasaan kurang berharga  di  mata  keluarga  dan mengalami  patah  semangat  karena dengan  kecacatan  yang  mereka  alami membuat mereka tidak bisa bekerja lagi seperti semula.
2.  Sebagian  pekerja  tidak  menggunakan penutup  mata  dan  hidung  saat  bekerja sehingga apabila tanah dan pasir disertai debu  jatuh  dari  bagian  atas  sering mengakibatkan  mata  mereka  kotor  dan menjadi  sakit,  serta  adanya  gangguan pernafasan walau tidak berat.
Dampak  bagi  masyarakat  bukan penambang
1.  Sebagian  masyarakat  yang  mengerti tentang  arti  lingkungan  merasa  kecewa dan sedih dengan adanya penambangan batu  di  desa  mereka.  Mereka  tidak berani  membayangkan  desa  mereka akan  menjadi  seperti  apa  bila  kegiatan penambangan batu makin meluas.
2.Berkurangnya kenyamanan para pengguna  jalan  akibat  polusi  udara, mereka  harus  menutup  muka  supaya terhindar  dari  debu  yang  mengenai hidung dan mata.
Tinjuan  Ekonomi  Islam  Terhadap Penambangan  Batu  Gunung  di  Desa Merangin Kecamatan Kuok Islam  mendorong  umatnya  untuk mencari  rezki  yang  berkah,  mendorong berproduksi, menekuni aktivitas ekonomi diberbagai bidang usaha seperti
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 1, Nomor 2, Desember 2018
pertanian,  perkebunan,  perdagangan, industri  maupun  pertambangan.  Manusia pada  dasarnya  adalah  khalifah  dimuka bumi.  Islam  memandang  bahwa  bumi dengan segalag isinya merupakan amanah Allah  kepada  sang  khalifah  agar dipergunakan
sebaik-baiknya bagi kesejahteraan bersama.
Usaha  penambangan  batu  gunung di  Desa  Merangin  Kecamatan  Kuok merupakan  salah  satu  wahana  dan prasarana  bagi  masyarakat  yang  bisa merangsang  mereka  lebih  giat  bekerja dan berusaha. Keberadaan usaha penambangan  batu  gunung  ini  telah  bisa menyerap tenaga kerja dan hal ini berarti telah  ikut  andil  dalam  mengurangi pengangguran di Desa Merangin. Disamping itu keberadaan usaha penambangan  batu  gunung  ini  juga  telah berperan aktif untuk membentuk pekerja menjadi  manusia  berproduktif  karena telah bisa memanfaatkan waktunya untuk meningkatkan  produktifitas  produksi. Akan  tetapi, usaha  penambangan  ini  juga berdampak terhadap kerusakan lingkungan.
Dari  pemaparan  diatas  bahwa secara  umum,  usaha  penambangan  batu gunung  di  Desa  Merangin  kecamatan Kuok,  menurut  penulis  belum  sejalan dengan  syariat  Islam,  karena  Islam melarang setiap pekerjaan yang merugikan  masyarakat  dan  menggangu kenyamanan  serta  menyulitkan  orang lain,  dan  pekerjaan  merusak,  seperti merusak  lingkungan,  merusak  alam sekitar, merusak makhluk lainya dan juga karena  akibat  yang  ditimbulkannya. Sedangkan  akibat  yang  disebabkan penambangan batu gunung ini diantaranya  kerusakan  lingkungan  dan untuk jangka panjang bisa terjadi longsor. Sebagaimana  firman  Allah  SWT  yang berbunyi :
                                                                                                               

## 
Artinya:‘’Dan  janganlah  kamu  membuat kerusakan  di  muka  bumi,  sesudah (Allah) memperbaikinya dan Berdoalah  kepada-Nya  dengan rasa  takut  (tidak  akan  diterima) dan  harapan  (akan  dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah Amat dekat  kepada  orang-orang  yang berbuat baik’ (QS.Al A’raf (7):56)
Hal  ini  selaras  dengan  kaidah  usul fiqh yang berbunyi :
“Menolak  kerusakan  diutamakan ketimbang  mengambil  kemaslahatan” (Syarifudin, 2009 : 430)
Dari kaidah Usul Fiqh diatas dapat disimpulkan  bahwa  suatu  pekerjaan  itu lebih baik menolak kerusakan dibandingkan  mengambil  kemaslahatan yang  akhirnya  mengandung  banyak kemudharatan  yang  dapat  merugikan baik  segi  fisik,  materi,  sosial  ataupun masyarakat.

## SIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  ,  maka  diperolah kesimpulan sebagai berikut :
Pelaksanaan  penambangan  batu gunung  di  Desa  Merangin  Kecamatan Kuok  menggunakan  alat-alat  sederhana (manual)  dan  aktivitas  penambangan batu gunung ini tidak memiliki Izin Usaha dari Pemerintah Kabupaten Kampar.
Penambangan batu gunung di Desa Merangin  ini  disamping  mempunyai dampak  positif  bagi  ekonomi  juga mempunyai  dampak  negatif,  terutama dampak negatif pada kerusakan lingkungan. Menurut ekonomi Islam
penambangan  batu  gunung  di  Desa
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 1, Nomor 2, Desember 2018
Merangin  Kecamatan  Kuok  ini  dalam kegiatannya  tidak  sesuai  dengan  prinsip Ekonomi  Islam  karena  setiap  pekerjaan yang merugikan dan mengganggu kenyamanan  orang  lain  dan  pekerjaan merusak,  seperti  merusak  lingkungan atau  alam  sekitar  ataupun  merusak lingkungan  sosial,  masyarakat  dan lingkungan  fisik.  Seharusnya  didalam melakukan  produksi  hendaklah  tidak melanggar  kaidah-kaidah  produksi  agar terjaga  keseimbangan  antara  pengusaha, pemerintah  dan  masyarakat  dan  tetap terjaganya  kelestarian  lingkungan  hidup. Supaya  mendapat  keberkahan  dalam menjaga bumi Allah SWT.
Adapun saran yang kepada pemerintah  dan  masyarakat  supaya bekerjasama  untuk  mengatasi  kerusakan lingkungan    akibat  penambangan  batu gunung  ini,  perlu  adanya  pengawasan oleh  instansi  terkait  yang  dilakukan secara  periodik  untuk  mengembalikan keadaan  lingkungan  yang  baik dan  serasi dan  juga  perlu  mereklamasi  daerah  yang sudah  digali  sehingga  lahan  tersebut kembali
menjadi produktif.
Dan
diharapkan kepada pemerintah kalau bisa menyediakan  lapangan  pekerjaan  baru agar  masyarakat  bisa  memiliki  pekerjaan lain  sehingga  bisa  mengatasi  kerusakan lingkungan lebih jauh lagi.
Serta  saran  kepada  Masyarakat agar  menyampaikan  kritik  dan  saran kepada  pengelola  penambangan  batu gunung  terkait  masalah  dampak  yang ditimbulkan oleh usaha tersebut.

## DAFTAR RUJUKAN
Adiwarman Karim. (2007). Ekonomi Mikro Islam ,  Jakarta:  PT  Raja  Grafindo
Persada. Akhmad  Mujahidin.  (2007). Ekonomi Islam, Jakarta:  PT  Raja  Grafindo
Persada.
Ali faried.
(1997). Hukum Tata Pemerintahan dan Proses Legislatif  Indonesia ,  Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
Amir  Syarifudin.  (2009). Ushul  Fiqhi, Jakarta: Kencana Departemen Agama RI. (2002). Al-qur’an dan  Terjemahan, Semarang  :  PT Hidakarya Agung Jakarta. Haryanto. (2008). Pertambangan: Berkah atau Tulah? , Yogyakarta: Citra Aji Parama
Kasmir,  Jakfar.  (2003). Studi  Kelayakan Bisnis ,  Jakarta:  Kencana  Prenada Media Group
Mawardi. (2007). Ekonomi Islam,
Pekanbaru : Alaf Riau.
Muh  Said.  (2008). Pengantar  Ekonomi Islam, Pekanbaru, Suska Press. Salim.  (2007). Hukum  Pertambangan  di Indonesia ,  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Sukandarrumidi.  (1999). Bahan  Galian Industri , Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Qardhawy,  Yusuf.  (2000). Halal  dan Haram . Jakarta:Robbani Press.