ISSN 1979-5572 (print) | ISSN 2541-6480 (online) http://ejurnal.iainpare.ac.id/index.php/kuriositas

## KURIOSITAS

## Media Komunikasi Sosial dan Keagamaan
Volume 16 No.1, Juni 2023
Halaman  32-44
Upaya Kementerian Agama Kota Medan dalam Menyuluh Masyarakat Muslim terhadap Urgensi Konsumsi Produk Halal
Muhammad Fharisi 1 , Rubino 2 1 2 Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan Koresponden: fharisi3005213026@uinsu.ac.id

## Abstract:
The heterogeneity of communities in their social activities does not always have a positive impact on the Muslim community in the field, because such heterogenous associations  can  cause  some  Muslim  communities  to  lose  consciousness  in consuming non-halal products. Therefore, in such a situation, it is important for the Ministry of Religion to inform the public about the importance of consuming halal  products,  raising  awareness,  empowering  consumers,  establishing cooperation  with  the  local  government  and  related  agencies,  as  well  as strengthening  the  certification  and  monitoring  system.  This  research  uses  a qualitative  descriptive  approach  to  the  type  of  phenomenological  research. Primary data in this study is information and phenomena obtained directly, while secondary data on this study covers relevant documents and literature. The data collection in this study included semi-structured interviews and non-participant observations.  The  data  verification  technique  in  this  study  uses  triangulation techniques. The results of this study showed that the Ministry of Religion of the City  of  Medan  carried  out  comprehensive  communication  efforts  to  alert  the Muslim community to the urgency of consuming halal products. The Ministry’s efforts  include  dissemination,  halal  certification,  social  media  campaigns, cooperation  with  industry  and  trade,  supervision,  law  enforcement,  as  well  as collectivity through communication within social groups.
Kata Kunci: Ministry of Religion of the City of Medan; Muslim Society; Urgency of Consumption of Halal Products

## Muhammad Fharisi- Upaya Kementerian Agama dalam Menyuluh Masyarakat Muslim terhadap Urgensi Produk Halal

## Abstrak:
Keheterogenan masyarakat dalam aktivitas sosial mereka tidak selalu berdampak positif bagi masyarakat Muslim di Kota Medan, sebab pergaulan yang heterogen tersebut dapat menyebabkan sebagian masyarakat Muslim kehilangan kesadaran dalam mengkonsumsi produk tidak berlabel halal. Maka dalam situasi seperti ini, penting  bagi  Kementerian  Agama  dalam  menyuluh  masyarakat  tentang pentingnya  konsumsi  produk  halal,  meningkatkan  kesadaran,  memberdayakan konsumen,  menjalin  kerjasama  dengan  pemerintah  Kota  Medan  dan  lembaga terkait,  serta  memperkuat  sistem  sertifikasi  dan  pemantauan.  bkPenelitian  ini bertujuan bagaimana ini bertujuan untuk mengetahui upaya Kementerian Agama Kota  Medan  dalam  menyuluh  masyarakat  muslim  terhadap  urgensi  konsumsi produk halal. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan jenis  penelitian  fenomenologi.  Data  primer  pada  penelitian  ini  merupakan informasi  dan  fenomena  yang  diperoleh  secara  langsung,  sementara  data sekunder  pada  penelitian  ini  meliputi  dokumen  dan  literatur-literatur  yang relevan. Pengambilan data pada penelitian ini menggunanakan wawancara semi terstruktur  dan  observasi  non-partisipan.  Teknik  pengecekan  keabsahan  data pada  penelitian  ini  menggunakan  teknik  triangulasi.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  Kementerian  Agama  Kota  Medan  melakukan  upaya komunikasi  yang komprehensif  dalam menyuluh  masyarakat  Muslim  terhadap urgensi  konsumsi  produk  halal.  Upaya  Kementerian  Agama  meliputi penyuluhan, sertifikasi halal, kampanye media sosial, kerjasama dengan industri dan  perdagangan,  pengawasan,  penegakan  hukum,  serta  kolektivitas  melalui komunikasi dalam kelompok-kelompok sosial.
Kata  Kunci: Upaya  Kementerian  Agama  Kota  Medan;  Masyarakat  Muslim; Urgensi Konsumsi Produk Halal

## PENDAHULUAN
Produk halal merupakan produk yang diproduksi, diproses, dan dikemas sesuai  dengan  prinsip-prinsip  agama  Islam.  Istilah  "halal"  berasal  dari  bahasa Arab yang secara harfiah berarti "diperbolehkan" atau "yang dibolehkan menurut syariah Islam". Prinsip dasar dalam konsep produk halal adalah bahwa produk tersebut  tidak  mengandung  bahan  haram  seperti  daging  babi,  alkohol,  darah hewan yang tidak disembelih secara Islami, atau bahan-bahan lain yang dianggap melanggar  ketentuan  agama  Islam  (Qardhawi,  2000).  Pentingnya  produk  halal bagi umat Muslim adalah karena agama Islam memerintahkan para pengikutnya untuk  mengonsumsi  makanan  dan  minuman  yang  halal  sebagai  bagian  dari pemenuhan tuntutan agama.
Dalam Al-Qur ’ an, Allah berifirman dalam surah Al-Baqarah ayat 2, yakni: “Wahai manusia, makanlah sebagian (makanan) di bumi yang halal lagi baik dan janganlah mengikuti langkah-langkah setan. Sesungguhnya ia bagimu merupakan
musuh  yang  nyata” (Kementerian  Agama,  2019).  Dalam  Tafsir  Al-Qur ’ an  Al- Nazim,  Abu  Al-Fida,  Ismail  bin  Umar,  Kasir  Al-Damasyqi  mengatakan  bahwa ayat tersebut mengisyaratkan bahwa selama semuanya halal, baik, dan berguna dan  tidak  merugikan  tubuh  atau  pikiran,  diyakini  bahwa  Allah  Swt.  telah memerintahkan manusia untuk makan semua yang tersedia di permukaan bumi ini (Al-Fida et al., 1999).
Kota  Medan  dikenal  sebagai  salah  satu  wilayah  di  Indonesia  yang didominasi  oleh  masyarakat  Muslim.  Mayoritas  penduduk  di  Kota  Medan memeluk  agama  Islam  mencapai  1.641.401  Jiwa  (Badan  Pusat  Statistik  Provinsi Sumatera Utara, 2021). Keadaan tersebut membuat masyarakat Kota Medan secara dominan  mengkonsumsi  produk  halal.  Namun  meski  dalam  kategori  wilayah yang  didominasi  oleh  masyarakat  Muslim,  hal  tersebut  tidak  menjadikan  Kota Medan semata-mata menjadi wilayah yang menganut konsep syariatisme dalam konstalasi sosial masyarakatnya. Dalam arti lain, sosial masyarakat di Kota Medan hidup  berdampingan  dengan  agama-agama  lainya  seperti  Kristen,  Hindu,  dan Budha.
Keheterogenan  masyarakat  dalam  aktivitas  sosial  mereka  tidak  selalu berdampak positif bagi masyarakat Muslim di Kota Medan, sebab pergaulan yang heterogen tersebut dapat menyebabkan sebagian masyarakat Muslim kehilangan kesadaran dalam mengkonsumsi produk tidak berlabel halal. Menurut penelitian yang  dilakukan  oleh  Milhan  pada  2020,  ia  menyebutkan  bahwa  akibat  belum efektifnya pemberlakuan Undang-Undang Nomor 33 Tahun 2014 tentang Jaminan Produk  Halal,  maka  masyarakat  Muslim  Kota  Medan  belum  terlindungi  dari makanan haram. Mereka bisa tertipu karena tidak ada jaminan bahwa makanan yang dikonsumsi tersebut adalah halal (Milhan, 2020).
Maka  dalam  situasi  seperti  ini,  penting bagi  Kementerian Agama  dalam menyuluh masyarakat tentang pentingnya konsumsi produk halal, meningkatkan kesadaran, memberdayakan konsumen, menjalin  kerjasama  dengan  pemerintah Kota  Medan  dan  lembaga  terkait,  serta  memperkuat  sistem  sertifikasi  dan pemantauan. Dengan demikian, diharapkan masyarakat Muslim di Kota Medan dapat  terlindungi  dengan  lebih  baik  dan  memiliki  akses  yang  aman  terhadap makanan halal yang sesuai dengan keyakinan agama mereka. Berdasarkan pada uraian  latar  belakang  di  atas,  maka  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui upaya  Kementerian  Agama  Kota  Medan  dalam  menyuluh  masyarakat  muslim terhadap urgensi konsumsi produk halal.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  dengan  pendekatan kualitatif.

## Muhammad Fharisi- Upaya Kementerian Agama dalam Menyuluh Masyarakat Muslim terhadap Urgensi Produk Halal
Data  pada  penelitian  ini  dikumpulkan  melalui  teknik  observasi  non- partisipan. Menurut Sugiyono observasi non-partisipan merupakan pengamatan yang  dilakukan  tanpa  terlibat  langsung  kepada  objek  yang  diteliti    (Sugiyono, 2018).  Data  pada  penelitian  selanjutnya  dianalisis  melalui  teknik  reduksi, penyajian, dan kesimpulan (Miles, 1992). Teknik pengecekan keabsahan data pada penelitian ini menggunakan teknik triangulasi, di mana peneliti membandingkan sumber-sumber  yang  digunakan  sehingga  ditemtukannya  suatu  persamaan (Sugiyono, 2018).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kementerian  Agama  Kota  Medan  merupakan  lembaga  pemerintah yang bertanggung jawab dalam mengurus urusan agama, keagamaan, dan kepercayaan masyarakat di Kota Medan. Tugas utama Kementerian Agama tersebut meliputi pengelolaan,  pengembangan,  pemeliharaan,  dan  perlindungan  terhadap  agama dan kepercayaan masyarakat di Kota Medan. Kementerian Agama memiliki peran penting dalam memajukan dan mengawasi berbagai kegiatan keagamaan di Kota Medan, seperti pengelolaan ibadah, pendidikan agama, pengelolaan masjid dan tempat  ibadah  lainnya,  regulasi  pernikahan  dan  perceraian  agama,  haji  dan umrah,  serta  dukungan  terhadap  perkembangan  organisasi  keagamaan  dan lembaga pendidikan agama (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2023).
Selain  itu,  Kementerian  Agama  Kota  Medan  juga  bertanggung  jawab dalam membangun  hubungan  dan  kerjasama dengan  berbagai  lembaga  agama, organisasi keagamaan, dan komunitas kepercayaan di Kota Medan. Kementerian Agama  berperan  dalam  mendorong  toleransi,  kerukunan,  dan  harmoni antaragama  serta  melindungi  kebebasan  beragama  dan  berkeyakinan  di  Kota Medan.  Kementerian  Agama  dipimpin  oleh  seorang  Menteri  Agama  yang ditunjuk  oleh  Presiden  dan  bertanggung  jawab  kepada  Presiden.  Kementerian Agama  juga  memiliki  struktur  organisasi  yang  terdiri  dari  berbagai  direktorat jenderal, badan, dan unit kerja lainnya untuk melaksanakan tugas dan fungsi yang diemban (Kementerian Agama Republik Indonesia, 2023).
Kementerian Agama Kota Medan memiliki peran penting dalam berbagai urusan  keagamaan,  termasuk  dalam  menyuluh  masyarakat  muslim  terhadap urgensi konsumsi produk halal. Kementerian Agama Kota Medan berperan dalam memberikan pemahaman kepada masyarakat tentang konsep halal dalam Islam. Penyuluhan  ini  mencakup  pemahaman  tentang  definisi  halal,  prinsip-prinsip dalam  menentukan  kehalalan  suatu  produk,  dan  pentingnya  konsumsi  produk halal dalam menjalankan ajaran agama.
Kementerian  Agama  Kota  Medan  mendukung  dan  memfasilitasi pembinaan  lembaga  sertifikasi  halal  di  wilayahnya.  Lembaga  sertifikasi  halal
memiliki  tugas  untuk  memastikan  bahwa  produk  yang  dikonsumsi  oleh masyarakat telah memenuhi standar kehalalan yang ditetapkan oleh agama Islam. Kementerian  Agama  berperan  dalam  memberikan  bimbingan  dan  pengawasan terhadap lembaga sertifikasi halal agar proses sertifikasi dapat dilakukan secara objektif dan akurat.
Kementerian Agama Kota Medan bertanggung jawab dalam menyebarkan informasi mengenai produk halal kepada masyarakat. Hal ini dilakukan melalui berbagai media komunikasi, seperti penggunaan media cetak, media elektronik, dan  platform  online.  Informasi  tentang  produk-produk  yang  telah  bersertifikat halal  serta  daftar  produsen  yang  telah  memenuhi  standar  halal  disampaikan kepada  masyarakat  agar  mereka  dapat  memilih  produk  yang  sesuai  dengan tuntutan agama.
Kementerian  Agama  Kota  Medan  menyelenggarakan  pelatihan  dan penyuluhan kepada pelaku usaha terkait pentingnya produk halal dan prosedur untuk  mendapatkan  sertifikasi  halal.  Pelatihan  ini  mencakup  pengetahuan tentang  proses  sertifikasi,  persyaratan  yang  harus  dipenuhi,  dan  manfaat  dari mendapatkan sertifikat halal. Dengan demikian, pelaku usaha dapat memahami pentingnya  memproduksi  dan  menyediakan  produk  halal  yang  sesuai  dengan kebutuhan konsumen Muslim.
Kementerian  Agama  Kota  Medan  melakukan  kerjasama  dengan  pihak- pihak  terkait  lainnya,  seperti  Badan  Pengawas  Obat  dan  Makanan  (BPOM), Asosiasi  Industri  Halal,  dan  lembaga  terkait  lainnya  untuk  memperkuat  upaya dalam  menyuluh  masyarakat  tentang  konsumsi  produk  halal.  Kolaborasi  ini melibatkan  pertukaran  informasi,  penyelenggaraan  seminar,  lokakarya,  atau kegiatan lainnya guna meningkatkan pemahaman masyarakat terhadap produk halal di Kota Medan.
Dalam proses penyuluhan yang dilakukan oleh Kementerian Agama Kota Medan kepada masyarakat terhadap urgensi konsumsi produk halal, Kementerian Agama  Kota  Medan  melakukan  sejumlah  Upaya-upaya  pendekatan  ke masyarakat yang melibatkan fungsi dan peran komunikasi dengan tujuan untuk memberikan edukasi kepada masyarakat mengenai pentingnya konsumsi produk halal.  Kementerian  Agama  Kota  Medan  menggunakan  komunikasi  untuk meningkatkan  kesadaran  masyarakat  akan  pentingnya  konsumsi  produk  halal dengan mengadakan kampanye yang menyoroti masalah-masalah terkait produk halal, seperti perlindungan konsumen, keadilan sosial, dan keberlanjutan. Melalui pesan-pesan  yang  tepat  dan  jelas,  tujuannya  adalah  membangun  kesadaran masyarakat  akan  pentingnya  membuat  pilihan  yang  lebih  bijaksana  dalam konsumsi produk halal.

## Muhammad Fharisi- Upaya Kementerian Agama dalam Menyuluh Masyarakat Muslim terhadap Urgensi Produk Halal
Melalui kampanye ini, Kementerian Agama Kota Medan berharap dapat menciptakan  perubahan  perilaku  dan  pola  konsumsi  masyarakat,  serta membangun  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  produk  halal.  Dengan komunikasi yang efektif, pesan-pesan tersebut diharapkan dapat mencapai target audiens dengan baik dan memberikan dampak yang positif dalam meningkatkan kesadaran masyarakat akan pentingnya konsumsi produk halal.
Kementerian Agama Kota Medan menggunakan fungsi komunikasi untuk menyediakan informasi yang akurat dan mudah diakses mengenai produk halal. Mereka dapat memanfaatkan media massa, media sosial, situs web, brosur, dan materi pendukung lainnya untuk menyampaikan informasi tentang produk halal, sertifikasi  halal,  dan  cara  membedakan  produk  halal  dari  yang  tidak  halal. Tujuannya  adalah  untuk  memberikan  aksesibilitas  yang  lebih  baik  kepada masyarakat dalam mencari dan memilih produk halal.
Kementerian Agama Kota Medan dapat menggunakan fungsi komunikasi untuk menyampaikan informasi tentang pentingnya pengawasan dan penegakan hukum  terkait  produk  halal.  Melalui  komunikasi  yang  efektif,  mereka  dapat menyampaikan  pesan  tentang  konsekuensi  hukum  bagi  produsen  yang melanggar aturan  produk  halal.  Tujuannya adalah  untuk  mendorong  produsen dan  pelaku  usaha  untuk  mematuhi  peraturan  dan  memastikan  kualitas  produk halal  yang  lebih  baik.  Dengan  upaya  pendekatan  yang  melibatkan  fungsi  dan peran  komunikasi  ini,  Kementerian  Agama  Kota  Medan  dapat  membangun pemahaman,  kesadaran,  dan  keterlibatan  masyarakat  dalam  konsumsi  produk halal,  sehingga  masyarakat  dapat  membuat  pilihan  yang  lebih  baik  dan mendukung masayarakat dalam mengkonsumsi produk halal.
Komunikasi  merupakan  suatu  proses  interaksi  antara  komunikator (pengirim pesan) dan komunikan (penerima pesan) melalui media tertentu. Proses komunikasi  ini  melibatkan  penyampaian  pesan  yang  berupa  ide,  gagasan, pemikiran,  informasi,  atau  emosi  dari  komunikator  kepada  komunikan,  serta tanggapan atau respons yang diberikan oleh komunikan setelah menerima pesan tersebut. Pesan yang disampaikan harus dapat dipahami dan diberi makna yang sama  oleh  komunikan  (Cangara,  2002).  Dalam  komunikasi,  persepsi  dan pemahaman  komunikan  memiliki  peran  yang  penting.  Arti  dari  pesan  yang disampaikan  oleh  komunikator  akan  ditafsirkan  oleh  komunikan  berdasarkan pemahaman  dan  persepsinya  sendiri  (Agus,  2016).  Oleh  karena  itu,  untuk mencapai efektivitas komunikasi dan mencapai tujuan yang diinginkan, penting bagi setiap pelaku yang terlibat dalam komunikasi memiliki persepsi yang sama terhadap pesan yang disampaikan.
Tujuan komunikasi adalah untuk menyampaikan ide, gagasan, perasaan, atau informasi antara pihak yang terlibat. Komunikasi memungkinkan kita untuk
berbagi  pikiran,  pendapat,  dan  ide-ide  kreatif  dengan  orang  lain.  Melalui komunikasi, kita dapat memperluas wawasan, membangun pemahaman bersama, dan memperoleh perspektif baru. Komunikasi digunakan untuk menyampaikan informasi  secara  efektif  antara  pihak-pihak  yang  terlibat.  Ini  termasuk  berbagi fakta, data, instruksi, atau laporan yang relevan (Cangara, 2002).
Komunikasi juga berfungsi sebagai alat untuk mengekspresikan perasaan dan  emosi  kepada  orang  lain.  Melalui  komunikasi  verbal  dan  nonverbal,  kita dapat  menyampaikan  kegembiraan,  kekhawatiran,  kecemasan,  cinta,  atau kekecewaan. Tujuan ekspresi perasaan ini adalah untuk membangun hubungan emosional, mendapatkan dukungan, atau memberikan dukungan kepada orang lain (Cangara, 2002).
Komunikasi  memiliki  tujuan  untuk  membangun  hubungan  dan  koneksi antara  individu  atau  kelompok.  Melalui  komunikasi  yang  efektif,  kita  dapat mempererat ikatan sosial, membangun kepercayaan, dan memperkuat hubungan interpersonal  (Cangara,  2002).  Komunikasi  yang  baik  juga  membantu  dalam membangun kolaborasi, kerjasama, dan pemahaman yang saling menguntungkan.  Tujuan  komunikasi  juga  mencakup  mempengaruhi  dan memengaruhi orang lain. Komunikasi persuasif digunakan untuk mempengaruhi sikap,  perilaku,  atau  keputusan  orang  lain.  Komunikasi  yang  efektif  dapat membantu  dalam  membangun  argumentasi  yang  kuat,  menyampaikan kepentingan, atau mendapatkan persetujuan dari pihak lain (Mulyana, 2015).
Komunikasi  bertujuan  untuk  mencapai  tujuan  bersama  antara  individu atau  kelompok  (Wiryanto,  2004).  Melalui  komunikasi  yang  efektif,  orang-orang dapat berkolaborasi, berbagi visi, dan mengarahkan upaya mereka ke arah yang sama.  Komunikasi  yang  baik  memfasilitasi  koordinasi,  perencanaan,  dan pelaksanaan tugas yang efisien. Tujuan komunikasi ini mencerminkan pentingnya proses  komunikasi  dalam  membangun  hubungan,  bertukar  informasi, mempengaruhi,  dan  mencapai  tujuan  Bersama  (Shannon  dan  Weaver,  1998). Komunikasi  bertujuan  untuk  menyampaikan  pesan  dengan  jelas,  efektif,  dan membangun pemahaman di antara pihak-pihak yang terlibat.
Komunikasi dapat  dilakukan  secara  langsung  (tatap muka) atau  melalui media seperti telepon, surat, email, atau pesan teks. Komunikasi juga melibatkan penggunaan  berbagai  alat  dan  teknologi  untuk  meningkatkan  efisiensi  dan kecepatan komunikasi, seperti telepon, video konferensi, pesan instan, dan media sosial.  Pemilihan  media  komunikasi  yang  efisien  juga  menjadi  faktor  penting dalam  proses  komunikasi.  Media  komunikasi  yang  dipilih  haruslah  dapat memberikan  pengertian  yang  jelas  dan  memfasilitasi  berbagi  makna  antara komunikator dan komunikan (Nuruddin, 2007).

## Muhammad Fharisi- Upaya Kementerian Agama dalam Menyuluh Masyarakat Muslim terhadap Urgensi Produk Halal
Media tersebut dapat berupa komunikasi verbal (dalam bentuk kata-kata dan bahasa lisan) maupun nonverbal (melalui ekspresi wajah, gerakan tubuh, atau bahasa  tubuh).  Tujuan  komunikasi  adalah  mencapai  pengaruh  dan  perubahan tingkah  laku  yang  sesuai  dengan  yang  diinginkan  oleh  komunikator  (Shannon dan Weaver, 1998). Dalam proses komunikasi, komunikator berharap agar pesan yang disampaikan dapat mempengaruhi komunikan sehingga terjadi perubahan dalam pemikiran, sikap, atau tindakan komunikan sesuai dengan niat atau tujuan komunikator (Rakhmat, 2007; Vardiansyah, 2008).
Mulyana  memandang  komunikasi  sebagai  suatu  proses  sosial  yang melibatkan  interaksi  antara  individu  atau  kelompok.  Komunikasi  terjadi  dalam berbagai  konteks  sosial,  seperti  keluarga,  organisasi,  masyarakat,  dan  budaya (Mulyana, 2015). Komunikasi dalam konteks keluarga melibatkan interaksi antara anggota keluarga, seperti antara orang tua dan anak, antara pasangan suami istri, atau  antara  saudara-saudara.  Komunikasi  dalam  keluarga  memainkan  peran penting dalam membangun ikatan emosional, mempertahankan tradisi dan nilai- nilai  keluarga,  serta  memenuhi  kebutuhan  komunikasi  interpersonal  (Mulyana, 2015).
Dalam konteks organisasi, komunikasi terjadi di antara individu-individu yang  bekerja  bersama  dalam  struktur  hierarki  dan  tugas  yang  terorganisir. Komunikasi organisasi meliputi komunikasi antara manajer dan karyawan, antara rekan kerja, dan antara departemen yang berbeda. Tujuan komunikasi organisasi meliputi  koordinasi  kerja,  pengambilan  keputusan,  pemberian  instruksi,  serta pembangunan budaya organisasi yang kuat (Mulyana, 2015).
Komunikasi  dalam  konteks  masyarakat  melibatkan  interaksi  antara individu  atau  kelompok  dalam  lingkungan  yang  lebih  luas.  Ini  mencakup komunikasi  dalam  komunitas  lokal,  komunikasi  politik,  komunikasi  dalam organisasi masyarakat sipil, dan komunikasi dalam lingkup publik. Komunikasi dalam  masyarakat membantu  dalam  pemenuhan  kebutuhan  sosial,  penyebaran informasi, partisipasi politik, dan pembangunan sosial (Mulyana, 2015).
Komunikasi  dalam  konteks  budaya  melibatkan  pertukaran  pesan  dan makna antara  individu atau  kelompok  yang  berasal  dari  budaya yang  berbeda. Setiap  budaya  memiliki  norma,  nilai-nilai,  dan  pola  komunikasi  yang  unik. Komunikasi  antarbudaya  melibatkan  pemahaman,  penghargaan,  dan  adaptasi terhadap  perbedaan  budaya.  Komunikasi  yang  efektif  dalam  konteks  budaya membutuhkan kesadaran akan perbedaan budaya, kepekaan lintas budaya, dan kemampuan untuk beradaptasi (Mulyana, 2015).
Pandangan  Mulyana  ini  menunjukkan  bahwa  komunikasi  tidak  hanya terjadi dalam interaksi individu-individu, tetapi juga dalam kerangka sosial yang lebih  besar.  Konteks  sosial  tersebut  memberikan  pengaruh  signifikan  terhadap
Kuriositas: Media Komunikasi Sosial dan Keagamaan Vol. 16 No.1, Juni 2023: h.32--44
cara komunikasi terjadi, pesan yang disampaikan, dan bagaimana pesan tersebut dipahami dan ditafsirkan oleh individu atau kelompok yang terlibat.
Effendy  menyoroti  bahwa  komunikasi memiliki  dimensi  pengaruh  yang kuat.  Komunikasi  tidak  hanya  berfungsi  sebagai  alat  untuk  menyampaikan informasi, tetapi juga untuk mempengaruhi sikap, perilaku, dan pandangan orang lain.  Komunikasi  memiliki  peran  strategis  dalam  mempengaruhi  opini  publik, perubahan sosial, dan pembentukan identitas (Effendy, 2003). Melalui komunikasi yang persuasif, informasi, argumen, dan pesan dapat disampaikan dengan tujuan mengubah  sikap  atau  pandangan  seseorang  terhadap  suatu  hal.  Contohnya, melalui  kampanye  sosial,  komunikasi  dapat  digunakan  untuk  mempengaruhi sikap  masyarakat  terhadap  isu-isu  seperti  lingkungan,  kesehatan,  atau  keadilan sosial.
Komunikasi  juga  memiliki  kemampuan  untuk  mempengaruhi  perilaku individu atau kelompok. Melalui komunikasi persuasif, seseorang atau organisasi dapat  mempengaruhi  orang  lain  untuk  mengadopsi  atau  mengubah  perilaku tertentu.  Misalnya,  melalui  iklan  yang  persuasif,  komunikasi  dapat  mendorong orang untuk membeli produk atau mengubah gaya hidup mereka (Effendy, 2003). Komunikasi memainkan peran strategis dalam membentuk opini publik. Melalui media  massa,  komunikasi  dapat  mempengaruhi  persepsi  masyarakat  terhadap berbagai  isu,  peristiwa,  atau  tokoh  publik.  Opini  publik  yang  dibentuk  melalui komunikasi dapat memengaruhi keputusan politik, pembentukan kebijakan, atau tindakan masyarakat secara keseluruhan (Effendy, 2003).
Komunikasi  juga  dapat  berperan  dalam  perubahan  sosial.  Melalui komunikasi yang efektif, ide-ide, nilai-nilai, atau gagasan baru dapat disebarkan dan  diterima  oleh  masyarakat.  Komunikasi  yang  berhasil  dapat  memicu perubahan  sosial  yang  signifikan,  seperti  gerakan  sosial,  revolusi  budaya,  atau perubahan dalam norma dan nilai-nilai masyarakat (Effendy, 2003). Komunikasi berperan  penting  dalam membentuk  identitas  individu  atau kelompok.  Melalui komunikasi,  individu  dapat  menyampaikan  identitas  mereka,  baik  melalui bahasa,  gaya  berbicara,  pilihan  kata,  atau  simbol-simbol  komunikasi  lainnya. Komunikasi juga memainkan peran dalam membentuk identitas kelompok seperti identitas budaya, identitas agama, atau identitas organisasi (Effendy, 2003).
Pandangan Effendy ini menyoroti kekuatan komunikasi sebagai alat yang mampu  mempengaruhi  opini,  perilaku,  perubahan  sosial,  dan  pembentukan identitas. Hal ini menunjukkan bahwa komunikasi tidak hanya berfungsi sebagai saluran  informasi,  tetapi  juga  memiliki  dampak  yang  signifikan  dalam membentuk dunia sosial dan kehidupan manusia secara keseluruhan.
Dalam  menyuluh  masyarakat  Muslim  di  Kota  Medan  terhadap  urgensi konsumsi produk halal, komunikasi memiliki peran yang sangat penting dalam

## Muhammad Fharisi- Upaya Kementerian Agama dalam Menyuluh Masyarakat Muslim terhadap Urgensi Produk Halal
menyuluh masyarakat Muslim Kota Medan terhadap urgensi konsumsi produk halal.  Melalui  informasi,  kesadaran,  pemahaman,  pembentukan  sikap  dan perilaku,  komunikasi  dapat  mempengaruhi  dan  membantu  masyarakat  dalam memahami  dan  memilih  produk  halal.  Komunikasi  yang  efektif  dalam  hal  ini dapat membawa dampak positif dalam meningkatkan konsumsi produk halal dan memperkuat  pemahaman  serta  praktik  keagamaan  masyarakat  Muslim di  Kota Medan.
Upaya  komunikasi  Kementerian  Agama  Kota  Medan  dalam  menyuluh masyarakat Muslim terhadap urgensi konsumsi produk halal melibatkan langkah- langkah seperti penyuluhan dan edukasi, sertifikasi halal, kampanye media sosial, kerjasama dengan industri dan perdagangan, serta pengawasan dan penegakan hukum.  Dengan  melaksanakan  langkah-langkah  ini,  diharapkan  kesadaran  dan pemahaman masyarakat tentang produk halal dapat meningkat, serta konsumsi produk halal menjadi lebih diprioritaskan dalam kehidupan sehari-hari.
Menurut Maurice Halbwachs, kolektivitas merupakan produk konstruksi sosial yang melibatkan pengingatan dan interpretasi kolektif  (Halbwachs, 1950). Georg Simmel mengatakan bahwa Kolektivitas bukanlah  entitas yang ada sejak awal, tetapi merupakan produk interaksi dan hubungan antara individu (Simmel, 1908).  Dalam  langkah  menyuluh  masyarakat  Muslim  di  Kota  Medan  terhadap urgensi  konsumsi  produk  halal,  kolektivitas  memainkan  peran  penting  dengan melalui  komunikasi  dan  interaksi  dalam  kelompok-kelompok  sosial  atau komunitas  Muslim,  nilai-nilai  keagamaan  terkait  konsumsi  produk  halal  dapat disebarkan dan ditekankan.
Kolektivitas  membantu  Kementerian  Agama  Kota  Medan  dalam membangun identitas keagamaan, memperkuat norma sosial yang memprioritaskan  konsumsi  halal,  mempengaruhi  perilaku  individu  melalui pengaruh  sosial,  menciptakan  solidaritas  dan  dukungan  antara  anggota kelompok.  Dengan  hal  tersebut  Kementerian  Agama  dapat  mempengaruhi masyarakat di Kota Medan agar mengkonsumsi produk halal.
Dalam  upaya  mempengaruhi  masyarakat  di  Kota  Medan  agar mengkonsumsi  produk  halal,  Kementerian  Agama  mengembangkan  beberapa langkah  lebih  lanjut  untuk  memanfaatkan  peran  penting  kolektivitas  dan memperkuat  norma  sosial  terkait  konsumsi  halal.  Kementerian  Agama mendukung  pembentukan  dan  penguatan  kelompok-kelompok  sosial  atau komunitas  Muslim  di  Kota  Medan.  Kelompok-kelompok  ini  berperan  sebagai tempat  komunikasi,  interaksi,  dan  berbagi  informasi  tentang  pentingnya konsumsi  produk  halal.  Melalui  kelompok-kelompok  ini,  nilai-nilai  keagamaan terkait halal dapat disebarkan dengan lebih efektif kepada masyarakat.
Kementerian  Agama  selanjutnya  mengadakan  program  pendidikan  dan kesadaran mengenai konsumsi produk halal yang ditujukan kepada masyarakat umum,  terutama  kepada  kelompok-kelompok  sosial  Muslim.  Program  ini melibatkan para ulama, ahli halal, dan praktisi industri halal untuk memberikan pemahaman  yang  komprehensif  tentang  konsep  halal  dan  manfaatnya  bagi individu dan masyarakat. Selain itu, program ini juga mencakup aspek hukum, ekonomi, dan kesehatan terkait konsumsi halal.
Kementerian  Agama  melakukan  kerjasama  dengan  pelaku  industri  dan perdagangan  di  Kota  Medan  untuk  memastikan  ketersediaan  dan  aksesibilitas produk  halal.  Dalam  kerja  sama  ini,  dapat  dilakukan  sertifikasi  halal  secara menyeluruh bagi produk-produk yang dihasilkan, promosi produk halal melalui media  dan  pameran  khusus,  serta  pengawasan  dan  penegakan  regulasi  terkait halal.  Kementerian  Agama  mengembangkan  platform  informasi  yang  mudah diakses oleh masyarakat untuk mendapatkan informasi tentang status halal suatu produk. Dengan adanya akses mudah terhadap informasi ini, masyarakat dapat membuat keputusan yang tepat dalam memilih produk yang mereka konsumsi.
Selain  itu,  Kementerian  Agama  meluncurkan  kampanye  publik  yang kreatif  dan  edukatif  untuk  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  terhadap pentingnya  konsumsi  produk  halal.  Kampanye  ini  dilakukan  melalui  media massa, media sosial, dan kegiatan sosial seperti seminar, lokakarya, dan kegiatan- kegiatan komunitas yang melibatkan masyarakat Muslim. Dalam mengimplementasikan  langkah-langkah  tersebut,  Kementerian  Agama  bekerja sama dengan berbagai pihak, termasuk tokoh agama, komunitas Muslim, pelaku industri,  dan  pemerintah  daerah.  Dengan  adanya  kolaborasi  yang  kuat  dan pendekatan  yang  holistik,  diharapkan  masyarakat  di  Kota  Medan  dapat  lebih menerima dan mengadopsi konsumsi produk halal sebagai bagian dari identitas keagamaan mereka.

## SIMPULAN
Kementerian  Agama  Kota  Medan  melakukan  upaya  komunikasi  yang komprehensif dalam menyuluh masyarakat Muslim terhadap urgensi konsumsi produk  halal.  Melalui  penyuluhan,  sertifikasi  halal,  kampanye  media  sosial, kerjasama  dengan  industri  dan  perdagangan,  pengawasan,  penegakan  hukum, serta  kolektivitas  melalui  komunikasi  dalam  kelompok-kelompok  sosial, Kementerian Agama berperan penting dalam mempengaruhi masyarakat di Kota Medan agar memilih dan mengkonsumsi produk halal.

## REFERENCES
(1) Agus, M. H. (2016). Ilmu Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya.
(2) Al-Fida, A., Umar, & Ad-Damasyqi, K. (1999). Tafsir Al- Qur’an Al - Azim . Beirut: Dar Al-Fikr.
(3) Arikunto,  S.  (1998). Prosuder  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek . Jakarta: PT. Rineka Cipta.
(4) Badan  Pusat  Statistik  Provinsi  Sumatera  Utara.  (2021,  April  21). Jumlah  Penduduk  Menurut  Kabupaten/Kota  dan  Agama  yang  Dianut, 2020 .  Https://Sumut.Bps.Go.Id/Statictable/2021/04/21/2289/Jumlah- Penduduk-Menurut-Kabupaten-Kota-Dan-Agama-Yang-Dianut- 2020.Html.
(5) Cangara, H. (2002). Pengantar Ilmu Komunikasi . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
(6) Creswell,  W.  J.  (2013). Research  Design  Pendekatan  Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed . Yogyakarta: Pustaka Belajar.
(7) Effendy, O. U. (2003). Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi. Bandung: Citra Aditya .
(8) Halbwachs,  M.  (1950). La  mémoire  collective .  Paris:  Presses Universitaires de France.
(9) Kementerian Agama, R. (2019). Al-Quran dan Terjemahannya . Jakarta: Lajnah Pentafsihan Mushaf Al-Quran.
(10) Kementerian  Agama  Republik  Indonesia.  (2023,  June  27). Kantor Kementerian Agama Kota Medan . Https://Medankota.Kemenag.Go.Id/?Page_id=513.
(11) Miles, B. Mathew. H. M. (1992). Analisis Data Kualitatif Buku Sumber Tentang Metode-metode Baru . Jakarta: UIP.
(12) Milhan.  (2020). Kesadaran  Hukum  Masyarakat  Muslim  Kota  Medan dalam  Mengkonsumsi  Makanan  Tidak  Berlabel  Halal .  Medan: Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan.
(13) Moleong,  L.  J.  (2018). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung: Rosdakarya.
(14) Mulyana,  D.  (2015). Ilmu  Komunikasi:  Suatu  Pengantar .  Bandung: Remaja Rosdakarya.
(15) Nuruddin.  (2007). Pengantar  Komunikasi  Massa .  Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
(16) Qardhawi, Y. (2000). Halal dan Haram dalam Islam . Jakarta: Rabbani Press.
(17) Rakhmat,  J.  (2007). Teori-Teori  Komunikasi .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
(18) Shannon  dan  Weaver.  (1998). Pengantar  Ilmu  Komunikasi .  Jakarta: Erlangga.
(19) Simmel,  G.  (1908). Soziologie:  Untersuchungen  über  die  Formen  der Vergesellschaftung . Leipzig: Duncker & Humblot.
(20) Sugiyono.  (2018). Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif .  Bandung: Remaja Rosdakarya.
(21) Vardiansyah,  D.  (2008). Filsafat  Ilmu  Komunikasi  Suatu  Pengantar . Jakarta: Indeks.
(22) Wiryanto.  (2004). Pengantar  Ilmu  Komunikasi .  Jakarta:  Gramedia Widiasarna Indonesia.