LINGUA, Vol. 11, No. 1,  Maret 2014 p-ISSN:  1979-9411; e-ISSN: 2442-238X, Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Mudiono, Alif. 2014. Tindak Ilokusi Bahasa Indonesia dalam Interaksi Keluarga.
Lingua , 11(1): 95-106.

## TINDAK ILOKUSI BAHASA INDONESIA DALAM INTERAKSI KELUARGA

## Alif Mudiono
Universitas Negeri Malang
Abstract: This study is a case study using multi-sites since the sources  of data consisted  of  five  couples  of  young  families  having  interpersonal  relationships between  parents  and  children  in  the  family.  Design  of  this  study  is communication  ethnography  and  pragmatics.  These  two  designs  brought  about the  following  methodological  implications:  firstly,  the  interpretation  of Indonesian illocutionary act in family interaction was based on emic perspective, and  secondly,  the  meaning  of  the  Indonesian  illocutionary  act  in  family interaction  was  based  on  more  process-based  rather  than  product-based discourse. Data of the study were two types: (1) the data taken from the speech acts,  and  (2)  the  data  taken  from  field  notes.  These  two  types  of  data  were collected through recording, observation, and interview. The data were collected and  than  analyzed  by  using  an  interactive  model.  The  technique  of  analyzing data  were  done  through  four  steps:  (1)  data  collection,  (2)  data  reduction,  (3) data display, and (4) conclusion drawings.
Key-words: speech acts, pragmatic, politeness.
TINDAK  tutur  dalam  bahasa  Indonesia  teraktualisasi  pada  tuturan  pelaksanaan berbagai tindak sesuai dengan aturan penggunaan bahasa. Tindak tutur tersebut dapat bersifat konstatif  dan  performatif.  Tindak  konstatif  mengacu  pada  benar  salahnya  suatu  pernyataan kalimat  yang  dituturkan.  Tindak  performatif  mengacu  pada    perwujudan  tingkah  laku  dari suatu  tindakan  (Searle,  1980:17).  Perwujudan  tingkah  laku  tersebut  terjadi  dalam  peristiwa tutur  yang  melibatkan  dua  pihak,  yaitu  penutur  dan  mitra  tutur dengan  satu  pokok  tuturan, waktu, tempat, dan situasi tertentu.
Tindak tutur merupakan bagian dari suatu peristiwa tutur yang menyangkut pihak-pihak yang  bertutur  dalam  satu  situasi  dan  tempat  tertentu.    Peristiwa  tutur tersebut  merupakan serangkaian  dari  sejumlah  tindak  tutur  yang  terorganisasi  untuk mencapai  suatu  tujuan. Dengan  perkataan  lain,  tindak  tutur  merupakan  bagian  dari peristiwa  tutur  yang  disertai adanya  kontekstualisasi.  Maksudnya,  tindak  tutur  secara  kontekstual  dapat  dikaji  secara pragmatik.
Pragmatik  yang  mengkaji  hubungan  antara  makna  tuturan  dengan  konteks dimaksudkan  untuk  memahami  bahasa  yang  digunakan  penutur.  Untuk  memahami  makna tuturan,  diperlukan  pemahaman  terhadap  konteks-konteks  yang  mewadahinya.  Pragmatik sebagai  ilmu  yang  mengkaji  makna  tuturan  menekankan  penggunaan  tindak  ilokusi  dilihat dari konteksnya. Dalam hal ini, Hymes (1974:269--293) menegaskan bahwa tindak tutur yang terjadi dalam peristiwa tutur yang menyangkut P dan Mt pada dasarnya memiliki pengetahuan dan keterampilan menggunakan bahasa. Pengetahuan dan keterampilan menggunakan bahasa
LINGUA, Vol. 11, No. 1,  Maret 2014 p-ISSN:  1979-9411; e-ISSN: 2442-238X, Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Mudiono, Alif. 2014. Tindak Ilokusi Bahasa Indonesia dalam Interaksi Keluarga.
Lingua , 11(1): 95-106.
tersebut  disebutnya  sebagai  “kompetensi  komunikatif”.  Atas  dasar  itu,  pengetahuan  bahasa dan  keterampilan  menggunakan  bahasa  secara  nyata  ditandai  adanya  penggunaan  kaidah komunikasi  dengan  seseorang,  tentang  sesuatu,  pada  saat  tertentu,  di  suatu  tempat,  dan perilaku tertentu.
Dalam  kaitannya  dengan  keterampilan  penggunaan  bahasa,  prinsip-prinsip pragmatik secara  konvensional  dimotivasi  oleh  tujuan-tujuan  percakapan  atau  komunikasi  dan berorientasi  pada  motivasi  penutur  (Leech,  1993:70).  Prinsip-prinsip  pragmatik  tersebut menunjukkan bahwa penutur dituntut menggunakan tuturan sesuai dengan konteksnya.
Berdasarkan pandangan penggunaan bahasa sebagaimana dikemukakan, dapat dipahami bahwa  tindak  tutur  merupakan  bagian  dari  peristiwa  tutur  yang  ditandai  adanya  hubungan kebahasaan. Hubungan kebahasaan itu mencakup pembentukan trianggulasi, hubungan antara penutur  dengan  mitra  tutur,  dan  konteks  tuturan.  Hubungan  tersebut  memungkinkan partisipan  berkomunikasi,  saling  mendengarkan,  saling  berkata-kata,  bernegosiasi  tentang makna,  dan  penggunaan  konteks.  Selanjutnya,  penggunaan  bahasa  tersebut  diwujudkan  ke dalam komponen tuturan.
Hymes  (1974:53--62)  menegaskan  bahwa  penggunaan  bahasa  secara  pragmatik mencakup  delapan  jenis  komponen  tuturan  yang  lazimnya  disebut    SPEAKING  (Setting, Participant, End, Act, Key,  Instrumentalitias, Norm  of  interaction, Genres). Setting  (latar peristiwa tutur) meliputi tempat tutur dan suasana tutur. Tempat tutur mengacu pada tempat keadaan fisik sedangkan suasana tutur mengacu suasana psikologis (resmi atau tidak resmi). Participants mengacu pada penutur serta mitra tutur dan pendengar dalam suatu tindak tutur. End (tujuan  tutur)  merupakan  hasil  yang  diharapkan  atau  tidak  diharapkan  dari  tindak  tutur baik  ditujukan  kepada  individu  maupun  sasarannya. Act  Sequence (isi  tutur/topik) mengacu pada apa yang dibicarakan dan cara penyampaiannya. Key mengacu pada nada dan semangat suatu pesan disampaikan. Instrumentalitias (sarana tutur) dipahami sebagai saluran baik lisan, tulis  maupun  isyarat. Norms (norma-norma  tutur)  berhubungan  dengan  norma  interaksi  dan norma  interpretasi. Genre  (tipe-tipe  tutur)  meliputi  kebahasaan,  yakni  prosa,  puisi,  dan dongeng.  Dalam  hal  ini,  tindak  tutur  dapat  dibangun  atau  diwujudkan  melalui  berbagai peristiwa  tutur,  yakni  waktu  dan  tempat  tindak  tutur  berlangsung,  keterlibatan  partisipan, maksud tujuan tuturan, cara menyampaikan, dan bentuk penyampaian.
Di  samping  itu,  kajian  pragmatik  tidak  hanya  memusatkan  pada  perhatian  bahasa semata,  melainkan  juga  memusatkan  pada  apa  yang  dilakukan  oleh  penutur  dan  mitra  tutur dengan  menggunakan  bahasa.  Dengan  demikian,  pragmatik  mengkaji  bahasa  dalam penggunaan  antarpengguna  bahasa  (Wierzbica,  1991:15--20).  Dalam  hal  ini,  pragmatik mengkaji penggunaan tutur dengan melibatkan interaksi antara penutur  dan  mitra  tutur.  Berdasarkan  faktor  yang  dilibatkan  ini,  Searle  (1969:22--26) menegaskan  bahwa  tuturan  diwujudkan  ke  dalam  tiga  jenis  tindak,  yaitu  tindak  lokusi (locutionary  act),  ilokusi  (illocutionary  act),  dan  perlokusi  (perlocutionary  act).  Lokusi adalah tindak berbicara, yaitu tindak mengucapkan tuturan yang bermakna baik secara harfiah atau  perkata  maupun  makna  kalimat.  Ilokusi  adalah  tindak  melakukan  sesuatu.  Ilokusi berkaitan  dengan  maksud,  fungsi  dan  daya  yang  terkandung  dalam  lokusi.  Perlokusi  adalah akibat  yang  ditimbulkan  oleh  daya  ilokusi  dan  lokusi  (Austin,  1962:100--102  dan  Leech, 1993:161--165).
LINGUA, Vol. 11, No. 1,  Maret 2014 p-ISSN:  1979-9411; e-ISSN: 2442-238X, Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Mudiono, Alif. 2014. Tindak Ilokusi Bahasa Indonesia dalam Interaksi Keluarga.
Lingua , 11(1): 95-106.
Tindak lokusi dan perlokusi tidak bisa digunakan untuk melabel tindak konstatif karena sifatnya  memberikan  informasi  terhadap  fakta  benar  dan  tidak  benar,  bukan  melakukan tindakan. Ilokusi digunakan untuk menyatakan tindakan berkaitan dengan tujuan dan fungsi. Dalam hal ini, verba yang digunakan untuk melabel tindak ilokusi adalah tindak performatif. Dengan  demikian,  tindak  ilokusi  direktif,  asertif,  komisif,  dan  ekspresif  dapat  diwujudkan dengan  tindak  performatif.  Dalam  keperluan  penelitian  ini,  peneliti  mengkaji  penggunaan bahasa yang berhubungan dengan konteks tuturan dilihat dari segi tindak tutur.
Menurut  teori  tindak  tutur,  seseorang  tidak  hanya  berhubungan  dengan  mengatakan sesuatu  (an  act of saying  something), tetapi  juga  melakukan  perbuatan  yang  berhubungan dengan  mengatakan  sesuatu  (an  act  of  doing  something  in  saying something)  (Austin, 1962:91--101). Tuturan yang dilakukan penutur tersebut mengandung dua jenis makna secara bersama,  yakni  makna  lokusioner  atau  proposisi  dan  ilokusioner.  Dalam  hal  ini,  untuk memahami  makna  tuturan,  mitra  tutur  akan  melakukan  suatu  tindakan  atau  perbuatan sebagaimana yang diharapkan penutur.
Pragmatik  yang  mengkaji  penggunaan  bahasa  berhubungan  dengan  konteks  tuturan. Leech  (1993:16)  menegaskan  bahwa  pragmatik  didasarkan  kenyataan  prinsip  kerjasama (cooperative  principle)  dan  prinsip  kesantunan  (politeness  principle)  bisa  diwujudkan  ke dalam  strata  sosial,  situasi  sosial  budaya,  dan  budaya  masyarakat  yang  berlaku  di  dalam keluarga.  Atas  dasar  tersebut,  tindak  tutur  bahasa  Indonesia  dalam  interaksi  keluarga  tidak hanya  diwujudkan  melalui  prinsip  kerjasama  dan  prinsip  kesantunan  yang  berlaku  di  dalam keluarga, tetapi juga untuk mewujudkan interaksi keluarga masih diperlukan adanya berbagai power dan nilai-nilai dalam keluarga.
Dalam  kaitannya  dengan  pragmatik,  Kasper  (2004:1)  menegaskan  bahwa  pragmatik berhubungan  dengan  strata  sosial,  hak  dan  kewajiban  partisipan,  dan  faktor  lain  dalam percakapan.  Faktor  percakapan  itu  disebutnya  sebagai  faktor  eksternal  dan  internal  konteks (Franch,  1998:8  dan  Kasper,  1992:209).    Faktor  eksternal  konteks  mengacu  pada  peran antarpartisipan. Faktor internal konteks mengacu pada sifat intrinsik peristiwa tutur tertentu. Dengan  demikian,  dapatlah  dikemukakan  bahwa  tindak  ilokusi  bahasa  Indonesia  dalam interaksi  keluarga  yang  dikaji  secara  pragmatik  mengandung  komponen  tutur  dan  perilaku- perilaku sosial keluarga  terkait dengan budaya keluarga, hubungan kerjasama, dan hak serta kewajiban yang dilakukan penutur dan mitra tutur yang mereka kembangkan memungkinkan digunakan power dan nilai-nilai yang berlaku dalam keluarga.

## METODE
Ancangan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  ancangan  etnografi  komunikasi dan  pragmatik.  Perspektif kedua  ancangan  penelitian  itu  merupakan  sarana  metodologi penelitian  kualitatif  karena  pembahasan  terhadap  etnografi  komunikasi    tidak  terlepas  dari kepentingan  pragmatik.  Penelitian  tentang  perilaku  berbahasa  khususnya  aspek-aspek penggunaan  bahasa  dan  hubungan  antara  perilaku  sosial  budaya  menggunakan  model  teori SPEAKING  (Hymes,  1974).  Dalam  penelitian  ini,  tidak  semua  komponen  tutur  digunakan untuk  mengeksplanasi  ketiga  rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  karena  tindak  ilokusi bahasa Indonesia  didasarkan empat komponen tutur, yakni peristiwa tutur, topik tutur, peserta tutur, dan tujuan tutur.
LINGUA, Vol. 11, No. 1,  Maret 2014 p-ISSN:  1979-9411; e-ISSN: 2442-238X, Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Mudiono, Alif. 2014. Tindak Ilokusi Bahasa Indonesia dalam Interaksi Keluarga.
Lingua , 11(1): 95-106.
Dari  pandangan  itu,  ancangan  etnografi  komunikasi  dalam  perspektif  penelitian  ini didasari  bahwa  ancangan  tersebut  memandang  penggunaan  bahasa  yang  secara  kontekstual memiliki  makna  di  dalam  penggunaannya  untuk  melayani  fungsi-fungsi  komunikasi  yang bersifat  sosial  (Berner    Sherzer,  1974).    Dengan  adanya  konteks  berupa  situasi  tempat bahasa  itu  digunakan,  mengindikasikan  bahwa  data  bahasa  itu  sesuai  dianalisis  secara pragmatik.  Dalam  kepentingan  penelitian  ini  pula,  konteks  penggunaan  bahasa  mencakup linguistik dan ekstralinguistik. Ekstralinguistik mengangkat realita yang berhubungan dengan aspek-aspek  sosio-budaya,  sedangkan  linguistik  mengangkat  tentang  bahasa  itu  digunakan. Dalam  hal  ini,  tindak  ilokusi  dibangun  dengan  berbagai power,  prinsip  kesantunan,  dan prinsip  kerjasama.  Nilai-nilai keluarga dikaji  dalam  situasi-situasi  tutur  dan  tujuan-tujuan sosial (Leech, 1993).

## HASIL
Berdasarkan  temuan  penelitian  terungkap  bahwa bentuk-bentuk  tindak  ilokusi  bahasa Indonesia  dalam  interaksi  keluarga  (BBTIBI-IK)  mencakup  tindak  direktif,  asertif,  komisif, dan  ekspresif.  Bentuk  tindak  ilokusi  direktif  bahasa  Indonesia  dalam  interaksi  keluarga (BTIDBI-IK) mencakup tindak memerintah, meminta, mendorong, mengarahkan, menyetujui, menginterogasi, dan melarang. Bentuk tindak ilokusi asertif bahasa Indonesia yang digunakan dalam interaksi keluarga (BTIEBI-IK) mencakup tindak memberi komentar, memberi alasan, memberi  tahu,  menjelaskan,  memberi  jawaban,  dan  menegaskan. Bentuk  tindak  ilokusi komisif bahasa  Indonesia dalam interaksi keluarga (BBTIKBI-IK) mencakup tindak berjanji dan menawarkan. Bentuk tindak ilokusi ekspresif bahasa Indonesia dalam interaksi keluarga (BTIEBI-IK) mencakup tindak memuji, mengecam, menerima, dan menolak.
Penggunaan  bentuk-bentuk  tindak  ilokusi  direktif  bahasa  Indonesia  dalam  interaksi keluarga (PBBTIDBI-IK) mencakup tindak memerintah, meminta, mendorong, mengarahkan, menyetujui,  menginterogasi,  dan  melarang.  Penggunaan  bentuk  tindak  ilokusi  asertif  bahasa Indonesia  dalam  interaksi  keluarga  (PBTIABI-IK)  dilihat  dari  fenomena  interaksi  keluarga mencakup tindak memberi komentar, memberi alasan, memberi tahu, menjelaskan, memberi jawaban, dan menegaskan. Penggunaan bentuk tindak ilokusi komisif bahasa Indonesia dalam interaksi  keluarga  (PBTIKBI-IK)  mencakup  tindak  berjanji  dan  menawarkan.  Penggunaan bentuk  tindak  ilokusi ekspresif  bahasa  Indonesia  dalam  interaksi  keluarga  (PBTIE-IK) mencakup tindak memuji, mengecam, menerima, dan menolak
Dampak  penggunaan  bentuk  tindak  ilokusi  direktif  bahasa  Indonesia  dalam  interaksi keluarga (DPBTIDBI-IK) dilihat dari fenomena sosial keluarga mencakup tindak memerintah, meminta,  mendorong,  mengarahkan,  menyetujui,  menginterogasi,  dan  melarang.  Dampak penggunaan  bentuk  tindak  ilokusi  asertif  bahasa  Indonesia  dalam  interaksi  keluarga (DPBTIABI-IK) mencakup  tindak  memberi  komentar,  memberi  alasan,  memberi  tahu, menjelaskan,  memberi  jawaban,  dan  menegaskan.  Dampak  penggunaan  bentuk  ilokusi komisif bahasa Indonesia dalam interaksi keluarga (DPBTIKBI-IK) mencakup tindak berjanji dan menawarkan. Dampak tindak ilokusi ekspresif bahasa Indonesia dalam interaksi keluarga (DPBTIEBI-IK) mencakup tindak memuji, mengecam, menerima, dan menolak.
Digunakannya  tindak  ilokusi  direktif,  asertif,  komisif,  dan  asertif  dalam  wacana keluarga, P dan Mt saling memengaruhi pikiran, perasaan, dan perilaku sosial . Hal itu sejalan
LINGUA, Vol. 11, No. 1,  Maret 2014 p-ISSN:  1979-9411; e-ISSN: 2442-238X, Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Mudiono, Alif. 2014. Tindak Ilokusi Bahasa Indonesia dalam Interaksi Keluarga.
Lingua , 11(1): 95-106.
dengan pendapat Schiffrin (1994:232--279) bahwa sebuah percakapan dalam wacana keluarga yang  di  dalamnya tidak  terlepas  dari  peran-peran  sosial  atau  perilaku-perilaku  sosial diperlukan pemahaman yang sama antara P dan Mt.  Pendapat itu juga ditegaskan oleh Mey (1996:261)  bahwa  tindak  ilokusi  berada  di  antara  alat-alat  yang  digunakan  P  dan  Mt  untuk mengendalikan tuturan,  dan sebaliknya, alat-alat itu diadaptasikan dengan lingkungan sesuai dengan maksud dan tujuan untuk mencapai keberhasilan percakapan.
Realisasinya,  penggunaan  tindak  ilokusi  direktif,  asertif,  komisif,  dan  ekspresif  dalam keluarga  dapat  diketahui  dari  pernyataan-pernyataan  atau  kalimat-kalimat  yang  dituturkan menggunakan  bentuk  kalimat  imperatif  dan  deklaratif.  Dalam  hal  ini,  penggunaan  bentuk kalimat imperatif atau biasa dikenal sebagai kalimat perintah memiliki ciri untuk memerintah dan  dimarkahi  kata  modalitas  tertentu.  Penggunaan  kalimat  imperatif  itu,  misalnya  tecermin dari  pernyataan-pernyataan  atau  kalimat-kalimat  yang  dituturkan  P  untuk  mengambil  sikap tegas  terhadap  perilaku  Mt.  Sikap  tegas  P  itu  selain  dimaksudkan  agar  Mt  melakukan perintah,  juga  digunakan  untuk  menanamkan  kebiasaan  Mt  konteks  disiplin  positif. Penggunaan bentuk kalimat deklaratif atau biasa dikenal sebagai kalimat berita memiliki ciri formal bahwa intonasi berita mengandung makna menyatakan atau memberitahukan sesuatu. Realisasi  penggunaan  bentuk  kalimat  deklaratif  itu,  misalnya tecermin  dari  kalimat-kalimat atau  pernyataan  yang  dituturkan  ketika  P  membangun  tuturan  dengan  cara  memberi  tahu sesuatu dan memberikan komentar kepada Mt agar memiliki keberanian bertanya.
Penggunaan  tindak  ilokusi  direktif,  asertif,  komisif,  dan  ekspresif  bisa  dilihat  dari hubungan  interpersonal  antara  orang  tua  dan  anak  menggunakan  kadar  restriksi  dan  daya ilokusi. Tindak ilokusi direktif memiliki kinerja verbal memerintah yang paling eksplisit jika dibandingkan dengan tindak ilokusi lain. Keeksplisitan tindak ilokusi direktif bisa dilihat dari hubungan  langsung  antara  daya  ilokusi  dengan  struktur  kalimatnya  (Holmes  (1984:98). Realisasinya,  tindak  ilokusi  memerintah  memiliki  kadar  restriksi  lebih  tinggi  jika dibandingkan  dengan  jenis  tindak  ilokusi  direktif  lain  seperti  pada  tindak  mendorong  dan menginterogasi. Tingginya kadar  restriksi itu terlihat pada penggunaan modalitas ayo, terus, harus,  dan sejenisnya.  Dalam  konteks  tersebut,  Mt  merasa  dipaksa  dan  diperintah. Sebaliknya,  dalam  kondisi  tertentu,  tindak  ilokusi  direktif  memerintah  memiliki  kadar restriksi  rendah.  Rendahnya  kadar  restriksi  itu  terlihat  pada  penggunaan  modalitas coba, nanti,  kalau, dan  sebaiknya.  Dalam  konteks  tersebut,  Mt  kurang  merasa  dipaksa  dan diperintah.
Tindak ilokusi direktif melarang memiliki kadar restriksi lebih tinggi jika dibandingkan dengan  tindak  ilokusi  direktif  lain  seperti  pada  tindak  meminta,  mengarahkan,  dan menyetujui. Tingginya kadar restriksi terlihat pada penggunaan modalitas negasi nggak, tidak, dan  jangan.  Dalam  konteks  itu,  Mt  merasa  ditolak  sekaligus  dilarang  untuk  melakukan perintah.  Realisasi  dari  penggunaan  tindak  melarang  yang  memiliki  kadar  restriksi  tinggi, misalnya  tecermin  dari  sikap  atau  perilaku  P  ketika  mengambil  kebijakan  tegas  terhadap perilaku bersikeras Mt yang tidak mematuhi perintah.
Tindak ilokusi direktif mengarahkan, meminta, dan menyetujui memiliki kadar restriksi rendah.  Rendahnya  kadar  restriksi  itu,  terlihat  pada  penggunaan  modalitas sebenarnya,  jika, kalau,  baiklah,  nanti, dan  tolong. Dalam  konteks  tersebut,  Mt  tidak  merasa  dipaksa  atau dilarang P untuk melakukan perintah. Realisasi dari penggunaan tindak ilokusi direktif  yang
LINGUA, Vol. 11, No. 1,  Maret 2014 p-ISSN:  1979-9411; e-ISSN: 2442-238X, Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Mudiono, Alif. 2014. Tindak Ilokusi Bahasa Indonesia dalam Interaksi Keluarga.
Lingua , 11(1): 95-106.
memiliki  kadar  restriksi rendah  tersebut,  misalnya,  tecermin  dari  sikap  atau  perilaku  P  yang kurang  bisa  mengambil  kebijakan  tegas  terhadap  sikap  atau  perilaku  Mt  yang  tidak  segera melakukan perintah atau Mt melanggar peraturan atau perintah yang sah yang berlaku dalam keluarga.
Penggunaan tindak  ilokusi  asertif  memiliki  kadar  restriksi  tertentu,  tetapi  kadar restriksinya  lebih  rendah  jika  dibandingkan  dengan  lokasi  direktif.  Dalam  wacana  keluarga, terungkap bahwa penggunaan sejumlah jenis tindak ilokusi asertif mencakup tindak memberi komentar, memberi alasan, memberi tahu, menjelaskan, memberi jawaban, dan menegaskan. Secara  rinci,  dapat  diungkapkan  bahwa  tindak  ilokusi  asertif  menegaskan  memiliki  kadar restriksi lebih tinggi jika dibandingkan dengan tindak memberi komentar dan memberi tahu. Tingginya kadar restriksi itu, terlihat pada penggunaan modalitas ayo, harus, dan jangan, juga ditandai dari sikap atau perilaku keras P dalam membangun tuturan. Dalam konteks tersebut, Mt merasa dipertegas untuk didorong sekaligus diperintah dan dilarang.
Dalam  konteks  tertentu,  tindak  ilokusi  asertif  memberi  komentar  memiliki  kadar restriksi  lebih  tinggi  daripada  tindak  menjelaskan,  memberi  alasan,  dan  memberi  jawaban. Tingginya  kadar  pada  restriksi  tindak  memberi  komentar  itu,  tecermin  dalam  penggunaan modalitas masih dan belum. Dalam konteks itu, Mt merasa diperintah. Realisasi penggunaan tindak ilokusi asertif yang memiliki kadar restriksi tinggi itu, misalnya bisa dilihat dari sikap atau perilaku P dalam upaya memberi korektif kepada Mt bahwa Mt masih harus melakukan atau belum melakukan perintah sebagaimana yang diharapkan dan diinginkan P.
Di  sisi  lain,  rendahnya  kadar  restriksi  tindak  asertif  memberi  komentar,  memberi alasan, menjelaskan, dan memberi jawaban tecermin dari penggunaan modalitas sebenarnya, sekalipun, kalau, biasanya, dan sebaiknya. Dalam konteks itu, Mt kurang merasa dipaksa dan diperintah. Realisasi penggunaan ilokusi  yang memiliki kadar  restriksi rendah itu, misalnya, bisa  dilihat  dari  sikap  atau  perilaku  P  yang  kurang  memberi  suportif  kepada  Mt  untuk melakukan  perintah.  Dari  pandangan  tersebut,  P  dalam  membangun  tuturan  masih  bersifat instruktif.  Dengan  demikian,  tindak  ilokusi  asertif  yang  dilakukan  P  yang  memiliki  kadar restriksi  rendah  kurang  memiliki  daya  ilokusi  untuk  memberdayakan  Mt  dalam  melakukan perintah.
Tindak  ilokusi  komisif  ditandai  dengan  penggunaan  tindak  berjanji  dan  menawarkan yang  memiliki  karakteristik  tertentu.  Tingginya  kadar  restriksi  itu  pada  penggunaan  tindak berjanji terlihat dari tuturan P  yang mengharapkan agar Mt tidak melanggar janji  yang telah disepakati. Realisasi tindak berjanji dengan kadar restriksi tinggi bisa dilihat dari pernyataan atau kalimat-kalimat yang dituturkan P bersifat instruktif dan memiliki kecenderungan dapat menyenangkan  Mt.  Tingginya  kadar  restriksi  dalam  tindak  berjanji  juga  terlihat  pada penggunaan modalitas boleh, nanti, dan jawaban singkat ya. Penggunaan ketiga modalitas itu sebagai  penanda  bahwa  P  dalam  membangun  tuturan  dapat  menyenangkan  sesuai  dengan harapan dan keinginan Mt.
Tingginya  kadar  restriksi  pada  tindak  ilokusi  komisif  menawarkan  bisa  dilihat  dari pernyataan  atau  kalimat-kalimat  yang  dituturkan  P  berfungsi  memberi  tawaran  kepada  Mt untuk memilih atau menentukan pilihannya. Realisasi dari tindak menawarkan yang memiliki kadar restriksi tinggi, misalnya, terlihat pada pernyataan atau kalimat yang dituturkan diawali
LINGUA, Vol. 11, No. 1,  Maret 2014 p-ISSN:  1979-9411; e-ISSN: 2442-238X, Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Mudiono, Alif. 2014. Tindak Ilokusi Bahasa Indonesia dalam Interaksi Keluarga.
Lingua , 11(1): 95-106.
modalitas ayo  dan  menggunakan  intonasi  tinggi  dan  nada  keras.  Hal  itu  dilakukan  P  untuk meminta ketegasan kepada Mt agar Mt menentukan secara tegas sesuai dengan pilihannya.
Tindak menawarkan yang memiliki kadar restriksi rendah terlihat pada pernyataan atau kalimat-kalimat  yang  dituturkan  kurang  memiliki  daya  ilokusi  untuk  meminta  sekaligus memerintah  secara  tegas  terhadap  Mt  untuk  menentukan  pilihannya.  Rendahnya  tindak menawarkan  juga  terlihat  pada  penggunaan  modalitas sebenarnya  dan coba dalam  konteks ini.  Realisasi  penggunaan  tindak  menawarkan  yang  memiliki  kadar  restriksi  rendah  itu, misalnya,  bisa  dilihat  dari  upaya  P  yang  kurang  memberi  penegasan  terhadap  sikap  atau perilaku  Mt  dalam  menentukan  pilihannya.  Dari  pandangan  tersebut,  P  ketika  membangun tuturan dengan menggunakan tindak menawarkan yang memiliki kadar restriksi rendah dalam konteks itu, Mt kurang merasa dipaksa dan diperintah.
Tindak ilokusi ekspresif mencakup tindak menolak, mengecam, memuji, dan menerima. Jika  dicermati,  terungkap  bahwa  tindak  ilokusi  ekspresif  menolak  dan  mengecam  memiliki kadar  restriksi  tinggi  jika  dibandingkan  dengan  tindak  ilokusi  ekspresif  lainnya  seperti  pada tindak  memuji  dan  menerima.  Tingginya  kadar  restriksi  tindak  menolak  dan  mengecam  itu, misalnya,  terlihat  pada  pernyataan  atau  kalimat-kalimat  yang  dituturkan  P  dapat  mengambil sikap  tegas  terhadap  sikap  atau  perilaku  Mt  yang  melanggar  peraturan  yang  sah  atau yang berlaku  dalam  keluarga.  Pernyataan  atau  kalimat-kalimat  yang  dituturkan  bersifat menegaskan itu dilakukan P untuk menanamkan Mt dalam konteks disiplin positif.
Selain  itu,  tingginya  kadar  restriksi  tindak  ilokusi  ekspresif  menolak  dan  mengecam juga terlihat pada penggunaan negasi nggak dan tidak. Dalam konteks itu, Mt merasa dilarang atau ditolak. Penggunaan kedua negasi itu juga  dilakukan P untuk mengambil kebijakan tegas dengan cara menolak atau mengecam terhadap sikap atau perilaku Mt yang dapat merugikan dirinya  dan  orang  lain.  Penggunaan  kedua  negasi  itu  selain  dilakukan  P  untuk  mengambil kebijakan  tegas  terhadap  sikap  dan  perilaku  Mt  juga  dilakukan  agar  Mt  tidak  melakukan kebiasaan yang melanggar peraturan yang sah.
Tindak ilokusi ekspresif memuji memiliki kadar restriksi tinggi dan rendah. Tingginya kadar  restriksi  tindak  memuji  terlihat  pada  tuturan  P  sebelum  memberikan  pujian  diawali dengan kata-kata yang bernosi memerintah. Penggunaan tindak memuji yang diawali dengan kata-kata yang bernosi memerintah itu dilakukan P agar Mt merasa diberi suportif dan merasa didorong  sekaligus  diperintah  untuk  meningkatkan  kemampuannya.  Rendahnya  kadar restriksi  tindak  memuji  tecermin  pada  penggunaan  kata-kata  yang  bernosi  memberi  pujian. Misalnya, memang,  bangga,  pinter,  dan  bagus. Realisasi    penggunaan  tindak  memuji  yang memiliki  kadar  restriksi  rendah  dan  ditandai  kata-kata  yang  bernosi  memberi  pujian  bisa dilihat dari sikap atau perilaku Mt setelah diberi pujian, Mt tidak merasa didorong sekaligus diperintah P untuk meningkatkan kemampuannya.
Di  sisi  lain,  tindak  ilokusi  ekspresif  menerima  memiliki  kadar  restriksi  rendah. Rendahnya  kadar  restriksi  itu,  misalnya,  bisa  dilihat  pada  upaya  P  dalam  memberikan persetujuan,  menghargai,  dan  membesarkan  hati  karena  keberhasilan  Mt  dalam  melakukan perintah  atau  karena  keinginannya.  Rendahnya  kadar  restriksi  tindak  menerima  juga  terlihat ketika  P  memberikan  jawaban  singkat ya,  ya  sudah, dan  sudah  benar.  Dalam  konteks  itu, permintaan,  keinginan,  dan  harapan  Mt  merasa  diterima  sekaligus  disetujui. Realisasi rendahnya tindak menerima yang memiliki kadar restriksi rendah ditandai jawaban singkat P,
LINGUA, Vol. 11, No. 1,  Maret 2014 p-ISSN:  1979-9411; e-ISSN: 2442-238X, Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Mudiono, Alif. 2014. Tindak Ilokusi Bahasa Indonesia dalam Interaksi Keluarga.
Lingua , 11(1): 95-106.
misalnya, terlihat dari sikap dan perilaku P  yang menerima sekaligus menyetujui setelah Mt melakukan perintah sebagaimana yang diharapkan atau yang diinginkan P.

## BAHASAN
Penggunaan keempat jenis tindak ilokusi direktif, asertif, komisif, dan ekspresif dalam temuan penelitian ini memiliki kontribusi dan signifikansi logis yang baik dengan tindak tutur Austin (1962) dan Searle (1980).  Hal itu ditandai beberapa alasan. Pertama, dimensi-dimensi sosial budaya digunakan sebagai bahan prediksi dan eksplanasi terhadap perilaku tindak tutur. Hal  itu  terlihat  pada  filsafat  Austin  yang  membahas  doktrin speech  act.  Meskipun sebelumnya, Austin memfokuskan pada kajian-kajian struktur fungsi bentuk-bentuk bahasa di dalam  kalimat,  tetapi  pada  akhirnya  mengarah  pada  fungsi  tuturan. Kedua,  Austin menunjukkan  pada  para  pemerhati  bahasa  yang  ketika  itu  dilabel  oleh  logika positivisme bahwa  suatu  tuturan  dianggap  benar  jika  dapat  diuji  kebenarannya.  Dalam  hal  ini,  Austin menunjukkan bahwa tuturan deklaratif bukanlah dimaksudkan untuk menyatakan kebenaran, tetapi digunakan untuk menyatakan tindakan.
Ketiga,  Searle,  yang  banyak  mengadopsi  pandangan  Austin,  membedakan  tiga  jenis tindakan  yang  berkaitan  dengan  tuturan,  yakni  lokusi,  ilokusi,  dan  perlokusi.  Searle membedakan  tuturan  menjadi  tiga  jenis,  yaitu  lokusi,  ilokusi,  dan  perlokusi.  Selanjutnya, Searle membedakan tuturan menjadi dua jenis, yaitu tuturan konstatif dan performatif. Tindak lokusi  dan  perlokusi  yang  dilabel  dengan  tindak  konstatif  mengacu  pada  nilai  kebenaran (truth  value).  Tindak  ilokusi  dilabel  dengan  tindak  performatif  diwujudkan  dengan  perilaku atau  tindakan  yang  tidak  dapat  dinilai  benar  salahnya  disesuaikan  dengan  kondisi-kondisi yang menyenangkan (felicity conditions). Searle mencoba menyempurnakan teori tindak tutur Austin.  Dia  tampaknya  belum  secara  eksplisit  mengaitkan  tindak  tutur  dengan  dimensi- dimensi sosial budaya.
Berdasarkan temuan penelitian terungkap bahwa tindak ilokusi direktif, asertif, komisif, dan  ekspresif  digunakan  P  dan  Mt  untuk  membangun  dan  mengendalikan  topik  tuturan. Dalam  realisasinya,  keempat  penggunaan  jenis  tindak  ilokusi  tersebut  selain  berhubungan dengan sifat dan berbagai jenis power membawa implikasi pada nilai-nilai keluarga, PS, dan PKS. Dalam hal ini, topik tuturan yang dibangun P dan Mt atau hubungan interpersonal antara orang tua dan anak dalam wacana keluarga berhubungan dengan sifat power, baik sifat power dominatif maupun power humanis.
Penggunaan bentuk-bentuk tindak ilokusi direktif, asertif, komisif, dan ekspresif dalam wacana keluarga memiliki keragaman kadar restriksi dan sifat power yang direpresentasikan. Pada  dasarnya,  keempat  jenis  tindak  ilokusi  tersebut  memiliki  daya  ilokusi  dengan  kadar restriksi  tersendiri.  Kadar  restriksi  itu  membawa  implikasi  terhadap  sifat power  yang direpresentasikan.  Penggunaan  bentuk  tindak  ilokusi  direktif  memerintah  dan  melarang misalnya, memiliki kadar restriksi lebih tinggi jika dibandingkan dengan jenis tindak ilokusi direktif  lain  seperti  tindak  meminta,  mengarahkan,  dan  menyetujui.  Dari  pandangan  itu, penggunaan  tindak  memerintah  dan  melarang  dipersepsi  memiliki power  lebih  dominatif daripada jenis direktif lain.
Dari  berbagai  pandangan  itu,  terungkap  bahwa  sifat power  dominatif  terjadi  ketika  P lebih  berperan  aktif  dalam  upaya  memberikan  argumentasi  dan  mendominasi  percakapan
LINGUA, Vol. 11, No. 1,  Maret 2014 p-ISSN:  1979-9411; e-ISSN: 2442-238X, Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Mudiono, Alif. 2014. Tindak Ilokusi Bahasa Indonesia dalam Interaksi Keluarga.
Lingua , 11(1): 95-106.
sehingga  P  dalam  membangun  tuturan  cenderung  menggunakan  kadar  restriksi  tinggi.  Sifat power  humanis  ditandai  adanya  hubungan  interpersonal  P  dan  Mt  yang  harmonis,  saling pengertian, dan penuh kasih sayang berfungsi untuk membangun konteks percakapan. Dalam konteks  itu,  P  dalam  membangun  tuturan  memiliki  kadar  restriksi  tinggi  dan  rendah. Penggunaan kadar  restriksi dan sifat power tersebut membawa implikasi  terhadap legitimasi peserta  tutur.  Berdasarkan  hasil  penelitian,  terungkap  bahwa  kadar  restriksi  dan  sifat power berimplikasi pula pada jenis power dan nilai-nilai yang berlaku dalam keluarga, PS, dan PKS.
Tindak  ilokusi  bahasa  Indonesia  dalam  interaksi  keluarga  yang  dikaji  secara  etnografi komunikasi  ini  tidak  terpisahkan  dari  penggunaan  jenis power  dan  dapat  diidentifikasi  dari percakapan antara orang tua dengan anak. Menurut Yukl (1989:44--53), power dibagi menjadi lima  jenis,  yakni power  yang  absah,  hadiah,  kepakaran,  paksaan,  dan  acuan.  Dengan  pada kelima  jenis power  itu,  terungkap  bahwa  pola-pola  pengendalian  topik  tuturan,  secara implisit,  hubungan  interpersonal  antara  orang  tua  dan  anak  dilakukan  dengan  menggunakan sifat kepemimpinan.
Sehubungan  hubungan  dengan  sifat  kepemimpinan,  orang  tua  menggunakan  berbagai langkah,  yakni  (a)  tidak  memaki  anak  karena  kesalahannya,  tetapi  menasihati  dan menunjukkan  bagaimana  sebenarnya;  (b)  memberi  kesempatan  kepada  semua  anak  untuk mengembangkan  potensi  dan  daya  kreasinya,  agar  mereka  menyadari  kemampuannya;  (c) memberikan  perlakuan  yang  sama  dalam  memberikan  hadiah;  (d)  menegakkan  disiplin  dan memberikan  sanksi  yang  bersifat  mendidik  jika  anak  berbuat  salah;  (e)  membiasakan mengumpulkan  anak  untuk  bermusyawarah  atau  menerima  nasihat-nasihat  orang  tua  serta saran pendapat anak-anak; (f) memberi tanggung jawab pada anak agar bisa mandiri sehingga ada  dasar  penilaian  objektif  terhadap  prestasi  anak;  dan  (g)  menunjukkan  nilai  kebenaran mutlak sehingga anak dapat bertindak atas dasar perintah sebagaimana yang diajarkan dalam agama.
Kajian  tindak  ilokusi  bahasa  Indonesia  dalam  interaksi  keluarga  dilatari  oleh  berbagai sifat dan jenis power. Karena itu, teori-teori yang relevan dalam hal ini adalah teori kerjasama atau  lazim  disebut  teori  Grice  (1975)  dan  teori  kesantunan  Leech  (1993).  Selanjutnya dipadukan  dengan  teori  Austin  (1962)  dan  Searle  (1969),  tidak  terpisahkan  dari  sifat kepemimpinan  orang  tua  (Gerungan,  1991);  teori  analisis  percakapan (Schiffrin,1994),  dan teori nilai yang dipopulerkan oleh Spranger (dalam Mulyana, 2004:32--35).
Pola-pola pengendalian topik tuturan dengan kadar restriksi tertentu, penggunaan sifat dan  jenis power,  nilai,  PS,  dan  PKS  dalam  penelitian  ini  sesuai  dengan  teori  etnografi komunikasi Hymes (1974). Di sisi lain, dalam konteks makro, analisis percakapan dibangun atas  lima  prinsip  dasar,  yakni  (a)  analisis  percakapan  memerlukan  pengumpulan  data  dan analisis data rinci tentang percakapan, (b) percakapan rinci yang baik harus dianggap sebagai percakapan  yang  teratur,  (c)  interaksi  pada  umumnya  dan  percakapan  pada  khususnya mempunyai  sifat  stabil  dan  teratur  yang dicapai  oleh  aktor  yang  terlibat,  (d)  kerangka percakapan  fundamental  adalah  organisasi  yang  teratur,  dan  (e)  rangkaian  interaksi percakapan  dikelola  atas  dasar  tempat  atau  giliran  tutur  (periksa  Zimmerman,  dalam  Ritzer dan Goodman, 2004;328).
Menurut Duranti (2000:265) analisis percakapan mendapat kritik karena  mengabaikan konteks  historis  atau  aspek-aspek  sosial  budaya  tempat  terjadinya  interaksi.  Hal  yang  sama
LINGUA, Vol. 11, No. 1,  Maret 2014 p-ISSN:  1979-9411; e-ISSN: 2442-238X, Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Mudiono, Alif. 2014. Tindak Ilokusi Bahasa Indonesia dalam Interaksi Keluarga.
Lingua , 11(1): 95-106.
juga dikemukakan oleh Hymes (dalam Jumadi, 2005:307) khususnya terhadap ahli sosiologi mengabaikan konteks.  Mereka melihat tuturan  dari konteks mikro dan  gagal mengaitkannya dengan  konteks  makro  yang  merupakan  konteks  sebenarnya.  Sementara  itu,  Gumpers (1992:105) menyatakan bahwa makna suatu tuturan ditempatkan pada penggunaan dan terkait dengan  norma-norma  sosial  lainnya,  yakni  siapa  yang  mengambil  bagian,  berhubungan dengan peran  apa, isi  yang diharapkan, dalam urutan informasi apa isi tersebut ditampilkan, dan etika apa yang diharapkan.
Dengan  mengacu  pada  berbagai  pandangan  di  atas,  penelitian  tentang  tindak  tutur ilokusi  bahasa  Indonesia  dalam  interaksi  keluarga  perlu  didukung  oleh  teori  analisis percakapan.  Teori  itu  berguna  untuk  mengeksplanasi  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  topik tutur,  peserta  tutur,  dan  tujuan  tutur.  Teori  itu  belumlah  cukup  dan  mampu  mengeksplanasi dimensi-dimensi sosial budaya  yang justru bisa digunakan untuk menentukan bentuk-bentuk tindak  tutur.  Dari  pandangan  ini,  terungkap  bahwa  bentuk-bentuk  tindak  ilokusi  bahasa Indonesia dalam interaksi keluarga memerlukan ancangan teori analisis percakapan dan teori lain dengan cara menempatkan dimensi sosial budaya keluarga sebagai piranti analisis.
Dampak  yang ditimbulkan dari penggunaan bentuk-bentuk tindak tutur  yang mengacu pada  ranah  kognitif  tecermin  pada  kemampuan  berpikir  Mt  dalam  memberikan  penalaran, menghasilkan  gagasan,  dan  memahami  topik  pembicaraan.  Dampak  yang  mengacu  pada ranah afektif terlihat pada berbagai sikap Mt setelah menerima tindakan dan perlakuan, yakni (a)  sikap  menerima  pendapat,  perlakuan,  dan  kesediaan  melakukan  perintah;  (b)  sikap bersedia  menanggapi  dan  responsif  terhadap  topik  pembicaraan;  (c)  sikap  tidak  atau  kurang bersedia menanggapi dan responsif terhadap topik; (d) sikap bersedia atau tidak bekerja sama untuk  memperoleh  kesepakatan;  (e)  sikap  kepuasan  atau  ketidakpuasan  dalam  menerima keputusan,  pendapat,  dan  perlakuan;  (f)  sikap  bersikeras  menolak  atau  tidak  menerima tindakan, perlakuan, dan keputusan; (g) sikap senang atau tidak senang karena perilaku atau tindakannya; (h) sikap kebijakan tegas sesuai dengan pilihannya; dan (i) sikap kepatuhan atau ketidakpatuhan dalam melakukan sesuatu. Dampak yang mengacu pada ranah psikomotor itu terlihat  pada  dua  aspek  keterampilan,  yaitu  keterampilan  dalam  berkomunikasi  dan keterampilan dalam memecahkan masalah.
Berkaitan  dengan  keempat  pilar  tersebut,  diperoleh  pemahaman  bahwa learning  to  do mengandung indikasi bahwa anak di dalam keluarga diupayakan bersedia dan mampu berbuat untuk  memperkaya  pengalaman  dalam  meningkatkan  interaksi  dengan  orang  tua  dan lingkungannya,  baik  lingkungan  fisik,  sosial,  maupun  budaya  sehingga  mampu  membangun dunia  sekitarnya  (learning  to know). Learning  to  be  mengandung  indikasi  bahwa  anak  di dalam  keluarga  dapat  mengembangkan  pengetahuan  dan  kepercayaan  tentang  dirinya  dan berkesempatan  berinteraksi  dengan  berbagai  individu  (learning  to  live  together)  sehingga memiliki  kepribadian  untuk  memahami  dan  melahirkan  sikap-sikap  positif  dan  memiliki toleransi terhadap keanekaragaman dan perbedaan hidup (periksa Donoseputro, 2001).

## SIMPULAN
Secara  umum,  simpulan  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut.  TIBI-IK dibangun  dengan  sifat  dan berbagai  jenis  power  membawa  implikasi  pada  penggunaan  PS, PK, dan nilai-nilai keluarga. Tindak ilokusi tersebut dipengaruhi oleh dimensi-dimensi sosial-
LINGUA, Vol. 11, No. 1,  Maret 2014 p-ISSN:  1979-9411; e-ISSN: 2442-238X, Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Mudiono, Alif. 2014. Tindak Ilokusi Bahasa Indonesia dalam Interaksi Keluarga.
Lingua , 11(1): 95-106.
budaya. Tindak ilokusi direktif, asertif, komisif, dan ekspresif dalam interaksi keluarga yang dibangun  dengan  berbagai  power  dan  kadar  restriksi  tertentu  memiliki  kecenderungan  sifat dominasi atau humanis. Dalam penelitian ini juga ditemukan bahwa TIBI-IK  yang dibangun menggunakan  berbagai  power  dengan  kadar  restriksi  tertentu  berdampak  pada  kemampuan, sikap,  dan  keterampilan  Mt.  Terkait  dengan  hal  ini,  tindak  ilokusi  dalam  wacana  keluarga menggunakan tiga jenis fungsi, yakni suportif, preventif, dan korektif.
Secara  khusus,  simpulan  penelitian  ini  sebagai  berikut. Pertama,  BBTIDI-IK  dilihat dari  fenomena interaksi  keluarga  mencakup  bentuk  tindak  ilokusi  memerintah,  memberi pertanyaan, meminta, mendorong, menyetujui,  mengarahkan, menginterogasi, dan melarang. Tindak  ilokusi  direktif  memerintah  yang  dilakukan  untuk  membangun  hubungan interpersonal  orang  tua dan  anak  menggunakan  kadar  restriksi  lebih  tinggi  daripada  tindak mendorong  dan  tindak  menginterogasi.  Keeksplisitan  tindak  ilokusi  memerintah  ditandai adanya  hubungan  langsung  antara  daya  ilokusi  perintah  dengan  struktur  kalimatnya. Tingginya  kadar  restriksi  terlihat  pada  penggunaan  modalitas ayo,  terus, dan harus. Rendahnya kadar restriksi, tampak pada penggunaan  modalitas nanti, kalau, dan sebaiknya. Dalam kondisi tertentu, kadar restriksi tinggi dan rendah juga dimiliki oleh tindak ilokusi lain, yakni tindak  ilokusi  asertif,  komisif,  dan  ekspresif.  Demikian  pula,  representasi  lain  dari tindak direktif, asertif, komisif, dan ekspresif dapat diketahui dari penggunaan bentuk kalimat, baik imperatif maupun deklaratif.
Kedua, PBBTIBI-IK dilihat dari perspektif etnografi komunikasi yang mencakup tindak ilokusi direktif, asertif, komisif, dan ekspresif dalam wacana keluarga merepresentasikan sifat dan jenis power, PS, maupun PKS didukung oleh seperangkat maksim yang dipengaruhi oleh nilai-nilai  dalam  keluarga.  PBBTIBI-IK  dalam  wacana  keluarga  menggunakan  dua  sifat power,  yaitu  power  dominatif  dan  humanis.  Jenis  power  yang  digunakan  mencakup  power legitimasi,  hadiah,  acuan,  kepakaran,  dan  paksaan.  Penggunaan  nilai  dalam  keluarga mencakup nilai sosial, religius, estetis, dan ekonomi.
Ketiga,  DPBBTIBI-IK  yang  mencakup  tindak  ilokusi  direktif,  asertif,  komisif,  dan ekspresif dalam wacana keluarga menggunakan sifat dan jenis power, PS, PKS, dan nilai-nilai dalam  keluarga  berdampak  pada  kemampuan,  sikap,  dan  keterampilan  Mt  setelah  diberi perlakuan atau tindakan.

## DAFTAR RUJUKAN
Austin, J.L. 1962. How to Do Things with Words. Cambridge: Cambridge University Press. Bourdieu, Pierre. 1994. Language and Symbolic Power. Cambridge: Havard University Press. Bloom, Benyamin S. 1966. Taxonomy of Educational Objectives: Cognitive Domain. New
York: David McKay Company, Inc.
Duranti, Allasandro. 1997. Linguistic Anthropology. Cambridge: Cambridge University Press. Donoseputro, Marsetio. 2001. Pengembangan Kurikulum dan Sistem Disentralisasi. Disajikan dalam Seminar Pendidikan Nasional di Persimpangan Jalan. Malang, tanggal 13 Oktober 2001.
Fairclough, Norman. 1989. Language and Power. London: Longman Foucoult, Nichel. 2002. Power Knowledge. Terjemahan Yudi Santoso. Yogyakarta: Bentang. Fanch, Patricia Bou. 1988. On Pragmatic Tranfer. www.alba.edu.gr.
LINGUA, Vol. 11, No. 1,  Maret 2014 p-ISSN:  1979-9411; e-ISSN: 2442-238X, Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia
Mudiono, Alif. 2014. Tindak Ilokusi Bahasa Indonesia dalam Interaksi Keluarga.
Lingua , 11(1): 95-106.
Gerungan, W.A. 1991. Psikologi Sosial. Bandung: PT Eresco. Gumpersz, John.J. 1992. Discourse Strategies. Cambridge: Cambridge University Press. Grice, H.P. 1975. Logic and Conversation. Dalam P. Cole dan J.L. Morgan (Eds) Syntax and Semantics, Vol 3: Speech Act (Hlm. 41-58). New York: Akademi Press.
Holmes, Janet. 2001. An Introduction to Sociolinguistics. Edinburgh Gate Horlow Essex: Pearson Education Limited.
Hymes, Dell. 1974. Foundations in Sociolinguistics: An Ethnographic Approach. Philadelphia: University of Pennsylvania Hymes, Dell. 1974. On Communicative Competence. Dalam Forum. Volume XV. No 2. Hymes, Dell. 1980. Toward Ethnographies of Communication. Events in P.P. Gi-glioli. Jumadi. 2005. Representasi Power dalam Wacana Kelas: Kajian Etnografi di SMA Negeri 1
Malang. Disertasi Tidak Diterbitkan. Malang: Universitas Negeri Malang Kasper, Gabriele 1994. Politeness. Current Research Issues. Kasper, Gabrielle. 1992. Pragmatic Transfer: Second language Research. Vol.8. No.3; Page:
203-231.
Kasper, Gabriele. 2004. Can Pragmatic Competence be Taught?” www.ntlrc. hawai, 4
Januari.
Kuntarto, Eko. 1999. Strategi Kesantunan Kebahasaan Indonesia Jawa. Malang: PPS
Universitas Negeri Malang.
Martinich, A.P. 2001. The Philosophy of Language. Oxford; Oxford University Press.
Mey L. Jacob. 1996. Pragmatics: An Introduction. Cambridge: Blackwell Publishers Ltd. Mulyono, Rohmat. 2004. Mengartikulasikan Pendidikan Nilai. Bandung: Alfanada. Schiffrin, Deborah. 1994. Approaches to Discourse. Oxford: Blackwell. Searle, John. 1969. Speech Act: An Easy in the philosophy of Language. Cambridge: Cambridge University Press. Van Dijk, Teun A. 1998. Critical Discourse Analysis. (ounline). (http://www. let.uva.nl/teun/cda.html).Diakses 25 Desember 1998.
Wierzbica, A. 1991. Trends in Linguistics: Cross Cultural Pragmatics The Seman-tics of Human Interaction. Berlin, New York: Mouton de Gruyter.
Yukl, Gary. 1989. Leadership in Organizations. Brazil Ltd.: Prentice Hall.