## 66 - Jurnal LingTera , Volume 1 – Nomor 1, Mei 2014

## PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI KEGIATAN MENDONGENG DI TK ABA KARANGDUWUR DAN TK MASYITHOH PETANAHAN KEBUMEN
Di’amah Fitriyyah 1) , Darmiyati Zuchdi 2)
Prodi Linguistik Terapan PPs UNY 1) ,Universitas Negeri Yogyakarta 2) amahbintan94@yahoo.com 1) , darmiyati@uny.ac.id 2)

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  (1)  nilai-nilai  karakter  dalam  dongeng,  (2) penyampaian dongeng oleh guru, dan (3) nilai-nilai karakter yang berpengaruh dalam kehidupan seha- ri-hari  siswa.  Penelitian  kualitatif  naturalistik,  pengumpulan  data  dengan  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi. Hasil penelitian (1) nilai-nilai karakter yang muncul dalam dongeng yaitu nilai religius, jujur, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, rasa ingin tahu, gemar membaca, tanggung jawab, toleran- si,  demokratis,  cinta  damai,  bersahabat/komunikatif,  peduli  lingkungan,  dan  peduli  sosial.  (2) penyampaian  dongeng  yaitu  dengan  membacakan  dongeng  dari  buku,  bercerita  langsung  tanpa  alat peraga,  bercerita  dengan  alat  peraga.  Penceritaan  dengan  menirukan  gaya  tokoh,  menirukan  bunyi- bunyi tokoh, dan menyisipi dongeng dengan nyanyian, diakhiri dengan ayat Quran, Hadis, atau pepa- tah  Arab.  (3)  Nilai  karakter  yang  berpengaruh  pada  siswa  yaitu  nilai  religius,  jujur,  disiplin,  kerja keras, mandiri, rasa ingin tahu, tanggung jawab, cinta damai, bersahabat/komunikatif, peduli lingkung- an, dan peduli sosial.
Kata Kunci : pendidikan karakter, kegiatan mendongeng

## Abstract
This study was aimed to describe (1) character values of fairy tales, (2) the presentation of tales by the teacher, and (3) character values that affect  daily life of the students. This was a naturalistic qualitative  study.  Data  collection  was  done  through  observation,  interviews,  and  documents.  The results of this study show the following. (1) Character education that appears in fairy tales is religious values,  honesty,  discipline,  hard  working,  creative,  independence,  curiosity,  taking  pleasure  in reading,  responsibility,  tolerance,  democracy,  love  of  peace,  communicativeness,  awareness  of environment  and  society.  (2)  The  presentation  of  the  fairy  tale  is  by  reading  the  fairy  tales  from  a book,  directly  telling  stories  without  props,  and  telling  stories  with  props.  The  style  of  telling  story with    the  sounds  of  figures,  inserting  chant  in  fairy  tale,  and  ending  by  Al  Quran,  Hadis,  or  Arab proverb. (3) Character values that affect in dialy life of student are religious values, honest, discipline, hard working, independence, curiosity, responsibility, love of peace, communicativeness, awareness of environment and society.
Keywords : character education, telling fairy tale activities

## PENDAHULUAN
Kondisi  sosial,  kultural  masyarakat  Indo- nesia  akhir-akhir  ini  memang  semakin  meng- khawatirkan.  Krisis  moral  melanda  negeri  ini, kasus kekerasan hampir terjadi di semua kalang- an,  baik  dewasa,  remaja,  maupun  anak-anak. Dalam  liputan  6.com  tanggal  3  Maret  2012, diberitakan  kasus  pembunuhan  yang  dilakukan anak  SD  di  Depok  Jawa  Barat.  Berbagai  kasus kriminal lain sering dimuat di surat kabar. Feno- mena  tersebut  memperlihatkan  kemorosotan moral.
Pendidikan  karakter  hadir  untuk  menja- wab  dan  memperbaiki  krisis  moral  yang  terjadi di  Indonesia.  Terkait  dengan  pendidikan  karak- ter  di  TK  perlu  dilakukan  dengan  sangat  hati- hati  karena  anak  usia  dini  adalah  anak  yang sedang  dalam  tahap  perkembangan  pra-opera- sional  kongkret,  sebagaimana  dikemukankan oleh Piaget. Sementara nilai-nilai karakter meru- pakan  konsep-konsep  yang  abstrak,  sehingga anak  belum  bisa  secara  serta  merta  menerima apa  yang  diajarkan  oleh  guru  dengan  cepat. Maka  guru  harus  cerdas  memilih  metode  yang akan  digunakan.  Guru  di  TK  ABA  dan  TK Masyithoh  memilih  metode  mendongeng  untuk mengenalkan pendidikan karakter pada anak.
Ada  beberapa  manfaat  lain  yang  dapat digali  dari  kegiatan  mendongeng  ini.  Pertama, anak  dapat  mengasah  daya  pikir  dan  imajinasi- nya.  Anak  dapat  membentuk  visualisasinya sendiri  dari  cerita  yang  didengarkan.  Ia  dapat membayangkan seperti apa tokoh-tokoh maupun situasi  yang  muncul  dari  dongeng  tersebut.  Ke- dua, cerita atau dongeng merupakan media yang efektif  untuk  menanamkan  berbagai  nilai  dan etika kepada anak, bahkan untuk menumbuhkan rasa  empati.  Anak  akan  belajar  dari  karakter yang  dimuncukan  oleh  tokoh-tokoh  dalam  do- ngeng.  ketiga,  dongeng  dapat  menjadi  langkah awal  untuk  menumbuhkan  minat  baca  anak (Noor, 2011, p.50).
Ada suatu ungkapan “Seorang Guru yang tidak bisa bercerita, ibarat orang yang hidup tan- pa  kepala”  (Bimo,  2011,  p.10).  Guru  yang  ku- rang  mahir  bercerita  menyebabkan  penceritaan yang  disampaikan  kurang  mengena.  Penggam- baran anak mungkin bisa keliru ketika pencerita- annya  tidak  tepat.  Maka  di  sinilah  peran  guru dalam  meramu  bentuk  penyajian  dongeng  agar menarik  bagi  anak,  dan  memanfaatkan  media dongeng  secara  maksimal  untuk  menanamkan pendidikan karakter bagi anak.
Namun  seringkali  dalam  memanfaatkan metode mendongeng guru-guru di TK ABA dan TK  Masyithoh  mendapatkan  beberapa  kendala, kurangnya  alat  peraga  menjadi  kendala  utama. Beberapa  kondisi  alat  peraga  justru  dalam  ke- adaan  rusak  dan  sebagian  hilang.  Dengan  mi- nimnya  alat  peraga  yang  ada,  guru  tetap  ber- usaha  untuk  mendongeng  sebagai  salah  satu media untuk pengajaran akhlak pada siswa.
Di  TK  ABA  banyak  terdapat  buku-buku dongeng yang diterima dari yayasan, tapi menu- rut  pengakuan  guru,  buku-buku  dongengnya lebih banyak yang berisi hiburan saja dan sedikit berisi  tentang  pendidikan  akhlak.  Di  sisi  lain, buku-buku  dongeng  yang  terdapat  di  TK Masyithoh banyak yang hilang dan sebagain lagi dalam kondisi rusak. Tanpa buku dongeng guru sedikit kesulitan dalam menyampaikan dongeng karena  tidak  adanya  panduan  alur  cerita  saat mendongeng.
Pada  abad  ke-14  istilah  karakter  yang dalam bahasa Perancis “ caractere” sudah mulai digunakan,  kemudian  masuk  dalam  bahasa Inggris  menjadi  “ character ”  yang  akhirnya menjadi  bahasa  Indonesia  “karakter”.  Menurut kamus  ilmiah  popular  karakter  adalah  watak, tabiat, pembawaan, pembiasaan. Senada dengan istilah karakter adalah “ personality  characteris- tic yang  berarti  bakat,  kemampuan,  sifat,  dan sebagainya  yang  secara  konsisten  diperagakan oleh  seseorang,  termasuk  pola-pola  perilaku, sifat-sifat  fisik,  dan  ciri-ciri  kepribadian”  (Fitri, 2012, p.20).
Secara  terminologi  karakter  adalah  sifat, watak,  pembawaan,  atau  kebiasaan  yang  men- darah  daging  yang  kemudian  menjadi  ciri  khas seseorang.  Menurut  Thomas  Lickona  karakter merupakan  sifat  alami  seseorang  dalam  meres- pon  situasi  secara  bermoral  (Lickona,  1992, p.51).  Sifat  alami  itu  dimanifestasikan  dalam tindakan  nyata  melalui  tingkah  laku  yang  baik, jujur,  bertanggung  jawab,  menghormati  orang lain  dan  karakter  mulia  lainnya.  Menurut Kemendiknas  (2010),  karakter  adalah  nilai-nilai unik  yang  terpateri  dalam  diri  dan  terejawan- tahkan  dalam  perilaku.  Dalam  Islam  karakter dikenal  dengan  istilah  akhlak  yaitu  sifat  yang tertanam  dalam  jiwa  manusia,  dan  muncul secara spontan tanpa memerlukan pertimbangan atau  pemikiran,  serta  tanpa  perlu  dorongan  dari luar (Ilyas.,2007, p.1), dan berkembang menjadi kebiasaan  sedangkan  nilainya  diletakkan  pada ajaran Islam (Izfanna & Hisyam, 2012, p.77).
Keberhasilan pendidikan karakter ditentu- kan  oleh  konsistensi  perilaku  seseorang  yang

## 68 - Jurnal LingTera , Volume 1 – Nomor 1, Mei 2014
sesuai  dengan  apa  yang  diucapkan  dan  harus didasari  atas  ilmu  pengetahuan  dari  sumber- sumber  nilai  yang  dapat  dipertaggungjawabkan. Kesempurnaan  pendidikan  karakter  tercermin dalam  perilaku  sehari-hari.  Pendidikan  karakter adalah  usaha  sengaja  untuk  menolong  orang agar memahami, peduli, dan bertindak atas dasar inti  nilai-nilai  etis  (Jamaluddin,  2013,  p.188). Pendidikan  karakter  juga  merupakan  suatu  sis- tem  pendidikan  untuk  membangun  nilai-nilai karakter  pada  komunitas  sekolah  yang  melibat- kan  komponen  pengetahuan,  kesadaran  atau kemauan,  dan  tindakan  menerapkan  nilai  terse- but, baik ke Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, manusia lain, lingkungan, atau negara (Siskandar, 2011, p.6).
Puskur  dalam  rangka  lebih  memperkuat pelaksanaan  pendidikan  karakter  pada  satuan pendidikan  telah  teridentifikasi  18  nilai  yang bersumber  dari  agama,  Pancasila,  budaya,  dan tujuan  pendidikan  nasional,  yaitu:  (1)  religius, (2)  jujur,  (3)  toleransi,  (4)  disiplin,  (5)  kerja keras,  (6)  kreatif,  (7)  mandiri,  (8)  demokratis, (9)  rasa  ingin  tahu,  (10)  semangat  kebangsaan, (11)  cinta  tanah  air,  (12)  menghargai  prestasi, (13)  bersahabat/komunikatif,  (14)  cinta  damai, (15)  gemar  membaca,  (16)  peduli  lingkungan, (17)  peduli  sosial,  dan  (18)  tanggung  jawab (Pusat Kurikulum . Pengembangan dan Pendidi- kan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa:  Pedoman Sekolah . 2010, pp.9-10).
Budaya  dan  pendidikan  memberikan pengaruh  yang  kuat  pada  perkembangan  anak. Di  lingkungan  pendidikan  guru  yang  luar  biasa dapat  membimbing  dan  memberikan  pengalam- an  belajar  siswa  maka  akan  membantu  mereka bergerak  ke  tahap  kognitif  yang  lebih  tinggi (Santrock,  2011,  p.50).  Tingkat  TK  menjadi tempat  pertama  bagi  anak-anak  memperoleh pendidikan  dan  menjadi  dasar  bagi  pendidikan yang  lain.  Di  tempat  ini  anak  lebih  cepat  men- dapat pengaruh dan mudah dibentuk pribadinya. Disinilah  pentingnya  sekolah  sebagai counter untuk menjauhkan anak dari pengaruh lingkung- an yang buruk, baik secara jasmani, akal, moral, maupun  kepekaan  rasanya,  sehingga  dapat  me- nempatkan  pada  lingkungan  yang  baik  (Majid, 2008: 4).
Pendidikan  karakter  yang  mulai  dibentuk pada  diri  peserta  didik  dapat  juga  terkikis  oleh kebiasan buruk yang dilakukan oleh lingkungan- nya,  yaitu  pemberian  label  negatif  pada  anak. Perilaku  labeling  pada  anak  terkadang  terjadi tanpa  disadari.  Labeling  merupakan  sebuah definisi  yang  ketika  diberikan  pada  seseorang,
maka  orang  itu  akan  berproses  menjadi  seperti label itu. Misalnya anak yang diberi label “ban- del atau bodoh” maka lingkungan akan memun- culkan  kecenderugan  pada  perlakuan  seperti anak  “bandel  atau  bodoh”,  perlakuan  yang  se- cara  terus  menerus  seperti  ini  akan  benar-benar menjadikan  anak  yang  memiliki  karakter  “ban- del  atau  bodoh”  (Wibowo,  2012,  p.90).  Berda- sarkan  pemikiran  ini  hendaklah  orang  tua  dan guru  menghidari  labeling  yang  negatif  untuk anak.
Dongeng  dalam  kamus  besar  bahasa Indonesia  berarti  cerita  yang  tidak  benar-benar terjadi.  Meskipun  dongeng  hanya  cerita  fiktif namun mampu mengajak anak untuk berfantasi. Mendengarkan  cerita  adalah  salah  satu  cara memotivasi anak untuk berpikir tentang karakter (Lickona, 2004, p.201).
Mengingat  bahwa  tahap  perkembangan berpikir anak usia dini adalah tahap operasional kongkret  (Hetherington  &  Parke,  1986,  p.344), sedangkan  pendidikan  karakter  adalah  penge- tahuan yang abstrak, maka dongeng ini meman- faatkan daya imajinasi anak untuk menjembatani pengetahuan  pendidikan  karakter  yang  abstrak. Lewat dongeng inilah pendidikan karakter dapat muncul secara kongkret dalam perilaku tokoh.
Unsur-unsur yang terdapat dalam dongeng  juga  membantu  imajinasi  anak  dalam memahami  alur  cerita.  Unsur  yang  terdapat  da- lam dongeng yaitu: (1) subjek atau tokoh dalam dongeng, (2) waktu dan latar belakang dongeng, (3)  tujuan  penggambaran  suatu  keadaan  teruta- ma  tujuan  nilai-nilai  positif,  (4)  dialektika (Suyadi, 2010, p.296).
Daya  khayal  anak  akan  mengajak  anak berimajinasi untuk  memposisikan dirinya seperi tokoh  utama,  dalam  perilaku  “ini”  dan  “itu” yang  ditampilkan  oleh  tokoh  utama.  Otak  anak akan  memikirkan,  merenungkan,  menimbang- nimbang yang kemudian diputuskan dalam ben- tuk ekspresi kejiwaan, sebagimana tokoh utama. Ekspresi-ekspresi  itu  muncul  karena  adanya gejolak  emosi  yang  disebabkan  oleh  alur  do- ngeng  tersebut  (Suyadi.  2010,  p.301).  Sejalan dengan  konsep Moral  Imagination yaitu  bahwa orang  yang  bermoral  baik  berawal  dari  imaji- nasinya  yang  membayangkan  secara  intens  dan comprehensif  bahwa  rasa  sakit  dan  kesenangan merupakan  bagian  dari  dirinya  (Bohlin.  2005, p.28). Moral  Imagination memberikan  alasan untuk  membayangkan  dan  mengevalusasi  pada tujuan yang layak (Bohlin. 2005, p.29).
Pada saat menyajikan dongeng, hal positif yang  terkandung  dalam  dongeng  yang  sering
dilupakan  oleh  orang  adalah  mengajarkan  anak untuk  berekspresi.  Kegiatan  mendongeng  me- nuntut  pendongeng  untuk  menggerakkan  segala ekspresinya,  baik  melalui  suara,  gerak  tubuh, maupun alat peraga berupa gambar atau boneka. Strategi  pembelajaran  melalui  dongeng  mene- kankan  pada  seni  penyajian  pesan-pesan  pendi- dikan  dari  pendongeng  (Kusmiadi  dkk,  2008, p.198).
Menurut Moesllchatoen terdapat beberapa macam teknik mendongeng yang dapat dipergu- nakan  yaitu,  (1)  membaca  langsung  dari  buku, (2)  mendongeng  menggunakan  ilustrasi  gambar dari  buku,  (3)  menceritakan  dongeng  secara langsung,  (4)  mendongeng  dengan  mengguna- kan  papan  flannel,  (5)  mendongeng  dengan menggunakan  media  boneka,  (6)  dramatisasi suatu  dongeng,  (7)  mendongeng  sambil  me- mainkan  jari-jari  tangan  (Kusmiadi  dkk,  2008, p.200).
Beberapa  langkah  yang  harus  dipersiap- kan  sebelum  mendongeng  yaitu,  (1)  pemilihan cerita,  (2)  persiapan  sebelum  masuk  kelas,  (3) setting  kelas,  dan  (4)  alat  peraga  (Majid.  2008, pp.30-33).
Setelah  melakukan  persiapan,  hal  lain yang harus diperhatikan guru ketika mendongeng adalah penceritaan, yaitu penyampaian  dongeng  kepada  pendengar  atau membacakannya.  Pernceritaan  meliputi:  posisi pendongeng,  bahasa,  suara,  dan    visualisasi (Abdul Majid. 2008: 28).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kuali- tatif.  Peneliti  mengungkap  fenomena  pembel- ajaran  di  TK  yang  terkait  dengan  penanaman nilai-nilai  karakter  melalui  kegiatan  mendo- ngeng.  Pengambilan  data  penelitian  ini  dilaksa- nakan  di TK  Aisyiyah  Bustanul  Athfal  Karang- duwur dan TK Tarbiyatul Masyithoh Petanahan. Waktu  pengambilan  data  berlangsung  sekitar  2 bulan, yaitu antara bulan Desember 2012 sampai Februari 2013.
Subjek  penelitian  ini  adalah  guru  dan peserta  didik  di  TK  Aisyiyah  Bustanul  Athfal Karangduwur dan TK Tarbiyatul Masyithoh Pe- tanahan.  Objek  penelitian ini  adalah  pendidikan karakter melalui kegiatan mendongeng.
Teknik  yang  digunakan  untuk  mengum- pulkan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  obser- vasi, wawancara, dan dokumentasi. Melalui tek- nik  observasi  ini  peneliti  mengamati  dengan seksama  proses  penyampaian  dongeng  dan penanaman  nilai-nilai  karakter  yang  dilakukan
guru  terhadap  peserta  didik.  Observasi  juga dilakukan  untuk  mengamati  pengaruh  dongeng dalam  keseharian  siswa  di  sekolah.  Wawancara dilakukan  oleh  peneliti  untuk  memeroleh  data tambahan  atau  untuk  penguatan  data.  Wawan- cara  dilakukan  secara  mendalam  kepada  infor- man  yaitu  para  guru  TK  dan  orang  tua  peserta didik,  sebelum  melakukan  wawancara  peneliti terlebih  dahulu  membuat  pedoman  wawancara yaitu  berisi  daftar  pertanyaan  yang  dijadikan sebagai  acuan   peneliti  untuk  memperoleh  data. Dokmentasi  dilakukan  dengan  cara  melihat  do- kumentasi  berupa  pengumpulan  data  dalam bentuk  dokumen  buku-buku  dongeng  yang  di pakai oleh guru.
Keabsahan  data  yang  dilakukan  oleh peneliti  adalah triangulasi berupa  triangulasi teknik  dan  sumber.  Triangulasi  teknik  dimak- sudkan  untuk crosscheck data  yang  diperoleh, data  yang  diperoleh  dengan  observasi,  wawan- cara,  dan  dokumentasi  akan  dibandingkan,  dan dicek  untuk  memperoleh  data  yang  akurat. Triangulasi  sumber  dimaksudkan  untuk cross- check data  dari  beberapa  sumber  yang  nantinya akan  dibandingkan,  dan  dicek  untuk  memper- oleh data yang akurat.
Analisis  data  yang  digunakan  adalah model  analisis  Miles  And  Huberman.  Aktivitas dalam  analisis  data  kualitatif  yaitu data  reduc- tion,  data  display, dan conclusion  drawing/ verification .  Reduksi  data  dilakukan  untuk  me- rangkum,  memilih  hal-hal  yang  pokok,  dicari tema dan polanya. Display data dilakukan dalam uraian singkat, bagan, hubungan antara kategori dan  sejenisnya.  Langkah  berikutnya  adalah kesimpulan dan verifikasi.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  mendongeng  di  TK  ABA  dan TK  Masyithoh  tidak  terjadwal,  guru  melihat kondisi  siswa  ketika  akan  mendongeng.  Saat kondisi  siswa  tidak  terlihat  semangat  untuk belajar dan malas-malasan maka guru akan men- dongeng  tapi  dengan  syarat  siswa  berjanji  mau mendengarkan,  jika  tidak  mau  mendengarkan maka  guru  tidak  jadi  mendongeng.  Siswa  juga sering  kali  meminta  guru  untuk  mendongeng. Kegiatan  mendongen  sering  disampaikan  untuk menutup pembelajaran. biasanya dalam seming- gu  guru  mendongeng  sebanyak  dua  atau  tiga kali.  Dongeng  yang  sering  disampaikan  guru adalah dongeng jenis fabel, dongeng biasa yaitu dongeng  yang  dekat  dengan  kehidupan  seperti dongeng  bapak  petani,  seorang  raja,  dan  do-

## 70 - Jurnal LingTera , Volume 1 – Nomor 1, Mei 2014
ngeng  teladan  lainnya,  kadang  juga  tentang  ki- sah Nabi dan orang-orang terdahulu.
Nilai-nilai  karakter  yang  terkandung dalam  dongeng  yang  disampaikan  oleh  guru  di TK  ABA  dan  TK  Masyithoh  yaitu  religius, jujur, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, rasa ingin  tahu,  gemar  membaca,  tanggung  jawab, toleran,  demokratis,  cinta  damai,  bersahabat/ komunikatif,  peduli  lingkungan,  dan  peduli sosial

## Religius
Nilai-nilai  religius  bersumber  dari  ajaran agama,  terbangunnya  pikiran,  perkataan  dan tindakan berdasarkan ajaran agama. Maka orang yang memilki karakter religius akan mengamal- kan  ajaran  agamanya  dalam  kehidupan  sehari- hari (Azzet, 2011, p.88).
Pengamalan  ajaran  agama  inilah  yang menjadi indikator karakter religius. Pengamalan yang paling mudah dalam kehidupan sehari-hari adalah mengucapkan salam serta berdo’a. tokoh dalam dongeng dengan judul Aturan Baru untuk Ogi , Semut  dan  Pemburu ,  dan Labu  Ajaib me- nunjukkan  karakter  religius  dengan  mengamal- kan ajaran agama yaitu mengucapkan salam dan berdo’a. dongeng ini disampaikan untuk melatih agar  anak  terbiasa  mengucapkan  salam  serta berdo’a.

## Jujur
Pengetahuan  anak  tentang  perilaku  jujur diperoleh melalui dua jalan. Pertama, kemampu- an  kognitif  anak  telah  menerima  bahwa  orang yang  telah  melakukan  kesalahan  seperti  ber- bohong  layak  mendapatkan  hukuman.  Kedua, anak  akan  memahami  bahwa  jujur  merupakan perbuatan baik atau buruk dari hubungan antara anak  dengan  orang  dewasa  di  sekitarnya  (Sit, 2009,  p.l343).  anak  akan  mampu  membedakan dampak  apa  yang  diterima  dari  perbuatan  jujur atau berbohong.
Dampak  positif dari  perbuatan jujur telah dirasakan  oleh  tokoh  dalam  dongeng  dengan judul Kejujuran dan Raja dan  Tahanan .    kedua dongeng  ini  mengajak  anak  berimajinasi  untuk memposisikan  dirinya  seperti  tokoh  utama  da- lam  perilaku  jujur  yang  ditampilkan  tokoh  uta- ma. Otak anak akan memikirkan, merenungkan, menimbang-nimbang yang kemudian diputuskan pada kesimpulan perilaku jujur. Dongeng disam- paikan untuk melatih anak berbuat jujur.

## Disiplin
Pada  fase  pertumbuhan  anak  usia  4-6 tahun,  anak  mulai  bisa  diajak  kerja  sama  serta penurut. Anak sudah dapat menerima pandangan orang  lain,  bisa  menerima  otoritas  orang  tua/ guru, dan menganggap orang dewasa serba tahu. Pada fase ini anak sangat percaya pada orang tua dan  guru,  sehingga  penekanan  yang  dilakukan oleh  orang  tua/guru  akan  pentingnya  perilaku baik  dan  sopan  sangat  efektif  (Wibowo,  2012, p.89).
Penetapan sebuah tata tertib yang berlaku adalah  suatu  otoritas  dari  guru  yang  terwujud dalam  sebuah  aturan  sekolah.  Siswa  akan  de- ngan mudah menaati aturan sekolah karena anak TK berada pada fase ini. Salah satu aturan seko- lah  adalah  hadir  tepat  waktu  serta  menjalankan tata  tertib  sekolah,  ini  yang  menjadi  indikator keberhasilan karakter disiplin siswa.
Kedisiplinan  ini  telah  dilakukan  oleh tokoh  dalam  dongeng  dengan  judul Menikmati Keterbatasan , Aturan Baru untuk Ogi , dan Hari yang Baik dalam mengikuti aturan dan tata tertib yang  berlaku.  Lewat  dongeng  ini  siswa  men- dapatkan  gambaran  tentang  karakter  disiplin serta  dapat  melatih  penerapan  kedisiplinan  di sekolah dan di rumah.
Selain menjalankan tata tertib yang berla- ku, menegakkan prinsip reward and punishment juga  merupakan  indikator  keberhasilan  karakter disiplin (Fitri, 2012, p.42). Prinsip ini telah dite- gakkan oleh tokoh dalam dongeng dengan judul Kejujuran dan Tom  Kerdil .  Pemberian reward telah  dilakukan  oleh  tokoh  dongeng  yang  telah berjanji akan memberikan hadiah untuk pekerjaan  yang  baik.  Ini  adalah  sebuah  aturan yang  dibuatnya  sendiri  lalu  dijalankan.  Lewat tokoh-tokoh dongeng yang mempunyai karakter disiplin akan melatih kedisiplinan pada siswa.

## Kerja Keras
Karakter pada hakikatnya merupakan per- wujudan  fungsi  totalitas  psikologis  yang  men- cakup seluruh potensi individu manusia (kognitif,  afektif,  konatif,  dan  psikomotorik). dan fungsi totalitas sosial kultural dalam konteks interaksi  (dalam  keluarga,  satuan  pendidikan, dan  masyarakat)  dan  berlangsung  sepanjang hayat. Konteks  totalitas  ini  dapat  dikelompokan dalam: Olah  Hati (Spiritual  and  emotional development) , Olah Pikir (intellectual  develop- ment), Olah  Raga  dan  Kinestetik (Physical and  kinestetic  development), dan  Olah  Rasa
dan  Karsa ( Affective  and  Creativity  develop- ment) (Kemendiknas, 2010, p.9).
Dalam  fungsi  totalitas  psikologi  kerja keras  merupakan  ranah  psikomotor  dan  dalam konteks totalitas termasuk dalam kelompok olah raga dan kinestetik. Indikator dari karakter kerja keras adalah berkompetisi secara sehat dan tidak mudah  menyerah.  Tokoh-tokoh  dalam  dongeng dengan judul Kejujuran , Tom Kerdil , Semut dan Pemburu , Labu Ajaib , dan Pak Jack Petani yang Rajin memiliki  karakter  kerja  keras  karena mampu  bersaing  secara  sehat  dan  tidak  mudah menyerah. Dongeng melatih anak untuk bekerja keras  dan  tidak  mudah  menyerah  dalam menyelesaikan tugas sekolah.

## Kreatif
Dongeng dalam kamus besar bahasa Indo- nesia  berarti  cerita  yang  tidak  benar-benar terjadi.  Meskipun  dongeng  hanya  cerita  fiktif namun mampu mengajak anak untuk berfantasi. Lewat  fantasi  inilah  anak  akan  terangsang  daya kreatifitasnya,  karena  salah  satu  manfaat  do- ngeng  bagi  anak  adalah  untuk  mengasah  daya pikiran dan imajinasi anak. Imajinasi anak yang tertuang  dalam  bentuk  karya  yang  baru  dan berbeda  disebut  kreatifitas,  karena  indikator karakter kreatif adalah menciptakan ide-ide baru dan  menghargai  setiap  karya  yang  berbeda  dan unik.
Ide  baru  yang  berbeda  dan  unik  telah  di- ciptakan  oleh  tokoh-tokon  dalam  dongeng dengan  judul Si  Pembuat  Roti dan Menikmati Keterbatasan dan Semut  dan  Pemburu .  Tokoh dalam  dongeng  memiliki  karakter  kreatif    yaitu dengan  membuat  karya  baru  yang  berbeda  dan unik.  Maka  dongeng  ini  akan  mampu  merang- sang daya kreatifitas anak.

## Mandiri
Dalam UU No.20 tentang Sisdiknas pasal 1  ayat  14  menyiratkan  bahwa  pendidikan  anak usia dini bertujuan untuk membantu pertumbuh- an  dan  perkembangan  jasmani  dan  rohani  anak agar  memiliki  kesiapan  dalam  memasuki  pen- didikan  lebih  lanjut.  Salah  satu  kesiapan  yang diperlukan anak adalah kemandirian. Anak yang mencapai kemandirian akan menunjukkan sikap mampu  bekerja  secara  sendiri,  melaksanakan tugas-tugas individu, dan tidak bergantung pada orang lain.
Bekerja  secara sendiri  serta  tidak  bergan- tung pada orang lain telah dilakukan oleh tokoh- tokoh dalam dongeng dengan judul Tom Kerdil , Si  Itik  dan  Koi ,  dan Hari  yang  baik .  Tokoh
dalam dongeng dapat dikatakan memiliki karak- ter mandiri karena telah menyelesaikan tugasnya secara sendiri. Dongeng ini akan melatih keman- dirian  siswa  untuk  menyelesaikan  tugas  dan bekerja secara mandiri.

## Rasa Ingin Tahu
Saat  mendengarkan  dongeng  daya  khayal anak  akan  mengajak  anak  berimajinasi  untuk memposisikan  dirinya  seperi  tokoh  utama,  da- lam  perilaku  “ini”  dan  “itu”  yang  ditampilkan oleh tokoh  utama.  Otak  anak  akan  memikirkan, merenungkan, menimbang-nimbang yang kemu- dian  diputuskan  dalam  bentuk  ekspresi  kejiwa- an,  sebagimana  tokoh  utama.  Ekspresi-ekspresi itu  muncul  karena  adanya  gejolak  emosi  yang disebabkan  oleh  alur  dongeng  tersebut  (Suyadi. 2010, p.301).
Dengan  kata  lain  dongeng  mampu  me- numbuhkan  rasa  ingin  tahu  anak  untuk  segera mengetahui  apa  yang  akan  terjadi  dalam  cerita selanjutnya.  Rasa  ingin  tahu  anak  akan  terlihat dari  sikap  dan  tindakkan  yang  selalu  berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan luas dari sesuatu  yang  dipelajarinya,  didengar  dan  dilihat serta suka bertanya.
Suka  bertanya  yang  menjadi  indikator karakter  rasa  ingin  tahu  ada  pada  tokoh  dalam dongeng dengan judul Menikmati Keterbatasan , Kuni  kura-kura ,  dan Kiki  Ingin  Berpetualang . karakter  tokoh  yang  telah  diciptakan  dalam  do- ngeng bertujuan untuk menumbuhkan rasa ingin tahu anak.

## Gemar Membaca
Salah  satu  manfaat  dari  dongeng  adalah menumbuhkan minat baca anak. Saat anak mulai suka  mendengarkan  dongeng,  anak  akan  sering minta  untuk  dibacakan  dongeng.  Namun  saat tidak ada yang membacakannya maka akan tum- buh  rasa  ingin  bisa  membaca  dongeng  sendiri. Gemar  membaca akan terlihat dari indikatornya yaitu  anak  akan  menyediakan  waktu  untuk membaca.
Memanfaatkan  waktu  luang  untuk  mem- baca bahkan sampai menyediakan waktu sendiri untuk  membaca  terlihat  ada  pada  tokoh  dalam dongeng  dengan  judul Kuni  kura-kura .  Dengan demikian  jelas  bahwa  tokoh  dongeng  memiliki karakter  gemar  membaca  yang  bertujuan  untuk menumbuhkan  minat  baca  anak  dan  melatih anak menyediakan waktu untuk membaca.

## 72 - Jurnal LingTera , Volume 1 – Nomor 1, Mei 2014

## Tanggung Jawab
Menurut Thomas  Lickona karakter  meru- pakan  sifat  alami  seseorang  dalam  merespon situasi  secara  bermoral  (Lickona,  1992,  p.51). Sifat  alami  itu  dimanifestasikan  dalam  tindakan nyata  melalui  tingkah  laku  yang  baik,  jujur, bertanggung jawab, menghormati orang lain dan karakter  mulia  lainnya.  Tanggung  jawab  meru- pakan bentuk keberanian untuk menerima semua resiko atas segala perbuatan dirinya.
Indikator  pencapaian  karakter  tanggung jawab  yaitu  mengerjakan  tugas  dan  pekerjaan rumah  dengan  baik  dan  bertanggung  jawab  ter- hadap  setiap  perbuatan  diri.  Sikap  inilah  yang dimiliki oleh tokoh dalam dongeng dengan judul Si Itik dan Koi , Labu Ajaib , dan Hari yang baik . Tokoh dalam dongeng diciptakan dengan tujuan untuk  melatih  rasa  tanggung  jawab  anak  terha- dap  tugas  atau  perbuatan  yang  telah  dilakukan- nya.

## Toleransi
Indikator  dari  karakter  toleransi  adalah memperlakukan  orang  lain  dengan  cara  yang sama  dan  tidak  membedakan  agama,  suku,  ras, etnis,  pendapat,  sikap,  dan  tindakan  orang  yang berbeda  dari  dirinya  dan  menghargai  perbedaan yang  ada  tanpa  melecehkan  kelompok  lain. Sikap  tidak  membedakan  dalam  pergaulan  ini dimiliki oleh tokoh dalam dongeng dengan judul Hiu  dan  Remona dan Putri  Jelita  dan  Sejuta Keinginan .  Tokoh  dalam  dongeng  ini  memper- lihatkan bahwa dalam berteman tidak membeda- kan  kedudukan  sosial  apakah  kaya  atau  miskin. Dongeng ini disampaikan untuk membekali sis- wa pengetahuan tentang toleransi serta menghar- gai sesama manusia. Siswa akan melihat bahwa sikap  toleransi  membuat  ia  memiliki  banyak teman dan disukai banyak teman.

## Demokratis
Diantara  misi  karya  sastra  adalah  bahwa karya sastra menjadi tempat dimana nilai kema- nusian  mendapatkan  tempat  yang  sewajarnya dipertahankan  dan  disebarluaskan  (Kinayati, 2006,  p.739).  Karakter  demokratis  merupakan ranah sosial yang seharusnya di pertahankan dan disebarluaskan,  salah  satunya  melalui  dongeng di lembaga pendidikan usia dini agar karakter ini tertanam sejak usia dini.
Tokoh-tokoh  dalam  dongeng  dengan judul Kisah Acil dan kimang dan Hari yang baik melatih  siswa  agar  menghargai  dan  menilai sama  hak  dan  kewajiban  setiap  orang.  Inilah
yang  menjadi  indikator  tercapainya  karakter demokratis.  Tokoh  dalam  dongeng  ini  telah berusaha mempertahankan sikap demokratis.

## Cinta Damai
Pendidikan  karakter  juga  merupakan suatu  proses  pendidikan  secara  holistik  yang menghubungkan  dimensi  moral  dengan  ranah sosial  dalam  kehidupan  peserta  didik  sebagai fondasi  bagi  terbentuknya  generasi  yang  ber- kualitas yang mampu hidup mandiri dan memili- ki prinsip suatu kebenaran yang dapat dipertang- gungjawabkan.  Oleh  karena  itu,  pendidikan karakter  sangat  diperlukan  dalam  mewujudkan peserta didik memiliki prinsip-prinsip kebenaran yang saling menghargai dan kasih sayang antara sesama.
Cinta  damai  merupakan  salah  satu  karak- ter untuk mewujudkan prinsip-prinsip kebenaran yang  saling  menghargai  dan  kasih  sayang  antar sesama. Sebagai salah satu karakter dalam ranah sosial, cinta damai memiliki indikator pencapai- annya  yaitu  cinta  damai  merupakan  sikap,  per- kataan,  dan  tindakan  yang  menyebabkan  orang lain merasa senang dan aman atas kehadirannya dan tidak suka berkelahi.
Tokoh-tokoh  dalam  dongeng  dengan  ju- dul Bermain  dengan  Dino , Hiu  dan  Remona , Saling  Memaafkan ,  dan Putri  Jelita  dan  Sejuta Keinginan menunjukkan  karakter  cinta  damai yang  dimiliki  yaitu  dengan  sikapnya  yang  mu- dah  memaafkan  orang  lain,  senang  menolong, dan  senang  bermain  bersama  yang  pada  akhir- nya  sikap-sikap  ini  menimbulkan  rasa  cinta damai dalam pergaulan.

## Bersahabat/komunikatif
Dalam dongeng, pendengar/pembaca akan menemukan  berbagai  perbuatan  tokoh  yang dilukiskan  pengarang  dalam  berbagai  peristiwa. Melalui  alur  cerita  pengarang  memberikan  pe- tunjuk,  nasihat,  pesan  akhlak,  dan  budi  pekerti (Kinayati,  2006,  p.742).  Tokoh  dalam  dongeng dengan judul Hiu dan Remona , Kuni Kura-kura , dan Putri  Jelita  dan  Sejuta  Keinginan telah menciptakan suatu peristiwa lewat dialog. Peris- tiwa-peristiwa  yang  muncul  telah  menggambar- kan  bahwa  si  tokoh  tidak  membeda-bedakan dalam  berkomunikasi  dan  menunjukkan  rasa senang  berbicara,  bergaul,  dan  bekerja  sama dengan  orang  lain.  hal  ini  merupakan  indikator dari karakter bersahabat/komunikatif, jadi secara tidak  langsung  tokoh  dalam  dongeng  ini  ber- usaha  mengajak  pendengar/pembaca  agar  tidak
membeda-bedakan  dalam  berkomunikasi  dan bersahabat.

## Peduli Lingkungan
Dongeng  jenis  biasa  merupakan  dongeng yang  mengisahkan  cerita  yang  bermuatan  suka dan duka yang dikemas sedemikian rupa sehing- ga  menjadi  cerita  yang  menarik  dan  bermuatan moral.  Manfaat  dari  dongeng  ini  biasanya memiliki  kisah  retorika  dalam  cerita  yang  bisa ditemukan  pada  kehidupan  sehari  hari.  Sebagai contoh  rasa  saling  sayang  menyayangi  antara sahabat,  keluarga  dan  seluruh  lingkungan  yang ada. Dalam dongeng ini kecenderungan kemirip- an dengan realita yang ada memang lebih besar dari pada dongeng binatang/fabel.
Dongeng  jenis  biasa  ini  lebih  dekat  de- ngan  lingkungan,  seperti  lingkungan  sekolah, keluarga,  dan  masyarakat.  Seperti  yang  dilaku- kan  oleh  tokoh-tokoh  dalam  dongeng  dengan judul Pak Koksi dan Kumbang Koksi , Si Itik dan Koi ,  dan Labu  Ajaib . Tokoh  dalam  dongeng  ini menunjukkan  sikap  peduli  lingkungan  dengan pencapaian  indikator  peduli  lingkungan  yaitu dengan menjaga lingkungan, membuang sampah pada tempatnya, dan tidak merusak lingkungan. Tokoh-tokoh dalam dongeng ini mengajak pada siswa agar peduli terhadap lingkungan sekitar.

## Peduli Sosial
Karakter  peduli  sosial  seseorang  tercer- min  antara  lain  dalam  perbuatan  yang  mencer- minkan  sikap  dan  suasana  kekeluargaan  dan kegotongroyongan  (kemendiknas,  2010,  p.21). Sikap tersebut dapat diketahui melalui indikator pencapaiannya  yaitu  suka  menolong  orang  lain, melakukan  kegiatan  bakti  sosial,  dan  suka bersedekah.
Tokoh-tokoh  dalam  dongeng  dengan  ju- dul Kejujuran , Bermain dengan Dino , Si Itik dan Koi , Iri  Hati,  Semut  dan  Pemburu , Labu  Ajaib , dan Pak  Jack  Petani  yang  Rajin telah  mencer- minkan  sikap  suka  menolong  orang  lain  yang sedang  kesusahan,  dan  juga  suka  bersedekah pada  orang  yang  membutuhkan.  Maka  dengan jelas  karakter  tokoh  dalam  dongeng  ini  meng- ajak  siswa  agar  suka  menolong  dan  suka  berse- dekah  yang  nantinya  menjadi  karakter  peduli sosial.
Penyajian  dongeng  dalam  dunia  pembel- ajaran  merupakan  suatu  teknik  transfer  penge- tahuan  pada  siswa.  Teknik  penyampaian  yang dilakukan  oleh  guru  atau  pendongeng  akan berbeda sesuai dengan keahlian masing-masing. Dongeng dikemas dengan teknik penyajian agar
dongeng yang didengar lebih menarik dan lebih mudah diterima oleh pendengar atau siswa. Tek- nik  yang  dimaksud  disini adalah  teknik  mendo- ngeng  dengan  berbagai  cara,  seperti  mendo- ngeng  dengan  membaca  langsung  dari  buku, mendongeng menggunakan ilustrasi gambar dari buku,  menceritakan  dongeng  secara  langsung tanpa  alat  peraga,  dan  dramatisasi  suatu dongeng.
Mendongeng  bukanlah  semata-mata  un- tuk  menghibur  saja  atau  melucu  di  depan  siswa agar  terkekeh-kekeh.  Tujuan  dari  mendongeng adalah  memberikan  pengetahuan  baru  bagi siswa.  Dongeng  juga  mampu  mengasah  daya pikir  dan  imajinasi  siswa,  sebagai  metode penyampaian moral yang efektif, menumbuhkan minat  baca,  menjadi  suatu  jembatan  spiritual yang  mengarah  pada  kedekatan  emosional  an- tara guru dan siswa, dan memicu daya kreatifitas dan memancing wawasan yang luas bagi guru.
Kemasan  penyajian  dongeng  tidak  boleh berlebihan  dan  keluar  dari  konteks  pendidikan. Penyisipan yang berlebihan akan mengakibatkan kegagalan  dalam  mencapai  tujuan  dongeng.  Pe- nyisipan  dongeng  dengan  nyanyian,  visualisasi tokoh,  dan  tiruan  bunyi  memang  sangat  diper- lukan  untuk  menarik  perhatian  pendengar,  tapi hal  ini  tidak  perlu  berlebihan  dan  mendominasi dalam  mendongeng.  Teknik  ini  juga  dilakukan oleh  guru-guru  TK  ABA  dan  TK  Masyithoh, namun tidak secara berlebihan. Teknik yang se- derhana  tanpa  melupakan  tujuan  dari  mendo- ngeng.  Tahap  persiapan  sebelum  mendogeng adalah guru memilih dongeng yang akan disam- paikan,  membaca  buku  dongeng,  dan  memper- siapkan  alat  peraga jika  dongeng  membutuhkan alat  peraga.  Persiapan  ini  dilakukan  di  sekolah saat jam istirahat.
Penyajian  dongeng  yang  dilakukan  oleh guru TK ABA dan TK Masyithoh adalah dengan teknik  membacakan  cerita  dari  buku,  bercerita secara  langsung  tanpa  alat  peraga  dan  dramati- sasi  dengan  menggunakan  bahan  mainan.  Guru juga  melakukan  dramatisasi  dengan  menirukan gaya  tokoh  dalam  dongeng,  melakukan  tiruan- tiruan  bunyi  tokoh  dongeng.  Guru  kadang menyisipi  dengan  nyanyian  yang  sesuai  dengan tema  dongeng.  Kekhasan  yang  dilakukan  oleh guru dalam mendongeng adalah selalu menyisipi ayat  al-Quran  ataupun  Hadis  sebagai  penguatan nasihat dalam dongeng. Bahasa yang digunakan dalam  menyampaikan  dongeng  adalah  bahasa Indonesia dan bahasa Jawa, bahasa Jawa diguna- kan untuk lebih memahamkan anak.

## 74 - Jurnal LingTera , Volume 1 – Nomor 1, Mei 2014
Salah  satu  usaha  yang  dilakukan  oleh guru-guru  TK  untuk  mananamkan  akhlak  pada siswa  adalah  dengan  dongeng.  Menurut  para guru  di  TK  ABA  dan  TK  Masyithoh  dongeng sangatlah  penting  dalam  suatu  pendidikan  akh- lak. Melalui dongeng akan mengundang pemba- ca atau pendengar untuk mengikuti peristiwanya dan  merenungkan  maknanya.  Selanjutnya  mak- na-makna  itu  akan  menimbulkan  kesan  dalam hati.  Siswa  akan  cenderung  lebih  bisa  menang- kap  isi  pesan  yang  disampaikan  dengan  kasih sayang dan lembut. Dongeng menjadi salah satu cara penyampaian nasihat yang disukai siswa.
Dongeng  ini  memang  bukan  satu-satunya yang  dilakukan  guru  untuk  menanamkan perilaku  baik  pada  anak,  guru  juga  melakukan dengan  metode  pembiasaan  dan  keteladanan. Namun  guru  mengakui  bahwa  metode  mendo- ngeng  adalah  metode  pembelajaran  yang  baik serta bertujuan untuk mengenalkan anak tentang pengetahuan baik dan buruk, karena dalam men- dongeng  selalu  dibarengi  dengan  pemberian nasihat. Akses bagi guru untuk memberikan ma- teri pelajaran akhlak adalah lewat dongeng. Jadi dalam  metode  pembiasaan  dan  keteladanan adalah di ranah praktisnya dan metode dongeng adalah di ranah teoretisnya atau pegetahuannya, menurut guru perilaku siswa merupakan cermin- an  dari  pengetahuan  yang  dimilikinya.  Karena itu  pembinaan  melalui  dongeng  sangatlah  pen- ting.  Nilai  karakter  yang  muncul  dalam  kese- harian siswa di sekolah yaitu nilai religius, jujur, disiplin,  kerja  keras,  mandiri,  rasa  ingin  tahu, tanggung jawab, demokratis, cinta damai, bersa- habat/komunikatif,  peduli  lingkungan,  dan peduli sosial.

## SIMPULAN DAN SARAN
Nilai-nilai  karakter  yang  terkandung  da- lam dongeng yang disampaikan oleh guru di TK ABA  dan  TK  Masyithoh  yaitu  religius,  jujur, disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  rasa ingin tahu, gemar membaca, tanggung jawab, toleran, demokratis,  cinta  damai,  bersahabat/komuni- katif, peduli lingkungan, dan peduli sosial.
Wujud  penyampaian  dongeng  yang  dila- kukan  oleh  guru  TK  ABA  dan  TK  Masyithoh yaitu  dengan  teknik  membacakan  cerita  dari buku,  bercerita  menggunakan  ilustrasi  gambar, bercerita secara langsung tanpa alat peraga, dan bercerita  dengan  alat  peraga.  Penceritaan  yang dilakukan oleh guru yaitu menirukan gaya tokoh dalam  dongeng,  menirukan  tiruan-tiruan  bunyi tokoh  dalam  dongeng,  terkadang  guru  juga menyisipi  dongeng  dengan  nyanyian.  Penyam-
paian  hikmah  atau  nasihat  yaitu  dengan  menyi- sipi  ayat  Quran  atau  Hadis  maupun  pepatah Arab.
Nilai-nilai  karakter  dongeng  yang  berpe- ngaruh dalam diri siswa terlihat dalam kesehari- an siswa di TK ABA dan TK Masyithoh. Karak- ter  siswa  yang  teraktualisasi  yaitu nilai religius, jujur,  disiplin,  kerja  keras,  mandiri,  rasa  ingin tahu,  tanggung  jawab,  demokratis,  cinta  damai, bersahabat/komunikatif,  peduli  lingkungan,  dan peduli sosial.

## Implikasi

## Implikasi Teoretis
Hasil  penelitian  ini  menujukkan  bahwa secara teori nilai-nilai karakter dapat diintegrasi- kan melalui dongeng. Dengan kata lain dongeng sebagai  media  penyampaian  nilai-nilai  karakter, relevan  dengan  pembelajaran  pada  usia  dini. Mengingat  bahwa  pengetahuan  tentang  nilai- nilai  karakter  adalah  bersifat  abstrak  sedangkan tingkat  berpikir  usia  TK  masih  dalam  tahap kongkret,  maka  dongeng  dengan  tokoh-tokoh yang dapat dibayangkan oleh anak menjadi jem- batan  yang  baik  agar  anak  mampu  memahami konsep nilai-nilai karakter.

## Implikasi Praktis
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa banyak  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang terintegrasi  dalam  buku-buku  dongeng  yang digunakan  guru-guru  TK.  Materi  nilai-nilai karakter  yang  terdapat  dalam  dongeng  muncul dalam  diri  tokoh-tokoh  dongeng  dan  alur  cerita dapat  dipahami  dengan  mudah  siswa  apabila guru  mampu  mengaktualisasikan  nilai-nilai karakter tersebut pada diri siswa. Kemudian da- lam penyusunan buku-buku dongeng berikutnya oleh para penulis dan penerbit buku perlu mem- perhatikan  nilai-nilai  karakter  agar  penanaman karakter  melalui  dongeng  dapat  dimulai  sejak dini  sesuai  dengan  amanat  dalam  Undang- undang RI No. 20 Tahun 2003.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Majid,  A.A.  (2008). Mendidik  dengan cerita.
Bandung: PT Remaja
Rosdakarya
Azzet, A.M. (2011). Urgensi pendidikan karak- ter  di  indonesia .  Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media
Bimo.  (2011). Mahir  mendongeng,  membangun dan  mendidik  karakter  anak  melalui cerita . Yogyakarta: Pro-U Media
Bohlin,  K.  E.  (2005). Teaching  character  edu- cation  through  literature .  New  York: RoutledgeFalmer
Fitri, A.Z. (2012). Pendidikan karakter berbasis nilai  &  etika  di  sekolah .  Yogyakarta: Ar-Ruzz Media
Hetherington, E.M & Parke, R.D. (1986). Child psychology .  Singapore:  McGraw-Hill Book Company
Ilyas,  Yunahar.  (2007). Kuliah  akhlak .  Yogya-
karta: Lembaga Pengkajian dan Pengamalan Islam UMY Izfanna,  Duna  &  Hisyam,  N.  A.  (2012).  A comprehensive  approach  in  developing akhlaq.  Diambil  pada  tanggal  25 November 2012, dari http://search.proquest.comJamaluddin, Dindin. (2013). Character Education in Islamic Perspective. International
Journal  of  Scientific  &  Technology
Research volume 2, issue 2, pp.187-189
John,  W.  S.  (2011). Educational  psychology . New York: McGraw Hill
Kinayati.  (2006). Pesona  karya  sastra  dalam pendidikan  dan  pengajaran.  Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, 063, 737- 749
Kusmiadi,  Ade  dkk.  (2008).  Strategi  pembel- ajaran  paud  melalui  metode  dongeng bagi  pendidik  paud ,  Jurnal  Ilmiah  VISI PTK-PNF Vol 3 No. 2, 198-203
Lickona,  T.  (1992). Educating  for  character: how  our  school  can  teach  respect  and responsibility .  New  York:  Bantam Books
.  (2004). Character  maters,  how  to help our children develop good judgement, integrity, and other essential virtues . New York: Touchstoon
Noor,  R.M.  (2011). Pendidikan  karakter  ber- basis  sastra,  solusi  pendidikan  moral yang efektif . Yogyakarta: Ar-ruzz Media
Poerwanti,  Endang.  (2011).  Pengembangan instrument asesmen pendidikan karakter di taman kanak-kanak. Disertasi doktor , tidak  diterbitkan,  Universitas  Negeri Yogyakarta, Yogyakarta.
Siskandar.  (2011).  The  strategy  of  nation’s character education . Journal of Educational  Research  and  Policy. Volume 3 No. 2 i-107
Sit,  Masganti.  (2009).  Mengajarkan  kejujuran pada  anak  usia  dini. Jurnal  Pendidikan dan Kebudayaan, Vol 15 No 2, 338-351
Sugiono.  (2010). Metode  penelitian  kuantitatif, kualitatif,  dan  R  &  D .  Bandung: ALFABETA
Suyadi.  (2010).  Membangun  karakter  anak dengan  metode  kisah  qur’ani. Jurnal PGMI Al-bidayah, Vol 2 No 2, 289-306
Wibowo,  Agus.  (2012). Pendidikan  karakter usia dini . Yogyakatya: Pustaka Pelajar
Depdiknas . (2003) .  Undang-undang  RI  nomor 20, tahun 2003, tentang sistem
pendidikan nasional Kementrian Pendidikan Nasional. (2010).

## Desain induk pendidikan karakter
Pusat  Kurikulum.  (2010) .  Pengembangan  dan pendidikan budaya dan karakter
bangsa: pedoman sekolah