www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 4 No 4, October 2019

## Tersedia Online di
http://journal.unublitar.ac.id/pendidi kan/index.php/Riset_Konseptual
Sejarah Artikel Diterima pada : 16-10-2019 Disetuji pada : 20-10-2019 Dipublikasikan pada : 31-10-2019
Kata Kunci: Bakti Sosial Keagamaan, Pendidikan Karakter, Pondok Pesantren
DOI: http://doi.org/10.28926/riset_konseptual.v3i 4.149

## Model Pendidikan Karakter Melalui Bakti Sosial Keagamaan Di Pondok Pesantren Al-Hikmah 2 Brebes
M. Muhanniul Fikri
Pascasarjana IAIN Purwokerto, Indonesia
Email: Radenulfi@gmail.com
Abstrak: Tulisan ini bertujuan untuk
mendeskripsikan kegiatan bakti sosial
keagamaan  di  Al-Hikmah  2,  sebuah  pondok pesantre  yang  terletak  di  desa  Benda  kecamatan Sirampog  kabupaten  Brebes  dalam  membentuk karakter  para  santrinya.  Bakti  sosial  keagamaan (BSK)  adalah  program  tahunan  dimana  santri dilatih  bersosial  kemasyarakat  dan  menerapkan ilmu  agama  yang  telah  didapat  dipesantren. Pelaksana  BSK  diserahkan  kepada  masing- masing  organisasi    daerah  (ORDA)  dibawah pengawasan pengasuh pondok pesantren. Peserta BSK  terdiri  dari  santri  sekolah  SLTP  dan  SLTA mereka  wajib  menempati  rumah-rumah  warga selama  dua  minggu  mengikuti  semua  kagiatan tuan  rumah  (bertani,  berdagang,  produksi rumahan,  dll)  dan  membantu  di  instansi pendidikan  keagamaan  serta  mengikuti  budaya ritual keagamaan di wilayah yang diselenggarakan  BSK.  Program  bakti  sosial  keagamaan  ini  dapat  dikatagorikan  pendidikan  karakter melalui  habituasi  dan  pengondisian  diri.  Habituasi  merupakan  salah  satu  upaya  membentuk  karakter kepribadian santri lewat pengalaman bersosial bermasyarakat dan sosial keagamaan di daerahnya masing- masing. Program ini juga diharapkan mampu memberi gambaran kepada satri bagaimana bermasyarakat dan pentingnya karakter positif ditengah masyarakat.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  sekarang  seharusnya  menjadi  batu  loncatan  untuk  pendidikan dimasa  mendatang.  Karena  sejatinya  pendidikan  dapat  dilakukan  dimanapun  dan kapanpun  selama  nyawa  masih  melekat  dalam  tubuh  manusia.  Hal  inilah  yang memaksa  dunia  pendidikan  harus  menyesuaikan  diri  terhadap  kemajuan  zaman  dari masa ke masa selanjutnya. Pada gilirannya pendidikan mampu menjawab kebutuhan ditengah masyarakat. Dekadensi moral, turunnya rasa toleransi, sikap korupsi dan lain sebagainya  yang  diberitakan  setiap  hari  dimedia  elakteronik  dan  cetak  menunjukan keprihatinan  mendalam  dan  menyisakan  pertanyaan  besar  tentang  dunia  pendidikan terutama  pendidikan  karakter.  Pemaknaan  demokrasi  yang  berlebihan,  kebebasan berpendapat yang kebablasan membuat dampak negatif, dan salah satu hal kecil yang dapat dijumpai diera digital ini adalah hampir disemua kolom komentar platfom sosial media terdapat ujaran yang sangat jauh dari cerminan berbudi luhur dan berkarakter, kata-kata  kotor,  caci  mencaci,  gunjing  menggunjing  ada  disana.  Bangsa  yang  besar adalah  bangsa  yang  berkarakter  kuat.  Karakter  merupakan  suatu  hal  berkenaan dengan  ranah  afektif  yang  dalam  proses  internalisasinya  harus  disertai  dengan habituasi atau pembiasaan. Berbagai upaya teah dilakukan dalam rangka membentuk karakter anak bangsan, mulai dari instansi pendidikan formal, non formal dan informal. Pondok  pesantren  merupakan  salah  satu  institusi  pendidikan  tertua  di  negara Indonesia  yang  konsisten  berupaya  menyiapkan  dan  mencetak  putra-putri  penerus bangsa  yang  kuat,  cerdas  dan  berkarakter.  sampai  saat  ini  pesantren  telah  terbukti
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 4 No 4, October 2019
menjaga dan mempertahankan eksistensi serta dapat menyesuaikan dengan tuntutan zaman (In’am Sulaiman, 2010). Menurut Nurhayani dkk, pendidikan dipesantren dapat dikatakan  tidak  terlalu  menitik  beratkan  pada  ranah  kecerdasan  otak  saja  (kognitif), namun  dalam  praktiknya  pendidikan  di  pesantren  lebih  mengedepankan  aspek  hati (afektif) dan tindakan (psikomotorik).
Secara  umum  pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  memfokuskan dirinya  untuk Tafaqquh  fi  Din, pada  sistem  pendidikan  pesantrem  memiliki  keunikan karena  dijadikan  rujukan  pengetahuan-pengetahuan  keislaman  sekaligus  menjadi tempat  pembinaan  perilaku  anak  didik  atau  santri.  Kiprah  pesantren  menjadi  sangat sesuai jika disangkutpautkan pada waacana sumber daya manusia umat Islam yang saat  ini  sedang  mencari sistem  atau  bentuk  yang  dapat  menggabungkan pengembangan  intelektual  secara  simultan  dengan  moral  (Hamid  Fahmi  Zarkasyi, 2015). Pondok pesantren dalam pembentukan karakter memiliki dua fungsi: Pertama, Pesantren  sebagai  institusi  penyelenggara  pendidikan  keagamaan  bertugas mengembangkan serta menyeberluaskan ilmu-ilmu keislaman. Kedua, sebagai institusi pendidikan  yang  sukses  dalam  pengkaderan  atau  pencetak  kader  umat  dan  bangsa, ini  dapat  terlaksana  karena  terdapat  pengawasan  ketat  dalam  pesantren  yang berkenaan  dengan  norma-norma  atau  aturan  nilai  terlebih  soal  perilaku  ritual  ibadah dan norma-norma perbuatan tertentu (Nilna, dkk, 2019). Di samping mengajarkan ilmu- ilmu  agama,  santri  pondok  pesantren  juga  dididik  bertanggung  jawab  terhadap pengetahuan yang telah diraihnya yaitu dengan mengamalkan pengetahuan tersebut. Pondok pesantren disisi lain juga sangat menekankan berbagai nilai luhur, diantaranya adalah  kesederhanaan,  yakni  melepaskan  diri  terhadap  simbol-simbol  dan  hirarki masyarakat setempat serta pencarian arti kehidupan yang mendalam pada hubungan- hubungan  sosial.  Nilai  keikhlasan, bisa  juga dikatakan  tanpa  menghitung untung  rugi pribadi  tetap  mengabdi,  maka  lahirlah  arti  pertalian  baik  bukan  saja  antara  santri kepada kiai tetapi juga antara santri dengan masyarakat. Dan nilai kemandirian berupa sikap tidak menggantungkan diri  terhadap orang lain, dengan demikian seorang santri diharuskan  mampu  menguasai  standar  kompetensi  sebagai  seorang  santri  dalam menjalaninya di kehidupan masyarakat (Ahmad Muhakamurrohman, 2014).
Bakti  sosial  keagamaan  (BSK)  merupakan  fenomena  menarik  yang  terlihat pada  Al-Hikmah  2,  sebuah  pondok pesantre  yang  terletak  di desa  Benda  kecamatan Sirampog  kabupaten  Brebes.  Bakti  sosial  keagamaan  adalah  aktifitas  bakti  sosial selama  dua  munggu  dibidang  agama  seperti  adzan,  iqomat  dan  mengimami  sholat dimasjid  atau  mushola, khutbah  jum’at  mengadakan  kuliah  tujuh  menit  (kultum) selepas  jamaah  sholat  subuh  dan  isya,  menghadiri  ritual  budaya  keislaman  seperti acara Tahlilan, walimah, kenduri, maulid nabi, membantu kegiatan belajar mengajar di MDA/TPQ, pengajian Qur’an bakda maghrib, serta bakti sosial non keagamaan, seperti mengikuti  atau  mengadakan  kerja  bakti  lingkungan,  dimana  pelakunya  merupakan santri  SLTA  dan  SLTP  yang  telah  lolos  tes  seleksi.  Kegiatan  ini  bertujuan  agar  para santri  memperoleh  pengalaman  secara  langsung  dilapangan  bagaimana  berinteraksi dan  bersosial  ditengah-tengah  masyarakat  (Panduan  BSK  PP.  Al-Hikmah  2  tahun 2017-2018). Di Pondok Pesantren Al-Hikmah 2, program ini diselenggarakan di daerah sesuai wilayah ORDA (organisasi daerah) masing-masing yang pesertanya merupakan santri  Pondok  Pesantren  Al-Hikmah  2  pada  jenjang  kelas  8-9  SLTP  dan  kelas  10-12 SLTA.  Program  bakti  sosial  keagamaan  ini  rutin  dilaksanakan  pada  liburan  semester genap  oleh  organisasi  daerah  (ORDA).  Terdapat  delapan  organisasi  daerah  yaitu; Pertama,  Itmamus  Syarqi (ITMAM)  adalah  organisasi  daerah  yang  anggotanya merupakan  santri  yang  berasal  dari  beberapa  kabupaten  meliputi  kabupaten Pemalang,  Pekalongan,  Batang,  Kendal,  Wonosobo  terus  kearah  timur  hingga kabupaten-kabupaten Jawa timur. Kedua, Himpunan santri Banyumas (HISBAN)  ialah organisasi  kedaerahan  yang  anggotanya  merupakan  santri  putra-putri  yang beralamatkan dari  beberapa  kabupaten eks-karisidenan banyumas. Ketiga,  Rabitthoh at-Tholabah  al-Islamiyyah Bumiayu  (ROTHIB)  ialah  organisasi  kedaerahan  yang anggotanya merupakan santri yang berasal dari kabupaten Brebes selatan. Keempat,
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 4 No 4, October 2019
Ittihadu al-Tholabah Islamiyah Brebes Syimal (ITTHOBSYI)  adalah  organisasi daerah yang anggotanya merupakan santri yang berasal dari kabupaten Brebes utara. Kelima, Himpunan  santri  Tegal  (HISTE)  ialah  organisasi  kedaerahan  yang  anggotanya merupakan  santri  putra  putri  berasal  dari  kecamatan  kota  di  kabupaten  Tegal. Keenam, Ikatan santri Jawa barat (ISABA) adalah organisasi daerah yang anggotanya merupakan  santri  yang  berasal  dari  kota  dan  kabupaten-kabupaten  di  Jawa  Barat. Ketujuh,  Ittihadul  Muta’allimin Jabodetabek  (IMJA)  adalah  organisasi  daerah  yang anggotanya  merupakan  santri  yang  datang  dan  beralamatkan  dari  kota  Jakarta,  kota Bogor,  kota  Depok,  kota  Tangerang,  kota  Bekasi. Kedelapan, Ikatan  santri  Sumatera (IKSAS) ialah organisasi kedaerahan  yang anggotanya merupakan semua santri yang berasal dari luar pulau Jawa (Panduan BSK PP. Al-Hikmah 2 tahun 2017-2018). Berdasarkan  fakta  yang  telah  dipaparkan,  program  bakti  sosial  keagamaan  (BSK) digolongkan  ke  dalam  implementasi  yang  dapat  dijadikan  solusi  alternatif  dalam pembentukan karakter seperti tanggung jawab, kemandirian, komunikatif, kerjasama.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pendidikan Karakter
Pendidikan  adalah  setiap  aktivitas  atau  usaha  sadar  yang  diupayakan  oleh pendidik/guru kepada siswa/peserta didik dalam semua cakupan aspek perkembangan karakter kepribadian, baik jasmani ruhani, secara formal, nonformal, dan informal, yang dilakukan terus-menerus guna mencapai kebahagiaan serta nilai yang luhur (Syamsul Kurniawan,2010).  Pendidikan  adalah  pengalaman-pengalaman  belajar  terprogram dalam bentuk pendidikan formal dan  non-formal,  dan  informal di  sekolah,  dan  di  luar sekolah,  yang  terus  berlangsung  seumur  hidup  yang  bertujuan  optimalisasi pertimbangan  kemampuan-kemampuan  individu,  agar  dikemudian  hari  dapat memainkan  peranan  hidup  secara  tepat  (Redja  Mudiyaharjo,  2002).  Sedangkan  kata character berasal dari bahasa Yunani charassein , yang berarti (melukis, menggambar), seperti  orang  yang  melukis  kanvas,  memahat  batu  atau  metarial  keras.  Berakar  dari pengertian yang seperti itu, character kemudian diartikan sebagai tanda atau ciri yang khusus,  dan  karenanya  melahirkan  suatu  pandangan  bahwa  karakter  adalah  ‘pola perilaku  yang  bersifat  individual,  keadaan  moral  seseorang’.  Setelah  melewati  tahap anak-anak,  seseorang  memiliki  karakter,  cara  yang dapat  diramalkan bahwa karakter seseorang  berkaitan  dengan  perilaku  yang  ada  di  sekitar  dirinya.  Menurut  Lickona (1994),  karakter  yang  baik  mencakup  tiga  hal  yaitu,  pengetahuan  moral,  perasaan moral, dan  perilaku  moral. Karakter  baik  adalah karakter  yang  terdiri  dari  mengetahui hal  yang  baik.  menginginkan  hal  yang  baik,  lalu  terbiasa  melakukan  kebaikan  dari ranah  kognitif,  lalu  afektif  dan  tembus  pada  ranah  psikomotorik.  Seorang  santri diakatakan  memiliki  karakter  yang  baik  manakala  ia  tidak  sekedar  tahu  tetapi  juga melahirkannya dalam sikap kesehariannya. Maka dapat disimpulkan bahwa pendidikan karakter adalah suatu usaha yang disengaja untuk membantu seseorang sehingga ia dapat  memahami,  memperhatikan, dan  melakukan nilai-nilai etika  yang  inti  (Sudrajat, 2011).  Pendidikan  karakter  bisa  juga  diartikan  sebagai  pendidikan  budi  pekerti, pendidikan  nilai,  pendidikan  watak,  pendidikan  moral  yang  memiliki  tujuan mengembangkan  dan  meningkatkan  kemampuan  siswa/peserta  didik  dalam menentukan  baik-buruk,  menjaga  apa  saja  yang  baik,  serta  melahirkan  kebaikan tersebut  dalam  prilaku  kehidupan  sosial  sehari-hari  dengan  penuh  kesadaran  dan tanggung jawab. Pendapat lain mengatakan, pendidikan karakter  adalah upaya-upaya yang  sengaja  dirancang  serta  diterapkan  secara  sistematis  guna  membantu  para peserta  didik  dalam  memahami  tiap  nilai-nilai  perilaku  dan  tindakan  manusia  baik langsung  maupun tidak  langsung  yang  berkaitan  dengan  Tuhan  Yang  Maha Esa, diri sendiri,  sesama  individu,  lingkungan,  dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran, perasaan, sikap, perkataan, dan perbuatan  yang berdasarkan nilai dan norma agama, budaya, hukum, adat istiadat, dan tata krama. Ada 18 nilai-nilai karakter yang hendak diinternalisasikan  dalam  pendidikan  karakter  menurut  Kementerian  Pendidikan
Nasional,  antara  lain:  religius,  jujur,  disiplin,  toleransi,  kerja  keras,  mandiri,  kreatif, demokratis,  rasa  ingin  tahu,  cinta  tanah  air,  semangat  kebangsaan,  menghargai prestasi,  komunikatif/bersahabat,  gemar  membaca,  cinta  damai,  peduli  sosial,  peduli lingkungan dan tanggung jawab (Suyadi, 2013).

## Pendidikan karekter Melalui Bakti Sosial Keagamaan

## Konsep dan implementasi BSK
Bakti sosial keagamaan merupakan kegiatan berlatih bersosial, berkomunikasi, beragama,  dan  berorganisasi.  Maksud  bersosial  adalah  santri  akan  dilatih  melihat dimensi  atau  kultur  budaya  daerahnya  sendiri  guna  memahami  kebutuhan  apa  saja yang  diperlukan  masyarakat  daerahnya  dan  dengan  mengetahui  kebutuhan masyarakat  atau  setidaknya  mendapat  gambaran  pola  kehidupan,  santri  diharapkan setelah selesai menjalankan program BSK ia mengetahui kekurangan-kekurangan apa saja  yang  harus  ia  tembal  dan  ilmu-ilmu  saja  yang  harus  ia  pelajari  lebih  tekun  lagi dipesantren  guna  persiapan  dimasa  mendatang  ketika  benar-benar  terjun nermasyarakat setelah tamat dari pesantren. Berlatih berkomunikasi, para santri terjun langsung  dalam  berkomunikasi  dengan  para  warga  karena  kegiatan  bakti  sosial keagamaan  dirancang  untuk  santri  supaya  dapat  menyalurkan  ilmunya  kepada masyarakat  melalui  pengajian-pengajian.  Beragama,  peserta  BSK  mempraktekan keberagamaanya  ditengah  masyarakat  yang  beragam.  Berorganisasi,  disini  santri dilatih  berorganisasi  mulai  perizinan  tempat  hingga  pembuatan  surat-surat  di  tangani langsung  oleh  peserta  merangkap  panitia  dari  Orda  masing-masing  setingkat  SLTA, adapun  santri  tingkat  SLTP  hanya  menjadi  peserta  (Panduan  BSK  PP.  Al-Hikmah  2 tahun 2017-2018).
Kegiatan  bakti  sosial  keagamaan  terdiri  dari  beberapa  tahap  yang  setiap tahapnya  merupakan  upaya  dalam  pembentukan  karakter  santri.  Tahapan  yang pertama kali dilaksanakan pada program bakti sosial keagamaan adalah pembentukan panitia  BSK  oleh  pengurus  ORDA  masing-masing  dengan  dibawah  arahan  pembina dan pengawasan kiai, pembina dan kyai tidak ikut campur secara langsung bertujuan memberikan  ruang  kepada  santri  untuk  berfikir  aktif-kratif  dan  mandiri  dalam berorganisasi.  Kemudian  setelah  terbentuk  struktural  dan  disetujui  oleh  pembina  dan kiai,  masing-masing  panitia  mengusulkan  daerah  mana  yang  akan  dijadikan  tempat diselenggarakannya  bakti  sosial  keagamaan.  Ketua  panitia  mensurvei  lokasi  yang telah  diajukan  dan  disepakati  bersama  dengan  berbagai  pertimbangan  dan  ketentun. setelah  medan  diketahui  betul  proses  selanjutnya  adalah  perizinan  kepemerintah daerah  secara  tertib  administrasi  dan  penyusunan  materi  seleksi.  Tahap  selanjutnya adalah pembekalan kepada seluruh santri yang telah lolos tahap seleksi. Pembekalan disesuaikan dengan peserta karena porsi peserta santri tingkat SLTA berbeda dengan peserta  santri  tingkat  SLTP.  Pembekalan  materi  kemasyarakatan  diberikan  oleh pembina  organisasi  daerah  dan  oleh  kiai  langsung.  Tahap  selanjutnya  adalah pelaksanaan  bakti  sosial  keagamaan.  Pelaksanaan  ini  santri  ditanamkan  jiwa kemandirian  karena  setiap  individu  harus  melaksanakan  tugas  pribadi  dan  tugas kelompoknya.  Meskipun  tiap  orda  mendapat  jadwal  kegiatan  dari  pondok  pesantren, para  peserta  atau  panitia  harus  menginivasi  kegiatan  dijadwal  karena  tidak  semua daerah memiliki kultur yang sama. Minggu pertama setiap pos bakti soaial keagaman akan  di  monitoring  oleh  pembina/kiai  dan  mengevaluasi  seluruh  kegiatan,  mengganti geiatan yang tidak dapat terlaksana dengan kegiatan lain yang memungkinkan sesuai kebutuhan  lokasi/medan.  Tahap  selanjutnya  setelah  bakti  sosial  keagamaan  selesai dan penutupan, setiap peserta seluruh orda harus menyerahkan laporan pertanggung
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 4 No 4, October 2019
jawaban kegiatan hingga dana. Fakta di atas menunjukkan bahwa menurut keterangan pembina terdapat santri yang mengalami banyak peningkatan pada sisi positif setelah pulang  mengikuti  kegiatan  bakti  sosial  keagamaan.  Sebelumnya  santri  tersebut merupakan  pribadi  santri  yang  pendiam,  menyendiri,  kurang  bisa  bahkan  enggan bersosialisasi  terhadap  temannya.  Setelah  kegiatan  bakti  sosial  keagamaan  tersebut selesai berdasarkan proses alamiah sang santri menjadi individu yang lebih berempati, komunikatif, serta mandiri (wawancara dengan Firman, 2019).

## Kendala pelaksanaan BSK
Secara  keseluruhan  pelaksanaan  bakti  sosial  keagamaan  selama  beberapa periode dapat dikatakan berjalan secara lancar. Kendala yang dialami lebih menjurus kepada  teknis  seperti  sulinya  kendaraan  memasuki  daerah  yang  hendak  dijadikan tempat  BSK  karena  medan  yang  rusak  dan  terpencil.  Selain  itu  perubahan  cuaca, seperti hujan lebat dan lain sebagainya. Adapun kendala yang bersangkutan langsung dengan  santri  adalah  peserta  jatuh  sakit dan  minimnya  layanan  kesehatan  di daerah tersebut.
Nilai-nilai karakter dalam program BSK :
Program bakti sosial keagamaan yang diselenggarakan oleh Pondok pesantren Al-Hikmah 2 Brebes ini bertujuan untuk mendidik santri belajar dan melatih diri sendiri bersosial  kamasyarakatan,  sosial  keberagamaan.  Berikut  penjelasan  kegiatan keseharian bakti sosial keagamaan dan nila-nilai karakter yang ditanamkan.
Tabel 1. Keterangan kegiatan bakti sosial keagamaan.
Kegiatan dan Waktu Karakter yang ditanamkan Sholat Tahajud (03.00-04.00) Disiplin, Religius Adan/iqomat serta Sholat Shubuh Berjamaah (04.00-04.30) Disiplin, Religius Kultum (kuliah tujuh menit) (04.00- 04.38) Komunikatif Kegiatan membantu tuan rumah (06.00-11.00) Bersahabat, perduli lingkungan, komunikatif Istirahat (11.00-13.30) MDA/PTQ (13.30-16.00) Bersahabat, Komunikatid, peduli sosial, Religius Istirahat (16.00-18.40) Pengajian Rutin (18.40-22.00) Religius, Disiplin, Komunikatif Istirahat tidur (22.00-03.00)
Menginat Pelaksanaan bakti sosial keagamaan dilakukan oleh santri dari  awal hingga akhir maka  dapat dilihat  nilai-nilai karakter yang  ditanamkan kepada  mereka. Santri  yang  menjadi  panitia  dituntut  untuk  membuat  jadwal  kegiatan  sekaligus merangkap menjadi pelaksana jadwal karena mengikuti bakti sosial keagamaan, maka dari sini  santri  tersebut yang  menjadi  penitia lapangan  juga  dilatih untuk  kretatif  dan aktif atau dengan kata lain sedang ditanamkan karakter kreatif dan aktif.
Dari  penjelasan  kegiatan  di  atas,  setiap  kegiatan  mengandung  pesan-pesan moral,  nilai,  dan  karakter  yang  hendak  ditanamkan  pada  setiap  peserta  bakti  sosial keagamaan,  walaupun  dengan  tingkat  prosentase  ketercapaian  setiap  individu
berbeda.  Misalnya  mungkin  saja  karakter  komunikatif,  mandiri  maupun  religius  telah mereka miliki sebelumnya. Namun setidaknya telah ada langkah yang nyata dari pihak Pondok Pesantran dalam upaya mengembangkan pendidikan karakter atau setidaknya membuat kegiatan yang melanggengkan dan mengasah nilai-nilai karakter bagi para santrinya.  Kegiatan  bakti  sosial  keagaman  sebagai  penanaman  pendidikan  karakter dapat dideskripsikan pada bagian berikut;
Gambar 1. BSK Sebagai penanaman pendidikan karakter.

## KESIMPULAN
Menurut  Syamsul  kurniawan,  pendidikan  adalah  seluruh  aktivitas  atau  upaya  secara sadar  yang  dilakukan  oleh  pendidik  kepada  peserta  didik  terhadap  semua  aspek perkembangan  kepribadian,  baik  jasmani  dan  ruhani,  secara  formal,  informal,  dan  nonformal yang  berjalan  terus-menerus  untuk  mencapai  kebahagiaan  dan  nilai  yang  tinggi.  sedangkan menurut  Redja  Mudiyaharjo  berpendapta  pendidikan  adalah  pengalaman-pengalaman  belajar terprogram dalam bentuk pendidikan formal dan non-formal, dan informal di sekolah, dan di luar sekolah,  yang  berlangsung  seumur  hidup  yang  bertujuan  optimalisasi  pertimbangan kemampuan-kemampuan  individu,  agar  dikemudian  hari  dapat  memainkan  peranan  hidup secara  tepat.  Program  bakti  sosial  keagamaan  yang  diselenggarakan  oleh  Pondok  pesantren Al-Hikmah 2 Brebes ini bertujuan untuk mendidik santri belajar dan melatih diri sendiri bersosial kamasyarakatan,  sosial  keberagam. Program  bakti  sosial  keagamaan  ini  rutin dilaksanakan pada liburan semester genap oleh organisasi daerah (ORDA). Terdapat delapan  organisasi  daerah  yaitu; Pertama,  Itmamus  Syarqi (ITMAM). Kedua, Himpunan  santri  Banyumas  (HISBAN). Ketiga,  Rabitthoh  at-Tholabah  al-Islamiyyah Bumiayu  (ROTHIB). Keempat,  Ittihadu  al-Tholabah  Islamiyah Brebes Syimal (ITTHOBSYI). Kelima, Himpunan  santri  Tegal  (HISTE). Keenam, Ikatan  santri  Jawa barat  (ISABA). Ketujuh,  Ittihadul  Muta’allimin Jabodetabek  (IMJA). Kedelapan, Ikatan santri  Sumatera  (IKSAS). Bakti  sosial  keagamaan  merupakan  kegiatan  berlatih  bersosial, berkomunikasi,  beragama,  dan  berorganisasi.  Maksud  bersosial  adalah  santri  akan  dilatih melihat  dimensi  atau  kultur  budaya  daerahnya  sendiri  guna  memahami  kebutuhan  apa  saja yang  diperlukan  masyarakat  daerahnya  dan  dengan  mengetahui  kebutuhan  masyarakat  atau setidaknya mendapat gambaran pola kehidupan, santri diharapkan setelah selesai menjalankan program BSK ia mengetahui kekurangan-kekurangan apa saja yang harus ia tembal dan ilmu- ilmu saja yang harus ia pelajari lebih tekun lagi dipesantren guna persiapan dimasa mendatang ketika benar-benar terjun nermasyarakat setelah tamat dari pesantren. Berlatih berkomunikasi, para  santri  terjun  langsung  dalam  berkomunikasi  dengan  para  warga  karena  kegiatan  bakti sosial  keagamaan  dirancang  untuk  santri  supaya  dapat  menyalurkan  ilmunya  kepada masyarakat melalui pengajian-pengajian. Beragama, peserta BSK mempraktekan keberagamaanya  ditengah  masyarakat  yang  beragam.  Berorganisasi,  disini  santri  dilatih berorganisasi  mulai  perizinan  tempat  hingga  pembuatan  surat-surat  di  tangani  langsung  oleh peserta  merangkap  panitia  dari  Orda  masing-masing  setingkat  SLTA,  adapun  santri  tingkat SLTP hanya menjadi peserta
Kegiatan Bakti Sosial Keagamaan Kultur Masyarakat
Karakter Peserta Bakti Sosial Keagamaan

## DAFTAR RUJUKAN
Sulaiman,  In’am.  (2010). Masadepan  pesantren;  Eksistensi  Pesantren  di  tengah Gelombang Modernisme . Malang: Madani. Zarkasyi,  Hamid  Fahmi.  (2015). Educational  system  and  islamic studies  at Pesantren in the context of dynamic on  internasional islamic studies . Jounal of Edukasi , vol 13, no 3
Shofiyayah,  Nilna  Azizatus,  dkk.  (2019). Model  pondok  pesantren  di  Era  Milenial. Jurnal Belajea: Jurnal Pendidikan Islam, vol. 4, no. 1 Muhakamurrohman,  Ahmad.  (2014). Pesantren:  Santri,  Kiai  dan  Tradisi.    Jurnal Kebudayaan Islam IBDA, vol. 12, no. 2
Litbang Pondok Pesantren Al-Hikmah 2 Putra (2017). Panduan BSK PP. Al-Hikmah 2 tahun 2017-2018 . Litbang Putra: PP. Al-Hikmah 2. Lickona, T. (1994). Educating for Character. New York: bantam Books. Kurniawan,  yamsul.  (2010). Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  dan  Implementasinya Secara  Terpadu  di  LingkunganKeluarga,  Sekolah,  Perguruan  Tinggi,  dan Masyarakat. Jakarta: PT Rosdakarya. Mudiyaharjo,  Redja.  (2002). Pengantar  Pendidikan:  Sebuah  Studi  Awal  Tentang Dasar-dasar  Penddidikan  pada  Umumnya  dan  Pendidikan  di  Indonesia ,  cet. ke-2, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Sudrajat,  A.  (2011).  Mengapa  Perlu  Pendidikan  Karakter. Jurnal  Pendidikan  Karakter ,  vol.I, no.1. Suyadi. (2013). Strategi Pembelajaran Pendidikan Karakter .Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.