## A s - S A B I Q U N

## Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini
Jurnal     As-Sabiqun is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-4912 e-ISSN : 2656-4785
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda, Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/assabiqun.v4i3.1918
URGENSI PENDIDIKAN PRENATAL DALAM PRESPEKTIF ISLAM
Tiya Latipah 1 ; Undang Ruslan Wahyudin 2 ; Taufik Mustofa 3
Universitas Singaperbangsa Karwang tiyalatifah@gmail.com, urwahyudn@fai.unsika.ac.id

## Abstract
Parents  are  the  most  important  and  first  educators  for  a  child,  because  children  receive  the  first education  from  children.  Mothers  and  fathers  play  an  important  and  very  influential  role  in  the development of children. The mother stayed with him because the child remained in the womb until delivery. Therefore, he imitates the temperament of the mother, and the child usually loves the mother more. As we know, mothers are the first madrasa or school for their children. Likewise, the father's influence is immense, and he is a major helper and a character greatly admired for his toughness and wisdom in dealing with the subject. Fathers have an important role in the development of children. Islam  goes  very  well  like  family  education  and  its  main  goal  is  to  create  a  generation  of  noble character.  To  achieve  this,  the  family,  especially  parents,  is  the  first  foundation  of  a  child's  basic education.  Basic  education  is  the  education  that  a  mother  receives  during  pregnancy  (before  giving birth). This study aims to explain the importance of prenatal education from an Islamic perspective. This search is a qualitative descriptive literature search. The data collection technique in this case is to identify discourses from books, articles, magazines, the Web (Internet) or other information. The data analysis method used is content analysis. The results of this study indicate that Islam is very concerned about  prenatal  education  and  instilling  good  values  so  that  it  becomes  the  basic  capital  for  the development of subsequent life. Islam commands all parents to pay attention to every movement of their behavior during pregnancy. Both in the way children are raised and the material given to children as the first environment that children receive.
Keywords : Prenatal Edaction, Islamic Perspective
Abstrak :  Orang  tua  adalah  pendidik  terpenting  dan  pertama  bagi  seorang  anak,  karena  anak menerima pendidikan pertama dari keluarga. Ibu dan ayah memegang peranan penting dan sangat berpengaruh  dalam  tumbuh  kembang  anak.  Sang  ibu  tinggal  bersamanya  karena  anak  itu  tetap dalam kandungan sampai melahirkan. Karena itu, ia meniru perangai ibu, dan anak biasanya lebih mencintai  ibu.  Seperti  yang  kita  ketahui,  ibu  adalah  madrasah  atau  sekolah  pertama  bagi  anak- anaknya. Demikian pula, pengaruh ayah sangat besar, dan dia adalah penolong utama dan karakter yang  sangat  dikagumi  karena  ketangguhan  dan  kebijaksanaannya  dalam  menangani  subjek.  Ayah memiliki peran penting dalam tumbuh kembang anak. Islam berjalan sangat baik seperti pendidikan keluarga  dan  tujuan  utamanya  adalah  untuk  menciptakan  generasi  yang  berakhlak  mulia.  Untuk mencapai hal tersebut, keluarga, terutama orang tua, merupakan tumpuan pertama pendidikan dasar
seorang  anak.  Pendidikan  dasar  adalah  pendidikan  yang  diterima  seorang  ibu  selama  kehamilan (sebelum  melahirkan).  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  pentingnya  pendidikan  pralahir dari perspektif Islam. Penelitian ini merupakan penelitian studi pustaka deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data  dalam  hal  ini  adalah  mengidentifikasi  wacana  dari buku,  artikel, majalah,  Web (Internet) atau  informasi  lainnya. Metode  analisis data yang  digunakan adalah analisis isi (content analysis). Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Islam sangat memperhatikan pendidikan pranatal dan menanamkan nilai-nilai yang baik sehingga menjadi modal dasar bagi perkembangan kehidupan selanjutnya.  Islam  juga  memerintahkan semua  orang  tua  untuk  memperhatikan setiap  gerak-gerik perilakunya selama hamil. Baik dalam cara anak dibesarkan maupun dalam materi yang  diberikan kepada anak sebagai lingkungan pertama yang diterima anak.
Kata Kunci : Pendidikan Pranatal, Perspektif Islam

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  usaha  sadar  akan  kebutuhan  manusia  karena  manusia  sejak lahir tidak mengetahui apa-apa. Namun di sisi lain, manusia dibekali potensi bawaan sejak lahir  kedunia  dalam  keadaan  ( fitrah )  yang  dibawakannya.  Pendidikan  merupakan  bagian integral  yang  tidak  di  pisahkan  dari  kehidupan  umat  manusia.  Dalam  pengertian  global, kehidupan  adanya  masyarakat  di  tentukan  dari  pentingnya  kebutuhan  pendidikan  yang menyangkut  di  dalamnya,  apapun  sederhananya  masyarakat  manusia  membutuhkan pendidikan.  Karena  pendidikan  tentunya  merupakan  kebutuhan  hidup  manusia.  Sebelum berbicara tentang pendidikan prenatal , hal pertama yang harus dilakukan untuk pendidikan anak  yang  saleh  dan  salehah  adalah  memilih  pasangan.  Seperti  kalimat  ucapan  “Aku menyukaimu  karena  kebaikanmu  dan  karena  kapribadian  dan  keindahan  perangaimu” Ungkapan  itu  di  saat  Nabi  menerima  tawaran  Siti  Hkhadijah  untuk  menikah  dengannya, seperti  salah  satu  biografi  Nabi,  Shiratu  Rasulullah  karya  Ibn  Ishaq.  Siti  Khodijah  konon merupakan  seorang  bangsawan  dari  kota  kelahirannya  di  makkah  yang  selain  memiliki kekayaan  juga  memiliki  wawasan  akademik  dan  intelektual  yang  luas  pada  masa-nya.  Dia adalah seorang janda yang kehilangan kedua mantan suaminya. Dia tahu yang akan menjadi pengganti  suaminya dengan  memilih  kriteria  pasangan  hidup  yang  tepat.  Kita  bisa belajar dari  kisah  di  atas  bagi  perempuan  khususnya  untuk  mengambil  hikmah  dari  kisah pernikahan Nabi Muhammad dan Siti Khadijah dengan landasan dan mengapa ia memilih Nabi  Muhammad  Saw  sebagai  pasangan  hidup  terakhirnya.  Sejatinya  harus  kita  ketahui beberapa yang dapat kita ambil dari kisah di atas menjadi bekal untuk di masa yang akan datang.
Pertama,  bekal  menuju  pernikahan  adalah  hubungan  persahabatan  antara  pria  dan wanita  yang  diharapkan  bertahan  seumur  hidup.  Jika  salah  satu  dari  keduanya  sebagai pasangan tidak memiliki kepribadian perangai yang baik, hubungan persahabatan tidak akan berjalan dengan lancar dan harmonis. Kepribadian baik dan buruk seseorang dipengaruhi oleh  beberapa  faktor  yang  harus  diperhatikan  sebelum  menentukan  pilihan,  seperti kepribadian  bawaan,  lingkungan  keluarga,  lingkungan  sekitar,  lingkungan  pendidikan,  dan wawasan keagamaan. Di antara mereka, faktor kepribadian bawaan dan wawasan spiritual adalah dua yang paling penting. Dan di antara kedua hal tersebut, penegasan agama harus menjadi  faktor  penentu  dalam  menikahi  seseorang.  Rasulullah  bersabda  bahwa  laki-laki ( fadzfar li dzatiddin ) yang menikahi seorang wanita karena ketaqwaannya beruntung ( taribat yadaka ).  Nabi  sangat  tidak  menganjurkan  untuk  memilih  pasangan  hanya  berdasarkan kekayaan atau faktor fisik (cantik atau tampan), tanpa mempertimbangkan pengabdiannya terlebih dahulu. Al-Qur'an menekankan larangan menikahi pria atau wanita yang tidak baik akhlaknya  (Q.S  An-Nur  24:  3).  Selain  perselisihan  rumah  tangga,  juga  berdampak  negatif pada kurikulum anak.
Kedua,  mengasuh  anak  dimulai  dengan  keputusan  kita  untuk  memilih  pasangan hidup.  Karena  menurut  beberapa  psikolog,  kepribadian  seseorang  dipengaruhi  oleh  dua faktor  yaitu  faktor  keturunan  dan  lingkungan.  Kepribadian  yang  diwarisi  dari  orang  tua menjadi batasan kepribadian yang dapat dikembangkan. Sedangkan lingkungan, khususnya faktor sosial, budaya dan situasional akan mempengaruhi perkembangan kepribadian anak yang sebenarnya dalam batas-batas tersebut. Misalnya Andi adalah anak yang orang tuanya dikenal  sangat  pemarah,  maka  tidak  heran  jika  karakter  bawaan  Andi  juga  pemarah. Namun,  amarahnya  sangat  berkurang  saat  berteman  dengan  Budi  yang  sabar.  Namun, kesabaran Andi tentu saja tidak bisa melebihi kesabaran Budi.
Ketiga,  dipahami  bahwa  untuk  menemukan  jodoh  yang  sempurna,  kita  perlu mengetahui  kepribadian  sebenarnya  dari  calon  jodoh  kita.  Dari  Siti  Khadijah,  kita  tahu bahwa untuk mengetahui kepribadian calon pasangan tidak perlu merayu atau mencari tahu terlebih  dahulu.  Yang  dibutuhkan  adalah  penilaian  dari  orang-orang  yang  sangat  paham dengan  perilaku  calon  pasangan  kita.  Inilah  yang  dilakukan  Siti  Khadijah  untuk  lebih memahami  Nabi  Muhammad  SAW,  Siti  Khadijah  berkonsultasi  dengan  sepupunya Waraqah yang juga seorang pendeta Kristen. Dia juga meminta asisten laki-lakinya bernama Maysaroh, yang telah menemani Nabi dalam ekspedisi komersial ke Suriah. Ia pun meminta sahabatnya, Nufasyah, untuk menyampaikan niatnya kepada Nabi Muhammad SAW. Dan
oleh  Nabi  Muhammad  diterima  dengan  tangan  terbuka.  Sikap  Siti  Khadijah  yang mengadopsi  pendekatan  pertama  ini  juga  menjadi  teladan  bagi  kaum  perempuan.  Jika seorang  wanita  merasa  telah  menemukan  jodohnya  yang  sempurna,  tak  ada  salahnya melakukan  pendekatan  terlebih  dahulu.  Melalui  perantara  tentunya  seperti  yang dicontohkan Siti Khadijah.
Dalam hal memilih pasangan sangat berkaitan dengan pendidikan prenatal karena awal dari pendidikan prenatal ditentukan dengan memilih pasangan, yang suatu hari akan menjadi seorang  ayah  maupun  seorang  ibu.  Seperti  yang  kita  ketahui  madrasah  atau  sekolah  yang pertama kali untuk seorang anak adalah ibu nya. Dengan kita memilih pasangan yang tepat maka, akan menentukan cara kita mendidik seorang anak yang memiliki akhlakul karimah atau  akhlak  yang  baik.  Jadi  penting  sekali  untuk  kita  menentukan  atau  memilih  pasangan kita  yang  berakhlak  baik,  maka  akan  membangun  keluarga  yang  Sakinah  Mawaddah Warahmah.

## METODE
Jenis metode dalam penelitian ini adalah penelitian kepustakaan atau dalam kata lain library research dengan menjalankan penerapan penelitian dengan menggunakan pendekatan penelitian  kualitatif  deskriptif.  Penggunaan  analisis  deskriptif  dalam  penelitian  ini menggunakan  pengumpulan  bentuk  data  yang  tertulis  yang  di  lihat  secara  keabsahanya, karena  data  yang  dikumpulkan  dalam  bentuk  tertulis  berasal  dari  berbagai  sumber  utama dari  yakni  Al-Qur'an  dan  Hadist  serta  sumber-sumber  lain  yang  selaras  dengan  topik penelitian studi kajian keislaman yang relevan.
Teknik  yang  di  gunakan  dalam  melakukan  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini adalah  dengan  mengidentifikasi  sumber  yang  di  peroleh  melalui  media  cetak,  buku  kajian islam  kontemporer,  artikel  majalah,  jurnal  yang  terindex  nasional  maupun  international, peran media internet mengambil kajian yang ada di website keislaman atau informasi yang mendukung  terhadap  pengumpulan  data.  Adapun  teknik  analisis  data  yang  dilakukan peneliti melalui uji analisis teori, yaitu cara mengkaji data dengan tindakan langsung tentang adanya  perilaku  kegiatan  atau  orang  secara  tidak  langsung  melalui  komunikasi  yang berbantuan  mediasosial,  sehingga  data  yang  di  peroleh  menggunakan  konsep,  opini pendapat, maupun teori dan  prinsip, serta yang tersirat di mediamasa seperti surat kabar, media  cetak  buku,  puisi,  film,  majalah.  Artikel  dan  semua  jenis  komunikasi  yang  dapat
dianalisis  berdasarkan  tingkat  keabsahan  data  yang  di  gunakan  secara  langsung  untuk melakukan suatu penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil

## Pendidikan prenatal
Menurut  para  ahli,  psiologi  kata  “ prenatal ”  dilihat  secara  etimologis  bersumber  dari adanya  kata  “ pre ”  yang  memiliki  arti  “sebelum”  dan  hubungan  dari  asal  kata  “ natal ”  yang memiliki arti lahir. Istilah prenatal dalam hal ini, sebagaimana disebutkan oleh Mansur dalam bukunya  yang  berjudul  Mendidik  Anak  Sejak  Dalam  Kandungan,  bahwa  suatu  kegiatan manusia sebagai calon suami istri yang berkaitan dengan hal-hal sebelum melahirkan yang meliputi  sikap  dan  perilaku  dalam  rangka  memilih  pasangan  hidup.  sehingga  anak  lahir sehat  secara  batin  dan  rohani  (Mansur,  2006,  hlm.  16).  Sehingga  sangat  erat  kaitannya antara  memilih  pasangan  dengan  pendidikan  prenatal.  Ketika  berada  pada  usia prenatal , zigot  sebelum  terbentuk  akan  mengalami  proses  pembuahan  setelah  bertemunya  antara sperma dan sel telur sehingga proses menjadi zigot akan terus berkembang pada rahim yang berada  di  kandungan.  Selama  masa  pertumbuhannya,  zigot  yang  berada  di  dalam  rahim seorang  ibu  dengan  cairan  ketuban  yang  berfungsi  sebagai  seliput  untuk  melindungi pertumbuhan janin yang berkembang sehingga menjadi bayi nantinya yang akan melindungi dari  serangan  luar.  Secara  anatomis  zigot  yang  lahir  dan  tumbuh  dari  tubuh  manusia, memiliki dimensi yang baik mulai dari ukuran dari segi panjang, lebar maupun di setiap inci kedalamannya.  Anggota  organ  bagian  dalam  badan  yang  berfungsi  untuk  melindunginya dari benturan seperti tulang belakang, tulang ekor, tulang pangkal, dan tulang pinggul emrio yang  berubah  menjadi  zigot  akan  terus  mengembangkan  dirinya  dan  tumbuh  secara sempurna di dalam kandungan ibu sehingga lahir dengan baik dengan adanya perbandingan sel 100 juta lebih besar dan 6 juta lebih besar dari bentuk asalnya. (Ghupron, 2007, hlm. 38 -41)
Faktor-faktor  yang  menghambat  adanya  pengaruhi  janin  pada  masa  prenatal  antara lain perlunya terjaga tentang kesehatan ibu hamil, asupan gizi yang seimbang bagi seorang ibu  dan  konsumsi  buah-buahan  dan  sayur-sayuran.  Sehingga  kesehatan  ibu  akan  tetap terjaga selama sebelum proses kehamilan dan lahirnya. Penyakit yang diderita wanita hamil mempengaruhi perkembangan prenatal pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil. Selain
itu, penyakit kronis seperti diabetes, TBC, infeksi saluran kemih, penyakit kelamin, dll dapat menyebabkan kelahiran anak cacat (Desmita, Psikologi Perkembangan, 2009, hlm. 80-83).
Memasuki usia prenatal selalu ditandai dengan terbentuknya sistem jaringan sel syaraf dan  organ  tubuh  yang  terlihat  secara  struktural.  Akan  tercipta  dengan  proses  perubahan sangat cepat, yaitu pada jarak waktu sekitar memasuki usia 9 bulan 10 hari dengan rentan 42-43  dalam  sepekan.  Para  ahli  mengemukakan  perkembangan  proses  terciptanya  janin pada  kandungan  sangat  rentan  dengan  adanya  dampak  pengaruh  lingkungan  sekitar, tentunya  di lihat dari tingkat kesadaan ibu tentang pentingnya menjaga kesehatan sejak bayi lahir  merupakan  kebiasaan  yang  di  tanamkan  pelakunya  sebelum  mengalami  kehamilan. Keadaan  itulah  yang  akan  mempengaruhi  baik  atau  buruk  dari  psikofisiologis  individu dengan  tujuan  menumbuh  kembangkannya  sebagai  manusia  yang  sehat  dan  cerdas  dan cakap. Satu hal yang sangat penting agar memanfaatkan kondisi yang tidak menguntungkan atau bahkan sebaiknya mencari tempat yang baik dan nyaman agar terhindar dari penyakit seperti  kebiasaan  lingkungan  yang  merokok,  penggunaan  narkoba,  dapat  menempatkan urutan pertama akan terjadinya gangguan  fisik, mental dan tumbuh kembang anak secara tidak baik (Dariyo, 2011, hlm. 37-38).

## Perspektif Islam
Sejumlah  pakar  psiologi  mengemukakan  perkembangan  pada  umumnya  membagi masa  periode prental kedalam  tiga  tahap  yaitu germinal  stage (tahap  germinal), embrio  stage (tahap embrionik), fetus stage (tahap janin). Tahap pertama germinal stage atau tahap germinal sering  disebut  dengan  periode  zigot.  Al-Qur’an  menyebutkan  zigot  yang  tumbuh  dalam rahim ibu dalam surat Al-Alaq
ٍقَلَػ  ْنِم  َنا َسْوِلاْلا  َقَلَخ
“Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah”. (Qs. Al-Alaq: 2)
Dalam bahasa Arab, arti kata `alaq berarti gumpalan atau zigot (Ghupron, 2007, hlm. 38). Fase perkecambahan ini  berlangsung sekitar 2 minggu pertama kehidupan, yaitu dari pertemuan  antara  sperma  dan  ovum.  Zigot  kemudian  membelah  menjadi  sel  untuk membentuk bola kecil yang disebut blastokista . Setelah 3 hari, blastokista mengandung sekitar 60  sel  yang  akan  terus  tumbuh  dan  berkembang  biak.  Melanjutkan  1  minggu  setelah pembuahan, blastokista akan  menempel  sangat  kuat  pada  dinding  rahim.  Hal  ini  terjadi
karena  dengan  pengikatan  ini,  zigot  menerima  nutrisi  penting  untuk  perkembangannya. Embrio  yang  terintegrasi  penuh  dengan  rasisme  disebut  embrio  dan  peristiwa  ini  juga menandai akhir dari tahap germinal dan awal embrio (Desmita, Developmental Psychology, 2009, hlm. 69-70).
Tahap kedua dari periode prenatal disebut dengan tahap embrio atau embrio. Dalam ilmu  psikologi  Islam,  sering  kali  kita  kenal  pada  tahapan  ini  dengan  istilah  ` alaqoh ,  yaitu pembekuan darah yang membeku/menggumpal.
ُهَم ا َظِغ َعَمْجنَّ  ْنْلَا  ُنا َسْوِ ْلْا  ُب َسْ َيََا
Kemudian  mani  itu  menjadi  segumpal  darah,  lalu  Allah  menciptakannya  dan menyempurnakannya” (Q.S. Al-Qiyamah/75:3)
Tahap  embrio  ini  ditandai  dengan  rentan  waktu  sekitar  2  sampai  8  minggu selanjutnya akan membentuk pembuahan yang ditandai adanya perubahan di semua organ utama dan sistem fisiologis. Namun dengan ukurannya sekitar 1 inci, tidak nampak begitu jelas  dan  beberapa  bagian-bagian  tubuh  embrio  secara  keseluruhan  belum  sepenuhnya dapat berbentuk seperti tubuh orang dewasa. Perkembangan akan banyak di tandai dengan pesatnya perkembangan sistem saraf. Sehingga akan terlihat bahwa, ketika embrio berusia 6 minggu,  dapat  dikenali  sebagai  manusia,  yang  memiliki  kepala  yang  lebih  besar  daripada organ lainnya. Pada usia menginjak 8-9 minggu, perubahan janin lebih terasa sehingga akan terdapat perubahan. Pada titik ini, organ tubuh nampak terlihat jelas seperti wajah, mulut, mata, dan telinga sudah terbentuk dengan baik. Lengan dan kaki lengkap dengan jari, pada tahap  ini  organ  intim  mulai  terbentuk.  Demikian  pula  otot,  tulang  rawan,  lambung,  hati, isian,  paru-paru,  ginjal  mulai  terbentuk  dan  mulai  berfungsi  (Desmita,  Developmental Psychology, 2009, hlm. 71).
Tahap  ketiga  perkembangan  manusia  dikenal  sebagai  masa  janin  atau  tahap  janin yang dalam psikologi Islam dikenal sebagai Mudhghah.
َه ْأ َشْوا ج ٌثُ اًمْحَل َم َظِغ َةَغ ْضٌمْلا اَنْلَلَخَف ًةَغ ْضُم َةَلَلَؼْلا اَنْلَلَخَف ًةَلَلَػ َةَف ْطُّنلا اَنْلَلَخ ج ُثُ َرَخٓآ اًلْلَخ ٌه َ ْيللاَخْلا  ُن َسْحَا  ُالله  َكَر اَبَتَف ,
“Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang  itu  Kami  bungkus  dengan  daging.  kemudian  Kami  jadikan  Dia  makhluk  yang (berbentuk)  lain.  Maka  Maha  sucilah  Allah,  Pencipta  yang  paling  baik”  (Q.S.  Al- Mu’minun/23: 14)
Tahap ini di rencanakan sejak bayi ketika berusia 9 minggu sampai bayi lahir. Setelah usia kehamilan 8-9 minggu, perubahan pada embrio akan berkembang menjadi sel-sel yang tersusun menjadi bentuk rangka organ tubuh manusia. Perubahan nama embrio tidak lagi di gunakan dan mendapat nama baru menjadi fetus atau janin. Pada tahap ini, ciri fisik orang dewasa mulai tampak lebih proporsional. Kepala yang lebih besar dari yang lain akan mulai mengalami  atrofi,  anggota  badan  akan  terus  tumbuh  secara  signifikan.  Pada  bulan  ketiga, janin  memiliki  panjang  3  inci  dan  berat  sekitar  satu  ons,  dapat  menggerakkan  kepala, lengan, dan kakinya secara spontan, dan jantung mulai berdetak (Desmita, Developmental Psychology, 2009, hlm. 73-74).

## Pembahasan

## Peran orang tua dalam mendidik anak sejak dalam kandungan (Prenatal)
Generasi  hebat  yang  unggul  dan  kompeten  adalah  generasi  yang  kuat  yang  mampu merubah  cara  pandang  manusia  menjadi  ke  arah  yang  unggul  dan  kompeten.  Sehingga akan memiliki tujuan yang mampu memanfaatkan peluang untuk berinvestasi menjadi suatu keuntungan  pada  hari  esok.  Memiliki  calon  generasi  yang  unggul  pada  hari  esok  tentu tidaklah mudah, seperti saat ini kita perlu menyiapkannya dengan segala bentuk upaya agar dapat terwujud dengan kesadaran dan kedisiplinan pada diri sendiri. Tujuan yang diberikan akan  memiliki  dampak  yang  positif  kearah  perubahan  dan  membangun  karakter  bangsa dengan  cita-cita  yang  tinggi.  Untuk  itu,  peran  keluarga  dalam  pendidikan  usia  dini  sangat penting.
Pentingnya kita mempelajari Pendidikan pranatal agar menjadi dampak positif untuk masa  depan,  sebagaimana  di  kemukakan  para  ahli  yang  mengungkapkan  bahwa  tujuan pendidikan pranatal meliputi:
1. F.  Rene  Van  De  Carr  dan  Marc  Lehrer  dalam  tulisanya  yang  berjudul  “ While  You Expect Your Own Antenatal Class ” telah diterjemahkan oleh Alawiyah Abdurrahman, dan menyatakan bahwa “pendidikan pralahir ditujukan untuk membantu dan memudahkan para  calon  orang  tua  dan  pengasuh  agar  dapat  memahami  perkembangan  anak  sejak lahir sampai berusia anak-anak. Anggota keluarga menyediakan lingkungan yang lebih baik bagi bayi, ciptakan kesempatan bagi mereka untuk belajar sejak dini, dan dorong perkembangan mereka dengan status hubungan baik orang tua dan anak sampai dapat bertahan selamanya. (Carr & Lehrer, 2001, hlm. 54)
2. Don Campbell dalam buku yang di tulis dengan judul “ The Mozart Effect for Children ” yang diterjemahkan oleh Alex Tri Kantjono Widodo menyatakan bahwa “pendidikan pranatal anak  dengan  musik  ditujukan  untuk  merangsang  dan  memperkuat  area kreativitas  dan  dinamika  berfikir  sejak  usia  dini  serta  memberikan  perkembangan mental, keterampilan sosial emosional dan fisik (Campbell, hlm. 10-13)
3. Armin Ibn Rasyim dan Halimatus Syadiyah di kutif dari jurnal Prenatal Education yang di  ambil  dari  sumber  ajaran  Islam  berpendapat  bahwa  dengan  adanya  pendidikan prenatal adalah  akan  memberikan  tujuan  kepekaan  hidup  terhadap  aspek  keislaman yang  di  tanamkan  sejak  sedini  mungkin,  supaya  dapat  memaksimalkan  potensi kecerdasan  spiritualnya  dengan  menyeimbangkan  antara  kecerdasan  emosional  dari anak ketika berada dalam kandungan. (Rasyim & Syadi`yah, 2015, hal. 62)
4. Nurla Isna A dalam buku “Membentuk Karakter Anak Sejak Bayi”. Ia berpikir bahwa pendidikan pranatal kepada anak di mulai saat dalam kandungan karenanya pembiasaan yang  di  bawa  oleh  ibu  sebelum  janin  di  lahirkan  akan  sangat  mempengaruhi kepribadian anak setelah ia lahir. (Isna, 2012, hal. 11)
5. Menurut  Abu  Amr  Ahmad  Sulaiman  dalam  bukunya Minhajut  tiflil  muslim  fii  dhau'  al- kitab wa as-sunnah menjelaskan dalam bukunya bahwa maksud mendidik seorang anak pada  dasarnya  merupakan  ikhtiar  untuk  mendapatkan  keridha-an  Allah  SWT,  dan berusaha mencapai surganya, dan berlindung agar selamat dari neraka, dan menunggu pahala dan balasanya. (Sualaiman, 2009, hal. 35)
Di antara semua pembahasan yang dikemukakan di atas, dapat diuraikan sebagai berikut:
1. Pendidikan pranatal, merupakan  salah  satu  cerminan  bagi  setiap  calon  orang  tua  agar dapat  mempersiapkan  hal-hal  yang  dilakukan  baik  menumbuhkan  sikap  spiritual bidang keislaman maupun sosial agar mengajarkan kepada anak yang belum lahir untuk membiasakan sikap yang baik yang orang tua lakukan pada masa prenatal.
2. Meningkatkan kesadaran untuk berkomunikasi baik dengan orang tua maupun dengan anak  serta  lingkungan  sekitarnya.  Sehingga  akan  terbiasa  dengan  melatih  fisik,  psikis maupun potensi yang anak lakukan selama dalam kandungan.
3. Melatih  kecerdasan  panca  indra.  Agar  dapat  memikirkan  sesuatu  dengan  secara konsentrasi dengan apa yang di lakukan si anak ketika berada dalam kandungan.
Oleh  sebab  itu,  dapat  kita  garis  bawahi  bahwa  membesarkan  dan  menumbuh kembangkan  anak  adalah  langkah  awal  sebagai  orang  tua  atau  calon  orang  tua  dalam
memelihara  kedisiplinan  anak  sejak  usia  dini  bahkan  sejak  masa prenatal dengan memberikan  rangsangan  sensorik  untuk  menjaga  kecerdasan  emosionalnya  demi menumbuhkanya menjadi potensi bagi anak sejak usia dini atau sebelum dilahirkan.

## Pendidikan Prenatal dalam Perspektif Islam
Menurut Thomas Stearns Eliot juga sering di kenal sebagai T.S Eliot, seorang kritikus sastra  yang  berpendapat  “bahwa  pendidikan  sangat  penting  dan  harus  di  junjung  tinggi serta di hargai dari sudut pandang kehidupan manapun jika visi hidup (filsafat hidup) adalah Islam, maka maksud tujuan pendidikan pula harus di ambil dari ajaran Islam (Tafsir, Ilmu Pendidikan, 2001, hlm. 46). Menjelaskan tentang Islam merupakan agama yang mulia dan sempurna  mengajarkanya  untuk  memberikan  pandangan  yang  dinamis  terhadap  jalanya pendidikan.  Karena  Pendidikan  pada  dasarnya  merupakan  jalan  proses  kehidupan  untuk mewujudkan prinsip dasar beribadah kepada Allah SWT (Aly & Munzier, 2000, hlm. 55)

## 1. Fase Persiapan Mendidik
Fase  perencanaan  pendidikan  di  mulai  sejak  memilih  pasangan  hidup.  Islam menganjurkan untuk memilih pasangan hidup dari empat hal yang mengajarkan kepada kebaikan  dan  kemaslahatan  bersama.  Pada  hakikatnya  anak  soleh  dan  bertaqwa  tidak jauh akan terbentuk dari bawaan orangtuanya. Nabi Muhammad SAW bersabda “kami menikahi seorang wanita karena empat alasan, karena kekayaanya, karena keturunannya, karena  kecantikanya,  dan  karena  agamanya  maka  pilihlah  calon  wanita/lelaki  yang memiliki agama yang kuat niscaya anda akan beruntung. (Al-Asqalani : 201)

## 2. Fase Konsepsi Sampai Melahirkan
Pada  tahap  ini  sering  di  kenal  sebagai  fase active  parenting, dimana  parenting  bukan  di mulai  saat  wanita  itu  hamil  atau  mengandung  positif  hamil  melainkan  pola  seperti  ini sepenuhnya  di  bawa  oleh  kendali  wanita/calon  ibu  dengan  memperhatikan kehamilannya  serta  agar  berhati-hati  dalam  segala  tindakan  yang  merugikan  bahkan berdampak  pada  diri  sendiri.  Hal  ini  perlu  untuk  di  lakukan  karena  besar  pengaruh seorang  ibu  terhadap  perkembangan  anak  yang  telah  memasuki  usia prenatal. Kendala pertama  yang  di  lakukan  seorang  ibu  adalah  fisik  dan  yang  kedua  adalah  psikologis. Maka  perlu  menjaga  daya  tahan  tubuh  dengan  menjaga  kebugaraan  terutama  dari kesehatan, serta makanan yang akan di peroleh ibu hamil.
Pemenuhan  asupan  gizi  yang  seimbang,  searah  kepada  asupan  karbohidrat  yang cukup,  protein  dan  mineral  serta  vitamin  sebagai  antibodi  menjaga  kekebalan  tubuh  agar tetep  terjaga  dari  penyakit.  Asupan  kebutuhan  makananpun  bukan  hanya  makanan  yang sehat  dan  bergizi  tapi  juga  sesuai  dengan  syariat  islam  (halal),  dalam  arti  secara  zatnya maupun  jenisnya  dengan  menentukan  kebutuhan  makanan  yang  halal  untuk  di  konsumsi serta  cara  bagaimana  cara  kita  memperolehnya  agar  terhindar  dari  hal  yang  haram  dan syubhat. Sebagaimana Al-qur’an menjelaskan dalam surah Al-Maidah ayat 4
ُُۙتٰبِّيجطلا ُ ُكَُل جلِحُا ْلُك
Katakanlah Dihalalkan bagimu yang baik-baik (Q.S Al-Maidah: 4)
Prinsip Pendidikan prenatal yang bisa di lakukan calon orang tua
Pendidikan prenatal merupakan yang di syariatkan Islam untuk memberikan gambaran bagi  calon  ibu  dengan  memperhatikan  delapan  prinsip  pendidikan prenatal yang  dapat  di lakukan  oleh  orang  tua  atau  calon  keluarga  baru  dalam  membesarkan  dan  mendidik anaknya pada masa prenatal antara lain:

## 1. Prinsip Cinta dan kasih sayang dengan bekerjasama
Program pendidikan prenatal bagi seorang ibu untuk anak-anak dalam kandungan perlu terciptanya  kegiatan  yang  menghantarkan  rangsangan  terhadap  kandungan  melalui pelatihan kerjasama dan saling mencintai antara calon orang tua serta di hidupi dengan nilai  kasih  sayang  yang  harmonis  agar  stimulus  respon  yang  di  hantarkan  menjadi nuansa yang baik bagi proses kehamilan karena janin akan menerima kasih sayang dan kerjasama yang interaktif diantara kedua calon orang tua.

## 2. Prinsip Tauhidiyyah
Setiap manusia meyakini adanya Yang Maha Esa, Yang Absolut, Yang Maha Agung, dan  esensi  yang  paling  agung.  Keyakinan  ini  memberikan  dampak  potensi  spiritual ketauhidan  yang  mendasar  bagi  manusia  sejak  ia  berjanji  akan  setia  kepada  Tuhan Allah sebelum di lahirkanya kebumi atau pada zaman Azali, alam roh.

## 3. Prinsip Ibadah
Ibadah merupakan kewajiban umat manusia di muka bumi ini. Karena Ibadah bukan sebagai  tugas  atau  perintah  melainkan  tuntutan  kebutuhan  manusia  akan  adanya kebaikan  dan  perlindungan  kepada  Allah  sebagai  tuhannya.  Karena  Allah  telah
berpesan kepada ciptaanya terutama di muka bumi ini yakni “tidaklah aku ciptakan jin dan manusia melainkan mereka untuk beribadah kepadaku”.

## 4. Prinsip Akhlak dan Kebiasaan
Tema  utama  yang  menjadi  ajaran  perjuangan  Nabi  Muhammad  untuk  menyebarkan agama Islam selama dua periode Mekkah dan Madinah adalah kesempurnaan moralitas manusia  di  seluruh  dunia,  baik  yang  terkait  dengan  keyakinan,  syariah,  muamalah, jinayah, munakahah, dll.

## 5. Prinsip Kecerdasan dan Ilmiah
Dengan  membiasakan  diri  dengan  langkah-langkah  sederhana  pada  dasarnya  sebagai manusia dapat menerima meteri yang berbeda baik dari kemudahan maupun kesulitan saat mendapatkannya. Terutama pada janin yang ada dalam kandungan akan menerima respon  yang  berbeda  tergantung  bagaimana  peran  orangtua  sebagai  ibu mendapatkannya,  agar  sang  buah  hati  lebih  menerima  dan  meningkatkan  minat  dan keterampilannya  terhadap  hal-hal  baru.  Kondisi  ini  secara  otomatis  meningkatkan kecerdasan  otak  dan  kepekaan  terhadap  suasana  ilmiah  anak  sebelum  lahir.  (Mansur, 2006, hal. 83)

## 6. Prinsip Stimulus Pralahir
Saat  usia  kehamilan  memasuki  lima  atau  duapuluh  minggu,  alat  indra  bayi  di  dalam kandungan sudah bisa menerima rangsangan dan sensasi dari luar kandungan, seperti sentuhan,  yang  bisa  di  rasakan  bayi  di  saat  orang  tua  menyentuhnya,  pendengaran bayipun  dapat  di  dengar  misalnya  seperti  suara  isyarat  khusus  seorang  ibu,  serta penglihatan  memiliki  kemampuan  untuk  melihat  terang  dan  gelapnya  di  luar kandungan, melakukan latihan eduktif saat dalam kandungan adalah pencapaian yang harus  di  lakukan  agar  stimulus  yang  di  hasilkan  merangsang  kerja  otak  bayi  dengan perkembangan  saraf  sebelum  di  lahirkan,  adapula  untuk  melakukan  senam  edukatif untuk bayi dalam kandungan membantu bayi bekerja lebih efektif dan meningkatkan kemampuan belajarnya setelah lahir.

## 7. Prinsip Kesadaran Pralahir
Saat janin hamil  lima bulan atau dua puluh minggu, indera bayi di dalam kandungan sudah  bisa  menerima  rangsangan  dan  sensasi  dari  luar  rahim,  seperti  sentuhan,  yang bisa  dirasakan  bayi  pentingnya  kontak  orang  tua,  pendengaran  bayi  dapat  didengar,
misalnya. Suara khusus ibu dan penglihatan bayi memiliki kemampuan untuk melihat terang  dan  gelap  di  luar  kandungan.  Melakukan  latihan  edukatif  dalam  kandungan berarti secara sistematis merangsang perkembangan otak dan saraf bayi sebelum lahir. Selain itu, latihan edukatif untuk bayi dalam kandungan membantu bayi bekerja lebih efisien dan meningkatkan pembelajaran setelah lahir.

## 8. Prinsip Peran Ayah, kaka dan keluarga besar
Pendidikan prenatal mendorong setiap aspek keluarga agar senantiasa bekerjasama serta menciptakan nuansa yang harmonis satu dengan yang lainnya. Tetapi keluarga lainpun juga  ikut  terlibat  terhadap  aspek  perilaku  anak  seperti  kaka,  kake  dan  nenek  atau kerabat tetangga lainya yang turut ikut berinteraksi dengan sang anak.
Prinsip-prinsip  di  atas  yang  menjelaskan  agar  kita  memiliki  temperamen  yang  baik seperti  yang  dijelaskan  oleh  Dr.  Zakiah  Drajat  dalam  bukunya  “ Ilmu  Jiwa  Religi ” mengemukakan bahwa “sikap dan tindakan seseorang dalam hidup bukanlah cerminan dari kepribadian  orang  tersebut  yang  telah  matang  dan  berkembang  sejak  saat  itu."  semua pengalaman  yang  terjadi  di  dalam  kandungan  berpengaruh  pada  perkembangan  pribadi” (Drajat, 1991, hlm. 109).

## Keberhasilan peran keluarga dalam mendidik anak dalam Q.S Al-Imron 35-36
Pendidikan utama yang di lalui anak-anak adalah dari keluarga, maka merekalah yang dapat mengajarkan tentang pentingnya suatu keberhasilan akan mendidik anaknya. Seperti di kisahkan Al-Qur’an terhadap keluarga Imran (marga keturunan Imran) memiliki potensi dan  peradaban  di  bidang  pendidikan  khususnya  keberhasilan  Imran  dengan  menjadi pengajar dan penasehat yang baik bagi orang tua yang lainnya. Sehingga keberhasilanya di abadikan oleh Allah dengan dikaruniai putri yang solehah dari keluarga Imron yang di beri nama  Maryam,  hingga  tumbuh  menjadi  wanita  suci  dan  salehah  yang  kemudian  lahirlah keturunan  dari  cucu  Imran  seorang  Nabi  dan  Rasul  yang  bernama  Isa  a.s.  keberhasilan keluarga Imran merupakan bentuk rasa syukur kepada Allah swt. Dengan selalu memohon dan berdo’a kepadanya untuk anak-anaknya. Mulai dari hamil hingga melahirkan hal ini di ajarkan kepada maryam putrinya seperti do’anya kepada anaknya Isa a.s sehingga tuliskan di Al-Qur’an yang berisi.
Pentingnya (mengingat), ketika istri Imran berkata, 'Tuhan, sesungguhnya aku berjanji kepada-Mu  bahwa  anakku  dalam  kandunganku  akan  menjadi  hamba  yang  saleh  dan bermartabat  (untuk  Baitul  Maqdis).  Maka  terimalah  (harapan)  dariku.  pendengaran, kemahatahuan.  “Maka  ketika  istri  Imran  melahirkan  seorang  anak,  dia  berkata,  'Tuhan, sesungguhnya aku telah melahirkan seorang anak perempuan; dan Allah lebih mengetahui apa yang dia lahirkan. Dan anak laki-laki tidak seperti anak perempuan. Sungguh, aku telah menamainya Maryam dan aku memohon padamu untuk melindungi dia dan anak-anaknya dari setan yang terkutuk. (Al-Imran/3:35-36). (Ar-Rifa'i, 2008)
Pentingnya  pendidikan  anak  pada  masa prenatal atau  pada  saat  dalam  kandungan seperti  yang  dilakukan  oleh  Hannah  Istri  Imran  yang  di  gambarkan  dalam  ayat  tersebut dengan  dilakukannya  untuk  di  berikanya  perlindungan  secara  terus  menerus.  Pada  saat mengandung bahkan saat melahirkan beliau selalu mengadukanya hanya kepada Allah swt.
Ya  Tuhanku,  sesungguhny  aku  menazarkan  kepada  mu  anak  yang  ada  di kandunganku menjadi hambamu yang saleh dan salehah serta berkhidmat menabdikan diri di  tempat  yang  enkau  ridhai  (baitul  maqdis).  Ya  tuhanku,  sesungguhnya  aku  menazarkan keapada engkau anak yang adadalam kan
Ya  Tuhanku,  sesungguhnya  aku  menazarkan  kepada  Engkau  anak  yang  dalam kandunganku menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis). Ya Tuhanku, Sesungguhnya  aku  menazarkan  kepada  Engkau  anak  yang  dalam  kandunganku  menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat (di Baitul Maqdis)”.
Pasca  melahirkan  seorang  anak  wanita  kemudian  hannah  mengadukan  kembali kepada tuhannya dengan kalimat: “Yaa Tuhanku, sesungguhnya aku melahirkannya seorang anak perempuan, dan Allah lebih mengetahui apa yang di lahirkannya itu, dan anak laki-laki tidaklah  seperti  anak  perempuan.  Sesungguhnya  aku  telah  menemani  di  maryam  dan  aku mohon  perlindungan  untuknya  serta  anak-anak  keturunannya  kepada  sebaik-baik (pemeliharaan) engkau daripada syaitan yang terkutuk. (kadar, 2013 : 157-161)
Penjelasan ayat di atas menjelaskan kisah Maryam binti Imran yang dididik dan dilatih oleh  Nabi  Zakariya  untuk  menjadi  wanita  yang  sholeh  dan  taat.  Ketaatan  maryam  untuk tidak  menjaga  kesucianya  menjadi  contoh  bagi  calon  ibu  untuk  selalu  berada  dengan ketaqwaan.  Ia  dikaruniai  oleh  Allah  SWT  dengan  menerima  seorang  anak  yang  tumbuh menjadi  seorang  nabi  yang  saleh,  yaitu  Isa  a.s.  Dari  sini  ia  menggambarkan  bahwa  untuk membentuk ketakwaan anak, perlu dimulai dengan pembinaan orang tua yang saleh yang
tidak  hanya  ditandai  dengan  ketaatan  mereka  dalam  mengamalkan  perintah  agama,  tetapi juga ditandai dengan keseriusan mereka dalam pendidikan. anak tumbuh dalam lingkungan yang religius. lingkungan atau lingkungan yang saleh. Berdasarkan kutipan di atas, dikatakan bahwa  orang  tua  harus  selalu  mendoakan  anak-anaknya.  Yang  pertama  adalah  saat  ibu hamil.  Pada  saat  ini,  orang  tua  khususnya  ibu  harus  meningkatkan  intensitas  dan  kualitas komunikasi  dengan  Tuhan  karena  bagaimanapun  kondisi  orang  tua  dapat  mempengaruhi janin  dalam  kandungan.  Orang  kedua  setelah  dilahirkan  juga  harus  selalu  berkomunikasi dengan  Tuhan.  Nabi  mengajarkan  bahwa  orang  tua  harus  mengumandangkan  adzan  dan mengucapkan sumpah bayi. (Rasyim & Syadi'yah, 2015, hal. 127)
Selain  senantiasa  mendoakan  anaknya,  kedua  orang  tua  terutama  ibu  juga melaksanakan sholat malam dan ber do’a untuk anaknya. Tujuan dari sholat tahajud adalah memulai  sholat  lima  waktu  sesuai  waktunya.  Hal  ini  dilakukan  karena  pendidikan  shalat seharusnya  dimulai  sejak  kecil  bahkan  di  dalam  kandungan.  Dimana  keluarga  melakukan pendidikan  ini  dengan  menanamkan  sikap  disiplin  dalam  segala  hal,  hal  ini  secara  tidak langsung  menyebabkan  otak  janin  terstimulasi  untuk  melakukan  hal  yang  sama  ketika dilahirkan. Selain berdoa, membaca Al-Qur'an juga merupakan hal yang harus dilakukan ibu hamil.  Perbanyak  membaca  Al-Qur'an  berarti  telah  membaca  dan  mempelajari  isi  Al- Qur'an  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Waktu  terbaik  untuk  mulai  mengajarkan  Al-Qur'an kepada  bayi  adalah  saat  janin  berusia  18  minggu  atau  bulan  kelima  kehamilan.  Tahap  ini sangat baik karena bayi dapat mendengar suara dari luar bahkan saat dalam kandungan.
Amal jariyah merupakan pelajaran mendidik sang buah hati untuk belajar menyayangi dan  mengasihi.  Sebelumnya  ia  perlu  di  ajarkan  pada  masa prenatal yang  perlu  di  ajarkan kepada  anak-anaknya  saat  berada  dalam  kandungan.  Secara  istilah,  yang  di  sebut  dengan shadaqoh  menjadi  bentuk  nilai  kebaikan  yang  di  miliki  manusia  untuk  saling  berbagi  dan mengasihi satu sama lainnya. Shadaqoh tidak hanya selalu berupa materi namun juga jasa atau  tenaga  termasuk  juga  shadaqoh.  Sehingga  shadaqoh  yang  di  berikan  oleh  ibu  hamil merupakan  upaya  internal  untuk  menanmkan  makna  sosial  kepada  anak  yang  di kandungnya.
Pelajaran yang di terapkan pada pendidikan adalah dengan Do’a setiap kali bertindak kepada kebaikan bahkan di setiap langkah kitapun harus selalu di mulai dengan do’a. Do’a yang terbaik di lakukan setelah melaksanakan sholat fardhu selain itu do’a merupakan bukti kepasrahan hambanya kepada Allah SWT untuk senantiasa mengharap dan meminta jalan
petunjuk akan setiap permasalahan yang di laluinya sebagai hamba mengharap pertolongan serta  kemudahan  dari  kebaikan  tuhannya.    jika  di  lihat  dari  dasar  hukum  tuhan  adalah sebagai  bentuk  mematuhi  hukum  sebab  akibat.  Jika  kebutuhannya  tidak  terpenuhi,  dia masih  akan  menerima  hadiah.  Namun  berdo’a  bagi  seorang  muslim  adalah  tanda kepasrahan  seorang  hambanya  kepada  tuhannya  sebagai  bentuk  pemenuhan  perintah-nya dan  upaya  untuk  mendapatkan  kasih  sayangnya,  maka  perintah  Allah  kepada  hambanya agar  senantiasa  terus  ber’doa  “berdo’alah  kepadaku  niscaya  akan  aku  kabulkan” sebagaimana bagi seorang wanita hamil akan melakukan sesuatu ia harus menengadahkan dirinya kepada Allah SWT untuk berdo’a dengan rendah hati diringi suara yang lembut  dan penuh harap dari hati yang ikhlas. (Mansur, 2006, pp. 164-183)

## KESIMPULAN
Keluarga  merupakan  pusat  pendidikan  utama  dimana  anak  mendapatkan  interaksi penuh dalam kecakapan hidup secara emosional, peran keluagra memiliki dampak pengaruh yang  positif  terhadap  tumbuh  kembang  anak  di  masa  depan  mulai  dari  pengaruh lingkungannya  maupun  pengaruh  keamanan  yang  di  berikan  oleh  kedua  orang  tua. Kebutuhan  dasar  anak  dengan  adanya  keluarga  merupakan  lingkungan  pendidikan  yang tidak  terpisahkan.  Dimana  anak  membentuk  hubungannya  dengan  dunia  sekitar  mereka dan  menjadikan  pengalamannya  yang  membawakan  pada  aspek  fisikis  dan  sosial. Pendidikan pranatal lahir dengan sebelum anak di lahirkan mulai sejak anak berada dalam kandungan ibu. Masa prenatal adalah masa dimana kehidupan manusia yang tersingkat dari semua masa perkembangan dan pertumbuhannya. Tetapi hal ini justru merupakan tahapan yang sangat penting untuk tidak di lewati pada masa perkembangannya, karena upaya untuk mengembangkan  lebih  lanjut  terbentuk  sejak  anak  berada  dalam  kandungan.  Peran orangtualah  yang  menjadikan  anak  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  yang sesuai dengan ajaran Islam menjadi insan yang memiliki pribadi yang mulia. Maka metode yang  digunakan  saat  anak  dalam  kandungan  adalah  dengan  berbicara  dan  berkomunikasi melalui lisan dan dzikir serta sholawat kepada nabi, dan di tutup dengan do’a agar menjadi pribadi yang memiliki kasih sayang kepada agamanya dan kepada bangsa dan negaranya.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Asqalani, H. B. (n.d.). Bulughul Maram. Bandung: Al-Ma'arif, tt.
Aly, H. N., & Munzier. (2000). Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Friska Agung Insani.
Ar-Rifa'i, U. (2008). Tafsir Wajiz. Depok: Gema Insani.
Baihaqi,  &  Ahmad  Tafsir.  (2000). Pendidikan  Agama  Dalam  Keluarga  Bagi  Anak  Prenatal. Bandung: PT Remaja RosdaKarya.
Campbell,  D.  (n.d.). The  Mozart  Effect  for  Children:  Awaking  Your  Child's  Mind,  Health  and Creativity With Music.
Carr, F. R., & Lehrer, M. (2001). While Your Expecting Your own Prenatal Classroom, Penerjemah Alawiyah Abdurrahman. Bandung: Mizan.
Dariyo,  A.  (2011). Psikologi  Perkembangan  Anak  Tiga  Tahun  Pertama. Bandung:  PT  Refika Aditma.
Desmita. (2009). Psikologi Perkembangan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Drajat, Z. (1991). Ilmu Jiwa Agama, Cet. XII. Jakarta: Bulan Bintang.
Ghupron, A. (2007). Lahirlah dengan Cinta Fiqih Hamil dAn Memberikan. Jakarta: 2007. HS, T. (1989). Kesehatan dalam Pandangan Islam. Surabaya: Bina Ilmu.
Isna, N. (2012). Mencetak Karakter Anak Sejak Dalam Kandungan. Yogyakarta: DIVA Press. Kadar,  M.  Y.  (2013). Tafsir  Tarbawi:  Pesan-Pesan  al-Qur'an  Tentang  Pendidikan. Jakarta: AMZAH.
Mansur. (2006). Mendidik Anak Sejak Dalam Kandungan. Yogyakarta: Mirta Pustaka.
Moeliono, A. M. (1997). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Moore, K. L. (n.d.). Teori Reprodiksi dalam Al-Qur'an (Embriologi dalam Al-Qur'an. ET CETERA .
Purwoastuti,  E.,  &  Walyani,  E.  (2015). Panduan  Materi  Kesehatan  Repruduksi  &  Keluarga Berencana. Yogyakarta: PT PUSTAKA BARU PRESS.
Rasyim,  A.  i.,  &  Syadi'yah,  H.  (2015).  Pendidikan  Anak  Prenatal  Menurut  Ajaran  Islam. Aksioma Ad-Diniyah , 55.
Shihab, Q. (2010). Pengantin Al-Qur'an. Tanggerang: LENTERA HATI.
Sulaiman, A.  A. (2009). Minhaj ath_Thifli al-Muslim  fi  Dhou'I al-Kitab wa as-Shunnah,  Ahmad Amin Sjihab. Jakarta: Darul Haq.
Tafsir, A. (2000). Pendidikan Agama Dalam Keluarga. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Tafsir, A. (2001). Ilmu Pendidikan. Bnadung : Rosda Karya.