Vol. 10 Nomor 1 Th. 2021, Hal 13-22 ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 10/06, 2020; Revisi 11/08, 2021; Terbit Online 05/01, 2021
ANALISIS GARAPAN TARI SANGGAR SENI SARAI SARUMPUN DI KOTA PADANG
Nur Na’afi Putri 1 ; Darmawati 2 ;
1 Prodi Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia. 2 Prodi Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) putrinurnaafi01@gmail.com 1 , darmawati@fbs.unp.ac.id 2 ,

## Abstract
This  research  aims  to  find  out  the  dance  work  of  Sarai  Sarumpun  Art  workshops  in Padang  City.  This  type  of  research  is  qualitative  research,  and  the  method  used  is  a description of the  analysis.  The  instruments  in this  study  are the  researchers  themselves and assisted with supporting instruments such as stationery and mobile phones. The data type uses primary data and secondary data. Data collection techniques are carried out by library  studies,  observations,  interviews,  recording  and  shooting.  The  steps  for  analyzing the data are data reduction, data presentation and withdrawal of conclusions. The results showed that the dance work of Sarai Sarumpun Art workshops seen in his three dances is Hoyak Badarai Plate dance, Indang Sarumpun dance, Rampak Nuri Shawl dance. Of these three dances found the wiggle room is dominated by large wiggle room, and the time of movement implementation is dominated by medium time, as well as the use of energy in motion dominated by medium-sized energy. More dance moves are used in curved zig-zag line  patterns  that  produce  emotional  touches  full  of  feeling  (joy).  Thus  the  supporting elements  such  as  the  joyous  sense  of  music  presented  by  the  variety  of  sounds  and costumes with colorful and varied floor patterns that all reinforce the joyous atmosphere that is presented in the dance of entertainment.
Keywords: Analysis, Dance Work, Sarai Sarumpun Art Workshops

## A. Pendahuluan
Banyak  budaya  dan  kesenian  yang  berkembang  dan  tumbuh  pesat  di  masyarakat Minangkabau.  Masing-masing  kesenian  dan  budaya  tersebut  memiliki  keunikan  tersendiri. Keunikan itu yang nantinya menjadikan suatu kesenian yang memiliki ciri khas sebagai suatu identitas.  Kesenian  yang  lahir  disuatu  daerah  tidak  akan  tumbuh  dan  berkembang  begitu saja dengan sendirinya. Kesenian tersebut banyak yang dikelola bahkan dikembangkan oleh kelompok-kelompok  kesenian  yang  sudah  berlaku  sejak  dulunya.  Demikian  kesenian  yang juga  dikelola  oleh  anggota  masyarakat  yang  berada  dalam  suatu  kelompok  yang  disebut dengan  sanggar.  Biasanya  kesenian-kesenian  tersebut  disediakan  oleh tempat  atau  sarana yang digunakan orang untuk kegiatan berkesenian yang disebut dengan sanggar.
Pemerintah  daerah  (dinas  pariwisata)  menggunakan  sanggar  untuk  menghibur  tamu yang  datang  dalam  rangka  berdarmawisata  ke  Sumatera  Barat.  Demikian  pula  masyarakat menggunakan kesenian-kesenian yang dikelola oleh sanggar untuk acara pesta pernikahan. Sanggar  menyediakan  hiburan  dalam  bentuk  tarian  dan  musik.  Tarian  yang  biasanya digunakan  untuk  acara  penyambutan  dalam  pemerintahan  terdapat  dua  tarian,  Tari Pasambahan  untuk  acara  penyambutan  di  dalam  ruangan,  Tari  Galombong  untuk  acara menyambutan di luar ruangan. Sedangkan tarian yang sering ditampilkan dalam acara pesta pernikahan  biasanya  tari  Galombang,  Tari  ini  berfungsi  sebagai  penyambut anak  daro (pengantin  wanita)  dan marapulai (pengantin  pria)  setelah baarak (pengantin  diiringi  oleh para  anggota  keluarga  dari  rumah  menuju  tempat  pesta).  Adapun  musik  yang  biasa ditampilkan  dalam  acara baralek (pesta  pernikahan)  adalah  talempong  goyang,  band gambus dan qasidah.
Sanggar-sanggar  yang  ditemukan  di  Kota  Padang  demikian  banyak  dalam  arti  Kota Padang  merupakan  salah  satu  kota  yang  memiliki  jumlah  sanggar  terbanyak  di  Sumatera Barat.  Mulai  dari  sanggar  yang  sudah  berpuluh  tahun  lamanya  berdiri  dan  berkembang hingga  sanggar  yang  baru  berdiri  beberapa  tahun  ini.  Seperti  sanggar  Indo  Jati,  sanggar Sofyani,  sanggar  Satampang  Baniah,  sanggar  Alang  Babega,  sanggar  Tuah  Saiyo,  sanggar Tuah  Sakato,  sanggar  Mutiara  Minang,  sanggar  Andev  Prodation,  dan  sanggar  Seni  Sarai Sarumpun. Setiap sanggar menyediakan seni musik, seni tari, dan juga gabungan seni musik dengan  seni  tari.  Pada  umumnya  kesenian  musik  dan  tari  yang  disajikan  oleh  sanggar- sanggar tersebut merupakan kesenian tradisi yang sudah dikreasikan. Tarian yang disajikan oleh sanggar-sanggar tersebut lebih sering tampil pada acara resepsi pernikahan, seperti tari galombang, tari melayu, tari indang dan masih banyak tari kreasi baru lainnya.
Pada  masa  sekarang  sanggar  yang  tumbuh  dan  berkembang  di  kota  Padang  banyak berlomba-lomba  untuk  menjadi  sanggar  yang  terbaik  agar  diminati  masyarakat.  Di  mana sanggar-sanggar  tersebut  berusaha  menampilkan  dan  menyajikan  suatu  yang  terbaru, contohnya  melengkapi  penampilan  tari  dengan  menampilkan  kostum-kostum  tradisi  yang sudah  dimodifikasi.  Demikian  sebuah  sanggar  yang  diberi  nama  sanggar  seni  Sarai Sarumpun yang berdiri pada tanggal 6 Desember 2014. Pimpinan sanggar yang merupakan
alumni  Sendratasik  Fakultas  Bahasa  dan  Seni  Universitas  Negeri  Padang  yaitu  Randi Rivandika, S.Pd.
Sanggar  seni  Sarai  Sarumpun  untuk  sekarang  ini  sangat  diminati  atau  tidak  asing  lagi bagi masyarakat di Kota Padang. Untuk Kota Padang sendiri sanggar ini sudah mengisi acara digedung  dan  hotel  yang  terdapat  dikota  Padang  seperti Gedung  Rangkayo  Basa,  Rohana Kudus,  Auditorium UNP,  UPI, hotel  Grand  Inna  Muara , hotel  Bumi  Minang , hotel  Marcure, dan hotel Pangeran. Demikian pula selain di kota Padang Sanggar Seni Sarai Sarumpun juga pernah  tampil  di  luar  kota  Padang  seperti  kota  Solok,  Bukittinggi,  Pariaman,  Sawahlunto, Solok  Selatan,  Payakumbuh,  Pekanbaru,  dan  Makasar.  Selain  dalam  negeri  sanggar  seni Sarai Sarumpun juga pernah tampil di luar negeri yaitu di Jerman (Hanburk) pada tanggal 16 September 2019.
Kesenian-kesenian yang ada di sanggar seni Sarai Sarumpun biasanya digunakan dalam acara  seremonial,  acara  pertemuan,  acara  pesta  pernikahan,  acara  peresmian  gedung. Selain  menyediakan  tari-tarian,  sanggar  seni  sarai  sarumpun  juga  menyediakan  jasa  lain yaitu  acara malam  bainai (prosesi  pelepasan  pengantin  wanita),  dan  akad  nikah.  Sanggar Seni Sarai Sarumpun juga menyediakan Pasumandan (pendamping pengantin wanita) untuk proses malam bainai . Selain itu di luar dari jasa yang disebutkan di atas sanggar seni Sarai Sarumpun juga menyediakan penyewaan sound sistem, penyediaan MC, dan menyediakan Make Up Art dalam prosesi adat pernikahan Minangkabau maupun event-event lainnya. Di samping  itu  sanggar  seni  Sarai  Sarumpun  ini  juga  menyediakan  paket  musik  berupa kolaborasi keyboard dengan  musik  tradisional talempong yang  disebut  dengan talempong goyang.
Adapun  tarian  yang  dimiliki  oleh  sanggar  seni  Sarai  Sarumpun  sudah  cukup  banyak seperti  tarian  penyambutan  yaitu  tari  galombang  dan  tari  pasambahan.  Tarian  hiburan lainnya  seperti  tari  piring  kreasi  yang  dikenal  dengan  tari  Piriang  Hoyak  Badarai,  tari selendang kreasi yang dikenal dengan tari Selendang Rampak Nuri, tari Indang yang dikenal dengan tari Indang Sarumpun. Ada pula tari dari daerah lain yang sudah dikreasikan seperti tari jawa kreasi, tari batak kreasi, dan masih ada tarian dari daerah lainnya yang dikreasikan sesuai  dengan  keinginan  konsumen.  Sanggar  seni  Sarai  Sarumpun  menjadi  salah  satu sanggar yang sangat dikenal pada saat ini,  meskipun umur sanggar yang baru menginjak 5 tahun.  Dalam  satu  minggu  sanggar  ini  bisa  menyediakan  paket  tari  pertunjukan  yang banyak.  Bahkan  bisa  mengisi  4-5  paket  pertunjukan  (untuk  5  acara  resepsi  pernikahan) dalam satu hari (Susmiarti, 2019. 3). Sanggar ini menyediakan bermacam tarian untuk setiap paket  pertunjukannya.    Penyediaan  paket  acara oleh  sanggar  ini  berdasarkan    permintaan konsumen.  Artinya,  untuk  paket  pertunjukan  dalam  acara  pesta  pernikahan  sanggar  seni Sarai  Sarumpun  selalu  memberikan  kebebasan  pada  konsumen  dalam  menentukan  tarian apa  saja  yang  diinginkan  didalam  paket,  (di  luar  dari  tarian  penyambutan)  ,yakni  tari Galombang .
Dalam masa dua tahun belakangan ini, setiap mengisi acara pesta pernikahan terdapat tiga  tarian  yang  selalu  ditampilkan  disetiap  acara.  Tiga  tarian  tersebut  menjadi  pilihan konsumen  disetiap  sanggar  Seni  Sarai  Sarumpun  melakukan  Brifing  dengan  konsumen. Konsumen  slalu  memilih  tiga  tarian  untuk  ditampilkan  di  pesta  pernikahannya.  Di  dalam setiap paket pertunjukan ditampilkan seperti tari Galombang, tari piring Hoyak Badarai, tari Selendang  Rampak  Nuri.  Ada  juga  yang  memilih  tari  Galombang,  tari  Selendang  Rampak Nuri,  tari  Indang  Sarumpun,  Demikian  juga  ada  yang  memilih  tari  Galombang,  tari  Piring Hoyak  Badarai,  tari  Indang  Sarumpun.  Dapat  dikatakan  bahwa  tari  Piriang  Hoyak  Badarai, tari Selendang Rampak Nuri, tari Indang Sarumpun merupakan tarian yang banyak diminati oleh kosumen.( Randi Rivandika, 2 november 2019)
Konsumen  yang  menyukai  dan  memilih  menggunakan  sanggar  seni  Sarai  Sarumpun untuk  pesta  pernikahan  serta  menjatuhkan  pilihan  kepada  tarian  yang  dijelaskan  di  atas karena mereka sebelumnya pernah melihat penampilan sanggar seni Sarai Sarumpun di saat konsumen tersebut sebagai tamu undangan di pesta pernikahan sebelumnya, seperti salah seorang konsumen ketika melaksanakan pesta pernikahan anaknya sekitar 2 ahun yang lalu juga memakai acara kesenian dari sanggar Seni Sarai Sarumpun

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif,  dan metode yang digunakan adalah deskripsi analisis. Moleong (2007:6) adalah penelitian yang bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan,  dll,  secara  holistik,  dan  dengan  cara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah.  Objek  penelitian  adalah  tiga  tari  pilihan yang  menjadi  tari  unggulan  di  sanggar  seni  Sarai  Sarumpun.  Tiga  tari  tersebut  adalah  Tari Piring  Hoyak  Badarai,  Tari  Selendang  Rampak  Nuri,  dan  Tari  Indang  Sarumpun.  Instrumen penelitian  dalam  suatu  penelitian  kualitatif  adalah  peneliti  itu  sendiri  dan  dibantu  dengan instrumen  pendukung  seperti  alat  tulis  dan  kamera.  Jenis  data  menggunakan  data  primer dan  data  sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka, observasi/pengamatan,  wawancara,  perekaman  dan  pemotretan.  Langkah-langkah menganalisis data adalah reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.

## C. Hasil dan Pembahasan

## 1. Tari Piring Hoyak Badarai
Tari Piring Hoyak Badarai merupakan tari piring kreasi yang diciptakan oleh koreogarfer dari sanggar Seni Sarai Sarumpun. Koreografer menciptakan tari ini atas dasar rasa senang koreografer dalam menuangkan ide-ide yang dibentuk melalui tari yang tidak terlepas dari
norma-norma serta aturan yang berlaku. Disamping itu koreografer juga menuangkan ide ini tidak terlepas dari unsur gerak dasar Minangkabau.
Untuk jumlah penari pada tari Piring Hoyak Badarai  ini  yaitu berjumlah 5 orang penari, yang terdiri dari 2  penari perempuan, dan  3 penari laki-laki. Sampai sekarang penampilan tari piring Hoyak Badarai masih menampilkan dengan 5 orang penari jumlah penari. Atraksi menginjak piring dan pecahan kaca pada bagian akhir  tari memakai konsep pepatah Minang “musuh pantang dicari kalau batamu pantang dielakkan.” Dengan menginjak pecahan kaca atau  piring  setiap  akhir  dari  tari  Piring  Hoyak  Badarai  membuat  reaksi  penonton  menjadi lebih  senang.  Pemilihan  musik,  kostum,  serta  properti  yang  digunakan  erat  kaitannya dengan tema yang dipilih.
Bentuk  musik  yang  digunakan  adalah  musik  tradisi  dan  dendang-dendang  lama  yang diaransement  menjadi  lebih  meriah  sesuai  dengan  tema  tari  yaitu  tari  kreasi.  Musik  yang dilantunkan berirama dan senada dengan gerakan tari Piring Hoyak Badarai. Didalam musik tari Piring Hoyak  Badarai terdapat syair serta lirik Minang (Dendang lama). Alat musik yang digunakan  pun  beragam  mulai  dari    Gandang,  Bansi,  Pupuik,  Tasa,  Talempong,  Bass,  serta Zimbe. Adapun sesuai dengan tari Piring, maka properti yang digunakan yaitu 2 buah piring, 1 untuk ditangan kanan serta 1 untuk ditangan kiri.
Di dalam tari piring Hoyak Badarai terdapat 22 gerak dalam durasi tari 5 menit. Gerak- gerak yang terdapat dalam tari piriang Hoyak Badarai bersumber dari gerak tari piring tradisi yang  dikembangkan  sehingga  meghasilkan  bentuk  gerak  tari  pertunjukkan  yang  bersifat hiburan yang dapat diterima dan menyenangkan bagi masyarakat.
Selain itu tari ini juga didukung oleh bentuk kostum, properti, dan bentuk musik yang menjadikan  tari  ini  diminanti  dan  memiliki  ciri  khas  tersendiri  untuk  sanggar    Seni  Sarai Sarumpun ini.

## 2. Tari Indang Sarumpun
Tari  Indang  Sarumpun  merupakan  tari  indang  kreasi  yang  diciptakan  oleh  koreografer sanggar  seni  Sarai  Sarumpun.  Sama  halnya  dengan  tarian  sebelumnya,  koreografer menciptakan  tari  berdasarkan  rasa  senang  koreografer  yang  ditumpahkan  melalui  gerak- gerak  yang  indah  dan  ritmis,  namun  tidak  terlepas  dari  dasar-dasar  gerak  tari  yang  ada  di Minangkabau.
Untuk jumlah penari pada tari indang sarumpun  ini  yaitu berjumlah 5-10 orang penari, yang  terdiri  dari  2    penari  perempuan,  dan    3  penari  laki-laki  atau  jika  sampai  10  penari maka banyak penari perempuan seimbang dengan banyak penari laki-laki. Untuk sekarang penonton lebih tertarik dan berminat melihat tari Indang Sarumpun dengan jumlah penari yang  banyak.  Banyaknya  jumlah  penari  akan  lebih  terlihat  desain  kelompok  gerak  tari Indang  tersebut  disaat  gerak  duduk  dan  gerak  yang  saling  selang-seling.  Demikian  sebagai perwujudan  dari  tari  Indang  Sarumpun,  yakni  bersatunya  satu  sama  lain  maka  akan
menghasilkan  keindahan  yang  khas  yang  disertai  sorak-sorakan  penari  di  tengah  menari yang  membuat  reaksi  penonton  menjadi  lebih  senang.  Pemilihan  musik,  kostum,  serta properti yang digunakan erat kaitannya dengan tema yang dipilih.
Bentuk  musik  yang  digunakan  adalah  musik  tradisi  yang  diaransement  menjadi  lebih meriah sesuai dengan jenis tari yaitu tari kreasi. Bunyian musik yang dilantunkan berirama dan  senada  dengan  gerakan  tari  Indang  Sarumpun,    didalam  musik  tari  indang  sarumpun terdapat  syair  serta  lirik  Minang.  Alat  musik  yang  digunakan  pun  beragam,  mulai  dari Gandang,  Bansi,  Pupuik,  Tasa,  Talempong,  Bass,  serta  Zimbe.  Adapun  sesuai  dengan  tari indang, maka properti yang digunakan yaitu 1 indang untuk satu penari.
Di  dalam  tari  Indang  Sarumpun  terdapat  25  gerak  dalam  durasi  tari  5  menit.  Gerak- gerak  yang  terdapat  dalam  tari  Indang  Sarumpun  bersumber  dari  gerak  tari  indang  tradisi yang  dikembangkan  sehingga  meghasilkan  bentuk  gerak  tari  pertunjukkan  yang  bersifat hiburan yang dapat diterima oleh masyarakat.
Di  samping  didukung  oleh  bunyian  musik  tari  ini  juga  didukung  oleh  bentuk  kostum, properti, bentuk musik yang menjadikan tari ini diminanti dan memiliki ciri khas tersendiri untuk sanggar  seni sarai sarumpun ini.

## 3. Tari Selendang Rampak Nuri
Tari  Selendang  Rampak  Nuri  merupakan  tari  selendang  kreasi  yang  diciptakan  oleh koreogarfer dari  sanggar  seni  sarai  sarumpun.  Koreografer  menciptakan  tari  ini  atas  dasar rasa senang koreografer dalam menuangkan ide-ide yang dibentuk melalui tari. Disamping itu  koreografer  juga  menuangkan  ide  yang  juga  memasukan  unsur  gerak  dasar  ria  yang dikreasikan.
Untuk penari pada tari Selendang Rampak Nuri  adalah berjumlah genap karena tari ini merupakan tari berpasangan (terdiri dari 2  penari perempuan, dan  2 penari laki-laki) yang jumlahnya  antara  4  sampai  8orang.  Untuk  saat  sekarang  setiap  penampilannya  jumlah penari  biasanya  berjumlah  4  orang.  Gerak-gerak  yang  indah  dan  merupakan  gambaran pergaulan  muda-mudi  yang  penuh  dengan  kegembiraan  yang  muncul  di  dalam  tari membuat  reaksi  penonton  menjadi  lebih  senang.  Pemilihan  musik,  kostum,  serta  properti yang digunakan erat kaitannya dengan tema yang dipilih.
Bentuk  musik  yang  digunakan  adalah  juga  musik  tradisi  yang  diaransement  menjadi lebih  meriah  sesuai  dengan  tema  tari  yaitu  tari  kreasi.  Bunyian  musik  yang  dilantunkan berirama  dan  senada  dengan  gerakan  tari  Salendang  Rampak  Nuri.  di  dalam  musik  tari Selendang  Rampak  Nuri  terdapat  syair  serta  lirik  lagu  burung  nuri.  Alat  musik  yang digunakan  pun  beragam  mulai  dari    Gandang,  Keyboard,  Talempong,  Bass,  serta  Zimbe. Adapun  sesuai  dengan  tari  selendang,  maka  properti  yang  digunakan  yaitu  1  buah selendang untuk satu penari perempuan.
Di dalam tari Selendang Rampah Nuri terdapat 20 gerak perempuan dan 20 gerak laki- laki dalam durasi pertunjukan tari 3 menit. Gerak-gerak yang terdapat dalam tari Selendang Rampak  Nuri  bersumber  dari  gerak  tari  tradisi  minang  yang  dikreasikan  dengan  memakai property  selendang  sehingga  meghasilkan  bentuk  gerak  tari  pertunjukkan  yang  bersifat hiburan yang dapat diterima oleh masyarakat.
Selain itu tari  ini juga didukung oleh bentuk kostum, properti, dan bentuk musik yang menjadikan  tari  ini  diminanti  dan  memiliki  ciri  khas  tersendiri  untuk  sanggar    seni  sarai sarumpun ini.

## 4. Pembahasan
Garapan tari sanggar Seni Sarai Sarumpun dapat dilihat dari tiga tarian yaitu tari Piring Hoyak  Badarai,  tari  Indang  Sarumpun,  tari  Selendang  Rampak  Nuri.  Tiga  tarian  tersebut merupakan  tarian  pilihan  konsumen  yang  menjadikan  tarian  tersebut  menjadi  tarian unggulan di sanggar Seni Sarai Sarumpun.
Tari  Piring  Hoyak  Badarai  memiliki  22  gerak  dengan  durasi  5  menit.  Gerak-gerak tersebut adalah Sambah Awal, Mulai, Bukak Ayun Bajalan Tusuak, Buka Manyerong Depan, Transisi Ateh Bawah, Ateh Bawah Bukak Belakang Puta, Transisi Kiri Kanan, Jezz Membukak, Lapan  Injit,  Ayun  Bukak  Kiri  Kanan  Puta,  Loncat  Tempat,  Tusuak  Serong,  Manjapuik,  Puta Baleh  Kiri Kanan, Tangan Maondeh Onjak Ateh Bawah, Puta Baleh Puta Tangan Kiri Kanan, Dorong  Kiri  Kanan  Puta,  Mangaja,  Free  Style  Puta,  Mainjak Kaco,  Panutuik,  Sambah  Akhir. Dari  22  gerak  tersebut  ruang  gerak  yang  selalu  ditemukan  ruang  gerak  yang  besar,  waktu yang selalu ditemukan sedang, serta tenaga yang ditemukan sedang.
Adapun pola garis yang dapat ditemukan pada tari Piring Hoyak Badarai yaitu pola garis lurus    yang  menghasilkan  sentuhan  emosional  kesederhanaan  dan  pola  garis  zig-zag lengkung, yang menghasilkan sentuhan emosional penuh perasaan.
Setelah dilakukan analisa terhadap gerak tari Piring Hoyak Badarai baik dari sisi ruang, waktu,  tenaga,  dan  garis  gerak  dapat  dikatakan  gaya  dari  tari  Piring  Hoyak  Badarai mencirikan gerak dengan suasana gembira.
Adapun alat musik yang digunakan dalam tari Piring Hoyak Badarai seperti Talempong, Gandang,  Saluang,  Bansi,  Gitar  Bass,  Keyboard.  Dalam  tari  Piring  Hoyak  Badarai  memiliki musik  yang  memvariasikan  bunyi  melodi  dasar  dengan  bunyi  lain.  Untuk  memvariasikan bunyi musik setiap sanggar yang ada di kota Padang juga mengunakan variasi bunyi, namun untuk  sanggar  Seni  Sarai  Sarumpun  ini  di  saat  berdendang  bunyi  melodi  dari  alat  musik talempong juga ikut disertakan. Oleh karena itu musik yang dihasilkan ramai serta dendang tari yang mendukung suasana musik menjadi lebih semarak.
Demikian  pula  unsur  pendukung  dalam  tari  Piring  Hoyak  Badarai,  dengan  bentuk kostum yang merupakan baju Minangkabau kreasi berbahan beludru dengan pilihan warna
yang  cerah  seperti  warna  merah,  kuning,  hijau,  biru.  Hiasan  kepala  berupa  tanduk  kreasi serta aksesoris pendukung lain yang memberikan kesan yang mewah.
Tari Indang Sarumpun memiliki 25 gerak dalam durasi 5 menit. Gerak tersebut adalah pose  awal,  step  kiri  kanan,  tapuak  duduak,  tapuak  tagak  serong,  tapuak  ka  muko,  jalan baputa, tapuak duduak latak, serong kiri kanan, bukak ateh bawah muko belakang, dorong ambiak kiri kanan, siku dorong kiri kanan, siku manyerong kiri kanan, tapuak kiri kanan ateh bawah, galang-galang kiri kanan ateh bawah, tapuak bahu salisiah angan, tapuak ka tagak, tapuak  mainjek,  tapuak  kiri  kanan,  puta  babaleh,  puta  buka  dorong  kiri  kanan,  panutuik. Dari  25  gerak  tersebut  ruang,  waktu,  tenaga  yang  selalu  ditemukan  adalah  ruang  gerak besar, waktu gerak cepat, tenaga yang kuat.
Adapun  pola  garis  yang  ditemukan  pada  tari  Indang  Sarumpun  yaitu  pola  garis  lurus yang menghasilkan sentuhan emosional kesederhanaa, dan pola garis zig-zag lengkung yang menghasilkan sentuhan emosional penuh perasaan.
Melalui penganalisaan ruang, waktu, tenaga, dan garis gerak dari tari Indang Sarumpun dapat  dikatakan  bahwa  gaya  tari  Indang  sarumpun  memiliki  gerak  yang  menghasilkan suasana gembira.
Adapun  alat  musik  yang  digunakan  pada  tari  Indang  Sarumpun  adalah  Talempong, Gandang, Bansi, Saluang, Gitar Bass, Keyboard. Pada tari Indang Sarumpun bunyi musik yang dihasilkan  merupakan  variasi  bunyi.  Contohnya  disaat  dendang  main  bunyi  alat  musik melodi juga ikut serta. Oleh karena itu musik tari Indang Sarumpun ramai serta dendang tari yang mendukung suasana musik menjadi lebih semarak.
Demikian  pula  unsur  pendukung  dari  tari  Indang  Sarumpun  seperti  kostum  modifikasi Minangkabau  dengan  bahan  baju  bludru  yang  memiliki  pilihan  warna  yang  cerah  seperti merah,  kuning,  hijau,  biru.  Hiasan  kepala  kreasi  dan  aksesoris  pendukung  lainnya  yang menjadikan kostum tari Indang Sarumpun terlihat mewah.
Tari Salendang Rampak Nuri memiliki 20  gerak perempuan dan 20 gerak laki-laki. Gerak perempuan yaitu Awal Masuk, Puta Kiri, Ayun Kanan Kiri, Puta Kanan, Pose, Sentak Depan, Putar Sentak, Malenggang Salendang, Ayun Putar Berlakang, Ayun Putar Depan, Petik Kanan Kiri,  Malenggang  Berpandang,  Putar  Berpandang,  Pose  Burung  Nuri,  Step  Di  Tempat,  Kiri Kanan  Berbalas,  Putar  Berbalas,  Langkah  Malenggang,  Empat  Penjuru,  Pose  Akhir.  Pada gerak perempuan ruang gerak, waktu, dan tenaga yang selalu ditemukan adalah ruang gerak besar, waktu yang sedang, dan tenaga yang sedang. Gerak laki-laki yaitu awal masuk, buka serong, loncat turun, berputar kanan, pose, sentak depan, putar sentak depan, malenggang serong, ayun serong depan, lompat duduk, petik kanan kiri, malenggang berpandang, putar berpandang, loncat burung nuri, step di tempat, lompat berbalas, putar membalas, langkah lompat,  empat  penjuru,  pose  akhir.  Pada  gerak  laki-laki  ruang,  waktu,  dan  tegana  yang ditemukan adalah ruang gerak yang besar, waktu yang sedang, tenaga yang kuat.
Adapun  pola  garis  yang  ditemukan  pada  tari  Selendang  Rampak  Nuri  yaitu  pola  garis lurus yang menghasilkan sentuhan emosional kesederhanaa, dan pola garis zig-zag lengkung yang menghasilkan sentuhan emosional penuh perasaan.
Berdasarkan  analisa  yang  dilakukan  pada  tari  Selendang  Rampak  Nuri  berdasarkan ruang,  waktu,  tenaga,  dan  garis  gerak  dapat  dikatakan  bahwa  gaya  dari  tari  Selendang Rampak Nuri memiliki gerak yang menghasilkan suasana gembira.
Adapun  alat  musik  yang  digunakan  dalam  tari  Salendang  Rampak  Nuri  seperti Talempong,  Gandang,  Saluang,  Bansi,  Gitar  Bass,  Keyboard.  Dengan  bentuk  musik  yang ramai  serta  dendang  tari  yang  mendukung  suasana  musik  menjadi  lebih  semarak.  Yang dapat dilihat disaat dendang main musik melodi juga ikut serta berbunyi.
Demikian  pula  unsur  pendukung  dalam  tari  Salendang  Rampak  Nuri,  dengan  bentuk kostum  yang  merupakan  baju  Minangkabau  kreasi  berbahan  bludru  dengan  pilihan  warna yang cerah seperti warna merah, kuning, hijau, biru. Hiasan kepala berupa suntiang kreasi serta aksesoris pendukung lain yang memberikan kesan yang mewah.
Oleh karena itu, maka garapan tari sanggar Seni Sarai Sarumpun yang dilihat dari ruang, waktu, tenaga dari sebuah gerak, pola garis gerak yang menghasilkan sentuhan emosional, serta  pendukung  tari  seperti  musik  dan  kostumnya  yaitu  ruang  gerak  yang  besar,  waktu yang  sedang,  dan  tenaga  yang  sedang.  Pola  garis  yang  didominasi  oleh  pola  garis  zig-zag lengkung yang menghasilkan sentuhan emosional penuh perasaan yakni rasa gembira.
Gerakan-gerakan  yang  ada  pada  setiap  tari  merupakan  pengembangan  dari  gerakan tuduang  aia dalam  gerak  dasar  tari  minang  (sendratasik),  dimana  gerakan  yang  digunakan gerakan  yang  volumenya  besar  dan  banyak  menggunakan  gerakan  melangkah.  Demikian dalam  melakukan  gerakan-gerakan  tari  garapan  sanggar  Seni  Sarai  Sarumpun  koreografer selalu  menekankan  kepada  penari  untuk  melakukan  gerak  secara  luas.  Artinya,  setiap melakukan  gerakan  disuruh  oleh  koreografer  mengikuti  gerakan-gerakan  tangan  dengan cara mengikut sertakan gerak pada bagian badan seperti bagian dada atau torso.
Bentuk  kostum  yang  mewah  yang  dapat  dilihat  dari  pemilihan  warna  baju,  hiasan kepala, serta aksesoris pendukung lainnya. Bentuk musik yang semarak dan ramai.  Dengan ini dapat dikatakna bahwa unsur pendukung dari tari garapan sanggar Seni Sarai Sarumpun seperti kostum yang mewah, musik yang ramai, dan pola lantai yang sering berobah (sering berpindahnya  posisi  penari)  yang  kesemuanya  sangat  relevan  dengan  garapan  tari  kreasi yang difungsikan untuk hiburan.

## D. Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang telah peneliti uraikan tari Piriang Hoyak Badarai, tari Indang Sarumpun, dan Tari Selendang Rampak Nuri merupakan tiga tari yang menjadi tarian unggulan yang dimiliki oleh  sanggar Seni Sarai Sarumpun. Ketiga tari tersebut merupakan
tarian  kreasi  yang  diciptakan  atas  ide-ide  yang  terkembang  oleh  koreografer  sanggar  Seni Sarai  Sarumpun  itu  sendiri.  Dimana  koreografer  menuangkan  ilmu-ilmu  tarinya  dalam bentuk tarian yaitu tari Piring Hoyak Badarai, tari Indang Sarumpun, tari Selendang Rampak Nuri.
Adapun  garapan  tari  sanggar  Seni  Sarai  Sarumpun  yang  dilihat  dari  ruang,  waktu, tenaga  dari  sebuah  gerak,  pola  garis  gerak  yang  menghasilkan  sentuhan  emosional,  serta pendukung  tari  seperti  musik  dan  kostumnya  yaitu  ruang  gerak  yang  besar,  waktu  yang sedang,  dan  tenaga  yang  sedang.  Pola  garis  yang  ditemukan  adalah  garis  lurus  yang menghasilkan  sentuhan  emosional  kesederhanaan,  dan  pola  garis  lengkung  yang menghasilkan sentuhan emosional penuh perasaan. Bentuk kostum yang mewah yang dapat dilihat dari pemilihan warna baju, hiasan kepala, serta aksesoris pendukung lainnya. Bentuk musik yang semarak dan ramai.

## Daftar Rujukan
Adiwimarta,  Sri  Sukesi  (pny).  1983. Kamus  Bahasa  Indonesia  I .  Jakarta  :  Pusat  Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Depertemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Adshead. Janet.1988. Dance Analysis .London: Dance Book Ltd.
Hidajat, Robby. 2013. Kreativitas Koreografi . Jawa Timur: Surya Pena Gemilang.
Indrayuda.2013. Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan . Padang: UNP Press Padang.
Jacqueline,  Smith,  1985. Komposisi  Tari (diterjemahkan  oleh:  Ben  Suharto).  Yogyakarta:
IKALASTI.
Kamus Besar Bahasa Indonesia. 2007. Jakarta: Balai Pustaka.
La,  Meri.  1986. Komposisi  Tari,  Elemen-elemen  Dasar (diterjemahkan  oleh:  Sudarsono).
Yogyakarta: Lagaligo.
Miles  dan  Herman,  1992 .  Analisis  Data  Kualitatif. (diterjemahkan  oleh:  Tjetjep  Rohedi Rosadi). Jakarta: Universitas Indonesia.
Moleong. J, Lexy.2012. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT RemajaRosdakary.
Sedyawati, Edi. 1981. Pertumbuhan Seni Pertunjukan . Jakarta : Sinar Harapan.
Sudarsono, 1977. Pengantar Pengetahuan Tari . Jakarta: Lagaligo.
_________, 1977. Tari-Tarian Indonesia . Jakarta: Depertemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Sugiyono, 1982. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Bandung: IKAPI
Supardjan,  N.  1982. Pengantar  Pengetahuan  Tari  I .  Jakarta:  Depertemen  Pendidikan  dan Kebudayaan.