## JKIP : Jurnal Kajian Ilmu Pendidikan
Volume 1 No 2 Tahun 2021 Halaman 60-68
Perempuan dan Anak Perempuan Dalam Kumpulan Cerpen Bagaimana Cara Mengatakan “Tidak”? : Suatu Analisis Sosiologi Sastra
Women and Girls In The Collection Of Personal How To Say “No” ?: Analysis Of Literature Sociology

## Zetty Karyati
Universitas Indraprasta PGRI, Jakarta, Indonesia. zettyagung@yahoo.com

## Abstract
This study aims to obtain a description of the sociological analysis of literature and a picture of the state of society contained in a collection of short stories Bagaimana Cara Mengatakan ‘Tidak”?Raisa Kamila's work. This collection of short stories totaling 142 pages will be the object of research. The method used is descriptive qualitative method. The data analysis technique is done by reading carefully the contents of the short stories, collecting data, references, or  books  related  to  the object of  research,  analyzing  social  problems  in  the  short  story  collection,  then  drawing conclusions from the sociological literary analysis. A collection of short stories Bagaimana Cara Mengatakan ‘Tidak”? describes women and girls living in conflict areas, namely Aceh. All of the 10 short stories in this short story collection tell about problems related to the fear and anxiety of a woman, both small and adult, because she lives in conflict- ridden  Aceh. Through her  short  stories, Raisa  Kamila is able  to  revive our  sweet and funny,  but  sometimes  sad, memories that happened when we were little. In addition, Raisa also succeeded in conveying information about the violence experienced by Acehnese women in straightforward and attractive language.
Keywords : women, girls, and Aceh

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk memperoleh gambaran tentang analisis sosiologis karya sastra dan gambaran keadaan masyarakat  yang  terdapat  dalam  kumpulan  cerpen  Bagaimana  Cara  Mengatakan  'Tidak'?  Karya  Raisa  Kamila. Kumpulan cerpen yang berjumlah 142 halaman ini akan menjadi objek penelitian. Metode yang digunakan adalah metode  kualitatif  deskriptif.  Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  membaca  dengan  cermat  isi  cerpen, mengumpulkan  data,  referensi,  atau  buku-buku  yang  berkaitan  dengan  objek  penelitian,  menganalisis  masalah- masalah  sosial  dalam  kumpulan  cerpen,  kemudian menarik  kesimpulan  dari  analisis  sosiologis  sastra.  Kumpulan Cerpen Bagaimana Cara Mengatakan ‘Tidak”? menggambarkan perempuan dan anak perempuan yang tinggal di daerah  konflik,  yaitu  Aceh.  Kesemua  10  cerita  pendek  dalam  kumpulan  cerita  pendek ini menceritakan  tentang masalah ketakutan dan kecemasan seorang perempuan, baik kecil maupun dewasa, karena tinggal di Aceh yang dilanda konflik. Melalui cerpennya, Raisa Kamila mampu menghidupkan kembali kenangan manis dan lucu namun terkadang sedih yang terjadi saat kita masih kecil. Selain itu, Raisa juga berhasil menyampaikan informasi tentang kekerasan yang dialami perempuan Aceh dengan bahasa yang lugas dan menarik.
Kata kunci: perempuan, anak perempuan, dan Aceh.

## 1. Pendahuluan
Sastra adalah karya yang merupakan wujud gagasan seseorang yang disampaikan dalam bentuk lisan  maupun  tulisan  dan  memiliki  berbagai  ciri  keunggulan  dalam  isi  dan  ungkapannya,  seperti keorisinalan, keartistikan,  dan  keindahan.  Sebagai karya  fiksi,  sastra  membutuhkan  pemahaman  yang lebih mendalam, bukan hanya sekadar cerita khayal atau angan dari pengarang, melainkan merupakan wujud kreativitas pengarang dalam menggali dan mengolah gagasan yang ada dalam pikirannya.
Menurut Ensiklopedi Sastra Indonesia (2009), teks-teks sastra merupakan sebuah kebudayaan dan mengungkapkan  nilai-nilai  dan  norma-normanya.  Seperti  kebudayaan  dapat  berubah,  demikian  juga
modul-modulnya  berubah.  Selain  itu,  dapat  dibedakan  antara  bobot  budaya  dan  bobot  sastra  dalam lapisan masyarakat atas (keraton, misalnya) dan lapisan masyarakat bawah (sastra rakyat dan sastra pop).
Sementara itu, Waluyo dalam buku Apresiasi dan Pengajaran Sastra (2002) berpendapat, karya sastra hadir sebagai wujud nyata imajinatif kreatif seorang sastrawan dengan proses yang berbeda antara pengarang yang satu dan pengarang yang lain, terutama dalam penciptaan cerita fiksi. Proses tersebut bersifat individualis, artinya cara yang digunakan oleh tiap-tiap pengarang dapat berbeda. Perbedaan tesebut  meliputi  beberapa  hal,  di  antaranya  metode,  kemunculan  proses  kreatif,  dan  cara mengekspresikan apa yang ada dalam diri pengarang, hingga bahasa penyampaian yang digunakan.
Sejalan  dengan  hal  itu,  karya  sastra  sebagai  cermin  masyarakat  pada  suatu  zaman  bisa  juga dianggap sebagai dokumen sosial budaya, meskipun unsur-unsur imajinasi tidak bisa dilepaskan begitu saja,  sebab  tidak  mungkin  seorang  pengarang  dapat  berimajinasi  jika  tidak  ada  kenyataan  yang melandasinya. Karya sastra juga bisa menjadi media untuk menyampaikan gagasan atau ide-ide penulis. Max Adereth dalam salah satu karangannya membicarakan litterature engage (sastra yang terlibat) yang menampilkan gagasan tentang keterlibatan sastra dan sastrawan dalam politik dan ideologi (Damono, 2002).
Salah satu bentuk karya sastra adalah prosa. Prosa merupakan karya sastra yang menyampaikan gagasannya  dengan  cara  bercerita.  Berdasarkan isinya,  prosa  terbagi  dua,  yaitu  prosa  fiksi  dan  prosa nonfiksi. Prosa yang berisi cerita rekaan atau karangan penulisnya itulah yang merupakan karya sastra. Berdasarkan panjang dan pendeknya, bentuk prosa fiksi terdiri atas dua macam, yaitu novel dan cerita pendek  (cerpen).  Novel  adalah  prosa  rekaan  yang  panjang  dan  dibangun  melalui  berbagai  unsur intrisnsiknya. Unsur-unsur tersebut sengaja dipadukan pengarang dan dibuat mirip dengan dunia yang nyata lengkap dengan peristiwa-peristiwa di dalamnya, sehingga tampak seperti nyata dan pernah terjadi. Adapun cerpen adalah prosa rekaan yang pendek dan hanya memiliki satu tahapan alur cerita. Karena hanya pendek, cerpen biasanya hanya membahas beberapa karakter.
Sastra  berasal  dari  masyarakat.  Masyarakatlah  yang  membentuk  pola  pikir,  pengetahuan,  dan pengalaman seorang pengarang karya sastra. Oleh karena itu, tidaklah mengherankan jika karya sastra kerapkali merupakan penggambaran kehidupan sehari-hari ke dalam bentuk tulisan. Dengan demikian menganilisis karya sastra dengan mengaitkannya dengan kejadian nyata yang terjadi pada masyarakat di daerah yang menjadi latar karya itu tidak akan mengurangi nilai karya sastra, tetapi justru memberikan nilai tambah. Itulah yang dimaksud dengan sosiologi sastra.
Berdasarkan  definisinya,    dapat  dikatakan  bahwa  sosiologi  sastra  merupakan telaah  hubungan antara karya sastra dan masyarakat . Hubungan yang dimaksud di sini bisa diartikan dalam dua hal, yaitu pertama:  bagaimana  pola  pikir,  pandangan,  dan  pengalaman  masyarakat  (dalam  hal  ini  pengarang) memengaruhi  karya  sastranya;  dan  kedua:  bagaimana  karya  sastra  dapat  mengubah  pola  pikir masyarakat,    serta  memberikan  pengalaman  dan  pengetahuan  baru  yang  belum  pernah  diketahui masyarakat.  Atau  dengan  kata  lain,  ada  kaitan  erat,  hubungan  timbal  balik,  dan  saling  memengaruhi antara sastra dan masyarakat.
Kumpulan  cerpen Bagaimana  Cara  Mengatakan  ‘Tidak”? ditulis  oleh  Raisa  Kamila.  Setelah menyelesaikan pendidikan tinggi di Fakultas Filsafat UGM, Raisa Kamila yang lahir dan besar di Banda Aceh melanjutkan pendidikan pascasarjananya di jurusan Sejarah Kolonial dan Global Universiteit Leiden melalui skema beasiswa Encompass-Cosmopolis. Selain menulis cerita pendek dan esai, Raisa telah melakukan penelitian dan bekerja dalam kajian dekolonisasi, perempuan, dan budaya populer.
Sebagaimana  kita  ketahui,  Aceh  merupakan  salah  satu  daerah  konflik  yang  ada  di  Indonesia. Puluhan tahun Aceh mengalami konflik. Menurut Linda Christanty dalam buku Setelah Damai di Helsinki: Kumpulan  Tulisan  tentang  Aceh  dalam  Lima  Tahun  Perdamaian (2011:ix),  “Dulu  konflik  politik  telah memecah-belah  kebersamaan  warga  atau  menjadikan  mereka  sasaran  kekerasan  dari  dua  kekuatan bersenjata yang bertikai, kini hukum agama mulai menempatkan mereka dalam situasi saling mengawasi dan mencurigai dengan semangat kebenaran tunggal.
Tinggal di daerah itu tentu saja sedikit-banyak akan berpengaruh pada karya sastra yang dikarangnya. Oleh karena itulah, pembahasan mengenai kumpulan cerpen ini akan lebih menarik dilakukan dengan analisis  sosiologi  sastra.  Analisis  sosiologi  sastra  dipilih  karena  peneliti  ingin  mengkaji  gambaran kehidupan  masyarakat  (khususnya  perempuan  dan  anak  perempuan)  yang  terdapat  dalam  kumpulan cerpen Bagaimana Cara Mengatakan ‘Tidak”? . Dari penelitian ini diharapkan akan diperoleh gambaran analisis sosiologi sastra dan gambaran keadaan masyarakat yang terdapat dalam kumpulan cerita pendek (cerpen) Bagaimana Cara Mengatakan ‘Tidak”? karya Raisa Kamila.

## 2. Metode Penelitian
Dalam melakukan analisis masalah, pemilihan metode merupakan hal yang paling penting karena dengan metode yang tepat, analisis masalah akan lebih terarah dan mencapai  hasil  yang  diharapkan. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  kualitatif.  Metode  deskriptif kualitatif memanfaatkan data kualitatif dan menguraikannya secara deskriptif.
Analisis  data  adalah  telaah  sistematis  atas  sumber  data.  Sumber  data  yang  dimaksud  adalah kumpulan cerpen Bagaimana Cara Mengatakan ‘Tidak”? dan teori-teori yang berkaitan dengan sosiologi sastra. Pengumpulkan data dilakukan penulis dengan menggunakan teknik kepustakaan dan pencatatan mengenai analisis isi yang didapatkan. Pada analisis ini, peneliti membaca dan mencatat data-data penting yang diperoleh dari objek penelitian.
Adapun langkah-langkah yang dilakukan dalam penelitian ini adalah  (1) membaca secara cermat isi kumpulan cerpen Bagaimana Cara Mengatakan ‘Tidak”? , (2) mencatat temuan yang diperoleh pada data  atau  referensi  yang  berhubungan  dengan  objek  penelitian,  (3)  menganalisis  gambaran  tentang kehidupan sosial perempuan dan anak perempuan dalam kumpulan cerpen Bagaimana Cara Mengatakan “Tidak”?.

## 3. Hasil dan Pembahasan
a. Deskripsi Data Objek Penelitian
Kumpulan cerpen Bagaimana Cara Mengatakan “Tidak”? terdiri atas 10 cerpen yang berjudul (1) “Mati Lampu”, (2) “Cerita dari Sebelah Masjid Raya”, (3) “Peri Gigi”, (4) “Pengantar untuk Kunjungan Rutin ke Jalan Kakap pada Hari-Hari Libur Nasional”, (5) “Orang Asing”, (6) “Cerita dari Cot Panglima”, (7) “Kubus Hitam”,  (8)  “Kamar  Mandi”,  (9)  Cerita  dari  Belakang  Wihara,  dan  (10)  “Bagaimana  Cara  Mengatakan ‘Tidak’?”. Sebelum memulai tiap cerpennya, Raisa menyajikan terlenih dahulu cuplikan/penggalang dari cerpen-cerpennya sehingga pembaca memperoleh gambaran isi cerpen yang akan dibaca.
Berikut ini merupakan tabel yang berisi tentang judul, halaman, tokoh utama, dan salinan cupikan dari cerpen-cerpen dalam kumpulan cerpen yang mulai terbit pada bulan September 2020 dan cetakan kedua pada Oktober 2020 tersebut.
No. Judul
Hal. Tokoh Utama/Jenis Kelamin Cuplikan 1. Mati Lampu 3—10 Yasmin/ Anak Perempuan Nuansa  meninju  pelan  lengan  Yasmin  dan  mengatakan mereka  harus  bicara  berbisik. Oke,  oke,  kata  Yasmin  dan mengulangi pertanyaannya, apa yang terjadi? Nuansa  menatap  mata  Yasmin  dalam-dalam  dan mengatalkan,  “Kejadian  buruk  selalu  terjadi  saat  mati lampu.” 2. Cerita dari Sebelah  Masjid Raya 13—25  Aku/ Anak Perempuan “Itu putrimu?” tanya pelanggan itu sambil melirik ke arahku melalui pantulan cermin.
No. Judul Hal. Tokoh Utama/Jenis Kelamin Cuplikan
“Tentu saja, kau bisa lihat betapa miripnya kami berdua,” jawab  Ayah  dengan  riang,  sambil membersihkan  sisa-sisa rambut di pundak pelanggannya.
“Dia sudah menikah?” “Menikah? Dia bahkan belum bisa menanak nasi.” “Kau  tau  kan,  dosa  perempuan  yang  belum  menikah  itu ditanggung  ayahnya?  Semua  itu  bermula  dari  sehelai rambut yang dilihat oleh laki-laki yang bukan mahramnya.”
3. Peri Gigi 29--40 Lally/Anak Perempuan “Hei, Lally! Orangtua itu memang dua! Bagaimana mungkin kamu bisa lahir hanya dari ibumu saja?” ujar Rimsky, seperti mengejek.
Aku merasa ada yang aneh dengan perkataannya tapi aku diam saja.
Aku tanyakan hal itu pada Nyanyak, dia tidak bicara apa- apa. Dia cuma menyuruhku mengatakan pada Dolley dan Rimsky  bahwa  orangtuaku  juga  ada  dua.  Panggilannya Daddy dan Nyanyak.
4. Pengantar untuk
Kunjungan Rutin ke  Jalan  Kakap pada  Hari-Hari Libur Nasional 43—54  Tiara Anak Perempuan Bunda juga menambahkan, yang saat itu terdengar seperti peringatan,  dan  masih  aku  ingat  hingga  sekarang:  Tiara adalah  anak  yang  istimewa.  Dia  mungkin  tidak  bisa berbicara, tapi dia mengetahui segala rahasia. Saat itu, aku masih  berumur  tujuh  tahun,  dan  satu-satunya  yang terlintas  di  pikiranku,  tiara  adalah  balita  ajaib  yang  bisa menunjukkan letak harta karun yang sudah terkubur lama.
5. Orang Asing 57—67  Yanik/  Anak Perempuan “Mereka selalu mengatakan makananku terlalu asin, terlalu banyak merica atau terlalu banyak bawang putih. Dan lagi, mereka mengaakan bumbu-bumbu itu menyebabkan bau menyengat  tersebar  di  rumah  saat  aku  memasak.  Yang benar  saja,  apakah  aku  harus  memasak  tanpa  bumbu- bumbu itu?”
“Kenapa Mama tidak bekerja di restoran?”
“Sulit sekali. Mereka hanya ingin orang-orang dari sekolah memasak  untuk  bekerja  di  dapur  mereka.  Selain  itu  kau akan diuji untuk memasak beberapa menu adalan mereka. Kau lihat, tidak ada pekerjaan yang bisa kau peroleh dengan gampang saat ini. Bahkan untuk menjadi pelacur, mereka akan bertanya, apakah rambutmu pirang?” 6. Cerita  dari  Cot Panglima 71--83 Aku/Laki-Laki Dewasa Laki-Laki  itu  melihatku  lekat-lekat.  “Betul  kau  orang Melayu?  Jangan-jangan  kau  orang  Jawa.”  Suaranya mulai terdengar agak tinggi. Aku langsung mengeluarkan dompet dari saku belakang dan menyodorkan KTP ke laki-laki itu. Sambil mengembuskan  asapnya  perlahan, ia menggambil senter  dari  tanganku,  membaca  keterangan  yang  tertera lalu berteriak pada temannya, lagi-lagi dalam bahasa Aceh. Apa pun yang mereka katakan, aku hanya berharap mereka tidak sedang merencanakan sesuatu yang buruk.
7. Kubus Hitam 87—96  Amalia/  Anak Perempuan Mali  tidak  tahu  harus  berbuat  apa.  Kepalanya  penuh dengan  pikiran  tentang pedang  panjang,  semut  pemakan manusia, sumur gelap dan dalam, nenek yang terlalu tua,
No. Judul Hal. Tokoh Utama/Jenis Kelamin Cuplikan gurun  pasir,  orang-orang  berbaju  puth,  serta  kotoran hidung  Rajif,  Mali  tidak  pernah  menemukan  tempat  lain seburuk tempat yang dimuliakan Tuhan itu. 8. Kamar Mandi 99— 107 Sabila/ Remaja Perempuan Hampir  dua  tahun  lewat,  dia  selalu  merasa  jiwanya terbelah  dua.  Sebelah  jiwanya  tinggal  di  kampung  dan selalu membuatnya sedih ketika bangun dari tidur, karena jiwanya yang hidup dalam mimpi harus berhenti. Sebelah lagi  bersamanya,  menjadi  bagian  yang  sama  asingnya dengan tempat yang ditinggalinya sekarang
9. Cerita dari Belakang Wihara 111- 123 Ping/  Remaja Perempuan Kemarin ini aku sempat diteriakin orang di pasar, katanya kenapa  aku  nggak  pake  jilbab.  Aku  jawab  balik,  saya  ini orang  Kristen,  tapi  mereka  nggak  percaya.  Aku  panik, karena mereka orang ramai. Tapi tiba-tiba, Puji Tuhan, ada orang gereja datang dan bilang, anak ini Kristen, lalu sebut nama orangtuaku, menjelaskan bengkel ayah ada di dekat sana juga. Gila, lemas kakiku!” 10 . Bagaimana  Cara Mengatakan ‘Tidak”? 127- 140 Aku/  Remaja Perempuan Aku tidak terlalu suka setiap kali pipiku dicium oleh Papa, Mama, atau Oma. Rasanya lengket dan basah. Dan betapa mengerikan jika harus mengalami hal itu di bibir, berkali- kali, oleh orang yang tidak kamu kenal, lalu tiba-tiba mati, pikirku saat itu.
Dari tabel di atas, terlihat bahwa sebagian besar tokoh utama dalam kumpulan cerpen Bagaimana Cara Mengatakan ‘Tidak”? adalah berjenis kelamin perempuan. Hanya satu cerpen yang memiliki tokoh utama seorang laki-laki, yaitu cerpen “Cerita dari Cot Panglima”. Dari cuplikan-cuplikan dalam kumpulan cerpen itu pun terlihat bahwa cerpen-cerpen Raisa Kamila ini mencertitakn tentang ketakutan-ketakutan anak-anak kecil antara lain karena mati lampu, karena tidak mengenakan kerudung, dan karena ancaman.

## b. Analisis Hasil Penelitian

## 1) “Mati Lampu”
Cerpen ini berkisah tentang keluarga yang memiliki dua orang anak bernama Nuansa dan Yasmin. Cerita diawali ketika Nuansa dewasa mematikan lampu kamarnya, gelap mengingatkannya akan kenangan masa kecilnya bersama Yasmin, adiknya. Yasmin dan Nuansa kerapkali ketakutan jika terjadi pemadaman listrik bergilir atau mati lampu.  Saat mati lampu, banyak hal yang menggerikan bisa terjadi, salah satunya ialah pemenggalan kepala. Bagi mereka, mati lampu merupakan pertanda ada kejadian buruk yang sedang berlangsung.
“Kejadian buruk selalu terjadi pada saat mati lampu,” demikian selalu ucapan Nuansa. Namun, kepolosan  seorang  gadis  kecil  menyebabkan  Yasmin  tidak  bisa  mempercayainya,  sampai  suatu  hari mereka terpaksa mengungsi sementara karena kejadian buruk benar-benar menimpa mereka, yaitu saat saudara mereka hilang tepat ketika mati lampu. Kisah diakhiri dengan ingatan Yasmin dewasa kepada kakaknya, Nuansa.
Latar  cerpen  ini  berlangsung  di  Aceh  saat  ditetapkan  sebagai  Daerah  Operasi  Militer  (DOM)  di bawah rezim Orde Baru pada 1990 hingga 1998. Cerpen ini mengisahkan tentang sebuah keluarga yang hidup di daerah konflik yang menyebabkan mereka selalu waspada, terutama saat mati lampu.

## 2) “Cerita dari Sebelah Masjid Raya”
Cerpen ini berkisah tentang seorang gadis remaja piatu,  yang berayah seorang tukar cukur, dan memiliki seorang kakak laki-laki. Mereka hidup di Aceh yang sarat dengan aturan dan ajaran agama Islam. Yang paling menonjol adalah kewajiban seorang perempuat yang sudah beranjak dewasa mengenakan kerudung untuk menutupi rambutnya. Jika tidak menutupi rambutnya, gadis itu akan berdosa, dan dosa seoang gadis yang belum menikah akan ditanggung oleh ayahnya. Karena takut akan dosa dan kejadian buruk yang akan menimpanya, ayahnya lalu memberinya uang untuk membeli dua kerudung. Kecemasan dan ketakutan mereka tergambar dalam penggalan berikut ini,
Aku menggambil uang itu dari Ayah dengan perasaan bingung. Aku tidak tahu apakah ayah sedang berusaha  menyelamatkan  aku  atau  dirinya  sendiri  dalam  keadaan  yang  tidak  menentu  seperti sekarang ini. (hal. 23—24)
Cerita mengalir dengan sedikit kisah percintaan antara tokoh utama dan seorang laki-laki, teman main  bola  kakaknya.  Laki-laki  itu  menghilang  setelah  berjanji  akan  mengajaknya  berkencan.  Mereka bertemu lagi saat si tokoh utama ke pasar untuk membeli kerudung demi menutupi rambutnya.
Dalam cerpen ini dikisahkan pula bahwa mereka pun dihantui kenyakinan bahwa pada tanggal 9 bulan 9 tahun 1999 akan terjadi kiamat. Ini menunjukkan bahwa latar waktu cerpen ini adalah pada tahun menjelang 1999.

## 3) “Peri Gigi”
Dari judulnya, sudak bisa diterka kisah dari cerpen ini. Cerpen ini memang menceritakan imanijasi seorang anak kecil mengenai peri gigi. Ada semacam kepercayaan bahwa jika meletakkan gigi yang tanggal di bawah bantal sebelum tidur, peri gigi akan mengambil gigi itu di malam hari dan mengabulkan satu keinginan terpendam si pemilik gigi. Hal itu sangat diyakini anak-anak kecil pada waktu itu. Begitu pula halnya  dengan  Lally.  Sayangnya,  orang-orang  dewasa  itu  tidak  pernah  memahami  dan  memaklumi keyakinan itu.  Mereka  malah  cenderung  memaksa  anak-anak  untuk  mencabutkan  gigi  ke  dokter  gigi, sehingga pemilik gigi akan kehilangan kesempatan dikabulkannya keinginannya oleh si peri gigi.
Selain perihal peri gigi, cerpen ini juga berkisah tentang  keinginan Lally untuk bisa bertemu dengan ayahnya. Selama ini dia merasa bahwa dirinya terlahir dari seorang ibu saja. Tidak pernah memiliki ayah. Sampai akhirnya dia diolok-olok oleh teman-temannya. Kejadian itulah yang membuatnya jadi penasaran pada sosok ayahnya. Keinginannya untuk bertemu ayahnya itu dia upayakan dengan meminta bantuan peri gigi. Peri gigi mengabulkan keinginannya,  ayahnya datang keesokan harinya. Dengan bangga dan bahagia,  dia  menceritakan  hal  itu  kepada  teman-temannya  di  sekolah.  Saat  kembali  ke  rumah,  dia mendapati ibunya sendirian dan sedang menangis.
“Sepulang sekolah aku melihat Nyanyak menangis. Dan tidak berhenti sampai besok pagi. Aku ingin mencabut gigiku lagi.” (hal, 40).
Selain tentang peri gigi, cerpen ini juga mengisahkan tentang keharusan belajar mengaji bagi anak- anak  yang  tinggal  di  Aceh,  Nyanyak,  ibunda  tokoh  utama,  adalah  seorang  guru  ngaji.  Dia  membujuk anaknya untuk ikut belajar mengaji padanya bersama anak-anak kecil lainnya. Akan tetapi, Lally lebih suka memakai baju U-can-see daripada belajar mengaji.
4) “Pengantar untuk Kunjungan Rutin ke Jalan Kakap pada Hari-Hari Libur Nasional” Cerpen ini berkisah tentang seoang anak kecil bernama Syarifah Mutiara (biasa dipanggil Tiara) yang mendadak  demam  tinggi  karena  kebanyakan  menangis  setelah  ditinggal  ibunya  pergi  untuk  mencari ayahnya yang hilang entah ke mana.
Kepergian Halati Ta membuat Tiara menangis selama berhari-hari kata Bunda, sebelum akhirnya ia demam dan menggigil tiap malam, lalu suara tangisannya mulai terdengar parau, semakin parau, dan akhirnya tidak terdengar sama sekali. (hal. 43—44)
Sejak saat itu, Tiara tidak pernah berbicara lagi, dan setelah itu, Tiara dirawat neneknya sampai neneknya  meninggal.  Kemudian  Tiara  dirawat  oleh  kakak  dari  ibunya.  Mereka  berusahan  keras menemukan  ibunda  Tiara,  tetapi  pencarian  tak  juga  membuahkan  hasil.  Sampai suatu hari kemudian ibunda Tiara “ditemukan”.
Dalam cerpen ini, nuansa Aceh terlihat melalui dialog antartokohnya, misalnya dalam pembicaraan mengenai keimanan antara Halai Ta dan Nek Syam.

## 5) “Orang Asing”
Cerpen ini berkisah tentang seorang anak perempuan yang merasa asing di antara teman-temannya karena dia adalah seorang anak yatim yang hidup hanya dengan ibunya yang bekerja sebagai seorang pembantu  rumah  tangga.  Semasa  hidupnya,  ayahnya  adalah  seorang  pemilik  peternakan.  Setelah ayahnya  meninggal  karena  ditembak, ibunya  mengambil  alih  usaha  peternakan  dengan  susah  payah. Sampai  akhirnya,  ibunya  menjual  peternakan  dan  hijrah  ke  kota.  Dari  situlah  konflik  bermula.  Yanik merasa menjadi orang asing di antara teman-temannya yang berbeda status sosial dengannya.
Cerpen ini menggambarkan keadaan perempuan-perempuan di Aceh yang terpaksa menjadi janda karena ditinggal mati suami mereka dan mengharuskan mereka mencari nafkah demi membiayai hidup keluarganya. Tentu saja, penghasilan mereka tidaklah bisa dikatakan besar, mengingat mereka pun rata- rata  tidak  berpendidikan  tinggi. Hal  itu  lalu  berimbas  pada  kepercayaan  diri  anak-anak  mereka  yang merasa tidak sepadan dengan teman-temannya.

## 6) “Cerita dari Cot Panglima”
Cerpen ini bercerita tentang seorang laki-laki dewasa yang sedang menempuh perjalanan dinas sebagai petugas sensus dari Banda Aceh menuju ke Simpang Antara.  Dalam perj,alanan itu ia bersama penumpang  lain,  seorang  perempuan  yang  sedang  hamil,  menumpang  sebuah  mobil.  Malang  bagi mereka, setelah melewati tanjakan Cot Panglima, mobil yang mereka tumpangi terasa oleng, dan ternyata bannya kempes. Dari sinilah konflik berawal. Di antara erangan perempuan yang mengeluh perutnya sakit, si tokoh utama membayangkan hal-hal yang menakutkan karena berada tempat di Cot Panglima, tempat dulu para oknum PKI membuang mayat-mayat korbannya.
Sempat ada mobil bak yang lewat, tetapi itu juga tidak menyelesaikan masalah karena berlawanan arah.  Masalah  yang  lebih  berat  kemudian  muncul  setelah  datang  dua  orang  bersepeda  motor  butut menghampiri mereka.
Meskipun  ini  merupakan  satu-satunya  cerpen  dalam  kumpulan  cerpen “Bagaimana  Cara Mengatakan  “Tidak”? yang  bertokoh  utama  seorang  laki-laki,  tetap  saja  cerpen  ini  menggambarkan tentang ketakutan dan kekerasan.

## 7) “Kubus Hitam”
Yang  dimaksud  dengan  kubus  hitam  ini  adalah  kiblat  yang  berada  di  Tanah  Suci.  Cerpen  ini mengisahkan  perjalanan  Mali  dan  Rajif  menuju  ke  Tanah  Suci.  Sebelum  berangkat,  Malih  dan  Rajib membayangkan Tanah Suci sebagai tempat yang tidak menyenangkan.
Malih dan Rajif membayangkan tempat yang mereka tuju adalah tebing curam dengan orang-orang yang dipaksa bekerja; berseragam putih, dan bermuka muram; bekerja tanpa keluh sehari-semalam penuh. Dan lagi, tambah Rajif, tidak bisa makan apa pun kecuali kotoran hidung sendiri. (hal, 88) Sebelum bertolak ke Tanah Suci, karena keterbatasan keuangan, mereka tinggal menumpang di rumah saudara mereka agar tidak perlu menyewa kamar di penginapan. Nanti setelah selesai kegiatan ibadah di Tanah Suci, mereka akan menemui nenek, ibu dari ayah mereka, yang wajahnya belum pernah mereka lihat. Kemudian cerpen diakhiri dengan gambaran suasana di Tanah Suci.
Dalam cerpen ini digambarkan ketakutan karena tinggal di daerah konflik. Hal itu tergambar ketika mereka  mendengar  kematian  tetangga  mereka  yang  kepalanya  dipenggal  karena  tidak  melakukan perjalanan ke Tanah Suci dan malah membuat keributan ketika orang-orang lain beribadah.

## 8) “Kamar Mandi”
Kamar mandi adalah latar tempat cerpen ini berlangsung. Cerita diawali dengan kenangan si tokoh utama tentang masa lalunya, yaitu pada saat masih kecil, dia ingin sekali segera beranjak dewasa, Dalam benaknya kala itu, menjadi orang dewasa adalah hal yang menyenangkan.
Dia  baru  saja  lulus  sekolah  dan  mulai  melamar  pekerjaan.  Berkali-kali  dia  mengirimkan  surat lamaran pekerjaan, tetapi belum juga mendapatkan hasil yang menggembirakan. Lamaran terakhirnya, yakni menjadi seorang pelayan di kereta api, pun belum membuatnya mendapat pekerjaan. Dari sinilah dia merasa bahwa menjadi anak kecil jauh lebih menyenangkan daripada menjadi perempuan dewasa.
Suasana menakutkan yang ditampilkan dalam cerpen ini adalah saat ada orang yang sengaja bunuh diri dengan cara menabrakkan tubuhnya ke kereta api yang sedang ditumpangi oleh tokoh utama.

## 9) Cerita dari Belakang Wihara
Cerpen ini berkisah tentang toleransi antar-umat beragama yang seharusnya ada di mana saja. Akan tetapi, mereka meragukan apakah hal itu pun ada di Aceh yang mayoritas penduduknya beragama Islam dan ingin membentuk negara Islam.
Cerita bermula dari pertemanan tokoh utama dengan Nora yang beragama Kristen. Mereka berdua sama-sama pemeluk agama selain Islan karena tokoh utama cerpen ini beragama Hindu. Mereka berdua kerap memperbincangkan segala kemungkinan yang akan terjadi jika Aceh berhasil merdeka. Hal yang menakutkan  mereka  adalah  mereka  akan  terusir  dari  Aceh,  seperti  yang  terjadi  pada  Karina,  teman mereka yang mengikuti orangtuanya keluar dari Aceh karena mereka orang Jawa.

## 10) “Bagaimana Cara Mengatakan ‘Tidak’?”
Cerpen yang berjudul sama dengan judul kumpulan cerpennya ini, menurut saya, adalah cerpen yang paling “mengerikan”. Dari awal cerita, kita sudah disodori dengan kengerian membayangkan seorang gadis  kecil,  murid  sekolah  dasar  yang  ditemukan  mati  setelah  terlebih  dahulu  diperkosa  oleh  buruh bangunan yang sedang merenovasi gedung sekolahnya karena orangtuanya terlalu dini mengantarnya ke sekolah, Dari situ, cerita bergulir dengan keharusan menggunakan celana pendek di dalam rok, agar ketika rok  tersingkap,  hal  itu  tidak  memancing  hasrat  laki-laki  yang  melihatnya.  Tokoh  utama  cerpen  ini melakukan  keharusan  itu  terus  menerus,  sampai-sampai  hampir  semua  teman  di  asrama  sekolahnya mengikuti jejaknya. Akan tetapi, ada seorang temannya yang tidak mau mengikuti hal itu. Terbukti, pada akhirnya temannya itu menjadi korban pemerkosaan hingga hamil, dan dikeluarkan dari sekolah mereka.
Setelah  dewasa,  tokoh  utama  tidak  lagi  mengenakan  celana-celana  pendek  itu,  tetapi menyimpannya dalam lemari.  Saat menemukan celana-celana pendek itu, ia terbayang kenangan akan temannya yg menjadi korban pemerkosaan itu. Dia lalu berpikir, setelah menikah dia memang tidak perlu lagi menggunakan celana pendek itu karena sudah ada laki-laki yang melindunginya, tetapi masalah baru justru muncul karena dia sulit mengatakan “tidak” untuk menolak ajakan suaminya untuk bersetubuh setiap hari, tanpa harus cemas menjadi istri yang durhaka.

## 4. Penutup Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  melalui  kumpulan  cerpen Bagaimana Cara Mengatakan “Tidak”? , Raisa Kamila berhasil memberikan gambaran tentang keadaan di Aceh  pada  saat  penduduk  asli  daerah  itu  sedang  berkonflik  dengan  penguaasa  orde  baru.  Raisa  juga berhasil  menggiring ingatan pembaca pada kenangan masa kanak-kanak yang indah, manis, dan kerap
mengundang  senyum  saat  mengingatnya.  Sebut  saja  tentang  peri  gigi,  kotoran  hidung,  dan  keinginan menjadi orang dewasa secara cepat.  Selain kelucuan dan kegembiraan, dalam kumpulan cerpen ini juga tergambar  bahwa  seorang  anak  perempuan  seringkali  mengalami  “penganiayaan”  baik  secara  fisik maupun  secara  mental,  misalnya  diancam,  ditakut-takuti,  dan  dilecehkan  pendapatnya.  Penderitaan semakin besar karena mereka tinggal di daerah yang sedang berkonflik yang mengakibatkan keceriaan mereka seringkali berubah menjadi ketakutan.
Selain  berkisah  tentang  derita  anak  perempuan,  kumpulan  cerpen  tersebut  juga  menceritakan perihal  perempuan  dewasa  yang  tak  kalah  menderitanya.  Karena  tinggal  di  daerah  konflik,  banyak perempuan yang menjadi janda karena suaminya mati dibunuh oleh penguasa di daerah itu, sehingga mereka harus bekerja keras mencari nafkah demi menghidupi dirinya sendiri dan keluarga. Selain harus menjadi pencari nafkah utama, perempuan dalam kumpulan cerpen itu juga kerap menjadi bulan-bulanan laki-laki. Tubuh perempuan seringkali memancing hasrat laki-laki. Oleh karena itu, perempuan di Aceh diharuskan mengenakan kerudung jika sudah berusia remaja.
Selain  karena  perintah  agama  Islam,  keharusan  berkerudung  mengisyaratkan  bahwa  tubuh perempuanlah yang dianggap  sebagai pihak yang mempunyai peran dalam memancing birahi kaum laki- laki. Jika tidak mengenakan pakaian yang tertutup dan sopan, perempuan dianggap bukan perempuan baik-baik dan, jika belum menikah, hanya akan menyebabkan ayahnya menanggung dosa.  Tambahan pula, perempuan itu justru akan disalahkan jika kemudian jadi korban pemerkosaan.

## Daftar Pustaka
Aceh Feature. (2011). Setelah Damai di Helsinki: Kumpulan Tulisan tentang Aceh dalam Lima Tahun Perdamaian . Editor: Linda Christanty. Banda Aceh: Aceh Feature. Damono, Sapardi Djoko. (2002). Pedoman Penelitian Sastra Jakarta: Pusat Bahasa Departemen PendidikanNasional. Dewan Redaksi Ensiklopedi Sastra Indonsia. (2009). Ensiklopedi Sastra Indonsia . Edisi Revisi. Bandung: Titian Ilmu. Kamila, Raisa. (2020). Bagaimana Cara Mengatakan “Tidak”? Jakarta: Buku Mojok. Waluyo, Herman J. (2002). Apresiasi dan Pengajaran Sastra . Surakarta: Sebelas Maret University Press.