## PASTORAL KONSELING KEPADA REMAJA KRISTEN INDONESIA DALAM MENGHADAPI PERGAULAN BEBAS

## Agus Sanjaya

## PENDAHULUAN
Manusia  merupakan  makhluk  sosial  yang  pertumbuhan  dan  perkembangan hidupnya  bergantung  dan  dipengaruhi  oleh  sesamanya  dan  lingkungan  hidupnya. Pertumbuhan  dan  perkembangan  hidup  setiap  orang  tidak  hanya  dibentuk  dan dipengaruhi  oleh  faktor-faktor  dari  dalam  dirinya  sendiri,  tetapi  juga  oleh  faktor-faktor dari  luar  dirinya.  Faktor-faktor  dari  dalam  diri  seseorang  yang  membentuk  dan mempengaruhi kepribadiannya disebut faktor internal. Sedangkan faktor-faktor dari luar diri  seseorang  yang  membentuk  dan  mempengaruhi  kepribadiannya  disebut  faktor eksternal.
Manusia Indonesia pada masa kini sudah tidak hidup di dunia yang serba tertutup dan  tabu,  tetapi  pada  dunia  yang  segala  sesuatunya  serba  terbuka  dan  bebas.  Menurut Kunkel  yang dikutip  oleh walgita bahwa  Karakter manusia ditentukan oleh lingkungan di  mana  dia  hidup  dan  berinteraksi  setiap  harinya. 1 Dalam  kepribadian  remaja  yang sedang  dalam  perkembangan,  remaja  mengalami  perubahan  fisik  seperti  perubahan suara,  pertambahan  berat  badan  dan  perubahan  bentuk  tubuh.  Sebagai  rangkaian  dari proses tumbuh dan berkembang yang berkesinambungan di dalam pribadi remaja, maka keadaannya  yang  ada  saat  ini  sangat  mempengaruhi  keadaannya    yang  akan  terjadi  di masa depan. “Kepribadian yang mantap tercapai bila seluruh aspek kepribadian remaja meliputi  antara  lain:  aspek  emosi  dan  social  diperkembangkan  orangtua  sebaik- baiknya.” 2
Dasar  pembentukan  dan  perkembangan  kepribadian  remaja  bermula    dari  peran serta  orang  tua  atau  keluarga  yang  kuat,  akan  memberikan  kemampuan  bagi  remaja dalam  menghadapi  berbagai  rangsangan  yang  bisa  menggangu  kestabilan  kepribadian seorang  remaja.  dengan  demikian  penulis  akan  membahas  tentang Pastoral  Konseling Kepada Remaja Kristen Indonesiai Dalam Menhadapi Pergaulan Bebas.

## Pengertian Pastoral Konseling
Kata Pastoral adalah  Mengenai  kehidupan  di  susun;  mengenai  gembala  dan kehidupannya 3 ; sedangkan ada dua pengertian untuk kata konseling yaitu: 1. Pemberian
1 Walgito,  Bimo, Bimbingan    Dan  Konseling  (studi  &  karier), (Yogyakarta:  C.V  Andi  Offshet, 2003), 25
2 Singgih D. Gunarsa dan Yulia Singgih D. Gunarsa, Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja, (Jakarta: BPK. Gunung Mulia,  2004), 115
3 Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi  keempat ,  (Jakarta: Gramedia, 2002), 1.029.
bimbingan  oleh  yang  ahli  kepada  seorang  dengan  menggunakan  metode  psikologi  dan sebagainya; pengarahan; 2. Pemberian bantuan oleh konselor kepada konseli sedemikian rupa  sehingga  pemahaman  terhadap  kemampuan  diri  sendiri  meningkat  dalam memecahkan  berbagai  masalah;  penyuluhan. 4 Pastoral  konseling  berhubungan  dengan hidup  dan  kehidupan  seorang  gembala  jemaat  dan  kehidupan  pelayanannya  dalam membimbing  umat  Tuhan  dengan  firman  Tuhan  untuk  berbalik  kepada  Tuhan  dan mampu memecahkan berbagai masalah atau tantangan iman yang dihadapinya. Pastoral konseling  bertujuan  untuk  mendewasakan  umat  Tuhan,  agar  mandiri  dalam  imannya kepada Tuhan dalam kehidupannya dengan sesama dilingkungannya dan pelayanannya.
J.  I.  Ch.  Abineno  menjelaskan  bahwa;  Istilah Pastoral berasal  dari  kata Pastor yang  dalam  bahasa  Latin  atau  bahasa  Yunani  disebut Poimen ,  yang  berarti gembala . Istilah  gembala  juga  disebut  pendeta  yang  mempunyai  tugas  sebagai  gembala  bagi warga  gereja  atau  jemaat  Tuhan.  Sedangkan  kata konseling dari  bahasa  Inggris  kata consult yang  artinya  meminta  nasehat;  kata cosole yang  artinya  menghibur;  kata consolide yang  artinya  menguatkan. 5 Selanjutnya  Aart  Van  Beek  menjelaskan pengertian  pastoral  konseling  secara  etimologis,  yaitu:  (1).  Istilah  pastoral  berasal  dari kata pastor dalam bahasa Latin atau dalam bahasa Yunani disebut poimen , yang artinya gembala. 6 (2).  Istilah  konseling  berasal  dari  bahasa  Latin  yaitu  kata consulere, yang berarti  memberi  nasihat.  Pastoral  konseling  sebenarnya  bersifat  praktis  yakni  usaha untuk menolong anggota-anggota jemaat didalam persoalan mereka setiap hari. 7
Pelayanan pastoral konseling dapat diartikan sebagai kegiatan pastor atau gembala atau  pendeta  untuk  menasehati,  menghibur  dan  menguatkan  jemaat  Tuhan  yang terbelenggu  dosa  dan  menghadapi  permasalahan  didalam  hidupnya  dengan  firman Tuhan, agar memperoleh kekuatan untuk mampu keluar dari masalahnya, dan berubah, bertumbuh imannya kepada Allah di dalam Tuhan Yesus Kristus.

## Dasar Alkitab Pastoral Koseling
Konseling Kristen  merupakan proses pembimbingan yang dinamis, karena antara konselor  (pendeta/gembala)  dan  konseli  (orang  yang  dilayani)  dituntun  dan  dibimbing oleh  Roh  Kudus  dan  diterangi  oleh  Firman  Tuhan,  sehingga  konseli  dapat  dipulihkan, mengalami perubahan dan pertumbuhan iman kepada Allah di dalam Yesus Kristus.
Magdalena  Tomatala  menjelaskan  tentang  konseling  Kristen  yang  unik  dengan dasar-dasarnya sebagai berikut: 8
a. Roh  Kudus  adalah  dinamika  konseling  Kristen,  yakni  Roh  Kudus  menuntun konseling  Kristen  untuk  melayani  dan  sekaligus  memulihkan,  mengubah  serta mendewasakan konseli.
b. Alkitab  adalah  standar  final  bagi  konseling  Kristen  yang  benar,  yakni  memberi petunjuk,  arah,  tuntunan  serta  hikmat  bagi  konselor  untuk  melaksanakan pelayanannya.  Alkitab  pun  sekaligus  menerangi,  memberi  perubahan  oleh  Roh
4 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi keempat ..., 725
5 J.I.Ch.Abineno, Pedoman Praktis untuk Pelayanan Patoral , (Jakarta: BPK. Gunung Mulia, tt), 9.
6 Aart Van Beek , Pendampingan Pastoral, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2012), 9 – 10
7 Ch. Abineno, Pengembalaan , (Bandung: Nilakandi, 1967), 12
8 Magdalena  Tomatala, Konselor  Kompeten:  Pengantar  Konseling  terapi  Untuk  pemulihan , (Jakarta: YT Leadership Foundation, 2000), 15.
Kudus,  memperbaiki  serta  meneguhkan  konseli  menjadi  lebih  teguh,  serta menuntun kepada hidup berkemenangan dalam Tuhan.
c. Kristus  dan kasih-Nya  yang kekal adalah fondasi utama konseling Kristen. Kasih Kristus menjadi dasar kekuatan dan hikmat Allah yang mendorong konselor untuk menolong  menyelesaikan  masalah  konseli  sebagai  manusia  berdosa  sampai  ke akar-akanya.
d. Janji  berkat  adalah  jaminan  peneguhan-Nya  bagi  Konseling  Kristen,  yakni konseling  Kristen  diteguhkan  oleh  janji  berkat  Allah  yang  menjadikannya sempurna dalam menyelesaikan dosa dan masalah masa lalu, masa kini serta masa yang  akan  datang  oleh  pengorbanan  Yesus  Kristus  (1  Korintus  15  :  1  –  9;  1 Yohanes 1 : 7, 9, 4 : 10).
e. Lingkup  kerja  Konseling  Kristen  bersifat  universal.  Maksudnya  adalah  konseling Kristen  dapat  diterapkan  secara  universal  di  mana  dan  kapan  saja  dengan  tujuan menyelesaikan masalah manusia secara total dan menyeluruh.
Konseling  Kristen  merupakan  usaha  konseli  (pendeta/gembala)  memberikan pengertian  bagi  konseli  (orang  yang  bermasalah)  untuk  memahami  pribadinya  dan masalah  yang  dihadapinya  berdasarkan  firman  Tuhan  dan  tuntunan  Roh  Kudus,  yang memampukan untuk mengambil keputusan dan bertanggungjawab mengatasi dan keluar dari  masalah  yang  dihadapinya.  Konseling  Kristen  unik,  karena  proses  pembimbingan yang dinamis didasarkan pada Firman Tuhan dalam tuntunan Roh Kudus. Maka nasihat, petunjuk,  peringatan,  teguran,  dorongan  dan  ajaran  dari  konselor  kepada  konseli berdasarkan dan bersumber dari Alkitab. Diharapkan agar Roh Kodus menuntun konseli agar  mempertimbangkan  dan  memutuskan  untuk  berubah,  diteguhkan  dan  bertumbuh imannya kepada Allah di dalam Tuhan Yesus Kristus. Alkitab adalah sumber dan dasar pelayanan  pastoral  konseling  Kristen  dan  Yesus  Kristus  sebagai  inti  pemberitaannya, maka  sangat  perlu  untuk  penulis memaparkan dalam tesis  ini  contoh-contoh pelayanan Pastoral konseling Kristen dalam Alkitab baik Alkitab Perjanjian Lama maupun Alkitab Perjanjian Baru, sebagai berikut:

## Pastoral Konseling Dalam Perjanjian Lama
Musa merupakan salah satu dari para konselor dalam Alkitab. Dalam perjalananya memimpin  umat Tuhan di  padang  gurun, ia mendengarkan dan memberikan keputusan untuk  semua  keluhan  dan  permasalahan  yang  disampaikan  kepadanya.  Keputusannya dan nasehatnya berguna sebagai penuntun bagi Israel untuk menjalani kehidupan mereka sehari-hari (Keluaran 18:15-16). 9 Keluaran 18:13-27 menjelaskan tentang Yitro (mertua Musa)  menasehati  dan  menjelaskan  kepada  Musa  cara  mendelegasikan  tugas  dan tanggung  jawab  kepada  pemimpin  seribu  orang,  pemimpin  seratus  orang,  pemimpin lima  puluh  orang,  dan  pemimpin  sepuluh  orang.  Para  pemimpin  yang  dipilih  dan didelegasikan tugas dan tanggung jawab oleh Musa adalah orang-orang yang cakap dan takut akan Allah, orang-orang yang dapat dipercaya, dan yang benci kepada pengejaran suap.
9 Stephen  Tanuwijaya, Bimbingan  Konselor  Kristen ,  (Jakarta:  STT  Internasional  Philadelphia, 2004), 18-19.
Musa mendengarkan perkataan Yitro dan melakukannya, sehingga para pemimpin yang  didelegasi  tugas  dan  tanggung  jawab  untuk  mengadili  bangsa  Israel  sewaktu- waktu,  hanya  perkara-perkara  yang  sukar  dihadapkan  kepada  Musa  sedangkan  perkara yang kecil diadili mereka sendiri.
Samuel  dalam  2  Samuel  12:1-25  menjelaskan  tentang  nabi  Natan  menegur, memperingatkan,  dan  menasihati  raja  Daud  yang  telah  berbuat  dosa  untuk  menutupi dosanya  dengan  menghamili  Batsyeba  istri  Uria  kemudian  membunuh  Uria  dan mengambil  Batsyeba  istri  Uria  menjadi  istrinya  (2  Samuel  11:1-27).  Lalu    Daud menyesal  dan  bertobat  dari  kesalahan  yang  dilakukannya.  Selanjut  raja  Daud mengungkapkan pengakuan dosa dan pertobatannya kepada Tuhan melalui nyanyian di dalam Mazmur 51:1-21.

## Pastoral Konseling dalam Perjanjian Baru
Stephen  Tanuwijaya 10 mengatakan  bahwa;  dalam  Kitab  Perjanjian  Baru  adalah sejumlah  kata-kata  bahara  Yunani  yang  berhubungan  dengan  pengertian  “konseling”. Secara khusus kita akan melihat surat Rasul Paulus kepada jemaat di Tesalonika. “Kami juga menasehati ( parakaleo ) kamu, saudara-saudara, tegorlah ( nouthetheo ) mereka yang hidup  dengan  tidak  tertib,  hiburlah  ( paramutheomai )  mereka  yang  tawar  hati,  belalah (antechomai) mereka  yang  lemah,  sabarlah  ( makrothumeo )  terhadap  semua  orang”  (1 Tes. 5:14).
 Parakaleo memiliki  arti:  menasehati,  mendorong,  mendukung,  menghibur  (juga Roma 12:1;15:30 dan 2 Korintus 1:4.
 Nouthetheo berarti:  memberi  pengertian,  mengingatkan,  menegur  (juga  Roma 15:14; 1 Korintus 4:14; Kolose 13:16)
 Paramutheomai berarti: menghibur, menguatkan (juga 1 Tesalonika 2:11)
 Antechomai berarti memberi perhatian, memegang teguh, menggenggam erat.
 Makrothumeo berarti bersabar (Matius 18:26,29; Ibrani 6:15; Yakobus 5:7). Penulis  Injil  Yohanes  memaparkan  tentang  percakapan  Yesus  Kristus  dengan perempuan  Samaria  di  sumur  Yakub  (Yohanes  4:1:42).  Percakapan  ini  terjadi  ketika Yesus Kristus bersama para murid-Nya meninggalkan Yudea untuk kembali ke Galilea, dan    harus melintasi  daerah Samaria tepatnya di  Sikhar.  Ketika  Yesus  Kristus bersama para rasul-Nya berhenti di sumber Yakub, saat itu juga datang seorang perempuan untuk menimba  air.  Perempuan  ini  diperkenalkan  penulis  Injil  Yohanes  dengan  sapaan perempuan Samaria.
Mengenai  inisiatif  dalam  pelayanan  pastoral  Konseling  Kristen  Magdalena Tomatala menjelaskan bahwa pelayanan pastoral Konseling Kristen bertitik dari inisiatif Allah  yang  oleh  kasih-Nya  mencari  manusia  berdosa.  Sejak  awal,  Allah  telah menyatakan bahwa Ia sendirilah yang berinisiatif – diawali dengan penciptaan alam raya dan manusia (Kejadian 1:1-31. 11 Karena sesaat setelah manusia jatuh dalam dosa, Allah yang berinisiatif untuk mencari dan meneguhkan perjanjian keselamatan (Kejadian 3:15)
10 Stephen Tanuwijaya, Bimbingan Konselor Kristen ..., 11
11 Magdalena  Tomatala, Konselor  Kompeten:  Pengantar  Konseling  terapi  Untuk  pemulihan , (Jakarta: YT Leadership Foundation, 2000), 17.
bagi umat manusia yang telah dikuasai dosa (Roma 3:23) untuk membebaskan manusia itu dari dosa (Yohanes 3:16).
Inisiatif  Allah  untuk  mencari  dan  menyelamatkan  manusia  yang  telah  dikuasai dosa  dan  inisiatif  Yesus  Kristus  dalam  melayani  perempuan  Samaria  di  sumur  Yakub, menjadi contoh bagi setiap pastor, gembala, pendeta bahkan setiap pelayan Tuhan, agar berinisiatif dan kooperatif dalam melayani umat Tuhan yang terbelenggu oleh dosa dan yang  sedang  menghadapi  masalah  hidup  agar  kuat  dan  mampu  meninggalkan  dosa- dosanya dan juga menyelesaikan masalahnya.

## Fungsi Pastoral Konseling
Mengenai  fungsi  pastoral  konseling  Oliver  Mc  Mahan  menjelaskan  bahwa  Ada dua  fungsi  dari  pekerjaan  gembala  yang  dijelaskan  Alkitab  ialah:  memelihara  dan melindungi kawanan domba gembalaannya. 12 Alkitab dengan tegas menjelaskan tentang kedua  fungsi  utama  seorang  gembala  (domba  maupun  jemaat)  yaitu  memelihara  dan melindungi.  Dalam  Alkitab  Perjanjian  Lama  Raja  Daud  menyebut  Tuhan  sebagai gembalanya yang membaringkannya di padang rumput yang hijau dan membimbingnya ke air yang tenang, (Mazmur 23:1-6). Sedangkan dalam Alkitab Perjanjian Baru, penulis Injil  Yohanes  menjelaskan  tentang  Yesus  Kristus  yang  menyatakan  diri-Nya  sebagai gembala  yang  baik,  dengan  menyatakan;  “.....Aku  datang  supaya  mereka  mempunya hidup dan mempunyainya dalam segala kelimpahan. (Yohanes 10:10b); dan....memberikan nyawanya untuk domba-dombanya; (Yohanes 10:11).
Fungsi pastoral yang seharusnya dilakukan yaitu; (a). Meringankan rasa sakit; (b). Pelayanan  penyembuhan;  (c).  Memperbaiki  yang  tidak  berfungsi;  (d).  Pemulihan  dan rekonsiliasi.  (e).  Penginjilan;  (f).  Belas  kasihan  dalam  pelayanan. 13 Dalam  Yehezkiel 34:4, Allah memberikan garis-garis besar mengenai bidang-bidang fungsi pastoral yang spesifik, karena telah diabaikan para gembala Israel. Sedangkan  fungsi-fungsi pastoral ini  sangat  esensial  dalam  pekerjaan  penggembalaan  yang  seharusnya  dikerjakan  oleh seorang  gembala  umat  Tuhan.  Akibatnya  domba-domba  berserakan  dan  terbunuh, karena  tidak  ada  gembala  yang  memelihara  dan  melindungi  dari  bahaya  pembunuhan. “Domba-domba-Ku  berserak  dan  tersesat  di  semua  gunung  dan  di  semua  bukit  yang tinggi;  ya,  di  seluruh  tanah  itu  domba-domba-Ku  berserak,  tanpa  seorang  pun  yang memperhatikan atau yang mencari (Yehezkiel 43:5-6).

## Tujuan Pastoral Konseling
Manusia  adalah  makluk  sosial  yang  tindak  mungkin  melepaskan  diri  dari huubungannya  dengan  orang  lain  atau  hidup  tanpa  sesamanya.  Karena  selain  makluk sosial,  manusia  juga  makluk  komunikatif  yang  butuh  orang  lain  untuk  berkomunikasi. Didalam komunikasi manusia dengan sesamanya terjadi dan jalin sosialisasi yang tanpa disadari  sudah  terjadi  kegiatan  konseling.  Karena  didalam  proses  komunikasi  ada tendensi  untuk  menolong  sesama  dengan  memberikan  nasehat  dan  bimbingan  sesuai pengetahuan  dan  pengalaman  yang  dimiliki  untuk  membantunya  agar  berusaha  keluar dari  masalahnya  dan  memperbaiki  hidupnya  menjadi  lebih  baik.  Maka  Gunarsa
12 Oliver Mc Mahan, Gembala Jemaat yang Sukses , (Jakarta: Metanoia, 2002), 3
13 Oliver Mc Mahan, Gembala Jemaat yang Sukses …, 6
mengungkapkan  tujuan  konseling  menurut  George  dan  Christiani  (1981)  sebagai berikut: 14

## Menyediakan Fasilitas Untuk Perubahan Perilaku
Membawa  yang  bersangkutan  agar  terjadi  perubahan  yang  memungkinkan kehidupan yang produktif, yang lebih membawa kenikmatan dan kepuasan hidup dengan segala  keterbatasan  lingkungan  hidup.  Istilah  “milieu  therapy”  menunjukkan  perlunya manipulasi lingkungan sehingga dapat mengubah prilaku.

## Meningkatkan Ketrampilan Untuk Menghadapi Sesuatu
Kehidupan  selalu  disertai  dengan  persoalan  yang  harus  dihadapi.  Bagaimana menghadapi  dan  mengatasi  persoalan  hidup,  dibutuhkan  kemampuan  atau  ketrampilan dan juga kemauan untuk menghadapinya.

## Meningkatkan Kemampuan Dalam Menentukan Keputusan
Mengambil keputusan disadari sebagai tindakan yang tidak mudah karena banyak hal  yang  perlu  dipertimbangkan  tetapi  manusia  dihadapkan  untuk  mengambilm keputusan berulang kali, baik yang ringan dan sederhana maupun yang berat , rumit dan beresiko.

## Meningkatkan Hubungan Antar Perorangan
Sebagai  makluk  sosial  manusia  membutuhkan  orang  lain  dari  sebab  itu  guna memenuhi  kebutuhan  tersebut  dibutuhkan  kemampuan  untuk  membina  hubungan  yang harmonis dengan belajar berusaha untuk saling menyusuaikan diri dan menerima dengan saling  menghargai.  Konseling  bertujuan  untuk  saling  meningkatkan  kualitas  kehidupan agar mampu menilai diri dan menilai orang lain dengan lebih objektif.

## Menyediakan Fasilitas Untuk Mengembangkan Kemampuan
Tidak  perlu  diragukan  setiap  manusia  memiliki  kemampuan.  Firman  Tuhan berkata  “tiap-tiap  orang  dikaruniakan  pernyataan  Roh  untuk  kepentingan  bersama,”  (1 Korintus  12:7).  Seringkali  kemampuan  tersebut,  tidak  atau  kurang  berfungsi  dengan berbagai  sebab  diantaranya  tidak  menyadarai  akan  keberadaan  kemampuan  tersebut  di dalam  diri  kita.  Konseling  dilakukan  dengan  harapan  agar  potensi  yang  dimilik seseorang  dapat  digunakan  dengan  sebaik-baiknya  sehingga  yang  bersangkutan  dapat menjalani hidup lebih efektif.
Pelayanan  pastoral  konseling  bertujuan  untuk  membantu  orang  lain  dalam menghadapi  dan  keluar  dari  masalah  hidupnya  serta  mampu  mengambil  keputusan dalam  menentukkan  langkah  hidupnya,  agar  menjadi  lebih  produktif  dan  lebih menikmati kehidupannya secara realistis karena perubahan pola pikir dan prilakunya.
Gunarsa Singgih mengungkapkan pandangan George dan Christiani (1981) bahwa setelah menganalisa dan mempertimbangkan perumusan-perumusan yang diberikan oleh beberapa  pakar  konselor  dan  psikolog  dan  mereka  kemudian  mengemukakan  beberapa faktor  penting  yaitu:  (a).  Konseling  berhubungan  dengan  tujuan  membantu  orang  lain
14 Gunarsa Singgih D., Konseling dan Psikoterapi , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2000), 23-27.
menentukan pilihan dan tindakannya. (b). Bahwa dalam proses konseling terjadi proses belajar.  (c).  Bahwa  terjadi  perubahan  dan  perkembangan  kepribadian. 15 Karena konseling sebagai usaha  dan tindakan untuk  memberikan nasehat, bimbingan, motivasi dan  semangat  oleh  konselor,  sebagai  proses  pertumbuhan  dan  perkembangan  pribadi konseli.  Dalam  hal  ini,  perlu  ditekankan  bahwa  konseling  tidak  hanya  dimaksudkan untuk  keluar  dari  masalah-masalah  hidup  saja,  namun  juga  sebagai  bimbingan- bimbingan untuk hidup mandiri dan melanjutkan kehidupan yang menjadi lebih baik.
Magdalena  Tomatala  tujuan  selengkapnya  dari  Konseling  Kristen  dapat  diurakan sebagai berikut 16 :
a. Konseling Kristen bertujuan untuk membawa pemahaman dan penerimaan diri.
b. Konseling Kristen bertujuan untuk membina komunikasi ke arah keterbukaan yang menyiapkan jalan bagi penyembuhan yang dikerjakan oleh Allah.
c. Konseling Kristen bertujuan untuk memberi kemampuan untuk belajar (mendidik), membawa,  dan  menikmati  perubahan  yang  dari  Allah  di  dalam  batin,  yang menolong untuk hidup harmonis dengan Tuhan, diri serta orangg lain (Titus 2:11- 15).
d. Konseling  Kristen  bertujuan  untuk  mendukung  agar  konseli  dapat  menikmati kehidupan  yang  berkelimpahan  dengan  mengaktualisasi  diri  dalam  Tuhan  guna tetap bertumbuh menjadi matang dan dewasa (Yohanes 10:10b; Filipi 4:5-8, 13).
e. Konseling  Kristen  bertujuan  untuk  menunjang  individu  konsele  untuk  bangkit, berjuang  bagi  tercapainya  tujuan  hidup  dan  menang  dalam  Tuhan  (I  Korintus 15:58), sehingga konsele menjadi teguh di dalam Tuhan di mana ia mampu hidup mandiri dan berdiri teguh sebagai pemenang (Banding: Roma 8:28-39).
f. Konseling  Kristen  bertujuan  untuk  membawa  “shalom”  Allah  yang  menyeluruh bagi  hidup  individu  konsele  di  dalam  Tuhan  (Yesaya  32:17;  Yohanes  14:27; 10:10b; I Petrus 3:8-12), di mana ia bukan saja mengalami pembaruan hidup serta mengalami  hidup  berkelimpahan,  tetapi  ia  pun  menjadi  berkat  bagi  orang  lain (Galatia 6:9-10; Efesus 2:10; II Timotius 3:17).
g. Konseling  Kristen  secara  khusus  bertujuan  untuk  meneguhkan  konsele  untuk hidup  berkemenangan  oleh  roh  Kudus  sehingga  ia  menghidupi  serta mengekspresikan hidup etis – moral yang memuliakan Allah dan membawa berkat bagi sesama (Efesus 5:15-21; Yohanes 15:26-27).
Dalam proses pastoral konseling, konselor kristen harus tahu bahwa dirinya adalah wakil Tuhan Yesus Kristus, maka harus memposisikan dirinya sebagai pembawa damai sejahtera  dari  Allah.  Maka    konselor  (pastor/pendeta)  bertanggung  jawab  membawa konsele  (jemaat  yang  dilayani)  untuk  mengenal  dirinya  dengan  jelas  dan  seutuhnya melalui  terang  firman  Tuhan  dan  menerima  dirinya  seutuhnya  dengan  penuh  ucapan syukur karena totalitas hidupnya adalah anugerah Tuhan. Melalui masalah-masalah yang didalam  hidup  konsele  dapat  ditelusuri  hubungan  pribadinya  dengan  Allah  dan  jika belum  menerima  Yesus  Kristus  menjadi  Tuhan  dan  Juruselamat  pribadi,  maka  melalui firman  Tuhan  konsele  dituntun  untuk  menerima  Yesus  Kristus  menjadi  Tuhan  dan Juruselamat pribadinya. Karena seseorang tidak menerima Yesus Kristus menjadi Tuhan
15 Gunarsa Singgih D., Konseling dan Psikoterapi …, 21
16 Magdalena  Tomatala, Konselor  Kompeten:  Pengantar  Konseling  terapi  Untuk  Pemulihan , (Jakarta: YT Leadership Foundation, 2000), 20.
dan  Juruselamat  pribadinya,  maka  tidak  akan  memperoleh  anugerah  keselamatan  dari pada Allah dan Roh Kudus juga akan bekerja di dalam hidupnya sehingga tidak berhasil di dalam hidupnya.

## Masa Remaja
Pada bagian penulis akan memaparkan beberapa hal yang berkaitan dengan Masa Remaja.

## Pengertian Masa Remaja
Istilah “ remaja ” berasal dari bahasa Latin yaitu kata “adolescere” (kata bendanya adolescentia )  yang  berarti  remaja  atau “tumbuh” atau “tumbuh  menjadi  dewasa” . 17 Maka  istilah  remaja  pada  umumnya  dikenal  sebagai  masa  peralihan  dari  masa  kanak- kanak ke masa dewasa. Perubahan yang beranjak dari masa kanak-kanak, yang dimulai dengan  semburan  pertumbuhan  pubertas  dan  didorong  oleh  perubahan  hormonal  masa pubertas, untuk mencapai hak prerogatif, tanggungjawab dan kemandirian.
Mengenai  pengertian  remaja,  maka  John  W.  Santrock  menjelaskan  bahwa meskipun  rentang  usia  dari  remaja  dapat  bervariasi  terkait  dengan  lingkungan  budaya dan  historisnya,  kini  di  Amerika  Serikat  dan  sebagian  besar  budaya  lainnya,  masa remaja dimulai sekitar usia 10 hingga 13 tahun dan berakhir pada sekitar usia 18 hingga 22  tahun. 18 Sedangkan  F.  J.  Monks  dan  A.  M.  P.  Knoers  yang  memberi  batasan  usia remaja adalah 12 - 21 tahun. Dengan pembagian 12 - 15 tahun adalah masa remaja awal, 15  -  18  tahun  adalah  masa  remaja  pertengahan,  18  -  21  tahun  adalah  masa  remaja akhir. 19 Masa  remaja  adalah  masa  transisi  atau  masa  peralihan  diantara  masa  kanak- kanak  dengan  masa  dewasa.  Jadi  secara  status,  remaja  tidak  jelas  statusnya  di masyarakat,  karena  remaja  tidak  termasuk  golongan  kanak-kanak,  juga  tidak  termasuk golongan orang dewasa. Dari sisi fungsi, remaja belum mampu untuk menguasai fungsi- fungsi fisik maupun psikisnya, sehingga digolongkan sebagai kanak-kanak, namun bila diamati dari pertumbuhan fisiknya sudah dewasa.
Menurut  penjelasan  Elizabeth  B.  Hurlock  bahwa  secara  umum  remaja  dibagi menjadi  dua  bagian,  yaitu  awal  masa  remaja  dan  akhir  masa  remaja.  Garis  pemisah antara  awal  masa  remaja  dan  akhir  masa  remaja  terletak  kira-kira  disekitar  usia  tujuh belas tahun; usia saat mana rata-rata setiap remaja memasuki sekolah menengah tingkat atas. 20 Sesuai penjelasan tersebut maka dapat dikesimpulkan bahwa masa remaja adalah masa  usia  12  -  21  tahun.  Pada  masa    usia  12  -  21  tahun  seseorang  sedang  mengalami masa  peralihan  dari  masa  kanak-kanak  ke  masa  dewasa.  Salah  satu  kriteria  pada  masa remaja  adalah  pertumbuhan  fisik  yang  cepat  baik  dari  dalam  maupun  dari  luar,  dan mengakibatkan terjadinya perubahan sikap, perilaku, kesehatan, serta kepribadiannya.
Masa  remaja  dipahami  sebagai  masa  transisi  antara  masa  kanak-kanak  dengan masa  dewasa.  Pada  masa  ini  remaja  mengalami  banyak  perubahan  (fisik,  psikologi, emosi,  sosial,  intelektual  dan  rohani).  Masa  transisi  ini  merupakan  masa  yang  sangat
17 Elizabeth  B.  Hurlock, Psikologi  Perkembangan  suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang Kehidupan, edisi kelima, (Jakarta: Erlangga, 1980), 206 - 209.
18 John W. Santrock, “Remaja Jilid 1”, (Jakarta: Erlangga 2007), 20
19 F. J. Monks dan A.M.P. Knoers..., 262, 259
20 Elizabeth B. Hurlock..., 206
sulit,  dimana  seseorang  meninggalkan  masa  kanak-kanak  dan  beralih  (proses  menuju) masa  dewasa.  Masa  remaja  adalah  masa  dimana  seorang  remaja  mencari-cari  jati  diri, masa yang penuh dengan ingin mencoba sesuatu/atau hal-hal yang baru atau yang penuh dengan  tantangan.  Masa  remaja  merupakan  masa  yang  indah,  tetapi  tidak  masa  juga masa  yang  rawan  karena  merupakan  masa  transisi/masa  peralihan.  Biasanya  remaja mengalami  keadaan/kondisi  krisis,  kawatir,  kecewa,  bahkan  penuh  dengan  keragu- raguan.
Menurut  Erikson  yang  mengatakan  bahwa;  “Masa  remaja  seringkali  dikenal dengan masa mencari jati diri, ini disebut dengan identitas ego. Ini terjadi karena masa remaja  merupakan  peralihan  antara    masa  kehidupan  anak-anak  dan  masa  kehidupan orang  dewasa.  Ditinjau  dari  segi  fisiknya,    mereka  sudah  bukan  anak-anak  lagi melainkan  sudah  seperti  orang  dewasa  tetapi  jika  mereka  diperlakukan  sebagai  orang dewasa  ternyata  belum  dapat  mewujudkan  sikap  dewasa”. 21 Jadi  masa  remaja merupakan  persimpangan  antara  masa  kanak-kanak  dengan  masa  dewasa,  karena  pada masa remaja seseorang sedang mencari identitas dirinya, karena belum mengenal dirinya dengan  benar  karena  sedang  dalam  pertumbuhan.  Karena  itu,  masa  remaja  selain dikatakan di  persimpangan juga lebih dikenal  dengan masa peralihan dari  masa kanak- kanak  ke  masa  dewasa,  yang  dalam  perkembangannya  ditandai  dengan  proses kematangan (fisik, psikologi, emosi, sosial, intelektual dan rohani).

## Perkembangan Masa Remaja
Perkembangan  masa  remaja  menjelaskan  tentang  perubahan-perubahan  yang dialami  seorang  remaja  dalam  tahapan  hidupnya.  Berbicara  tentang  tahapan  kehidupan manusia tentu harus membahasnya secara komprehensif yaitu mulai masa kanak-kanak, masa  remaja,  masa  dewasa  dan  masa  tuanya.    Pikunas  (1976)  dalam  kutipan  Hendriati Agustiani  mengemukakan  beberapa  tugas  perkembangan  yang  penting  pada  periode pertengahan  dan  akhir  masa  remaja.  Secara  umum  tugas  perkembangan  masa  remaja berkaitan dengan dirinya sendiri dan juga dengan lingkungan sosial yang dihadapinya. 22 Pada  masa  ini  remaja  mulai  berhadapan  dengan  aspek-aspek  kehidupan  yang  abstrak yang  menimbulkan  dugaan-dugaan  dan  pertanyaan-pertanyaan  yang  muncul  dari benaknya  sendiri.    Pada  bagian  ini  pembahasan  hanya  difokuskan  pada  tahapan perkembangan remaja sebagai berikut:

## Perkembangan Fisik Remaja
Perkembangan  yang paling menonjol dalam pertumbuhan seorang remaja  adalah perkembangan  fisik.  Mengenai  perkembangan  fisik  remaja,  maka  J.  Edward  Hakes menyatakan  bahwa:  “Secara  jasmani  tubuhnya  menunjukkan  ciri-ciri  dan  potensi kedewasaan,  tetapi  penggunaan  potensi  ini  kurang  bijaksana.  Kehidupan  emosionalnya telah  mencapai  puncaknya  namun  kebudayaan  membatasi  dia  dalam  mengungkapkan perasaannya. Norma-norma yang harus dipatuhi yang berkaitan dengan penyesuaian diri dan  harapan  orang  dewasa  sangat  membingungkan  si  remaja  dari  segi  sosial  ia  sedang
21 Muhammad Ali dan Muhammad Asrori, Psikologi Remaja , (Jakarta: Bumi Aksara, 2005), 16
22 Hendrianti Agustiani, Psikologi Perkembangan (Pendekatan Ekologi Kaitannya dengan Konsep Diri dan Penyesuaian diri  pada Remaja..., 6
melepaskan  diri  dari  ikatan  orangtua  dan  memihak  generasinya  sendiri.” 23 Jadi  ciri-ciri khusus pada perkembangan secara fisik, pertumbuhan fisik remaja bertambah besar dan tinggi. Terutama remaja laki-laki lebih tinggi dan berat badannya tambah, pada usia ini remaja  laki-laki  biasanya  mengejar  remaja  perempuan  yang  sama-sama  mengalami pertumbuhan.  Pada  masa  ini  remaja  laki-laki  memiliki  nafsu  makan  yang  berlebihan, sedang remaja perempuan sudah mulai memperhatikan penampilannya. Pada fase inilah anak  remaja  mengalami  hambatan  pembinaan  dan  pertumbuhan  iman,  karena  sudah mulai  mengenal  lawan  jenis,  menjaga  penampilan,  mempunyai  komunitas  sendiri  dan berusaha  menentukan pilihan berhubungan dengan pribadinya.
Dalam membahas pertumbuhan fisik pada remaja dan akibatnya, maka Elisabth B. Hurlock  menyatakan  bahwa:  “Bagi  sebagian  besar  anak  muda,  usia  antara  12  dan  16 tahun  merupakan  tahun  kehidupan  yang  penuh  kejadian  sepanjang  menyangkut pertumbuhan dan perkembangan. Tak dapat disangkal selama kehidupan janin dan tahun pertama  atau  kedua  setelah  kelahiran,  perkembangan  berlangsung  semakin  cepat  dan lingkungan yang semakin lebih menentukan, tetapi  yang bersangkutan sendiri bukanlah remaja yang memperhatikan perkembangan atau kurangnya dengan kagum, senang atau takut”. 24 Dari  penjelasan  ini  dapat  dipahami  bahwa  dalam  perkembangan  fisik  kaum remaja  terjadi  begitu  cepat,  dan  pada  fase  ini  remaja  juga  secara  wajar  sedang mempersiapkan  atau  memantapkan  dan  membentuk  perkembangan  fisiknya  melalui kebiasaan-kebiasaan  yang  lakukannya,  diantaranya  kebiasaan  yang  baik  maupun  yang buruk.  Oleh  sebab  itu  sebagai  akibat  dari  sikap  teladan  orang  yang  tidak  baik,  remaja akan mencoba-coba menghisap rokok, minum  alkohol dan obat bius  sehingga itu  yang menjadi akibat dari teladan orang dewasa yang tidak baik, selera jasmani dan pengaruh teman-temannya.
Dadang  Sulaiman  menjelaskan  bahwa;  “Salah  satu  ciri  penting  dalam perkembangan  pada  masa  remaja  adalah  terjadinya  perubahan-perubahan  jasmani  yang menimbulkan akibat yang bermacamm-macam: (1). Mereka harus menyesuaikan dirinya dengan  perubahan-perubahan  proporsi  badannya.  (2).  Secepat  mereka  tampak  seperti orang  dewasa  dalam  besar  dan  bentuk  tubuhnya,  secepat  itu  pula  mereka  diharapkan dengan  tuntutan-tuntutan  baru.  Semakin  tampak  mereka  seperti  orang  dewasa,  mereka dituntut  untuk  bertindak  lebih  dewasa,  sekalipun  mungkin  mereka  tidak  mempunyai cukup waktu untuk belajar serta menemukan dirinya dalam peranan-peranan  yang baru itu.  (3).  Reaksi  para  remaja  terhadap  perubahan-perubahan  jasmaniah  tersebut bermacam-macam. Ada yang menerimanya dengan perasaan bingung dan takut-takut”. 25 Proses  penyesuaian  terhadap  perubahan-perubahan  fisik  oleh  remaja,  dipersulit  lagi dengan kenyataannya bahwa dirinya tidak dapat meramalkan apakah matang lebih cepat atau  lambat,  karena  ada  di  antara  remaja  yang  sudah  “matang”    pada  usia  12  tahun, sedangkan temannya baru pada usia 14 atau 15 tahun. Jadi usia kematangan remaja tidak dapat dipastikan, karena ada yang cepat , tapi juga ada yang lambat.
23 Hendrianti Agustiani, Psikologi Perkembangan (Pendekatan Ekologi Kaitannya dengan Konsep Diri dan Penyesuaian diri  pada Remaja...,
24 Elisabth B. Hurlock, Psikologi Perkembangan, (Jakarta: Erlangga, 1980), 207
25 Dadang Sulaiman, Psikologi Remaja , (Bandung: Mandar Maju, 1995), 23

## Perkembangan Mental Remaja
Setelah  perkembangan  fisik, perkembangan  remaja  berikutnya  adalah perkembangan  mental  remaja.  Perkembangan  yang  paling  berpengaruh  dalam perkembangan mental remaja adalah perkembangan prilaku dan intelektual  yang cukup tinggi.  Menurut  Mery  Go  Setiawani  yang  menyatakan  bahwa;  “Sifat  kritis  anak  tunas remaja  sekarang  berubah  menjadi  pertimbangan  yang  baik.  Sekarang  ia  lebih  berperan dalam  masyarakat  pada  waktu  pemikirannya,  pengawasan  diri,  sifat  berdikari,  dan pandangan  menjadi  lebih  luas.” 26 Pengaruh  intelektual  remaja  sangat  mempengaruhi pertumbuhan dan perkembangan mentalnya. Walaupun demikian, namun pertimbangannya  masih  belum  matang,  daya  pikirannya  sedang  berkembang  dengan cepat  dan  sudah  bisa  berpikir  dengan  memecahkan  masalah-masalah  yang  sulit.  Daya khayal  remaja  mencapai  tingkat  yang  tinggi  dan  menjadi  dasar  bagi  idamannya  untuk mencapai prestasi ke depan.
Dalam  perkembangan  mental  remaja  yang  masih  labil,  remaja  teropsesi  dengan sebuah  profesi  yang  digemarinya,  oleh  karena  itu  remaja  butuh  pembimbingan  kristen, agar  opsesinya  terhadap  profesi  yang  idamkannya  tidak  menjadi  cela  penghambat  bagi pembinaan  dan  pertumbuhan  iman.  Remaja  butuh  saran-saran  dari  orangtua,  pembina remaja di gereja dan guru Pendidikan Agama Kristen di sekolah.
Menurut  M.  Daliono  yang  menyatakan  bahwa;  “Umur  remaja  mempengaruhi kapasitas  mentalnya.” 27 Mental  remaja  sangat  mempengaruhi  pertumbuhan intelektualnya,  karena  pada  usia  ini  prestasi  belajarnya  mengalami  pertumbuhan  ke tingkat  kematangan.  Dengan  demikian,  maka  para  remaja  harus  dapat  menyalurkan energi,  keprihatian  dan  potensi  dirinya  melalui  berbagai  kegiatan  yang  dapat memacunya  untuk  menunjukkan  kemampuan  dan  pertumbuhan  mental  dan intelektualnya yang makin bertambah.

## Perkembangan Emosi Remaja
Mengenai perkembangan emosi remaja, maka menurut Elisabeth B. Hurlock, yang menyatakan bahwa; “Remaja 14 tahun seringkali mudah marah, mudah dirangsang dan emosinya cenderung “meledak”, tidak berusaha mengendalikan perasaannya. Sebaliknya remaja  16  tahun  mengatakan  bahwa  mereka  tidak  punya  keprihatinan”. 28 Ciri  emosi pada  permulaan  masa  remaja  ialah  mudah  marah,  mudah  dirangsang,  emosinya cenderung  meledak  dan  tidak  berusaha  mengendalikan  perasaannya.  Sebaliknya  usia akhir masa remaja ciri-cirnya ialah tidak mempunyai keprihatinan.
Selanjutnya  Mary  Go  Setiawani  menyatakan  bagwa;  “Selain  itu  usia  ini  juga memiliki perasaan yang suka membedakan dan menyukai pengalaman yang bermacam- macam. Perkembangan emosi pada di usia ini, ditandai dengan emosinya”. 29 Walaupun emosi  remaja  seringkali  sangat  sulit  untuk  dikendalikan  dan  tampaknya  irasional  atau tidak  masuk  akal,  namun  pada  umumnya  semakin  stabil  seiring  bertambahnya  usia menjelang dewasa menjadi lebih tenang dan menguasai diri.
26 Mery Go Setiawani..., 88
27 M. Daliono, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: Rineka Gipta, 2005), 73
28 Elisabeth B. Hurlock..., 213.
29 Mary Go Setiawani..., 91
Elisabeth  B.  Hurlock  menyatakan  bahwa;  “Remaja  mengenakan  banyak rangsangan  yang  tadinya  dapat  menimbulkan  emosi:  akhirnya  remaja  yang  emosinya matang  memberikan  reaksi  emosional  yang  stabil  tidak  berubah-ubah.  Ditambahkan pula bahwa untuk  mencapai kematangan emosi, remaja harus belajar tentang bagaimana memperoleh  gambaran  situasi-situasi  yang  dapat  menimbulkan  reaksi  emosional”. 30 Agar remaja cepat mengalami kematangan emosi, maka harus ada objek baginya untuk menyalurkan  emosinya  tersebut.  Cara  yang  tepat  adalah  remaja  diberikan  berbagai latihan  fisik  yang  berat  seperti;  masuk  kelompok-kelompok  olah  raga,  masuk  sanggar- sanggar  kesenian,  masuk  kelompok-kelompok  pelatihan  ketrampilan  dan  berbagai kegiatan  lainnya  sehingga  emosi  remaja  tersalurkan,  maka  remaja  tidak  akan  menjadi liar untuk mengendalikan gejola emosi.

## Perkembangan Sosial Remaja
Perkembangan sosial  remaja juga perlu diperhatikan, karena  pada usia  ini  remaja membutuhkan pengembangan diri dalam bersosialisasi. Menurut Sumadi Surybrata yang mengutip  pendapat  Montessori  yang  menyatakan  bahwa;  “Usia  12-18  tahun  adalah penemuan diri dan kepekaan rasa sosial”. 31 Untuk seorang remaja menemukan identitas dirinya,  remaja  tersebut  harus  mengembangkan  diri  melalui  kemampuan  untuk bersosialisai.  Sebab  melalui  bersosialisasi,  remaja  akan  menemukan  identitas  dirinya. Kemudian  ditambahkan  dengan  mengutip  pendapat  Kohnstamm  (1990)  yang mengemukakan bahwa; “Periodisasi umur kira-kira 13 atau 14 sampai kira-kira 20 atau 21 tahun disebut masa sosial, periode usia remaja ini melalui perkembangan sosial”. 32 Selanjutnya  Elisabeth  B.  Hurlock  menyatakan  bahwa;  “Diiringi  juga  dengan bertambahnya minat yang cenderung membentuk kelompok serta mengadakan kegiatan- kegiatan  kelompok  sosial”. 33 Usia  remaja  lebih  cenderung  beradaptasi  dengan  teman sebayanya  dengan  membentuk  komunitas-komunitas,  sebagai  wadah  mengembangkan diri, untuk menemukan identitas dirinya itu. Dengan demikian, maka sangatlah penting bagi  remaja  untuk  diberikan  kesempatan  untuk  dan  membangun  hubungan  dan berpartisipasi dalam berbagai kelompok sosial di masyarakat.
Dalam  proses  perkembangan  sosial  remaja,  untuk  belajar  menyesuaikan  diri dengan lingkungannya, baik di keluarga, di sekolah, maupun lingkungan di masyarakat, maka  Singgi  D.  Gunarsa  dan  Y.  Singgih  d.  Gunarsa  mengutip  pandangan  A.  A. Schneiders  yang  mengemukakan  mengenai  penyesuaian  diri  sebagai  berikut:  “Bahwa penyesuaian  diri  merupakan  suatu  proses  mental  dan  tingkah  laku  yang  mendorong seseorang  untuk  menyesuaikan  diri  sesuai  dengan  keinginan  yang  berasal  dalam  diri sendiri, yang dapat diterima oleh lingkungannya”. 34 Jadi penyesuaian diri remaja adalah reaksi    seorang  remaja  terhadap  rangsangan-rangsangan  dari  dalam  dirinya  sendiri maupun  reaksi  orang  lain  terhadap  situasi  yasng  berasal  dari  lingkungannya.  Jadi perkembangan  sosial  individu  remaja,  sangat  tergantung  pada  kemampuan  individu
30 Elisabeth B. Hurlock..., 213
31 Sumadi surybrata, Psikologi Pendidikan , (Bandung: Raja Grafindo Persada, 2002), 189
32 Ibid., 193
33 Elisabeth B. Hurlock..., 29
34 Singgi D. Gunarsa dan Y. Singgih d. Gunarsa..., 93-94
remja untuk menyesuaikan dirinya dengan lingkungannya serta keterampilan mengatasi masalah yang dihadapinya.

## Perkembangan Rohani Remaja
Melihat perkembangan rohani anak remaja tidak semuanya sama, disebabkan oleh pembinaan  untuk  membangun  hubungan  iman  remaja  dengan  Allah  di  dalam  Tuhan Yesus  Kristus  berbeda-beda.  Oleh  karena  itu,  remaja  membutuhkan  kemauan  dengan mempunyai  tujuan  yang  jelas,  menyerahkan  hidupnya  kepada  Allah  di  dalam  Tuhan Yesus Kristus.
Pertumbuhan rohaninya sering terjadi dengan pesat, untuk itu remaja memerlukan pimpinan  yang  menonjol.  Bentuk  kepemimpinan  ini  tidak  bersifat  menguasai  tetapi memberi  kesempatan  kepada  kaum  muda  untuk  bertanggung  jawab  atas  keputusannya sendiri  dalam  hal-hal  rohani.  Eli  Tanya  memberikan  beberapa  tugas  mengenai penguraian dan perkembangan seorang remaja dengan menyatakan sebagai berikut: (1). Mencari identitas diri yang belum stabil (terkadang menganggap diri dewasa, terkadang masih  anak-anak).  (2).  Meletakkan  dasar  kemandirian  yang  sehat.  (3).  Menerima  diri dan  menghargai  diri  sendiri.  (4).  Mengembangkan  kemampuan  emosional  dan intelektual.  (5).  Memenuhi  kewajiban  social.  (5).  Mencari  kebebasan  emosional  dari orangtua dan dewasa lainya. (6). Mempersiapkan diri untuk berkeluarga dan pekerjaan. (7).  Mengembangkan  sistem  etik  dan  nilai-nilai  sebagai  pedoman  hidup  dan  filsafat hidup”. 35 Melalui  pembinaan  iman,  remaja  diberikan  kesempatan  untuk  belajar bertanggungjawab  dan  mengambil  keputusan  dalam  hal-hal  rohani,  agar  remaja  dilatih untuk menjadi stabil di dalam identitas diri, belajar mandiri, menghargai dirinya sendiri, mengembangkan  emosi  dan  intelektual.  Selanjutnya  membangun  hubungan  dengan orang  lain,  mengendalikan  emosinya,  mempersiapkan  diri  bekerja  dan  berpegang  pada firman Tuhan sebagai pedoman hidupnya.
Menurut Robert J. Havighurst yang dikutip Eli Tanya menjelaskan bahwa: “Gereja pada  umunya,  dapat  menolong  remaja  dengan  mendampingin  perjalanan  sepanjang hidupnya  untuk  menjadi  orang  Kristen  yang  baik  dalam  arti  etis  dan  kualitatif  dengan memenuhi  tugas-tugas  tertentu  dari  perkembangan  kehidupan  remaja.” 36 Remaja  butuh pembinaan  iman  oleh  orangtua,  guru  rohani  di  gereja  dan  guru  Pendidikan  Agama Kristen  di  sekolah,  untuk  menolong  remaja  menemukan  kualitas  hidupnya  sebagai anggota tubuh Kristus, dalam membangun gereja Tuhan di dunia.

## Perkembangan Intelektual Remaja
Pengertian  kata  intelektual  disini  berhubungan  dengan  kata  intelegensi.    Istilah intelegensi tidak muda dirumuskan karena setiap ahli merumuskan hal yang sama untuk istilah  tersebut.  Intelegensi  hanya  memberikan  gambran  mengenai  apa  yang  tercakup dalam  pengertian  intelagensi.  Singgih  D.Gunarsa  mengatakan:”  intelegensi  merupakan suatu  kumpulan  kemampuan  seseorang  yang  memungkinkan  memperoleh  ilmu pengetahuan  dan  mengamalkan  ilmu  tersebut  dalam  hubungan  dengan  lingkungannya
35 Eli  Tanya, Gereja    dan  Pendidikan  Agama  Kristen ,  (Jakarta:  Sekolah  Tinggi  Teologi  Cipanas, 1999), 70
36 Eli Tanya, Gereja  dan Pendidikan Agama Kristen ..., 69
dan  masalah-masalah  yang  timbul.” 37 Kemampuan  kegiatan  intelektual  mulai berkembang  untuk  menangkap  arti  fundamental  suatu  objek  atau  esensi  di  mulai  pada remaja.  Seorang  remaja  tidak  akan  puas  dengan  cara  melihat  suatu  objek  dari  luarnya saja. Karena itu remaja akan mulai ambil jarak ukuran  agar bisa menemukan  jawabnya, yaitu dengan mengajukan berbagai pertanyaan, seperti  mengapa sehingga perbuatan itu berbentuk demikian?.
C.A Van Peursen menjelaskan bahwa: Remaja akan mencari alasan, sebab, artinya serta tujuan dan fungsi dari suatu objek penyelidikannya dan akhirnya bisa memberikan suatu kesimpulan yang logis adalah kecenderungan intelektual remaja dan oleh C.A Van Peursen disebut, “corak berfikir ontologis.” 38 Salah satu ciri-ciri pertumbuhan intelektual remaja ialah keinginan untuk mengetahui tentang banyak hal sangat tinggi. Oleh karena itu,  perlu  untuk  memberikan  perhatian  ekstra  bagi  seorang  remaja  pada  masa pertumbuhan  dan  perkembagan  intelektualnya  agar  terarah  dan  terkontrol  dengan  baik dan benar.

## Perkembangan Psikoseksual Remaja
Salah  satu  perkembangan  remaja  yang  sangat  perlu  untuk  dipahami  ialah perkembangan  psikoseksual  remaja.  Masa  remaja  adalah  suatu  tahap  kehidupan  yang bersifat  peralihan  dan  tidak  mantap.  Selain  itu,  masa  remaja  adalah  masa  yang  rawan oleh  pengaruh-pengaruh  negatif,  seperti  narkoba,  kriminal,  dan  kejahatan  seks. Perubahan  dan  perkembangan  pada  masa  remaja  ditandai  dengan  munculnya  tanda- tanda sekunder dan mulai matangnya organ-organ reproduksi. Menurut Sigmund Freud yang  dikutip  Kaplan  dan  Sadock  yang  menjelaskan  bahwa masa  remaja  sebagai  fase genital,  yaitu  energi  libido  atau  seksual  yang  pada  masa  pra  remaja  bersifat  laten  kini hidup  kembali.  Dorongan  seks  dicetuskan  oleh  hormon-hormon  androgen  tertentu seperti  testosteron  yang  selama  masa  remaja  ini  kadarnya  meningkat.  Tidak  jarang mereka  melakukan  masturbasi  sebagai  cara  yang  aman  untuk  memuaskan  dorongan seksualnya, kadang-kadang mereka melakukan sublimasi terhadap dorongan seksualnya kearah  aktifitas  yang  lebih  bisa  diterima,  misalnya  kearah  sastra,  psikologi,  olah  raga atau  kerja  sukarela,  sistem  sosial  yang  memadai  sering  membantu  remaja  menemukan cara-cara  yang  dapat  menyalurkan  energi  seksualnya  pada  aktivitas  atau  peran  yang lebih  bisa  diterima. 39 Dorongan  seksual  remaja  merupakan  anugrah  Tuhan,  yang  akan muncul dan bertumbuh pada saatnya. Dengan demikian, sangat perlunya proses edukasi yang benar dan pendampingan pada masa pertumbuhan remaja sehingga tidak bertindak memuaskan  atau  mengatasi  masalah  seksual  yang  dialaminya.  Para  orangtua  harus memiliki pengetahuan seks yang cukup dan tidak menganggap tabu untuk mengedukasi anak-anak  remajanya  tentang  alat-alat  seks  pada  tubuh,  pemanfaatannya  dan  waktu untuk  memanfaatkannya  agar  tidak  berakibat  buruk.  Karena  sejak  fase  remaja pertengahan  perilaku  dan  pengalaman  seksual  sudah  menjadi  kelaziman.  Dari  waktu- kewaktu  remaja  makin  dini  melakukan  aktivitas  seksual.  Baru  pada  masa  remaja  akhir remaja  mulai  ada  perhatian  terhadap  rasa  kasih  sayang  sesama  manusia,  moral,  etika,
37 Singgih D. Gunarsa, Psikologi Remaja, (Jakarta BPK Gunung Mulia, 1984), 70.
38 C.A.Van Peusen, Strategi Kebudayaan, (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1976), 66.
39 Kaplan  &  Sadock, Sinopsis  Psikiatri  jilid  1,  terjemahan  oleh  Widjaja  Kusuma ,  (Jakarta:  Bumi Putra Aksara, 1997),
agama,  dan  remaja  mulai  memikirkan  masalah-masalah  dunia.  Jelasnya    citra  tubuh, minat  berkencan,  dan  perilaku  seksual  pada  remaja  sangat  dipengaruhi  oleh  perubahan pada  masa  kematangan fisik dan  seksual  terjadi  secara  pesat  terutama  pada  awal  masa remaja.
Menurut  Hurlock  yang  menjelaskan  tentang  perkembangan  remaja  bahwa;  Jika ditinjau  dari  sisi  perkembangan,  minat  remaja  terhadap  perilaku  seks  didorong  oleh meningkatnya  keingintahuan  remaja  tentang  seks.  Remaja  mencari  berbagai  macam informasi  yang  terkait  dengan  seks  melalui  bacaan,  teman  sebaya,  atau  mengadakan percobaan  dengan  melakukan  masturbasi,  bercumbu,  atau  bersenggama. 40 Berbagai temuan dari hasil penelitian yang menggambarkan tentang perubahan pola perilaku seks remaja  yang  terjadi  karena  perubahan  pola  heteroseksualitas  yang  baru  di  kalangan remaja.
Contoh:  Pasangan  remaja    saat  ini,  yang  melakukan  ciuman  pada  saat  kencan pertama,  sudah  dianggap  sebagai  sesuatu  yang  lazim.  Padahal  pasangan  remaja  pada masa  dahulu,  berciuman  pada  saat  berkencan  merupakan  aib  yang  merusak  hubungan laki-laki  dan  perempuan  yang  baru  mulai.  Karena  akan  dapat  menimbulkan  rasa  malu dan  bersalah  bila  terjadi  dalam  kehidupan  pasangan  remaja  yang  berkencan.  Sedang pasangan remaja saat ini melakukan ciuman saat berkencan, menganggapnya benar dan normal,  atau  paling  sedikit  diperbolehkan.  Bahkan  hubungan  seks  sebelum  nikah dianggap  hal  yang  lazim  jika  dilakukan  dengan  rasa  cinta.  Remaja-remaja  saat  ini, berhubungan  seksual  yang  dilakukan  dengan  kasih  sayang  lebih  diterima  daripada bercumbu hanya sekedar melepas nafsu.
Adapun  tahapan-tahapan  menuju  sex  bebas  yang  dilakukan  pasangan  remaja yang  sedang  berpacaran  ialah:  (1).  Dimulai  dengan  pegangan  tangan;  (2).  Ciuman sebatas pipi dan kening; (3). Ciuman bibir; (4). Berpelukan; (5). Kemudian mulai berani melepas pakaian bagian atas; (6) Meraba bagian yang sensitive; dan (7) Hingga terakhir melakukan  hubungan  seks. 41 Pasangan  remaja  pada  saat  berpacaran  berani  melakukan tahapan-tahapan  seks  bebas  tersebut,  karena  pengaruh  dari  pergaulan  bebas lingkungannya.  Pergaulan bebas yang melewati batas seperti dugem, minum-minuman keras  dan  sebagainya  akan  berujung  pada  seks  bebas.  Karna  pergaulan  bebas  dapat menyebabkan  seseorang  lupa  diri,  merasa  tidak  modern  jika  tidak  mengikuti  tren  yang akan berujung pada seks bebas.

## Pergaulan Masa Remaja
Pada  bagian  penulis  akan  memaparkan  beberapa  hal  yang  berkaitan  dengan Pergaulan Masa Remaja.
40 Hurlock, Elizabeth, Psikologi Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan , (Jakarta: Erlangga, 1980), 226.
41 http://sitisalmah27.blogspot.co.id/2014/03/makalah-seks-bebas-dikalangan-remaja.html

## Pengertian Pergaulan
Kata pergaulan dari  kata  dasar gaul yang  berarti campur .  Kemudian  kata gaul ditambahkan  imbuhan  per  dan  an,  sehingga  menjadi  kata  pergaulan  yang  berarti kehidupan bermasyarakat yang mempengaruhi kepribadian. 42
Pergaulan merupakan jalinan hubungan sosial antara seseorang dengan orang lain yang berlangsung dalam jangka relatif lama sehingga terjadi saling mempengaruhi satu dengan  lainnya.  Pergaulan  merupakan  kelanjutan  dari  proses  interaksi  sosial  yang terjalin  antara  individu  dalam  lingkungan  sosialnya.  Kuat  lemahnya  suatu  interaksi sosial  mempengaruhi  erat  tidaknya  pergaulan  yang  terjalin.  Seorang  anak  yang  selalu bertemu  dan  berinteraksi  dengan  orang  lain  dalam  jangka  waktu  relatif  lama  akan membentuk pergaulan yang lebih. Beda dengan orang yang hanya sesekali bertemu atau hanya melakukan interaksi sosial secara tidak langsung.
Dalam  kehidupan  sosial  ada  berbagai  bentuk  pergaulan,  ada  yang  sehat  ada  pula yang  dikategorikan  pergaulan  yang  tidak  sehat.  Pergaulan  sehat  adalah  pergaulan  yang membawa  pengaruh  positif  bagi  perkembangan  kepribadian  seseorang.  Sebaliknya pergaulan  tidak  sehat  mengarah  kepada  pola  perilaku  yang  merugikan  bagi perkembangan dirinya sendiri maupun dampaknya bagi orang lain.
Interaksi sosial asosiatif merupakan interaksi yang sifatnya persekutuan. Interaksi seperti  ini  biasanya  memicu  terbentuknya  persatuan  atau  integrasi  sosial.  Proses Asosiatif  adalah  suatu  bentuk  interaksi  sosial  yang  bisa  meningkatkan  hubungan kesolidaritasan  sesama  manusia.  Interaksi  sosial  yang  bersifat  asosiatif,  yakni  yang mengarah  kepada  bentuk  -  bentuk  asosiasi  (hubungan  atau  gabungan)  seperti  :  kerja sama, akomodasi / penyesuaian, asimilasi dan akulturasi.
Interaksi  sosial  disosiatif  merupakan  bentuk  interaksi  sosial  yang  sifatnya memisahkan atau menerapakan proses oposisi.  Interaksi disosiatif lebih mengarah pada upaya untuk  melawan seseorang atau kelompok  untuk  tujuan tertentu. Proses disosiatif adalah  bentuk  interaksi  sosial  yang  dapat  merenggangkan/menyempitkan  hubungan solidaritas antar individu. Interaksi sosial  yang bersifat disosiatif, yakni  yang mengarah kepada bentuk - bentuk pertentangan atau konflik, seperti : persaingan, kontravensi dan konflik.
Pergaulan  yang  sehat  adalah  pergaulan  yang  mengarah  kepada  pembentukan kepribadian yang sesuai dengan nilai dan norma sosial, kesusilaan dan kesopanan yang berlaku.

## Pergaulan Bebas
Kata bebas memiliki beberapa pengertian diantaranya yaitu: (1). Lepas sama sekali dari (tidak terhalang, terganggung, dan sebagainya, sehingga dapat bergerak, berbicara, berbuat  dan sebagainya  dengan leluasa. (2). Tidak terikat atau terbatas oleh aturan dan sebagainya dan sebagainya. 43
Pergaulan  bebas  adalah  salah  bentuk  perilaku  menyimpang  yang  melewati  batas dari kewajiban, tuntutan, aturan, syarat, dan perasaan malu. atau pergaulan bebas dapat
42 Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi  keempat ,  (Jakarta: Gramedia, 2002), 421
43 Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi  Keempat ,  (Jakarta: Gramedia, 2002), 153-154
diartikan  sebagai  perilaku  menyimpang  yang  melanggar  norma  agama  maupun  norma kesusilaan. Seperti  yang telah disampaikan di  atas, pergaulan adalah merupakan proses interaksi  antara  individu  atau  individu  dengan  kelompok.  Sedangkan  bebas  adalah terlepas dari kewajiban, aturan, tuntutan, norma agama dan norma kesusilaan. Pergaulan berpengaruh terhadap pembentukan kepribadian seorang individu baik pergaulan positif atau negatif.

## Ciri-ciri Pergaulan Bebas
Pergaulan  Bebas  dapat  diketahui  dengan  beberapa  cirri-ciri  yang  menandakan nya antara lain sebagai berikut :
a. Penghamburan harta untuk memenuhi keinginan sex bebasnya
b. Rasa ingin tahu yang sangat besar
c. Terjadi  Perubahan-perubahan emosi, pikiran, lingkungan pergaulan dan tanggung jawab yang dihadapi
d. Terjerat dalam pesta hura-hura dengan menggunakan obat-obatan terlarang, seperti ganja, putau, ekstasi dan minuman keras.
e. Menimbulkan perilaku munafik dalam masyarakat
f. Perilaku yang tidak baik
g. Pakaian agak terbuka atau minim
h. Mudah mengalami kegelisahan, tidak sabar, emosional, selalu ingin melawan, rasa malas, perubahan dalam keinginan, selalu menunjukkan eksistensi dan kebanggaan diri serta selalu ingin mencoba banyak hal.

## Faktor Penyebab Pergaulan Bebas
Hal yang terjadi dalam pergaulan bebas banyak bertolak belakang dengan aturan- aturan dan norma-norma dalam etika pwergaulan, hal ini disebabkan oleh banyak factor –faktor penyebab antara lain :
a. Rendahnya tarah pendidikan keluarga. Rendahnya tarah pendidikan keluarga yang berpengaruh  besar  sebagai  penyebab  terjadinya  pergaulan  bebas,  contohnya keluarga  mengizinkan  sang  anak  untuk  berpacaran  dan  ditambah  tanpa  adanya pengawasan yang menyebabkan anak terjerumus dalam pergaulan bebas.
b. Keadaan  keluarga  yang  tidak  stabil.  Keadaan  keluarga  sangat  berpengaruh  pada tingkah laku atau perkembangan psikis remaja yang mana keadaan orangtua yang tidak  harmonis  yang  membuat  perkembangan  psikis  anak  terganggu  dan  anak cenderung mencari kesenangan di luar, melupakan hal yang terjadi dikeluarganya.
c. Orangtua  yang  Kurang  Memperhatikan.  Tidak  diperhatikan  oleh  orangtua  yang sibuk  dengan  pekerjaaannya  sehingga  anak  kurang  mendapatkan  perhatian  yang menyebabkan anak bebas dalam beraktivitas
d. Lingkungan  Setempat  Kurang  Baik. Lingkungan  sekitar  merupakan  factor pembentuk  kepribadian  seseorang,  jika  dilingkungan  tersebut  merupakan lingkungan  yang  kurang  kondusif  maka  sang  anak  akan  terjerumus  kedalam pergaulan bebas
e. Kurang  Berhati-hati  dalam  Berteman.  Teman  dapat  menuntun  kita  kearah  yang positif  dan  negative  dimana  sebagian  besar  pergaulan  bebas  terjadi  karena berteman dengan orang yang kurang baik.
f. Kurangnya Kesadaran Remaja. Kurangnya kesadaran remaja merupakan implikasi dari kurangnya pengetahuan remaja tersebut akan dampak pergaulan bebas.

## Akibat / Dampak Pergaulan Bebas
Terjadinya  pergaulan  bebas  memberikan  pengaruh  besar  baik  bagi  diri  sendiri, orangtua,  masyarakat  dan  juga  Negara,  dampak  dari  pergaulan  bebas  adalah  sebagai berikut :
g. Seks Bebas
Seks  bebas  adalah  dua  orang  yang  berhubungan  suami  istri  tanpa  ikatan pernikahan sampai kepada kehamilan diluar nikah, yang tentu saja membuat malu diri sendiri, orang tua,dan keluarga
h. Ketergantungan Obat
Dari  ajakan  teman  karena  pikiran  yang  masih  labil,  menggiringnya  dan ketergantungan obat-obatan terlarang hingga berlebihan dan berdampak over dosis.
i. Menurunya Kondisi Kesehatan Pergaulan  bebas  dapat  menimbulkan  berbagai  penyakit  seperti  HIV  AIDS  dan banyak yang menggugurkan kandungan yang tentu saja membahayakan hidupnya.
j. Meningkatkan Kriminalitas Bahaya  Pergaulan  bebas  yang  satu  ini  dapat  terjadi  karena  jika  pecandu  narkoba tidak  lagi  memiliki  uang  untuk  membeli,  maka  yang  cepat  adalah  dengan melakukan tindakan kriminalitas.
k. Meregangkan Hubungan Keluarga Pergaulan  bebas  dapat  mereggangkan  hubungan  antara  keluarga  karena  beberapa penyebab  yang  biasanya  karena  emosi  yang  meledak-ledak  dan  bahkan  sampai rasa hormat kepada orang tua bisa hilang.
l. Menurunnya Prestasi
Seorang  dengan  pergaulan  bebaslebih  cenderung  bersenang  dan  dapat menghilangkan konsentrasi belajar akibat dari minuman keras dan narkoba.

## Pergaulan Bebas di  Guangzhou
Semakin berevolusi budaya China, menyebabkan semakin berevolusinya kegiatan seksual  di  negara  ini.  Ingin  bukti?  Hanya  dalam  tempo  8  tahun,  5000  toko  penyedia perlengkapan  dan  kebutuhan  seks  telah  berdiri  dan  hanya  berdiri  di  satu  kota,  yaitu Beijing  ditambah  China  memiliki  SEXPO,  dimana  warga  China  datang  untuk memeriksa perlengkapan seksnya. 70% produk seks dunia adalah buatan  China, Untuk hal-hal yang telah disebutkan maka China masuk dalam daftar. 44
Berdasarkan informasi dan pengamatan penulis selama di Cina, rata-rata keluarga di  Guangzhou  hanya  memiliki  satu  anak  saja.  Orangtua  terlalu  sibuk  bekerja  sehingga anak mereka dititipkan ke kakek dan neneknya. Itulah sebabnya mereka sangat dimanja dan  apapun  yang  mereka  minta  pasti  dikabulkan  dan  dituruti.  Bahkan  dalam  bergaul pun,  orangtua  sama  sekali  tidak  membatasi  dan  melarang  anak-anak  mereka.  Dan  itu kemudian berdampak kepada mereka hingga usia remaja.
44 http://pergaulanbebas1990.blogspot.co.id/2011/12/march-18th-2011-negara-negara-dengan.html
Itulah  sebabnya  pada  usia  remaja  mereka  sudah  bebas  berpacaran,  bahkan  dalam bus,  MRT,  mereka  bebas  berpelukan  dan  berciuman.  Bahkan  mayoritas  di  usia  remaja mereka  sudah  merokok.  Kemudian  di  setiap  universitas  dibagikan  alat  kontrasepsi (kondom)  kepada  setiap  mahasiswa.  Karena  pihak  kampus  pada  dasarnya  mengetahui bahwa  mahasiswanya  banyak  yang  melakukan  hubungan  seks  di  luar  nikah.  Supaya tidak  hamil,  maka  sekolah  mengambil  tindakan  preventif  dengan  membagikan  alat kontrasepsi (kondom).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  acuan  pada  kajian  teoritik,  hasil  penelitian  dan  pembahasan  hasil penelitian  sesuai  dengan  fokus  dan  sub  fokus,  maka  peneliti  memberikan  kesimpulan sebagai berikut:
Pertama,  ditemukannya  kelemahan  model  pelayanan  pastoral  konseling  terhadap remaja  Kristen  Indonesia.  Hamba  Tuhan  /  pendeta  sebagai  gembala  yang  bertanggung jawab atas  jemaatnya, tidak konsen terhadap pelayanan pastoral  konseling, ini ditandai kurang  dipersiapkannya  pemimpin  komsel  yang  ditugaskannya  untuk  memimpin  dan membimbing  remaja  dengan  ilmu-ilmu  konseling  sedangkan  remaja  sangat membutuhkan  bimbingan  atau  pendampingan  agar  mereka  tidak  terpengaruh  oleh pergaulan  bebas.  Oleh  karena  itu  pemimpin  komsel  kurang  memahami  tentang pengertian  konseling,  khususnya  konseling  Kristen  sehingga  pemimpin  komsel  tidak memberikan  pemahaman  yang  benar  dan  membimbing  dengan  maksimal  remaja Kristen.
Kedua,  keterbatasan  waktu  yang  dimiliki  oleh  pemimpin  komsel  atau  konselor dalam memberikan pembimbingan dan perhatian kepada remaja, mengakibatkan remaja terpengaruh  oleh  ajakan  teman  dan  lingkungan  sekitar  sehingga  mereka  pergi  dan menikmati pergaulan bebas.
Ketiga,  konselor  atau  pemimpin  komsel  belum  mempersiapkan  model  pastoral konseling  dan  bahan-bahan  pembimbingan  yang  cocok  dan  sesuai  untuk  digunakan dalam  pembimbingan  agar  dapat  dipahami  dan  diterima  oleh  remaja  sehingga  mereka mampu dalam  menghadapi pergaulan bebas.

## DAFTAR PUSTAKA
Abineno, J. L Ch nd Pedoman  Praktis  untuk  Pelayanan  Patoral, Jakarta:  BPK  Gunung Mulia Abineno, J. L. Ch 1967 Pengembalaan , Bandung: Nilakandi Abineno, J. L. C 2004 Percakapan Pastoral, Jakarta: BPK. Gunung Mulia Bakar, Abu 2005 Psikologi perkembangan, Jakarta: Studi Press Beek , Aart Van
2012 Pendampingan Pastoral, Jakarta: BPK Gunung Mulia Brubaker, J. Oemar dan Robert E. Clark 1972 Memahami Sesama Kita , Malang; Gandum Mas Campbell, Alastair V 1987 A Dictionary of Pastoral Care , New York: Crossroad Clinebell, Howard 2002 Tipe-Tipe Dasar Pendampingan dan Konseling Pastoral, Jakarta: BPK Gunung Mulia Daliono, M 2005 Psikologi Pendidikan, Jakarta: Rineka Gipta Enung, Fatimah 2006 Psikologi Perkembangan, Bandung: Pustaka Setia Gunarsa, Singgih D 2000 Konseling dan Psikoterapi, Jakarta: BPK Gunung Mulia Gunarsa, Singgih D 1984 Psikologi Remaja, Jakarta: BPK Gunung Mulia Hall, Callvin S. &Lindzey 1985 Introduction to Theories of Personality, New York: Gardner,
Hendriati, Agustiani
2009 Psikologi  Perkembangan  (Pendekatan  ekologi  Kaitannya  dengan Konsep  diri  dan  penyusuaian  diri  pada  Remaja), Bandung:  Rafika Aditama H. Prayitno dan Andi, Erman 2015 Dasar-dasar Bimbingan dan Konseling , Jakarta: Rineka Cipta Hurlock, Elizabeth B 1980 Psikologi  Perkembangan  suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang Kehidupan, Jakarta : Erlangga Kaplan & Sadock 1997 Sinopsis Psikiatri jilid 1, Jakarta: Bumi Putra Aksara Mc Mahan, Oliver 2002 Gembala Jemaat yang Sukses, Jakarta: Metanoia Mulyiono, Bambang 1993 Mengatasi Kenakalan Remaja, Yogyakarta: Andi Muhammad Ali dan Asrori, Muhammad 2005 Psikologi Remaja , Jakarta: Bumi Aksara

## Mulyana, Deddy
2002 Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Paradigma  Baru  Ilmu  Komunikasi dan Ilmu Sosial Lainnya” , Bandung: PT Remaja Rosdakarya Monks, FJ & Knoers, AMP, Haditono 1999 Psikologi  Perkembangan  Pengantar  Dalam  Berbagai  Bagiannya, (Yogyakarta: Gadjah Mada University Press

## Moleong, Lexy J
2010 “ Metode Penelitian Kualitatif”, Bandung: PT Remaja Rosdakarya Nana, Syaodih Sukma Dinata 2004 Landasan  Psikologi  Proses  Pendidikan, Bandung:  PT.  Remaja  Rosda Karya Peusen, C.A. Van 1976 Strategi kebudayaan, Jakarta: BPK Gunung Mulia Petualang, Bocah 2008 "Factor-Faktor  Pembentuk  Karakter". Www.Yahoo,  Com,  18 September
Putra, Nusa
2013 Penelitian Kualitatif IPS , Bandung: PT Remaja Rosdakarya Santrock, John W 2007 “ Remaja Jilid 1, ” Jakarta: Erlangga Sarliti Wirawan, Sarwono 2007 Psikologi Remaja, Jakarta: Raja Grafindo Persanda, Singgih D. Gunarsa dan Yulia 2004 Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja ,  Jakarta:  BPK.  Gunung Mulia Syamsul, Yusuf LN 2008 Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja, Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya Sogur, Alex 2003 Psikologi Umum, Bandung: Pustaka Setia Sumadi, Suryabrata 2015 Psikologi Kepribadian, Jakarta: Raja Grafindo Persada Sulaiman, Dadang 1995 Psikologi Remaja, Bandung: Mandar Maju Surybrata, Sumadi 2002. Psikologi Pendidikan, Bandung: Raja Grafindo Persada.

## Susabda, Yakub B
2014 Konseling  Pastoral,  Pendekatan  Koseling  Pastoral  Berdasarkan Intgrasi Teologi dan Psikologi , Jakarta: BPK Gunung Mulia Susabda, Yakub B 1997 Pastoral  Konseling  Buku  Pegangan  Untuk  Pemimpin  Gereja  & Konselor Kristen, Malang: Gandum Mas, Susabda, Yakub B 2007 Menjadi  Konselor  Yang  Profesional , Sebuah  Panduan  untuk  mereka yang  terbeban  Menjadi  Konselor  Kristen  yang  Profesional , Yogyakarta: Andi Tanya, Eli 1999 Gereja  dan  Pendidikan  Agama  Kristen, Jakarta:  Sekolah  Tinggi Teologi Cipanas
Tanuwijaya, Stephen
2004 Bimbingan Konselor Kristen, Jakarta: STT Internasional Philadelphia Tong, Stephon 2008 Arsitek Jiwa I, Surabaya: Momentum To’u, Tulus 2007 Dasar-dasar Konseling Pastoral: Panduan bagi Pelayanan Konseling Gereja, Yogyakarta: Andi Vardiansyah, Dani 2008 Filsafat Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar, Indeks , Jakarta Walgito, Bimo 2003 Bimbingan Dan Konseling (studi & karier), Yogyakarta: C.V Andi Walter R. Borg and Gall, Meredith D 1989 “ Educational  Research:  AnIntroduction,  FifthEdition ”,  NewYork: Longman