Jurnal Pendidikan Sejarah dan Riset Sosial Humaniora (KAGANGA) Volume 7, Nomor 1, Januari-Juni 2024 e-ISSN: 2598-4934 p-ISSN: 2621-119X DOI: https://doi.org/10.31539/kaganga.v7i1.9039

## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MULTIKULTURAL BERBASIS BOARDING SCHOOL
Habibullah 1 , Abdullah Idi 2 , Adisel 3 Universitas Islam Negeri 1,2,3
habibullahkemenag@gmail.com 1

## ABASTRAK
Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui  implemnetasi  pendidikan  agama  Islam multikultural  berbasis boarding  school. Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian deskriptif kualitataif. Hasil analisis menunjukkan aspek-aspek pendidikan agama Islam multikultural  berbasis boarding  school di  Sekolah  Menengah  Atas  Plus  Negeri  17 Palembang  dan  SMA  Ar-Risalah  Kota  Lubuklinggau  Sumatera  Selatan  adalah  aspek- aspek  nilai  multikultural  utama,  antara  lain;  demokrasi,  toleransi,  kesetaraan  atau kesejajaran, dan keadilan. kebersamaan, persaudaraan, kerjasama, humanisme, inklusif, tolong  menolong,  empati,  kerukunan  dan  harmoni.  Yang  didasarkan  atas  kajian  kitab kuning  di  SMA  Ar-Risalah  Kota  Lubuklinggau  meliputi;  nilai  keanekaragaman  (at- tanawwu’iyyah),  persamaan  dan  keadilan  (al-musawah  wal-’adl,  at-tasamuh), musyawarah (al-musyawarah), persaudaraan dan  persamaan (al-ukhuwwah), kemudian perdamaian (al-salam). Simpulan penelitian bahwa sekolah menggunakan teori Thomas Lickona  untuk  mengajarkan  pengetahuan  dan  perasaan  multikultural  kepada  siswa. Kedua  sekolah  berfokus  pada  berbagai  aspek  multikulturalisme,  termasuk  demokrasi, toleransi,  kesetaraan,  kesejajaran,  keadilan,  kebersamaan,  persaudaraan,  kerjasama, humanisme, inklusif, tolong menolong, empati, kerukunan, dan harmoni.
Kata Kunci: Agama, Budaya, Multikulturalisme , Nilai, Pendidikan.

## ABSTRACK
This  research  is  to  find  out  the  implementation  of  multicultural  Islamic  religious education based on boarding school. This research uses descriptive methods of quality research.  The  results  of  the  analysis  show  that  the  aspects  of  multicultural  Islamic education  based  boarding  school  in  the  High  School  of  the  State  17  Palembang  and High  School  Ar-Risalah  of  the  City  Lubuklinggau  South  Sumatra  are  the  main multiculturalism  values  aspects,  among  others;  democracy,  tolerance,  equality  or equality,  and  justice.  equity,  fraternity,  cooperation,  humanism,  inclusive,  please  help, empathy, gathering and harmony. It is based on the study of the yellow book in the High School  of  Ar-Risalah  of  the  City  of  Lubuklinggau;  the  values  of  diversity  (at- tanawwu’iyyah), equality and justice (al-musawah wal-’adl, at-tasamuh), mutyawarah (Al-mushawarah),  brotherhood  and  equality  (al  -ukhuwwah),  then  peace  (al-salam). The  research  concludes  that  the  School  uses  Thomas  Lickona's  theory  to  teach multicultural knowledge and feelings to students. Both schools focus on various aspects of multiculturalism, including democracy, tolerance, equality, equity, justice, cohesion, brotherhood, cooperation, humanism, inclusive, help, empathy, unity, and harmony.
Keywords: Culture, Education, Multiculturalism, Religion, Values .

## PENDAHULUAN
Indonesia adalah salah satu negara Multikultural  terbesar  di  dunia  dengan berbagai  macam  budaya,  ada  lebih  dari 740  suku  bangsa  serta  583  bahasa  dan dialek  dari  76  bahasa  induk  sebagai bahasa suku bangsa (Truna, 2010).
Setelah  reformasi  1998,  berbagai konflik yang bersifat Komunal, Sambas, Ambon  dan  Poso  yang  harus  di waspadai  dan  segera  diatasi  secara proporsional  agar  tidak  menciptakan disintergrasi  nasional.  (Yaqin,  2005). Empat  faktor  budaya  kekeras  seperti Kegagapan; akumulasi kebencian berawal dari prejuidce; C ara berkomunikasi, pandangan, dan tekanan terhadap  tradisi;  Politik  yang  belum menganut  nilai-nilai  toleransis  berbasis multikultural. (Huda, 2005).
Pendidikan  Agama  perlu    terus dikembangkan,  dalam  satu  dekade pendidikan  agama  di  sekolah  banyak mendapat  perhatian  dan  menuai  kritik. Sebab,  Indonesia  merupakan  negara yang majemuk, multikultural, multietnis,  dan  beragam,  sehingga sangat  krusial  jika  tidak  dilaksanakan dengan  baik  maka  dapat  berujung  pada rusaknya  persatuan  dan    persatuan domestik.
Pendidikan  Agama  Islam  (PAI) mempunyai  kemampuan  yang  cukup besar  dalam  menciptakan  perilaku multikultural  bagi  peserta  didik  yang berbeda keyakinan. Melalui pendidikan multikultural, diharapkan generasi penerus  bangsa  akan  belajar  tentang keberagaman,  toleransi,  dan  saling menghargai  sehingga  terhindar  dari diskriminasi,  konflik,  dan  kekerasan. Penyesuaian  yang  dilakukan  untuk menanamkan  nilai-nilai  multikultural salah satunya melalui boarding school.
Boarding School
merupakan isntitusi  pendidikan  yang  menerapkan pola pendidikan peserta didiknya tinggal bersama  dalam  asrama  yang  dibina
langsung  oleh  pendidik  dan  pengasuh pranata  pendidikan  tersebut  dengan model  terpadu  antara  penekanan  pada pendidikan  agama  yang  dikombinasi dengan  kurikulum  pengetahuan  umum. (Nurhayati, 2009)
Pembinaan peserta didi di
boarding  school untuk  membentuk karakter  unggul  berupa  kepribadian islami,  kemandirian,  kepemimpinan, keterampilan  dan  teknologi.  Dengan demikian sistem boarding school cocok sebagai  tempat  pendidikan  nilai—nilai moral  bagi  siswa  dikarenakan  memiliki komitmen untuk mewujudkan pendidikan  karakter,  kemasyarakatan dan  kedisiplinan  serta  kepatuhan  dan ketaatan  pada  aturan  perilaku  moral, tanggung jawab, kebebasan dan kejujuran  untuk  mencerdaskan  siswa baik secara  intelektual, emosional maupun spiritual. (Maksudin, 2013).
Sekolah  Menengah  Atas  (SMA) Plus  Negeri  17  Palembang  adalah Sekolah  Menengah  Atas  favorit  dan unggulan  di  kota  Palembang  yang menerapkan boarding  school .  Sebagai sekolah  unggulan,  maka  siswa  sekolah ini  berasal  dari  berbagai  daerah  di wilayah  Sumatera  Selatan,  maupun  di luar  provinsi  Sumatera  Selatan,  seperti Lampung,  Bengkulu,  Jambi,  Babel, Sumatera  Barat,  Aceh  bahkan  dari Jawa.  Oleh  sebab  itu  tentu  saja  siswa Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Plus Negeri  17 Palembang Sumatera Selatan terdiri  dari  lintas  etnis,  suku,  adat istiadat,  bahasa,  budaya  dan  agama yang  beragam.
Pada  saat  Penerimaaan  Peserta Didik  Baru  (PPDB)  maka  dilakukan dengan sangat terbuka, tanpa membatasi quota  untuk  agama  tertentu  atau  etnis tertentu  saja,  akan  tetapi  untuk  semua peserta didik  dari daerah manapun yang penting lulus dalam test  masuk maupun dari  jalur  undangan  atau  jalur  prestasi. Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Plus
Negeri  1 7 Palembang Sumatera Selatan berhasil dalam membina siswa, sehingga  dapat  saling  bekerja  sama, meski  berbeda  agama,  adat  istiadat, etnis  dan  budaya.  Seluruh  siswa    juga saling  berkunjung  saat  perayaan    hari raya  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA) Plus  Negeri  17  Palembang  Sumatera Selatan  agama.  Peringatan  hari-hari besar  agama,  juga  selalu  dilakukan  di sekolah ini. Sebanding dengan Sekolah Menengah Atas Plus Negeri 17 Palembang,  Pondok  Pesantren  Modern Ar-Risalah yang di Kelola oleh Yayasan
Pesantren  Modern  Ar-Risalah  berdiri tahun  2007  dengan  jenjang  Pendidikan pertama  yaitu  Pendidikan  Anak  Usia Dini (PAUD), kemudian program
Penitipan  Anak,  pendidikan  Taman
Kanak-Kanak  dan  Sekolah  Dasar  Islam Qur’ani  (SDIQ).  Sekolah  ini  juga
menerapkan model pengembangan siswa  dengan  paradigma  semua  siswa adalah para juara dan memiliki kecerdasannya  masing-masing,  oleh sebab  itu  perlu  dipetakan  melalui Learning Style Research (LSR).
Keberagaman  kecerdasan  itu  menjadi modal  dan  dasar  untuk  pengembangan siswa.  Hingga  pada  SMA  Ar-Risalah yang  berada  pada  naungan  Pondok Pesantren  Ar-Risalah  merupakan  SMA yang  multikultural  dari  berbagai  daerah di  sumatera  selatan  yang  menjunjung tinggi nilai-nilai multikultural.
Implementasi  pendidikan  agama Islam dengan nilai mulikultural berbasis boarding  school di Sekolah  Menengah Atas (SMA)  Plus  Negeri 17 Palembang cukup  efektif  dan  berhasil  dalam menerapkan  nilai  keterbukaan  dan toleransi terhadap sesama siswa. Namun harus memiliki tekad untuk meningkatkan toleransi  beragama siswa yang sudah terbangun melalui
pendidikan  di  sekolah    baik  di  SMA Plus  Negeri  17  Palembang  maupun
SMA  Ar-Risalah  Kota  Lubuklinggau dengan wawasan multikultural memalui Pendidikan  Agama  Islam  dengan  mata pelajaran Al-Quran-Hadits, Aqidah, Akhlaq,  Fiqih  dan  Sejarah  Kebudayaan Islam (SKI).

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah
deskriptif  kualitataif  secara  komparatif yaitu  membandingkan  variabel  sama untuk  sampel  yang  berbeda.  Penelitian komparatif  berfokus  pada  persamaan dan  perbedaan  antar-unit.  Penelitian  ini dilakukan  di  SMA  Plus  Negeri  17 Palembang  dan  SMA  Ar-Risalah  Kota Lubuklinggau dengan sumber data yang diperoleh  melalui    data  primer  dan sekunder  serta  pengumpulana  data dengan melalukan
wawancara, observasi serta dokumentasi.
Instrumen  penelitian  kualitatif adalah  peneliti  itu  sendiri  sehingga peneliti  harus  menguasai  materi  yang akan  diteliti  dan  siap  untuk  melakukan penelitian dengan pendekatan kualitatif. Teknik  Analisis  data  terdiri  atas  tiga aktivitas, yaitu 1 ) Reduksi data, merupakan suatu metode pemilihan dan penyederhanaan  penemuan  data  dalam jumlah  besar  dengan  cara  membuat abstraksi-abstraksi  agar  intisari  dan tema  dapat  dipahami  dengan  jelas sesuai  dengan  fokus  masalah  yang diteliti.
Data yang direduksi memberikan  gambaran  pengamatan yang  lebih  jelas  dan  memudahkan untuk  menemukan  dan  menelusurinya kembali  jika  diperlukan;  2)  Display data,  merupakan  pengecekan  data secara  ulang  untuk  memastikan  data secara benar; 3) Pengambilan keputusan dan verifikasi. Pengujian Keabsahan data
penelitian,  dengan  mengukur  validitas hasil  penelitian  dengan  3  tringulasi antara lain: 1) Tringulasi dengan sumbel lan,  yaitu  perbandingan  melalui  waktu
dan alat berbeda dengan membandingkan  data  hasil  pengamatan atau  wawancara;  2)  Tringulasi  dengan metod, yaitu membandingkan
informasil  yang  diperoleh  dari  teknik pengumpulan  data  yang  satu  dengan lainnya;  3)  Tringulasi  dengan  teori, dimana peneliti mengecek derajat kepercayaan penelitian dengan beberapa teori yang relevan dari ahli.

## HASIL PENELITIAN
Implementasi Pendidikan Agama Islam Multikultural Berbasis Boarding  School  di  SMA  Plus  Negeri 17 Palembang Belum  terselenggaranya  program khusus
multikultural dan dalam
implementasi  agama  Islam  berbasis boarding  school juga  belum  memiliki program  terkonsep  dengan  jelas  terkait pendidikan.  Namun  diimplementasikan melalui  Kegiatan  Belajar  Mengajar (KBM)  di  kelas  dan  program  aktivitas di asrama dan program ekstrakurikuler. Melalui  kegiatan  diskusi  dan  tanya jawab  siswa  tampak  antusias  untuk memberikan  persepsi  mereka  terkait materi pembelajaran tersebut, sedangkan guru agama Islam memberikan tanggapan dan mengarahkan  diskusi  tersebut.  Berikut dijelaskan dalam tabel di bawah ini:
Tabel 1. Muatan  Pendidikan Agama Islam M ultikultural d alam Kegiatan Belajar Mengajar (KBM) di SMA Plus Negeri 17 Palembang
No Materi Nilai Pendidikan Multikultural Deskrisi 1  Kegiatan Belajar Mengajar (KBM) di Kelas Nilai Toleransi Demokrasi Kesetaraan dan Keadilan Kegiatan belajar mengajar di  kelas selalu mengaitkan dengan muatan multikultural utama, seperti; domokrasi,  toleransi,  kesetaraan,  dan  keadilan, Kemudian  dalam  refleksi  pelajarana  juga  dikaitkan dengan  pendidikan  karakter  religious,  gotong  royong, cinta  damai,  tanggung  jawab,  gotong  royong, kepedulian sosial dan kepedulian pada lingkungan.
(Sumber: Data Pribadi)
Walaupun  demikian  nilai-nilai multikultural  telah  dilaksanakan  di SMA  Plus  Negeri  17  Palembang  dan terintegrasi  dalam  setiap  kegiatan  di sekolah  dan  asrama.  Pendidikan  agama
Islam multikultural yang diimplementasikan tersebut terkait dengan memberikan multicultural
knowing (pengetahuan  multikultural) kepada  siswa,  serta  menumbuhkan sikap atau multicultural feeling (perasaan multikultural).
Pemahaman multikulturalisme
merupakan langkah awal dalam penerapan  pendidikan  agama  Islam multikultural  di  SMA  Plus  Negeri  17 Palembang.  Tujuannya  adalah  untuk
memberikan wawasan dan pengetahuan kepada seluruh siswa tentang pendidikan  multikultural.  Kegiatan  ini sangat penting karena siswa SMA Plus Negeri 17 Palembang merupakan siswa yang multikultural dengan latar belakang  budaya,  suku,  bahasa  dan agama  yang  berbeda-beda  dan  apabila tidak  dikelola  dengan  baik  maka  akan menimbulkan  perpecahan,  permusuhan dan  hambatan  dalam  pelaksanaan pendidikan agama Islam. Multikulturalisme  di SMA  Plus  Negeri 17 Palembang. Pembekalan pengetahuan  tentang  multikulturalisme diberikan  melalui  Masa  Pengenalan Lingkungan Sekolah (MPLS), aktivitas
siswa  di  asrama,  dan  rencana  adaptasi sekolah.  Dijelaskan  dalam  tabel  di bawah ini:
Tabel 2. Muatan Pendidikan Agama Islam Multikultural dalam Kegiatan Masa Pengenalan Lingkungan Siswa  (MPLS)
No Materi Nilai Pendidikan Multikultural Deskripsi 1 Latihan Disiplin (Latdis): o Baris Berbaris
o Bela Negara
o Kerjasama
o Gotong Royong o Tenggang Rasa Nilai Toleransi Demokrasi Kesetaraan dan Keadilan Kegiatan  ini  telah  memberikan  pengetahuan kepada  siswa  tentang  nilai  multikultural  dan nilai  karakter,  terutama:  kerjasama,  saling memahami,  bela  Negara  dan  patriotisme, gotong royong dan trnggang Rasa 2 Masa Pengenalan Lingkungan Sekolah (MPLS): o Persaudaraan
o Kekompakan
o Kebersamaan
o Toleransi
o Keadilan Nilai Toleransi Demokrasi Kesetaraan dan Keadilan Telah  mencakup  berbagai  nilai  multikultural utama;  toleransi,  demokrasi,  kesetaraan  dan keadilan  yang  menjadi  pondasi  dasar pendidikan multikultural.
(Sumber: Data Pribadi)
Setelah siswa  menempuh  Masa Pengenalan Lingkungan Sekolah (MPLS),  maka  siswa  selanjutnya  akan menempuh  pembinaan  selama  1  (satu) tahun  berada  di  asrama.  Pembinaan  di
asrama merupakan bentuk implementasi pendidikan  agama  Islam  multikultural berupa multicultural  knowing. Seperti dijelaskan pada tabel di bawah ini:
Tabel 3. Muatan Pendidikan Agama Islam Multikultural dalam Kegiatan di Asrama SMA Plus Negeri 17 Palembang No Materi Nilai Pendidikan Multikultural Deskripsi 1 Pembinaan Asrama: o Pembinaan Intelektual
o Kerohaniaan/IMTAQ
o Pembinaan Fisik
o Mental Disiplin
o Mental Kemandirian
o Tata Tertib Asrama Nilai Toleransi Demokrasi Kesetaraan dan Keadilan Pembinaan  asrama  dengan  berbagai aspek;  baik  intelektual,  kerohaniaan, fisik,  Mental  disiplin,  dan  mental kemandiarian  beserta  berbagai  aturan tata  tertib  asrama  telah  memberikan pengetahuan kepada siswa tentang nilai Multikultural terutama aspek; kerjasama,  saling  memahami,  tenggang rasa,  taat  pada  aturan,  toleransi, kesederajatan, saling menghargai, gotong royong dan rasa keadilan.
(Sumber: Data Pribadi)
Implementasi Pendidikan Agama Islam Multikultural Berbasis Boarding  School  di  SMA  Ar-Risalah
Pondok  Pesantren  Ar-Risalah  Kota Lubuklinggau
Sama  hal  nya  dengan  SMA Negeri Plus 17 Palembang, bahwa SMA Ar-Risalah  belum  memiliki  program khusus  terkait  dengan  pembelajaran pendidikan  multikultural.  Implementasi pendidikan  agama  Islam  multikultural di  SMA Ar-Risalah Kota Lubuklinggau diberikan  melalui  kegiatan Usbu'ut Ta ' aruf ,  kegiatan  asrama,  kegiatan pramuka, Creative Studen  Day dan kajian  kitab  kuning,  khususnya  Kitab Hadits Arba’in Nawawi melalui narasumber  Dr.  (Hc)  KH.  Syaiful  Hadi Maafi,  BA  Ketua  Yayasan,  KH.  Moch Atiq  Fahmi,  Al-Hadi  Lc,  M.Ag,
Direktur  Yayasan  dan  Ustadz  Budi Satriadi,  Lc,  M.Pd,  Direktur  I  Bidang
Akademik Pondok Pesantren Ar- Risalah Kota Lubuklinggau. Berdasarkan  data  yang  diperoleh  dapat dikemukakan bahwa Implementasi pendidikan  agama  Islam multicultural di  SMA Ar-Risalah Kota Lubuklinggau sebagai berikut:

## Multikultural Knowing
Langkah awal implementasi pendidikan  agama  islam  multikultural yang  bertujuan  memberi  wawasan  dan pengetahuan  kepada  siswa  mengenai pendidikan multikultural melalui Usbu’ut Ta”aruf : Kegiatan ini bertujuan  agar  siswa  dapat  beradaptasi dengan  budaya  pesantren,  kegiatan akademik, pengenalan terhadap organisasi sekolah dan kegiatan
ekstrakurikuler  lainnya  yang  ada  di sekolah.
Tabel  4 .  Muatan  Pendidikan Agama Islam M ultikultural d alam Kegiatan Usbu’ut Taa’aruf No Materi Nilai Pendidikan Multikultural Deskripsi 1 Usbu’ut Taa’aruf :
o Latihan Baris Berbaris (LTBB)
o Pengenalan Pondok  Pesantren
o Panca Jiwa Pondok
o Motivasi Diri dan Peraturan Tata Tertib di Pondokdan Sekolah o Pengenalan Organisasi Intra dan Ektrakurikuler o Kiat-kiat Sukses Belajar di Pondok Pesantren Nilai Toleransi Demokrasi Kesetaraan dan Keadilan Kegiatan ini telah memberikan pengetahuan kepada siswa tentang nilai
Multikultural; tentang kerjasama,
saling memahami, memupuk kesadaran akan  perbedaan  dan  keberagaman,
akhlak  mulia,  disiplin,  jujur,  tanggung jawab, toleransi  gotong  royong  dan tenggang rasa.
(Sumber: Data Pribadi)
Pembinaan di Asrama Setiap  siswa  mendapatkan  buku panduan kegiatan harian santri
Pesantren  Modern  Ar-Risalah  Kota Lubuklinggau Tahun Ajaran 2022/2023.
Selanjutnya  seluruh  siswa  Sekolah
Menengah Atas Ar-Risalah akan mendapatkan pembinaan dan gemblengan  hidup  di  asrama  selama  3 (tiga) tahun berada di asrama. Pembinaan di asrama merupakan bentuk implementasi  pendidikan  agama  Islam
multikultural berupa multicultural knowing. Sebagaimana yang terdokumentasi  pada  jadwal  kegiatan asrama,  maka    seluruh  aktivitas  siswa setelah menempuh proses belajar mengajar  di  kelas  pukul  15.00  WIB, maka  siswa  sudah  berada  di  asrama untuk  memulai  persiapan  sholat  Asar, zikir  dan  wirid  sampai  pukul  16.00 WIB.  Setelah  itu  siswa  melaksanakan kegiatan Ekstrakurikuler dan
berolahraga  sesuai  dengan  pilihannya masing-masing.
Kegiatan  ini  berlangsung  sampai pukul  17.00  WIB.  Kemudian  seluruh siswa  mandi  dan  persiapan  untuk melakukan sholat maghrib berjamaah di Masjid. Setelah sholat Maghrib jamaah, zikir dan wirid, maka diteruskan dengan makan  malam  pada  pukul  18.30- 20.00WIB. Setelah makan malam
kegiatan santri selanjutnya adalah persiapan  sholat  Isya,  zikir  dan  wirid, dilanjutkan  muhadhoroh,  tahfidz  atau tahsin,  pembinaan  bahasa,  kegiatan mandiri, taujih, absen dan zikir sebelum tidur.
Siswa  SMA  Ar-Risalah  Kota Lubuklinggau  mengawali  hari  bangun pagi  pukul  04.00W  atau  muhaddasah, dilanjutkan  mandi  untuk  persiapan sholat qiyamullail/tahajujud dan membaca Al-Qur’an. Kemudian dilanjutkan dengan sholat subuh berjamaah, zikir dan wirid, mendengarkan kuliah subuh dan sarapan  pagi.  Pukul  06.45  berangkat  ke sekolah untuk melaksanakan pembelajaran formal di kelas.
Tabel 5. Muatan Pendidikan Agama Islam Multikultural dalam Kegiatan di Asrama SMA Ar-Risalah Kota Lubuklinggau
No Materi Nilai Pendidikan Multikultural Deskripsi 1  Pembinaan Asrama: o Pembinaan Intelektual
o Kerohaniaan
o Pembinaan Fisik
o Mental Disiplin
o Mental Kemandirian
o Tata Tertib Asrama
Nilai Toleransi Demokrasi Kesetaraan dan Keadilan Kemandirian Kedisiplinan Tanggung Jawab Kebersamaan Persaudaraan Pembinaan  asrama  dengan  berbagai aspek;  baik  intelektual,  kerohaniaan, fisik,  Mental  disiplin,  dan  mental kemandiarian  beserta  berbagai  aturan tata  tertib  asrama  telah  memberikan pengetahuan kepada siswa tentang nilai Multikultural terutama aspek; kerjasama, saling memahami, tenggang rasa,  taat  pada  aturan,  demokrasi, toleransi, kesederajatan atau kesetaraan, Tanggung Jawab,Kedisiplinan,          Persaudaraan, gotong royong dan rasa keadilan.
(Sumber: Data Pribadi)

## Kajian Kitab Kuning
Selanjutnya  melalui  kajian  kitab kuning.  Hal  ini  untuk  memberikan multicultural  knowing (pengetahuan multikultural) kepada para siswa. Kajian  kitab  kuning  yang  dilakukan  di SMA  Ar-Risalah  merupakan  kegiatan terjadwal  setiap  minggu  pagi  pukul 05.30  sampai  6.30  WIB  dengan narasumber  DR  (Hc)  KH.  Syaiful  Hadi Maafi,  BA,  KH.  Moh.  Atiq  Fahmi,  Lc, M.Ag, dan Ustadz Budi Satriadi, M.Pd.
Narasumber  ini  membahas  beberapa kitab  kuning  berdasarkan  atas  kitab yang  sudah  diprogramkan.  Namun sepanjang penelitian berlangsung, pengajian Bahtsul  Masail ini  tidak menjadi  fokus  pembahasan  penulis, karena materi pengajian tidak terdokumentasikan,  tidak  ada  kitab rujukan  tertentu  yang  pasti,  sangat tergantung  kepada  apa  yang  ada  dalam kepala Kyai.
Tabel 6. Muatan Pendidikan Agama Islam Multikultural dalam Kajian Kitab Kuning di Pondok Pesantren Ar-Risalah Kota Lubuklinggau
No Materi Nilai Pendidikan Multikultural Deskripsi 1 Kitab Hadist al- Arbain Nilai Multikultural: o Tasamuh (toleran) o Demokrasi
o Kesetaraan
o adl (adil) o Persaudaraan
o Tolong Menolong
o Kemanusiaan o Ummah o Rahmah Meninggalkan yang tidak bermanfaat,
mencintai saudara sesama Muslim, berkata yang baik  atau  diam,  jangan  marah,  berbuat  baik dalam  segala  urusan,  memiliki  sifat  malu, larangan  berbuat  dzalim,  bersedekah  dari kelebihan  harta,  jauhilah  perbuatan  yang meresahkan,  tidak  boleh  berbuat  kerusakan, penuduh  wajib  mendatangkan  bukti,  jangan saling  mendengki,  membantu  kesulitan  sesama Muslim, dan menundukan hawa nafsu.
2 Taysir al- Khalaq Nilai multikultur secara eksplisit: o Musyawarah o Keadilan
o Tolong menolong
o Demokrasi
o Toleransi o Kesetaraan Ketakwaan, Hak kedua orang tua, Hak Kerabat, Hak  Tetangga,    Adab  Pergaulan,  Kerukunan, Persaudaraan,Kejujuran dan Kebohongan, Amanat,  Kesucian  diri,  Budi  Luhur,  Sifat
Pemaaf,
Kedermawanan, Rendah hati, Kemuliaan  Diri,  Dendam,    Dengki,  Ghibah, Mengadu  domba,    Kesombongan,  Ghurur, Keadilan.  rendah  hati,  tidak  dendam,  tidak dengki,  tidak  ghibah,  tidak  mengadu  domba, tidak sombong, tidak ghurur, dan tidak zhalim. 3 Ta’lim al- Mutaallim Nilai multikultur secara eksplisit:
o Musyawarah o Keadilan o Tolong menolong Cara memilih ilmu, guru, teman dan Ketekunan; Cara menghormati ilmu dan guru;  beristiqamah dan  cita-cita  luhur;  Tawakal;  Saling  mengasihi dan saling menasehati;
4 Safinah al- Najah Nilai multikultur secara implisit: 1. Kemanusiaan
2. Toleransi
3. Tolong menolong 4. Persaudaraan Rukun  Islam  dan  Rukun  Iman,    Thaharoh, Shalat, Pengurusan jenazah, Puasa, 5 Fath al- Qarib Nilai multikultur secara implisit: o Kemanusiaan o Toleransi
o Demokrasi
o Tolong menolong
o Persaudaraan
o Keadilan
o Kesetaraan Hukum  jual  beli,  jinayat,  hukum  waris,  hukum nikah,  hukum,  jihad,  berburu,  pengadilan,  dan memerdekakan budak 6 Aqidah al- Awwam Tidak  terkait  langsung  dengan nilai multikultur Sifat-sifat  Allah  atau  yang  disebut  aqaid  lima puluh,  terdiri  dari  20  sifat  wajib,  20  sifat mustahil,  dan  1  sifat  jaiz  bagi  Allah,  4  sifat wajib  bagi  Rasul,  4  sifat  mustahil  dan  1  sifat Jaiz bagi Rosul

## Multikultural Feeling
Implementasi  pendidikan  agama Islam  multikultural  di  SMA  Ar-Risalah Kota Lubuklinggau tidak hanya berhenti pada  tarap  menumbuhkan multicultural knowing (pengetahuan akan multikultural)  dalam  diri  siswa.  Lebih dari itu, SMA Ar-Risalah juga mengupayakan  implementasi  nilai-nilai multikultural untuk multicultural feeling
(menumbuhkan rasa akan multikultural)
dilaksanakan melalui kegiatan
ekstrakurikuler berupa kegiatan pramuka dan Creative Student Day

## Kegitan Pramuka
Kegiatan pramuka merupakan
kegiatan  wajib  yang  harus  diikuti  oleh setiap  siswa  di  SMA  Ar-Risalah  Kota Lubuklinggau.  Menurut  Ibu  Yunita Putri  Utama,  M.Pd,  kepala  SMA  Ar- Risalah  Pondok  Pesantren  Ar-Risalah Kota  Lubuklinggau  pemilihan  program pramuka  sebagai  sarana  pengembangan nilai pendidikan agama Islam multikultural adalah kegiatan kepramukaan. Lebih lanjut beliau menyatakan bahwa: “Sebagai  sarana  implementasi
pendidikan  agama  multikultural,  maka
tentunya  diperlukan  kegiatan-kegiatan yang dapat membangun serta mengembangkan nilai-nilai multikultural  kepada  peserta  didik. Kegiatan ekstrakurikuler yang memberikan  pengetahuan  dan  praktik multikultural adalah kepramukaan. Pramuka berperan dalam proses pembentukan  kepribadian,  kecakapan hidup,  dan  akhlak  mulia  melalui penghayatan  dan  pengamalan  nilai- nilai kepramukaan.” (Wawancara dengan Ibu Yunita Prapti Utama, M.Pd, Kepala  SMA  Ar-Risalah    Pondok Pesantren Ar-Risalah Kota Lubuklinggau, 14 April 2023) Tabel 7 . Muatan Pendidikan Agama Islam Multikultural dalam Kegiatan Pramuka di Asrama SMA Ar-Risalah Kota Lubuklinggau No Materi Nilai Pendidikan Multikultural Deskripsi 1 Kepramukaan : o Perkemahan
o Latihan
o Kepemimpinan
o Penjelajahan/hiking
o Kegiatan Lomba
o Pengabdian
o Masyarakat
o KerajinanTangan
o Nilai Toleransi o Demokrasi o Kesetaraan
dan
Keadilan o Kemandirian
o Kedisiplinan
o Tanggung Jawab
o Kebersamaan o Persaudaraan Program Pramuka
dengan berbagai  kegiatan  yang  dilakukan dapat  memberikan  rasa  atau  sikap (multicultural  feeling)  terutama aspek;  kerjasama,  tenggang  rasa, taat pada aturan, demokrasi, toleransi,  empati,    kemandirian, kesederajatan,  tanggung  jawab, Tangguh,  kedisiplinan,    keadilan, persaudaraan, dan  gotong royong. Berdasarkan  tabel  di  atas,  dapat diketahui  bahwa  program  kepramukaan dapat  mengembangkan  rasa  atau  sikap (multicultural feeling) Program Pramuka dengan berbagai kegiatan yang dilakukan  dapat  memberikan  rasa  atau sikap multikultural (multicultural feeling)  terutama  aspek;  kerjasama, saling  memahami,  tenggang  rasa,  taat pada aturan, demokrasi, toleransi, empati, kemandirian, kesederajatan atau kesetaraan,  tanggung  jawab,  tangguh, kedisiplinan,    keadilan,    persaudaraan, dan    gotong  royong.  Semua  itu merupakan bentuk implementasi
pendidikan  agama  Islam  multikultural berupa multicultural feeling.

## Creative Student Day
Implementasi  pendidikan  agama Islam  multikultural  yang  dilakukan  di SMA Ar-Risalah Pondok  Pesantren  Ar- Risalah  Kota  Lubuklinggau  selanjutnya melalui  kegiatan Creative  Student  Day CSD) . Kegiatan ini merupakan program wajib  yang  terjadwal  dalam  kalender akademik  tahunan  SMA  Ar-Risalah. Hal ini untuk memberikan perasaan atau sikap multikultural (multicultural feeling)  kepada  para  siswa.  CSD  di SMA  Ar-Risalah  merupakan  kegiatan
rutin yang dilakukan  setiap enam bulan atau  setiap semester. Menurut Direktur Pondok  Pesantren  Ar-Risalah  KH. Fahmi Atiq, Lc. M.Ag bahwa: “Kegiatan  Creative  Student  Day dilatarbelakangi  banyak  santri  yang mengeluhkan tidak dapat mengembangkan  potensi;  bakat,  minat dan kegemaran di bidang intrakurikuler, ko kurikuler dan ekstrakurikuler,  dan  kewirausahaan yang  mereka  miliki  karena  tidak  ada wadah  untuk  menyalurkannya.  CSD
sebagai  wadah  bagi  siswa  siswa  untuk mengembangkan bakat dan minat siswa-siswinya.  Atau  dengan  sebutan lain CSD adalah  “hari siswa berkreasi dan  sebuah  wadah  pengembangan bakat  dan  minat  siswa.” (Wawancara dengan KH. Moch Atiq Fahmi, Al-Hadi Lc.,  M.Ag    Direktur  Pondok  Pesantren Modern  Ar-Risalah  kota  Lubuklinggau, 19 April 2023)
Tabel 8. Muatan Pendidikan Agama Islam Multikultural dalam Kegiatan CSD di SMA Ar-Risalah Kota Lubuklinggau
No Materi Nilai Pendidikan Multikultural Deskripsi 1 Creative Student Day (CSD) o Lomba Hadrah
o Lomba Nasyid
o Lomba Syarhil
o Musabaqoh Tilawatil Qur’an
o Fahmil Qur’an
o Kaligrafi
o Kultum
o Classboard Display
o Garden Contest
o Nilai Toleransi o Demokrasi o Kesetaraan
Keadilan o Kebersamaan o Persaudaraan Program CSD dengan berbagai kegiatan yang dilakukan dapat memberikan rasa atau sikap (multicultural feeling) terutama aspek; koloborasi, demokrasi, toleran,  kesetaraan,  tanggung  jawab, tangguh,  percaya  diri,  kedisiplinan, persaudaraan,
Berdasarkan tabel di atas, bahwa program Creative  Student  Daya (CSD) Kepramukaan  dapat  mengembangkan rasa  atau  sikap  (multicultural  feeling) Program  Pramuka  dengan  berbagai kegiatan yang dilakukan dapat memberikan rasa atau sikap multikultural (multicultural feeling)
terutama aspek; kerjasama, saling memahami,  tenggang  rasa,  taat  pada aturan,  demokrasi,  toleransi,  empati, kemandirian, kesetaraan, tanggung jawab, tangguh, kedisiplinan,  keadilan, persaudaraan,  dan    gotong  royong. Semua itu
merupakan bentuk implementasi  pendidikan  agama  Islam multikultural  berupa  rasa  atau  sikap multikultural (multicultural feeling).
Faktor  Pendukung  dan  Penghambat Implementasi Pendidikan Agama Islam Multikultural Berbasis Boarding  School  di  SMA  Plus  Negeri 17  Palembang  dan  SMA  Ar-Risalah Pondok  Pesantren  Ar-Risalah  Kota Lubuklinggau. Berdasarkan hasil peneliti
sebagaimana  sudah  dipaparkan  di  atas bahwa  faktor-faktor  yang  mendukung implementasi  pendidikan  agama  Islam multikultural  berbasis boarding  school di  SMA  Plus  Negeri  17  Palembang  di SMA  Plus  17  Negeri  Palembang  antara lain:
Pertama, faktor pendukung implementasi  pendidikan  agama  Islam multikultural  di  SMA  Plus  Negeri  17 Palembang  adalah  program boarding school .  Melalui  boarding  school,  maka dapat  membina  semua  aspek  peserta
didik,  baik  fisik  (melalui  bangun  pada pagi  hari  dan  melakukan  olahraga  rutin dan  teratur),  aspek  religuisitas  (melalui shalat tahajud, witir, tadarussan, tahfidz dan  tahsin,  shalat  berjamaah  setiap waktu, shalat dhuha dan aktivitas ibadah lainnya). Kemudian aspek intelektual, di mana  siswa  mendapatkan  bimbingan belajar pada malam  hari di  asrama oleh guru  piket  sesuai  dengan  kesulitan belajar  siswa.  Selanjutnya  program boarding  school dapat  menumbuhkan sikap  disiplin,  mandiri  berwawasan yang  luas,  berinteraksi  sosial  dan  dapat menumbuhkembangkan nilai-nilai multikultural seperti; kebersamaan, persaudaraan, kemandirian, saling menghormati, toleran, demokratis, berkeadaban dan tak kalah penting yaitu mempunyai kemampuan intelektual yang  tinggi.  (Wawancara  dengan  bapak Dr.  I  Gede  Mendera,  ST,  MT  Wakil Kepala  Bidang  Kurikulum  8  April 2023)
Kedua.  Program  sekolah.  faktor pendukung  implementasi  pendidikan agama  Islam  berbasis boarding  school dilaksanakan  dengan  berbagai  kegiatan yang  sudah  diprogramkan  sekolah, seperti;  program  Masa  Pengenalan Lingkungan  Sekolah  (MPLS).  Kegiatan ini dirangkaikan dengan kegiatan Latihan Disiplin (Latdis) yang bekerjasama  dengan  aparat  TNI  yaitu Komando Daerah Militer II
Sriwijaya.Melalui  MPLS  ini  dapat menumbuhkan  nilai-nilai  multikultural, seperti;  tolong  menolong,  kerjasama, kepedulian,  empati,  sikap  demokratis, toleran,  mengembangkan  kesetaraan dan keadilan dan lain-lain
Ketiga, faktor pendukung implementasi  pendidikan  agama  Islam multikultural adalah program
pembiasaan  pagi.  Kegiatan  pembiasaan pagi  merupakan  rutinitas  siswa  setiap hari di mana siswa pada jam 6.40 masuk ke  kelas  masing-masing.  Kemudian
siswa yang beragama Islam
melaksanakan  tadarus  baca  Al-Qur,an, siswa  agama  Kristen  dan  lainnya melaksanakan  ritual  sesuai  agama masing-masing  di  perpustakaan.  Akan tetapi  hari  jum’at  terjadi  perbedaan pembiasaan.  Kegiatan  pembiasaan  pagi tersebut  diikuti  juga  oleh  seluruh  guru dan tenaga kependidikan.
Keempat , faktor  lainnya  sebagai pendukung  implementasi  Pendidikan agama Islam multikultural di SMA Plus Negeri 17 Palembang adalah tersedianya berbagai fasilitas dan sarana prasarana  yang  terdapat  di  sekolah antara  lain  tersedianya;  masjid  yang luas  yang  dapat  menampung  kegiatan ibadah  seluruh  civitas  sekolah,  aula sebagai tempat pertemuan, perpustakaan yang  luas  dan  dengan  berbagai  koleksi buku,  film  dokumenter,    audio  visual, berbagai  pamplet,  banner,  majalah dinding, papan-papan yang berisi tentang  multikultural  dan  karakter  dan sebagainya
Kelima  faktor  lainnya  sebagai pendukung  implementasi  Pendidikan agama  Islam  multikultural  adalah  iklim sekolah, sikap inklusif warga SMA Plus 17 Negeri Palembang dapat di lihat dari sikap  dan  perlakuan  dari  seluruh  warga sekolah  yang  memilki  kesadaran  untuk menerima bahwa ada entitas agama lain selain  agama  yang  Islam.  Kemudian  di dukung juga oleh pemahaman, kemampuan  dan  komitmen  guru  dan steakholders sekolah dalam mengimplementasikan multikulturalisme,  sebab  peran  guru  di dalam  pendidikan  multikultural  di sekolah sangatlah penting.
Kemudian faktor penghambat implementasi pendidikan Islam multikultural  di  SMA  Plus  17  Negeri Palembang adalah belum
terintegrasinya pendidikan multikultural ke  dalam  semua  mata  Pelajaran, sehingga  tidak  semua  guru  mata
Pelajaran  ikut  berkontribusi  terhadap pendidikan multikultural tersebut.
Sedangkan faktor pendukung implementasi  Pendidikan  agama  Islam multikultural di SMA Ar-Risalah pondok  pesantren  Ar-Risalah  Kota Lubuklinggau adalah:
Pertama,  kegiatan  asrama.  Sistim asrama  memiliki  banyak  kelebihannya, diantaranya  siswa  atau  santri  tinggal satu  atap  dan  melaksanakan  kegiatan secara  bersama-sama  dengan  penuh kebersamaan, kerjasama, saling bertoleransi,  saling  menghargai,tolong menolong  dan  tenggang  rasa,  serta meningkatkan  rasa  persaudaraan  di antara para santri.
Kedua,  Program Usbu’ut Ta’aruf . Kegiatan Usbu’ut  Ta’aruf ini  adalah merupakan langkah awal dari
implementasi  pendidikan  agama  Islam multikultural.  Melalui  kegiatan  ini, maka nilai-nilai kebersamaan, toleransi, kejujuran, keadilan, kepedulian,
tanggung  jawab,  kedisiplinan  dan ketaatan pada tata tertib dapat diterapkan. Nilai lainnya yang ditanamkan adalah cinta tanah air, sikap patriotisme,  saling  menghargai  dan mencintai lingkungan.
Ketiga , kajian kitab kuning secara rutin  dengan  kitab-kitab  yang  sudah  di pilih  sebelumnya.    Selain  itu  dengan membahas  peristiwa  actual  di  bidang multikultural, baik sifatnay
internasional, nasional, regional
maupun  kejadian  di  daerah.  Kajian  ini dilaksanakan  melalui  Bathsul  masail. Dalam  forum  bahtsul  masail  santri dituntut  untuk  mencoba  masuk  dalam masalah  yang  nyata  disekitar  mereka serta  merasakan  dan  memecahkan segala permasalahan yang melingkupinya. Keempat faktor  lainnya  yang mendukung  implementasi  pendidikan multikultural di SMA Ar-Risalah adalah Kebiasaan  atau  tradisi  melalui  kegiatan
ritual  keagamaan  sehari-hari,  terutama setelah  salat  lima  waktu  berjamaah. Dalam  setiap  shalat  berjamaah,  santri biasanya  secara  berjama’ah,  melakukan zikir dan wirid.
Secara  umum,  tradisi  yang  biasa dikembangkan  pesantren  yang  berguna untuk  mencapai  hidup  yang  damai  dan harmonis  adalah  melalui  pembiasaan mengucapkan  salam  pada  momen- momen tertentu.
Sedangkan  faktor  yang  menjadi penghambat  implementasi  pendidikan agama  Islam  multikultural  di  SMA  Ar-
Risalah Kota Lubuklinggau adalah: Pertama, masih lemahnya pemahaman  para  guru  dan  tenaga kependidikan terhadap pentingnya implementasi  nilai-nilai  multikultural dalam  pembelajaran,  sehingga  masih ada  guru  yang  tidak  paham  dalam menjelaskan istilah toleransi,
demokrasi, kesetaraan dan nilai keadilan dalam pembelajaran di kelas. Kedua . faktor
penghambat implementasi  pendidikan  agama  Islam multikultural di SMA Ar-Risalah adalah kurangnya  alat  pembelajaran,  berupa buku,  brosur,  pamlet,  video  film  yang memuat nilai-nilai pendidikan multikultural.  Bahkan  LCD  masih sangat terbatas, terbukti ketika pembelajaran  dengan  pemutaran  film pendek  menggunakan  LCD  sering bergantian  sehingga  proses  belajar mengajar kurang maksimal.

## SIMPULAN
Aspek-aspek  pendidikan  agama Islam  multikultural berbasis  boarding school di      Sekolah  Menengah  Atas
Plus  Negeri  17  Palembang  dan  SMA Ar-Risalah Kota Lubuklinggau
Sumatera  Selatan  adalah;  aspek-aspek nilai  multikultural  utama,  antara  lain; demokrasi,  toleransi,  kesetaraan  atau kesejajaran, dan keadilan. kebersamaan, persaudaraan,  kerjasama,  humanisme,
inklusif,  tolong  menolong,  empati, kerukunan  dan  harmoni.  Aspek-aspek pendidikan  agama  Islam  multikultural yang  didasarkan  atas  kajian  kitab kuning  di  SMA  Ar-Risalah  Kota
Lubuklinggau meliputi; nilai keanekaragaman (at-tanawwu’iyyah),
persamaan  dan  keadilan  (al-musawah wal-’adl,  at-tasamuh),  musyawarah  (al- musyawarah), persaudaraan dan persamaan  (al-ukhuwwah),  kemudian perdamaian (al-salam). Implementasi pendidikan
agama  Islam  multikultural  berbasis boarding  school di  Sekolah  Menengah Atas  Plus  Negeri  17  Palembang  dan SMA  Ar-Risalah  pondok  pesantren  Ar- Risalah  Kota  Lubuklinggau  dengan menggunakan  teori  Thomas  Lickona yang  mengatakan  bahwa  pendidikan multikultural pada peserta didik menggunakan  beberapa  tahapan  yaitu; pengetahuan multikultural (multicultural knowing) dan  sikap multikultural  (multicultural  feeling),
yang dari kedua kegiatan tersebut siswa diarahkan  untuk  sampai  pada  kondisi multicultural action.
.

## DAFTAR PUSTAKA
AM,  Q.  A.,  Rohimin,  r.,  Nurlalili. (2023).  Implementasi  Pendidikan Islam  Multikultural  di  Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi Bengkulu  Selatan. INNOVATIVE: Journal of Social Science Research.  3 (3).  80-90. https://j- innovative.org/index.php/Innovati ve
Haedari, A., Sholeh, R. (2020).
Implementasi Manajemen Pendidikan Multikultural di Pondok  Pesantren  Al  Muqoddas Tukmudal Sumber Kabupaten Cirebon. Eduprof: Islamic Education  Journal.  9 (1).  128- 148). https://iaibbc.e- journal.id/xx/article/view/34
Hair,  M.  A.,  Wahyuni,  S.  (2023).
Desain  Pendidikan  Agama  Islam Multikultural di Pondok Pesantren Ziyadatut Taqwa Pamekasan. Jurnal  Penelitian  dan  Pemikiran Keislaman. 10 (4). 394-404. https://journal.uim.ac.id/index.php /alulum/article/download/2078/11 80/ Huda, MH. N. (2005). Multikulturalisme  dalam  Bayang- Bayang Histografi Resmi Nasional. Nuansa. Bandung Kholis,  A.,  Wafa,  M.  C.  A.  (2022). Pendidikan Multikultural di Pondok Pesantren Tradisional dan Modern  sebagai  Upaya  Menjaga Negara Kesatuan Republik Indonesia (Studi di Pondok Pesantren Asy Syamsuriyah Brebes). JIPSI: Jurnal Ilmu Pendidikan  dan  Sains Islam Interdisipiner. 1 (1). 1-12. http://journal.amorfati.id/index.ph p/jipsi Ma'arif,  S.  A.  (2022).  Implementasi Pendidikan  Islam  Multikultural sebagai Basis Pembentukan Karakter Santri (Studi Fenomenologi di Pesantren Mahasiswa  Al-Hikam  Malang). Universitas Islam Malang Program Pascasarjana Doktor Pendidikan Agama Islam Multikultural. Diakses dari: https://media.neliti.com/media/pu blications/323381-pendidikan- islam-multikultural-di-pondok-
d56f0c06.pdf
Maksudin,  M.  (2013). Pendidikan Karakter  Non-Dikotomik .  Pustaka
Pelajar. Yogyakarta Mubarok,  M.  .,  &  Yusuf,  M.  .  (2024). Manajemen Kurikulum Pendidikan Agama Islam Multikultural di Sekolah Menegah Atas  Islam  Terpadu  Ar-Rahmah dalam  Menumbuhkan  Kesadaran
Siswa terhadap Keberagaman Masyrakat. LEARNING  :  Jurnal
Inovasi  Penelitian  Pendidikan Dan  Pembelajaran , 4 (2),  199- 209. https://doi.org/10.51878/learning.
v4i2.2830 Muhammad,  G.,  Rofiani,  R.,  Arifin,  B. S., Ruswandi, U. (2022).
Penerapan Pendidikan Agama Islam  untuk  Menjaga  Kualitas Pendidikan  Islami  di  Aisyiyah Boarding School Bandung. Ta'dibuna: Jurnal Pendidikan Islam. 11 (3). 388-399. https://ejournal.uika-
bogor.ac.id/index.php/TADIBUN A/article/download/7370/3876 Neuman,  W.  L.  (2013). Metodologi Penelitian  Sosial:  Pendekatan Kualitatif dan Kuantitatif, Terjemahan.  Edina,  T.  Sofia. Jakarta
Nurhaliza,  S.,  Siregar,  I.  S.  (2020). Pendidikan  Islam  Multikultural  di Pondok Pesantren Ulumul Qur’an
Stabat  Kab.  Langkat. Fitrah: Journal  of  Islamic  Education (FJIE). 1 (1). 89-106. https://media.neliti.com/media/pu blications/323381-pendidikan- islam-multikultural-di-pondok-
d56f0c06.pdf
Nurhayati, D. (2009). Dinamika
Pendidikan  Islam  di  Indonesia
Pasca Kemerdekaan , Rajarafindo.
Jakarta
Silalahi,  U.  (2012). Metode  Penelitian Sosial. Refika Aditama. Bandung
Truna, D. S. (2010). Pendidikan Agama Islam Berwawasan Multikulturalisme. Kementrian Agama RI. Jakarta Wahyudi, A., Mahfuds, Y., & Machmud,  W.  S.  .  (2023). Implementation  Of  Multicultural Education  Values  In  Islamic Boarding
School. Fenomena , 22 (1),  85–92. https://doi.org/10.35719/fenomen a.v22i1.127 Yaqin , M. A. (2005). Guruan Multikultural. Cross-Cultural Understanding  untuk  Demokrasi dan Keadilan. Pilar Media. Yogyakarta Islam,  M.  (2021).  Manajemen  Integrasi Kurikulum Pesantren dalam Meningkatkan  Mutu  Pendidikan Madrasah. Halaqa: Islamic Education  Journal.  5 (1).  69-79.
https://doi.org/10.21070/halaqa.v5
vi1i.1129