TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/TZ/ Vol. 04  No. 1 Juni  2018
p-ISSN : 2442-7004 e-ISSN : 2460-609x

## MENDESAIN BANGSA YANG RELIGIUS DAN NASIONALIS DARI BANGKU SEKOLAH

## Nanang Faisol Hadi
Ketua DPD Asosiasi Guru Pendidikan Agama Islam Indonesia Kab. PPU Kaltim Guru PAI SMPN 5 PPU faiselhadielhadi@yahoo.co.id

## Abstract
Character  education  is  a  major  issue  in  the  development  of  national education. Character education or character education plus is a necessity in the success of humans in the future. This research was conducted in order to look  the  forms  of  religious  and  nationalist  education  in  school.  The  study was  conducted  by  using  the  literature  review  method  in  the  library  with data collection techniques through reading various books as a comparison of opinions  between  several  authors,  then  the  reading  results  were  analyzed through  grouping  and  categorization,  so  that  finally  found  the  concept  of religious  character  education  and  true  nationalism.  From  the  results  of  the study it is known that the concept of fostering religious character education and nationalism is carried out in an integrated manner through three main elements,  namely  educational  support  devices,  intervention  in  character values into three components of education in schools, and habituation in the school environment. The values of Religious character and Nationalism that are  developed  are  values  related  to  divinity  (relegius),  character  values related  to  oneself  (honest,  responsible,  disciplined,  hard  work,  curious, independent  and  love  of  science),  related  character  values  with  others (polite,  respecting  the  work  of  others,  adhering  to  social  rules  and democracy),  character  values  related  to  the  environment  (social  and environmental  care).  The  implementation  of  religious  character  and nationalism education is carried out by incorporating the values of religious character and nationalism into the syllabus and plans for learning devices. Keywords : Nation, Religious, and Nationalist Design .

## Abstrak
Pendidikan  karakter  menjadi  isu  utama  pengembangan  pendidikan nasional. Pendidikan karakter atau pendidikan budi pekerti plus merupakan sebuah  keharusan  didalam  mensukseskan  manusia  di  masa  depan. Penelitian ini dilakukan dalam rangka mencari bentuk dari pendidikan yang religious  dan  nasionalis  di  bangku  sekolah.  Penelitian  dilakukan  dengan meggunakan  metode  kajian  literatur  di  perpustakaan  dengan  teknik pengumpulan  data  melalui  membaca  beragam  buku  sebagai  pembanding pendapat  antara  beberapa  penulis,  selanjutnya  hasil  bacaan  tersebut dianalisis  melalui  pengelompokan  dan  kategorisasi,  sehingga  akhirnya ditemukan  konsep  Pendidikan  karakter  yang  religious  dan  nasionalisme yang sesunguhnya. Dari hasil peelitian diketahui bahwa konsep pembinaan pendidikan  karakter  Religius  dan  Nasionalisme  dilakukan  secara  terpadu melalui  tiga  unsur  pokok,  yakni  perangkat  pendukung  Pendidikan,
42  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
intervensi nilai-nilai karakter kedalam tiga komponen pendidikan disekolah, dan  adanya  habituasi  di  lingkungan  sekolah.  Nilai–nilai  karakter  Religius dan  Nasionalisme  yang  dikembangkan  adalah  nilai  yang  berhubungan dengan ketuhanan (relegius), nilai karakter yang  berhubungan dengan  diri sendiri  (jujur,    bertanggung    jawab,  disiplin,  kerja    keras,    ingin    tahu, mandiri    dan      cinta    ilmu),    nilai    karakter    yang  berhubungan  dengan sesama (santun, menghargai karya orang lain, patuh pada aturan sosial dan demokrasi),  nilai  karakter  yang  berhubungan  dengan  lingkungan  (peduli social  dan  lingkungan).  Implementasi  pendidikan  karakter  Religius  dan Nasionalisme  dilakukan  dengan  cara  memasukkan  nilai-nilai  karakter Religius  dan  Nasionalisme  kedalam  silabus  dan  rencana    perangkat pembelajaran.
Kata Kunci : mendesain bangsa, religious, dan nasionalis.

## PENDAHULUAN
Satu  dekade  terakhir  ini  pendidikan  karakter  menjadi  isu  utama pengembangan  pendidikan  nasional.  Selain  menjadi  bagian  dari  proses pembentukan  akhlak,  pendidikan  karakter  ini  diharapkan  mampu  menjadi pondasi  utama  dalam  mensukseskan  Indonesia  emas  2025.  Dalam  banyak momen  diungkapkan  arti  pentingnya  pendidikan  karakter  bagi  bangsa  dan negara.  Dijelaskan  juga  bahwa  pendidikan  karakter  sangat  erat  dan  dilatar belakangi  oleh  keinginan  mewujudkan  konsensus  nasional  yang  berparadigma Pancasila dan UUD 1945.
Konsensus  tersebut  selanjutnya  diperjelas  oleh  Undang-Undang  No.20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  yang  berbunyi  ”Pendidikan Nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa,  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi orang  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak mulia,  berilmu,  sehat,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang demokrasi serta bertanggung jawab. 1
Hal  di  atas  sungguh  menjadi  kejutan  tersendiri  bagi  sebagian masyarakat  Indonesia  yang  sudah  lama  lupa  dengan  konsep  Pendidikan  Moral Pancasila  (PMP)  yang  kini  telah  tiada  dan  hanya  manjadi  sebuah  nama  dalam perjalanan sejarah pendidikan kita. Seakan-akan gagasan ini  memberikan angin surga  bagi  kita  yang  telah  lama  memimpikan  pendidikan  budi  pekerti  dalam
1 Abdullah  Munir, Pendidikan Karakter  Membangun  karakter  Anak (Yogyakarta:  Padagogia, 2010), hlm. 2.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  43
membangun  bangsa  yang  beradab  dan  sekaligus  merupakan  cambuk  bagi pendidikan  kita  yang  telah  lama  terlelap  untuk  bangkit  dalam  menemukan tujuan pendidikan nasional yang sebenarnya.
Pendidikan  karakter  atau  pendidikan  budi  pekerti  plus  merupakan sebuah  keharusan  didalam  mensukseskan  manusia  di  masa  depan.  Karakter yang  kuat  akan  membentuk  mental  yang  kuat.  Sedangkan  mental  yang  kuat akan melahirkan spirit yang kuat, pantang menyerah, berani mengarungi proses panjang.  Karakter  yang  kuat  merupakan  prasyarat  untuk  menjadi  pemenang dalam medan kompetisi kuat seperti saat ini maupun yang akan datang. 2
Seseorang yang memiliki karakter lemah, tidak akan ada peluang untuk menjadi  pemenang.  Ia  hanya  menjadi  pecundang,  sampah  masyarakat, teralienasi  dan  termarginalkan  dalam  proses  kompetisi  yang  ketat.  Sebab  ia mudah menyerah, tidak mempunyai prinsip, pragmatis dan oportunis serta tidak mempunyai  keberanian.  Oleh  sebab  itu,  pendidikan  karakter  menjadi keniscayaan bagi bangsa ini untuk membangun mental pemenang bagi generasi bangsa dimasa yang akan datang. 3
Faktor lain yang menjadikan pendidikan karakter sangat penting untuk dipraktekkan  adalah  adanya  problem  akut  yang  menimpa  bangsa  ini.  Karakter generasi muda sudah berada pada titik yang sangat menghawatirkan. Moralitas bangsa ini sudah lepas dari norma, etika agama, dan budaya luhur. Kaum pelajar masuk  dalam  budaya  negative  destruktif  ini.  Akhir-akhir  ini  permasalahan free sex (sex  bebas)  dikalangan  anak  muda  semakin  menghawatirkan,  terutama pemuda  dan  remaja  yang  kurang  baik  taraf  penanaman  keimanan  dan ketakwaannya.  Mengingat  fakta  demoralisasi  sudah  sedemikian  akut, pendidikan selama ini bisa dikatakan gagal pada aspek karakter. Sekolah terlalu terpesona  dengan  target-target  akademis,  dan  melupakan  pendidikan  karakter. Realitas  ini  membuat  kreativitas,  keberanian  menghadapi  resiko,  kemandirian dan  ketahanan  dalam  menghadapi  ujian  hidup  menjadi  rendah.  Anak  mudah
2 Doni  Koesoema  A, Pendidikan  Karakter:  Strategi  Mendidik  Anak  di  Zaman  Global (Jakarta: Grasindo, 2010), hlm. 5,
https://books.google.co.id/books?id=uOuNtchMbhwC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summ ary_r&cad=0#v=onepage&q=kompetisi%20kuat%20seperti%20saat%20ini%20maupun%20yang%20 akan%20datang&f=false.
3 Gede  Raja  dkk., Pendidikan  Karakter  di  Sekolah:  Dari  Gagasan  ke  Tindakan (Jakarta:  Elex Media Komputindo, 2002), hlm. 26.
44  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
frustasi, menyerah, dan kehilangan semangat juang. 4
Di sisi lain, penduduk Indonesia yang mayoritas beragama Islam yang sedianya  mampu  mewujudkan nial-nilai  Islam  untuk  membangun  bangsa  yang menjunjung  nilai  demokrasi,  toleransi  dan  humanisasi  masih  sering  kali mengundang  pertanyaan.  Sering  kali  kita  dengar  kelompok  yang  melakukan tindak  kekerasan atas nama  Islam  untuk  membungkam  orang lain.  Bahkan  ada yang berbuat anarkis dengan membawa lebel Islam.
Disamping  itu  masih  banyak  umat  Islam  memahami  Islam  secara tekstualis,  rigid,  legal  formal  sehingga  mendatangkan  sikap  extreme,  kaku  dan truth  claim  yang  semuanya  menunjukkan  belum  memahami  Islam  secara komprehensif.  Sedangkan  ditingkat  eksternal,  pendidikan  Islam  dewasa  ini sedang  dihadapkan  dengan  era  globalisasi  yang  ditandai  dengan  tekhnologi informasi  dan  komonikasi  yang  pada  prinsipnya  melemahkan  daya  mental spiritual  umat  manusia.  Sehingga  dengan  dampak  tekhnologi  di  atas  akan menjadikan  manusia  jauh  dari  nilai-nilai  keagamaan  (hilangnya  karakter keislaman) 5
Selain itu ada beberapa contoh problematika yang menyangkut tatanan nilai  dalam  manyarakat  yang  tak  kunjung  dapat  diselesaikan  seperti  korupsi, tawuran  antar  sekolah,  free  sex,  nepotisme,  budaya  sogok  menyogok,  yang semuanya  itu  sudah  menjadi  karakter  dari  bangsa  kita.    Dari  karakter-karakter yang  mengakar  pada  diri  bangsa  Indonesia  tersebut  tidak  bisa  dihindari  tanpa melalui  pendidikan  yang    bisa  menumbuhkan  nilai-nilai  atau  karakter-karakter bangsa  yang  terpuji.  Pendidikan  yang  dapat  menumbuhkan  nilai  atau  karakter bangsa  hanya  dapat  dicapai  melalui  pendidikan  budi  pekerti  yang  hasilnya terlihat    dalam  tindakan  nyata  seseorang  yaitu  tingkah  laku  yang  baik,  jujur, bertanggung    jawab,    menghormati  hak    orang    lain,    kerja    keras    dan    lain sebagainya.
Selama  ini  pendidikan  yang  diselenggarakan  oleh  pemerintah  masih menafikan  karakter,  pendidikan  kita  sibuk  menyusun  desain  pembelajaran dengan  meletakkan  pilihan  a,  b,  atau  c  sebagai  evaluasi  terakhir  tanpa memperhatikan  bagaimana  pendidikan  itu  dapat  berdampak  terhadap
4 Jamal Ma’mur Asmani, Internalisasi pendidikan karakter disekolah (Yogyakarta: DIVA Press, 2011), hlm. 8.
5 Said Aqil Siroj, Tasawuf Sebagai Kritik Sosial: Mengedepankan Islam Sebagai Inspirasi, Bukan Aspirasi (Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2007), hlm. 57.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  45
perubahan  prilaku.  Kita  bangga    menyaksikan  anak-anak  didik  begitu  terampil menjawab soal-soal cerdas cermat atau begitu lincah memainkan pensil 2b nya di atas  isian  soal  ujian  akhir,  sembari  menutup  mata  bahwa  semakin  hari  mareka tampil sebagai orang asing atau orang yang terpecah ( split personality ).
Hal  ini  juga  pernah  disinggung  oleh  Ahmad  Tafsir  ketika  memberi jawaban  dari  sebuah  pertanyaan  “Berhasilkah  Pendidikan  Indonesia?  Beliau menjawab,  bila  ingin  melihat  hasil  pendidikan  Indonesia,  lihatlah  apa  yang sedang  terjadi  saat  ini.  Ini  cara  evaluasi  sederhana,  gampang  dilakukan  dan menghasilkan  kesimpulan  yang  tak  terbantahkan.  Sebagian    besar    anggota parlemen  atau  pejabat yang korupsi adalah alumni pendidikan Indonesia 30-60 tahun  yang  lalu;  mahasiswa  yang  memiliki  hobi  berdemonstrasi  adalah  alumni pendidikan Indonesia 20 tahun yang lalu; sedang anak- anak gaul yang  seperti hendak  melepaskan  diri  dari  sejarah  adalah  alumni  pendidikan  Indonesia  15 tahun yang lalu. Itu semua adalah hasil sistem pendidikan Indonesia, simpulnya. Dari  jawaban  yang  unik  dan  tak  terbantahkan  di  atas  menandai  bahwa  sistem pendidikan  yang  dilakukan  di  Negara  kita  masih  jauh  dari harapan  dan  tujuan pendidikan  Indonesia.  Dengan  melihat  kenyataan  itulah,  pendidikan  karakter sangat mendesak untuk diberlakukan dinegara ini. 6
Pendidikan  sebagai  sarana  untuk  membangun  bangsa  yang  beradab dan mampu menjawab permasalahan-permasalahan dalam berbagai apek sosial, ekonomi,  budaya,  dan  lainnya,  dinilai  belum  bisa  mengantarkan  sepenuhnya, padahal  masyarakat  saat  ini  mendambakan  sebuah  pendidikan  yang  dapat menyelesaikan  berbagai  masalah    yang  melilit  negara  ini  baik  dalam  sektor ekonomi, sosial, politik dan lebih-lebih masalah krisis moral. Bukan pendidikan yang jauh dari realitas masyarakat atau bahkan terlepas dari pesoalan-persoalan kehidupan sosial.
Melalui pendidikan karakter, diharapakan bisa menyelesaikan masalah yang  ada.  Adapun  karakter-karakter  yang  harus  dikembangkan  antara  lain karakter  yang  berhubungan  kepada  Allah  SWT,  orang  tua,  diri  sendiri,  cinta pada  bangsa  dan  negara,  sesama,  lingkungan,  ilmu  pengetahuan  dan tekhnologidan cinta keunggulan.
Karakter-karakter  di  atas  merupakan  potensi  atau  bawaan  yang  ada
6 Ahmad  Tafsir, Ilmu  pendidikan  dalam  perspektif  Islam (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2004), hlm. 52.
46  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
pada setiap manusia yang harus dikembangkan. Potensi kebenaran dan kebaikan di  atas  harus  didorong  melalui  pendidikan  agar  bibit  kebenaran  menjadi sempurna.  Hal  ini sesuai  dengan  misi  diutusnya  Nabi  Muhammad  SAW  untuk menyempurnakan  karakter  (akhlak  umat)  umat.  Manifesto  Muhammad Rosulullah  ini  mengindikasikan  bahwa  pembentukan  karakter  merupakan kebutuhan  utama  bagi  tumbuhnya  cara  beragama  yang  dapat  menciptakan peradaban. 7
Disamping  itu  pendidikan  karakter  merupakan  gagasan  yang  penting dan  perlu  direalisasiskan  di  lembaga-lembaga  pendidikan  khususnya  lembaga pendidikan Islam, karena melihat berbagai permasalahan bangsa  Indonesia yang disebabkan oleh kita yang tidak mencerminkan masyarakat yang civilized , seperti sulitnya  mencari  orang  yang  betul-betul  amanah  dalam  menjalankan  tugas negara, sulitnya mencari orang yang betul-betul jujur dalam bergaul, korupsi di mana-mana, makelar kasus, video mesum dan lain-lain. Seakan akan negara kita penuh  dengan  virus-virus  yang  menggerogoti  bangsa  dan  mencelakakan keselamatan  masa  depan  generasi  muda.  Pendidikan  sebagai  wadah  untuk mengembangkan  dan  mendidik  anak  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  yang benar  bertanggung  jawab  mendidik  karakter-karakter  yang  ada  pada  diri  anak agar  menjadi  masyarakat  yang  beradab  (masyarakat  yang  tidak  hanya  pandai intelektualnya  akan  tetapi  juga  pandai  emosional  dan  peka  pada  lingkungan sosialnya) 8

## METODE PENELITIAN
Penelitian  dilakukan  dengan  meggunakan  metode  kajian  literatur  di perpustakaan.  Hal  ini  dilakukan  dalam  rangka  mencari  konsep  Pendidikan karakter yang religious dan nasionalisme. Pengumpulan data dilakukan melalui membaca beragam buku sebagai pembanding pendapat antara beberapa penulis, selanjutnya  hasil  bacaan  tersebut  dianalisis  melalui  pengelompokan  dan
7 Bambang Q-Anes, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Al-Qur’an (Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2010), hlm. 16.
8 Ratna  Megawangi, Character  Parenting  Space (Bandung:  Red  publishing  House (Kelompok Mizan), 20009), hlm. 77,
https://books.google.co.id/books?id=q28eT8DT7b4C&pg=PA2&dq=Megawangi+Ratna,+Character+ Parenting+Space&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwiAs_rk_uHfAhUMvY8KHZAfDJ0Q6AEIKDAA#v=o nepage&q=Megawangi%20Ratna%2C%20Character%20Parenting%20Space&f=false.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  47
kategorisasi,  sehingga  akhirnya  ditemukan  konsep  Pendidikan  karakter  yang religious dan nasionalisme yang sesunguhnya.

## KAJIAN PUSTAKA

## Konsep Pendidikan Karakter Religius dan Nasionalisme
Pendidikan  karakter  merupakan  bagian  integral  yang  tak  terpisahkan dari  pendidikan  nasional  secara  utuh.  Pendidikan  karakter  khususnya  karakter bangsa  harus  dikembangkan  secara  komprehensif  sebagai  pembudayaan.  Dan merupakan  tanggung  jawab  bersama  antara  pemerintah,  masyarakat,  sekolah dan  orang  tua.  Pembentukan  karakter  diyakini  perlu  dan  penting  untuk dilakukan untuk menjadi pijakan dalam penyelenggaraan pendidikan karakter di sekolah. Tujuan pendidikan karakter pada dasarnya adalah mendorong lahirnya anak-anak yang baik (insan kamil) 9 . Tumbuh dan berkembangnya karakter yang baik akan mendorong peserta didik tumbuh dengan kapasitas dan komitmennya untuk  melakukan  berbagai  hal  yang  terbaik  dan  melakukan  segalanya  dengan benar  dan  memiliki  tujuan  hidup.  Masyarakat  juga  berperan  membentuk karakter anak melalui orang tua dan lingkungannya. 10
Misi  Risalah  Islamiyah  bertujuan  untuk  memelihara  dan  meningkatkan harkat  dan  martabat  manusia,  mengantarkan  manusia  kepada  kebahagiaan hidup  di  dunia  dan  diakhirat  serta  mewujudkan  rahmatan  lil’alamin.Tentu  saja hal  tersebut  dapat  dicapai  melalui  pendidikan  Agama  yang  memang  sangat penting dan strategic dalam rangka menanamkan spiritual (dan juga budi pekerti dan akhlak mulia) Islam, tetapi merupakan seluruh kerangka pendidikan Islam. Dengan  demikian  konsepsi  dasar  islam  mengenai  manusia  sangatlah  luas cakupannya  dan  menjadi  landasan  pijak  bagi  pendidikan  secara  komprehensif (luas dan mendalam) dan integral (terpadu).
Berkaca  pada  pendidikan  kita,  praktik  pendidikan  di  Indonesia cenderung  lebih  berorentasi  pada  pendidikan  berbasis hard  skill (keterampilan teknis)  yang  lebih  mengembangkan intelligence  quotient (IQ).  Namun  kurang mengembangkan kemampuan soft skill yang tertuang dalam emotional intelligence (EQ)  dan spiritual  intelligence (SQ).  Pembelajaran  di  berbagai  sekolah  bahkan perguruan tinggi lebih menekankan pada perolehan nilai hasil ulangan maupun
9 Munir, Pendidikan Karakter Membangun karakter Anak , hlm. 1.
10 Ma’mur Asmani, Internalisasi pendidikan karakter disekolah , hlm. 8.
48  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
nilai  hasil  ujian.  Banyak  guru  memiliki  persepsi  bahwa  peserta  didik  yang memiliki kompetensi yang baik adalah memiliki nilai hasil ujian yang tinggi. 11
Seiring  perkembangan  zaman,  pendidikan  yang hanya  berbasiskan  hard skill yaitu menghasilkan lulusan yang hanya memiliki prestasi dalam akademis harus  mulai  dibenahi.  Sekarang  pembelajaran  juga  harus  berbasis  pada pengembangan soft  skill (interaksi  sosial)  sebab  ini  sangat  penting  dalam pembentukan  karakter  anak    bangsa  sehingga  mampu  bersaing,  beretika, bermoral,  sopan  santun  dan  berinteraksi    dengan  masyarakat.  Pendidikan soft skill bertumpu pada pembinaan mentalitas agar dapat menyesuaikan diri dengan realitas  kehidupan.  Kesuksesan  seseorang  tidak  ditentukan  semata-mata  oleh pengetahuan  dan  keterampilan  teknis (hard    skill) saja,  tetapi  juga  oleh keterampilan mengelola diri dan orang lain (soft skill) . 12
Sebenarnya dalam kurikulum Kurikulum 2013 jelas dituntut muatan soft skill . Namun penerapannya tidaklah mudah sebab banyak tenaga pendidik tidak memahami  apa  itu soft  skill dan  bagaimana  penerapannya. Soft  skill merupakan bagian  dari  ketrampilan  seseorang  yang  lebih  bersifat  pada  kehalusan  atau sensitifitas perasaan terhadap lingkungan di sekitarnya. Mengingat soft skill lebih mengarah kepada ketrampilan psikologis maka dampak yang diakibatkan lebih tidak kasat mata namun tetap bisa dirasakan. Akibat yang bisa dirasakan adalah perilaku  sopan,  disiplin,  keteguhan  hati,  kemampuan  kerja  sama,  membantu orang  lain  dan  lainnya.  Keabstrakan  kondisi  tersebut  mengakibatkan soft  skill tidak mampu dievaluasi secara tekstual karena indikator-indikator soft skill lebih mengarah pada proses eksistensi seseorang dalam kehidupannya. Pengembangan soft  skill yang  dimiliki  oleh  setiap  orang  tidak  sama  sehingga mengakibatkan  tingkatan soft  skill yang  dimiliki  masing-masing  individu  juga berbeda.
Pendidikan  karakter  adalah  suatu  sistem  penanaman  nilai-nilai  karakter kepada  warga  sekolah  yang  meliputi  komponen  pengetahuan,  kesadaran  atau kemauan  dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-nilai  tersebut.  Pendidikan karakter dapat dimaknai sebagai “the deliberate use of all dimensions of school life to foster optimal character development”
Sedangkan  pendidikan  karakter  keislaman  adalah  suatu  penanaman
11 Kemendiknas, Panduan  pendidikan  karakter  tingkat  menengah  Kejeruan (Jakarta: Renstra, 2011), hlm. 8.
12 Kemendiknas, Panduan  pendidikan  karakter .... hlm. 43.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  49
nilai-nilai  karakter  yang  bersumber  dari  ajaran  Islam  dan  budaya  bangsa Indonesia  kepada  peserta  didik  di  sekolah  yang  meliputi  komponen pengetahuan, kesadaran atau kemauan dan tindakan untuk melaksanakan nilai- nilai  tersebut.  Dalam  pendidikan  karakter  di  sekolah,  semua  komponen (pemangku  pendidikan)  harus  dilibatkan.  Termasuk  komponen-komponen pendidikan  itu  sendiri,  yaitu  isi  kurikulum,  proses  pembelajaran  dan  penilaian, penanganan atau pengelolaan mata pelajaran, pengelolaan sekolah, pelaksanaan aktivitas  atau  kegiatan  ko-kurikuler,  pemberdayaan  sarana  prasarana, pembiayaan dan etos kerja seluruh warga sekolah/ lingkungan. Di samping itu, pendidikan karakter dimaknai sebagai suatu perilaku warga sekolah yang dalam menyelenggarakan pendidikan harus berkarakter. 13
Lebih lanjut dijelaskan bahwa pendidikan karakter adalah segala sesuatu yang dilakukan guru yang mampu mempengaruhi karakter peserta didik. Guru membantu  membentuk  watak  peserta  didik.  Hal  ini  mencakup  keteladanan bagaimana  perilaku  guru,  cara  guru  berbicara  atau  menyampaikan  materi, bagaimana guru bertoleransi dan berbagai hal terkait lainnya.
Menurut T. Ramli, pendidikan karakter memiliki esensi dan makna yang sama  dengan  pendidikan  moral  dan  pendidikan  akhlak.  Tujuannya  adalah membentuk  pribadi  anak,  supaya  menjadi  manusia  yang  baik,  warga masyarakat, dan warga negara yang baik. 14 Adapun kriteria manusia yang baik, warga masyarakat yang baik dan warga negara yang baik bagi suatu  masyarakat atau  bangsa,  secara  umum  adalah  nilai-nilai  sosial  tertentu  yang    banyak dipengaruhi oleh budaya masyarakat dan bangsanya.
Oleh  karena  itu,  hakikat  dari  pendidikan  karakter  dalam  konteks pendidikan  di  Indonesia  adalah  pedidikan  nilai,  yakni  pendidikan  nilai-  nilai luhur  yang  bersumber  dari  budaya  bangsa  Indonesia  sendiri  dalam  rangka membina kepribadian generasi muda. Pendidikan karakter berpijak dari karakter dasar manusia yang bersumber dari nilai moral universal (bersifat absolut) yang bersumber  dari  agama  yang  juga  disebut  sebagai  the golden  rule .  Pendidikan karakter  dapat  memiliki  tujuan  yang  pasti,  apabila  berpijak  dari  nilai-nilai karakter  dasar  tersebut.  Menurut  para  ahli  psikolog,  beberapa  nilai  karakter dasar  tersebut    adalah:  cinta  kepada  Allah  dan  ciptaann-Nya  (alam  dengan
13 Ma’mur Asmani, Internalisasi pendidikan karakter disekolah , hlm. 7.
14 T.  Romli, Peran Pendidikan Dalam Pembentukan Karakter Anak (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2010), hlm. 24.
50  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
isinya),  tanggung  jawab,  jujur,  hormat  dan  santun,  kasih  sayang,  peduli,  dan kerjasama, percaya diri, kreatif, kerja keras dan pantang menyerah, keadilan dan kepemimpinan,  baik  dan  rendah  hati,  toleransi,  cinta  damai,  dan    cinta persatuan. Pendapat lain mengatakan bahwa karakter dasar manusia terdiri dari: dapat  dipercaya,  rasa  hormat  dan  perhatian,  peduli,  jujur,  tanggung  jawab, kewarganegaraan,  ketulusan,  berani,  tekun,  disiplin,  visioner,  adil,  dan  punya integritas.
Penyelenggaraan  pendidikan  karakter  di  sekolah  harus  berpijak  kepada nilai-nilai  karakter  dasar,  yang  selanjutnya  dikembangkan  menjadi  nilai-nilai yang  lebih  banyak  atau  lebih  tinggi  (yang  bersifat  tidak  absolut  atau    bersifat relatif) sesuai dengan kebutuhan, kondisi dan lingkungan sekolah itu sendiri. 15
Dewasa  ini  banyak  pihak  menuntut  peningkatan  intensitas  dan  kualitas pelaksanaan  pendidikan  karakter  pada  lembaga  pendidikan  formal.  Tuntutan tersebut  didasarkan  pada  fenomena  sosial  yang  berkembang,  meningkatnya kenakalan  remaja  dalam  masyarakat  dan  berbagai  kasus  dekadensi  moral lainnya.  Bahkan  di  kota-kota  besar  tertentu,  gejala  tersebut  telah  sampai  pada taraf  yang  sangat  meresahkan.  Oleh  karena  itu,  lembaga  pendidikan  formal sebagai wadah resmi pembinaan generasi muda diharapkan dapat meningkatkan peranannya dalam pembentukan kepribadian peserta didik melalui peningkatan intensitas dan kualitas pendidikan karakter.
Para  pakar  pendidikan  pada  umumnya  sependapat  tentang  pentingnya upaya  peningkatan  pendidikan  karakter  pada  jalur  pendidikan  formal.  Namun demikian,  ada  perbedaan-perbedaan  pendapat  di  antara  mereka  tentang pendekatan  dan  modus    pendidikannya.  Berhubungan  dengan  pendekatan, sebagian  pakar  menyarankan    penggunaan  pendekatan-pendekatan  pendidikan moral  yang  dikembangkan  di  negara-negara  barat,  seperti:  pendekatan perkembangan    moral    kognitif,  pendekatan  analisis  nilai  dan  pendekatan klarifikasi  nilai.  Sebagian  yang  lain  menyarankan  penggunaan  pendekatan tradisional,  yakni  melalui  penanaman nilai-nilai  sosial  dalam  diri  peserta  didik. Berdasarkan  grand  design  yang  dikembangkan Kemendiknas,  secara  psikologis dan sosial kultural pembentukan karakter dalam diri individu merupakan fungsi dari  seluruh  potensi  individu  manusia  (kognitif,  afektif,  konatif  dan
15 Bagus Mustakim, Pendidikan karakter: membangun delapan karakter emas menuju Indonesia bermartabat (Yogyakarta: Samudra Biru, 2011), hlm. 12.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  51
psikomotorik)  dalam  konteks  interaksi  sosial  kultural  (dalam  keluarga,  sekolah dan masyarakat) dan berlangsung sepanjang hayat. 16
Konfigurasi karakter dalam konteks totalitas proses psikologis dan sosial- kultural  tersebut  dapat  dikelompokkan  dalam:  Olah  Hati  (Spiritual  and emotional  development),  Olah  Pikir  (intellectual  development),  Olah  Raga  dan Kinestetik ( Physical and kinestetic development ) dan Olah Rasa dan Karsa ( Affective and  Creativity  development )  yang  secara  detail  dapat  digambarkan  sebagai berikut. 17
Olah Pikir Cerdas Olah Hati Jujur, Bertanggung Jawab Olahraga (Kinestetik) Bersih, sehat, menarik Olah Rasa dan Karsa Peduli dan Kreatif Gambar 2.1 Totalitas proses psikologis dan sosial kultural
Para  pakar  telah  mengemukakan  berbagai  teori  tentang  pendidikan moral.    Menurut  Muchlas  Samani  dan  Hariyanto  di  antara  berbagai  teori  yang berkembang,    ada    enam    teori    yang    banyak    digunakan;    yaitu:  pendekatan pengembangan rasional, pendekatan pertimbangan, pendekatan klarifikasi nilai, pendekatan  pengembangan  moral  kognitif  dan  pendekatan    perilaku    sosial. Berbeda  dengan  klasifikasi  tersebut,  Elias  (1989)  mengklasifikasikan  berbagai teori  yang  berkembang  menjadi  tiga,  yakni:  pendekatan  kognitif,  pendekatan afektif  dan  pendekatan  perilaku.  Klasifikasi  didasarkan  pada  tiga  unsur moralitas yang biasa menjadi tumpuan kajian psikologi, yakni:  perilaku, kognisi dan afeksi. 18
Berdasarkan  pembahasan  di  atas  dapat  ditegaskan  bahwa  pendidikan karakter  merupakan  upaya-upaya  yang  dirancang  dan  dilaksanakan  secara sistematis untuk membantu peserta didik memahami nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan  dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran,  sikap,  perasaan,
16 Kemendiknas, Panduan  pendidikan  karakter  tingkat  menengah  Kejeruan .
17 Muchlas  Samani  dan  Hariyanto, Pendidikan  Karakter (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2011), hlm. 25.
18 Samani dan Hariyanto, Pendidikan Karakter ... hlm. 24.
52  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
perkataan dan perbuatan berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata krama, budaya dan adat istiadat.

## Kajian Teoritik Tentang Karakter Manusia
Karakter  berasal  dari  bahasa  Yunani  yang  berarti  “to  mark”  atau menandai  dan  memfokuskan bagaimana  mengaplikasikan nilai  kebaikan  dalam bentuk tindakan atau tingkah laku, sehingga orang yang tidak jujur, kejam, rakus dan  perilaku  jelek  lainnya  dikatakan  orang  berkarakter  jelek.  Sebaliknya,  orang yang perilakunya sesuai dengan kaidah moral disebut dengan berkarakter mulia. Sedangkan  menurut  T.  Musfirah  karakter  mengacu  pada  sikap  ( attitudes ), perilaku ( behaviors ), motivasi ( motivation ) dan keterampilan ( skills ). 19
Sedangkan pengertian karakter menurut Pusat Bahasa Depdiknas adalah “bawaan,  jiwa,  kepribadian,  budi  pekerti,  perilaku,  personalitas,  sifat,  tabiat, temperamen,  watak”  yang  menjadi  ciri  khas  dari  diri  seseorang. 20 Adapun berkarakter adalah berkepribadian, berperilaku, bersifat, bertabiat, dan berwatak ”.
Menurut  Bambang  Q-Aness  karakter  mengacu  kepada  serangkaian  sikap ( attitudes ), perilaku ( behaviors) , motivasi ( motivations ), dan keterampilan ( skills) . 21
Karakter  mulia  berarti  individu  memiliki  pengetahuan  tentang potensi dirinya,  yang  ditandai  dengan  nilai-nilai  seperti  reflektif,  percaya  diri,  rasional, logis,  kritis,  analitis,  kreatif  dan  inovatif,  mandiri,  hidup  sehat,  bertanggung jawab,  cinta  ilmu,  sabar,  berhati-hati,  rela  berkorban,  pemberani,  dapat dipercaya, jujur, menepati janji, adil, rendah hati, malu berbuat  salah,  pemaaf, berhati    lembut,    setia,    bekerja    keras,    tekun,  ulet/gigih,  teliti,  berinisiatif, berpikir  positif,  disiplin,  antisipatif,  inisiatif,  visioner,  bersahaja,  bersemangat, dinamis,  hemat,  efisien,  menghargai  waktu,    pengabdian,  dedikatif, pengendalian  diri,  produktif,  ramah,  cinta  keindahan  (estetis),  sportif,  tabah, terbuka, tertib.
Individu  juga  memiliki  kesadaran  untuk  berbuat  yang  terbaik  atau unggul,  dan  individu  juga  mampu  bertindak  sesuai  potensi  dan  kesadarannya tersebut.  Karakteristik  adalah  realisasi  perkembangan  positif  sebagai  individu (intelektual,  emosional,  sosial,  etika,  dan  perilaku).  Individu  yang  berkarakter baik  atau  unggul  adalah  seseorang  yang  berusaha  melakukan  hal-hal  yang terbaik  terhadap  Tuhan  YME,  dirinya,  sesama,  lingkungan,  bangsa  dan  negara
19 Munir, Pendidikan Karakter Membangun ... , hlm. 2.
20 Kemendiknas, Panduan  pendidikan  karakter  tingkat  menengah  Kejeruan .
21 Q-Anes, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Al-Qur’an , hlm. 15.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  53
serta  dunia  internasional  pada  umumnya  dengan  mengoptimalkan  potensi dirinya dan disertai dengan kesadaran, emosi dan motivasinya. 22
Di  dalam  konteks  Islam  kerakter  dan  akhlak  tidak  memiliki  perbedaan secara  signifikan.  Keduanya  didefinisikan  sebagai  suatu  tindakan  yang  terjadi tanpa ada pemikiran karena sudah tertanam dalam pikiran, dan dengan kata lain keduanya  diartikan  suatu  kebiasaan. 23 Jika  diuraikan  secara  bahasa,  akhlak berasal  dari  rangkaian  huruf kha-la-qa yang  berarti  menciptakan.  Kata  halaqa mengingatkan  kita  dengan  kata  Al-Khaliq  yaitu  Allah  dan  kata  makhluk  yaitu seluruh  yang  diciptakan  Allah  SWT.  Jadi  akhlak  itu  merupakan  suatu  perilaku menghubungkan antara Allah SWT dan makhluknya.
Dalam  Islam,  kata  yang  menunjukkan  perilaku  (baik  sifat  maupun tindakan)  seseorang  ada  beberapa  seperti  adab  dan  suluk,  namun  yang  sangat populer adalah akhlak. Adab maknanya etika sedangkan suluk maknanya sama dengan  akhlak  namun  istilah  suluk  digunakan  oleh  kalangan  sufi.  Ada  juga sebagian  pakar  tidak  memisahkan  antara  akhlak,  adab  dan  etika  sehingga pembahasan  mengenal akhlak menyangkut seluruh perilaku manusia dan etika manusia,  baik  hubungannya  dengan Allah  SWT  maupun  hubungannya  dengan manusia. Sebaliknya, ada pakar yang memisahkan antar akhlak dengan etika dan adab.  Akhlak  menyangkut  kondisi  internal,  suasana  batin  seseorang  sebagai individu,  sedangkan  adab  lebih  berbicara  tentang  sikap  dalam  berhubungan dengan orang lain. 24
Dalam kehidupan, manusia tidak dapat menjalaninya dengan benar dan lurus  menuju  tangga  kemulian  kalau  tidak  didukung  oleh  dua  kekuatan. Kekuatan  tersebut  adalah  kekuatan  materi  dan  kekuatan  akhlak.  Kalau  dalam diri  manusia  yang  menonjol  kekuatan  akhlaknya,  maka  akan  menundukkan faktor-faktor  materi.  Akan  tetapi  apabila  dalam  diri  manusia  jauh  dari  akhlak
22 Ma’mur Asmani, Internalisasi pendidikan karakter disekolah , hlm. 6.
23 Ali  Abdul  Halim  Mahmud, Pendidikan  rohani (Jakarta:  Gema  Insani,  2000),  hlm.  15, https://books.google.co.id/books?id=VfRzRzL2dkEC&printsec=frontcover&dq=Ali+Abdul+Halim+ Mahmud,+Pendidikan+Rohani&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjBnvqzgeLfAhUHMo8KHR3hACEQ6 AEIKzAA#v=onepage&q=Ali%20Abdul%20Halim%20Mahmud%2C%20Pendidikan%20Rohani&f= fals.
24 Tim  Pengembangan  Ilmu, ILMU  DAN  APLIKASI  PENDIDIKAN (Jakarta:  Grasindo,
2007), hlm. 255,
https://books.google.co.id/books?id=TkqF8C8ffK4C&printsec=frontcover&dq=Tim+Pengembangan +Ilmu+Ilmu+dan+Aplikasi+Pendidikan&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwjUksrlgeLfAhXFK48KHWeT DFkQ6AEIKzAA#v=onepage&q=Tim%20Pengembangan%20Ilmu%20Ilmu%20dan%20Aplikasi%2 0Pendidikan&f=false.
54  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
mulia,  maka  manusia  akan  dilindas  oleh  materi  dan  ia  akan  dikembalikan kepada hakekat kehewanan yang tersembunyi dalam dirinya. 25
Jadi kekuatan akhlak dalam diri manusia merupakan kekuatan dasar dan fitrah  dari  Allah  SWT.  Allah  menciptakan  manusia  dengan  dua  telinga,  dua mata,  dua  bibir  dan  satu  lidah.  Manusia  tidak  akan  memiliki  kemampuan berkehendak  dan  kebebasan  memilih  kecuali  jika  ia  memiliki  sifat-sifat  akhlak yang utama. Sifat-sifat utama itu meliputi kehendak diri, tekad, bergerak  maju, sabar,  teguh,  ketahanan  emosi,  keberanian,  ketegasan,  pengerbonan, menunaikan  kewajiban,  bertanggung  jawab,  wibawa,    pengendalian  diri,  sifat- sifat dasar lain yang menjadikan manusia mulya.
Dalam  mikanisme  pembentukan  karakter,  unsur  terpenting  yang  harus diperhatikan ialah pikiran. Karena pemikiran yang didalamnya terdapat seluruh program  yang  terbentuk  dari  pengalaman  hidupnya  merupakan  pelopor  dari segalanya.  Program  ini  membentuk  sistem  kepercayaan  yang  akhirnya  dapat membentuk  pola  berpikirnya  yang  bisa  mempengaruhi  perilakunya.  Jika program  yang  tertanam  tersebut  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  kebenaran universal,  maka  perilakunya  berjalan  selaras  dengan  hukum  alam.  Hasilnya, perilaku  tersebut  membawa  ketenangan  dan  kebahagiaan.  Sebaliknya,  jika program  tersebut  tidak  sesuai  dengan  prinsip  hukum  universal,  maka perilakunya  membawa  kerusakan  dan  menghasilkan  penderitaan.  Oleh  karena itu,  pikiran  harus  mendapatkan  perhatian  serius  untuk  diberikan  ilmu pengetahuan yang baik. 26

## Tahapan Pengembangan Karakter Religius dan Nasionalisme.
Sebagaimana  disebutkan  sebelumnya  bahwa  pengembangan  atau pembentukan karakter diyakini perlu dan penting untuk dilakukan oleh sekolah dan  stakeholders  untuk  menjadi  pijakan  dalam  penyelenggaraan  pendidikan karakter  di  sekolah.  Pendidikan  karakter  proses  proses  atau  tahapan  secara sistematis dan gradual sesuai dengan fase pertumbuhan dan perkembangan anak didik.  Menurut  Ary  Ginanjar  Agustian,  pengembangunan  karakter  tidaklah cukup  hanya  dimulai  dan  diakhiri  dengan  penetapan  misi.  Akan  tetapi  hal  ini perlu dilanjutkan dengan proses yang dilakukan secara terus menerus sepanjang
25 Tim Pengembangan Ilmu, hlm. 256.
26 Joseph Morpy, Rahasia Kekuatan Pikaran Bawah Sadar (Jakarta: Spektrum, 2002), hlm. 6.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  55
hidup. 27 Menurut  Kemendiknas  karakter    dikembangkan  melalui  tahap pengetahuan ( knowing ), pelaksanaan ( acting) dan  kebiasaan ( habit ).
Karakter tidak terbatas pada pengetahuan saja. Seseorang yang memiliki pengetahuan  kebaikan  belum  tentu  mampu  bertindak  sesuai  dengan pengetahuannya,  jika  tidak  terlatih  (menjadi  kebiasaan)  untuk  melakukan kebaikan tersebut. Karakter juga menjangkau wilayah emosi dan kebiasaan diri. Dengan  demikian  diperlukan  tiga  komponen  karakter  yang  baik components  of good  character )  yaitu moral  knowing  (pengetahuan  tentang  moral),  moral  feeling  atau perasaan (penguatan emosi) tentang oral, dan moral action atau perbuatan bermoral . Hal ini  diperlukan  agar  peserta  didik    dan  atau  warga  sekolah  lain  yang  terlibat dalam  sistem  pendidikan  tersebut  sekaligus  dapat  memahami,  merasakan, menghayati dan mengamalkan (mengerjakan) nilai-nilai kebajikan (moral). 28
Dimensi-dimensi yang termasuk dalam moral knowing yang akan mengisi ranah  kognitif  adalah  kesadaran  moral  ( moral  awareness ),  pengetahuan  tentang nilai-nilai  moral  ( knowing  moralvalues ),  penentuan  sudut  pandang  ( perspective taking ),  logika  moral  ( moral  reasoning ),  keberanian  mengambil  sikap  ( decision making ) dan pengenalan diri ( self knowledge ). Moral feeling merupakan penguatan aspek  emosi  peserta  didik  untuk  menjadi  manusia  berkarakter.  Penguatan  ini berkaitan  dengan  bentuk-bentuk    sikap    yang    harus    dirasakan    oleh    peserta didik,    yaitu  kesadaran  akan  jati  diri  ( conscience ),  percaya  diri (self  esteem) , kepekaan terhadap derita orang lain ( emphaty ), cinta kebenaran ( loving the good ), pengendalian  diri  ( self  control ),  kerendahan  hati  ( humility ). Moral  action merupakan  perbuatan  atau  tindakan  moral  yang  merupakan  hasil ( outcome ) dari  dua  komponen  karakter  lainnya.    Untuk  memahami  apa  yang  mendorong seseorang dalam perbuatan yang baik ( act morally ) maka harus dilihat tiga aspek lain  dari  karakter  yaitu  kompetensi  ( competence ),  keinginan  ( will )  dan  kebiasaan ( habit ). 29
Pengembangan  karakter  dalam    suatu    sistem    pendidikan    adalah keterkaitan antara komponen-komponen karakter yang mengandung nilai- nilai perilaku  yang  dapat  dilakukan  atau  bertindak  secara  bertahap  dan  saling
27 Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membanguan Kecerdasan Emost dan Spritual; ESQ, Emotional Spritual Quotient (Jakarta: Arga, 2008), hlm. 278.
28 Kemendiknas Tahun 2010-2014, Panduan Pembinaan Pendidikan karakter di SMK (Jakarta: Renstra Derektorat, 2011), hlm. 56.
29 Kemendiknas Tahun 2010-2014, hlm. 57.
56  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
berhubungan  antara  pengetahuan  nilai-nilai  perilaku  dengan  sikap  atau  emosi yang kuat untuk melaksanakannya, baik terhadap Tuhan YME, dirinya, sesama, lingkungan, bangsa dan negara serta dunia internasional. Kebiasaan berbuat baik tidak selalu menjamin bahwa manusia yang telah terbiasa tersebut secara sadar menghargai  pentingnya  nilai  karakter  ( valuing ).  Karena  mungkin  saja perbuatannya  tersebut  dilandasi  oleh  rasa  takut  untuk  berbuat  salah,  bukan karena tingginya penghargaan akan nilai itu. Misalnya ketika seseorang  berbuat jujur    hal    itu    dilakukan    karena  dinilai    oleh    orang    lain,    bukan    karena keinginannya    yang    tulus    untuk  mengharagi  nilai  kejujuran  itu  sendiri.  Oleh karena  itu  dalam  pendidikan  karakter  diperlukan  juga  aspek  perasaan  ( domain affection atau emosi ).
Komponen  ini  dalam  pendidikan  karakter  disebut  dengan  “ desiring  the good ”  atau  keinginan  untuk  berbuat  kebaikan.  Pendidikan  karakter  yang  baik harus  melibatkan  bukan  saja  aspek  “ knowing  the  good ” ( moral knowing ), tetapi juga “ desiring the good” atau “ loving the good” (moral feeling), dan “acting the good” (moral  action). Tanpa  itu  semua  manusia  akan  sama  seperti  robot  yang terindoktrinasi  oleh  sesuatu  paham.  Dengan  demikian  jelas  bahwa  karakter dikembangkan  melalui  tiga  langkah,  yakni  mengembangkan moral  knowing , kemudian moral  feeling  dan  moral  action .  Keterkaiatan  komponen-komponen moral dalam pembentukan karakter dapat digambarkan dalam bentuk bagan di bawah ini: 30
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  57

## Gambar 1
Keterkaitan komponen moral dalam pembentukan karakter
Pengembangan  karakter  tidak  hanya  direalisasikan  dalam  pelajaran agama,  pelajaran  kewarganegaraan,  namun  pendidikaan  karakter  harus direalisasikan ke semua mata pelajaran seperti Bahasa Indonesia, Fisika dan juga Bahasa  Inggris.  Di  dalam  pengembangannya  pendidikan  karakter  seharusnya membawa  anak  ke  pengenalan  nilai  secara  kognitif,  penghayatan  nilai  secara afektif, akhirnya ke pengamalan nilai secara nyata. Untuk sampai ke praksis, ada satu peristiwa batin yang amat penting yang harus terjadi dalam diri anak, yaitu munculnya  keinginan  yang  sangat  kuat  (tekad)  untuk  mengamalkan  nilai. Peristiwa  ini  disebut Conatio dan  langkah  untuk  membimbing  anak membulatkan tekad ini disebut langkah konatif.
Pendidikan  karakter  mestinya  mengikuti  langkah-langkah  yang sistematis,  dimulai  dari    pengenalan  nilai  secara  kognitif,  langkah  memahami dan  menghayati  nilai  secara  afektif,  dan  langkah  pembentukan  tekad  secara konatif.  Ki  Hajar  Dewantoro  menterjemahkannya  dengan  kata-kata  cipta,  rasa, karsa.
58  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Nilai--nilai Karakter Religius dan Nasionalisme
Secara umum nilai-nilai karakter yang harus dibangun dalam pendidikan kita  ini  dapat  diklasifikasikan  menjadi  karakter  Religius  dan  Nasionalisme. Namun  dua  karakter  tersebut  menjadi  satu  kesatuan  yang  menjadi  landasan filosfi kehidupan masyarakat Indonesia. Kedua karakter diatas tercermin dalam nilai-nilai  Pancasila.  Dalam  Pancasila  terdapat  nilai  Religius  dan  Nasionalisme yang  perlu  ditanamkan  kepada  semua  elemen  masyarakat  Indonesia  utamanya kepada  peserta  didik.  Sehingga  masyarakat  Indonesia  menjadi  masyarakat pancasilais  (masyarakat  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  ketuhanan  dan kebudayaan Indonesia).
Ciri  khas  dari  karakter  bangsa  Indonesia  yang  dikembangkan  dalam pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa  diidentifikasi  dari  sumber-sumber berikut ini: 31
1. Agama : masyarakat Indonesia adalah masyarakat beragama. Oleh karena itu, kehidupan  individu,  masyarakat  dan  bangsa  selalu  didasari  pada  ajaran agama  dan  kepercayaannya.  Secara  politis,  kehidupan  kenegaraan  pun didasari  pada  nilai-nilai  yang  berasal  dari  agama.  Atas  dasar  pertimbangan itu,  maka  nilai-nilai  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa  harus didasarkan pada nilai-nilai dan kaidah yang berasal dari agama.
2. Pancasila :  negara  kesatuan  Republik  Indonesia  ditegakkan  atas  prinsip- prinsip  kehidupan  kebangsaan  dan  kenegaraan  yang  disebut  Pancasila. Pancasila  terdapat  pada  pembukaan  UUD  1945  dan  dijabarkan  lebih  lanjut dalam  pasal-pasal  yang  terdapat  dalam  UUD    Artinya,  nilai-nilai  yang terkandung  dalam  Pancasila  menjadi  nilai-nilai  yang  mengatur  kehidupan politik,  hukum,  ekonomi,  kemasyarakatan,  budaya  dan  seni.  Pendidikan budaya dan karakter bangsabertujuan mempersiapkan peserta didik menjadi warga  negara  yang  lebih  baik,  yaitu  warga  negara  yang  memiliki kemampuan,  kemauan  dan  menerapkan  nilai  nilai  Pancasila  dalam kehidupannya sebagai warga negara.
3. Budaya: sebagai  suatu  kebenaran  bahwa  tidak  ada  manusia  yang  hidup bermasyarakat  yang  tidak  didasari  oleh  nilai-nilai  budaya  yang  diakui asyarakatitu. Nilai-nilai budaya itu dijadikan dasar dalam pemberian makna
31 Mustakim, Pendidikan karakter , hlm. 15.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  59
terhadap suatu konsep dan arti dalam komunikasi antar anggota masyarakat itu.  Posisi  budaya  yang  demikian  penting  dalam  kehidupan  masyarakat mengharuskan budaya menjadi sumber nilai dalam pendidikan budaya dan karakter bangsa.
4. Tujuan  Pendidikan  Nasional: sebagai  rumusan  kualitas  yang  harus  dimiliki setiap  warga  negara  Indonesia,  dikembangkan  oleh  berbagai  satuan pendidikan  diberbagai  jenjang  dan  jalur.  Tujuan  pendidikan  nasional memuat  berbagai  nilai  kemanusiaan  yang  harus  dimiliki  warga  negara Indonesia. Oleh karena itu, tujuan pendidikan nasional adalah sumber paling operasional dalam pengembangan pendidikan budaya dan karakter bangsa. 32 Berdasarkan  kajian  nilai  Agama,  norma  sosial,  peraturan/hukum,  etika akademik, dan prinsip-prinsip HAM, telah teridentifikasi 80 butir nilai karakter yang  dikelompokkan  menjadi  lima,  yaitu  nilai-nilai  perilaku  manusia  dalam hubungannya  dengan  (1)  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  (2)  diri  sendiri,  (3)  sesama manusia,  dan  (4)  lingkungan,  serta  (5)  kebangsaan.  Namun  demikian, penanaman  kedelapan  puluh  nilai  tersebut  merupakan  hal  yang  sangat  sulit. Oleh karena itu, pada tingkat SMP dipilih 20 nilai karakter utama yang disarikan dari  butir-butir  SKL  SMP  (Permen  Diknas  nomor  23  tahun  2006)  dan  SK/KD (Permen Diknas nomor 22 tahun 2006). Berikut adalah daftar 20 nilai utama yang dimaksud dan diskripsi ringkasnya.
1. Nilai  karakter  dalam  hubungannya  dengan  Tuhan  (Religius);  pikiran, perkataan, dan tindakan yang diupayakan selalu berdasarkan pada nilai-nilai Ketuhanan dan/atau ajaran Agama nya.
2. Nilai karakter dalam hubungannya dengan diri sendiri;
a. Jujur;  perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan  dirinya  sebagai orang  yang  selalu  dapat  dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan,  dan pekerjaan, baik terhadap diri dan pihak lain
b. Bertanggung  jawab;  sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan tugas  dan  kewajibannya  sebagaimana  seharusnya  dia  lakukan,  terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan YME.
32 H.G.  Shene, Arti  Pendidikan  Bagi  Masa  depan  Bangsa (Yogyakarta:  Pustekom.  Rajawali, 2009), hlm. 44.
60  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
c. Bergaya  hidup  sehat;  segala  upaya  untuk  menerapkan  kebiasaan  yang baik  dalam  menciptakan  hidup  sehat  dan  menghindarkan  kebiasaan buruk.
d. Disiplin;  tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh  pada berbagai ketentuan dan peraturan.
e. Kerja  keras;  perilaku  yang  menunjukkan  upaya  sungguh-sungguh  dalam mengatasi berbagai hambatan guna menyelesaikan tugas
(belajar/pekerjaan) dengan sebaik-baiknya.
f. Percaya  diri;  sikap  yakin  akan  kemampuan  diri  sendiri  terhadap pemenuhan tercapainya setiap keinginan dan harapannya.
g. Berjiwa  wirausaha;  sikap  dan  perilaku  yang  mandiri  dan  pandai  atau berbakat  mengenali  produk  baru,  menentukan  cara  produksi  baru, menyusun operasi untuk pengadaan produk baru, memasarkannya, serta mengatur permodalan operasinya.
h. Berpikir logis, kritis, kreatif, dan inovatif; berpikir dan melakukan sesuatu secara  kenyataan  atau  logika  untuk  menghasilkan  cara  baru  dan termutakhir dari apa yang telah dimiliki.
i. Mandiri; sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas.
j. Ingin  tahu;  sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  untuk  mengetahui lebih  mendalam  dan  meluas  dari  apa  yang  dipelajarinya,  dilihat,  dan didengar.
k. Cinta  ilmu;  cara  berpikir,  bersikap  dan  berbuat  menunjukkan  kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap pengetahuan.
3. Nilai karakter dalam hubungannya dengan sesama
a. Sadar akan hak dan kewajiban diri dan orang lain; sikap tahu dan mengerti serta melaksanakan apa yang menjadi milik/hak diri sendiri dan orang lain serta tugas/kewajiban diri sendiri serta orang lain.
b. Patuh  pada  aturan-aturan  social;  Sikap  menurut  dan  taat  terhadap  aturan berkenaan dengan masyarakat dan kepentingan umum.
c. Menghargai  karya  dan  prestasi  orang  lain;  Sikap  dan  tindakan  yang mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi masyarakat, mengakui dan menghormati keberhasilan orang lain.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  61
d. Santun; Sifat yang halus dan baik dari sudut pandang tata bahasa maupun tata perilakunya ke semua orang.
e. Demokratis;  Cara  berfikir,  bersikap  dan  bertindak  yang  menilai  sama  hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.
4. Nilai  karakter  dalam  hubungannya  dengan  lingkungan;  Sikap  dan  tindakan yang  selalu  berupaya  mencegah  kerusakan  pada  lingkungan  alam  di sekitarnya, dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam  yang  sudah  terjadi  dan  selalu  ingin  memberi  bantuan  bagi  orang  lain dan masyarakat yang membutuhkan.
5. Nilai kebangsaan;
a. Cara  berpikir,  bertindak,  dan  wawasan  yang  menempatkan  kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
b. Nasionalis;  Cara  berfikir,  bersikap  dan  berbuat  yang  menunjukkan kesetiaan,  kepedulian,  dan  penghargaan    yang  tinggi  terhadap  bahasa, lingkungan fisik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsanya.
c. Menghargai  keberagaman;  Sikap  memberikan  respek/hormat  terhadap berbagai  macam  hal  baik  yang  berbentuk  fisik,  sifat,  adat,  budaya,  suku, dan Agama.

## Implementasi Pendidikan Karakter Religius dan Nasionalisme di Sekolah
a. Implementasi  Pendidikan  Karakter  Religius  dan  Nasionalisme  Melalui Manajemen
Manajemen  merupakan  usaha  kerjasama  sekelompok  orang  dengan memanfaatkan  sumber  daya  untuk  mencapai  tujuan  yang  ditetapkan. Dengan  demikian,  manajmen  sekolah  adalah  suatu  proses  perencanaan, pelaksanaan,  dan  evaluasi  pendidikan  dan  upaya  untuk  menghasikan lulusan yang sesuai dengan visi, misi dan tujuan pendidikan itu sendiri.
Berdasarkan pada uraian sebelumnya tentang keterkaitan antara nilai- nilai  karakter  terhadap  Tuhan  YME,  diri  sendiri,  sesama,  lingkungan, kebangsaan  dan  keinternasionalan  sehingga  membentuk  suatu  karakter manusia  yang  unggul  (baik).  Maka  penyelenggaraan  pendidikan  karakter memerlukan  pengelolaan  yang  memadai,  yaitu  direncanakan,  dilaksanakan, dikendalikan dan dievaluasi secara memadai pula. 33
33 H.G. Shene, Arti Pendidikan Bagi Masa depan...., hlm. 58.
62  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
Sebagai suatu sistem pendidikan, pendidikan karakter ini juga terdiri dari unsur-unsur pendidikan yang selanjutnya dikelola melalui perencanaan, pelaksanaan,  pengendalian,  dan  evaluasi.  Unsur-unsur  yang  direncanakan, dilaksanakan,  dikendalikan  dan  dievaluasi  tersebut  antara  lain  meliputi:  (a) kompetensi  lulusan,  (b)  kurikulum  dan  pembelajaran,  (c)    pendidik  dan tenaga kependidikan, (d) peserta didik, dan (e) biaya pendidikan.
Nilai-nilai  karakter  yang  ada  dalam  pengelolaan  sekolah  ini  pada dasarnya  adalah  prinsip-prinsip  manajemen  pendidikan  yang  baik,  yaitu mandiri, terbuka, bertanggung jawab, kerjasama, dan partisipatif. Semua nilai karakter  ini  sering  disebut  dengan  prinsip-prinsip  manajemen  berbasis sekolah  (MBS).  Dengan  demikian,  dapat  diberikan  simpulan  bahwa  apabila sekolah telah melaksanakan MBS dengan baik, maka pada dasarnya sekolah tersebut  telah  berkarakter  baik,  yaitu  mampu  mengelola  sekolah  karena mengandung  nilai-nilai  moral  itu  semua.  Di  taraf  implementasi  pendidikan karakter  dapat  dilakasanakan  dalam  aktivitas  manajemen  sekolah  seperti pengelolaan: siswa, regulasi/peraturan sekolah, sumber daya manusia, sarana dan  prasarana,  keuangan,  perpustakaan,  pembelajaran,  penilaian,  dan informasi, serta pengelolaan lainnya.
2. Pendidikan Karakter secara Terpadu melalui kegiatan pembelajaran
Di sekolah pendidikan karakter dapat diselenggarakan secara terpadu melalui  tiga  jalur  antara  lain:  pembelajaran,  manajemen  dan  kegiatan ekstrakuriluler. 34 Di  dalam  pembelajaran  dikenal  tiga  istilah,  yaitu: pendekatan,  metode  dan  teknik  pembelajaran. 35 Pendekatan  pembelajaran bersifat  lebih  umum,  berkaitan  dengan  seperangkat  asumsi  berkenaan dengan  hakikat  pembelajaran.  Metode  pembelajaran  merupakan  rencana menyeluruh tentang penyajian materi ajar secara sistematis dan berdasarkan pendekatan  yang  ditentukan.  Teknik  pembelajaran  adalah  kegiatan  spesifik yang  diimplementasikan  dalam  kelas/lab  sesuai  dengan  pendekatan  dan metode yang dipilih. Dengan demikian dapat ditegaskan bahwa pendekatan lebih  bersifat  aksiomatis,  metode  bersifat  prosedural  dan  teknik  bersifat operasional.  Namun  demikian,  beberapa  ahli  dan  praktisi  seringkali  tidak membedakan  ketiga  istilah  tersebut  secara  tegas.  Seringkali,  mereka
34 A, PENDIDIKAN KARAKTER Strategi Mendidik Anak di Zaman Global , hlm. 33.
35 Muhammad  Furqon  Hidayatullah, Pendidikan  karakter:  membangun  peradaban  bangsa (Surakarta: Yuma Pustaka, 2010), hlm. 12.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  63
menggunakan ketiga istilah tersebut dengan pengertian yang sama. 36
Setidaknya  terdapat  dua  pertanyaan  mendasar  yang  perlu diperhatikan  kaitannya dengan proses pembelajaran, yaitu: (1) sejauh mana efektivitas  guru dalam melaksanakan pengajaran dan (2) sejauh mana siswa dapat  belajar dan menguasi materi pelajaran seperti yang diharapkan. Proses pembelajaran  dikatakan  efektif  apabila  guru  menyampaikan  keseluruhan materi pelajaran dengan baik dan siswa dapat menguasai substansi tersebut sesuai dengan tujuan pembelajaran. 37
Dewasa  ini  dikenal  berbagai  istilah  mengenai  pembelajaran,  antara lain:  pembelajaran  kontekstual,  pembelajaran  PAKEM,  pembelajaran  tuntas, pembelajaran berbasis kompetensi, dan sebagainya. Pembelajaran profesional pada  dasarnya  merupakan  pembelajaran  yang  dirancang  secara  sistematis sesuai dengan tujuan, karakteristik materi pelajaran dan karakteristik siswa, dan  dilaksanakan  oleh  Guru  yang  profesional  dengan  dukungan  fasilitas pembelajaran memadai sehingga dapat mencapai hasil belajar secara optimal. Dalam  pelaksanaannya,  pembelajaran  profesional  menggunakan  berbagai teknik  atau  metode  dan  media  serta  sumber  belajar  yang  bervariasi  sesuai dengan karakteristik materi dan peserta didik. 38
Karakteristik  pembelajaran  profesional  antara  lain:  efektif,  efisien, aktif,  kreatif,  inovatif,  menyenangkan  dan  mencerdaskan.  Tujuan pembelajaran  dapat  dicapai  peserta  didik  sesuai  yang  diharapkan.  Seluruh kompetensi (kognisi, afeksi dan psikomotor) dikuasai peserta didik. Aktivitas pembelajaran  berfokus  dan  didominasi  siswa.  Guru  secara  aktif  memantau, membimbing,  dan  mengarahkan  kegiatan  belajar  siswa.  Pembaharuan  dan penyempurnaan  dalam  pembelajaran  (strategi,  materi,  media  dan  sumber belajar,  dan  lain-lain)  perlu  terus  dilakukan  agar  dicapai  hasil  belajar  yang optimal.
Pendidikan  karakter  secara  terpadu  di  dalam  pembelajaran  adalah pengenalan  nilai-nilai,  fasilitasi  diperolehnya  kesadaran  akan  pentingnya nilai-nilai,  dan  penginternalisasian  nilai-nilai  ke  dalam  tingkah  laku  peserta
36 Mastuhu, Peran    Pendidikan    Karakter    Dalam    Membangun    Anak (Yogyakarta:  Tiara Wacana, 2007), hlm. 45.
37 Hidayatullah, Pendidikan karakter... , hlm. 13.
38 Donie  Kusuma, Pendidikan  Karakter;  Strategi  Mendidik  Anak  di  Zaman  Global (Jakarta: Grasindo, 2010), hlm. 42.
64  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
didik  sehari-hari  melalui  proses  pembelajaran,  baik  yang  berlangsung  di dalam  maupun  di  luar  kelas  pada  semua  mata  pelajaran.  Pada  dasarnya kegiatan  pembelajaran  selain  untuk  menjadikan  peserta  didik  menguasai kompetensi  (materi)  yang  ditargetkan,  juga  dirancang  untuk  menjadikan peserta didik mengenal, menyadari, peduli, dan menginternalisasi nilai-nilai dan menjadikannya perilaku.
Dalam struktur kurikulum SMP, pada dasarnya setiap mata pelajaran memuat  materi-materi  yang  berkaitan  dengan  karakter.  Secara  subtantif, setidaknya  terdapat  dua  mata  pelajaran  yang  terkait  langsung  dengan pengembangan budi pekerti dan akhlak mulia, yaitu pendidikan Agama dan Pendidikan  Kewarganegaraan  (PKn).  Kedua  mata  pelajaran  tersebut merupakan  mata  pelajaran  yang  secara  langsung  (eksplisit)  mengenalkan nilai-nilai,  dan  sampai  taraf  tertentu  menjadikan  peserta  didik  peduli  dan menginternalisasi  nilai-nilai.  Integrasi  pendidikan  karakter  pada  mata-mata pelajaran  di  SMP  mengarah  pada  internalisasi  nilai-nilai  di  dalam  tingkah laku  sehari-hari  melalui  proses  pembelajaran  dari  tahapan  perencanaan, pelaksanaan dan penilaian. 39
Yang  dimaksud  dengan  pendidikan  karakter  secara  terintegrasi  di dalam  proses  pembelajaran  adalah  pengenalan  nilai-nilai,  fasilitasi diperolehnya  kesadaran  akan  pentingnya  nilai-nilai  dan  penginternalisasian nilai-nilai  ke  dalam  tingkah  laku  peserta  didik  sehari-hari  melalui  proses pembelajaran  baik  yang  berlangsung  di  dalam  maupun  di  luar  kelas  pada semua  mata  pelajaran.  Pada  dasarnya  kegiatan  pembelajaran,  selain  untuk menjadikan  peserta  didik  menguasai  kompetensi  (materi)  yang  ditargetkan, juga  dirancang  dan  dilakukan  untuk  menjadikan  peserta  didik  mengenal, menyadari/peduli  dan  menginternalisasi  nilai-nilai  dan  menjadikannya perilaku. 40
Integrasi pendidikan karakter pada mata pelajaran selain pendidikan Agama  dan  PKn  yang  dimaksud  lebih  pada  fasilitasi  internalisasi  nilai-nilai di dalam tingkah laku sehari-hari melalui proses pembelajaran dari tahapan perencanaan,  pelaksanaan  dan  penilaian.  Pengenalan  nilai-nilai  sebagai pengetahuan  melalui  bahan  ajar  tetap  diperkenankan,  tetapi  bukan
39 Kemendiknas Tahun 2010-2014, Panduan Pembinaan Pendidikan karakter di SMK , hlm. 46.
40 Kemendiknas Tahun 2010-2014, hlm. 47.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  65
merupakan  penekanan.  Yang  ditekankan  adalah  penginternalisasian  nilai- nilai melalui kegiatan-kegiatan di dalam proses pembelajaran. 41
3. Distribusi nilai-nilai karakter utama kedalam mata pelajaran
Telah  disebutkan  sebelumnya  banyak  nilai  yang  perlu  ditanamkan pada siswa. Apabila semua nilai tersebut harus ditanamkan dengan intensitas yang  sama  pada  semua  mata  pelajaran,  penanaman  nilai  menjadi  sangat berat.  Oleh  karena  itu  perlu  dipilih  nilai  utama  sebagai  pangkal  tolak  bagi penanaman nilai-nilai lainnya. Selain itu untuk membantu fokus penanaman nilai-nilai  utama  tersebut,  nilai-nilai  tersebut  perlu  dipilah-pilah  atau dikelompokkan  untuk  kemudian  diintegrasikan  pada  mata  pelajaran  yang paling cocok.
Dengan  kata  lain,  tidak  setiap  mata  pelajaran  diberi  integrasi  semua butir  nilai  tetapi  beberapa  nilai  utama  saja  walaupun  tidak  berarti  bahwa nilai-nilai  yang  lain  tidak  diperkenankan  diintegrasikan  ke  dalam  mata pelajaran  tersebut.  Dengan  demikian  setiap  mata  pelajaran  memfokuskan pada  penanaman  nilai  utama  yang  paling  dekat  dengan  karakteristik  mata pelajaran yang bersangkutan. Tabel 1 menyajikan contoh distribusi nilai-nilai utama ke dalam mata pelajaran. 42
Tabel 1
Contoh Distribusi Nilai-Nilai Utama ke Dalam Mata Pelajaran
NO MATA PELAJARAN NILAI UTAMA 1 Pendidikan Agama Religius,  Jujur,  santun,  disiplin,  tanggung  jawab, cinta  ilmu,  ingin  tahu,  percaya  diri,  menghargai keberagaman,  patuh,  gaya  hidup  sehat,  sadar  akan hak dan kewajiban, kerja keras, peduli 2 PKn Nasionalis,  patuh  pada  aturan  sosial,  demokratis, jujur,    menghargai  keragaman,    sadar    akan    hak dan kewajiban diri dan orang lain 3 Bahasa Indonesia  Berfikir  logis,  kritis,  kreatif  dan inovatif,  percaya diri,    bertanggung  jawab,  ingin  tahu,  santun, nasionalis 4 IPS Nasionalis,  menghargai  keberagaman,  Berpikir logis,    kritis,    kreatif,    dan  inovatif,    peduli    social dan  lingkungan,  berjiwa  wirausaha,  jujur,  kerja
41 A, PENDIDIKAN KARAKTER Strategi Mendidik Anak di Zaman Global , hlm. 76.
42 Kemendiknas Tahun 2010-2014, Panduan Pembinaan Pendidikan karakter di SMK .
66  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
keras 5 IPA ingin    tahu,    berpikir    logis,    kritis,  kreatif,    dan inovatif,    jujur,    bergaya  hidup  sehat,  percaya  diri, menghargai  keberagaman,    disiplin,    mandiri, bertanggung jawab, peduli lingkungan, cinta ilmu 6 Bahasa Inggris Menghargai    keberagaman,    santun,  percaya    diri, mandiri,  bekerjasama, patuh pada aturan social 7 Seni Budaya Menghargai keberagaman, nasionalis, dan menghargai  karya  orang  lain, 8 Penjas Orkes Bergaya    hidup    sehat,    kerja    keras,  disiplin,  jujur, percaya  diri,  mandiri,  menghargai  karya  dan prestasi orang lain 9 TIK/ Keterampilan Berpikir    logis,    kritis,    kreatif,    dan  inovatif, mandiri, bertanggung jawab, dan menghargai karya orang lain 10 Muatan Lokal menghargai  karya  orang  lain, nasionalis, peduli
4. Implementasi  Pendidikan  Karakter  Religius  dan  Nasionalisme  melalui Ekstrakurikuler.
Kegiatan  Ekstra  Kurikuler  adalah  kegiatan  pendidikan  di  luar  mata pelajaran dan pelayanan konseling untuk membantu pengembangan peserta didik  sesuai  dengan  kebutuhan,  potensi,  bakat  dan  minat.  Melalui  kegiatan yang secara khusus diselenggarakan oleh pendidik atau tenaga kependidikan yang berkemampuan dan berkewenangan di sekolah. 43
Visi  kegiatan  ekstrakurikuler  adalah  berkembangnya  potensi,  bakat dan  minat  secara  optimal,  serta  tumbuhnya  kemandirian  dan  kebahagiaan peserta didik yang berguna untuk diri sendiri, keluarga dan masyarakat. Misi ekstrakurikuler adalah:
a. Menyediakan    sejumlah    kegiatan    yang  dapat  dipilih  oleh  peserta  didik sesuai dengan kebutuhan, potensi, bakat dan  minat  mereka;
b. Menyelenggarakan  kegiatan  yang  memberikan  kesempatan  peserta  didik mengeskpresikan  diri  secara  bebas  melalui  kegiatan  mandiri  atau kelompok.
Kegiatan  ekstrakurikuler  dipandang  sebalah  mata  hanya  sebagai pelengkap  kegiatan  intrakurikuler.  Padahal  jika  kegiatan  ekstra  ini  didesain secara  profesional  maka  akan  menjadi  wahana  efektif  dalam  melahirkan
43 Jamal  Ma’mur  Asmuni, Pendidikan  karakter  di  Sekolah (Yogyakarta:  Diva  Press,  2011), hlm. 43.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  67
bakat  terbesar  dalam  diri  anak,  membentuk  karakter  pemenang  pada  diri anak, dan tempat aktualisasi terhebat yang akan selalu ditunggu anak setiap saat. 44 Oleh sebab itu, ekstra kurikuler jangan hanya didesain biasa-biasa saja, tidak  menarik,  monoton,  menjadi  beban  bagi  anak,  tidak  ada  nilai  rekreasi dan refresingnya, serta memusingkan kepala dan memberatkan  beban anak. Ini yang harus dihindari dan menjadi tantangan bagi kepala  sekolah dalam memberdayakan  ekstrakurikuler  ini  secara  maksimal,  efektif    dan  prodiktif bagi perkembangan karakter anak. 45
a. Fungsi Kegiatan Ekstra Kurikuler meliputi:
1) Pengembangan , yaitu fungsi untuk mengembangkan kemampuan dan kreativitas peserta didik sesuai dengan potensi, bakat dan minat.
2) Sosial ,  yaitu  fungsi  untuk  mengembangkan  kemampuan  dan  rasa tanggung jawab sosial peserta didik.
3) Rekreatif , yaitu fungsi untuk mengembangkan suasana
mengembirakan  dan  menyenangkan  bagi  siswa  yang  menunjang proses perkembangan.
4) Persiapan karir , yaitu fungsi untuk mengembangkan kesiapan karir.
b. Prinsip Kegiatan Ekstra Kurikuler
1) Individual , yaitu prinsip kegiatan ekstra kurikuler yang sesuai dengan potensi, bakat dan minat peserta didik masing-masing.
2) Pilihan ,  yaitu  prinsip  kegiatan  ekstra  kurikuler  yang  sesuai  dengan keinginan dan diikuti secara sukarela peserta didik.
3) Keterlibatan  aktif ,  yaitu  prinsip  kegiatan  ekstra  kurikuler  yang menuntut keikutsertaan peserta didik secara penuh.
4) Menyenangkan ,  yaitu prinsip  kegiatan ekstra kurikuler  dalam  suasana yang disukai dan mengembirakan peserta didik.
5) Etos  kerja ,  yaitu  prinsip  kegiatan  ekstra  kurikuler  yang  membangun semangat peserta didik untuk bekerja dengan baik dan berhasil.
6) Kemanfaatan  sosia l,  yaitu  prinsip  kegiatan  ekstra  kurikuler  yang dilaksanakan untuk kepentingan masyarakat. 46
44 Asmuni, Pendidikan karakter..., hlm. 68.
45 D. Yahya Khan, Pendidikan Karakter berbasis potensi diri (Yogyakarta: Pelangi Publishing, 2010), hlm. 55.
46 Gede  Raka, Pendidikan  karakter  di  sekolah:  Dari  gagasan  ke  tindakan (Jakarta:  Elex Kompotindo, 2002), hlm. 23.
68  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018

## PENUTUP
1. Konsep  pembinaan  pendidikan  karakter  Religius  dan  Nasionalisme dilakukan  secara  terpadu  melalui  tiga  unsure  pokok. Pertama, perangkat pendukung  pendidikan  yang  meliputi:  kebijakan,  pedoman,  sumber  daya, lingkungan,  sarana  dan  prasarana,  kebersamaan,  komitemen  pemangku kepentingan. Kedua, intervensi  nilai-nilai  karakter  kedalam  tiga  komponen pendidikan  disekolah  yang  meliputi:  proses  pembelajaran,  manajemen sekolah dan kegiatan ekstrakurikuler. Ketiga, adanya habituasi di lingkungan sekolah.
2. Nilai–nilai karakter Religius dan Nasionalisme yang dikembangkan meliputi nilai  yang  berhubungan  dengan  ketuhanan  (relegius),  nilai  karakter  yang berhubungan dengan  diri sendiri (jujur,  bertanggung  jawab, disiplin, kerja keras,    ingin    tahu,    mandiri    dan      cinta    ilmu),    nilai    karakter    yang berhubungan  dengan  sesama  (santun,  menghargai  karya  orang  lain,  patuh pada aturan sosial dan demokrasi), nilai karakter yang berhubungan dengan lingkungan (peduli social dan lingkungan).
3. Implementasi  pendidikan  karakter  Religius  dan  Nasionalisme  dilakukan dengan  cara  memasukkan  nilai-nilai  karakter  Religius  dan  Nasionalisme kedalam silabus dan rencana  perangkat pembelajaran. Kemudian silabus dan RPP berbasis karakter Religius dan Nasionalisme tersebut di implementasikan kedalam proses pembelajaran dikelas dengan menggunakan perinsip CTL ( Contectual Teaching and Learning ).
Implemenatsi pendidikan karakter Religius dan Nasionalisme juga dilakukan melalui kegiatan ekstrakurikuler seperti: BDI (badan dakwa Islam), Pramuka, Paskibraka, kursus bahasa.
Mendesain Bangsa yang Religius dan ..... NANANG FAISOL HADI  69

## DAFTAR PUSTAKA
A,  Doni  Koesoema. PENDIDIKAN  KARAKTER  Strategi  Mendidik  Anak  di  Zaman Global . Jakarta: Grasindo, 2010. https://books.google.co.id/books?id=uOuNtchMbhwC&printsec=frontcov er&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q=kompetisi%20kuat
%20seperti%20saat%20ini%20maupun%20yang%20akan%20datang&f=fal se.
Agustian,  Ary  Ginanjar. Rahasia  Sukses  Membanguan  Kecerdasan  Emost  dan Spritual; ESQ, Emotional Spritual Quotient . Jakarta: Arga, 2008.
Asmuni,  Jamal  Ma’mur. Pendidikan  karakter  di  Sekolah .  Yogyakarta:  Diva  Press, 2011.
H.G.  Shene. Arti  Pendidikan  Bagi  Masa  depan  Bangsa .  Yogyakarta:  Pustekom. Rajawali, 2009.
Hidayatullah,  Muhammad  Furqon. Pendidikan  karakter:  membangun  peradaban bangsa . Surakarta: Yuma Pustaka, 2010.
Kemendiknas. Panduan  pendidikan  karakter  tingkat  menengah  Kejeruan . Jakarta: Renstra, 2011.
Kemendiknas  Tahun  2010-2014. Panduan  Pembinaan  Pendidikan  karakter  di  SMK . Jakarta: Renstra Derektorat, 2011.
Khan,  D.  Yahya. Pendidikan  Karakter  berbasis  potensi  diri .  Yogyakarta:  Pelangi Publishing, 2010.
Kusuma,  Donie. Pendidikan  Karakter;  Strategi  Mendidik  Anak  di  Zaman  Global . Jakarta: Grasindo, 2010.
Mahmud,  Ali  Abdul  Halim. Pendidikan  rohani .  Jakarta:  Gema  Insani,  2000. https://books.google.co.id/books?id=VfRzRzL2dkEC&printsec=frontcover &dq=Ali+Abdul+Halim+Mahmud,+Pendidikan+Rohani&hl=en&sa=X&ve d=0ahUKEwjBnvqzgeLfAhUHMo8KHR3hACEQ6AEIKzAA#v=onepage &q=Ali%20Abdul%20Halim%20Mahmud%2C%20Pendidikan%20Rohani &f=false.
Ma’mur  Asmani,  Jamal. Internalisasi  pendidikan  karakter  disekolah .  Yogyakarta: DIVA Press, 2011.
Mastuhu. Peran  Pendidikan  Karakter  Dalam  Membangun  Anak . Yogyakarta: Tiara Wacana, 2007.
70  TAZKIR: Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman Vol. 04  No. 1 Juni  2018
Megawangi,  Ratna. Character  Parenting  Space .  Bandung:  Red  publishing  House (Kelompok Mizan), 20009.
https://books.google.co.id/books?id=q28eT8DT7b4C&pg=PA2&dq=Mega wangi+Ratna,+Character+Parenting+Space&hl=en&sa=X&ved=0ahUKEwi As_rk_uHfAhUMvY8KHZAfDJ0Q6AEIKDAA#v=onepage&q=Megawan gi%20Ratna%2C%20Character%20Parenting%20Space&f=false.
Morpy, Joseph. Rahasia Kekuatan Pikaran Bawah Sadar . Jakarta: Spektrum, 2002.
Munir,  Abdullah. Pendidikan  Karakter  Membangun  karakter  Anak .  Yogyakarta: Padagogia, 2010.
Mustakim,  Bagus. Pendidikan  karakter:  membangun  delapan  karakter  emas  menuju Indonesia bermartabat . Yogyakarta: Samudra Biru, 2011.
Q-Anes,  Bambang. Pendidikan    Karakter    Berbasis    Al-Qur’an .  Bandung:  Simbiosa Rekatama Media, 2010.
Raja,  Gede,  Yoyo  Mulyana,  Suprapti  Sumarmo  Markam,  dan  dkk. Pendidikan Karakter  di  Sekolah:  Dari  Gagasan  ke  Tindakan .  Jakarta:  Elex  Media Komputindo, 2002.
Raka,  Gede. Pendidikan  karakter  di  sekolah:  Dari  gagasan  ke  tindakan .  Jakarta:  Elex Kompotindo, 2002.
Samani,  Muchlas,  dan  Hariyanto. Pendidikan  Karakter .  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2011.
Siroj,  Said  Aqil. Tasawuf  Sebagai  Kritik  Sosial:  Mengedepankan  Islam  Sebagai Inspirasi, Bukan Aspirasi . Jakarta: Pustaka al-Kautsar, 2007.
T.  Romli. Peran Pendidikan Dalam Pembentukan Karakter Anak . Yogyakarta: Tiara Wacana, 2010.
Tafsir,  Ahmad. Ilmu  pendidikan  dalam  perspektif  Islam .  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2004.
Tim  Pengembangan  Ilmu. Ilmu Dan  Aplikasi  Pendidikan . Jakarta:  Grasindo,  2007. https://books.google.co.id/books?id=TkqF8C8ffK4C&printsec=frontcover &dq=Tim+Pengembangan+Ilmu+Ilmu+dan+Aplikasi+Pendidikan&hl=en &sa=X&ved=0ahUKEwjUksrlgeLfAhXFK48KHWeTDFkQ6AEIKzAA#v=o nepage&q=Tim%20Pengembangan%20Ilmu%20Ilmu%20dan%20Aplikasi %20Pendidikan&f=false.