REVITALISASI NILAI-NILAI KARAKTER DALAM MENINGKATKAN SIKAP BELAJAR PESERTA DIDIK PADA MATA PELAJARAN
AL-QUR’AN HADITS
Titi Katili
Email: titikatili1974@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  revitalisasi  nilai-nilai  karakter meningkatkan sikap belajar peserta didik pada Mata Pelajaran Qur’an Hadits khususnya di MTs Negeri 2 Kabupaten Gorontalo. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui observasi, tes dan dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan dilakukan melalui tahapan reduksi data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa revitalisasi  nilai-nilai  karakter  dalam  meningkatkan  sikap  belajar  peserta  didik  pada  mata pelajaran  Qur’an  Hadits  di  MTs  Negeri  2  Kabupaten  Gorontalo  yaitu  nilai  religius,  jujur, mandiri,  toleransi,  tanggungjawab  dan  disiplin.  Cara  guru  mengintegrasikan  pada pembelajaran  dengan  memasukkan  ke  enam  nilai/karakter  tersebut  kepada  seluruh kompetensi  dasar  dalam  RPP,  tanpa  ada  pemilahan  dari  nilai/karakter  bersangkutan. Pengintegrasian tersebut dilakukan dengan cara melakukan penekanan tertentu pada materi yang berhubungan dengan nilai karakter yang dibiasakan kepada peserta didik.
Kata Kunci : Nilai-nilai karakter, Sikap belajar, Al-Qur’an Hadits

## PENDAHULUAN
Sejarah kebijakan Pendidikan
Indonesia  dapat  diikuti  sesuai  dengan pembagian  kurun  waktu  sebagai  berikut: Periode  1945-1950,  Periode  1950-1959, Periode  1959-1966,  Periode  1966-1998 (Orde Baru), Periode 1998-2000 (Reformasi),  Periode  2000-  sekarang (Otonomi).  Masa  periode  1945-1950; Proklamasi Kemerdekaan Indonesia tanggal  17  Agustus  1945  adalah  puncak perjuangan  bangsa  Indonesia  untuk  bebas dari  penjajahan  dan  bebas  mengatur dirinya atas tanggung jawab sendiri dalam
semua  segi  kehidupan,  termasuk  dalam bidang pendidikan. 1
Undang-undang  Nomor  20  Tahun 2003  tentang  Sistem  Pendidikan  pada Pasal  3,  yang  berbunyi  Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  karakter serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa.  Pendidikan  Nasional  bertujuan untuk  berkembangnya  potensi  peserta
1 Engkoswara dan Aan Komariah, Administrasi  Pendidikan (Bandung:  Alfabet, 2011).h. 1.
didik agar menjadi manusia yang beriman dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap  kreatif,  mandiri  dan menjadi  warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Berdasarkan  fungsi  dan  tujuan Pendidikan Nasional, jelas bahwa pendidikan disetiap jenjang harus
diselenggarakan  secara  sistematis  guna mencapai  tujuan  tersebut.  Hal  tersebut berkaitan  dengan  pembentukan  karakter peserta  didik  sehingga  mampu  bersaing, bertika,  bermoral,  sopan  santun  dan berinteraksi  dengan  masyarakat.  Menurut salah  satu  penelitian  dari  Amerika  (Ali Ibrahim  Akbar)  mengungkapkan  bahwa kesuksesan hanya ditentukan sekitar 20 % oleh hard  skill dan  sisanya  80%  oleh soft skill. Bahkan  orang-orang  tersukses  di dunia  biasa  berhasil  dikarenakan  lebih banyak  didukung  kemampuan soft  skill dari pada hard skill.
Indonesia saat ini sedang menghadapi  dua  tantangan  besar,  yaitu dengan sentralisasi dan
desentralisasi/otonomi  daerah  yang  saat ini sudah dimulai dan era globalisasi total yang akan terjadi pada tahun 2020. Kedua tantagan  tersebut  merupakan  ujian  berat yang  harus  dilalui  dan  dipersiapkan  oleh seluruh  bangsa  Indonesia.  Kunci  sukses dalam  menghadapi  tantangan  berat  itu terletak pada kualitas sumberdaya manusia (SDM) yang handal dan berbudaya.  Oleh  karena  itu,  peningkatan sumber daya manusia sejak dini merupakan  hal  penting  yang  harus dipikirkan secara sungguh-sungguh 2 . Karakter bangsa merupakan aspek penting dari kualitas sumberdaya manusia
2 Zainal  Aqib  dan  Sujak, Panduan  dan Aplikasi  Pendidikan  Karakter (Bandung:  Yrama Widya, 2012), h. 2.
karena kualitas karakter bangsa menentukan  kemajuan  suatu  bangsa. Karakter  yang  berkualitas  perlu  dibentuk dan  dibina  sejak  usia  dini.  Usia  dini merupakan  masa  kritis  bagi  pembentukan karakter seseorang. Menurut Freud kegagalan  penanaman  kepribadian  yang baik  di  usia  dini  ini  akan  membentuk pribadi yang bemasalah dimana dewasanya  kelak.  Kesuksesan  orang  tua membimbing  anaknya  dalam  mengatasi konflik  kepribadian  di  usia  dini  sangat menentukan  kesuksesan  anak  dalam kehidupan sosial dimasa dewasanya (Erikson). 3
Sekolah menyelenggarakan proses belajar  mengajar  untuk  membimbing, mendidik,  melatih  dan  mengembangkan kemempuan peserta didik untuk mencapai tujuan  antara  lain  ialah,  menjadi  manusia yang berbudi luhur. Dalam perkembangan pendidikan Indonesia, pendidikan karakter hilang  dari  kurikulum  sekolah  dan digantikan  oleh  pelajaran  lainya  seperti civics, PMP  dan  kemudian  sekarang PPKn, sedangkan yang tetap ada dari dulu ialah  Pendidikan  Agama,  isinya  antara lain Pendidikan karakter. 4
Menurut  T.  Ramli  pendidikan karakter  memiliki  esensi  dan  makna  yang sama  dengan  pendidikan  moral  dan pendidikan akhlak, tujuanya adalah membentuk  pribadi anak, supaya menjadi manusia  yang  baik,  warga  masyarakat, dan  warga  negara  yang  baik.  Adapun kriteria  manusia  yang  baik,  warga masyarakat  yang  baik  dan  warga  negara yang  baik  bagi  suatu  masyarakat  atau bangsa,  secara  umum  adalah  nilai-nilai
3 Masnur  Muslich, Pendidikan  Karakter (Jakarta : Bumi Aksara, 2011). h. 35.
4 Pupuh  Fathurrohman,  Aa  Suryana  dan Fenny, Pengembangan Pendidikan Karakter (Bandung : PT Refika Aditama, 2014). h. 8.
sosial  tertentu,  yang  banyak  dipengaruhi oleh  karakter  masyarakat  dan  bangsanya. Oleh  karena  itu,  hakikat  dari  pendidikan karakter  dalam  konteks  pendidikan  di Indonesia  adalah  pendidikan  nilai,  yakni pendidikan nilai-nilai luhur yang bersumber  dari  karakter  bangsa  Indonesia sendiri, dalam rangka membina kepribadian generasi muda. 5
Jadi pendidikan karakter peserta didik
merupakan  suatu  kualitas  atau  sifat  baik menurut norma agama, pancasila, budaya, dan tujuan pendidikan nasional yang terus menerus  dan  kekal  yang  dapat  dijadikan identitas  individu  sebagai  hasil  dari pengalaman belajar peserta didik.
Dewasa  ini  pendidikan  sangatlah penting disemua jenjang sekolah khususnya pendidikan karakter.
Pendidikan  karakter  sangatlah  berkaitan erat  dengan  sikap  dan  perilaku  siswa sehari-hari  yang  merupakan  bagian  dari tanggung  jawab  sekolah.  Pada  dasarnya sekolah  merupakan  suatu  lembaga  yang memberikan  pengajaran  kepada  murid- muridnya. Lembaga pendidikan ini memberikan  pengajaran  secara  formal berbeda  halnya  dengan  keluarga  dan masyarakat  yang  memberikan  pendidikan secara  informal. 6 Itu  sebabnya  sistem pendidikan  harus  menanamkan  nilai karakter disetiap pemberian materi pelajaran. Nilai karakter harus ditanamkan pada diri siswa tidak hanya di lingkungan sekolah  tetapi  juga  di  keluarga  dan masyarakat.
MTs Negeri 2 Kabupaten
Gorontalo salah satu madrasah tsanawiyah yang  berada  di Kabupaten  Gorontalo,juga menerapkan  pendidikan  karakter  yang
5 Ibid ., h. 15.
6 Oemar Hamalik, Proses Belajar Mengajar (Jakarta : PT Bumi Aksara, 2010),h. 5.
sesuai  dengan  fungsi  pendidikan  nasional yang  tertuang  dalam  UU  No  20  Tahun 2003.  Mengingat  pendidikan  karakter sangat berperan penting dalam membentuk bangsa yang tangguh, kompetitif,  berakhlak  mulia,  bermoral, bertoleran,  bergotong  royong,  berjiwa patriotik, berkembang dinamis, berorientasi ilmu pengetahuan dan teknologi  yang  semuanya  yang  dijiwai oleh iman dan takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa berdasarkan pancasila.
Di  MTs  Negeri  2  Kabupaten Gorontalo  penerapan  pendidikan  karakter selalu disampaikan pada saat upacara, apel dan setiap guru mengajar, bahkan pendidikan karakter juga dilakukan melalui  pembiasaan  dan  pembinaan, relevansi  antara  materi  dan  pendidikan karakter  termasuk  dalam  meningkatkan sikap  belajar  siswa  pada  pembelajaran Qur’an Hadits.
Berdasarkan  observasi  awal  pada pembelajaran  Qur’an  Hadits  di  MTs Negeri 2 Kabupaten Gorontalo, ditemukan rendahnya  sikap  belajar  siswa  pada  Mata Pelajaran  Qur’an  Hadits.  Sikap  dapat dibentuk,  sehingga  terjadi  perilaku  atau tindakan  yang  diinginkan.  Sikap  belajar yang  positif  berkaitan  erat  dengan  minat dan  motivasi.  Oleh  karena  itu,  peserta didik  yang  sikap  belajarnya  positif  akan belajar  lebih  aktif  dan  dengan  demikian akan  memperoleh  hasil  yang  lebih  baik dibandingkan  peserta  didik  yang  sikap belajarnya  negatif. 7 Oleh  karena  itu  sikap peserta  didik  terhadap  mata  pelajaran Qur’an  Hadits,  harus  lebih  positif  setelah mengikuti pelajaran. perubahan ini merupakan salah satu indikator keberhasilan  guru  dalam  melaksnakan pembelajaran.  Untuk  itu  guru  harus
7 Djaali. Psikologi Pendidikan . (Jakarta: Bumi Aksara, 2013),  h. 17
merancang  pengalaman  belajar  peserta didik  yang  membuat  sikap  mereka menjadi lebih positif.
Pentingnya pengembangan sikap belajar  peserta  didik  perlu  dilakukan  oleh guru,  karena  keberhasilan  pembelajaran pada  ranah  kognitif  dan  psikomotor dipengaruhi oleh ranah afektif.
Kenyataannya dalam pembelajaran Qur’an Hadits,  sikap  peserta  didik  kurang diperhatikan  oleh  guru  dalam  proses pembelajaran  pada  setiap  materi  yang diajarkan. Kendatipun setiap materi memiliki indikator sikap dalam kurikulum hasil  belajar,  namun  kenyataannya  guru Qur’an Hadits lebih banyak mengembangkan  ranah  kognitif  seperti menekankan pada hafalan dan
kemampuan  atau  keterampilan  peserta didik  dalam  belajar  Qur’an  Hadits  yang baik  dan  benar  tanpa  melihat  dari  ranah afektif  yaitu  penerimaan  peserta  didik terhadap  materi  yang  diberikan  masih sangat  jarang  dilakukan  apalagi  dengan pengembangan melalui nilai-nilai karakter dalam  penerapannya.  Hal  inilah  yang nyata terjadi di lapangan.

## KAJIAN TEORI
Konsep Nilai-Nilai Karakter
1. Pengertian Nilai
Nilai  adalah  gambaran  tentang sesuatu  yang  indah  dan  menarik,  yang mempesona  yang  menakjubkan,  yang membuat  kita  bahagia,  senang  dan merupakan  sessuatu  yang  menjadikan seseorang  atau  sekelompok  orang  ingin memilikinya. 8
Menurut Herminanto dan winarno “nilai merupakan sesuatu yang diharapkan
8 Muhmidayeli, fisafat pendidikan , (Bandung: Refika Aditama, 2010). h. 101.
oleh  manusia.  Nilai  merupakan  sesuatu yang  baik  yang  diciptakan  manusia.
Contohnya, semua manusia mengharapkan keadilan. Keadilan sebagai nilai  yang  normative.  Nilai  menjadikan manusia  terdorong  untuk  melakukan tindakan  agar  harapan  itu  bias  terwujud dalam  kehidupannya.  Nilai  diharapkan manusia  sehingga  mendorong  manusia berbuat.  Misalnya  siswa  mengharapkan kepandaian, maka siswa melakukan berbagai  kegiatan  agar  pandai.  Kegiatan manusia  pada  dasarnya  digerakkan  atau didorong oleh nilai. 9
Nilai  itu tersebar  disetiap wilayah pendidikan.  Nilai  itu  mencakup  setiap aspek praktik sekolah. Nilai itu merupakan  dasar  bagi  sebuah  persoalan pilihan dan pembuatan keputusan. Artinya nilai berada pada wilayah pikiran manusia dengan  pemahaman  yang  beragam,  dan eksistensinya  dibutuhkan  manusia  untuk menjadi standar bagi sebuah perilaku yang diinginkan  tersebut  akan  benar-benar diinginkan  apabila  ada  proses  pendidikan dan  pendidikan  erat  kaitannya  dengan berubahnya  perilaku  manusia  menuju kesempurnaan.

## 2. Pengertian Karakter
Karakter  berasal  dari  bahasa yunani yang berarti to mark menandai dan memfokuskan bagaimana
mengaplikasikan nilai-nilai kebaikan dalam  bentuk  tindakan  atau  tingkah  laku, sehingga  orang  yang  tidak  jujur,  kejam, rakus, dan perilaku jelek lainnya dikatakan orang berkarakter jelek. Sebaliknya, orang yang perilakunya sesuai dengan  kaidah  moral  disebut  dengan berkarakter  mulia.  Secara  etimolgis  kata karakter  bias  berarti  sifat-sifat  kejiwaan,
9 Herminanto dan Winarno , Ilmu Sosial Dan Budaya Dasar , (Jakarta Bumi Aksara). h. 128.
aklhlak atau budi pekerti yang membedakan seseorang. Orang berkarakter  berarti  orang  yang  memiliki watak,  kepribadian,  budi  pekerti  atau akhlak. 10 Kepribadian  merupakan  cirri atau  karakteristik  atau  sifat  khas  dari  diri seseorang  yang  bersumber  dari  proses alamiah  sebagai  hasil  yang  diterima  dari lingkungan,  misalnya  keluarga  pada  masa kecil, dan juga bawaan sejak lahir.
Karakter  menurut  pusat  Bahasa Depdiknas  adalah  bawaan,  hati,  jiwa, kepribadian,  karakter  dan  akhlaq  mulia, perilaku, personalitas, sifat, tabiat, tempramen,  watak.  Adapun  berkarakter adalah berkepribadian, berperilaku, bersifat,  bertabiat  dan  berwatak.  Individu yang  berkarakter  baik  atau  unggul seseorang  yang  berusaha  melakukan  hal- hal  yang  terbaik  terhadap  Tuhan  Yang Maha  Esa,  dirinya,  sesama,  Lingkungan, bangsa dan Negara serta dunia internasional  pada  umumnya  dengan mengoptimalkan  potensi  (pengetahuan) dirinya  dan  disertai  dengan  kesadaran, emosi dan memotivasinya (perasaannya).
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia yang  dimaksud  karakter  adalah sifat-sifat  kejiwaan;  akhlak  atau  budi pekerti  yang  membedakan  seseorang  dari yang  lain;  tabiat;  watak.  Budi  merupakan alat  batin  yang  merupakan  panduan  akal dan  perasaan  untuk  menimbang  baik buruk;  tabiat,  akhlak,  watak,  perbuatan baik;  daya  upaya  dan  akal.  Perilaku diartikan  sebagai  tanggapan  dan  reaksi individu  yang  berwujud  dalam  gerakan (sikap)  tidak  hanya  badan  tetapi  juga ucapan.
Istilah karakter dalam terminologi islam  lebih  dikenal  dengan  akhlaq.  Untuk
10 Pupuh  Fathurrohman,  Aa  Suryana  dan
Fenny, Pengembangan Pendidikan Karakter
(Bandung : PT Refika Aditama, 2014). h. 17-18.
itu,  struktur akhlaq (karakter islami) harus bersendikan  pada  nilai-nilai  pengetahuan ilahiah, bermuara dari nilai-nilai kemanusiaan  dan  berlandaskan  pada  ilmu pengetahuan.  Pembentukan  karakter  perlu diawali dengan pengetahuan (teori). Pengetahuan  atau  teori  bias  bersumber dari pengetahuan agama, sosial, budaya.
Berdasarkan  pengertian  di  atas dapat  dipahami  bahwa  karakter  identik dengan akhlaq, sehingga karakter merupakan  niali-nilai  perilaku  manusia yang  universal  yang  meliputi  seluruh aktivitas  manusia,  baik  dalam  rangka berhubungan  dengan  Tuhannya,  dengan dirinya,  dengan  sesame  manusia,  maupun dengan  lingkungannya,  yang  terwujud dalam pikiran, sikap, perasaaan, perkataan,  perbuatan,  berdasarkan  norma- norma agama, hukum, tata krama, budaya dan adat istiadat.
Didalam al-Quran akan ditemukan banyak  sekali  pokok-pokok  pembicaraan tentang  akhlak  atau  karakter  ini.  Seperti perintah  untuk  berbuat  baik  ( ihsan), dan kebajikan (al-birr), menepati janji (al- wafa), sabar,  jujur,  takut  kepada  Allah SWT,  bersedekah  di  jalan  Allah,  berbuat adil,  pemaaf  dalam  banyak  ayat  didalam al-Quran.  Kesemuanya  itu  merupakan prinsip-prinsip  dan  nilai  karakter  mulia yang  harus  dimiliki  oleh  setiap  pribadi muslim.  Implementasi  nilai  karakter dalam  Islam,  tersimpul  dalam  karakter pribadi  Rasulullah  SAW.  Dalam  pribadi Rasul,  tersemai  nilai-nilai  akhlak  yang mulia  dan  agung.  Dalam  surah  surat  al- Ahzab ayat 21 dijelaskan:
                                                
                                                          
Terjemahnya:
Sesungguhnya  telah  ada  pada (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan yang  baik  bagimu  (yaitu)  bagi orang  yang  mengharap  (rahmat) Allah  dan  (kedatangan)  hari kiamat  dan  Dia  banyak  menyebut Allah.
Sesungguhnya  Rasulullah  adalah contoh  serta  teladan  bagi  umat  manusia yang  mengajarkan  serta  menanamkan nilai-nilai  karakter  yang  mulia  kepada umatnya.  Sebaik-baik  manusia  adalah yang  baik  karakter  atau  akhlaknya  dan manusia  yang  sempurna  adalah  yang memiliki  akhlak  al-karimah,  karena  ia merupakan cerminan iman yang sempurna.  Dalam  Islam,  karakter  atau akhlak  mempunyai  kedudukan  penting dan  dianggap  mempunyai  fungsi  yang vital dalam memandu kehidupan masyarakat.  Sebagaimana  firman  Allah SWT  di  dalam  Al-Qur’an  surat  An-Nahl ayat 90 sebagai berikut:
                                                      
                                                   
                                           
Terjemahnya:
Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu)  Berlaku  adil  dan  berbuat kebajikan,  memberi  kepada  kaum kerabat,  dan  Allah  melarang  dari perbuatan  keji,  kemungkaran  dan permusuhan. Dia memberi pengajaran  kepadamu  agar  kamu dapat mengambil pelajaran.
Ayat  di  atas  menjelaskan  tentang perintah  Allah  yang  menyuruh  manusia
agar berbuat adil, yaitu menunaikan kadar kewajiban  berbuat  baik  dan  terbaik, berbuat  kasih  sayang  pada  ciptaan-Nya dengan  bersilaturrahmi  pada  mereka  serta menjauhkan  diri  dari  berbagai  bentuk perbuatan  buruk  yang  menyakiti  sesama dan merugikan orang lain.
Jadi karakter pesera didik merupakan  suatu  kualitas  atau  sifat  baik menurut norma agama, pancasila, budaya, dan tujuan pendidikan nasional yang terus menerus  kekal  yang  dapat  dijadikan identitas  individu,  sebagai  hasil  dari pengalaman belajar peserta didik.
Karakter  dikembangkan  melalui
tahapan pengetahuan (knowing) , pelaksanaan (acting), dan kebiasaan (habit). Karakter  tidak  terbatas  pada pengetahuan  saja.  Sesorang  memiliki pengetahuan kebaikan belum tentu mampu bertindak sesuai dengan pengetahuannya, jika tidak terlatih (menjadi  kebiasaan)  untuk  melakukan kebaikan tersebut. Karakter juga menjangkau wilayah emosi dan kebiasaan diri.  Dengan  demikian  diperlukan  tiga komponen karakter yang baik (components  of  good  character) ,  yaitu pengetahuan tentang moral ( moral knowing) , perasaan/penguatan emosi (moral  feeling), dan  perbuatan  moral (moral  action). 11 Hal  ini  diperlukan    agar peserta didik dan warga sekolah lain yang terlibat  dalam  sistem  pendidikan  tersebut sekaligus  dapat  memahami,  merasakan, menghayati, dan mengamalkan (mengerjakan) nilai-nilai kebijakan (moral). Pengembangan  karakter  dalam suatu sistem pendidikan adalah 11 Daryanto,
suryanti, bintar ,
Implementasi  pendidikan  karakter  ( Yogyakarta: Gava Media, 2012). h. 23.
keterkaitan  antara  komponen-komponen karakter  yang  mengandung  nilai-nilai perilaku,  yang  dapat  dilakukan  atau bertindak  secara  bertahap  dan  saling berhubungan  antara  pengetahuan  nilai- nilai  perilaku  dengan  sikap  emosi  yang kuat untuk melaksanakannya, baik terhadap  tuhan  yang  maha  Esa,  dirinya, sesama,  lingkungan,  bangsa  dan  negara, serta dunia internasional.
3. Nilai-Nilai Karakter Adapun nilai-nilai yang dikembangkan  dalam  pendidikan  budaya dan  karakter  bangsa  yang  diidentifikasi adalah sebagai berikut:
a. Religius  yaitu  sikap  dan  perilaku yang  patuh  dalam  melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama lain dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain.
b. Jujur  yaitu  perilaku  yang  didasarkan pada  upaya  menjadikan  dirinya sebagai  orang  yang  selalu    dapat dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan dan pekerjaan.
c. Toleransi  yaitu  sikap  dan  tindakan yang  menghargai  perbedaan  agama, suku,  etnis,  pendapat,  sikap  dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
d. Disiplin yaitu tindakan yang menunjukkan  perilaku  tertip  dan patuh  pada  berbagai  ketentuan  dan peraturan.
e. Kerja  Keras  yaitu  perilaku  yang menunjukan  upaya  sungguh-sungguh dalam  mengatasi  berbagai  hambatan dan  tugas,  serta  menyelesaikan  tugas dengan sebaik-baiknya.
f. Kreatif  yaitu  berfikir  dan  melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau
hasil  baru  dari  sesuatu  yang  telah dimiliki.
g. Mandiri  yaitu  sikap  dan  perilaku yang  tidak  mudah  tergantung  pada orang  lain  dalam  menyelesaikan tugas-tugas.
h. Demokratis yaitu cara berfikir, bersikap,  dan bertindak yang menilai sama  hak  dan  kewajiban  dirinya  dan orang lain.
i. Rasa  ingin  tahu  sikap  dan  tindakan yang slalu berupaya untuk mengetahui  lebih  mendalam  dan meluas dari sesuatu
yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar.
j. Semangat  kebangsaan  yaitu  cara berfikir,  bertindak  dan  berwawasan menepatkan  kepentingan  bangsa  dan negara  di  atas  kepentingan  diri  dan kelompoknya.
k. Cinta  tanah  air  yaitu  cara  berfikir, bersikap dan berbuat yang menunjukan  kesetiaan  kepeduliaan dan penghargaan yang tinggi terhadap  bahasa,  lingkungan  fisik, social,  budaya,  ekonomi  dan  politik bangsa.
l. Menghargai  prestasi  yaitu  sikap  dan tindakan  yang  mendorong  dirinya untuk  menhasilkan  sesuatu  yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui, serta mengormati keberhasilan orang lain.
m. Bersahabat yaitu komunikatif
tindakan  yang  memperlihatkan  rasa senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain.
n. Cinta  damai  yaitu  sikap,  perkataan dan  tindakan  yang  menyebabkan orang  lain  merasa  senan  dan  aman atas kehadiran dirinya.
o. Gemar  membaca  yaitu  kebiasaan menyediakan  waktu  untuk  membaca berbagai  bacaan  yang  memberikan kebijakan bagi dirinya.
p. Peduli  lingungan  yaitu  sikap  dan tindakan yang selalu berupaya mencegah kerusakan pada lingkungan  alam  di  sekitarnya,  dan mengembangkan  upaya-upaya  untuk memperbaiki  kerusakan  alam  yang sudah terjadi.
q. Peduli sosial yaitu sikap dan tindakan yang  selalu  ingin  memberi  bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan.
r. Tanggung  jawab  yaitu  sikap  dan perilaku seseorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya yang seharusnya dilakukan,  terhadap  diri  sendiri, masyarakat,  lingkungan  (alam,  sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa. 12

## Konsep sikap belajar
1. Pengertian Sikap Belajar
Istilah  sikap  ( attitude )  dapat diekspresikan  dengan  berbagai  cara, dengan kata-kata yang berbeda. 13 Menurut Sarlito  Wirawan,  “sikap  adalah  kesiapan pada  seseorang  untuk  bertindak  secara tertentu  terhadap  hal-hal  tertentu.  Sikap ini  dapat  bersifat  psoitif  dan  dapat  pula bersifat  negatif”.  Dalam  sikap  positif, kecenderungan tindakan adalah
mendekati,  menyenangi,  mengharapkan obyek  tertentu,  sedangkan  dalam  sikap negatif    terdapat  kecenderungan  untuk menjauhi,  menghindari,  membenci,  tidak menyukai obyek tertentu. 14
12 Pupuh Fathurrohman, Aa Suryana dan Fenny, op.cit ., h. 18-19.
13 Azwar, Saifuddin. Sikap Manusia: Teori dan  Pengukurannya .  (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2005), h. 3-4
14 Sarlito  Wirawan  Sarwono. Pengantar Umum Psikologi . (Jakarta: Bulan Bintang, 2000), h. 94
Menurut  Nana  Sudjana,  “sikap pada  hakikatnya  adalah  kecenderungan berperilaku  pada  seseorang”.  Sikap  juga dapat  diartikan  rekasi  seseorang  terhadap stimulus yang datang kepada dirinya. Ada tiga  komponen  sikap,  yakni  kognisi, afeksi,  dan  konasi.  Kognisi  berkenaan dengan  pengetahuan  seseorang  tentang objek  atau  stimulus  yang  dihadapinya, afeksi  berkenaan  dengan  perasaan  dalam menanggapi  objek  tersebut,  sedangkan konasi  berkenaan  dengan  kecenderungan berbuat  terhadap  objek  tersebut.  Oleh sebab  itu,  sikap  selalu  bermakna  bila dihadapkan kepada objek tertentu. 15
Sikap  telah  didefinisikan  dalam berbagai  versi  oleh  para  ahli.  Berkowitz mengemukakan adanya lebih dari tigapuluhan  definisi  sikap.  Rensis  Likert, juga  seorang  pionir  di  bidang  pengukuran sikap  dan  Charles  Osgoo,  menurut mereka,  sikap  adalah  suatu  bentuk evaluasi  atau  reaksi  perasaan.  Sikap seorang  terhadap  suatu  objek  adalah perasaan mendukung atau memihak ( favorable ) maupun perasaan tidak mendukung atau tidak memihak
( unfavorable ) pada objek tersebut Berkowitz. Secara lebih spesifik, Thurstone sendiri memformulasikan sikap sebagai  derajat  efek  positif  dan  efek negatif terhadap suatu objek psikologis. 16
Kelompok  pemikiran  yang  kedua diwakili  oleh  para  ahli  seperti  Chave, Bogardus,  Lapierre,  Mead,  dan  Gordon Allport    tokoh  terkenal      di  bidang psikologi sosial dan psikologi kepribadian yang  konsepsi  mereka  mengenai  sikap
15 Nana,  Sudjana. Penilaian  Hasil  Proses Belajar  Mengajar .  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2009), h. 90
16 Azwar,  Saifuddin. Sikap  Manusia: Teori  dan  Pengukurannya .  (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2005), h.4-7
lebih kompleks. Menurut kelompok pemikiran ini, “sikap merupakan semacam kesiapan  untuk  bereaksi  terhadap  suatu objek  dengan  cara tertentu”. Hal ini  dapat dikatakan bahwa kesiapan yang
dimaksudkan  merupakan  kecenderungan potensial  untuk  bereaksi  dengan  cara tertentu apabila  individu dihadapkan  pada suatu  stimulus  yang  menghendaki  adanya respons. Kelompok pemikiran yang ketiga adalah kelompok yang berorientasi kepada skema  triadik  ( triadic  schema ).  Menurut kerangka  pemikiran  ini  suatu  sikap merupakan konstelasi komponen- komponen  kognitif,  afektif  dan  konatif yang saling berinteraksi dalam memahami,  merasakan,  dan  berperilaku terhadap  suatu  objek.  Secord  &  Backman mendefinisikan  sikap  sebagai  keteraturan tertentu  dalam  hal  perasaan  (afeksi), pemikiran  (kognisi),  dan  predisposisi tindakan  (konasi)  seseorang  terhadap suatu aspek di lingkungan sekitarnya. 17 Sikap adalah “sebagai suatu objek yang  kemudian  akan  berpengaruh  pada emosi, setelah itu memungkinkan timbulnya  reaksi  atau  kecenderungan untuk berbuat sesuatu”. 18 Pada banyak hal sikap  adalah  penentuan  yang  paling penting  dalam  tingkah  laku  manusia. Sebagai reaksi maka sikap selalu berkaitan dengan  dua  pilihan,  apakah  senang  dan tidak  senang  untuk  melaksanakan  atau menjauhinya.  Perasaan  senang  meliputi sejumlah  perasaan  yang  lebih  spesifik seperti  rasa  puas,  sayang,  rasa  bahagia perasaan  tidak  senang  meliputi  sejumlah rasa  yang  khas  pula  yaitu  rasa  takut,  rasa gelisah,  cemburu,  marah,  dendam.  Dalam pengertian  lain,  sikap  diartikan  sebagai
17 Azwar,  Saifuddin. Tes  Prestasi  (Fungsi dan  Pengembangan  Pengukuran  Prestasi  Belajar ). (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), h.5 18 Winkel, Psikologi Pengajaran , (Jakarta:
Gramedia WidiaSarana Indonesia, 1996), h.63
“suatu  konstruksi  untuk  memungkinkan terlihatnya suatu aktifitas”.
Pengertian  sikap  itu  sendiri  dapat dipandang dari berbagai unsur yang terkait seperti  sikap  dengan  kepribadian,  motif, tingkat  keyakinan.  Namun  dapat  diambil pengertian  yang  memiliki  persamaan karakteristik,  yaitu  sikap  adalah  tingkah laku  yang  terkait  dengan  kesediaan  untuk merespon  obyek  sosial  yang  membawa dan  menuju  ke  tingkah  laku  yang  nyata dari seseorang. Hal itu berarti tingkah laku dapat  diprediksi  apabila  telah  diketahui sikapnya. 19
Jadi  makna  sikap  yang  terpenting apabila  diikuti  oleh  objeknya,  misalnya sikap peserta didik  terhadap pembelajaran Bahasa  Arab,  harus  lebih  positif  setelah mahasiswa mengikuti pembelajaran
Bahasa Arab dibanding sebelum mengikuti  pembelajaran.  Perubahan  ini merupakan salah satu indikator keberhasilan pendidik dalam melaksanakan proses pembelajaran. Untuk itu guru harus membuat rencana pembelajaran termasuk pengalaman belajar  peserta  didik  yang  membuat  sikap peserta  didik  terhadap  mata  pelajaran Bahasa Arab menjadi lebih positif.
Definisi  sikap  menurut  Thurstone yang  dikutip  Suryadi,  adalah  derajat  afek positif  atau  afek  negatif  yang  dikaitkan dengan  suatu  obyek  psikologis.  Sikap adalah  keadaan  mental  dan  syaraf  dari kesiapan, yang diatur melalui pengalaman yang  memberikan  pengaruh  dinamik  atau terarah  terhadap  respon  individu  pada emua  obyek  dan  situasi  yang  berkaitan dengannya. 20 Dari  sini  sikap  dapat
19 Gerungan, W.A., Psikotogi Sosial (Bandung: Aresco, 1986), h. 149 20 Suryadi,  Ace  dan  Mulayan,  Wiana. Kerangka  Konseptual  Mutu  Pendidikan  dan Pembinaan  Kemampuan  Profesionalisme  Guru . (Jakarta: Cardimas Metropole, 2003), h. 104
digambarkan sebagai kecenderungan subyek  merespon  suka  atau  tidak  suka terhadap  suatu  obyek.  Dalam  bahasan  ini yang  berperan  sebagai  subyek  yaitu  guru dan  obyek  yaitu  pekerjaan  yang  diemban para  guru.  Sikap  ini  ditunjukkkan  dalam berbagai  kualitas  dan  intensitas  yang berbeda dan bergerak secara kontinyu dari positif melalui areal netral ke arah negatif. Kualitas sikap digambarkan sebagai valensi  positif  menuju  negatif,  sebagai hasil  penilaian  terhadap  obyek  tertentu. Sedangkan  intensitas  sikap  digambarkan dalam  kedudukan  ekstrim  positif  atau negatif.  Kualitas  dan  intensitas  sikap tersebut  menunjukkkan  suatu  prosedur pengukuran  yang  menempatkan  sikap seseorang dalam sesuatu dimensi evaluatif yang  bipolar  dari  ekstrim  positif  menuju ekstrim negatif.
Sehubungan  dengan  pengertian yang dikemukakan di atas, dapat ditemukan  unsur  yang  hampir  sama  pada sikap, yaitu sikap merupakan kecenderungan  untuk  bertindak  atau bereaksi  terhadap  rangsangan  baik  positif maupun negatif. Oleh karena itu,
manifestasi  sikap  tidak  dapat  langsung dilihat,  akan  tetapi  harus  ditafsirkan terlebih dahulu sebagai tingkah  laku  yang masih tertutup.
Sikap  belajar  adalah  perasaan senang  atau  tidak  senang,  perasaan  setuju atau tidak setuju, perasaan suka atau tidak suka  terhadap  guru,  tujuan,  materi  dan tugas-tugas serta lainnya. 21
Sikap  belajar  dapat  diartikan sebagai  kecenderungan  perilaku  ketika  ia mempelajari hal-hal yang bersifat akademik.  Perubahan  sikap  dapat  diamati dalam  proses  pembelajaran,  tujuan  yang ingin  dicapai,  keteguhan,  dan  konsistensi
21 Alisuf,  Sabri. Psikologi    Pendidikan . (Jakarta: Pendoman Ilmu Jaya, 1996), h. 22
terhadap  sesuatu.  Penilaian  sikap  adalah penilaian yang dilakukan untuk mengetahui  sikap  peserta  didik  terhadap mata  pelajaran,  kondisi  pembelajaran, pendidik dan sebagainya.
Definisi sikap yang telah dikemukakan  di  atas,  masih  umum  dan bersifat  teoretis.  Hal  ini  menimbulkan kesulitan  dalam  pengukurannya,  oleh sebab  itu  Show  dan  Wright  dalam (Azwar), 22 bahwa sikap memiliki referensi atau  kelas  referensi  yang  spesifik  dan membatasi  konstruksi  sikap  komponen afektif saja. Lebih jauh mereka mengemukakan, aspek afektif ini mendahului  tingkah  laku  dan  didasarkan pada proses kognitif.
Menurut  Azwar,  sikap  terdiri  atas 3 komponen yang saling menunjang yaitu: a. Komponen kognitif merupakan representasi apa yang dipercayai oleh individu  pemilik  sikap,  komponen kognitif berisi kepercayaan stereotipe yang  dimiliki  individu  mengenai sesuatu  dapat  disamakan  penanganan (opini)  terutama  apabila  menyangkut masalah  isu  atau  problem  yang kontroversial.
b. Komponen afektif merupakan
perasaan  yang  menyangkut  aspek emosional.  Aspek  emosional  inilah yang  biasanya  berakar  paling  dalam sebagai komponen sikap dan merupakan aspek yang paling bertahan terhadap pengaruh-pengaruh yang  mungkin  adalah  mengubah sikap  seseorang  komponen  afektif disamakan  dengan  perasaan  yang dimiliki seseorang terhadap sesuatu.
22 Show  dan  Wright  dalam  Azwar, Sikap Manusia,  Teori  dan  Pengukurannya .  (Yogyakarta: Liberty, 2005), h. 6
c. Komponen  konatif  merupakan  aspek kecenderungan  berperilaku  tertentu sesuai  dengan  sikap  yang  dimiliki oleh  seseorang.  Dan  berisi  tendensi atau kecenderungan untuk bertindak/bereaksi  terhadap  sesuatu dengan cara-cara tertentu. Dan berkaitan dengan objek yang dihadapinya adalah logis untuk mengharapkan bahwa sikap seseorang  adalah  dicerminkan  dalam bentuk tendensi perilaku. Selanjutnya Rosenberg dalam
(Azwar),  dengan  teori  konsistensi  afektfi- kognitifnya  memandang  bahwa  ketiga komponen tersebut di atas saling berinteraksi secara selaras dan konsistensi dalam  mempolakan  arah  sikap  yang seragam 23 .  Apabila  ketiga  komponen  itu ada yang tidak selaras atau tidak konsisten satu  sama  lain,  maka  akan  menyebabkan timbulnya  mekanisme  perubahan  sikap sampai konsistensi dapat tercapai kembali sehingga  sikap  yang  semula  negatif  dapat berangsur-angsur berubah menjadi positif. Akan  tetapi  sikap  yang  ekstrim  seperti sangat  setuju  atau  sangat  tidak  setuju biasanya tidak mudah untuk dirubah.
Dari  semua  pengertian  yang diungkapan  di  atas  dapat  diambil  sebuah pengertian  tentang  sikap,  yaitu  sikap adalah penerimaan, tanggapan, dan penilaian seseorang terhadap suatu obyek, situasi, konsep, orang lain maupun dirinya sendiri  akibat  hasil  dari  proses  belajar maupun  pengalaman  di  lapangan  yang menyebabkan perasaan
senang (positif/sangat  positif)  atau  tidak  senang (negatif/tidak negatif).
23 Ronsemberg  dalam  Azwar, Sikap Manusia, Teori dan Pengukurannya . (Yogyakarta : Liberty, 2005), h. 9

## 2. Tingkatan Sikap
Menurut  Azwar  sikap  terdiri  dari berbagai tingkatan yakni: 24
a. Menerima ( receiving )
Menerima  diartikan  bahwa  orang (subjek)  mau  dan  memperhatikan stimulus yang diberikan (objek).
b. Merespon ( responding )
Memberikan  jawaban  apabila  ditanya, mengerjakan  dan  menyelesaikan  tugas yang  diberikan  adalah  suatu  indikasi sikap karena dengan suatu usaha untuk menjawab pertanyaan atau mengerjakan  tugas  yang  diberikan. Lepas  pekerjaan  itu  benar  atau  salah adalah  berarti  orang  itu  menerima  ide tersebut.
c. Menghargai ( valuing ) Mengajak orang lain untuk mengerjakan atau mendiskusikan dengan  orang  lain  terhadap  suatu masalah  adalah  suatu  indikasi  sikap tingkat tiga, misalnya seorang mengajak  ibu  yang  lain  (tetangga, saudaranya,  dsb)  untuk  menimbang anaknya ke posyandu atau mendiskusikan  tentang  gizi  adalah suatu  bukti  bahwa  si  ibu  telah mempunyai  sikap  positif  terhadap  gizi anak.
d. Bertanggung jawab ( responsible )
Bertanggung jawab atas segala sesuatu yang  telah  dipilihnya  dengan  segala resiko  adalah  mempunyai  sikap  yang paling tinggi.
3. Fungsi Sikap Belajar Ada sesuatu yang melatarbelakangi mengapa siswa mengambil  sikap.  Hal  ini  berkaitan  erat dengan fungsi sikap, sebagai berikut: a. Sikap  sebagai  instrumen  atau  alat untuk  mencapai  tujuan  ( instrumental
24 Azwar, Saifuddin . op.cit ., h. 11

## function).
Seseorang  mengambil  sikap  tertentu terhadap  objek  atas  dasar  pemikiran sampai  sejauh  mana  objek  sikap tersebut  dapat  digunakan  sebagai  alat atau  instrumen  untuk  mencapai  tujuan yang  ingin  dicapai.  Kalau  objek  itu mendukung  dalam  pencapaian  tujuan, maka  orang  akan  mempunyai  sikap yang  positif  terhadap  objek  yang bersangkutan,
demikian pula sebaliknya.  Fungsi  ini  juga  sering disebut  sebagai  fungsi  penyesuaian ( adjustment ), karena dengan mengambil  sikap  tertentu  seseorang akan  dapat  menyesuaikan  diri  dengan keadaan lingkungannya.
b. Sikap sebagai pertahanan ego
Kadang-kadang orang mengambil sikap  tertentu  terhadap  sesuatu  objek karena  untuk  mempertahankan  ego atau akunya. Apabila seseorang merasa egonya  terancam  maka  ia  akan mengambil  sikap  tertentu  terhadap objek demi pertahanan egonya. Misalnya  orang  tua  mengambil  sikap begitu  keras  (walaupun  sikap  itu sebetulnya  tidak  benar),  hal  tersebut mungkin karena dengan sikap  keadaan ego atau aku-nya dapat dipertahankan.
c. Sikap sebagai ekspresi nilai Yang  dimaksud  ialah  bahwa  sikap seseorang  menunjukkan  bagaimana nila-nilai  pada  orang  tua.  Sikap  yang diambil  oleh  seseorang  mencerminkan sistem  nilai  yang  ada  pada  diri  orang tersebut.
d. Sikap sebagai fungsi pengetahuan Ini  berarti  bahwa  bagaimana  sikap seseorang  terhadap  sesuatu  objek  akan mencerminkan  keadaan  pengetahuan  dari orang  tersebut.  Apabila  pengetahuan seseorang mengenai sesuatu belum konsisten  maka  hal  itu  akan  berpengaruh pada  sikap  orang  itu  terhadap  objek
tersebut.  Siswa  mempunyai  sikap  positif terhadap  suatu  objek  yang  bernilai  dalam pandangannya,  dan  ia  akan  bersikap negatif  terhadap  objek  yang  dianggapnya tidak  bernilai  dan  atau  juga  merugikan. Sikap  ini  kemudian  mendasari  dan mendorong  ke  arah  sejumlah  perbuatan yang satu sama lainnya berhubungan. Hal yang menjadi objek sikap dapat bermacam-macam.  Sekalipun  demikian, orang  hanya  dapat  mempunyai  sikap terhadap  hal-hal  yang  diketahuinya.  Jadi harus ada sekedar informasi pada seseorang  untuk  dapat  bersikap  terhadap suatu objek. Informasi merupakan kondisi pertama untuk suatu sikap. Dari informasi yang  didapatkan  itu  akan  menimbulkan berbagai  macam  perasaan  positif    atau negatif  terhadap suatu objek.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  jenis penelitian  kualitatif.    Lexy  J  Maleong, dalam bukunya Metode Penelitian Kualitatif,  berpendapat,  bahwa  sumber data  utama  dalam  penelitian  kualitatif ialah  kata-kata,  dan  tindakan  selebihnya adalah  data  tambahan  seperti  dokumen dan  lain-lain. 25 Hal  serupa  menurut Bogdan dan Taylor dalam Maleong bahwa prosedur  penelitian  yang  menghasilkan data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku yang  dapat  diamati.  Menurut  mereka, pendekatan  ini  diarahkan  pada  latar  dan individu  tersebut  secara  utuh. 26 Penelitian dengan menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dilakukan jika peneliti ingin menjawab persoalan-persoalan tentang fenomena yang ada/berlaku sekarang. Ini mencakup baik studi tentang
25 Lexy  J  Maleong “Metode  Penelitian Kualitatif” (Bandung:  Remaja  Rosadakarya,2001). h 112.
26 Ibid ., h. 3.
fenomena  sebagaimana  adanya,  maupun pengkajian  hubungan-hubungan  antara berbagai  variabel  dalam  fenomena  yang diteliti. 27
Teknik  pengumpulan  data  yaitu observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Teknik  analisis  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis data model interaktif ( interactive model of analysis ) sebagaimana yang dikembangkan  oleh  Miles  dan  Huberman yang  meliputi  prosedur    reduksi  data, display  data  atau  penyajian  data  dan verifikasi atau menarik kesimpulan.

## HASIL
Penerapan nilai-nilai karakter merupakan pendidikan yang mengembangkan nilai-nilai karakter
bangsa  pada  diri  peserta  didik  sehingga mereka  memiliki  nilai  karakter  sebagai karakter  dirinya,  menerapkan  nilai-nilai tersebut  dalam  kehidupan  dirinya  sebagai anggota  masyarakat,  dan  warga  Negara yang  religius,  nasionalis,  produktif  dan kreatif.
Penerapan nilai-nilai karakter pada  pelajaran  Qur’an  Hadits  merupakan salah  satu  bentuk  pihak  madrasah  dan guru Qur’an Hadits dalam mengembangkan  nilai-nilai  karakter  pada diri siswa. Seperti yang dikemukakan oleh kepala madrasah MTs Negeri 2 Kabupaten
Gorontalo  bahwa  sesuai  dengan  fungsi pendidikan nasional mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan
27 Ine Amirman Yousda dan Zainal Arifin, Penelitian dan Statisitik Pendidikan, (Jakarta: Bumi Aksara, 1993), h. 21.
Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan menjadi  warga  negara  yang  demokratis serta bertanggung jawab. 28
Guru di MTs Negeri 2 Kabupaten Gorontalo  mempunyai  pandangan  yang samatentang  nilai/karakter.  Nilai/karakter dalam  persepsinya  adalah  disamakan dengan  etika  atau  akhlak.  Pendidikan nilai/karakter  adalah  pendidikan  akhlak yang harus diterapkan dan dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari oleh siswa dan semua stakeholder  madrasah  baik,  guru,  kepala, tenaga  kependidikan  dan  masyarakat. Pandangan  yang  sama  tentang  nilai  dan etika  oleh  semua  guru  MTs  Negeri  2
Kabupaten Gorontalo tersebut berkonsekuensi pada cara mengimplementasikan  nilai  tersebut  ke dalam pembelajaran yang dilakukannya. Wakil kepala madrasah mengemukakan
bahwa pendidikan nilai/karakter  lebih  diartikan  sebagai sebagai  upaya-upaya  yang  dirancang  dan dilaksanaakan  secara  sistematis  untuk menanamkan  perilaku  peserta  didik  yang berkaitan  dengan  Tuhan  yang  maha  esa, diri  sendiri,  lingkungan,  sesama  manusia, kebangsaan  yang  terwujud  dalam  pikiran, sikap, perasaaan, dan perbuatan berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum tata karma budaya serta adat istiadat. 29
Sama  halnya  yang  dikemukakan Guru  Qur’an  Hadits  mengemukakan sebagai  pendidikan  karakter    sebagai sebuah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan kualitas peserta didik mempunyai tingkat kemanusian yang baik
28 Karsum Suleman, Kepala Madrasah,
Wawancara: Kamis, 14 Juli 2016
29 Sri  Astuti  Kumadji,  Wakil  Kepada Madrasah  Bidang  Kurikulum,  Wawancara:  Kamis, 14 Juli 2016
berdasarkan  pada  prinsip-prinsip  moral, sehingga  peserta  didik  secara  sadar mempunyai  watak  dan  prinsif  yang  teguh untuk menghadapi tantangan kehidupan di masa sekarang dan masa akan datang. 30
Salah seorang guru di MTs Negeri 2  Kecamatan  Kabupaten  Gorontalo  juga mengemukakan  pandangannya  tentang pendidikan karakter pada konteks persekolahan  sebagai  usaha  secara  sadar dan  terencana  untuk  menyiapkan  peserta didik  mempunyai  kecakapan  matang berdasarkan  pada  nilai-nilai  luhur  bangsa dalam  lingkup  sekolah.  Konsekuensi  dari konsep  pendidikan  karakter  tersebut mensyaratkan adanya proses, keteladanan, pembiasaan dan atau pembudayaan dalam lingkungan peserta didik dalam lingkungan sekolah, keluarga atau lingkungan masyarakat. 31
Senada  dengan  pendapat  di  atas, salah seorang guru mengemukakan bahwa pembelajaran  lebih  diarahkan  kepada penanaman  nilai  karakter  yang  ada  dalam kehidupan  siswa  di  madrasah.  Pendidikan nilai/karakter  yang  semua  terkait  dengan materi pelajaran akhlak perlu dikembangkan,  diekplisitkan,  dikaitkan dalam bentuk kegiatan sehari-hari, sehingga  pelajaran  karakter/nilai  bukan merupakan  pelajaran  kognitif,  melainkan pelajaran  yang  diarahkan  untuk  bias menyentuh pada internalisasi serta pengalaman nyata dalam kehidupan seharihari peserta didik. 32
Dari hasil wawancara yang dilakukan peneliti dengan informan di atas
30 Hani  T.  Wolingo,  Guru  Qur’an  Hadis, Wawancara: Jumat, 15 Juli 2016
31 Cica  R.  Mustapa,  Guru  MTs  Negeri  2 Kabupaten  Gorontalo,  Wawancara:  Sabtu,  16  Juli 2016
32
Darwati  Nalole,  Guru  MTs  Negeri  2 Kabupaten  Gorontalo,  Wawancara:  Sabtu,  16  Juli 2016
dapat  diketahui  bahwa  penerapan  nilai- nilai  karakter  bukan  hanya  pada  pelajaran Qur’an Hadits tetapi kepala madrasah juga memberi kebijakan pada semua guru mata pelajaran  untuk  menerapkan  nilai-nilai karakter dalam setiap pelajaran.
MTs Negeri 2 Kabupaten Gorontalo  mempunyai  cara  yang  hampir sama  dalam  menentukan  nilai/karakter yang  akan  dikembangkan  di  madrasah lainnya  pada  umumnya.  Kepala  madrasah menyadari secara penuh bahwa nilai/karakter  merupakan  hal  penting untuk diimplementasikan
dalam kehidupan  madrasah.  Kepala  madrasah memerintahkan kepada semua guru, utamanya  guru  yang  mengajar  bidang studi  agama  untuk  memperhatikan  secara seksama tentang pendidikan nilai/karakter. Beberapa nilai standar yang telah dijabarkan  oleh  pemerintah  dipersilahkan untuk  dipilih  dan  diimplementasikan  ke dalam  pembelajaran  disesuaikan  dengan kondisi  madrasah.  Selain  itu,  kepala madrasah  juga  meminta  kepada  guru untuk  memperhatikan  visi  dan  misi  dari madrasah yang bersangkutan dalam menerapkan pendidikan nilai agar penerapan  nilai  yang  ada  bisa  sejalan dengan visi dan misi yang diembannya. 33
Pendapat  di  atas  selaras  dengan yang  diungkapkan  oleh  wakil  kepala madrasah  bahwa  para  guru  memilih nilai/karater untuk dapat diterapkan dalam lingkungan
madrasah selain memperhatikan dari visi, misi dan kondisi madrasah  juga  memperhatikan  kondisi guru  itu  sendiri  yang  terkait  dengan kemampuan,  efektifitas  waktu  serta  cara mengevaluasinya. 34
33 Karsum  Suleman,  Kepala  Madrasah, Wawancara: Kamis, 14 Juli 2016
34 Sri  Astuti  Kumadji,  Wakil  Kepada Madrasah  Bidang  Kurikulum,  Wawancara:  Kamis, 14 Juli 2016
Guru Qur’an Hadits mengemukakan  bahwa  penentuan  nilai karakter untuk diterapkan dalam lingkungan madrasah lebih banyak ditentukan  oleh  guru  bidang  studi  agama. sebagai guru agama lebih banyak memperhatikan  nilai/karakter  yang  ada  di silabus  yang  dikeluarkan  dari  Kemenag dan  menyalin  nilai/karakter  yang  ada  ke dalam  silabus  yang  dikembangkan  oleh guru bersangkutan. 35
Sementara  salah  seorang  guru mengemukakan bahwa penentuan nilai/karakter  lebih  banyak  didasarkan kepada  kesadaran  para  guru  di  madrasah bersangkutan  tentang  nilai  yang  harus terinternalisasi  pada  siswa  madrasah. Kondisi  lingkungan  sekitar  madrasah menjadi perhatian utama dalam
memasukkan nilai ke dalam mata pelajaran  di  madrasah  ini.  Tentang  nilai apa  yang  akan  diterapkan  pada  madrasah sangat  ditentukan  oleh  inovasi  yang dimiliki guru bersangkutan. 36
Dari  pendapat  di  atas,  menurut peneliti  tidak  ada  regulasi  yang  mengatur tentang  jumlah  nilai  karakter  yang ditentukan  dan  akan  dikembangkan  di madrasah. Madrasah dapat dengan leluasa menentukan nilai yang akan dikembangkan  di  madrasah  berdasar  hal- hal sebagaimana disebutkan di atas. Tetapi 6 butir pokok nilai/ karakter sebagai tolak ukur  pengembangan  nilai  tetap  harus menjadi  perhatian  bagi  semua  lembaga pendidikan  termasuk  juga  madrasah; keenam  butir  tersebut  adalah;  kejujuran, keriligiusan,  kecerdasan,  ketangguhan, kedemokratisan dan kepedulian.
Penentuan  karakter  yang  akan  diterapkan
35 Hani  T.  Wolingo,  Guru  Qur’an  Hadis, Wawancara: Jumat, 15 Juli 2016
36 Cica  R.  Mustapa,  Guru  MTs  Negeri  2 Kabupaten  Goorntalo,  Wawancara:  Kamis,  14  Juli 2016
di  madrasah  dapat  dilakukan  dengan  cara mengklasifi  kasikan  nilai  yang  ada berdasarkan  jenis  karakter  yang  ada. Pengklasifi kasian nilai yang ada dimasudkan untuk memudahkan madrasah dalam  memilah  nilai  mana  yang  akan diprioritaskan
untuk ditumbuh kembangkan  lebih  dahulu  dibanding  nilai lainPembagian  nilai  dilakukan  dengan membaginya  kepada  nilai  terkait  dengan Tuhan,  diri  sendiri,  sesama,  lingkungan dan kebangsaan.
Di  MTs  Negeri  2  Kabupaten Gorontalo,  penerapan  nilai-nilai  karakter pada  sikap  belajar  pada  mata  pelajaran Qur’an  Hadits  nilai-nilai  karakter  yang diterapkan  yaitu  nilai  religius,  jujur, toleransi, disiplin, kerja keras dan tanggung jawab. Cara mengintegrasikan nilai/karakter  pada  RPP  mata  pelajaran Qur’an  Hadits  menurut  pendapat  Qur’an Hadits
bahwa mengintegrasikan nilai/karakter  pada  silabus  dan  Rencana Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  dengan cara  mencuplik  nilai/karakter  yang  ada pada  silabus  dari  Kemenag.  Pada  semua kompetensi dasar (KD) yang ada menggunakan  nilai/  karakter  yang  sama. Pada  semua  KD  yang  ada  di  mata pelajaran  Qur’an  Hadits  di  madrasah dimasukkan 6 nilai/karakter yang diambilkan dari panduan kemenag.
Silabus  dan  RPP  mata  pelajaran  Qur’an Hadits telah dilengkapi dengan nilai/karakter.  Nilai  seperti  religiusitas, kejujuran  dan  mandiri  dimasukkan  ke dalam  silabus  dan  tanpa  dibedakan  antara KD satu dengan yang lainnya. Semua guru berkeyakinan bahwa keenam nilai tersebut harus  diinternalisasikan  ke  dalam  semua KD  yang  ada  pada  mata  pelajaran
bersangkutan, tanpa perlu untuk membedakannya. 37 Cara  guru  merancang  media  dan alat  pembelajaran  Qur’an  Hadits  menurut pendapat Qur’an Hadits bahwa memasukkan  nilai-nilai  karakter  dalam setiap  proses  kegiatan  belajar-mengajar. Selain  menggunakan  buku  pegangan siswa  atau  guru,  proses  belajar-mengajar di  kelas  maupun  di  luar  kelas  juga dianggap  sebagai  media  memasukkan nilai-nilai  karakter  yang  ada.  Dalam pembelajaran  lebih  banyak  menggunakan buku  pegangan  guru  sebagai  media pembelajarannya  serta  sarana  yang  ada  di dalam  kelas  dan  di  lingkungan  madrasah juga  sebagai  media  untuk  mendukung pelaksanaan  pembelajaran  termasuk  juga dalam  mengintegrasikan  pendidikan  nilai. Pemanfaatan papan tulis, tulisan kata-kata bijak  yang  dipampang  di  ruang  kelas, sarana  tempat  ibadah  dan  olah  raga  juga dimanfaatkan  untuk  media  dan  alat pembelajaran untuk mengintegrasikan pendidikan nilai. 38 Guru Qur’an Hadits menambahkan  dalam  merancang  media dan alat pembelajaran selain menggunakan  buku  pegangan  guru  dan siswa, juga lebih banyak mengembangkan media dan alat pembelajaran dari pemanfaatan  teknologi  informasi  (TI) yang  ada.  Banyak  gambar  atau  bahkan vedio yang diunduh dari internet dirancang  untuk  media.  Pemanfaatan sarana  ibadah  berupa  mushola  madrasah juga menjadi salah satu alat penting untuk penanaman nilai keagamaan siswa. Dengan  demikian  perancangan  media  dan alat  pembelajaran  lebih  memanfaatkan
37 Hani  T.  Wolingo,  Guru  Qur’an  Hadis, Wawancara: Jumat, 15 Juli 2016
38 Hani  T.  Wolingo,  Guru  Qur’an  Hadis,
Wawancara: Jumat, 15 Juli 2016
media  dan  alat  pembelajaran  yang  ada  di kelas seperti gambar atau tulisan yang ada di ruang kelas, buku pegangan guru, buku pegangan  siswa,  buku  lain  yang  terkait dengan  materi  yang  ada  di  perpustakaan serta sarana di lingkungan madrasah. 39
Cara guru menyampaikan nilai/karakter  kepada  siswanya  pada pembelajaran Qur’an Hadits tidak merubah  desain  pembelajaran  itu  sendiri, baik pada sisi kompetensi dasar, indikator, tujuan, materi, media dan alat pembelajaran  serta  pada  alokasi  waktu yang  digunakan  dalam  pembelajarannya. Pembelajaran Qur’an Hadits lebih diarahkan kepada penguasaan materi yang disampaikan  dan  implementasi  materi yang  disampaikan  tersebut  ke  dalam kehidupan siswa baik di madrasah, rumah ataupun di masyarakat. Beberapa nilai/karakter  pokok  yang  diambil  dan dimasukkan  pada  RPP  seperti  religius, jujur,  mandiri,  demokratis,  komunikatif, tanggungjawab diintegrasikan pada materi Qur’an Hadits yang disampaikan. 40 Materi  Qur’an  Hadits  yang  sarat dengan nilai-nilai di atas hanya membutuhkan  penekanan  tertentu  untuk mengimplementasikan  nilai/karakter  pada kehidupan  sehari-hari.  Bentuk  penekanan pengintegrasian nilai yang sering dilakukan  oleh  guru  pada  penyampaian materi  Qur’an  Hadits  adalah  mengulang materi  tertentu.  Setelah  guru  memberikan tugas kepada siswa, maka selalu mengingatkan  kepada  para  siswa  tentang bentuk  dan  sikap  kejujuran,  kemandirian, tanggungjawab  dan  komunikatif  yang dipratekkan  oleh  Rasulullah.  Metode
39 Hani  T.  Wolingo,  Guru  Qur’an  Hadis, Wawancara: Jumat, 15 Juli 2016
40 Hani  T.  Wolingo,  Guru  Qur’an  Hadis, Wawancara: Jumat, 15 Juli 2016
pembelajaran  yang  digunakan  dalam memberikan  materi  adalah,  ceramah, tanya  jawab,  diskusi  dan  penugasan. Metode  tersebut  bisa  digunakan  sekaligus secara  bergantian  ataupun  digunakan secara terpisah.
Metode ceramah merupakan  metode  yang  paling  banyak digunakan  pada  pembelajaran.  Penugasan kepada  siswa  lebih  diarahkan  kepada penguatan materi yang telah diajarkan/disampaikan oleh guru bersangkutan. Guru selalu memulai pembelajaran dengan mengucapkan
salam,  kemudian  berdoa,  melakukan apersepsi  dan  kemudian  melaksanakan atau  menyampaikan  materi  pembelajaran, tanya  jawab  terhadap  materi  yang  telah disampaikan, melakukan ringkasan terhadap  materi  yang  telah  disampaikan dan  terakhir  ditutup  dengan  salam. Disamping  kegiatan  pembelajaran  yang dilakukan  oleh  guru  Qur’an  Hadits  di dalam  kelas  ada  beberapa  kegiatan  pada level  madrasah  atau  yang  menjadi program  dari  madrasah  yang  dapat mendukung  pengintegrasian  pendidikan nilai                                di  madrasah  yang bersangkutan.
Sesuai  hasil  observasi  peneliti melihat untuk nilai karakter Religius pada saat  proses  pembelajaran  di  dalam  kelas ketika  memulai  pelajaran  dan  diakhir pelajaran siswa  selalu berdo’a. Kemudian dari hasil wawancara dengan guru Qur’an Hadits mengatakan bahwa “cara
menerapkan  nilai  karakter  religius  pada siswa  yaitu  menbiasakan  siswa  membaca do’a  pada  awal  dan  akhir    pembelajaran, di sekolah kami menyediakan waktu untuk melaksanakan shalat dzuhur. Hasil observasi  atau  pun  hasil  wawancara dengan  salah  satu  guru  menunjukkan adanya  nilai  religius  yang  ditanamkan terhadap siswa.
Untuk  nilai  karakter  jujur  sesuai hasil  observasi  siswa  pada  saat  sedang melaksanakan  ujian  dan  siswa  tenang dalam  ujian.  Kemudian  hasil  wawancara dengan  guru  Qur’an    Hadits  mengatakan bahwa  dalam  ujian  guru  memberikan nasehat kepada siswa sebelum ujian untuk tidak  melihat  pekerjaan teman.  Salah  satu cara  menerapkan  nilai  karakter  jujur dengan  memberikan  nasehat  sebelum ujian. 41
Nilai  karakter  yang  diterapkan pada  sekolah  tersebut  adalah  toleransi dengan  saling  menghormati  satu  sama lain.    Nilai  karakter  berikutnya  adalah disiplin.  Disiplin  yang  diterapkan  pada sekolah  tersebut  adalah  hadir  tepat  waktu dan  mematuhi  aturan  sekolah.  Dari  hasil observasi/  pengamatan  langsung  yang peneliti lakukan dapat dilihat pada lembar observasi,  lampiran  2.  Pada  lampiran  2 dapat dilihat ketepatan waktu siswa untuk masuk dalam kelas mengikuti pembelajaran,  selain  ketepatan  waktu dalam  kelas,  peneliti  juga  mengamati kepatuhan  terhadap  aturan  sekolah,  hasil pengamatan  yang  peneliti  lakukan  selama 2  minggu  makin  meningkat  kedisiplinan siswa dengan adanya sanksi yang diberikan  kepada  siswa  yang  terlambat dan tidak mematuhi peraturan sekolah.
Adapun  yang  mendukung  hasil pengamatan adalah pendapat kepala madrasah  tentang  kedisiplinan  siswa. Menurut beliau, Siswa dididik untuk tepat waktu  mengikuti  proses  pembelajaran, bagi  siswa  yang  terlambat  masuk  sekolah di  beri  sanksi,  sanksi  yang  diberikan adalah  membersihkan  halaman  sekolah
41 Hani  T.  Wolingo,  Guru  Qur’an  Hadis, Wawancara: Jumat, 15 Juli 2016
dan  membuat  pernyataan  untuk  tidak terlambat lagi. 42
Hasil  observasi  dan  wawancara memberikan informasi bahwa guru menerapkan  kedisiplinan  kepada  siswa, baik  dalam  bentuk  kehadiran  yang  tepat waktu  dan  kepatuhan  siswa  terhadap aturan  yang  berlaku  di  SMP  Negeri  1 Bolangitan Barat.
Nilai karakter kelima yang peneliti  amati  adalah  kerja  keras,  yang peneliti  amati  secara  langsung  adalah  di mana  siswa  mempunyai  etos  kerja  dalam belajar.  Hasil  pengamatan  yang  peneliti lakukan  selama  2  minggu  adalah  minggu pertama ada sebahagian siswa yang hanya duduk menunggu jawaban dari tugas yang diberikan  oleh  guru,  sedangkan  ada  pula siswa  yang  semangat  mencari  jawaban dari tugas yang diberikan oleh guru. Guru terkadang  menegur  siswa  yang  kurang berusaha mencari jawaban dari tugas mata pelajaran Qur’an Hadits. Pengamatan pada tahap  berikutnya  yang  peneliti  lakukan melihat ada  perubahan  terhadap  semangat dalam  mengerjakan  tugas  yang  diberikan oleh guru. Teguran-teguran yang dilakukan oleh guru dalam kelas membuat mereka  mulai  merubah  kemalasan  yang biasa mereka lakukan.
Hasil  wawancara  dengan  guru Qur’an  Hadist  menyatakan  bahwa  siswa dalam  kelas  memiliki  semangat  dalam belajar  walaupun  terkadang  dalam  kelas ada  beberapa  siswa  yng  kurang  aktif, tetapi dengan memberikan teguran terhadap  kemalasan  siswa  tersebut  dapat merubah  sesuai  teguran  yang  diberikan oleh  guru.  Dari  hasil  observasi  dan wawancara, peneliti menyimpulkan bahwa siswa mempunyai keinginan untuk
42 Karsum  Suleman,  Kepala  Madrasah, Wawancara: Kamis, 14 Juli 2016
berubah dengan kerja keras terhadap tugas yang diberikan oleh guru.
Sedangkan  nilai  karakter  yang terakhir  yang  diteliti  adalah  tanggung jawab.  Pengamatan  yang  peneliti  lakukan adalah  pada  saat  siswa  melaksanakan tugas  piket  secara  teratur  dan  peran  serta aktif  dalam  sekolah.  Hasil  observasi adalah  pelaksanaan  tugas  piket  siswa melaksanakan sesuai jadwal yang dikeluarkan  oleh  sekolah.  Semua  siswa mendapat  giliran.  Sedangkan  untuk  peran aktif siswa dalam kegiatan siswa terlaksana  sesuai  dengan  rencana  yang disusun oleh tim kerja, dengan mengaktifkan  semua  anggota  pelaksana kegiatan  dengan  memberi  satu  persatu tugas  dengan  tanggung  jawab  masing- masing tim.
Sesuai  hasil  wawancara  dengan guru,  peneliti  memperoleh  informasi bahwa siswa punya tanggung jawab setiap pelaksanaan  piket,  dan  tanggungjawab tersebut  telah  terlaksana  dengan  baik. Sedangkan  untuk  peran  serta  siswa  pada sebuah  kegiatan  sangat  memperhatikan kinerja  dan  tanggungjawab  sesuai  tugas masing-masing tim atau panitia. Dari hasil observasi  dan  wawancara  dapat  peneliti simpulkan  bahwa  siswa  bertaggungjawab terhadap  tugas  yang  diberikan  oleh sekolah.
Seorang  informan  selaku  guru menuturkan bahwa, penerpan nilai karakter  secara  nasional  sudah  menjadi kebijakan dari kementrian dalam mengantisipasi  generasi  bangsa  yang semakin  hari  tidak  lagi  memliliki  moral, contohnya  banyak  orang  yang  punya kemampuan  dalam  hal  intelektual,  hebat, pintar,  cerdas  akan  tetapi  tidak  diimbangi dengan  nilai-nilai  moral  atau  nilai-nilai
karakter. 43 Sehingga  satu  hal  yang  harus dilakukan  bahwa  nilai  katakter  bangsa harus  di  integrasikan  dengan  mata pelajaran  Qur’an  Hadits.  Kemudian kalaupun  nilai-nilai  katakter  bangsa  tanpa diintegrasikan pada mata pelajaran Qur’an Hadits  Karena  pelajaran  Qur’an  Hadits mempunyai nilai-nilai karakter yang perlu diintegrasi  ketika  proses  belajar  megajar guna  untuk  memperbaiki  sikap  siswa dengan  memakai  berbagai  metode  dan pendekatan.
Penanaman internalisasi nilai-nilai karakter  harus  dilakukan  mulai  dari sekarang ditanamkan ke  generasi-generasi Bangsa  Sehingga  generasi  emas  yang dicita-citakan  oleh  bangsa  Indonesia  pada tahun  2020,  generasi  emas  itu  bisa terwujud. 44 Integrasi nilai-nilai karakter didalam kelas pada mata pelajaran Qur’an Hadits    yakni  kecintaan  terhadap  bangsa, budaya, agama, lingkungan nilai ini harus ditumbuhkan  dalam  diri  siswa  yang internalisasi lewat kegiatan-kegiatan disekolah, dalam kegiatan belajar mengajar  misalnya  siswa  diharapkan menghargai  sesama,  menghargai  teman. Ketika mereka turun kemasyarakat mereka bisa  menghargai  orang  lain,  meghargai orang  tua  dan  menyayangi  orang  yang lebih mudah.
Proses penerapan disekolah dilakukan  pada  masyarakat  sekolah  yang coba dibiasaakan misalnya ketika bertemu dengan  guru  biasakan  mengucap  salam, kemudian  ketika  bertemu  dengan  teman saling menghargai, inilah yang dibiasakan
43 Cica R. Mustapa, Guru MTs Negeri 2 Kabupaten Goorntalo, Wawancara: Kamis, 14 Juli 2016
44
Sri Astuti Kumadji, Wakil Kepada Madrasah Bidang Kurikulum, Wawancara: Kamis,
14 Juli 2016
oleh sekolah pada siswa agar ketika turun kemasyarakat mereka sudah terbiasa.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa  penerapan nilai-nilai  karakter  pada setiap  mata  pelajaran  sudah  menjadi  satu hal yang harus dilakukan untuk membentuk  siswa    yang  bukan  hanya memliliki  kecerdasan  moral  tetapi  juga membentuk  watak  dari  siswa  sehingga berpengaruh  terhadap  sikap  belajar  siswa serta karakter yang terbentuk.
Pelaksanaan penanaman nilai-nilai karakter  dalam  pembelajaran  Qur’an Hadits selain kegiatan didalam kelas, juga dilakukan memalui pembiasaan dan kegiatan yang dilakukan di luar kelas.
Adapun  bentuk  penerapan  nilai- nilai  karakter  bangsa  melalui  pembiasaan diantaranya, sesuai apa yang diungkapkan oleh  salah  seorang  siswa  MTs  Negeri  2 Kabupaten  Gorontalo    “bahwa  ketika proses  pembelajaran  dikelas  guru  selalu menyuruh  siswa  untuk  berdo’a  pada  saat diawal pelajaran dan diakhir pelajaran dan ketika  waktu  sholat  dzuhur  tiba  guru selalu  memberikan  kesempatan  kepada siswa untuk melaksanakan sholat dzuhur.
Peneliti juga melakukan wawancara  dengan  salah  satu  siswi peneliti  mendapat  informasi  bahwa  selain yang  diungkapkan  sofia,  bahwa  guru selalu mengajarkan siswa untuk mematuhi tata  tertib  sekolah,  dengan  memberikan sangsi kepada siswa yang tidak mematuhi aturan  sekolah.  Guru  selalu  memberikan pembinaan,  motivasi,  selalu  mengajarkan kami  untuk  selalu  datang  tepat  waktu kesekolah,  menghargai  sesama  teman yang berbeda agama. Guru selalu memberikan  contoh  yang  baik  kepada siswa-siswi  yaitu  guru  selalu  datang  tepat waktu  dan  selalu  mengucapkan  salam dengan ketika masuk didalam kelas.
Siswa menambahkan  bahwa guru selalu mengajarkan kami bersikap disiplin
dengan  mengingatkan  kami  untuk  tidak datang terlambat kesekolah dan
memberikan  sanksi  kepada  siswa-siswi yang tidak mematuhi aturan sekolah.
Selaras  dengan  pendapat  di  atas, guru  mengemukakan  bahwa:  “Proses penanaman  nilai-nilai  karakter  sudah diterapkan. Proses penanaman nilai karakter  bukan  hanya  di  dalam  kelas  saja tapi  diluar  kelas  juga  di  tanamkan  nilai karakter dengan dimulai dari hal-hal kecil dan pembiasaan kepada siswa”. 45 Untuk  kegiatan  Qur’an  Hadits diluar Kelas contohnya guru
memberdayakan  anak-anak  untuk  turut serta  merayakan  kegiatan-kegiatan  hari- hari besar keislaman sebagaimana biasanya diselenggarakan oleh masyarakat islam  seluruh  dunia,  ini  merupakan  salah satu  proses  penanaman  karakter  Religius kepada  diri  siswa. Tujuan penerapan  nilai karakter  dalam  Qur’an  Hadits  ini  agar anak  bisa  memiliki  karakter  sikap  yang baik, yang bisa diterapkan pada kehidupan sehari-hari  seperti  karakter  Religius  dan karakter lainnya. 46
Berdasarkan  uraian  dan  pembahasan hasil  penelitian  di  atas,  maka  penulis berkesimpulan  bahwa  penerapan  Nilai- nilai  karakter  dalam  meningkatkan  sikap belajar  siswa  pada Mata  Pelajaran  Qur’an Hadits  di  MTs  Negeri  2  Kabupaten Gorontalo  yaitu  nilai  religius,  jujur, mandiri,  toleransi,  tanggungjawab  dan disiplin. Cara guru mengintegrasikan pada pembelajaran  dengan  memasukkan  ke enam nilai/karakter tersebut kepada seluruh  kompetensi  dasar  dalam  RPP, tanpa  ada  pemilahan  dari  nilai/karakter
45 Cica R. Mustapa, Guru MTs Negeri 2 Kabupaten Goorntalo, Wawancara: Kamis, 14 Juli 2016
46 Hani T. Wolingo, Guru Qur’an Hadis, Wawancara: Jumat, 15 Juli 2016.
bersangkutan.  Pengintegrasian  tersebut dilakukan dengan cara melakukan penekanan  tertentu  pada  materi  yang menyinggung masalah nilai.

## PENUTUP
Revitalisasi  nilai-nilai  karakter terhadap  sikap  belajar  peserta  didik  pada Mata  Pelajaran  Qur’an  Hadits  dapat dilakukan  dengan  berbagai  pendekatan seperti  memberikan  nasehat-nasehat  serta motivasi  dan  pemberian  sanksi  atau hukuman  yang  mendidik  bagi  peserta didik,  menanamkan  nilai-nilai  kebaikan karena dengan pemberian pembinaan yang dapat  membentuk  karakter  peserta  didik, membenahi sarana dan prasarana pendukung  serta  menjalin  kerjasama dengan  orang  tua  peserta  didik.  Dalam upaya  revitalisasi  nilai-nilai  karakter hendaknya  guru  jangan  merasa  bosan untuk selalu memberikan motivasi kepada para  peserta  didik,  agar  penenaman  nilai karakter  yang  diinginkan  akan  terwujud. Diharapkan  kepada  guru  agar  senantiasa bekerjasama dalam menerapkan nilai-nilai karakter,  supaya  tidak  terkesan  hanya tugas beberapa guru yang berwenang saja. Tumbuhkan    nilai-nilai  karakter  dalam pembelajaran dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Azwar,  Saifuddin, Sikap  Manusia,  Teori dan  Pengukurannya .  Yogyakarta  : Liberty, 2002. Daryanto,  dkk, Implementasi  pendidikan karakter, Yogyakarta:  Gava  Media 2013. Engkoswara dan Komariah Aan, Administrasi Pendidikan . Bandung: Alfabet, 2011. Fathurrohman Pupuh, dkk, Pengembangan Pendidikan Karakter ,  Bandung  :  PT  Refika Aditama, 2013.
Hamalik Oemar, Proses Belajar Mengajar ,    Jakarta  :  PT  Bumi
Aksara, 2001. Kasmadi  dan  nia,    siti  sunariah Panduan modern penelitian kuantitatif .
bandung: Alfabeta, 2013. Maleong  Lexy  J    , Metode  Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosadakarya 2001. Muslich  Masnur, Pendidikan  Karakter , menjawab Tantangan Krisis Multidimensional, Jakarta  :  Bumi
Aksara, 2011.
Muhmidayeli, fisafat      pendidikan , Bandung: Refika Aditama, 2011. Juliansyah  Noor, Metodologi  penelitian , jakarta:    Kencana  prenada  Media
Grup, 2010.
Rohman    Muhammad  dan  sofan  amri, Manejemen Pendidikan , Jakarta: PT Prestasi Pustakarya, 2012. Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan ,
Bandung: Alfabeta, 2013
Herminanto  dan  Winarno ,  Ilmu  Sosial Dan  Budaya  Dasar ,  Jakarta  Bumi
Aksara. 2012 Hermawan Wasito, Pengantar Metodologi Penelitian, Buku Penduan Mahapeserta  didik, Jakarta  : Gramedia Utama, 1997. Yousda  Amirman  Ine  dan  Arifin  Zainal, Penelitian dan Statisitik Pendidikan, Jakarta: Bumi Aksara, 1993 Aqib  Zainal  dan  Sujak, Panduan  dan Aplikasi Pendidikan Karakter,
Bandung : Yrama Widya, 2011.
Zubaedi, Desain  pendidikan  karakter, Jakarta  :  Kencana  Prenada  Media Grup, 2011.