Lumbung Inovasi: Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat https://journal-center.litpam.com/index.php/linov
September 2023 Vol. 8, No. 3 e-ISSN: 2541-626X pp. 604-611

## Edukasi Puasa Sehat Dalam Perspektif Fiqih dan Sains di Rumah
Singgah Al Ma’un
1 Bintang Agustina Pratiwi, 2 Dedy Novriadi, 3 Apriza Fitriani
1 Public Health Department, Faculty of Health Science, Universitas Muhammadiyah Bengkulu. Jl. Bali Kp. Bali, Kota Bengkulu, Indonesia. Postal code: 38119
2 Islamic Religious Education Department, Faculty of Islamic Religion, Universitas Muhammadiyah Bengkulu. Jl. Bali Kp. Bali, Kota Bengkulu, Indonesia. Postal code: 38119
3 Biology Education Department, Faculty of Mathematics and Science Education, Universitas Muhammadiyah Bengkulu. Jl. Bali Kp. Bali, Kota Bengkulu, Indonesia. Postal code: 38119 *Corresponding Author e-mail: aprizafitriani@umb.ac.id

## Received: Agustus 2023; Revised: September 2023; Published: September 2023

## Abstrak
Kegiatan ini bertujuan untuk meningkatkan pemahaman anak-anak dan ibu binaan di Rumah Singgah Al Ma'un, Kota  Bengkulu,  tentang  puasa  sehat  dari  sudut  pandang  fiqih  dan  sains.  Metode  yang  digunakan  melibatkan penyuluhan,  ceramah,  tanya  jawab,  dan  pelatihan.  Kegiatan  ini  ditargetkan  pada  anak-anak  dan  ibu  binaan  di rumah singgah  tersebut,  dengan fokus  pada  bulan  April. Tahapan  kegiatan mencakup  persiapan,  pelaksanaan, dan  evaluasi.  Hasilnya  menunjukkan  antusiasme  anak-anak  dan  ibu  dalam  mengikuti  kegiatan  ini,  serta peningkatan pemahaman mereka tentang puasa sehat. Harapan dari kegiatan ini adalah menerapkan puasa sehat secara konsisten baik dari aspek fiqih maupun sains.

## Kata Kunci : Fiqih, Puasa, Sains, Sehat

## Healthy Fasting Education in the Perspective of Fiqh and Science at the Al Ma'un Halfway House

## Abstract
This  activity  aims  to  increase  the  understanding  of  children  and  assisted  mothers  at  Al  Ma'un  Halfway  House, Bengkulu City, about healthy fasting from the perspective of jurisprudence and science. The methods used involve counseling, lectures, questions and answers, and training. This activity is targeted at children and mothers assisted in the halfway house, with a focus on April. Activity stages include preparation, implementation and evaluation. The results show the enthusiasm of children and mothers in participating in this activity, as well as an increase in their understanding of healthy fasting. The hope of this activity is to implement healthy fasting consistently both from the aspects of jurisprudence and science.

## Keywords: Fiqh; Fasting; Science; Healthy
How to Cite: Fitriani, A., Pratiwi, B. A., & Novriadi, D. (2023). Edukasi Puasa Sehat Dalam Perspektif Fiqih dan Sains di Rumah Singgah Al Ma’un. Lumbung Inovasi:
Jurnal
Pengabdian Kepada
Masyarakat , 8 (3),
604 –611. https://doi.org/10.36312/linov.v8i3.1194
https://doi.org/10.36312/linov.v8i3.1194
Copyright © 2023, Pratiwi et al This is an open-access article under the CC-BY-SA License.

## PENDAHULUAN
Menurut  ajaran  agama  Islam  Puasa  Ramadhan  hukumnya  wajib.  Seperti  dalil pada surat Al Baqoroh 183-185, yang artinya :
ُقَّتَت  ۡمُكَّلَعَل  ۡمُكِلۡبَق نِم َنيِذَّلٱ ىَلَع َبِتُك اَمَك ُماَي ِ صلٱ ُمُكۡيَلَع  َبِتُك ْاوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓ َي اًضي ِرَّم مُكنِم َناَك نَمَف  ٖۚ ت  َدوُدۡعَّم ا ٗماَّيَأ َنو
ىَلَع  ۡوَأ َّلٱ ىَلَع َو  َٖۚرَخُأ  ٍماَّيَأ  ۡنِ م ٞةَّدِعَف   رَفَس
ُكَّل  ٞرۡيَخ ْاوُموُصَت نَأ َو ٖۚۥُهَّل  ٞرۡيَخ  َوُهَف ا ٗرۡيَخ َع َّوَطَت نَمَف  ٖۖ نيِكۡسِم ُماَعَط ٞةَي ۡدِف ۥُهَنوُقيِطُي َنيِذ
ۡم َو   ىَدُهۡلٱ َنِ م   ت َنِ يَب َو  ِساَّنلِ ل ى ٗدُه ُناَء ۡرُقۡلٱ ِهيِف َل ِزنُأ َٰٓيِذَّلٱ َناَضَم َر  ُر ۡهَش َنوُمَلۡعَت  ۡمُتنُك نِإ ۡلٱ ُٖۖه ۡمُصَي ۡلَف  َر ۡهَّشلٱ ُمُكنِم َدِهَش نَمَف  ِٖۚناَق ۡرُف
َناَك نَم َو َر ۡسُعۡلٱ ُمُكِب ُدي ِرُي  َلَ َو  َرۡسُيۡلٱ ُمُكِب ُ َّللَّٱ ُدي ِرُي  ََۗرَخُأ  ٍماَّيَأ  ۡنِ م ٞةَّدِعَف   رَفَس   ىَلَع  ۡوَأ اًضي ِرَم ىَلَع َ َّللَّٱ ْاو ُرِ بَكُتِل َو َةَّدِعۡلٱ ْاوُلِم ۡكُتِل َو اَم َنو ُرُك ۡشَت  ۡمُكَّلَعَل َو  ۡمُك ىَدَه Artinya: Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan  atas  orang-orang  sebelum  kamu  agar  kamu  bertakwa.(yaitu)  dalam beberapa hari yang tertentu. Maka  barangsiapa diantara kamu  ada yang  sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya  (jika  mereka  tidak  berpuasa)  membayar  fidyah,  (yaitu):  memberi makan  seorang  miskin.  Barangsiapa  yang  dengan  kerelaan  hati  mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui. (Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi  manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang  ditinggalkannya  itu,  pada  hari-hari  yang  lain.  Allah  menghendaki  kemudahan bagimu,  dan  tidak  menghendaki  kesukaran  bagimu.  Dan  hendaklah  kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk- Nya  yang  diberikan  kepada  mu,  supaya  kamu  bersyukur.(QS.Al  Baqarah:183-185).
Berpuasa juga hendaknya dilatih sejak dini fase dimana anak sudah mengalami perkembangan kognitif (Azizah et al., 2022). Ada orang yang dengan penyakit tertentu takut berpuasa karena akan memperburuk konsidinya, padahal puasa itu sangat baik untuk kesehatan. Pada saat seseorang berpuasa sistem metabolisme tubuh menjadi lebih baik, mencegah terjadinya obesitas, diabetes melitus, penyakit jantung, kanker, gangguan  sistem  saraf,  asma,  artritis  dan  penyembuhan  luka  operasi  (de  Cabo  & Mattson, 2019; Templeman et al., 2020). Selain itu percobaan yang dilakukan pada orang dengan berat badan normal, gemuk dan obesitas menunjukkan hasil yang sama bahwa puasa dapat menurunkan berat badan, mengurangi lemak tubuh, menurunkan kolesterol, menurunkan trigliresida (Tinsley & La Bounty, 2015).
Banyak  orang  beranggapan  bahwa  tidak  berpuasa  karena  sakit  maag,  padahal dengan berpuasa akan mengontrol kerja lambung. Pada penderita sakit maag apabila melalukan puasa itu akan menurunkan asam lambung dan kerja lambung lebih teratur (Rathomi, 2017).
Untuk mendapatkan manfaat dari puasa itu sendiri orang juga harus mengetahui makanan apa yang perlu dikonsumsi saat berbuka puasa, sehingga tubuh tidak lemas dan  kekurangan  energi.  Dalam  sebuah  hadis  dijelaskan  berbuka  puasa  sebaiknya dengan kurma (jika ada), jika tidak ada bisa dengan air. Seperti tertuang dalam hadis berikut :
اد وبأ هاور(  ٌر ْوُهَط ُهَّنِإَف ٍءاَم ىَلَع  ْرِطْفُيْلَف ْد ِجَي ْمَل  ْنِإَف, ِرْمَت ىَلَع ْرِطْفُيْلَف ْمُكُدَحَأ  َرَطْفَأاَذِإ )يذمرتلا و دو
Artinya: Apabila salah seorang di antara kalian berbuka, hendaklah berbuka dengan kurma, karena dia adalah berkah, apabila tidak mendapatkan kurma maka berbuka lah dengan air karena air itu bersih dan membersihkan. (HR. Abu Daud dan Tirmidzi).
Berdasarkan  analisis  situasi  dilingkungan  mitra  dapat  diuraikan  beberapa permasalahan yang dihadapi oleh ibu-ibu dan anak-anak binaan rumah singgah Al- ma ’un  Kota  Bengkulu  antara  lain  yaitu  pemahaman  ibu-ibu  dan  anak-anak  tentang makanan  sehat  yang  masih  rendah.  Pengetahuan  terkait  sistem  pencernaan,  dan tentang ibadah puasa sehat secara fiqih dan sains juga belum sepenuhnya diketahui oleh ibu-ibu dan anak-anak. Berbuka dengan makanan/minuman yang manis untuk
mengembalikan  energi  dan  cairan  yang  berkurang  saat  berpuasa.  Namun  saat berbuka  juga  tetap  harus  memperhatikan  jenis  makanan  yang  dikonsumsi.  Hasil observasi  awal  di  rumah  singgah  Al  Ma’un  diperoleh  bahwa  anak-anak  sebagian besar berpuasa namun tidak mengetahui manfaat puasa terhadap kesehatan, begitu juga  para  ibu  yang  beranggapan  kalau  ada  magh  tidak  bisa  berpuasa.  Untuk meningkatkan pemahaman ibu dan anak- anak di rumah singgah Al Ma’un salah satu upaya nya adalah melalui edukasi berupa penyuluhan.
Berdasarkan  permasalahan  tersebut,  maka  tujuan  dari  kegiatan  pengabdian kepada  masyarakat  ini  adalah  untuk  memberikan  edukasi  puasa  sehat  dalam perspektif fiqih dan sains di Rumah Singgah Al Ma’un Kota Bengkulu.

## METODE PELAKSANAAN
Kegiatan  edukasi  tentang  puasa  sehat  dilakukan  di  Shelter  Al  Ma'un  kota Bengkulu.  Secara  lebih  spesifik,  kegiatan  tersebut  berlangsung  di  Jalan  S.  Parman No.20, Padang Jati, Kecamatan Ratu Samban, Kota Bengkulu, Bengkulu. Tindakan yang diambil selama bulan April tahun 2022 .
Prosedur Kegiatan.Edukasi tentang puasa sehat dalam perspektif sains dan fiqih pada  ibu  dan  anak- anak  di  rumah  singgah  Al  Ma’un  Kota  Bengkulu,  dilaksanakan dengan tahapan-tahapan sebagai berikut:
1.  Tahapan Persiapan
Tahapan  pertama  adalah  rapat  koordinasi  tim  Pengabdian  kepada  masyarakat. Pada  tahap  ini  bertujuan  untuk  mendiskusikan  terkait  materi,  waktu  dan  tempat pelaksanaan  yang  akan  dilakukan  Kedua  adalah  melakukan  survei  untuk mengumpulkan data awal, hal ini bertujuan untuk mengetahui pengetahuan awal anak  anak  terkait  puasa,  makanan  yang  dikonsumsi  saat  berbuka  puasa  dan ketiga  adalah  persiapan  materi  penyuluhan,  tim  secara  kolaborasi  menyusun materi  yang  akan  disampaikan  yakni  terkait  puasa  sehat  berdasarkan  sudut pandang fiqih dan sains.
2.  Tahapan Pelaksanaan Penyuluhan dan Pemutaran video. Tahap ini adalah tim pengabdian memberikan materi terkait edukasi puasa sehat perspektif fiqih dan sains kemudian melakukan pemutaran  video  yang  berisi  tentang  niat  puasa,  jenis  jenis  makanan  yang dikonsumsi  saat  awal  berbuka  puasa,  dan  bagaiman  proses  pencernaan makanan.
3.  Tahapan Evaluasi Evaluasi  berupa  pengukuran  perubahan  pemahaman  siswa  setelah  dilakukan edukasi melalui tanya jawab diakhir kegiatan. Pada akhir kegiatan adalah proses diskusi  dan  tanya  jawab,  tujuannya  untuk  mengetahui  bagaimana  pengetahuan anak anak saat setelah materi diberikan dan mendiskusikan  hal-hal yang  belum dipahami.
4. Metode Kegiatan
Metode  pelaksanaan  yang  dipilih  oleh  tim  pengabdi  yaitu  penyuluhan.  Kegiatan dilakukan di Rumah Singgah Al Ma’un Kota Bengkulu. Sasaran pada kegiatan ini adalah seluruh Ibu dan Anak yang merupakan asuhan dari rumah singgah.

## HASIL DAN DISKUSI
Kegiatan ini diikuti oleh seluruh ibu-ibu dan anak-anak asuhan rumah singgah Al Ma’un. Peserta kegiatan pengabdian mendapatkan informasi tentang makanan sehat yang  di  konsumsi  saat  puasa,  cara  menjaga  kesehatan  alat  pencernaan    dan bagaimana berpuasa sehat menurut tuntunan agama Islam.

## a.  Penyuluhan tentang Makanan Sehat
Pada  pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  tim  memberikan  informasi  tentang anjuran makanan dan minuman yang baik untuk dikonsumsi saat bulan puasa. Berikut penjelasan dari materi yang disampaikan oleh pemateri:
b.  Makan makanan beraneka ragam
Karbohidrat  sederhana  didahulukan  saat  berbuka  puasa  karena  tubuh membutuhkan  sumber  energi  yang  segera  tersedia  dalam  bentuk  glukosa,  dan  ini hanya dapat disediakan oleh karbohidrat sederhana. Menu yang dipilih saat berbuka puasa terdiri dari makanan pembuka seperti kolak pisang, kurma dan teh manis. Ini semua  adalah  contoh  makanan  manis  dan  cairan.  Makanan  manis  termasuk karbohidrat  sederhana  yang  cepat  diserap  oleh  tubuh  dan  dapat  dengan  cepat menyebabkan peningkatan kadar gula darah. Setelah selesai sholat magrib, biasanya makan makanan utama hari itu (nasi atau pengganti nasi, lauk pauk, sayur dan buah). Usai terawih, barulah Anda diperbolehkan untuk jajan.
Karena konsumsi protein secara signifikan akan mempengaruhi banyak keadaan tubuh,  termasuk  yang  berkaitan  dengan  menjaga  kesehatan,  maka  pertimbangan konsumsi  protein  saat  puasa  menjadi  kebutuhan  mutlak.  Akibatnya,  pemenuhan kebutuhan  protein  harus  dilakukan  sesuai  dengan  kebutuhan  tubuh  akan  protein setiap hari (Swamilaksita & Suryani, 2022).
Meskipun tubuh hanya membutuhkan vitamin dan mineral dalam jumlah sedang, zat ini memainkan peran yang sangat vital dalam sejumlah proses metabolisme yang berbeda. Adanya berbagai anti oksidan dan zat lain yang baik untuk tubuh ditunjukkan dengan warna cerah yang terdapat pada sayuran dan buah-buahan (Kuswari et al., 2019).  Menjaga  kesehatan  pencernaan  yang  baik  dan  memastikan  asupan  vitamin dan mineral yang cukup membutuhkan pola makan yang konsisten yang menekankan pada konsumsi buah dan sayuran segar  (Pratiwi et al., 2020) 1)  Cukupi Kebutuhan Cairan
Saat  Anda  berpuasa,  Anda  harus  minum  antara  dua  hingga  empat  gelas  air sebelum  fajar,  dan  antara  enam  hingga  delapan  gelas  setiap  hari.  Ini  akan memastikan  bahwa  tubuh  Anda  menerima  jumlah  cairan  yang  tepat  yang dibutuhkannya.  Akibatnya,  dianjurkan  untuk  mengkonsumsi  sekitar  7-8  gelas  air setiap  hari,  dengan  tiga  gelas  pertama  dikonsumsi  sebelum  memulai  hari  dan  lima gelas sisanya dikonsumsi dari awal hari hingga waktu tidur (Kuswari et al., 2019).
Dehidrasi adalah suatu kondisi yang terjadi ketika sejumlah besar cairan tubuh hilang  karena  penggantian  cairan  yang  tidak  memadai.  Dimungkinkan  untuk mengalami  dehidrasi  baik  sebagai  akibat  dari  asupan  cairan  yang  tidak  mencukupi kebutuhan  tubuh  atau  sebagai  akibat  dari  peningkatan  jumlah  cairan  yang  hilang melalui buang air kecil, keringat, dan pernapasan (Kuswari et al., 2019)
Gambar 1. Pemateri menjelaskan tentang Makanan Sehat selama puasa Penyuluhan  tentang  kesehatan  pencernaan  selama  berpuasa.  Kondisi pencernaan  selama  berpuasa  juga  menjadi  lebih  teratur.  Muslim  di  seluruh  dunia menunggu  Ramadhan.  Mereka  harus  menghindari  makan,  minum,  emosi,  dan
hubungan seksual selama sebulan. Meski dilatih untuk beradaptasi, anak usia puber harus cepat.  Puasa Ramadhan memiliki banyak manfaat kesehatan. Puasa selama sebulan  meningkatkan  stamina  dan  menurunkan  risiko  hipertensi  dan  diabetes, menurut  beberapa penelitian. Puasa  Ramadhan bermanfaat  bagi perut, organ vital. Puasa sebenarnya membantu sakit maag dan refluks asam. Meningkatnya kerusakan asam lambung pada berbagai organ. Puasa mengurangi pengeluaran asam lambung, mengurangi tukak dinding lambung. Dengan demikian, berpuasa sesuai anjuran akan memaksimalkan  manfaat  kesehatan  bagi  penderita  asam  lambung.    Puasa Ramadhan  hanya  makan  Sahur  dan  Iftar.  Mengurangi  waktu  makan  menurunkan pergerakan perut dan usus. Ini secara tidak langsung meminimalkan gesekan yang menyebabkan cedera. Perut dan usus dapat beristirahat dan memulihkan diri secara bersamaan.  Banyak  orang  tidak  menyadari  bahwa  stres  emosional  dapat meningkatkan asam lambung. Puasa mengurangi stres karena perut kosong berjam- jam. Jadi, rasa lapar dan haus mengalihkan pikiran dari stress (Fanani, 2007).
Gambar 2. Pemateri menjelaskan tentang sistem pencernaan selama puasa Penyuluhan tentang Puasa Sehat menurut Islam
Hanya mereka yang memenuhi semua persyaratan berikut ini yang diwajibkan untuk menjalankan puasa selama bulan Ramadhan:
1)  Orang Islam
Muslim,  yaitu  orang  yang  beragama  Islam  atau  beriman.  Orang  yang  beriman diwajibkan berpuasa, dasarnya surah Al Baqarah ayat 183.
2)  Mumayyiz (orang yang sudah sempurna) yaitu orang yang sudah dewasa (baligh) dan berakal sehat.
3)  Kuat berpuasa (qadir), yakni orang yang tidak sakit, tidak berpergian jauh, bukan orang tua renta.
Adapun syarat sah puasa, disamping dua syarat-syarat diatas yakni :
1)  Bagi wanita, mereka diharuskan bebas dari najis haid, nifas, atau wiladah.
2)  Dilakukan pada hari-hari yang diperbolehkan untuk tidak makan. Selain hari-hari yang diharamkan puasa, seperti dua hari Idul Fitri dan hari tasyrik, boleh berpuasa atau  mengganti  puasa  kapan  saja.  (Muslim,  lebih  khusus  individu  yang mengidentifikasi  diri  sebagai  Muslim  atau  beriman.  Pada  hakekatnya,  orang beriman  wajib  berpuasa,  sebagaimana  tercantum  dalam  surat  Al  Baqarah  ayat 183.
3)  Istilah  "orang  sempurna"  (mumayyiz)  mengacu  pada  individu  dewasa  yang  juga memiliki pertimbangan sehat.
4)  Puasa kuat disebut juga qadir yaitu orang yang tidak sakit, tidak pergi jauh, dan tidak memiliki orang tua yang sudah lanjut usia.
Ada sejumlah manfaat yang akan diperoleh seseorang yang setia menjalankan pedoman  puasa  dengan  cara  yang  ditentukan  oleh  Nabi  Muhammad.  Manfaat tersebut antara lain sebagai berikut:
1)  Tubuh dapat memulihkan kesehatannya melalui amalan puasa.
2)  Seseorang  akan  memperoleh  sifat-sifat  seorang  perwira  ('Iffah)  jika  mereka menjalankan puasa.
3)  Dengan  berpuasa,  seseorang  dapat  menjadi  lebih  peka  terhadap  pengamatan konstan Allah terhadap mereka (Muraqqabah).
Adapun tips puasa sehat, beberapa di antaranya adalah sebagai berikut:
a)  Masa  sahur  (di  mana  tidak  boleh  merokok.  Makan  lebih  banyak  makanan  yang berserat tinggi, seperti buah dan sayuran.
b)  Pagi, siang, dan sore (beraktivitas seperti biasa, tidak meninggalkan ibadah wajib, memperbanyak  ibadah  sunnah,  dan  melakukan  aktivitas  fisik  minimal  30  menit agar tubuh tetap fit)
c)  Saatnya  berbuka  puasa  (dimulai  dengan  segelas  air  hangat  dan  makanan  yang sedikit  manis,  makan  malam  sesuai  menu  yang  bergizi  seimbang,  dan  tidak merokok).
d)  Saat  Anda  berpuasa,  Anda  diharuskan  minum  delapan  gelas  air  setiap  hari.  Air tersebut  sebaiknya  dikonsumsi  pada  waktu-waktu  berikut:  setelah  bangun  tidur, setelah sahur, saat berbuka puasa, setelah sholat maghrib, setelah makan, setelah sholat magrib, setelah sholat tarawih, dan sebelum tidur.
Gambar 3. Pemateri menjelaskan tentang puasa menurut islam Hasil evaluasi menunjukkan bahwa peserta sangat tertarik dengan materi yang diberikan.  Beberapa  peserta  bertanya  tentang  hukum  tertelan  air  saat  wudhu,  sikat gigi saat berpuasa, berbuka dengan makanan pedas apakah diperbolehkan dan lain sebagainya.  Untuk  mengukur  pemahaman  peserta  tim  memberikan  pertanyaan secara spontan kepada beberapa peserta, jawaban peserta sesuai dengan informasi yang  diberikan  oleh  tim.  Edukasi  puasa  sehat  berdampak  pada  pemahaman seseorang  yang  nantinya  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Jamroni, 2021).

## KESIMPULAN
Berdasarkan dari hasil kegiatan edukasi puasa sehat dalam perspektif sains dan fiqih  di  Rumah  singgah  Al  Ma’un  Kota  Bengkulu  Ibu-ibu  dan  anak-anak  di  Rumah singgah Al Ma’un Kota Bengkulu sangat antusias mengikuti seluruh tahapan kegiatan pengabdian ini. Terbukanya wawasan dan khazanah keilmuan bagi Ibu-ibu dan anak- anak di Rumah singgah Al Ma’un kota Bengkulu tentang Puasa sehat alam perspektif sains dan fiqih. Peningkatan pengetahuan Ibu-ibu dan anak-anak di Rumah singgah
Al Ma’un kota Bengkulu dalam memahami puasa sehat dalam perspektif sains dan fiqih.  Kegiatan  pengabdian  ini  secara  berkala,  tim  dan  pengurus  rumah  singgah  Al Ma’un dapat membuat kegiatan lainnya yang dapat meningkatkan pemahaman dan kemampuan Ibu-ibu dan anak- anak di Rumah singgah Al Ma’un Kota Bengkulu

## REKOMENDASI
Mitra  mengharapkan  adanya  kegiatan  rutin  yang  masih  berhubungan  dengan dengan tema pengmas kali ini sehingga adanya keberlanjutan kegiatan dengan dan hasilnya bisa lebih terlihat. Kegiatan selanjutnya  akan menjadi bahan pertimbangan yaitu terkait penambahan mitra.

## ACKNOWLEDGMENT
Ucapan  Terimakasih  untuk  Lembaga  Penelitian  dan  Pengabdian    Kepada Masyarakat    (LPPM)  Universitas  Muhammadiyah  Bengkulu  atas    dukungan    baik secara    moril  ataupun  materil      untuk      terselenggaranya.  Kegiatan      pengabdian kepada masyarakat  ini  sehingga  terlaksana  dengan  baik.  Kemudian  tim  PKM juga  menyampaikan    ucapan  terimakasih  yang  kepada  semua  pihak      yang      telah membantu   pelaksanaan   kegiatan   ini   yaitu: Tim pengurus, Anak-anak dan para ibu binaan rumah singgah Al Ma’un kota Bengkulu.

## DAFTAR PUSTAKA
Azizah,  N.,  Rosyidah,  R.,  &  Kusumawardani,  P.  A.  (2022).  Sehat  dengan  Puasa Ramadhan  Pada  Anak  di  Tk  Melati  Siwalanpanji  Buduran  Sidoarjo. Kanigara : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat Fakultas Pedagogi Dan Psikologi , II (2), 307 –311. https://doi.org/https://doi.org/10.36456/kanigara.v2i2.5620
de Cabo, R., & Mattson, M. P. (2019). Effects of Intermittent Fasting on Health, Aging, and  Disease. New  England  Journal  of  Medicine , 381 (26),  2541 –2551. https://doi.org/10.1056/nejmra1905136
Fanani, M. (2007). Agama sebagai salah satu modalitas terapi dalam psikiatri. Pidato Pengukuhan Guru Besar Ilmu Kedokteran Jiwa . https://digilib.uns.ac.id/dokumen/download/22512/NDc1Nzk=/Agama-Sebagai- Salah-Satu-Modalitas-Terapi-dalam-Psikiatri-abstrak.pdf
Jamroni.  (2021).  Pengabdian  Masyarakat  Puasa  Dan  Wisata  Sehat  Di  Bulan  Suci Ramadhan 1443 H. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat (JPKM) - Aphelion , 3 (September),
207 –212. http://jurnal.globalhealthsciencegroup.com/index.php/JPM
Kuswari,  M.,  Nazhif,  G.,  Nuzrina,  R.,  Aryawan,  S.,  Marcelina,  E.,  &  Justickarin,  S. (2019). Fit Saat Berpuasa Tetap Bugar di Bulan Ramadhan (Issue 3). Pratiwi,  B.  A.,  Angraini,  W.,  Oktarianita,  O.,  Febiawati,  H.,  &  Wati,  N.  (2020).  Pkm Meningkatkan  Komsumsi  Buah  Dan  Sayur  Pada  Masyarakat  Dusun  I  Desa  Sri Kuncoro  Kecamatan  Pondok  Kelapa  Kabupaten  Bengkulu  Tengah. Jurnal Pengabdian Masyarakat
Bumi Raflesia , 3 (1), 283 –290. https://doi.org/10.36085/jpmbr.v3i1.756
Rathomi, H. S. (2017). Bagaimana Penderita Maag Berpuasa ? 2017.
Swamilaksita,  P.  D.,  &  Suryani,  F.  (2022).  Pola  Konsumsi  Sehat  dan  Ekonomis Selama Ramadhan. Idea Pengabdian Masyarakat , 2 (3), 153 –169. https://ideapengabdianmasyarakat.ideajournal.id/index.php/ipm/article/view/134/ 68
Templeman,  I.,  Gonzalez,  J.  T.,  Thompson,  D.,  &  Betts,  J.  A.  (2020).  The  role  of intermittent fasting and meal timing in weight management and metabolic health.
Proceedings of the Nutrition Society , 79 (1), 76 –87. https://doi.org/10.1017/S0029665119000636
Tinsley,  G.  M.,  &  La  Bounty,  P.  M.  (2015).  Effects  of  intermittent  fasting  on  body composition  and  clinical  health  markers  in  humans. Nutrition  Reviews , 73 (10), 661 –674. https://doi.org/10.1093/nutrit/nuv041