## PENGUATAN KAPASITAS PSIKOLOGIS  PENDAMPING PASANGAN MUDA DALAM MEMBENTUK KAMPUNG SAKINAH DI KELURAHAN TUNJUNGSEKAR, LOWOKWARU, KOTA MALANG
1 Istiadah, 2 Muallifah, dan 3 Fina Hidayati 1,2, 3 UIN Maulana Malik Ibrahim Malang
1 istihalim123@gmail.com 2 aliefaha@gmail.com
3 f.guidance@yahoo.com

## Abstract
This community service  aimed to increase the  psychological capacity of a young couple's  volunteer  in  forming  a  Sakinah  family  and  how  its  implementation  in Tunjungsekar  Village  of  Malang.  Through  this  community  service,  psychological capacity building training was also able to reduce the divorce rate in the village. The  subject  in  this  community  service  was  the  counselors  /  assistants  of  young couples,  villager  stakeholders  who  were  able  to  assist  and  guide  the community directly. Community service activities were conducted in four stages, preparation, implementation,  evaluation  and  follow-up.  Preparation  was  done  by  conducting need assessment through the IGD (Intensive Group Discussion) and observation to asses  the  condition  of  family  in  the  village.  Implementation  was  the  training  of counselors to understand psychological capacity and then followed by discussions, theoretical  practices,  and  the  formation  of  counselor  management  structure. While the evaluation activities and follow-up plan activities conducted to evaluate the  understanding  level  of  the  participants  in  the  material  and  to  measure  the success of mentoring program that was conducted by the counselors. The results of the training indicated that there is an improvement of psychological capacity of the village counselors and the assisting program to young couple families.
Keywords: Psychological Capacity, Sakinah Family, Counselor

## Abstrak
Pengabdian  kepada  masyarakat  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan  kapasitas psikologis  pendamping/konselor  pasangan  muda  dalam  membentuk  keluarga Sakinah  di  Kelurahan  Tunjungsekar.  Melalui  pengabdian  ini  pelatihan peningkatan kapasitas psikologis juga mampu menurunkan angka perceraian di kelurahan  Tunjungsekar.  Subjek  pendampingan  dalam  pengabdian  ini  para konselor/pendamping  pasangan  muda,  stakeholder  kelurahan  yang  mampu medampingi dan mebimbing masyarakat secara langsung. Kegiatan pengabdian dilaksankan melalui empat tahapan, yaitu persiapan, pelaksanaan dan evaluasi serta follow up lanjutan.  Persiapan dilakukan dengan need assessment melalui IGD (Intensive  Group  Discussion) dan  observasi  untuk  mengetahui  kondisi keluarga di Kelurahan Tunjungsekar. Pelaksanaan dilakukan dengan pelatihan kepada  para  pendamping/konselor  tentang  kapasitas  psikologis  yang  harus dimiliki  dilanjutkan  dengan  diskusi,  praktik  teori,  pembentukan  struktur pengurus  pendamping/konselor.  Sementara  kegiatan  evaluasi  dan  rencana
tindak  lanjut  kegiatan  dilakukan  untuk  melihat  tingkat  pemahaman  peserta pada materi dan melihat keberhasilan program pendampingan yang dilakukan oleh para pendamping/konselor. Hasil kegiatan pelatihan menunjukkan adanya peningkatan  kemampuan  kapasitas  psikologis  yang  dimiliki  oleh  para pendamping  dan  terlaksananya  proses  pendampingan  kepada  keluarga pasangan muda di kelurahan Tunjungsekar dengan optimal.
Kata Kunci: Kapasitas Psikologis, Keluarga Sakinah, Konselor

## PENDAHULUAN
Keluarga  merupakan  bagian  terkecil  yang  ada  di  dalam  masyarakat. Kesejahteraan, baik dan buruknya masyarakat tercermin dari kondisi keluarga. Keluarga yang baik dan harmonis mewujudkan kondisi masyarakat yang aman dan  sejahtera.  Oleh  karena  itu,  perhatian  terhadap  keluarga  yang  bahagia, harmonis  dan  sejahtera  menjadi  penting.  Islam  menyebut  keluarga  harmonis sebagai  keluarga  sakinah.  Chadijah,  (2018)  menyebutkan  indikator  keluarga sakinah  adalah  sebagai  berikut:  (1)  hubungan  dekat  dengan  Allah  SWT,  (2) kasih  sayang  ( mawadah  wa  rahmah ),  (3)  komunikasi  dan  musyawarah,  (4) toleran ( tasâmuh ) dan pemaaf, (6) adil dan persamaan, (7) sabar dan syukur. Melalui  karakteristik  demikian,  pasangan  bisa  mencapai  kebahagiaan  dan keharmonisan dalam keluarga
Namun  sebaliknya,  keluarga  yang  tidak  bisa  mencapai sakinah ,  maka berdampak  pada  ketidakharmonisan,  pertikaian  bahkan  pada  akhirnya berujung  pada  perceraian.  Tingkat  perceraian  di  Indonesia  ditengarai  terus meningkat.  Dewan  Nasional  untuk  Kesejahteraan  Keluarga  Indonesia menyatakan secara resmi bahwa Indonesia telah mencapai tingkat perceraian tertinggi di antara negara-negara Asia Pasifik (Rahman, 2012) dan berdasarkan data  dari  Kementerian  Agama  tahun  2013,  jumlah  pernikahan  sebanyak 2.218.130  di  seluruh  Indonesia,  sementara  tingkat  perceraian  dalam  tahun yang sama mencapai 14,6 persen, atau 324 527 (Sasongko, 2014). Perceraian terjadi  dalam  berbagai  latar  belakang  baik  ekonomi  atas  dan  bawah, pendidikan tinggi dan rendah serta masyarakat pedesaan dan perkotaan.
Pengadilan  Agama  Kota  Malang  mencatat  selama  tahun  2018  ada sebanyak  2.109  perkara  perceraian.  Angka  perceraian  di  Malang  Raya  yang setiap  tahun  mengalami  kenaikan.  Hal  ini  menunjukkan  tingkat  kerentanan keluarga  dalam  interaksi  antar  pasangan  bertambah.  Berdasarkan  data  yang sudah dihimpun oleh IDN TIMES, diantara beberapa faktor yang menyebabkan perceraian,  yakni:  (1)  faktor  ekonomi  sebanyak  394,  (2)  terjadi  perselisihan secara  terus-menerus  antar  pasangan  sebanyak  401.  Adapun  yang  paling banyak  selama  tahun  2018  ialah  perceraian  karena  faktor  ketidakcocokan,
kurang sependapat, jarang komunikasi dan percekcokan terus menerus dengan total 1.218 (jatim.idntimes.com, 17 Januari 2019).
Studi  terdahulu  menunjukkan  bahwa  pendidikan  untuk  berkeluarga baik  sebelum  pernikahan  maupun  setelah  pernikahan  terbukti  efektif  untuk mencegah  perceraian,  mengurangi  percekcokan  dan  menambah  kepuasan dalam  perkawinan.  Ada  beberapa  model  pendidikan  berkeluarga  antara  lain yang  dinamakan  PAIRS  ( Practical  Application  of  Intimate  Relationship  Skill s). Keyhandoost,  M.  A.,  &  Namani,  E.  (2017)  menemukan  bahwa  pelatihan pengayaan  pernikahan  melalui  metode  PAIRS  dapat  mengurangi  konflik pernikahan pada siswa wanita yang sudah menikah. Selanjutnya model  PREP ( Prevention  and  Relationship  Education  Program )    juga  terbukti  efektif  (Reza Fallahchai,  Maryam  Fallahi  &  Lane  L.  Ritchie  (2017).  Ketiga,  model  MRE  atau Marriage and Relationship Education juga efektif bukan hanya bagi masyarakat dengan ekonomi kelas atas tetapi juga bagi kelas bawah (Hawkins & Erickson, 2015; Hawkins, Blanchard, Baldwin, & Fawcett, 2008). Keempat, model RE atau Relationship  Education umumnya  efektif  dalam  menghasilkan  keterampilan interpersonal  dan  kualitas  hubungan  (Halford  WK,  2011;  Carroll  &  Doherty (2003).
Studi  terdahulu  tersebut  di  atas  menunjukkan  perlunya  upaya penguatan lembaga perkawinan melalui intervensi pendidikan. Dari observasi dan  wawancara  dengan  pihak  kelurahan  diketahui  bahwa  Tunjungsekar mempunyai  permasalahan  perkawinan  yang  cukup  kompleks  dengan maraknya nikah sirri dan perceraian. Studi awal juga menunjukkan kelurahan ini  mempunyai  sumber  daya  manusia  (SDM)  berupa  kader  kelurahan  yang sangat  aktif  dan  antusias.  Hal  ini  menjadi  alasan  utama  untuk  melakukan pendampingan  peningkatan  kapasitas  psikologi  bagi  konselor  keluarga pasangan muda untuk mewujudkan keluarga sakinah .
Adapun  tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat sebagai berikut:
1. Untuk  meningkatkan  kompetensi  psikologi  yang  dimiliki  oleh  pendamping keluarga pasangan muda dalam membentuk keluarga Sakinah.
2. Untuk
Mengembangkan kemampuan komunikasi efektif pendamping/konselor keluarga pasangan muda.
3. Untuk  mengetahui  cara  pendampingan  dalam  mengarahkan  dan  membuat perencanaan.
4. Untuk  mengetahui  cara  mendampingi  keluarga  pasangan  muda  dalam mewujudkan keluarga sakinah .
Setelah program pengabdian ini dilakukan, maka diharapkan masyarkat yang  didampingi  mampu  meningkatkan  kapasitas  psikologis  untuk  mencapai
keluarga sakinah .  Adapun  indikator  yang  diharapkan  selama  proses pendampingan dalam program action research ini adalah:
1. Meningkatkan kesadaran bahwa keluarga sakinah merupakan tujuan utama dalam rumah tangga yang harus diusahakan pencapaiannya.
2. Masyarakat  mampu  menyadari  perlu  menguasai  dan  meningkatkan kapasitas psikologis yang dibutuhkan dalam mencapai keluarga sakinah .
3. Masyarakat mampu merumuskan dan mengaplikasikan berbagai kapasitas psikologis  yang  diketahui  dan  dikuasai  dalam  mewujudkan  keluarga sakinah .
4. Masyarakat mampu menganalisa dan menyelesaikan problematika keluarga yang dialami dalam rumah tangga.
5. Masyarakat  memiliki  strategi  penyelesaian  masalah  dari  setiap  masalah yang dialami dalam rumah tangganya
6. Kampung Sakinah mampu menjadi role model bagi kelurahan lainnya dalam mewujudkan  keluarga sakinah , mawaddah  warahmah dan  mengurangi angka perceraian.

## Konsep Keluarga Sakinah
Secara  psikologis,  keluarga  difahami  sebagai  dua  orang  yang  berjanji hidup  bersama  untuk  berkomitmen  untuk  menjalani  hidup  bersama, menjalankan  tugas  dan  kewajiban  bersama-sama,  terdapat  ikatan  dan kedekatan  antara  keduanya.  Pernikahan  merupakan  langkah  awal  untuk membentuk  keluarga  dan  mengikat  sebagai  suami  dan  istri.  Secara  sistem sosial  keluarga  dimaknai  sebagai  kelompok  paling  kecil  dalam  masyarakat, minimal  terdiri  dari  suami  dan  istri  atau  ibu,  bapak  dan  anak-anak. Kebahagiaan  dan  kesejahteraan  masyarakat  dipengaruhi  oleh  kondisi kebahagiaan  yang  dirasakan  dalam  setiap  keluarga  kecil.  Seorang  ahli  sosial William  J.  Goode  (2007) menjelaskan  keluarga  sebagai  suatu  unit  sosial  yang ekspresif atau emosional, ia bertugas sebagai struktur sosial yang lebih besar, kesemua institusi dan agensi lain bergantung kepada sumbangannya. Misalnya, peran yang dilakukan oleh setiap anggota keluarga menjadi cermin peran yang ditunjukkan dalam segmen masyarakat.
Keluarga sakinah dapat berarti keluarga yang tangguh dan di dalamnya setiap  anggota  menemukan  ketenangan  dan  ketenteraman  jiwa.  Keluarga Sakinah tidak lain adalah keluarga yang bahagia lahir batin, diliputi cinta kasih mawaddah  dan  rahmah (Subhan,  2004:6).  Merujuk  dari  definisi  keluarga tersebut,  keluarga  sakinah  dipahami  sebagai  satu  kesatuan  dengan  istilah keluarga sakinah,  mawaddah  wa  rahmah. Ketiganya  memiliki  makna  yang berbeda,  tetapi  menjadi  tujuan  yang  sama. Sakinah dalam  bahasa  arab  sering dimaknai  sebagai  ketenangan  diri,  ketentraman  hati  dan  kenyamanan  yang
dirasakan oleh pasangan dalam rumah tangga. Kemudian mawaddah diartikan sebagai  rasa  cinta,  senang,  gairah  yang  ada  dalam diri  laki-laki  sebagai  suami terhadap  istrinya  atau  sebaliknya.  Selanjutnya warahmah di  maknai  sebagai rasa  kasih  sayang,  belas  kasihan  yang  dirasakan  oleh  pasangan  suami  istri dalam  membangun  rumah  tangga  (Chadijah,  2018;  Musthofa,  2001).  Dengan demikian,  keluarga sakinah ialah  kondisi  sebuah  keluarga  yang  sangat  ideal yang  terbentuk  berlandaskan  Al-Quran  dan  Sunnah  untuk  mencapai kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

## Aspek-aspek untuk mewujudkan Keluarga Sakinah
Beberapa  pakar  memetakan  aspek-aspek  untuk  menuju  keluarga sakinah.  Musthofa  (2001) berpendapat  ada  lima  aspek  dalam  mewujudkan keluarga sakinah yaitu:  (1)  Mewujudkan  kehidupan  keberagamaan  dalam keluarga,  (2)  Peningkatan  pengetahuan  agama,  dengan  memiliki  semangat untuk mempelajari, memahami dan memperdalam ajaran Islam, (3) perhatian terhadap  masalah  kesehatan  keluarga,  pentingnya  saling  menjaga  kesehatan dalam  keluarga  (4)  ekonomi  keluarga  tercukupi,  suami  dan  istri  mempunyai penghasilan  yang  cukup  untuk  memenuhi  kebutuhan  di  dalam  keluarga. Artinya  keluarga  mampu  melakukan  manajemen  untuk  mengatur  keuangan, (5) hubungan keluarga yang harmonis, ditandai dengan terciptanya hubungan suami-istri yang saling mencintai, menyayangi, saling membantu, menghormati, saling terbuka dan bermusyawarah bila mempunyai masalah (Musthofa, 2001).
Sedangkan  Syahrin  Harahap  (1996:164)  merumuskan  aspek-aspek keluarga bahagia ( sakinah ) sebagai berikut: a). Saling menghormati dan saling menghargai  antara  suami  isteri,  sehingga  terbina  kehidupan  yang  rukun  dan damai.  b).  Setia  dan  saling  mencintai  sehingga  dapat  dicapai  ketenangan  dan keamanan  lahir  batin  yang  menjadi  pokok  kekalnya  hubungan.  c).  Mampu menghadapi segala persoalan dan segala kesukaran dengan arif dan bijaksana, tidak terburu-buru, tidak saling menyalahkan dan mencari jalan keluar dengan kepala dingin. d). Saling mempercayai, tidak melakukan hal yang menimbulkan kecurigaan dan kegelisahan. e). Saling memahami kelebihan dan kekurangan. f). Konsultatif  dan  musyawarah,  tidak  segan  minta  maaf  jika  bersalah.  g).  Tidak menyulitkan  dan  menyiksa  pikiran  tetapi  secara  lapangdada  dan  Dapat mengusahakan sumber penghasilan yang layak bagi seluruh keluarga. i). Semua anggota keluarga memenuhi kebahagiaannya. j). Menikmati hiburan yang layak.
Dari  aspek-aspek  keluarga  sakinah  tersebut  di  atas  bisa  didintisarikan berapa  materi  penting  yaitu  keagamaan,  kesehatan  ekonomi  dan  psikologi. Oleh  karena  itu,  perlu  adanya  pendampingan  secara  intensif  untuk menanamkan  dan  memperkuat  agar  tercapai  keluarga  yang  sakinah, mawaddah,  warahmah.  Selain  itu,  pendampingan  oleh tokoh  masyarakat  atau
konselor  keluarga  di  kelurahan  bukan  hanya  bertugas  untuk  mendampingi menjadi  keluarga sakinah , mawaddah  warahmah ,  melainkan  membantu mendampingi  meningkatkan  kemampuan  pasangan  suami  istri  untuk menghadapi dan menyelesaikan masalah di dalam rumah tangga.

## METODE  PENELITIAN
Untuk  mencapai  kondisi  masyarakat  dampingan  menjadi  lebih  baik, maka  model  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  menggunakan  metode  PAR ( Participatory Action Research ). Berdasarkan Metode action research ini proses pendampingan  dilakukan  untuk  membantu  masyarakat  agar  bisa  berubah sesuai  dengan  keinginan,  harapan  dan  tujuan  yang  mereka  harapkan.  Artinya masyarakat  bukan  hanya  dijadikan  sebagai  objek  dampingan  yang  pasif  dan tidak  memiliki  inisiatif.  Justru  melalui  pendampingan  PAR  ini  mengajak masyarakat  bersama-sama  untuk  menentukan  tujuan  dan  mengidentifikasi masalah  di  lapangan,  dilanjutkan  dengan  merumuskan  harapan  yang  ingin dicapai selama kegiatan pendampingan yang dilakukan oleh UIN Maulana Malik Ibrahim Malang terhadap masyarakat.
Adapun  strategi  yang  digunakan  dalam  melakukan action  research ini adalah  menggunakan  metode  yang  dikemukakan  oleh  O’Brien  (2001)  yang dapat digambarkan sebagai berikut:
Skema 1: Simple Action Research Model
Participatory Action Research (PAR) ini bermanfaat untuk menfasilitasi dan memotivasi agar masyarakat dampingan mampu:
1. Memahami  bahwa  mereka  memiliki  potensi  dan  pengetahuan  untuk dikembangkan mendampingi pasangan keluarga menjadi keluarga sakinah mawaddah, warahmah .
2. Memahami  kelemahan  mereka  dalam  melakukan  pendampingan  kepada masyarakat atau keluarga pasangan muda.
3. Melakukan  perencanaan  untuk  mengatasi  masalah  selama  melakukan proses pengabdian kepada masyarakat
Pada  hakikatnya  prinsip  pendampingan  dalam  metode  PAR  ini  adalah pendampingan  yang  menjadikan  subjek  pendampingan  bukan  menjadi  subjek yang pasif mendapatkan perlakukan perubahan, melainkan mereka dilibatkan secara  aktif  untuk  melakukan  perubahan  sesuai  dengan  yang  mereka  miliki. Dalam  hal  ini  peneliti  sebagai  fasilitator  yang  membantu  mendampingi, merumuskan,  namun  berkaitan  dengan  merencanakan  langkah  sampai  pada pembuatan  program  melibatkan  masyarakat  produktif.  Hal  ini  tentunya berkaitan  dengan  kemampuan  menyelesaikan  masalah  berdasarkan  potensi yang  dimiliki  masyarakat  dalam  melakukan  pendampingan  pada  pasangan muda untuk mewujudkan keluarga sakinah, mawaddah, warahmah . Oleh karena itu, untuk mewujudkan masalah demikian maka dilakukan beberapa langkah berikut:
Pertama,  perencanaan (plan) .  Pada  tahab  ini  tim dari  perguruan  tinggi bersama  masyarakat  subjek  dampingan  merencanakan  dan  menentukan langkah  untuk  mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  Dalam  hal  ini  masyarakat ingin mewujudkan keluarga sakinah , mawaddah warahmah, mengurangi angka perceraian dan menjadikan kelurahan Tunjungsekar sebagai kampung Sakinah.
Pada  tahap  perencanaan  ini  para  subjek  dilibatkan  untuk  mengidentifikasi potensi yang dimiliki masyarakat, baik berupa pengetahuan maupun hubungan kedekatan  antar  masyarakat.  Demikian  juga  kekurangan  yang  dimiliki masyarakat.
Kedua,  Pelaksanaan (act). Pelaksanaan  tindakan  merupakan implementasi  dari  rencana  yang  sudah  disusun.  Dalam  rangka  untuk mewujudkan  keluarga  ASMARA,  beberapa  strategi  dilakukan  dalam pelaksanaan ini, diantaranya, melakukan IGD (intensive group discussion) yang dilakukan  oleh  tim  pengabdian  masyarakat  ke  beberapa  stakeholder  di kelurahan dan masyarakat pendamping di lapangan. Kegiatan perencanaan ini untuk  merumuskan  kegiatan  apa  saja  yang  dilakukan  dalam  kegiatan pengabdian  kepada  masyarakat  di  kelurahan  Tunjungsekar.  Melalui  tahap perencanaan  yang  dilakukan  bersama  masyarakat  ini  disusunlah  kegiatan pelatihan, pendampingan pembentukan tim konselor keluarga pasangan muda . Dalam  tahap  ini  masyarakat  terlibat  secara  aktif  dan  langsung  untuk mengimplementasikan perencanaan yang sudah dilakukan bersama.
Ketiga,  observasi  ( observation ) . observasi  dilakukan  bersama masyarakat secara partisipatoris.  Pengamatan dilakukan dalam rangka untuk mengevaluasi dan mengukur progres yang dilakukan oleh masyarakat. Artinya pengamatan  ini  dimaksudkan  untuk  melihat  dan  mengevaluasi  bersama apakah proses yang dilakukan sudah mencapai keberhasilan dalam melakukan pendampingan  kepada  keluarga  muda  untuk  mencapai  keluarga  sakinah, mawaddah warahmah. Sehingga dalam tahapan ini kita sebagai tim pengabdi memahami  bahwa  program  yang  kita  lakukan  berhasil  atau  gagal  serta mengetahui  kelemahan  dan  strategi  pendampingan  para  konselor  yang diterapkan di lapangan.
Keempat,  Refleksi  ( reflection ).  Tahapan  ini  dilakukan  untuk  mengukur keberhasilan  dan  merevisi  tindakan.  Tindakan  ini  dilakukan  sebagai  pijakan untuk  melakukan  tindakan  berikutnya  melalui  siklus berikutnya.  Refleksi  dan evaluasi ini akan kembali pada perencanaan ( plan ) seperti pada poin pertama untuk  menyelesaikan  masalah  atau  halangan  masyarakat  dalam  memberikan pendampingan  untuk  mewujudkan  keluarga sakinah,  mawaddah  warahmah dan mewujudkan kampung sakinah sebagai role model bagi kelurahan lainnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  dilakukan  melalui  melalui metode  PAR  ( Participatory  Action  Research) dengan  berbagai  teknik  yang menghasilkan beberapa hasil temuan sebagai berikut:
Pertama, Intensive  Group  Discussion (IGD)  untuk  memahami  dan mengakomodir  kebutuhan  dan  permasalahan  yang  dialami  oleh  pihak stakeholder kelurahan Tunjungsekar dan masyarakat dampingan. Kegiatan IGD ini dilakukan untuk menformulasikan bersama model pendampingan keluarga menuju keluarga sakinah, mawaddah, warahmah . Kegiatan IGD (Intensive Group Discussion) tersebut  menghasilkan  informasi  lebih  lanjut  berkaitan  dengan problematika  yang  ada  di  masyarakat  sampai  pada  tujuan stakeholder untuk mewujudkan  kelurahan  Tunjungsekar  sebagai  kampung  s akinah yang  bisa menjadi percontohan dari kelurahan lainnya. Sehingga melalui kegiatan IGD ini selanjutnya menghasilkan usulan kegaitan pelatihan yang diasumsikan mampu mewujudkan keluarga sakinah .
Kedua,  pelatihan  penguatan  kapasitas  psikologis  bagi  pendamping pasangan muda dalam membentuk kampung ASMARA (A s-Sakinah, Mawaddah, Warahmah ).  Pelaksanaan  pengabdian  kepada  masyarkat  ini  dilakukan  secara integratif  antara  keilmuan  psikologi  dan  keagamaan.  Dari  bidang  keagamaan jelas  untuk  mewujudkan  keluarga sakinah,  mawaddah,  warahamah pasangan suami  istri  harus  memahami  dasar  keilmuan  agama  yang  berumber  dari  Al- Quran  dan  Hadits  agar  semua  yang  dilakukan  dalam  rumah  tangga,  hak  dan
kewajiban  antara  suami  dan  istri  bisa  dilaksanakan  sesuai  dengan  tuntunan agama.  Diantaranya  analisis  dan  tuntunan  kegamaan  yang  perlu  diperhatikan dalam rumah tangga ketika menginginkan rumah tangga dan keluarga bahagia serta mencapai sakinah, mawaddah warahmah diantaranya:
(1) Pasangan adalah berfungsi sebagai Libas yang sudah ditentukan oleh Allah. Maksudnya libas mngacu pada definisi pakaian. Artinya psangan suami istri berfungsi  sebagai  pakaian  antara  satu  dengan  yang  lainnya.  Diantara fungisnya  yakni  sebagai:  penghias  antara  suami  istri,  melindungi  dari dingin  dan  panas  serta  yang  lebih  penting  lagi  pakaian  berfungsi  sebagai penutup  aib  antara  suami  dan  istri  yang  saling  menjaga  dan  menutupi kekurangan pasangan masing-masing.
(2) Dalam berumah tangga komunikasi dan interaksi menjadi kunci mencapai kebahagiaan.  Oleh  karena  itu  lakukan  interaksi  dengan:  (1)  berkata  yang baik  atau  diam,  (2)  jangan  memperolok,  (3)  jangan  ada  syak  wasangka. Ketika  3  hal  tersebut  dilakukan  dengan  baik,  maka  interaksi  dan komunikasi  di  dalam  rumah  tangga  menjadi  hal  penting  untuk  mencapai keluarga sakinah, mawaddah, warahmah .
(3) Pasangan yang mengikuti petunjuk Allah, maka tidak pernah merasa sedih. Hal  ini  sesuai  dengan  penjelasan  dalam  Al-Qur’an,  yakni  “maka  barang siapa mengikuti petunjukKu, tidak ada rasa takut pada mereka dan mereka tidak  bersedih  hati”.  Artinya  siapapun  yang  mengikuti  petunjuk  dan memathui  semuanya  pasti  Allah  akan  memudahkan  langkah  orang tersebut. Hal ini juga berkaitan dengan perintah Taqwa. Barang siapa yang bertaqwa kepada Allah, maka Allah akan memberikan jalan keluar (56 : 2- 3-4).
(4) Membiasakan  dalam  keluarga  untuk  selalu  bersyukur  dan  bersabar. Apapun  atau  berapapun  yang  dihasilkan  dan  diberikan  suami,  maka  istri juga  harus  mensyukurinya,  demikian  juga  sebaliknya.  Karena  semakin pasangan  merasa  bersyukur,  maka  semakin  menambah  ketenangan  dan Allah  juga  berjanji  untuk  memberikan  nikmat  yang  berlimpah  dan bertambah.
Melalui  berbagai  panduan  yang  berprinsip  dalam Islam  seperti  di  atas, diharapkan setiap pasangan mampu menemukan keluarga sakinah, mawaddah, warahmah .    Melalui  prinsip  agama  tersebut,  pasangan  juga  tidak  mudah bertindak  dengan  emosional,  saling  menghargai,  melakukan  kewajiban  dan memperoleh hak dalam rumah tangga secara seimbang.
Selanjutnya  analisis  pendampingan  yang  lain  adalah  menggunakan perspektif  psikologi.  Dalam  hal  ini  lebih  mengarah  pada  pemberian peningkatan  kapasitas  psikologi  kepada  para  pendamping/konselor  keluarga
pasangan  muda  dalam  mewujudkan  keluarga sakinah,  mawaddah,  warahmah . Adapun beberapa kapasitas psikologi tersebut sebagai berikut:
(1) Building  Good  Rapport .  Kapasitas  pertama  yang  harus  dimiliki  oleh seorang  pendamping  atau  konselor  adalah  kemampuan  dalam membangun hubungan baik atau good rapport. Ketika pendamping/konselor  mampu  berineraksi  dan  berhubungan  dengan baik dengan masyarakat atau keluarga dampingan, maka konselor lebih mudah dalam melakukan pendapingan dalam membantu merumusakan keluarga sakinah maupun mendampingi dalam menyelesaikan masalah. untuk membangun hubungan baik tersebut, maka ciptakan kenyamanan dan  hubungan  positif  di  awal  serta  perhatikan  apa  yang  dikeluhkan serta dirasakan oleh masyarakat dampingan.
(2) Trust  Building Dalam  Pendampingan  Keluarga sakinah .  Selama melakukan  pendampingan  diharapkan  para  pendamping/konselor mampu membangun rasa percaya antara konselor dengan keluarga yang didampingi.  Dengan  adanya  rasa  percaya  terhadap  pendamping  dan keluarga  yang  didampingi,  maka  berdampak  pada  kenyamanan  saat proses melakukan konseling. Selain itu, masalah yang akan diceritakan kepada pendamping bisa dengan lebih terbuka terarah.
(3) Menjadi Active  Listener . Kemampuan  menjadi  pendengar  aktif (active listener )  merupakan  salah  satu  modal  yang  harus  dimiliki  oleh pendamping  atau  konselor  untuk  emndengarkan  sepenuhnya  keluhan atau  apapun  yang  dirasakan  oleh  keluarga  muda  yang  didampingi. Karena  menjadi  pendengar  aktif  juga  memiliki  kemampuan  merespon kepada  orang  yang  didengarkan.  Melalui  kemampuan  mendengarkan secara  aktif,  pendamping mampu  berperan  sebagai  konselor  yang  baik dan  dapat  dipercaya,  karena  setelah  mendengarkan,  merespon  sampai pada merumuskan solusi dari persoalan rumah tangga yang dikeluhkan oleh pasangan muda sebagai masyarakat yang didampingi. Oleh karena itu,  kemampuan  menjadi  pendengar  aktif  menajadi  salah  satu kemampuan  yang  penting  dimiliki  oleh  setiap  konselor  keluarga  muda menuju keluarga sakinah, mawaddah, warahmah .
(4) Emphaty  and  Understanding. Kemampuan  berempati  dan  memahami adalah  sebuah  kemampuan  untuk  merasakan  apa  yang  dirasakan  oleh orang  lain,  sehingga  melalui  kemampuan  memahami  dan  merasakan tersebut  selanjutnya  memunculkan  tindakan  atau  usaha  untuk membantu orang tersebut. Oleh karena itu, berempati merupakan salah satu  kemampuan  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  konselor.  Karena ketika  pendamping/konselor  memiliki  sifat  demikian  berdampak  pada kemampuan  membantu  dan  mendampingi  masyarakat  lebih  maksimal
dan  tanpa  pamrih.  Pendamping  memiliki  empati  yang  tinggi,  juga berdampak  pada  sikap  cepat  respon  dalam  mendampingi  terhadap masalah  yang  didampingi  dari  kasus  pada  keluarga  muda  menuju keluarga ASMARA.
Komunikasi.  Kemampuan  melakukan  komunikasi  menjadi  syarat penting  yang  juga  dimiliki  oleh  seorang  pendamping  atau  konselor  keluarga muda.  Komunikai  berpengaruh  pada  tingkat  kualitas  layanan  pendampingan yang dilakukan konselor terhadap pasangan muda untuk mewujudkan keluarga sakinah,  mawaddah  warahmah .  Melalui  komunikasi  yang  interaktif,  maka proses pendampingan berjalan secara efektif.
Ketiga,  diskusi.  diskusi  merupakan  salah  satu  kegiatan  yang  dilakukan setelah  pemberian  materi  peningkatan  kapasitas  psikologi  kepada  para pendamping/konselor  keluarga  pasangan  muda.  Dalam  diskusi  tersebut beberapa  pendamping  menanyakan  dan  mengungkapkan  beberapa  masalah keluarga  yang mereka  dampingi. Diantara masalah tersebut berkaitan dengan perselingkuhan,  KDRT  dan  adanya  masalah  kurang  menghargai  antara  suami dan  istri.  Diskusi  tersebut  memberikan  informasi  beberapa  alternatif  solusi yang bisa dilakukan oleh para pendamping. Melalui tukar pengalaman mereka bisa saling mendapatkan pengetahuan untuk menguatkan keluarga.
Keempat,  sesi  praktik.  Materi  merupakan  salah  satu  kegiatan  yang mendukung  tingkat  pemahaman  kapasitas  psikologi  yang  sudah  disampaikan oleh  para  pemateri.  Kegiatan  praktik  ini  berdasarkan  dari  usulan  atau permintaan  pendamping  sebagai  perserta  pelatihan  yang  bertujuan  untuk memberikan  simulasi  dan  praktik  secara  langsung  dari  teori  yang  sudah diberikan  oleh  para  nara  sumber.  Selain  itu,  melalui  kegiatan  praktik  ini  juga sekaligus  memilih  pendamping  yang  vokal  untuk  dijadikan  sebagai  ketua  tim pendamping  atau  konselor  keluarga sakinah .  Berdasarkan  dari  kegiatan diskusi,  pendamping  selaku  peserta  mengungkapkan  bahwa  mereka  lebih mudah memahami teori dan terwujudkan gambaran berkaitan dengan praktik konseling  dalam  mendampingi  keluarga  muda.  Pendamping  merasa  memiliki skill baru  yang  bisa  dipraktikkan  ketika  mendampingi  keluarga  untuk mewujudkan  keluarga sakinah,  mawaddah  warahmah .  Melalui  praktik, masyarakat juga sambil sharing beberapa masalah yang sudah didampingi dari keluarga di masyarakat, sehingga langsung bisa dijadikan sebagai media untuk saling sharing solusi antar pendamping.
Kelima,  Pembentukan  Komunitas  dan  Stuktur  Para  Konselor  Keluarga Sakinah.  Tujuan  kegiatan  ini  adalah  sebagai  tindak  lanjut  dari  proses pendampingan  dan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  dilakukan  oleh  tim dari  UIN  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang.  Bentuk  tindak  lanjut  yakni
memperkuat  struktur  pengurus  pendamping  atau  konselor  keluarga  muda dalam  mewujudkan  keluarga sakinah .  Melalui  komunitas  pendamping  atau konselor  tersebut,  maka  pendampingan  dan  konseling  yang  dilakukan  juga teratur  dengan  baik.  Selanjutnya  melalui  komunitas  tersebut  juga  diharapkan pendamping  atau  konselor  bisa  mendampingi  lebih  optimal  dan  terkoordinir dengan  baik.  Bahkan  untuk  meningkatkan  efektifitas  komunikasi  maka komunitas konselor sakinah dengan membentuk WA group . Melalui WA group ini komunikasi antar pendamping/konselor keluarga menjadi lebih efektif dan mudah dalam melakukan sharing solusi
Keenam,  Pendampingan  Konselor  Keluarga  Muda  Menuju  Kampung Sakinah .  Setelah  dibentuk  struktur  komunitas  para  pendamping/konselor, maka  tindak  lanjut  berikutnya  yang  dilakukan  adalah  dengan  melakukan pendampingan  oleh  tim  pengabdian  UIN  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang kepada  konselor  keluarga  muda.  Hal  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  apakah melalui adanya komunitas para konselor berdampak pada pengurangan angka perceraian  dan  terbentuknya  keluarga sakinah,  mawaddah,  warahmah . Pendampingan  yang  dilakukan  oleh  tim  pengabdian  UIN  Maulana  Malik Ibrahim  Malang  melalui  komunikasi  dan  koordinasi  bersama  tim  konselor terutama bersama dengan koordinator dan pihak kelurahan. Selain itu, melalui pendampingan  ini  juga  dimaksudkan  agar  para  konselor  jika  mengalami kendala  di  lapangan  bisa  saling sharing solusi  dengan  tim  pengabdi.  Hal  ini demi  keberhasilan  tujuan  yang  diinginkan  untuk  mewujudkan  keluarga sakinah,  mawaddah,  warahmah,  karena  memang  tim  pendamping/konselor tidak memiliki latar belakang pendidikan sebagai konselor.
Kegiatan  yang  terakhir  adalah observasi,  monitoring  dan  evaluasi.  Tim pengabdian  masyarakat  UIN  Maulana  Malik  Ibrahim  malang  bersama stakeholder kelurahan dan tim konselor melakukan observasi, monitoring dan evaluasi  secara  bersama-sama.  Hal  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  apakah rencana pengabdian sampai pada pelaksaaan menemukan kendala dan masalah untuk mencapai hasil yang diinginkan. Selain itu, melalui kegiatan evaluasi dan monitoring  ini  juga  dilihat  seberapa  banyak  keberhasilan  yang  dicapai  oleh masyarakat  dalam  mewujudkan  keluarga sakinah,  mawaddah,  warahmah dan menjadi  kampung  percontohan.  Sehingga  melalui  kegiatan  ini  meskipun kegiatan  berlaku sustainability nya,  namun  tetap  dilakukan  monitoring  untuk mengatahui  keberhasilan  dan  kendala  yang  dialami  oleh para  konselor  dalam mendampingi masyarakat. Salah satu bentuk kegiatan evaluasi dan monitoring dilakukan melalui WhatsApp group Konselor Keluarga Sakinah .

## KESIMPULAN
Selama kegiatan pengabdian kepada masyarakat dilaksanakan diketahui oleh tim pengabdian UIN Maulana Malik Ibrahim Malang sebenarnya kelurahan Tunjungsekar merupakan salah satu kelurahan  yang strategis. Hal ini menjadi modal  penting  jika  memang  keinginan stakeholder menjadikan  Tunjungsekar sebagai kelurahan role model dalam mengembangkan kampung Sakinah. Secara potensial  SDM  (Sumber  Daya  Manusia)  kader  kelurahan  yang  bersemangat tinggi dan memiliki empati dan mau siap dilatih, sehingga berpotensi menjadi pendamping yang baik. Tunjungsekar dengan penduduk asli termasuk kategori pendidikan  menengah  ke  bawah,  sehingga  didapatkan  data,  masih  banyak kasus  masyarakat  yang  menikah  usia  muda,  menikah  siri  karena  kurangnya wawasan,  dan  banyaknya  kasus  perceraian  dengan  penyebab  faktor  internal dalam rumah tangga.
Oleh  karena  itu  pelatihan  dan  pendampingan  kepada  para  konselor berfokus  pada:  (1)  cara  bagaimana  mewujudkan  dan  meningkatkan  kualitas keluarga sakinah,  mawaddah,  warahmah .  (2)  pelatihan  peningkatan  kapasitas psikologi  konselor/pendamping  keluarga  muda  untuk  mewujudkan  keluarga Sakinah,  (3)  Praktik  dan  pendampingan  para  konselor  untuk  mendapatkan hasil  pendampingan  kepada  masyarakat  lebih  optimal,  (4)  Pembentukan struktur  pengurus  pendamping/konselor  keluarga  muda  secara  struktural  di Kelurahan,  (5)    dan  pembentukan  komunitas WhatsApp konselor  keluarga sakinah.  Dari temuan ini direkomendasikan adanya tindak lanjut kegiatan agar struktur  organisasi  kampung sakinah bisa  berjalan  secara  efektif.  Perlu  juga pengkaderan counselor muda  untuk  memepersiapkan  tongkat  estafet kepemimpinan  dalam  struktur  kampung sakinah .  Materi  penting  yang  perlu diberikan dalam capacity building berikutnya adalah kesehatan  reproduksi dan literasi keuangan keluarga.

## DAFTAR PUSTAKA
Aldridge, S., & Rigby, S. (2001). Counselling Skills in Context, 25–28.
Bor,  R.,  &  Watts,  M.  (1993). Counselling  in  general  practice. BMJ  (Clinical research ed.) (Vol. 306). https://doi.org/10.1136/bmj.306.6874.391
Carroll,  J.,  &  Doherty,  W.  (2003).  Evaluating  the  effectiveness  of  premarital prevention programs: A meta-analytic review of outcome research. Family Relations, 52, 105-118.
Chadijah,  S.  (2018).  Karakteristik  Keluarga  Sakinah  dalam  Islam, 14 (1),  113– 129.
Goode . William J. (2007). Sosiologi Keluarga . Yogyakarta : Bumi Aksara Halford,  WK.  (2011) Marriage  and  Relationship  Education:  What  Works  and How to Provide It.
Harahap,  Shahrin.  1996.  Islam  Dinamis  Menegakkan  Nilai-Nilai  Ajaran  al- Qur’an dalam Kehidupan Modern di Indonesia. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Hawkins,  A.  J.,  Blanchard,  V.  L.,  Baldwin,  S.  A.,  &  Fawcett,  E.  B.  (2008).  Does marriage and relationship education work? A meta-analytic study. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 76 (5), 723–734
Hawkins,A.J.,&Erickson,S.E.(2015).  Is  couple  and  relationship  education effective for lower income participants? A meta-analytic study. Journal of Family Psychology, 29(1), 59–68. https://doi.org/10.1037/fam 0000045
Jones,  N.  (2012). Pengantar  Keterampilan  Konseling .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Keyhandoost,  M.  A.,  &  Namani,  E.  (2017).  A  Psychological  Study  on  the Effectiveness of Marriage En-richment Training through PAIRS Method in Marital Conflicts. Advances in Applied Sociology, 7, 172-180.
Lubis,  L.  N.,  2011. Memahami  Dasar-Dasar  Konseling dalam  Teori  dan  Praktik. Jakarta: Kencana
Musthofa, A. (2001). Untaian Mutiara Buat Keluarga . Yogjakarta: Mitra Pustaka.
Reza Fallahchai, Maryam Fallahi & Lane L. Ritchie (2017) The Impact of PREP Training  on  Marital  Conflicts  Reduction:  A  Randomized  Controlled  Trial With  Iranian  Distressed  Couples,  Journal  of  Couple  &  Relationship Therapy, 16:1, 61-76,
Subhan, Zaitunah. 2005. Membina Keluarga Sakinah.Yogyakarta: LKiS.
Tohirin. (2007). Bimbingan dan Konseling di Sekolah . Jakarta: Rajawali Press.