J-PAI: Jurnal Pendidikan Agama Islam                                                 p-ISSN 2355-8237 Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016                                                          e-ISSN 2503-300X

## SEJARAH PERADABAN ISLAM DI CINA DAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM NOVEL ASSALAMUALAIKUM BEIJING

## Dwi Masdi Widada
UIN Maulana Malik Ibrahim Malang e-mail: widoke_11@yahoo.co.id
Abstract:  The  phrase  that  describes  that  a  science  should  be pursued even to China. Novel Assalamualaikum Beijing provides an overview  of  the  presence  of  Islam  in  the  Bamboo  Curtain  country. Islamic civilization has appeared some time ago in China. The novel is intentionally prove that Islam was, and triumphed in China. Islam not  only  had  triumphed  in  Europe,  especially  Andalusia  (now Spain).  Travelling  around  the  main  character  of  China  as  a columnist  Asma  Indonesia  provided  a  glimmer  of  hope,  strength, and love of the teachings of Islam. Islam never lived and interacted with the people of China. Chinese Muslim faces with hoods and eyes sipitnya  show  relationships  and  interactions  among  the  Muslims. Islam in China is known as "pure religion  of the sky"  .In  this novel, the  reader  is  also  treated  to  the  values  of  Islamic  education,  the history  of  Islam,  and  the  messages  of  Islam.  Building  a  mosque  in
China  a  sign  of  the  existence  of  Islam.  One  of  the  mosques  and
Muslim  villages  in  China.  This  shows  the  triumph  of  Islam  in  the past.  The  value  of  education  and  the  propagation  of  Islam  seen  in self  Zhongwen  figures.  He  was  fascinated  with  friends  Mus'ab  bin Umair handsome and willing to remove the sparkling world for his new love in Islam

## Keywords: Islamic Civilization, Islamic Education Value, China
Abstrak:  Tuntutlah ilmu  sampai  ke  negeri Cina. Itulah ungkapan petuah  Arab  yang  sering  kita  dengar.  Ungkapan  yang menggambarkan  bahwa  sebuah  ilmu  pengetahuan  harus  dikejar walau  sampai  ke  negeri  Cina. Novel  Assalamualaikum  Beijing  ini memberikan  gambaran  tentang  keberadaan  Islam  di  negeri  Tirai Bambu. Peradaban Islam sudah muncul beberapa waktu silam di Cina. Novel ini sengaja membuktikan bahwa Islam pernah ada dan berjaya  di  Cina.  Islam  tidak  hanya  pernah  berjaya  di  Eropa, terutama Andalusia (sekarang Spanyol).  Perjalanan tokoh utama Asma  mengelilingi  Cina  sebagai  kolumnis  Indonesia  memberikan secercah  harapan,  kekuatan,  dan  kecintaan  pada  ajaran  Islam. Islam  pernah  bermukim  dan  berinteraksi  dengan  masyarakat Cina.  Wajah-wajah  muslim  Cina  dengan  kerudung  dan  mata
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
sipitnya memperlihatkan hubungan dan interaksi sesama muslim. Islam  di  Cina  dikenal  sebagai  “agama  murni  dari  langit”.Dalam novel  ini,  pembaca  juga  disuguhi  nilai-nilai  pendidikan  Islam, sejarah Islam, dan pesan-pesan dakwah Islam. Bangunan masjid di Cina  menjadi  tanda  keberadaan  Islam.  Salah  satu  masjid  dan perkampungan  muslim  di  Cina.  Hal  ini  memperlihatkan  adanya kejayaan  Islam  di  masa  lalu.  Nilai  pendidikan  dan  dakwah  Islam terlihat  pada  diri  tokoh  Zhongwen.  Ia  terpesona  dengan  sahabat Mus’ab bin Umair yang rupawan dan rela melepas gemerlap dunia demi cinta barunya pada Islam.
Kata-Kata Kunci : Peradaban Islam, Nilai Pendidikan Islam, Cina

## Pendahuluan
Ajaklah mereka kepada Islam. Jika mereka memenuhi ajakanmu, terimalah mereka dan cegahlah (tanganmu) untuk memerangi mereka. Kemudian ajaklah mereka berhijrah dari negeri mereka (dar al-kufr) ke negeri kaum Muhajirin (dar-almuhajirin)
(H.R. Muslim)
Orang boleh pandai setinggi langit tetapi selama tidak menulis, ia akan hilang dari sejarah (Pramoedya Ananta Toer)
Mengutip  kata-kata  George  Santayana:  “Those  who  don’t  learn from history are doomed to repeat it.” Barang siapa melupakan sejarah, dia pasti akan mengulanginya. Banyak di antara umat Islam kini yang tidak  lagi  mengenali  sejarah  kebesaran  Islam  pada  masa  lalu.  Tidak banyak yang tahu bahwa luas teritorial kekhalifahan Umayyah hampir dua kali lebih besar daripada wilayah Kekaisaran Roma di bawah Julius Caesar.
Islam  bukan  sekedar  agama  ritual.  Islam  memiliki  sistem tersendiri  yaitu  sebuah  sistem  yang  didasari  pada  Al-Qur’an  dan perilaku  Rasulullah  SAW.  Sistem  inilah  yang  akhirnya  membuat  Islam berkembang  denga  pesat  hingga  menguasai  wilayah  yang  begitu  luas meliputi Jazirah Arab, Afrika, Andalusia, Irak, Persia, India, Afganistan, dan terus ke utara hingga mencapai wilayah Cina. Hal ini dapat dilihat dari  nilai-nilai  peninggalan  sejarah  berupa  masjid  bangunan  yang berciri khas Islam. Belum pernah ada peradaban di dunia yang dengan
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
waktu  singkat  memperoleh  kegemilangan,  bahkan  suatu  saat  islam dapat mengusai dunia.
Cina sebagai negeri yang aktif dalam perdagangan internasional menyebabkan  pedagang-pedagang  muslim  dari  Arab  melakukan perdagangan  ke  Cina  sambil  menyebarkan  Islam  di  berbagai  wilayah yang  disinggahi.  Adapun  perjalanan  yang  dilalui  dalam  persebaran Islam  di  Cina  adalah  dengan  melalui  perjalanan  darat  dan  laut. Perjalanan  darat  dimulai  dari  daratan  Arab  sampai  ke  bagian  barat Laut  Tiongkok  dengan  melewati  Persia  dan  Afganistan.  Jalan  ini terkenal  dengan  nama  jalan  sutra  atau  silk  road  (Badri,  1993:  55). Akibat  dari  interaksi  yang  dilakukan  mereka  dengan  pedagang- pedagang  lain  termasuk  pedagang  Cina,  ada  semacam  bentuk pengenalan  kehidupan  negeri  asal  pedagang-pedagang  tersebut  baik dari  segi  sosial,  budaya  maupun  agama,  termasuk  pengenalan  yang dilakukan pedagang-pedagang muslim mengenai Islam.
Pedagang-pedagang  Cina  yang  berinteraksi  dengan  pedagang- pedagang  muslim  sedikit  banyaknya  menerima  kehadiran  Islam. Mereka  memeluk  Islam  sebagai  agama  mereka.  Penyebaran  Islam  ini kemudian  meluas  hingga  ke  masyarakat  Cina,  khususnya  wilayah- wilayah  yang  digunakan  sebagai  pusat perdagangan.  Masyarakat  Cina yang telah memeluk Islam meminta pedagang-pedagang muslim untuk mengajarkan  Islam  lebih  banyak  lagi.  Islam  merupakan  agama  yang paling  banyak  memiliki  sejumlah  peradaban  yang  tersebar  hampir  di seluruh  penjuru  dunia.  Rekam  jejak  sejarah  Islam  masa  lalu  tertulis dalam novel Assalamulaikum Beijing karya Asma Nadia.
Perjalanan yang panjang dilakukan tokoh Asma sebagai penulis kolom  Indonesia  yang  ditempatkan  di  Cina  memberikan  keberkahan tersendiri  untuk  melihat  sisa-sisa  peradaban  Islam  di  Negeri  Tirai Bambu.  Dunia mulai bersimpati dan terkesima terhadap  Cina. Orang Cina  mengenal  Islam  dengan sebutan  Yisilan  Jiao  yang  berarti   agama yang  murni.  Masyarakat  Cina  menyebut  Makkah  sebagai  tempat kelahiran  “Ma-hia-wu”  atau  Nabi  Muhammad  SAW.  Pada  awalnya, pemeluk  agama  Islam  terbanyak  di  Cina  adalah  para  saudagar  dari Arab dan Persia. Orang Cina yang pertama kali memeluk Islam  adalah suku Hui Chi (Ahmad, 2003: 87). Sejak saat itu, pemeluk Islam di Cina kian  bertambah  banyak.  Ketika  Dinasti  Song  bertahta,  umat  Muslim
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
telah  menguasai  industri  ekspor  dan  impor.  Bahkan,  pada  periode  itu jabatan  direktur  jenderal  pelayaran  secara  konsisten  dijabat  orang Muslim.
Jauh  sebelum  ajaran  Islam  diturunkan  Allah  SWT,  bangsa  Cina memang  telah  mencapai  peradaban  yang  amat  tinggi.  Saat  itu, masyarakat  Negeri  Tirai  Bambu  sudah  menguasai  beragam  khazanah kekayaan ilmu pengetahuan dan peradaban. Tak bisa dipungkiri bahwa umat Islam juga banyak menyerap ilmu pengetahuan serta peradaban dari negeri ini. Beberapa contohnya antara lain, ilmu ketabiban, kertas, serta  bubuk  mesiu.  Kehebatan  dan  tingginya  peradaban  masyarakat Cina ternyata sudah terdengar di negeri Arab sebelum tahun 500 M.
Karya  sastra  merupakan  hasil  renungan,  baik  pengalaman maupun imajinasi
pengarang. Seorang
pengarang selalu memperhatikan  peristiwa  hidup  dan  mencari  ide-ide  yang  sesuai dengan situasi dan kondisi di jamannya. Pengalaman, ide dan gagasan adalah  bentuk  penerapan  pengarang  dalam  menyesuaikan  antara realitas  dan  karya  sastra.  Dari  negeri  Cina  Inilah  pengalaman  tentang gambaran  sejarah  Islam  diperoleh.  Asma  yang  ditugaskan  sebagai kolumnis Indonesia di Cina merasa takjub melihat bangunan masjid di Cina.  Bentuk  bangunan  disesuaikan  dengan  budaya  Cina.  Ini merupakan  bentuk  akulturasi  budaya.  Dengan  bantuan  guide  Asma dapat menelusuri jejak peradaban Islam di Cina.

## Masalah dan Teori
Pada dasarnya karya sastra selalu memberikan kesenangan pada pembaca  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Horance  bahwa  seni sastra  adalah  dulce  et  utile,  artinya  menyenangkan  dan  bermanfaat (Wellek  dan  Waren,  1990:25).  Karya  sastra  merupakan  cipta  karya imajinatif  yang  mengungkapkan  tentang  masalah-masalah  manusia dan  kehidupan.  Pengarang  akan  menampilkan  nilai-nilai  yang  lebih tinggi  dan  agung  dengan  penfsiran  makna  hidup.  Novel  sangat digemari  di  kalangan  remaja  dan  para  pecinta  sastra.  Ada  pesan tersirat  dalam  sebuah  novel.  Selain  menyenangkan,  karya  sastra  juga bermanfaat  bagi  pembacanya.  Novel  Assalamualaikum  Beijing memperlihatkan nilai-nilai pendidikan Islam dan jejak-jejak peradaban Islam  di  negeri  Cina.  Negeri  Tirai  Bambu  di  benua  di  Asia  dipandang
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
oleh  masyarakat  sebagai  negeri  komunis.  Sama  halnya  dengan  Eropa, muncul kesan tidak percaya bahwa Islam pernah berjaya di sana. Para sejarawan  mulai  terbuka  pemikirannya  tentang  sejarah  Islam  masa lalu.    Sebagai  karya  sastra  yang  monumental,  novel  dapat  menggugah semangat  dan  rasa  simpati,  empati  saat  membaca  dan  merenungkan. Ada nilai-nilai kesejarahan dan pendidikan yang dapat ditelusuri dalam novel Assalamualaikum Beijing.
Permasalahan  yang  dapat  dikaji  dalam  novel  Assalamualaikum Beijing  adalah  apa  saja  nilai-nilai  pendidikan  Islam  dan  sejarah peradaban Islam yang berada di sekitar wilayah benua Asia. Kawasan sekitar  benua  tersebut  menjadi  bagian  dari  proses  penyebaran  Islam yang  dimulai  dari  Jaziah  Arab.  Pengarang  menulis  novel Assalamualaikum  Beijing  karena  pengarang  ingin  mengekspresikan semua  imajinasinya  melalui  novel  seperti  kesetiaan,  pengorbanan, pendidikan, dan sejarah perkembangan Islam. Tujuan mengaji novel ini adalah  untuk  mengenalkan  kembali  kepada  masyarakat  dunia  bahwa agama  Islam  pernah  berjaya.  Di  samping  itu,  novel  ini  memberikan gambaran  kepada  para  peminat  sejarah  bahwa  sisa-sisa  peradaban Islam  berupa  masjid  masih  berdiri  kokoh  dan  dipergunakan masyarakat muslim di Cina hingga sekarang.
Nilai-nilai  pendidikan  Islam  menjadi  bagian  penting  dalam menghidupkan  alur  novel  ini.  Pengarang  memberikan  gambaran tentang  fenomena  keberadaan  Agama  Islam  dibalut  dengan  kesetiaan dan  cinta.  Faktor  keberadaan  Islam  di  Cina  merupakaan  bagian  dari sejarah  Islam  masa  lalu.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  perkembangan mayoritas  muslim  Cina  dan  berbagai  peninggalan  masjid  dengan perpaduan antarbudaya.

## Metode
Penelitian ini menggunakan metode analisis kepustakaan dengan pendekatan  kualitatif.  Pendekatan  kualitatif  merupakan  pendekataan penelitian  yang  dilakukan  dengan  tidak  menggunakan  angka,  tetapi kedalaman  penghayataan  terhadap  interaksi  antar konsep  yang  dikaji secara  empiris  (Semi  2008:  4-5).  Analisis  penelitiaan  ini menitikberatkan  pada  aspek  pendidikan  Islam  sejarah  peradaban Islam.  Kemunculan  dan  bukti-bukti  kejayaan  Islam  masa  lalu.  Sebuah
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
pendekataan  dengan  mengedepankan  nilai-nilai  Islam  jika  dikaitkan dengan  masa  sekarang.  Sumber  penelitian  ini  adalah  kajian  pustaka pada novel Assalamualaikum Beijing.
Data  penelitian  diambil  dari  novel  Assalamualaikum  Beijing karya  Asma  Nadia.  Data  tersebut  dianalisis  secara  ekstrinsik  dengan pendekataan  kualitatif.  Kemunculan    nilai-nilai  Islam  yang  bersumber dari  perubahan  peradaban  di  daratan  Asia  khususnya  Cina.  Metode pengumpulan  data  penelitian  ini  menggunakan  metode  pustaka  atau dokumen.  Metode  pustaka  diambil  dari  novel  yang  dikaji  berkaitan dengan  aspek  kesejarahan  dan  perkembangan  Islam  yang  melekat pada peradaban dunia.
Teknik  analisis  data  penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis deskriptif  dan  teknik  analisis  isi  (Rahmat,  2000:  45).  Teknik  analisis deskriptif  adalah  suatu  teknik  analisis  untuk  mendeskripsikan  makna data  sehingga  menimbulkan  kejelasan  dan  mudah  dipahami  oleh pembaca.  Teknik  analisis  isi  digunakan  untuk  menganalisis  isi komunikasi  secara  sistematik  dan  objektif  terhadap  semua  pesan berupa  teks,  simbol,  gambar  yang  merupakan  produk  sosial  budaya masyarakat setempat. David L Altheide mengatakan bahwa analisis isi kualitatif  disebut  pula  sebagai  Etnographic  Content  Analysis  (ECA) yaitu perpaduan analisis objektif dengan observasi partisipan. Peneliti berinteraksi  dengan  material-material  dokumentasi  atau  bahkan melakukan  wawancara  mendalam  sehingga  pernyataan-pernyataan yang  spesifik  dapat  diletakkan  pada  konteks  yang  tepat  untuk dianalisis.
Dalam penelitian ini, metode yang dipakai adalah  menggunakan kajian analisis terhadap literatur yang relevan dengan pokok bahasan. Fakta  berupa  bukti  peninggalan  sejarah  peradaban  Islam  sering terlihat di benua Asia bagian utara. Peninggalan berupa bangunan dan peradaban  merupakan  bagian  penting  dari  bentuk  dokumentasi peninggalan  sejarah.  Di  samping  itu  beberapa  wacana  terkait  dengan nilai-nilai historis dan tradisi Islam masa lalu. Kajian difokuskan pada objek  penelitian  berupa  novel  dan  bahan-bahan  dengan  menelusuri jejak-jejak  peradaban  Islam  novel  Assalamualaikum  Beijing  karya Asma  Nadia.  Ada  keterkaitan  novel  yang  ditulis  dengan  nilai-nilai peradaban Islam masa lalu.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016

## Hasil dan Pembahasan
1. Sekilas tentang Novel Assalamualaikum Beijing
Novel    Assalamualaikum  Beijing  merupakan  kisah  perjalanan menampaki  jejak-jejak peradaban Islam di Benua Asia khususnya Cina. Novel  ini ditulis oleh Asma Nadia. Tokoh utama dalam novel ini adalah Asmara,  hampir  mirip  dengan  nama  penulisnya.  Novel  ini  memang terinspirasi dengan perjalanan traveler, akan tetapi gaya penceritaaan dikemas  dengan  bernarasi  imajinatif  dengan  sentuhan  nilai-nilai kesejarahan.
Dari  negeri  Cina  ini  adalah  awal  mula  kisah  manis  cerita  Asma. Perjalanan Asma pergi  ke Cina  karena menggantikan temannya yang mendadak  sakit.  Ia  bertugas  sebagai  kolumnis  Indonesia  untuk membuat berita terkait dengan perkembangan Islam di Cina, sehingga judul redaksi dikolomnya berita diberi nama Assalamualaikum Beijing. Judul ini memberikan kesan tersirat bahwa Islam berkembang di Cina. Kata  sapaan  “Assalamualaikaum  Beijing”  mengandung  arti  semoga selamat  dan  sejahtera  tercurahkan  kepada  kalian  semua.  Mereka menyapa  dan  menyambut  kehadiran  perkembangan  Islam  dengan melihat  sisa-sisa  peninggalan  kejayaan  Islam  di  kota  tersebut.  Beijing sebagai  ibukota  Cina  turut  menyapa  terutama  pada  suku  minoritas muslim di sana.
Tanpa  diduga,  tokoh  Asma  sangat  takjub  dengan  bukti peninggalan  masa  kejayaan  Islam.  Selama  ini  yang  diketahui  bahwa Cina  merupakan  negeri  komunis.  Ini  memberikan  kesan  bahwa  Asma ingin  mengupas  kembali  nilai-nilai  kesejarahan  Islam  lebih  jauh  pada jamannya di Cina. Ia berintekasi mencari bukti dan data-data layaknya seorang  wartawan.  Cina  tidak  hanya  identik  dengan  negeri  komunis. Kebudayaan  Islam  pernah  menginjakkan  kaki  dan  menyebarkan  misi dakwah di  Cina.
Selama berada di Cina, Asma berhasil menyihir Zhongwen untuk mengenalkan  semua  peninggalan  yang  terkait  dengan  sejarah  dan peninggalan  Islam.  Demikian  sebaliknya  Zhongwen  merasa  kehadiran Asma di Cina membuka pintu hidayah untuk mengenal cahaya Islam. Ia lebih  sering  mengunjungi  beberapa  masjid  termasuk  masjid  Niujie, masjid Xi’an, dan mengenal sosok sahabat Mush’ab bin Umair.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
Namun  bagi  ayahnya,  ikatan  darah  bisa  putus, ketika keyakinan tak lagi sama.
“kenapa bukan yang lain? Kenapa harus Islam?” Hidayah.
Cahaya  yang  menuntunnya  melalui  Ashima.

## AB: 253
Inilah  cahaya  dan  hidayah  yang  datang  pada  diri  Zhongweng. Hidayah  itu  datang  dari  Allah.  Zhongweng  merasa  yakin  untuk memeluk Islam. Ashima merupakan panggilan Asma bagi Zhongweng. Ia bersikukuh memanggil Ashma karena teringat cerita legenda patung Ashima  dan  Ahei.  Kehadiran  Asma  membuka  pintu  hidayah  bagi Zhongweng  tentang  ajaran-ajaran  Islam.  Ia  bukanlah  atheis.  Ia mengakui  keberadaan  Tuhan,  tetapi  ia  masih  ragu  dengan  agamanya. Dengan  perjalanan  waktu  ia  pun  menjadi  muallaf  dan  mulai mempelajari kehidupan sahabat-sahabat rasululah SAW.
Disamping  itu  kesungguhan  mempelajari  Islam  tertanam  saat Zhongweng  dikenalkan  Imam  masjid  terhadap  beberapa  sahabat Rasullullah SAW. Sahabat tersebut bernama Mush’ab bin Umar.
Zhongwen yakin, hanya iman yang memberikan keberanian  sejati.  Iman  yang  menggerakkan Mush’ab  bin  Umar  untuk  membacakan  ayat-ayat Al-Qur’an  yang  didengarkan  dari  Rasulullah,  dan bukan bersembunyi ketakutan dan panik. ……………………………………….. Iman  telah  mengubah  seorang  Mush’ab.  Belum hilang dari ingatan bagaimana mewah dan wangi penampilan pemuda itu masuk Islam.
Namun,  Mush’ab  yang  saat  itu  berdiri  di hadapan  mereka  mengenakan  jubah  usang bertambal-tambal.  Pemandangan  kontras  yang melahirkan  senyum  dan  kasih  sayang  di  wajah Rasulullah ketika berkata,
AB: 258-259
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
Melihat  sosok  sahabat  Mush’ab  bin  Umar  sebelum  masuk  Islam menjadikan  tolok  ukur  bahwa  dunia  menjadi  tidak  ada  sama  sekali dibandingkan  dengan  hidayah  dan  keimanan  dalam  memeluk  Islam. Cerita  yang  diberikan  Imam  masjid  Xi’an  pada  tokoh  Zhongwen menjadi  bukti  dan  kekuatan  untuk  menjadi  muallaf.  Sang  Imam menceritakan  bagaimana  sahabat  bernama  Mush’ab  bin  Umar melepaskan  semua  kemewahan  dunia  demi  kecintaan  pada  Islam. Dalam sebuah cerita, tantangan yang ditakuti Mush’ab bin Umar nyaris tidak  ada.  Bahkan  jika  seisi  kota  Mekkah  beserta  pembesar  hendak menyerangnya, ia pun tak takut. Ia berani melepas dan meninggalkan semua  harta  benda  yang  selama  ini  menjadi  kemewahan  sebelum  ia memeluk Islam.
Zhongwen  baru  mengenal  nama  tersebut,  tetapi  ia  tergugah dengan keimanan yang dimiliki Mush’ab dalam membela agama Islam. Di  perang  Uhud,  Mush’ab  tidak  gentar  bahkan  ketika  Ibnu  Qumaimah dengan menunggang kuda datang dan menebas tangan Mush’ab hingga putus,  ia  tetap  membawa  bendera  Islam.  Ketulusan  penulis  untuk membagikan  pengalamannya  akan  mengingatkan  dan  menumbuhkan kembali  rasa  bangga  menjadi  seorang  muslim  dan  betapa  indahnya agama Islam.
2. Sekilas Tokoh dalam Novel 99 Cahaya di Langit Eropa
1. Asmara
Asmara,  tokoh  ini  biasa  dipanggil  Ra  oleh  Dewa.  Asma  adalah kekasih Dewa sejak duduk di bangku kuliah. Hubungan mereka tinggal selangkah  lagi  menuju  gerbang  pernikahan.  Namun,  tidak  disangka hubungan  mereka  berdua  berakhir.  Karena  pada  saat  itu  Dewa  dan Anita  telah  berselingkuh.  Harapan  dan  rencana  ke  pernikahan  pun berakhir.  Beberapa  bulan  yang  akan  datang  Asma  pergi  ke  Beijing. Keberangkatan ke Beijing adalah tugasnya sebagai kolumnis Indonesia menggantikan temannya yang sakit.
Di  kota  Beijing,  Ia  bertemu  dengan  seseorang  laki-laki  bernama Zhongwen.    Seseorang  laki-laki  tersebut  akan  menjadi  narasumber kolom  tentang  keberadaan  komunitas  muslim  Cina  dan  peninggalan kebudayaan  Islam  di  Cina.  Zhongwen    juga  memperkenalkan  legenda cinta  Ashima  yaitu  seseorang  putri  cantik  yang  berasal  dari  Yunnan.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
Zhongwen memanggil Asma dengan sebutan Ashima. Karena kebaikan dan ketulusan hati Zhongwen, Asma pun perlahan-lahan membuka hati dan mengajarkan Zhongwen tentang Islam. 2. Dewa
Dewa  adalah  kekasih  Asma  sejak  duduk  di  bangku  kuliah. Hubungan mereka tinggal selangkah lagi menuju gerbang pernikahan. Namun,  tidak  disangka  hubungan  mereka  berdua  berakhir.  Dewa  dan Anita  telah  berselingkuh.  Dewa  merasa  bersalah  kepada  diri  sendiri dan  Ra  (panggilan  Dewa  kepada  Asma).  Ia  terpaksa  menikahi  Anita yang sedang hamil akibat berbuatannya tersebut.
Kejadian  yang  tidak  diduga.  Anita  merebut  Dewa  dari  Ra.  Pada saat itu hujan deras dan udara yang tidak mendukung, Dewa terpaksa menghantarkan Anita dan menginap ditempatnya. Awalnya Dewa pun menolak  untuk  menginap  dan  menemani  Anita.  Anita  adalah  teman sekantor Dewa. Dewa merasa kasihan. Akhirnya Dewa pun menemani Anita dan menginap dirumahnya.
Di  dalam  hati  dan  pikiran  Dewa,  masih  tersimpan  Ra.  Ia  masih menginginkan  dan  berharap  Ra  kembali  walaupun  hal  itu  tidak mungkin  karena  Dewa  sudah  menikahi  Anita.  Dewa  tetap  bersikeras sampai  mengejar  Asmara  ke  negeri  Cina.  Dewa  pun  berniat  akan menceraikan  Anita.  Kerja  keras  dan  pengorbanan  Dewa  menjadi  sia- sia. Hati dan pikiran Asma sudah tetutup.
3. Zhongweng
Zhongwen adalah orang Cina. Ia dikenal sebagai pemuda tampan dan  jangkung.  Ia  bekerja  sebagai  pemandu  wisata.  Ia  seringkali mengantarkan  beberapa  turis  asing  untuk  memperkenalkan  wisata dan  budaya  di  Cina.  Pertemuan  dengan  Asma  di  bus  menjadikan pertemuan terus berlanjut. Ia menjadi pemandu wisata dan salah satu narasumber Asma selama di Beijing. Di pertemuan tersebut, Zhongwen teringat  dengan  legenda  Ashima.  Ia  bersikukuh  memanggil  Asma dengan  sebutan  Ashima.  Ashima  adalah  adalah  gadis  dalam legenda,orang  tuanya  berharap  Ashima  tumbuh  menjadi  gadis  cantik seperti bunga dan bersinar kemilau seperti emas. Ashima legenda dari Yunnan.
Zhongwen  memperkenalkan  kebudayaan  dan  peninggalan- peninggalan  Islam  berupa  masjid,  dan  beberapa  komunitas
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
perkampungan  muslim  di  Cina.  Perkenalan  dengan  Asma  membuat Zhongwen  selalu  ingin  mengetahui  berbagai  topik  permasalahan tentang  Islam.  Sebagai  peemandu  wisata  Ia  hanya  sekadar  menemani melihat-lihat  kebudayaan  yang  ada  di  Cina  khususnya  Islam  tanpa mengetahui lebih jauh tentang Islam. Ia bukan atheis, ia percaya Tuhan tetapi  ragu  dengan  agamanya.  Dengan  hadirnya  Asma,  Zhongwen mulai  belajar  tentang  nilai-nilai  keislaman  dan  mengantarkannya menjadi muallaf. Ia belajar mendalami Islam dan dikenalkan juga oleh Imam masjid tentang sosok sabahat Rasul bernama Mush’ad bin Umar. 4. Sekar
Sekar adalah teman Asma di Beijing. Ia merupakan rekan kerja di Korespondensi  Indonesia  di  Beijing.  Sekar  merasa  senang  saat  Asma dikirim  ke  Beijing  menggantikan  rekan  teman  di  Indonesia  yang  saat itu sedang sakit. Kisah Asma dengan Dewa sudah diketahui oleh Sekar. Sekar  merupakan  teman  sekaligus  sahabat  dekat  Asma.  Segala  keluh kesah  Asma  tercurahkan  dan  disampaikan  lewat  surat  elektronik, sehingga permasalahan  Asma di  Indonesia  sudah  menjadi  bagian dari hidup Sekar. Sekar dan suaminya bekerja di Korespondensi Indonesia di Beijing.
Keberadaan Sekar di Beijing memberikan semangat Asma untuk memulai  hidup  baru.  Bahkan  Sekar  memotivasi  Asma.  Siapa  tahu  di Beijing  Asma  bertemu  jodoh.  Ucapan  ini  tidak  ditanggapi  serius  oleh Asma.  Keberadaan  Sekar  juga  dibutuhkan  saat  Asma  mengidap penyakit  APS (Antiphosholid  Syindrome)  Sindrom  darah  kental.  Setiap saat  terjadi  gumpalan  darah.  Sekar  hadir  di  situ  menemani  dan memberikan  semangat  Asma.  Kondisi  kritis  menjadikan  sekar menangis  melihat  keteguhan  dan  pengorbanan  Asma  untuk  terus hidup.
3. Sejarah Perkembangan Islam di Cina
Islam  memiliki  catatan  sejarah  yang  penting  di  Cina.  Di  Negeri Tirai  Bambu  tersebut,  Islam  telah  masuk  dan  mewarnai  kehidupan masyarakat  sejak  abad  ke-7  Masehi.  Ini   berarti  sudah  lebih  14  abad yang lalu Islam berkembang di Cina. Tuntutlah ilmu sampai ke negeri Cina. Itulah ungkapan petuah Arab yang sering kita dengar. Ungkapan yang  menggambarkan  bahwa  sebuah  ilmu  pengetahuan  harus  dikejar walau sampai ke negeri Cina. Tak heran bila hingga kini, cukup banyak
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
penduduk  Cina  yang  beragama  Islam.  Kendati  tak  sebesar  Indonesia, masyarakat muslim di Cina sangat taat dalam menjalankan ibadahnya. Bahkan, di sejumlah daerah, terdapat perkampungan muslim. Di Cina, terdapat  beberapa  suku  bangsa  yang  beragama  Islam,  termasuk  etnik Huizu,  Uygur,  Kazakh,  Kirgiz,  Tajik,  Uzbek,  Tatar  dan  lain-lainnya. Penduduk  Islam  merata  tinggal  di  seluruh  China,  terutamanya  di bagian barat laut.
Ketika  masa  khalifah  Utsman  bin  Affan,  beliau  meminta  kepada paman  Rasulullah,  Sa’ad  bin  Abi  Waqqash  secara  pribadi  untuk membangun hubungan dengan negara Cina. Dengan misi mendakwahkan  agama  Islam,  shahabat  Sa’ad  diterima  dengan  sangat baik oleh Kaisar pada dinasti Tang. Ia membawa salinan Al-Qur’an dan menyebarkan ke berbagai tempat demi menjaga kemurnian kitab suci. Cina mencapai kejayaan peradaban sehingga sangat mudah menerima Islam.  Setelah  menerima  Sa’ad  bin  Abi  Waqqash,  kaisar memerintahkan  untuk  membangun  masjid  bernama  Huaisheng (Memorial  Mosque)  di  kota  Guangzhou  untuk  menjadi  kenangan  dan tanda sepakatnya kepada Islam.
Pada  awalnya,  pemeluk  agama  Islam  terbanyak  di  Cina  adalah para saudagar dari Arab dan Persia. Mereka bercampur dengan orang- orang  Cina,  mereka  dijuluki  sebagai  orang-orang  Hui.  Di  Cina  ada banyak  kelompok.  Kelompok  terbesar  yang  biasanya  kita  sebut  orang Cina  adalah  kelompok  Han.  Han  adalah  orang-orang  berperawakan Cina  yang  sering  kita  lihat,  tapi  Han  adalah  mayoritasnya.  Dan  umat Muslim  bercampur  dengan  para  Han  dan  mereka  sekarang  dikenal sebagai  Hui.  Masyarakat Cina muslim  dikenal  dengan  sebutan kelompok  Hui.  (Alwi,  2001:90-92).  Kelompok  Hui  adalah  warga yang tersebar  di  beberapa  daerah  yang  berpenduduk  Hui  baik  secara  fisik dan  bahasa.  Kelompok  ini  tidak  menganggap  dirinya  sebagai warga Cina disebabkan mereka tidak makan daging babi, menyembah nenek moyang, tidak berjudi, tidak mengonsumsi minuman keras, dan tidak pula mengisap ganja.
Pada  jaman  Dinasti  Tang,  Kaisar  meminta  bantuan  Kerajaan Persia untuk mengutus pengajar-pengajar Islam ke Cina. Namun, Raja Persia  menolaknya  karena  daratan  Cina  terlalu  jauh  untuk  didatangi.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
Akibat  dari  penolakan  tersebut,  Kaisar  mengutus  orang-orang  Cina untuk belajar Islam di Madinah.
Pada jaman Dinasti Song, agama Islam dianggap lebih mulia oleh rakyat  Cina.  Sang  kaisar  mengundang  5.500  Muslim  dari  Bukhara. Agama  Islam  telah  mulai  berkembang  di  Cina dan kawasan  kediaman penduduk  beragama  Islam  lebih  luas.  Kaisar  menempatkan  para muslim  dalam  jabatan  untuk  urusan  perdagangan  mereka.  Muslim merupakan  kunci  perdagangan.  mereka  dapat  dipercaya.  rang-orang Cina  melihat  bahwa  menggunakan  umat  muslim  bermanfaat  bagi mereka  dan  juga  bagi  umat  uslim.  Mereka  juga  menghormati  Islam. Banyak orang asing yang beragama Islam tinggal di bandar Guangzhou di  provinsi  Guangdong  dan  bandar  Quanzhou  di  provinsi  Fujian. Beberapa  masjid  pada  zaman  Dinasti  Song  yang  masih  ada  sekarang sudah  tidak  banyak,  yang  paling  terkenal  ialah  masjid  “Qing  Jing  Si” dibandar Quanzhou.
Jaman  Dinasti  Yuan  merupakan  jaman  yang  paling  penting  bagi perkembangan agama Islam di Cina. Agama Islam di Cina berkembang paling pesat dan paling makmur. Muslim mempunyai kedudukan yang penting  di  arena  politik  dan  kehidupan  masyarakat.  Penduduk  yang menganut  agama  Islam  bertambah  pesat.  Suku  Hui  Cina  banyak mengadakan  perhubungan  dengan  dunia  Arab.  Masjid  bertambah banyak.  Selain  bercirikan  seni  Arab,  Masjid  di  Cinareka  bentuknya mencirikan seni Cina dengan berbagai macam kayu diukir.
Pada  jaman  Dinasti  Ming,  perkembangan  agama  Islam  di  Cina telah  menghadapi  rintangan.  Maharaja  pertama  Dinasti  Ming memandang  rendah  terhadap  agama  Islam.  Baginda  mengeluarkan perintah untuk melarang rakyat menyembelih lembu secara tersendiri dan beberapa dasar yang mendiskriminasi umat Islam, termasuk orang Islam tidak boleh menjadi pegawai kerajaan dan lain-lainnya. Ini telah mencetuskan  kemarahan  umat  Islam  di  Cina  dan  penduduk  Islam mengadakan pemberontakan di ibu kota negara.
4. Bukti dan Jejak Peradaban Islam di negara Cina
Beijng merupakan ibukota Cina. Di negara ini, Asmara mendapat tugas sebagai kolumnis Indonesia. Ia menggantikan rekan kerja karena mendadak  sakit.  Kepergian  ke  Beijing  juga  merupakan  hikmah  dari beberapa peristiwa masa lalu dengan Dewa saat di Indonesia. Sebagai
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
penulis  kolom  Indonesia,  Asma  ingin  menelusuri  keberadaan  Islam di  negeri  tirai  bambu.  Di  mulai  dari  komunitas  muslim  di  Cina  dan jejak-jejak  peninggalan  Islam  masa  lalu  di  Cina.  Islam  adalah  agama universal,  yang  bisa  diterima  oleh  semua  golongan;  suku,  bangsa,  dan adat  istiadat.  Islam  cepat  diterima  masyarakat  karena  prinsip  toleran (tasamuh), moderat (tawasuth), berkeadilan, dan seimbang (tawazun). Islam disambutan gembira dan terbuka  di negeri Cina. a. Masjid Niu Jie
Masjid  ini  sangat  terkenal  di  ibu  kota  Cina,  Beijing.  Bisa dikatakan  masjid  ini  merupakan  pusat  komunitas  muslim  di  sana. Dalam sejarahnya, Masjid Niujie menjadi titik awal masuknya Islam ke Cina.
Laki-laki  itu  tak  ingin  berbohong,  apa  yang disampaikannya memang benar. Namun
Ashimanya  tentu  tak  perlu  tahu  bahwa  dia  telah dengan sengaja mencari gadis itu ke sana ke mari.
“Do you know how old this mosque is?” tanyanya mengalihkan keheranan “A thousand years?” Zhongwen  mengangguk,  “More  than  a  thousand years. It was build in 996”.
AB: 97
Dengan bahasa Inggris, Zhongwen menjelaskan bahwa masjid ini bernama  Niujie.  Masjid  ini  dibangun  pada  996  Masehi.  Jika  ditelusuri masjid ini dibangun pada masa pemerintahan Tonghe dari Dinasti Liao. Masjid Niujie terletak di Niujie (Jalan Sapi), Distrik Xuanwu, Beijing. Ini merupakan  saah  satu  masjid  di  Beijing,  ibu  kota  Cina  tersebut. Arsitektur  masjid  ini  mirip  bangunan-bangunan  Cina  pada  umumnya, tetapi  ada  nuansa-nuansa  Arab  dan  Persia.  Perbedaan  beberapa bangunan  kuil  di  Cina,  kalau  bangunan  kuil  menghadap  ke  selatan, sedangkan masjid di Cina menghadap langsung ke kiblat umat Islam di Mekkah.
Peninggalan Islam berupa masjid merupakan bagian dari adanya perkembangan Islam. Umurnya pun lebih dari 1000 tahun. Perjalanan
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
Asma  didampingi  oleh  Zhongwen  memberikan  nuansa  tersendiri dengan melihat bangunan masjid Niujie.
Setelah  melalui  pintu  masuk,  pengunjung  akan berhadapan  dengan  watching  moon  tower, menara berbentuk heksagonal, setinggi lebih dari 10  meter.  Bagian  atasnya  seperti  rumah  dengan atap keemasan.
“The tower is so named that way, because it was used  by  the  imamto  observe  the  position  of  the moon, to determine times for pasting”.
Ah, Asma mengangguk. Dari  menara  itu  para  imam  mengawasi  bulan untuk  menentukan  kapan  Ramadhan  pertama tiba.
AB: 98
Masjid  Niujie  juga  dilengkapi  dengan  menara.  Menara    tersebut digunakan  sebagai  penentu  awal  puasa  di  bulan  Ramadhan.  Menara tersebut  juga  sering  kali  digunakan  untuk  mengumandankan  adzan. Bentuk menara tersebut unik berbentuk heksagonal. Bangunan masjid pun  tidak  seperti  bangunan  masjid  di  Arab  atau  Timur  Tengah. Bangunannya seperti rumah warga biasa dengan atap keemasan. Inilah bentuk-bentuk  akulturasi  budaya  dalam  penyebaran  agama  Islam  di Cina.
b. Masjid Xi’an
Masjid  Xi’an  merupakan  salah  satu  masjid  di  Cina.  Masjid  Raya Xi’an terbilang unik karena bentuk bangunannya lebih menyerupai kuil dibandingkan  masjid.  Keberadaan  muslin  Cina  di  Xi’an  memberikan nuansa tersendiri.
“Kadang  terselip  rasa  penasaran  pemuda  itu akan  interior  masjid,  khususnya  praying  area. Sayang,  nonmuslim  dilarang  masuk  ke  area shalat.  Menurut  temannya  yang  beragama  Islam,
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
ada  sebuah  catatan  pada  kayu  yang  terletak  di bagian  dalam  masjid,  yang  menyebutkan  bahwa Masjid  Raya  Xi’an  didirikan  tahun  742  Masehi atau sekitar tiga belas abad yang lalu.
AB: 42
Masjid  ini  terdapat  di  Kota  Xi’an  atau  Chang’an.  Zhongwen merasa  penasaran  dengan  arsitektur  masjid  Xi’an.  Ia  bukan  seorang muslim,  sehingga  ada  aturan  dan  larangan  di  wilayah  shalat  bagi seorang  nonmuslim.  Masjid  Xi’an  didirikan  pada  742  Masehi.  Hal  ini telihat pada catatan kayu di dalam interior masjid. Jika dirunut dalam sejarah,  saat  itu  wilayah  Cina  berada  di  bawah  Kaisar  Xuanzong  dari Dinasti Tang.
Bangunan  masjid  ini  kemudian  mengalami  renovasi  pada  masa pemerintahan  Kaisar  Hongwu  dari  Dinasti  Ming.  Tidak  seperti kebanyakan masjid di Timur Tengah atau negara Arab lainnya, Masjid Raya  Xi’an  memiliki  konstruksi  dan  gaya  arsitektur  yang  berbeda, kecuali  untuk  beberapa  huruf  Arab  dan  dekorasi  yang  terdapat  pada bangunan masjid. Masjid ini tidak memiliki kubah-kubah atau menara yang bergaya.
Di  kota  kelahiranya,  berdiri  Masjid  Raya  Xi’an yang  merupakan  masjid  tertua  dan  terbesar  di Cina,  dan  menjadi  jejak  sejarah  aktivitas  dakwah para  pedagang  Arab  dan  persia  yang  berlayar melalui  jalur  sutra  dan  kemudian  menetap  di beberapa  kota  seperti  Ghuangzhou,  Quanzhou, Hanzhou,  Yangzhou,  dan  Chang’an  atau  Xi’an.

## AB: 41
Perlu direnungkan kembali bahwa peninggalan bersejaran Islam di Cina dapat terlihat jelas seperti bangunan Masjid. Masjid Raya Xi’an merupakan  masjid    tertua  dan  terbesar  di  Cina.  Bahkan  Masjid  ini menjadi jejak para pedagang Arab dan Persia untuk berdakwah. Jalan ini  terkenal  dengan  nama  jalan  sutra.  Akibat  dari  interaksi-interaksi
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
yang dilakukan, banyak pedagang dari Cina mulai dikenalkan nilai-nilai sosial,  budaya  dan  kehidupan  beragama  Islam.  Pedagang-pedagang Cina  sedikit  banyaknya  menerima  kehadiran  Islam.  Mereka  memeluk Islam dan menamakan diri sebagai suku Hui.
c. Perkampungan Muslim di Cina
Komunitas  muslim  Cina  menetap  sebagai  suku  minoritas. Perkampungan  Muslim  yang  sudah  ada  sejak  sekitar  1.400  tahun  lalu yang disebut ‘Muslim Quarter’ atau ‘Hui People’s Street, suatu kawasan yang mayoritas penduduknya adalah masyarakat suku Hui.
Padahal  ini  bukan  kali  pertama  dia  bertemu dengan  gadis  yang  mengenakan  kerudung. Mengingat  Xi’an  yang  terletak  di  propinsi  Shaaxi merupakan  salah  satu  kota  yang  memiliki perkampungan muslim cukup besar yang dikenal dengan nama Hui Min Jie. Dalam sejarah, suku Hui merupakan  perpaduan  dan  keturunan  suku  Han dengan  Bangsa  persia  dan  Arab,  sejak  Masa Dinasti Tang.
AB: 41
Gadis berkerudung yang dimaksud adalah Asma. Penampilan berkerudung  layaknya  seorang  muslimah.  Zhongwen  teringat  pula dengan  sebuah  perkampungan  muslim  di  Cina.  Awalnya  muslim tersebut berasal dari Bukhara. Mereka bukan berasal dari orang Arab. Mereka  dari  Asia  Tengah.  Mereka  berkerabat  dengan  orang  Persia. Mereka bercampur dengan orang-orang Cina sehingga dijuluki sebagai orang-orang  Hui  Min  Jie.  Di  Cina  ada  banyak  kelompok-kelompok. Kelompok  terbesar  yang  biasanya  kita  sebut  orang  Cina  adalah kelompok  Han.  Han  adalah  orang-orang  berperawakan  Cina.    Han adalah  suku  mayoritas.  Umat  muslim  bercampur  dengan  para  Han sehingga lebih dikenal sebagai suku Hui.
5. Nilai-Nilai Pendidikan Islam
Keberadaan  novel  Assalamualaikum  Beijing  tidak  hanya memberikan  gambaran  tentang  sisa-sisa  peradaban  Islam  di  Cina.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
Novel  ini  juga  memberikan  nilai-nilai  pendidikan  Islam.  Pengarang berupaya  memahami  karakteristik  tokoh  utama  dalam  mengembang misi  dakwah.  Ada  nilai-nilai  pendidikan  Islam  yang  menjadi  teladan bagi pembaca.
a. Berjilbab adalah pelindung bagi muslimat untuk menjaga diri.
Melalui  perenungan  panjang,  dia  pun  sampai pada  keputusan  untuk  menjaga  diri  lebih  baik. Mulai mengenakan jilbab, walaupun tak
sepanjang  Sekar.  Asma  juga  mulai  belajar mengikuti  prinsip  suami  sahabatnya.  Tidak bersalaman  dan  bersentuhan  dengan  lelaki, kecuali  keluarga,  dan  tidak  lagi  pacaran.  Tidak peduli  jika  menajdi  perbinjangan  di  kanto.  Asma menerimanya sebagai tantangan baru.
AB: 90-91
Suatu keputusan tepat dilakukan Asma sebagai muslimah untuk menjaga  diri.  Dalam  Islam  pacaran  tidak  diperbolehkan.  Islam menetapkan  aturan  keras  terhadap  kedekatan  fisik  laki-laki  dan perempuan  sebelum  menikah.  Tidak  terhingga  mudarat  sebuah sentuhan  jika  dibiarkan  sehingga  dapat  membuka  pintu  zina.  Kadar dosanya dapat disejajarkan dengan dosa membunuh.
Dia menangkap kekagetan lelaki itu saat uluran tangannya  mendapat  sambutan  berbeda.  Bukan jabat tangan melainkan gaya salaman lain.
“I do it this way, usually’ Jelasnya  sambil  mengatupkan  kedua  tangan  dn menyedekapkannya di depan dada.
It  is  your  or  all  Indonesian  muslim  women  do that?
What about a kiss an a cheek?
Asma  menggeleng.  Meskipun  hanya  satu  ciumn di pipi.
No touch at all?
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
Gadis  itu  mengangguk.  Islam  tak  membenarkan laki-laki  dan  perempuan  bersentuhan.  Apa  yang harus dilakukan seorang hamba selain
memberikan kepatuhan kepada Rabb-Nya? AB: 111
Perkenalan  antara Zhongwen dengan Asma menimbulkan tanda tanya.
Asma hanya
mengatupkan kedua tangan dan menyedekapkannya  di  depan  dada.  Apakah  semua  itu  dilakukan  oleh seorag  muslimat.  Mereka  berdiskusi  panjang  lebar  tentang  makna persentuhan antara laki-laki dan perempuan dalam Islam. Pertanyaan tersebut  memberikan  rasa  penasaran  untuk  mengenal  lebih  dekat makna ajaran Islam. Itulah bukti kecintan seorang muslim pada Allah. Jika  aturan  itu  dilanggar  maka  berakibat  pada  dosa  besar.  Lebih  baik seorang  laki-laki  memegang  bara  panas  berapi  daripada  perempuan bukan mahromnya. Oleh karena itu seorang muslimat harus memakai penutup atau berjilbab. Berjilbab adalah hal yang wajib bagi muslimat dan merupakan bentuk solusi agar senantiasa menjaga diri.
b. Hidayah itu berasal dari Allah SWT untuk umat yang dicintain-Nya
Lelaki  berkulit  kuning  itu  makin  rajin  ke
perpustakaan. Menyibukkan diri dengan
membaca  buku-buku  kajian  tentang  Islam,
bahkan  membeli  Al-Qur’an  dengan  terjemahan bahasa Cina
AB: 153
Lelaki  tersebut  bernama  Zhongwen.  Hidayah  bisa  datang  dari mana saja. Melalui perantara Asma, Zhongwen merasa ada keganjalan untuk menemukan agama yang penuh dengan cahaya. Ia bukan Atheis. Ia percaya pada Tuhan, tetapi ragu terhadap agamanya. Dari kebiasaan berdiskusi  seputar  kajian  keislaman,  Zhongwen  lebih  sering mamastikan dengan belajar lebih dalam tentang Islam..
Zhongwen  baru  mengenal  nama  itu.  Belum lama.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
Namun,  basah  matanya,  tergugah  dengan keimanan  begitu  indah  yang  dimiliki  lelaki  itu, juga kecintaan dan pembelaan pada Rasulullah.
AB: 260
Imam masjid memperkenalkan sosok sahabat Mush’ab bin Umar kepada  Zhongwen.  Mush’ab  berani  mendermakan  semua  harta  benda yang dimilikinya semasa itu untuk perjuangan agama Islam. Kecintaan inilah  memberikan  hidayah  pada  diri  Zhongwen  untuk  memeluk agama Islam. Hidayah pun datang. Akhirnya Zhongwen menjadi masuk Islam dan menjadi muallaf.
c. Kekuatan doa menjadi senjata dan kunci utama seorang muslim.
Saat  berada  dalam  perawatan  dokter,  Asma  tetap  bersemangat untuk  betahan  hdup.  Penyakit  yang  diderita  Asma  adalah  APS (Antiphosholid  Syindrome)  Sindrom  darah  kental.  Setiap  saat  terjadi gumpalan darah dan ini berakibat pada aktivitas Asma.
Sekar membatu mencari bahan-bahan dari buku dan internet, lalu menyatukannya dalam satu file untuk di-print dn di-fotocopy.
“Doa  selalu  menenangkan  dan  memberi harapan”,  ujar  Asma  saat  menerima  kertas  berisi catatan doa yang telah dicopy sahabatnya.
Bismillahisy  syafi,  bismillahil  kafi,  bismillahi mu’afi,  bismillahi  ladzi  la  yadurru  ma’asmihi syai’un  fil  ardi  wa  la  fis  sama’I  wa  huwas  sami’ul ‘alim.
Inna  massaniyad  durru  wa  anta  arhamur rahimiin.
AB: 153
Tanpa  henti-hentinya  Sekar  menemani  Asma  terkait  dengan beberapa doa agar Asma bersemangat dalam menghadapi segala ujian. Sikap Asma sebagi seorang muslim merasa tegar. Hanya lantunan doa menjadi semangat dan motivasi. Hidup adalah sebuah ujian. Semua ada di tangan Alla, kita tidak dapat menghidari dari skenario sang pencipta.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
Doa merupakan senjata seorang muslim untuk selalu bermunajat kepada  Allah  SWT.  Dengan  nama  Allah,  Tuhan  yang  menyembuhkan, dengan  menyebut  nama  Allah  Tuhan  yang  berkecukupan,  dengan nama  Allah  yang  dengan  namaNya  tidak  ada  sesuatu  pun  yang berbahaya baik di bumi maupun di langit. Dia adalah Tuhan yang Maha Mendengar  lagi  Maha  Mengetahui.  Sesunguhnya  aku  telah  ditipa penyakit dan Engkau adalah Tuhan yang Maha Penyayang.

## Kesimpulan
Dari berbagai kota yang telah dikunjungi. Ada banyak kesan yang mendalam tentang jejak-jejak peradaban Islam di daratan benua Asia. Wilayah  Cina  ynag  sangat  luas  di  benua  Asia  bagian  Utara  tersimpan misteri jejak peradaban Islam. Ada beberapa peninggalan Islam hingga sekarang.  Peninggalan  Islam  berupa  masjid  merupakan  bagian  dari adanya perkembangan Islam.
Masjid Niujiei dibangun pada 996 Masehi. Masjid Niujie terletak di Niujie, Distrik Xuanwu, Beijing. Masjid Niujie juga dilengkapi dengan menara. Menara  tersebut digunakan sebagai penentu awal memasuki bulan  Ramadhan.  Menara  tersebut  juga  sering  kali  digunakan  untuk mengumandankan adzan.
Masjid  Xi’an  didirikan  pada  742  Masehi.  Tidak  seperti kebanyakan masjid di Timur Tengah atau negara Arab lainnya, Masjid Raya  Xi’an  memiliki  konstruksi  dan  gaya  arsitektur  yang  berbeda, kecuali  untuk  beberapa  huruf  Arab  dan  dekorasi  yang  terdapat  pada bangunan  masjid.  Masjid  ini  menjadi  jejak  para  pedagang  Arab  dan Persia untuk berdakwah.
Komunitas muslim di Cina adalah suku minoritas Mereka berasal dari  percampuran  antara  suku  Han  dengan  pendatang  dari  Bukhara. Mereka bukan dari Arab, tetapi dari Asia tengah. Akibat percampuran tersebut, muslim Cina dikenal dengan komunitas suku Hui.
Beberapa  nilai  pendidikan  Islam  dalam  novel  Asslamaulaikum Beijing  dapat  dijadikan  pelajaran  untuk  mengenal  agama  Islam. Berjilbab adalah pelindung bagi muslimat untuk menjaga diri. Hidayah berasal  dari  Allah  SWT  untuk  umat  yang  dicintain-Nya.  Kekuatan  doa menjadi senjata dan kunci utama seorang muslim.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016
Inilah  bukti  adanya  jejak-jejak  peninggalan  peradaban  Islam  di benua  Asia  terutama  dataran  Cina.  Dahulu  Islam  pernah  menorehkan sejarah  di  negeri  Tirai  Bambu.  Bahkan  jejak-jejak  peninggalan bersejaran  berupa  masjid  masih  berdiri  kokoh  dan  dipergunakan sebagai sarana peribadatan kaum minoritas muslim di Cina. Bangunan Masjid dan perkampungan muslim menjadi bukti kejayaan Islam.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad,  Zainal  Abidin.  1975.  Riwayat  Hidup  Ibn  Rusyd.  Jakarta:  Bulan Bintang.
A’la  Al-Maududi, Abu. 1984. Khilafah dan Kerajaan Evaluasi Kritis Atas Sejarah Pemerintahan Islam. Jakarta: Mizan.
Ali, Syed Amiir. 1978. Api Islam. Jakarta: Bulan Bintang.
Amin, Ahmad. 1987. Islam dari Masa ke Masa. Bandung: CV Rusyda.
Atmosuwito,  Subijantoro.  2010.  Perihal  Sastra  dan  Religius  dalam Sastra. Bandung:  Sinar Baru.
Bakar, Istianah Abu. 2008. Sejarah Peradaban Islam. Malang: UIN Press.
Bungi,  Burhan  2007.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
Hassan, Ibrahim. 1990. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Yogyakata: Kota Kembang.
Ibrahim, Rustam. 1971. Sejarah Islam. Jakarta: Djajamurni.
Moleong,  J.  Lexi.  1995.  Metodologi  Penelitian  Kulaitatif.  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Mubarok, Achmad. 2002. Psikologi Dakwah. Jakarta: Pustaka Firdaus.
Nadia,  Asma.  2015.  Assalamualaikum  Beijing.  Depok:  AsmaNadia
Publishing House.
Rahmat,  Jalaludin.  2000.  Metode  Penelitian  Komunikatif.  Bandung: Remaja Rosda Karya.
Semi, M. Atur. 1990.  Metode Penelitian Sastra. Bandung: Angkasa.
Shihab,  Alwi.  2001.  Islam  Sufistik:  “Islam  Pertama  dan  Pengaruhnya Hingga Kini di Indonesia. Bandung: Mizan.
J-PAI : Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol. 3 No. 1 Juli-Desember 2016

## Ussairy,  Ahmad  2003.  Sejarah  Islam  Sejak  Zaman  Nabi  Adam  Hingga
Abad ke XX. Jakarta: Akbar.

## Watt,  W.  Montgomery.  1990.  Kejayaan  Islam:  Kajian  Kritis  dari  Tokoh
Orientalis. Yogyakata: Tiara Wanaca
Wellek,  Renne    dan  Austin    Warren.  1990.  Teori  Kesusastraan. Terjemahan  Melani   Budiarta dari Theori of Literature (1997). Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Yatim, Badri. 1993. Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: PT Raja Grafindo.