## STUDI KONFLIK SOSIAL DI DESA BUGIS DAN PARANGINA KECAMATAN SAPE KABUPATEN BIMA TAHUN 2014

## Drs. Mustamin, M.Si

## Dosen STKIP Bima
Abstrak ;  umunya  orang  berkompetisi  untuk  memperebutkan  sumber  daya  alam  karena empat  alasan  utama.  Pertama,  karena  sumber  daya  alam  merupakan  “interconnected  space”  yang memungkinkan  perilaku  seseorang  mampu  mempengaruhi  perilaku  orang  lain.  Sumber  daya  alam juga memiliki aspek “social space” yang menghasilkan hubungan-hubungan tertentu diantara para pelaku.  Selain  itu  sumber  daya  alam  bisa  menjadi  langka  atau  hilang  sama  sekali  terkait  dengan perubahan  lingkungan,  permintaan  pasar  dan  distribusi  yang  tidak  merata.  Yang  terakhir,  sumber daya  alam  pada  derajat  tertentu  juga  menjadi  sebagai  simbol  bagi  orang  atau  kelompok  tertentu. Penelitian  ini  menggunakan  topik  Studi  Konflik  Sosial  Di  Desa  Bugis  Dan  Parangina  Kecamatan Sape  Kabupaten  Bima  Tahun  2014.  Berdasarkan  hasil  analisis  mendalam  secara  kualitatif  dapat disimpulkan hasil penelitian ini adalah Konflik Sosial adalah Pertentangan antar anggota atau antar kelompok  dalam  masyarakat  yang  sifatnya  menyeluruh,  yang  di  sebabkan  oleh  adanya  beberapa perbedaan.Diantaranya,Individu, Pola Budaya,Status Sosial,Kepentingan dan Terjadinya perubahan sosial.
Kata Kunci ; Konflik Sosial, Bugis, Sape, Bima

## PENDAHULUAN
Konflik  sudah  menjadi  bagian  dari kehidupan manusia.
Ketika
orang memperebutkan  sebuah  area,  mereka  tidak hanya  memperebutkan  sebidang  tanah  saja, namun juga sumber daya alam seperti air dan hutan  yang  terkandung  di  dalamnya.  Upreti (2006)  menjelaskan  bahwa  pada  umunya orang  berkompetisi  untuk  memperebutkan sumber daya alam karena empat alasan utama. Pertama, karena sumber daya alam merupakan  “interconnected  space”  yang memungkinkan  perilaku  seseorang  mampu mempengaruhi  perilaku  orang  lain.  Sumber daya alam juga memiliki aspek “social space” yang menghasilkan hubungan-hubungan tertentu  diantara  para  pelaku.  Selain  itu sumber  daya  alam  bisa  menjadi  langka  atau hilang  sama  sekali  terkait  dengan  perubahan lingkungan,  permintaan  pasar  dan  distribusi yang  tidak  merata.  Yang  terakhir,  sumber daya  alam  pada  derajat  tertentu  juga  menjadi sebagai  simbol  bagi  orang  atau  kelompok tertentu.
Konflik  merupakan  kenyataan  hidup, tidak  terhindarkan  dan  sering  bersifat  kreatif. Konflik terjadi ketika tujuan masyarakat tidak sejalan,  berbagai  perbedaan  pendapat  dan konflik  biasanya  bisa  diselesaikan  tanpa
kekerasaan,  dan  sering  menghasilkan  situasi yang  lebih  baik  bagi  sebagian  besar  atau semua pihak yang terlibat (Fisher, 2001).
Dalam  setiap  kelompok  social  selalu ada benih-benih pertentangan antara individudan individu, kelompok dan kelompok,  individu  atau  kelompok  dengan pemerintah. Pertentangan ini biasanya berbentuk non fisik. Tetapi dapat berkembang menjadi  benturan  fisik,  kekerasaan  dan  tidak berbentuk  kekerasaan.  Konflik  berasal  dari kata  kerja  Latin,  yaitu  configure  yang  berarti saling  memukul.  Secara  sosiologis,  konflik diartikan  sebagai  suatu  proses  sosial  antara dua  orang  atau  lebih  (bisa  juga  kelompok) dimana salah satu pihak berusaha menyingkirkan pihak lain dengan menghancurkan  atau  membuatnya  tidak berdaya.
Demikian halnya dengan konflik sosial yang  terjadi  di  desa  Bugis  dan  Parangina. konflik  itu  terjadi  dengan  berbagai  penyebab yang  berbeda.  Namun,  berkaitan  dengan terjadinya konflik sosial tersebut, belum dapat dibuat  satu  kesimpulan  ilmiah  tentang  apa sebenarnya  yang  menjadi  faktor  penyebab terjadinya  konflik  di  dua  desa  tersebut. pertentangan  (conflik)  masyarakat  mungkin pula  menjadi  sebab  terjadinya  perubahan
sosial dan kebudayaan. pertentangan- pertentangan  yang  mungkin  terjadi  antara individu  dengan  kelompok  atau  perantara kelompok dengan kelompok. umumnya masyarakat  tradisional  di  Indonesia  bersifat kolektif.  segala  kegiatan  didasarkan  pada kepentingan masyarakat, kepentingan individu  walaupun  diakui,  tetapi  mempunyai fungsi sosial. tidak jarang timbul pertentangan antara kepentingan individu dengan kepentingan  kelompoknya,  yang  dalam  hal- hal  tertentu  dapat  menimbulkan  perubahan- perubahan.
Pertentanagan antar kelompok mungkin  terjadi  antara  generasi  tua  dengan generasi  muda.  pertentangan-pertentangan demikian  kerap  kali  terjadi,  apalagi  pada masyarakat  yang  berkembang  dari  tahap tradisional  ketahap  modern.  generasi  muda yang  belum  terbentuk  kepribadiannya  lebih mudah  menerima  unsure-unsur  kebudayaaan asing(misalnya kebudayaan barat) yang beberapa  hal  yang  mempunyai  taraf  yang lebih  tinggi.  keadaan  demikian  menimbulkan perubahan-perubahan tertentu dalam masyarakat,  misalnya  bergaul  yang  lebih bebas  antara  wanita  dengan  pria,  atau kedudukan  mereka  yang  kian  sederajat  di dalam  masyarakat  dan  lain-lainnya.  Oleh kerana  itu,  peneliti  tertarik  untuk  melakukan penelitian  tentang  “Studi  Konflik  Sosial  Di Desa  Bugis  Dan  Parangina  Kecamatan  Sape Kabupaten Bima Tahun 2014” LANDASAN TEORI A. Tinjauan Tentang Konflik Sosial
1. Pengertian Konflik
Pengertian  Konflik  Menurut  Webster
(1966),  istilah  “ conflic ”  di  dalam  bahasa aslinya berarti suatu “perkelahian, peperangan,  atau  perjuangan”  yaitu  berupa konfrontasi  fisik  antara  beberapa  pihak. Tetapi  arti  kata  itu  berkembang  dengan masuknya “ketidaksepakatan yang tajam atau oposisi  atas  berbagai  kepentingan,  ide,  dan lain-lain”.  Dengan  kata  lain,  istilah  tersebut sekarang juga menyentuh aspek psikologis  di balik  konfrontasi  fisik  yang  terjadi,  selain konfrontasi  fisik  itu  sendiri.  Secara  singkat, istilah  “ conflict” menjadi  begitu  meluas sehingga berisiko kehilangan statusnya
sebagai  sebuah  konsep  tunggal.  (  Dean  G. Pruitt. 2009 : 9 ).
Soerjono Soekanto (dalam Ahmadi, 2009: 281)  menyebut  bahwa  konflik  merupakan suatu  proses  sosial  individual  atau  kelompok yang  berusahan  untuk  memenuhi  tujuannya dengan  jalan  menentang  pihak  lawan  yang disertai  dengan  ancaman  dan/atau  kekerasan. Lebih lanjut  Lewis A. Coser (dalam Ahmadi, 2009: 281) berpendapat bahwa konflik adalah sebuah  perjuangan  mengenai  nilai  atau tuntutan  atas  status,  kekuasaan  dan  sumber daya  yang  bersifat  langkah  dengan  maksud menetralkan,  mencederai  atau  melenyapkan lawan.
Gillin  dan  Gillin  (dalam  Ahmadi,  2009: 282)  melihat  konflik  sebagai  bagian  dari proses  interaksi  sosial  manusia  yang  saling berlawanan  (Oppositional  Proces).  Artinya, konflik  adalah  bagian  dari  proses  interaksi sosial  yang  terjadi  karena  adanya  perbedaan- perbedaan  baik  fisik  emosi,  kebudayaan  dan perilaku.  Kemudian  Pruit  &  Rubin  (dalam Susan,  2009:9)  konflik  berarti  presepsi mengenai  perbedaan  kepetingan  (Perceived divergence of interest) atau suatu kepercayaan bahwa  aspirasi  pihak-pihak  yang  berkonflik tidak  dicapai  secara  simultan.  Lebih  lanjut dijelaskaan  bahwa  jika  memahami  konflik pada dimensi ini, maka unsur-unsur  yang ada didalam  konflik adalah persepsi, aspirasi dan aktor yang terlibat di dalamnya.
Oleh  karena  itu  konflik  sosial  merupakan perbedaan pikiran, pandangan serta kepentingan seorang individu maupun kemompok dalam setiap tindakan sosial  yang dilakukannya.
2. Bentuk-Bentuk Konflik Sosial
Lewis  A.Coser  (dalam  Ahmadi,  2009: 293)  membedakan  konflik  atas  dua  bentuk, yakni  konflik  realistis  dan  konflik  non realistis.
a) Konflik  yang  realistis  berasal  dari kekecewaan  indvidu  atau  kelompok  atas tuntutan-tuntutan maupun perkiraan kentungan  yang  terjadi  dalam  hubungan sosial.
b) Konflik  non-realistis  adalah  konflik  yang bukan  berasal  dari  tujuan-tujuan  saingan yang antagonistis (bertentangan, berlawanan),  tetapi  dari  kebutuhan  untuk
meredakan ketengangan, paling tidak dari salah  satu  pihak.  Dalam  masyarakat tradisional  pembalasan  dendam,  lewat ilmu  ghaib  merupakan  bentuk  konflik non-realistis.
Lebih lanjut Coser menyatakan bahwa dalam  satu  situasi  bisa  terdapat  elemen konflik realistis dengan non-realistis. Pemogokan melawan majikan, misalnya dapat betupa  sikap  atau  sifat  permusuhan  dan perlawanan  yang  timbul  tidak  hanya  sebagai akibat dari ketegangan hubungan antara buruh dan  majikan.  Sifak  dan  sikap  bisa  jadi  juga timbul karena ketidakmampuan menghilangkan  rasa  permusuhan  terhadap figus-figur  yang  berkuasa.  Misalnya  figure ayah  yang  sangat  otoriter.  Dengan    demikian energi-energi  agresif  mungkin  terakumulasi dalam  proses-proses  interaksi  lain  sebelum ketegangan dalam situasi konflik di redakan.
Berdasarkan  kedua  bentuk  konflik diatas,  Coser  juga  membagi  konflik  menjadi konflik in-group dan  konflik out-group . Konflik  in-group  adalah  konflik  yang  terjadi dalam  kelompok  atau  masyarakat  sendiri. Contoh  konflik  yang  terjadi  antara  anggota dalam satu geng. Sementara konflik out-group adalah  konflik  yang  terjadi  antara  suatu kelompok  atau  masyarakat  dengan  kelompok atau  masayrakat  lain.  Contoh,  konflik  yang terjadi antara satu  geng dengan  geng lainnya. Ahli  lain  yakni  Ralf  Dahrendorf  (dalam Ahmadi,  2009:  294)  membedakan  konflik atas empat macam, yakni sebagai berikut:
1) Konflik-konflik antara atau dalam peranan sosial.  Misalnya  antara  peranan-peranan dalam kelurga atau profesi seperti peranan seorang suami dan istri dalam mendapatkan penghasilan.
2) Konflik-konflik antara kelompok- kelompok sosial.
3) Konflik-konflik antara kelompok- kelompok  yang  teroganisasi  dan  tidak terorganisasi
4) Konflik-konflik  antara  satuan  nasional, seperti  antara  partai  politik,  antara Negara-negara  atau  organisasi-organisasi Internasional.
Sementara  Soerjono  Soekanto  (dalam Ahmadi, 2009: 294) menyebutkan tiga bentuk khusus konflik atau pertentangan yang terjadi
dalam masyarakat. Ketiga bentuk konflik atau pertentangan itu adalah sebagai berikut:
a) Konflik atau pertentangan pribadi. Konflik  ini  terjadi  antara  dua  atau  lebih individu karena perbedaan pandangan dan sebagainya.
b) Konflik  atau  pertentangan  rasial.  Konflik ini  umumnya  timbul  akibat  perbedaan- perbedaan ras, seperti perbedaan ciri fisik, kepentingan  dan  kebudayaan.  Konflik  ini biasanya terjadi dalam masyarakat dimana dalam satu ras menjadi kelompok mayoritas.  Contoh,  konflik  antara  orang kulit  hitam  dan  kulit  putih  di  Afrika Selatan beberapa waktu lalu.
c) Konflik  atau  pertentangan  antara  kelas- kelas  sosial,  konflik  ini  umumnya disebabkan karena perbedaan
kepentingan.  Contoh, konflik akibat perbedaan  kepentingan  antara  buruh  dan majikan.
Menurut  Ahmadi  (2009:  295)  dilihat  dari segi  bentuknya,  konflik  sosial  mempunyai beberapa bentuk, antara lain sebagai berikut: 1) Konflik  pribadi,  yaitu  pertentangan  yang terjadi secara perseorangan seperti pertentangan  antara  dua  orang  teman, suami istri, pedangan, dan pembeli, atasan dan bawahan dan sebagainya.
2) Konflik  kelompok,  yaitu  pertentangan yang  terjadi  secara  kelompok  seperti pertentangan antara dua kelompok pelajar yang  berbeda  sekolah,  antara  kedua keseblasan sepak bola dan lain-lain.
3) Konflik antar kelas sosial yaitu pertentangan  yang  terjadi  antara  kelas sosial  yang  berbeda,  seperti  antara  kelas orang kaya dengan kelas orang miskin dan lain-lain.
4) Konflik  rasial  adalah  pertentangan  yang terjadi  antar  ras,  seperti  pertentangan antara ras kulit hitam dan kulit putih.
5) Konflik  politik,  yaitu  pertentangan  yang terjadi dalam masyarakat karena
perbedaan  paham  dan  aliran  politik  yang dianut seperti pertentangan antara masyarakat  penjajah  dan  yang  dijajah, antara golongan politik dan sebagainya.
6) Konflik  budaya,  yaitu  pertentangan  yang terjadi didalam masyarakat akibat
perbedaan  budaya  seperti  pertentang antara budaya timur dan budaya barat. 3. Sifat-Sifat Konflik Sosial
Apabila berbicara tentang evolusi pemikiran tentang konflik, dapat diidentifikasi tiga  macam  fase  dalam  perkembangan pemikiran  tentang  konflik  sosial.  Menurut Winardi (2003:259) yaitu:
a) Fase Klasik ( the classical phase );
Fase klasik atau fase tradisional memandang  konflik  pada  suatu  daerah sebagai  hal  yang  bersifat  disfungsional sebagai suatu ketidaksempurnaan.
b) Fase  Hubungan  Antar  Manusia  ( the human reletionns phase )
Fase  hubungan  antar  manusia  yang berkaitan dengan pemikiran tentang konflik mengakui eksistensi konflik. Akan tetapi, konflik cenderung dianggap sebagai  hal  yang  tidak  bisa  dihindarkan dan sebagai sesuatu hal yang perlu diatasi.
Kausa-kausa konflik dihubungkan dengan idiosinkrasi para pengacau, para primadona  dan  sebagainya  (Keelly,  1969: 499).  Fase  hubungan  antar  manusia sebagai  gangguan  yang  mengacaukan keseimbangan sosial.
c) Fase  Kontemporer  ( the  contemporary
phase ) Pandangan yang bersifat lebih kontemporer  menyatakan,  bahwa  konflik bukannya baik atau buruk bagi organisasi- organisasi. Konflik sesungguhnya merupakan  sifat  kehidupan  yang  tidak dapat dihindari pada organisasi-organisasi atau kelompok-kelompok dalam masyarakat.  Ia  merupakan  sebuah  fakta kehidupan yang perlu dipahami dan bukan untuk ditentang.
Selanjutnya  Wehr  dan  Bartos  (dalam Susan,  2012:56)  membagi  konflik  menjadi dua  fase,  yaitu  fase  solidaritas  konflik ( Conflict  Solidarity )  dan  fase-fase  sumber konflik ( Conflict Resource ).
a. Solidaritas Konflik ( Conflict Solidarity ) Solidaritas  konflik  adalah  terciptanya konflik,  menuju  terciptanya  kopleksitas, melalui  keterlibatan  individu-individu  yang lain.  Proses  ini  melalui  tiga  proses,  yaitu terdapat  interaksi  individu-individu  anggota secara  intensif,  ada  rasa  suka  terhadap
anggota  lain,  dan  jika  terdapat  kesamaan (kemiripan)  kepercayaan  (keyakinan),  nilai- nilai  dan  norma.  Ketiga  proses  ini  akan teraktualisasi, dipicu, oleh adanya fakta kajian ( hostility ).  Ada  dua  bentuk  kajian,  yaitu fustrasi  dan  keluhan  ( grievance ).  Solidaritas konflik  dicirikan  oleh  beroperasinya  ideologi dalam  suatu  kelompok,  memberikan  doktrin dan semangat perlawanan. Selanjutnya terdapat pengorganisasian anggota dan struktur  sehingga  dapat  di  rmuskan  strategi konflik.  Kemudian  yang  terakhir  adalah mobilisasi  massa  dengan  mengefektifkan seluruh sumber dayanya untuk memenangkan konflik.
b. Fase-Fase Sumber Konflik ( Conflict Resource )
Fase  selanjutnya  adalah  sumber  konflik, yaitu  proses  kelompok-kelompok  berkonflik memanfaatkan  instrumen  untuk  menghadapi konflik.

## 4. Jenis dan Tipe-Tipe Konflik Sosial
Novrin  Susan  (2010:99)  membagi jenis konflik menjadi konflik vertikal “konflik atas”. Yang dimaksud adalah konflik elite dan massa  (rakyat).  Kedua  konflik  horizontal, yakni  konflik  yang  terjadi  di  kalangan  massa (rakyat) itu sendiri.
Menurut  Fisher  (2001:237)  tipe-tipe konflik  terdiri  dari  tanpa  konflik,  konflik laten, konflik terbuka dan konflik dipermukaan
a) Tanpa  konflik  merupakan  kondisi  konflik yang  menggabarkan  setuasi  yang  relatif stabil  dan  damai.  Tipe  ini  bukan  berarti tidak ada konflik dalam masyarakat tetapi ada  beberapa  kemungkinan  atas  situasi ini. Pertama, masyarakat mampu menciptakan struktur sosial yang
mencegah  kearah  konflik  kekerasan.
Kedua,  sifaf  budaya  yang  memungkinkan anggota masayarakat menjauhi
permusuhan dan kekerasan.
b) Konflik  Laten  adalah  suatu  keadaan  yang di  dalamnya  menunjukan  terdapat  banyak persoalan,  sifatnya  tersembunyi  dan  dan perlu di angkat ke permukaan agar bisa di tangani.
c) Konflik  Terbuka  adalah  situasi  ketika konflik sosial telah muncul ke permukaan yang berakar dalam dan sangat nyata, dan
memerlukan  berbagai  tindakan  untuk mengatasi  akar  penyebab  dan  berbagai efeknya.
d) Konflik di permukaan adalah konflik yang memiliki  akar  yang  dangkal  atau  tidak berakar  dan    muncul  hanya  karena kesalapahaman  mengenai  sasaran,  yang dapat  di  atasi  dengan  meningkatkan komunikasi (dialog terbuka).

## B. Faktor  Penyebab  Terjadinya  Konflik Sosial
Menurut  Abu  Ahmadin  (2009:  291) Secara umum faktor-faktor penyebab terjadinya  konflik  sosial  adalah  sebagai berikut:
a) Perbedaan antar anggota masyarakat, baik secara fisik maupun mental, atau perbedaan  kemampuan,  pendirian  dan perasaan, sehingga menimbulkan pertikaian atau bentrok antar mereka.
b) Perbedaan pola kebudayaan: seperti perbedaan  adat-istiadat,  suku  bangsa, agama,  bahasa,  paham  politik,  pandangan hidup,  sehingga  mendorong  timbulnya persaingan  dan  pertentangan  bahkan bentrok  di  antara  anggota  masyarakat tersebut.
c) Perbedaan status sosial: seperti kesenjangan  antara  si  kaya  dan  si  miskin, generasi  tua  dan  generasi  muda  dan sejenisnya.
d) Perbedaan kepentingan antar-anggota masyarakat,  baik  secara  pribadi  maupun kelompok,  sepeti  perbedaan  kepentingan politik,  ekonomi,  sosial,  agama  dan sejenisnya.
e) Terjadinya  perubahan  sosial,  antara  lain berupa  perubahan  sistim  nilai,  akibat masuknya  nilai  baru  yang  mengubah masyarakat
tradisional
menjadi masyarakat  modern,  juga  menjadi  faktor penyebab terjadinya konflik sosial.
f) Interdependensi Suatu  keadaan  dimana  seorang  individu dan  kelempok  yang  mengembangkan keinginanannya  untuk  mencapai  tujuan hidup.  Namun  kepentingan-kepentingan hidup-hidup  masih  mengharapkan  bantua orang  lain.  Kondisi  sosial  yang  mungkin saja  tidak  mendukung  kebutuhan  itu seketika  akan  menimbulkan  konflik.
Walau  pun  konflik  yang  terjadi  masih dalam sub yang kecil.
g) Perbedaan-perbedaan  pada  tujuan-tujuan dan prioritas Perbedaan-perbedaan dalam cara pandang kehidupan  akan  berpengaruh  terhadap tujuan  dan  perebedaan  prioritas  individu dan  kelempok.  Hal  tersebut  membuat individu  dan  kelempok  masing-masing mengejar  tujuan  yang  berbeda.  Yang sering  kali  tidak  bersifak  konsisten  atau tidak sesuai.
h) Persaingan untuk mencapai sumber daya Tidak  akan  timbul  konflik  jika  tidak  ada masalah  kelangkaan  sumber  daya  yang perlu  di  bagi-bagi.  Apabila  sumber- sumber  daya  langkah,  seperti  terlihat biasannya dalam praktek kenyataan, harus diambil  keputusan  tentang  pilihan  alokasi sumber daya.
i) Komunikasi Komunikasi  menjadi  bagian  dari  faktor penyebab terjadinya konflik sosial.
Ketidak sesuaian antara keinginan seorang individu dengan apa yang
dikomunukasikan  oleh  individu  yang  lain menjadi  sebab  akan  timbulnya  konflik diantara  mereka,  hal  ini  bisa  terjadi diantara  individu  dan  individu  maupun kelompok dengan kelompok serta kelompok dan individu.
C.  Penyebab  konflik  dan  dampaknya dalam masyarakat 1. Penyebab konflik Banyak faktor yang telah
menyebabkan  terjadinya  konflik.  Menurut morton deutsch (1973), konflik timbul karena pola  hubungan  saling  ketergantungan  yang negative antara pihak yang berkonflik. 2. Sebab-sebab terjadinya konflik
a. Perbedaan Antar perorangan
Perbedaan  ini  dapat  berupa  perbedaan perasaan,  pendirian,  atau  pendapat.  Hal  ini mengingat  bahwa  manusia  adalah  individu yang unik atau istimewa, karena tidak pernah ada  kesamaan  yang  baku  antara  yang  satu dengan yang lain.
Perbedaan-perbedaan  inilah  yang  dapat menjadi  salah  satu  penyebab  terjadinya konflik  sosial,  sebab  dalam  menjalani  sebuah pola interaksi sosial, tidak mungkin seseorang
akan selalu sejalan dengan individu yang lain. Misalnya  dalam  suatu  diskusi  kelas,  kamu bersama  kelompokmu  kebetulan  sebagai penyaji  makalah.  Pada  satu  kesempatan,  ada temanmu  yang  mencoba  untuk  mengacaukan jalannya  diskusi  dengan  menanyakan  hal-hal yang  sebetulnya  tidak  perlu  dibahas  dalam diskusi tersebut.
b. Perbedaan Kebudayaan
Perbedaan  kebudayaan  memengaruhi pola pemikiran dan tingkah laku perseorangan dalam kelompok kebudayaan yang bersangkutan. Selain perbedaan dalam tataran individual, kebudayaan dalam masing-masing kelompok juga tidak sama.
Setiap individu dibesarkan dalam lingkungan  kebudayaan  yang  berbeda-beda. Dalam  lingkungan  kelompok  masyarakat yang  samapun  tidak  menutup  kemungkinan akan  terjadi  perbedaan  kebudayaan,  karena kebudayaan lingkungan keluarga yang membesarkannya  tidak  sama.  Yang  jelas, dalam  tataran  kebudayaan  ini  akan  terjadi perbedaan  nilai  dan  norma  yang  ada  dalam lingkungan  masyarakat.  Ukuran  yang  dipakai oleh  satu  kelompok  atau  masyarakat  tidak akan  sama  dengan  yang  dipakai  oleh kelompok atau masyarakat lain. Apabila tidak terdapat rasa saling pengertian dan menghormati perbedaan tersebut, tidak menutup  kemungkinan  faktor  ini  akan menimbulkan terjadinya konflik sosial.
Contohnya  seseorang  yang  dibesarkan pada  lingkungan  kebudayaan  yang  bersifat individualis  dihadapkan  pada  pergaulan kelompok  yang  bersifat  sosial.  Dia  akan mengalami  kesulitan  apabila  suatu  saat  ia ditunjuk selaku pembuat kebijakan kelompok. Ada  kecenderungan  dia  akan  melakukan pemaksaan  kehendak  sehingga  kebijakan yang  diambil  hanya  menguntungkan  satu pihak  saja.  Kebijakan  semacam  ini  akan  di tentang  oleh  kelompok  besar  dan  yang  pasti kebijakan tersebut tidak akan diterima sebagai kesepakatan bersama. Padahal dalam kelompok  harus  mengedepankan  kepentingan bersama. Di sinilah letak timbulnya pertentangan  yang  disebabkan  perbedaan kebudayaan.
c. Bentrokan Kepentingan
Bentrokan  kepentingan  dapat  terjadi  di bidang ekonomi, politik, dan sebagainya. Hal ini karena setiap individu memiliki kebutuhan dan kepentingan  yang berbeda dalam  melihat atau  mengerjakan  sesuatu.  Demikian  pula halnya  dengan  suatu  kelompok  tentu  juga akan  memiliki  kebutuhan  dan  kepentingan yang  tidak  sama  dengan  kelompok  lain. Misalnya  kebijakan  mengirimkan  pemenang Putri Indonesia untuk mengikuti kontes „Ratu Sejagat‟  atau  „Miss  Universe‟.  Dalam  hal  ini pemerintah  menyetujui  pengiriman  tersebut, karena  dipandang  sebagai  kepentingan  untuk promosi kepariwisataan dan kebudayaan.
Di  sisi  lain  kaum  agamis  menolak pengiriman itu karena dipandang bertentangan dengan  norma  atau  adat  ketimuran  (bangsa Indonesia). Bangsa Indonesia yang selama ini dianggap sebagai suatu bangsa yang menjunjung tinggi budaya timur yang santun, justru  merelakan  wakilnya  untuk  mengikuti kontes  yang  ternyata  di  dalamnya  ada  salah satu  persyaratan  yang  mengharuskan  untuk berfoto  menggunakan  swim  suit  (pakaian untuk berenang).
d. Perubahan  Sosial  yang  Terlalu  Cepat  di dalamMasyarakat
Perubahan  tersebut  dapat  menyebabkan terjadinya disorganisasi dan perbedaan pendirian  mengenai  reorganisasi  dari  sistem nilai  yang  baru.  Perubahan-perubahan  yang terjadi  secara  cepat  dan  mendadak  akan membuat keguncangan proses-proses sosial di dalam masyarakat, bahkan akan terjadi upaya penolakan  terhadap  semua  bentuk  perubahan karena dianggap mengacaukan tatanan kehidupan  masyarakat  yang  telah  ada. Sebenarnya  perubahan  adalah  sesuatu  yang wajar  terjadi,  namun  jika  terjadinya  secara cepat  akan  menyebabkan  gejolak  sosial, karena adanya ketidaksiapan dan keterkejutan masyarakat, yang  pada  akhirnya akan menyebabkan terjadinya konflik sosial.
Contohnya  kenaikan  BBM,  termasuk perubahan  yang  begitu  cepat.  Masyarakat banyak  yang  kurang  siap  dan  kemudian menimbulkan aksi penolakan terhadap perubahan tersebut.
D.     Penanggulangan  dan  penanganan konflik sosial Pendekatan penanggulangan
dan penanganan konflik oleh pemimpin dikategorikan  dalam  dua  dimensi  ialah kerjasama/tidak  kerjasama  dan  tegas/tidak tegas.  Dengan  menggunakan  kedua  macam dimensi  tersebut  ada  5  macam  pendekatan penyelesaian konflik ialah :
1. Kompetisi
Penyelesaian konflik yang menggambarkan  satu  pihak  mengalahkan atau
mengorbankan yang lain.
Penyelesaian  bentuk  kompetisi  dikenal dengan istilah win-lose orientation.
2. Akomodasi Penyelesaian konflik yang
menggambarkan kompetisi bayangan cermin  yang  memberikan  keseluruhannya penyelesaian  pada  pihak  lain  tanpa  ada usaha memperjuangkan tujuannya sendiri.
Proses tersebut adalah taktik perdamaian.
3. Sharing
Suatu pendekatan penyelesaian kompromistis  antara  dominasi  kelompok dan kelompok damai. Satu pihak memberi dan  yang  lkain  menerima  sesuatu.  Kedua kelompok berpikiran moderat, tidak lengkap, tetapi memuaskan.
4. Kolaborasi Bentuk  usaha  penyelesaian  konflik  yang memuaskan  kedua  belah  pihak.  Usaha  ini adalah  pendekatan  pemecahan  problem
(problem-solving approach) yang memerlukan integrasi dari kedua pihak.
5. Penghindaran
Menyangkut  ketidakpedulian  dari  kedua kelompok.  Keadaaan  ini  menggambarkan penarikan  kepentingan  atau  mengacuhkan kepentingan kelompok lain.
Sedangkan  dalam  wikipedia  dijelaskan Cara-cara Pemecahan konflik seperti :
1) Gencatan  senjata,  yaitu  penangguhan permusuhan  untuk  jangka  waktu  tertentu, guna  melakukan  suatu  pekerjaan  tertentu yang  tidak  boleh  diganggu.  Misalnya  : untuk  melakukan  perawatan  bagi  yang luka-luka,  mengubur  yang  tewas,  atau mengadakan  perundingan  perdamaian, merayakan hari suci keagamaan, dan lain- lain.
2) Abitrasi,  yaitu  suatu  perselisihan  yang langsung  dihentikan  oleh  pihak  ketiga yang memberikan keputusan dan diterima serta  ditaati  oleh  kedua  belah  pihak. Kejadian seperti ini terlihat setiap hari dan berulangkali di mana saja dalam masyarakat, bersifat spontan dan informal. Jika  pihak  ketiga  tidak  bisa  dipilih  maka pemerintah biasanya menunjuk pengadilan.
3) Mediasi,  yaitu  penghentian  pertikaian oleh  pihak  ketiga  tetapi  tidak  diberikan keputusan  yang  mengikat.  Contoh  :  PBB membantu  menyelesaikan  perselisihan antara Indonesia dengan Belanda.
4) Konsiliasi, yaitu usaha untuk mempertemukan  keinginan  pihak-pihak yang berselisih sehingga tercapai persetujuan  bersama.  Misalnya  panitia tetap  penyelesaikan  perburuhan  yang dibentuk  Departemen  Tenaga  Kerja. Bertugas  menyelesaikan  persoalan  upah, jam  kerja,  kesejahteraan  buruh,  hari-hari libur, dan lain-lain.
5) Stalemate,  yaitu  keadaan  ketika  kedua belah  pihak  yang  bertentangan  memiliki kekuatan  yang  seimbang,  lalu  berhenti pada  suatu  titik  tidak  saling  menyerang. Keadaan  ini  terjadi  karena  kedua  belah pihak tidak mungkin lagi untuk maju atau mundur.  Sebagai  contoh  :  adu  senjata antara  Amerika  Serikat  dan  Uni  Soviet pada masa Perang dingin.
6) Adjudication
(ajudikasi), yaitu penyelesaian  perkara  atau  sengketa  di pengadilan. Adapun cara-cara yang lain untuk memecahkan konflik adalah :
1.   Elimination,  yaitu  pengunduran  diri  salah satu  pihak  yang  terlibat  di  dalam  konflik, yang  diungkapkan  dengan  ucapan  antara lain  :  kami  mengalah,  kami  keluar,  dan sebagainya.
2.   Subjugation  atau  domination,  yaitu  orang atau  pihak  yang  mempunyai  kekuatan terbesar  untuk  dapat  memaksa  orang  atau pihak lain menaatinya. Sudah barang tentu cara ini bukan suatu cara pemecahan yang memuaskan bagi pihak-pihak yang terlibat.
3.   Majority  rule,  yaitu  suara  terbanyak  yang ditentukan melalui voting untuk mengambil keputusan
tanpa mempertimbangkan argumentasi. 4.   Minority  consent,  yaitu  kemenangan kelompok mayoritas yang diterima dengan  senang  hati  oleh  kelompok minoritas.   Kelompok  minoritas  sama sekali  tidak  merasa  dikalahkan  dan sepakat  untuk  melakukan  kerja  sama dengan kelompok mayoritas.
5.   Kompromi,  yaitu  jalan  tengah  yang dicapai  oleh  pihak-pihak  yang  terlibat  di dalam konflik.
6.   Integrasi,  yaitu mendiskusikan, menelaah, dan mempertimbangkan kembali pendapat-pendapat sampai diperoleh suatu keputusan yang memaksa semua pihak.

## METODE PENELITIAN
Rancangan penelitian adalah rancangan yang  menggambarkan  atau  yang  menjelaskan apa  yang  hendak  diteliti  dan  bagaimana penelitian dilaksanakan.
Menurut  Sugiyono  “  penelitian  dapat diklasifikasikan  dari  berbagai  cara  dan  sudut pandang.  Dilihat  dari  pendekatan  analisis, penelitian  dibagi  atas  dua  yaitu  penelitian kuantitatif dan kualitatif. Bila dilihat
kedalammnya analisisnya, rancangan penelitian dibagi atas penelitian deskriptif dan penelitian  inferensial.  Jika  dipandangan  dari permasalahannya,  terdapat  delapan  jenis penelitian  yaitu, penelitian historis, penelitian deskriptif, penelitian perkembangan, penelitian  kasus  atau  lapangan.  Penelitian korelasional,  penelitian  kausal  komparatif, penelitian ekperimental dan penelitian tindakan.” (Sugiyono, 2008:12-14)
Berdasarkan dengan judul penelitian ini yaitu “Studi Konflik Sosial di Desa Bugis dan Parangina  Kecematan  Sape  Kabupaten  Bima Tahun 2014”, maka dapat disimpulkan bahwa Penelitian ini menggunakan rancangan penelitian  yang  bersifat  deskriptif    kualitatif. Sebab  penelitian  ini  dilakukan  terhadap variabel  mandiri  yaitu  tanpa  membuat perbandingan dengan variabel lain. Kemudian menurut Arikunto (Usman, 2008:160)
menyatakan bahwa Penelitian deskriptif tidak dimaksudkan untuk menguji hipotesis tertentu,  tetapi  hanya  menggambarkan  apa
adanya  tentang  suatu  variabel,  gejala  atau keadaan. Sedangkan menurut Nawawi (Usman, 2006:  160) metode deskriptif adalah dapat  diartikan  sebagai  prosedur  pemecahan masalah yang
diselidiki dengan menggambarkan  atau  melukiskan  keadaan subyek  atau  obyek  penelitian  (seseorang, lembaga,  masyarakat  dan  lain-lain)  pada  saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau sebagaimana adanya.
Adapun yang menjadi subjek penelitian  adalah  warga  desa  Bugis  dan Parangina  yang  dipilih  berdasarkan  tingkat pengetahuan  mereka  terhadap  keadaan  desa tersebut  yaitu, Tokoh Ulama, Tokoh pemuda, masayarakat dan Birokras.
Metode pada dasarnya merupakan cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan  kegunaan  tertentu  (Sugiyono,  2008:  1). Sesuai  dengan  pendapat  diatas  maka  metode pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini adalah:
1. Wawancara (Inteview) Menurut Arikunto (2006: 155) Wawancara  adalah  sebuah  dialog  yang dilakukan oleh pewawancara ( interviewer ) untuk memperoleh informasi dari terwawancara ( interviewer ).
1. Observasi Menurut  Sutrisno  Hadi  (1986) (dalam sugiyono 2011:203) mengemukakan  bahwa  observasi  adalah suatu proses  yang kompleks, suatu proses yang  tersusun  dari  berbagai  proses biologis dan psikologis, sedangkan menurut  arikumto,  (2010:199)  didalam pengertian  psikologis  observasi  atau disebut  dengan  pengamatan,  meliputi kegiatan  pemuatan  perhatian  terhadap sesuatu  objek    dengan  menggunakan seluru alat indra.
2. Dokumentasi yaitu    metode    dimana    peneliti memperoleh    data    mengenai    hal-hal tertentu    terutama    peninggalan    tertulis, arsip-arsip  dan  dokumen-dokumen   yang dibutukan.
Dalam penelitian kualitatif, pengumpulan    data    dilakukan    pada kondisi    yang    alami    (Natural    setting), sumber    data    primer    dan    tenik
pengumpulan    data    lebih    banyak    pada observasi    berperan    serta    (Participant observation),  wawancara    mendalam    (in depth    interview)    dan    dokumentasi (Sugiyono,  2010 : 224 -  225).
Menurut Sugiyono (2003: 119)
instrumen  penelitian  adalah  suatu  alat  yang digunakan  untuk  mengukur  fenomena  alam maupun  sosial  yang  diamati.  Sesuai  dengan pendapat  tersebut,  maka  dalam  penelitian  ini menggunakan  instrumen  penelitian  sebagai berikut:
1. Wawancara Dalam penelitian ini pedoman wawancara digunakan untuk mendapatkan data penelitian  dari  informan  yang  dapat digunakan  untuk  menyelesaikan  masalah penelitian.
2. Observasi
Menurut  Sutrisno  Hadi  (1986)  (dalam sugiyono 2011:203) mengemukakan bahwa observasi adalah suatu proses yang kompleks,    suatu  proses  yang  tersusun dari berbagai proses biologis dan psikologis,  sedangkan  menurut  arikumto, (2010:199)  didalam  pengertian  psikologis observasi atau disebut dengan pengamatan,  meliputi  kegiatan  pemuatan perhatian  terhadap  sesuatu  objek    dengan menggunakan seluru alat indra.
3. Dokumentasi yaitu    metode    dimana    peneliti memperoleh    data    mengenai    hal-hal tertentu    terutama    peninggalan    tertulis, arsip-arsip  dan  dokumen-dokumen   yang dibutukan.
Dalam penelitian kualitatif, pengumpulan    data    dilakukan    pada kondisi    yang    alami    (Natural    setting), sumber    data    primer    dan    tenik pengumpulan    data    lebih    banyak    pada observasi    berperan    serta    (Participant observation),  wawancara    mendalam    (in depth    interview)    dan    dokumentasi (Sugiyono,  2010 : 224 -  225).
Menurut  Sugiyono  (273:2010)  Dalam menganalisa  data  yang  telah  terkumpul  dari hasil penelitian, baik yang diperoleh kuesioner  atau  angket,  interview,  observasi dan dokumentasi diolah secara kuantitatif dan juga kualitatif dengan cara:
1. Reduksi  Data,  reduksi  data  diartikan sebagai  proses  pemilihan,  pemusatan perhatian pada penyederhanaan, pengabstrakan,  dan  transformasi  data “kasar”  yang  muncul  dari  catatan-catatan tertulis di lapangan
2. Display  Data  (data  display).  Peneliti mengembangkan sebuah deskripsi
informasi tersusun untuk menarik kesimpulan dan pengambilan tindakan.
3. Verifikasi Data, Peneliti berusaha menarik kesimpulan  dan  melakukan  verifikasi dengank  mencari  makna  setiap  gejala yang diperolehnya dari lapangan, mencatat keteraturan dan konfigurasi yang mungkin ada, alur kausalitas dari fenomena, dan proposisi. . Analisa secara deskriptif kualitatif yaitu dilakukan dengan penggambaran dan pemaparan secara akurat dan aktual, sehingga pada  akhirnya  dapat  ditarik  kesimpulan  yang menggambarkan secara gamblang permasalahan yang diteliti.
Untuk  mempertinggi  kebenaran  hasil penelitian kualitatif, dalam proses pengolahan data  kualitatif  menurut  Sudarman  Danim (Usman, 2008: 245) dan Sugiyono (377:2010) digunakan prinsip-prinsip tertentu, yaitu:
1. Credibility Data, yaitu meningkatkan ketelitian selama proses kerja penelitian. 2. Dependability
Data, yaitu mempertahankan  konsistensi  proses kerja  pengumpulan  data,  membentuk dalam menggunakan konsep, menafsirkan  dan  memeriksa  data  dan audit trial.
3. Transferability  Data, yaitu  bahwa hasil penelitian tidak dapat digenerelisasikan  pada  lokasi  lain, kecuali konteks dan situasi lapangannya  sama  atau  mendekati sama.
4. Conformability  Data, yaitu  meminta para  ahli  untuk  mereview  hasil penelitian  dan  memeriksa  secara  teliti data yang tegrhimpun.

## HASIL PENELITIAN
Yang menjadi subjek penelitian adalah orang  yang  tau  tentang  terjadinya  konflik yang  tau  dan  dapat  memberikan  informasi
yang  cukup  tentang  konflik  antara  dua  desa tersebut  ,  dan  orang-orang  tersebut  adalah aparat desa, toko agama dan toko masyarakat yang  ada  di  dua  desa  kec.  sape  kab.  bima. subjek penelitian tidak dibatasi tetapi tergantung  pada  kejenuhan  data.  adapun nama-nama  subjek  penelitian  terlihat  pada tabel di bawah ini.
Tabel  1.2  Subjek  Penelitian  di  Desa  Bugis Kec. Sape Kab. Bima
No Informan  Keterangan 1 Toko ulama 2 Tokoh pemuda 3 Masyarakat dan birokrasi Dokumentasi : Desa Bugis Adapun hasil wawancara dan observasi  yang  peneliti  peroleh  dari  sumber data/ informan tersebut, akan peneliti deskripsikan sesuai dengan ruimusan masalah sebagai berikut.
a. Apakah yang melatar belakangi
Terjadinya  Konflik  Sosial  Di  Desa  Bugis Dan Parangina Kecamatan Sape
Kabupaten Bima Tahun 2014 Berdasarkan  temuan  peneliti  bahwa :1).  Ada  anggapan  bahwa  orang  dari  desa parangina  yang  melakukan  tindakan  yang nilai dan norma atau (pemerkosaan).
perlakuan  yang  dilakukan  oleh  salah satu  pihak    memang  akan  membawa  sebua perbedaan  jika  perlakuan  tersebut  tidak disenangi  oleh  pihak  lain,  oleh  karena  itu perilaku-perilaku  seperti  itu  sedikit  tidaknya bisa  di  kita  hilangkan,  karena  dengan  adanya ketidakcocokan antara satu sama lain memang akan membawa sebua konflik dalam kehidupan kita sehari-hari Hasil
wawancara
dengan
Bapak………..selaku  keluarga  korban  yang ada di kampong baru desa bugis kec.sape kab. bima,  tanggal……2014.  Bapak  tersebut menuturkan bahwa “….seorang gadis yang di bawa oleh pacarnya kesebua tempat, dimana tempat yang bertepata  di  sebuah  sawa  si  pemuda, tempatnya  di  sekitar  desa  parangima  itu sendiri. pada saat itu si gadis dan pacarnya itu duduk  di  sebuah  gubuk  yang  ada  di  sekitar persawahan  tersebut,  kedua  pasangan  itu bercanda sambil tertawa selayaknya pasangan
kekasih.  tiba-tiba  datang  beberapa  orang pemuda  dan  menanyakan  kepada  pasangan kekasih  tersebut  sambil  berkata”  sedang  apa kalian  disini  “  lalu  si  gadis  dan  pacarnya menjawab  “  kita  Cuma  numpang  duduk sambil  melihat  suasana  sawah  disini”  disitu beberapa  pemuda  itu  mulai  merencanakan sesuatu,  setelah  beberapa  menit  kemudian pacarnya  si  gadis  tersebut  diusir  oleh  para pemuda tersebut sedangkan perempuan atau si gadis  disuruh  duduk  diam  tampa  disuruh kemana-mana.  gadis  itupun  mulai  curigai karena perlakuannya mulai di curigai. si gadis itu  mulai  mencari  jalan  supaya  bisa  lari  dari rangkupan  si  para  pemuda  tadi.  dilihat  dari keadaan  karena  si  gadis  ini  cumin  sendirian otomatis  tidak  mampu  melawan  beberapa pemuda  tersebut,  akhirnya  si  gadi  hanya  bisa mempasrahkan  diri,  karena  disitu  kondisinya tidak  kuat  lagi  untuk  menghindarinya  dan tidak  ada  satupun  oran  atau  masyarakat  yang mendengar teriakannya sehingga gadis itupun rela  kehormatannya  diambil  oleh  pemuda- pemuda tersebut.
perlakuan  yang  dilakukan  oleh  masyarakat desa parangina tersebut  membuat  di  gadis  ini menderita, karena tidak ada satu masyarakatpun  yang  mendengar  teriakannya, apalagi  pacarnya  sempat  melihat  kelakuan- kelakuan  yang  dilakukan  oleh  beberapa pemuda  tersebut.  pacarnyapun  tidak  bisa melakukan  apa-apa  karena  pada  saat  itu  dia sangat lemas karena dikeroyok oleh beberapa pemuda  tersebut,  dan  pada  saat  itu  pula  si gadis itu hambil suaranya hilang dan tida ada suaranya  lagi,  saking  kerasnya  dia  berteriak sampai-sampai  dia  tidak  tau  lagi  harus berbuat  apa.setelah  itu  pacarnya  langsung memberitahukan kepada sesorang yang berada  di  dekat  lokasi  itu  bahwa  da  kejadian disana. lalu orang itu pergi situ dan melihat si gadis  (pacarnya)  yang  tergeletak  disebuah lubang,  pada  saat  itu  si  gadis  tidak  memakai celana  dan  baju  alia  telanjang.  dan  orang itupun  membawa  konban  kerumahnya  dan sampai  dirumah  orang  itu  bersikan  dan dipakaikan  baju  dan  celana,  setelah  beberapa menit  kemudian  gadis  itupun  belum  bisa diajak bicara sedikitpun, wargapun membiarkan gadis itu istrahat.sebagian warga
parangina menginformasikan kepada keluarganya yang berada di desa bugis. Hasil wawancara dengan
Bapak………..selaku warga
parangina kec.sape  kab.  bima,  tanggal……2014.  Bapak tersebut menuturkan bahwa
“…..si gadis ditemukan disebuah persawahan  sedang  bergelatak  di  sebua lubang dengan keadaan telanjang, dan dibawa ke salah satu  rumah warga  yang ada di  dekat persawahan  tersebut,  setelah  sampai  dirumah salah  satu  warga  menginformasikan  kepada warga  lain  karena  ada  seorang  gadis  yang telah di perkosa di sebua persawahan yang da di sebelah desa kita, masyarakatpun berbong- bondong  untuki  melihat  gadis  itu  karena mereka takut bahwa gadis itu adala anak atau keluarga mereka. karena ada salah satu warga yang  kenal  dengan  gadis  itu  warga  itupun langsung  menginformasikan  kepada  warga desa  bugi  bahwa  ada  seworang  perempuan yang diperkosa dipersawahan yang bertepatan di desa parangina.
yang  dilakukan  oleh  salah  satu pimasyarakat desa parangina tersebut terhadap  salah  satu  warga  desa  bugis.oleh karena  itu  warga  desa  bugi  tidak  bisa menerima  langfsung  warganya  diperlakukan sepeerti itu Perbedaan antara anggota masyarakat, baik secara fisik maupun mental, atau  perbedaan  kemampuan,  pendirian  dan perasaan,  sehingga  menimbulkan  pertikaian atau bentrok antar mereka.2).  Perbedaan pola kebudayaan:  seperti  perbedaan  adat-istiadat, suku  bangsa,  agama,  bahasa,  paham  politik, pandangan hidup, sehingga mendorong timbulnya persaingan dan pertentangan bahkan bentrok di  antara anggota masyarakat tersebut.3).  Perbedaan  status  sosial:  seperti kesenjangan  antara  si  kaya  dan  si  miskin, generasi  tua  dan  generasi  muda  dan sejenisnya.4).  Perbedaan  kepentingan  antar- anggota  masyarakat,  baik  secara  pribadi maupun kelompok, sepeti perbedaan kepentingan  politik,  ekonomi,  sosial,  agama dan  sejenisnya.5).  Terjadinya  perubahan sosial,  antara  lain  berupa  perubahan  sistim nilai,  akibat  masuknya  nilai  baru  yang mengubah  masyarakat  tradisional  menjadi masyarakat  modern,  juga  menjadi  faktor
penyebab  terjadinya  konflik  sosial.  6). Interdependensi Suatu  keadaan  dimana  seorang  individu  dan kelempok yang mengembangkan keinginanannya untuk mencapai tujuan hidup. Namun kepentingan-kepentingan hidup-hidup masih  mengharapkan  bantua  orang  lain. Kondisi  sosial  yang  mungkin  saja  tidak mendukung  kebutuhan  itu  seketika  akan menimbulkan  konflik.  Walau  pun  konflik yang  terjadi  masih  dalam  sub  yang  kecil.7). Perbedaan-perbedaan  pada  tujuan-tujuan  dan prioritas.8).Persaingan untuk mencapai sumber daya
Tidak  akan  timbul  konflik  jika  tidak  ada masalah  kelangkaan  sumber  daya  yang  perlu di  bagi-bagi.  Apabila  sumber-sumber  daya langkah,  seperti  terlihat  biasannya  dalam praktek  kenyataan,  harus  diambil  keputusan tentang pilihan alokasi sumber daya.9).Komunikasi  menjadi  bagian  dari faktor  penyebab  terjadinya  konflik  sosial. Ketidak  sesuaian  antara  keinginan  seorang individu  dengan  apa  yang  dikomunukasikan oleh  individu  yang  lain  menjadi  sebab  akan timbulnya  konflik  diantara  mereka,  hal  ini bisa  terjadi  diantara  individu  dan  individu maupun  kelompok  dengan  kelompok  serta kelompok dan individu.
konflik  masyarakat  menyangkut  urusan semua, karena adanya konflik akan menyebabkan  lahirnya  pertentangan    baru yang  yang  mengakibatkan  kedua  belak  pihak saling bermusuhan. dalam hal ini menyangkut juga urusan kebersamaan, yaitu apabila terjadi konflik  maka  yang  akan  menjadi  sasaran adalah  sekelompok  masyarakat  yang  ada  di desa tersebut.

## PEMBAHASAN
Gambaran  Konflik  Ideologi  Dalam  Novel Rumah Merah Kita Karya  Irwan Bajang Di  dalam  novel  Rumah  Merah  Kita karya  Irwan  Bajang,  kita  akan  menemukan salah satu bentuk karya sastra yang mengandung  gambaran  konflik  ideologi  yang merupakan  suatu  ide-ide  atau  gagasan  yang tinggi  dan  murni  yang  diekspresikan  dalam sebuah karya sastra.
Banyak  cara  pengarang  membuat suatu cerita dalam sebuah karya sastra, supaya pembaca  merasa  puas  dan  dapat  mengambil
amanat  yang  ada  dalam  cerita  tersebut. Adapun  hal-hal  yang  bias  diangkat  adalah masalah  polotik,  sosial,  budaya,  agama,  dan sebagainya.
Dalam hal ini sesuai dengan penelitian yaitu  gambaran  konflik  ideologi  dalam  novel Rumah  Merah  Kita  karya  Irwan  Bajang. Setelah kita mengetahui inti dari pembahasan konflik ideologi yang ada dalam novel Rumah Merah  Kita  maka,  ada  beberapa  macam konflik yang kita temukan dalam novel rumah merah kita karya irwan bajang antara lain:
1. Konflik batin adalah bentuk keinginan dan cita-cita  yang  besar  yang  ada  dalam  diri manusia  untuk  mencpai  suatu  hal  yang positif.
2. Konflik  antar  kelas  adalah  konflik  yang disebabkan  karena  adanya  pertentangan yang  disebabkan  munculnya  perbedaan kepentingan.
3. Konflik  pribadi  adalah  konflik  yang disebabkan  karena  adanya  keteganagan yang  terjadi  diantara  seseorang  yang disebabkan masalah pribadi.
4. Konflik  politik  adalah  konflik  yang disebabkan  karena  adanya  pertentangan antar  partai  politik  disebabkan  perbedaan ideologi,  asas  perjuangan,  dan  cita-cita politik masing-masing.
5. Konflik  sosial  merupakan  pertentangan yang disebabkan karena adanya ketimpangan dan perbedaan dalam sebuah masyarakat.
Hal-Hal  Yang  Meyebabkan  Terjadinya Konflik Ideologi Dalam Novel  Rumah Merah Kita Karya Irwan Bajang.
Dalam  cerita  novel  Rumah  Merah  Kita Karya  Irwan  Bajang  kita  akan  menemukan hal-hal  yang  menyebabkan  terjadinya  konflik idiologi dalam novel tersebut.
1. Konflik  bathin  yang  merupakan  bentuk keinginan  dan  cita-cita  yang  besar  yang ada  dalam  diri  manusia  untuk  mencapai suatu hal yang positif.
Bathin
dimaksudkan disini adalah suatu hal  yang tidak  dapat  dilihat  oleh  manusia  secara lahir tapi dapat dirasakan oleh manusia itu sendiri. Seperti kutipan novel.
“Aku  benci  kelakuan  orang  tua  yang  tidak pernah  mau  tahu  keinginan  anaknya”.  “gadis it  uterus  bergumam  sendiri.  Ia  tidak  pernah
bisa  mengerti,  mengapa  setiap  kali  bertenu kedua  orang  tuanya  harus  selalu  bertengkar? Dan  sebagai  seorang  anak,  ia  merasa  selalu terabaikan.  Padahal,  ia  tidak  kurang  satu apapun.  Tapi  yang  ia  dapatkan  malah kesepian (Hal 19) ”
Manusia  sebagai  mahluk  Tuhan Yang  Maha  Esa,  sejak  dilahirkan  telah memiliki  hak-hak  dasar  yang  melekat  pada dirinya  secara  kodrati,  hal  ini  berarti  bahwa hak  itu  merupakan  anugrah  Tuhan  Yang Maha  Esa  kepada  manusia.  Oleh  karena  itu, hak  asasi  manusia  tidak  dapat  dikpisahkan dari diri pribadi manusia itu sendiri.
2. Konflik  antar  kelas  yang  disebabkan karena adanya pertentangan yang disebabkan munculnya perbedaan kepentingan antar sesama.
“Susah memang. Ini semua gara-gara Ayahmu yang sok sibuk. Tidak pernah mengurus keluarga dan memperhatikan perkembangan anaknya! ”
“ Dan Ibu juga sok sibuk! Aku jadi selalu sendiri”.(Hal. 58)
Dari  kutipan  di  atas  menunjukkan bahwa  adanya  perbedaan  kepentingan  antara seorang  ibu  dan  ayah  yang  tidak  pernah memperhatikan perkembangan anaknya, sehingga anaknya menjadi terlantar.
3. Konflik  pribadi  yang  disebabkan  karena adanya  masalah  pribadi  baik  dalam sebuah keluarga maupun dalam masyarakat.
“Ibu  egois!  Buat  apa  menyuruhku  nonton kalau  hanya  untuk  melihat            permainan menjijikkan itu?!”
“Itu bukan menjijikkan! Itu professional. Lagi pula  kamu  tidak  tahu  apa  yang  terjadi selanjutnya.  Pikiranmu  picik  dan  tidak mengerti seni!” (Hal. 57)
Dari kutipan di atas seseorang Aria mempunyai keteguhan hati untuk mempertahankan  sesuatu  yang  dianggap benar dalam keluarganya.
4. Konflik  politik  yang  disebabkan  karena adanya  pertentangan  antara  partai  politik disebabkan  perbedaan  ideologi,  asas perjuangan,  dan  cita-cita  politik  masing- masing.
Dalam  hal  ini  ada  beberapa pertentangan  yang terjadi  dalam novel rumah
merah  kita  disebabkan  oleh  pertentangan kebijakan  dari  pemerintah  Sailon  yang  lebih mementingkan  cita-cita  politiknya  masing- masing  dari  pada  kepentingan  masyarakat secara umum. Seperti dalam kutipan dibawah ini:
“  Meski  21  tahun  Negara  kita merdeka  ,  namun  belum  punya  kemampuan untuk  mengelola  teknologi  tinggi.  Jangankan untuk  hal  itu,  mengurusr  rakyatnyanya  saja belum  bisa.  Makanya  aku  menolak  usulan mentri  tentang  penanaman  modal  asing  itu, kawan”
“Aku  takut  kalau  para  wakil  rakyat hanya  sibuk  mengurus  bisnis  saja.  Mereka bisa  lupa  apa  yang  sebenarnya  harus diselesaikan bersama. Dan aku  yakin, Negara kita  belum  cukup  mampu  mengembangkan hal  tersebut.  Aku  lebih  percaya  jika  kita mengembangkan  ekonomi  mandiri  sesuai dengan pola dan system ekonomi kita. ” (Hal. 44)
5. Konflik  sosial  yang  disebabkan  karena adanya  ketimpangan  atau  pertentangan dalam  suatu  kelompok  sosial atau masyarakat.
“  Banyak  mahasiswa  yang  ditawan  karena melakukan aksi penolakan terhadap kebijakan negara  Sailon  yang  telah  menanda  tangani nota  kesepakatan  kerjasama  tanpa  memberi tahu  rakyat  banyak.  Pulau-pulau  lain  diluar Koblem  juga  bergejolak  akibat  ketimpangan yang  terjadi.  sentralisasi  pembangunan  yang terjadi  di  Koblem  membuat  pulau  Jagze  dan Balehoem  bergejolak.  Kecemburuan  sosial tidak  bisa  dielakkan  lagi.  Bahkan  banyak kabar  yang  beredar  bahwa  kedua  pulau meminta  disintegrasi  kalu  tidak  memperoleh perbaikan  nasib  dan  otonomi  khusus”  (Hal. 97)
Manusia  sebagai  makhluk  sosial selalu  berinteraksi  dengan  sesama  manusia. Ketika  berinteraksi  dengan  sesama  manusia, selalu  diwarnai  dua  hal,  yaitu  konflik  dan kerjasama. Dengan demikian konflik merupakan bagian dari kehidupan manusia.
Dalam  hal  ini  konflik  sosial  ini terjadi  karena  adanya  kebijakan  pemerintah yang  sama  sekali  tidak  memihak  kepada masyarakat luas, sehingga terjadi pemberontakan dari masyarakat yang
digerakan  oleh  mahasiswa  sebagai  agen perubahan  bangsa.  Kecemburuan  sosial  juga muncul karena adanya ketimpangan kebijakan atau  dengan  kata  lain  tidak  adanya  keadilan, kesamaan  hak,  dan  pemerataan  di  suatu Negara. Dan khususnya dalam hal ini Negara Sailon  yang  kebijakan  dari  pemerintahnya tidak  pernah  menguntungkan  rakyat,  bahkan diantara rakyatnya banyak yang termarjinalkan hingga terjadilah konflik sosial di dalam masyarakatnya. 4.1.Analisis Semiotik Dalam Novel
“Rumah  Merah  Kita”  Karya  Irwan Bajang
Semiotik  adalah  ilmu  atau  metode analisis  untuk  mengkaji  tanda  (Hoed,  1992:2 dalam  Nurgiantoro,  2009:40).  Tanda  adalah sesuatu yang mewakili sesuatu yang lain yang dapat  berupa pengalaman, pikiran, perasaaan, gagasan  dan  lain-lain.  Peneliti  dalam  hal  ini banyak  menemukan  tanda  yang  mewakili sesuatu yang lain dalam novel “Rumah Merah Kita”  karya  Irwan  Bajang  sehingga  Peneliti menggunakan  metode  semiotik.  Dan  adapun hasil yang ditemukan sebagai berikut:
“ Disinilah kehidupan baru manusia-manusia mulai tergelar ” (hal.1).
Kehidupan  baru dalam  frase  ini menandakan  tentang  suasana  di  pagi  hari,  di mana  seluruh  manusia  mulai  terbangun  dari tidurnya  dan mulai  tergelar dalam  kalimat diatas artinya mulai melakukan sebuah proses menjalankan  aktifitas  kehidupan  manusia dengan  profesi  yang  melekat  dalam  diri mereka masing-masing.
“Awal pergulatan tanpa henti” (hal. 1).
Awal  pergulatan  tanpa  henti dalam kutipan  novel  “Rumah  Merah  Kita”  karya Irwan  Bajang  pargraf  pertama,  menandakan sebuah  proses  panjang  yang  akan  selalu dihadapi  manusia  dalam  dialektik  kehidupan ini  dengan  berbagai  dilematika  hidup  yang harus  siap  dihadapi  dan  waktu  yang  terus berjalan  maju  tanpa  dapat  diundurkan  barang sedetikpun.
“Hari ini zonca berangkat ke kota Koblem. Ibukota negaranya; Sailon” (hal. 3)
Koblem dan Sailon sebuah simbol dari kota yang ingin disembunyikan oleh pengarang,  yang  dimaksud  dengan  kota Koblem disini adalah kota Jakarta. Sedangkan Sailon adalah  negara  Indonesia.  Hal  ini terlihat  dari  rentetan  cerita  yang  disampaikan pengarang dalam novel “Rumah Merah Kita” yang  membahas  tentang  pergulatan  politik negri yang marak tertjadi saat-saat ini.
“Sesuatu jarang bisa  ditebak di  tengah  samudra  luas  yang penuh misteri” (hal. 9).
Yang  dimaksud  dalam  kalimat  di  atas adalah  suatu  dilema  hidup  yang  tidak  dapat diterka  atau  ditebak  bahkan  diramalkan. Tengah  samudra  luas  yang  penuh  misteri kaliamat  ini  melambangkan  jalan  hidup  yang tersurat  dan  tersirat  dalam  kehidupan  ini. Terkadang  seperti  misteri  yang  tidak  dapat ditebak dengan pikiran alam sadar manusia.
“Aria,  begitu  gadis  itu  sering dipanggil  dan  akrab  disapa. Kecantikannya senantiasa terluka  oleh  sendu,  sepi,  dan kosong” (hal. 17)
Kalimat  dalam  novel  “Rumah  Merah Kita” yang berbunyi
kecantikannya senantiasa  terluka  oleh  sendu,  sepi,  dan kosong memberikan  sebuah  tanda  bagi suasana  jiwa    seorang  wanita  yang  selalu dilanda  kesedihan  dan  selalu  menutup kemelut  kehidupannya  dihadapan  orang  lain, seorang  gadis  yang  penuh  ranah  duka  karena masalahnya  yang  selalu  dipendam  tanpa  mau berbagi  dengan  orang  lain. Sendu berarti sebuah  kesedihan  yang  muram  dalam  artian kesedihan  yang  terpendam. sepi berarti  suatu kepribadian  yang  tersembunyi  dalam  diri seorang  gadis,  dia  tidak  mau  berbagi kepribadian dengan orang lain, dia tidak mau orang  lain  mengetahui  jati  dirinya,  itulah makna sepi dalam  kalimat  di  atas. Kosong menandakan  kesendirian  tanpa  henti  dalam merasakan dan menyelesaikan masalah dalam kehidupannya sehingga sering kali gadis yang merasa kosong akan terbawa kedalam suasana yang  berbeda  dengan  orang  lain,  dia  akan sering  bengong,  dan  sering  membawa  diri dalam  sebuah  lamunan  dan  diakhiri  dengan rintikan air mata.
“Masa-masa  pahit  melingkari kehidupannya  sejak  ayah  dan ibunya  menjadi  super  sibuk”
(hal. 17).
Masa-masa  pahit dalam  kalimat  di atas  menandakan  hari-hari yang  tidak membahagiakan  bagi  seorang  tokoh  yang diceritakan dalam cerita novel “Rumah Merah Kita”  karya  Irwan  Bajang,  semua  itu dikarnakan  ayah  dan  ibunya  tidak  pernah memberikan dia kasih sayang dan selalu sibuk dengan  pekerjaannya  dan  berakibat  konflik pada  diri  tokoh  itu  sendiri,  berupa  konflik batin yang mendalam.
“Keceriaan  masa  lalunya dirampok  oleh  partai  politik ayahnya”
Kata dirampok dalam  kalimat  diatas adalah kata kerja yang sengaja digunakan oleh sipengarang  dengan  gaya  bahasa  hiperbola yang  berarti  pengarang  mengungkapkan sesuatu  dengan  berlebihan.  Adapun  makna dari  kata dirampok tersebut  diatas  adalah perubahan  sikap  ayahnya  yang  tidak  seperti dahulu  lagi,  ayahnya  lebih  sibuk  dengan partai  politiknya  dari  pada  menyayangi anaknya sendiri.
“Sejak  beban  batin  Aria melayang,  melambung  jauh dan  lepas.  Plong.  Lega.” (hal.2)
Dalam  kutipan  kalimat  di  atas, pengarang  ingin  menyampaikan  suasana  hati Aria  Seni  yang  yang  damai  karena  dapat keluar  dari  beban  pribadi  batinnya.  Kata melayang menandakan tentang suasana kebahagiaan yang melebihi dari kebiasaannya dan  dapat  menghilangkan  rasa  sedih  dalam batin  seseorang.  Kata melambung  jauh juga tidak  jauh  beda  dengan  kata  melayang  akan tetapi melambung  jauh lebih  menandakan suasana  lepas  dari  seseorang  dalam  artian seseorang  yang  lupa  diri  karena  kebahagiaan yang dirasakannya saat  itu. Plong merupakan tanda untuk kata bebas dari beban.
“Rumah  penuh  impian  yang kelak  menjadi  sejarah  berarti bagi  mereka,  para  pemuda, juga  bagi  sailon,  negara  yang menyediakan  udara  yang  tak habis mereka hirup ” (hal. 23).
Maksud  dari  kalimat rumah  penuh impian di  atas  adalah  sebuah  rumah  bagi sentral  konsolidasi  bagi  seluruh  perangkat pembebasan  negri  Sailon  dari  keterpurukan, rumah yang digunakan oleh para pemuda dan mahasiswa untuk berdiskusi, mengungkapkan ide,  menguras  fikiran  hingga  menggantung harapan  dan  mimpi  demi  kebahagiaan  masa depan  negara  Sailon  yang  telah  bebas  dari keterpurukan,  kesedihan,  korupsi,  kolusi, nepotisme dan kesejahteraan masyarakatnya. “Matinya kecantikan” (diambil dari tema sub judul  “Anak  Pemain  Teater”  dari  novel Rumah  Merah  Kita  Karya  Irwan  Bajang  hal. 32-42).
Jika  kita  kaji  lebih  mendalam  ada banyak  hal  yang  ingin  ditawarkan  pengarang secara  tersirat  dalam  beberapa  paragrafnya khususnya  dalam  sub  judul  Anak  Pemain Teater  yang  bertemakan  matinya  kecantikan. Adapun  yang  dapat  di  analisis  oleh  Peneliti yaitu  matinya  kecantikan  artinya  sebuah simbol bagi matinya keindahan dan keanggunan bangsa. Berupa bobroknya perpolitikan  negara,  kacaunya  pemerintahan, dan  tidak  tegaknya  supremasi  hukum,  sosial, budaya yang hilang serta hancurnya kewibawaan  negara  di  mata  lokal,  nasional bahkan  internasional.  Hal  ini  terlihat  jelas dalam beberapa simbol-simbol yang ditawarkan pengarang.
Berupa sebuah teaterikal  yang  menyimbolkan  perjalanan hidup  bangsa,  dan  seorang  wanita  yang anggun namun keanggunannya hilang dengan kecerobohannya  dalam  menentukan  sikap ketika  lakon  yang  diperankannya  melebihi kodrad  yang  tidak  pantas  dia  lakukan. Sehingga  jelas  kemudian  aura  kecantikannya berubah menjadi dilema besar dalam hidupnya, simbol bagi negara yang dahulunya indah  dan  membanggakan  berubah  serta merta hancur dikarenakan pemimpinnya tidak berhati-hati dalam menjalakan roda kepemerintahannya.
“Inilah  yang  menjadi  kebanggaan bagi  masyarakat  silon  yang  terkenal makmur dan subur. Tidak ada orang pemalas.  Hanya  ada  pekerja  keras dan  pemimpi  yang  mengantungkan cita-citanya mereka setinggi awan di angkasa luas” (hal. 74).
Pemimpi  adalah  sebuah  simbol  bagi seorang manusia  yang tidak pernah putus asa dalam  hidup,  dan  selalu  mengikuti  proses hidup  dengan  selalu  giat  bekerja  dan menanamkan  ketekunan  sejati  tanpa  ada  kata mengeluh  sedikitpun.  Berangan  angan  dan bercita-cita  tinggi  dengan  selalu  berusaha meraih  cita-cita  itu  tanpa  rasa  bosan  dalam setiap  langkahnya,  tidak  ada  kata  menyaerah demi  semua  itu.  Mimpi  yang  mungkin  tidak dia  bisa  nikmati  akan  tetapi  dapat  dinikmati oleh anak cucunya.
“Bisa-bisanya orang berfikiran pendek  seperti  itu  jadi  pemimpin! Sialan. Mau dijualnya negara ini!”
Kutipan  mau  dijualnya  negara  ini menyimbolkan seorang pemimpin yang menerapkan kebijakan hanya demi kepentingannya sendiri tanpa berpihak kepada rakyat,  yaitu  dengan  memberikan  kebebasan kepada  infestor  asing  untuk  menanamkan modal  sesukanya  dinegri  tercita  ini.  Tidak bedanya  dengan  menjadikan  masyarakat sebagai  babu  di  negaranya  sendiri.  Itu  berarti seluruh  aset  kekayaan  negara  akan  menjadi milik  infestor  asing  dengan  masyarakat sendiri  sebagai  pekerjanya  dan  pemerintah akan tutup mulut  karena telah dijejali  dengan lipatan-lipatan  uang  dan  harta  kekayaan lainnya.
“Kota  koblem  seperti  dibakar matahari.  Terpanggang  udara  yang menyengat  dan  membuat  orang- orang  dijalanan  menjadi  gerah dengan keringat bercucuran. Panasnya  serasa  menjilati  kulit” (hal. 81).
Gaya  bahasa  yang  digunakan  adalah hiperbola  dengan  mengungkapkan  sesuatu dengan  berlebih-lebihan.  Adapun  makna  dari kalimat  di  atas  adalah  sebuah  suasana  kota koblem  yang  tidak  damai  lagi,  kota  yang kehilangan rasa indahnya, kota yang menyesakkan  dan  penuh  kegalauan.  Kota yang tidak ramah lagi.
“Perempuan  yang  tegar  yang sungguh  telah  banyak  menelan pahitnya hidup” (hal. 81)
Maknanya adalah seorang wanita yang selalu  dalam  keadaan  tegar  dan  tidak  pernah putus  asa  dalam  manjalani  lika-liku  hidup
dengan  berbagai  masalah  yang  dihadapinya dengan cukup sabar. “Terutama untuk
kalangan
pergerakan” (hal. 126)
Kalangan  pergerakan adalah  simbol bagi para mahasiswa, pemuda dan masyarakat yang  melakukan  protes  terhadap  pemerintah atau  dapat  dikatakan  bahwa kalangan pergerakan adalah  kalangan  yang  kontra dengan kebijakan yang dilayangkan pemerintah.
“Razonca  sahabat  ku.  Banyak  hal yang  telah  kita  lewatkan  bersama. Perjuangan yang panjang dan sebuah  pergulatan  batin  dengan zaman  dan  waktu  yang  panjang. Dalam perjalanan ada yang menyerah  ada  yang  mengalah  .  itu wajar” (hal. 167).
Sebuah  ungkapan  persahabatan  yang mendalam,  pergulatan  batin  artinya  sebuah kontak  komunikasi  dari  hati-kehati  berupa rasa cinta sahabat, sayang, benci, marah kesal dan  sebagainya  ketika  mereka  bersama. Perjalanan  ada  yang  menyerah  dan  kalah maksunya  adlah  sebuah  dialektik  hidup  yang sangat  lumrah  terjadi.  Dialektik  hidup  yang kadang  membawa  manusia  kedalam  lembah terendah  atau  bahkan  membawa  manusia  ke atas  singgasana  altar  tertinggi  bahkan  ada diantara penghianatan.
Analisis Psikologi Yang Kaitannya Dengan Konflik Antar Tokoh Dalam Novel Rumah Merah Kita Karya Irwan Bajang
Jika  di  lihat  dari  analisis  psikologi, dalam novel Rumah Merah  Kita karya Irwan Bajang,  banyak  kita  temukan  konflik  antar tokoh dalam novel tersebut antara lain.
1. Konflik yang terjadi antara tokoh Razonca dan  Verzaya  yang  mempunyai  perbedaan persepsi tentang proses dalam menemukan suatu tujuan.
“Uh…Sialan kamu” Sambil berbaring
di atas tempat tidur, Zonca mengomel ketika Verzaya datang. “pokoknya, kalau ada seminar macam itu lagi, aku tidak mau ikut. Dan jangan harap kamu bisa paksa aku ! perlu kamu ketahui, aku hanya mau datang jika ada seminar tentang peternakan dan bagaimana caranya membuat sapi sehat biar cepat
gemuk dan susunya banyak!” muka Zonca tampak sangat kesal. Ia terus saja mengomel dan marah-marah.”(Hal.14)
Dalam  kutipan  di  atas  jelas  kita  lihat bahwa  ada  konflik  yang  terjadi  antara Razonca  dengan  Verzaya.  Terjadinya  konflik antara  Verzaya  dengan  Razonca  disebabkan karena  Verzaya  yang  mencoba  membuka pemikiran  Razonca  tentang  kondisi  Negara Sailon  melalui  seminar  ekonomi  Negara. Akan  tetapi  Zonca  tidak  menyukai  hal-hal seperti  itu,  sehingga  Razonca  pun  marah, kesal,  jenuh,  dan  bahkan  benci  dengan seminar itu, yang ada dalam diri Zonca  hanya cita-citanya yaitu menjadi peternak yang baik bukan  mengurusi  ekonomi  Negara  seperti yang dipaparkan dalam seminar.
Psikologi  Razonca  yang  saat  itu dibaluti  dengan  kekesalan,  kemarahan,  dan kekecewaan  terhadap  Verzaya.  Sedangkan Verzaya  hanya  bersikap  acuh  dan  tak  mau tahu dengan kekesalan dan kemarahan Zonca.
2. Konflik  yang  terjadi  antara  Ariaseni dengan  keluarganya,  yaitu  kurangnya perhatian  dan  kasih  sayang  dari  kedua orang tuanya yang menyebabkan Ariaseni menjadi  gadis  yang  sendu,  sepi  dan kosong.
“Aria, begitu gadis itu sering dipanggil dan akrab disapa. Kecantikannya senantiasa terluka oleh sendu, sepi, dan kosong. Masa-masa pahit melingkari kehidupannya sejak ayah ibunya menjadi manusia super sibuk. Keceriaan masa lalunya dirampok oleh partai politik ayahnya yang tidak sempat memberikan waktu luang untuk keluarganya. Puncaknya adalah sejak ayahnya menjadi jajaran dalam menteri pemerintahan Sailon. Jarang mengurusi rumah tangga dan tak pernah mau tahu tentang Aria, anaknya. Begitu pula ibunya. Saat kecil Aria sering ikut ibunya latihan teater, tetapi saat ini sudah tidak lagi. Ibunya pun lebih senang pergi bersama teman- temannya dari pada tinggal dirumah bersama anak semata wayangnya” (Hal. 18)
Kesibukan  orang  tuanya  menjadikan Ariaseni  hanya  bergumul  dengan  tangisan. Sikap  acuh  dan  bahkan  tidak  peduli sedikitpun kepada Ariaseni, hanya menyisakan keperihan bathin Ariaseni. Jiwanya  terguncang  dan  hanyut  ditelan keperihan, kekesalanpun muncul dari benaknya.  Hal  ini  tergambar  dari  sebuah kutipan novel Rumah Merah Kita halaman 19 yakni.
“Aku benci kelakuan orang tua yang tidak pernah tahu keinginan anaknya. Aku kan anak satu-satunya, apa mereka tidak pernah berpikir aku tersiksa dan malu dengan kelakuan mereka!” gadis itu terus bergumam dan protes sendiri.
“Ah …Sungguh menyebalkan memiliki orang tua seperti mereka.”(Hal. 19)
3. Gambaran  psikologi  Ariaseni  yang  kesal, marah dan risih terhadap ibunya yang saat itu  beradegan  tidak  bermoral  dengan lawan  mainnya  di  atas  panggung  pentas teaternya.
“Pantas ibu merasa senang dan rajin latihan teater, karena mendapat lawan main yang lebih muda dari ayah. Sungguh permainan yang sangat buruk. Menjijikkan!” Aria mengomel sendiri.
Ada perasaan menyesal datang menyaksikan pertunjukan yang baginya sangat tidak menarik. Nafasnya turun naik dengan cepat dan tidak teratur. Emosinya semakin tidak stabil. Suhu badannya meningkat drastis” (Hal.40)
4. Perseteruan  yang  terjadi  antara  Verzaya, Ariaseni,  dan  Razonca.  Dalam  cerita  ini psikologi  Verzaya  dan  Zonca  terusik setelah mengetahui jati diri Aria sebenarnya. Disinilah puncak klimaks dari cerita ini.
“Verzaya terperanjat ketika membaca bahwa Aria adalah anak Menteri Kesejahteraan Rakyat, padahal setahunya Menteri itulah yang banyak melakukan kesalahan sebagai penyebab pemberontakan Jagze dan tuntutan ekonomi oleh Bolehoem. Oh bagaimana ini bisa terjadi.”(Hal. 159)
Berawal  dari  terbongkarnya  jati  diri Aria  itulah  penyebab  utama  dari  hancurnya cita-cita  tiga  sahabat  itu.  Psikologi  Verzaya terguncang, rasa benci, shock, stress menghampiri  pikirannya.  Kekesalan  pun membeludak  dalam  diri  Verzaya  bahkan Verzaya  sempat  memaki  Aria  sahabatnya sendiri.
“Oh, tidak. Verzaya bingung dan bimbang. Pikirannya kacau dan berpikir yang tidak-tidak “Aria, mata-mata” “Aria, penghianat”
Pertanyaan demi pertanyaan hinggap dan berkelebat di otaknya.
“Mungkinkah Aria memperalatnya untuk ini semua?”
Verzaya yang bingung saat ini hampir tidak bisa berpikir apa-apa lagi. Ia kaget, shock, dan strres seketika dengar kabar yang ia saja baru baca. (Hal. 159) “Kurang ajar kamu Aria!” Verzaya memaki dalam hati. “kamu bukan saja penghianat. Tapi setan yang sengaja membangun dan merobohkan rumah merah dari dalam!”. (Hal. 161)
Dalam  cerita  itu  juga,  psikologi Razonca  juga  terusik,  rasa  cinta,  sayang  dan kagum  pada  Ariaseni  berubah  drastis  180 derajat  menjadi  rasa  benci,  kesal,  geram, curiga, dan marah. Setelah Verzaya membeberkan  jati  diri  Aria  lewat  surat Verzaya yang dikirim kepada Zonca.
“ Sejak terlintas wajah Aria yang selalu cantik dan menyenangkan. Tapi tidak untuk kali ini. Ingin rasanya memusnahkan segala bayangan wajah Aria. Ia begitu menjadi memuakkan bagi Razonca.
“Kekecewaan melanda Zonca. Orang yang ia sayangi. Orang yang ia jaga dan hormati, ia cintai dan banggakan …..ternyata srigala berbulu domba. Musuh dalam selimut. Oh…sakit sekali” (Hal. 173)
Realita seperti itulah yang menyebabkan  konflik  ketiga  sahabat  itu muncul  kepermukaan.  Psikologi  masing- masing  pihak  terusik,  persahabatan  kini
tinggal  cerita.  Yang  ada  dalam  diri  mereka kini  hanya  rasa  marah,  benci,  kesal,  curiga, dan  geram  hingga  memunculkan  permusuhan dan bahkan pertempuran  yang begitu dahsyat tidak hanya bagi ketiga sahabat itu saja, tetapi bagi  seluruh  isi  Negara  Sailon,  pulau  Jagze, dan pulau Koblem.

## 4.2. Teori  Ideologi  Sastra  Dalam  Novel Rumah  Merah  Kita  Karya  Irwan Bajang
Ideologi  adalah  kumpulan  ide  atau gagasan. Kata ideologi sendiri diciptakan oleh Destutt de Tracy pada akhir abad ke-18 untuk mendefinisikan  "sains  tentang  ide".  Ideologi dapat dianggap sebagai visi yang komprehensif,  sebagai  cara  memandang segala sesuatu (bandingkan Weltanschauung), secara umum (lihat Ideologi dalam kehidupan sehari  hari)  dan  beberapa  arah  filosofis  (lihat Ideologi  politis),  atau  sekelompok  ide  yang diajukan  oleh  kelas  yang  dominan  pada seluruh anggota masyarakat.
Tujuan  utama  dibalik  ideologi  adalah untuk  menawarkan  perubahan  melalui  proses pemikiran  normatif.  Ideologi  adalah  sistem pemikiran  abstrak  (tidak  hanya  sekadar pembentukan  ide)  yang  diterapkan  pada masalah publik sehingga membuat konsep ini menjadi  inti  politik.  Secara  implisit  setiap pemikiran  politik  mengikuti  sebuah  ideologi walaupun  tidak  diletakkan  sebagai  sistem berpikir  yang  eksplisit.  (definisi  ideologi Marxisme).
Berdasarkan  penjabaran  pengertian ideologi  di  atas,  dalam  novel  Rumah  Merah Kita  Karya  Irwan  Bajang  terdapat  konflik ideologi yang terjadi antara masyarakat Jagze, Bolehoem,  melawan  pemerintahan  Negara Sailon.  Karena  perbedan  pemikiran  tentang bagaimana mensejahterakan rakyat sebenarnya.  Rakyak  Jagze  dan  Bolehoem mengiginkan  pemerataan  disetiap  pulau sedangkan pemerintah hanya bertindak sendiri  dengan  langkah  dan  pemikiran  yang berbeda  dengan  membangun  Koblem  begitu indah  sedangkan  Jagze  dan  Bolehoem terbengkalaikan, sehingga terjadilah kecemburuan  sosial yang  menyebabkan konflik. Dalam kutipan.
“ Banyak mahasiswa yang ditawan setelah melakukan aksi penolakan terhadap kebijakan Negara Sailon yang telah menandatangani nota kesepakatan kerjasama tanpa memberitahu rakyat banyak.pulau-pulau lain diluar Koblem bergejolak akibat ketimpangan yang terjadi. Senteralisasi pembanguan yang terjadi di Koblem membuat pulau Jagze dan Bolehoem bergejolak. Kecemburuan sosial tidak dapat dielakkan lagi. Bahkan banyak kabar yang beredar bahwa kedua pulau meminta disintegrasi kalau tidak memperoleh perbaikan dan otonomi khusus.” (Hal. 97)
Perbedaan  ide  atau  gagasan  tentang pengolahan asset Negara Sailon juga menjadi penyebab terjadinya konflik sehingga pemberontakan  pun  tidak  dapat  dielakkan lagi.
“Pro dan kontra pun semakin terlihat dan memuat persepsi yang beragam dimata masyarakat sailon secara keseluruhan. Beberapa gerakan massa menuduh pemerintah adalah biang kerok dari segalanya. Pembangunan yang hanya dipusatkan di Koblem karena pemerintah ingin membangun sarana untuk para investor yang mengeruk kekayaan alam Sailon. Sementara pembangunan dalam hal lain terabaikan. Hanya mengutamakan perkembangn ekonomi secepatnya tanpa peduli hal lain yang harus segera dituntaskan juga”.(Hal. 101)
Dari  kutipan  di  atas  jelas  kemudian ada perbedaan ideologi berupa perbedaan ide, persepsi  dan  konsep  masyarakat  dengan pemerintah  Sailon  tentang  mensejahterakan masyarakat secara menyeluruh. Perbedaan ide inilah  menjadi  penyebab  terjadinya  konflik ideologi dalam novel Rumah Merah Kita kaya Irwan Bajang.
Analisis  Konflik  Ideologi  Dalam  Bentuk Analisis Sosiologi
Jika  kita  lihat  dari  analisis  konflik ideologi  dalam  bentuk  analisis  sosiologi,  kita dapat  menemukan  beberapa  konflik  ideologi yakni :
1. Konflik Sosial
Konflik  sosial  merupakan  konflik yang  disebabkan  karena  adanya  ketimpangan
atau  pertentangan  dalam  suatu  kelompok sosial atau masyarakat.
Manusia sebagai makhluk sosial selalu berinteraksi  dengan  sesama  manusia.  Ketika berinteraksi  dengan  sesama  manusia,  selalu diwarnai dua hal, yaitu konflik dan kerjasama. Dengan  demikian  konflik  merupakan  bagian dari kehidupan manusia.
Konflik  berasal  dari  kata  kerja  Latin configere  yang  berarti  saling  memukul. Secara  sosiologis,  konflik  diartikan  sebagai suatu proses sosial antara dua orang atau lebih (bisa juga kelompok) dimana salah satu pihak berusaha  menyingkirkan  pihak  lain  dengan menghancurkannya  atau  membuatnya  tidak berdaya.  Sebagaimana  kutipan  dalam  Novel Rumah Merah Kita.
“  Banyak  mahasiswa  yang  ditawan  karena melakukan aksi penolakan terhadap kebijakan negara  Sailon  yang  telah  menanda  tangani nota  kesepakatan  kerjasama  tanpa  memberi tahu  rakyat  banyak.  Pulau-pulau  lain  diluar Koblem  juga  bergejolak  akibat  ketimpangan yang  terjadi.  sentralisasi  pembangunan  yang terjadi  di  Koblem  membuat  pulau  Jagze  dan Balehoem  bergejolak.  Kecemburuan  sosial tidak  bisa  dielakkan  lagi.  Bahkan  banyak kabar  yang  beredar  bahwa  kedua  pulau meminta  disintegrasi  kalu  tidak  memperoleh perbaikan  nasib  dan  otonomi  khusus”  (Hal. 97)
Dari  kutipan  novel  di  atas,  konflik sosial  yang  terjadi  karena  pertentangn  antara masyarakat dengan pemerintah Sailon. Masyarakat  menilai  pemerintah  itu  tidak  adil dalam  mengambil  suatu  keputusan.  Konflik sosial juga muncul karena adanya ketimpangan  kebijakan  atau  dengan  kata  lain tidak  adanya  keadilan,  kesamaan  hak,  dan pemerataan  di  suatu  Negara.  Dan  khususnya dalam  hal  ini  Negara  Sailon  yang  kebijakan dari pemerintahnya tidak pernah menguntungkan  rakyat,  bahkan  diantara rakyatnya banyak yang termarjinalkan hingga terjadilah konflik sosial di dalam masyarakatnya.
2. Konflik Politik
Konflik  politik  merupakan  konflik yang  disebabkan  karena  adanya  pertentangan antar partai politik yang disebabkan
perbedaan  ideologis,  asas  perjuangan,  dan cita-cita politik masing-masing. “Pemerintah Negara Sailon telah menandatangani  nota  kesepakatan  kerjasama ekonomi  dengan  Negara  Daezenlok  kemarin siang  di  benteng  Negara.  Adapun  isi perjanjian  berkisar  mengenai  kesepakatan untuk memberikan kebebasan bagi Dazezenlok  untuk  menggali  tambang  di daerah  seluruh  tanah  air  dengan  pembagian keuntungan masing-masing lima puluh persen untuk kedua beklah pihak (Hal 76)”
Dari  kutipan  novel  di  atas,  konflik polotik disebabkan oleh pertentangan kebijakan  dari  pemerintah  Sailon  yang  lebih mementingkan  cita-cita  politiknya  masing- masing  dari  pada  kepentingan  masyarakat secara umum. Pro dan kontra semakin terlihat dan  membut  persepsi  yang  beragam  di  mata masyarakat Sailon secara keseluruhan. Beberapa  gerakan  masa  menuduh  pemerintah adalah biang kerok dari segalanya. Pemerintah  ingin  membangun  sarana  untuk para  investor  yang  mengeruk  kekayaan  alam Sailon.  Sementara  pembangunan  dalam  hal lain terabaikan.
Analisis  Konflik  Ideologi  Dalam  Bentuk Analisis Psikologi
Secara  etimologis,  psikologi  berasal dari  kata  “psyche”  yang  berarti  jiwa  atau nafas  hidup,  dan  “logos”  atau  ilmu.  Dilihat dari  arti  kata  tersebut  seolah-olah  psikologi merupakan  ilmu  jiwa  atau  ilmu  yang mempelajari  tentang  jiwa.  Jika  kita  mengacu pada  salah  satu  syarat  ilmu  yakni  adanya obyek  yang  dipelajari,  maka  tidaklah  tepat jika  kita  mengartikan  psikologi  sebagai  ilmu jiwa atau ilmu yang mempelajari tentang jiwa, karena  jiwa  merupakan  sesuatu  yang  bersifat abstrak  dan  tidak  bisa  diamati  secara langsung.
Di  lihat  dari  analisis  konflik  ideologi dalam  bentuk  analisis  psikologi  dalam  novel rumah merah kita, ada beberapa konflik  yang kita temukan diantanya:
1. konflik bathin
Konflik bathin yang merupakan bentuk  keinginan  dan  cita-cita  yang  besar yang ada dalam diri manusia untuk mencapai suatu  hal  yang  positif.  Bathin  dimaksudkan
disini adalah suatu hal yang tidak dapat dilihat oleh manusia secara lahir tapi dapat dirasakan oleh  manusia  itu  sendiri.  Seperti  dalam kutipan:
“Aku benci kelakuan orang tua yang tidak pernah tahu keinginan anaknya. Aku kan anak satu-satunya, apa mereka tidak pernah berpikir aku tersiksa dan malu dengan kelakuan mereka!” gadis itu terus bergumam dan protes sendiri.
“Ah …Sungguh menyebalkan memiliki orang tua seperti mereka.”(Hal. 19)
Kesibukan  orang  tuanya  menjadikan Ariaseni  hanya  bergumul  dengan  tangisan. Sikap  acuh  dan  bahkan  tidak  peduli sedikitpun kepada Ariaseni,
hanya menyisakan keperihan bathin Ariaseni. Jiwanya  terguncang  dan  hanyut  ditelan keperihan, kekesalanpun muncul dari benaknya.
Manusia  sebagai  mahluk  Tuhan  Yang Maha  Esa,  sejak  dilahirkan  telah  memiliki hak-hak  dasar  yang  melekat  pada  dirinya secara  kodrati,  hal  ini  berarti  bahwa  hak  itu merupakan  anugrah  Tuhan  Yang  Maha  Esa kepada  manusia.  Oleh  karena  itu,  hak  asasi manusia  tidak  dapat  dikpisahkan  dari  diri pribadi manusia itu sendiri.
2. konflik antar kelas Konflik  antar  kelas  adalah  konflik yang  disebabkan  karena  adanya  pertentangan yang disebabkan munculnya perbedaan kepentingan.
“Uh…Sialan kamu” Sambil berbaring di atas tempat tidur, Zonca mengomel ketika Verzaya datang. “pokoknya, kalau ada seminar macam itu lagi, aku tidak mau ikut. Dan jangan harap kamu bisa paksa aku ! perlu kamu ketahui, aku hanya mau datang jika ada seminar tentang peternakan dan bagaimana caranya membuat sapi sehat biar cepat gemuk dan susunya banyak!” muka Zonca tampak sangat kesal. Ia terus saja mengomel dan marah- marah.”(Hal.14)
Dari    kutipan  di  atas  jelas  kita  lihat bahwa  ada  konflik  yang  terjadi  antara Razonca  dengan  Verzaya.  Terjadinya  konflik antara  Verzaya  dengan  Razonca  disebabkan karena adanya perbedaan kepentingan. Verzaya  yang  mencoba  membuka  pemikiran
Razonca  tentang  kondisi  Negara  Sailon melalui seminar ekonomi Negara. Akan tetapi Zonca  tidak  menyukai  hal-hal  seperti  itu, sehingga  Razonca  pun  marah,  kesal,  jenuh, dan  bahkan  benci  dengan  seminar  itu,  yang ada dalam diri Zonca  hanya cita-citanya yaitu menjadi peternak yang baik bukan mengurusi ekonomi  Negara  seperti  yang  dipaparkan dalam seminar.
3. konflik pribadi
Konflik  pribadi  adalah  konflik  yang disebabkan  karena  adanya  keteganagan  yang terjadi  diantara  seseorang  yang  disebabkan masalah pribadi. Seperti dalam kutipan :
“Awas kamu!”
Zonca  masih  bisa  mendengar  kata-kata itu.  Meskipun  ia  sudah  hamper  tidak sadrkan diri.
“Jangn  ganggu  aria  lagi.  Ia  pacarku. Dan  kamu  anak  kampungan  tidak berhak mendekatinya! Aku, anak bangsawan, yang boleh pacaran dengannya  yang  bangsawan  pula!” (Hal.112)
Dalam  kutipan  novel  di  atas,  terlihat adanya  ketegangan  dan  perselisihan  antara Razonca  dengan  Umori  mantan  pacar  Aria. Dalam  kutipan  novel  di  atas  konflik  pribadi disebabkan karena adanya kecemburuan yang ada dalam diri Umori terhadap Razonca yang sering dekat dengan Aria. Sehingga menyebabkan  terjadinya  perkelahian  antara Razonca dengan Umori.

## KESIMPULAN
Konflik  Sosial  adalah  Pertentangan antar  anggota  atau  antar  kelompok  dalam masyarakat  yang  sifatnya  menyeluruh,  yang di sebabkan oleh adanya beberapa perbedaan.Diantaranya,Individu, Pola Budaya,Status Sosial,Kepentingan
dan
Terjadinya perubahan sosial.

## DAFTAR PUSTAKA
Basrowi  dan  soenyono,  2004. Teori  sosial dalam tiga paradigm: Surabaya
http://bathikmadrim.pun.bz/konflik- sosial.xhtml
http://www.psychologymania.com/2012/10/p engertian-konflik-sosial.html
http://www.siswapedia.com/faktor-faktor- penyebab-
Ikbal  Hasan .2004.Analisis  data  Penelitian
Dengan  Statistik:  Bumi  Aksara Jakarta Margono.2005. Metode Penelitian Pendidikan:Jakartapt Rineka Cipta
Marsono  Dan  Sri  Wahyuni,2010. Jakarta,Pt Rajagravindo Persada
Nanan  sudjana  dan  Ibrahim .2001.  penelitian dan  penilaian  danpendidikan,  sinar baru algensindo Bandung
Sahdin, 2010. Dikta Dasar-Dasar Sosiologi,,
Soerjono  Soekanto.2010. Sosiologi  Suatu Pengantar: Jakarta,Pt  Rajagravindo
Persada
Soetomo,2008. Masalah  sosial  dan  upaya pemecahannya: yokyakarta Sugiyono.2011. Metodologi Penelitian Kualitatif,  Kuantitatif  Dan R  Dan D:Bandung            Alvabeta, CV