## PROGRAM PENINGKATAN LITERASI KEUANGAN SYARIAH BAGI GURU TAMAN PENDIDIKAN ALQURAN (TPQ) DI KOTA SEMARANG
Kardoyo 1* , Syamsu Hadi 1 , Ahmad Nurkhin 1
1 Jurusan Pendidikan Ekonomi, Fakultas Ekonomi, Universitas Negeri Semarang, Semarang, Indonesia *Penulis korespondensi: kardoyo@mail.unnes.ac.id

## Abstrak
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini dilaksanakan sebagai upaya untuk mengedukasi keuangan syariah guru-guru Taman Pendidikan Alquran (TPQ) di Kecamatan Gunungpati Kota Semarang melalui kegiatan literasi keuangan syariah. Hal ini dilatarbelakangi dengan kenyataan bahwa kegiatan edukasi yang  dilakukan  selama  ini  untuk  meningkatkan  literasi  keuangan  syariah  masih  belum  tersosialisasi dengan  baik.  Dan  belum  bisa  menyentuh  kalangan  guru-guru  TPQ.  Penyelenggaraan  TPQ  (taman pendidikan al quran) menjadi sangat penting dan mendasar untuk memberikan bekal bagi siswa-siswa TPQ untuk lebih dini  mengenal keuangan syariah. Melalui TPQ, guru-guru TPQ  dapat  mengenalkan dan  memberikan  pemahaman  dengan  sangat  kondusif.  Materi  yang  disampaikan  adalah  pengenalan lembaga  keuangan  syariah.  Kegiatan  pengabdian  dilaksanakan  dalam  bentuk  sosialisasi  dan penyuluhan.  Kegiatan  pengabdian  telah  dilaksanakan  dalam  beberapa  tahap;  koordinasi  persiapan pelaksanaan,  pelaksanaan  kegiatan  edukasi,  dan  kegiatan  evaluasi  kegiatan.  Kegiatan  pengabdian diikuti  37  peserta  guru  TPQ.  Pondok  Pesantren  (PP)  Al  Asror  sebagai  tuan  rumah  memberikan dukungan  penuh  pelaksanaan  kegiatan  pengabdian.  Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  dapat meningkatkan literasi keuangan syariah peserta. Hal ini ditunjukkan dengan semakin pahamnya peserta mengenai perbedaan  bank syariah dan bank konvensional, konsep dasar keuangan syariah dan akad- akad yang digunakan untuk pengembangan produk lembaga keuangan syariah.
Kata Kunci : lembaga keuangan syariah, perbankan syariah, literasi keuangan syariah, guru TPQ

## Abstract
Community service activities are conducted as an effort to educate the shariah finance of TPQ teachers in  Gunungpati  Sub-district,  Semarang  City  through  syariah  financial  literacy  activities.  This  is motivated  by  the fact  that  educational  activities  conducted  so  far  to  increase  the  literacy  of Islamic finance is still  not  well socialized. And can not  touch the TPQ teachers. Implementation  of TPQ (al Quran education) becomes very important and fundamental to  provide stock for TPQ students to  be more  familiar  with  sharia  finance.  Through  TPQ,  TPQ  teachers  can  introduce  and  provide understanding  very  conducive.  The  material  presented  is  the  introduction  of  syariah  financial institutions.  The  community  service  are  carried  out  in  the form  of  socialization  and  counseling.  The community service has been carried out in several stages; coordination of preparation, implementation of education activities, and evaluation activities. The commnity service activities were attended by 37 TPQ  teachers.  PP  Al  Asror  as  the  host  provides  full  support  for  the  implementation  of  community service activities. The community service activities can increase participants' sharia financial literacy. This is indicated by the increasing understanding of the participants regarding the differences between Islamic banks and conventional banks, the basic concepts of Islamic finance and akad-akad used for the development of Islamic financial institution products.
Keywords : Islamic financial institution, islamic banking, sharia financial literacy, TPQ teacher

## 1. PENDAHULUAN
Lembaga  keuangan  syariah  khususnya  perbankan syariah  mengalami  perkembangan  yang  signifikan, tidak  hanya  di  Indonesia  melainkan  juga  di  dunia. Lembaga keuangan syariah non bank yang berkembang di Indonesia diantaranya adalah lembaga keuangan  mikro  syariah,  asuransi  syariah,  pegadaian syariah,  pasar  modal  syariah,  modal  ventura  syariah, dan lainnya.
Statistik  Perbankan  Syariah  (SPS)  2017  yang dipublikasikan  oleh  Otoritas  Jasa  Keuangan  (OJK) menunjukkan  perkembangan  aset  perbankan  syariah di Indonesia meningkat 9% pada tahun 2015 dan 20% pada tahun 2016 dibandingkan pada tahun sebelumnya.  Jumlah  tenaga  kerja  pada  perbankan syariah  meningkat  22%  pada  tahun  2015,  namun
mengalami penurunan 0,4% pada tahun 2016 (Otoritas Jasa Keuangan, 2017).
Tabel  1. Perkembangan  Perbankan  Syariah  di
Indonesia (2014-2017) No. Keterangan 2014 2015 2016 1. Jumlah Aset (miliar rupiah) 272.343 296.262 356.504 2. Jumlah Kantor 2.483 2.127 2.534 3. Jumlah ATM 3.482 3.716 3.259 4. Jumlah Tenaga Kerja 45.818 55.816 55.597 5. Jumlah Bank Umum Syariah (BUS) dan Unit Usaha Syariah (UUS) 34 34 34
Pangsa pasar ( market  share )  perbankan syariah tidak lebih dari 5% dari perbankan konvensional jika dilihat dari total aset. Salah satu penyebab rendahnya pangsa pasar bank  syariah  adalah  dikarenakan  permasalahan yang  berkaitan  dengan  penyediaan  sumberdaya manusia.
Industri  keuangan  syariah  di  Indonesia  memiliki potensi  untuk  terus  bertumbuh  dan  memiliki kemanfaatan  yang  besar  bagi perekonomian. Industri Keuangan  Non-Bank  (IKNB)  yang  berbasis  syariah pun menjadi satu pilar kekuatan di industri keuangan syariah, yang perkembangannya diharapkan bisa ikut menumbuhkembangkan  perekonomian  syariah  di Indonesia (Hestanto, 2017).
Lembaga  Keuangan  Mikro  (LKM)  memiliki market share terbesar  di  IKNB  syariah  yakni  23,82%, Lembaga  Keuangan  Khusus  seperti  Pegadaian, Lembaga  Pembiayaan  Ekspor  Impor  (LPEI)  dan penjaminan  tercatat  9,75%  kemudian  lembaga pembiayaan  sebesar  7,22%  dari  pertumbuhan  dan return asuransi  syariah.  Asuransi  syariah  memiliki market  share yang  masih  rendah  yakni  3,45%  dari seluruh  asuransi  wajib  dan  asuransi  sosial.  apabila asuransi  syariah  komersial  dibandingkan  dengan asuransi  konvensional  komersial  maka  market  share industri  asuransi  syariah  mencapai  5,92%.  Namun, tingkat pertumbuhan asuransi syariah relatif lebih baik dibandingkan  dengan  industri  sejenis  di  lahan konvensional.  Tahun  2017  diprediksikan  asuransi syariah akan tumbuh di kisaran 15% - 20% ini dari sisi kontribusi dan premi syariah (https://finance.detik.com/moneter/3487655/berapa- pangsa-pasar-asuransi-syariah-di-ri-ini-kata-ojk).
Pasar modal syariah hingga saat ini telah mulai dikenal oleh sejumlah pihak. Investor pun mulai melirik pasar modal syariah sebagai alternatif investasi selain pasar modal  konvensional.  Namun,  hingga  saat  ini pertumbuhan nilai investasi pada pasar modal syariah masih  berada  di  bawah  5  persen.  Untuk  itu,  masih diperlukan  sosialisasi  kepada  berbagai  lapisan masyarakat  agar  tertarik  untuk  berinvestasi  di  pasar modal  syariah.  OJK  pun  kini  memiliki  beberapa
tantangan  untuk  dapat  mengembangkan  pasar  modal syariah  di  Indonesia.  Tantangan  pertama  adalah peningkatan  permintaan  dan  jenis  produk.  Hal  ini wajib dicari jalan keluar agar investor dapat memilih pasar  modal  syariah  sebagai  salah  satu  alternatif investasi. Sulitnya pengembangan pasar modal syariah ini  diharapkan  dapat  segera  teratasi  dengan  adanya penambahan  produk  investasi.  Dengan  begitu,  maka pasar  modal  syariah  diharapkan  dapat  mengiringi pertumbuhan investasi pada pasar modal konvensional (http://economy.okezone.com/read/2016/06/14/320/1 415127/ojk-curhat-sulitnya-kembangkan-pasar- modal-syariah-di-indonesia)
Menurut  Dr.  Mulya  E.  Siregar,  Deputi  Komisioner Perbankan  Otoritas  Jasa  Keuangan,  dalam  panel diskusi di acara launching of Islamic Finance Country Report  for  Indonesia,  saat  ini  kesadaran  ( awareness ) masyarakat terhadap produk keuangan  syariah  masih rendah. Pengenalan  produk  keuangan  syariah  tidak cukup hanya melalui seminar-seminar, tapi mesti perlu action langsung dengan mendekati dan memperkenalkan  produk  keuangan  syariah  ke konsumen,  seperti  mengadakan  pameran  di  mal-mal atau  kampus-kampus  sebagaimana  yang  telah dilakukan  oleh  OJK  bekerjasama  dengan  lembaga keuangan syariah baru-baru ini (Rasyid, 2016).
Perkembangan yang cukup positif lembaga keuangan syariah, khususnya perbankan syariah ternyata masih menyisakan pekerjaan rumah. Potensi perkembangan lembaga  keuangan  syariah  yang  besar  belum  dapat dioptimalkan oleh para pemangku kepentingan. Salah satu penyebabnya adalah rendahnya literasi keuangan syariah masyarakat Indonesia. Istilah-istilah mengenai perbankan  syariah  masih  sulit  untuk  dikenali masyarakat umum.
Hasil Survei Nasional  Literasi dan Inklusi  Keuangan (SNLIK) 2016 yang dilakukan oleh OJK menunjukkan bahwa indeks literasi keuangan syariah 2016  sebesar  8,11%  dan  indeks  inklusi  keuangan syariah 2016 sebesar 11,06. Indeks ini sangat rendah dibandingkan  dengan  indeks  literasi  keuangan  2016 sebesar 67,82%. Bidang perbankan syariah memperoleh  indeks  literasi  paling  tinggi  diantara bidang  lainnya,  yaitu  sebesar  6,63%.  Sedangkan indeks  inklusi  perbankan  syariah  sebesar  9,61% (Otoritas Jasa Keuangan, 2016).
Plt  Direktur  Utama  BNI  Syariah  Abdullah  Firman Wibowo berpendapat bahwa perbankan syariah perlu meningkatkan  aktivitas  literasi  dan  inklusi  keuangan syariah. Hal utama yang dilihat untuk mencapai indeks inklusi  dan  literasi  lebih  pada  pemahaman  maqasit syariah (http://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah- ekonomi/17/10/05).
Otoritas  Jasa  Keuangan  (OJK)  dan  Bank  Indonesia (BI)  terus  melakukan  upaya  untuk  meningkatkan literasi  keuangan  syariah  masyarakat  umum  dengan
menerbitkan  beberapa  buku  yang  dapat  mudah dipahami.  Upaya  lainnya  adalah  dengan  terus mengadakan  edukasi  keuangan  syariah  di  kalangan perguruan  tinggi  dan  masyarakat  umum  dalam berbagai bentuk seperti seminar, talkshow, pelatihan, training of trainer, workshop, dan lain sebagainya.
Literasi keuangan bisa diartikan melek keuangan. The Organisation for  Economic  Co-operation and Development (OECD) mendefinisikan literasi keuangan  ( financial  literacy )  sebagai  berikut:  “ A combination  of  awareness,  knowledge,  skill,  attitude and  behaviour  necessary  to  make  sound  financial decisions  and  ultimately  achieve  individual  well being ”.  Melek  keuangan  adalah  suatu  kombinasi kesadaran, pengetahuan, sikap dan tingkah laku yang dibutuhkan  untuk  membuat  keputusan-keputusan keuangan yang pada akhirnya mencapai kemakmuran individu  (Isnurhadi,  2013).  Dengan  demikian  literasi keuangan  syariah  dapat  dipahami  sebagai  kombinasi pengetahuan, sikap, dan tingkah laku yang dibutuhkan terkait  dengan  pengambilan  keputusan  keuangan syariah.  Dengan  pemahaman  yang  baik,  maka  akan mempengaruhi perilaku keuangan syariah seseorang.
Perkembangan  perbankan  syariah  di  Indonesia menunjukkan hal yang positif dan akan menunjukkan perkembangan  yang  prospektif.  Perkembangan  ini akan ditunjang dengan meningkatnya literasi keuangan  syariah  oleh masyarakat  Indonesia. Rendahnya  literasi  keuangan  syariah  saat  ini  akan diselesaikan  dengan  mengadakan  berbagai  upaya edukasi  dan  sosialisasi  dari  berbagai  pihak  yang terkait.
Rendahnya literasi keuangan syariah juga dialami oleh guru-guru  Taman  Pendidikan  Alquran  (TPQ)  di Kecamatan Gunungpati Kota Semarang. Tidak banyak yang  mengenal  produk  dan  akad  dari  jasa  yang ditawarkan  oleh  lembaga  keuangan  syariah  yang berkembang  di  kota  Semarang.  Hal  ini  dibutkikan tidak  banyak  guru  TPQ  yang  mempunyai  tabungan atau  produk  dari  perbankan  syariah.  Di  samping  itu, juga  belum  mengenal  aktivitas  pegadaian  syariah. Guru  TPQ  juga  tidak  banyak  mengenal  keberadaan pasar modal syariah yang berkembang pesat di dunia.
Fenomena  lainnya  adalah  anggapan  “sinis”  sebagian masyarakat termasuk guru-guru TPQ bahwa lembaga keuangan  syariah  itu  sama  saja  dengan  perbankan konvensional. Hal ini terjadi karena masyarakat belum mempunyai  pemahaman  yang  cukup  mengenai perbankan  syarian  dan  lembaga  keuangan  syariah lainnya.  Masyarakat  belum  banyak  memahami  akad dan produk yang ditawarkan.
Kenyataan  tersebut  menjadi  landasan  bagi  tim pengabdian masyarakat FE UNNES untuk memberikan kontribusi terhadap edukasi dan sosialisasi  dalam  rangka  meningkatkan  literasi keuangan  syariah,  khususnya  bagi  guru  TPQ.  Guru TPQ memainkan peranan yang sangat penting karena
akan  dapat  mengenalkan  sejak  dini  kepada  santri tentang  keuangan  syariah  yang  berkembang  saat  ini. Jika pengenalan sejak dini berhasil, maka masyarakat Indonesia  akan  lebih  cepat  memahami  keberadaan lembaga  keuangan  syariah.  Dan  pada  akhirnya  akan menentukan  pilihan  pemanfaatan  produk-produk dan jasa yang ditawarkan lembaga keuangan syariah yang ada.
Guru-guru TPQ  juga  bisa  menjadi  “kader” pembumian keuangan syariah bagi masyarakat umum, khususnya orang tua atau wali  santri dan  masyarakat sekitar.  Dengan  ketokohan  yang  dimiliki  oleh  guru- guru  TPQ,  maka  program  peningkatan  literasi keuangan syariah akan lebih efektif.

## 2. METODE PELAKSANAAN
Solusi  yang  ditawarkan  untuk  meningkatkan  literasi keuangan syariah guru TPQ di Kecamatan Gunungpati Kota  Semarang  adalah  dengan  mengadakan  kegiatan terstruktur  bagi  guru-guru  TPQ.  Kegiatan  ini  berupa edukasi  dan  sosialisasi  mengenai  lembaga  keuangan syariah  dengan  berpedoman  pada  peraturan  yang berlaku. Lembaga keuangan syariah yang dikenalkan terbatas pada perbankan syariah. Instrumen keuangan syariah  ini  sangat berkembang di Indonesia. Edukasi dilakukan  dengan  menggunakan  media  audio  visual yang  harapannya  dapat  membantu  guru-guru  TPQ mudah  memahami  lembaga  keuangan  syariah  yang dikenalkan.
Kegiatan  pengabdian  ini  dilaksanakan  melalui beberapa tahapan, sebagai berikut:
1) Kegiatan awal dan persiapan Dilakukan  oleh  tim  pengabdi  dengan  beberapa pengurus  TPQ  dan  pengasuh  Pondok  Pesantren (PP)  Al  Asror  sebagai  tempat  pelaksanaan kegiatan  untuk  berkoordinasi  awal  pelaksanaan kegiatan.  Hal  yang  dikoordinasikan  diantaranya adalah tempat pelaksanaan kegiatan dan delegasi masing-masing  TPQ  yang  ada  di  Kecamatan Gunungpati.
2) Pelaksanaan Kegiatan Tujuan  dari  kegiatan  ini  adalah  meningkatkan literasi  keuangan  syariah  guru  TPQ.  Kegiatan yang dilakukan oleh tim pengabdi adalah dengan sosialisasi  kepada  guru  TPQ  mengenai  lembaga keuangan syariah (khususnya perbankan syariah) dan  menggunakan  media  yang  menarik  serta menyertakan buku saku yang berisi istilah-istilah penting  dalam  lembaga  keuangan  syariah. Kegiatan  sosialisasi  dilanjutkan  dengan  kegiatan sharing  dan  diskusi  mengenai  materi  yang  telah disampaikan dan pengetahuan lainnya.
3) Evaluasi kegiatan Tujuan  dari  kegiatan  ini  untuk  diskusi  dan evaluasi  dari  semua  tahapan  kegiatan  yang telah dilakukan  serta  rencana  kedepan  kelanjutan  dari kegiatan  pengabdian  ini.  Evaluasi  kegiatan pengabdian  akan  dilakukan  setiap  akhir  tahapan
kegiatan pengabdian dengan memberikan penilaian  secara  langsung  ( direct  observation ), yaitu  diberlakukan  pada  sesaat  setelah  kegiatan pengabdian dilaksanakan. Harapannya akan dapat dilakukan  perbaikan.  Indikator  keberhasilan pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  akan  diukur dengan  tingkat  pemahaman  peserta.  Tolok  ukur keberhasilan kegiatan ini dapat dilihat dari aspek kualitatif  dan  kuantitatif  berikut  ini:  (a)  semua tahapan  kegiatan  pengabdian  dapat  terlaksana dengan baik; (b) pernyataan kepuasan dari peserta dan pihak-pihak yang terkait terhadap keseluruhan rangkaian kegiatan pengabdian; dan
(c) sebesar 80% peserta yang diundang bisa hadir dalam setiap kegiatan pengabdian.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
3.1 Hasil Pelaksanaan Kegiatan
Kegiatan  pengabdian  telah  selesai  dilaksanakan dengan  baik  dan  lancar.  Tahapan-tahapan  kegiatan pengabdian diantaranya adalah sebagai berikut;
a) Tahapan kegiatan perencanaan pengabdian
Kegiatan perencanaan yang telah dilakukan adalah koordinasi dengan pengasuh PP Al Asror sebagai tuan rumah pelaksanaan kegiatan pengabdian.  PP
Al  Asror  merupakan  pondok  pesantren  yang dihormati  di  kecamatan  Gunungpati  dan  telah mengelola dan menyelenggarakan kegiatan pendidikan  agama  dalam  bentuk  TPQ,  pondok pesantren,  sekolah,  dan  lainnya.  TPQ  yang dikelola  oleh  PP  Al  Asror  terlibat  aktif  dalam kegiatan  Badan  Koordinasi  (Badko)  TPQ  di Kecamatan Gunungpati. Dengan demikian, PP Al Asror menjadi mitra yang tepat dalam pelaksanaan kegiatan pengabdian ini.
Tim pengabdi  menyampaikan  maksud dan tujuan kepada  pengasuh  PP  Al  Asror  dan  meminta  izin serta arahan. Kemudian waktu dan tempat menjadi prioritas  perencanaan  serta  identifikasi  calon peserta  kegiatan.  Koordinasi  pra  pelaksanaan kegiatan  terlaksanana  dua  kali  dengan  pengasuh, yaitu KH. Almamnuhin Kholid, yaitu pada tanggal 16  dan  20  Agustus  2017  di  PP  Al  Asror.  Calon peserta kegiatan  yang akan diundang adalah guru TPQ  dari  Patemon,  Sekaran,  Banaran,  Muntal, Mangunsari,  dan  Sukorejo  dengan  jumlah  30 orang. TPQ di daerah tersebut cukup banyak.
b) Tahapan kegiatan pelaksanaan pengabdian Kegiatan  pengabdian  dilaksanakan  pada  Jum’at, 25  Agustus  2017  pukul  13.00  WIB  sd  selesai  di asrama  putri  PP  Al  Asror  Patemon.  Kegiatan diikuti 37 orang peserta, terdiri dari 17 guru TPQ putri dan 20 Guru TPQ putra. Peserta berasal dari TPQ di Patemon dan Muntal Pakintelan. Beberapa guru TPQ yang telah menyatakan kesediaan hadir, tidak bisa mengikuti  kegiatan  pengabdian dikarenakan  ada  keperluan  lain.  Pelaksanaan kegiatan  pengabdian  dibantu  2 orang  mahasiswa, yaitu Dessy dan Ummi Hidayah.
Gambar 1. Peserta kegiatan pengabdian mengikuti kegiatan
Kegiatan  diawali  dengan  pembacaan  ayat  suci  al quran, sambutan pengasuh PP Al Asror, bapak KH. Almamnuhin  Kholid  serta  kata  pengantar  dari ketua  Tim  Pengabdi,  bapak  Dr.  Kardoyo,  M.Pd. Kegiatna  dilanjutkan  dengan  paparan  materi  oleh narasumber,  yaitu  Bapak  Hasan  Mukhibad,  S.E., M.Si. dari FE UNNES. Narasumber menyampaikan materi tentang pengenalan lembaga keuangan syariah.

## Gambar 2 Tim pengabdi menyampaikan materi
Narasumber  menyampaikan  beberapa  pertanyaan awal  untuk  mengetahu    pemahaman  awal  dari peserta.  Beberapa  peserta  telah  memahami lembaga  keuangan  syariah  (akad  dan  produk- produk  perbankan  syariah),  sementara  yang lainnya masih belum begitu mengenal. Narasumber kemudian menyampaikan materi yang telah  disiapkan,  diantaranya  mengenai  konsep dasar  ekonomi  syariah,  perbedaan  perbankan syariah  dengan  perbankan  konvensional,  prinsip keuangan  Islam,  dan  akad-akad  yang  digunakan dalam  transaksi  lembaga  keuangan  syariah. Kegiatan  dilanjutkan  dengan  tanya  jawab.  Salah satu  peserta  bertanya  mengenai  kasus  aplikatif yang  terjadi  pada  BMT.  Dan  narasumber memberikan penjelasan kembali.
Gambar 3 Peserta kegiatan menyampaikan pertanyaan
Sebelum kegiatan pengabdian berakhir,
narasumber mengajukan pertanyaan kepada peserta  untuk  mengetahui  pemahaman  mengenai materi  yang  disampaikan.  Beberapa  peserta  telah cukup paham mengenai lembaga keuangan syariah secara dasar, khususnya akad-akad yang digunakan  lembaga  keuangan  syariah.  Namun demikian,  perlu  ditingkatkan  lagi  mengenai aplikasi  akad-akad  tersebut  dalam  produk perbankan  syariah  modern.  Contohnya  mengenai e-money,  trading  saham,  dan  lain  sebagainya. Kegiatan ditutup pada pukul 15.15 dan dilanjutkan dengan shalat ashar.
c) Tahapan kegiatan evaluasi pengabdian Tahapan  kegiatan  evaluasi  dilakukan  dengan tujuan;  (1)  evaluasi  proses  pelaksanaan  kegiatan pengabdian, dan (2) evaluasi peningkatan pemahaman  peserta  mengenai  literasi  keuangan syariah. evaluasi proses kegiatan pengabdian telah dilakukan  dengan  melihat  jumlah  peserta  yang hadir,  keseriusan  peserta  dalam  mengikuti kegiatan,  dan  dukungan  dari  PP  Al  Asror. Keseluruhan indikator menunjukkan bahwa kegiatan  pengabdian  ini  dapat  dilaksanakan dengan  sukses  dan  lancar.  PP  Al  Asror  telah menunjukkan  dukungan  dengan  menyediakan tempat  dan  fasilitas  serta  berkomunikasi  dengan calon  peserta  khususnya  membagi  undangan  dan mengkonfirmasi kehadiran. Pengasuh PP Al Asror memberikan sambutan yang hangat dan komunikatif kepada tim pengabdian. Dan berharap dapat  menjadi  tempat  pengabdian  di  tahun berikutnya  dengan  topik  yang  berbeda.  Peserta yang  hadir  cukup  banyak,  walaupun  terdapat beberapan  peserta  yang  batal  hadir.  Keseriusan peserta dalam mengikuti juga dalam kategori baik.
Tim pengabdi telah melaksanakan evaluasi kedua mengenai  peningkatan  literasi  keuangan  syariah. Dengan  cara  membandingkan  pemahaman  awal sebelum pemaparan materi dan setelah pemaparan. Hasilnya menunjukkan  terdapat peningkatan yang cukup signifikan mengenai pemahaman akad-akad yang  digunakan  lembaga  keuangan  syariah  dan mengetahui  perbedaan  bank  syariah  dan  bank konvensional.
3.2 Pembahasan Perkembangan lembaga keuangan, khususnya perbankan  syariah  di  Indonesia  mendapatkan  respon positif  dan  akan  terus  berkembang.  Perkembangan positif  ini  akan  menjadi  lebih  baik  ke  depannya  jika dikenalkan  kepada  masyarakat  sejak  usia  dini. Penyelenggaraan  TPQ  (taman  pendidikan  alquran) menjadi  sangat  penting  dan  mendasar  untuk memberikan bekal bagi siswa-siswa TPQ untuk lebih dini mengenal keuangan syariah. Melalui TPQ, guru- guru  TPQ  dapat  mengenalkan  dan  memberikan pemahaman dengan kondisi pembelajaran yang sangat kondusif.  Kenyataannya,  kegiatan  edukasi  yang dilakukan  selama  ini  untuk  meningkatkan  literasi keuangan  syariah  masih  lemah.  Dan  belum  bisa menyentuh kalangan guru-guru TPQ.
Fenomena  tersebut  menjadi  landasan  pelaksanaan kegiatan  pengabdian  ini.  Dan  ingin  berkontribusi meningkatkan  literasi  keuangan  syariah  bagi  guru TPQ. Pelaksanaan kegiatan pengabdian menunjukkan bahwa tidak banyak guru TPQ yang cukup memahami akad-akad  yang  digunakan  oleh  bank  syariah. Beberapa  istilah  masih  asing  dikenal.  Kecuali  guru TPQ Al  Asror  yang  merupakan santri  sehingga telah cukup menerima  ilmu  fiqih di pondok. Konsep dasar keuangan syariah juga masih menunjukkan pemahaman  yang  belum  memadai  dari  beberapa peserta  kegiatan.  Perbedaan  bank  syariah  dan  bank konvensional  hanya  dipahami  bank  dengan  bungan dan non bunga.
Narasumber  telah  menyampaikan  materi  awal mengenai  pengenalan  lembaga  keuangan  syariah dengan baik. Peserta dapat mengenal beberapa bentuk lembaga  keuangan syariah selain bank. Dan beberapa peserta  telah  menggunakan  produk  bank  syariah. Terdapat  peserta  yang  menunjukkan  kasus  aplikatif yang  terjadi  pada  lembaga  keuangan  syariah  yang dikenal selama ini. Dan narasumber telah memberikan tanggapan yang memadai.
Kegiatan pengabdian ini perlu ditindaklanjuti dengan kegiatan  berikutnya,  yaitu  bagaimana  menentukan strategi  yang  tepat  untuk  mengenalkan  lembaga keuangan  syariah  bagi  santri  TPQ.    Hal  ini  menarik karena  edukasi  keuangan  syariah  akan  menyentuh pada  usia  dini.  Dan  tentunya  bukan  hal  yang  mudah untuk  dilaksanakan.  Kreativitas  guru  TPQ  akan menjadi  penting  untuk  mengenalkan  lembaga keuangan  syariah  secara  tidak  langsung  disamping materi utama kegiatan TPQ yaitu baca tulis alquran.
Pelaksanaan kegiatan pengabdian secara umum dapat berjalan dengan baik dan  lancar. Hal  ini dikarenakan dukungan  yang  diberikan  oleh  PP  Al  Asror  sebagai tuan  rumah.  Kegiatan  dilaksanakan  di  tempat  yang sangat  memadai  dan  diikuti  dengan  cukup  banyak peserta.  Fasilitas  yang  tersedia  dapat  mendukung pelaksanaan  kegiatan  pengabdian.  Pengasuh  PP  Al Asror juga sangat mendukung kegiatan pengabdian ini dan  berharap  pelaksanaan  kegiatan  sejenis  di  masa
yang  akan  datang.  Partisipasi  peserta  kegiatan  juga menjadi  faktor  kesuksesan  kegiatan  pengabdian  ini dengan  ditunjukkan  kehadiran  dan  partisipasi  aktif saat/proses pelaksanaan kegiatan pengabdian.
Terdapat  beberapa  kelemahan  kegiatan  pengabdian ini, yaitu materi yang disampaikan hanya pengenalan lembaga  keuangan  syariah.  Materi  yang  diberikan diharapkan  lebih  aplikatif  dan  menyentuh  strategi pengenalan  lembaga  keuangan  syariah  bagi  santri TPQ.  Kelemahan  lain  adalah  cakupan  peserta  yang belum  mampu  melibatkan  seluruh  guru  TPQ  se Kecamatan  Gunungpati.  Hal  ini  bisa  ditindaklanjuti dengan  kegiatan  pengabdian  yang  lebih  luas  dan komprehensif  sehingga  akan  lebih  bermanfaat  dan dapat  menghadirkan  narasumber  serta  peserta  guru TPQ yang lebih banyak.

## 4. PENUTUP
Berdasarkan  uraian  hasil  pelaksanaan  kegiatan pengabdian  dan  pembahasan,  simpulan  yang  dapat ditarik adalah sebagai berikut;
a) Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  dapat dilaksanakan dengan baik dan lancar. Terdiri dari tiga  tahapan  pelaksanaan,  yaitu  perencanaan, pelaksanaan  dan  evaluasi  kegiatan.  Kegiatan pengabdian  diikuti  37  peserta  guru  TPQ  yang berasal  dari  Patemon  dan  Muntal.  PP  Al  Asror sebagai tuan rumah memberikan dukungan penuh pelaksanaan kegiatan pengabdian.
b) Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  dapat meningkatkan  literasi  keuangan  syariah  peserta kegiatan.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  semakin pahamnya  peserta  mengenai  perbedaan  bank syariah  dan  bank  konvensional,  konsep  dasar keuangan  syariah  dan  akad-akad  yang  digunakan untuk  pengembangan  produk  lembaga  keuangan syariah.
Saran  yang  diberikan  untuk  perbaikan  kegiatan pengabdian  di  masa  mendatang  adalah  sebagai berikut;
a) Kegiatan dapat dilanjutkan dengan materi strategi pembelajaran  atau  pengenalan  lembaga  keuangan syariah untuk santri TPQ. Hal ini penting bagi guru TPQ sehingga akan mampu mengenalkan lembaga keuangan syariah sejak dini.
b) Kegiatan  sejenis  diharapkan  dapat  dilaksanakan dengan lebih komprehensif dan melibatkan peserta yang lebih banyak. Kegiatan juga bisa melibatkan Kelompok  Studi  Ekonomi  Islam  (KSEI)  UNNES atau  OJK  untuk  memberikan  dukungan  materiil dan non materiil kegiatan pengabdian.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terimakasih  disampaikan  kepada  Fakultas  Ekonomi UNNES  yang  telah  mendanai  pelaksanaan  kegiatan pengabdian hingga publikasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Hestanto. (2017). Perkembangan Lembaga Keuangan Syariah (LKS) Indonesia. Retrieved October
10, 2017, from http://www.hestanto.web.id/lembaga- keuangan-syariah-lks/ Isnurhadi. (2013). Kajian Tingkat Literasi Masyarakat Terhadap Perbankan Syariah (Studi Kasus: Masyarakat Kota Palembang) . Retrieved from http://eprints.unsri.ac.id/3542/1/LAPORAN_R ISET_ISNURHADI_2013_(GABUNG_COV ER).pdf Otoritas Jasa Keuangan. (2016). Survei Nasional Literasi dan Inklusi Keuangan 2016. Retrieved October 10, 2017, from http://www.ojk.go.id/id/berita-dan- kegiatan/siaran-pers/Documents/Pages/Siaran- Pers-OJK-Indeks-Literasi-dan-Inklusi- Keuangan-Meningkat/17.01.23 Tayangan Presscon  nett.compressed.pdf Otoritas Jasa Keuangan. (2017). Statistik Perbankan Syariah Januari 2017. Retrieved October 10, 2017, from http://www.ojk.go.id/id/kanal/syariah/data- dan-statistik/statistik-perbankan- syariah/Documents/Pages/Statistik-Perbankan- Syariah---Januari-2017/SPS Januari 2017.pdf Rasyid, A. (2016). Potensi Perkembangan Keuangan Syariah Di Indonesia. Retrieved October 10, 2017, from http://business- law.binus.ac.id/2016/03/31/potensi- perkembangan-keuangan-syariah-di- indonesia/
http://economy.okezone.com/read/2016/06/14/320/14 15127/ojk-curhat-sulitnya-kembangkan-pasar- modal-syariah-di-indonesia https://finance.detik.com/moneter/3487655/berapa- pangsa-pasar-asuransi-syariah-di-ri-ini-kata- ojk
http://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah- ekonomi/17/10/05/oxbo31383-masih-minim- literasi-keuangan-syariah-perlu-didorong