INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 2 Tahun 2023 Page 4875-4885 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Pelaksanaan Kurikulum Islam W asathiyah Terhadap Muatan Pendidikan Moderatisme Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak MAS Tarbiyah Islamiyah Kec. Hamparan Perak, Kabupaten Deli Serdang
Rustam Ependi 1 🖂 , Charles Rangkuti 2 , Ismaraidha 3
Universitas Pembangunan Panca Budi, Indonesia Email: rustam@dosen.pancabudi.ac.id 1 🖂

## Abstrak
Pendidikan agama menjadi salah satu isu penting karena di sekolah-sekolah, pendidikan agama tidak mempromosikan pendidikan multikultural yang baik, bahkan cenderung melawannya. Hal ini berdampak pada peningkatan konflik sosial yang sering kali diperparah oleh legitimasi keagamaan yang diajarkan dalam pendidikan agama di daerah-daerah yang rawan konflik. MAS Tarbiyah Islamiyah di Kecamatan Hamparan Perak, Kabupaten Deli Serdang memiliki keunggulan dengan adanya kurikulum berbasis Islam Moderat  yang  mengutamakan  keseimbangan.  Kurikulum  pendidikan  Islam  Moderat  ini  memiliki karakteristik  khusus  yang  semua  bermuara  pada  'Akhlak  Mulia'.  Tujuan  utamanya  adalah  untuk mempersiapkan  generasi  yang  mampu  bersaing  dan  menjadi  agen  perubahan  dengan  pemahaman yang mendalam tentang agama, dengan karakter Qur'ani. Islam Moderat di sini mengacu pada Islam yang menekankan keadilan, keseimbangan, dan jalan tengah, serta tidak terjebak dalam ekstremisme. Islam  Moderat  mencakup  prinsip-prinsip  tawassut  (tengah),  tasamuh  (toleransi), tawazun (keseimbangan), i'tidal  (keadilan),  dan  iqtisad  (kesederhanaan).Dalam  konteks  ini,  manhaj  Syafana mengacu pada pendekatan Ahlusunnah Wal Jamaah Asy'aryah Syafi'iyah.
Kata Kunci: Kurikulum,  Wasathiyah, Moderatisme

## PENDAHULUAN
Pendidikan  agama  merupakan  salah  satu  isu  penting  yang  perlu  dibahas  karena terkait dengan cara pendidikan agama diberikan di sekolah-sekolah yang seringkali tidak mempromosikan  pendidikan  multikultural  yang  baik,  bahkan  cenderung  menciptakan perpecahan. Dampaknya, konflik sosial sering kali menjadi lebih intens dikarenakan adanya legitimasi  keagamaan  yang  diajarkan  dalam  pendidikan  agama  di  daerah-daerah  yang rentan  konflik.  Hal  ini  menyebabkan  konflik  yang  berakar  dalam  keyakinan  keagamaan fundamental  menjadi  semakin  sulit  untuk  diatasi,  karena  dianggap  sebagai  panggilan agama.(Rohmah & Badriyah, 2022)
Salah  satu  tantangan  dalam  pendidikan  agama  adalah  menciptakan  lingkungan pembelajaran yang inklusif dan menghormati keragaman budaya, keyakinan, dan agama. Pendidikan  agama  yang  baik  seharusnya  mengajarkan  toleransi,  saling  menghargai,  dan mempromosikan  dialog  antaragama.  Namun,  dalam  beberapa  kasus,  pendidikan  agama lebih fokus pada ajaran-ajaran yang eksklusif dan mendiskriminasi keyakinan lain, sehingga menimbulkan polarisasi dan meningkatkan potensi konflik.(Yunus & Salim, 2018)
Dalam beberapa negara, pendidikan agama diajarkan secara terpisah berdasarkan agama  mayoritas  di  wilayah  tersebut.  Hal  ini  dapat  mengarah  pada  pengabaian  atau pengurangan  pemahaman  terhadap  agama-agama  minoritas,  sehingga  menciptakan ketidakadilan  dan  kesenjangan  dalam  sistem  pendidikan.  Kurikulum  pendidikan  agama
Abstract
Religious education is an important issue because in schools, religious education does not promote good multicultural education, and in fact tends to work against it. This has resulted in an increase in social conflicts that are often exacerbated by the religious legitimacy taught in religious education in conflict-prone areas. MAS Tarbiyah Islamiyah in Hamparan Perak District, Deli Serdang Regency has the advantage of a Moderate Islam-based curriculum that prioritizes balance. This Moderate Islamic education curriculum has specific characteristics that all boil down to 'Noble Character'. The main objective is to prepare a generation that is able to compete and become agents of change with a deep understanding of religion, with Qur'anic character. Moderate Islam here refers to an Islam  that  emphasizes  justice,  balance  and  the  middle  way,  and  does  not  get  caught  up  in extremism.  Moderate  Islam  includes  the  principles  of  tawassut  (middle),  tasamuh  (tolerance), tawazun (balance), i'tidal (justice), and iqtisad (simplicity).In this context, Syafana's manhaj refers to the Ahlusunnah Wal Jamaah Asy'aryah Syafi'iyah approach.
Keywords: Curriculum, Wasathiyah, Moderatism
haruslah mencakup pemahaman dan apresiasi terhadap berbagai agama dan kepercayaan, sehingga  siswa  dapat  mengembangkan  pemahaman  yang  luas  dan  toleransi  terhadap perbedaan.(Siregar & Siregar, 2021)
Pentingnya pendidikan multikultural dalam konteks pendidikan agama adalah untuk mempromosikan  pemahaman  yang  mendalam  tentang  berbagai  agama  dan  keyakinan, serta  membangun  sikap  saling  menghargai  dan  menghormati  dalam  masyarakat  yang beragam.  Dengan  pendekatan  ini,  pendidikan  agama  dapat  menjadi  sarana  untuk memperkuat  kerukunan  antarumat  beragama  dan  mendorong  dialog  antaragama  yang konstruktif.(Rohmah & Badriyah, 2022)
Konflik  sosial  yang  memiliki  akar  dalam  keyakinan  keagamaan  yang  fundamental dapat menjadi sulit diatasi karena melibatkan isu-isu yang sangat sensitif dan emosional bagi individu  dan  komunitas.  Ketika  konflik  diinterpretasikan  sebagai  panggilan  agama, penyelesaiannya  menjadi  lebih  kompleks  dan  sulit,  karena  melibatkan  aspek-aspek keagamaan yang melampaui batas-batas rasional dan pragmatis.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  metode  deskriptif. Penelitian  ini  tidak  bertujuan  untuk  menguji  hipotesis  tertentu,  melainkan  hanya  untuk menggambarkan "apa adanya" tentang suatu variabel, gejala, atau keadaan yang sedang diteliti. Walaupun  dalam  beberapa  kasus  penelitian  ini  mungkin  juga  dapat  membuktikan  dugaan tertentu,  namun  hal  tersebut  tidak  terlalu  lazim.  Penelitian  deskriptif  bertujuan  untuk memberikan pemahaman yang lebih mendalam tentang fenomena yang sedang diteliti. Metode deskriptif biasanya melibatkan pengumpulan data melalui observasi, wawancara, atau analisis dokumen. Hasil dari penelitian ini dapat memberikan gambaran yang jelas tentang karakteristik suatu variabel, hubungan antara variabel, atau keadaan yang sedang diamati.(Lexy J. Moleong, 2012) Penelitian deskriptif sangat berguna dalam mengumpulkan informasi awal tentang suatu topik  yang  belum  banyak  diketahui  atau  dipahami  dengan  baik.  Dengan  menggambarkan fenomena yang sedang diteliti secara rinci, penelitian ini dapat memberikan dasar yang kuat untuk penelitian lebih lanjut. Namun, penting untuk dicatat bahwa penelitian deskriptif tidak dimaksudkan untuk menguji hipotesis tertentu atau menyimpulkan adanya hubungan kausal antara  variabel.(Masganti  Sitorus,  2011)  Dengan  demikian,  penelitian  ini  menggunakan pendekatan  deskriptif  dalam  rangka  menggambarkan  fenomena  yang  sedang  diteliti  tanpa menguji hipotesis tertentu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pelaksanaan Kurikulum Islam Wasathiyyah dalam konteks muatan pendidikan moderatisme pada mata pelajaran Akidah
Sekolah  memiliki  harapan  untuk  menjadi  bagian  integral  dari  masyarakat  sekitarnya. Untuk mencapai hal ini, sekolah perlu memiliki komitmen yang kuat terhadap pendidikan dan pengembangan siswa, yang tercermin melalui penetapan visi dan misi yang jelas. Visi dan misi ini  menjadi  arah  yang  ditempuh  oleh  sekolah  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan  yang ditetapkan.
Dalam  konteks  visi  dan  misi  yang  jelas,  sekolah  bertujuan  untuk  mendapatkan kepercayaan dari masyarakat luas. Kepercayaan ini diperoleh melalui kualitas pendidikan yang baik, reputasi yang terjaga, dan hasil yang dihasilkan oleh siswa sekolah tersebut. Masyarakat luas perlu yakin bahwa sekolah tersebut memberikan pendidikan yang berkualitas dan relevan, serta mampu membekali siswa dengan keterampilan dan pengetahuan yang diperlukan untuk masa depan mereka.(Omeri & Makmur, 2015)
Untuk  menarik  minat  calon  pelanggan  atau  siswa  baru,  sekolah  perlu  menyajikan produk-produk  yang  menarik.  Produk-produk  ini  mencakup  berbagai  program  pendidikan, kegiatan  ekstrakurikuler,  fasilitas  fisik  yang  memadai,  dan  suasana  belajar  yang  kondusif. Dengan menyediakan program dan fasilitas yang menarik, sekolah dapat menarik perhatian calon siswa dan orang tua untuk memilih sekolah tersebut sebagai tempat pendidikan yang diinginkan.
Sekolah  juga  berusaha  untuk  memberikan  layanan  pendidikan  yang  sesuai  dengan kebutuhan  siswa  dan  masyarakat.  Ini  bisa  berarti  menyesuaikan  program  dengan perkembangan kurikulum terbaru, melibatkan siswa dalam kegiatan pengambilan keputusan, atau  memberikan  kesempatan  untuk  berpartisipasi  dalam  proyek-proyek  komunitas  yang melibatkan masyarakat sekitar. Dengan demikian, sekolah menjadi lebih terbuka dan responsif terhadap kebutuhan dan harapan masyarakat.(Tatang Syaripudin, 2012)
Secara  keseluruhan,  sekolah  yang  memiliki  visi  dan  misi  yang  jelas  dan  mampu memberikan  produk-produk  yang  menarik  kepada  masyarakat  luas,  mampu  membangun reputasi yang baik dan menjadi pusat pendidikan yang diminati. Dengan berperan aktif dalam masyarakat sekitarnya, sekolah dapat menjadi mitra yang berharga dalam membentuk generasi muda yang berkualitas dan mampu berkontribusi positif dalam masyarakat secara luas.
Pembelajaran MAS Tarbiyah Islamiyah Kec. Hamparan Perak, menekankan pentingnya
guru Pendidikan Agama Islam dalam memperkuat moderasi beragama, seperti yang terdapat dalam buku Moderasi Beragama yang diterbitkan oleh Kementerian Agama RI. Menurutnya, moderasi beragama adalah suatu keunggulan yang harus diwujudkan oleh Kementerian Agama hingga pada tingkat terendah masyarakat. Mengingat tantangan di masa depan yang semakin rumit, moderasi beragama harus menjadi prioritas utama bagi bangsa Indonesia. Oleh karena itu, pendidik sebagai garda terdepan memiliki kewajiban untuk menjelaskan, menyampaikan, dan  menyebarkan  konsep  moderasi  beragama  kepada  peserta  didik  agar  mereka  segera memahaminya.
Memberikan  pemahaman  mengenai  moderasi  beragama  sejak  dini  sangat  penting, karena  hal  ini  akan  membantu  dalam  membentuk  pemahaman  yang  matang  dalam menerapkan moderasi beragama dalam kehidupan sehari-hari. Dengan memahami moderasi beragama, peserta didik akan belajar untuk menghargai perbedaan, membangun kerukunan antarumat beragama, dan menghindari ekstremisme serta intoleransi.
Pendidikan  Agama  Islam  memainkan  peran  penting  dalam  memperkuat  moderasi beragama.  Guru-guru  Pendidikan  Agama  Islam  harus  menjadi  panutan  bagi  peserta  didik dalam mengaplikasikan nilai-nilai moderasi beragama dalam kehidupan mereka. Mereka harus menyampaikan ajaran agama dengan pendekatan yang moderat, mengedepankan toleransi, keadilan, dan saling menghormati. Selain itu, guru-guru juga harus mendorong diskusi terbuka dan kritis mengenai isu-isu agama yang relevan dengan realitas kehidupan peserta didik.(Hadi & Sasongko, 2022)
Penting  untuk  melibatkan  semua  pemangku  kepentingan,  termasuk  Kementerian Agama, lembaga pendidikan, orang tua, dan masyarakat secara keseluruhan dalam mendukung dan  mempromosikan  moderasi  beragama.  Kementerian  Agama  harus  mengembangkan kebijakan yang memfasilitasi peningkatan pemahaman dan implementasi moderasi beragama di semua tingkatan pendidikan. Sementara itu, lembaga pendidikan harus memastikan bahwa kurikulum dan metode pengajaran mereka mencerminkan nilai-nilai moderasi beragama.
Orang  tua  juga  memiliki  peran  penting  dalam  membantu  memperkuat  moderasi beragama di kalangan anak-anak mereka. Mereka harus memberikan teladan yang baik dan mendorong anak-anak mereka untuk memahami, menghormati, dan menghargai perbedaan agama.(Ilham, 2019)
Secara  keseluruhan,  moderasi  beragama  adalah  fondasi  penting  bagi  masyarakat Indonesia  yang  beragam.  Dengan  memperkuat  pemahaman  dan  implementasi  moderasi beragama melalui pendidikan, kita dapat membangun masyarakat yang harmonis, menghargai
perbedaan,  dan  mencegah  konflik  agama.  Pendidik  dalam  peran  ini  berfungsi  sebagai pengawas dan pembina keberagaman dalam praktik keagamaan siswa. Toleransi menjadi hal yang  penting  dalam  menjalankan  ritual  keagamaan,  sehingga  perbedaan  tidak  menjadi masalah besar. Sebaliknya, perbedaan ini dianggap sebagai berkah bagi alam semesta. Namun, penting untuk menekankan bahwa perbedaan bukanlah masalah jika akidah (keyakinan) tetap sama.
Berdasarkan  penelitian  tentang  implementasi  Kurikulum  Islam  Wasathiyah  terkait dengan  nilai-nilai  moderasi,  semua  siswa  diwajibkan  untuk  sapaan  saling  saat  bertemu, memberikan salam kepada guru, dan saling menghargai pendapat satu sama lain baik dalam diskusi maupun dalam kehidupan sehari-hari. Melalui pembiasaan dan tahap transinternalisasi nilai-nilai ini, diharapkan peserta didik tidak mudah menjadi egois dan hanya memprioritaskan kebenaran pribadi. Dalam pembelajaran akidah dan akhlak, pendidik juga menerapkan metode yang sesuai dengan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) dan silabus untuk memudahkan proses  internalisasi.  Sebab  moderasi  beragama  melibatkan  aspek  yang  lebih  dari  sekadar toleransi,  sehingga  penerapannya  dalam  pembelajaran  harus  sejalan  dengan  panduan  RPP. Dalam  penerapan  hidden  kurikulum,  diharapkan  sikap  positif  dan  religius.  MAS  Tarbiyah Islamiyah Kec. Hamparan Perak, Kabupaten Deli Serdang telah menerapkan banyak nilai-nilai keislaman dalam lingkungannya. Hidden kurikulum memberikan nilai-nilai yang penting untuk diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sekolah  ini  berharap  agar  penerapan  nilai-nilai  ini terus dilakukan secara berkelanjutan dalam kehidupan sehari-hari.
Evaluasi  pelaksanaan  Kurikulum  Islam  Wasathiyyah  terhadap  pemahaman  siswa  tentang moderatisme dalam konteks ajaran Islam
Evaluasi pelaksanaan Kurikulum Islam Wasathiyyah terhadap pemahaman siswa tentang moderatisme  dalam  konteks  ajaran  Islam  di  MAS  Tarbiyah  Islamiyah  Hamparan  Perak Deliserdang  adalah  sebuah  penilaian  yang  ditujukan  untuk  mengevaluasi  sejauh  mana kurikulum  tersebut  berhasil  dalam  mempengaruhi  pemahaman  siswa  tentang  moderatisme dalam ajaran Islam. Dalam konteks ini, Kurikulum Islam Wasathiyyah adalah kerangka kurikulum yang menekankan nilai-nilai moderatisme dan toleransi dalam pemahaman agama Islam.
Evaluasi  ini  dilakukan  untuk  mengukur  sejauh  mana  kurikulum  tersebut  berhasil mencapai tujuan-tujuan pendidikan yang diinginkan, khususnya dalam hal pemahaman siswa tentang  moderatisme  dalam  ajaran  Islam.  Tujuan  utama  dari  kurikulum  ini  adalah  untuk mengajarkan siswa untuk memiliki pemahaman yang seimbang, moderat, dan toleran terhadap
agama Islam, serta mempromosikan sikap inklusif dan menghormati perbedaan.
Kegiatan  yang  dilakukan  di  luar  kurikulum  pembelajaran  dan  kegiatan  intra  sekolah, serta melibatkan kajian kitab dan kegiatan lainnya, termasuk dalam apa yang disebut sebagai "hidden  kurikulum".  Hidden  kurikulum  mengacu  pada  nilai-nilai,  norma,  dan  perilaku  yang diajarkan  secara  tidak  langsung  melalui  lingkungan  dan  proses  pembelajaran  sehari-hari  di sekolah.
Dalam konteks evaluasi pelaksanaan Kurikulum Islam Wasathiyah pada Mata Pelajaran Akidah  Akhlak  di  MAS  Tarbiyah  Islamiyah  Kec.  Hamparan  Perak,  Kabupaten  Deli  Serdang, terdapat  penekanan  yang  kuat  pada  moderasi  beragama.  Kurikulum  ini  bertujuan  untuk mengajarkan  siswa  tentang  pentingnya  sikap  moderat  dalam  memahami  dan  menjalankan ajaran agama.
Madrasah Aliyah Swasta Tarbiyah Islamiyah memiliki komitmen  yang tinggi  terhadap nilai-nilai  keagamaan  dan  moderasi  beragama  yang  terintegratif.  Salah  satu  kegiatan  yang dilakukan untuk menginternalisasi nilai-nilai moderasi beragama adalah melalui upacara yang dilaksanakan setiap hari Senin. Upacara ini mungkin mencakup doa bersama, pembacaan ayat suci, atau aktivitas lain yang mengarahkan siswa untuk menghubungkan diri dengan nilai-nilai keagamaan secara teratur.
Selain itu, madrasah juga memperingati hari-hari besar nasional yang penting. Hal ini mencerminkan  pentingnya  menghargai  dan  memahami  perbedaan  dalam  kehidupan bermasyarakat. Dalam konteks ini, siswa diajarkan untuk saling menghormati satu sama lain dalam kehidupan sehari-hari, terlepas dari perbedaan agama, suku, atau latar belakang lainnya.
Seluruh proses pembelajaran di madrasah ini dirancang untuk menginternalisasi nilai- nilai moderasi beragama. Guru pengampu pelajaran akidah akhlak memainkan peran penting dalam memastikan bahwa siswa memahami dan menerapkan nilai-nilai ini. Mereka mungkin menggunakan  berbagai  metode  pengajaran,  termasuk  diskusi,  pembacaan  kitab  suci,  studi kasus, atau kegiatan praktis lainnya, untuk membantu siswa memahami pentingnya moderasi beragama  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Secara  keseluruhan,  Pelaksanaan  Kurikulum  Islam Wasathiyah  di  MAS  Tarbiyah  Islamiyah  Kec.  Hamparan  Perak  mencoba  mengintegrasikan moderasi beragama ke dalam berbagai aspek kegiatan dan proses pembelajaran di madrasah. Dengan demikian, nilai-nilai moderasi beragama diinternalisasi oleh siswa melalui pengalaman sehari-hari, memastikan bahwa mereka mampu mengaplikasikannya dalam kehidupan mereka sebagai individu yang beragama dan berkontribusi dalam masyarakat secara positif.
Komitmennya  terhadap  proses  internalisasi  nilai-nilai  moderasi  beragama  dan  aspek
nasionalisme di luar materi pelajaran mencerminkan upaya yang dilakukan oleh individu atau lembaga pendidikan untuk membantu siswa memahami dan menerapkan nilai-nilai tersebut dalam  kehidupan  sehari-hari  mereka.  Ini  melibatkan  pendekatan  holistik  yang  melampaui pembelajaran akademik dan mencakup berbagai faktor dan metode pembelajaran.(Asikin & Amrullah, 2021)
Salah satu faktor yang terlibat dalam komitmen ini adalah doa. Doa dapat digunakan sebagai sarana untuk mengajarkan siswa tentang pentingnya hubungan pribadi dengan Tuhan dan memperkuat nilai-nilai agama yang moderat. Doa juga dapat menjadi wadah untuk refleksi diri  dan  introspeksi  spiritual,  yang  membantu  siswa  memahami  dan  menerapkan  nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari mereka.
Tes juga dapat digunakan sebagai alat untuk mengukur pemahaman siswa terhadap nilai-nilai  moderasi  beragama  dan  nasionalisme.  Tes  dapat  dirancang  untuk  menguji pemahaman  siswa  tentang  konsep-konsep  tersebut  dan  mendorong  mereka  untuk  berpikir kritis tentang bagaimana nilai-nilai tersebut dapat diterapkan dalam konteks nyata.
Selain itu, kaitan dengan peristiwa terkini juga merupakan faktor yang penting dalam komitmen  ini.  Dengan  mengaitkan  nilai-nilai  moderasi  beragama  dan  nasionalisme  dengan peristiwa-peristiwa aktual yang terjadi di masyarakat, siswa dapat melihat relevansi nilai-nilai tersebut dalam konteks yang lebih luas. Hal ini membantu siswa memahami bagaimana nilai- nilai tersebut dapat diterapkan dalam situasi nyata dan mengembangkan sikap yang responsif terhadap isu-isu yang ada.(Misrawi, 2010)
Motivasi juga merupakan faktor yang signifikan dalam komitmen ini. Motivasi yang tepat dapat membantu siswa mengembangkan minat dan antusiasme dalam mempelajari nilai-nilai moderasi  beragama  dan  nasionalisme.  Guru  atau  pendidik  dapat  menggunakan  berbagai teknik motivasi, seperti memberikan pujian, memberikan hadiah, atau menciptakan lingkungan pembelajaran yang menarik, untuk mendorong partisipasi dan keterlibatan siswa dalam proses pembelajaran ini.(Lubis, 2010)
Selain  itu,  kisah-kisah  terdahulu  juga  dapat  menjadi  alat  yang  efektif  dalam mengkomunikasikan dan menerapkan nilai-nilai moderasi beragama dan nasionalisme. Kisah- kisah ini dapat berupa cerita-cerita inspiratif tentang tokoh-tokoh yang menerapkan nilai-nilai ini dalam kehidupan mereka atau pengalaman-pengalaman pribadi yang relevan bagi siswa. Dengan  mendengarkan  dan  merenungkan  kisah-kisah  ini,  siswa  dapat  mengembangkan pemahaman yang lebih dalam tentang nilai-nilai tersebut dan bagaimana nilai-nilai tersebut dapat membentuk sikap dan tindakan mereka.(Siradj, 2013)
Secara  keseluruhan,  komitmen  terhadap  proses  internalisasi  nilai-nilai  moderasi beragama dan aspek nasionalisme di luar materi pelajaran melibatkan pendekatan yang holistik dan relevan dalam pembelajaran siswa. Dengan melibatkan faktor-faktor seperti doa, tes, kaitan dengan peristiwa terkini, motivasi, dan kisah-kisah terdahulu, tujuannya adalah memberikan pengalaman pembelajaran yang berdampak dan memberdayakan siswa untuk memahami dan menerapkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari mereka.

## SIMPULAN
Kesimpulan  dari  pelaksanaan  Kurikulum  Islam  Wasathiyah  terhadap  muatan pendidikan moderatisme pada mata pelajaran Akidah Akhlak adalah sebagai berikut:
1. Kurikulum  Islam  Wasathiyah  bertujuan  untuk  mengembangkan  pendidikan moderatisme dalam mata pelajaran Akidah Akhlak. Pendekatan ini mengutamakan nilai-nilai  moderasi,  keseimbangan,  toleransi,  dan  penghargaan  terhadap perbedaan dalam pemahaman agama.
2. Pelaksanaan  Kurikulum  Islam  Wasathiyah  pada  mata  pelajaran  Akidah  Akhlak memberikan penekanan pada pemahaman yang akurat dan seimbang terhadap konsep-konsep agama. Ini membantu siswa menghindari sikap ekstremisme dan fanatisme yang tidak sesuai dengan nilai-nilai moderatisme.
3. Dalam Kurikulum Islam Wasathiyah, muatan pendidikan moderatisme pada mata pelajaran  Akidah  Akhlak  disampaikan  melalui  berbagai  pendekatan,  seperti pendekatan  teori,  praktik,  dan  refleksi.  Siswa  diajak  untuk  memahami  konsep- konsep  akidah  dan  akhlak  secara  kritis,  serta  menerapkannya  dalam  kehidupan sehari-hari.
4. Kurikulum Islam Wasathiyah juga mendorong siswa untuk mengembangkan sikap inklusif dan menghormati perbedaan dalam pemahaman agama. Siswa diajarkan untuk  menghargai  keragaman  pandangan  dan  budaya,  serta  mempraktikkan toleransi dalam interaksi dengan sesama.
5. Pelaksanaan  Kurikulum  Islam  Wasathiyah  pada  mata  pelajaran  Akidah  Akhlak berperan penting dalam membentuk kepribadian siswa yang moderat, berkarakter, dan  memiliki  pemahaman  agama  yang  seimbang.  Hal  ini  membantu  siswa membangun  sikap  saling  menghormati,  berempati,  dan  memahami  pentingnya kerjasama dalam kehidupan beragama dan bermasyarakat.
6. Dalam  konteks  global  yang  semakin  kompleks  dan  heterogen,  pelaksanaan
Kurikulum Islam Wasathiyah pada mata pelajaran Akidah Akhlak menjadi langkah penting dalam membentuk  generasi yang  berdaya, memahami perbedaan,  dan mampu menjalin hubungan harmonis dengan sesama umat manusia.
Dengan demikian, pelaksanaan Kurikulum Islam Wasathiyah pada mata pelajaran Akidah Akhlak memberikan landasan yang kuat untuk pengembangan pendidikan moderatisme yang holistik dan relevan bagi siswa dalam memahami dan menerapkan nilai-nilai agama secara moderat dalam kehidupan sehari-hari mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
Asikin, Z., & Amrullah, M. K. (2021). PENELUSURAN ISLAM WASHATIYAH DALAM
PEMANTAPAN MODERASI BERAGAMA. MODERATIO: Jurnal Moderasi Beragama, 1(02),
109 – 124. https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/moderatio/article/view/4495
Hadi, S., & Sasongko, R. N. (2022). PENGEMBANGAN KOMPETENSI PEDAGOGIK PENDIDIKAN AGAMA ISLAM. Manajer Pendidikan: Jurnal Ilmiah Manajemen Pendidikan Program Pascasarjana, 16(2), 1 – 9. https://doi.org/10.33369/MAPEN.V16I2.23106
Ilham, D. (2019). Menggagas Pendidikan Nilai dalam Sistem Pendidikan Nasional. Didaktika: Jurnal Kependidikan, 8(3), 109 – 122. https://doi.org/10.58230/27454312.73
Lexy J. Moleong. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif  . PT. Remaja Rosdakarya.
Lubis, S. A. (2010). KONSELING ISLAMI DAN PENDIDIKAN MENTAL. MIQOT: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman, 34(1). https://doi.org/10.30821/MIQOT.V34I1.190
Masganti Sitorus. (2011). Metodologi Penelitian Pendidikan Islam . IAIN Press.
Misrawi, Z. (2010). Hadratussyaikh Hasyim Asyari Moderasi, Keutamaan, dan Kebangsaan. PT
Kompas Media Nusantara.
Omeri, N., & Makmur, A. (2015). PENTINGNYA PENDIDIKAN KARAKTER DALAM DUNIA
PENDIDIKAN. Manajer Pendidikan: Jurnal Ilmiah Manajemen Pendidikan Program Pascasarjana, 9(3). https://doi.org/10.33369/MAPEN.V9I3.1145
Rohmah, S., & Badriyah, Z. (2022). Analisis Materi Islam Wasathiyah pada Mata Pelajaran Aqidah Akhlak di Madrasah Aliyah. Jurnal Alasma : Media Informasi Dan Komunikasi Ilmiah, 4(1), 39 – 44. https://jurnalstitmaa.org/alasma/article/view/83
Siradj, S. A. (2013). Tasawuf sebagai Basis Tasammuh; “Dari Social Capital Menuju Masyarakat Moderat. Al Tahrir, 13(1), 91. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.21154/al-tahrir.v13i1.8 Siregar, I., & Siregar, R. (2021). The Relevances between Poda Na Lima Philosophy with Islamic Perspective. Budapest International Research and Critics Institute-Journal (BIRCI-Journal),
4(4), 11746 – 11754. https://doi.org/10.33258/BIRCI.V4I4.3240
Tatang Syaripudin. (2012). Ilmu Pendidikan, . Pustaka Setia.
Yunus, S., & Salim, A. (2018). Eksistensi Moderasi Islam dalam Kurikulum Pembelajaran PAI di SMA. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, 9(2), 181 – 194.
https://doi.org/10.24042/ATJPI.V9I2.3622