ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 16/07, 2020; Revisi 24/08, 2021; Terbit Online 05/01, 2021
PERANAN RANDAI ULU AMBEK DALAM ACARA ULU AMBEK DI KORONG KAMPUANG GUCI PUCUANG ANAM KENAGARIAN TANDIKEK SELATAN KECAMATAN PATAMUAN KABUPATEN PADANG PARIAMAN
Sintia Anisa 1 ; Darmawati 2
1 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
2 Prodi Pendidikan Sendratasik, Universitas Negeri Padang, Padang, Indonesia.
(*)  (e-mail) cintiaanisaprm@gmail.com 1 , darmawati@fbs.unp.ac.id 2

## Abstract
The research aims to reveal, describe and analyze about Randai's role in the event Ulu Ambek  Korong  Kampuang  Guci  Pucuang  Anam  kenagarian  Tandikek  Selatan  District Patamuan  Padang  Pariaman  Regency.  This  type  of  research  is  qualitative  research  with descriptive methods of analysis. The object of this research is the art of Randai Ulu Ambek in Kenagarian Tandikek Selatan District Patamuan Padang Pariaman Regency. The types of data  in  this  study  are  primary  data  and  secondary  data.  The  main  instrument  is  the researcher  himself.  Data  collection  techniques  are  performed  by  literature,  observation, interview  and  documentation.  The  data  is  collected  in  the  analysis  with  interpretation techniques so that it can be obtained the truth. The results of this study show that the role of Randai Ulu Ambek is very important in Ulu Ambek Event, it can be seen from the same conditions  of  Randai  Ulu  Ambek  as  Ulu  Ambek.  In  randai  ulu  ambek  movement  are  the basics of Ulu Ambek, as well as the accompaniment music in Randai Ulu Ambek is the same as  Ulu  Ambek.  Randai  Ulu  Ambek  performance  venue  is  also  the  venue  of  Ulu  Ambek which  is  called  the  matches.  The  dancers  in  Ulu  Ambek  are  dancers  who  are  already proficient in Randai Ulu Ambek as well as baligh. So the role of Randai Ulu Ambek is very important in ulu ambek performance, if randai ulu ambek performance  is not performed then Ulu Ambek event does not take place because Randai Ulu Ambek as the opener asks permission to niniak mamak nagari respectively.
Keywords: Peranan, Randai Ulu Ambek, Acara Ulu Ambek

## A. Pendahuluan
Suku  bangsa  di  Indonesia  beraneka  ragam  salah  satunya  Suku  Minangkabau.  Suku  ini dikenal  sebagai  salah  satu  etnis  (suku  bangsa)  yang  kaya  dengan  bahasa  dan  budaya. Budaya  yang  berbeda-beda  dalam  masyarakat  Minangkabau  juga  membuat  banyak kesenian  yang  ada  di  dalam  kehidupan  masyarakat.  Dengan  hal  tersebut  diatas, Minangkabau dikenal dengan daerah yang kaya budaya dan kesenian yang beragam dalam masyarakatnya.
Hal ini di cerminkan dalam kehidupan sehari-hari masyarakat yang selalu menerapkan kesenian-kesenian tersebut seringkali ditemui atau ditampilkan dalam setiap aktifitas yang dapat mewujudkan rasa syukur dalam bentuk gambaran aktifitas sehari-hari.
Esten (1993: 24) menyatakan, bahwa sudah menjadi kebiasaan bagi masyarakat suatu nagari  di  Minangkabau,  dalam  setiap  melaksanakan  berbagai  jenis  upacara  adat  dan peristiwa budaya dimeriahkan dengan menyajikan berbagai jenis seni pertunjukan. Bentuk kesenian yang di tampilkan bervariasi dan mempunyai corak yang berbeda-beda antara satu dengan  yang  lainnya.  Hal  ini  tercermin  dalam  kehidupan  sosial  budaya  masyarakatnya. Adapun jenis-jenis pertunjukan tersebut adalah, seni gerak (tari), seni bunyi, seni rupa, dan seni gabungan antara vokal dan musik.
Dari  sekian  banyak  kesenian  tradisional  Minangkabau  tetap  dipengaruhi  dan mencerminkan  sebagai budaya daerah  yang    mempunyai  corak serta  mempunyai  ciri  khas yang berbeda-beda antara satu sama lainnya. Salah satu kesenian tradisional Minangkabau adalah  kesenian  Ulu  Ambek  di  Nagari  Tandikek  Selatan,  Kecamatan  Patamuan,  Kabupaten Padang  Pariaman.  Kesenian  Ulu  Ambek  merupakan  budaya  tradisi  masyarakat  wilayah Pariaman  yang  tetap  lestari  hingga  saat  ini.  Kesenian  Ulu  Ambek  yang  merupakan  budaya turun temurun warisan oleh Syekh Burhanudin, seorang tokoh ulama yang menjadi pelopor masuknya Islam ke Minangkabau.
Secara tatanan masyarakat adat di Pariaman, bahwa kesenian Ulu Ambek diakui sebagai milik  pemangku  adat  (penghulu).  Dengan  kata  lain  atau  yang  lazim  disebut  bahwa  Ulu Ambek merupakan “ Sunting Niniak Mamak Pamenan Anak Mudo ”.
Hal  ini  mengandung  arti  bahwa  Ulu  Ambek  merupakan  perhiasan  atau  yang menyemaraki para penghulu adat, atau kekuatan dan kebanggaan dari penghulu tersebut. Sedangkan  bagi  anak  muda,  pertunjukan  Ulu  Ambek,  merupakan  ajang  ketangkasan  bela diri  dan  permainan  anak  nagari  dalam  upaya  melestarikan  sekaligus  sebagai  benteng  diri mereka dalam menjalani kehidupan.
Oleh karena itu untuk mengadakan pertunjukan Ulu Ambek terlebih dahulu harus ada izin dari para penghulu hal ini tampak ketika pertunjukan berlangsung, para Niniak Mamak dan  penghulu  dari  beberapa  nagari  disekitar  wilayah  Pariaman  harus  hadir  dan  duduk  di pinggir  tempat  pertunjukan.  Oleh    karena  itu,  pertunjukan  Ulu  Ambek  dapat  dikatakan sebagai  pertunjukan  adat  yang  diatur  menurut  aturan-aturan  yang  ditetapkan  atas kesepakatan bersama dari pemuka adat. (Darmawati, 2015: 86-155).
Dalam  pertunjukan  kesenian  Ulu  Ambek,  terdapat  seni  Randai  Ulu  Ambek  yang merupakan  sebagai  awalan  dalam  pertunjukan  Ulu  Ambek  tersebut.  Menurut  Ade Suryandra  Martha,  salah  seorang  pemain  dan  pelatih  Randai  Ulu  Ambek,  (wawancara  11 Desember  2019)  menyatakan,  Randai  Ulu  Ambek  mulai  berkembang  pada  abad  ke-17
seiring  masuknya  Islam  ke  Pariaman.  Menurut  Ade,  sampai  saat  ini  kesenian  Randai  Ulu Ambek masih tetap dilaksanakan  di Kanagarian Tandikek Selatan, Kecamatan Patamuan.
Dijelaskan  Ade  (wawancara  11  Desember  2019)    Randai  Ulu  Ambek  sering  digunakan dan ditampilkan dalam acara Ulu  Ambek ,  yang  merupakan  sebuah  pesta  anak  nagari  yang diadakan  di  nagari  masing-masing.  Tempat  pertunjukan  Randai  Ulu  Ambek  sama  dengan tempat  dimana  Ulu  Ambek  di  pertunjukan  yang  dinamakan  dengan laga-laga atau pauleh nan baalehan rajuikan buluah . Laga-laga itu berbentuk segi empat dengan dua sisi yaitu sisi tiang  bagian  dalam  (area  pertunjukan)  dan  sisi  tiang  bagian  luar.  Sisi  tiang  bagian  dalam pada  tempat  pertunjukan  terdapat  4  tiang  dan  diantara  masing-masing  tiang  terdapat  1 tiang,  sehingga  secara  bentuk  segi  4  ada  8. Sedangkan tiang bagian  luar  terdapat 12  tiang pada langit-langit laga itu, terdapat hiasan kain dengan corak warna yang berbeda-beda. Di setiap sisi dari segi empat laga-laga, masing-masing pemain Randai Ulu Ambek dari berbagai kenagarian  itu  duduk,  atau  dengan  kata  lain,  pemain  Randai  Ulu  Ambek  itu  tidak  duduk disembarangan tempat dan dikelompokan menurut kenagariannya.
Randai  Ulu  Ambek  berbeda  dengan  randai  yang  ada  di  Minangkabau  pada  umumnya. Jika  randai  yang  ada  di  Minangkabau  umumnya  mempunyai  tokoh  dan  cerita  yang  akan disampaikan  maka  Randai  Ulu  Ambek  tidak  mempunyai  cerita,  dan  hanya  berupa  gerak- gerak melingkar dari awal sampai selesai.
Adapun  waktu  pertunjukan  Randai  Ulu  Ambek  di  Nagari  Tandikek  dilaksanakan  pada malam  hari.  Pelaksanaan  pertunjukan  dilakukan  selama  3  malam    berturut-turut. Pertunjukan dimulai dari pukul 10  malam sampai pukul 5 pagi. Masing-masing pertunjukan dari setiap nagari  membutuhkan waktu tampil antara 20 menit sampai mencapai setengah jam dan jika belum selesai disambung pada hari berikutnya. Hal ini di karenakan waktu yang di butuhkan dalam pertunjukan  Randai Ulu Ambek memerlukan waktu yang lama, selain itu nagari  yang  mengikuti  pertunjukan  tersebut  juga  banyak.  Hal  tersebutlah  yang mengakibatkan  pertunjukan  Randai  Ulu  Ambek  dilakukan  3  malam  berturut-turut  yang  di iringi dengan musik.
Musik  iringan  dalam  Randai  Ulu  Ambek  diiringi  oleh  musik  yang  dinamakan  dengan Dampeang. Dampeang  yaitu  berupa  dendang  khusus  yang  mengiringi  gerak  Randai  Ulu Ambek, yang mana sampai sekarang masyarakat masih menggunakan dendang Dampeang untuk mengiringi gerakan Randai Ulu Ambek. Dendang tersebut di mainkan atau  lantunkan oleh dua orang, yang mana satu pengiring Dampeang jantan (laki-laki) dan satu orang lagi dampeang batino (Perempuan).  Namun  pada  hakikatnya  dampeang batino (perempuan) tetap dimainkan oleh laki-laki pada saat pertunjukan.
Pertunjukan  Randai  Ulu  Ambek  selalu  dalam  posisi  melingkar  menghadap  ketengah- tengah  panggung,  jumlah  pemain  dalam  Randai  Ulu  Ambek  yaitu  berjumlah  ganjil  dari  7, 9,11,13  orang  yang  terdiri  dari  laki-laki  dewasa,  remaja,  dan  anak-anak.  Gerakan  pada Randai  Ulu  Ambek  terdiri  dari  9  sampai  12  ragam  gerakan  yang  bersumber  dari  gerakan silat.  Pertunjukan  Ulu  Ambek  dilaksanakan  pada  siang  hari  sedangkan  Randai  Ulu  Ambek dilaksanakan  pada  malam  hari.  Randai  Ulu  Ambek  yang  ditampilkan  pada  malam  sehari sebelum  Ulu  Ambek  ditampilkan,  sebagaimana  yang  dikatakan  Ade  Suryandra  Martha (wawancara  11  Desember  2019).  Menurut  Ade,  keberadaan  pertunjukan  Ulu  Ambek  dan Randai  Ulu  Ambek  tersebut  diungkapkan  dalam  prinsip  orang  Pariaman, Randai  bajalan
malam,  Ulu  Ambek  bajalan  siang, maksudnya  kesenian  Randai  Ulu  Ambek  dilakukan  pada malam hari sedangkan Ulu Ambek dilakukan pada siang harinya.
Baru,  pelatih  Randai  Ulu  Ambek  (wawancara  19 September  2020)  mengatakan bahwa dalam pelaksanaan Randai Ulu Ambek yang di adakan oleh setiap nagari merupakan bagian yang penting dilakukan dengan tujuan untuk melihat dan mengamati setiap pemain dalam Randai Ulu Ambek untuk di ambil di siang hari nya sebagai pemain Ulu Ambek.
Berdasarkan  ungkapan  di  atas,  menegaskan  bahwa  Randai  Ulu  Ambek  merupakan acuan untuk  pelaksanaan  Ulu  Ambek,  keduanya  adalah  2  hal  yang tidak  dapat dipisahkan. Karena keduanya saling menunjang dan saling berkaitan. Selain itu ungkapan Randai bajalan malam, Ulu Ambek bajalan siang sekaligus menegaskan bahwasanya Ulu Ambek dan Randai Ulu Ambek merupakan kesenian tradisi yang harus dilestarikan. Permainan Ulu Ambek dan Randai Ulu Ambek merupakan permainan yang sarat dengan nilai pendidikan, pesan moral, dan  nilai-nilai  agama,  dan  saat  ini  masih  tetap  dilestarikan  di  Pariaman  khususnya  di Kenagarian  Tandikek  Selatan,  Kecamatan  Patamuan  Kabupaten  Padang  Pariaman.  Randai Ulu  Ambek  selalu  digunakan  oleh  masyarakat  Tandikek,  dalam    acara Ulu  Ambek yang  di adakan  oleh  nagari-nagari  yang  ada  di  Kecamatan  Patamuan.  Dengan  demikian  penelitian ini penting dilakukan dan diharapkan dapat menjadi   informasi terkait peranan Randai Ulu Ambek.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yaitu  mengumpulkan  data  berdasarkan wawancara dan berbentuk sebuah tulisan dengan menggunakan metode deskriptif analisis. Menurut  Bodgan  dan  Taylor  yang  dikutip  oleh  Moleong  (2012:  4)  metodologi  kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tulisan atau lisan dari orang-orang dan prilaku yang diamati.
Objek  penelitian  ini  adalah  Randai  Ulu  Ambek  dalam  acara  Ulu  Ambek  di  Korong Kampung  Guci  Pucuang  Anam  Kenagarian  Tandikek  Selatan  Kecamatan  Patamuan. Instrumen  penelitian  yang  digunakan  peneliti  adalah  peneliti  sendiri  dan  dibantu  dengan instrumrn  pendukung  seperti  alat  tulis  dan  kamera.  Jenis  data  menggunakan  data  primer dan  data  sekunder.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi  pustaka, observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Langkah-langkah  menganalisis  data  adalah pengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan penariakn kesimpulan.

## C. Pembahasan

## 1. Pengertian Randai Ulu Ambek
Randai Ulu Ambek merupakan pertunjukan dilakukan sebelum acara Ulu Ambek, Randai Ulu  Ambek  dilaksanakan    pada  malam  sebelum  acara  Ulu  Ambek  dilaksanakan.  Dalam  hal ini, waktu pelaksanaannya Randai Ulu Ambek dilaksanakan pada malam hari sedangkan Ulu Ambek  dilaksanakan  siang  keesokan  harinya.  Dalam  pertunjukan  Ulu  Ambek  tanggal  dan bulan  pertunjuknnya  di  tentukan  sesuai  dengan  hari-hari  besar  agama  Islam  seperti  bulan Canghai (Jumadil Akhir), bulan Sumage (Rajab) bulan Yayo Haji (Zulhijjah). Pada bulan ini lah Ulu Ambek di laksanakan beserta Randai Ulu Ambek di sebabkan pada bulan-bulan itu pesta alek nagari boleh dilaksanakan.

## 2. Fungsi Randai Ulu Ambek
Randai Ulu Ambek berfungsi sebagai sarana silahturahmi antara nagari-nagari yang ada di  Tandikek  Selatan,  dengan  adanya  Randai  Ulu  Ambek  ini  dapat  mempererat  suku-suku yang ada di Tandikek Selatan dan sekaligus memperkenalkan budaya yang ada di Tandikek Selatan.
Fungsi lain dari Randai Ulu Ambek adalah sebagai media pendidikan moral, etika, dan agama yang mencapai tingkat ke Tuhanan. Sebagai pernyataan budaya, Randai Ulu Ambek memiliki peran dalam menyampaikan nilai-nilai adat yang dianut oleh masyarakatnya, yaitu nilai etika, sikap menghormati, patuh, serta menjaga harkat dan martabat oleh kaum muda terhadap kaum tua

## 3. Ketentuan Peranan Randai Ulu Ambek dalam Acara Ulu Ambek
Pelaksanaan  antara  Randai  Ulu  Ambek  dan  Ulu  Ambek  berbeda  waktu  dan  bentuk pertunjukannya namun sesungguhnya antara Randai Ulu Ambek dan Ulu Ambek adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan dalam acara Ulu Ambek. Keduannya saling menunjang dan saling  terkait  serta  bermuara  pada  hal  yang  sama  yaitu  syiar  agama  Islam,  dalam  hal  ini aliran tarikat satariah.
Dalam  pertunjukan  Randai  Ulu  Ambek  ada  beberapa  ketentuan  yang  harus  dilakukan, ketentuan  tersebut  berguna  untuk  pemain  Randai  Ulu  Ambek,  seperti  pemain  harus melakukan latihan gerakan Randai Ulu Ambek terlebih dahulu dengan pelatih dalam kurun waktu yang sangat lama untuk mendapatkan hasil yang maksimal sesuai dengan keinginan pelatih, ketentuan lainnya yaitu penari dalam melakukan latihan harus terbiasa fokus dalam latihan  melakukan  gerakan  sebab  dalam  Randai  Ulu  Ambek  membutuhkan  tenaga  dan kosentrasi  yang  baik,  biasanya  latihan  ini  dilakukan  rutin  setiap  minggunya,  bagi  pemain pemula  membutuhkan  waktu  yang  lama  bahkan  bertahun-tahun  baru  di  izinkan  untuk tampil dalam Randai Ulu Ambek.
Sebelum  melakukan  pertunjukan  Randai  Ulu  Ambek    ada  beberapa  hal  yang  harus dipersiapkan oleh para pemain dan pelatih hingga orang-orang yang terlibat dalam Randai Ulu  Ambek,  yang  mana  pada  pertunjukkan  Randai  Ulu  Ambek  awalnya  dimulai  dengan persiapan  dari  pemain  yaitu  separti  mempersiapkan  anggota,  hal  ini  dilaksanakan  di  laga- laga  tempat  Randai  Ulu  Ambek  dipertunjukkan,  dalam  perundingan  ini  hal-hal  yang dilakukan  antara  lain  penyerahan  baju  penari  dari  pelatih  ke  pemain  dilakukan  sebelum Randai  Ulu  Ambek  dipertunjukan,  yang  pertama  menerima  baju  adalah  pemain  yang  di sebut  sebagai tukang  aliah, tukang  aliah  adalah  pemain  yang  sudah  baligh  berumur  14 tahun ke atas dan di lanjutkan dengan pemain berikutnya, setelah itu di lanjutkan dengan acara mairiak  limau, mairiak  limau  dilakukan  oleh  orang  tertua  ditempat    latihan,  dalam pemilihan limau jenis lumau yang digunakan yaitu limau Kapeh berjumlah 7 buah, yang diiris didalam mangkok yang sudah diisi air. Kemudian nan tuo (orang yang ditua kan) membasahi semua  kelapa  pemain  Randai  Ulu  Ambek  dengan  irisan  asam  sebagai  petanda  mendapat persetujuan dari mamak dan pelatih.
setelah itu baru dilanjutkan dengan kegiatan  yang disebut dengan manyusun langkah, artinya  bersiap-siap  berangkat  ke  tempat  pertunjukkan  dilaksanakan,  dalam  hal  ini  orang yang  pertama  melangkah  dari  laga-laga  adalah  tukang  aliah  sampai  ketempat  tujuan pertunjukan,  diikuti  oleh  semua  pemain  dan  tukang  Dampeang  serta  orang-orang  yang terlibat dalam pertunjukan Randai Ulu Ambek tersebut.
Sesampai di tempat pertunjukan para pemain berdiri di depan gaba-gaba atau  gapura gerbang  masuk  ke  dalam  area  pertunjukan,  di  saat  penari  berdiri  dilakukan  acara badampeang ,  setelah  itu  di  balas  oleh  tuan  rumah  dengan  cara badampeang dan  di suguhkan dengan sirih dalam carano menandakan mendapatkan izin masuk ke dalam area pertunjukan.  Jika  sudah  masuk  ke  dalam  giliran  nagari  masing-masing  yang  akan  tampil terlebih  dahulu  di  laksanakan  pemasangan  baju  yang  sudah  diberikan    pelatih  kepada pemain  masing-masing  Randai  Ulu  Ambek.  Dalam  pemasangan  baju  dilakukan  oleh  orang yang  disebut  sebagai tukang  bulang ,  selain  dilaksanakan    pemasangan  baju  pemain dipersilahkan masuk ke dalam laga-laga dan meminta izin kepada niniak mamak yang sudah duduk.
Secara  aturan  tatanan  masyarakat  adat  Pariaman  bahwa  kesenian  Randai  Ulu  Ambek sebagai milik pemangku adat yang lazim digunakan setiap acara Ulu Ambek, demikian ketika pertunjukan  Randai  Ulu  Ambek  berlangsung  para  niniak  mamak  dari  berbagai  nagari disekitar  wilayah  pariaman  harus  hadir  dalam  acara  tersebut,  disebabkan  setiap  kesenian nagari  niniak mamak lah yang menjadi penanda dan sekaligus sebagai pemberi izin untuk melaksanakan kesenian tersebut.
Bentuk  permohonan  izin  ini  pemain  duduk  menekuk  kepalah  kebawah  dan  tangan  di atas  kepala,  orang  yang  pertama  memintak  izin  adalah  tukang  aliah  sampai  habis  penari terakhir.
Barulah  para  pemain  melakukan  gerak  Randai  Ulu  Ambek  sampai  habis  gerak  dari Randai  Ulu  Ambek  yang  diiringi  oleh  dampeang  masing-masing  gerak  sampai  habis  gerak terakhir.  Setelah  itu  pemain  melakukan  izin  keluar  dengan  cara  memintak  kembali  izin kepada niniak mamak petanda Randai telah selesai dilakukan, cara meminta izin ini, penari merunduk  dan    melangkah  tiga  langkah  kebelakang  barulah  tukang  alih    baserta  pemain lainnya keluar dari laga-laga.
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa    ketentuan-ketentuan  yang  ada  di dalam  Randai  Ulu  Ambek  seperti  ma  iriak  limau,  meminta  izin,  manyusun  langkah  dan memintak  izin  setalah  pertunjukan  selesai  semua  itu  merupakan  proses  yang  harus  ada sebelum  pertunjukan    Randai  Ulu  Ambek,  ketentuan-ketentuan  di  atas  juga    dilakukan dalam acara  Ulu Ambek, oleh karena itu Randai Ulu Ambek memiliki peran penting dalam acara Ulu Ambek.

## 4. Harapan Peranan Randai Ulu Ambek dalam Acara Ulu Ambek
Dalam  pertunjukkan  Randai  Ulu  Ambek  memiliki  harapan  yang  di  inginkan,  Dalam pertunjukan  Randai  Ulu Ambek  ini  lah  pelatih  atau  nan tuo  melihat  pemain  yang memiliki kemampuan  yang  baik  atau  fokus  dalam  penampilan  yang  akan  di  ambil  untuk  ba  Ulu Ambek besok siang harinya di karenakan dalam Ulu Ambek membutuhkan konsentrasi dan fokus yang baik, jika dalam Randai Ulu Ambek pemain tidak fokus maka tidak diambil untuk ba Ulu Ambek. Namun dalam Ulu Ambek syarat yang harus di penuhi semua penari adalah baligh  tanpa  terkecuali.  Harapan  lain  yang  diinginkan  oleh  pelatih  adalah  semua  pemain Randai Ulu Ambek dapat melakukan gerakan Randai Ulu Ambek secara maksimal.
Harapan  dari  pemain  Randai  Ulu  Ambek  yaitu  dapat  melatih  diri  untuk  selalu  bisa berkosentrasi terhadap segala sesuatu hal-hal yang berhubungan dalam kehidupan seperti bersosialisasi dan kegiatan-kegiatan yang ada lainnya dan dapat menjaga emosional setiap individu  pemain,  harapan  yang  inginkan  masyarakat  Tandikek  Selatan  yaitu  para  pemain
sadar akan budaya yang sudah menjadi cirikas budaya Pariaman dengan kata lain Randai Ulu Ambek  menjadi  wadah bagi  generasi  muda dalam  melestarikan dan  menjalin  silahturahmi antar masyarakat yang ada di nagari Tandikek Selatan.
Oleh karena itu dapat peneliti simpulkan bahwa Randai Ulu Ambek sangat berperan dan berpengaruh  penting  dalam  pertunjukan  seperti  penari,  gerak,  kostum,  musik,  tempat pertujukan yang tidak dapat di pisahakan antara keduanya sebab keduanya saling memiliki keterkaitan  yang  kuat  dalam  pelaksanaan  acara  ba  Ulu  Ambek  di  Korong  Kampuang  Guci Pucuang  Anam  Kenagarian  Tandikek  Selatan  Kecamatan  Patamuan  Kabupaten  Padang Pariaman.

## 5. Pembahasan
Peranan  dalam  kesenian  merupakan  sesuatu  yang  berpengaruh  dalam  kegiatan kesenian.  Artinya  keberadaan  kesenian  itu  berpengaruh  kepada  sebuah  kegiatan  yang terkait  kepadanya.  Sebab  itu,  bagi  masyarakat  tradisional  manapun,  keberadaan  seni tradisional  tetap  saja  merupakan  alat  dan  cerminan  rutinitas  dalam  bereksperesi  sebagai perwujudan  rasa  syukur  dan  penyerahan  diri  kepada  yang  maha  kuasa.  Oleh  karena  itu, pengaruh  atau  peranan  kesenian  dalam  tradisi  Randai  Ulu  Ambek  sangat  tampak  dalam pelaksanaan acara Ulu Ambek.
Berlo  (1961:153)  dalam  http://ras-eko.com,  di  akses  pada  tanggal  07  maret  2015, mengatakan  analisis  terhadap  perilaku  peranan  dapat  dilakukan  melalui  tiga  pendekatan: (1)ketentuan  peranan,  (2)gambaran  peranan,dan  (3)harapan  peranan.  Ketentuan  peranan adalah  pernyataan  formal  dan  terbuka  tentang  perilaku  yang  harus  ditampilkan  oleh seseorang  dalam  membawa  perannya.  Meskipun  dalam  teori  di  atas  adalah  peranan seseorang manusia, akan tetapi teori di atas dapat diadopsi kepada peranan tari dalam satu kesatuan pertunjukannya atau satu kesatuan garapannya.
Peranan  dalam  kesenian  merupakan  sesuatu  yang  berpengaruh  dalam  kegiatan  yang ditimbulkan oleh  kesenian  tersebut.  Artinya  keberadaan  kesenian  itu  berpengaruh  kepada sebuah  kegiatan  yang  terkait  kepadanya.  Sebab  itu, bagi masyarakat tradisional  manapun, keberadaan  kesenian  sangat  berpengaruh  dalam  pelaksanaan  kesenian  itu  sendiri.  Oleh karena  itu  pengaruh  atau  peranan  dari  kesenian  dalam  melestarikan    tradisi  masyarakat sangat tampak dalam pelaksanaan acara pertunjukan  Randai Ulu Ambek.
Merujuk  pada  pendapat  di  atas  sama  halnya  dengan  Randai  Ulu  Ambek  yang  sangat berperan dalam Acara Ulu Ambek karena sebagai petunjukan yang mengawali dalam acara Ulu Ambek,  Randai Ulu Ambek ini merupakan bagian dari struktur acara Ulu Ambek, yang mana Randai Ulu Ambek ini ditampilkan sebelum dimulainya pertunjukan Ulu Ambek atau sebagai pembuka dari acara Ulu Ambek.
Selain sebagai ajang pelatihan bela diri bagi generasi muda, peran lain   dari Randai Ulu Ambek  adalah  sebagai  ungkapan  ketegasan  dan  keberanian  dari  masyarakat  Tandikek Selatan dalam bela diri.
Berdasarkan  sudut  pandang,  Randai  Ulu  Ambek  yang  terkait  dalam  acara  Ulu  Ambek guna  untuk  berlatih  bentuk-bentuk  gerakan  untuk  mempersiapan  para  penari  Ulu  Ambek maka dari itu peranan Randai Ulu Ambek sangat penting bagi masyarakat tandikek.
Seiring dengan itu bahwa hubungan Randai Ulu Ambek dalam Acara Ulu Ambek sangat berpengaruh  karena  gerak  yang  terdapat  dalam  Randai  tersebut  berlandasan  dari  gerak Randai Ulu Ambek dan merupakan akar dari pertunjukan Ulu Ambek .
Randai yang terkait dalam acara pertunjukan Ulu Ambek, tidak berbentuk teater (tidak menyampaikan  cerita  atau  kisah  seperti  Randai  pada  umumnya  di  Minangkabau).  Randai dalam  lingkup  pertunjukan  Ulu  Ambek  ini  lazim  disebut  dengan  ‘Randai  Ulu  Ambek’  yang hanya berbentuk gerakan-gerakan yang dilakukan oleh para penari secara posisi melingkar. Pada prinsipnya, kelompok tarian Randai adalah untuk melatih gerakan-gerakan tari dalam rangka mempersiapkan para penari Ulu Ambek (Darmawati, 2015: 203).
Seperti penjelasan Darmawati di atas, ternyata Randai Ulu Ambek sangat di utamakan dalam  sebuah  pertunjukan  Ulu  Ambek,  karena  dalam    pertunjukan  Randai  Ulu  Ambek dilakukan pemilihan pemain  yang memiliki  persyaratan untuk menjadi seorang pemain Ulu Ambek, persyaratan tersebut berupa kefokusan dan ketenangan seorang pemain, pemilihan pemain  tersebut       berlangsung   pada  saat  permainan  Randai  Ulu  Ambek  dilakukan,  maka dari itu Randai Ulu Ambek penting dilakasanakan terlebih dahulu oleh masing-masing nagari sebelum acara Ulu Ambek.

## D. Simpulan
Randai  Ulu  Ambek  adalah  suatu  kesenian  tradisional  Minangkabau  yang  ada  di Pariaman  salah  satunya  di  Nagari  Tandikek  Selatan,  Kecamatan  Patamuan,  Kabupaten Padang Pariaman. Berdasarkan hasil penelitian maka disimpulkan bahwa Randai Ulu Ambek sangat berperan dalam Acara Ulu Ambek karena sebagai petunjukan yang mengawali dalam acara  Ulu  Ambek.  Gerak  yang  terdapat  pada  pertunjukan  Ulu  Ambek  didasari  oleh  gerak Randai Ulu Ambek.
Kesenian Randai Ulu Ambek berbeda dengan kesenian randai pada umunya yang ada di Minangkabau.  Jika  kesenian  Randai  pada  umumnya  menggunakan  naskah  dan menyampaikan  cerita,  kesenian  Randai  Ulu  Ambek  hanya  berupa  gerakan-gerakan  yang terdiri 12 alihan setiap 1 alihan terdiri 8 macam gerakan.
Antara  kesenian  Randai  Ulu  Ambek  dan  Ulu  Ambek  tidak  bisa  dipisahkan  dan  saling punya keterkaitan. Gerakan-gerakan pada Ulu Ambek didasarkan dari gerakan-gerakan pada Randai Ulu Ambek. Kesenian Ulu Ambek dan Randai Ulu Ambek sama-sama bermuara pada syiar agama Islam dalam hal ini tarikat satariyah. Dengan demikian dapat dikatakan Randai Ulu  Ambek  merupakan  dasar  atau  ajang  berlatih  bagi  individu  atau  kelompok  yang  ingin mempelajari dan memainkan kesenian Ulu Ambek.

## Daftar Rujukan
Berlo,  FE.,1961. A  Theory  of  Leadership  Effectiveness, Mc  Graw  Hill  Book  Company,  New York.
Darmawati.  2015.  Persembahan  Luambek  dalam  Alek  Nagari  di  Pariaman  Minangkabau Sumatera  Barat  Indonesia:  Makna  dan  Falsafah.  ( Disertasi ).  Malaysia:  Universiti  Sains Malaysia.
Esten, Mursal. 1993. Struktur Sastra Lisan. Jakarta: Yayasan Obor.
Hasanuddin W.S, 2009. Ensiklopedi Kebahasaan Indonesia, Bandung: Angkasa
Indrayuda, 2013 . Tari Sebagai Budaya dan Pengetahuan .UNP Press Padang.
Kamus Besar Bahasa Indonesia.2004.Depatemen Pendidikan dan kebudayaan Balai Pustaka.
Badudu &Zain,1994. Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta: Pustaka Sinar Harapan.
Soekanto, Soerjono. 1989. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Rajawali Pers.
Kayam, Umar. 1981. Seni, Tradisi, Masyarakat. Jakarta : Sinar Harapan.
Moleong, Lexy J. 1989. Metode Penelitian Kualitati. Bandung: Remaja Rosda Karya.
Sedyawati, Edi. 1981. Pertumbuhan  Seni Pertunjukan : Jakarta Sinar harapan.
Soedarsono,  1977. Tari-Tarian  Indonesia  1.Jakarta    Departement  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Sugiyono,  2015, Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  Rd. Bandung Alfabeta.