Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020

## PERAN WANITA DALAM AJARAN AGAMA HINDU THE ROLE OF WOMEN IN HINDUISM TEACHING
Desak Ketut Angraeni
IAHN Tampung Penyang Palangka Raya chandrika.saputri@gmail.com

## Riwayat Jurnal
Artikel diterima : 20 Maret 2020 Artikel direvisi
: 27 Oktober 2020
Artikel disetujui : 27 Oktober 2020

## Abstrak
Wanita di dalam ajaran agama Hindu adalah suci dan harus dihormati. Peran wanita dalam kehidupan ini sangatlah penting, perannya sebagai istri untuk suami dan ibu untuk putra-putrinya harus melalui jalan dharma atau sesuai ajaran-ajaran agama Hindu sehingga tercapailah  moksa.  Kedudukan  kaum  wanita  di  dalam  perkawinan,  keluarga  dan masyarakat pun sejajar dengan kaum laki-laki, sehingga wanita menjadikan dirinya kuat dan  tangguh  dalam  menjalani  kehidupan  di  dunia  ini.  Menurut  Bahasa  Sanskrit,  wanita berarti Svanittha, yakni “sendiri” dan Nittha berarti “suci”. Jadi Svanittha memiliki arti yaitu “mensucikan sendiri” lalu berkembang menjadi  Pengamal Dharma karena hal-hal yang  dikerjakan  wanita  seperti  mengandung,  melahirkan  dan  memelihara  manusia  dari bayi  hingga  dewasa  memuat  wanita  disebut  sebagai  perwujudan  Punarbhawa  atau reinkarnasi.  Dalam  kitab  Manawa  Dharmasastra  juga  menyebutkan  bahwa  wanita dinyatakan sebagai  sumber kebahagian dan kesejahteraan. Hal  ini terdapat  pada Bab III sloka 55 yaitu wanita harus di hormati dan di sayangi oleh ayah-ayahnya, kakak-kakaknya, ipar-iparnya dan menghendaki kesejahteraannya sendiri, dan sloka 57 yang artinya dimana warga  wanita  hidup  dalam  kesedihan  itu  cepat  akan  hancur,  tetapi  dimana  wanita  tidak menderita keluarga itu akan selalu bahagia. Sangat jelas bahwa ada peran wanita dalam ajaran agama Hindu di dalam kitab suci agama Hindu.

## Kata Kunci : Peran, Wanita, Hindu

## ABSTRACT
Women in Hinduism are sacred and must be respected. The role of woman in this life is very important, her role as a wife for husband and mother for her children must go through the path of dharma or according to the teachings of Hinduism so that moksa is achieved. The position of women in marriage, family and society is equal to men, so that women make themselves strong and tough in living life in this world. According to Sanskrit, woman means Svanittha, that is, "alone" and Nittha means "holy". So Svanittha means "to purify oneself" and then develop into Dharma’s practitioner because the things that women
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
do  such  as  conceiving,  giving  birth  and  caring  for  humans  from  infancy  to  adulthood containing  women are called the manifestation  of  Punarbhawa or  reincarnation. In the Manawa  Dharmasastra  book,  it  is  also  stated  that  women  are  stated  as  a  source  of happiness and prosperity. This can be found in Chapter III, verse 55, which means that women must be respected and loved by their fathers, siblings, in-laws and want their own welfare,  and  verse  57,  which  means  that  women  live  in  sorrow,  they  will  quickly  be destroyed, but where women do not suffer the family will always be happy. It is very clear that there is a role for women in the teachings of Hinduism in the Hindu scriptures.

## Kata Kunci: Role, Women, Hindu

## I. Pendahuluan
Sang  Hyang  Widhi  Wasa  atau Tuhan  Yang  Maha  Esa  telah  menciptakan makhluk  hidup  begitu  sempurna,  dengan akal dan pikiran yang disebut Manusia.Manusia  adalah  makhluk  yang berakal  budi.  Manusia  sering  disebut atmaja,  anuja  atau  janma  dan  juga  purusa. Manusia  disebut  manusia  oleh  karena  ia pada  hakekatnya  adalah  penjelmaan  dari anu.  Anu  dalam  bahasa  Sanskrta  berarti atom, maksudnya adalah percikan kecil dari Tuhan. Manusia disebut atmaja, anuja, atau janma,  oleh  karena  pada  hakekatnya  ia adalah  atma  atau  anu  yang  lahir  atau menjelma  dari  atma/anu  yang  membadan. (Drs. I Gusti Made Ngurah, dkk. 33 : 1998)
Sang  Hyang  Widhi  menciptakan manusia menjadi dua yaitu pria dan wanita. Manusia  tidak  bisa  hidup  sendirian, manusia  merupakan  makhluk  sosial  yang harus  hidup  berpasang-pasangan  pria  dan
wanita atau disebut juga dalam perkawinan adalah  suami  dan  istri.  Perkawinan  tidak akan terjadi jika hanya satu orang saja yang melakukan perkawinan. Tuhan menyatukan pria dan wanita yang saling mencintai untu menjalani  hidup  berumah  tangga  dan mempunyai keturunan atau generasi penerus yang suputra.
Wanita dilahirkan oleh orangtuanya dengan  penuh  cinta  kasih,  ia  dirawat  dan dijaga  dengan  diberikan  ilmu  pengetahuan yang  berkualitas  serta  pendidikan  karakter yang baik agar menjadi wanita yang sesuai dengan  aturan  ajaran-ajaran  agama  Hindu. Namun  pada  kenyataannya,  masi  banyak permasalahan  tentang  wanita  dilingkungan kita.  Dalam  rumah  tangga  kerap  terjadi kekerasan terhadap wanita sebagai istri oleh suami  bahkan  anaknya.  Selain  itu  di lingkungan masyarakat kita sering dapatkan informasi  berita  tenang  wanita  yang
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
dilecehkan  baik  diperkantoran  maupun tempat-tempat lainnya.
Padahal  menurut  ajaran  agama Hindu  bahwa  wanita  sangat  dihormati  di segala aspek. Untuk membuktikan pernyataan  tersebut  maka  akan  di  bahas lebih lanjut mengenai peran wanita menurut ajaran agama Hindu.
II. Pembahasan
Dalam kehidupan jaman modern ini wanita  tidak  lagi  dilihat  sebelah  mata. Wanita  jaman  sekarang  sudah  memiliki kekuatan untuk berdiri sejajar dengan pria. Banyak wanita pekerja keras, yang bahkan ada yang bekerja untuk membantu menambah penghasilan orangtuanya ketika mereka  sudah  dewasa,  atau  bahkan membantu suaminya mencari nafkah untuk kehidupan sehari-hari.
Peran  wanita  dalam  segala  aspek memiliki peran yang sangat penting. Wanita dewasa  ini  mampu  menempatkan  dirinya dalam  lingkungan  yang  berbeda-beda. Berbeda dalam hal ini adalah, ketika wanita menjadi  seorang  istri  dari  suami  yang dicintainya,  kedudukannya  sebagai  istri tentunya menurut kepada suami, membantu melayani suami dalam segala permasalahan rumah tangga.
Wanita mampu mendampingi  suami  dalam  situasi  apapun.
Ketika  suatu  pasangan  suami  istri  sudah memiliki  anak,  maka  dalam  situasi  ini wanita  bertindak  sebagai  seorang  ibu.  Ibu memiliki  peran  yang  sangat  banyak  dalam rumah  tangga,  dalam  hal  mengurus  anak- anak,  memastikan  mereka  selalu  terawat dan  terjaga.  Pembinaan  karakter  yang dilandaskan ajaran-ajaran dharma diberikan oleh  seorang  ibu  kepada  anak-anaknya, sehingga  menciptakan  anak-anak  yang suputra yang patuh dan selalu menghormati orangtuanya.
Jika  ada  beberapa  orang  yang memandang  rendah  wanita  pada  jaman modern  ini,  hal  tersebut  dikarenakan wawasan  dan  pandangan  orang-orang tersebut kurang berpendidikan dan mempunyai  karakter  yang  buruk.  Jika mereka  sadar  bahwa  ketika  menyakiti seorang  wanita  mereka  lupa  jika  mereka pun  dilahirkan  oleh  seorang  ibu  yang mereka cintai, maka dari itu wanita menjadi terhormat dan dihargai juga suci jika wanita selalu mengikuti ajaran-ajaran agama Hindu untuk  menuntun  kehidupannya  di  dunia agar mencapai moksa.
Berdasarkan  pembahasan  diatas berikut  akan  dibahas  kitab  suci  yang menulis  tentang  peran  wanita  dalam
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
kehidupan beragama, pernikahan dan dalam masyarakat.

## 1. Pengertian  Wanita  dalam  Agama Hindu
Pengertian  wanita  dalam  bahasa Sanskrit, yaitu Svanittha , di mana kata Sva artinya “sendiri” dan Nittha artinya “suci”.
Jadi Svanittha artinya “mensucikan sendiri” kemudian  berkembang  menjadi  pengertian tentang manusia yang berperan luas dalam Dharma atau “pengamal Dharma”.
Menurut  pandangan  agama Hindu, wanita  mempunyai  peranan  yang  begitu penting, yaitu sebagai “sarana” terwujudnya Punarbhava atau reinkarnasi. Dari sini juga berkembang  istilah SuklaSvanittha yang artinya  “bibit”  atau  janin  yang  dikandung oleh  manusia.Sejak  mengalami  menstruasi pertama,  seorang  wanita  sudah  dianggap dewasa, dan juga merupakan ciri atau tanda bahwa  ia  mempunyai  kemampuan  untuk hamil. (Astra, I. G. 2000).

## 2. Ajaran Agama Hindu
Agama  Hindu  merupakan  agama tertua  di  dunia  ini  yang  masih  hidup  dan terus berkembang di seluruh dunia. Agama Hindu mempunyai pengaruh yang amat luas pada  seluruh  aspek  kehidupan  manusia  di belahan dunia ini.
Menurut  para  ahli,  Hindu  sebagai nama agama baru dikenal sejak berkembangnya  agama-agama  lainnya  di dunia,  mula-mula  ditemukan  oleh  penulis Barat.Sedangkan dalam kitab Sruti maupun Smrti,  agama  itu  pada  mulanya  disebut dengan  nama  Dharma  atau  Santama Dharma  saja,  yang  artinya  sama  dengan “agama yang langgeng dan abadi”.
Ajaran  agama  Hindu  mengamalkan Dharma  sebagai  landasan  hidup  manusia, seseorang  yang  mencari  harta  benda  dan kenikmatan hidupharuslah berdasarkan dharma, mereka yang melakukan perbuatan yang  menentang  dengan  Dharma,  mencari artha  dan  kama  dengan  mengingkari Dharma  memperoleh  pahala  penderitaan atau neraka.
Dasar  keimanan  agama  dalam Hindu  disebut  “Sraddha”  yang  pada Atharwa Weda II, 1, 1, diterangkan sebagai berikut:
“Satyam brhad rtam urgam diksa, Tapo brahma yajna prthiwin dharayanti” Artinya:
“Sesungguhnya satya, rta, diksa, tapa, brahma dan yadnya ialah yang menyangga dunia.”
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
Dengan  uraian  dalam  ayat  ini dimaksudkan  bahwa  dunia  ditunjang  oleh Satya,  Rta,  Diksa,  Brahman  dan  Yadnya. Keenam  unsur  keimanan  itu  merupakan Dharma  yang  memelihara  keharmonisan dunia, alam dan kehidupan ini, jadi keenam unsure  tersebut  merupakan  kerangka  isi Dharma (Agama Hindu), yang diimani dan bersifat  mengikat,  karena  ia  menegaskan kebenaran  yang  abadi  serta  hukum  yang mengandung nilai-nilai spriritual. (I Wayan Surpha, SH., 4 : 2005)
Pokok-pokok keimanan dalam agama  Hindu  dapat  dibagi  menjadi  lima bagian  disebut  Panca  Sraddha  (Panca  = lima;  Sraddha  =  kepercayaan).  Panca Sraddha itu ialah:
1. Percaya  akan  adanya  Sang  Hyang Widhi.  Sang  Hyang  Widhi  ialah  Ia  yang kuasa  atas  segala  yang  ada  ini.  Tidak  ada apapun  yang  luput  dari  kuasa-Nya.  Hyang Widhi tunggal adanya.
2. Percaya akan adanya Atman.
Hidupnya  hidup  disebut  orang Atman.  Atman  adalah  percikan  kecil  dari Parama Atman yang tertinggi. Atman yang menghidupi badan disebut Jivatman.
Jivatman  dapat  dipengaruhi  oleh  karma
hasil perbuatan di dunia ini.
3. Percaya
terhadap adanya Punarbhava. Jiwa atau roh tidak selamanya di  neraka  ataupun  sorga.  Ia  lahir  lagi  ke dunia  ini.  Kelahiran  kembali  ke  dunia  ini disebut Punarbhava atau Samsara, lingkaran kelahiran. Bagaimana kelahirannya tergantung  pada  karma  vasanya.  Kalau  ia membawa  karma  yang  baik,  lahirlah  ia menjadi  orang  yang  berbahagia,  berbadan sehat, dan berhasil cita-citanya. Sebaliknya bila ia membawa karma yang buruk ia lahir menjadi  orang  yang  menderita.  Kelahiran kembali  ini  adalah  kesempatan  untuk memperbaiki  diri.  Orang  tidaklah  tetap menjadi  penghuni  neraka  atau  surga.  Ia harus  meningkat  menjadi  nirbanapadam alam  kelepasan  atau  moksa.  Tentang  kitab Sarasauccaya menjelaskan:
Iyam  hi  yonih  prathama  yonih prapya jagatipate,
Atmanam sakyate tratum karmabhih subha laksanaih
Apam ikan dadi wwan, uttama juga ya, nimita nin mankana,
Wnan  ya  tumulun  awaknya  sanken sansara, maka sadhanan
Subhakarma  hinan  in  kottaman  in dadi wwan ika.
(Sarasamuccaya, 4)
Terjemahannya:
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
Menjelma menjadi manusia itu adalah sungguh-sungguh utama, sebabnya demikian, karena ia dapat menolong dirinya dari samsara dengan jalan berbuat baik. Demikian keuntungan menjelma menjadi manusia.
Sopanabhutam svargasya manusyam prapya durlabham, Tathamanam samadayad dhamseta na punaryatha Paramarthanya, penpenen ta pwa katemwanikin si dadi Wwan, durlabha wi ya ta, saksat handa nin mara rin swarga Ika, sanimitta nin tan tiba muwah ta pwa damlaka (Sarasamuccaya, 6)
Terjemahannya:
Pergunakanlah dengan sebaik- baiknya kesempatan menjadi manusia, kesempatan yang sungguh sulit diperoleh, yang merupakan tangga untuk datang menuju sorga.Segala sesuatu yang hendaknya dilakukan.
4. Percaya
terhadap adanya Karmaphala.  Adapun  yang  diperbuat  oleh manusia  membawa  akibat.  Akibat  itu  ada
yang baik dan ada yang buruk. Akibat yang baik  memberikan  kesenangan,  sedang akibat  yang  buruk  memberikan  kesusahan. Oleh  karena  itu  seseorang  harus  berbuat baik  karena  semua  orang  menginginkan kesenangan  dan  hidup  tentram.  Buah  dari perbuatan  (karma)  itu  disebut  phala.  Buah perbuatan  itu  tidak  selalu  langsung  dapat dirasakan  atau  dinikmati.  Tangan  yang menyentuh  es  seketika  dingin  namun menanam  padi  harus  menunggu  berbulan- bulan  untuk  memetik  hasilnya.  Setiap perbuatan  akan  meninggalkan  bekas.  Ada bekas  yang  nyata,  ada  bekas  dalam  angan dan  ada  yang  abstrak.  Bekas-bekas  itu disebut karmavasana.
Kitab Vrhaspati Tattwa
menerangkan hal ini sebagai berikut:
“Wasana naranya ikan karma ginawe nin janma ihatra, ya ta bhinukti phalanya rin paratra ri janmanya muwah, yan ahala, yan ahayu, asin phalanya, kadi anganin dyun wawadah in hingu, huwus hilan hingunya, ikan dyun inasahan pinahalilan, kawkas, taya ambonya, gandhanya rumaket irikan dyun, ndan yatika wasana naranya, samankana tekan karma wasana naranya, yatika umuparenga irikan atma ya ta raga
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
naranya, ikang wasana pwa dumadyaken ikan raga, wa ta matanyan mahyun rin karma, harsa salwirikan karma wasana, ikan wasana pwa ya duweg uparenga irikan atma.”
(wrhaspati Tattwa, 3)
Terjemahannya:
Vasana artinya semua perbuatan yang telah dilaku-kannya di dunia ini. Orang akan mengecap akibat perbuatannya di alam lain, pada kelahiran nanti, apakah akibat itu akibat yang baik atau buruk. Apa saja perbuatan yang dilakukannya, pada akhirnya semua itu akan menghasilkan buah. Hal ini adalah seperti periuk yang diisikan kemenyan walaupun kemenyannya sudah habis dan periuknya dicuci bersih-bersih namun tetap saja masih ada bau, bau kemenyan yang melekat pada periuk itu. Inilah yang disebut vasana. Seperti itu juga halnya dengan karma vasana. Ia ada pada atma. Ia melekat padanya. Ia mewarnai atman.
Dengan  mengetahui  ajaran  ini  kita didorong untuk selalu berbuat baik. Berbuat baik  ini  kita  laksanakan  dalam  kehidupan
sehari-hari. Kita bekerja dengan baik karena kita  yakin  semua  itu  mengantarkan  kita kepada  kerahayuan.  Begitu  pula  dengan jodoh,  dipercaya  jika  kita  selalu  berbuat baik  dengan  sesama  makhluk  hidup  maka kita pun akan mendapatkan jodoh yang baik pula.
5. Percaya  terhadap  adanya  Moksa.
Bila  sesorang  terlepas  dari  ikatan dunia  ia  mencapai  moksa.  Moksa artinya  kelepasan.  Inilah  tujuan terakhir  pemeluk  agama  Hindu. Orang  yang  telah  mencapai  moksa tidak  lahir  lagi  ke  dunia,  karena tidak ada apapun yang mengikatnya. Ia  telah  bersatu  dengan  Paramatma (Atman  yang  tertinggi  atau  Sang Hyang Widhi). Bila air sungai telah menyatu  dengan  air  laut,  maka  air sungai akan kehilangan identitasnya.  Tidak  ada  perbedaan lagi antara air sungai dengan air laut. Demikianlah  juga  halnya  ayman yang mencapai moksa telah menyatu  dengan  Brahman  atau Paramatman. Pada saat itulah orang mengatakan  aham  brahma  asmi artinya Aku adalah Brahman. (Drs. I Gusti Made Ngurah,dkk. 61 : 1998)
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
Sebagai  manusia  beragama  Hindu baik  laki-laki dan wanita sudah sepatutnya memiliki tujuan hidup sesuai ajaran agama Hindu. Peran wanita di dalam ajaran Agama Hindu  tentu  saja  sangat  berperan  penting. Karena melalui wanita lah generasi penerus Hindu dilahirkan.
Seorang  wanita  Hindu  hendaknya diibaratkan  seperti  Dewi  Sita  dalam  cerita Ramayana.  Dewi  Sita  adalah  pelambang wanita utuh, suci, teguh dalam penderitaan, selalu setia, selalu murni dalam pikiran, kata dan  perbuatan,  tidak  pernah  mengucapkan kata-kata negatif terhadap suaminya, Rama.Baginya  kata-kata  mutiara  Hindu “Bila engkau dilukai seseorang, lalu engkau kembali melukai dia, luka pertama dan luka kedua tidak bakal sembuh, melainkan akan menambah  luka,  dan  pada  gilirannya menambah kebatilan di dunia ini”, merupakan  pegangan  hidup.  Bila  anak wanita  dilahirkan  dalam  keluarga  Hindu, doa  pertama  adalah:  “Tumbuhlahengkau sebagai  Devi  Sita.”  Kalau  ada  anak perempuan  dinikahkan,  doa  baginya: “Jadilah  engkau  Devi  Sita.”  Inilah  jantra mantra,  doa  penuh  formula  magis,  dalam agama Hindu bagi seorang wanita. (Nyoman S. Pendit, 96 : 1995).
Sesuai  uraian  diatas  sangat  jelas diperlukan peran wanita dalam mengamalkan  ajaran-ajaran  agama  Hindu agar  kehidupan  selanjutnya  dapat  terus berputar  sampai  pada  akhirnya  menuju Moksa.

## 3. Wanita dalam Perkawinan (Vivaha)
Untuk  menciptakan  wanita  yang terhormat  dan  suci  di  butuhkan  orangtua yang  terhormat  dan  menjaga  kesuciannya sebagai manusia seutuhnya, dimana orangtua  tersebut  tidak  melakukan  hal-hal yang  negatif,  baik  dari  pemikirannya, perkataannya  ataupun  perbuatannya  di dunia  ini.  Jika  semua  orangtua  Hindu melakukan segala sesuatunya sesuai ajaran agama Hindu diyakini akan memiliki anak- anak yang suputra.
Terutama  seorang  Ibu  sudah  secara otomatis  merawat  dan  menjaga  anak perempuannya  dengan  suka  cita  dan mendidiknya  tentang    ajaran  agama  Hindu yang seutuhnya, sehingga ketika ia dewasa akan  menjadi  wanita  yang  terhormat  dan terjaga  kesuciannya.  Ketika  anak  tersebut dewasa dan sudah waktunya menikah maka, Tuhan  akan  memberikan  jodohnya  yang sepadan,  artinya  jika  kita  menjadi  wanita yang baik selama hidup yang kita jalani di
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
dunia  maka  segala  sesuatu  yang  datang  ke kita  pun  pasti  baik.  Begitu  juga  dengan jodoh,  jika  seorang  wanita  melakukan  Tri Kaya Parisudha dengan baik maka pasti dia juga  akan  mendapatkan  jodoh  yang  baik, begitu  pun  sebaliknya  jika  selama  hidup seorang  wanita  melakukan  segalanya dengan  tidak  baik  maka  alhasil  akan mendapatkan yang tidak baik pula.
Sebelum seorang
wanita mewujudkan perkawinannya dengan seorang  pria  pilihannya,  maka  harus mengalami siklus perwujudan masa kehidupan  seorang  yang  disusun  dalam empat  jenjang  disebut  “catur  asrama”. Tingkatan  kehidupan  dalam  waktu  setelah perkawinan dilangsungkan adalah berumah tangga  yang  disebut grihastha ,  setelah tingkatan pertama dilampaui yaitu tingkatan brahmacari .
Keempat jenjang yang disebut catur asrama adalah:
1. Brahmacari,  masa  kanak-kanak, remaja dan masa muda di kala masih belajar menuntut ilmu pengetahuan,
2. Grihastha,  masa  hidup  setelah perkawinan, berumahtangga, beranak-pinak,  bermasyarakat  dan
bernegara,
3. Vanaprastha,  masa  istirahat  tidak bekerja lagi, lazim pula disebut masa pensiun,
4. Sanyasi  (atau  Bhiksuka),  masa  usia lanjut sambil melewatkan sisa hidup dengan  jalan  puasa,  samadi  dan bertapa.  (Nyoman  S  Pendit,  102  : 1995)
Wanita  dihormati  di  dalam  semua kitab  suci  Weda  karena  kesetian  dan kesuciannya,  seperti  tercantum  pada  kitab suci  Weda  Manawa  Dharmasastra  III,  56, yaitu:
“Yatra naryastu pujyante, ramante tatra devatah, yatraitastu na pujyante, sarvastatraphalah kriyah” (Manava Dharmasastra III.56)
Ayat  d  atas  menjelaskan  dimana wanita  di  hormati  disanalah  para  Dewa berkenan,  namun  dimanapun  wanita  tidak dihormati,  upacara  suci  apapun  tidak  akan membuahkan  hasil.  Dengan  demikian, dalam  pernikahan,  jika  wanita  ingin  di hormati  dan  dihargai,  wanita  juga  harus menjaga  sikapnya  dalam  memperlakukan suami  di  dalam  rumah  tangganya.  Wanita yang memiliki pengetahuan tentang pentingnya membuat sarana upacara
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
keagamaan  untuk  keluarganya  tercinta sudah pasti mengetahui apa yang harus dia buat agar terlaksananya upacara keagamaan tersebut lancar.
Wanita  pada  tingkatan  grihastha atau hidup  setelah perkawinan seyogyanya selalu  setia  menemani  suami  dan  setia membantu  suami  jika  kesusahan.Wanita atau  dalam  pernikahan  disebut  istri  sudah selayaknya  mencintai  suami  dengan  tulus ikhlas  dan  melahirkan  anak-anak  yang suputra, sehingga perkawinan dalam berjalan  dengan  langgeng  dan  tidak  ada kendala yang berarti.Sebagai istri harus bisa berkomunikasi yang baik dan sopan kepada suami,  agar  tidak  terjadi  kesalahpahaman dalam hidup berumah tangga.
4. Wanita  dalam  Keluarga  (Kula,

## Hamsa)
Keluarga adalah suatu kerangka unit kehidupan dalam masyarakat Hindu.
Keluarga  yang  menurunkan  keturunan  dan yang diturunkan oleh leluhur, dalam agama Hindu  merupakan  aturan  yang  sudah  ada sejak  dahulu  kala.  Setelah  pemujaan  dan persembahyangan ditujukan kepada Hyang Widhi  dengan  personifikasi-Nya  dalam berbagai wujud ( Brahma -Pencipta, Vishnu - Pemelihara, Shiva -Pelebur).  Pemujaan  dan persembahyangan  yang  signifikan  adalah
pemujaan  dan  persembahyangan  kepada leluhur, Pitriyajna . Pitriyajna pita dharma pitahi  paramitapah.  Pitari  pritibhavante priyante  sarvadevatah (Maha  besar  bapak bagaikan sorga, dian harus dilayani sebagai dharma,  mengabdi  kepadanya  dengan segala  pengorbanan  dan  persembahan merupakan  anugerah  dari  Hyang  Widhi, Maha  Esa  dan  Maha  Kuasa). Pitriyajna memberikan rasa damai, harmoni, loyalitas, gotong-royong,  dalam  keluarga.  Agama Hindu  bertolak  dari  akar  ini  dan  tumbuh menjadi  kekuatan  yang  abadi.  Tanpa keluarga  kita  bukan  apa-apa,  tanpa  bapak- ibu  kita  tidak  mungkin  bisa  hadir  di  dunia ini,  dan  tanpa  leluhur  kita  tidak  mungkin ada. Menyembah dan sembahyang anugerah Hyang Widhi, Atman dari segala atman,  asal  mula  segala  atman  (termasuk atman leluhur setiap keluarga), Atman kekal abadi, Sanatama Atman, Mahatma, Paramatman. (Nyosn S Pendit, 112 : 1995) Wanita  tidak  mungkin  tidak  ada  di dalam  suatu  keluarga,  sudah  pasti  peran wanita  dalam  keluarga  sangat  penting.  Ia bisa  sebagai  istri  dari  suami  tercinta  yang melahirkan anak-anak yang suputra. Ia juga sebagai Ibu tercinta bagi anak anaknya.
Menurut  ajaran  agama  Hindu  yang berfungsi  sebagai  kepala  keluarga  adalah
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
ayah,  seorang  ibu  adalah  pengasuh  atau Pembina keluarga terutama anak-anak yang lahir dalam keluarga itu. Menurut Manavadharmasastra dan Mahabrata bahwa setiap anggota keluarga mempunya kewajiban  masing-masing  sesuai  dengan dharma. Kedudukan ibu memegang peranan yang  sangat  penting  dalam  rumah  tangga. Tugas  dan  tanggung  jawab  seorang  ibu sangatlah berat. Sejak ibu hamil melahirkan,  memelihara  dan  mendiidk putra-putrinya  dalam  rumah  tangga  yang merupakan  tugas  yang  dilakukan  oleh seorang ibu.
Tentang  kewajiban  seorang  ibu,  di dalam Manawadharmasastra maupun
Itihasa ditentukan sebagai berikut:
1. Seorang  ibu  tidak  boleh  bertindak sendiri-sendiri tanpa sepengetahuan ayah.
2. Ibu harus pandai menempatkan diri, mengatur dan memelihara
keharmonisan rumah tangga.
3. Ibu  harus  setia  kepada  ayah  dan putra-putrinya dengan tetap berpegang pada dharma. 4. Seorang ibu harus selalu mengendalikan  pikiran,  perkataan
dan  tindakannya  dengan  selalu mengingat dan memuja Sang Hyang
Widhi, merenungkan kebenaran dan mencintai  ayah  dan  putra-putrinya sepenuh  hatinya.  Ibu  demikian disebut Patibrata dan  kelak  bila meninggal  dunia  niscaya  akan mencapai sorga.
5. Ibu  wajib  menegur  ayah  bila  ayah melakukan  perbuatan  yang  keliru dan  menjurus  pada  kehancuran rumah tangga. Demikian kewajiban seorang ibu yang sangat mulia yang patut  dicintai  dan  dihormati  oleh suami  dan  putra-putrinya.  (Drs.  I Gusti  Made  Ngurah,  dkk.  108 :1998)
Menurut  ajaran  agama  Hindu  memang tidak ada aturan yang mengatur seorang Ibu harus  di  rumah  saja  atau  harus  bekerja. Wanita di bebaskan memilih ingin menjadi Ibu rumah tangga atau menjadi Ibu pekerja di  kantor  atau  memiliki  usaha.  Hal  ini tertuang dalam kitab Manawa Dharmasastra IX. 29 yang menyebutkan bahwa Ibu yang memutuskan  menjadi  Ibu  rumah  tangga disebut Sandhwi.
“patim ya nabhicarati manowagdehasamyata, sa bharti lokanapnoti sadbhih sadhwiti cocyate”
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
Bait di  atas menjelaskan bahwa  wanita yang mengendalikan pikiran, perkataan dan perbuatan  (tri  kaya  parisudha),  tidak melangar  kewajiban  terhadap  suaminya akan  memperoleh  tempat  tinggal  di  Surga, setelah  meninggal  dan  di  dunia  ini,  ia disebut Sadhwi, istri yang baik dan setia.
Uraian  tentang  kewajiban  seorang ibu  di  atas  juga  berlaku  sama  kepada kewajiban  seorang  suami  di  dalam  rumah tangga.  Wanita  sebagai  ibu  akan  merasa bahagia  dan  sejahtera  jika  suami  juga memberikan kasih sayang dan kesetiaannya hanya  kepada  istrinya.  Suami  yang memenuhi  kebutuhan lahiriah dan batiniah seorang  istri  akan  menciptakan  rumah tangga yang tentram dan damai. Kebahagian istri juga kebahagian suami dan putra-putrinya,  jika  suami  melakukan sesuatu hal yang tidak sesuai dengan kriteria di  atas  atau  sebaliknya  maka  niscaya keluarga  akan  hancur,  rumah  tangga  pasti tidak  akan  harmonis  bahkan  sampai  pada perpisahan. Maka  dari  itu  kedudukan wanita  dalam  keluarga  sangatlah  penting, wanita dalam hal ini sebagai ibu harus kuat dan  selalu  berpegang  teguh  kepada  ajaran agama Hindu agar setiap langkah kehidupannya  berumah  tangga  berjalan
lancar  dan  sejahtera.  Apalagi  di  zaman modern seperti ini, dimana wanita memiliki kesetaraan  atau  hak  dan  kewajiban  yang sama  dengan  laki  laki  atau  suami.  Namun dapat  di  garis  bawahi  bahwa,  kesetaraan yang  di  maksud  dalam  hal  ini  adalah kesetarahan dalam mengungkapkan pendapat,  jika  ada  yang  salah  pada  suami atau pada suatu hal, seorang ibu hendaknya berani  bicara  atau  berbagi  pendapat. Kesetaraan  dalam  pekerjaaan,  memang pada  jaman  modern  ini  istri  banyak  yang ikut  bekerja  membantu  suami  dalam mencari  nafkah  rejeki  kehidupan.  Dengan demikian suami hendaknya tetap menghargai  dan  menghormati  istri  yang juga bekerja. Komunikasi antara suami dan istri  juga  anak-anak  sudah  seharusnya menjadi pondasi dalam menjalankan rumah tangga  yang  bahagia,  tentram,  damai  dan sejahtera.
5. Kedudukan Wanita dalam

## Masyarakat Hindu
Sebagai  makhluk  sosial,  manusia tidak dapat memisahkan diri dari kehidupan masyarakat. Masyarakat yang sejahtera dan bahagia  akan  dapat  diwujudkan  apabila setiap  individu  di  dalam  masyarakat  telah melaksanakan  sesuai  ajaran-ajaran  agama Hindu dengan baik.
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
Sebelum  kita  membahas  tentang peran  wanita  dalam  kehidupan  masyarakat hendaknya kita mengetahui terlebih dahulu kewajiban  hidup  dalam  bermasyarakat,.
Maharsi
Manu dan Yajnavalkya menjelaskan  bermacam-macam  dharma yang  menjadi  svadharma  hidup  seseorang. Dharma dalam hubungannya dengan kehidupan masyarakat dibedakan atas:
a. Varna  Dharma  yaitu  dharma  atau kewajiban  hidup  sesuai  dengan varna  atau  profesi  masing-masing seperti Brahmana (pendeta),
Ksatriya (angakatan bersenjata polisi), Vaisya (para pedagang) dan Sudra (buruh dan tani).
b. Asrama  Dharma  yakni  kewajiban hidup  sesuai  dengan  tingkatan  atau tahapan  hidup  seseorang,  misalnya sebagai brahmacari
(pelajar, mahasiswa), grhastha (rumah tangga),  vanaprastha  (orang  tua yang  mulai  mengurangi  ikatan duniawi),  dan  sebagi  sannyasin (seorang  yang  mempersiapkan  diri mencapai kelepasan).
c. Varnasrama Dharma yaitu
kewajiban  hidup  antara  profesi  dan tingkatan hidup seperti diatas.
d. Guna  Dharma  yaitu  kewajiban seorang  yang  ada  hubungannya dengan  sifat  dan  pembawaan, misalnya seniman, dan lain-lain. e. Nimita  Dharma  yaitu  kewajiban seorang  yang  ada  hubungannya dengan  hal-hal  tertentu  misalnya kelahiran.
f. Sadharana Dharma yaitu kewajiban meliputi kewajiban-kewajiban
umum bagi setiap anggota masyarakat dengan tidak mengindahkan pangkat atau jabatan seseorang dalam masyarakat.(Drs. I Gusti Made Ngurah, 1998 : 110) Pengertian  macam-macam  dharma  yang menjadi svadharma hidup seseorang dalam kehidupan  bermasyarakat  di  atas  adalah belaku  bagi  pria  dan  wanita.  Tidak  ada perbedaaan dalam melakukan segala kegiatan  bermasyarakat  oleh  pria  dan wanita. Namun pada bagian Nimita Dharma tentu saja hanya bisa dilakukan oleh wanita. Dengan  demikian  peran  wanita  dalam melahirkan  keturunan  menciptakan  sebuah keluarga  di  dalam  masyarakat  yang  tak berkesudahan, karena Ibu yang melahirkan anak perempuan maka ketika dewasa akan menikah  dengan  pria  Hindu  dan  jika melahirkan  anak  perempuan  kembali  akan
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
menikah  nanti  dewasa  dengan  pria  Hindu dan seperti itu terus berulang sampai tahap Moksa tercapai.
Sesuai  dengan  dasar-dasar  yang menjiwai hubungan antara manusia tersebut di  atas,  dimana  dharma  itu  mempunyai kedudukan  dan  fungsi  yang  penting,  tidak kalah  pentingnya  pula  jalan  moksa  itu sendiri. Agama Hindu mengajarkan bahwa tujuan  terakhir  dari  hidup  itu  jalan  moksa atau  surga.  Moksa  atau  kebebasan  dari semua ikatan akan baru dapat di capai kalau kehidupan yang kita jalankan lebih banyak baiknya  dari  pada  buruknya.  Ini  adalah penting  karena  agama  menanam  ajaran- ajaran  reinkarnasi  atau  menjelma  kembali atau  punarbhu  atau  punarbahawa.  Apakah punarbhu  atau  punarbhawa  itu?  Yang dimaksud dengan punarbhu atau punarbhawa  atau  lahir  kembali  ialah timbulnya  pengalaman  atau  karma  itu kembali.  Hukum  karma  atau  karma  phala mengajarkan berbuat baik untuk memperoleh  hasil  yang  baik  karena  kalau tidak  maka  kita  akan  memperoleh  hasil yang tidak baik. Dalam bentuk ajaran agama yang  popular  dikatakan  berbuatlah  baik karena  kalau  tidak  maka  akan  menjelma kembalike  dunia  ini  berkali-kali  selama belum  dapat  kesempurnaan.  Menjelma  ke
dunia  ini  menurut  dongengan  agama,  kita akan  menjadi  kuman  kalu  kita  tetap  tidak berbuat  baik,  tetapi  kita  akan  menjadi Brahmana, kita akan menjadi Bhatara, kita akan  menjadi  Dewa  dan  akhirnya  berulah kita  akan  mencapai  moksa,  kalau  kita berbuat baik terus menerus karena perbuatan  itu  adalah  benih  untuk  adanya yang  akan  datang.  Inilah  pengertian punarbhawa  yang  menjadi  dasar  pula ajaran-ajaran Purusa Artha. (Gede Pudja M. A, 1966 : 25)
Purusa Artha memiliki empat tujuan hidup  manusia  yang  saling  berkaitan  satu dengan yang lainnya. Berikut Catur Purusa Artha adalah:
1. Dharma  adalah  ajaran  tentang kebenaran, kebijaksanaan, kebaikan dan ajaran tentang tanggung jawab.
2. Artha  adalah  kekayaan  atau  harta benda yang harus diperoleh berdasarkan dharma atau kebenaran.
3. Kama  adalah  keinginan  untuk memenuhi  kebutuhan  jasmani  yang juga harus di dasarkan pada dharma.
4. Moksa adalah kebebasan dari ikatan duniawi  dan  kelahiran  ulang  untuk dapat kembali kepada Tuhan.
Hubungan  Catur  Purusa  Artha dengan  peran  wanita  dalam  kehidupan
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
masyarakat Hindu merupakan satu kesatuan.  Dengan  adanya  batasan-batasan dalam kehidupan bermasyarakat, dibutuhkan  peran  wanita  sebagai  contoh yang baik dalam kehidupan bermasyarakat. Wanita  mampu  menyebarkan  dharma kebaikan kepada seluruh lingkungan masyarakat.  Biasanya  ketika  wanita  yang berbicara dengan keanggunan dan kesopanannya  akan  suatu  aturan  kebaikan di  dalam  kehidupan  bermasyarakat  akan lebih  enak  di  dengar  dan  dilaksanakan. Seorang wanita yang memiliki pengetahuan tentang  Purusa  Artha  dalam  menjalankan kehidupannya sehari-hari maka akan mengetahui tujuan hidupnya dalam bermasyarakat.  Tidak  akan  membuang- buang waktunya dengan pengaruh
kehidupan  yang  negatif  dalam  hidup bermasyarakat dan selalu akan memberikan pengaruh  yang  baik  kepada  kehidupannya bermasyarakat
Kedudukan wanita di dalam masyarakat hindu setara dengan kaum pria pada umumnya. Dalam kehidupan masyarakat Hindu, wanita memiliki peranan penting agar terwujudnya kehidupan yang selaras dan harmonis.
III. Penutup

## a. Simpulan
Menurut  pandangan  agama  Hindu, wanita  memiliki  kedudukan  yang  sangat mulai  yang  harus  dihormati  dan  di  hargai. Kedudukannya memang sama dengan pria, namun  yang  membedakannya  adalah  guna dan  karmannya.  Wanita  dalam  keluarga sebagai  istri  untuk  suaminya  harus  selalu setia  dan  mencintai  suaminya  seorang  dan melahirkan anak-anaknya, juga  sebagai ibu yang  selalu  menjaga  dan  merawat  anak- anaknya.  Wanita  menurut  ajaran  agama Hindu memiliki hak yang sama dengan pria dalam  menjalani  hidup  bermasyarakat sehingga  mampu  berperan  serta  dalam masyarakat  Hindu  untuk  menciptakan masyarakat damai dan sejahtera.

## b. Saran
Sebagai  manusia  baik  di  ciptakan menjadi  laki-laki  ataupun  wanita  sudah sepatutnya  kita  mempunyai  kesadaran untuk  selalu  mengikuti  aturan-aturan  di dalam  ajaran-ajaran  agama  Hindu.  Ajaran- ajaran  agama  Hindu  dapat  menuntun manusia terutama wanita dalam mengetahui kedudukannya  di  dunia  ini.  Kedudukan wanita  di  segala  aspek  memang  sejajar dengan  kaum  laki-laki,  namun  sebagai wanita harus mampu mengetahui kekuatan
Bawi Ayah: Jurnal Pendidikan Agama dan Budaya Hindu. Vol. 11, No. 2. Oktober 2020
yang ada pada dirinya sesuai  jalan dharma agama agar mampu menjalani segala dilema kehidupan. Wanita harus menyadari bahwa dengan  mencintai  dan  menghargai  dirinya sendiri  dan  berpegang  teguh  pada  dharma atau mengikuti semua ajaran-ajaran agama Hindu  maka  kehidupan  perkawinannya, keluarganya bahkan kehidupan bermasyarakat  akan  terwujud  dengan  baik dan berkah.

## Daftar Pustaka
Astra,  I.  G.  2000. Kamus  Sanskerta- Indonesia. Denpasar:  Milik  Pemerintah
Propinsi Bali.
Kadjeng,  I.  N.  1997. Sarasamuccaya .
Surabaya: Paramita.
Ngurah,  Drs.  I  Gusti  Made.  1998. Buku Pendidikan Agama Hindu Untuk Perguruan
Tinggi . Surabaya: Paramita.
Pendit,  Nyoman  S.  1995. Hindu  Dalam Tafsir Modern . Denpasar: Yayasan Dharma
Naradha.
Pudja, G., Sudharta, T. R. 1996.
Manawadharmasastra .  Jakarta:  Hanuman
Sakti.
Pudja,  Gede.  1963. Sosiologi  Hindu Dharma .  Djakarta:  Jajasan  Pembangunan
Pura Pita Maha.
Surpha, I Wayan. 2005. Pengantar Hukum Hindu . Surabaya: Paramita.
Paduarsana.  2012. Wanita  Hindu  Dalam Kitab  Manawa  Dharmasastra .  Diakses  11 Feb 2020.
https://paduarsana.com/2012/09/09/wanita- hindu-dalam-kitab-manawadharmasastra/ Stitidharma.org.  2016.  Penting  &  Sucinya Peran  Wanita  Menurut  Hindu.  Diakses  11 Feb 2020.
http://inputbali.com/budaya-bali/penting- sucinya-peranan-wanita-menurut-hindu