## RESISTENSI PEREMPUAN DALAM FILM SERIES “ASH-SHAFAQAH” KARYA NADIA AHMAD: KAJIAN FEMINISME KEKUASAAN NAOMI WOLF

## Zuhra Latifa, Aning Ayu Kusumawati, Widia Apriliana
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: zuhralathifa@gmail.com
Abstract: “Resistance is a form of resistance carried out by minorities who do not have the strength and opportunity to resist. This study aims to uncover the forms of women's resistance found in the film ash-Shafaqah. The tool used to uncover forms of women's resistance is based on Naomi Wolf's perspective of power feminism. The method used in this study is qualitative descriptive, by presenting research data in the  form  of  words,  phrases,  sentences,  and  discourses  that  contain  elements  of women's  resistance.  With  the  analysis  of  the  power  feminism  approach  as  a framework  for  thinking,  the  results  of  this  study  show  that  in  the  film  there  are several  forms  of  resistance  carried  out  by  the  main  female  character,  that  is;  1) Women who have a firm disposition and confidently make their own decisions. 2) The woman in the film boldly determines and chooses her own path in life if she thinks it is right without relying on men's opinions. 3) Women with their potential are able to face various challenges, to match their position with men. 4) Women are visionaries and their experience is valuable. 5) Women have the same rights as men in obtaining justice and power.”

## Keywords: Feminism, Resistance, Film, Power
Abstrak:  “Resistensi  merupakan  bentuk  perlawanan  yang  dilakukan  oleh  kaum minoritas  yang  tidak  memiliki  kekuatan  dan  kesempatan  untuk  melakukan penolakan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  bentuk-bentuk  resistensi perempuan  yang  terdapat  dalam  film  ash-Shafaqah.  Alat  yang  digunakan  untuk mengungkap bentuk-bentuk resistensi perempuan berdasarlan perspektif feminisme kekuasaan  Naomi  Wolf.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah deskriptif  kualitatif,  dengan  menghadirkan  data  penelitian  berupa  kata,  frasa, kalimat, dan wacana yang memuat unsur resistensi perempuan. Dengan analisis pendekatan  feminisme  kekuasaan  sebagai  kerangka  berfikir,  hasil  penelitian  ini menunjukkan bahwa dalam film tersebut terdapat beberapa bentuk resistensi yang dilakukan oleh tokoh utama wanita, yaitu; 1) perempuan yang memiliki watak tegas dan dengan yakin mengambil keputusan sendiri. 2) perempuan dalam film tersebut dengan berani menentukan dan memilih jalan hidupnya sendiri jika dianggapnya benar tanpa bergantung pada pendapat laki-laki. 3) perempuan  dengan potensinya mampu  menghadapi  berbagai  macam  tantangan,  hingga  menyamai  posisinya dengan  laki-laki.  4)  perempuan  itu  visioner  dan  pengalaman    yang  dimilikinya berharga.  5)  perempuan  memiliki  hak  yang  sama  dengan  laki-laki  dalam memperoleh keadilan dan kekuasaan.”
Kata kunci : Feminisme, Resistensi, Film, Kekuasaan

## PENDAHULUAN
Laki-laki dan perempuan adalah makhluk hidup yang berakal, dimana perbedaan diantara keduanya  hanya  terletak  pada  bentuk  fisik.  Namun  dengan  adanya  perbedaan  yang  kecil tersebut menghadirkan suatu jurang pemisah yang lebar dalam budaya patriarki, yaitu budaya yang  menempatkan  posisi  laki-laki  lebih  tinggi  dari  perempuan.  Budaya  ini  menyempitkan sudut pandang laki-laki terhadap perempuan, baik itu laki-laki yang memiliki otoritas langsung terhadap  perempuan  seperti  suami,  ayah  dan  anggota  keluarga  lain  maupun  yang  tidak memiliki  otoritas  secara  langsung.  Budaya  ini  juga  sudut  pandang  perempuan  itu  sendiri terhadap dirinya. Tidak dapat dipungkiri, akibat dari budaya yang terus mengakar ini membuat sebagian besar laki-laki menganggap dirinya memiliki otoritas, dan perempuan beranggapan dirinya hamba yang mengabdi pada laki-laki yang memiliki otoritas. 1
Diskriminasi yang dirasakan oleh beberapa perempuan ketika berkecimpung dalam ranah yang  didominasi  oleh  laki-laki  masih  berjalan  bahkan  hingga  saat  ini.  Praktik  sosial  yang berbasis gender cenderung membentuk struktur sosial yang merefleksikan dominasi patriarki. Dalam ranah patriarki ini laki-laki mendominasi perempuan dalam berbagai urusan, baik dalam kehidupan  rumah  tangga  maupun  sosial.  Patriarki  merupakan  suatu  sistem  yang  terdiri  dari struktur  dan  praktik  sosial  dimana  laki-laki  mengeksploitasi,  menindas  dan  mengontrol perempuan. 2 Hal ini yang kemudian membuka gerakan dalam rangka menentang budaya yang telah berlangsung lama ini, yaitu gerakan feminisme, yang kemudian hadir untuk menyuarakan dan menjadi sarana bagi perempuan untuk memperoleh kesetaraan hak dengan laki-laki. Dalam upaya menuntun emansipasi perempuan tersebut muncullah resistensi sebagai sebuah tindakan dalam mengubah keadaan perempuan di berbagai ranah kehidupan.
Resistensi menurut James Scoot adalah bentuk-bentuk perlawanan yang terjadi di sekitar dan tergambar secara jelas bagaimana usaha perlawanan yang dilakukan kaum minoritas yang tidak  memiliki  kekuatan  atau  kesempatan  untuk  melakukan  penolakan.  Perlawanan  tersebut dilakukan karena adanya penindasan yang terjadi, sebagai alat untuk membela hak yang hilang dari diri mereka. 3 Resistensi menjadi salah satu topik menarik dalam pembahasan feminisme. Resistensi sangat erat hubungannya dengan diskriminasi dan ketidakadilan gender, dimana hal ini  merupakan  respon  untuk  menentang  terhadap  stigma,  stereotipe,  mensubordinasi  dan
1 Endah  Istiqomah  Apriliani,  ‘Novel  Perempuan  DI  Titik  Nol  Dalam  Perspektif  Feminis  Dan  Dekonstruksi’, Ceudah , 2.1 (2012), p. 72.
2 You  Yanuarius, Patriarki,  Ketidakadilan  Gender,  Dan  Kekerasan  Terhadap  Perempuan (Yogyakarta: NusaMedia, 2021), p. 9.
3 Enik Zuni Susilowati and Titik Indarti, ‘Resistensi Perempuan Dalam Kumpulan Cerita Tandak Karya Royyan Julian (Teori Resistensi-James C. Scott)’, Jurnal Bapala. Jurnalmahasiswa. Unesa. Ac. Id. Surabaya: JBSI FBS Universitas Negeri Surabaya , 2019, p. 5.
memarginalisasikan  perempuan.  Aksi  resistensi  tidak  menuntut  pembenaran  akan ketidakberdayaan  perempuan,  tetapi  menunjukkan  aksi  positif  tentang  bagaimana  kekuatan perempuan dalam berbagai aspek kehidupan. 4
Lahirnya  resistensi  perempuan  adalah  sebagai  refleksi  dari  feminisme  kekuasaan. Feminisme kekuasaan ini digagas oleh Naomi Wolf yang mengungkapkan bahwa perempuan sebagai manusia biasa yang seksual, individual, tidak lebih baik dan juga tidak lebih buruk jika dibandingkan dengan laki-laki yang menjadi mitranya. Perempuan juga memiliki hak-haknya atas logika. Dengan  begitu perempuan tidak perlu lagi meminta izin kepada siapapun untuk memperoleh kesetaraan sosial dan perempuan siap untuk memiliki tempat yang akan menjadi haknya  tersebut.  Feminisme  kekuasaan  adalah  dengan  melakukan  langkah-langkah  praktis dengan mempraktekkan toleransi, bukannya membenarkan diri sendiri. Menurut Wolf feminis kekuasaan  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  kekuatan  yang  digenggam  bersama,  bukan kebersamaan menanggung kelemahan dan derita. 5
Feminisme kekuasaan yang diusung Wolf terdiri atas lima prinsip, yaitu; pertama , laki- laki  dan perempuan sama-sama  memiliki  arti yang besar dalam  kehidupan manusia. Kedua , perempuan  berhak  untuk  menentukan  nasibnya  sendiri. Ketiga ,  pengalaman  yang  dimiliki perempuan  mempunyai  makna,  bukan  hanya  sekadar  hal  yang  tidak  penting. Keempat, perempuan berhak dalam mengungkapkan kebenaran tentang pengalaman yang mereka miliki. Kelima , perempuan layak menerima lebih banyak dari segi apapun, seperti rasa hormat dari orang  lain,  rasa  hormat  terhadap  dirinya  sendiri,  keselamatan,  pendidikan,  dan  dalam  hal keuangan. 6
Tersingkirnya  perempuan  dari  fokus  pembahasan  dilingkungannya,  bahkan  aspirasi mereka  yang  tidak  pernah  didengar  menjadikan  media  sebagai  alat  yang  gencar  digunakan sebagai  sarana  dalam  pemberdayaan  perempuan.  Namun  di  media  sendiri  pembahasan mengenai  gender  dianggap  sebagai  tayangan  yang  tidak  menarik.  Kemunculan  tokoh perempuan  di  media  seringkali  di  bentuk  sesuai  dengan  kebutuhan  untuk  mendapatkan keuntungan semata, karenanya yang dimunculkan hanyalah tayangan yang melecehkan, tidak mendidik,  dan  menjatuhkan  perempuan. 7 Dunia  perfilman  yang  saat  ini  sudah  berkembang
4 Sulistyowati Irianto, Perempuan Di Antara Berbagai Pilihan Hukum: Studi Mengenai Strategi Perempuan Batak Toba Untuk Mendapatkan Akses Kepada Harta Waris Melalui Proses Penyelesaian Sengketa (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2003).
5 Free  Hearty, Keadilan  Jender:  Perspektif  Feminis  Muslim  Dalam  Sastra  Timur  Tengah (Jakarta:  Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2015), pp. 32–33.
6 Naomi Wolf, Fire and Fire, The New Female Power and How It Will Change 21 St Century (New York: Random House, 1993), p. 201.
7 Rehia  K  I  Barus,  ‘Pemberdayaan  Perempuan  Melalui  Media  Sosial’, JURNAL  SIMBOLIKA:  Research  and Learning in Communication Study (E-Journal) , 1.2 (2015), p. 116.
dengan begitu pesat, membuat film dijadikan sebagai alat komunikasi massa yang bertujuan untuk menyampaikan pesan sosial dan moral tertentu kepada penontonnya. Film mengandung berbagai bentuk realitas yang tumbuh dan berkembang di tengah masyarakat. 8
Film merupakan media massa yang populer dan sering dinikmati oleh masyarakat, sehingga film menjadi salah satu bagian dari kehidupan. Alur cerita dalam sebuah film dikemas dengan sedemikian rupa supaya berbagai pesan yang terdapat di baliknya tersampaikan dengan baik kepada  para  penonton.  Pesan  yang  terdapat  di  dalam  film  tersebut  dapat  mempengaruhi penonton baik secara kognitif, afektif, maupun konatif. 9
Adapun film dan media massa memiliki kekuatan yang besar dalam membentuk persepsi tentang peran dan posisi perempuan dalam masyarakat. Sebagai salah satu bentuk seni hiburan, film memiliki potensi untuk menyampaikan pesan yang kuat dan memengaruhi bagaimana cara seseorang  memandang  dunia  sekitar,  serta  bagaimana  perempuan  melakukan  resistensi terhadap berbagai bentuk ketidakadilan yang mereka terima. Representasi perempuan dalam film dapat mempengaruhi cara kita memahami peran perempuan dalam masyarakat. 10
Ash-Shafaqah adalah  film  yang  terinspirasi  dari  kisah  nyata,  yang  mengisahkan  dua wanita sukses di bidang keuangan pada tahun 1980-an. Serial Netflix karya Nadia Ahmad ini menggambarkan  dua  wanita  yang  terjun  ke  bursa  saham,  yang  pada  saat  itu  bursa  saham dikenal  dan  dianggap  sebagai  wilayah  kekuasaan  laki-laki.  Namun  dalam  serial  ini  justru menampilkan  sebaliknya,  dimana  perempuan  memiliki  pencapaian  yang  sangat  luar  biasa ketika  mencoba  berkecimpung  dalam  bidang  tersebut.  Serial  yang  diperankan  oleh  Rawan Mahdi  sebagai  Farida  dan  Mona  Hussain  sebagai  Munira  sebagai  pemeran  utama, menyuguhkan sisi lain dari perempuan kepada sebagian masyarakat yang memandang rendah kemampuan yang dimiliki oleh perempuan. 11
Kisah ini bermula pada tahun 1987 dan berlatar belakang di Kuwait, setelah bercerai dari suaminya  Farida  memilih  untuk  kembali  ke  rumah  orang  tua  dengan  membawa  putrinya. Ketika membuka buku putrinya, Farida melihat amplop yang berisi tagihan biaya sekolah yang seharusnya menjadi tanggung jawab Omar, suaminya. Meski Omar memiliki sejumlah aset dan kekayaan, Farida dan anaknya tidak mendapatkan apapun akibat dari perceraian tersebut. Omar
8 Rahman  Asri,  ‘Membaca  Film  Sebagai  Sebuah  Teks:  Analisis  Isi  Film  “Nanti  Kita  Cerita  Tentang  Hari  Ini (Nkcthi)”’, Jurnal Al Azhar Indonesia Seri Ilmu Sosial , 1.2 (2020), p. 75.
9 Amanda  Diani,  Martha  Tri  Lestari,  and  Syarif  Maulana,  ‘Representasi  Feminisme  Dalam  Film  Maleficent’, ProTVF , 1.2 (2017), p. 140.
10 Muhammad Fadli Muslimin, ‘Perempuan Dalam Novel Destroy, She Said Karya Marguerite Duras: Analisis Feminisme Kekuasaan Naomi Wolf’, UNDAS: Jurnal Hasil Penelitian Bahasa Dan Sastra , 15.2 (2019).
11 Dewi  Elsawati,  ‘Serial  The  Exchange,  Dua  Wanita  Jadi  Pelopor  Keuangan’, Harapan  Rakyat.Com ,  2023 <https://www.harapanrakyat.com/2023/03/serial-the-exchange-dua-wanita-jadi-pelopor-keuangan/>  [accessed  1 May 2023].
juga  enggan  untuk  membayar  biaya  sekolah  anaknya  sendiri.  Kondisi  keuangan  yang  sulit membuat  Farida  memutar  otak,  apa  yang  harus  dilakukannya  supaya  tidak  mengharapkan bantuan dari siapapun terutama mantan suaminya. 12
Hingga  akhirnya  ia  bertemu  dengan  Munira  disebuah  acara,    Munira  mengemudikan mobil  sendiri  saat  menghadiri  acara  tersebut.  Pada  saat  itu  wanita  yang  mengemudi  adalah suatu hal yang sangat langka di Kuwait. Munira bekerja sebagai juru tulis Bank of Tomorrow di bursa saham Kuwait, dan dia merupakan wanita satu-satunya di kantor tersebut. Dalam serial ini  Munira  digambarkan  sebagai  orang  yang  pandai  dalam  pekerjaannya,  digambarkan  pula keganasannya  menerobos  masuk  ke  dunia  saham  dengan  mengabaikan  pria  di  sekitarnya. Dibantu  oleh  Munira,  Farida  terdorong  untuk  memberdayakan  diri  demi  untuk  menghidupi putrinya. Ia memilih jalan untuk sengsara tanpa suami daripada sengsara bersama suami. Film Ash-Shafaqah menampilkan sisi lain dari kehidupan masyarakat Kuwait saat itu. 13
Penelitian  mengenai  resistensi  perempuan  penting  untuk  dihadirkan  dewasa  ini, khususnya pada perempuan Timur Tengah. Perempuan yang sebelumnya dibatasi dalam hal berekspresi  kini  mulai  muncul  ke  permukaan  untuk  melawan  dan  merampas  kembali  hal mereka yang tidak terpenuhi. Adapun penelitian ini bertujuan untuk mengungkap bagaimana bentuk-bentuk resistensi yang dilakukan perempuan Kuwait yang tergambar dalam film ash- Shafaqah. Penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk  memaparkan  kepada  pembaca  bagaimana perempuan mampu untuk memenuhi hak yang sebelumnya dibatasi oleh budaya partrarki di negara Kuwait.

## KAJIAN PUSTAKA
Penelitian  dengan  menggunakan  objek  kajian  film Ash-Shafaqah belum  pernah dilakukan  sebelumnya.  Namun  terdapat  beberapa  penelitian  terdahulu  yang  mengkaji  isu feminisme berdasarkan teori feminisme kekuasaan Naomi Wolf, seperti; Pertama , penelitian yang dilakukan oleh Berliana Fiardi Annatasya dengan judul “Resistensi Perempuan Dalam Film  Nur  Eine  Frau  Karya  Sherry  Hormann:  Kajian  Feminisme  Kekuasaan  Naomi  Wolf”. Penelitian ini mencoba untuk mendeskripsikan bagaimana tokoh perempuan dalam film Nur Eine  Frau  merebut  kembali  hak-hak  yang  telah  dirampas  darinya.  Hasil  dari  penelitian  ini menunjukkan bahwa tokoh utama perempuan dalam film tersebut melakukan beberapa bentuk perlawanan,  seperti;  tokoh  utama  dengan  berani  memilih  untuk  menentukan  jalan  hidupnya
12 Elsawati.
13 Elsawati.
sendiri,  tokoh  tetap  teguh  dan  yakin  dengan  keputusan  yang  dipilihnya,  vokal  dalam menyuarakan opini dan pendapatnya, dan resistensi independensi yang berupa kesadaran akan kesempatan finansial untuk kehidupan yang aman. 14
Kedua ,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ni  Putu  Melania  dengan  judul  Kebebasan Perempuan Pada Tokoh Alana Dalam Novel “Alaska” Karya Sitti Annisa Fatmasari: Kajian Feminisme  Kekuasaan  Naomi  Wolf.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan bagaimana bentuk kebebasan perempuan berdasarkan teori feminisme kekuasaan Naomi Wolf, yang  terdapat  pada  dialog  tokoh  Alana  dalam  novel  Alaska.  Adapun  hasil  yang  dipaparkan dalam tulisan ini menggambarkan bahwa, tokoh Alana berani dan memiliki kebebasan dalam menentukan haknya sendiri dan tokoh tersebut menentukan dan mengambil keputusan untuk dirinya sendiri tanpa ada tekanan dari kaum laki-laki. 15
Ketiga ,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Daris  Dzulfikar  dengan  judul  Resistensi  Para Tokoh  Perempuan  Dalam  Film  Yuni:  Kajian  Feminis  Kekuasaan.  Penelitian  ini  bertujuan untuk mengkaji bagaimana bentuk resistensi tokoh Yuni dalam mendobrak budaya patriarki dan  memperjuangkan  pilihan  hidupnya  sendiri.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa ditemukan empat bentuk resistensi perempuan yang terdapat dalam film Yuni yang dianalisis berdasarkan  prinsip  feminisme  kekuasaan.  Bentuk  tersebut  tergambar  dari  para  tokoh  yang dengan berani menentukan pilihan hidupnya sendiri, konsisten dengan keputusan yang dipilih dan dengan tegas menyampaikan opini dan pendapat yang sesuai dengan jalan pemikirannya. 16 Berdasarkan pemaparan sebelumnya, asumsi penulis dalam film Ash-Shafaqah terdapat berbagai  bentuk  perlawanan  perempuan  untuk  memperoleh  apa  yang  seharusnya  mereka miliki.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  akan  membahas  bagaimana  bentuk  resistensi  yang dilakukan oleh tokoh perempuan dalam film “Ash-Shafaqah” ketika bertahan di lingkungan kerja yang pada saat itu didominasi oleh kaum laki-laki. Budaya patriarki yang mengakar di dunia  Timur  Tengah,  membuat  kaum  perempuan  melakukan  perlawanan  demi  mendobrak budaya  tersebut.  Dalam  hal  ini  penulis  akan  mencoba  melihat  permasalahan  gender  yang terdapat dalam film Ash-Shafaqah dengan merefleksikan analisis feminisme kekuasaan Naomi Wolf.
14 Berliana Fiardi Annatasya and Lutfi Saksono, ‘Resistensi Perempuan Dalam Film Nur Eine Frau Karya Sherry Hormann: Kajian Feminisme Kekuasaan Naomi Wolf’, Identitaet , 10.2 (2021).
15 Ni Putu Melania, I Mar, and Sitti Rohana Hariana Intiana, ‘Kebebasan Perempuan Pada Tokoh Alana Dalam Novel “Alaska” Karya Sitti Annisa Fatmasari: Kajian Feminisme Kekuasaan Naomi Wolf’, Journal of Classroom Action Research , 4.4 (2022), 80–87.
16 Daris  Dzulfikar,  ‘Resistensi  Para  Tokoh  Perempuan  Dalam  Film  Yuni:  Kajian  Feminisme  Kekuasaan’, Besaung: Jurnal Seni Desain Dan Budaya , 8.1 (2023).

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian secara umum didefinisikan dengan suatu bentuk kegiatan ilmiah yang terencana, terstruktur, sistematis yang memiliki maksud dan tujuan tertentu baik secara praktis maupun  teoritis. 17 Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Siswantoro menyebutkan  bahwa  metode  deskriptif  dapat  diartikan  sebagai  suatu  langkah  dalam memecahkan  masalah  yang  akan  diteliti  dengan  menggambarkan    keadaan  subjek  ataupun objek penelitian pada saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang terlihat ataupun sebagaimana adanya. 18
Data  utama penelitian  ini bersumber  pada scene film Ash-Shafaqah  yang dirilis tahun 2023 yang menampilkan bentuk resistensi perempuan. Sumber data diakses melalui layanan streaming Netflix. Data penelitian lainnya yang berupa kata, frasa, kalimat, paragraf, atau unit terkecil  dari  wacana  yang  membentuk  kutipan  dan  penggalan-penggalan  kalimat  yang diperoleh dari hasil studi literature .
Tulisan ini merupakan kajian pustaka  yang  sebagian besar referensinya diperoleh  dari sumber  pustaka  baik  berupa  buku,  jurnal,  serta  tulisan-tulisan  hasil  karya  penulis  yang menghadirkan  pembahasan  mengenai  resistensi  perempuan.  Sumber  data  primer  dalam penelitian ini diperoleh dari hasil menonton film Ash Shafaqah . Sedangkan data sekunder yang mendukung untuk melengkapi data utama bersumber dari berita dan blog yang diakses penulis. Adapun  teknik  yang  digunakan  dalam  mengumpulkan  data  adalah  dengan  cara  menonton keseluruhan episode serial netflix “Ash-Shafaqah” dengan teliti dan cermat, lalu dilanjutkan dengan mencatat dan mengutip poin-poin terbatas pada tuturan dan latar yang menggambarkan fenomena feminisme kekuasaan, khususnya resistensi perempuan dalam film tersebut.
Adapun  teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan menonton  dan  memahami  secara  kritis  alur  film ash-Shafaqah yang  menjadi  objek  dalam kajian  ini,  mendeskripsikan  data  yang  termasuk  bentuk-bentuk  resistensi  perempuan, menganalisis  data  yang  ditemukan  dalam  film ash-Shafaqah selaras  dengan  perspektif feminisme  kekuasaan  Naomi  Wolf,  dan  merumuskan  hasil  analisis  data  dalam  film  sesuai dengan fokus penelitian.
17 J.R. Raco, Metode Penelitian Kualitatif , ed. by Arita (Jakarta: PT Gramedia Wididasarana Indonesia, 2010).
18 Ihsan Abraham, ‘Struktur Kepribadian Tokoh Dalam Novel Surat Kecil Untuk Tuhan Karya Agnes Davonar’, Jurnal Kembara Universitas Muhamadiyah Malang , 3.1 (2017), 55–63.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Naomi Wolf menegaskan bahwa perempuan haruslah kuat dan memiliki pendirian untuk membuktikan potensi dirinya, dengan bebas bertindak dan melepaskan dirinya dari hegemoni kaum laki-laki. 19 Feminisme kekuasaan yang diusung Naomi Wolf mencoba mengamati lebih dekat kekuatan-kekuatan yang melawan perempuan, sehingga perempuan dapat menggunakan kekuatan  yang  dimilikinya  sendiri  secara  lebih  efektif.  Di  Dalam  teori  feminisme kekuasaannya, Wolf memaparkan bahwa pilihan-pilihan yang diambil oleh perempuan dapat mempengaruhi orang-orang disekitarnya, bahkan dapat mengubah dunia. 20
Penelitian  ini  berfokus  pada  kajian  bentuk  resistensi  perempuan  perspektif  feminisme kekuasaan Naomi Wolf dalam film yang merefleksikan dua orang wanita yang mencoba keluar dari zona nyaman. Mereka yang sebelumnya hanya berdiam diri di rumah, kemudian bangkit dan  ingin  membuktikan  bahwa  ia  mampu  menjadi  seorang  yang  mandiri.  Film  ini  juga mengangkat  perempuan  sebagai  tokoh  utama  tanpa  mensubordinasi.  Film  yang  berlatar belakang di Kuwait ini dibintangi oleh Rawan Mahdi sebagai Farida, Mona Hussain sebagai Munira, Michael Benyaer sebagai Saud, Sean Rohani sebagai Hassan, dan beberapa pemain lainnya.
1. Perempuan dan laki-laki mempunyai arti yang sama besar
Sa’ud : Bisa ambilkan aku kopi lagi? Munira : Itu tugas Mishari Sa’ud :  Jadi  begitu  sekarang?  Setelah  aku  mengajarimu  semua  yang  kau  tahu? Setelah aku meminta surat kabar mewawancaraimu? Setelah aku mengajarimu segalanya tentang penjualan, bertransaksi, dan membeli? Setelah kubolehkan kau  menghadiri  rapat  penawaran  saham,  kau  mengatakan  ini  padaku?  Apa balasanmu?
Munira : Aku menguntungkanmu, itu pekerjaanku.
Dialog  diatas  menunjukkan  bahwa  terjadinya  konflik  antara  Sa’ud  dan  Munira, dimana  Sa’ud  meminta  Munira  untuk  mengambilkannya  kopi,  namun  Munira  menolak dengan  tegas  karena  tugas  membuatkan  kopi  seharusnya  dilakukan  oleh  Mishari.  Sa’ud yang merasa tidak senang dengan jawaban Munira mulai menyebutkan semua kebaikannya pada Munira. Munira dengan wataknya yang keras dengan cepat menepis pernyataan Sa’ud dengan mengatakan bahwa apa yang selama ini dilakukan Sa’ud untuknya juga memberikan keuntungan  untuk  dirinya  sendiri.  Resistensi  yang  dilakukan  Munira  adalah  dengan mempertahankan  martabatnya  tanpa  mau  dijadikan  sebagai  pesuruh  dari  Sa’ud.  Hal  ini
19 Devi Laila Maghfiroh and Moh Zawawi, ‘Resistensi Perempuan Dalam Film For Sama: Kajian Timur Tengah Perspektif Feminisme Naomi Wolf’, Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra , 15.4 (2020), p. 510.
20 Naomi Wolf, p. 204.
sejalan  dengan  teori yang dipaparkan Wolf bahwa perempuan  dan laki-laki  memiliki  arti yang sama besar, tidak ada yang rendah dan dapat direndahkan antara salah satu keduanya. Laki-laki dan perempuan berhak ditempatkan pada posisi yang sama, dan berhak memilih yang menurutnya terbaik.

## Kutipan dialog lainnya sebagaimana berikut;
Hasan  : Kami kehilangan kunci clearinghouse. Tanpa kunci itu kita tak bisa menyelesaikan transaksi.  Wanita  lebih  jago  memilih  detail  terkecil.  Kau  akan  menemukannya. Lihatlah sekeliling dari perspektif berbeda, pasti ada di gedung ini.
Pernyataan  Hasan  diatas  menunjukkan  adanya  pemahaman  bahwa  wanita  bisa memiliki  kemampuan  yang  lebih  baik  dalam  memperhatikan  detail  terkecil.  Hal  ini merupakan  pengakuan  atas  kemampuan  wanita,  namun  di  sisi  lain,  Hasan  hanya mempermainkan  Farida  dengan  menyuruhnya  mencari  kunci  yang  sebenarnya  hanyalah sebagai  istilah  rahasia  yang  digunakan  oleh  karyawan  senior  di  tempat  tersebut.  Namun dalam dialog lainnya Farida dengan tegas melawan perintah dari Hasan.

## 2. Perempuan berhak menentukan nasibnya sendiri
Malam itu Farida bersama putrinya pulang dari rumah Omar, mantan suami Farida, ketika tiba di rumah ia mendapat kabar bahwa pasar saham di New York dan tempat lainnya anjlok. Dengan panik ia bergegas untuk kembali ke kantor tetapi ditentang oleh ayahnya. Farida ingin pergi dengan menyetir sendiri mobil Ayahnya karena ia merasa sudah cukup dewasa untuk mengurus dirinya sendiri, sementara sang Ayah berpikir sebaliknya.
Farida : Aku harus pergi, sungguh. Aku akan naik mobil
Ayah : Ayah antar. Farida : Aku tak mau terlambat Ayah : Siapa bilang kau boleh mengendarai mobil ayah? Dan siapa bilang kau boleh bekerja selarut ini?
Farida : Permisi, (bergegas mengambil kunci mobil dan pergi). Saat aku selesai kerja, Ayah tidur. Bagaimana Ayah menjemputku?. Aku bukan anak kecil, aku wanita dewasa, aku tahu yang kulakukan.
Dari dialog tersebut terlihat bahwa Farida mencoba untuk melawan Ayahnya dengan mempertahankan tekadnya lalu mengambil kunci mobil dan pergi walaupun tanpa izin dari Ayah. Farida merasa ia sudah dewasa dan mandiri, ia ingin mempertahankan keputusannya sendiri. Farida ingin menunjukkan bahwa ia mampu bertanggung jawab atas dirinya sendiri tanpa bantuan ayahnya. Resistensi yang dilakukan Farida sejalan dengan prinsip feminisme kekuasaan  Naomi  Wolf,  dimana  perempuan  dapat  bertindak  dan  mempertahankan kehendaknya  untuk  mematahkan  belenggu  yang  mengikatnya,  serta  seorang  perempuan
berani untuk menyuarakan opininya sendiri.

## 3. Pengalaman perempuan berharga
Farida : Ada kesalahan transaksi yang dituduhkan kepada Ibu, hanya karena dewan dijalankan  oleh  tiga  pria  yang  bilang  itu  salah  Ibu.  Karena  bos  Ibu  juga seorang  Pria,  Ibu  dipaksa  menanggung  kesalahan  walau  Ibu  buktikan sebaliknya.  Kenapa?  Karena  kesalahan  ini  dibuat  oleh  orang  yang  sangat berkuasa.
Jood : Maksudnya Ibu harus menanggung kesalahan pria itu? Farida : Sayang, kitalah yang selalu menanggung. Jood : Ibu bekerja keras untuk mengirimku ke sekolah itu.
Farida : Itu bukan satu-satunya alasan, ibu ingin membuatmu bangga. Ini tidak akan terwujud kecuali Ibu bangga pada diri Ibu.
Dialog  tersebut  memperlihatkan  percakapan  antara  Farida  dan  Jood,  putrinya. Tentang  sebuah  kesalahan  transaksi  yang  dituduhkan  kepada  Farida  dan  bagaimana  hal tersebut  sangat  berkaitan  erat  dengan  gender  dan  kekuasaan.  Farida  menjelaskan  kepada anaknya bahwa inilah contoh bagaimana gender dan kekuasaan dapat bermain dalam dunia bisnis yang mengakibatkan ketidakadilan bagi kaum wanita.  Namun Farida  tetap  optimis bahwa ia mampu untuk menentang norma sosial yang ada dan menunjukkan potensi wanita dalam  bidang  bisnis.  Ia  ingin  memberikan  contoh  pada  Jood  tentang  pentingnya  meraih prestasi  dalam  hidup.  Dengan  lantang  Wolf  menyerukan  bahwa  perempuan  mampu menghadapi  berbagai  macam  tantangan.  Seorang  perempuan  memiliki  kebebasan  penuh atas dirinya dan atas segala tindakan yang dilakukannya. Sifat baik dan prestasi dari sosok perempuan merupakan inner beauty yang akan menjadi kekuatan untuknya ketika berada di kondisi apapun. 21
Kutipan lainnya sebagaimana dialog berikut;
Munira : Siapa bilang dua tahun dari sekarang aku akan menjadi manager portofolio?
Sa’ud : Dua tahun? Itu terlalu lama, kurasa bakal lebih cepat Munira : Bagaimana kau tahu?
Sa’ud : Karena aku manager portofolio, aku memperhatikan cara kerjamu. Kau tak pernah  pakai  buku  catatan  atau  kalkulator,  mengesankan.  Keterampilan berhitung cepat sangat berharga.
Berdasarkan  perspektif  feminisme  kekuasaan  Naomi  Wolf,  menunjukkan  betapa pentingnya  pengakuan  atas  kemampuan  dan  prestasi  yang  dimiliki  wanita  di  lingkungan kerja yang didominasi laki-laki. Ketika Sa’ud memberikan pujian atas keterampilan hitung cepat Munira, ia secara tidak langsung mengakui keunggulan Munira dalam pekerjaannya.
21 Wening Udasmoro, Dari Doing Ke Undoing Gender: Teori Dan Praktik Dalam Kajian Feminisme (Yogyakarta: UGM PRESS, 2018), p. 22.
Hal ini menunjukkan bahwa pengakuan dan penghargaan terhadap kerja keras wanita dalam dunia kerja sangatlah penting dalam menciptakan kesetaraan gender.

## 4. Perempuan berhak mengungkapkan kebenaran atas pengalamannya
Percakapan  antara  Farida  dan  Munira  berikut  menggambarkan  situasi  dimana Sabiha, seorang wanita dan ia dianggap tidak kompeten, tidak  berpengalaman dan bodoh dalam  mengembangkan  proyek  Alpha.  Perempuan  seringkali  dianggap  lemah  dan  tidak kompeten oleh sebagian kelompok, khususnya kaum laki-laki pada saat itu. Namun Munira dengan  tegas  menyatakan  bahwa  Sabiha  sebenarnya  seorang  yang  visioner.  Ini menyebutkan  bahwa  stereotipe  tentang  wanita  dalam  dunia  bisnis  seringkali  salah  tanpa memperhitungkan  keterampilan,  pengalaman,  dan  keahlian  mereka.  Sebagaimana percakapan berikut;
Munira : Bayangkan kau pemilik menara sebesar ini, tapi kau tak dikenal.
Farida : Majid berkata, Sabiha membuat Alpha dalam masalah. Justru sebaliknya. Dia coba  mengembangkannya,  tapi  karena  dia  wanita  mereka  pikir  dia  tak berpengalaman dan bodoh.
Munira : Wanita itu visioner. Farida sepulang kerja kita harus mengecek gedung itu.
Dalam  pandangan  feminisme  kekuasaan,  sangat  penting  untuk  melawan  dan menantang  stereotip  gender  tersebut,  dan  dengan  tegas  menunjukkan  bahwa  wanita  juga memiliki  kekuatan  dan  kemampuan  yang  sama  halnya  dengan  laki-laki  dalam  berbagai bidang, termasuk  bisnis  dan kepemimpinan. Hal ini sejalan dengan  prinsip  yang  diusung Wolf bahwa pengalaman yang dimiliki perempuan berharga dan bermakna dan perempuan berhak untuk mengungkapkan kebenaran mengenai pengalamannya.

## 5. Perempuan layak menerima apapun tanpa terkecuali
Munira :  Bank  diam  saja.  Sekarang,  aku  mewakili  diriku.  Ini  bukan  soal  uang,  ini tentang pembuktian diri dan percaya diri
Abu Khaled : Kau ada benarnya, aku kagum. Kau benar.
Dialog diatas menunjukkan bagaimana Munira sebagai seorang wanita mengambil kontrol atas situasi dengan penuh percaya diri. Dia tidak ingin diabaikan oleh kantornya dan memilih untuk mewakili dirinya sendiri. Tindakan yang dilakukan Munira adalah bentuk resistensi dan untuk membuktikan bahwa wanita dapat memiliki kekuatan untuk mengejar tujuan dan kepentingan dirinya sendiri. Sikap Munira menunjukkan bahwa perempuan tidak harus  mengandalkan  pria  atau  institusi  lain  untuk  memperjuangkan  hak-haknya.  Hal  ini sejalan  dengan  feminisme  kekuasaan  Naomi  Wolf,  yang  mana  menganggap  perempuan memiliki  potensi  dan  hak  yang  sama  dengan  laki-laki  dalam  hal  meraih  kekuasaan  dan keberhasilan.
Kutipan dialog lainnya yang gambar dalam alur film ash-Shafaqah
Seperti biasanya tepat pada pukul 9, seluruh karyawan ikut bertransaksi untuk membeli saham  yang ditawarkan oleh pialang. Tidak terkecuali  Farida dan Munira, mereka juga ikut serta  di  kerumunan  para  laki-laki  dalam  bertransaksi.  Akan  tetapi,  pialang  tersebut  lebih mengutamakan  laki-laki  dibandingkan  dua  wanita  tersebut  yang  sudah  datang  lebih  awal. Sebagaimana percakapan berikut;
Munira : Kau bisa memberiku 5.500 dengan harga hari ini. Aku tiba sebelum dia.
Nabil : Aku tak melihat siapapun. Munira : (melempar kertas kupon yang ada di tangan Nabil) Kau melihatku sekarang? Nabil : Tahu kenapa aku tak suka bertransaksi dengan wanita? Karena mereka tak bisa  mengendalikan  tindakan  dan  perilaku  mereka.  Tunggu  apalagi,  ambil kupon-kupon itu.
Percakapan  diatas  mencerminkan  fenomena  diskriminasi  gender  yang  masih  terjadi dalam  dunia  kerja.  Munira  harus  membuktikan  dirinya  dan  mempertahankan  otoritasnya sebagai  seorang  perempuan  dalam  lingkungan  kerja  yang  didominasi  laki-laki.  Nabil  yang tidak ingin  mengakui kemampuan dari  wanita,  dengan lugas  merendahkan  Munira di  depan umum.  Tidak  tinggal  diam,  Munira  melakukan  perlawanan  dengan  melempar  kertas  kupon yang sedang dipegang Nabil, dan membentak Nabil dengan suara yang lantang.

## KESIMPULAN
Film  memiliki  potensi  untuk  menyampaikan  pesan  yang  kuat  dan  memengaruhi bagaimana cara seseorang memandang dunia sekitar, serta bagaimana perempuan melakukan resistensi  terhadap  berbagai  bentuk  ketidakadilan  yang  mereka  terima.  Representasi perempuan  dalam  film  dapat  mempengaruhi  cara  kita  memahami  peran  perempuan  dalam masyarakat. Dalam film Ash-Shafaqah menampilkan bagaimana tokoh perempuan melakukan resistensi supaya dapat bertahan di lingkungan kerja yang pada saat itu didominasi oleh kaum laki-laki. hal ini tentunya dalam rangka melakukan perlawanan terhadap budaya patriarki yang telah mengakar di dunia Timur Tengah pada saat itu.
Berdasarkan hasil temuan, peneliti menyimpulkan bahwa  perlawanan tokoh perempuan yang terdapat dapat film Ash-Shafaqah yang dirilis pada tahun 2023 adalah ketika perempuan secara tegas menentang dan merebut kembali hak-hak yang dirampas oleh orang sekitarnya. Adapun  hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  bentuk  resistensi  yang  terdapat  dalam film   tersebut berdasarkan perspektif feminisme kekuasaan Naomi Wolf, adalah; 1) perempuan yang  memiliki  watak  tegas  dan  dengan  yakin  memilih  keputusannya  sendiri.  2)  perempuan dalam  film  tersebut  dengan  berani  menentukan  dan  memilih  jalan  hidupnya  sendiri  jika
dianggapnya  benar  tanpa  bergantung  pada  pendapat  laki-laki.  3)    perempuan    dengan potensinya  mampu  menghadapi  berbagai  macam  tantangan,  hingga  menyamai  posisinya dengan  laki-laki.  4)  perempuan  itu  visioner  dan  pengalaman    yang  dimilikinya  berharga.  5) perempuan  memiliki  hak  yang  sama  dengan  laki-laki  dalam  memperoleh  keadilan  dan kekuasaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abraham, Ihsan, ‘Struktur Kepribadian Tokoh Dalam Novel Surat Kecil Untuk Tuhan Karya Agnes Davonar’, Jurnal Kembara Universitas Muhamadiyah Malang , 3.1 (2017), 55–63 Apriliani, Endah Istiqomah, ‘Novel Perempuan DI Titik Nol Dalam Perspektif Feminis Dan Dekonstruksi’, Ceudah , 2.1 (2012)
Asri,  Rahman,  ‘Membaca  Film  Sebagai  Sebuah  Teks:  Analisis  Isi  Film  “Nanti  Kita  Cerita Tentang Hari Ini (Nkcthi)”’, Jurnal Al Azhar Indonesia Seri Ilmu Sosial , 1.2 (2020)
Barus, Rehia K I, ‘Pemberdayaan Perempuan Melalui Media Sosial’, JURNAL SIMBOLIKA: Research and Learning in Communication Study (E-Journal) , 1.2 (2015)
Diani, Amanda, Martha Tri Lestari, and Syarif Maulana, ‘Representasi Feminisme Dalam Film Maleficent’, ProTVF , 1.2 (2017)
Elsawati,  Dewi,  ‘Serial  The  Exchange,  Dua  Wanita  Jadi  Pelopor  Keuangan’, Harapan Rakyat.Com ,  2023  <https://www.harapanrakyat.com/2023/03/serial-the-exchange-dua- wanita-jadi-pelopor-keuangan/> [accessed 1 May 2023]
Hearty,  Free, Keadilan  Jender:  Perspektif  Feminis  Muslim  Dalam  Sastra  Timur  Tengah
(Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2015)
Irianto, Sulistyowati, Perempuan Di Antara Berbagai Pilihan Hukum: Studi Mengenai Strategi Perempuan Batak Toba Untuk Mendapatkan Akses Kepada Harta Waris Melalui Proses Penyelesaian Sengketa (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2003)
J.R.  Raco, Metode  Penelitian  Kualitatif ,  ed.  by  Arita  (Jakarta:  PT  Gramedia  Wididasarana Indonesia, 2010)
Maghfiroh,  Devi  Laila,  and  Moh  Zawawi,  ‘Resistensi  Perempuan  Dalam  Film  For  Sama: Kajian  Timur  Tengah  Perspektif  Feminisme  Naomi  Wolf’, Nusa:  Jurnal  Ilmu  Bahasa Dan Sastra , 15.4 (2020)
Muslimin, Muhammad Fadli, ‘Perempuan Dalam Novel Destroy, She Said Karya Marguerite Duras: Analisis Feminisme Kekuasaan Naomi Wolf’, UNDAS: Jurnal Hasil Penelitian Bahasa Dan Sastra , 15.2 (2019)
Naomi Wolf, Fire and Fire, The New Female Power and How It Will Change 21 St Century
(New York: Random House, 1993)
Susilowati,  Enik  Zuni,  and  Titik  Indarti,  ‘Resistensi  Perempuan  Dalam  Kumpulan  Cerita Tandak  Karya  Royyan  Julian  (Teori  Resistensi-James  C.  Scott)’, Jurnal  Bapala. Jurnalmahasiswa. Unesa. Ac. Id. Surabaya: JBSI FBS Universitas Negeri Surabaya , 2019 Udasmoro,  Wening, Dari  Doing  Ke  Undoing  Gender:  Teori  Dan  Praktik  Dalam  Kajian Feminisme (Yogyakarta: UGM PRESS, 2018)
Yanuarius,  You, Patriarki,  Ketidakadilan  Gender,  Dan  Kekerasan  Terhadap  Perempuan (Yogyakarta: NusaMedia, 2021)