## BUDAYA JAWA DALAM NOVEL SUTI KARYA SAPARDI DJOKO DAMONO

## Manshur
MI Nahdlatul Ulama Paji, Pucuk, Lamongan Handphone 0813-3115-468; E-mail pancalsapi@gmail.com
Abstrak: Tujuan  Penelitian  adalah mendeskripsikan  peran  budaya  Jawa  (budaya priyayi,  budaya  pengabdian, dan  budaya  penghormatan  leluhur) dalam  novel Suti karya Sapardi Djoko Damono. Penelitian ini tergolong penelitian deskriptif kualitatif. Data  dalam  penelitian ini  berwujud  kata,  frasa,  ungkapan,  dan  kalimat  yang menunjukkan  adanya  budaya  Jawa. Hasil  penelitian menunjukkan  hal-hal  berikut: 1) Priyayi  dalam  budaya  Jawa  telah mengilhami banyak  orang  untuk melihat lebih mendalam tentang interrelasi sosial masyarakat, 2) Dalam analisis pengabdian tokoh Suti,  penelitian  ini  dititik beratkan  pada  sikap  tegar  menghadapi,  menghayai, dan menyaksikan perubahan masyarakat baik dari pramodern sampai masyarakat moderen yang  dijalaninya, 3) Rasa  bakti  kepada  leluhur  merupakan  sebuah  ideologi  yang berakar mendalam pada masyarakat.

## Kata kunci : budaya Jawa, novel Suti
Abstract: The purpose of the study is to describe the role of Javanese culture (priyayi culture, devotion culture, and ancestral culture) in Suti's novel by Djoko Damono. This research  is  qualitative  descriptive  research. The  data  in  this  research  are  tangible words, phrases, phrases, and sentences that indicate the existence of Javanese culture. The results show the following: 1) Priyayi in Javanese culture has inspired many people to  look  more  deeply  about  the  social  interrelation  of  society,  2)  In  the  analysis  of  the devotion of Suti figure, this research is focused on the stern attitude of facing, treating and witnessing the change of society from pre-modern to modern society, 3) The sense of devotion to the ancestors is an ideology deeply rooted in society.

## Keyword: Javanese Culture, Suti novel

## PENDAHULUAN
Novel  merupakan prosa yang panjang, mengandung rangkaian cerita kehidupan seseorang dengan orang-orang di  sekelilingnya dengan menonjolkan watak dan sifat setiap pelaku. Prosa fiksi (novel)  dibangun oleh dua unsur yaitu unsur instriksik dan unsur ekstrinsik. Unsur intrinsik adalah unsur  yang membangun prosafiksi (novel) dari dalam seperti alur,  tema,  plot,  amanat dan  lain- lain. Sedangkan unsur ekstrinsik adalah
unsur  yang  membangun sastra dari luar seperti pendidikan,  agama,  ekonomi, filsafat, psikologi dan lain-lain.
Pada  dasarnya  kehidupan  manusia sangatlah  kompleks  dengan  berbagai masalah kehidupan. Dari kehidupan yang kompleks  tersebut  terdapat  beberapa permasalahan  kehidupan  yang  mencakup hubungan antarmasyarakat, antarmanusia, manusia dengan Tuhannya, dan  antarperistiwa  yang  terjadi  dalam batin  seseorang.  Bagi  seorang  pengarang
yang peka terhadap permasalahan- permasalahan  tersebut,  dengan  hasil perenungan,  penghayatan,  dan  hasil imajinasinya, kemudian menuangkan gagasan/  idenya  tersebut  dalam  karya sastra.
Kebudayaan Jawa merupakan salah satu  bagian  dari  kebudayaan  yang  adadi Indonesia. Kebudayaan Jawa dengan keanekaragamannya  banyak  mengilhami masyarakat Jawa dalam tindakan maupun perilaku  keberagamaannya.  Masyarakat Jawa memiliki keunikan tersendiri.
Dalam  segala tindakannya  biasanya tidaklepas  dari  mengikuti  tradisi  atau kebiasaan yang dianut oleh para leluhurnya.Keunikannya  dapat  dilihat mulai  dari  kepercayaan  masyarakat, bahasa, kesenian, dan tradisinya.
Keragaman  tradisi  dan  budaya  lokal menyemangati berbagaipihak baik pemerintah, swasta,  akademisi,  maupun wisatawan mancanegara. Bentuk
kebudayaan  sering  diwujudkan  berupa simbol-simbol.  Masyarakat  Jawa,  kaya akan  sistemsimbol  tersebut.  Sepanjang sejarah  manusia  Jawa,  simbol  telah mewarnai  tingkah  laku,  bahasa,ilmu pengetahuan,  dan  religi.  Sistem  simbol digunakan sebagai media untuk menyampaikan  pesan.Simbol  memiliki pengetahuan linuwih yang mampu memahami  segala  bentuk  dan  tujuan darisimbol-simbol itu sendiri.
Dengan  demikian,  karya  sastra merupakan  karya  imajinatif  yang  lahir dari  sebuah  gejala  yang  ada  dalam masyarakat
dengan pengemasan kindahan. Selain bertabur keindahan atau keestetikan,  karya  sastra  juga  sebagai bayangan atau pantulan keadaan kehidupan  masyarakat.Sebagai  seorang pengarang,    karya  sastra  dijadikan  alat komunikasi  penyampaian  pesan-pesan yang  terkandung  dalam  karya  sastra  itu sendiri.
Setiap  kebudayaan  yang  hidup dalam  suatu  masyarakat  yang  berwujud
sebagai  komunitas  desa,  atau  kota,  atau sebagai  kelompok  adat  yang  lain,  bisa menampilkan  suatu corak  yang  khas. Kebudayaan  merupakan  sesuatu  yang sudah  menjadi  kebiasaan  yang  susah untuk diubah.
Kehidupan  sosial  budaya  Jawa sangat erat dengan kehidupan masyarakat Jawa  terutama  pada  masyarakat  Jawa yang  hidup  di  pedesaan  (Kasnadi  dan Sutejo,  2010: 107).  Tradisi  yang  masih bercirikhas  kehidupan  tradisional  yang sangat  kental  dengan  alam.  Kemajuan ilmu  dan  teknologi  yang  terhambat  oleh sumber daya manusia, membuat kehidupan  di  pedesaan  maupun  di pegunungan masih jauh dari kemodernisasian. Dari  penjelasan  diatas,  Novel Suti KaryaSapardi Djoko Damono.  Novel menggambarkan  bahwa Suti merupakan sorang  perempuan  yang  dengan  enteng tetapi tegar menyaksikan dan menghayati proses  perubahan  masyarakat  pramodern dan  modern  yang  dijalaninya  ketika bergerak  dari  sebuah  kampung  pinggir kota  ke tengah-tengah kota besar.  Nilai- nilai  yang  tercermin  lewat  pergaulan, masalah  sosial,  perilaku,  penampilan  dan masalah keluarga  yang sulit dibayangkan ujung pangkalnya.
Suti melewati masa-masa dari alat radisional desa  yang  kemudian menjadi semakin modern. Suti mengetahui bahwa di  dunia ini tidak hanya ada Tungkal, tetapi dunia ini luas sekali. Suti naik kereta keluar dari  Surakarta,  main  ke Jakarta, dansebagainya.
Sapardi berhasil memotret bagaimana pergeseran budaya  di  desa hingga menjadi manusia kekotaan  yang dianggap modern. Sapardi juga mengangkat bahwa isu-isu tahayul,  bisa jadi bukan karena  orang  desa  yang mengabarkan,  tetapi  orang  kota  yang membuat-buat.  Seperti kubur Mbah
Parmin,  yang  oleh  orang  kota dianggap memiliki kekuatan gaib.  Banyak  orang
luar Desa Tungkal datang hanya untuk kekuburan Mbah Parmin. Melihat bisa dijadikan tempat peruntungan, kabar takjelas tentang kekuatan kuburan Mbah Parmin semakin mereka sebarkan kemana-mana. Akhirnya,  orang-orang Desa Tungkal pun untung.
Sehubungan  dengan  gambaran  di atas,  peneliti  ingin  menganalisis novel Suti Karya Sapardi Djoko Damono yang dikaji dengan pendekatan sosiologi sastra dari  aspek  budaya  Jawa  keluarga  tokoh utama Suti. Diharapkan  memunculkan pemikiran-pemikiran  yang  positif  bagi pembacanya,  sehingga  pembaca  peka terhadap masalah-masalah yang berkaitan dengan kehidupan sosial budaya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  tergolong  penelitian deskriptif kualitatif karena menghasilkan data  deskriptif, baik berupa kata-kata ungkapan tertulis maupun lisan dari orang-orang  dan perilaku  yang  diamati (Moleong,  2002:3). Penelitian kualitatif selalu bersifat deskriptif artinya data yang dianalisis dan hasil analisisnya berbentuk deskripsi fenomenal, tidak berupa angka- angka atau koefisien tentang hubungan antar variabel (Aminudin, 1990:16).
Data  dalam penelitian ini adalah data yang berwujud kata, frase, ungkapan dan kalimat  yang  terdapat dalam novel Suti Karya Sapardi Djoko Damono.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Priyayi dalam Budaya Emotif
Pendekatan emotif dalam
mengapresiasi sastra adalah suatu pendekatan  yang  berusaha  menemukan unsur-unsur  yang  mengajuk  emosi  atau perasaan  pembaca. Ajukan  emosi  itu dapat  berhubungan  dengan  keindahan penyajian  bentuk  maupun  ajukan  emosi yang  berhubungan  dengan  isi  atau gagasan yang lucu dan menarik.
Selain berhubungan dengan masalah keindahan yang lebih lanjut akan berhubungan dengan masalah gaya bahasa  seperti  metaphor,  simile,  maupun penataan setting yang mampu menghasilkan  panorama  yang  menarik. Penikmatan  keindahan  itu  juga  dapat berhubungan dengan penyampaian cerita, peristiwa,  maupun  gagasan  tertentu  yang lucu  dan  menarik  sehingga  mampu memberikan  hiburan  dan  kesenangan kepada pembaca.
Di sini akan menyampaikan mengenai keindahan bahasa dalam Novel Suti.  berikut  ini  adalah  uraian  mengenai keindahan bahasa dalam Novel Suti. Terdapat bahasa yang mengesankan (memoriable) dengan memanfaatkan sumber  ungkapan  bernilai  budaya  yaitu ketika dalam kontek Pertualangan Dewo,
kesatria kebun tebu itu, pernah menyusahkan  ibunya  ketika  pada  suatu hari  ibu  mayor  ngelabrak  kesana  kemari karena anjing kesayangannya tidak jarang mengganggu tetanggganya. Dewo dituduh  terlibat  dalam  tindak  yang disebut  kriminal  itu,  menjerat  anjing kesayangannya  si  janda  tentara  untuk dijual  ke  warung  sate  jamu.  Anak-anak memerlukan uang jajan. Dewo membutuhkan  pertolangan.    Si  Bontot sudah  berangkat  sekolah    waktu  itu  dan untuk  pertama  kalinya    warga  desa mendengar    dan  menyaksikan  sepak terjang    Bu  Sastro  menghadapi  tuduhan terhadap anak bontotnya. Dengan lantang tetapi  rapi  susunan  kata-katanya,  priyayi kota in membela Dewo. Dikatakan anjing yang  hilang  itu  memang  sebaikknya dilenyapkan saja, sebab suka mengganggu  dan  menakut-nakuti  warga desa. Dikatakan anjing harus dijaga baik- baik  agar  tidak  keluyuran  kemana-mana mengganggu tetangga.  Anjing itu pernah ngigit orang  kan?  Tuduhnya  tegas.    Dan memang  benar  .  Janda  itu  diam,  tidak harus  menjawab  apa.”  Apa  ibu  peduli? Apa  Ibu  minta  maaf  pada  yang  digigit?
Malah  menyalahkannya  kan? Malah menuduhnya  telah  mengganggu  anjing- anjing Ibu Kan?. Sapadi Djoko Darmono menggunakan  cerita  kehidupan  keluarga dan tetangga untuk dapat berbuat adil dan saling menghormati, tidak mudah berprasangka  buruk,  apalagi  memfitnah antara satu dengan yang lainnya.  Bahasa mengesankan  yang  lain  adalah  adalah pesan  yang  disampaikan Sapardi Djoko Darmono ketika terjadi saling permusuhan  tentu  diperlukan  uapaya penyelesaian  secara  kekeluargaan,  dan saling mengalah.
Dalam  Novel  ini  juga  ditemui penggunaan bahasa selain bahasa Indonesia.  Salah  satunya  adalah  bahasa Belanda,  missal  “Hoe  gaat  ‘t  met  U, Meneer  Hardojo?”(apa  kabar  Meneer Hardojo?).  Bahasa  yang  menghargai pondok  pesantern  juga  dapat  dijumpai dalam  Novel  ini,  missal  “Mas  Dewo Santri  ya?,  ternyata  ketika  berandal  yang akan mengganggu Suti tdak berani untuk melawan  Dewo,  yang  disebut  keturunan priyayi dan oleh anak berandalan dikatan sebagai  seorang  santri  dan  lain-lain. Padahal  petualangan  Dewo  kesatria kebon  tebu  pernah  menyusahkan  Ibunya ketika  ditegur  Bu  Mayor  ngelabrak kesana kemari karena
anjing kesayangganya  hilang.
Dewo  disebut sebagai  tidak  keriminal.  Karena  telah menjual  anjing  ke  warung  jamu.  Hal  ini menunjukkan bahwa  istilah santri masih kental  dalam  budaya  jawa,  yang  dinilai orangnya  santun,  baik,  agamanya  bagus, dan sebagainnya.

## Priyayi dalam Budaya Sosiologi Sastra
Sosiologi  dalam  sastra  merupakan gabungan  dan  sistem  pengetahuan  yang berbeda. Sosiologi  adalah  bidang  ilmu yang  menjadikan  masyarakat  sebagai objek materi dan kenyataan sosial sebagai objek formal. Dalam perspektif sosiologi, kenyataan  sosial  dalam  suatu  komunitas
masyarakat dipahami dalam tiga paradigma  utama,  yaitu  fakta  sosial, definisi  sosial,  dan  paradigma  perilaku sosial. Sosiologi sebagai suatu pendekatan  terhadap  karya  sastra  yang masih mempertimbangkan karya sastra. Sastra  muncul  karena masyarakat menginginkan keterangan kehidupan sosial  budayanya. Tepatnya keterangan keberadaan kehidupannya.
Sehingga munculah  pesan-pesan  dalam  karya sastra,  sebagai  bentuk  nilai  moral  yang hendak  disampaikan  oleh  pengarang. Nilai-nilai yang ada berhubungan dengan nilai-nilai  yang  terdapat  pada  latar belakang sosial budaya masyarakat ketika pengarang  hidup  dan  menjadi  salah seorang  anggotanya. Di  sisi  lain  faktor subjektivitas pengarangnya akan menentukan  bentuk  karya  sastra  yang akan  dihasilkan.  Contoh  dalam  lingkup masyarakat  Jawa,  seni  budaya  Jawa merupakan salah satu fakta sosial budaya yang  sudah  memasyarakat,  sehingga kehadirannya  dapat  dirasakan  siapa  pun dalam  Novel Suti.  Gaya  penulisannya juga  sederhana,  bernarasi  Jawa  yang akrab,  mudah  dicerna,  dengan  kritik- kritik  yang  segera  mengajak  pembaca membuat  perenungan,  yang  sebenarnya memiliki  kandungan  makna  dan  filosofi kehidupan. Selain  budaya  Jawa    yang banyak  diekspos  dalam  Novel Suti,
Sapardi Djoko Darmono juga menghadirkan  para  tokoh  yang sangat mencerminkan  orang-orang  Jawa  pada umumnya.

## Priyayi dalam Budaya Sosiopsykologi
Sosiologi  dalam  sastra  merupakan gabungan  dan  sistem  pengetahuan  yang berbeda.  Sosiologi  adalah  bidang  ilmu yang  menjadikan  masyarakat  sebagai objek materi dan kenyataan sosial sebagai objek formal. Dalam perspektif sosiologi, kenyataan  sosial  dalam  suatu  komunitas masyarakat dipahami dalam tiga paradigma  utama,  yaitu  fakta  sosial,
definisi  sosial,  dan  paradigma  perilaku sosial.
Sosiologi sebagai suatu
pendekatan  terhadap  karya sastra  yang masih mempertimbangkan karya sastra.
Faktor  subjektivitas  pengarangnya akan  menentukan  bentuk  karya  sastra yang  akan  dihasilkan.  Contoh  dalam lingkup  masyarakat  Jawa,  seni  budaya Jawa    merupakan  salah  satu  fakta  sosial budaya yang sudah memasyarakat,
sehingga  kehadirannya  dapat  dirasakan siapa  pun  dalam  Novel Suti karya Sapardi Djoko Darmono  penulisannya juga  sederhana,  bernarasi  Jawa  yang akrab,  mudah  dicerna,  dengan  kritik- kritik  yang  segera  mengajak  pembaca membuat  perenungan,  yang  sebenarnya memiliki  kandungan  makna  dan  filosofi kehidupan. Selain  budaya  Jawa    yang banyak diekspos dalam Novel Suti karya
Sapardi Djoko Darmono juga menghadirkan  para  tokoh  yang  sangat mencerminkan  orang-orang  Jawa  pada umumnya.
Para  tokoh  dalam  Novel  ini dilahirkan  dari  latar  tempat,  social  dan waktu yang memang benar-benar menggambarkan  kebudayaan  Jawa  pada saat itu. Bahkan Sapardi Djoko Darmono mewarnai  Novelnya  dengan  beberapa penggal nglumpukke  balung  pisah yang merupakan  perwujudan  budaya  jawa  di bagian  tengah  dan  akhir  Novel.    Tokoh dalam  Novel  yang  terlahir  dari  latar budaya  Jawa  terlihat  sangat  kental terutama dalam dialognya.
Status  priyayi  merupakan  status yang  banyak  terlahir  dalam  suasana kehidupan  orang-orang  Jawa.  Bahkan orang-orang  Jawa  pada  jaman  dahulu  di saat  memilih  menantu mereka lebih memberatkan pada  calon  menantu yang memiliki status priyayi. Bagi orang-orang Jawa  status  memanglah  sangat  penting dalam kehidupan sehari-hari.Tetapi
Sapardi Djoko Darmono  menyajikan pemahaman tentang priyayi yang sebenarnya  dalam  Novel,  bahwa  priyayi
itu  bukan  dari  darah  birunya,  bukan  dari posisi  dan  jabatannya,  melainkan  dari sikap  kesungguhannya  untuk  melayani dan mengayomi rakyat banyak.
Melalui Novel Suti, pembaca Indonesia  yang  berlatar  belakang  bukan Jawa akan dapat mengenal dan memahami  sebagian  kehidupan  sosial budaya  Jawa.  Tingkah  laku  tokoh-tokoh dalam  Novel  tersebut  tampak  sangat terikat  dan  sekaligus  mengikatkan  diri dengan  penuh  kesadaran  terhadap  aturan kelembagaan masyarakat Jawa.

## Budaya Pengabdian Dalam  Novel Suti Karya Sapardi Djoko Damono
Mengemukakan pengabdian merupakan  manusia,  baik  itu  berupa pikiran,  pendapat,  kasih  sayang,  tenaga, maupun  rasa  hasrat  yang  dilakukan secara  ikhlas.  Timbulnya  pengabdian  ini didasari  oleh  adanya  rasa tanggung jawab.  Munculnya  pengabdian  karena adanya  rasa  tanggung  jawab,  pengabdian adalah  perihal  yang  berhubungan  dengan mengabdi.  Sedangkan  mengabdi  adalah suatu  penyerahan  diri  kepada  sesuatu yang  dianggap  lebih,  pada  umumnya dilakukan  dengan  tulus  ikhlas,  bahkan diikuti  dengan  pengorbanan.  Dalam  hal ini  pengorbanan  berarti  suatu  pemberian untuk  menyatakan  seseorang  berbakti yang  dapat  berupa  materi,  perasaan maupun jiwa raga.
Dalam  analisis  pengabdian  tokoh Suti,  penelitian  ini  dititikberatkan  pada sikap tegar menghadapi , menghayati dan menyaksikan  perubahan  masyarakat  baik dari  pra  modern  sampai  masyarakat moderen yang dijalaninya ketika bergerak dari kampung pinggiran kota ke tengah-tengah  kota  yang  besar.  Suti terlibat  dalam  masalah  yang  sangat  berat dan  komplek  dalam  keluarga  Den  Sastro yang  sulit  dibayangkan  ujung  maupun pangkalnya.
Adapun sifat-sifat tersebut meliputi penyayang,
ikhlas, penolong,
bertanggungjawab, pemberani, menghargai  orang  lain,  dan  patuh. Dengan  mengetahui  sifat-sifat  dasar tersebut  penulis  dapat  menggambarkan sikap  pengabdian  tokoh  Suti  terhadap keluarga.
Penggambaran tersebut dilakukan peneliti dengan cara menyejajarkan sifa-sifat tokoh Suti
berdasarkan  sikap  ketegaran  yang  tepat yang  dikemukakan  oleh  Sapardi Djoko
Damono    dalam  bukunya  yang    berjudul
Suti
Dalam penelitian ini, penulis menggunakan  empat  sikap  ketegaran dalam  pengabdian  yang  tepat  dan mengkaitkannya  dengan  sifat-sifat  tokoh Suti.  Adapun  sikap  pengabdian  tersebut meliputi sikap berbudi luhur, sikap nrima, sikap  riladan  sikap  sabar,  di  mana  sikap- sikap tersebut mendukung Kuntara untuk mengabdi  dalam  upayanya  melindungi memperjuangkan harga diri keluarganya.
Berikut ini peneliti
akan memaparkan sikap pengabdian tokoh Suti berdasarkan  sikap  pengabdian      yang tepat menurut  Sapardi Djoko Damono sebagai berikut :
Sikap Berbudi Luhur Sikap berbudi luhur, yakni mempunyai  perasaan  tepat  bagaimana cara  bersikap  terhadap  orang  lain,  apa yang  bisa  dan  apa  yang  tidak  bisa dilakukan dan dikatakan (Magnis- Suseno, 1985: 144).  Suti  selalu berbuat kebaikan  kepada  keluarga  Bu  Sastro. Dalam  bertindak,  dia  selalu  menjaga perkataan  dan  perilakunya,  yakni  apakah tindakannya sesuai dengan etika kehidupan  di  Jawa  atau  tidak.  Sifat tersebut  tercermin  dari  perilaku  Suti ketika dia menghindari pembicaraan yang menyinggung  perasaan  keluarga.  Hal tersebut tergambar dalam kutipan berikut:
Ketika  Bu  Sastro  suka  memasak dengan menggunakan kayu bakar, karena tidak suka membersihkan kompor karena tangannya  berminyak,  mencucinya  bisa
menjengkelkan.    Suti  menyampaikan pada  Bu  Satro  kalo  bisa  membantu memberihkan    kompor,  suti  membantu dalam  menyalakan    kayu  api,  ngangsu, bahkan  mengerjakan  kerjaan  yang  kasar- kasar  juga  bisa.    Suti  ada  dirumah  Pak Sastro,  bantu-bantu  apa  saja,  tanpa diketahui imbalan hasil kerjanya.
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa  Suti  menghormati dan  mengabdi pada  orang  lain  dengan  cara  menjaga perilaku  dan  berbudi  luhur.  Tindakan tersebut  oleh  masyarakat  masih    sering dilakukan  dan  ditanamkan  kepada  anak- anak  yang  baru  tumbuh  di  lingkungan keluarga  Jawa  dengan  harapan  seorang anak  akan  bertambah dewasa  bisa mengabdi  dan  berbudi  luhur,  yakni membantu orang lain seperti dia membantu  keluarganya  sendiri,  sehingga kita  tidak  boleh  semena-mena  dalam bertindak.
Meskipun  perempuan,  Suti  mampu membawa dirinya untuk menjaga
hubungan  baik  dengan  seluruh  anggota keluarga.  Ia  selalu  berpikir  sebelum bertindak  seolah  perempuan  Jawa  yang mampu  mengabdi  dan  berbudi  luhur, yakni  bahwa  meskipun  perempuan  bisa mengabdi dan berbudi luhur untuk semua orang.
Dalam  kutipan  tersebut  dapat dilihat  bahwa  Suti  mewujudkan tindakan luhur sebagai orang Jawa, yakni menghindari  sifat  budi  yang  rendah (drêngki) Selain itu, Suti juga
menjalankan  adat  sopan  santun  Jawa untuk menghormati anggota keluarganya, yakni  menggunakan  bahasa  Jawa  krama untuk  berbicara  kepada  anggota  keluarga yang  lebih  tua.  Dalam  adat  Jawa  orang yang  memiliki  derajat  ke  bangsawanan lebih rendah  atau  lebih  muda  diharuskan untuk  menggunakan  bahasa  Jawa  krama untuk  berbicara  kepada  orang  yang  lebih tinggi  derajat  kebangsawanannya  atau lebih tua usianya.
Biasanya,  bagaimanapun  eratnya hubungan  pergaulan  dengan  Keluarga Pak  Sastro,  Sutia  tetap  berbahasa  krama berbicara  dengan  Bulik  Rum.  Memang adat sopan santun Jawa, orang yang lebih muda,  atau  kalah  derajat  martabatnya, atau ingin menghormat sesamanya, orang berbicara  dengan  bahasa  Jawa  krama. Kepada  anggota  keluarga  seluruh  rumah Suti  berbicara  dengan  bahasa  krama, karena memang dia termuda di rumah ini. Atau kalah derajat kebangsawanannya.
Dalam kutipan tersebut
menunjukkan  bahwa  Suti  adalah  bagian dari  anggota  keluarga  Pak  Sastro  atau kalah  derajat  kebangsawanannya  dengan anggota  keluarga  pak  Sastro,  sehingga dalam berbicara biasanya Suti
menggunakan  bahasa  Jawa  kramasesuai dengan  tata  krama  berbahasa  Jawa. Sebagai  anak  yang  bertanggung  jawab terhadap  keluarga,  Kuntara  menjalankan kewajibannya untuk menyelamatkan keluarganya agar terhindar dari marabahaya.

## Sikap Nrimo
Nrima  merupakan  sikap  hidup orang  Jawa  yang  paling  positif,  yakni ketika  orang  dalam  keadaan  kecewa  dan dalam  kesulitan  pun  bereaksi  secara rasional,  dengan  tidak  ambruk,  dan  juga tidak  menentang  secara  percuma,  yang menuntut  kekuatan  untuk  menerima  apa yang tidak dapat dielakkan tanpa membiarkan  diri  dihancurkan  olehnya (Magnis-Suseno, 1985:142). Sikap nrima adalah  menerima  segala  apa  yang mendatangi  kita  tanpa  protes  dan pemberontakan (Magnis-Suseno,
1985:143),  tetapi  tetap  bereaksi  secara wajar  dan  bisa  membawa  diri  dalam situasi seperti itu, dan menunjukkan suatu kemampuan batin untuk menerima keadaan (Sardjono, 1992: 20).
Sutimerasa  nyaman  ketika  hidup dalam  keluarga  Pak  Sastro,  meskipun menjadi  pembantu  dengan  pekerjaaan
yang serabutan, namun Suti melakukannya pekerjaannya yang menjadi tanggungjawabnya. Tergambar  sikap  batin  Suti  yang bisa nerima setiap pekerjan yang diembannya.  Namun  hal  tersebut  tidak mengurangi  rasa  hormatnya  Pak  Sastro, berusaha menerima selayaknya keluarga. Sutibersedia diajak
pindah BuSastro,  dan  berjanji  pada  Ibu  Suti untuk  memperlakukan  Suti  dengan  baik. Sebulan  sekali  diajak  Bu  Sastro  ke pertokoan  di  Coyudan.  Ketika Bu  satro mengajak  Suti  untuk  ikut  mengantarkan anak  sulungnya    untuk  menemaninya, supaya  kalo  kembali  ke  Solo  ada  yang menemaninya. Dalam kutipan tersebut menunjukkan bahwa Suti sangat menurut dengan  perintah  yang  disampaikan  oleh Bu  Sastro,  meskipun  harus  mengikuti perjalanan  yang  melelahkan  pulang  dan pergi dari Solo ke Jogjakarta dan kembali ke  Solo  lagi,  Itupun  masih  harus berputar-putar  mencarikan    tempat  kos Kunto.
Sikap rila Adalah kesanggupan untuk
melepaskan,  sebagai  kesediaan  untuk melepaskan  hak  milik,  kemampuan- kemampuan  dan  hasil  pekerjaan  sendiri apabila  itu  yang  menjadi  tanggungjawab atau nasib (Suseno, 1985:143-144).
Suti selalu memperhatikan keluarga Pak  Sastro,  sebagai  anak  yang  ngenger, meskipun  perannya  sebagai  pembantu, Suti  merasa  bahwa  keberadaannya  sudah dianggap  sebagai  keluarga  besar  Pak Sastro.
Ketika  Suti  diminta  Bu  Sastro mengantarkan  Pak  Sastro  kembali  ke Jakarta,  Suci  tidak  bisa  menolaknya, meskipun  setelah  di  jakarta  Suti    baru satu  hari  tidak  betah  dirumah,  karena terus  pikirannya  dibanyangi  oleh  Kunto di  Jogjakarta.  Bu  Sastro  lebih    meminta Suti  dalam  bentuk  perintah    tinimbang
permintaan,  sehingga  Suti  tidak  bisa menolaknya  dan  meskipun  tidak  akan menolaknya.  Meskipun  ahirnya  Suti bersama  Kunto  harus  mengantarkan  Pak Sastro ke Jakarta.
Dari kutipan diatas Suti mempunyai sifat  yang  rela,  meskipun  kenyataanya apa  yang  diharapkan  dapat  terkabulkan yakni  Kunto  juga  ikut  menemani  dalam mengantarkan Pak Sastro ke Jakarta.

## Budaya Penghormatan Leluhur Dalam
Novel Suti Karya Sapardi Djoko Damono.
Penghormatan  leluhur  pada  budaya adalah kebiasaan yang dilakukan anggota keluarga  yang  masih  hidup  untuk berusaha  mencukupi  kebutuhan  anggota keluarga  yang  sudah  meninggal  dan membuat  mereka  berbahagia  di  akhirat. Praktik  tersebut  merupakan  upaya  untuk tetap  menunjukkan  bakti  kepada  mereka yang telah meninggal, dan juga memperkokoh  persatuan  dalam  keluarga dan yang segaris keturunan.
Menunjukkan  rasa  bakti  kepada leluhur  merupakan  sebuah  ideologi  yang berakar  mendalam  pada  masyarakat. Dasar  pemikirannya  adalah  kesalehan anak.  Kesalehan  anak  adalah  sebuah konsep  untuk  selalu  mengasihi  orang  tua sebagai  seorang  anak.  Dipercaya  bahwa meskipun  orang  yang  terkasih  telah meninggal, hubungan yang terjadi selama ini  masih  tetap  berlangsung,  serta  orang yang  telah  meninggal  memiliki  kekuatan spiritual  yang  lebih  besar  dibandingkan pada  saat  masih  hidup.  Penghormatan leluhur  dilakukan  pada  tempat-tempat tertentu  yaitu  di  rumah  abu,  kelenteng, vihara,  dan  di  rumah  tempat  tinggal keluarga serta kuburan-kuburan.
Bentuk penghormatan pada leluhur, tergambarkan  dalam  Novel Suti karya Sapardi Djoko Damono,  Banyaknya orang kota  yang datang  ke makam untuk menghayatisuara gagak sebagai wejangan yang  konon  terdengar  jernih  bagaikan
ricik  air.    Dibawah  pohon  randu  alas banyak  warga  yag  suka  membuat  acara bisik  berbisik  tentang  Pak  Sastro, Tomblok menceritakan bahwa Pak Sastro seringkali  banyak  berhubungan  dengan perempuan di desa itu.
Dari kutipan diatas, dapat dijelaskan  bahwa  adanya  penghormatan terhadap  budya  leluhur,  masih  menjadi dan kental di masyarakat desa. Karya sastra adalah cermin kehidupan  masyarakat,  sesuai  pendapat Abrams  yang  diperjelas  oleh  Endraswara (2011:  89),  bahwa  sebuah  Novel  tidak hanya mencerminkan “realitas”
melainkan  lebih  dari  itu  memberikan kepada kita “sebuah refleksi realitas yang lebih  besar,  lebih  lengkap,  lebih  hidup, dan  lebih  dinamika”  yang  mungkin melampaui  pemahaman  umum.  Sebuah karya  sastra  tidak  hanya  mencerminkan fenomena  individual  secara  tertutup melainkan  lebih  merupakan  sebuah “proses  yang  hidup”.Karya  sastra  adalah adalah karya seni yang mediumnya sudah bersifat tanda yang mempunyai arti, yaitu bahasa  (Pradopo,  2001:  47).  Lewat medium  bahasa  karya  sastra,  berbicara mengenai  manusia  dan  kemanusiaan, sedangkan  manusia  tidak  terlepas  dari keberadaannya  sebagai  makhluk  sosial dan  budaya.  Pendapat  tersebut  sesuai dengan  Wellek  dan  Warren  (1992:  109) bahwa  sastra  menyajikan  kehidupan  dan kehidupan  itu  sebagian  besar  terdiri  atas kenyataan  sosial.  Sehingga Novelsebagai salah  satu  bentuk  karya  sastra  sebagai bahan  perenungan  untuk  mencari  nilai- nilai  kehidupan,  pendidikan,  serta  pesan moral. Diharapkan memunculkan pemikiran-pemikiran  yang  positif  bagi pembacanya,  sehingga  pembaca  peka terhadap masalah-masalah yang berkaitan dengan kehidupan sosial budaya.
Menurut  Nurgiyantoro  (2012:10), Novel  adalah  sebuah  karya  prosa fiksiyang  memiliki  alur  yang  panjang menceritakan  mengenai  kehidupan  pria
dan  wanita  yang  bersifat  imajinatif. berpendapat  bahwa  Novel  adalah  karya imajinatif  yang  mengisahkan  sisi  utuh atau  problematika  kehidupan  seseorang atau  beberapa  orang  tokoh.  Dapat disimpulkan bahwa
Novel adalah karangan  prosa  yang  panjang  yang mengandung  rangkaian  cerita  kehidupan seseorang  dengan  orang  di  sekelilingnya dengan  menonjolkan  watak  dan  sifat aslinyaseperti  pada  karya  sastra  yang lain,  Novel  juga  memiliki  struktur  yang terdiri  dari  tema,  alur,  tokoh  dan penokohan  (perwatakan),  latar,  sudut pandang, dan diksi (Nurgiyantoro, 2012:217).  Semua  aspek  tersebut  saling terkait,  namun  pada  penelitian  ini  latar serta  penokohan  (perwatakan)  lebih diutamakan.
Kebudayaan Jawa merupakan salah satu  bagian  dari  kebudayaan  yang  adadi Indonesia.  Kebudayaan  Jawa  dengan keanekaragamannya  banyak  mengilhami masyarakat Jawa dalam tindakan maupun perilaku  keberagamaannya.  Masyarakat Jawa memiliki keunikan tersendiri. Dalam segala tindakannya biasanya tidak lepas dari mengikuti tradisi atau kebiasaan yang dianut oleh para leluhurnya.Struktur  yang  dikhususkan pada  unsur  ekstrinsik  yaitu  mengenai nilai  budaya  Jawa  yang  dilihat dari hubungan manusia dengan manusia, nilai budaya  Jawa  yang  dilihat  dari  hubungan manusia  dengan  alam,  dan  nilai  budaya Jawa  dilihat  dari  dari  hubungan  manusia dengan  Tuhan.  Dalam  Novel Suti karya
Sapardi Djoko Damono, terungkap bahwa : Novel Suti adalah sebuah  Novel
dengan  penyajian  prosa  lirik  yang mengungkap kehidupan
seorang
perempuan    Jawa  yang  bernama  Suti, berpredikat  babu.  Suti begitu pasrah memandang hidup,  namun  di  dalam jiwanya menyimpan kebijaksanaan hidup.  Suti, pembantu    yang  berasal dari desa, mampu bercerita banyak soal hidup,
soal masyarakat,  soal potret sebuah keluarga bangsawan tempatnya mengabdi yang  penuh diwarnai oleh sebuah pola kultur pra  moderen  dan  moderen  yang tenang namun mengalir demikian tak tertahankan.
Keluguan kultur  yang nyata begitu tegar dan lembut rasanya.  Dia bicara bagaimana konsep nrimo, rilo  dan berbudi  luhur dalam kultur Jawa,
bagaimana keseimbangan antara dua jagad  di  dalam kehidupan manusia, tentang konsep Manunggaling Kawula Lan Gusti yang sudah dikenal sebagai ciri kultur Jawa.
Dalam  Novel Suti karya  Sapardi
Djoko Damono  mengandung  simbol- simbol kebudayaan.
Simbol-simbol kebudayaan  tersebut  seperti  beriku. Apa yang  terungkap pada cuplikan  di  atas, menggambarkan budaya jawa  terdapat bahwa  dalam  Novel  tersebut yang meliputi :
Dalam budaya priyayi dalam budaya  Jawa,  telah mengilhami banyak orang  untuk melihat lebih mendalam tentang interrelasi
sosial masyarakat
Keterpengaruhan itu bisa dilihat dari beberapa pandangan tentang  priyayi. Dalam Novel Suti, merupakan penggabungan  antara  kehidupan  pra moderen dan modern, mulai dari kuluarga  priyari  (Pak  Sastro)  sampai dengan  kehidupan  anak-anknya  yang sudah  dalam era moderen.
Penghormatan pada
leluhur, kapercayaan  masayarakat  pada  makan dan  arwah    yang  sudah  meinggal. Dasar pemikirannya  adalah  kesalehan  anak.
Kesalehan  anak  adalah  sebuah  konsep untuk selalu mengasihi orang tua sebagai seorang anak.
Dipercaya bahwa meskipun  orang  yang  terkasih  telah meninggal, hubungan yang terjadi selama ini  masih  tetap  berlangsung,  serta  orang yang  telah  meninggal  memiliki  kekuatan spiritual  yang  lebih  besar  dibandingkan pada saat masih hidup.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  terhadap  Novel Suti karya Sapardi Djoko Damono,  dapat  diambil simpulan  mengenai  tiga  permasalahan sesuai dengan apa yang dirumuskan pada rumusan masalah, yaitu sebagai berikut:
Priyayi dalam budaya Jawa terdapat dalam  Novel Suti karya Sapardi Djoko Damono, telah mengilhami banyak orang untuk melihat lebih mendalam tentang interrelasi sosial masyarakat Keterpengaruhan  itu  bisa  dilihat  dari beberapa  pandangan  tentang  priyayi, terhadapa budaya emotif, budaya sosiologi  dan  budaya  sosiopsykologi, yang dianut dimasyarakat.
Dalam  analisis  pengabdian  tokoh Suti,  penelitian  ini  dititikberatkan pada sikap tegar menghadapi , menghayati dan menyaksikan  perubahan  masyarakat  baik dari  pra  modern  sampai  masyarakat moderen yang dijalaninya ketika
bergerak dari kampung pinggiran kota ke tengah-tengah  kota  yang  besar.  Suti terlibat  dalam  masalah  yang  sangat  berat dan  komplek  dalam  keluarga  Den  Sastro yang  sulit  dibayangkan  ujung  maupun pangkalnya.
Menunjukkan  rasa  bakti  kepada leluhur  merupakan  sebuah  ideologi  yang berakar  mendalam  pada  masyarakat. Bentuk  penghormatan  pada  leluhur, tergambarkan  dalam  Novel Suti karya Sapardi Djoko Damono,  Banyaknya orang kota  yang datang  ke makam untuk menghayati suara gagak sebagai wejangan  yang  konon  terdengar  jernih bagaikan ricik air.  Dibawah pohon randu alas  banyak  warga  yag  suka  membuat acara  bisik  berbisik  tentang  Pak  sastro, Tomblok menceritakan bahwa Pak Sastro
seringkali  banyak  berhubungan  dengan perempuan di desa itu.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin, 1990. Pengembangan Penelitian Kualitatif. (YA3 Malang)
Endraswara, 2011. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Caps.

## Damono,  Sapardi Djoko.  2015,  Suti.
Kompas
Kasnadi dan Sutejo. 2010. Kajian Prosa: Kiat Menyisir Dunia Prosa. Ponorogo: P2MP Moleong. Lexi. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Magnis-Suseno  1985. Etika Dasar: Masalah-masalah pokok Filsafat Moral. Jakarta Kinistus Nurgiyantoro, Burhan. 2002. Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: GadjahMada University Press Pradopo, Rachmat Djoko. 2001. Beberapa Teori Sastra, Metodemekanik, dan Penerapannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Sutopo, H.B. 2002. Metodologi Penelitian Kualitatif: Dasar Teori dan Penerapannya dalam Penelitian. Surakarta: Sebelas Maret University Press.