## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402

## Bimbingan Keluarga Sakinah dalam Mewujudkan Ketahanan Keluarga (Studi Bimbingan Konseling Di Pusat Layanan Keluarga Sejahtera Potre Koneng Sumenep)

## Zain Alwi Arafat, Herman
Universitas Sunan Giri Surabaya E-mail: zainalwiarafat83@gmail.com , hermanj755@gmail.com Abstrak: Dewasa  ini  permasalahan  seputar  pernikahan mulai  meningkat.baik  terkait  perceraian,  percekcokan  ibu dan  anak,  dan  lain  sebagainya.  adapun  permasalahan  yang paling  sering  terjadi  adalah  terkait  perceraian.  Alih-alih membina  rumah  tangga  yang sakinah  mawaddah  wa  rahmah , angka  perceraian  dengan  beragam  penyebab  setiap  tahun justru  semakin  tinggi.  Begitupun  yang  terjadi  di  Sampang Madura Jawa Timur. Secara umum hal ini disebabkan calon pasangan  belum  siap  baik  dalam  segi  agama,  finansial, pendidikan  serta  yang  paling  penting  adalah  persiapan mental.  Ketidak  siapan  ini  akhirnya  berpengaruh  terhadap cara penyelesaian masalah yang menimpa rumah tangganya. Berdasarkan hal ini BPMP-KB Sumenep mendirikan lembaga khusus yang berfungsi sebagai tempat konseling masyarakat terkait  rumah  tangganya  baik  dalam  bidang  keharmonisan dengan  pasangan,  pola  didik  anak  dan  lain  sebagainya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana bentuk implementasi bimbingan konseling di pusat layanan keluarga sejahtera  di  Potre  Koneng  sumenep  dalam  rangka mewujudkan  ketahanan  kaluarga,  serta  untuk  mengetahui implikasi penerapan konseling terhadap ketahanan keluarga masyarakat  Sumenep  Madura.  Metode  penelitian  ini  adalah kualitatif jenis studi kasus.
Kata kunci: Konseling, Keluarga, Ketahanan

## Pendahuluan
Pernikahan  (perkawinan)  merupakan  sebuah  ikatan  suci  yang ditempuh  oleh  sepasang  laki-laki  dan  perempuan.  Dimana  laki-laki  dan perempuan  mengikat  pembuktian  cinta  dengan  melalui  pernikahan. Pernikahan  biasanya  dilakukan  secara  resmi  dan  diakui  oleh  Negara. Negara akan mencatat siapa saja yang meresmikan hubungan pernikahan serta  memberikan  bukti  tertulis  dengan  buku  nikah.  Pernikahan

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
merupakan  babak  baru  dalam  mengarungi  kehidupan 1 .  Ibarat membangun  sebuah  bangunan,  membangun  keluarga  (pernikahan)  juga membutuhkan  persiapan  serta  perencanaan  yang  matang 2 .  Hal  ini bertujuan agar rumah tangga yang dibangun menjadi rumah tangga yang harmonis sakinah  mawaddah dan rahmah 3 .  Pernikahan  merupakan  fitrah setiap  manusia.  Sekalipun  tidak  semua  manusia  memilih  untuk melaksanakannya.  Sebagaimana diketahui manusia  merupakan makhluk sosial yang saling membutuhkan satu sama lain 4 . Sehingga hal ini menjadi salah  satu  alasan  mengapa  manusia  diciptakan  berpasang-pasangan.
Sebagaimana  Allah  dalam  al- Qur’an Surah  az-Zariyat  ayat  49  berfirman bahwa  “ Dan  segala  sesuatu  Kami  ciptakan  berpasang-pasangan agar kamu mengingat (kebesaran Allah) ”
Hukum  Islam  memberikan  pengertian  perkawinan/pernikahan dengan  dua  pandangan,  yaitu  yang  secara  luas  maupun  yang  secara sempit.  Yakni  pengertian  pernikahan  secara  luas  dan  pengertian pernikahan secara sempit. Pernikahan secara luas sebagai alat pemenuhan kebutuhan  seksual  dan  emosi  yang  benar  dan  sah  guna  melanjutkan peradaban  manusia  di  bumi  dengan  memperoleh  keturunan  yang  sah serta sebagai fungsi sosial 5 . Sedang pernikahan secara sempit seperti yang tertuang  dalam  Kompilasi  Hukum  Islam  menyebutkan  dalam  pasal  2 bahwa pernikahan merupakan suatu akad yang sangat kuat atau mitsaqan galidzan untuk  mentaati  perintah  Allah  dan  melaksanakanya  merupakan ibadah.
Menikah merupakan ibadah yang sangat dianjurkan oleh Nabi SAW. Bahkan  beberapa  hadis  menunjukkan  betapa  besarnya  keutamaan menikah.  Diantaranya,  Nabi  Muhammad  SAW  pernah  bersabda  bahwa “menikah  adalah sunnahku,  barang  siapa  yang  tidak  senang  terhadap sunnahku  maka  dia  bukan  golonganku”.  Dalam  Islam  menikah
1 Erma  Fatmawati, Sosio-Antropologi  Pernikahan  Dini:  Melacak  Living  Fiqh  Pernikahan  Dini Komunitas Muslim Madura di Kabupaten Jember (Pustaka Ilmu, 2020).
2 Ahmad  Fatih  Darwis, Bekal  Pencari  Jodoh  Persediaan  membina  Rumah  tangga  islami (Penerbit Adab, 2021).
3 Noor Efendy, “Konsep Kafa’ah Dalam Membentuk Rumah Tangga Ideal,” An-Nahdhah | Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan 15, no. 2 (27 Desember 2022): 99 – 119. 4 Prahasti  Suyaman,  “Tinjauan  Sosiologis Al -Quran  Surah  Al-Baqarah Ayat  221  Tentang Pernikahan Beda Agama,” Mutawasith: Jurnal Hukum Islam 4, no. 2 (27 Desember 2021):
116 – 27, https://doi.org/10.47971/mjhi.v4i2.367.
5 Dian Candra Kumala Putri dan Shofwatul Aini, “Telaah ‘Urf Terhadap Adat Larangan Nikah  Mbarep  Telon  Di  Desa  Tawun  Ngawi,” Jurnal  Antologi  Hukum 1,  no.  2  (31 Desember 2021): 81 – 96, https://doi.org/10.21154/antologihukum.v1i2.335.

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
merupakan sebagian dari agama. Seseorang yang telah menikah maka ia telah memenuhi dan menyempurnakan separuh agamanya. Sehingga hal yang  wajar  apabila  Islam  menjelaskan  dan  mengatur  dengan  jelas tatakrama  dan peraturan dalam pernikahan. Baik kewajiban yang harus dilakukan maupun hak-hak yang diberikan.
Seiring  berjalannya  waktu,  banyak  orang  mengartikan  pernikahan sebagai sebuah tradisi, bukan suatu ajaran yang dianjurkan dalam agama yang  di  dalamnya  terdapat  nilai  kemuliaan 6 .  Sehingga  tak  sedikit  orang melaksanakan  pernikahan  tanpa  mempertimbangkan,  memikirkan  dan mempersiapkan banyak hal, seperti finansial, pendidikan, mental dan lain sebagainya.  Bahkan  terkadang  seseorang  melakukan  pernikahan  hanya bertujuan untuk memenuhi hawa nafsu sedangkan akad hanya dijadikan sebuah  temeng  agar  tidak  dikatakan  berzina 7 .  Padahal  semestinya pernikahan  bertujuan  untuk  melanjutkan  peradaban  manusia  serta melahirkan  generasi-generasi  Islami,  karena  generasi  yang  baik didapatkan  melalui  pernikahan  yang  sah  baik  secara  norma  maupun secara agama.
Dewasa  ini,  permasalahan  seputar  pernikahan  mulai  meningkat. Angka  perceraian  dengan  beragam  penyebab  setiap  tahun  kini  semakin tinggi 8 .  Perceraian  merupakan  pilihan  terakhir  yang  terpaksa  dan  tidak dapat  dihindari oleh  pasangan suami-istri, khususnya  apabila hubungan rumah tangga keduanya sudah tidak bisa dipertahankan lagi 9 . Karena itu, baik  hukum  Islam  maupun  hukum  pemerintahan  memberikan  jalan sesuai dengan latar belakang kasusnya. maraknya perceraian sejatinya hal ini disebabkan oleh kurang matangnya persiapan yang dilakukan sebelum
6 Misbahul  Munir  Makka  dan  Tuti  Fajriati  Ratundelang,  “Poligami  Tanpa  Izin  Istri Pertama Dan Dampaknya Terhadap Keluarga,” Al-Mujtahid: Journal of Islamic Family Law 2, no. 1 (30 Juni 2022): 34 – 51, https://doi.org/10.30984/ajifl.v2i1.1937.
7 Hervin Yoki Pradikta dan Maya Noviana Sari, “Analisis Faktor Perceraian Suami Istri Di  Usia  Senja  (  Studi  Kasus  Pada  Masyarakat  Kec.  Teluk  Betung  Timur  Kota  Bandar
La mpung ),” ASAS 11, no. 2 (19 Desember 2019): 117 – 33,
https://doi.org/10.24042/asas.v11i2.5601.
8 Maimun, Mohammad Toha, dan Misbahul Arifin , “Fenomena Tingginya Amgka Cerai - Gugat  Dan  Faktor  Penyebabnya:  Analisis  Reflektif  Atas  Kasus-Kasus  Perceraian  di Madura,” Islamuna:  Jurnal  Studi  Islam 5,  no.  2  (12  April  2019):  157, https://doi.org/10.19105/islamuna.v5i2.2105.
9 Wifa Lutfiani Tsani dan Alfian Daha Wira Utama, “Perceraian Di Masa Pandemi Covid - 19; Analisis Terhadap Penyebab Meningkatnya Angka Perceraian Di Semarang,” Bilancia: Jurnal  Studi  Ilmu  Syariah  Dan  Hukum 16,  no.  2  (18  Desember  2022):  249 – 69, https://doi.org/10.24239/blc.v16i2.1167.

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
memasuki  pernikahan.  Baik  dalam  hal  finansial,  pendidikan  pernikahan serta agama. Selain itu hal yang tak kalah penting adalah kesiapan mental pasangan yang akan menjalankan rumah tangga 10 . Hal inilah yang terjadi di  kabupaten  sumenep  madura.  Berdasarkan  data  pengadilan  agama kabupaten  sumenep,  bahwa  kasus  perceraian  di  kota  Sumenep  semakin meningkat  dibandingakan  tahun  2021.  Tercatat  sejak  bulan  Januari- November  2022  mencapai  1.646  perkara  yang  sudah  diputus.  Adapun mengenai  alasan  perceraian  yang  paling  dominan  adalah  faktor  ketidak harmonisan dan ekonomi dan perselingkuhan 11 .
Berdasarkan  hal  inilah,  BPMP-KB  mengadakan  pusat  pelayanan keluarga  sejahtera  (Pusyan  Gantra)  Potre  Koneng.  Pusat  Pelayanan Keluarga Sejahtera (Pusyan Gatra ) Potre Koneng di Sumenep merupakan satu  kesatuan  dengan  SKPD  DKPPKB  (Dinas  Kesehatan  Pengendalian Penduduk  dan  Keluarga  Berencana)  Sumenep  yang  merupakan  satuan rangkaian kegiatan untuk meningkatkan kemampuan dalam melaksanakan  fungsi  keluarga  secara  optimal  serta  lebih  mandiri. Diharapkan  melalui  kegiatan  ini  keluarga  akan  lebih  mampu  membina dan mengembangkan anggota keluarga dalam kegiatan yang positif, baik berada  di  dalam  keluarga  maupun  di  luar  keluarga.  Pelayanan  ini menyediakan berbagai konsultasi terkait kehidupan berumah tangga, cara mengurus  anak,  pendidikan  pra  nikah  dan  lain  sebagainya.  melalui pelayan ini diharapkan bisa menjadi tempat konsultasi masyarakat sekitar terkait bagaimana menciptakan keluarga yang harmonis sakinah mawaddah wa rahmah .
Keluarga  merupakan  suatu  ikatan  yang  didasari  perkawinan  serta memiliki  tujuan  hidupyang  sama,  bersama  membina  dan  menegakkan keluarga  bahagia  dengan  kesatuan  unsur  terkecil  terdiri  dari  ayah,  ibu dan  beberapa  anak 12 .  Masing-masing  anggota  meliliki  peranannya masing-masing.  Pengetahuan  terkait  mewujudkan  keluarga  sakinah, kesadaran  bersama  dalam  membangun  keluarga  berkualitas  serta
10 Mughniatul  Ilma,  “ Regulasi  Dispensasi  Dalam  Penguatan  Aturan  Batas  Usia  Kawin Bagi  Anak  Pasca  Lahirnya  UU  No.  16  Tahun  2019,” AL-MANHAJ:  Jurnal  Hukum  Dan Pranata Sosial Islam 2, no. 2 (22 Juli 2020): 133 – 66,
https://doi.org/10.37680/almanhaj.v2i2.478.
11 Sinta Nuriyah dan Refti Handini Listyani, “Makna Kawin - Cerai “Mabennya’ Akabhin, Nambhei Pajhu”,” Paradigma 10, no. 1 (2021).
12 Mardiansyah, Sutarto, dan Ifnaldi, “Analisis Kerjasama Guru PAI dan Orangtua dalam Membina Akhlak Siswa di SD Negeri 46 Seluma ” (masters, Institut Agama Islam Negeri Curup, 2022), http://e-theses.iaincurup.ac.id/2969/.

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
bahagia, mencari  solusi dalam mengatasi berbagai konflik rumah tangga dengan tenang secara keseluruhan menjadi prasyarat yang harus dimiliki oleh calon pengantin. Hal ini bertujuan agar rumah tangga yang dijalani bisa  harmonis  dan  tentram.  Mebangun  keluarga  sakinah  merupakan impian  dan  harapan  setiap  individu  yang  melakukan  pernikahan 13 . Keluarga sakinah merupakan keluarga yang baik dalam berbagai macam aspeknya.  Menciptakan  keluarga  yang  sakinah  bukanlah  perkara  yang mudah  dalam  mewujudkannya 14 .  Ada  beberapa  aspek  yang  harus dipenuhi  dan  dijaga  mulai  dari  sebelum  melangsungkan  pernikahan hingga proses menjalankan bahtera rumah tangga.
Ritonga  dkk 15 dalam  penelitiannya  mengatakan  bahwa  membina keluarga      Islami      yang      kokoh    dan  harmonis  dalam      suatu      ikatan pernikahan      di  eraglobalisasi  seperti  saat  ini,  yang  mana  kemajuan teknologi  dan  informasi  sangat  pesat  penuh  dengan    segala  hambatan, ancaman,  tantangan  yang  berat.  Sedangkan  Nasrun  dan  Bahruddin 16 dalam  penelitiannya  menyebutkan  betapa  pentingnya  pendidikan  pra nikah  terhadap  remaja.  Hal  ini  untuk  mengajarkan  dan  menanamkan bahwa betapa urgennya menciptakan keluarga yang damai, bahagia bagi ketahanan  keluarga.  Sedangkan  Gunawan 17 dalam  penelitiannya mengatakan bahwa Tidak semua pasangan dalam keluarga mampu secara dewasa  dalam  menghadapi  dan  mengatasi  setiap  persoalan.  Oleh karenanya,  dalam  rangka  mewujudkan  rumah  tangga  yang  tangguh membutuhkan  berbagai  macam  aspek  dan  peran  dari  berbagai  pihak
13 Sri  Pujiati  Puji,  “Faktor  Penyebab  Perceraian  Warga  Binaan  Pemasyarakatan  (WBP) Perempuan  Rutan  Jepara  Dan  Upaya  Penguatan  Ketahanan  Keluarga  Melalui  Konsep Keluarga Sakinah,” Isti`dal : Jurnal Studi Hukum Islam 8, no. 2 (14 Desember 2021): 244 – 61, https://doi.org/10.34001/istidal.v8i2.2702.
14 Lina  Mawaddah  Zakkiyah  dan  Risma  Nur  Afifah,  “Upaya  Pembentukan  Keluarga Sakinah  Bagi  Pasangan  Suami  Istri  Karyawan  Pabrik  PT. ECCO  Indonesia  Sidoarjo,” Sakina: Journal of Family Studies
6, no. 2 (17 April 2022),
https://doi.org/10.18860/jfs.v6i2.1362.
15 Muhammad  Arifin  Ritonga  dan  Muhammad  Agung,  “Peningkatan  Kinerja  Guru Pesantren  Melalui  Sistem  Reward  dan  Punishment,” Idarah  (Jurnal  Pendidikan  dan Kependidikan) 3, no. 1 (10 Juni 2019): 37 – 51, https://doi.org/10.47766/idarah.v3i1.611.
16 Nasrun  Jauhari  dan  Bahrudin  Zamawi,  “Bimbingan  Pra  N ikah  Bagi  Remaja  Sebagai Upaya Membangun Ketahanan Keluarga,” Khodimul Ummah: Journal of Community Service (ISSN XXXX-XXXX) 1, no. 1 (28 Desember 2022): 92 – 112.
17 Gunawan  Hadi  Purwanto,  “Peran  Penyuluh  Fungsional  Agama  Islam  Non  Pegawai Negeri  Sipil  Bidang  Keluarga  Sakinah  Dalam  Mewujudkan  Rumah  Tangga  Yang Harmonis Di Wilayah Kecamatan Sumbe rrejo, Kabupaten Bojonegoro,” Binamulia Hukum 11, no. 2 (2022): 151 – 60, https://doi.org/10.37893/jbh.v11i2.295.

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
terutama komitmen dari pasangan itu sendiri.
Berdasarkan  ulasan  penelitian  terdahulu  di  atas,  dapat  diketahui perbedaan antara penelitian terdahulu dengan penelitian ini. Penelitian ini merupakan  penelitian  pertama  yang  membahas  terkait  bimbingan keluarga  sakinah  dalam  mewujudkan  ketahanan  keluarga  khususnya  di Pusyan Gantra Potre Koneng Sumenep Madura. Dalam penelitian ini akan dijelaskan  terkait  bagaimana  pelaksanaan  bimbingan  konseling  yang dilakukan  di  Pusyan  Gantra  Sumenep  Madura  serta  metode  apa  yang dipakai  dalam  rangka  mewujudkan  ketahanan  keluarga  serta menciptakan  keluarga  yang  sakinah  mawaddah  warahmah.  Mengingat setiap tahun angka perceraian yang terjadi kian meningkat khususnya di daerah  sumenep  Madura.  Adapun  fokus  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  bagaimana  bentuk  implementasi  bimbingan  konseling  di pusat layanan keluarga sejahtera di Potre Koneng Sumenep dalam rangka mewujudkan  ketahanan  kaluarga,  serta  untuk  mengetahui  implikasi penerapan konseling terhadap ketahanan keluarga masyarakat kabupaten Sumenep Madura.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  jenis  studi kasus.    Pendekatan  kualitatif  yaitu  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  dan deskriptif  dari  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan 18 . Penelitian  ini  berlokasi  di  pusat  pelayanan  keluarga  sejahtera (Pusyan Gantra) Potre Koneng Sumenep yang berada di jalan Asoka kelurahan  Pajagalan  kecamatan  kota  Sumenep  kabupaten  Madura- Jawa Timur. Adapun sumber data diperoleh melalui observasi dan juga  wawancara.  Narasumber  dalam  penelitian  ini  meliputi  2 konselor  Pusyan  Gantra  Potre  Koneng  dan  3  orang  peserta konseling.  Analisis  data  yang  digunakan  adalah  milik  Miles  dan Huberman yakni reduksi data, display data dan verifikasi data 19 .
18 Prastio Surya dan Muhammad Husnur Rofiq, “Internalisasi Nilai Karakter Jujur Dalam Proses Pembelajaran Di  Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah Unggulan Hikmatul Amanah Pacet  Mo jokerto,” Munaddhomah:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam 2,  no.  1  (4  Agustus 2021): 31 – 37, https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v2i1.65.
19 Firdaus Ahmad dan De a Mustika, “Problematika Guru Dalam Menerapkan Media Pada Pembelajaran Kelas Rendah Di Sekolah Dasar,” Jurnal Basicedu 5, no. 4 (2 Juli 2021): 2008 –

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402

## Hasil dan Pembahasan
Mewujudkan  keluarga  sakinah  tidak  terlepas  dari  pengaplikasian berbagai  pengetahuan  dalam  keluarga  yang  akan  dibentuk.  Berdasarkan definisi keluarga sakinah, yakni suatu hubungan yang dibangun dengan saling  mencintai  antar  anggota  keluarga,  dimana  dengan  rasa  cinta  itu diharapkan  dapat  menimbulkan  rasa  kasih  sayang,  kebahagiaan, ketentraman,  ketenangan,  serta  kedamaian  di  dalam  rumah  tangga 20 . Dalam  rangka  menciptakan  rumah  tangga  yang  sakinah  BPMP-KB  kota Sumenep  menyelenggarang  program  rumah  konsulasi  gratis  terkait pernikahan  yakni  pusat  pelayanan  keluarga  sejahtera  (Pusyan  Gantra) Potre  Koneng.  Pelayanan  ini  diharapkan  menjadi  wadah  masyarakat untuk  mengkonsultasikan  terkait  permasalahan  dalam  rumah  tangga. Mulai dari konseling pendidikan pranikah, konseling keluarga balita dan balita,  konseling  keluarga  remaja  dan  remaja,  konseling  keluarga  lansia dan lansia serta konseling keluarga berencana dan kesehatan reproduksi. Konseling keluarga sendiri merupakan suatu metode yang dirancang dan  difokuskan  pada  masalah-masalah  keluarga  dalam  usaha  untuk membantu  memecahkan  dan  memberi  solusi  terhadap  masalah  pribadi klien 21 .  Masalah  ini  pada  dasarnya  bersifat  pribadi  karena  dialami  oleh klien  sendiri.  Akan  tetapi,  konselor  menganggap  permasalahan  yang dialami  klien  tidak  semata  disebabkan  oleh  klien  sendiri  melainkan dipengaruhi  oleh  sistem  yang  terdapat  dalam  keluarga  klien  sehingga keluarga  diharapkan  ikut  serta  dalam  menggali  dan  menyelesaikan masalah klien.
Adapun  kegiatan  inti  dari  rumah  konseling  ini  berupa  kegiatan konsultasi  tatap  muka  dua  arah  antara  klien  dengan  konselor  dengan tujuan  memberikan  bantuan  serta  saran  terkait  dengan problem yang dihadapi  oleh  klien  sehingga  pada  akhirnya  klien  dapat  menentukan keputusan sendiri terkait pemecahan masalah yang dihadapi berdasarkan dengan  situasi  dan  kondisinya.  Hal  ini  berdasarkan  pemaparan  bapak
14, https://doi.org/10.31004/basicedu.v5i4.1056.
20 Arif Sugitanata, “Manajemen Membangun Keluarga Sakinah Yang Hidup Berbeda Kota Tempat Tinggal,” MADDIKA : Journal of Islamic Family Law 1, no. 2 (4 September 2020): 1 – 10, https://doi.org/10.24256/maddika.v1i2.1745. 21 Siti Amanah, Aidil Muhammad Mahendra, dan Jefri Silaen, “Peran Konseling Keluarga Dalam Mengatasi Kenakalan Remaja,” Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) 5, no. 1 (14 Januari 2023): 3406 – 9, https://doi.org/10.31004/jpdk.v5i1.11542.

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
Hudaifah selaku salah satu konselor bahwa;
“Sebenarnya  kegiatan  inti  dari  rumah  konsultasi  gratis  ini  adalah menyediakan  konseling  gratis  terhadap  pasangan  suami  istri  terkait permasalahan-permasalahan yang terjadi dalam rumah tangganya. Baik terkait hubungan  antara  keduanya  maupun  cara  merawat  dan  mendidik  putra- puterinya.  Dengan  harapan  melalui  konseling  ini  dapat  memberikan  solusi terbaik  bagi  permasalahan  rumah  tangga.  Serta  dapat  meminimalisir  angka perceraian khususnya di kabupaten Sumenep Madura.”
Hal ini senada dengan penuturan ibu Nur Septy Pristiana selaku salah satu  petugas  konselor  bidang  keluarga  berencana  dan  kesehatan reproduksi bahwa:
“Kami  sebagai  salah  satu  konselor  Pusyan  Gantra  Potre  Koneng  Sumenep berusa  membantu  dalam  memberikan  pelayanan  yang  baik  terhadap  para masyarakat dengan menjadi teman cerita yang baik, serta memberi solusi yang Insya  Allah  tepat  terkait  permasalahan  yang  dialami  melalui  konseling  tatap muka.”
Gambar.1 : konselor di Pusyan Gantra Kebupaten Sumenep Secara  garis  besar  konseling  di  Pusyan  Gandra  Potre  Koneng kabupaten  kota  Sumenep  dibagi  menjadi  dua  yakni  konseling  bidang medis  dan  bidang  non  medis.  Konselor  masing-masing  bidang merupakan  orang-orang  pilihan  dengan  skill  dan  kemampuan  yang sesuai  dengan  bidang  yang  di  ampu.  Adapun  mekanisme  pelayanan Pusyan  Gantra  Potre  Koneng  yakni  dimulai  dengan  masyarakat  yang hendak  berkonsultasi  diharapkan  melakukan  registrasi  terlebih  dahulu dengan  menunjukkan  kartu  tanda  penduduk  sebagai  syarat  untuk mendapatkan  kartu  pelayanan.  Selain  itu  dalam  proses  registrasi, pendaftar  akan  diberikan  kertas  untuk  menuliskan  identifikasi  serta kepentingan  dan  keinginannya.  Sehingga  petugas  bisa  menentukan bidang apa yang sesuai dengan kebutuhan pendaftar baik dalam bidang

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
medis  maupun  non  medis.    Bidang  yang  menangani  akan  melakukan pelayan  konsultasi,  konseling  serta  pembinaan  sesuai  dengan  keinginan dan permasalahan yang dihadapi oleh pendaftar. Dalam proses konseling, pendaftar  dapat  mengulang  kunjungan  konseling  berdasarkan kesepakatan dengan bidang yang menanganinya. Bidang yang menangani pendaftar  juga  dapat  melakukan  monitoring  dan  evaluasi  terkait perkembangan pendaftar manakala dipandang perlu.
Tabel.1: Mekanisme pelayanan Pusyan Gantra Potre Koneng AKTIVITAS PELAKSANAAN KET a. Ketika klien datang langsung mengambil  nomor  antri  yang  telah disediakan  dipintu  masuk  ruang tunggu  selanjutnya  masuk  ke  ruang tunggu  menunggu  panggilan  dari petugas regestrasi.
b. Petugas  regestrasi  memanggil  klien sesuai  dengan  nomor  urut  ke datangan klien.
c. Klien yang dipanggil menuju petugas regestrasi dengan menyerahkan  nomor  urut  antri  dan menunjukan kartu pengenal penduduk.
d. Klien  mengisi  format  pendaftran dipandu oleh petugas Regestrasi.
e. Petugas  regestrasi  membuat  kartu klien  dan  menyerahkannya  kepada klien.
f. Petugas regestrasi melakukan Identifikasi kepentingan dan keinginan klien yang dituliskan pada buku register klien. g. Selanjutnya Petugas Regestrasi
memfasilitasi  Klien  kepada  Bidang yang menangani.
h. Bidang  yang  menangani  melakukan pelayan Konsultasi,
Konseling,
Petugas Regestrasi Petugas Regestrasi Petugas Regestrasi Petugas Regestrasi Petugas Regestrasi Petugas Regestrasi Petugas Regestrasi Petugas Regestrasi
The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
Pembinaan  sesuai  dengan  keinginan dan  permasalahan  yang  dihadapi oleh Klien.
i. Klien  dapat  melakukan  kunjungan ulang  sesuai  dengan  kesepakatan dengan bidang yang menangani.
j. Bagi  klien  kunjungan  ulang,tidak perlu  melakukan  regestrasi,  cukup menunjukkan  karu  klien  yang memiliki  kepada  petugas  regestrasi yang  selanjutnya    di  catatat  dalam buku  kunjungan  ulang,  akan  tetapi pelayanan  di  berikan  sesuai  dengan nomor urut kedatangan.
k. Bidang yang menangani menfasilitasi klien  yang  membutuhkan  rujukan kepada lembaga terkait yang
menangani.
l. Pelayanan rujukan di berikan kepada klien,  di  sesuaikan  dengan  standart oprasional  Produser  (SOP)lembaga terkait yang melayani.
m. Biaya  yang  timbul  akibat  pelayanan rujukan di sesuaikan dengan perundangan yang berlaku.
n. Bidang yang menangani kliean dapat melakukan  monitoring  dan  evaluasi perkembangan  klien  apabila  di pandang perlu.
o. Klien terkuatkan
p. Bidang-bidang  membuat  laporan kegiatan  setiap  bulan  yang  di sampaikan kepada sekretaris Pusyan Gatra.
q. Ketua  Tim  pelaksanaan  Pusyan
Gatra  menyampaikan  rekapitulasi bulanan.
Konselor Bidang Konselor Bidang Konselor Bidang Konselor Bidang Konselor Bidang Konselor Bidang Konselor Bidang
Sekertaris Ketua Minggu Pertama Minggu Pertama

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
Dalam  rangka  mewujudkan  ketahanan  keluarga  serta  menciptakan keluarga yang sakinah, Pusyan Gantra potre Koneng Kabupaten Sumenep mensosialisasikan  dan  mengaplikasikan  metode  Segitiga  Cinta  M  Two Home. Segitiga Cinta M Two Home merupakan ramuan kelurga sakinah dalam  mewujudkan  ketahanan  keluarga.  Hal  ini  berlandaskan  pada pengalaman konselor keluarga harmonis dan pra nikah di Pusyan Gatra Potre  Koneng  Sumenep  dalam  menerima  klien  saat  konseling  keluarga.
Pengenalan  metode  segitiga  cinta  ini  merupakan  kunci  dari  gagasan ketahanan  dan  pengelolaan  keluarga  sakinah  saat  ini  sebagai  metode untuk  memberikan  pengetahuan  serta  pemahaman  tentang  membangun keluarga.
Adapun  gagasan  pengenalan  dari  Segitiga  Cinta  M  Two  Home sebagaimana dikatakan oleh bapak Hudaifah adalah:

## Komitmen
Komitmen  merupakan  perasaan  yang  menuntun  kepada  keinginan untuk bersama dan bergerak menuju tujuan yang sama. Pasangan suami istri  harus  memliki  komitmen  yang  tinggi.  perasaan  cinta  terhadap pasangan  bisa  saja  sirna  seiring  berjalannya  waktu.  Sehingga  komitmen menjadi  hal  yang  paling  penting  yang  harus  dimiliki 22 .  Seseorang  yang memilki  komitmen  kuat  dapat  bertanggung  jawab  atas  kelestarian keluarga.  Unsur  komitmen  dalam  pernikahan  antara  lain: Pertama janji kokoh  (mitsaqan  galidza). Kedua ,  muasyarah  bilmakruf  (bergaul  dengan baik)  baik  dalam  masalah  biologis  (misalnya,  hubungan  seksual), psikologis  (saling  memberikan  kenyamanan  dan  kebahagian)  maupun sosiologis  (menjaga  kehormatan  dan  martabat  masing-masing  ditengah- tengah  masyarakat). Ketiga ,  mubadalah  (saling  melengkapi,  saling mencintai,  saling  setia,  saling  bekerjasama  demi  kehidupan  yang  lebih baik,  adil  damai  dan  sejahtera). Keempat ,  ishlah  (memperbaiki, mendamaikan, dan menghilangkan sengketa atau kerusakan).

## Kedekatan Emosional
Membangun  kedekatan  emosional  dapat  dilalui  dengan  mencontoh keromantisan  Nabi  SAW  terhadap  para  istreri-isterinya.  Membangun kedekatan  emosional  tidak  perlu  melalui  hal-hal  yang  mahal  ataupun sulit.  Meningkatkan  kedekatan  emosional  dapat  melalui  hal-hal  sepele
22 Kusumawat i  Uky,  “Hubungan  Trust  Dan  Kualitas  Komunikasi  Dengan  Komitmen Pernikahan Pada Suami Yang Menjalani Long Distance Marriage” (diploma, UIN Raden Intan Lampung, 2022), http://repository.radenintan.ac.id/21286/.

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
yang  justru  dapat  memberi  kesan  baik  terhadap  pasangan.  Adapun  hal kecil yang dapat kita terapkan dalam keluarga adalah sebagai berikut :
1. Suami  membukakan  pintu  rumah  untuk  istrinya,  ataupun menyambut suami sepulang kerja;
2. Mencium istri sebelum pergi dan datang dari bepergian;
3. Makan sepiring berdua;
4. Memberikan  perhatian  dengan  berbicara  dan  berperilaku  lemah lembut kepada pasangan dan menemani pasangan yang sakit;
5. Mandi bersama;
6. Mengajak istri makan di luar sambil refreshing;
7. Bersandar di dada istri dan tidur di atas pahanya;
8. Suami istri berpelukan di saat tidur atau senjang;
9. Mencium istri dari waktu ke waktu;
10. Suami mengantar istri keluar;
11. Suami istri berjalan-jalan di malam hari;
12. Istri menyisir rambu suaminya;
13. Saling berbagi cerita keseharian masing-masing;
14. Ungkapan cinta dan panggilan sayang setiap hari;
15. Suami istri mebiasakan olahraga bersama;
16. Memberikan kesenangan atau hadiah kepada istri;
17. Memberi kabar kepada pasangan ketika berada di luar rumah, dan lain sebagainya.

## Passion
Passion  atau  biasa  disebut  gairah  merupakan  bentuk  perasaan maupun  hasrat  yang  mengarahkan  kepada  ketertarikan  secara  fisik, maupun  membangun  ikatan  cinta  melalui  romansa  dan  bercinta. Memupuk  gairah  antar  suami  dan  istri  agar  hubungan  tetap  langgeng sangat  di  perlukan.  Hal  ini  dilakukan  untuk  menghindari  raja  jenuh. Pernikahan  merupakan  suatu  bentuk  ibadah  dengan  durasi  masa  yang paling  lama  yakni  seumur  hidup.  Di  awal  pernikahan  gairah  dan  rasa cinta pasangan sangat besar. Namun seiring berjalannya waktu rasa cinta dan gairah tersebut mulai berkurang. Sehingga perlu mencari hal-hal baru dalam rangka melanggengkan gairah tersebut. Hubungan suami istri itu tercipta keinginan untuk mendapatkan kepuasan fisik dan seksual sesuai dalam  hadis  nabi  SAW  bahwa  perkawinan  adalah  demi  menjaga  mata dan alat kelamin atau organ reproduksi.
The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
Gambar. 2 : Kegiatan sosialisasi Dalam  rangka  memberikan  edukasi  terhadap  masyarakat,  Pusyan Gantra  Potre  Koneng  Sumenep  Madura  rutin  melakukan  sosialisasi terhadap masyarakat. Baik terkait fungsi rumah konsultasi gratis Pusyan Gantra Potre Koneng dan lain sebagainya. berdasarkan hasil survey yang dilakukan  pengurus  Pusyan  Gantra  Potre  Koneng  Sumenep  Madura dapat  diketahui  bahwa  adanya  rumah  konsultasi  gratis  Pusyan  Gantra memberikan  dampak  positif  terhadap  masyarakat.  Khususnya  melalui penerapan  gagasan-gagasan  segitiga  cinta  M  two  Home  cukup memberikan pengaruh signifikan terhadap pelayanan dalam mewujudkan ketahanan keluarga. Pusyan Gantra ibarat semut yang  membawa  setetes air untuk menolong Nabi Ibrohim AS. Tidak mungkin bisa memadamkan api besar namun setidaknya ia telah berusa memberi pertolongan dengan harapan  melalui  usaha  tersebut  Tuhan  mau  menunjukkan  kuasanya untuk  memadamkan  api  tersebut.  Hal  ini  yang  menjadi  pedoman  bagi pusya  Ganta.  Dimana  lembaga  ini  disediakan  agar  dapat  membantu masyarakat  khususnya  dalam  memberkan  edukasi  dan  solusi  terkait permasalahan rumah tangga yang mereka hadapi. Sekalipun masih belum keseluruhan masyarakat memanfaatkan lembaga ini. Hal ini sebagaimana dikatakan oleh salah satu peserta konseling bahwa:
“Alhamdulillah  adanya  pelayanan  ini,  kami  bisa  konsultasi  terkait permasalahan  keluarga  yang  kami  alami.  Apalagi  konseling  yang  disediakan sangat  bermacam-macam  dan  diampu  oleh  orang-orang  yang  kompeten  di bidangnya”
Hal  ini  kemudian  dikuatkan  oleh  bapak  ahmad  yang  mngatakan bahwa:
“ Alhamdulillah dengan adanya layanan ini kami dan sekeluarga dapat kembali tentram  dan  harmonis.  Jauh  berbeda  dengan  keadaan  sebelum  adanya pelayanan  Pusyan  Gantra  Potre  Koneng  ini.  Dimana  kami  bahkan  sempat ingin  melakukan  perceraian.  Namun  ketikaa  dilakukan  konseling  selama  dua

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
kali alhamdulillah Allah menyadarka kami serta memberikan kami jalan keluar sehingga kami tetap memutuskan untuk bersama.”
Ketahanan  keluarga  didefinisikan  sebagai  kemampuan  keluarga dalam menangkal serta melindungi diri dari berbagai permasalahan atau ancaman  kehidupan  baik  yang  datang  dari  dalam  keluarga  itu  sendiri maupun  dari  luar  keluarga  seperti  lingkungan,  komunitas,  masyarakat, maupun negara sehingga tujuan keluarga meraih sakinah, mawaddah dan warahmah  tetap  terwujud.  Ketahanan  keluarga  mencakup  kemampuan keluarga  untuk  mengelola  sumber  daya  serta  masalah  yang  dihadapi keluarga  agar  keluarga  sejahtera  yaitu  terpenuhinya  kebutuhan  seluruh anggota keluarga, kemampuan untuk bertahan dan beradaptasi terhadap berbagai  kondisi  yang  senantiasa  berubah  secara  dinamis  serta  memiliki sikap positif terhadap berbagai tantangan kehidupan keluarga.
Berdasarkan  hasil  wawancara,  pengurus  pernah  melakukan  survei terkait  respon  masyarakat  terhadap  adanya  Pusyan  Gantra.  dari  hasil survei  tersebut  diketahui  bahwa  kepuasan  masyarakat  dalam  pelayanan pusat  pelayanan  keluarga  sejahtera  yang  melakukan  konseling  keluarga pada  tahun  2019  mencapai  78,76%  khususnya  di  pelayanan  kelurga harmonis (sakinah) dan pranikah. Begitu juga pada tahun 2021 mencapai 79%.  Dengan  demikian  ketahanan  keluarga  yang  melakukan  konseling keluarga  sakinah  Di  Pusyan  Gatra  Potre  Koneng  Sumenep  dapat dikatakan  rata-rata  70%  yang  melakukan  konseling  keluarga  sakinah dapat terselamatkan atau terkuatkan.

## Penutup
Berdasarkan  pemaparan  beberapa  data  di  atas  dapat disimpulkan bahwa  dalam dalam   pengimplementasian  bimbingan konseling  di  pusat  layanan  keluarga  sejahtera  potre  koneng sumenep  dalam  rangka  mewujudkan  ketahanan  kaluarga menggunakan  gagasan  konsep  segitiga  cinta  M  two  home  yang terdiri  dari  komitmen,  kedekatan  emosional  serta  gairah.  Adanya rumah  konseling  gratis  Pusyan  Gatra  potre  koneng  memberikan dampak positif terhadap masyarakat. Tercatat sebanyak 70% rumah tangga terselamatkan karena adanya bimbingan gratis tersebut.

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402

## Daftar Pustaka
Ahmad,  Firdaus,  dan  Dea  Mustika.  “Problematika  Guru  Dalam Menerapkan  Media  Pada  Pembelajaran  Kelas  Rendah  Di  Sekolah Dasar.” Jurnal  Basicedu 5,  no.  4  (2  Juli  2021):  2008 – 14. https://doi.org/10.31004/basicedu.v5i4.1056.
Amanah,  Siti,  Aidil  Muhammad  Mahendra,  dan  Jefri  Silaen.  “Peran Konseling  Keluarga  Dalam  Mengatasi  Kenakalan  Remaja.” Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) 5, no. 1 (14 Januari 2023): 3406 – 9. https://doi.org/10.31004/jpdk.v5i1.11542.
Darwis, Ahmad Fatih. Bekal Pencari Jodoh Persediaan membina Rumah tangga islami . Penerbit Adab, 2021.
Efendy,  Noor.  “Konsep  Kafa’ah  Dalam  Membentuk  Rumah  Tangga Ideal.” An-Nahdhah  |  Jurnal  Ilmiah  Keagamaan  Dan  Kemasyarakatan 15, no. 2 (27 Desember 2022): 99 – 119.
Fatmawati,  Erma. Sosio-Antropologi  Pernikahan  Dini:  Melacak  Living  Fiqh Pernikahan  Dini  Komunitas  Muslim  Madura  di  Kabupaten  Jember . Pustaka Ilmu, 2020.
Ilma,  Mughniatul.  “Regulasi  Dispensasi  Dalam  Penguatan  Aturan  Batas Usia Kawin Bagi Anak Pasca Lahirnya UU No. 16 Tahun 2019.” AL- MANHAJ:  Jurnal  Hukum  Dan  Pranata  Sosial  Islam 2,  no.  2  (22  Juli 2020): 133 – 66. https://doi.org/10.37680/almanhaj.v2i2.478.
Jauhari,  Nasrun,  dan  Bahrudin  Zamawi.  “Bimbingan  Pra  Nikah  Bagi Remaja Sebagai  Upaya  Membangun  Ketahanan  Keluarga.” Khodimul Ummah: Journal of Community Service (ISSN XXXX-XXXX) 1, no. 1 (28 Desember 2022): 92 – 112.
Maimun,  Mohammad  Toha,  dan  Misbahul  Arifin.  “Fenomena  Tingginya Amgka  Cerai-Gugat  Dan  Faktor  Penyebabnya:  Analisis  Reflektif Atas  Kasus- Kasus  Perceraian  di  Madura.” Islamuna:  Jurnal  Studi Islam 5, no. 2 (12 April 2019): 157. https://doi.org/10.19105/islamuna.v5i2.2105.
Makka, Misbahul Munir, dan Tuti Fajriati Ratundelang. “Poligami Tanpa
Izin  Istri  Pertama  Dan  Dampa knya  Terhadap  Keluarga.” Al- Mujtahid: Journal of Islamic Family Law 2, no. 1 (30 Juni 2022): 34 – 51. https://doi.org/10.30984/ajifl.v2i1.1937.
Mardiansyah,  Sutarto,  dan  Ifnaldi.  “Analisis  Kerjasama  Guru  PAI  dan Orangtua dalam Membina Akhlak Siswa di SD Nege ri 46 Seluma.” Masters,  Institut  Agama  Islam  Negeri  Curup,  2022.  http://e- theses.iaincurup.ac.id/2969/.
Nuriyah,  Sinta,  dan  Refti  Handini  Listyani.  “Makna  Kawin -Cerai “Mabennya’ Akabhin, Nambhei Pajhu”.” Paradigma 10, no. 1 (2021). Pradikta,  Hervin  Yoki,  d an  Maya  Noviana  Sari.  “Analisis  Faktor Perceraian Suami Istri Di Usia Senja ( Studi Kasus Pada Masyarakat Kec. Teluk Betung Timur Kota Bandar Lampung ).” ASAS 11, no. 2

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402
(19 Desember 2019): 117 – 33. https://doi.org/10.24042/asas.v11i2.5601.
Puji,  Sri  Pujiati .  “Faktor  Penyebab  Perceraian  Warga  Binaan Pemasyarakatan  (WBP)  Perempuan  Rutan  Jepara  Dan  Upaya Penguatan  Ketahanan  Keluarga  Melalui  Konsep  Keluarga Sakinah.” Isti`dal :  Jurnal  Studi  Hukum  Islam 8,  no.  2  (14  Desember 2021): 244 – 61. https://doi.org/10.34001/istidal.v8i2.2702.
Purwanto,  Gunawan  Hadi.  “Peran  Penyuluh  Fungsional  Agama  Islam Non  Pegawai  Negeri  Sipil  Bidang  Keluarga  Sakinah  Dalam Mewujudkan  Rumah  Tangga  Yang  Harmonis  Di  Wilayah Kecamatan Sumberrejo, Kabupaten Bojonegoro.” Binamulia Hukum 11, no. 2 (2022): 151 – 60. https://doi.org/10.37893/jbh.v11i2.295. Putri,  Dian  Candra  Kumala,  dan  Shofwatul  Aini.  “Telaah  ‘Urf  Terhadap Adat  Larangan  Nikah  Mbarep  Telon  Di  Desa  Tawun  Ngawi.” Jurnal  Antologi  Hukum 1,  no.  2  (31  Desember  2021):  81 – 96.
https://doi.org/10.21154/antologihukum.v1i2.335.
Ritonga,  Muhammad  Arifin,  dan  Muhammad  Agung.  “Peningkatan Kinerja Guru Pesantren Melalui Sistem Reward dan Punishment.” Idarah (Jurnal Pendidikan dan Kependidikan) 3, no. 1 (10 Juni 2019): 37 – 51. https://doi.org/10.47766/idarah.v3i1.611.
Sugitanata, Arif. “Manajemen Membangun Keluarga Sakinah Yang Hidup
Berbeda  Kota  Tempat  Tinggal.” MADDIKA :  Journal  of  Islamic Family Law 1, no. 2 (4 September 2020): 1 – 10.
https://doi.org/10.24256/maddika.v1i2.1745.
Surya,  Prastio,  dan  Muhammad  Husnur  Rofiq.  “Internalisasi  Nilai Karakter Jujur Dalam Proses Pembelajaran Di Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah  Unggulan  Hikmatul  Amanah  Pacet  Mojokerto.” Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 2, no. 1 (4 Agustus 2021): 31 – 37. https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v2i1.65.
Suyaman, Prahasti. “Tinjauan Sosiologis Al -Quran Surah Al-Baqarah Ayat
221  Tentang  Pernikahan  Beda  Agama.” Mutawasith:  Jurnal  Hukum Islam 4, no. 2 (27 Desember 2021): 116 – 27. https://doi.org/10.47971/mjhi.v4i2.367.
Tsani, Wifa Lutfiani,  dan Alfian Daha Wira Utama. “Perceraian Di Masa Pandemi  Covid-19;  Analisis  Terhadap  Penyebab  Meningkatnya Angka Perceraian Di Semarang.” Bilancia: Jurnal Studi Ilmu Syariah Dan  Hukum 16,  no.  2  (18  Desember  2022):  249 – 69. https://doi.org/10.24239/blc.v16i2.1167.
Uky,  Kusumawati.  “Hubungan  Trust  Dan  Kualitas  Komunikasi  Dengan Komitmen Pernikahan Pada Suami Yang Menjalani Long Distance Marriage.”  Diploma,  UIN  Raden  Intan  Lampung,  2022. http://repository.radenintan.ac.id/21286/.
Zakkiyah, Lina Mawaddah, dan Risma Nur Afifah. “Upaya Pembentukan

## The Indonesian Journal of Islamic Law and Civil Law
Vol. 4, No. I, April, 2023, ISSN. 2809 - 3402

## Keluarga Sakinah Bagi Pasangan Suami Istri Karyawan Pabrik PT.
ECCO Indonesia Sidoarjo.” Sakina: Journal of Family Studies 6, no. 2 (17 April 2022). https://doi.org/10.18860/jfs.v6i2.1362.