Productum: Jurnal Desain Produk (Pengetahuan dan Perancangan Produk) Vol 3 No 5 Januari-Juni 2019 175-182 ISSN 2477-7900 ( printed )  |  ISSN 2579-7328 ( online )
Model penerapan elemen Siger pada fasade dan lingkungan arsitektural di Bandar Lampung
Novrizal Primayudha, * Detty Fitriany
Program Studi Desain Interior, Institut Teknologi Nasional, Bandung, Indonesia

## Abstract
The Indonesian architectural city growth and development are strongly influenced by their heterogenity of sociocultural lives. each region produces various cultural artifacts that traditionally accommodate cultural concepts and noble values in every social activity and environmental arrangement around it. . This existence makes all provinces and regions of Indonesia have a distinctive building typology as a regional symbol that will be found at the region. The Bandar Lampung City Government has a special policy in managing city architecture by applying its cultural artifacts to every architectural environment and fostering it as a concept of regional cultural signs and symbols. Siger is one of the various regional sign concepts that emerge as an architectural sign on public buildings and their built environment in Bandar Lampung City. The implementation  this concept is done with a variety of shapes and sizes that greatly affect the architectural form of the building. This inequality needs to be systematically facilitated through the search of scientific design and architecture to produce an ideal application model.  This research was conducted using qualitative ethnographic research methods with analysis based on participant descriptive and argumentative observation. The study aims to identify siger as a sign of culture and reveal the relationship of application to the facade of public building architecture, through the classification of buildings. Furthermore, the design concept and the application model of Siger will be used as a proposal for the city government in managing the order of the architecture facade of public buildings and their environment in a sustainable manner.
Key words: architecture of Bandar Lampung City, Siger, model of architectural facade management

## Abstrak
Pertumbuhan dan perkembangan Arsitektur kota di Indonesia sangat  dipengaruhi  oleh heterogenitas sosiokultural masyarakatnya. Setiap daerah menghasilkan berbagai artefak kebudayaan yang secara tradisi mengakomodasi konsep budaya dan nilai keluhuran pada setiap aktivitas  sosial dan penataan lingkungan di  sekelilingnya. Eksistensi ini menjadikan seluruh provinsi dan daerah Indonesia memiliki keberagaman tipologi bangunan yang khas sebagai simbol kedaerahan yang akan dijumpai di wilayahnya. Pemerintah Kota Bandar Lampung memiliki kebijakan khusus dalam menata arsitektur kota dengan menerapkan artefak budayanya  pada setiap lingkungan arsitektur dan binaannya sebagai sebuah konsep tanda dan simbol budaya daerah. Siger adalah satu dari beragam konsep tanda kedaerahan yang muncul sebagai sebuah tanda arsitektural pada bangunan publik dan lingkungan binaannya  di  Kota Bandar Lampung. Lokasi dan perletakkan konsep ini dilakukan dengan berbagai variasi bentuk dan ukuran yang sangat mempengaruhi wujud arsitektural bangunannya. Ketidakseragaman ini perlu untuk difasilitasi sistematis melalui penelusuran keilmuan desain dan arsitektur untuk menghasilkan sebuah model penerapan yang ideal.  Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metoda penelitian etnografi secara kualititatif dengan analisa berdasarkan observasi partisipan secara deskriptif dan argumentatif.  Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi siger sebagai tanda budaya serta mengungkap hubungan penerapan pada fasad  Arsitektur bangunan publik, melalui pengklasifikasian  bangunan.  Selanjutnya konsep desain dan model penerapan Siger akan digunakan sebagai usulan bagi pemerintah kota dalam mengatur tatanan  fasad Arsitektur bangunan publik dan lingkungan binaamnya secara berkelanjutan.
Kata kunci: arsitektur Kota Bandar Lampung, Siger, model penataan fasad arsitektural
* Corresponding author e-mail: novrizalprimayudha@gmail.com
1. Pendahuluan
Siger adalah  sebuah konsep Tanda, yang memiliki definisi  secara  umum,  yaitu  sebagai  hiasan  dalam
arsitektur,  kerajinan  tangan,  dsb;  lukisan;  perhiasan; siger juga merupakan  nama  dari  bagian  ragam  hias budaya  Lampung,  yakni  perhiasan  kepala,  terbuat dari    logam  dengan    permata  batu-batuan,    yang
melambangkan    mahkota    keagungan    adat    budaya dan    tingkat    kehidupan  terhormat    (Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi 3, 2005).  Lambang  siger digunakan  tidak  hanya  sebagai  sebuah  representasi kejayaan dan kekayaan  semata,  namun  juga mengangkat   nilai- nilai feminisme.
Di  dalam lingkup  adat istiadat daerah  masyarakat Lampung, Siger juga adalah sebuah simbol berbentuk mahkota,  yang  sering  dipakai  dalam  upacara perkawinan tradisional  oleh  pengantin  wanita.  Siger digunakan  sebagai  simbol  feminitas  mereka,  yang melambangkan keagungan adat budaya dan representasi  atas tingkat kehidupan  yang  terhormat (Gambar 1 dan 2).
Gambar 1.  Siger sebagai perangkat pakaian tradisional Lampung dan Lambang Pemprov Lampung, (sumber : observasi lapangan)
Fenomena menarik Siger sebagai identitas kedaerahan Lampung, menjadi salah satu elemen akhir yang penting dalam sebuah bangunan publik komersil, dengan material, dimensi, dan corak yang beragam cerminan upaya pelestarian warisan  budaya Lampung.
Gambar 2.  Siger mahkota adat bagi perempuan dalam adat lampung (ki-ka): Siger Saibatin , Siger Pepadun , & Siger Tuwah (sumber : Nurwangaloh.blog.com)
Sejak tahun 2010,  Siger  semakin  dikenal  banyak orang,  bukan  terbatas  hanya  sebagai  mahkota pengantin wanita tradisional adat suku Lampung saja,
namun  telah  menjadi Ikon teritorial  provinsi.  Hal ini dapat  terlihat  di  daerah  Bukit  gamping,  Bakauhuni kabupaten  Lampung  Selatan,  dengan  dibangunnya sebuah  Menara  Siger. Menara  ini  merupakan  bentuk metafor  dari  mahkota  Siger  dengan  panjang  50 meter,  lebar  11  meter,  dan  tinggi  32  meter  (Gambar 3).
Siger  merupakan sebuah  identitas  arsitektural yang dapat dijumpai secara utuh sejak kita  memasuki Bakauhuni, Lampung Timur  melalui sebuah mimicri bangunan yang dikenal dengan sebutan ‘Menara Siger’. Simbol daerah provinsi serta permulaan titik nol Sumatera.  Visualisasi ini  masih dapat dijumpai lagi ketika mulai memasuki kota Bandar Lampung, melalui melalui penerapan tanda siger  pada setiap fasad bangunan dan sudut jalan primer dan sekunder dalam sebuah kawasan kota.
Gambar 3. Menara Siger, Bukit Gamping Lampung (atas), Penerapan Siger pada bangunan di Lampung (bawah)
(sumber: observasi lapangan)
Sebuah upaya pelestarian budaya lampung, ketika pihak pemerintah provinsi dan kota Lampung dalam upaya apresiasi melestarikan ragam hias dan budaya Lampung  menetapkan  sebuah  peraturan  mengenai pemeliharaan kebudayaan Lampung berupa penerapan  tanda Siger pada fasad bangunan publik, komersil, dan lingkungan arsitektural.
Keberadaan peraturan ini disambut dengan sangat baik di sebagian kalangan sebagai  upaya pelestarian ragam budaya daerah Lampung. Namun di sisi lain, tidak sedikit pula yang kurang  menyetujuinya. Hal ini terjadi karena adanya ketidakharmonisasian penerapan  yang  memberikan visualisasi  bangunan menjadi kurang menarik.
Arsitektur sebagai salah satu artefak  kebudayaan manusia  acap kali bersinggungan  dengan kemajuan budaya modern, di satu sisi dirasa perlu
Persepsi pengunjung terhadap kualitas wayfinding sebagai elemen interior di Poliklinik RSIA Limijati, Bandung
mengedepankan kebaruan,  dan di sisi lain harus pula menyelaraskan dengan lingkungan yang  sarat  akan tradisi lokal budaya setempat.
Di lain sisi  muncul berbagai opini publik bahwa, ketetapan sebuah peraturan dapat pula berdampak pada tatanan struktural sosial dan budaya sebuah masyarakat. Melalui pembatasan kreatifitas yang seakan-akan mendeskripsikan bahwa, setiap perancangan arsitektur yang terdapat dan berkembang di Lampung, mengharuskan penerapan Siger di dalam rancangannya.
Oleh karena itu salah satu upaya yang dilakukan dalam penelitian ini ialah mengungkap relasi pragmatis antara data-data pendukung penelitian yang diperoleh melalui hasil pengisian kuesioner  oleh respoden majemuk  (terdiri dari: Awam, Profesional, dan Arsitek) dengan pendekatan sistem ekspresi tanda Siger berdasarkan relasinya dengan fungsi bangunan terkait.Argumentasi awal  yang dapat diambil sebagai sebuah dampak positif ialah, bahwa dengan adanya peraturan ini, Kekayaan  warisan budaya lokal tetap terlestarikan khususnya bagi kalangan anak- anak  dan remaja,  agar mampu mengenal dan  mencintai budayanya. Sedangkan kajian lanjutnya ialah mengenai usulan penerapan  sebuah  ornamen simbol ragam hias pada bangunan umum yang didesain modern dapat terlihat ideal tanpa mengurangi estetika rancangan bangunan itu sendiri.
Penelitian mengenai Siger yang dilakukan sebelumnya banyak membahas mengenai budaya dan filosofi siger dalam adat tradisi masyarakat Lampung. Publikasi penelitian mengenai relasi konsep Siger dan arsitektur masih belum terlalu banyak ditemukan sehingga data-data yang ditemukan masih orisinal dari Pemkot Bandar Lampung. Dengan demikian maka dilakukanlah sebuah penelitian dengan berbagai opportunity, sebagai berikut: (1) pentingnya memahami keberlanjutan perkembangan kajian keilmuan hubungan manusia dengan objek lingkungan sekelilingnya, guna menunjang kompetensi kelompok bidang kajian desain dan arsitektural  yang berkelanjutan  sesuai dengan persiapan Indonesia dalam revolusi industri 4.0 di masa akan datang; dan (2)  pentingnya membuat usulan model penerapan tanda siger pada fasade arsitektur sehingga menghasilkan sebuah penataan fasade yang seragam dan baik pada kawasan kota Bandar Lampung.

## 2. Bahan dan metode
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode kualitatif etnografi yang menekankan upaya
eksplorasi terhadap hakikat dasar sebuah fenomena dengan mengambil sebagian kecil kasus studi, penganalisaan data yang meliputi interpretasi makna dan fungsi berbagai artefak budaya diperoleh melalui analisa kualitatif secara deskriptif dan argumentatif. Objek riset akan melibatkan responden dengan kuesioner dan observasi sebagai pengontrol analisa integrasi data untuk menentukan dan mengembangkan temuan penelitian (Denzin, 1994).
Maksud dari dilakukannya penelitian ini adalah untuk memperoleh keberagaman kajian dan upaya yang mendukung program pemerintah dalam bentuk usulan  model penerapan yang dapat diaplikasikan pemerintah kota Bandar Lampung. Dengan melakukan kajian terhadap tanda budaya masyarakat Lampung dan arsitektur bangunan khas Lampung dan membuat usulan model penerapan tanda siger pada fasade arsitektur yang dapat dipakai pemerintah kota Bandar Lampung dalam melaksanakan program penataan kawasan kota.
Gambar 4. Menara Siger(atas)- Model Siger sebagai simbol pada bangunan (sumber : Olahan Pribadi)
Siger,  atau  dalam  bahasa  Saibatin  disebut Sigokh , adalah  sebuah  mahkota  pengantin  wanita  Adat Lampung,  yang  terbuat  dari  bahan  logam  berwarna kuning  keemasan,  berbentuk  gerigi  lancip  dan diatasnya  berlekuk-lekuk.  Dikenakan  di  kepala sebagai mahkota kehormatan/keagungan dan
kebesaran  adat  yang  dipakai  pada  upacara-upacara adat/begawi,  maupun  penobatan  gelar.  atau  acara- acara  resmi  menyambut  tamu  agung  kenegaraan. Siger  Lampung  berwarna  emas  merupakan  pakaian kebesaran  masyarakat  adat  Lampung  yang  memiliki makna normatif bahwa  masyarakat  Lampung  sangat menghormati  wanita  atas  dasar  ajaran  agama  dan adat istiadat Lampung (wewarah, 2010).
Pemahaman   lain   menyebutkan   bahwa   di balik kelembutan  perempuan,  ada  kerja  keras,  ada kemandirian,  ada  kegigihan,  dan  lain  sebagainya. Hal  ini  dapat  memberikan  arti  meskipun  masyarakat Lampung  penganut  garis  ayah  atau  patrilineal, figur perempuan    merupakan    hal    penting    bagi masyarakat    Lampung,    yang    sekaligus    menjadi inspirasi    dan    pendorong    kemajuan    pasangan hidupnya  (Peraturan Daerah Kabupaten Tulang Bawang No 3 Tentang Lambang Daerah, 2011).

## 3. Hasil dan pembahasan
Konsep  penerapan Siger di Lampung merupakan sebuah  ketetapan yang dikeluarkan Pihak  Pemerintah kota  Lampung, dalam upaya  pelaksanaan  ketertiban, keamanan, kebersihan, keindahan,  dan  keapikan  bagi tempat  usaha  di  wilayah  kota  Bandar  Lampung. Tanda  ini  diterapkan  pada  bangunan  dengan ketentuan  yang  telah  ditetapkan  sebagai  berikut: Siger  yang  diterapkan  pada  fasad  bangunan  ini memiliki  ketentuan  dimensi,  motif,  material,  dan desain  yang  beragam  yang  disesuaikan  dengan proporsinya pada bangunan.
Gambar 5 memperlihatkan ukuran standar Siger yang diterapkan  pada  bangunan  adalah,  tinggi  0.75  meter dan  panjang  1.50  meter,  dengan material  logam  atau finishing  cat  emas.  Permukaannya  di  tatah  dengan ornamen  buah  berwarna  perak,  dan  bunga  teratai berwarna  emas.  Desainnya  menggunakan  jenis  Siger Pepadun  dengan jurai sembilan.  (Peraturan Walikota Bandar Lampung No. 65 Tentang Ketertiban, Keamanan, Kebersihan, Keindahan, dan Keapikan Tempat Usaha di, 2010).
Dalam Peraturan Walikota itu, disebutkan bahwa setiap  bangunan  usaha  skala  besar  (mall,  hotel,  dll) diwajibkan untuk menampilkan ornamen atau estetika budaya  daerah  Lampung,  berupa  ornamen  Siger dengan  jumlah  satu  buah  dengan  ukuran  yang disesuaikan  dengan  skala  bangunannya, seperti tertulis pada Bab  III  mengenai  Ketentuan  Teknis Penetapan Usaha, bagian ketiga Pelaksanaan Keindahan  dan  Keapikkan  pasal 6 (f). Selanjutnya pada pasal 6 (h) disebutkan bahwa setiap  tempat usaha diwajibkan  untuk memasang  ornamen atau
estetika  budaya  daerah  Lampung,  berupa  ornamen Siger  Lampung  dengan  ukuran  minimal  panjang 1.50  meter,  dengan  tinggi 0.75  meter.  Dipasang  di atas merk atau nama toko dengan luasan total 2 m 2 .
Gambar 5. Juklak Siger melalui peraturan Pemprov Lampung (sumber : Olahan Pribadi)
Peraturan Walikota tersebut juga memuat konsekuensi dari pelanggarannya seperti yang termuat pada  Bab  VI  mengenai  Sanksi  Administrasi,  pasal 9, yang menyebutkan bahwa
1.    Pelanggaran  terhadap  ketentuan-ketentuan  yang ditetapkan  dalam  pasal  2,  pasal  3,  pasal  4,  pasal  5, pasal  6,  dan  pasal  7  peraturan  ini  dikenai  sanksi administrasi sesuai dengan ketentuan yang berlaku. 2.    Sanksi  administrasi  sebagaiman  yang  dimaksud pada ayat (1) dapat berupa:
a. Peringatan tertulis;
b. Penghentian sementara kegiatan;
c. Penghentian sementara pelayanan umum;
d. Penutupan lokasi;
e. Pencabutan izin usaha
3.    Sanksi  Administrasi  berupa  peringatan  tertulis sebagaiman  dimaksud  dalam  ayat  (2)  huruf  a, diberikan  sebanyak  3  (tiga)  kali  berturut-turut  dalam tenggang  waktu  7  (tujuh) hari  dari peringatan tertulis sebelumnya.
Konsep  penerapan  Siger  pada  Arsitektur  ini, merupakan  bagian  dari  kriteria  penerapan  Arsitektur tradisional   Lampung. Pemerintah Kota melalui Dinas Tata K ota, membuat Norma Standar Panduan Manual (NSPM)  Bangunan Ber-arsitektur Lampung pada tahun 2010. Norma ini bertujuan untuk: (1) membuat identifikasi  jenis  ragam  hias  dan  elemen  bangunan tradisional  Lampung,  untuk  dapat    diterapkan    pada bangunan-bangunan    komersil,    pelayanan    umum, serta    sarana  publik,  lainnya,  yang  berada  di  Kota Bandar  Lampung;  (2) menyusun  standar  baku penerapan  elemen  dan  ragam  hias  Lampung  pada bangunan-bangunan  komersil,  pelayanan  umum, serta  sarana  publik,  lainnya,  yang  berada  di  Kota
Persepsi pengunjung terhadap kualitas wayfinding sebagai elemen interior di Poliklinik RSIA Limijati, Bandung
Bandar  Lampung; dan (3) mewujudkan  ketertiban penyelenggaraan  bangunan  gedung  ber-arsitektur Lampung  yang  sesuai  dengan  adat  dan  budaya masyarakat,  agar  serasi  dan  selaras  dengan  nilai budaya lokal serta lingkungannya (Lampung, 2011).
Pada  tahap ini dapat  dilakukan identifikasi penerapan  berdasarkan  kategori  pelaksanaannya, sebagai  berikut:  (1)  Kategori  A,  tipe bangunan yang seluruh struktur dan elemen bangunannya menerapkan aspek arsitektur tradisional Lampung; (2) Kategori B, tipe  b angunan  yang  menerapkan  sebagian  dari elemen arsitektur tradisional Lampung, pada eksterior  maupun  interiornya. (3) Kategori  C,  tipe b angunan  yang  menerapkan  hanya  satu  tanda kedaerahan  Lampung  pada  fasad bangunan.
Gambar 6. Pemasangan Siger pada Fasade bangunan sebelum dan setelah keluarnya peraturan (sumber: Olahan Pribadi).

## Siger sebagai konsep tanda
Berdasarkan  hasil  i d e n t i f i k a s i   d a n   a n a l i s a p a d a   s e r a n g k a i a n   k e g i a t a n   observasi penelitian, dapat diambil t e m u a n bahwa penerapan  konsep  Siger  pada fasade arsitektur  di Lampung  adalah  bentuk  Klasifikasi  Tanda,  yang dapat  saja  dibaca  pertama  kali  sebagai sebuah Tanda Indeks,  Tanda  Ikon,  dan  Tanda  Simbol.  Ketika Konsep  Siger  menjadi  Tanda  Indeks,  ia  dapat terlihat  sebagai  sebuah  pelindung.  Karena  Siger merupakan  sebuah  mahkota  memiliki  asosiasi dengan  pelindung  kepala.  Dengan  penerapannya sebagai  elemen bangunan  maka ia dapat menjadi sebagai  sebuah atap  pada bangunan, penunjuk untuk
melindungi struktur dan ruang  pada bangunan (Tabel 1).
Ketika  konsep  Siger  menjadi  Tanda  Indeks diterapkan  pada  bangunan,  maka  pengamat  akan melihatnya  pertama  kali  sebagai  sesuatu  yang menyerupai  mahkota  pengantin  wanita  tradisional Lampung.  Ketika  Konsep  Siger  menjadi  Tanda Simbol  yang  diterapkan  pada  bangunan,  maka pengamat  akan  melihatnya  pertama kali sebagai sesuatu  yang familiar di Lampung,  dikenali  seluruh masyarakat  Lampung.  Penyampaian  makna dalam arsitektur, dapat pula  dituangkan  pada  gagasan yang secara  arsitektural  dapat  dikembangkan  lebih  lanjut lagi, melalui faktor emosional sebagai kekuatan dasar perancangannya. Fisik arsitektural tersebut merupakan  teks  yang  bukan  sebagai  bacaan,  namun lebih untuk disimak sehingga mampu mengungkapkan  makna  yang  terkandung  dalam tema  dan makna  yang  ingin  disampaikan  melalui tampilan  karya  tersebut.  Identitas  dalam  arsitektur adalah  sebuah  proses  bukan  sebuah  objek  yang nyata,  sebuah  jejak yang  ditinggalkan  peradaban, yang  terus  berkembang  sepanjang  zaman,  yaitu: Kebudayaan,  atau identitas  dari  peradaban  tersebut. S ebagai sebuah  proses,  yang   tumbuh  atas  kesadaran diri terhadap apa yang kita pahami (Correa, 1983).
Tabel 1. Siger sebagai konsep tanda Konsep Siger Penanda Petanda Interaksi Sosial Tanda Sosial Mahkota pengantin wanita tradisional Arsitektur Kota Tanda Arsitektural • Indexical Sign • Iconic Sign
• Symbolic Sign • Buiding as Sign
Penerapan  Konsep  dan Tanda Siger bagi masyarakat  Lampung  saat  ini  tidak  memiliki makna yang khusus,  cenderung  dipaksakan  dan  hanya sebagai  identitas  kewilayahan  yang masih ambigu. Kesan pertama yang muncul dari pengamat adalah sebagai sebuah benda tempelan saja, dengan kata lain tidak  diimplementasikan  untuk  memberikan  makna yang  sesuai dengan fungsinya sebagai  mahkota yang mendeskripsikan nilai keagungan  dan kemakmuran sangat berbeda dengan yang terjadi di daerah Sumatera barat.
Namun tidak dapat dipungkiri  dan  harus disadari secara   lebih   rasional,   bahwa   ketetapan pemerintah ini  masih  terus  berproses  dengan  terus  menghadapi kendala-kendala  yang  timbul, seperti  misalnya: bahwa, ternyata masih sangat sulit untuk menerapkan sebuah  ketetapan  pada lingkungan masyarakat Lampung sendiri yang  cenderung sangat heterogen,
selain  itu keberadaan bangunan-bangunan yang telah ada sebelumnya, dapat menjadi penghambat terealisasinya upaya pemerintah untuk  menata bangunan yang ber-Arsitektur Lampung.
Konsep Siger  sendiri  akan  lebih  bermakna  apabila ia  muncul  secara  utuh,  sebagai  sebuah  fisik bangunan  dengan   muatan   makna  bahwa  ia  adalah sebuah  mahkota,  atau  tampil  secara  utuh sebagai topi/atap  pada  bangunan.  Secara  umum  konsep  ini lebih  tepat,  karena selain  memiliki makna  yang sintaktif  juga  memiliki  kandungan  nilai  budaya  yang kuat  dari  pada  sebuah  tempelan yang  tidak memberikan makna.
Konsep  Siger  sebagai  Tanda Arsitektural  harus berbentuk  utuh. Konsep  Penerapan  Siger  sebagai bentuk  fisik  diyakini  lebih  dominan  dan memiliki makna  yang kuat.  Salah  satunya  adalah  sebagai sebuah  Ikon,  yang  dapat  berdiri  sendiri  sebagai landmark sebuah  kawasan.  Sedangkan  penerapannya sebagai  sebuah  tanda  dan  simbol  yang  muncul  pada bangunan-bangunan  yang telah ada sebelumnya, mesti dikaji lagi agar penataan dan penempatannya haruslah sesuai dengan fungsi bangunan (Tabel 2).

## Tabel 2. Makna Siger dan Penerapannya
Makna Penerapan Siger
Analisa
Sebagai Fisik Arsitektural
• Pelindung
• Agung
• Ikonik
• Penerapan konsep siger pada arsitektur dapat dipakai pada seluruh arsitektural bangunan dengan membuat rancangan fisik yang utuh, • Penerapan konsep siger
dapat diterapkan pada rancangan bangunan skala propinsi dan kota, seperti Airport , Bangunan pemerintah, Museum budaya, dan Landscape
monumental Sebagai Tanda dan Simbol Identitas pemilik yang berasal dari Lampung • Penerapan konsep siger pada arsitektur sebagai tanda symbol dengan system ” add o n” hanya dapat diterapkan pada fasad bangunan-bangunan pemerintahan dan lingkungan arsitektural non- hunian, karena mengakomodasi identitas kewilayahannya
Penerapan konsep Siger pada arsitektur  bangunan publik  di Lampung dapat memiliki  makna, apabila diterapkan sebagai elemen pembentuk fisik bangunan, namun ia tidak dapat menjadi simbol kebudayaan Lampung  karena  Siger  hanyalah  sebuah
t anda  yang merepresentasikan  teritorial wilayah saja, tanpa  merepresentasikan  makna  keagungan dan kemakmuran yang ada di dalamnya.
Gambar 7. Diagram visualisasi penerapan model siger pada fasade arsitektural
Temuan terhadap perkembangan arsitektur tradisional Lampung ini, dapat menjadi latar belakang kritik  dan  kajian  lanjutan  terhadap  ketetapan pemerintah  untuk  menerapkan  konsep  Siger  pada fasad  arsitektur  serta  relasi  antara  makna  dan pengamatnya.

## Gambar 8  Eksplorasi model tanda budaya daerah pada bangunan dengan kaidah perancangan arsitektur yang sebenarnya (sumber : Olahan Pribadi)
Pemahaman  yang  lebih  mendalam  terhadap pemaknaan  artefak  kebudayaan  Lampung  serta
Persepsi pengunjung terhadap kualitas wayfinding sebagai elemen interior di Poliklinik RSIA Limijati, Bandung
aplikasinya  pada lingkungan  dirasakan  akan  sangat membantu  menggali  ornamen  yang  dapat  menjadi bentuk yang    merepresentasikan    makna    identitas kebudayaan dan teritorial Lampung yang sebenarnya.
Konsep  Siger  bukan  berasal  dari  arsitektur tradisional  Lampung.  Siger  sebagai  tanda  simbol pada arsitektur hanya merupakan sebuah kesepakatan sosial yang dibuat oleh pemerintah, untuk menciptakan  sebuah  bagian  baru dari ciri  khas bangunan  yang  ber-arsitektur  Lampung  yang  perlu ditelaah lebih lanjut pemaknaanya.

## 4. Kesimpulan
Siger adalah  mahkota  pengantin  wanita tradisional Lampung, yang hingga kini masih dipakai pada setiap upacara  perkawinan di  kota  maupun  daerah Lampung.  Keberadaan  Siger  sebagai  salah  satu elemen  warisan  budaya  sangat  mendapat  perhatian serius  dari  pihak  pemerintah  daerah,  hal ini  terbukti dengan  adanya  peraturan  pemerintah  daerah  dan provinsi,  untuk  melestarikan  dan  mengembangkan elemen-elemen  kebudayaan  daerah  tersebut  dalam setiap lingkungan masyarakatnya.
Siger  adalah  sebuah  objek  tanda  yang  harus diberi  makna,  dalam  eksistensinya  sebagai  fisik, ataupun  tanda/simbol  yang  muncul  dalam  sebuah rancangan a rsitektur sebagai solusi untuk menjadikan bangunan-bangunan modern tetap memiliki  nilai  adat  budaya  Lampung.
Pemerintah membuat kesepakatan untuk menetapkan  Siger  sebagai bagian dari ciri khas  adat budaya  Lampung  dan  menjadikannya sebagai  salah satu elemen  dalam  Norma  Standar  Pedoman  Manual (NSPM)  yang  dikeluarkan  oleh  Pemerintah  Kota Lampung.  Ketetapan  ini  masih  menjadi  kontroversi, karena  Siger  menjadi  sebuah  tanda  yang  harus diterapkan pada seluruh fasad  bangunan  komersil, publik, dan pelayanan umum yang cenderung ambigu, karena Siger bukanlah merupakan bagian atau elemen dari budaya arsitektural tradisional Lampung.
Langkah  utama  yang  dilakukan  untuk  membaca dan  menganalisa  penerapan  Siger  ini  ialah  dengan membuat kriteria-kriteria analisa melalui (1) Klasifikasi penerapan siger pada arsitektur; (2) Tanda arsitektur pada  objek  penelitian; dan (3) Interpretasi tanda arsitektural.
Klasifikasi  penerapan  siger  pada  arsitektur  di Lampung dilakukan dengan (1)  memetakan  dan mengidentifikasi  penerapan  Siger  yang  terjadi  di Lampung; (2)  membuat  klasifikasi  penerapan  Siger dalam  batasan  skalatif,  melalui  eksistensinya  di propinsi, kota, dan koridor di Lampung; (3) membuat
klasifikasi penerapan siger sebagai fisik; (4) membuat klasifikasi penerapan siger sebagai tanda dan simbol Tanda  arsitektur pada  objek  penelitian  dengan menguraikan  tanda-tanda  yang  muncul pada  objek penelitian dan  menganalisa  tanda  berdasarkan representasinya  dengan  benda-benda  di  sekitarnya. Selanjutnya interpretasi tanda  arsitektural dilakukan dengan  menganalisa  t anda  berdasarkan  makna- makna  yang  terkandung  di  dalamnya  sebagai sebuah  bentuk  interpretasi  yang  dapat  dipahami secara umum (Tabel 3).
Penerapan  Siger  sebagai  sebuah  Tanda  Arsitektur akan  dapat  bermakna  apabila  ia  diterapkan  sebagai fisik  yang  utuh  guna  mendukung  fungsi  peruntukkan dan  gaya  rancangan  bangunannya.  Penerapannya dalam bentuk tempelan  pada  dinding  bangunan  tidak memberikan  makna  yang  signifikan,  cenderung tanggung dan mengganggu fasad bangunannya.
Tabel 3. Usulan penerapan tanda Siger pada arsitektur di Lampung sebagai fisik utuh arsitektural
Fungsi Bangunan Massa Bangunan Implementasi A B C Bandar Udara Horisontal • • • Bangunan Pemerintahan Horisontal • • • Museum Horisontal • • • Bank Daerah Vertikal - - • Rumah Sakit Daerah Horisontal - - • Hotel Vertikal - - • Sekolah Horisontal/ Vertikal - - •
Keterangan:
A:  Sebagai  Atap; B: Sebagai  Bangunan; C: Kanopi lobby, entrance dgn konsep arsitektur Lampung
Upaya  untuk memunculkan pemaknaan  yang bersifat fungsional serta pemaknaan terhadap identitas kewilayahan  melalui  Tanda  Siger  merupakan  sebuah perwujudan  dari  bentuk intentional  indeks, yakni sesuatu  yang sengaja dikomunikasikan, tetapi pengamat  tidak  mengenalinya  atau  tidak  dapat memaknai  sesuai  maksud  dari  ‘tanda’  tersebut. Kemudian bentuk pseudo-signal, yakni  ketika sebuah ‘tanda’ dengan tidak secara sengaja dikomunikasikan  atau  terlihat,  tapi  dapat dimaknai oleh  pengamat (Tabel 4).
Hubungan  antara Signal dan Index dalam  proses interpretasi  sebuah  tanda,  sangat  memiliki  saling keterkaitan  dengan  makna-maknanya  yang  khusus. Oleh  karena  itu,  makna  yang  diperoleh  dari signal selalu  dipengaruhi  oleh  kebudayaan  pengamat  atau pemakai  tanda.  Pada  akhirnya  eksistensi  sebuah sistem  Tanda,  tidak  harus  senantiasa  sejalan  dengan interaksi  Arsitektural,  karena  Arsitektur  merupakan
sebuah  produk  yang  sarat  dengan  ekspresi  fungsi- fungsi bentuk yang dapat dipahami oleh pengamatnya  tanpa  harus  dipaksakan.  Semoga  hasil penelitian  ini  dapat  menjadi dasar  empirik  untuk penyempurnaan penelitian berikutnya, sebagai bentuk kontribusi  kognitif  guna  mendukung  pelestarian kebudayaan nasional (Primayudha, 2012).

## Tabel 4. Usulan penerapan tanda Siger pada Arsitektur di
Lampung Sebagai Tanda dan Simbol
Fungsi Implementasi Siger Makna A B C D E Lingkungan Binaan Asitektur • • • • • Identitas kewilayahan
Keterangan:  A: Sculpture; B: Rambu Lalin; C: Lampu penerangan; D: Billboard; E: Gapura

## Daftar pustaka
Correa, C. (1983). Quest for identity, In Robert Powell (ed.), Architecture & Identity (page 10). Singapore: Concept Media. Denzin, N. &. (1994). Handbook of qualitative research. California, US: Sage Publications, Inc. Departemen Pendidikan Nasional. (2005) Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi 3 . Jakarta: Balai Pustaka Dinas Tata Kota Bandar Lampung. (2011). Penyusunan Norma Standar Panduan Manual (NSPM) Bangunan Berarsitektur Lampung, Di kota Bandar Lampung. Bandar Lampung: Dinas Tata Kota Bandar Lampung. Pemerintah Daerah Kabupaten Tulang Bawang. (2011).
Peraturan Daerah Kabupaten Tulang Bawang Nomor 3 Tentang Lambang Daerah. Tulang Bawang: Pemerintah Daerah Kabupaten Tulang Bawang. Pemerintah Kota  Bandar Lampung (2010). Peraturan Walikota Bandar Lampung No. 65 Tentang Ketertiban, Keamanan, Kebersihan, Keindahan, dan Keapikan Tempat Usaha di  Bandar Lampung. Bandar Lampung: Pemerintah Kota. Primayudha, N. (2012). Makna Penerapan Konsep dan Tanda Siger Pada Fasad Arsitektur Bangunan Publik dan Lingkungan Non Hunian di Provinsi Lampung. Bandung: Data non Publish Perpustakaan Pasca Sarjana Universitas Katolik Parahyangan. Wewarah. (2010). Provinsi Lampung, Asal mula sejarah Siger Lampung . Retrieved from https://wewarahblog.blogspot.com/search/label/Sejarah %20Lampung