## PENERAPAN PENDIDIKAN KESADARAN BERAGAMA MELALUI PENGAJIAN MINGGUAN
Anggi Restiani 1 , Syaefuddin 2 , Lulu Yuliani 3 . Didik Kurniawan 4 1,2,3,4 Jurusan Pendidikan Luar Sekolah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Siliwangi

## ABSTRAK
Penelitian ini berfokus pada penerapan pendidikan kesadaran beragama Warga Binaan Wanita melalui pengajian  mingguan  yang  di  laksanakan  di  lembaga  pemasyarakatan  kelas  II  B  Kota  Tasikmalaya. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana proses dan hasil penerapan pendidikan kesadaran  beragama  melalui  pengajian  mingguan  Warga  Binaan  wanita  di  lembaga  pemasyarakatan kelas II B Kota Tasikmalaya, Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dan studi kasus. Hasil Penelitian yaitu Proses penerapan Pendidikan Kesadaran Beragama melalui pengajian mingguan Warga Binaan wanita di Lembaga Pemasyarakatan Kelas II B Kota Tasikmalaya. sebagai pelaksanaan Pendidikan Kesadaran Beragama mengacu pada sepuluh patokan pendidikan masyarakat Dari sepuluh patokan  pendidikan  masyarkat  menggambarkan  bahwa,  dalam  pelaksanaan  penerapan  Pendidikan Kesadaran Beragama keagamaan melalui pengajian ini dapat terlihat perubahan yang cukup signifikan pada  Warga  Binaan  yang  mengikuti  pengajian  tersebut,  serta  dapat  terlihat  contoh-contoh  nyata peningkatan ketaqwaan serta keimanan spiritual mereka atau yang disebut dengan kesadaran beragama. serta  menemukan  bahwa  hasil  dari  Penerapan  Pendidikan  Kesadaran  Beragama  Melalui  Pengajian Mingguan ini adalah dimana Warga Binaan wanita bisa mendapatkan ilmu pendidikan agama islam, menyadarkan  Warga  Binaan  serta  bisa  memperbaiki dirinya  terlebih  ada  perubahan  tingkat  spiritual pada dirinya dengan memperbaiki akhlaq kepada sesama maupun akhlaq kepada Allah SWT, dengan ini  Warga  Binaan  dapat  diterima  kembali  di  masyarakat  luas  dan,  maka  Warga  Binaan  lembaga pemasyarakatan Kota Tasikmalaya menjadi manusia yang berkesadaran beragama.
Kata Kunci : Lembaga Pemasyarakatan, Pendidikan Kesadaran beragama, Pengajian

## ABSTRACT
This  study  focuses  on  the  application  of  Women's  Assisted  Religious  Awareness  Education  through weekly recitation conducted at the Tasikmalaya City Class II B Penitentiary. The purpose of this study was to find out how the process and results of the implementation of religious awareness education through the weekly recitation of female assisted citizens in the penitentiary class II B of Tasikmalaya City. This study used qualitative descriptive methods and case studies. The results of the study were the process  of  implementing  Religious  Awareness  Education  through  the  weekly  recitation  of  women guided by the Tasikmalaya City Class II B Penitentiary. as the implementation of Religious Awareness Education refers to ten standards of public education. From the ten standards of public education, it can be seen that in implementing the implementation of Religious Awareness Education through this study significant changes were made to the Fostered Residents who attended the recitation, and real examples could be seen. increasing their devotion and spiritual faith or so-called religious awareness. and found that the results of the Implementation of Weekly Religious Awareness Education are where female assistants can get the knowledge of Islamic religion education, make the Citizens aware and be able to improve themselves, especially when there is a spiritual level change by improving morality and morality  to  Allah,  with  this,  the  Assisted  Citizens  can  be  re-accepted  in  the  wider  community  and, therefore, the Assisted Citizens of the Tasikmalaya City become religiously conscious human beings. Keywords : Penitentiary, Religious Awareness Education, Recitation

## PENDAHULUAN
Lembaga  Pemasyarakatan  (LAPAS)  adalah  unit  pelaksana  teknis  pemasyarakatan  yang menampung,  merawat  dan  membina  Warga  Binaan  Wanita  atau  warga  binaan.  Lembaga Pemasyarakatan mempunyai fungsi utama sebagai tempat eksekusi atau pelaksanaan hukuman bagi terpidana penjara (kurungan) atas dasar keputusan hakim yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap.
Bimbingan  Lembaga pemasyarakatan diharapkan mampu membentuk  kepribadian serta mental Warga Binaan Wanita yang dianggap tidak baik dimata masyarakat menjadi berubah kearah yang normal dan sesuai dengan norma dan hukum yang berlaku. Didalam pelaksanaan pembinaan  ini  memerlukan  kerjasama  dari  komponen-komponen  yang  menunjang keberhasilan  proses  pembinaan  Warga  Binaan  Wanita,  yaitu  petugas  Lembaga Pemasyarakatan, Warga Binaan Wanita, dan masyarakat.
Tujuan diadakannya pembinaan agar dapat membuat para Warga Binaan Wanita/warga binaan  berperilaku  sesuai  dengan  yang  diharapkan  seluruh  masyarakat.  Pada  lembaga pemasyarakatan kelas II B kota tasikmalaya, terdapat dua Pembinaan utama yaitu pembinaan kepribadian, dan pembinaan kemandirian.
Pengertian  kesadaran  beragama  meliputi  rasa  keagamaan,  pengalaman  ke-Tuhanan, keimanan,  sikap  dan  tingkah  laku  keagamaan,  yang  terorganisasi  dalam  sistem  mental  dari kepribadian. Karena agama melibatkan seluruh fungsi jiwa dan raga manusia, maka kesadaran beragamapun  mencakup  aspek-aspek  afektif,  kognitif  dan  motorik.  Aspek  afektif  terlihat  di dalam pengalaman ke-Tuhanan, rasa keagamaan dan kerinduan kepada Tuhan. Aspek kognitif terlihat pada keimanan dan kepercayaan sedangkan aspek motorik terlihat pada perbuatan dan gerakan tingkah laku keagamaan.
Maka  dari  itu,  setelah  mencermati  permasalahan  yang  telah  penulis  paparkan  di  atas, maka penulis menganggap perlu untuk mengangkat masalah tersebut sebagai bahan penulisan Tesis.  Dengan  harapan  semoga  penelitian  ini  dapat  memberikan  manfaat  dan  sumbangsih kepada  berbagai  pihak  khususnya  kampus  tercinta  Universitas  Siliwangi  Tasikmalaya  Jawa Barat.  Jadi  di  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  II  B  Kota  Tasikmalaya,  Penulis  ingin mengetahui  dan  meneliti  yang  berkaitan  dengan  proses  pelaksanaan  penerapan  kesadaran beragama melalui pembinaan keagamaan wanita yaitu pengajian, dalam rangka keseriusan dan penghayatan  Warga  Binaan  terhadap  kegiatan  keagamaan  yang  diberikan  di  lembaga pemasyarakatan kelas II B kota Tasikmalaya.

## LANDASAN TEORETIS

## Kajian Teori
Menurut J.S Badudu dan Sutan Mohammad Zain, Penerapan adalah hal, cara atau hasil (Badudu & Zain, 1996:1487). dapun menurut Lukman Ali, penerapan adalah mempraktekkan, memasangkan  (Ali,  1995:1044).  Berdasarkan  pengertian  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa penerapan merupakan sebuah tindakan yang dilakukan baik secara individu maupun kelompok dengan maksud untuk mencapai tujuan yang telah dirumuskan.

## Kesadaran Beragama.
Faktor  yang  mempangaruhi  kesadaran  beragama  ataupun  kepribadian  pada  diri seseorang secara garis besarnya berasal dari dua faktor, yaitu: faktor internal (dari dalam atau pembawaan) dan faktor eksternal (dari luar atau lingkungan).

## 1) Faktor dari dalam (internal)
Faktor  internal  adalah  faktor  dari  dalam  diri  seseorang,  yaitu  segala  sesuatu  yang dibawanya  sejak  lahir  dimana  seseorang  yang  baru  lahir  tersebut  memiliki  kesucian  (fitrah) dan bersih dari segala dosa serta fitrah untuk beragama.

## 2) Faktor dari luar (eksternal)

## a) Lingkungan Keluarga
Keluarga merupakan kelompok sosial yang pertama dalam kehidupan manusia, tempat ia  belajar  dan  menyatakan  diri  sebagai  manusia  sosial  di  dalam  berhubungan  dengan kelompoknya. Seperti diungkapkan oleh Hasan Langgulung bahwa kewajiban keluarga adalah:
(1) Mendidik akhlak yang baik bagi anak-anaknya.
(2) Memberi contoh yang baik bagi anak-anaknya dalam berpegang teguh kepada akhlak mulia.
(3) Menyediakan bagi anak-anaknya peluang-peluang dan suasana praktis dimana mereka dapat mempraktekkan akhlak yang diterimanya dari orang tua.
(4) Memberi tangggung jawab yang sesuai kepada anak-anaknya supaya mereka merasa bebas memilih dalam bertindak tanduk.
(5) Menunjukkan bahwa keluarga selalu mengawasi mereka dengan sadar dan bijaksana.
(6) Menjaga mereka dari teman-teman yang menyeleweng, tempat kerusakan dan lain-lain. Pengaruh yang disumbangkan keluarga adalah sangat penting dalam pembentukan jiwa keagamaan. Walaupun menurut Jalaludin perkembangan agama berjalan dengan unsur- unsur kejiwaan sehingga sulit diidentifikasikan secara jelas karena permasalahan yang menyangkut  kejiwaan  manusia  teramat  rumit  dan  kompleks.  Namun  melalui  fungsi jiwa  yang  masih  sederhana  tersebut,  proses  perilaku  beragama  terlibat  dan  terjalin dalam lingkungan keluarga yang sebetulnya masih sederhana tersebut.

## Pengertian Warga Binaan
Pengertian  Warga  Binaan  Pemasyarakatan  Menurut  Undang-Undang  Nomor  12  Tahun 1995  Pasal  1  Ayat  5  “Warga  Binaan  Pemasyarakatan  adalah  narapidana,  Anak  Didik Pemasyarakatan, dan Klien Pemasyarakatan”.   Narapidana, menurut Pasal 1 angka 7 Undang- Undang No. 12 Tahun 1995 tentang Pemasyarakatan (“UU 12/1995”), adalah terpidana yang menjalani pidana hilang kemerdekaan di Lembaga Pemasyarakatan (“LAPAS”). Sedangkan, pengertian terpidana sendiri adalah seseorang yang dipidana berdasarkan putusan pengadilan yang telah memperoleh kekuatan hukum tetap (Pasal 1 angka 6 UU 12/1995)
Sehubungan dengan pembinaan yang ada di Lembaga Pemasyarakatan, maka berdasarkan pasal  1  ayat  2,  undang-undang  nomor  12  tahun  1995  tentang  pemasyarakatan,  ditegaskan bahwa:
1) Pemasyarakatan  adalah  kegiatan  untuk  melakukan  pembinaan  warga  binaan pemasyarakatan  berdasarkan  sistem  kelembagaan,  dan  cara  pembinaan  yang merupakan bagian akhir dari sistem pemidanaan dalam taat peradilan.
2) Sistem  pemasyarakatan  adalah  suatu  tatanan  mengenai  arah  dan  batas,  serta  cara pembinaan warga binaan pemasyarakatan berdasarkan pancasila yang dilaksanakan secara  terpadu  antara  pembina  yang  dibina  dan  masyarakat,  untuk  meningkatkan kualitas  warga  binaan  agar  menyadari  kesalahan,  memperbaiki  diri,  dan  tidak mengulangi  tindak  pidana  sehingga  dapat  diterima  kembali  oleh  lingkungan masyarakat dan dapat aktif berperan dalam pembangunan, dan dapat hidup secara wajar sebagai warga negara yang baik dan dapat bertanggung jawab.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif,  sebagai  penelitian  lapangan  yang bermaksud untuk memahami Fenomena tentang apa yang dialami subjek penelitian lapangan yang  bermaksud  untuk  memahami  Fenomena  tentang  apa  yang  dialami  subjek  penelitian (pemerintah, pengelola, masyarakat), misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dan lain sebagainya dengan cara mendeskripsikan dalam bentuk kata-kata bahas pada suatu konteks khusus yang alamiah dengan memanfaatkan berbagai konteks ilmiah.
Sugiyono (2011:15), menyimpulkan bahwa metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat postpositivisme ,  digunakan  untuk  meneliti  pada kondisi  objek  alamiah,  (sebagai  lawannya  eksperimen)  dimana  peneliti  adalah  sebagai instrumen kunci pengambilan sampel sumber data dilakukan secara purvosive dan snowbaal , tehnik  pengumpulan  dengan  trianggulasi  (gabungan)  analisis  data  bersifat  induktif  atau kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi.

## 1. Fokus Penelitian
Fokus  penelitian  ini  difokuskan  pada  Penerapan  Pendidikan  Kesadaran  Beragama melalui Pengajian mingguan Warga Binaan Wanita di Lembaga Pemasyarakatan kelas II B Kota Tasikmalaya.

## 2. Partisipan Penelitian
1. Sumber Data
a. Sumber  data  primer  yang  di  ambil  dalam  penelitian  adalah  kepalabidang kepribadian/keagamaan Lembaga Pemasyarakatan, pemberi materi pengajian/Penceramah.
b. Sumber  data  sekunder  di  ambil  dari  10  orang  Warga  Binaan  Wanita  yang mengikuti pembinaan keagamaan.
2. Teknik pengambilan data menggunakan teknik purposive sampling
3. Subjek dan Objek Penelitian
Berikut subjek penelitian yang memenuhi syarat adalah sebagi berikut:
A. Subjek dan Objek Penelitian
1) Objek Penelitian
Objek pada penelitian ini adalah Warga Binaan Wanita wanita kelas II B kota Tasikmalaya.
2) Subjek penelitian
Subjek  penelitian  subjek  penelitian  yang  dianggap  memenuhi karakteristik adalah :
a) Kepala Lembaga Pemasyarakatan
b) Ustadzah sebagai fasilitator/ orang yang memimpin pengajian
c) Warga Binaan Wanita Wanita Kelas II B kota Tasikmalaya
Warga  Binaan  Wanita  adalah  orang  yang  akan  merasakan  langsung  adanya dampak/efek mengikuti pengajian sebagai bentuk penerapan karakter tersebut.
1. Tempat Penelitian
a. Tempat penelitian
Tempat berada di lembaga pemasyarakatan kelas II B Kota Taskimalaya, yang terletak di  Jl  Otto  iskandar dinata, no 1, 46212,  Tawangsari,  Tawang  Kota Tasikmalaya Provinsi Jawa barat.

## b) Langkah-langkah Penelitian
1. Tahap pra lapangan
Tahap  pralapangan  merupakan  tahapan  awal  dalam  menyusun  rancangan penelitian,  penentuan  jadwal  penelitian,  pemilihan  alat  penelitian,  rancangan pengumpulan data, rancangan prosedur analisis data, rencangan perlengkapan yang di perlukan ketika di lapangan, serta pengecekan kebenaran data.
2. Tahap pekerjaan lapangan
Tahapan  pekerjaan  lapangan  penelitian  menggunakan  tahapan  dengan melaksanakan pengumpulan data, penelitipun dapat menerapkan teknik pengamatan dan teknik wawancara ketika di lapangan berlangsung.
3. Tahap analisis data
Tahapan analisis data dalam proses penelitian kualitatif sudah dapat dilakukan mulai  dari  data  yang  diperoleh  di  lapangan.  Data  yang  di  peroleh  harus  utuh,  dan belum  terkena  oleh  pengaruh  dari  pemikiran  peneliti,  dari  hasil  analisis  dapat diperoleh sebuah tema dan rumusan masalah.

## c) Teknik Pengumpulan Data
1. Observasi  (pengamatan)
Observasi  dilakukan  untuk  memperoleh  data  mengenai  kondisi  bangunan lembaga  pemasyarakatan  beserta  sarana  dan  prasarana,  kegiatan  warga  binaan pemasyarakatan dan pelaksanaan pembinaan bidang Keagamaan bagi Warga Binaan Wanita.
2. Wawancara
Penelitian ini menggunakan teknik wawancara mendalam untuk memperoleh data  yang  benar-benar  valid  mengenai  pembinaan  keagamaan,  metode  apa  yang  di
gunakan  dalam  pengajian  para  Warga  Binaan  Wanita  wanita  di  lembaga pemasyarakatan  kota  Tasikmalaya.  Dalam  penelitian  ini  wawancara  dilakukan terhadap  12 orang , terdiri dari 1 orang kepala bidang pembinaan kepribadian, 1  orang penceramah/ustadzah yang menyampaikan materi pengajian, 10 orang Warga Binaan Wanita wanita mengikuti pengajian mingguan.

## 3. Dokumentasi
Penelitian  ini  menggunakan  teknik  pengambilan  gambar/  foto  sebagai  bukti yang  nyata  dalam  proses  penelitian  yang  dilakukan.  Analisis  dokumen  dan  arsip merupakan salah satu metode pengumpulan data yang dilakukan dengan menganalisis dokumen  dan  arsip  yang  telah  terkumpul  untuk  melengkapi  dan  memperjelas  hasil dari informasi dan wawancara.

## d) Instrumen Penelitian
Instrumen  adalah  alat  pada  waktu  penelitian  menggunakan  sesuatu  metode (Arikunto.2006:149).  Dalam  penelitian  ini  instrumen  penelitian  yang  utama  adalah peneliti sendiri.

## e) Teknik Analisis Data
Sugiyono (2016 : 244) mengatakan bahwa :
“Analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan bahan-bahan lain, sehingga dapat  mudah dipahami,  dan  temuannya dapat  diinformasikan kepada orang lain. Analisis  data  dilakukan  dengan  mengorganisasi  data,  menjabarkannya  ke  dalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun ke dalam pola, memilih mana yang penting dan yang akan di pelajari, dan membuat kesimpulan yang dapat diceritakan kepada orang lain”.
Analisis data yang digunakan adalah:
1. Reduksi data (Data Reduction)
Reduksi data dilakukan dengan memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal- hal  yang penting, dicari tema dan polanya dan mengubah bentuk data mentah hasil observasi  menjadi  data  yang  bermakna.  Reduksi  data  dilakukan  setelah  melakukan observasi dan wawancara.
2. Penyajian Data (Data Display)
Penyajian  data  merupakan  sekumpulan  informasi  yang  tersusun  untuk  menarik kesimpulan dan pengambilan tindakan.
3. Penarikan kesimpulan (Conclusion Drawing/Verification)
Bahwa langkah selanjutnya setelah data direduksi dan disajikan, maka data di simpulkan. Kesimpulan awal yang dikemukakan bersifat sementara, dan akan berubah bila tidak ditemukan bukti-bukti yang kuat dan mendukung pada tahap pengumpulan data berikutnya. Peneliti menarik kesimpulan tentang data yang telah terkumpul, hal ini bertujuan agar dapat  memastikan terjawab atau tidaknya rumusan masalah  yang
dirumusakan sejak awal dan penarikan kesimpulan didasarkan pada verfikasi data atau didukung  oleh  data-data  yang  memadai  sehingga  dapat  menjadi  kesimpulan  yang dapat dipertanggung jawabkan.

## HASIL PENELITIAN
Adapun  hasil  dari  penelitian  yang  dilakukan  di  lembaga  pemasyarakatan  melalui wawancara,  observasi  serta  dokumentasi  dapat  di  paparkan  temuan  penelitian  secara  jelas, sebagai berikut : Dalam proses penerapan pendidikan kesadaran beragama melalui pengajian mingguan Warga  Binaan wanita di  Lembaga Pemasyarakatan Kelas  II  B Kota Tasikmalaya menurut  Bapak  Yadi  Suryaman  selaku  Kasubsi  Registrasi  dan  Bimpas  sekaligus  ketua pembinaan  kepribadian.  Pelaksanaan    Pendidikan  Kesadaran  Beragama  dalam  pelaksanaan pengajian,  berdasarkan  beberapa  indikator,  yaitu  tujuan  dalam  pembinaan  kepribadian khususnya  dalam  bidang  keagamaan  yaitu    untuk  meningkatkan  kualitas  keimanan  Warga Binaan  Wanita  serta  ketaqwaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  dan  karena  di  Lapas  Kota Tasikmalaya ini mayoritas beragama islam maka yang ditekankan pada pembinaan kepribadian adalah melalui pengajian yang dilaksanakan setiap minggu yaitu tepatnya pada hari selasa dan kamis  pukul  09.00  wib.  Diharapkan  melalui  program  pengajian  yang  dilaksanakan  setiap minggu Warga Binaan yang mayoritas muslim ini bisa mendalami tentang Al-Qur’an , baik itu isi kandungannya dan bisa di aplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Dan diharapkan ketika Warga  Binaan  itu  keluar,  Warga  Binaan  tersebuat  dapat  bersosialisasi  dengan  masyarakat seperti  biasa  dan  dapat  diterima  oleh  masyarakat.  Melalui  program  pengajian  ini  juga diharapkan bahawa setelah bebas Al-Qur'an bisa menjadi pegangan/pedoman Warga Binaan Wanita tersebut dalam berkegiatan sehari-harinya serta menjadi patokan dalam segala hal yang di  perbuat,  alquran  juga  diharapkan  bisa  menjadi  tameng,  pengingat  sehingga  tidak  akan mengulangi  perbuatan/kesalahan-kesalahan  yang  pernah  di  lakukannya  serta  menjadi pengingat tentang dosa-dosa yang pernah di perbuat sehingga diharapkan melalui pengajian ini khsusnya ketika Warga Binaan mendalami tentang alquran diharapkan ada timbul rasa ingin memperbaiki diri, bertaubat dan tidak akan melakukan kesalahan yang sama.
Dapat disimpulkan bahwa proses pelaksanaan pembinaan kepribadian di  LAPAS Kota Tasikmalaya yaitu ketika Warga Binaan diberi arahan/pembinaan khususnya pengajian yang dilakukan setiap seminggu 2 kali dapat  merubah karakter  Warga Binaan  menjadi  lebih baik dari sebelumnya, yaitu dapat di gambarkan

## PEMBAHASAN
Lembaga Pemasyarakatan (LAPAS) adalah unit pelaksana teknis pemasyarakatan yang menampung,  merawat  dan  membina  Warga  Binaan  atau  warga  binaan.  Lembaga Pemasyarakatan mempunyai fungsi utama sebagai tempat eksekusi atau pelaksanaan hukuman bagi terpidana penjara (kurungan) atas dasar keputusan hakim yang telah mempunyai kekuatan hukum  tetap.  Di  dalam  Lembaga  Pemasyarakatan  inilah  proses  pembinaan  warga  binaan berlangsung di bawah pengelolaan aparat atau petugas pemasyarakatan khususnya dan pihak Departemen  Kehakiman  dan  HAM  pada  umumnya,  dengan  mendasarkan  pada  Peraturan
Perundang-undangan  dan  konsep-konsep  pembinaan  yang  berlaku  Pembinaan  Warga Binaan/warga binaan sebagai salah satu proses pendidikan masyarakat tidak kalah pentingnya dibandingkan dengan pembinaan-pembinaan yang lain. Pelaksanaan pembinaan pada Warga Binaan dalam upaya mengembalikan Warga Binaan menjadi masyarakat yang baik sangatlah penting dilakukan.

## SIMPULAN DAN SARAN

## 1. Simpulan
Lembaga Pemasyarakatan kota Tasikmalaya ini memiliki beberapa pembinaan, sebagai wujud  mendidik  dan  membina  para  Warga  Binaan.  yaitu  diantaranya  ada  pembinaan kepribadian, pada kegiatan pengajian ini sebagai pelaksanaan Pendidikan Kesadaran Beragama keagamaan  melalui  pengajian  di  lembaga  pemasyarakatan  mengacu  pada  10  patokan pendidikan masyarakat  yaitu terdiri dari Warga belajar, Pamong belajar, sarana, prasarana atau tempat pelaksanaan pengajian, Dana belajar yang digunakan dalam kegiatan pengajian, Ragi belajar  yang  mempengaruhi  kegiatan  pengajian,  metode  atau  cara  yang  digunakan  dalam berlangsungnya  kegiatan  pengajian,  adanya  kelompok  belajar,    Program  belajar  yang  ada dalam pengajian, Hasil belajar yang di dapatkan setelah mengikuti pengajian.
Dari  10  patokan  pendidikan  masyarkat  tersebut  dapat  disimpulkan  dan  dapat  ditarik benang  merahnya  bahwa,  dalam  pelaksanaan  penerapan  Pendidikan  Kesadaran  Beragama keagamaan melalui pengajian ini dapat terlihat perubahan yang cukup signifikan pada Warga Binaan  yang  mengikuti  pengajian  tersebut,  serta  dapat  terlihat  contoh-contoh  nyata peningkatan ketaqwaan serta keimanan spiritual mereka atau yang disebut kesadaran beragama tadi.  Melalui  10  patokan  tersebut  dapat  dilihat  dari  dua  indikator  kesadaran  beragama  yaitu Aqhlak kepada pencipta, dan Aqhlak kepada sesama manusia. Bahwa dari 2 indikator ini yang dapat  diambil  adalah  adanya  perubahan-perubahan  yang  terjadi  seperti  perbaikan  dalam beribadah shalat 5 waktu serta shalat sunnah, perbaikan dalam berpuasa, berdoa, dan ibadah yang lainnya. Adapun jika dilihat dari hal yang lainnya dapat diketahui bahwa dari segi akhlaq kepada  sesama  juga  mengalami  peningkatan  setelah  mengikuti  pengajian  tersebut  yaitu diantaranya  salam,  toleransi,  jujur,  empati  dan  lainnya,  seperti  contoh  lebih  toleransi  dan empati  dengan  penghuni  lembaga  pemasyarakatan  yang  lainnya  dan  menghargai  perbedaan yang ada. Maka setelah itu diharapkan bahwa Warga Binaan selanjutnya mampu memiliki rasa percaya  diri,  memiliki  semangat  nya  kembali,  memiliki  kesadaran  beragama  yang  baik, konsisten pada perubahan atau perbaikannya, serta dapat diterima kembali dengan baik oleh masyarakat.

## 2. Saran
Adapun saran dari hasil penelitian ini untuk memberikan perbaikan-perbaikan yang tertuju kepada sebagai berikut :
a. Penyelenggara pembinaan kepribadian
Pelaksanaan pembinaan kepribadian, khususnya dalam pengajian lebih baik lagi dan di tingkatkan lagi, terlebih adanya perubahan spiritual dan karakter yang di rasakan oleh Warga Binaan  diharapkan  perlunya  diadakan  evaluasi  mengenai  kekurangan  dalam  perencanaan pengajian tersebut, juga pada proses pelaksanaannya supaya kedepannya dapat lebih baik lagi.
Evaluasi  yang dilakukan memasukan dan sebagai tolak ukur keberhasilan dalam pembinaan kepribadian di Lembaga Pemasayarakatan Kota Tasikmalaya.

## b. Penceramah/pemberi materi
Pada pelaksanan pengajian, sebaiknya diadakan jadwal materi tiap pertemuan, sehingga pada pertemuan pengajian ada tema khusus yang di bahas.
c. Warga Binaan Wanita yang mengikuti pengajian
Pada pelaksanaan pengajian diharapkan dengan keterbatasan waktu yang ada dan segala fasilitias  yang  tersedia  diharapkan  Warga  Binaan  mampu  memanfaatkan  waktu  yang  ada dengan maksimal, dengan mendengarkan materi secara khusyuk serta berperan aktif bertanya dan berdiskusi dengan penceramah.

## d. Peneliti selanjutnya
Untuk Peneliti selanjutnya di harapkan melakukan penelitian secara lebih luas dan lebih baik  dari pengembangan pendekatan peneliti maupun dari kajian yang mendalam dari fokus permasalahan penelitian yang sama, terutama dalam pembinaan kepribadian khususnya dalam kegiatan  pengajian  yang  dapat  diikuti  oleh  Warga  Binaan  wanita  sebagai  bentuk  proses pembinaannya serta hasil yang di dapat setelah memperoleh pembinaan ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Lukman. (1995 ). Kamus Besar Bahasa Indonesia, Tim Penyusun Kamus . Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, PN. Balai Pustaka.
Arikunto, S. (2006). Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta: Bumi Aksara
Badudu J.S dan Zain,  Sutan Mohammad. (1996). Kamus Umum Bahasa  Indonesia. Jakarta:
Pustaka Sinar Harapan.
Republik Indonesia.1995. Undang-Undang No.12 Tahun 1995 tentang Sistem Pemasyarakatan . Lembaran Negara RI.Tahun 1995. Sekretariat Negara. Jakarta.
Sugiyono. (2016). Metode Penelitian   Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D . Bandung : Alfabeta.