Agung Saputra 1 Imam Muslim 2 Bambang Yuniarto 3 Asep Mulyana 4 P ISSN 2548-6284 E ISSN 2615-0360 Vol. 6 No. 2 Juni 2022

## ANALISIS LITERATUR SOSIOLOGI KELUARGA SAKINAH DALAM KEWAJIBAN MENDIDIK ANAK USIA DINI
Agung Saputra 1 , Imam Muslim 2 , Bambang Yuniarto 3 , Asep Mulyana 4 Program Pasca Sarjana Magister Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon 1,2,3,4 Email: saputraagung080@gmail.com 1 , moezlem89@gmail.com 2 , bb_yunior@yahoo.co.id 3 , asepmulyana@syekhnurjati.ac.id 4
Saputra, Agung. dkk. (2022). Analisis Literatur Sosiologi Keluarga Sakinah dalam Kewajiban Mendidik Anak Usia Dini. Jurnal Pelita PAUD , 6 (2), 293-300. doi: https://doi.org/10.33222/pelitapaud.v6i2.1972
Diterima:09-06-2022                           Disetujui: 12-06-2022                        Dipublikasikan: 28-06-2022
© 2022 Agung Saputra, Imam Muslim, Bambang Yuniarto, Asep Mulyana Under the license CC BY-SA 4.0
http://jurnal.upmk.ac.id/index.php/pelitapaud
Abstrak: Tujuan ini difokuskan pada relasi agama, keluarga tentang penerapan keluarga sakinah di Indonesia dan dampaknya terhadap kewajiban pendidikan anak usia dini. Atas dasar agama, ide keluarga  sakinah  dalam  pembentukan  keluarga  muslim  melalui  pernikahan.  Metode  Penelitian yang dilakukan dalam penulisan artikel ini adalah Systematic Literature Review (SRL) Systematic literature  review  atau  sering  disingkat  SLR  merupakan  metode  literature  review  yang mengidentifikasi,  menilai,  dan  menginterpretasi  seluruh  temuan-temuan  pada  suatu  topik penelitian,  untuk  menjawab  pertanyaan  penelitian  (research  question)  yang  sudah  disusun sebelumnya.  Dengan  menggunakan  (SRL)  kita  akan  mendapatkan  gambaran  umum  tentang  apa yang  sudah  dikerjakan  oleh  orang  lain  sebelumnya  terkait  dengan  pengalaman  orangtua  yang memiliki  anak.  Hasil  yang  didapat  bahwa  ketentraman  dalam  kasih  sayang  sebagai  landasan hubungan  pengasuhan  keluraga  pada  anak  telah  dimulai  sejak  masa  janin  bisa  memberikan pengaruh positif terhadap keberlanjutan masa depan yang lebih baik. Semua itu dimaksudkan agar keseimbangan  dapat  terbangun  dari  unit  terkecil  di  dalamnya,  yaitu  keluarga  tentram  penuh dengan kasih sayang.
Kata kunci : Analisis Sosiologis, Keluarga Sakinah, Anak Usia Dini
Abstract: This objective is focused on religious, family relations regarding the application of the sakinah  family  in  Indonesia  and  its  impact  on  the  obligations  of  early  childhood  education.  On the  basis  of  religion,  the  idea  of  a  sakinah  family  in  the  formation  of  a  Muslim  family  through marriage. The research method used in writing this article is Systematic Literature Review (SRL). Systematic  literature  review  or  often  abbreviated  as  SLR  is  a  literature  review  method  that identifies, assesses, and interprets all findings on a research topic, to answer research questions. which has been pre-arranged. By using (SRL) we will get an overview of what other people have done  before  related  to  the  experience  of  parents  who  have  children.  The  results  obtained  that peace in love as the basis for family parenting relationships in children that has started since the fetus can have a positive influence on the sustainability of a better future. All of this is intended so that balance can be awakened from the smallest unit in it, namely a peaceful family full of love. Keywords : Sociological Analysis, Sakinah Family, Early Childhood
Analisis Literatur Sosiologi....

## PENDAHULUAN
Pendekatan  sosiologi  tentang  keluarga  telah beragam  yang  memperlihatkan  bahwa  para  ahli ilmu  sosial  telah  sejak  lama  menjadikannya sebagai  salah  satu  bahan  kajian.  Perkembangan nyata  dalam  pranata  keluarga  juga  mengilhami para  ilmuwan  sosial  untuk  mengembangkan sebuah  cabang  sosiologi  yaitu  sosiologi  keluarga. Sebagai  salah  satu  cabang  dari  sosiologi,  maka perkembangan  teori  tentang  keluarga  tentu  saja tidak  terlepas  dari  perkembangan  paradigma  ilmu induknya.  ((ed),  2011)  Keluarga  adalah  kelompok primer yang paling penting dalam masyarakat yang terbentuk  dari  hubungan  laki-laki  dan  perempuan, perhubungan yang paling sedikit berlangsung lama untuk  menciptakan  dan  membesarkan  anakanak. Keluarga  dalam  bentuk  yang  murni  merupakan kesatuan  sosial  yang  terdiri  dari  ayah,  ibu,  dan anak-anak yang belum dewasa atau dikenal dengan sebutan  nuclear  family. Nuclear  family atau keluarga  inti  sangat  berperan  dalam  meneruskan terbentuknya  satu  masyarakat.  Proses  itu  berjalan sesuai  dengan  harapan  yang  ditentukan  oleh peranan  keluarga  dalam  menjalankan  fungsinya (Ahmadi,  2007).  Kelompok  itu  memiliki  keluarga merupakan  suatu  kelompok  yang  berhubungan kekerabatan,  tempat  tinggal,  atau  hubungan emosional  dekat  yang  menonjolkan  interdepensi intim,  pemeliharaan  batasbatas  yang  terseleksi, kemampuan  untuk  beradaptasi  dengan  perubahan dan  memelihara  identitas  sepanjang  waktu,  dan melakukan  tugas-tugas  keluarga.  (Puspitawati, 2010) Dalam Kustini ( ibid .), Henslin dan Macionis menyebut  tiga  penggunaan  teori  tentang  keluarga yaitu  pendekatan  struktural  fungsional  pada  level analisis  makro,  sosial  konflik  dan  pendekatan feminis pada level analisis makro, serta interaksionisme simbolik pada level analisis mikro. Pendekatan  teori  fungsional  tentang  keluarga memberi  penekanan  pada  fungsi-fungsi  keluarga pada masyarakat atau institusi sosial. Melalui teori konflik,  keluarga  dapat  dianalisis  dengan  melihat konsekuensi  dari  kekuasaan,  dominasi,  dan resistensi.  Teori  pertukaran  mempertimbangkan individu  sebagai  mahluk  yang  rasional  yang mempertimbangkan cost dan benefit. Interaksionisme simbolik memberi penekanan pada cara  manusia  memahami  sesuatu  melalui  interaksi sosial.  Sementara  teori  feminis  lahir  sebagai  satu cara  untuk  memahami  ketidakseimbangan  antara laki-laki  dan  perempuan.  Keseimbanganlah  yang menjadi perhatian dalam teori struktural fungsional.  Masyarakat  adalah  suatu  sistem  yang terdiri  atas  bagian  atau  elemen  yang  saling berkaitan dan saling menyatu dalam keseimbangan.  Perubahan  yang  terjadi  pada  satu
bagian  akan  membawa  perubahan  pula  terhadap bagian  yang  lain.  Setiap  struktur  dalam  sistem social  memiliki  fungsi  terhadap  yang  lain.  Posisi yang saling dihubungkan oleh peranan timbal balik yang  diharapkan.  hal  demikian  ditunjukkan  saling berhubungan  antara  status  suami,  istri,  dan anakanak  mereka.  Hal  ini  disebabkan  oleh penghargaan  dan  penampilan  dari  setiap  peran tersebut  (Kustini  dari  Ritzer  dan  Poloma).  Oleh Karena itu, maka keluarga memiliki fungsi sebagai pattern maintenance yang  membentuk  individu untuk  memenuhi  kebutuhan,  menanamkan  nilai- nilai, motivasi, maupun ketrampilan. Pemeliharaannya  dapat  dilakukan  antara  lain melalui  sosialisasi  dalam  keluarga.  (Sari,  2021) Sosialisasi awal bagi anak-anak secara khas terjadi dalam  keluarga.  Meskipun  proses  sosialisasi  juga terjadi  di  sekolah,  keluarga  tetap  menjadi  media penting  untuk  sosialisasi  bagi  anak-anak  dan remaja.  Karena  itulah  proses  sosialisasi  sangat penting  untuk  mempertahankan  pola-pola  budaya dari  satu  generasi  ke  generasi  berikutnya.  Hal itulah  yang  diutarakan  oleh  Kustini  dari  Johnson dan  Seidman.  Upaya  mempertahankan  dalam keseimbangan social dilatari oleh pemikiran Comte tentang arti pentingnya peran keluarga, di samping peran  pemerintah  dan  agama  dalam  keteraturan social. Stabilitas sosial pada masyarakat modern di tengah-tengah dorongan kuat ke arah individualism sebagai  akibat  proses  industrialisasi,  maka  peran keluarga  sangatlah  penting.  Lingkungan  awal itulah dimana moral seseorang senantiasa dibentuk. Manusia,  menurut  Comte,  lahir  dan  dibentuk dalam  suatu  keluarga.  Oleh  sebab  itu  berbagai pendapat  yang  menyatakan  bahwa  manusia  dapat hidup  sendiri  ( self-sufficient )  atau  independent merupakan  suatu  mitos  belaka.  Apabila  sebuah keluarga  tidak  mempengaruhi  moral  seseorang, maka lembaga lain seperti agama akan mengambil alih peran keluarga tersebut (Kustini dari Seidman; 1998: 29). Tulisan ini bermaksud mengkaji tentang relasi  agama  dan  keluarga  terutama  dalam  Islam yang  terungkap  dalam  keluarga  sakinah.  Konsep itu  telah  dikuatkan  dalam  aturan  perundang- undangan  sehingga  relasi  agama,  keluarga  dan pemerintah  bisa  diperjelas  secara  sosiologis.  Arti penting  keluarga  kemudian  diuraikan  lebih  dalam terhadap  salah  satu  fungsinya  memberikan pendidikan pada anak usia dini.

## METODE PENELITIAN
Metode Penelitian yang dilakukan dalam penulisan artikel  ini  adalah Systematic  Literature  Review (SRL) . Systematic  literature  review atau  sering disingkat SLR merupakan metode literature review yang mengidentifikasi, menilai, dan
Analisis Literatur Sosiologi....
Agung Saputra 1 Imam Muslim 2 Bambang Yuniarto 3 Asep Mulyana 4
P ISSN 2548-6284 E ISSN 2615-0360 Vol. 6 No. 2 Juni 2022
menginterpretasi  seluruh  temuan-temuan  pada suatu topik penelitian, untuk menjawab pertanyaan penelitian  ( research  question )  yang  sudah  disusun sebelumnya.  Metode  ini  merupakan  metode  yang tepat  dilaksanakan  karena  penelitian  ini  didukung oleh  artikel  atau  literatur  dari  penelusuran  yang dilakukan  oleh  penulis.  Dengan  menggunakan Systematic  Literature  Review  (SRL) kita  akan mendapatkan  gambaran  umum  tentang  apa  yang sudah  dikerjakan  oleh  orang  lain  sebelumnya terkait dengan pengalaman orangtua yang memiliki anak.  Sebuah literature  Review akan  menyaring literatur  yang  ada  terhadap  subjek  subjek  tertentu (Haller, 1988). Literature review ini penting untuk mendukung identifikasi topik penelitian perumusan hipotesis  dan  membangun  pemahaman  konsep teoritis dan terminology.
Literature  review ini  menyajikan  tinjauan  pustaka menggunakan  metode meta  synthesis kualitatif untuk  mengidentifikasi  studi  yang  paling  relevan terkait  Analisis Sosiologi Keluarga  Sakinah  dalam Kewajiban  Mendidik  Anak  Usia  Dini . Meta Synthesis kualitatif menggunakan metode kualitatif yang ketat untuk mensintesis dan menafsirkan data dalam  serangkaian  studi.  Proses  ini  terdiri  dari enam langkah yaitu:

## Identifikasi Pertanyaan Meta Riset Tertentu
Pertanyaan meta yang memandu meta synthesis ini dapat  dirumuskan  sebagai  berikut:  keluarga sakinah dalam berkewajiban mendidik anak.

## Lakukan Pencarian Komprehensif
Untuk pencarian, pengambilan, dan validasi dalam proses  sistematis  dan  berulang,  parameter  topikal, populasi,  temporal,  dan  metodologi  didefinisikan di  awal  untuk  memastikan  bahwa  jumlah  artikel relevan  yang  paling  mungkin  diambil  dari database. Basis data yang dipilih untuk mengumpulkan  informasi  adalah  harzing's  publish or  perish.  Pencarian  dan  pemilihan  artikel dilakukan antara di bulan April 2022.
Kombinasi  kata  kunci  dan  operator  Boolean  yang disesuaikan  dengan  setiap  database  digunakan: Analisis  Sosiologi  Keluarga  Sakinah  dalam Kewajiban  Mendidik  Anak  Usia  Dini.  Pencarian dilakukan dengan kombinasi minimal satu parameter  persamaan.  Kemudian  kriteria  inklusi adalah:

## ⬌ Rentang waktu 2017-2022

## Pemilihan Studi Awal yang Relevan
Untuk  mengembangkan proses  review ,  protokol PRISMA  diikuti.  Gambar  2.1  merangkum  strategi pencarian  dan proses  review .  Pencarian  awal menggunakan  harzing's  publish  or  perish  dengan kata  kunci  “Analisis  Sosiologi  Keluarga  Sakinah dalam  Kewajiban  Mendidik  Anak  Usia  Dini .” diperoleh  450  rekaman,  kemudian  dimasukkan kriteria  tahun  2017  dan  2022  diperoleh  150 rekaman.

## Kemudian semua jurnal yang diperoleh di RIS kan
Kemudian  digabungkan  di  mendeley.  Selanjutnya dilakukan  penyaringan  berdasarkan  kata  kunci Analisis  Sosiologi  Keluarga  Sakinah  dalam Kewajiban Mendidik Anak Usia Dini.

## Menilai Kualitas Studi yang Dipilih
Kemudian  membaca  judul  dan  abstrak  dari  7 artikel  yang  tersisa,  dan  selesai  dibaca  artikel menyebabkan 4 rekaman untuk dianalisis. Tinjauan mendalam  terhadap  studi  dilakukan  berdasarkan pencarian bacaan mendalam bukti terkait pertanyaan panduan. Matriks analisis dikembangkan  dengan:  Tahun  publikasi,  Ide-ide kunci  yang  disajikan  dalam  artikel  dan  Hubungan topic dengan pertanyaan panduan.
Ringkasan Temuan dari Studi Pilihan Menggunakan Teknik Kualitatif
Analisis kualitatif dilakukan berdasarkan informasi dalam matriks analisis. Satu kategori adalah terkait dengan  setiap  pertanyaan,  dengan  pengecualian yang  terakhir,  yang  mengacu  pada  metodologi yang  digunakan  untuk  personalisasi  dan  untuk mengetahui  Analisis  Sosiologi  Keluarga  Sakinah dalam  Kewajiban  Mendidik  Anak  Usia  Dini. Kategori-kategori  ini  digunakan  dalam  proses analisis  dan  interpretasi  dengan  memberikan distribusi yang diringkas.

## Penyajian Ringkasan Hasil
Selanjutnya  menyajikan  ringkasan  hasil  penelitian yang  membahas  meta-masalah  penelitian.  Bagian
Analisis Literatur Sosiologi....
selanjutnya menunjukkan bagaimana kategori yang diturunkan dari meta-issue didefinisikan.
Hasil  penelitian  ini  menemukan  450  artikel  dari pencarian  melalui  harzing’s  publish  or  perish, selanjutnya  penelitian  diambil  sesuai  dengan kriteria  yang  ditentukan  didapatkan  sebanyak  4 artikel.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pembentukan  keluarga  melalui  perkawinan  telah diatur  dalam  UndangUndang  Republik  Indonesia Nomor  1  Tahun  1974  Tentang  perkawinan,  dan Instruksi  Presiden  Nomor  1  Tahun  1991  Tentang Kompilasi  Hukum  Islam  yang  merumuskan; "Perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga)(Ahmadi,  2007)  yang  bahagia  dan  kekal berdasarkan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa".  Pasal 3 Kompilasi  Hokum  Islam  mengkhususkan  tujuan perkawinan  dalam  undangundang,  “Perkawinan bertujuan  untuk  mewujudkan  kehidupan  rumah tangga  yang  sakinah,  mawadah,  dan  rohmah.” Pembentukan keluarga sakinah melalui pernikahan telah  diperintahkan  di  dalam  Islam  sejak  zaman Rasulullah.  Muhammad  saw(An-Nahlawi,  1989). mempertegasnya  dengan  celaan  terhadap  gaya hidup membujang.
Kata sakinah diturunkan dari kata taskunu di dalam ayat  nikah  itu.  Kata  “sakinah”  berasal  dari  kata dalam bahasa Arab yaitu sakana-yaskunu- saknansakinatan artinya tempat tinggal. Maksudnya  tempat  tinggal  yang  di  dalamnya mencerminkan ketentraman hati.(Munawwir) Mufassir  ayat  tersebut  memberikan  arti  sama. berarti  diam,  tenang  setelah  sebelumnya  goncang dan  sibuk.  kata  sifat.  yang  berarti  tenang  dan tentram.(Shihab: 2002) (Ahmad Warsun Munawir., Al-Munawwir…,  2002)  .  Dalam  tafsir  lain
dijelaskan,  sakinah  sebagai  modal  yang  paling berharga  dalam  membina  rumah  tangga  bahagia. Kemudian  dengan  adanya  rumah  tangga  yang berbahagia  jiwa  dan  pikiran  menjadi  tenteram, tubuh  dan  hati  mereka  menjadi  tenang(Hufad, n.d.).  Kehidupan  dan  penghidupan  menjadi mantap,  kegairahan  hidup  akan  timbul,  dan ketenteraman  bagi  laki-laki  dan  wanita  secara menyeluruh akan tercapai. Sakinah yang menentramkan  selalu  dikaitkan  dengan  mawaddah wa  rahmah.  Ungkapan mawaddah  wa  rahmah secara  bahasa  berarti  kasih  sayang  dan  rahmah, atau kasih sayang dan belas kasihan.(Hasim: 1987, 189)  Hasbi  menafsirkan  Allah  menjadikan  antara kamu kasih sayang ( mawaddah wa
rahmah ),  supaya  kehidupan  keluarga  berjalan dalam keadaan yang mesra.
Tafsir  Indonesia  lainnya,  dengan  kutipan  dari Ikrimah  dan  Jihad,  mengartikan  masing-masing dua  kata  terakhir  adalah  sebagai  ganti  dari  kata "nikah"  (bersetubuh,  bersenggama)  dan  yang kedua  sebagai  kata  ganti  "anak".  Perkawinan kemudian  menjadi  syariat  Allah  antara  seorang laki-laki  dengan  seorang  wanita  dari  jenisnya sendiri,  yaitu  jenis  manusia,  hingga  terjadi persenggamaan yang menyebabkan adanya keturunan.  Persenggamaan  adalah  merupakan suatu  keharusan  dalam  kehidupan  manusia, sebagaimana  ada  anakanak  adalah  merupakan suatu  keharusan  yang  umum  pula.(Harf:  2002) Keharusan  alamiah  dalam  tafsir  qurani  hubungan sakinah  mawaddah  dan  rahmah  menempatkan keluarga  sebagai  institusi  yang  memiliki  sistem struktur  yang  menempatkan  kedudukan  suami, istri, dan anak pada posisi masing-masing. Struktur keluarga  menjadi  landasan  utama  kekuatan masyarakat  dalam  lingkungan  yang  lebih  besar. Peran,  hak,  kewajiban,  tanggung  jawab  masing- masing  telah  ditentukan  di  dalamnya.  Megawangi mengutip  Levy  menjelaskan  struktur  keluarga harus  mencakup:  (1999)  1.  Difrensiasi  peran  yaitu alokasi  peran/tugas  dan  aktivitas  yang  harus dilakukan  dalam  keluarga,  2.  Alokasi  solidaritas yang  menyangkut  distribusi  rela  si  antar  anggota keluarga,  3.  Alokasi  ekonomi  yang  menyangkut distribusi  barang  dan  jasa  antar  anggota  keluarga untuk mencapai tujuan keluarga, 4. Alokasi politik yang  menyangkut  distribusi  kekuasaan  dalam keluarga,  dan  5.  Alokasi  integrasi  dan  ekspresi yaitu  meliputi  cara/  tehnik  sosialisasi  internalisasi maupun  pelestarian  nilai-nilai  maupun  perilaku pada  setiap  anggota  keluarga  dalam  memenuhi tuntutan  norma-norma  yang  berlaku.  Keharusan dan  ketentraman  dalam  itu  telah  memberikan  ciri umum  unit  social  keluarga.  Puspitawati  mengutip pendapat Burgest dan Locke ketika
Analisis Literatur Sosiologi....
Agung Saputra 1 Imam Muslim 2 Bambang Yuniarto 3 Asep Mulyana 4
P ISSN 2548-6284 E ISSN 2615-0360 Vol. 6 No. 2 Juni 2022
mengemukakan  4  (empat)  ciri  keluarga  sebagai berikut;
Keluarga  adalah  susunan  orang-orang  yang disatukan  oleh  ikatan  perkawinan  (pertalian  antar suami  dan  istri),  darah  (hubungan  antara  orangtua dan  anak)  atau  adopsi;  b.  Anggota-anggota keluarga  ditandai  dengan  hidup  bersama  dibawah satu  atap  dan  merupakan  susunan  satu  rumah tangga.  Tempat  kos  dan  rumah  penginapan  bisa saja  menjadi  rumahtangga,  tetapi  tidak  akan  dapat menjadi  keluarga,  karena  anggota-anggotanya tidak  dihubungkan  oleh  darah,  perkawinan  atau adopsi,  c.  Keluarga  merupakan  kesatuan  dari orang-orang  yang  berinteraksi  dan  berkomunikasi yang  menciptakan  peranan-peranan  sosial  bagi  si suami  dan  istri,  ayah  dan  ibu,  anak  laki-laki  dan perempuan, saudara laki-laki dan saudara perempuan;  Peranan-peranan  tersebut  diperkuat oleh  kekuatan  tradisi  dan  sebagian  lagi  emosional yang  menghasilkan  pengalaman;  dan  d.  Keluarga adalah pemelihara suatu kebudayaan bersama yang diperoleh dari kebudayaan umum. Didalamnya ada pengenalan  hak-hak  dan  tugas  orangtua;  tempat tinggal  suami,  istri  dan  anak-anak;  dan  kewajiban ekonomi yang bersifat reciprokal antara suami dan istri.  Hubungan  yang  muncul  dalam  kehidupan berkeluarga memiliki fungsi penting bagi keberlanjutan fisik dan psikis anggotanya. Sulaiman menjelaskan fungsi suatu keluarga antara lain; (1994, 85-115) 1. Fungsi Religius Pada  masa pertumbuhan  awal,  seorang  anak  belum  mengenal norma  agama  secara  benar,  maka  keluarga berkewajiban memperkenalkan dan mengajak serta anak  dan  anggota  keluarga  lainnya  kepada kehidupan  agama.  Hal  ini  dilakukan  dengan  cara menciptakan suasana religius dalam keluarga yang akan  dapat  dihayati  oleh  seluruh  anggota  keluarga sehingga  dapat  menjadi  landasan  bagi  kehidupan anak  kelak.  Pada  akhirnya  ia  akan  menjadi  abdi yang  sadar  akan  kedudukannya  sebagai  makhluk yang  diciptakan  dan  diberi  nikmat.  Dalam  hal  ini orang  tua  berperan  sebagai  penyampai  dan penyeleksi dalam kehidupan sehari-hari. Sehubungan dengan fungsi ini, pelaksanaan fungsi tersebut hendaknya tidak lepas dari dasar-dasar dan keyakinan  keagamaan,  karena kehidupan  religius tidak  semata-mata  mencakup  upacara  keagamaan seperti  shalat  dan  puasa  saja,  melainkan  meliputi seluruh  aspek  kehidupan  Pendidikan  keagamaan anak  dalam  keluarga  di  antaranya  berlangsung melalui  identifikasi  anak  kepada  orang  tua.  Pada tahap  pertama  indentifikasi  berlangsung  secara pribadi yakni dengan melihat langsung dan meniru apa  yang  dilakukan  oleh  orang  tuanya.  2.  Fungsi
Proteksi atau Perlindungan Maksud dari fungsi ini agar  anak  merasa  terlindung  atau  aman.  Perasaan itu  harus  diberikan  sewajarnya.  Apabila  orang  tua terlalu  banyak  memberikan  perlakuan  yang mengarah  pada  sikap  memanjakan  anak,  maka akan  mengakibatkan  rasa  ketergantungan  yang berlebihan  pada  diri  anak.  Anak  itu  akan  banyak terikat  pada  ibunya  serta  menjadikan  jiwanya menjadi  lemah,  tak  kuat  menghadapi  tantangan. Akibatnya,  apabila  ia  tak  lagi  berada  dekat  pada orang  tuanya,  ia  merasa  tak  nyaman.  Pelaksanaan fungsi  ini  diperuntukkan  juga  bagi  anggota keluarga  yang  lain  dengan  melakukan  tindakan kuratif dan preventif . 3. Fungsi Afeksi dan Perasaan Dalam  menghadapi  dan  bergaul  dengan  anak, orang  tua  sebagai  dwi-tunggal  pendidik  dalam keluarga hendaknya memahami apa yang dirasakan oleh anaknya. Mengingat ia masih belum dewasa dan karenanya menangkap dan mempersepsikan  dunia  dan  lingkungannya  secara kekanak-kanakan,  di  mana  fantasi  dan  perasaan sangat  berperan.  Dalam  pelaksanaannya  yang berperan  adalah  ibu,  terlebih  pada  saat  anaknya masih  kecil.  Ibulah  yang  banyak  bersama  anak, berkomunikasi,  memenuhi  kebutuhan  primernya dan memberikan kehangatan sehingga ibu berperan sebagai lambang kasih sayang. Adapun tujuan dari pelaksanaan  fungsi  ini  adalah  terbinanya  suasana perasaan  yang  sehat  dalam  keluarga  yang  tercipta berkat  kebersihan  hati  masing-masing  anggota keluarga.  4.  Fungsi  Rekreasi  Salah  satu  tujuan pembentukan  keluarga  Islam  yaitu  menciptakan suasana  yang  harmonis  antara  sesama  anggotanya di  mana  hubungan  antar  anggota  bersifat  saling mempercayai,  bebas  dan  bernuansa  santai.  Fungsi ini bukan berarti secara kontinyu keluarga bersuka- ria  di  luar  rumah,  di  tempat  hiburan,  dan  lainlain, tapi rekreasi ini dirasakan apabila orang menghayati  suasana  tenang  dan damai,  jauh  dari ketegangan  batin,  tidak  tertekan  dan  terkekang, suasana  di  mana  keluarga  dapat  kembali  pada dirinya  sendiri.  Ditinjau  dari  segi  kehidupan keluarga,  melaksanakan  fungsi  rekreasi  sangat penting karena: a. Dapat menggugah keseimbangan  kepribadian  anggota  keluarga.  b. Dapat menghindarkan atau mengurangi ketegangan yang  timbul  karena  lelah  atu  karena  kesibukan tugas  sehari-hari  c.  Dapat  menimbulkan  rasa nyaman dan  santai  yang akan mempermudah lahir dan  berlangsungnya  perasaan  saling  mengerti  dan memperkokoh keyakinan serta saling memperhatikan  kepentingan  masing-masing.  d. Kenyamanan  dalam  keluarga  dapat  menimbulkan rasa  tentran  dan  damai  serta  kasih  sayang
Analisis Literatur Sosiologi....
( mawaddah  wa  rahmah )  kepada  keluarga.  e. Penghormatan  dan  perhatian  kepada  kepentingan masing-masing  anggauta  merupakan  cerminan terjadinya  identifikasi  dirinya  dalam  kelompok. Dari  keterangan  di  atas  jelas  bahwa  realisasi  dari fungsi  rekreasi,  keluarga  hendaknya  berusaha membangkitkan  kesadaran  akan  nikmat  dapat hidup  bersama  dalam  keluarga  secara  tentram, aman, dan tenang yang meliputi  rasa kasih  sayang ( mawaddah  wa  rahmah )  dalam  naungan  rahmat Tuhan.  5.  Stabilitas  psiko-emosional,  cinta,  dan kebajikan, terciptanya hubungan psikologis, emosional serta spiritual adalah sisi lain dari tujuan perkawinan.  Hubungan  antar  keluarga  bukan semata-mata  saling  membutuhkan,  tetapi  juga hubungan  spiritual  yang  menciptakan  serta menumbuhkan cinta, sayang, bahagia, dan dukungan.(Ahmad: 1994, 20-32) Karena hubungan yang  terbangun  dalam  keluarga  sangat  kompleks, pernikah menuju keluarga perlu mempertimbangkan  beberapa  faktor,  antara  lain  : Faktor kesejahteraan jiwa. Yaitu minimnya tingkat peselisihan  yang  ada  dalam  keluarga  yang  dapat menimbulkan  pertengkaran,  dan  percekcokan. Saling  mengasihi,  saling  membutuhkan,  saling tolong-menolong  antar  sesama  keluarga,  kepuasan dalam pekerjaan dan pelajaran masing-masing dan sebagainya  yang  merupakan  indikator-indikator dari adanya jiwa yang bahagia, sejahtera dan sehat. Faktor kesejahteraan fisik. Artinya tingkat kesehatan  fisik  dari  anggota  keluarga  harus diperhatikan  karena  hal  itu  dapat  mengurangi  dan menghambat  tercapainya  kesejahteraan  dalam keluarga. Institusi ini menjadi pengendali desakan- desakan  alami  (biologis)  suami  isteri  3.  Faktor Ekonomi. Artinya besar kecilnya tingkat kemampuan  dalam  keluarga  untuk  merencanakan masa depan hidup mampu menyeimbangkan antara pemasukan  dan  pengeluaran  dalam  keluarga.  Ayat nikah  kemudian  memberikan  tekanan  tersendiri terhadap  pernikahan  untuk  didasari  sebagai kewajiban  berelasi  dengan  Allah.  Pembentukan keluarga  diniatkan  untuk  menciptakan  kehidupan keluarga  yang  penuh  dengan  semangat  sakinah mawaddah-warahmah  dengan  selalu  mendekatkan diri  kepada  Allah  dan  mendambakan  limpahan ridha, hidayah dan taufiq-Nya. C.  Anak  Usia  Dini  sebagai Rahmah bidang Pendidikan  Keluarga  muslim  di  Indonesia  masih mempunyai  kesamaan  dengan  yang  lain  dalam kewajiban  terhadap  anaknya.  dalam  Pasal  45 Undang-undang  Nomor  1  tahun  1974  tentang Perkawinan mewajibkan memelihara dan mendidik anakanak  mereka  sebaik-baiknya.  Kewajiban  itu berlaku  hingga  anak  berdiri  sendiri  membentuk perkawinan  juga  meskipun  perkawinan  antara
kedua orang tua putus. Sebagai unit terkecil dalam masyarakat,  keluarga  memiliki  kewajiban  untuk memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  anaknya  yang meliputi agama, psikologi, makan dan minum, dan sebagainya.  Keluarga  yang  sejahtera  disimpulkan oleh  Puspitawati  dari  beberapa  pernyataan  lain sebagai  keluarga  yang  dibentuk  berdasarkan  atas perkawinan yang sah, mampu memenuhi kebutuhan  fisik  dan  mental  yang  layak,  bertaqwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  serta  memiliki hubungan yang serasi, selaras, dan  seimbang antar anggota  keluarga,  dan  antar  keluarga  dengan masyarakat  dan  lingkungannya.  (Puspitawati: 2013)  Kewajiban  itu  didasari  penjelasan  bahwa keluarga  adalah  lingkungan  paling  dekat  sejak anak  usia  dini.  Ahmadi  (2007,  108)  menjelaskan keluarga  adalah  wadah  yang  sangat  penting diantara  individu  dan  group,  dan  merupakan kelompok  sosial  yang  pertama  dimana  anak-anak yang  menjadi  anggotanya.  Dan  keluargalah  sudah barang  tentu  yang  pertama-tama  pula  menjadi tempat  untuk mengadakan  sosialisasi  kehidupan anak-anak. Ibu, ayah dan saudara-saudaranya serta keluarga-keluarga  yang  lain  adalah  orang-orang yang  pertama  dimana  anakanak  mengadakan kontak  dan  yang  pertama  pula  untuk  mengajar pada anak-anak itu  sebagaimana dia  hidup dengan orang  lain.  Sampai  anak-anak  memasuki  sekolah mereka  itu  menghabiskan  seluruh  waktunya  di dalam  unit  keluarga.  Keluarga  bahagia,  sejahtera, dan harmonis dapat dirasakan oleh suami dan istri sebagai  orang  tua  dengan  kondisi  anak  yang berperilaku  baik  dan  berguna,  karena  anak merupakan  kebahagiaan dan perhiasan yang  selalu dibanggakan.  Orang  tua  perlu  menyadari  bahwa perilaku  baik  atau  buruk  seorang  anak  banyak dipengaruhi oleh keluarga dan lingkungan sekitarnya.  Pengaruh  yang  kuat  dan  cukup langgeng  dalam  diri  anak  adalah  kejadian  dan pengalaman  pada  masa  kecil  anak  yang  tumbuh dari  suasana  keluarga  yang  ditempati.  Quthb mengutarakan  pendapatnya  tentang  anak  dari landasan  Islam.  (Cahyati  &  Kusuma,  2020) Kehadiran seorang anak dalam keluarga merupakan  kebanggaan  karena  memang  bisa menjadi  salah  satu  sebab  kebahagiaan  orang  tua. Siapapun  orangnya  menghendaki  kehidupan  yang bahagia, yan meliputi  kebahagiaan lahir dan  batin. Kedudukan  anak  sebagai  rahmat  ini  diisyaratkan oleh  Islam  agar  jangan  sirna  di  tengah  jalan menuju  kedewasaannya.  Oleh  karena  itu  sembari menikmati  rahmat-Nya,  diperlukan  kesadaran orang  tua  untuk  mengingat  bahwa  anak  juga sebagai amanat. Ini menunjukkan adanya keterpautan eksistensi Allah, anak dan kedua orang tuanya.  (Yuni  Sri  Utami,  2021)  Keterpautan
Analisis Literatur Sosiologi....
Agung Saputra 1 Imam Muslim 2 Bambang Yuniarto 3 Asep Mulyana 4
P ISSN 2548-6284 E ISSN 2615-0360 Vol. 6 No. 2 Juni 2022
meliputi tiga dimensi yang menempatkan orang tua sebagai  sentral  hubungan.  Hubungan  orang  tua dengan  Allah  yang  dilatarbelakangi  oleh  adanya anak.  Kemudian  hubungan  anak  dengan  Allah melalui  orang  tua  dan  hubungan  anak  dengan orang  tua  di  bawah  tuntunan  Allah.  Dalam pengertian  yang  lebih  sederhana,  orang  tua  wajib untuk  mencari  petunjuk  Allah  untuk  bimbingan anaknya  dan  anak  mempunyai  hak  untuk dibimbing  oleh  orang  tua  agar  dapat  berhubungan dengan  Allah  secara  benar(Ahmadi,  2007). Kemudian  Allah  yang  menjadi  pemberi  amanat adalah sumber bagi pendidikan anak. Modal utama dalam dalam pendidikan anak adalah kasih sayang dalam sakinah yang telah menjadi salah satu naluri yang  difitrahkan  Allah  SWT  kepada  manusia  dan hewan.  Sifat  ini  merupakan  salah  satu  asas biologis,  psikologis, sosial  serta  alami  bagi kebanyakan makhluk hidup. Khusus pada lingkungan  keluarga,  tanggung  jawab,  kasih sayang,  dan  kecintaan  pada  anak-anak  yang ditanggung orang tua itu termasuk asas pertumbuhan dan perkembangan psikis serta sosial yang kokoh dan lurus bagi mereka.(Nahlawi: 1989, 197)  .  Faktor  alamiah  yang  dibawa  oleh  seorang anak  berupa  bakat  kecerdasan  belum  cukup  untuk menyiapkan  mereka  menuju  masa  depan  yang lebih  baik.  Kekuatan  finansial  yang  cukup  juga tidak  bisa  menjadi  acuan  untuk  menyatakan pertumbuhan  anak  telah  berjalan  ke  arah  tujuan yang benar. Bourdieu (dalam Miftahusyaian, 2007) menjelaskan  bahwa  keberhasilan  pendidikan  tidak selalu  disebabkan  karena human  capital yang dimiliki  oleh  seorang  anak  atau economic capital yang  telah  dikeluarkan  oleh  keluarganya untuk menunjang keberhasilan pendidikan itu(Puspitawati,  2010).  Makna  mengasuh  dan mendidik  tidak  sebatas  mengenalkan  huruf  dan angka. Pengembangan, Pengarahan, dan pengawasan  potensi anak  diutamakan  bagi keberlanjutan  masa  depan  anak.  Pengasuhan mempertimbangkan  fase-fase  perkembangan  anak. Perkembangan  anak  dimulai  saat  ibu  mulai mengandung. Secara psikis, perkembangan janin di dalam  kandungan  sangat  dipengaruhi  dengan kondisi  psikis  lingkungan  ibu  berada.  Semua  itu dilakukan  tanpa  membandingkan  anak  laki-laki ataupun perempuan. Keseimbangan dalam perbedaan  terhadap  hak  dan  kewajiban  dalam pengasuhan  anak  menuju  kesetaraan.  Pengasuhan dengan  pemahaman  tentang  perbedaan  biologis, aspirasi,  kebutuhan,  kemampuan  masing-masing anggota  keluarga  dapat  ditanamkan  sejak  sebuah keluarga  terbentuk.  Relasi  perbedaan  dalam
keluarga  dapat  dibangun  jika  masing-masing individu saling memahami dan membutuhkan yang dimiliki  serta  mampu  memberikan  kesempatan yang  seimbang  tanpa  membeda-bedakan  biologis. Pengasuhan  dengan  pembiasaan  yang  didasarkan pada  kebutuhan  spesifik  masing-masing  anggota keluarga  (Champlin,  2006)  .  Kesetaraan  dalam keluarga  mengisyaratkan  adanya  keseimbangan dalam  pembagian  peran  antar  anggota  keluarga sehingga  tidak  ada  salah  satu  yang  dirugikan. Dengan  demikian,  tujuan  serta  fungsi  keluarga sebagai  institusi  pertama  yang bertanggung  jawab dalam  pembentukan  manusia  yang  berkualitas dapat tercapai. (Hurlock, 2002) Masa janin  hingga 7  tahun  merupakan  masa  yang  paling  efektif menanamkan berbagai hal kebaikan dari orang tua kepada  anak,  karena  dalam  masa  ini  anak berkembang dengan meniru segala hal yang dilihat disekitarnya.  Pada  masa  kanak-kanak  inilah diletakkan dasar-dasar akhlaq yang mulia, berbentuk  budi  pekerti  yang  luhur,  mempunyai cita-cita  yang  tinggi,  berkemampuan  keras  dalam mencapai  suatu  tujuan,  mempunyai  nilai  sopan santun dalam kehidupan dan pergaulan, luhur budi, dan  memiliki  hati  yang  bersih  dari  penyakit  hati yang  merusak  kebaikan  amal  serta  dapat ditumbuhkan  perasaan  bertaqwa  kepada  Allah SWT(Ahmad,  1986).  (Basri,  n.d.)  Perkembangan yang  dapat  diamati  pada  saat  anak  memasuki  usia tujuh tahun adalah tumbuhnya beberapa kemampuan fisik dan sosial anak, yang dalam fase ini  orang  tua  lebih  condong  menjadi  guru. Pengasuhan  secara  non-formal  dalam  keluarga juga  dilengkapi  dengan  pendidikan  formal  (Suhati &  Islami,  2018).  Pendidikan  formal  dapat diberikan orang tua terhadap anak saat anak berada di bangku sekolah bersama teman, dan guru (orang yang  telah  mempunyai  bekal  dan  kemampuan untuk mendidik) melaksanakan pembinaan, pendidikan,  dan  pengajaran  tersebut  untuk  belajar mengerti  tentang  apa  yang  ada  di  dunia  ini. (Daradjat,  1995)  Dengan  dasar  hubungan  yang kuat  pada  usia  dini,  ke  depan,  setelah  seseorang menjadi tua dimana memerlukan tempat bergantung.  pada  masa  seperti  itu,  ia  sangat membutuhkan  bantuan,  uluran  tangan,  perhatian, dan  kasih  sayang  dari  keturunannya.  orang  lain tidak dapat memberikan fungsi itu kecuali anaknya atas  dasar  keterjalinan  batin  yang  kuat  antara keduanya.

## SIMPULAN
Keluarga  sakinah  yang  diterapkan  di  Indonesia telah  memperjelas  keterkaitan  antara  keluarga,
Analisis Literatur Sosiologi....
agama,  dan  pemerintah.  Dengan  dasar  agama, pemerintah  meligitimasi  ide  keluarga  sakinah dalam  pembentukan  keluarga  melalui  pernikahan dalam  perundang-undangan.  Semua  dimaksudkan agar  keseimbangan  negara  dapat  terbangun  dari unit  terkecil  di  dalamnya,  yaitu  keluarga  tentram penuh  dengan  kasih  sayang.  Ketentraman  dalam keluarga sakinah berdampak positif bagi pendidikan  dan  pengasuhan  anak  usia  dini.  Kasih sayang  sebagai  landasan  hubungan  pengasuhan sejak masa janin bisa memberikan pengaruh positif terhadap  keberlanjutan  masa  depan  yang  lebih baik. Pada akhirnya ketergantungan berubah dalam pola  yang  sama,  hubungan  batin  yang  dilandasi ketentraman berbasis kasih sayang. Apabila fungsi keluarga  sebagai  sistem  terkecil  dalam  sebuah negara sudah berjalan dalam naungan  ketentraman dan  kasih  sayang,  maka  tumbuh  kembang manusia-manusia  berkualitas  unggul  yang  dapat memberikan kontribusi pada kemajuan masyarakat dan negara bisa diwujudkan.

## DAFTAR PUSTAKA
(ed),  K.  (2011). Keluarga  Harmoni  Dalam  Perspektif Berbagai Komunitas Agama . Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.
Ahmad, K. (1986). Keluarga Muslim . Risalah.
Ahmad  Warsun  Munawir.,  Al-Munawwir…,    entri “sakana.”  (2002). Terjemahan  dan  Tafsir  Al- Quran dalam program kitab Program Kitab Suci Alquran Versi 8.0. HArf . Departemen Agama RI.
Ahmadi,  A.  (2007). Sosiologi  Pendidikan .  PT  Rineka Cipta.
An-Nahlawi,  A.  (1989). Prinsip-Prinsip  dan  Metode Pendidikan Islam . CV Diponegoro.
Basri,  H.  (n.d.). Keluarga  Sakinah  tinjauan  Psikologi dan Agama . Pustaka Pelajar.
Cahyati,  N.,  &  Kusuma,  R.  (2020).  Peran  Orang  Tua Dalam  Menerapkan  Pembelajaran  Di  Rumah Saat  Pandemi  Covid  19. Jurnal  Golden  Age ,
4 (1), 152–159.
Champlin, J. P. (2006). Kamus Psikologi . Raja Grafindo Persada.
Daradjat,  Z.  (1995). Pendidikan  Islam  dalam  Keluarga dan Sekolah . Remaja Rosda Karya.
Hufad,  A.  (n.d.). Keluarga  dan  Pendidikan  Anak. (Tinjauan  Sosiologi  Agama  terhadap  proses Pendidikan Anak dalam Keluarga) .
Hurlock,  E.  (2002). Psikologi  Perkembangan,  Suatu Pendekatan  Sepanjang  Rentang  Kehidupan .
Erlangga.
Puspitawati, H. (2010). Pentingnya Pendidikan Keluarga  Berwawasan  Gender  Bagi  Indonesia. IPB PRESS .
Sari,  A.  A.  P.  (2021). Penerapan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama  Pada  Pendidikan  Anak  Usia  Dini Melalui Pendidikan Agama Islam [IAIN Bengkulu]. http://repository.iainbengkulu.ac.id/5460/
Suhati,  &  Islami,  C.  C.  (2018).  Pengaruh  Peran Orangtua  Melalui  Kegiatan  Parenting  Terhadap Perkembangan  Sosial  Emosional  Anak. Jurnal Pelita Paud , 3 (1), 58–65.
Yuni  Sri  Utami,  C.  C.  I.  (2021).  Analisis  Pola  Asuh Orang  Tua  dalam  Membentuk  Kepribadian Introvert  pada  Anak  Usia  Dini. Jambura  Early Childhood Education Journal , 3 (1).