Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie
Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(02), 2023, 1827-1830
Pengembangan Ekonomi Syariah Melalui Lembaga Keuangan Berdasarkan Pandangan Prof. Imam Suprayogo
Shafwan Tsauri 1*) , Helmi Syaifuddin 2)
1,2 Pascasarjana, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang *Email korespondensi: 210504220011@student.uin-malang.ac.id

## Abstract
Sharia economics is an economic system that refers to Islamic teachings and rules that refer to the Koran and Hadith.  The  point  of  view  taken  from  this  economic  perspective  refers  to  countries  where  the  majority  of  the population is Muslim, whose development can then lead to progress in the development of Islamic society at the time of the Prophet Muhammad. Prof. Imam Suprayogo has a well-known concept of thought, namely the concept of education based on the Qur'an, with the view of Tarbiyah Ulul Albab. The implementation is a combination of the form of Islamic boarding schools and tertiary institutions which are known to be Islamic education based on dhikr. Described with a metaphor as a tree of knowledge that is solid because it is supported by strong roots and rods. So according to this view, tree trunks are described as knowledge whose sources are from the Qur'an and also Hadith. As for strong roots, it is described as the ability to speak language which then leads to this view as the basis for studying deeper knowledge and foundations in international relations.

## Keywords: Islamic economics, Ulul Albab, Islamic banking
Saran sitasi : Tsauri, S., & Syaifuddin, H. (2023). Pengembangan Ekonomi Syariah Melalui Lembaga Keuangan Berdasarkan  Pandangan  Prof.  Imam  Suprayogo. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam,  9 (02),  1827-1830.  doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8732
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i2.8732

## 1. PENDAHULUAN
Perkembangan dunia perekonomian di Indonesia hingga saat ini mengalami banyak pertumbuhan yang signifikan,  Terutama  dengan  peristiwa  yang  terjadi pad  tahun  90-an,  yang  dimana  pada  sebelum  tahun tersebut  berkembangan  sistem  ekonomi  sosialis  dan juga  komunisme.  Namun,  seiring  perjalanan  waktu, pada awal tahun 90-an, justru mengantarkan Indonesia pada  kehancuran  dua  sistem  ekonomi  tersebut.  Hal tersebut  dikarenakna  banyak  masyarakat  Indonesia yang  kemudian  menyadari  bahwa  sistem  ekonomi tersebut  lebih  berdampak  negatif,  dengan  menyadari sistem  tersebut  akan  membuat  orang  yang  kaya semakin kaya dan yang miskin akan semakin miskin.
Di  Indonesia  sendiri,  pada  awal  tahun  tersebut, meskipun  mayoritas  penduduknya  beragama  Islama, hanya  saja  untuk  sistem  ekonomi  yang  berkembang saat  itu  masih  mengarah  kepada  Amerika,  sebagai negara  adikuasa.  Seiring  dengan  berkembangnya pengetahuan penduduk Indonesia dengan perkembangan  sistem  ekonomi,  yang  kemudian
menyadari  kedua  sistem  tersebut  lebih  memiliki  sisi negatif  dibandingkan  positifnya.  Perkembangan tersebut  kemudian  menghasilkan  perkembangan sistem  ekonomi  yang  mengacu  pada  perkembangan sistem ekonomi syariah.
Ekonomi  syariah  merupakan  sebuah  sistem perekenomian  yang  mengacu  pada  ajaran  dan  juga aturan Islam yang mengacu pada Al Quran dan juga Hadist. Sudut pandang yang diambil pada pandangan ekonomi  ini  mengacu  pada  negara-negara  yang mayoritas  penduduknya  adalah  agam  Islam,  yang kemudian perkembangannya dapat membawa kemajuan pada perkembangan masyarakat Islam pada zaman  Rasulullah  dahulu.  Melihat  banyak  manfaat yang  lebih  ditampilkan  pada  perekenomian  syariah tersebut,  kemudian  sistem  ekonomi  tersebut  banyak dianut oleh negara yang mayoritas Muslim, termasuk Indonesia.  Meski  demikian,  di  Indonesia  tidak dominan dikembangkan ekonomi syariah.
Kehadiran perkembangan ekonomi syariah pada dasarnya  tidak  menggantikan  sistem  ekonomi  yang
sudah ada, seperti ekonomi kapitalis ataupun sosialis yang sudah berkembang lebih dahulu. Namun, dengan kehadiran  ekonomi syaraih  ini  lebih  berfungsi  untuk menjadi  pelengkap  dan  juga  guna  menutupi  dari kekurangan kedua sistem ekonomi tersebut. Dikarenakan  acuan  dasar  ekonomi  syariah  mengacu pada  Al  Quran  dan  juga  Hadist,  kemudian  ekonomi syariah  ini  dipandang  sebagai  sistem  ekonomi  yang memiliki  tujuan  untuk  memberikan  kesejahteraan sosial yang merata pada umat manusia, baik di dunia maupun di akhirat.
Implementasi dari perkembangan sistem ekonomi syariah pun tidak hanya diperuntukkan untuk rakyat Muslim saja, namun juga untuk masyarakat non Muslim.  Hal  demikian  karena  pada  dasarnya  cara pandang ekonomi syariah ingin menyebarkan manfaat bagi  banya  orang  tanpa  terkecuali  atas  perbedaan agama  yang  ada,  Sudut  pandang  Islam  pun  ingin memberikan kesejahteraan hidup bagi banyak orang, tanpa  memilah  dan  memilih  sesorang  dari  sudut agama tersentu.

## 2. METODOLOGI PENELITIAN Metode Penelitian
Metode yang dilakukan dalam penulisan kali ini lebih  kepada  deskriptif  kualitatif  yang  dimana perolehan  data  dan  juga  teknik  analisis  data  yang digunakan  lebih  kepada  pengolahan  dan  kajian  pada sumber  data  sekunder.  Sehingga  dengan  demikian, untuk  metode  pengumpulan  data  kali  ini  bersumber pada  metode  dengan  kajian  studi  pustaka  yang mengacu  pada  penelitian  dari  jurnal  yang  terdahulu, serta melihat dari kasus yang telah terjadi sebelumnya. Kajian  studi  pustaka  yang  dilakukan  pada  penulisan kali  ini  diambil  dari  sumber  yang  valid  dan  sudah teruji  terkait  kebenarannya  karena  mengacu  pada website resmi dan juga kajian jurnal yang mengangkat kasus atau topik yang serupa.

## Sumber Data
Penulisan  kali  ini  mengacu  pada  sumber  data sekunder yang mengkaji dari penulisan studi pustaka dan  juga  penelitian  terdahulu  yang  memiliki  topik yang  sama  dengan  penulisan  kali  ini.  Sumber  data sekunder  tersebut  didapatkan  dari  jurnal,  penelitian terdahulu,  dan  juga  sumber  website  yang  valid  dan terpercaya.

## Analisis Data
Berkaitan  dengan  analisis  data  yang  akan digunakan  pada  penulisan  kali  ini  adalah  dengan
mengumpulkan  tulisan  yang  memiliki  topik  yang sama.  Pengumpulan  data  tersebut  bersumber  dari jurnal  penelitian,  dan  juga  website  yang  valid. Kemudian  untuk  selanjutnya  dari  tulisan  tersebut dilakukan  kajian  dan  juga  analisis  data  untuk kemudian  diambil  kesimpulan  dari  topik  yang dibahas.

## 3. PEMBAHASAN

## 3.1. Hasil Penelitian
Adanya antusiasme dan perkembangan ekonomi syariah  yang  signifikan  di  Indonesia,  hal  tersebut kemudian  membuat  pemerintah  Indonesia  untuk membuat  peraturan  yang  mengatur  tentang  jalannya perekonomian syariah di Indonesia.  Sehingga sistem ekonomi  syariah  pun  memiliki  sumber  hukum  yang berdasarkan  pada  fatwa  Dewan  Syariah  Nasional (DSN_,  peraturan  Bank  Indonesia,  Bapepam  LK, kumpulan  ekonomi  syariah,  dan  juga  mengacu  pada perundang-undangan yang ada.
Kehadiran  ekonomi  syariah  pertama  kali  pun ditandai  dengan  hadirnya  Bank  Muamalat  yang  saat itu mengedepankan ekonomi syariah melalui lembaga keuangan  perbankan.  Seperti  diketahui,  Bank Muamalat Indonesia didirikan pertama kali pada tahun 1991 atas dasar fatwa MUI, dan kemudian selang tiga tahun  kemudian,  pada  tahun  1994,  Bank  Muamalat Indonesia resmi menjadi Bank Devisa yang terdaftar pada saham BEI,
Kehadiran  Bank  Muamalat  Indonesia  yang mengedepankan  sistem  ekonomi  syariah  kemudian menjadi  cikal  bakal  perkembangan  sistem  ekonomi syariah melalui lembaga keuangan perbankan lainnya. Bahkan perkembangan lembaga keuangan perbankan berdasrkan syariah kemudian mengala,i
perkembangan dan pengaruh kepada bank konvensional yang sudah beroperasi. Beberapa daftar perbankan  syariah  yang  kemudian  berkembang  di Indonesia.
No Nama Bank Mulai Operasional 1 PT. Bank M uamalat Indonesia, Tbk 01 M ei 1992 2 PT. Bank M ega Syariah 25 Agustus 2004 3 PT. Bank Syariah Bukopin 09 Desember 2008 4 PT. Bank Panin Dubai Syariah, Tbk 02 Desember 2009 5 PT. Bank Victoria Syariah 01-Apr-10
No Nama Bank Mulai Operasional 6 PT. BCA Syariah 05-Apr-10 7 PT. Bank Jabar Banten Syariah 01 M ei 2010 8 PT. Bank Aladin Syariah 23-Sep-10 9 PT. Bank Tabungan Pensiunan Nasional Syariah 14 Juli 2014 10  PT. Bank Aceh Syariah 01-Sep-16 11  PT. BPD Nusa Tenggara Barat Syariah 24-Sep-18 12  PT. Bank Syariah Indonesia, Tbk 01 Februari 2021

## (Haris, 2019)
Melihat perkembangan bank syariah yang ada di Indonesia, hal tersebut secara garis besar menggambarkan  bahwa  terdapat  perkembangan sistem ekonomi syariah di Indonesia yang kemudian mendapatkan antusiasme oleh masyarakat Indonesia. Perkembangan  tersebut  tentunya  dipandang  secara positif  oleh  pemerintah  Indonesia  yang  kemudian mengembangkan  Lembaga  Keuangan  Syariah  atau LKS  dalam  bentuk  Bait  at  Tamwil  atau  perbankan syariah.
Harapan yang dibangun oleh pemerintah dengaan adanya  praktek  perbankan  syariah  diharapkan  dapat menjadi sebuah lembaga keuangan berbasis ekonomi syariah  yang  di  dalam  ketentuannya  bergerak berdasarkan pada prinsip syariah. Sehingga hal yang menjadi tujuan dari adanya perbankan syariah adalah mengutamakan  sistem  jual  beli  yang  berbasis  pada ekonomi syariah yang kemudian memiliki komitmen lebih lanjut untuk mengatasi kemiskian yang ada, dan juga  untuk  mampu  mengembangkan  stabilitas perekonomian berdasarkan hukum syariah.
Sehingga  ekonomi  syariah  mampu  mengambil peran  yang  strategis  dalam  perkembangan  ekonomi nasional yang harapannya mampu menjadi fundamen ekonomi  yang  kuat  bagi  masyarakat  dengan  sudut pandang  nilai  keislaman.  Perkembangan  ekonomi syariah ini pun juga mengutamakan pada sektor yang diajarkan  oleh  Rasulullah  untuk  berupaya  sebagai bentuk  yang  adil  bagi  ke  semuanya,  melalui  badan zakat  di  sektor  makro,  dan  juga  pada  sektor  mikro yang  mengedepankan  nilai  muamalah  dan  juga  nilai keislaman secara komperehensif.
Peraturan terkait jalannya pengembangan ekonomi  syaiah  memiliki  formal  rule  dan  juga
informal rule. Adapun pembeda dari formal rule dan juga  informal  rule  adalah  acuan  dasar  peraturan tersebut.  Jika  berkaitan  dengan  formal  rule,  maka landasan utamanya adalah Al Quran dan juga hadits. Sedangakan  informal  rule,  memiliki  nilai  dasar  nilai serta norma masyarakat islam. Sehingga kedua bentuk peraturan  tersebut  kemudian  dijadikan  acuan  atas dasar pengembangan ekonomi syariah pada saat ini.

## 3.2. Pembahasan
Implementasi Ekonomi Syariah Melalui Lembaga Keuangan  Perbankan  Berdasarkan  Pandangan Prof. Imam Suprayogo
Melihat  perkembangan  ekonomi  syariah  yang terjadi di Indonesia dengan implementasinya melalui lembaga  keuangan  perbankan  yang  kemudian  dalam implementasinya  tersebut  mengutamakan  asas  dasar Al Quran dan Hadits, yang kemudian mengutamakan kesejahteraan  umat  bersama.  Cara  implementasi tersebut  kemudian  menyesuaikan  dengan  aturan ekonomi  keislaman  yang  lebih  mengutamakan  bagi hasil  dibandingkan  adanya  bunga  yang  disebut sebagai  riba.  Hal  tersebut  kemudian  membuat ekonomi  syariah  dapat  berkembang  dengan  baik  di Indonesia.
Lantas  bagaimana  kaitannya  dengan  cara pandang  Prof  Imam  Suprayogo?  Hal  tersebut  dapat dilihat dari implementasi dari lembaga keuangan yang berbasis syariah yang kemudian menggunakan aturan dasar  dari  Al  Quran  dan  juga  Hadits  untuk  dapat menjalankan aktivitas perekonomian syariah tersebut. Selain itu pula, implementasi dari tarbiyah ulul albab yang mengambil metafora batang pohon dan juga akar berdasarkan  hal  keislaman  pun  dapat  dilihat  dengan pasti pada pengembangannya tersebut.
Batang  pohon  yang  digambarkan  sebagai fundamental  dari  dasar  Al  Quran  dan  juga  Hadist didasarkan  pada  aturan  yang  mendasari  atas implementasi  aktivitas  ekonomi  syariah  yang  ada  di Indonesia,  yang  kemudian  diterapkan  pada  lembaga keuangan  perbankan  syariah  yang  berkembang  saat ini.  Sedangkan  untuk  akar  yang  dijadikan  acuan adalah bahasa asing Arab dan Inggris pun digunakan sebagai implementasi perwujudan dasar peraturan dari ekonomi  syariah  tersebut.  Sehingga,  implementasi dari  pola  pikir  yang  dikembangkan  oleh  Prof.  Imam Suprayogo  tidak hanya  berkaitan  dengan  pendidikan secara islami saja, namun juga dapat dilakukan pada ekonomi syariah.

## 4. KESIMPULAN
Ekonomi syariah yang hadir pada negara dengan mayoritas  Muslim  bukan  menjadi  fungsi  pengganti dari  sistem  ekonomi  yang  sudah  ada,  yaitu  sistem ekonomi kapitalis dan juga sosialis. Namun lebih dari itu,  ekonomi  syariah  hadir  untuk  melengkapi  dari kekurangan  yang  ada  pada  kedua  sistem  ekonomi tersebut,  yang  kemudian  dinilai  hanya  dapat menguntungkan  beberapa  pihak  saja.  Hal  demikian tentu  berbeda  dengan  ekonomi  syariah  yang mengedepankan kesejahteraan semuanya.
Pengembangan  ekonomi  syariah  yang  ada  di Indonesia  pun  kemudian  diimplementasikan  dengan adanya  lembaga  keuangan  perbankan  syariah  yang mengutamakan pada dasar Al Quran dan juga Hadits dalam kegiatan perbankannya. Sehingga sistem yang dijalankan  tidak  adanya  bunga,  namun  sistem  bagi hasil  yang  disebut  untuk  menghindari  riba,  sesuai dengan  QS.  Al  Baqarah  ayat  275  yang  dimana  riba tersebut dilarang dalam bentuk apapun.
Hal  tersebut  pun  juga  mengacu  pada  ajaran pandangan  Tarbiyah  Ulul  Albab  milik  Prof  Imam Suprayogo  yang  mengambil  metafora  batang  pohon dan  juga  akar  berdasarkan  hal  keislaman  pun  dapat dilihat dengan pasti pada pengembangannya tersebut. Batang  pohon  yang  digambarkan  sebagai  fundament dari dasar Al Quran dan juga Hadist didasarkan pada aturan  yang  mendasari  atas  implementasi  aktivitas ekonomi  syariah  yang  ada  di  Indonesia,  yang kemudian  diterapkan  pada  lembaga  keuangan perbankan  syariah  yang  berkembang  saat  ini. Sedangkan  untuk  akar  yang  dijadikan  acuan  adalah bahasa asing Arab dan Inggris pun digunakan sebagai implementasi  perwujudan  dasar  peraturan  dari ekonomi syariah tersebut.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Pertama  –  tama  saya  sampaikan  terima  kasih yang sebesar – besarnya yang tiada tara kepada kedua orang  tua  saya  tercinta  yang  telah  memberikan  saya semangat  tidak  hanya  berupa  materi  juga  berupa mentah sehingga  saya  bisa  menyelesaikan  artikel  ini dengan  baik  dan  lancar.  Ucapan  terima  kasih  yang kedua saya haturkan kepada bapak dosen pembimbing mata  kuliah  fislafat  ilmu  yakni  bapak  Dr.  Helmi Syaifuddin berkat bimbingan beliau penulisan ini bisa selesai  semoga  pahala  dan  amal  jariyah  selalu
mengalir kepada beliau. Ucapan terima kasih terakhir saya  haturkan  kepada  teman  –  teman  kelas  berkat mereka saya bisa mendapat masukan – masukan yang sangat membangun untuk menyelesaikan artikel ini.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
ANNA  SARDIANA,  Z.  (2018).  IMPLEMENTASI LITERASI  KEUANGAN  SYARIAH  PADA ALOKASI  DANA  ZISWAF. Jurnal  Kajian Ekonomi Islam - Volume 3, Nomor 2 . BETRIA RAHAYU MUDIYANI. (2017). STRATEGI UNTUK

## MENINGKATKAN
KUALITAS  PELAYANAN  FRONTLINER PADA  PT.  BANK  RAKYAT  INDONESIA (BRI) SYARIAH

## KANTOR CABANG
PURWOKERTO.
Dian  Febriyani,  I.  M.  (2020).  EKONOMI  DAN PERBANKAN  SYARIAH  DI  TENGAH  ERA DIGITAL. MUAMALATUNA  Jurnal  Hukum Ekonomi Syariah Vol. 12 No. 2 . Disemadi, H. S. (2020). REFORMASI KEBIJAKAN
BISNIS
LEMBAGA KEUANGAN PERBANKAN  SYARIAH  DI  INDONESIA. JUSTITIA JURNAL HUKUM Volume 4, No.1 . Edy Herianto, D. B.-Q. (2021 ). Character Education Development Model Based on Local Wisdom in Schools  and  Madrasahs. JSEH  (Jurnal  Sosial Ekonomi dan Humaniora) Volume 7 Nomor 1 . Haris, A. (2019). Perkembangan Ekonomi Syariah di Indonesia .  Retrieved  from  FASYA  UIN  SAID: https://syariah.uinsaid.ac.id/perkembangan- ekonomi-syariah-di- indonesia/?msclkid=8d9b488bca8d11ec9213d92 329242224 Marfa, U. (n.d.). PENGEMBANGAN DAN PERKEMBANGAN  EKONOMI  SYARIAH  DI INDONESIA .
Sugiyono.  (2019).  Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung : Alfabeta. Susanti,  E.  (2020).  PENGARUH  EKONOMI TERHADAP PEMINTAAN, PENWARAN DAN  KESEIMBANGAN  PASAR. Assyariah Jurnal Ekonomi Syariah Vol 1 No 1 . Tehuayo, R. (2018). SEWA MENYEWA (IJARAH) DALAM  SISTEM  PERBANKAN  SYARIAH. Jurnal Tahkim Vol. XIV, No. 1 .
Yayan  Nasikin,  E.  P.  (2020).  RELEVANSI
PEMIKIRAN PROFESORIMAM SUPRAYOGO TERHADAP
PERKEMBANGAN EKONOMI SYARIAH DI INDONESIA. OIKONOMIKA:  Jurnal  kajian Ekonomi  dan  Keuangan  Syariah  Volume  1 Nomor 2 .