## KAIDAH PEMBENTUKAN KATA ASAL BAHASA WARIA

## Linarti
SMK Madinatul Ulum Baureno, Bojonegoro Email: linartismkmu@gmail.com Hp: 085336145245
Abstrak: Bahasa waria merupakan bahasa yang rahasia dan khas tetapi mereka juga bisa disebut dengan masyarakat bahasa meskipun keberadaan waria selalu dipandang sebelah  mata.  Berkaitan  dengan  adanya  bahasa  yang  khas  tersebut,  penelitian  ini dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mendeskripsikan  secara  objektif  kaidah  pembentukan kata  bahasa  waria,  kata  berimbuhan  bahasa  waria  dan  akronim  bahasa  waria. Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  ditemukan  hal-hal  sebagai  berikut. Kaidah  pembentukan  kata  bahasa  waria  selalu  berubah  tetapi  kaidahnya  masih  bisa diuraikan  yaitu  dengan  tetap  mengambil  satu  suku  kata  pada  kata  asal  dan menambahkan  bunyi -ong, -ece, -se, -es, -ika, -ra,  dan – ung  pada  suku  kata  terakhir yang telah dihilangkan.  Selain menggantikan suku kata kedua dengan imbuhan seperti di  atas,  para  waria  juga  menciptakan  bahasa  dengan  menambahkan  bunyi  di  depan kata  asal  seperti  imbuhan – si.    Untuk  kaidah  pembentukan  akronim  bahasa  waria mereka  menggunakan  beberapa  pola  diantaranya  dengan  menggabungkan  beberap huruf,  menggabungkan  suku  kata  dari  dua  kata,  dan  menggabungkan  kata  dari  tiga kata atau lebih.
Kata Kunci : kaidah pembentukan kata, bahasa waria.
Abstract : Language is a language that secret transvestite and typical but they can also be  called  a  community  language  although  the  existence  of  transvestites  are  always underestimated. Relating  to  the  existence  of  a  distinct  language,  this  study  was conducted to objectively describe the rules of word formation transvestites, transsexuals and said berimbuhan language acronym transvestites. Based on research that has been done  found  the  following  things.  Rules  of  word  formation  transgender  language  is always changing but the rule could still be described is to keep taking one syllable to the  original  word  and  add  sound- ong, -ece, -se, -es, -ika, -ra,  and – ung  on  the  last syllabe  wich  has  been  omitted.  In  addition  to  replacing  the  second  syllable  with  a particle as above, the transvestites also created a language by adding sound in front of the home such as affixes-S1. To rule formation transvisitites acronym they use them by combining  multiple  patterns  be  some  letters,  combining  syllable  of  two  words,  and combine the word of three or more words.
Keywords : rule the establishment, language transgender.

## PENDAHULUAN
Bahasa  adalah  sistem  tanda  bunyi yang disepakati untuk dipergunakan oleh para  anggota  kelompok  masyarakat tertentu untuk
bekerjasama, berkomunikasi  dan  mengidentifikasi  diri. Definisi  ini  menekankan  bahwa  dengan bahasa  manusia  bisa  mengekspresikan dirinya dan bisa saling memahami antara yang satu dengan yang lainnya. Selain itu bahasa  merupakan  suatu  sistem  dari lambang  bunyi  arbitrer  yang  dihasilkan oleh  alat  ucap  manusia  dan  dipakai  oleh masyarakat  untuk  berkomunikasi,  kerja sama  dan  identifikasi  diri.  Itu  berarti bahasa  tidak terbatas, pengertian tersebut membolehkan manusia untuk menghasilkan  sekumpulan  pengucapan tak terbatas asalkan bisa saling memahami, manusia juga bebas membuat kata-kata,  dan  kalimat  baru.  Dengan adanya pembebasan pembentukan bahasa maka banyak bermunculan bahasa-bahasa baru  disamping  bahasa  yang  sudah  ada, bahasa-bahasa baru tersebut yang dinamakan dengan ragam bahasa. Seperti  yang diungkapkan Bolinger
dalam  (Alwasilah,  1993:37)  bahwa  tiada batas dalam cara-cara manusia mengelompokkan  dirinya  bersama  untuk identifikasi  diri,  meraih  rasa  aman, kesenangan, pemujaan atau tujuan-tujuan apapun  yang  dimiliki  bersama;  sehingga tidak  ada  batasnya  jumlah  dan  ragam masyarakat  ujaran  yang  bisa  ditemui dalam  masyarakat.  Tokoh  linguistik struktural  dengan  tokoh  Bloomfield  juga mengungkapkan  bahwa  Bahasa  adalah sistem  lambang  bunyi  yang  bersifat sewenang-wenang  yang  dipakai  oleh anggota masyarakat untuk saling berhubungan  dan  berinteraksi  karena merupakan sistem. Teori di atas memberikan  keterangan  bahwa  siapun bisa  menciptakan  bahasa  mereka  sendiri asalkan  bisa  saling  dimengerti  satu  sama lain.  Bahasa  waria  juga  diciptakan
sewenang-wenang  tetapi  bahasa  mereka sudah disepakati dan bisa saling dipahami antar  kelompok,  oleh  karena  itu  bahasa waria  juga  bisa  dimasukkan  kedalam masyarakat  bahasa  karena  bahasa  waria tidak  hanya  dimengerti  satu  atau  dua orang, tetapi bahasa mereka bisa dimengerti oleh kelompok mereka.
Dari  pengertian  di  atas  penelitian ini  memilih  untuk  menganalisis  kaidah pembentukan  kata asal bahasa  waria karena secara umum golongan ini banyak dipermasalahkan  dan  banyak  mengalami prasangka  dari  masyarakat  umum.  Sejak dulu keberadaan mereka banyak mengalami masalah karena sebagai waria mereka mengalami krisis identitas. Padahal  pada  kenyataannya  mereka sudah  lama  tinggal  di  Indonesia,  dan mereka  sudah  memiliki  ragam  bahasa yang  mereka  ciptakan  sendiri,  meskipun bahasa  yang  mereka  ciptakan  dianggap kacau  bahkan  tidak  terhormat  oleh masyarakat.  Bahasa  mereka  terbentuk oleh  beberapa  campuran bahasa  dan berbeda  dengan  bahasa  pada  umumnya, oleh  karena  itu  penelitian  ini  ingin mengungkapkan  bahwa  mereka  mereka juga  bisa  disebut  dengan  masyarakat bahasa, bahasa dari Komunitas yang satu ini  tergolong  unik  dan  eksklusif  hal  ini menjadi  bahan  pertimbangan  untuk penelitian  sebab  bahasa  yang  dimiliki merupakan  hasil  kreativitas  berbahasa, oleh  karena  itu  bahasa  yang  dimilik komunitas  waria  ini  termasuk  bahasa slang sebab tidak banyak orang mengerti dan  paham  tentang  bahasa  ini  kecuali komunitas  itu  sendiri,  yaitu  komunitas waria.  Komunitas  waria  juga  memiliki karakter,  kebiasaan,  bahasa,  dan  perilaku tersendiri  yang  membentuk  sebuah  pola atau  kebudayaan  yang  unik  seperti komunikasi  dan  gaya  bahasa  mereka yang  cenderung  dibuat-buat  seperti  yang banyak  diucapkan  oleh  waria  pada umumnya.
Atas  dasar  uraian  tersebut,  perlu dilakukan  penelitian  yang  bertujuan untuk mendeskripsikan
kaidah pembentukan kata asal bahasa waria.

## METODE PENELITIAN
Berdasarkan tujuan yang ditetapkan
sebelumnya maka penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif.
Karena data yang diperoleh berupa uraian kata-kata  dan  akronim.  Selanjutnya berdasarkan  pendekatan  tersebut  pada berikutnya akan dianalisis kaidah pembentukannya.Jenis penelitian ini adalah  deskriptif  karena  penelitian  ini akan  menggambarkan  bagaimana  kaidah pembentukan  kata  bahasa  waria,  kaidah pembentukan  kata  berimbuhan  bahasa waria  dan  kaidah  pembentukan  akronim bahasa  waria. Sedangkan  data  yang digunakan dalam penelitian ini yaitu kata bahasa waria yang berupa kata dasar, kata berimbuhan  dan  akronim.  Data  tersebut diperoleh  dari  para  waria  pada  tahun 2005 yang tergabung dalam Ikatan Waria Malang  dan  dari  satu  waria  yang  ada  di Bojonegoro  yang  tinggal  di salon Yovanda  tepatnya  di  jalan  raya  Baureno Bojonegoro.
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah berupa teknik simak dan teknik pencatatan.  Dikatakan  sebagai  teknik simak  karena  cara  yang  digunakan peneliti untuk memperoleh data
dilakukan dengan menyimak tidak hanya penggunaan  bahasa  secara  lisan  jika informan tampil dengan sosoknya sebagai orang yang sedang menggunakan bahasanya  (berbicara  atau  bercakap- cakap),  tapi  juga  secara  tertulis  jika peneliti  berhadapan  dengan  penggunaan bahasa bukan  dengan  orang  yang  sedang berbicara  atau  bercakap-cakap,  tetapi bahasa  tulis.  Teknik  dasarnya  adalah teknik  sadap  (penyimakan  diwujudkan dengan penyadapan).
Dalam  penelitian  ini  instrumen pengumpulan  datanya  adalah  jawaban para  waria  terhadap pertanyaan  yang peneliti  ajukan.  Data  diperoleh  secara alamiah dari teks berdasar parameter atau kriteria tertentu, kriteria dalam penelitian ini  yaitu kata-kata  yang  digunakan  para waria  dalam  berkomunikasi  sehari-hari. Sedangkan Prosedur atau langkah- langkah  dalam  pengumpulan  data  yaitu dengan  cara  mencatat kumpulan  kosa kata  bahasa  waria dan  mengidentifikasi kata-kata tersebut dan mengelompokkannya sesuai dengan
kaidah pembentukan.
Penelitan  ini  menggunakan  teknik analisis data nonstatistik karena data yang diperoleh dalam bentuk tulisan. Langkah- langkah  yang  peneliti  lakukan  untuk penganalisisan  data  yaitu menganalisis kata  dasar  bahasa  waria  berdasarkan kaidah pembentukan katanya.

## HASIL PENELITIAN
Kaidah Pembentukan Kata Asal Bahasa Waria Kata  yang  digunakan  oleh  para waria  pada  umumnya  tidak  dimengerti oleh  masyarakat  umum.  Bahasa  mereka hanya  dimengerti  oleh  kelompok  sosial mereka  sendiri  yaitu  sesama  waria,  dan bahasa  itu  sengaja  diciptakan  untuk komunikasi  terbatas  antar  sesama  waria agar masyarakat umum tidak mengetahui maksud  dari  pembicaraan  mereka.  Kata yang  digunakan  oleh  waria  rata-rata bersuku  kata  dua  tetapi  ada  juga  yang lebih dari dua, kata yang mereka ciptakan tidak jauh dari kata dasarnya yaitu bahasa jawa.  Para  waria  menciptakan  bahasa sesuai  kreativitas  mereka  sendiri  dengan cara menambahkan suku kata diakhir atau diawal, menambahkan konsonan,
menambahkan vokal, menambahkan suku kata dan bahkan mereka juga menciptakan kata baru yang berbeda jauh dari  kata  dasarnya.  Kaidah  pembentukan
kata bahasa waria dapat peneliti deskripsikan sebagai berikut :
Penghilangan  suku  kata  di  akhir  kata  dan  menggantikannya  dengan  huruf  yang lain.
Penambahan bunyi (-ong)
No Bahasa Indonesia Bahasa Waria 1 janji jenjong 2 napsu nepsong 3 kaki kekong
Kaidah pembentukan kata bahasa Indonesia menjadi bahasa waria di atas sebagai berikut:
a. [ V S ]  > e
b. [ S #K . V . ]  > Ø
c. Ø > ong #
Masing-masing kaidah di atas dibaca sebagai :
a. Vokal  “a”  yang  mengakhiri  suku  kata pertama menjadi huruf  “e”.
b. Suku  kata  kedua  konsonan  awal  kata tetap,  sedangkan  vokal  belakang semua dihilangkan
c. “ong”  ditambahkan  setelah  konsonan pertama suku terakhir.
Penambahan bunyi ( – ece) dari tiga suku kata No Bahasa Indonesia Bahasa Waria 1 kenapa kenapece 2 berapa berapece 3 siapa siapece
Kaidah  pembentukan  kata  bahasa Indonesia  menjadi  bahasa  waria  di  atas sebagai berikut:
a. [ V S ]  > tetap
b. [ S #VK . − V# . ]  > Ø c. Ø > ece #
Masing-masing  kaidah  di  atas dibaca sebagai :
a. Vokal  “e”  yang  mengakhiri  suku  kata
pertama tetap b. Suku  kata  kedua  vokal  dan  konsonan pada  awal  kata  tetap,  vokal  yang mengakhiri suku kata terakhir di hilangkan.
c. “ece”  ditambahkan  setelah  konsonan pertama suku terakhir.
Penambahan bunyi ( – ece) dari dua suku kata No Bahasa Indonesia Bahasa Waria 1 Ada adece 2 Apa apece Kaidah pembentukan kata bahasa
Indonesia menjadi bahasa waria di atas sebagai berikut:
a. [ V S ]  > tetap b. [ S #K .. V . ]  > Ø
c. Ø > ece #
Masing-masing kaidah  di  atas  dibaca sebagai :
a. Vokal  “a”  pada  suku  kata  pertama
tetap b. Suku kata kedua konsonan depan pada awal  kata  tetap,  vokal  yang  mengakhiri suku kata terakhir di hilangkan.
c. “ece”  ditambahkan  setelah  konsonan pertama suku terakhir.
Penambahan bunyi ( – se)
No Bahasa Indonesia Bahasa Waria 1 Hantu hanse 2 Murah murse 3 Rapat rapse 4 Rindu rinse
Kaidah  pembentukan  kata  bahasa Indonesia  menjadi  bahasa  waria  di  atas sebagai berikut:
a. [ V S ]  > tetap
b. [ S #K . V . ]  > Ø
c. Ø > se # Masing-masing  kaidah  di  atas  dibaca sebagai :
a. Vokal  yang  mengakhiri  suku  kata pertama tetap.
b. Suku  kata  kedua  konsonan  awal  kata tetap,  sedangkan  vokal  belakang  semua dihilangkan c. “ong”  ditambahkan  setelah  konsonan pertama suku terakhir.
Penambahan bunyi ( – na)
No Bahasa Indonesia Bahasa Waria 1 buku bukuna 2 guru guruna 3 ramai ramaina
Kaidah  pembentukan  kata  bahasa Indonesia  menjadi  bahasa  waria  di  atas sebagai berikut:
a. [ V S ]  > tetap
b. [ S #K . V ]  > tetap
c. Ø >na #
Masing-masing  kaidah  di  atas dibaca sebagai :
a. Vokal  yang  mengakhiri  suku  kata pertama tetap.
b. Suku  kata  kedua  konsonan  dan  vokal awal kata tetap
c. “na” ditambahkan setelah vokal
pertama suku terakhir.
Penambahan huruf diawal kata dan menghilangkan suku kata diakhir Penambahan bunyi ( – si)
No Bahasa Indonesia Bahasa Waria 1 Banci siban 2 Lanang silan 3 Payu sipa 4 Wedok siwed 5 Nyonya sinyo 6 sini sinde Kaidah pembentukan kata bahasa Indonesia menjadi bahasa waria di atas sebagai berikut: a. Ø > si / - #
b. [ S KVK ]  > tetap
c. [ S ]  > Ø
Masing-masing  kaidah  di  atas  dibaca sebagai :
a. “si”  dimunculkan  sebelum  suku  kata pertama.
b. Suku kata kedua huruf konsonan vokal konsonan tetap
c. Suku kata kedua dihilangkan.

## PEMBAHASAN Bahasa Waria Malang dan Bahasa Waria Bojonegoro
Waria yang ada di kota Malang dan Waria  yang  ada  di  Bojonegoro  memiliki persamaan  dalam  berbahasa,  mereka sama-sama memiliki bahasa khusus  yang disebut dengan jargon (kosa kata khusus). Jargon  tersebut  dibentuk  dari  kata  asal yang berasal dari bahasa Indonesia tetapi ada  beberapa  kata  yang  pembentukannya dari  bahasa  Jawa.  Para  waria  tidak mempunyai patokan baku untuk membentuk jargon yang mereka gunakan, itu  karena  mereka  tidak  mau  masyarakat umum  mengetahui bahasa  yang  mereka gunakan  untuk  berkomunikasi  dengan kelompok sosialnya.
Pembentukan jargon memang sengaja  digunakan  untuk  merahasiakan aktivitas  para  waria  dari  masyarakat umum, sesuai dengan teori yang dikemukakan  oleh  Parera  (1993:67) bahwa  jargon  merupakan  ujaran  atau tulisan  yang memuat kata dan konstruksi yang  khas  yang  hanya  dipakai  dalam lingkungan  yang  sangat  terbatas.  Sesuai dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh Parera  tersebut  bahasa  yang  diciptakan oleh  para  waria  disebut  juga  dengan jargon  karena  para  waria  menciptakan bahasa  tersebut  juga  digunakan  untuk berbicara  pada  lingkungan  yang  terbatas yaitu para kelompok sosial para waria itu sendiri.
Selain Parera yang mengungkapkan pengertian  jargon  di  atas,  Hartman  dan Stork  dalam  Al-Wasilah  (1986:61)  juga mengungkapkan  tentang  jargon.  Beliau
mengungkapkan bahwa jargon
merupakan seperangkat istilah atau ungkapan  yang  dipakai  oleh  suatu kelompok  sosial  tertentu  dan  hanya dimengerti  oleh  kelompok  itu  sendiri.
Pengertian  jargon  di  atas  memperkuat pengertian yang dikemukakan oleh Parera tentang pengertian jargon,
keberadaan  para  waria  memang  banyak mengalami  permasalahan  karena  sebagai waria  mereka  mengalami  krisis  identitas oleh  karena  itu  mereka  menciptakan bahasa mereka sendiri untuk kenyamanan dalam  berkomunikasi  antar  kelompok sosialnya.  Bahasa  yang  diciptakan  oleh para waria memang terkesan unik karena mereka  menciptakan  bahasa  dengan kaidah  yang  berubah-ubah,  tetapi  bahasa yang mereka ciptakan tidak jauh berbeda dengan  bahasa  asalnya.  Kaidah  dari bahasa  para  waria  suku  kata  pertamanya masih  mengambil  dari  kata  asal  tetapi pada suku kata kedua mereka menggantinya  dengan  bunyi  yang  lain misalnya bunyi, -ong, -ece, -se, -es, -ika, -ra, dan -ung.  Selain  menggantikan  suku kata  kedua  dengan  imbuhan  seperti  di atas, para waria juga menciptakan bahasa dengan  menambahkan  bunyi  di  depan kata  asal  seperti  imbuhan – si.    Untuk penambahan  satu  suku  kata  di  awal  para waria  tetap  mengambil  satu  suku  kata dari kata asalnya.

## Waria Termasuk Masyarakat Bahasa
Waria adalah sebutan untuk mendefinisikan laki-laki yang berpenampilan seperti seorang perempuan.  Secara  lahiriah  mereka memang terlahir sebagai seorang laki-laki tetapi  memiliki  kepribadian,  sifat  dan sikap  serta  hasrat  sebagai  seorang perempuan sehingga mereka lebih
memilih untuk menjadi seorang perempuan  dari  pada  menjadi  seorang laki-laki.  Kemunculan  seorang  waria sampai saat ini memang masih
merupakan fenomena sosial yang
tersendiri  bagi  masyarakat  sehingga keberadaan mereka masih dikucilkan dan merupakan  kaum  yang  terpinggirkan. Banyak  masyarakat  yang  memandang sebelah  mata  terhadap  keberadaan  waria karena mereka selalu beranggapan bahwa waria adalah sampah masyarakat sehingga mereka selalu mendapat perlakuan  yang  tidak  adil  dan  bahkan selalu dihina dan dicaci maki.
Sebagai  sebuah  kumpulan  individu masyarakat  memang  memiliki  sejumlah norma  dan  nilai  sosial  yang  ada  di dalamnya,  norma  dan  nilai  tersebut  yang digunakan oleh masyarakat untuk menata peraturan  dalam  kehidupan  sehari-hari, jiksa  norma  dan  nilai  tersebut  tidak berjalan  sesuai  dengan  yang  telah ditetapkan maka masyarakat akan mengganggap  norma  dan  nilai  tersebut telah  dilanggar.  Pandangan  masyarakat terhadap  kaum  waria  masih  sangat  lekat dengan  pemikiran  negatif,  hal  itu  karena masyarakat  menganggap  bahwa  waria merupakan perilaku sosial yang menyimpang  dan  mereka  menganggap bahwa  waria  adalah  perilaku  dosa  yang menyimpang  dari  norma.  Dari  anggapan tersebut pada akhirnya waria membentuk mekanisme pertahanan diri dengan membentuk  kelompok  sesama  waria seperti  yang  ada  di  Malang,  itu  karena para  waria  hanya  akan  merasa  dihargai jika  mereka  berkumpul  dengan  sasama waria.
Rendahnya  pandangan  masyarakat yang  menganggap  waria  sebagai  kaum minoritas menyebabkan mereka menciptakan bahasa khusus yang mereka gunakan  untuk  berkomunikasi  dengan sesama  waria.  Bahasa  itu  mereka ciptakan  sebagai  usaha  agar  keberadaan mereka  di  akui  dan  dengan  bahasa  itu mereka  ingin  menunjukkan  identitas kelompoknya.
Serendah
apapun anggapan  masyarakat  terhadap  waria
tetapi  para  waria  juga  berhak  untuk dihormati  dan  dianggap  ada,  sekalipun keberadaan  mereka  dianggap  menyalahi kodrat  dan  dianggap  penyakit  sosial, waria  juga  merupakan  manusia  yang tidak  ada  bedanya  dengan  manusia yang lainnya,  yang  membedakan  hanyalah penampilan dan orientasi seksualnya saja. Para  waria  juga  mempunyai  hak  yang sama, mereka berhak mendapatkan perlakukan  sosial  seperti  mendapatkan pekerjaan  dan  mendapatkan  pengakuan keberadaan  mereka  di  masyarakat,  para waria  juga  berhak  disebut  masyarakat bahasa  karena  mereka  juga  mempunyai bahasa  yang  telah  mereka  ciptakan sendiri  dan  bahasa  itu  saling  dimengerti meskipun  hanya  dalam  kelompok  sosial mereka.  Seperti  yang  dikemukakan  oleh Bloomfield (dalam Al-Wasilah, 1993:29) bahwa sekelompok orang yang menggunakan  sistem  tanda-tanda  ujaran yang  sama  disebut  satu  masyarakat bahasa. Dari  pendapat  Bloomfield  di  atas sudah selayaknya kita
sebagai masyarakat umumnya dan sebagai mahasiswa  khususnya  bisa  mengakui bahwa  para  waria  juga  bisa  digolongkan ke  dalam  masyarakat  bahasa,  karena bahasa  mereka  juga  mempunyai  tata bunyi dan tata makna yang sama dan juga bisa dimengerti oleh kelompok sosialnya. Selain  Bloomfield  ada  juga  teori  lain yang  mendukung  bahwa  waria  juga  bisa disebut  dengan  masyarakat  bahasa,  teori tersebut  dikemukakan  oleh  Bloomfield (dalam Al- wasilah, 1993:37) “Tiada batas dalam cara-cara manusia
mengelompokkan  dirinya  bersama  untuk identifikasi  diri,  meraih  rasa  aman, kesenangan, pemujaan atau tujuan-tujuan apapun  yang  dimiliki  bersama;  sehingga tidak  ada  batasnya  jumlah  dan  ragam masyarakat  ujaran  yang  bisa  ditemui dalam masyarakat.
Pendapat  Bloomfield  di  atas  bisa dijadikan  pijakan  bahwa  batasan  norma- norma  yang  berlaku  di  masyarakat  tidak bisa  membatasi  dan melarang  para  waria untuk disebut sebagai masyarakat bahasa meskipun  bahasa  mereka  terkesan  unik dan  kontroversial.  Bahasa  mereka  unik karena  bahasa  mereka  dibentuk  dari campuran  beberapa  bahasa  dan  sulit untuk dijelaskan kaidah pembentukannya karena berbeda dari bahasa pada umumnya, sedangkan dikatakan kontroversial karena bahasa mereka tidak disukai  karena  dianggap  kacau  dan  tidak terhormat. Mengakui waria sebagai
masyarakat  bahasa  tidak  bisa  diartikan memberikan  dukungan  atau  pembiaran terhadap  praktik dosa  atau  maksiat,  kita harus  bisa  membedakan  antara  membela dan  menghormati  hak-hak  mereka.  Kita harus menghormati mereka karena selama ini mereka mengalami segala macam bentuk diskriminasi mulai dari agama,  social,  budaya dan politik. Pembelaan kita terhadap mereka adalah membela hak mereka untuk bisa disebut masyarakat bahasa.

## SIMPULAN
Kaidah  pembentukan  kata  bahasa waria  diambil  dari  satu  suku  kata  dari kata  dasar  yang  membentuknya,  pada suku kata kedua para waria menghilangkannya  dan  menggantinya dengan  bunyi  yang  lain.  Suku  kata  yang dihilangkan  tersebut  diganti  dengan bunyi seperti -ong, -ece, -se, -es, -ika, -ra, dan – ung dan  lain-lainnya.  Selain menggantikan  suku  kata  kedua  dengan imbuhan  seperti  di  atas,  para  waria  juga menciptakan bahasa dengan
menambahkan  bunyi  di  depan  kata  asal seperti imbuhan – si.

## DAFTAR PUSTAKA

## Alwasilah, A.Chaedar.  1986. Sosiologi
Bahasa. Bandung : Angkasa
Chaer,  Abdul.  1994. Linguistik  Umum. Jakarta : Rineka Cipta
Chaer,  Abdul.  2008. Morfologi  Bahasa
Indonesia (Pendekatan Proses).
Jakarta : Rieneka Cipta. Chaer,  Abdul.  2009. Semantik  Bahasa Indonesia. Jakarta : Rineka Cipta Ibrahim, Abdul Syukur. 1995. Sosiolinguistik: Sajian Tujuan, Pendekatan dan Problem-
problemnya.  Surabaya  :  Usaha Nasional
Kartomiharjo,    Soeseno.  1998. Bahasa Cermin  Kehidupan  Masyarakat. Jakarta : Depdikbud
Keraf,  Gorys.  1989. Tata  Bahasa Indonesia. Jakarta : Nusa Indah Mahsun.  1994.  Diaktologi  Diakronis. Yogyakarta : Gajah Mada University Press. Parera,  Jos  Daniel.  1988. Sintaksis. Jakarta  :  PT.  Gramedia  Pustaka
Utama
Parera, Jos Daniel. 1993. Leksikal Istilah
Pembelajaran  Bahasa.  Jakarta:  PT
Gramedia Pustaka Utama
Ramlan. 1986. Morfologi. Suatu Tinjauan
Deskriptif. Yogyakarta : CV.
Karyono.
Sumarsono. 2014. Sosiolinguistik. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.
Wijana,  Dewa  Putu.  dan  Rohmadi, Muhammad.  2012.  Sosiolinguistik. Yogyakarta: Pustaka Belajar.