PERAN  WANITA HINDU SEBAGAI ORANG TUA TUNGGAL ( SINGLE PARENT )

## DALAM MENDIDIK ANAK DI WILAYAH CAKRANEGARA
Luh Apriani 1
Luhapriani12@gmail.com

## Abstrak
Tugas  orang  tua  sangatlah  banyak  untuk  menjadikan  anak  sebagai  harapan  orang  tua menjadi seorang yang berkepribadian baik. Dapat di ibaratkan orang tua sebagai tokoh utama di dalam keluarganya tidak demikian dengan orang tua tunggal ( single parent ) yaitu orang tua tunggal  yang  mengasuh.dan  membesarkan  anak  –anak  mereka  sendiri  tanpa  bantuan  dari pasangannya akibat penceraian atau di tinggal pergi tuk selama-lamanya. Masalah 1)  bagaimana orang tua Hindu sebagai orang tunggal ( single parent ) dalam mendidik anak 2) apa kendala – kendala  yang  di  hadapi  oleh  wanita    Hindu  sebagai  orang  tua  tunggal  ( single  parent)  dalam mendidik anak dan 3) upaya-upaya yang dilakukan orang tua tunggal dalam mendidik anak.
Pustaka  yang  digunakan  peranan  wanita  dalam  keluarga  konsep  di  gunakan  adalah tentang peran wanita, wanita menurut perspektif   Hindu dan orang tua tunggal ( single parent ) teori  .  teori  yang  digunakan:1)  teori  feminisme  modern,2)  teori  motivasi.  Penelitian  ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan sosiologis. Sumber data di dapat dari  informan  dan  pristiwa,  dokumen  dan  arsip,serta  budi  pustaka.  Teknik  intrusmen  dan purposive.  Pengumpulan  data  mengunakan  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi  analisa data:1) reduksi data,2) displaydata,3) verivikasi data.
Hasil  penelitian,1)  wanita  Hindu  menjalankan  perannya  sebagai  orang  Hindu  dengan menjalankan  peran  dan  tanggung  jawabnya  secara  total  baik  sebagai  ibu  maupun  sekaligus sebagai ayah ,b) menstranformasikan nilai etika pada anak dalam kehidupan sehari-hari dengan menjadikan  ibu  sebagai  model  dan  teladan  nantinya  di  ikuti  oleh  anak-anaknya,  c)  peran domestik  dan  peran  publik  di  jalani  dan  dilakoni  sebagai  orang  tua tunggal  dengan  membagi peran  yang  bersifat  instrumental  yaitu  berorentasi  pada  pekerjaan  untuk  memperoleh  nafkah ( task oriented ) dan harus melakukan peran ekspresif, yaitu berorentasipada emosi manusia serta hubungannya dengan orang lain ( people orinted ), 2) kendala yang di hadapi lingkungan tempat anak tinggal  yang  mana anak tarsebut yang cepat sekali terpengaruh dengan  lingkungan  yang negatif, b) kebiasaan yang telah di jalani oleh anak sebelum orang tuanya berpisah baik secara peceraian maupun  kematian seperti:sikap manja anak dan  hidup mewah yang di berikan oleh orang tuanya, c) waktu yang tersedia untuk bersama dengan anak dirasakan kurang karna ibu di sini harus mencari nafkah untuk melanjutkan kehidupannya, 3) upaya yang dilakukan : a) selalu memberikan  waktu  yang  lebih  banyak  kepada  anaknya  dan  membagi  perhatian  serta  kasih sayang  supaya  anak-anak  bisa  berprilaku  yang  baik  dan  memperkecil  prilaku  negatif  bahkan kalau bisa pengaruh negatif jangan sampai ada, b) selalu memberikan nasehat dan saran dalam setiap  kesempatan  dengan  selalu  mengajak  bila  perlu    biasakan  rajin  sembahyang  tiap  hari, berdoa menjelang tidur dan selalu belajar tenteng ilmu agama Kata kunci: wanita Hindu single parent,mendidik anak

## I. Pendahuluan
Keluarga  menurut  Hindu    disebut dengan  Grahasta  yang  dimulai  dengan
1 Dosen Tetap Dharma Acarya Prodi Pendidikan STAH Negeri Gde Pudja Mataram
adanya  Wiwaha  atau  perkawinan  yang kemudian mulailah perkawinan tersebut pria dan  wanita  disebut  sebagai  suami  istri.
Menurut Undang-Undang perkawinan Nomor  1  Tahun  1974  pasal  1  dinyatakan bahwa perkawinan adalah ikatan lahir batin antara  seorang  pria  dengan  seorang  wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk  keluarga  ( rumah  tangga )  yang bahagia  dan  kekal  berdasarkan  Ketuhanan Yang Maha Esa.
Kedudukan  dan  fungsi  keluarga sangatlah penting dan fundamental. Keluarga merupakan wadah atau peran yang paling  utama  dalam  mendidik  anak. Dikatakan  demikian  karena  anak  pertama kali mengenal lingkungan adalah lingkungan  keluarga.  Bagaimana  anak dididik, dibimbing dari sejak lahir sampai ia mengenal  lingkungan  luar  itulah  peran keluarga.
Menurut  Suwaid  (2011)  sesuatu yang  sangat  dibutuhkan  oleh  anak-anak adalah perhatian besar terhadap perilakunya. Karena, seorang anak tumbuh sesuai dengan kebiasaan yang ditanamkan oleh pembimbingnya pada masa kecil. Kebiasaan yang  dimiliki  anak-anak  sebagian  besar terbentuk  oleh  pendidikan  keluarga.  Sejak dari bangun tidur hingga ke saat  akan tidur kembali, anak-anak menerima pengaruh dan pendidikan dari  lingkungan keluarga. Anak adalah  pribadi  yang  sedang  berkembang pesat sehingga anak akan cepat terpengaruh oleh kebiasaan-kebiasaan  yang ditunjukkan oleh orang tuanya.
Tidak  demikian  halnya  orang  tua tunggal  (single  parent)  yaitu  orang  tua tunggal  yang  mengasuh  dan  membesarkan anak-anak mereka sendiri tanpa bantuan dari pasangannya akibat perceraian atau ditinggal pergi untuk selama-lamanya.
Orang tua tunggal ( single parent ) ini harus  mampu  dan  bisa  menjalankan  semua tugas  yang  biasa  dulu  ia  kerjakan  bersama pasangannya,  seperti  mengurus  rumah tangga dan juga memenuhi seluruh kebutuhan keluarga.Apalagi yang mengalami hal    seperti ini  adalah wanita.Tentunya  ini  tidak  mudah  untuk dijalani,  dikarenakan  masyarakat  masih memandang  rendah  bahkan  sebelah  mata pada  seorang  wanita  tanpa  suami.  Belum lagi mereka harus menerima  cap negatif dari lingkungan sekitar. Kondisi ini menempatkan  wanita    sebagai  orang  tua tunggal  ( single  parent )  dimana  kondisi “ peran  ganda ”  sebagai  ibu  yang  sekaligus sebagai  ayah  sehingga  segala  sesuatu  yang terkait dengan urusan rumah tangga menjadi tanggung jawabnya.
Ketidaklengkapan orangtua memang sangat mempengaruhi kepribadian anak. Banyak masyarakat yang berpendapat, ketika  anak  berasal  dari  keluarga  single parent  maka  anak  tidak  akan  mempunyai prestasi  yang  baik  dibanding  dengan  anak yang  mempunyai  orangtua  yang  utuh. Keluarga single parent terdiri dari beberapa kondisi  antara  lain  janda  atau  duda  karena
perceraian dan kematian juga karena kondisi ayah  atauibu  yang  terpisah  jarak  tinggal karena  pekerjaan.  Dalam  berbagai  kondisi tersebut,  orangtua  memiliki  peran  ganda dalam  mendidik  anaknya  yaitu  menjadi Ayah sekaligus Ibu. Seorang janda misalnya,  ketika  Ibu  yang  berkewajiban berada  didapur  dan  juga    ia  harus  mencari nafkah  untuk  anaknya  agar  dapat  bertahan hidup. Pendidikan anak  adalah  kewajiban orang tua yang utama dalam menginginkan anaknya mempunyai masa depan.
Mengajarkan anak untuk dapat bertutur kata sopan,  berperangai  baik,  patuh  kepada orangtua  agar  sesuai  dengan  ajaran  agama Anak akan berkepribadian baik ketika sejak kecil telah ditanamkan akhlak yang baik dan ia akan mengikuti jejak orang  tuanya. Sikap dan perilaku orangtua akan ditiru oleh anak- anaknya  dan  secara  langsung  itu  akan menjadi  kebiasaan  anak.  Ketika  anak kehilangan salah satu sosok Ayah atau  Ibu, maka  ia  kehilangan  model  sebagai  orang akan mereka tiru atau ikuti.
II. Metode Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan di Kecamatan  Cakranegara.  Pemilihan  lokasi penelitian  ini  berdasarkan  pertimbangan karena melihat fenomena ibu sebagai kepala keluarga  yang  berjuang  untuk  keluarganya yang merupakan fenomena sosial yang perlu dikaji  secara  lebih  mendalam.  Sedangkan pertimbangan  lain  yaitu  dari  4  kelurahan yang terdapat di wilayah Cakranegara yang
menjadi  ibu  sekaligus  sebagai  kepala keluarga rata-rata mempunyai mata pencaharian berdagang.
Penelitian  ini  mengkaji  fenomena sosial  dengan  judul  “  Peran  Wanita  Hindu Sebagai Orangf Tua Tunggal ( single parent ) di wilayah Cakranegara. Hal ini disebabkan oleh berbagai faktor yang berpengaruh pada masyarakatnya, oleh karena itu penelitian ini menggunakan  pendekatan  sosiologis  yaitu meneliti tentang interaksi sosial yang terjadi pada masyarakat Hindu di wilayah Cakranegara.
Dalam  penelitian  ini  menggunakan data  yang  bersumber  dari  data:  1)  Primer, yaitu  data  yang  langsung  diperoleh  dari informan  dengan  menggunakan  teknik wawancara  berdasarkan  pertanyaan  yang telah disiapkan adalah keluarga yang single parent,  2)  Sekunder  yaitu  data  yang diperoleh  dari  sumber  lain  atau  lembaga tertentu  serta  data  yang  dapat  membantu perolehan  informan  yang  berhubungan dengan penelitian.
Teknik  penentuan  informan  dalam penelitian ini menggunakan porposive . Cara ini dilakukan pertama kali dengan menentukan  para  informan  yang  dijaikan narasumber.  Dengan karakteristik  informan :  a) ibu sebagai kepala keluarga berumur > 35 tahun, b) ibu yang memiliki 1 orang anak atau  lebih,  c)  Menjadi  orang  tua  tunggal karena kematian atau perceraian, d) menjadi
orang  tua  tunggal  selama  lebih  5  tahun,  e) memiliki cukup waktu dan bersifat terbuka.
Analisis  data  dalam  penelitian  ini dilakukan selama dan sesudah pengumpulan data  dengan  menggunkan  analisis  data kualitatif  model  alur  yang  dikembangkan oleh  Miles  dan  Huberman  (  1992:18)  yang terdiri dari tahap-tahap sebagai berikut: 1. Reduksi  data  yaitu  melakukan  proses pemilahan, pemusatan perhatian.
Pengabstrakkan  dan  transformasi  data kasar  yang  diperoleh  yang  kemudia dipilah sesuai dengan fokus penelitian. 2. Penyajian  data,  yaitu  disajikan  dengan bentuk  uraian  naratif  dan  sintesis  serta menutup  kemungkinan  ada  bentuk- bentuk  rgumentatif  yang  dikemukakan dalam memberikan interpretasi . 3. Verifikasi  atau  penarikan  kesimpulan, peneliti  berusaha  mencari  makna  dari data-data  yang  diperoleh  dan  mencari pola-pola penjelasan, konfigurasi- konfigurasi  atau tinjauan ulang terhadap catatan-catatan  lapangan  dari  data  yang telah  diverfikasi  dengan  tujuan  untuk menguji  kebenaran  dan  validitas  makna yang  muncul di  lokasi penelitian setelah memeiliki dasar yang kuat peneliti dapat mengambil  suatu  kesimpulan  secara lebih rinci dan utuh.
III. Pembahasan
3.1 Peran Wanita Dalam kehidupan berkeluarga wanita mendapat kesempatan untuk
memainkan  berbagai  pernan  yaitu  sebagai istri  ( sex  partner )  sebagai  pengurus  rumah tangga ( home maker ) sebagai ibu anak-anak ( mother ) sebagai teman  hidup ( companion ) dan  sebagai  makhluk  sosial  yang  ingin mengadakan  hubungan  sosialyang  intim. Kemampuan  memerankan  sebagai  peranan itu  berbeda-beda  sesuai  dengan  kondisi kehidupan masing-masing wanita (setyowani 2003:16)
Pada  umumnya  wanita  berada  pada posisi subordinat dan marginal,dimana  Hal ini  tidak  berbeda  jauh  dengan  konstruksi budaya  yang  terdapat  dimasyarakat  artinya kegiatan istri adalah seputar dapur (memasak),sumur (mencuci),dan kasur melayani  kebutuhan  biologis  suami)  dan menjadi  pembantu  dan  pengatur  bukan sebagai salah satu pemimpin di dalam rumah tangga,  yang  fungsinya  sebagai  pendukung suami, yang bertugas untuk memperhatikan suami  bukan  subyek  yang  perlu  mendapat perhatian.
Wanita  hanya  dianggap  sebagai subyek yang pekerjaanya sebagai konsumen penghabisan  gaji  atau  pendapatan  yang diperoleh  suami.anggapan  seperti  itu  tidak dapat  di  benarkan,  karena  di  sadari  wanita juga  berkemampuan  untuk  mencari  nafkah atau  gaji,  untuk  mendapatkan  alternative pendapatan dan berprestasi.
Menurut  Hubies  (dalam  Harijani
2001:20),bahwa analisis altenative pemecahan  atau  pembagian  peran  wanita
dapat dilihat dari perspektif dalam kaitannya dengan  posisinya  sebagai  manager  rumah tangga, partisipan pembangunan dan pekerja pencari  nafkah.  Jika  di  lihat  dari  peran wanita  dalam  rumah  tangga,maka  dapat digolongkan:
1. Peran  tradisional.Peran  dimana  wanita harus  mengerjakan  semua  pekerjaan rumah  dari  membersihkan  rumah, memasak, mencuci,mengasuh anakserta segala halyang berkaitan dengan rumah tanggga.  Pekerjaan-pekerjaan  rumah tangga  dalam  menatur  rumah  dan membimbing  dan  mengasuh  aak  tidak dapat  diukur  demngan  nilai  uang.  Ibu merupakan  figur  yang  mennetukan dalam membentuk pribadi anak.
2. Peran Transisi.Merupakan peran dimana wanita terbiasa bekerja mencari nafkah.  Partisipasi  tenaga  kerja  wanita atau  ibu  di  sebabkan  karena  beberapa faktor,  misalnya  bidang  pertanian, wanita  di  butuhkan  hanya  untuk menambah tenaga yang ada, sedangkan di  bidang  industri  peluang  bagi  wanita untuk berkerja sebagai buruh industri,khususnya  industri  kecil  yang cocok  bagi  wanita  yang  berpendidikan rendah.  Faktor  lain  adalah  masalah ekonomi yang mendorong lebih banyak wanita untuk mencari nafkah.
3. Peran  kontemporer.  Adalah  peran dimana seorang wanita hanya memiliki
peran diluar rumah tangga atau sebagai wanita karier
Sedangkan menurut
Astuti
(1998:10),  dalam  peran  kebutuhan  gender peran wanita terdiri atas:
a. Peran  produktif.  Peran  produktif  pada dasarnya  hampir  sama  dengan  peran transisi, yaitu peran dari seorang wanita yang memiliki peran tambahan sebagai pencari nafkah tambahan bagi keluarganya.  peran  produktif  adalah peran  yang di hargai dengan uang atau barang  yang  menghasilkan  atau  jasa yang  berkaitan  dengan    kegiatan ekonomi.  Peran  ini  di  idetikan  sebagai peran  wanita  di  sektor  publik,  contoh petani, penjahit,buruh, guru, pengusaha. b. Peran  biologis.  Pada  dasarnya  hampir sama  dengan  peran  tradisional,  hanya saja  peran  ini  menitikberatkan  pada kodrat  wanita  secara  biologis  tidak dapat  di  hargai  dengan  nilai  uang /barang.peran ini terkait dengan kelangsungan  hidup  manusia  yaitu peran  ibu  pada  saat  mengandung, melahirkan  dan  menyusui  anak  adalah kodrat dari seorang ibu. Peran ini pada akhirnya  di  ikuti  dengan  mengerjakan kewajiban mengerjakan pekerjaan rumah.
c. Peran  Sosial.  Peran  social  pada dasarnya  merupakan  suatu  kebutuhan dari  para  ibu  rumah  tangga  untuk mengatualisasikan dirinya dalam
masyarakat.  Peran  ini  lebih  mengarah pada  proses  sosialisasi  dari  pada  ibu rumahtangga.  Tingkat  peranan  itu berbeda-beda  di  sebabkan  oleh  budaya dan kondisi alam setempat kaum wanita harus mengadakan pilihan yang mantap dengan mengetahui kemampuannya.

## a. Peranan Wanita dalam Keluarga
Sebagai  ibu,wanita  di  tuntut  pada tugas-tugas demostiknya yang tidak dapat di hindari,namun  sebagai  wanita,harus  dapat melaksanakan  tugas  pelaksana  emansipasi wanita.Dalam  agama  Hindu  wanita  harus melaksanakan  beberapa  peran  untuk  dapat mengikuti  perkembangan  dan  tuntunan kemajuan. Peranan wanita tersebut di kenal dengan panca dharma wanita, yaitu:
a) Wanita  sebagai  istri.  Berperan  tidak hanya  sebagai  ibu,  akan  tetapi  harus tetap  bersikap  sebagai  kekasih  suami seperti  sebelum  kawin,sehingga  dalam rumah tangga tetap terjalin ketentraman yang dilandasi kasih sejati dan sebagai istri  tuntut  untuk  setia  kepada  suami serta harus terampil sebagai pendamping  suami  agar  dapat  menjadi motivasi dalam kegiatan suami.
b) Wanita  sebagai rumah tangga.  Sebagai ibu  rumah  tangga  yang  bertanggung jawab berkewajiban secara terus menerus memperhatikan kesehatan rumah,  lingkungan  dan  tata  laksana rumah tangga, mengatur segala sesuatu dalam rumah tangga untuk
meningkatkan  mutu  hidup.  Keadaan rumah  tangga  harus  mencerminkan suasana  aman, tentram dan damai  bagi seluruh anggota keluarga.
c) Wanita  sebagai  pendidik.  Ibu  adalah pendidik  utama  dalam  keluarga  bagi putra-putrinya. Menanamkan rasa hormat,  cinta  kasih  kepada  tuhan  yang maha  esa  serta  kepada  orang  tua, masyarakat  dan  bangsa  yang  kelak tumbuh  menjadi  warga  negara  yang tangguh.
d) Wanita  sebagai  pembawa  keturunan.
Sesuai  fungsi  fitrahnya,wanita  adalah sebagai  penerus  keturunan  yang  di harapkan  dapat  melahirkan  anak-anak yang  sehat  jasmani  dan  rohaninya, cerdas  pikirannya  dan  yang  memiliki tanggung jawab, luhur budi dan terpuji perilakunya.
e) Wanita  sebagai  anggota  masyarakat. Pada  masa  pembangunan  ini,  peranan wanita di usahakan untuk meningkatkan pengetahuan  atau  ketrampilan  sesuai dengan kebutuhannya. Organisasi kemasyarakatan wanita perlu di fungsikan  sebagai  wadah  bersama dalam usaha mengembangkan pengetahuan  dan  ketrampilan  yang  di perlukan dalam membina dan membentuk pribadi serta watak seseorang  dalam  rangka  pembangunan manusia indonesia seutuhnya
(Soedjendro,1994:1)

## b. Wanita dalam perspektif Hindu
Wanita  dalam  pandangan  agama Hindu  memiliki  peranan  yang  tidak terpisahkan  dengan  kaum  pria  dalam kehidupan masyarakat dari jaman ke jaman. Sejak  awal  peradaban  agama  Hindu  yaitu dari  jaman  Veda  hingga  dewasa  ini  wanita senantiasa memegang perananpenting dalam kehidupan. Hal ini tidak mengherankan  bila  ditinjau  dari  konsepsi ajaran  agama  Hindu  dalam Siwa  Tattwa yang mengatakan adanya kehidupan makhluk terutama manusia karena perpaduan antara unsur Sukla dan Swanita , unsur Purusa dan Pradhana .Tanpa Swanita atau  tanpa  Pradhana  maka  tidak  mungkin ada dunia yang harmonis.
Demikianlah pentingnya kedudukan wanita  dalam  kehidupan  ini.  Wanita  juga digunakan  sebagai  lambang  atau  simbol sakti  para  dewa  sebagai  sinar  suci  Hyang Widhi atau manifestasi kekuasaannya. Sakti para  dewa  dilambangkan  dengan  wanita yang  cantik,  lemah  gemulai  dan  menawan. Tanpa  sakti,  para  Dewa  ini  tidak  dapat melakukan tugas dan fungsinya.
Di dalam kitab Manawa Dharmasastra disebutkan bahwa, kedudukan wanita  itu  sangat  dimuliakan,  hal  ini disebutkan di dalam  bab III sloka 55 yaitu: “Wanita harus dihormati dan disayangi oleh ayahnya,  kakak-kakaknya,  suami  dan  ipar- iparnya  yang  menghendaki  kesejahteraan sendiri”.
Wanita  sebagai  ibu  yang  akan melahirkan suputra, akan mampu membebaskan  keluarga  yang  bersangkutan dari  belenggu  kesengsaraan  baik  yang bersifat sekala dan niskala, hendaknya selalu dihormati  oleh  lingkungan  keluarganya. Kesejahteraan  dan  kebahagiaan  itu  bukan semata-mata  bersifat  sekala  saja  tetapi berkesinambungan  akan  dapat  mencapai kesejahteraan  dan  kebahagiaan  yang  juga bersifat niskala. Sebagaimana yang tertuang dalam  sloka  56  yaitu  :“Dimana  wanita dihormati,  di  sanalah  para  dewa-dewa merasa senang, tetapi di mana mereka tidak dihormati,  tidak  ada  upacara  suci  apapun yang berpahala”.
Berdasarkan  sloka  tersebut  dapat dipastikan  bahwa  kedudukan  wanita  dalam agamaHindu  adalah  istimewa  dan  harus dihormati, mempunyai arti wajib bagi orang tuanya sertasaudara-saudaranya untuk tetap menghormati  dan  melindungi.  Dijelaskan pula  bahwa  kehancuran  keluarga  itu tergantung  pada  wanita  dalam  keluarga  itu sendiri.  Pada  dasarnya  bertitik  tolak  pada peranan wanita dalam kenyataan kehidupan di rumah tangga pada  jaman sekarang, bila wanitanya  senang  dan  bahagia  maka keluarganyapun  akan  selalu  bahagia  dan sejahtera.
Wanita dan pria sering diumpamakan  sebagai  tangan  kanan  dan tangan  kiri  yang  tidakdapat  dipisahkan dalam suatu masyarakat yang utuh. Mereka
mempunyai  kedudukan  yangsama  namun fungsi  dan  tugas  serta  kewajiban  yang berbeda sesuai dengan Guna Karma ( kodrat dan swadharmanya) masing-masing.
Dalam  Rg  Veda  VIII.33,19)  juga dinyatakan  bahwa:”Wahai  wanita,  lihatlah kearah  bawah  dan  jangan  ke  arah  atas (waktu berjalan). Atur kaki-kakimu menutup  (sewaktu  duduk).  Lebih  lanjut ditegaskan  dalam  Yajur  Weda  XIV.21 mengenai  sifat-sifat  seorang  wanita  yaitu: “Wahai  wanita  engkau  adalah  perintis, cemerlang, mantap, pendukung yang memberi  makan  dan  menjalankan  aturan- aturan seperti bumi. Kami memiliki engkau di  dalam  keluarga  untuk  usia  panjang, kecemerlangan, kemakmuran/kesuburan pertanian dan kesejahteraan”.
Berdasarkan  sloka  tersebut  wanita diharuskan  berlaku  sopan  juga  dituntut menjadi sarjana. Itu menandakan pendidikanlah  yang  paling  utama.  Seorang wanit hendaknya mengikutipendidikan hingga  menjadi  sarjana.  Dalam  RgVeda X.159.2  ditegaskan  bahwa  seorang  wanita seharusnya  menjadi  sarjana  yaitu:  “Kami adalah  seorang  raja,  seorang  sarjana  yang terkemuka  dan  seorang  wanita  orator  (ahli berbicara) yang ulung”.
Lebih  lanjut  dalam  buku  Modul Kelurga Bahagia Sejahtra dijelaskan bahwa peran  sebagai  ibu  adalah  kodrat.  Ia  adalah satu-satunya  insan  dimayapada  ini  yang memegang  peran  sebagai  seorang  ibu.
Dalam  perannya  ini  tentu  ia  mempunyai beberapa kewajiban dan fungsi. Diantaranya :  1)  mengandung  dan  melahirkan,  2) Memelihara dan mendidik anak yang lahir.
Dengan  menyimak ungkapan Sastra Hindu  yang  mengatakan  bahwa  wanita memiliki  kedudukan  yang  sangat  utama, sungguh  suatu  pembenaran  jika  di  tangan wanita (seorang ibu) pendidikanitu sepatutnya menjadi yang utama dan pertama diberikan  keluarga  dalam  hal  ini  kepada putra-putrinya.

## c. Orang Tua Tunggal (Janda)
Istilah  Orang  tua  Tunggal  (janda) adalah seorang wanita yang sudah menikah namun  karena  sesuatu  hal  berpisah  dari suaminya  akibat  perceraian  atau  ditinggal mati  oleh  suaminya  (Puja,  1977:60). Sedangkan  dalam  Kamus  Umum  Bahasa Indonesia,  Janda  adalah  perempuan  yang sudah diceraikan atau ditinggalkan mati oleh suaminya (Zain, 2001:54).
Berdasarkan  pendapat  diatas  dapat disimpulkan  bahwa  orang  tua  tunggal (janda)  dalam  penelitian  ini  adalah  wanita yang  ditinggalkan  mati  oleh  suaminya  dan perceraian.

## IV. Penutup

## Simpulan
Peran  wanita  Hindu  sebagai  orang tua tunggal ( single parent ) dalam mendidik anak  di  wilayah  Cakranegara  yaitu:  wanita Hindu menjalankan perannya dan tanggung
jawabnya  secara  total  baik  sebagai  ibu sekaligus sebagai ayah, mestransformasikan nilai  etika  pada  anak  dalam  kehidupan sehari-hari  dengan  menjadikan  seorang  ibu sebagai  model  dan  teladan  yang  nantinya diikuti  oleh  anak-anaknya,  peran  domestik dan  peran  publik  dijalani  dan  dilakoni sebagai orang tua tunggal dengam membagi peran    yang  bersifat instrumental yaitu berorientasi pada pekerjaan untuk memperoleh  nafkah  ( task  oriented )  dan harus  melakukan  peran  yang  bersifat ekspresif yaitu  berorientasi  pada  emosi manusia  serta  hubungannya    dengan  orang lain ( people oriented ).
Kendala-kendala yang dihadapi oleh wanita  Hindu  sebagai  orang  tua  tunggal ( single parent ) dalam  mendidik anaknya di wilayah Cakranegara adalah: a) lingkungan tempat  anak  itu  berada/tinggalyang  mana anak  tersebut  cepat  terpengaruh  dalam lingkungan yang negatif, b) kebiasaan yang telah  dijalani  oleh  anak  sebelum  orang tuanya  berpisah  baik  karena  perceraian maupun kematian seperti sikap  manja anak dan hidup mewah yang diberikan oleh orang tuanya,  c)  waktu  yang  tersedia  untuk bersama  dengan  anak  dirasakan  kurang karena  ibu  disini  harus  mencari  nafkah untuk melanjutkan kehidupannya.
Upaya-upaya  yang  dilakukan  oleh wanita  Hindu  sebagai  orang  tua  tunggal ( single  parent )  dalam  mendidik  anak  di wilayah  Cakranegara  adalah  :  a)  selalu
memberikan  waktu  yang  lebih  banyak kepada  anaknya  dan  membagi  perhatian serta  kasih  sayang  supaya  anak-anak  bisa berprilaku  yang  baik  dan  memperkecil perilaku  yang  negatif  bahkan  kalau  bisa pengaruh  negatif  jangan  sampai  ada,  b) selalu memberikan nasehat dan saran dalam setiap  kesempatan  dan  selalu  senantiasa untuk  menjadikan  diri  sebagai  contoh  dan panutan  bagi  anak-anaknya  serta  selalu mengajak  anak  bila  perlu  membiasakan untuk rajin  sembahyang setiap  hari, berdoa menjelang  tidur  dan  selalu  belajar  tentang ilmu agama.

## Saran
1. Bagi  para  janda,  jadilah  janda  yang terhormat dan pantang menyerah walaupun  seorang  diri  menjadi  tulang punggung serta tetap semangat menjalani hidup ini laki
2. Bagi  masyarakat,  hendaknya  jangan memandang  rendah  dan  hina  para  janda karena dibalik statusnya menjadi seorang janda,wanita  sebagai single  parent mempunyai  kekuatan  yang  tangguh dalam  menjalani  hidup  yang  tidak dimiliki siapapun juga.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar  Setiady,  Purnomo  dan  Usman,
Husaini, 2004. Metodologi
Penelitian  Sosial .  Bandung:  Bumi
Aksara
Gandi,  Mahatma,  2002. Kaum  Perempuan dan  Ketidakadilan  sosial .  Yogya:
Pustaka Belajar, Yogya
Poerwardarminta, Wjs. 1976. Kamus Besar Bahasa  Indonesia. Jakarta:  Balai
Pustaka
Arikunto Suharsimi, 2002. Prosedur
Penelitian Suatu Pendekatan Praktek , Jakarta; rineka Cipta
Fakih, M. 1996. Analisis Gender& Transformasi  Sosial, Yogyakarta;
Pustaka Pelajar Offset
Noeng Muhadjir. 1998. Metodologi penelitian  kualitatif .  Yogyakarta:
Rake Sarasin
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor
23 Tahun 2004
tentang
Penghapusan  Kekerasan  dalam Rumah  Tangga  pada  Bab  III
tentang    Larangan  kekerasan Dalam Rumah Tangga
Kajeng, I Nyoman dkk, 2005. Sarassamuscaya. Surabaya: Paramita
Pudja, I Gede dan Sydharta, Rai, Tjokorda,
2002. Manawa Dharmasastra
(ManuDharmasastra).  Jakarta:  CV Pelita Nursatama Lestari
Sugiarti.  2003. Pengarusatamaan  Gender dan Kemandirian Politik Perempuan  Indonesia  . Malang:
Semloknas Sugiyono, 2009. Metode Penelitian
Kuantitatif  Kualitatif dan  R  &  D.
Bandung: Alfabeta
Suprayogo  dan  Tambroni,  2001. Metode Penosial-  Agama, Bandung:  PT Remaja Rosdakarya
Maswinara,  I  Wayan,  2002 Rg  Veda,
Mandala: I,II,III. Surabaya: Paramita
Maswihara,  I  Wayan,  2004. Rg  Veda, Mandala :  IV,  V,  VI,  VII.
Surabaya: Paramita Subagyo,  Bambang.  2006 Sikap  dalam mengwujudkan kemitraan Laki-laki dan Prempuan dalam Keluarga
Engendering Development. Laporan Kebijakan  Bank  Dunia,  2005. Pembangunan Berspektif Gender Titib,  I  Made,  1998. Citra  Wanita  dalam Kekawin Ramayana . Parimita: Surabaya
Windia  Wayan,  Asti  Made,  Anjani  Luh,
______, Perempuan  Pewarisan menurut Hukum Adat Bali ,
Udayana University Press
Ida Ayu Arniati Komang, 2008, Pandangan
Gender Pada Smerti dalam
Perkembangan Modern
Ida  Bagus  Subali  P,  2008, Wanita  Mulia Istana Dewata , Paramita: Surabaya Puja  &  Cokorda  Rai  Sudarta,  1987.
Manawa Dharma Sastra , Paramita:
Surabaya.