## PEMBINAAN KEAGAMAAN PADA NARAPIDANA LEMBAGA PEMASYARAKATAN PEREMPUAN KELAS II A KOTA PALEMBANG

## Yuvita Sari
Universitas Islam Negeri Raden Fatah, Palembang yuvitasari@gmail.com
Abdul Karim
Universitas Islam Negeri Raden Fatah, Palembang abdulkarim_uin@radenfatah.ac.id
Zaki Faddad SZ
Universitas Islam Negeri Raden Fatah, Palembang zakifaddad_uin@radenfatah.ac.id

## ABSTRACT
This research aims to determine the process and implementation of religious guidance on women inmates in the Women's Correctional Institution class II A Palembang City. This study uses qualitative descriptive methods. This study uses several methods in the data collection: observation, interview, and documentation methods. Data analysis techniques used are data reduction, data presentation, and conclusion. The research results  showed  that  religious  guidance  on  female  inmates  in  Palembang  city correctional institution is carried out intensively every day and continuously, such as prayer dhuhr congregation. The methods used are situation-based coaching methods, individual treatment  methods, classical treatment  methods, learning and experience methods (experimental learning), and autosuggestion. Supporting factors in spiritual development are a) LPP Palembang in collaboration with institutions related to spiritual development,  b)  musholla  facilities in  blocks,  c)  providing  prayer  equipment,  and  d) providing  learning  and  teaching  equipment.  As  for  the  factors  that  hinder  religious coaching:  a)  the  background  of  female inmates  are  not  the  same,  b)  differences  in sentencing period and un concurrent entry, c) the interest of female inmates following religious coaching is lacking, d) the ability of inmates in digesting materials delivered is not the same, and e) the absence of a particular curriculum.

## Keywords: Coaching, Inmate, Religious.

## ABSTRAK
Penelitian ini memiliki tujuan untuk mengetahui proses dan implementasi pembinaan keagamaan  pada  narapidana  di  Lembaga  Pemasyarakatan  perempuan  kelas  II  A Kota Palembang. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Data primer penelitian  ini  yaitu  narapidana  Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan  Kota Palembang.  Sedangkan  sumber  data  sekundernya  yaitu  berbagai  literatur  dan dokumen  yang  ada  kaitannya.  Di  dalam  pengumpulan  data,  penelitian  ini menggunakan  beberapa  metode  antara  lain:  metode  observasi,  metode interview (wawancara),  dan  metode  dokumentasi.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  yaitu reduksi  data,  penyajian  data,  dan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  yang  diperoleh menunjukkan  bahwa  pembinaan  keagamaan  pada  narapidana  wanita  di  Lembaga Pemasyarakatan Kota Palembang dilaksanakan secara intensif setiap hari dan terus menerus, seperti sholat dhuhur berjamaah. Metode yang digunakan adalah metode pembinaan  berdasar  situasi,  metode  pembinaan  perorangan  (individual  treatment),
metode pembinaan kelompok ( classical treatment ), metode belajar dan pengalaman ( experiental  learning )  dan  auto  sugesti.  Faktor  pendukung  dalam  pembinaan keagamaan yakni a) LPP Palembang bekerjasama dengan instansi terkait pembinaan keagamaan,  b)  fasilitas  musholla  dalam  blok,  c)  menyediakan  alat  perlengkapan shalat, dan d) menyediakan perlengkapan belajar dan mengajar. Adapun faktor yang menghambat pembinaan keagamaan: a) latar belakang narapidana wanita yang tidak sama, b) perbedaan masa hukuman serta masuknya yang tidak bersamaan, c) minat narapidana  wanita  mengikuti  pembinaan  keagamaan  kurang,  d)  kemampuan narapidana  dalam  mencerna  materi  disampaikan  tidak  sama,  dan  e)  tidak  adanya kurikulum khusus.

## Kata kunci: keagamaan, narapidana, pembinaan

## PENDAHULUAN
Pada dasarnya, manusia adalah makhluk religius. 1 Oleh karenanya, beragama merupakan  kebutuhan  manusia  karena  manusia  adalah  makhluk  lemah  sehingga memerlukan  tempat  bertopang  atau  tempat  mengadu.  Sebagai  makhluk  religius, manusia  sadar  dan  meyakini  akan  adanya  kekuatan  supernatural  di  luar  dirinya. Manusia memerlukan agama (Tuhan) demi keselamatan dan ketentraman hidupnya. Karena  kita  diwajibkan  memiliki  agama  untuk  keselamatan  hidup  dan  ketentraman hati. 2 Hakikat  kehidupan  merupakan  suatu  proses  dan  pemikiran  manusia  dalam mencapai  kesempurnaan.  Agama  merupakan  suatu  keyakinan  yang  diperlukan manusia  untuk  memperoleh  kedamaian  dan  kesenangan  dalam  mencapai kesempurnaan tersebut. 3
Nilai religius termasuk ke dalam nilai-nilai yang ada pada pendidikan karakter. Karakter adalah watak, tabiat, akhlak, atau kepribadian seseorang yang terbentuk dari hasil internalisasi berbagai kebijakan ( Viertues) yang diyakini dan digunakan sebagai landasan  cara  pandang,  berpikir,  dan  bertindak. 4 Pembinaan  keagamaan  adalah suatu usaha untuk membimbing dan  mempertahankan serta mengembangkan atau menyempurnakan  dalam  segala  seginya,  baik  segi  akidah,  segi  ibadah  dan  segi akhlak. 5 Keadaan sosial ekonomi yang kurang dan potensi keimanan yang tipis akan mudah  melakukan  tindakan-tindakan  yang  menyimpang  dari  norma-norma  agama maupun norma-norma yang ada. 6
1 Chairul Anwar, Hakikat Manusia dan Pendidikan Sebuah Tinjauan Filosofis, Yogyakarta, Suka Press, 2014 hlm.267.
2 Chairul Anwar, Hakikat Manusia dan Pendidikan Sebuah Tinjauan Filosofis…, hlm 267.
3 Chairul Anwar, Hakikat Manusia dan Pendidikan Sebuah Tinjauan Filosofis…, hlm 268.
4 Fathiyatul  Haq  Mai  Al  –  Mawangir,  Internalisasi  Nilai  –  Nilai  Religiusitas  Terhadap  Para  Muallaf Tionghoa Palembang, Tesis , UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2015.
5 Winda Iriani Puspita Rini, Pengaruh Pembinaan Keagamaan Terhadap Perilaku Keagamaan Anak Asuh Panti Asuhan Permata Hati Desa Kebumen Kec.Banyubiru Kab.Semarang, SKRIPSI , Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, IAIN Salatiga, 2015.
6 hlmttps://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=hlmttps://media.neliti.com/media/publi cations/929-ID-narapidana-perempuan-dalam-penjara-suatu-kajian-antropologi gender.pdf&ved=2ahlmUKEwj5wZDE4v3oAhlmUyhlmuYKHLMZ8_B3MQFjAAegQIBBAB&usg=AOvVaw 3t3NX7uXkbssTVCncBI00b diakses pada 23 April 2020, pukul 12:21 WIB.
Dalam  tatanan  kehidupan  sosial,  sebenarnya  sudah  terdapat  aturan-aturan yang diberlakukan agar setiap individu dapat hidup aman dan sejahtera. Akan tetapi pada  zaman  modern  era  globalisasi  kemajuan  teknologi  itu  memberikan  sisi  positif yang  menjadikan  kemajuan  hidup  lebih  efektif  dan  efisien  dalam  memenuhi kebutuhan,  namun  memberikan  sisi  negatif  yang  memberikan  efek  yang berkepanjangan bagi masyarakat. Salah satu dampaknya adalah angka kriminalitas yang  meningkat  dengan  keberagaman  aksi  kekerasan  di  dalamnya  baik  dari perbuatan individu maupun perbuatan kelompok yang mengakibatkan kerugian orang lain  dan  tidak  sedikit  dari  mereka  yang  terseret  ke  dalam  penjara  atau  Lembaga Pemasyarakatan  karena  perbuatan  yang  menyimpang  yang  mereka  lakukan melanggar  hukum.  Untuk  menyikapi  hal  tersebut  manusia  dituntut  untuk  berusaha memegang nilai – nilai moral. 7
Kehidupan  narapidana  di  lembaga  pemasyarakatan  juga  selalu  dijaga  oleh petugas.  Seluruh  aktivitas  akan  selalu  diawasi  oleh  para  petugas  sehingga  mereka merasa kesulitan untuk beraktivitas dan selalu merasa dicurigai karena dipantau oleh petugas. Para narapidana ini merasa dirinya tidak berguna ketika hidup di lembaga pemasyarakatan  karena  tidak  dapat  berbuat  apa-apa.  Mereka  juga  memikirkan kehidupan  setelah  keluar  dari  lembaga  pemasyarakatan.  Mereka  berpikir  bahwa dirinya sudah dianggap penjahat oleh orang-orang sekitar sehingga tidak mau untuk bersosialisasi dengan komunitas. Mereka juga akan merasa dirinya sulit mendapatkan pekerjaan karena masa lalunya yang pernah ditahan di lembaga pemasyarakatan dan sudah dianggap penjahat. 8
Pembinaan  Narapidana  di  Indonesia  dewasa  ini  dikenal  dengan  nama Pemasyarakatan  yang  mana  istilah  penjara  ini  telah  diubah  menjadi  Lembaga Kemasyarakatan sebagai wadah pembinaan untuk menghilangkan sifat – sifat jahat melalui pembinaan. Seseorang yang telah melakukan tindak pidana akan mendapat ganjaran  berupa  hukuman  pidana,  jenis  dan  beratnya  hukuman  pidana  itu  sesuai dengan  sifat  perbuatan  yang telah ditentukan  oleh  Kitab  Undang – Undang Hukum Pidana.  Kejahatan  perlu  mendapatkan  kajian  serius  mengingat  kerugian  yang ditimbulkan.  Kerugian  tersebut  dapat  terjadi  pada  negara,  masyarakat  maupun individu  sehingga  perlu  diatasi.  Oleh  sebab  itu  negara  memberikan  reaksi  berupa larangan  terhadap  perbuatan  itu  serta  memberikan  sanksi  bagi  orang  yang melanggarnya. 9 , 10
Lembaga  Pemasyarakatan  mempunyai  fungsi  memasyarakatkan  para narapidana supaya dapat diterima di kalangan masyarakat. Adapun menurut Pasal 2 UU Republik Indonesia No.12 Tahun 1995 tentang Pemasyarakatan, tujuan Lembaga Pemasyarakatan  adalah  membentuk  narapidana  di  lembaga  Pemasyarakatan  agar menjadi  manusia  seutuhnya,  menyadari  kesalahan,  memperbaiki  diri,  dan  tidak mengulangi  tindak  pidana  sehingga  dapat  diterima  kembali  oleh  lingkungan
7 Fajarani  Anggit,  Ariani  Ni,  Tingkat  Stress  dan  Harga  Diri  Narapidana  Wanita  di  Lembaga Pemasyarakatan kelas II A Kota Bogor, Vol 9 No 2 Tahun 2017, hlm 27. Diakses pada 23 April 2020 Pukul 12:47 WIB
8 Fajarani  Anggit,  Ariani  Ni,  Tingkat  Stress  dan  Harga  Diri  Narapidana  Wanita  di  Lembaga Pemasyarakatan kelas II A Kota Bogor, Vol 9 No 2 Tahun 2017, hlm 27. Diakses pada 23 April 2020 Pukul 12:47 WIB
9 Ahmad Bahiej , Hukum Pidana, Yogyakarta, Teras, 2008, hlm 108.
10 Abdul Mujib, dkk, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta, Kencana, 2006, hlm 82
masyarakat, dapat aktif berperan dalam pembangunan, dan dapat hidup secara wajar sebagai  warga  yang  baik  dan  bertanggung  jawab. 11 Untuk  mencapai  tujuan  dari Lembaga  Pemasyarakatan  itu  dilakukan  pembinaan  terhadap  narapidana. Pembinaan narapidana menurut sistem Pemasyarakatan dilandasi falsafah Pancasila dan  UUD  1945.  Di  dalam  pembukaan  UUD  1945  ditegaskan  bahwa  pembentukan Negara  dan  Pemerintah  Negara  Republik  Indonesia  adalah  melindungi  segenap bangsa  Indonesia  dan  seluruh  tumpah  darah  Indonesia  dan  untuk  memajukan kesejahteraan  umum,  mencerdaskan  bangsa,  dan  ikut  melaksanakan  ketertiban dunia  yang  berdasarkan  kemerdekaan,  perdamaian  abadi  dan  keadilan  sosial. Dengan  penegasan  tersebut,  maka  tidak  terkecuali  pula  mereka  yang  tengah menjalani pidana sebagai seorang narapidana. 12 , 13
Masuknya  Perempuan  ke  lapas  tidak  hanya  berdampak  pada  diri  sendiri melainkan  juga  akan  berdampak  pada  keluarga  dan  anak.  Adapun  dampak  yang dirasakan oleh diri sendiri yaitu merasakan kehilangan komunikasi dengan dunia luar hal ini dianggap sebagai aspek yang paling menyakitkan bagi narapidana. 14 Selain itu narapidana  juga  merasakan  kesulitan  untuk  menyesuaikan  diri  hal  ini  disebabkan perempuan yang dulunya bebas melakukan peran gendernya sekarang menjadi serba terbatas. Keterbatasan akan semakin dirasakan pada narapidana yang telah memiliki anak. Selain itu narapidana perempuan juga akan mendapatkan label ibu yang buruk. Hal  ini  dikarenakan  perempuan  dimata  masyarakat  dipandang  sebagai  pengurus utama  bagi  anak-anak.  Dengan  adanya  dampak  dan  kesulitan  yang  dialami  oleh narapidana, tidak semua narapidana perempuan mampu menerima kondisi berada di lapas. Terlebih lagi jika masa hukuman yang lama dan terjadi kesesakan di dalamnya sehingga akan menimbulkan stres dan rendah diri pada narapidana. 15
Apabila  seseorang  memiliki  kemampuan  keterampilan  regulasi  emosi  yang baik  maka  reaksi  yang  akan  dikeluarkan  pun  akan  positif,  berbeda  apabila keterampilan regulasi emosinya buruk maka reaksi yang keluar pun berupa tindakan yang negatif dan agresif. 16 Sebagai manusia atau warga yang telah tersesat dalam perjalanan  hidupnya,  dan  dalam  proses  pertaubatannya  sangatlah  perlu mendapatkan  perlindungan.  Perlindungan  tersebut  dilakukan  dengan  usaha pengembangan dan kecerdasan sebagai anggota masyarakat untuk masa depannya. Sehingga  Lembaga  Pemasyarakatan  di  berbagai  daerah  memberikan  pembinaan
11 Mufrodah,  Manajemen  Pembinaan  Agama  Islam  Berbasis  Pondok  Pesantren  Pada  Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Kota Pekalongan, SKRIPSI , Fakultas Dakwa, UIN Walisongo, Semarang, 2017. 12 Mufroda,  Manajemen  Pembinaan  Agama  Islam  Berbasis  Pondok  Pesantren  Pada  Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Kota Pekalongan, SKRIPSI , Fakultas Dakwah, UIN Walisongo, Semarang, 2017.
13 hlmttps://lapaswanitaiiapalembang.wordpress.com/ di akses pada 08 Agustus 2020 Pukul 12:05 WIB
14 Rosa  Septyana,  Hubungan  Antara  Religiusitas  Dengan  Rasa  Bersalah  Pada  Narapidana  Wanita  Di Lembaga Masyarakat Perempuan Kelas II A Pekan Baru, SKRIPSI , Fakultas Psikologi, UIN Syarif Kasim Riau, Pekan Baru, 2019.
15 Rosa  Septyana,  Hubungan  Antara  Religiusitas  Dengan  Rasa  Bersalah  Pada  Narapidana  Wanita  Di Lembaga Masyarakat Perempuan Kelas II A Pekan Baru, SKRIPSI , Fakultas Psikologi, UIN Syarif Kasim Riau, Pekan Baru, 2019.
16 Erlina Anggraini, Strategi Regulasi Emosi dan Perilaku Koping Religius Narapidana Wanita dalam Masa Pembinaan, Vol 26 No 2 Juli – Desember 2015, hlm 285. Diakses pada 23 April 2020 Pukul 13:11 WIB.
baik kemandirian dan keagamaan yang mempunyai sistem pembinaan yang berbeda- beda namun mempunyai tujuan yang sama. 17
Warga  narapidana  pada  umumnya  kurang  memiliki  latar  belakang pengetahuan  agama  yang  memadai  hal  ini  menjadi  salah  satu  faktor  yang menyebabkan mereka melakukan pelanggaran hukum. Dengan tingkat keimanan dan ketaqwaan  yang  berbeda-beda,  warga  narapidana  memerlukan  pembinaan keagamaan yang intensif dan terarah. Di mana pembinaan keagamaan adalah suatu realisasi dari ajaran agama dalam semua segi kehidupan dan merupakan bagian dari dakwah.  Perlulah  kepada  setiap  narapidana  diberikan  kebebasan  untuk mengembangkan  dan  beribadah  menurut  agama  dan  kepercayaan  masing-masing, bahkan sangat perlu dikembangkan imannya terhadap Tuhannya dan melandaskan syarat-syaratnya. 18 Pembinaan kepribadian melalui kegiatan keagamaan merupakan salah satu cara bagi lembaga pemasyarakatan untuk membina narapidana. Dengan mempelajari  ilmu  agama  secara  mendalam,  diharapkan  para  narapidana  memiliki kesadaran  sendiri  yang  timbul  dari  dalam  dirinya  untuk  tidak  mengulangi kesalahannya lagi.  Sebab  sesuai  fitrahnya, nilai-nilai  agama  adalah  nilai  yang  baik. Tidak  ada  agama  yang  mengajarkan  para  penganutnya  untuk  berperilaku menyimpang. Dalam arti lain, nilai keagamaan berfungsi untuk menata kehidupan dan belajar  menjadi  pribadi  yang  memiliki  akhlak  baik  sesuai  dengan  ajaran  agama. Mempelajari  ilmu  agama  juga  diharapkan  mampu  menjadi  pedoman  baru  bagi narapidana  untuk  mengambil  sikap  dan  merubah  perilaku  mereka  menjadi  pribadi yang lebih  baik lagi.  Misalnya  dalam  bersikap,  nilai-nilai  agama  mengajarkan  untuk memiliki sifat yang sabar, patuh dan saling menyayangi serta menghargai satu dengan yang lainnya. 19
Berkaitan  dengan  perubahan  perilaku,  umumnya  lembaga  pemasyarakatan telah banyak melakukan kegiatan-kegiatan untuk melatih dan mengubah sikap serta perilaku narapidana agar setelah keluar dari lembaga pemasyarakatan mereka tidak hanya  memiliki  modal  untuk  melanjutkan  kehidupan  dengan  normal,  tetapi  juga mampu menjadikan diri sebagai teladan baru di masyarakat dengan tidak mengulangi tindak pidana serta berkelakuan baik. Di Lembaga Pemasyarakatan Perempuan Kelas II  A  Palembang,  terdapat  dua  jenis  pembinaan  di  Lembaga  Pemasyarakatan Perempuan  Kelas  II  A  Palembang  yaitu,  pembinaan  kemandirian  dan  pembinaan kepribadian. Pembinaan kemandirian sendiri meliputi tata boga, tata busana dan tata rias. Sedangkan pembinaan kepribadian meliputi kegiatan keagamaan seperti belajar mengaji, ceramah agama, tahfidz Al- Qur’an, tematik dan tadarus Al-Qur’an. Selain itu, di  Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan  Kelas  II  A  Palembang  terdapat  toko  roti, warung  makan  dan  juga  salon  yang  dikelola  oleh  narapidana  sebagai output dari pembinaan  tata  boga  dan  pembinaan  tata  rias.  Dengan  kegiatan-kegiatan  tersebut diharapkan  apa  yang  menjadi  tujuan  pembinaan  narapidana  menurut  UU  No  12 tentang pemasyarakatan pasal 2 dapat tercapai semua.
17 Mufrodah,  Manajemen  Pembinaan  Agama  Islam  Berbasis  Pondok  Pesantren  Pada  Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Kota Pekalongan, SKRIPSI , Fakultas Dakwah, UIN Walisongo, Semarang, 2017.
18 Mufrodah,  Manajemen  Pembinaan  Agama  Islam  Berbasis  Pondok  Pesantren  Pada  Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Kota Pekalongan, SKRIPSI , Fakultas Dakwah, UIN Walisongo, Semarang, 2017.
19 Intan Mawarni, Perubahan Perilaku pada narapidana wanita melalui pembinaan keagamaan studi di lembaga  Pemasyarakatan  wanita  klas  IIA  Palembang, SKRIPSI ,  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Politik,  Universitas Sriwijaya, Palembang, 2019.
Dengan  jenis  pembinaan  kemandirian  yang  beragam  dan  ditambah  dengan pembinaan kepribadian melalui kegiatan keagamaan yang juga beragam, seharusnya narapidana  cukup  terberdayakan  dan  seharusnya  pembinaan-pembinaan  tersebut sudah  cukup  dijadikan  modal  bagi  narapidana  saat  sudah  kembali  ke  masyarakat. Fenomena  yang  terjadi  di  masyarakat,  banyak  para  narapidana  yang  sudah  keluar dari Lembaga Pemasyarakatan justru masuk lagi karena mengulangi perbuatannya. Di  Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan  Kelas  II  A  Palembang  terdapat  100 narapidana  residivis  dengan  kasus  tindak  pidana  ulang  berupa  kasus  kriminal, narkoba,  lakalantas  dan  paspor. 20 Narapidana  Perempuan  di  Lembaga Pemasyarakatan  Perempuan  Kelas  II  A  Palembang  didominasi  oleh  jenis  pidana narkoba. 21 Dengan  banyaknya  jumlah  residivis  di  Lembaga  Pemasyarakatan Perempuan kelas II A Palembang, maka upaya pembinaan keagamaan narapidana yang dilakukan oleh lembaga pemasyarakatan dengan tujuan untuk mengubah sikap dan perilaku narapidana dapat dikatakan masih belum berhasil.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  proses  dan  implementasi pembinaan  keagamaan  pada  narapidana  di Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan kelas II A Kota Palembang.
Penelitian ini termasuk jenis penelitian lapangan ( field research ). Lapangan pada penelitian  ini  adalah  Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan  kelas  II  A.  Sedangkan pendekatan yang digunakan adalah pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif. Sumber  data  primer  pada  penelitian  ini  adalah:  Kepala  Lembaga  Pemasyarakatan Perempuan  kelas  II  A  Palembang,  Narapidana  perempuan.  Data  sekunder merupakan  data  atau  informasi  yang  diperoleh  secara  tidak  langsung  dari  objek penelitian  yang  terdiri  atas:  struktur  organisasi,  data  kearsipan,  dokumen,  laporan- laporan  dan  sebagainya.  Dalam  penelitian  ini,  teknik  pengumpulan  data  yang digunakan adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi. Dalam hal analisis data kualitatif  menggunakan  model  Miles  dan  Huberman  yaitu  reduksi  data (data reduction ), penyajian data ( data display ), dan verification ( conclusion drawing).

## HASIL DAN DISKUSI

## Sejarah Singkat Lembaga Pemasyarakatan Perempuan Kelas II A Palembang
Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan  Kelas  II  A  Palembang  berdiri berdasarkan  Surat  Keputusan  Menteri  Hukum  dan  Hak  Asasi  Manusia  Republik Indonesia Nomor: M.03.PR.07.03 Tahun 2007 tanggal 23 Februari 2007. Pada awal berdirinya  Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan  Kelas  II  A  Palembang  masih bergabung  dengan  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  I  Palembang  yang  terletak  di jalan Inspektur Marzuki Km. 4,5 Kelurahan Siring Agung Palembang. Pada tanggal 01 Juni  2009  Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan  Kelas  II  A  Palembang  mulai beroperasi  sendiri  tetapi  bangunannya  masih  merupakan  bagian  gedung  Lembaga
20 Intan Mawarni, Perubahan Perilaku Pada Narapidana Wanita Melalui Pembinaan Keagamaan Studi Di  Lembaga  Pemasyarakatan  Wanita  Klas  IIA  Palembang, SKRIPSI ,  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Politik, Universitas Sriwijaya, Palembang, 2019.
21 Intan Mawarni, Perubahan Perilaku Pada Narapidana Wanita Melalui Pembinaan Keagamaan Studi Di  Lembaga  Pemasyarakatan  Wanita  Klas  IIA  Palembang, SKRIPSI ,  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Politik, Universitas Sriwijaya, Palembang, 2019.
Pemasyarakatan  Kelas  I  Palembang  dengan  jumlah  penghuni  saat itu  kurang lebih 140 orang. 22
Gedung  Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan  Kelas  II  A  Palembang merupakan gedung peninggalan pada jaman penjajahan Belanda yang didirikan pada tahun  1917  yang  sebelumnya  merupakan  gedung  Rumah  Tahanan  Kelas  I Palembang.  Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan  Kelas  II  A  Palembang  memiliki kapasitas  hunian  awal  sebanyak  560.  Alih  fungsi  bangunan  dari  gedung  Rumah Tahanan Kelas I Palembang menjadi lembaga Pemasyarakatan Perempuan Kelas II A  Palembang  sejak  tanggal  16  Mei  2011  dengan  surat  keputusan  Kepala  Kantor Wilayah  Sumatera  Selatan  Nomor:  W5.Ew5.PL.04.01-473  dan  sekarang  diubah kembali menjadi Lembaga Pemasyarakatan Perempuan Kelas II A Palembang, yaitu pada tanggal 18 Agustus 2016.

## Deskripsi Wilayah Lembaga Pemasyarakatan Perempuan Kelas II A Palembang
Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan  Kelas  II  A  Kota  Palembang,  boleh dikatakan berada tepat di jantung Kota Palembang, sehingga mudah mengaksesnya. Dari air mancur di ujung Jembatan Ampera yang menjadi ikon Kota Palembang, LP Perempuan  dapat  dijangkau  dengan  berjalan  kaki,  naik  becak  dayung,’ojek  motor’ maupun menaiki angkutan Kota (angkot) untuk menyusuri Jalan Merdeka. Jaraknya dari  air  mancur  hanya  sekitar  400  meter  ke  arah  Timur.  Secara  administrasi pemerintahan, LP ini berada dalam wilayah administratif Kelurahan 19 Ilir Kecamatan Bukit Kecil, Kota Palembang
Bangunan  LP  ini  memang  tidak  tampak  menonjol  dan  tidak  sementereng bangunan milik Pemerintah Kota Palembang yang ada di kiri maupun kanan. Tetapi bangunan gedung LP ini berada persis di pinggir jalan angkutan umum, yakni Jalan Merdeka  sehingga  mudah  diakses  oleh  siapa  saja.  Pada  sisi  kiri  gedung  terdapat Masjid  Agung  Sultan  Mahmud  Badaruddin  I  Jayo  wikramo  sedangkan  di  sebelah kanannya adalah kantor Dinas Pengendalian Penduduk, Keluarga Berencana (DPP- KB) Kota Palembang.

## Jumlah  Narapidana  Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan  Kelas  II  A Palembang
Tabel 1 . Jumlah Narapidana LPP Kelas II A Palembang Tahanan (T) Total DL DP TD AL
AP
TA 0 36 36 0 0 0 36 Narapidana (N) 0 401 401 0 0 0 401 Tahanan Dan Narapidana 437
22 hlmttps://lapaswanitaiiapalembang.wordpress.com/ di akses pada 08 Agustus 2020 Pukul 12:05 WIB
% 289 Kapasitas 151 % Over Kapasitas 189

## Sumber : Lapas Perempuan Palembang (07 Agustus Tahun 2020)
Keterangan: TDL :  Tahanan Dewasa Laki-laki NDL :  Napi Dewasa Laki- laki TAL :  Tahanan Anak Laki- laki NAL :  Napi  Anak  Laki- laki TDP :  Tahanan Dewasa Perempuan NDP :  Napi Dewasa Perempuan TAP :  Tahanan Anak Perempuan NAP :  Napi Anak Perempuan

## Kegiatan Pembinaan
Beberapa kegiatan pembinaan yang dilaksanakan di Lembaga Pemasyarakatan Perempuan Kelas II A Palembang, sebagai berikut:
a. Pembinaan mental rohani yang bekerjasama dengan Kantor Kementerian Agama  Kota  Palembang,  Yayasan  Majelis  Takim  Wattazakir  Ratibul Haddad  Wal  Athas,  Majelis  Tilawatil  Quran  dan  Komunitas  Konseling Agama Gereja Protestan Injili Nusantara, Majelis Jemaat Gereja Protestan Indonesia Barat Immanuel
b. Pembinaan  intelektual  dan  wawasan  kebangsaan  melalui  Penyuluhan Hukum,  mengikutsertakan  WBP  mengikuti  Upacara  Hari  Nasional  17 Agustus dan Hari Besar Nasional
c. Pembinaan kemasyarakatan sosial untuk menunjang sistem pemasyarakatan yaitu memulihkan kesatuan hubungan hidup, kehidupan dan  penghidupan  warga  binaan  pemasyarakatan  sebagai  individu  dan anggota masyarakat maka dalam melaksanakan program tersebut kepada para  WBP  diberikan  cuti  menjelang  bebas  (CMB),  cuti  bersyarat  (CB), pelepasan bersyarat (PB), dan lain-lain.
d. Pembinaan  kemandirian  latihan  keterampilan  menjahit  dan  merangkai bunga.
e. Pembinaan  olahraga  dilaksanakan  setiap  hari  yaitu  senam  pagi  dan khususnya  hari  selasa,  kamis,  sabtu  dilakukan  kegiatan  olahraga  bola
volley, badminton, tenis meja, dan lain-lain. 23
Pembinaan Keagamaan pada Narapidana Lembaga Pemasyarakatan Perempuan Kota Palembang
Dari  hasil  observasi  dan  wawancara  di  Lembaga  Pemasyarakatan Perempuan  Palembang,  ditemukan  beberapa  macam  kegiatan  pembinaan keagamaan, yaitu sebagai berikut:

## a. Shalat Dhuhur Berjamaah
Subjek  Shalat  Dhuhur  Berjamaah  adalah  para  petugas  Lembaga Pemasyarakatan  Palembang  serta  para  petugas  yang  didatangkan  dari luar  Lembaga  Pemasyarakatan.  Objek  pembinaan  shalat  adalah  seluruh Narapidana  yang  beragama  Islam.  Shalat  Dhuhur  berjamaah  dilakukan setiap  hari  Senin  sampai  hari  Kamis.  Lokasi  Shalat  Dhuhur  Berjamaah untuk  narapidana  perempuan  di  depan  blok  sel  perempuan  Lembaga Pemasyarakatan Palembang. 24
b. Pengajian/Siraman Rohani
Subjek pengajian/siraman rohani umum menurut penuturan Ibu Irma Sutami adalah:
“ Para  Petugas  Lembaga  Pemasyarakatan  serta  para Petugas  Pembina  yang  didatangkan  dari  luar  Lembaga Pemasyarakatan  Palembang,  Tugas  untuk  mengisi pengajian ini secara bergiliran sesuai dengan jadwal yang ditentukan” 25
Menurut  penuturan  Ibu  Irma  Sutami  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  subjek pengajian/siraman  rohani  umum  tidak  hanya  berasal  dari  dalam  Lembaga Pemasyarakatan tetapi juga berasal dari luar Lembaga Pemasyarakatan. Objek dalam kegiatan pengajian/siraman rohani umum adalah semua narapidana yang beragama Islam. Jadi seperti yang disampaikan oleh Ibu Irma Sutami, materi yang disampaikan disini  yang  berhubungan  dengan  kehidupan  sehari-hari.  Pengajian/siraman  rohani umum  diadakan  setiap  hari  secara  rolling  per  blok.  Sarana  yang  digunakan  adalah blok hunian Lembaga Pemasyarakatan Palembang.
Subjek  pengajian/Siraman  Rohani  Narapidana  perempuan  adalah  petugas pembina  dari  luar  Lembaga  Pemasyarakatan,  yaitu  dari  Majelis  Ta’lim  Wattadzakir
23 Lembaga Pemasyarakatan Perempuan Kelas II A Palembang. Laporan kegiatan Harian. Tanggal 08 Agustus 2020
24 Wawancara  dengan  Irma  Sutami,  Staff  Pembina  Keagamaan  Lapas  Perempuan  kelas  II  A  Kota Palembang, tanggal 10 Oktober 2020
25 Wawancara  dengan  Irma  Sutami,  Staff  Pembina  Keagamaan  Lapas  Perempuan  kelas  II  A  Kota Palembang, tanggal 10 Oktober 2020
Ratibul  Hadad  Wa  At-Thas  Kota  Palembang.  Objek  pengajian  perempuan  adalah seluruh narapidana Perempuan yang beragama Islam. Kegiatan pengajian/pendidikan rohani Perempuan ini, materi yang diberikan adalah:
“ Tentang  masalah  yang  berhubungan  dengan  kehidupan sehari-hari, seperti cara menjadi muslimah yang baik, cara menempuh  hidup agar  mendapat  berkah dari  Allah Swt., dan muamalah ” 26
Pengajian/siraman  rohani  perempuan  diadakan  setiap  hari  Selasa  dan  hari Sabtu  pukul  10.00-13.00  WIB  di  Aula  Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan Palembang.

## Pengajaran Iqro dan al-Quran
Pengajaran  Iqro  dan  al-Quran  diadakan  setiap  hari  Senin  dan  Kamis,  pada pukul 14.00-15.30 WIB, Karena dengan membaca   ayat-ayat   yang   terdapat   di dalam      al-Quran  dan  mendalami  kandungan  dari  Kitab  akan  dapat  mendatangkan hati yang tenteram dan diharapkan akan menambah keimanan kepada Allah. Subjek pengajaran  Iqro  dan  al-Quran  adalah  Petugas  Pembina  dari  Lembaga Pemasyarakatan dan dari luar Lembaga Pemasyarakatan Yayasan Amil Zakat Pusri (Yazri).  Namun  adakalanya: “Narapidana  yang  sudah  pandai  dan  berpengalaman membaca al- Qur’an diminta untuk mengajar teman-temannya sesama narapidana” 27
Objek  pengajaran  adalah  semua  narapidana  yang  beragama  Islam,  baik mereka yang belum bisa membaca maupun yang sudah bisa. Materi ini mengajarkan tentang  membaca  Iqro  dan  Al-Quran  sesuai  dengan  kaidah-kaidah  ilmu  tajwid, sedangkan Kitab nya untuk dipelajari dan dapat diamalkan dalam kehidupan sehari- hari dan hafalan surat pendek. Sarana yang digunakan dalam pengajaran Iqra dan al- Quran  adalah  buku  panduan  iqro,  al-Quran,  Kitab,  spidol,  whiteboard,  buku  dan pulpen. Pengajaran Iqro dan al-Quran ini dilaksanakan di blok hunian secara rolling di Lembaga Pemasyarakatan

## Peringatan Hari Besar Agama Islam
Tujuan  dari  Peringatan  hari  Besar  Agama  Islam  (PHBI)  di  Lembaga Pemasyarakatan Palembang yaitu:
26 Wawancara dengan Muslimin, Pembina Keagamaan Lapas Perempuan kelas II A Kota Palembang, tanggal 10 Oktober 2020
27 Wawancara dengan Erlinawati, Narapidana di Lapas Perempuan kelas II A Kota Palembang, tanggal 12 Oktober 2020
“ Peringatan Hari Besar Agama Islam (PHBI) dimaksudkan agar narapidana dapat mengambil hikmah yang terkandung dalam peringatan tersebut” 28
Peringatan  ini  dilaksanakan  pada  waktu  tertentu  saja  yaitu  berdasarkan  hari peringatan  tersebut  ditetapkan  dalam  setiap  tahunnya.  Meskipun  peringatan dilaksanakan  pada  waktu  tertentu  saja,  akan  tetapi  tetap  dijadikan  ajang  untuk membangkitkan  kembali  nilai-nilai  ajaran  Islam  dan  pemahaman  lebih  jauh  tentang ajaran  Agama.  Pelaksanaan  kegiatan  ini,  menyesuaikan  situasi,  kondisi,  dan kemampuan  Lembaga  Pemasyarakatan.  Hari-hari  besar  yang  selalu  diperingati adalah Idul Fitri, Idul Adha, Isra’ Mi’raj dan Maulid Nabi. Subjek dalam kegiatan PHBI adalah  para  tokoh  masyarakat  /  da’i  yang  sengaja  dihadirkan  sebagai  pembicara. Sedangkan  petugas  Lembaga  Pemasyarakatan  bertugas  mengkoordinir  dalam kepanitiaan hari besar yang diperingati.
Objek dalam kegiatan PHBI adalah semua narapidana yang memperingati hari keagamaan.  Materi  yang  diberikan  dalam  kegiatan  PHBI  disesuaikan  dengan  hari besar  yang  diperingati.  Sarana  yang  digunakan  adalah  Mushola  dan  Aula  Sasana Tama Lembaga pemasyarakatan Palembang.
Membaca  temuan  di  atas  kaitannya  yang  dengan  pelaksanaan  pembinaan keagamaan  pada  narapidana perempuan.  Pada  dasarnya  dilakukan  secara intensif setiap hari dan terus menerus. Hal ini dibuktikan dengan dilaksanakannya kegiatan shalat  Dhuhur  berjamaah  yang  merupakan  bagian  dari  pembinaan  keagamaan  itu sendiri.  Kegiatan  ini  dilakukan  setiap  hari  dengan  disiplin  Kultum  setelah  selesai shalat. Pemberian materi keagamaan dua kali dalam satu minggu oleh para pembina dari Lembaga Pemasyarakatan Palembang dan bekerja sama dengan berbagai pihak luar LP.

## Metode Pembinaan Keagamaan pada Narapidana Perempuan

## a. Metode Pembinaan berdasar Situasi
Dalam  menyampaikan  materi  pembinaan  keagamaan  salah  satunya menggunakan  metode  pembinaan  berdasar  situasi,  supaya  narapidana  dapat menguasai situasi yang ada di Lembaga Pemasyarakatan Palembang. Dalam hal ini, digunakan dua macam pendekatan, yaitu pendekatan dari atas ( top down approach ) dan pendekatan dari bawah ( bottom down approach ).
b. Metode Pembinaan Perorangan ( individual treatment )
Penggunaan  metode  ini  membutuhkan  persiapan  yang  lebih  dibandingkan dengan  metode  yang  lain,  karena  pembina  harus  menjawab  secara  tepat  berbagai pertanyaan yang mungkin dikemukakan oleh narapidana yang kadang-kadang tidak terduga. Berdasarkan wawancara dengan pembina, jawaban yang kurang tepat bisa- bisa  justru  akan  berakibat  fatal  dan  menyebabkan  kurangnya  kepercayaan narapidana  kepada  diri  sendiri  bahkan  berbalik  tidak  percaya  terhadap  Agama  itu
28 Wawancara  dengan  Irma  Sutami,  Staff  Pembina  Keagamaan  Lapas  Perempuan  kelas  II  A  Kota Palembang, tanggal 10 Oktober 2020
sendiri. Hal ini berarti, kegagalan dalam melakukan pembinaan keagamaan terhadap narapidana. Hal-hal yang perlu dipersiapkan antara lain pengetahuan agama secara populer,  pengetahuan  yang  cukup  tentang  kondisi  psikologis  narapidana,  latihan sabar, dan telaten.

## c. Metode Pembinaan Kelompok ( classical treatment)
Dalam  menyampaikan  materi  pembinaan  keagamaan  salah  satunya menggunakan  metode  pembinaan  kelompok,  supaya  narapidana  dapat  menguasai materi  yang  disampaikan.  Metode  yang  dapat  dilakukan  dalam  metode  pembinaan kelompok adalah sebagai berikut:

## 1) Metode Ceramah
Dalam menyampaikan informasi atau kegiatan pembinaan keagamaan,  para  pembina  keagamaan  salah  satunya  menggunakan metode  ceramah,  supaya  para  pendengar/narapidana  perempuan  lebih mudah untuk memahami materi dari ceramah tersebut.
2) Metode Peragaan/Demonstrasi
Selain  metode  ceramah  dalam  pembinaan  keagamaan  digunakan juga  metode  peragaan/demonstrasi.  Metode  pembinaan  dengan  jalan memberikan  peragaan/contoh  kepada  narapidana.  Hal  ini  dimaksudkan untuk lebih memudahkan dalam menangkap suatu materi yang diberikan.
3) Metode Tanya Jawab
Metode  ini  biasa  digunakan  sebelum  penyampaian  materi  akan berakhir yaitu dengan memberikan kesempatan kepada semua narapidana perempuan untuk menanyakan hal-hal yang belum jelas mengenai materi yang disampaikan.
4) Metode Diskusi
Penyampaian  materi  dalam  metode  ini  dengan  jalan  memberikan kesempatan  kepada  narapidana  untuk  mengadakan  perbincangan  dan mengemukakan pendapat serta menyusun kesimpulan.

## 5)
Metode Pemberian Tugas
Metode ini diterapkan dengan tujuan untuk melatih narapidana agar dapat bertanggung jawab, baik terhadap diri sendiri maupun orang lain.
d. Metode Belajar dan Pengalaman ( experiental learning )
Dalam  metode  ini,  narapidana  diminta  untuk  mengajar  berdasarkan pengalaman mereka. pelaksanaan seperti ini membawa dampak kepada narapidana yaitu mereka lebih percaya diri karena merasa dihargai dan dihormati.
“Narapidana  yang  sudah  pandai  dan  berpengalaman membaca  al- Qur’an  diminta  untuk  mengajar  teman- temannya sesama narapidana” 29
e.

## Auto Sugesti
Metode ini digunakan untuk mempengaruhi alam bawah sadar manus ia. Auto  sugesti  merupakan  bagian  dari  motivasi.  Metode  yang  digunakan  dalam pembinaan  keagamaan  di  Lembaga  Pemasyarakatan  tidak  jauh  berbeda  dengan metode Pendidikan secara umum, hanya saja perlu ada perbedaan tekanan variasi dan teknik yang disesuaikan dengan kondisi Lembaga Pemasyarakatan.

## Faktor pendukung dalam Pembinaan keagamaan pada Narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Perempuan kelas II A Kota Palembang
a. LPP  Palembang  telah  bekerjasama  dengan  berbagai  instansi  baik instansi  pemerintah  maupun  instansi  non  pemerintah  untuk melaksanakan pembinaan keagamaan.
b. Dengan  adanya  musholla  yang  terletak  di  dalam  blok  semua penghuni  Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan  kelas  II  A  Kota Palembang mempunyai ruang khusus yang dapat digunakan sebagai tempat beribadah dan kegiatan lainnya.
c. Alat  perlengkapan  sholat,  Agar  proses  implementasi  pembinaan keagamaan  dapat  berjalan  dengan  baik  adapun  alat  perlengkapan yang disediakan oleh Lembaga Pemasyarakatan Perempuan kelas II A Kota Palembang sebagai sarana ibadah.
d. Perlengkapan belajar mengajar sebagai sarana pendukung kegiatan. Yaitu papan tulis, spidol, meja untuk baca tulis Al- Qur’an, Juz Amma, Iqro dan Al- Qur’an.

## Faktor Penghambat Pembinaan Keagamaan pada Narapidana Perempuan
a. Latar belakang narapidana perempuan yang tidak sama.
b. Perbedaan masa hukuman serta masuknya yang tidak bersamaan.
c. Minat  narapidana  perempuan  mengikuti  pembinaan  keagamaan kurang.
d. Kemampuan narapidana dalam  mencerna  materi disampaikan tidak sama.
e. Tidak adanya kurikulum khusus untuk pembinaan keagamaan.
29 Wawancara  dengan  Irma  Sutami,  Staff  Pembina  Keagamaan  Lapas  Perempuan  kelas  II  A  Kota Palembang, tanggal 10 Oktober 2020

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  dan  pembahasan  diatas,  maka  kesimpulan  yang dapat  dibuat  yaitu,  1)  pelaksanaan  pembinaan  keagamaan  pada  narapidana perempuan  di  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  II  A  Kota  Palembang  dilakukan secara rutin, 2) di Lembaga Pemasyarakatan Perempuan kelas II A Kota Palembang pembinaan keagamaan dilakukan dengan beberapa metode yakni metode pembinaan berdasar  Situasi,  metode  pembinaan  perorangan  ( individual  treatment ),  juga  ada metode  pembinaan  kelompok  ( classical  treatment ),  3)  faktor  pendukung  dalam pembinaan  keagamaan  pada  narapidana  di Lembaga  Pemasyarakatan  Perempuan kelas  II  A  Kota  Palembang  adalah  LPP  Palembang  telah  bekerjasama  dengan berbagai  instansi,  adanya  mushola  yang  terletak  di  dalam  blok,  menyediakan  alat perlengkapan  sholat,  dan  menyediakan  perlengkapan  belajar  mengajar;  4)  faktor penghambat  dalam  pembinaan  keagamaan  narapidana  perempuan  di  Lembaga Pemasyarakatan Kota Palembang yaitu , latar belakang narapidana perempuan yang tidak sama, perbedaan masa hukuman,  minat narapidana perempuan, kemampuan narapidana, dan tidak adanya kurikulum khusus.

## DAFTAR RUJUKAN
Al –  Mawangir, Fathiyatul  Haq  Mai, Internalisasi  Nilai –  Nilai  Religiusitas  Terhadap Para Muallaf Tionghoa Palembang , Tesis, UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, 2015.
Anggit, Fajarani, Ariani Ni, Tingkat Stress dan Harga Diri Narapidana Perempuan di Lembaga Pemasyarakatan kelas II A Kota Bogor , Vol 9 No 2 Tahun 2017.
Anggraini, Erlina, Strategi Regulasi Emosi dan Perilaku Koping Religius Narapidana Perempuan dalam Masa Pembinaan, Vol 26 No 2 Juli – Desember 2015.
Anwar,  Chairul, Hakikat  Manusia  dan  Pendidikan  Sebuah  Tinjauan  Filosofis , Yogyakarta: Suka Press, 2014.
Bahiej, Ahmad , Hukum Pidana , Yogyakarta: Teras, 2008.
Data Lembaga Pemasyarakatan Perempuan Kelas II A Palembang.
hlmttps://lapaswanitaiiapalembang.wordpress.com/ di akses pada 08 Agustus 2020 Pukul 12:05 WIB
hlmttps://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=hlmttps://media.neliti.co m/media/publications/929-ID-narapidana-perempuan-dalam-penjara-suatu-kajian- antropologi gender.pdf&ved=2ahlmUKEwj5wZDE4v3oAhlmUyhlmuYKHLMZ8_B3MQFjAAegQIB BAB&usg=AOvVaw3t3NX7uXkbssTVCncBI00b diakses pada 23 April 2020, pukul 12:21 WIB.
Mufroda, Manajemen  Pembinaan  Agama  Islam  Berbasis  Pondok  Pesantren  Pada Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Kota Pekalongan , SKRIPSI , Fakultas Dakwah, UIN Walisongo, Semarang, 2017.
Rini,  Winda  Iriani  Puspita  , Pengaruh  Pembinaan  Keagamaan  Terhadap  Perilaku Keagamaan  Anak  Asuh  Panti  Asuhan  Permata  Hati  Desa  Kebumen  Kec.Banyubiru Kab.Semarang , SKRIPSI , Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan, IAIN Salatiga, 2015.
Rini,  Winda  Iriani  Puspita,  Pengaruh  Pembinaan  Keagamaan  Terhadap  Perilaku Keagamaan  Anak  Asuh  Panti  Asuhan  Permata  Hati  Desa  Kebumen  Kec.Banyubiru Kab.Semarang, SKRIPSI , Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan, IAIN Salatiga, 2015.
Septyana,  Rosa, Hubungan  Antara  Religiusitas  Dengan  Rasa  Bersalah  Pada Narapidana Perempuan Di Lembaga Masyarakat Perempuan Kelas II A Pekan Baru , SKRIPSI, Fakultas Psikologi, UIN Syarif Kasim Riau, Pekan Baru, 2019