V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 141
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## PEMBERDAYAAN KETERAMPILAN RETORIKA DAKWAH SANTRI PONDOK PESANTREN MIFTAHUL ULUM PANDEAN WONOREJO BANYUPUTIH SITUBONDO

## Nur Ainiyah
Universitas Ibrahimy Situbondo, Indonesia nura_ifan@yahoo.com
Abstract :  This  assistance  is  aimed  to  train  students  in  improving speaking  skills  in  order  to  make  easy  in  conveying  messages  and ideas  to  others.  It  is  Located  in  Miftahul  Ulum  Islamic  Boarding School.  It  has  two  research  problems,  they  are,  (1)  How  is  the speaking  skill  empowerment  through  discourse  techniques  to  the students in building public speaking communication? (2) How are the obstacles  faced  by  students  in  Miftahul  Ulum  Islamic  Boarding School?.  The  assistant  explores  interview  data  and  documentation data  by  the  data  analysis  technique.  The  results  show  that  (1)  The activities of muhadharah discourse training in Miftahul Ulum Islamic Boarding  School is  carried  out  once  a  week  on  Saturday  evening.  (2) With great motivation, the students will carry out activities with focus on  the  objectives  of  the  learning  process.  (3)  Muhadharah  is  carried out  by  all  caretakers  and  all  students  in  Miftahul  Ulum  Islamic Boarding School.
Keyword : Pidato, Khitobah, Muhadharah dan Komunikasi

## Pendahuluan
Kehidupan  manusia  tidak  bisa  dipisahkan  dari  bahasa.  Karena bahasa  merupakan  alat  komunikasi  yang  digunakan  oleh  masyarakat 1 .
1 Kurniasari,  Anna  Nurlaila, Sarikata  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  Super komplet , (Yogyakarta: CV. Solusi Distribusi, 2014),  2.
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 142 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643

## As-sidanah
Alat  komunikasi  tersebut  berupa  lambang  bunyi  serta  suara.  Suara tersebut  dihasilkan  oleh  alat  ucap  manusia.  Bagaimanapun  wujudnya, setiap  masyarakat  pastilah  memiliki  bahasa  sebagai  alat  komunikasi. Sebagaimana yang sudah kita ketahui, bahwa komunikasi adalah suatu proses penyampaian informasi (pesan, ide, gagasan) dari pihak pemberi kepada  pihak  penerima 2 .  Seseorang  yang  memiliki  keterampilan berbicara mudah dalam menyampaikan pesan, ide, dan gagasan kepada orang  lain,  keberhasilan  menggunakan  pesan,  ide,  dan  gagasan  itu dapat diterima oleh orang yang mendengarkan atau yang diajak bicara. Sebaliknya seseorang yang tidak memiliki keterampilan berbicara akan mengalami  kesulitan  dalam  menyampaikan  ide  gagasannya  kepada orang lain.
Di  era  globalisasi  saat  ini  kemampuan  untuk  berbicara  sangat dibutuhkan  baik  berbicara  dalam  konteks  resmi  maupun  tidak  resmi, karena  seseorang  mampu  menyampaikan  apa  yang  dikehendakinya melalui  bicara.  Kemampuan  seseorang  untuk  berbicara  biasanya  tidak sama tergantung bagaimana orang tersebut mampu berfikir secara kritis dalam menghasilkan kata-kata sehingga masih banyak orang yang sulit untuk  berbicara  di  depan  umum  dalam  menyampaikan  sesuatu. Namun,  banyak  orang  yang  menganggap  hal  tersebut  tidak  penting.
2 Adha, Kholifatul, Panduan Mudah Public Speaking , (Yogyakarta: PT Buku Kita, 2014), 6.
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 143
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
Padahal  sangat  penting  untuk  menguasai  bahasa  agar  dapat menyampaikan  pesan,  ide,  dan  gagasan  kepada  orang  lain.  Memang tidak  mudah  untuk  mahir  berbicara  di  depan  umum  tanpa  adanya pengalaman dan wawasan yang luas. Untuk itu perlu adanya dorongan motivasi  agar  lebih  berani  untuk  tampil  berbicara  didepan  umum, sebagaimana ayat berikut:
“Dan  hendaklah  ada  di  antara  kamu  segolongan  umat  yang  menyeru  kepada kebajikan,  menyuruh  kepada  yang  ma’ruf  dan  mencegah  dari  yang  menkar,
merekalah orang-orang yang berunt ung” (Q.S. Ali Imran:104).
Pondok  pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  yang pertama  mengembangkan  lingkungan  hidup  dalam  arti  kata pengembangan  sumber  daya  manusia  dari  segi  mentalnya 3 .  Di  dalam pondok pesantren terdapat santri yang sedang mempelajari ilmu agama. Aktifitas  santri  dilakukan  setiap  hari  sejak  pagi  hingga  malam  hari. Santri  selalu  ditekankan  supaya  dapat  mendalami  ilmu  agama  Islam agar  dapat  mendakwahkan  ajaran-ajaran  agama  Islam,  baik  untuk dirinya  sendiri  maupun  untuk  orang  lain  atau  kepada  seluruh  umat Islam secara umum.
Demikian pula di Pondok Pesantren Miftahul Ulum, yang mana
3 Ghazali, Bahri, Pesantren Berwawasan Lingkungan , (Jakarta: CV. Prasasti, 2001), 20.
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 144 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
mewajibkan  seluruh  santri  untuk  dapat  mengikuti  segala  bidang pendidikan  serta  pengajaran  baik  itu  kegiatan  kurikuler  maupun ekstrakurikuler.  Para  santri  juga  diharuskan  agar  dapat  berdakwah dengan  metode  yang  baik.  Untuk  mencapai  tujuan  itu  pondok pesantren  modern  Miftahul  Ulum  menerapkan  kegiatan muhadharah .
Kegiatan  muhadharah  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum  adalah termasuk dalam kegiatan ekstrakurikuler.
Sedangkan  kegiatan  kurikuler  formalnya  mencakup  aktivitas yang ada di sekolah, dan kurikuler pesantrennya antara lain pengkajian kitab-kitab klasik/ kuning seperti Nahwu Sorof, Fiqih, Aqidah/ Tauhid, Hadits  dan  lain-lain.  Adapun  kegiatan  ekstrakulikuler  meliputi muhadharah , muhadatsah ,  pembacaan Berzanzi ,  dan  membaca  Al- Qur’an.
Muhadharah adalah  metode  berdakwah,  guna  melatih  santri  dalam berdakwah,  sehingga  para  santri  tidak merasa  canggung  apabila  santri tersebut  akan  berdakwah  kepada  masyarakat.  Di  dalam  kegiatan tersebut  seluruh  santri  diwajibkan  untuk  selalu  mengikuti  kegiatan muhadharah setiap  seminggu  sekali  dengan  bimbingan  para Ustad/Uztadzah dan segenap pengurus.
Pada  dasarnya muhadharah merupakan  langkah  awal  sebagai salah satu upaya dalam menyiapkan kader da’i yang membentuk santri dari yang belum berani berpidato, kurang mampu menjadi bisa maupun bahkan  menjadi  lebih  baik  dalam  menyampaikan  isi  ceramahnya
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 145
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
kepada  santri  lainnya.  Permasalahan  yang  hendak  diselesaikan  dalam pengabdian ini meliputi: 1) Bagaimana  pemahaman  dan pelaksanaan  Muhadharah    santri  pondok  pesantren  miftahul ulum? Dan  2) Apa  saja  yang  menjadi  kendala  pelaksanaan muhadharah  bagi santri pondok pesantren miftahul ulum?
Tujuan  pengabdian  yang  dilakukan , pertama ,  mengetahui sejauh  mana  pemahaman  santri  terhadap  muhadharah    di lingkungan  pondok  pesantren  miftahul  ulum dan kedua , untuk mengurai kendala yang dihadapi santri terkait penerapan konsep konsep    muhadharah  di  lingkungan  pondok  pesantren  miftahul ulum

## Metode dan Teknik Dampingan
Strategi  yang  digunakan  dalam  pemberdayaan  masyarakat  ini adalah  dengan  menggunakan  pendekatan  pengabdian  masyarakat berbasis Participatory  Rural  Appraisal 4 . Strategi  ini  diharapkan  data problematika masyarakat yang dijelaskan di atas (latar belakang) dapat ditelaah kembali, didalami bersama-sama untuk kemudian direncanakan  alternatif  problem  solvingnya  bersama  masyarakat. Sehingga  dapat  menumbuhkan  kesadaran  bersama  karena  mereka
4 Sukardi, Metodelogi  Penelitian  Pendidikan,  Kompetensi  dan  Prakteknya .
(Jakarta: Bumi Aksara, 2005), 241-247.
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 146 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
terlibat di dalamnya, dan tim berperan hanya sebagai fasilitator.
Adapun  dalam  implementasinya,  program  ini  akan  dilakukan melalui beberapa cara atau metode-metode sebagai berikut:
Pertama,  memberikan  pemahaman  terhadap  santri  tentang  apa  itu organisasi dan keorganisasian secara konseptual dan teknis.
Kedua,  penguatan  pemahaman  penting  berorganisasi  untuk  melatih kemandirian santri sehingga santri siap menjadi agen perubahan dalam masyarakat.
Ketiga,  menyusun  laporan  kegiatan,  yaitu  mendeskripsikan  aktivitas program ini dalam bentuk narasi secara tertulis.

## Laporan Dampingan dan Temuan

## Gambaran Umum Lokasi Pendampingan
Pondok  pesantren  Miftahul  Ulum  berlokasi  di  dusun  Pandean desa  Wonorejo  kecamatan  Banyuputih    kabupaten  Situbondo.  Yakni sebuah  wilayah  administratif  yang  berbatasan  dengan  wilayah kabupaten  Banyuwangi.  Sebagai  pondok  pesantren  yang  tinggal  di wilayah perbatasan dengan jarak yang cukup jauh dari kota kabupaten dan  kecamatan  karena  melewati  hutan  atau  alas  sejauh  25  KM, menjadikan pesantren mengantungkan fasilitas layanan publiknya pada kabupaten  banyuwangi  terutama  pelayanan  kesehatan,  telepon,  pasar dan listrik Banyuwangi.
Pondok  pesantren  ini  dibawah  pimpinan  kepengasuhan
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 147
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
KH.Zainullah Johar dan Nyai Hj. Rosyidah Mufidah. Pondok pesantren miftahul  ulum  memiliki  beberapa  lembaga  pendidikan  diantaranya:  1) SMK  Miftahul  Ulum;  2)  MTS  Miftahul  Ulum;  3)  MI  Miftahul  Ulum;  4) RA Miftahul Ulum; 5) PAUD Miftahul Ulum; 6) TPQ Miftahul Ulum; 7) Diniyah Ula Miftahul Ulum; 8) Diniyah wustho Miftahul Ulum; 9) BMK Miftahul  Ulum.  Dan ada  beberapa  kegiatan  lain  seperti  mengkaji kitab kuning, kegiatan berorganisasi dan pelatihan khitobah.
Santri merupakan calon pemimpin bagi masyrakat minimal bagi dirinya  sendiri.  Melalui  dunia  ornagisasi  sesungguhnya  para  santri dapat  memetik  pelajaran  mengenai  kepemimpinan,  menagerial, kedisiplinan,  kemandirian  dan  kemasyarakatan  dll.  Betapa  dunia keroganisasian sangat berperan vital dalam membentuk karakter santri. Dalam kehidupan bersama di pesantren maupun masyarakat luas nanti tidak akanterlepas dari organisasi.
Dunia  pesantren  sendiri  dihuni  oleh  santri  dari  berbagai  kultur dan  kelas  akan  tetapi  dengan  satu  aturan  yang  sama  yang  diterapkan oleh  pesantren  mereka  tinggal  bersama  dengan  perlakuan  sama. Peraturan yang ada tidak kemudian menjadi sebuah solusi atas masalah yang  dihadapi  santri  secara  berkelompok  sehingga  penting  bagi  santri untuk  belajar  dan  menerapkan  konsep  konsep  keorganisasian.  Maka dari  itu  pendamping  dalam  hal  ini  secara  kontinyu  melakukan pendampingan  secara  teoritis  dan  praktis  terhadap  kegiatan  kegiatan
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 148 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
santri baik yang sudah terprogram maupun yang aksidental.

## Kondisi Saat ini Masyaakat Santri Dampingan
Jumlah dari keseluruhan santri pondok pesantren miftahul ulum mencapai  kurang  lebih  500  orang  akan  tetapi  yang  merupakan  santri mukim hanya sekitar 150 orang yang terdiri dari santri putra dan putri. Adapun  usia  santri  mukim  berkisar  12  tahun  sampai  21  tahun  terdiri dari  siswa  mts,  smk  dan  mahasiswa.  Usia  12-21  tahun  merupakan ketegori  usia  remaja  dimana  pola  pikirnya  seperti  remaja  lainnya yang tidak tinggal di pondok pesantren sehingga beberapa pelanggaran kecil yang  dilakukan  santri  seperti  memiliki  handphone,  keluar  tanpa  izin, bolos  sekolah  dan  pelanggaran  kecil  lainnya.  Sesekali  terjadi perselisihan  dan  pertengkaran  kecil  diantara  mereka.  Kondisi  ini menyebabkan  mereka  belajar  atas  peristiwa-peristiwa  yang  mereka alami sehingga menjadi dewasa dan berperilaku sopan.
Ada beberapa kegiatan santri saat ini diantaranya:
Tabel 1
Kegiatan Harian Santri Pondok Pesantren Miftahul ulum
No Waktu Kegiatan 1  04. 00 – 05.00 Bangun tidur, Qiyamul Lail Subuh
berjamaah
2  05.00 – 05.40 Kegiatan mengaji dan pembelajaran di kelas
dengan    kajian    kitab   kuning,    bahasa,
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 149
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
penguatan bidang Tahfidzul Qur’an dan ilmu Eksak 3  05.00 – 07.00 MCK dan sarapan pagi
4  07.00 – 12.45 Kegiatan  Belajar  Mengajar  di kelas Formal dan Diniyah 5 12.30 – 13.30 Sholat Dzuhur dan Makan Siang 6  13.30 – 15.30 Kegiatan  Belajar  Mengajar  di kelas Formal dan Diniyah 7 15.30 – 16.00 Sholat Ashar berjamaah
8  16.00 – 17.00 Ekstrakulikuler, musyawarah Al- Qur’an
9  17.00 – 17.30 MCK, persiapan masuk masjid
10  17.30 – 18.00 Baca Al- Qur’ an, kitab, serta sholat maghrib Berjamaah 11  18.00 – 19.30 Mengaji Al- Qur’an dengan musyawir
12  19.30 – 20.30 Sholat Isya’ berjamaah, makan malah
13  20.30 – 21.45 Mengaji, belajar mandiri 14  21.45 – 22.00 Pemberian Mufrodat/  kosakata  bahasa Arab dan Inggris 15  22.00 – 22.30 Kegiatan Mujahadah
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 150 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
Tabel 2

## Kegiatan Mingguan Santri Pondok Pesantren Miftahul ulum
No Jam Jenis Kegiatan 1  Malam Rabu  Seni Baca Al- Qur’an
2  Malam Jumat Tahlilah, sholawat berjanji, Ad Dhiba’
3  Malam Ahad  Khithabah
4  Senin Sore
Qiro’atul Qur’an
5  Kamis Sore Tahlilan/Ziyarah kubur (Putra). Sholawatan (Putri) 6  Jumat Sore Tahlilan/Ziarah kubur (Putri) Sholawatan (Putra) 7  Sabtu Sore PRAMUKA
8  Ahad Pagi
Kegiatan Bahasa dan Olah Raga

## Kondisi Yang Diharapkan
Melalui  kegiatan  pembinaan  santri  ini  diharapkan  memberi manfaat kepada para santri mampu dan dapat mengembangkan materi yang  telah  disajikan  baik  pada  diri  sendiri  maupun  pada  orang  lain dengan  penuh  rasa  tanggung  jawab,  jujur,  dan  terbuka.  Melalui kegiatan  ini  diharapkan  para  santri  akan  menjadi  kader-kader  baru secara  berkesinambungan  dan  berkelanjutan  sehingga  materi  yang diterima dapat dirasakan pula manfaatnya oleh pihak lain (masyarakat).

## Strategi Pelaksanaan
1. Kegiatan ini pertama menyajikan materi khitobah secara umum.
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 151
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
2. Simulasi  khitobah  dalam  bentuk  bahasa yang mudah dipahami dan bisa dipraktekkan.

## Kajian Teori

## Konsep Santri
Istilah  santri  terdapat  di  pesantren  sebagai  pengejawantahan adanya  peserta  didik  yang  haus  akan  ilmu  pengetahuan  yang  dimiliki oleh  seorang  kyai  yang  memimpin  sebuah  pesantren 5 .  Santri  pada dasarnya  berkaitan  erat  dengan  keberadaan  kyai  dan  pesantren..  Oleh karena  itu  santri  merupakan  elemen  penting  dalam  suatu  lembaga pesantren.  Mengenai  macam-macam  santri  sebagai  berikut.  Zamakh Stari Dhofier mengatakan bahwa di dalam proses belajar mengajar ada dua tipologi santri yang belajar di pesantren, antara lain 6 :
Pertama , Santri Mukim. Santri Mukim yaitu santri yang menetap, tinggal bersama kyai dan secara aktif menuntut ilmu dari seorang kyai. Dapat  juga  secara  langsung  sebagai  pengurus  pesantren  yang  ikut bertanggung  jawab  atas  keberadaan  santri  lain.  Setiap  santri  yang mukim  telah  lama  menetap  dalam  pesantren  secara  tidak  langsung bertindak  sebagai  wakil  kyai.  Ada  dua  motif  seorang  santri  menetap sebagai  santri  mukim:  a)  Motif  menurut  ilmu  artinya  santri  itu  datang
5 Ghazali, Bahri, Pesantren Berwawasan Lingkungan , (Jakarta: CV. Prasasti, 2001), 22.
6 Ghazali, Bahri, Pesantren, 23.
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 152 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
dengan maksud menuntut ilmu dari kyainya; dan b) Motif menjunjung tinggi akhlak,  artinya  seorang  santri  belajar  secara  tidak  langsung agar santri  tersebut  setelah  di  pesantren  akan  memiliki  akhlak  yang  terpuji sesuai dengan akhlak kyainya.
Kedua, Santri  Kalong.  Santri  kalong  pada  dasarnya  adalah seorang  murid  yang  berasal  dari  desa  sekitar  pondok  pesantren  yang pola belajarnya tidak dengan jalan menetap di dalam pondok pesantren, melainkan  semata-mata  belajar  dan  secara  langsung  pulang  ke  rumah setelah  belajar  di  pesantren.  Jadi,  sebuah  pesantren  yang  besar didukung oleh semakin banyaknya santri yang mukim dalam pesantren di  samping  terdapat  pula  santri  kalong  yang  tidak  banyak  jumlahnya. Seorang  santri  pergi  dan  menetap  di  suatu  pesantren  karena  berbagai alasan:  1)  Ingin  mempelajari  kitab-kitab  lain  yang  membahas  Islam secara  lebih  mendalam  di  bawah  bimbingan  kyai  yang  memimpin pesantren  tersebut,  2)  Ia  ingin  memperoleh  pengalaman  kehidupan pesantren,  baik  dalam  bidang  pengajaran,  keorganisasian  maupun hubungan  dengan  pesantren-pesantren  yang  terkenal,  dan  3)  Ia  ingin memusatkan  studinya  di  pesantren  tanpa  disibukkan  oleh  kewajiban sehari-hari di rumah keluarganya 7 .
Oleh kerena itu seorang santri yang menetap dan pergi ke sebuah
7 Dhofier, Zamakhsyari, Tradisi Pesantren: Studi Tentang Pandangan Hidup Kyai ., (Jakarta: LP3ES, 1985), 52.
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 153
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
pesantren yang jauh dan masyhur merupakan suatu keistimewaan bagi seorang santri yang penuh cita-cita. Ia harus memiliki keberanian yang cukup penuh ambisi, dapat menekan sebuah rindu kepada keluarganya, maupun teman-teman sekampungnya, sebab setelah selesai pelajarannya  di  pesantren  ia  diharapkan  menjadi  serang  alim  yang dapat mengajar  kitab-kitab dan  memimpin  masyarakat  dalam kegiatan keagamaan.
Jadi,  dalam  pembahasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa motivasi santri adalah dorongan yang ada pada santri dan yang hanya dapat  dilihat  pada  aktivitas  fisiknya  yang  mengarah  pada  tujuan tertentu  yang  ingin  dicapai,  hanya  dengan  motivasi  yang  kuat,  santri tersebut  akan  lebih  menunjukkan  minatnya,  aktivitasnya,  dan partisipasinya  dalam  mengikuti  kegiatan  belajar  yang  ada  di  dalam pesantren tersebut.

## Konsep Dasar Muhadharah
Muhadharah  berasal  dari  kata  -  yang  berarti  hadir,  sebagai mashdar  mim menjadi  yang  artinya  ceramah  atau  pidato.  Pidato  bisa disamakan  dengan Retorika (Yunani)  atau Public  Speaking (Inggris).
Pidato  mempunyai  arti  “suatu  seni  penyampaian  berita  secara  lisan yang  isinya  bisa  berbagai  macam” .  Pidato  adalah  tehnik  pemakaian kata-kata  atau  bahasa  secara  efektif  yang  berarti  ketrampilan  atau
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 154 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
kemahiran dalam memilih kata yang dapat mempengaruhi komunikasi sesuai dengan kondisi dan kondisi komunikasi tersebut.
Dalam berpidato ada tiga unsur yang amat penting, yaitu komunikator, pesan, dan komunikan 8 .
Komunikator  adalah  pembicara,  pesan  adalah  masalah  yang dibicarakan,  dan  komunikan  adalah  pendengar  yang  menerima  pesan. Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  berpidato  itu  perbuatan menyampaikan  pesan  oleh  pembicara  kepada  pendengar.  Sedangkan dalam  bahasa  jawa  disebut  sesorah atau pidato  yang  artinya  berbicara, mengungkapkan  gagasan  di  depan  orang  banyak  secara  lisan  dengan teknik  tertentu.  Pidato  dikatakan  berhasil  jika  mampu  mempengaruhi, membujuk, atau mengubah suasana hati orang yang mendengarkannya. Dengan  demikian,  pidato  menjadi  sarana  yang  sangat  penting  untuk mencapai berbagai tujuan, terutama dalam hidup bermasyarakat.
Orang  yang  berpidato  selalu  berhubungan  dengan  orang banyak,  seseorang  berbicara  secara  langsung  di  atas  podium  atau mimbar dan isi pembicaranya diarahkan pada orang banyak, baik hanya sekedar  informasi,  pesan  ataupun  sesuatu  untuk  dilaksanakan  oleh orang-orang  yang  mendengarkan  pesan  atau  informasi  tersebut 9 .  Dari
8 Wiyanto. 2004. Terampil Menulis Paragraf. Grasindo. Jakarta. 43.
9 Hakim, L  Membangun  Web  Berbasis  PHP  Dengan  Framework  CodeIgniter ,
(Yogyakarta: Lokomedia, 2010), 201.
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 155
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
dulu  sampai  sekarang,  pidato  atau public  speaking masih  menjadi  salah satu  bagian  kebudayaan  umat  manusia  yang  cukup  dominan  dalam menyampaikan informasi, mengabarkan sebuah pesan, menjelaskan ide- ide,  menyebarluaskan  ilmu  pengetahuan  atau  menjelaskan  penemuan- penemuan mereka kepada orang lain untuk diikuti dan sebagainya.
Pidato  adalah  suatu  ucapan  dengan  susunan  yang  untuk disampaikan kepada orang banyak. Pidato yang baik memberikan kesan positif bagi orang-orang yang mendengar pidato tersebut. Kemampuan berpidato  atau  berbicara  yang  baik  di  depan  publik  juga  dapat membantu  untuk  mencapai  jenjang karir  yang  baik.  Pidato  merupakan penyampaian gagasan, pikiran, atau informasi kepada orang lain secara lisan  dengan  metode-metode  tertentu.  Ada  juga  berpidato  merupakan seni  percakapan  atau  seni  berkata-kata  yang  didukung  dengan wawasan keilmuan yang luas dan dapat dipertanggungjawabkan.
Berpidato  dalam  dunia  pesantren  sering  disebut  dengan khithabah  dan  orangnya  disebut  khatib  (Hakim,  2010:  8).  Kita  dapat melihat  orang  yang  memiliki  kecakapan  dan  memiliki  kepandaian dalam  berpidato  dalam  forum-forum  kenegaraan,  penajian,  ceramah, diskusi,  debat,  seminar,  kampanye,  partai  politik,  pelatihan-pelatihan, dan lain sebagainya.
Jadi,  yang  dimaksud  dengan muhadharah adalah  salah  satu  cara untuk  menyampaikan  informasi,  menyebarkan  sebuah  pesan,
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 156 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
menjelaskan  ide-ide  kepada  orang  lain,  tetapi  disini  diberi  batasan, sekelompok  orang  yang  berkumpul,  umpamanya  15  orang  atau  lebih. Adapun  yang  dimaksud  tujuan  tertentu  ialah  dalam  menemukan sesuatu hal, soal, masalah dan sebagainya. Jadi, jika hanya tanpa tujuan atau pokok persoalan, maka bukanlah dinamakan pidato.

## Fungsi dan Tujuan Muhadharah
Fungsi  pidato  sangat  banyak  dan  beragam,  yang  kesemuanya akan merujuk pada tujuan yang hendak dicapai dengan adanya pidato tersebut,  dapat  disebutkan,  fungsi-fungsi  pidato  tersebut  diantaranya adalah: memberikan  informasi , menyampaikan  pesan , mendidik ,
Menghibur , Membujuk , Menarik  perhatian , Memperingatkan dan

## Membentuk kesan.
Dengan  banyaknya  fungsi-fungsi  pidato  di  atas  maka  fungsi yang  sering  digunakan adalah  memberikan  informasi,  yang  bertuajuan untuk  menyampaikan  informasi  atau  keterangan  kepada  pendengar, agar diharapkan untuk mengetahui, mengerti, dan menerima informasi yang disampaikan.
Selaim yang perlu diperhatikan dalam Muhadharah adalah Etika dalam Muhadharah Etika  di  atas  podium  hampir  sama  dengan  gerakan di  atas  podium,  perilaku  pembicara  semenjak  dari  mulai  maju  sudah menjadi  perhatian,  sampai  selesai  menyelesaikan  pidatonya.  Ketika
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 157
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
berpidato  harus  mencakup  beberapa  hal  antara  lain:  a) Gerak-gerik Tubuh,  b)  Pentingnya  Aksi  Tubuh,  c)  Menjelaskan  makna,  d)
Mencapai  tekanan,  e)  Ekspresi  wajah,  f)  Postur  tubuh  dan  g)
Gerakan.

## Pelaksanaan Pemberdayaan

## Profil kegiatan
Pondok  pesantren  Miftahul  Ulum  merupakan  lembaga pendidikan  yang  memiliki  konsentrasi  seperti  pondok  pesantren umumnya  yang  ada  di  Jawa  Timur.  Dengan  visi  dan  misi  untuk mencetak  Santri  secara  keilmuan  dan  mandiri.  Berbagai  pengetahuan umum  dan  agama  diberikan  pada  santri  termasuk  pengetahuan  dan keilmuan  yang  sifatnya  praktis.  System sorogan  yang  masih  dilakukan di  yakini  akan  memberi  pengetahuan  yang  barokah.  Sedangkan pengetahuan  yang  sifatnya  membangun  skill  diberikan  pada  santri untuk  mengasah  kemampuan  santri  sehingga  ketika  sudah  lulus  siap berinteraksi danbersaing  dalam lingkungan sosialnya.
Materi  teknik  pidato  diberikan  untuk  mengasah  keterampilan dan  bakat  santri  yang  memiliki  kecenderungan  dalam  melakukan ceramah.  Hal  ini  meskipun  tidak  sampai  pada  mencetak  penceramah professional,  keahlian  ini  akan  membantu  santri  dalam  membangun mental, spiritual, kemandirian dan kepercayaan diri ketika menghadapi
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 158 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
situasi dan tantangan dalam masyarakat.
Kegiatan yang dilaksanakan oleh pengabdi ini merupakan salah satu  bentuk  dari  kegiatan  yang  telah  direncanakan  dan  diprogramkan dalam  rangka  pemberdayaan  santri  pondok  pesantren  miftahul  ulum wonorejo  situbondo  yang  dilaksanakan oleh  kepala  bidang  pendidikan diharapkan menjadi santri yang handal “beramal -ilmiah berilmu amaliah”.
Implementasi Kegiatan Muhadharah Bagi Santri
Kegiatan muhadharah di Pondok Pesantren Miftahul Ulum telah dicetuskan  sejak  awal  tahun  1992  dimana  mewajibkan  seluruh  santri untuk  mengikuti  kegiatan  muhadharah.  Seperti  diketahui,  bahwa pesantren  ini  dikenal  dengan  bahasa  asing  bahasa  Arab  dan  bahasa Inggris.  Jadi,  kegiatan  muhadharah  di  pesantren  ini  menggunakan  4 bahasa yaitu bahasa Arab, bahsa Inggris, bahasa Indonesia, dan bahasa Jawa.  Dengan  adanya  dukungan  pengasuh,  ustadz,  pengurus,  santri mampu  mengikuti  dan  melaksanakan  kegiatan  ekstrakulikuler muhadharah yang ada di pesantren sesuai dengan kegiatan yang sudah dilaksanakan dari awal.
Di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum  kegiatan  muhadharah terpandang  dengan  bahasa  asing.  seperti  hasil  wawancara  penulis kepada  beberapa  nara  sumber,  eluruh  santri  harus  mampu  menguasai kosa kata yang diberikan oleh pengurus untuk memudahkan menyusun teks  pidato  dengan  bahasa  yang  baik.  Setiap  pembagian  tugas  pidato
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 159
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
berbeda-beda,  yang  membedakan  kelas  7,8,  dan  10  untuk  teks  pidato bahasa asing hanya membuat pembukaan dan penutupan saja. Namun, untuk kelas atas pembuatan teks pidato bahasa asing sudah mencakup pembukaan,  isi  pidato  dan  penutup.  Sedangkan  untuk  bahasa  lain seperti  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Jawa  seluruh  santri  sama  dalam membuat teks pidato dari pembukaan, isi, dan penutup. Alasan berbeda dengan  yang  lain  tujuannya  kelas  yang  awal  (yang  baru)  fokus  untuk menghafalkan  dan  memahami  pembukaan  dan  penutupan  teks  pidato bahasa asing.
Sebelum  maju  pembimbing  memberikan  pengarahan  kepada anak-anak bahwasannya, sebelum berpidato santri harus mengumpulkan teks pidato dan intisari terlebih dahulu untuk dikoreksi oleh pembimbing. Setelah itu setoran agar tau kesalahan santri sebelum maju  ke  panggung  untuk  berpidato  sehingga  pidatonya  bisa  berjalan dengan  lancar.  Dari  penjelasan  pelaksanaan  kegiatan  muhadharah penulis  menyimpulkan  bahwa  implementasi  kegiatan muhadharah adalah  suatu  penerapan  yang  diberikan  kepada  santri  untuk memudahkan  bagaimana  cara  melaksanakan  kegiatan muhadahrah sesuai dengan peraturan yang sudah dilaksanakan dari awal.
a) Peran Pembimbing Muhadharah kepada Santri
Peran pembimbing sangat penting dalam kegiatan muhadharah tersebut,  misalnya  mengajak  bergegas  untuk  mengikuti  kegiatan
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 160 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
muhadharah,  menilai,  dan  mengevaluasi  kegiatan  tersebut  setelah selesai mengikuti kegiatan muhadharah. Selaku asatidz juga memberikan dukungan,  arahan-arahan  dan  memantau  bagaimana  pengurus membimbing santri. Pemibimbing yang berperan aktif adalah pengurus bagian pengajaran.
b) Hambatan Santri
Tidak  semua  orang  memiliki  kemahiran  dalam  berbicara  di depan umum. Namun, kemempuan ini dapat dapat dimiliki oleh semua santri melalui  proses  belajar dan  latihan secara  berkesinambungan  dan sistematis.  Setiap  kegiatan  memiliki  kelebihan  dan  kekurangan. Kelebihan  dalam  kegiatan  tersebut  santri  dapat  berpartisipasi  dalam pelaksanaan  kegiatan  muhadhrah  di  dalam  pesantren,  mengikuti perlombaan  baik  di  dalam  pesantren  maupun  di  luar  pesantren,  dan mampu  berpidato  dengan  menggunakan  4  bahasa.  Sedangkan kekurangannya  biasanya  santri  sering  izin  sakit,  pulang  atau  mencari alasan lain supaya tidak mengikuti kegiatan tersebut.
Kegiatan  muhadhrah  di  pesantren  lebih  efektif  santri  putri daripada  santri  santri  putra.  Kegiatan  mahadharah  disantri  putra kurang  maksimal  dikarenakan  banyak  hambatan-hambatan  yang dialami  oleh  masing-masing  santri  seperti  malas  untuk  membuat  teks pidato,  lemahnya  dalam  menguasai  kosakata  bahasa  asing,  dan  sering kabur di luar pondok. Berbeda dengan kegiatan yang ada disantri putri,
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 161
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
mereka  selalu  berperan  aktif  dalam  mengikuti  berbagai  kegiatan  yang ada di dalam pesantren.
c) Hukuman Bagi Santri
Dalam  pelaksanaan  proses  pendidikan  tentu  tidak  terlepas  dari ganjaran  (penghargaan)  dan  hukuman  baik  pada  pendidikan  umum, dininyah, maupun kegiatan ekstrakulikuler. Umumnya para santri yang menaati  peraturan  yang  ada  maka  akan  mendapatkan  hadiah, sedangkan  santri  yang  melanggar  maka  akan  mendapatkan  hukuman. Salah  satunya  dalam  kegiatan  muhadharah  ada  peraturan  untuk memberikan  hukuman  kepada  santri  jika  tidak  bisa  menghafalkan pidato.  Hukumannya  jika  tidak  hafal  satu  kali,  maka  hukumannya berdiri  diruangan  sendiri.  Hukuman  yang  kedua  apabila  tidak  hafal maka  santri  berdiri  diruang  yang  lain.  Tidak  halal  ketiga  santri diberdirikan  dilapangan.  Tidak  hafal  keempat  santri  terpaksa diberdirikan diruang putra, begitu sebaliknya jika putra berulang-ulang tidak hafal maka dikirimkan keruang santri putri.
Selain  itu  setiap  ruang  masing-masing  berunding  untuk memberikan  hadiah  bagi  santri  yang  pidatonya  terbaik.  Dengan memberikan hadiah seperti itu memberikan semangat dalam mengikuti kegiatan muhadharah tersebut.
Adanya santri diberi hukuman justru mendidik santri agar lebih disiplin.  Bukan  hanya  disiplin  waktu  tetapi  juga  disiplin  menaati
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 162 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
peraturan kegiatan yang sudah dijalankan selama ini.
d) Peran Santri dalam Kegiatan Muhadharah
Peran santri selalu aktif dalam mengikuti kegiatan-kegiatan yang ada di pesantren, baik dalam pendidikan formal, pendidikan non formal dan kegiatan ekstrakulikuler. Dalam kegiatan muhadharah tidak hanya berlajar berpidato di depan orang banyak saja, dalam kegiatan tersebut dibagi menjadi 4 kelompok antara lain:
1) Kelompok A: bagian dekorasi dan intisari
Sebelum  kegiatan  dimulai  tugas  kelompok  A  mendekorasi  ruangan deindah mungkin, dari merias panggung, menata meja dan kusri dan merias papan tulis. Santri lain bertugas untuk meyampaikan intisari dari pidato yang sudah disampaikan di depan panggung.
2) Kelompok B: tugas MC
3) Ketika  kegiatan  dilaksanakan  yang  bertugas  menjadi  protocol  (MC) sembuka  acara  yang akan  dilaksanakan pada  malam  hari  ini.  Selain yang  bertugas  MC  kelompok  B  juga  bertugas  untuk  membaca sholawatan sebelum acara pidato.
4) Kelompok C: tugas pidato
5) Bagi santri yang mendapatkan tugas pidato menyampaikan di depan panggung  yang  sudah  disiapkan  oleh  petugas  dekorasi.  Berpidato dengan menggunakan  sistem  diroling  setiap  minggunya.  Jadi  setiap bulannya dari 4 kelompok mendapat tugasnya secara merata.
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 163
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643 As-sidanah
6) Kelompok D: hiburan
7) Sebelum  acara  penutup  ada  hiburan  yang  ditampilkan  dari kelompok  D.  Adapun  hiburan  yang  akan  ditampilkan  di  depan bermacam-macam,  biasnya  dari  kelompok  tersebut  mendiskusikan hiburan apa yang akan ditampilkan sebelum penutup. Biasanya ada yang menampilkan puisi, pantun, stand up comedy dan drama.

## Dinamika Keilmuan dalam Realitas Masyarakat Dampingan
Setiap ilmu memiliki fungsi teoritis dan praktis demikian halnya dengan  ilmu  komunikasi.  Dalam  pendampingan  santri  kali  ini  dua keilmuan  yang  saling  bersinergi  adalah  ilmu  komunikasi,  etika  dan teknik  pidato.  Komunikasi  adalah  keterampilan  yang  sangat  penting dalam  kehidupan  manusia,  dimana  dapat  kita  lihat  komunikasi  dapat terjadi  pada  setiap  gerak  langkah  manusia.  Manusia  adalah  makhluk sosial  yang  tergantung  satu  sama  lain  dan  mandiri  serta  saling  terkait dengan  orang  lain  dilingkungannya.  Satu-satunya  alat  untuk  dapat berhubungan  dengan    orang  lain  dilingkungannya  adalah  komunikasi baik secara verbal maupun  non verbal (bahasa tubuh dan isyarat yang banyak dimengerti oleh suku bangsa).
Beberapa  definisi  komunikasi  adalah:  1)  Komunikasi  adalah kegiatan  pengoperan  lambang  yang  mengandung  arti/makna  yang perlu  dipahami  bersama  oleh    pihak  yang  terlibat  dalam  kegiatan komunikasi;  2)  Komunikasi  adalah  kegiatan  perilaku  atau  kegiatan
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 164 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
penyampaian  pesan  atau  informasi  tentang  pikiran  atau  perasaan;  3) Komunikasi adalah sebagai pemindahan informasi dan pengertian dari satu  orang  ke  orang  lain;  4)  Komunikasi  adalah  berusaha  untuk mengadakan persamaan dengan orang lain.
Komunikasi    adalah  penyampaian  dan  memahami  pesan  dari satu  orang  kepada  orang  lain,  komunikasi  merupakan  proses  sosial (Modul  PRT,  Lembaga  Administrasi).  Etika  komunikasi  dan  teknik pidato  Pidato  adalah  suatu  ucapan  dengan  susunan  yang  untuk disampaikan  kepada  orang  banyak 10 .  Pidato  yang  baik  memberikan kesan  positif  bagi  orang-orang  yang  mendengar  pidato  tersebut. Kemampuan  berpidato  atau  berbicara  yang  baik  di  depan  publik  juga dapat membantu untuk mencapai jenjang karir yang baik.
Pidato  merupakan  penyampaian  gagasan,  pikiran,  atau informasi  kepada  orang  lain  secara  lisan  dengan  metode-metode tertentu.  Ada  juga  berpidato  merupakan  seni  percakapan  atau  seni berkata-kata yangdi dukung dengan wawasan keilmuan yang luas dan dapat dipertanggungjawabkan.
10 Balqis,  Khayyirah, Cara  Pintar  Berbicara  Cerdas  di  Depan  Publik , (Yogyakarta: Diva Press, 2013), 41.
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 165
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
Diskusi Keilmuan

## Profil Pesantren
Nama pesantren Alamat Pengasuh Tahun berdiri Lembaga pendidikan Miftahul ulum
Jl. KHR as’ad syamsul arifin pandean
wonorejo banyuputih situbondo
KH. Ach. Zainullah Johar 1980 MI, MTS, SMK, PAUD, RA,
TPQ,MD,MDU
Kondisi Pondok Pesantren
Tabel 2. Kondisi Pondok Pesantren Miftahul ulum 1  Kondisi Pondok a) Jumlah   guru/ustadz 25orang terdiri dari : ustadz dan Ustadzah b) Jumlah Santri 502 orang yang terdiri dari : 301Putra dan 201 putri c) Sarana dan Prasarana  1  masjid  ,  22  ruang  kelas  ,  1  lokal kantor OSBI, 1 lokal ruang  ustadz, 1 lokal  kantor  Administrasi, 1 lokal perpustakaan  mini, 15 Kamar  tidur, 1 kamar tamu, 1
gudang, 1  kantin, 8 kamar mandi/toilet, 1  kamar UKS. 20   unit computer,   dan   alat d) fasilitas lain-lain Rebana, Lapangan, Sepak  bola, Sound System
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 166 Jurnal Pengabdian Masyarakat

## Sarana dan Prasarana
Untuk  memperlancar  proses  belajar  mengajar  di  pesantren  dan untuk  memudahkan  interaksi  belajar  mengajar  serta  untuk  mencapai tujuan pengajaran yang diharapkan, maka adanya sarana dan prasarana sangatlah  penting.  Untuk  dapat  melaksanakan  kegiatan  belajar mengajar  dengan  baik,  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum  memiliki sarana  dan  prasarana  yang  cukup  memadai,  yaitu  asrama,  kamar mandi,  ruang  belajar,  tempat  bermain,  dapur  umum  dan  ruang pertemuan.

## Struktur Organisasi
Pondok Pesantren Miftahul ulum memiliki 2 buah kepengurusan, yaitu kepengurusan putra dan putri. Selain itu ada juga kepengurusan untuk program madrasah. Dalam kepengurusan ini tidak
2  Kondisi Lingkungan a) Penerimaan Santri Menerima santri baru setiap tahun ajaran baru. b) Lokasi Pon-pes Di Tengah pemukiman penduduk, samping  Masjid  Al-Muttaqin, luas tanah 15.000 M 2 c) Ekonomi Wali Santri Rata-rata penghasilan per bulan 400.000, - 800.000,- d) Administrasi Santri Pembayaran   bulana   per-anak Rp.310.000/bln
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 167
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
semata-mata  berdasarkan  hasil  voting,  tetapi  juga  berdasarkan  hasil musyawarah bersama dan disetujui oleh pengasuh.

## Follow Up
Dengan  kondisi  riel  data  tersebut,  pondok  pesatren  miftahul ulum  masih  memiliki  kekurangan  fasilitas  pendidikan  dan  fasilitas asrama.    Adapun  tenaga  pengajar  yang  ada  semntara  masih  cukup. Maka  sebagai  sebuah  catatan  penting  pendamping  adalah  dengan fasilitas  yang  terbatas  ini  maka  santri  kemudian  lebih  diarahkan  pada sifat  kesederhanaan  agar  tetap  bisa  belajar  meski  dengan  fasilitas  dna prasarana yang terbatas.

## Kesimpulan
1. Kegiatan  muhadharah  di  Pondok  Pesantren  Miftahul  Ulum dilaksanakan setiap seminggu sekali setiap malam minggu. kegiatan muhadharah  wajib  dilaksanakan  baik  dari  kelas  7,  8,  dan  10. Sedangkan kelas 11 berperan sebagai pengurus. Untuk kelas 7 dan 10 teks  pidato  bahasa  asing  hanya  pembukaan  dan  penutupan  saja, sedangkan  bagi  kelas  8  dari  pembukaan,  isi  pidato  dan  penutupan. Bagi  kelas  3  SMP  maupun  3  SMA  mengikuti  kegiatan  muhadharah hanya  sampai  semester  satu.  Memasuki  semester  dua  kelas  3  SMP maupun  3  SMA  sudah  dibebaskan  tidak  mengikuti  kegiatan  yang ada di pesantren kecuali mengaji.
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 168 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643 As-sidanah 2. Pemberdayaan bagi santri dalam melaksanakan kegiatan muhadharah  adalah  dorongan  untuk  dapat  melakukan  publik speaking  atau  berbicara  di  depan  umum.  Motivasi  tersebut bersumber dari dua faktor yakni faktor intrinsik seperti kemampuan dalam diri individu untuk melakukan kegiatan di depan umum, dan faktor ekstrinsik yakni kewajiban bagi setiap santri untuk mengikuti kegiatan  muhadharah.  Selaku  pengurus  setiap  sebelum  kegiatan dimulai  berplencar  untuk  mengajak  para  santri  untuk  mengikuti kegiatan  muhadharah  yang  sudah  diterapkan  di  dalam  pesantren dari awal.
3. Strategi  kegiatan  muhadharah  adalah  suatu  penerapan  yang diberikan  kepada  santri  untuk  memudahkan  bagaimana  cara melaksanakan  kegiatan  muhadahrah  sesuai  dengan  peraturan  yang sudah  dilaksanakan  dari  awal.  Sebelum  kegiatan  muhadharah dilaksanakan segenap pengurus memberitahu kepada seluruh santri untuk  mengumpulkan  teks  pidato  dan  intisari  sebelum  maju  ke depan.  Dengan  cara  seperti  itu  mempermudah  santri  untuk menghafalkan  teks  pidato  dan  menyampaikan  intisari  dari  pidato tersebut.  Selain  itu  santri  dapat  mengikuti  kegiatan  muhadharah secara efektif. Selain itu untuk mengefektifkan kegiatan muhadharah pengurus  menerapkan  pola  punishment  dan  reward.  Punishment digunakan bagi santri yang tidak hafal untuk menyampaikan pidato,
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 169
Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643
sedangkan  reward  digunakan  untuk  santri  yang  aktif  dan  lebih unggul dalam menyampaikan pidato di depan umum.

## Daftar Pustaka
Adha, Kholifatul. Panduan Mudah Public Speaking . Yogyakarta: PT Buku
Kita, 2014.
Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian,  Suatu    Pendekatan    Praktek .
Jakarta: Rineka Cipta, 1996.
Departemen  Agama  RI.  Al- Qur’an  dan  Terjemahanya.  Jakarta:  PT.
Syamil Cipta Media, 2005.
Departemen  Agama  RI. Pembakuan  Sarana  Pendidikan  (Penyelenggaraan Program  Wajib  Belajar  Pendidikan  Dasar  9  Tahun  pada  Pondok Pesantren Salafiyah Tingkat Wustho). Jakarta: Depag, 2005.
Dhofier,  Zamakhsyari, Tradisi  Pesantren:  Studi  Tentang  Pandangan
Hidup Kyai , Jakarta: LP3ES, 1985.
Fanani, Burhan. Buku Pintar Menjadi MC, Pidato, Penyiar Radio & Televisi .
Yogyakarta: Araska, 2013.
Ghazali, Bahri. Pesantren Berwawasan Lingkungan . Jakarta: CV. Prasasti,
2001.
Hakim, Rachman. Kiat Jitu Mahir Pidato . Yogyakarta: Shira Media, 2010.
Islamuddin,  Haryu. Psikologi  Pendidikan .  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar,
2012.
V o l .   1   N o .   2 ,   O k t o b e r   2 0 1 9
Nur Ainiyah | 170 Jurnal Pengabdian Masyarakat
ISSN : 2656-5161 e-ISSN  : 2686-0643 As-sidanah
Jayanti, Reni Dwi. Dahsyatnya Pidato Praktek Public Speaking dan Master of Ceremony (MC) yang Dahsyat . Jakarta: Media Books, 2012.
Khayyirah,  Balqis, Cara  Pintar  Berbicara  Cerdas  di  Depan  Publik ,
Yogyakarta: Diva Press, 2013.
Khayyirah,  Balqis. Cara  Pintar  Berbicara  Cerdas  di  Depan  Publik .
Jogjakarta: Diva Press, 2013.
Kurniasari,  Anna  Nurlaila. Sarikata  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  Super komplet . Yogyakarta: CV. Solusi Distribusi, 2014.
Ma’arif,  Zaenal. Komunikasi  Etika  dan  Hubungan  Antar  Manusia .
Semarang: Duta Nusindo. 2007.