Murhum : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini e-ISSN: 2723-6390, hal. 981-989 V ol. 5, No. 1, Juli 2024 DOI: 10.37985/murhum.v5i1.377

## Pola  Asuh  Orang  Tua  dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai Multikultural pada Anak Usia Dini
Gia  Nikawanti 1 ,  Hayani  Wulandari 2 ,  Idat  Muqodas 3 ,  Jojor  Renta  Maranatha 4 ,  Lulu Mamluatul Adibah 5 , dan Neng Maspupah 6
1,2,3,4,5,6 PGPAUD, Universitas Pendidikan Indonesia Kampus Purwkarta
ABSTRAK. Penelitian ini menggunakan studi etnografi. Penelitian ini difokuskan pada satu kelompok kecil masyarakat dan bahkan bisa bersifat individual dengan life history. Tujuan dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  gambaran  tentang  pentingnya  peran  pola asuh orang tua di Maluku dalam menanamkan nilai-nilai multikultural pada anak usia dini. Pembatasan dalam penelitian terkait dengan gambaran peran pola asuh orang tua dalam menanamkan nilai-nilai multikultural pada anak usia dini di Maluku. teknik pengumpulan data dengan cara mereduksi data-data yang sudah didapat. Cara menganalisis data yaitu dengan  cara  coding  dari  data  yang  sudah  direduksi.  Subjek  pada  penelitian  ini  adalah orang  tua  yang  terdiri  dari  1  orang  ayah  dan  satu  orang  ibu  dalam  satu  keluarga. Penelitian  ini  bertempat  di  kota  Ambon  Maluku.  Hasil  dari  penelitian  ini  ditemukannya gambaran  tentang  pentingnya  peran  pola  asuh  orang  tua  di  Maluku  dalam  mennamkan nilai-nilai  multikultural  pada  anak  usia  dini. Tergambar  penanaman  nilai-nilai multikultural yang ditanamkan oleh ayah dan ibu kepada anak, terlihat dari cara ayah dan ibu berperan dalam pengasuhan di keluarga di mana ayah berperan secara dominan dalam memberikan aturan pendidikan dan pengasuhan di rumah sedangkan ibu berperan sebagai pelaksana dalam melaksanakan pengasuhan dan berperan sebagai pendidik di rumah.
Kata Kunci : Anak Usia Dini;  Nilai-Nilai Multikultural; Pola Asuh; Studi Etnografi
ABSTRACT. This research uses an ethnographic study. This research is focused on a small group of people and can even be individual with a life history. The aim of this research is to provide  an  overview  of  the  importance  of  the  role  of  parenting  styles  in  the  Maluku  in instilling  multicultural  values  in  early  childhood.  Limitations  in  the  research  relate  to describing the role of parenting styles in instilling multicultural values in early childhood in the  Maluku.  data  collection  techniques  by  reducing  the  data  that  has  been  obtained.  The way to analyze data is by coding the reduced data. The subjects in this study were parents consisting of 1 father and one mother in one family. This research took place in the city of Ambon, Maluku. The results of this research reveal an overview of the importance of the role of parenting styles  in the Maluku in instilling multicultural values  in early childhood. The multicultural values instilled by fathers and mothers in children are illustrated, seen from the way fathers and mothers play a role in parenting in the family where the father plays a dominant role in providing education and care rules at  home while the  mother plays  the role of executor in carrying out care and plays a role. as a home educator.
Keyword : Early Childhood;  Multicultural Values; Parenting; Ethnographic Studies
Copyright (c) 2024 Gia Nikawanti dkk.
 Corresponding author : Gia Nikawanti Email Address : gyanikawanti@upi.edu Received 14 November 2023, Accepted 29 Juni 2024, Published 29 Juni 2024

## PENDAHULUAN
Kesadaran  seseorang  untuk  percaya  pada  bentuk  perbedaan  harus  ditanamkan sedari dini pada anak salah satunya dengan penanaman nilai-nilai multikultural. Peran keluarga sangat  berpengaruh dalam menanamkan nilai-nilai multikulutural pada anak. Keluarga diharapkan dapat menjadi tempat pembentukan moral pertama dan karakter mulia  pada  anak  sehingga  di  masa  depan  mereka  akan  tumbuh  dan  berkembang menjadi  individu  yang  dapat  menghargai  segala  macam  perbedaan  dalam  hidupnya. Keluarga adalah lingkungan terdekat seorang anak dalam berinteraksi. Interaksi dalam keluarga  diciptakan  oleh  adanya  pengaruh  orang  tua  dalam  memberikan  nilai-nilai sosial di dalamnya. Pengaruh pemberian nilai-nilai sosial dari orang tua terhadap anak akan  mempengaruhi  perkembangan  kepribadian  anak  di  masa  yang  akan  datang.  Hal tersebut  dikuatkan  oleh  pendapat  Brown  dalam  Harahap,  yang  mengatakan  bahwa keluarga  analah  lingkungan  yang  pertama  kali  menerima  kehadiran  anak  [1].  Sejalan dengan  Widiastuti,  keluarga  adalah  faktor  utama  yang  dapat  membentuk  karakter seseorang.  Hal  ini  dikarenakan  keluarga  analah  lingkungan  pertama  dalam  hidup seseorang [2]. Dalam suatu keluarga pastinya  memiliki pola pengasuhan yang berbeda dengan yang lainnya.
Setiap  orang  tua  selayaknya  harus  dapat  membangun  kelekatan  dengan  anak, karena  anak  cenderung  akan  mengimitasi  perilaku  yang  dia  lihat  sehari-hari dilingkungannya  termasuk  pada  lingkungan  terdekatnya  yaitu  lingkungan  keluarga. Anak  akan  mencontoh  perilaku  orang  tua  sebagai role  model nya.  Di  dalam  lingkungan keluarga  terdapat  sosok  yang  mempunyai  dominasi  penting  dalam  memimpin  suatu interaksi di dalam keluaraganya. Di beberapa budaya di Indonesia ayah adalah seorang yang  mempunyai  dominasi  dalam  memimpin  keluarganya.  Selain  itu  ayah  adalah seorang  yang  patut  untuk  dijadikan  contoh  tauladan  pemberian  nilai-nilai  kehidupan dalam tolak ukur berperilaku bagi istri dan anak-anaknya. Erickson  menjelaskan bahwa pada masa awal kehidupan anak ayah berperan penting dalam memberikan rasa aman sehingga  ketika  dewasa  nanti  anak  tumbuh  menjadi  seseorang  yang  memiliki problem solving yang  baik  sedangkan  ibu  adalah  seseorang  yeng  meberikan  rasa  nyaman  pada diri  anak  sehingga  anak  mampu  berakomodasi  baik  di  dalam  lingkungannya  [3]. Idealnya,  orang  tua  yakni  ayah  dan  ibu  saling  melengkapi  dalam  menjalankan  rumah tangga  dan  proses  pengasuhan  anak,  termasuk  di  dalamnya  berperan  sebagai  model sosial yang baik [4].
Multikulturalisme  merupakan  kebijakan  kebudayaan  yang  menekankan penerimaan  terhadap  realitas  keagamaan,  pluralitas,  dan  multicultural  yang  terdapat dalam kehidupan masyarakat. Penanaman kesadaran multikultural ini dimulai dari anak usia  dini. Hal  tersebut  dilakukan  agar  anak  dapat  mempelajari  budaya  lain  bersamaan dengan budaya anak-anak sendiri sangat memungkinkan untuk menyatukan persamaan dan  menghargai  perbedaan  tanpa  menekankan  pada  kelemahan  atau  kekuatan  satu sama  lain  [5].  Sejalan  dengan  Darling-Hammond,  menyatakan  bahwa  multikultural adalah  pengakuan  atau  menerima  perbedaan  keanekaragaman  dalam  budaya  sosial, nilai budaya, keyakinan, kebiasaan, gender, maupun membedakan kelompok [6]. Oliver, menyatakan  bahwa  multikultural  memberikan  Pendidikan  yang  mengajarkan
perbedaan-perbedaan  kultur  yang  ada  [7].  Kesadaran  akan  pentingnya  sikap  saling toleransi,  menghormati  suku,  agama,  budaya,  dan  etnis,  menjadikan  Indonesia multikultural  [8].  Dike    dan  Marzali    menyatakan  bahwa  upaya  mengembangkan  diri dapat  membina  sikap  menghargai  budaya  [9],  [10].  Wahyu  menyatakan  bahwa multikultural  salah  satu  wacana  publik  dan  wacana  akademis  yang  berkembang  di Eropa pada abad ke-20 sebagai perbaikan pola pikir yang diwarnai oleh latar belakang etnis tertentu dari pihak yang berkuasa [11].
Multikultural  menekankan  betapa  pentingnya  menghargai  dan  mengikuti keberagaman  budaya.  Penting  ditanamkan  pada  anak  sejak  dini  tentang  Pendidikan paling  tepat.  Hal  ini  merupakan  modal  utama  yang  harus  diberikan  orang  tua  kepada anak-anaknya  [12].  Menurut  Sudrajat    multikultural  penting  diterapkan  dalam  system pembelajaran di Indonesia agar anak peka terhadap masalah, gejala, konflik yang beda agama,  ras,  suku  dan  berbagai  aturan  nilai  setiap  daerah  [13].  Menurut  Machmud Tujuan  pendidikan  multikultural  adalah  mengubah  atau  mentranspormasi  berbagai pendekatan  belajar,  mengubah  konseptualisasi  dan  organisasinya,  sehingga  setiap individu dari berbagai kultur memperoleh kesempatan yang sama untuk belajar [14].
Penelitian  terkait  pendidikan  multikultaral  pada  anak  usia  dini  telah  banyak dilakukan  diantaranya  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Hasanah  menyimpulkan  bahwa pendidik mengajarkan  pendidikan  multikultural  yang  ada  dalam  materi  pembelajaran. Ketiga, budaya sekolah. Faktor penunjang pendidikan multikultural di antaranya yaitu: adanya  kegiatan  ekstra  kurikuler  [15].  Senada  dengan  penelitian  Muharir  juga mneyimpulkan  bahwa  pendidikan  multikultural  sejak  usia  dini  dalam  mencegah ekstrimisme  dini  di  Manahilul  Funun  adalah  sebagai  berikut:  penamana  pendidikan komitmen  kebangsaan,  penamana  pendidikan  kebhinekaan  toleransi,  penamana pendidikan  kemanusiaan, penamana pendidikan kearifan Lokal. Pengenalan pendidikan mulitikulturasime  ini  perlu  ditanamkan  pada  PAUD  dini  agar  generasi  pemuda  akan selalu  teguh  memegang  nilai-nilai  kebinikaan  dan  saling  menghormati  atara  ras  dan agama  [16].  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  baru  yang  dilakukan  oleh  peneliti sehingga  tidak  ada  sumber  penelitian  yang  relevan  karena  dalam  penelitian  ini  pola asuh dalam menanaman nilai-nilai multikultural untuk anak usia dini ini dilakukan oleh orang tua yang berbeda  suku dan budaya namun dalam hal pola asuh anak  ayah lebih mendominasi pada anak dalam hal budaya, namun hal tersebut juga anak tersebut dapat mengimbangi  dengan  budaya  dari  ibunya.  Peran  orang  tua  dalam  pola  asuh  anak sangatlah  penting  dikarenakan  orang  tua  menjadi  pondasi  utama  bagi  anak  dalam belajar  mengenal  lingkungan  keluarga  salah  satunya  yaitu  budaya  dari  kedua  orang tuanya yang berbeda anatara ayah dan ibu. Sehingga dalam penelitian ini peneliti ingin mendalami  tetang  pola  asuh  multicultural  dalam  satu  keluarga  yang  memiliki  budaya yang berbeda antara ayah dan ibu.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  menggunakan  studi etnografi.  Pemilihan  desain  penelitian  etnografi  dalam  penelitian  ini  dikarenakan
peneliti ingin melihat peran pola asuh orang tua di wilayah maluku dalam menanamkan nilai-nilai multikultural pada anak. Seperti yang dijelaskan oleh Creswell  menjelaskan bahwa  studi  etnografi  digunakan  untuk  melihat  pola-pola  asli  objek  studi  dalam pandangan  peristiwa  kultural  [17].  Penelitan  etnografi  ini  dapat  difokuskan  pada  satu kelompok kecil masyarakat dan bahkan bisa bersifat individual dengan life history [18]. Pada penelitian ini peneliti ingin melihat secara menyeluruh dan mendalam gambaran tentang  bagaimana  peran  pola  asuh  orang  tua  di  wilayah  maluku  dalam menanamkan nilai-nilai multikultural pada anak sehingga nilai-nilai tersebut dapat terinternalisasi di dalam kehidupan anak. Menurut Creswell  Metode etnografi adalah prosedur penelitian kualitatif  untuk  menggambarkan,  menganalisa,  dan  menafsirkan  temuan  hasil  dari sebuah kelompok budaya seperti pola perilaku, kepercayaan, dan bahasa [17].
Subjek dalam penelitian ini adalah orang tua terdiri dari satu orang ayah dan satu orag  ibu  yang  mempunyai  anak  berusia  4-6  tahun.  Instrumen  dalam  penelitian  ini berupa  instrumen  observasi,  instrument  wawancara,  dan  dokumentasi.  Penelitian  ini dilaksanakan  bertempat  di  kota  Ambon  Maluku.  Pada  penelitian  ini  terdapat  tahapan rancangan  peneltian  yaitu,  pertama  Identifikasi  dan  perumusan  masalah.  Peneiliti memulai  dengan  tahap  indentifikasi  dan  perumusan  masalah  yang  akan  ditelti  yaitu tentang bagaimana peran pola asuh orang tua di maluku dalam menanamkan nilai-nilai multikultural pada anak.  Kedua pembuatan instrumen. Pada tahap berikutnya peneliti membuat  instrument  yang  akan  dipakai  dalam  pengambilan  data  yaitu  menggunakan instrument observasi dan wawancara. Instrument observasi dan wawancara dibuat dari variable  penelitian  yaitu  pengambilan grounded teori  dari  peran  pola  asuh  keluarga. Ketiga  pengambilan  dan  pengumpulan  data  dengan  wawancara  mendalam  [19]. Menurut  Hakim    Pengumpulan  data  dengan  arah  tujuan  penelitian  jelas  dan  telah mendapat  izin  dari  pihak  informan.  Setelah  instrument  penelitian  dibuat  tahapan selanjutnya adalah pengambilan data  yang dilakukan oleh peneliti [20]. Setiap peneliti selasai  mengambil  data  peneliti  akan  segera  mengumpulkan  data  dengan  cara mereduksi  data-data  yang  telah  didapat.  Keempat  analisis  data,  tahap  selanjutnya adalah  menganalisis  data.  Hasil  dari  pengambilan  dan  pengumpulan  data  penelitian akan  dianalisis  dengan  menggunakan  pengkodean  atau coding dari  data  yang  sudah direduksi. Kelima hasil penelitian, setelah semua tahapan dilakukan tahap akhir adalah mendapatkan  hasil  dari  penelitian  yaitu  mengetahui  gambaran  peran  pola  asuh  orang tua dalam menanamkan nilai-nilai multikultural pada anak usia dini di Maluku.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari hasil reduksi data yang berpatokan pada variabel penelitian yaitu nilai-nilai multikultural  dan  penurunan  dimensi  penelitian  menjadi  indikator  penelitian  yang terdiri  dari  dimensi  demokrasi,  humanisme  dan  puralisme  tergambarkan  oleh  hasil wawancara  yang  dilakukan  yaitu  peran  ayah  dan  peran  ibu  dalam  menanamkan  nilai- nilai  multikultural  kepada  anak  terlihat  jelas.  Hasil  dari  Penelitian  ini  adalah  terdapat gambaran pentingnya peran pola asuh orang tua di wilayah Maluku dalam menanamkan nilai-nilai  multikultural  pada  anak  usia  dini.  Dari  hasil  penelitian  ini  tergambarkan
bahwa  ayah  berperan  sebagai  sosok  yang  dominan  dalam  perannya  sebagai  seorang pemimpin  dalam  mendidik,  memberikan  nafkah  dan  mengasuh  anak.  Hasil  yang  telah dicapai  dalam  penelitian  ini  adalah  terdapat  gambaran  tentang  peran  pola  asuh  orang tua dalam menanamkan nilai-nilai multikultural pada anak. Terdapat gambaran tentang dominasi  ayah  sebagai  kepala  rumah  tangga  yang  memimpin  tatanan  di  dalam  rumah tangga  yaitu  sebagai  pencari  nafkah  tunggal,  sebagai  pendidik  anak  di  rumah,  dan sebagai contoh panutan bagi anak di rumah.
Hasil  temuan  dari  penelitian  ini  yaitu  penanaman  nilai  multikultural  pada  pola asuh  anak  didominasi  oleh  ayah  dari  buton  sehingga  anak  lebih  memahami  dan menguasai  Budaya  dari  ayah  diandingkan  budaya  ibu.  Hal  ini  dapat  dijelaskan  bahwa penelitian tentang pentingnya peran pola asuh orang tua dalam menanamkan nilai-nilai multikultural  pada  anak  berhasil  dan  anak  dapat  memahami  nilai  multikultural  dari kedua  orang  tuanya  yang  memiliki  perbedaan  Bahasa  dan  budaya  antara  buton  dan ambon. Meskipun tinggal di ambon namun budaya ayah lebih mendominasi anak karena pola  asuh  yang  diterapkan  ayah  kepada  anaknya.  Sejalan  dengan  Supriyono,  yang menyatakan  bahwa  peran  keluarga  terutama  ayah  dan  ibu  sebagai  moderator, pendamping, guru, dan teman bagi anak dalam setiap proses belajar akan menghasilkan sikap, karakter dan tingkahlaku anak yang terus berkembang dimulai dari rumah [21]. Wiguna menjelaskan, pendidikan anak adalah tanggung jawab keluarga, untuk itu perlu adanya dukungan orang tua dalam perkembangan anak agar dapat diwujudkan melalui konsep  penanaman  nilai  budi  pekerti  dan  pembinaan  akhlak,  tentunya  disetiap  orang tua  menginginkan  anak  dengan  pertumbuhan  berprilaku  baik  dengan  memiliki  nilai budi pekerti yang luhur [22].  Kurniati, mereview bahwa sikap yang perlu diperhatikan orang  tua,  seperti  pembiasaan  penanaman  nilai  dalam  mendidik  dan  mengajar  anak, mulai  dari  hal  yang  sederhana  yaitu  menghormati,  menghargai,  toleransi  dan  tolong monolong [23].
Hubungan  pola  asuh  orang  tua  di  rumah  dengan  perilaku  anak,  terutama  pada kenakalan dan pengendalian diri pada remaja karena remaja merupakan masa peralihan dari anak-anak menuju dewasa dan  sering terjadi konsep atau pemahaman yang salah tentang peran orang tua dan pola asuh orang tua terhadap remaja [12]. Dalam keluarga, peranan orang tua maupun saudara berpengaruh dalam membentuk kepribadian anak. Pola asuh dari orang-tua yang baik akan melahirkan perilaku yang baik pula bagi anak [24]. Keluarga adalah miniatur masyarakat, keluarga adalah sebuah institusi yang kaya akan  nilai.  Keluarga  sebagai  satuan  unit  sosial  terkecil  merupakan  lingkungan pendidikan  yang  paling  utama  dan  pertama  [25].  Lingkungan  keluarga  merupakan faktor  yang  paling  penting  untuk  menentukan  karakter,  kepribadian  dan  kecerdasan anak karena pendidikan paling dasar itu berasal dari keluarga dan orang tua [26].
Tabel hasil wawancara terhadap informan dapat diuraikan pada tabel di bawah ini :
Tabel 1. Reduksi Data Variabel Dimensi Indikator Nilai- Nilai Multikultural Demokrasi 1. Mengajarkan anak tentang sopan santun. “saya sebagai ayah selalu yah mengajarkan anak untuk sopan kepada orang yang lebih tua  seperti  harus  berkata  baik  pada  saya  dan  ibunya  serta  kalau berbicara  pada  nenek  dan  kakeknya.  kebetulan  kan  neneknya  juga seorang guru jadi ini menjadi suatu kebiasaan yang harus dilakukan (Prn, A)”
“iya  saya  juga  sebagai  ibunya  selalu  mengingatkan  dan  memberi contoh perilaku yang baik harus sopan begitu pada orang tua, tidak berteriak  kalau  bicara  yah  walapun  masih  anak-anak  suka  juga berteriak tapi saya selalu ingatkan buat dia bicara lembut(Prn, I)”.
2. Mencontohkan  perilaku  sesuai  budaya  sehari-hari  kepada anak.  “setiap  selepas  maghrib  saya  mengajak  anak  untuk  mengaji bersama  saya,  ya  walaupun  banyak  mainnya  bukan  mengajinya, karena  kakek  nenek  saya.  leluhur  saya  orang  buton  itu  yah  mesti ajarkan anak mengaji..jadi anak itu bisa mengaji (Prn, A)”. 3. Mendengarkan  anak  ketika  anak  berbicara.  “Dia  kan  lagi senang-senangnya banyak bertanya bu, jadi apa saja yang dia lihat dia tanyakan eee kepada saya. saya harus jawab kalau tidak dia bisa teriak marah-marah sambil bilang dengar..dengar..beta bicara (Prn, I)”. 4. Menjawab pertanyaan anak ketika anak bertanya. “kalau dia bertanya tentang apa yang dia lihat saya suka menjawab bu. tapi ada kan yah pertanyaan-pertanyaan yang seperti dia tanya kalau pesawat kenapa bisa jatuh yah..nah itu saya kadang harus pikir banyak banyak” (Prn, A)”.
5. Mengajarkan anak Bahasa daerah ayah dan ibu. “untuk Bahasa yang dipakai sehari-hari di dalam rumah kita pake Bahasa ambon (Prn, I)”. Humanisme 1. Mengajarkan anak untuk menyayangi keluarga. “saya selalu bercerita  bahwa  sebagai  orang  buton  kakek  moyang  selalu  ada bantu saudara-saudaranya. jadi nanti yah kelak kamu harus juga ada rasa sayang dengan saudara (Prn, A)”. 2. Memberitahu  anak  Ketika  anak  melakukan  perilaku  yang tidak baik. “kami suka memberitahu kalua dia ada nakal begitu atau tidak sopan lah dengan kita, kita suka kasih ingat kalua itu tidak baik. minta maaf sudah (Prn, I)”. 3. Memberi  apresiasi  Ketika  anak  melakukan  perilaku  yang baik. “saya yang selalu bilang wah anak soleh, anak baik.. kalua dia da buat yang kita bangga begitu, seperti dia bisa bantu saya ambilkan sesuatu begitu, atau dia menurti perintah saya begitu, dan dia peluk saya sambil bilang pintar kan. (Prn, I)”. Pluralisme 1. Mengajarkan
anak untuk menyayangi teman sepermaiannya.
“Karena  dia  belum  sekolah  yah,  jadi  yah  teman  bermain  dia  yah saudara-saudaranya.. apalagi  kalua  sama  saudara  yah  kami  yah itu dia mengajarkan harus saling sayang sama kakak-kakak sepupunya dan  apalagi  dengan  adik  sepupunya..karena  kan  di  sini  kita  satu
Kawasan  yah  namanya  Lorong  sumatera  jadi  yah  dia  bermain dengan anak-anak di Lorong Sumatra di sini (Prn, A)”.
2. Membebaskan  anak  untuk  bermain  bersama  teman- temanya.
“Dia senang sekali bermain suka bermain dengan saudara- saudaranya di sini di Lorong sumatera, ga pernah menangis begitu manja ga pernah malah suka di asuh sama kakak-kakak yang lebih besar umurnya (Prn,I)”.
Tabel  diatas  menjelaskan  tentang  hasil  wawancara  antara  narasumber  dan peneliti yang dimana kode A yaitu untuk ayah dan kode I untuk ibu. Dalam hasil tabel tersebut dapat kita lihat bahwasannya penanaman nilai multikultural yang ditanamkan pada anak yaitu lebih dominan nilai multikultural dari ayah yaitu dari buton walaupun mereka tinggal di ambon.  Hasil wawancara ini sudah disesuaikan dengan indikator yang sudah  dibuat  sebelumnya.  Informan  utama  dari  penelitian  ini  adalah  Ayah.  Penjelasan diatas merupakan sebuah dukungan orang tua terhadap anak dalam menanamkan nilai- nilai  multikultural,  karena  orang  tua  merupakan  peran  utama  bagi  anak  dan  juga sebagai  teladan  bagi  anak.  Menurut  Nurlaeni,  peranan  orang  tua  di  rumah  sangat penting  sekali  untuk  menentukan  perkembangan  anak  [27].  Orang  tua  dapat memberikan  stimulus  dengan  kasih  sayang,  penghargaan,  pengertian  dan  perhatian dengan memperhatikan fase usia anak-anak [28].

## KESIMPULAN
Tergambar  penanaman  nilai-nilai  multikultural  yang  ditanamkan  oleh  ayah  dan ibu kepada anak, terlihat dari cara ayah dan ibu berperan dalam pengasuhan di keluarga di  mana  ayah  berperan  secara  dominan  dalam  memberikan  aturan  pendidikan  dan pengasuhan  di  rumah  sedangkan  ibu  berperan  sebagai  pelaksana  dalam melaksanakan pengasuhan dan berperan sebagai pendidik di rumah. Penelitian ni berhasil dikarenakan kedua orang tua anak dapat menanamkan nilai nilai multikultural meskipun kedua orang tua  memiliki  budaya  berbeda  namun  dapat  menanamkannya  kepada  anak.  Dengan  ini dapat dicontoh banyak orang bahwa perbedaan bukan penghalang dalam menanamkan nilai-nilai multikultural.

## PENGHARGAAN
Terimakasih  kepada  pihak  yang  bersedia  menjadi  narasumber,  terimakasih kepada  penyusun  penelitian  dan  terimakasih  kepada  semua  pihak  yang  terlinat  dalam penelitian ini juga kepada pihak yang menjadi acuan dalam penelitian ini.

## REFERENSI
[1] Syarbaini  and  Y.  Triadi,  “Penanaman  Nilai-Nilai  Agama  Islam  pada  Anak  Usia Dini,” J.  Basic  Educ.  Res. ,  vol.  2,  no.  1,  pp.  20–23,  Jan.  2021,  doi: 10.37251/jber.v2i1.131.
[2] N.  Widiastuti  and  D.  S.  Elshap,  “Pola  Asuh  Orang  Tua  sebagai  Upaya Menumbuhkan Sikap Tanggung Jawab pada Anak dalam Menggunakan Teknologi
Komunikasi,” P2M  STKIP  Siliwangi ,  vol.  2,  no.  2,  p.  148,  Nov.  2015,  doi: 10.22460/p2m.v2i2p148-159.174.
[3] I.  Mulyana, Keistimewaan  Peran  Ayah  Dalam  Pengasuhan  Anak .  Sukabumi:  Cv Jejak, 2022. [Online].
Available:
https://books.google.co.id/books?hl=en&lr=&id=R0ymEAAAQBAJ
[4] L.  Anhusadar  and  A.  Kadir,  “Fathering  dalam  Pengasuhan  Anak  Usia  Dini  pada Masyarakat Suku Bajo,” Murhum  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 4, no. 1, pp. 21– 30, Feb. 2023, doi: 10.37985/murhum.v4i1.157.
[5] Mujahidin  Farid,  “Pemanfaatan  Konten  Multibudaya  dalam  Pembelajaran  Seni Budaya  di  Sekolah  Dasar,” Elem.  J. ,  vol.  1,  no.  1,  pp.  20–27,  Apr.  2023,  doi: 10.56404/tej.v1i1.48.
[6] L.  Darling-Hammond,  L.  Flook,  C.  Cook-Harvey,  B.  Barron,  and  D.  Osher, “Implications for educational practice of the science of learning and development,” Appl.  Dev.  Sci. ,  vol.  24,  no.  2,  pp.  97–140,  Apr.  2020,  doi: 10.1080/10888691.2018.1537791.
[7] A. R. Hakim and J. Darojat, “Pendidikan Multikultural dalam Membentuk Karakter dan  Identitas  Nasional,” J.  Ilm.  Profesi Pendidik. ,  vol.  8, no.  3,  pp.  1337–1346,  Jul. 2023, doi: 10.29303/jipp.v8i3.1470.
[8] R.  Hutagalung  and  Z.  H.  Ramadan,  “Peran  Orang  Tua  dalam  Menanamkan  Nilai Multikultural  di  Lingkungan  Keluarga  Siswa  sekolah  Dasar,” J.  Obs.    J.  Pendidik. Anak  Usia  Dini ,  vol.  6,  no.  5,  pp.  4967–4991,  Jul.  2022,  doi: 10.31004/obsesi.v6i5.2895.
[9] D.  Dike,  “Pendidikan  Multikultural  Sekolah  Dasar  di  Wilayah  3T,” J.  DIDIKA Wahana Ilm. Pendidik. Dasar , vol. 3, no. 2, p. 12, 2017, doi: 10.31932/jpdp.v3i1.44.
[10]  A.  Marzali,  “Memajukan  Kebudayaan  Nasional  Indonesia,” J.  Hum. ,  vol.  26,  no.  3, 2014, doi: 10.22146/jh.6183.
[11]  M.  Wahyu,  “Eksistensi  nilai-nilai  kebudayaan  (studi  fenomenologi  masyarakat pulau barrang lompo kota makassar),” https://digilibadmin.unismuh.ac.id/ , Jul. 13, 2020.
[12]  A. C. Nur Utami and S. T. Raharjo, “Pola Asuh Orang Tua dan Kenakalan Remaja,” Focus  J. Pekerj. Sos. , vol. 4, no. 1, p. 1, Aug. 2021, doi: 10.24198/focus.v4i1.22831.
[13]  S. Sudrajat, “Pendidikan Multikultural untuk Meningkatkan Kualitas Pembelajaran IPS  di  Sekolah  Dasar,” JIPSINDO ,  vol.  1,  no.  1,  pp.  1–19,  Feb.  2015,  doi: 10.21831/jipsindo.v1i1.2874.
[14]  H.  Machmud  and  N.  Alim,  “Multicultural  Learning  Model  of  PAUD  in  Coastal Areas,” J.  Obs.    J.  Pendidik.  Anak  Usia  Dini ,  vol.  2,  no.  2,  p.  170,  Dec.  2018,  doi: 10.31004/obsesi.v2i2.74.
[15]  U. Hasanah, “Implementasi Pendidikan Multikultural dalam Membentuk Karakter Anak Usia Dini,” GOLDEN AGE J. Pendidik. ANAK USIA DINI , vol. 2, no. 1, pp. 11–18, Jun. 2018, doi: 10.29313/ga.v2i1.3990.
[16]  M.  Mauharir,  F.  Fauzi,  and  M.  Mahfud,  “Penanaman  Pendidikan  Multikultural dalam Mencegah Ekstrimisme pada Anak Usia Dini,” J. Obs.  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 6, no. 5, pp. 5258–5270, Aug. 2022, doi: 10.31004/obsesi.v6i5.2775.
[17]  J.  W.  Creswell, Research  Design:  qualitative,  quantitative,  and  mixed  methods approaches . California: Sage, 2018.
[18]  H. Gunawan and W. Hermansyah, “Etnografi Komunikasi Wasiat Renungan Masa Pengalaman  Baru  Karya  TGKH.  Muhammad Zainuddin  Abdul Majid,” JIIP  -  J.  Ilm. Ilmu  Pendidik. ,  vol.  5,  no.  8,  pp.  3173–3178,  Aug.  2022,  doi: 10.54371/jiip.v5i8.818.
[19]  N. Nurdin and L. Anhusadar, “Efektivitas Pembelajaran Online Pendidik PAUD di Tengah Pandemi Covid 19,” J. Obs.  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 5, no. 1, p. 686, Aug. 2020, doi: 10.31004/obsesi.v5i1.699.
[20]  M. Maryono, H. Budiono, and R. Okha, “Implementasi Pendidikan Karakter Mandiri Di  Sekolah  Dasar,” J.  Gentala  Pendidik.  Dasar ,  vol.  3,  no.  1,  pp.  20–38,  Jun.  2018, doi: 10.22437/gentala.v3i1.6750.
[21]  S.  Supriyono,  H.  Iskandar,  and  G.  Gutama, Pendidikan  Keluarga  dalam Pembentukan Karakter Bangsa . Jakarta, 2015. [Online]. Available: https://repositori.kemdikbud.go.id/6173/
[22]  I.  B.  A.  A.  Wiguna  and  N.  S.  Sunariyadi,  “Peran  Orang  Tua  Dalam Penumbuhkembangan  Pendidikan  Karakter  Anak  Usia  Dini,” WIDYALAYA  J.  Ilmu Pendidik. ,  vol.  1,  no.  3,  pp.  328–341,  2021,  [Online].  Available: http://jurnal.ekadanta.org/index.php/Widyalaya/article/view/126
[23]  E.  Kurniati,  D.  K.  Nur  Alfaeni,  and  F.  Andriani,  “Analisis  Peran  Orang  Tua  dalam Mendampingi Anak di Masa Pandemi Covid-19,” J. Obs.  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 5, no. 1, p. 241, May 2020, doi: 10.31004/obsesi.v5i1.541.
[24]  M.  Brantasari, “Pola  Asuh  Orang  Tua  terhadap  Perkembangan  Bahasa  Anak  Usia Dini,” Murhum  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 3, no. 2, pp. 42–51, Sep. 2022, doi: 10.37985/murhum.v3i2.119.
[25]  M. Shaleh, “Pola Asuh Orang Tua dalam Mengembangkan Aspek Sosial Emosional Anak  Usia 5-6 Tahun,” Murhum  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 4, no. 1, pp. 86– 102, Mar. 2023, doi: 10.37985/murhum.v4i1.144.
[26]  E.  N.  Junita  and  L.  Anhusadar,  “Parenting  Dalam  Meningkatkan  Perkembangan Perilaku Sosial Anak Usia 5-6 Tahun,” Yaa Bunayya  J. Pendidik. Anak Usia Dini , vol. 5, no. 2, pp. 57–63, 2021, doi: 10.24853/yby.v5i2.11002.
[27]  W.  Sari,  H.  Machmud,  and  L.  Anhusadar,  “Pengawasan  Orang  Tua  terhadap Penggunaan  Gadget  pada  Anak  Usia  Dini,” BOCAH  Borneo  Early  Child.  Educ. Humanit. J. , vol. 3, no. 2, pp. 73–83, Mar. 2024, doi: 10.21093/bocah.v3i2.8251.
[28]  A. Siti Sholichah and D. Ayuningrum, “Efektifitas Kegiatan Kajian Parenting dalam Meningkatkan  Kesadaran  Orang  Tua  Terhadap  Pengasuhan  Anak  Usia  Dini,” Murhum    J.  Pendidik.  Anak  Usia  Dini ,  vol.  2,  no.  2,  pp.  1–9,  Dec.  2021,  doi: 10.37985/murhum.v2i2.41.