## INTERPRETASI MAKNA LIRIK LAGU-LAGU GRUP MUSIK ERK DALAM ALBUM ERK: Kajian Semiotika
Rendi 1 , Abdurahman 2 , Bakhtaruddin 3
Program Studi Sastra Indonesia Fakultas Bahasa dan Seni Email : rendi.patria@yahoo.co.id

## Abstract
The  purposes  of  this  research  were  to  describe    and  explain  (1) the  meaning  of Efek  Rumah  Kaca’s  ( ERK)  songs  lyrics  in  ERK’s album based on semiotic reading, (2) matrix and model of ERK’s songs  lyrics  in  ERK’s  album,  (3)  intertekstuality  of  ERK’s  songs lyrics in ERK’s album. The data of research are taken from twelve songs of ERK in the ERK album . Data were collected by listening and transcript the song. The result of research were (1) based on semiotic  reading  the  ERK’s  songs  lyrics  in  ERK’s  album  raise complex social issues, (2) the determination of the matrix and the integrity  of  the  model  greatly  help  unravel  the  meaning  of  the ERK’s songs lyrics in ERK’s album, and (3) interktekstuality ERK’s songs  lyrics  in  ERK’s  album  found  in  the  Quranic  verse,  film, poetry, and social realities in society.
Kata kunci : semiotika, Riffaterre, ERK, interpretasi.

## A. Pendahuluan
Lirik lagu sebagai salah satu unsur pembangun dalam lagu atau musik dapat  dikategorikan  sebagai  puisi  dalam  karya  sastra. Hal  tersebut  sesuai dengan beberapa pengertian berikut.  Depdiknas (2008) menjelaskan bahwa lirik  adalah  karya  sastra  (puisi)  yang  berisi  curahan  perasaan  pribadi. Menurut  Semi  (1984:95)  lirik  adalah  puisi  yang  sangat  pendek  yang mengapresiasikan  emosi.  Selanjutnya,  Sylado  (1983:32)  menyatakan  lagu bisa juga merupakan aransemen musik yang bisa ditambah lirik (teks) yang lirik  tersebut  mengungkapkan  perasaan  dan  pikiran  penciptanya  dengan
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Sastra Indonesia untuk wisuda periode Maret 2013
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri padang
cara-cara  tertentu  yang  berlaku  umum.  Jadi,  antara  lagu  dengan  lirik berkaitan dengan bidang bahasa.
Dari  pengertian  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  lirik  lagu merupakan  sebuah  media  penyampaian  ide  atau  gagasan  dari  seorang pencipta  lagu  kepada  pendengarnya.  Sebagai  media  penyampaian  pesan  , sudah  seharusnya  bahasa  yang  digunakan  dalam  lirik  lagu  tersebut  bersifat komunikatif  dan  berisi  pesan  yang  positif.  Namun  faktanya,  dalam  industri musik  Indonesia  justru  tidak  terlalu  memperhatikan  faktor  penggunaan bahasa  dalam  menciptakan  lagu.  Hal  tersebut  terbukti  dengan  banyaknya lagu-lagu  yang  bertema  klise,  yaitu  seputar  percintaan  dan  bahkan  banyak juga  yang  bermuatan  vulgar.  Misalnya  seperti  lagu  “ Hamil  Duluan ”  yang dipopulerkan  Tuti  Wibowo.  “ Cinta  Satu  Malam dan Satu  Jam  Saja ”  Melinda, “ Jablay  (Jarang  Dibelay) ”  yang  dipopulerkan  Titi  Kamal  dan  masih  banyak yang  lainnya.  Dengan  tema  yang  selalu  sama  dan  penggunaan  bahasa  yang tidak  baik,  tentunya  fungsi  lirik  lagu  sebagai  suatu  sarana  untuk menyampaikan pesan yang positif kepada pendengar menjadi hilang.
Lirik  dalam  lagu  seharusnya  bisa  membicarakan  banyak  hal,  bukan hanya seputar cinta, namun juga permasalahan sosial, agama, lingkungan dan juga  sebagai  suatu media untuk menyampaikan  kritik tehadap berbagai hal. Seperti  lagu-lagu  yang  diciptakan  oleh  grup  musik Efek  Rumah  Kaca atau yang  biasa  disingkat  dengan  ERK.  ERK  merupakan  salah  satu  grup  musik yang  sangat  mementingkan  kekuatan  lirik  dalam  menciptakan  lagu.  Dalam lagu-lagu ciptaannya, ERK selalu mengangkat tema yang berbeda yang selalu membicarakan berbagai permasalahan hidup. Dalam album perdananya yang berjudul Efek  Rumah  Kaca, ERK  mengusung  lagu  yang  membicarakan permasalahan sosial, cinta, religi, politik dan lain-lain. Album ini memperoleh beberapa  penghargaan  seperti  “ The  Best  Alternative ”  dalam  ajang  Musik Indonesia  Award  tahun  2008,  “ The  Best  Cutting  Egde  Band  2008 ”  dari  MTV Indonesia Award, “ Rocky Of The Year 2008 ” oleh majalah Rolling Stone , serta penghargaan dari Class Mild sebagai “ Class Music Heroes 2008 ”.
Berbicara  mengenai  lirik  lagu  sebagai  suatu  media  penyampaian pesan, tentunya permasalahan tidak akan terlepas dari yang namanya tanda.
Untuk  dapat  memahami  pesan  yang  terkandung  dalam  sebuah  karya  itu, berarti  harus  dipahami  tanda-tanda  yang  terdapat  dalam  karya  tersebut. Menurut Danesi (2010:7) tanda adalah sesuatu-warna, isyarat, kedipan mata, objek,  rumus  matematika,  dan  lain-lain-yang  merepresentasikan  sesuatu yang  selain  dirinya.  Bagi  Peirce  (Patteda,  2001:44,  dalam  Sobur,  2006:41), tanda “ is something wich stands to some body for something in some respect or capacity.” Peirce menyebut tanda sebagai representamen dan konsep, benda, gagasan,  dan  seterusnya,  yang  diacunya  sebagai  objek.  Makna  (inpresi, kogitasi, perasaan, dan seterusnya) yang kita peroleh dari sebuah tanda oleh Pierce diberi istilah interpretan .
Studi  tentang tanda  dan  cara  tanda-tanda itu bekerja disebut dengan semiotika.  Studi  semiotika  adalah  suatu  ilmu  atau  metode  analisis  untuk mengkaji  tanda.  Tanda-tanda  adalah  perangkat  yang  dipakai  dalam  upaya mencari  jalan  di  dunia  ini,  di  tengah-tengah  manusia  dan  bersama-sama manusia.  Semiotika  atau  dalam  istilah  Barthes,  semiologi,  pada  dasarnya hendak  mempelajari  bagaimana  kemanusiaan  ( humanity )  memaknai hal-hal ( things ).  Memaknai ( to signify ) dalam hal ini  tidak  dapat dicampur adukkan dengan  mengkomunikasikan  ( to  communicate ).  Memaknai  berarti  bahwa objek-objek  tidak  hanya  membawa  informasi,  dalam  hal  mana  objek-objek itu hendak berkomunikasi, tetapi juga mengkonstitusi sistem terstruktur dari tanda (Barthes, 1988:179; Kurniawan, 2001:53 dalam Sobur,2006:15). Tugas pokok  semiotika  adalah  untuk  mengindentifikasi,  mendokumentasikan,  dan mengklasifikasikan  jenis-jenis  utama  tanda  dan  cara  penggunaanya  dalam aktivitas yang bersifat representatif.
Dalam lapangan sastra, bahasa sebagai media sastra  secara semiotik dipandang sebagai sebuah tanda. Begitu juga dengan lirik lagu-lagu ERK yang merupakan  sebuah  teks  yang  mengandung  makna  serta  pesan  untuk pembacanya.    Penggunaan  bahasa  dalam  lirik  lagu-lagu  ERK  dalam  album Efek  Rumah  Kaca merupakan  sebuah  tanda  yang  mengandung  pesan. Namun,  untuk  memperoleh  pesan  dan  makna  dari  lirik  lagu  tersebut  tidak cukup  hanya  dengan  menggunakan  kajian  struktural  saja,  karena  sebuah karya  sastra  tidak  dapat  dipisahkan  dari  unsur  luar  yang  membentuknya.
Untuk itu dibutuhkan analisis strukturalisme-semiotik sebagai penyempurnaan dari analisis struktural.
Pemaknaan  atau  konkretisasi  puisi  berdasarkan  strukturalisme- semiotik,  dalam  uraian  berikut  digunakan  metode  pemproduksian  tanda yang  dikemukakan  oleh  Riffaterre  (dalam  Pradopo,  1999:281)  dalam bukunya Semiotik of Poetry (1978).  Dalam buku ini dikemukakan  4 (empat) hal  yang  pokok  untuk  memproduksi  makna  puisi:  (1)  ketaklangsungan ekpresi, (2) pembacaan heuristik dan retroaktif atau hermeneutik. (3) matrix atau  kata  ganti  ( key  word ),  dan  (4) hypogram (hipogram  berkenaan  dengan prinsip  intertekstualitas).  Namun,  karena  lirik  lagu  dan  puisi  memiliki beberapa  perbedaan  seperti  pada  tipografi  dan  juga  nonsense  yang  tidak terdapat  dalam  lirik  lagu,  maka  analisis  ini  hanya  akan  menggunakan  tiga tahapan, yaitu (1) pembacaan heuristik dan retroaktif atau hermeneutik. (3) matrix atau  kata  ganti  ( key  word ),  dan  (4) hypogram (hipogram  berkenaan dengan prinsip intertekstualitas).
Dalam  pembacaan  heuristik,  sajak  (puisi)  dibaca  berdasarkan konvensi  bahasa  atau  sistem  bahasa  sesuai  dengan  kedudukan  bahasa sebagai  sistem  semiotik  tingkat  pertama.  Sajak  dibaca  secara  linear  sebagai dibaca menurut struktur normatif bahasa (Pradopo, 1999:295-296). Menurut Santosa  (2004:  231)  bahwa  pembacaan  heuristik  adalah  pembacaan  yang didasarkan  pada  konvensi  bahasa  yang  bersifat mimetik (tiruan  alam)  dan membangun  serangkaian  arti  yang  heterogen,  berserak-serakan  atau  tak gramatikal. Hal ini dapat terjadi karena kajian didasarkan pada pemahaman arti  kebahasaan  yang  bersifat  lugas  atau  berdasarkan  arti  denotatif  dari suatu bahasa.
Pembacaan hermeneutik atau retroaktif menurut Pradopo (1999:297) adalah  pembacaan  ulang  dari  awal  sampai  akhir  dengan  penafsiran  atau pembacaan  hermeneutik.  Pembacaan  ini  adalah  pemberian  makna berdasarkan konvensi sastra (puisi). Puisi menyatakan suatu gagasan secara tidak  langsung,  dengan  kiasan  (metafora),  ambiguitas,  kontradiksi,  dan pengorganisasian  ruang  teks  (tanda-tanda  visual).  Sedangkan  pembacaan
hermeneutik  menurut  Santosa  (2004:  234)  adalah  pembacaan  yang bermuara pada ditemukannya satuan makna puisi secara utuh dan terpadu.
Selanjutnya,  menurut  Pradopo  (1999:299)  untuk  “membuka”  sajak supaya  dapat  mudah  dipahami,  dalam  konkretasi  puisi,  haruslah  dicari matrix atau kata-(kata) kuncinya. Kata-kata  kunci adalah kata  yang menjadi kunci  penafsiran  sajak  yang  dikonkretisasikan.  Bagi  Riffaterre  (dalam Santosa,  230:2004)  memahami  sebuah  puisi  sama  dengan  melihat  sebuah donat. Sesuatu yang hadir secara tekstual adalah daging donatnya, sedangkan sesuatu  yang  tidak  hadir  secara  tekstual  adalah  ruang  kosong  berbentuk bundar  yang  yang  berada  ditengahnya  yang  sekaligus  menopang  dan membentuk daging donat menjadi donat. Ruang kosong ini merupakan pusat pemaknaan yang disebut dengan matriks. Matriks tidak hadir dalam sebuah teks, namun aktualisasi dari matriks itu dapat hadir dalam sebuah teks yang disebut  model.  Model  ini  berupa  kata  atau  kalimat  tertentu  yang  bersifat puitis.
Karya  sastra  tidak  lahir  dalam  situasi  kosong  dan  tidak  lepas  dari sejarah sastra. Artinya, sebelum karya sastra dicipta, sudah ada karya sastra yang  mendahuluinya.  Pengarang  tidak  begitu  saja  mencipta,  melainkan  ia menerapkan  konvensi-konvensi  yang  sudah  ada.  Di  samping  itu,  ia  juga berusaha  menentang  atau  menyimpangi  konvensi  yang  sudah  ada.  Karya sastra selalu berada dalam ketegangan antara konvensi dan revolusi, antara yang  lama  dengan  yang  baru  (Teeuw,  1980:  12).  Oleh  karena  itu,  untuk memberi  makna  karya  sastra,  maka  prinsip  kesejarahan  itu  harus diperhatikan.
Prinsip  intertekstualitas  adalah  prinsip  hubungan  antar-teks  sajak (Pradopo,  1999:300).  Berdasarkan  prisnip  intertesktualitas  seperti  yang dikemukakan Riffaterre dalam  bukunya Semiotiks  of  Poetry (1978),  sajak biasanya baru bermakna penuh dalam hubungannya dengan sajak lain, baik dalam  hal  persamaannya  atau  pertentangannya.    Lebih  lanjut  Pradopo (1999:228) menjelaskan bahwa prinsip intertekstualitas ini merupakan salah satu  sarana  pemberian  makna  kepada  sebuah  teks  sastra  (sajak).  Hal  ini mengingat bahwa sastrawan itu selalu menanggapi teks-teks lain yang ditulis
sebelumnya.  Dalam  menanggapi  teks  penyair  mempunyai  pikiran-pikiran, gagasan-gagasan,  dan  konsep  estetik  sendiri  yang  ditentukan  oleh  horizon harapannya,  yaitu pikiran-pikiran,  konsep  estetik,  dan  pengetahuan  tentang sastra yang dimilikinya.
Teks dalam pengertian umum adalah dunia semesta ini, bukan hanya teks tertulis atau teks lisan. Adat-istiadat, kebudayaan, film, drama, dan lain sebagainya  secara  pengertian  umum  adalah  teks.  Oleh  karena  itu,  karya sastra  tidak  dapat  lepas  dari  hal-hal  yang  menjadi  latar  penciptannya,  baik secara umum maupun khusus.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk medeskripsikan  dan menjelaskan (1) makna lirik lagu-lagu grup  musik Efek Rumah Kaca dalam album Efek Rumah Kaca melalui pembacaan semiotik, (2) matriks dan model lagu-lagu grup musik Efek Rumah Kaca dalam album Efek Rumah  Kaca, dan  (3)  hubungan  intertekstualitas  lagu-lagu  grup  musik Efek Rumah Kaca dalam album Efek Rumah Kaca dengan teks lain.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  analisis  teks dengan  pendekatan  semiotika.  Metode  semiotika  bersifat  kualitatif- interpretatif,  atau  dapat  dijelaskan  bahwa  metode  tersebut  memfokuskan pada  “tanda”  dan  “teks”  sebagai  objek  kajian,  serta  bagaimana  peneliti “menafsirkan”  dan  “memahami  kode”  dibalik  tanda  dan  teks  tersebut  dan memberikan  kesimpulan  yang  komprehensif  mengenai  hasil  penafsiran  dan pemahaman yang telah dilakukan.
Menurut  Semi  (1993:23)  penelitian  kualitatif  dengan  tidak menggunakan  angka-angka  tetapi  mengutamakan  pengahayatan  terhadap interaksi antar konsep yang sedang dikaji secara empiris. Moleong (2000: 6) mengatakan  penelitian  kualitatif  adalah  data  yang  ditemukan  atau dikumpulkan berupa kata-kata, gambar dan bukan angka-angka.
Data penelitian ini adalah lirik lagu-lagu grup musik Efek Rumah Kaca dalam  album Efek  Rumah  Kaca yang  berjumlah  12  lagu.  Sumber  data penelitian ini adalah album Efek Rumah Kaca .
Data  yang  dikumpulkan  kemudian  dianalisis  dengan  cara menginterpretasikan  lirik  lagu-lagu  grup  musik Efek  Rumah  Kaca dalam album Efek  Rumah  Kaca dengan  cara  menghubungkan  temuan  penelitian dengan  teori  dan  latar  belakang.  Pada  penelitian  ini,  data  akan  dianalisis dengan  langkah-langkah  sebagai  berikut  :  (1)  pembacaan  semiotik  yang terdiri  dari  dua  tahap  yaitu  pembacaan  heuristik  dan  pembacaan hermeneutik (2) menentukan matriks dan model lirik lagu-lagu Efek  Rumah Kaca dalam album Efek Rumah Kaca , (3) menguraikan interteksutualitas lirik lagu-lagu Efek  Rumah  Kaca dalam  album Efek  Rumah  Kaca, (4) menyimpulkan data dan menulis laporan.

## C. Pembahasan
Berdasarkan  hasil  analisis  terhadap  lirik  lagu-lagu  grup  musik  ERK dalam  album Efek  Rumah  Kaca dengan  menggunakan  tiga  tahapan  analisis puisi  yang  dikemukakan  Riffaterre,  ditemukan  bahwa  lagu-lagu  grup  musik ERK dalam  album Efek  Rumah  Kaca memiliki  tema  beragam  dan  juga  berisi kritikan terhadap berbagai hal.

## 1. Pembacaan Semiotik
Pada  bagian  ini  akan  dibahas  satu-persatu  hasil  dari  pembacaan semiotik  terhadap  lagu-lagu  ERK  dalam  album  ERK.  Lagu  pertama  ialah Jalang. Berdasarkan  pembacaan  heuristik  dan  hermeneutik Jalang merupakan lagu yang berisi kritikan terhadap pelanggaran HAM yang terjadi pada  masa  pemerintahan  orde  baru.  Hal  tersebut  terungkap  melalui pembacaan  semiotik.  Tanda  yang  mengarahkan  lagu  ini  kepada  peristiwa orde baru tersebut ialah bagian verse pertama lagu.
Siapa yang berani bernyanyi nanti akan dikebiri Siapa yang berani menari nanti kan di eksekusi
Selanjutnya,  lagu Jatuh  Cinta  Itu  Biasa  Saja merupakan  lagu  sindiran terhadap orang-orang yang menanggapi jatuh cinta itu secara berlebihan. Hal itu dibuktikan dengan adanya kalimat-kalimat yang saling beroposisi sebagai
perbandingan  antara  apa  yang  mereka  lakukan  dengan  apa  yang  dilakukan orang lain saat jatuh cinta.
Lagu  ketiga,  yaitu Bukan  Lawan  Jenis merupakan  refleksi  sosial mengenai  kehidupan  homoseksual. Aku yang  dari  awal  berniat  menolong kamu untuk  bisa  kembali  hidup  normal  ternyata  malah  menyalah  artikan perhatian  dari aku, hingga kamu jatuh  hati  pada aku. Hal  ini  ditunjukkan dengan kalimat metafora kamu simpan gambarku dalam hati.
Lagu Belanja  Terus  Sampai  Mati merupakan  sindiran  terhadap  gaya hidup  konsumtif  masyarakat  pada  umumnya.  Sindiran  itu  diungkapkan melalui  kalimat atas  bujukan  setan  hasrat  yang  dijebak  zaman,  kita  belanja terus sampai mati.
Lagu  berikutnya  adalah Insomnia. Berdasarkan  pembacaan  semiotik lagu Insomnia merupakan  lagu  tentang  keputusasaan  seseorang  terhadap insomnia. Orang tersebut selalu berusaha mencari seluk-beluk insomnia dan cara  untuk mengatasinya. Tapi ia tidak pernah benar-benar berusaha  untuk merubah kebiasaannya tersebut.
Selanjutnya, pada  lagu Debu-Debu Beterbangan ditemukan dua tanda indeksikal dalam lagu ini, yaitu pada  frasa debu-debu beterbangan dan demi masa. Kedua  tanda  tersebut  masing-masing  mewakili  kandungan  surat  Al Waqiah  (Q.S  56,  ayat  4-6)  dan  Al-Ashr  (1-3).  Kedua  ayat  tersebut mengandung peringatan mengenai hari kiamat dan mengenai kesalahan yang telah dilakukan manusia selama hidup.
Pada  lagu Di  Udara pembacaan  semiotik  mengarah  kepada  kisah hidup  Munir  (alm.),  seorang  pejuang  HAM.  Hal  tersebut  dapat  diketahi setelah mengidentifikasi tanda simbolis yang terdapat dalam lirik lagu, yaitu pada frasa di udara. Secara konvensi sastra, di udara dapat dijelakan sebagai simbol  yang  mewakili  tragedi  kematian  Munir  yang  di  racun  di  pesawat Garuda ketika menuju Amsterdam.
Lagu Efek  Rumah  Kaca merupakan  refleksi  dari  keadaan  bumi  yang mulai terkena dampak global warming atau pemanasan global. Lagu ini juga menjelaskan  bahwa  semua  kerusakan  tersebut  merupakan  kesalahan manusia itu sendiri.
Melankolia menceritakan keadaan seseorang yang dilanda kesedihan yang begitu mendalam, namun ia memilih untuk menikmati kesedihan yang dia alami. Apa yang disampaikan ERK dalam lirik lagu Melankolia merupakan keterbalikan dari apa  yang banyak  dirasakan  oleh orang-orang  yang  tengah dalam kondisi depresi.
Lagu kesepuluh ialah Cinta Melulu. Lagu ini adalah kritikan terhadap industri musik Indonesia yang hanya didominasi oleh lagu-lagu seputar cinta dan  perselingkuhan.  Bait  pertama  dan  kedua  menjelaskan  tentang  industri musik Indonesia dipenuhi oleh lagu-lagu bertema perselingkuhan, lagu patah hati dan lagu bertema cinta lainnya yang disebabkan oleh tuntutan pasar.
Debu-Debu  Beterbangan merefleksikan  sifat  manusia  yang  sering bimbang  saat  memilih  antara  kebenaran  dan  keburukan.  Tanda  simbolis dalam lagu ini ialah sebelah mata. Tanda ini mengimplikasikan akan adanya dua sisi dalam diri manusia sia, yaitu sisi baik dan sisi buruk.
Lagu  terakhir  ialah Desmber. Lagu  ini  merupakan  refleksi  dari musibah  banjir  yang  selalu  datang  di  beberapa  daerah  di  Indonesia  ketika musim  hujan. Desember merupakan  suatu  tanda  indeksikal  dalam  lagu  ini, karena  di  Indonesia  bulan  Desember  merupakan  bulan  dengan  curah  hujan yang tinggi. Tingginya curah hujan ini membuat sebagian daerah di Indonesia terutama kota besar tertimpa oleh musibah banjir. Namun, musibah tersebut sebenarnya tidak akan terjadi jika bukan berawal dari  kesalahan manusia itu sendiri.

## 2. Matriks dan Model
Matriks atau kata kunci lagu-lagu ERK dalam album ERK secara umum teraktualisasi ke dalam kalimat yang terdapat dalam refrain dan judul. Pada lagu Jalang aktualiasi matriks dalam terdapat pada kalimat di bagian reffrain karena  mereka  paling  suci  lalu  mereka  bilang  kami  jalang dan karena  kami beda misi lalu mereka bilang kami jalang. Begitu juga dengan lagu Jatuh Cinta Itu  Biasa  Saja yang model  dari  matriksnya  adalah  judul  lagi  itu  sendiri  dan juga muncul pada bagian refrain . Pada Lagu Lawan Jenis , model dari matriks
aku takut kamu suka pada diriku. Kalimat tersebut merupakan baris pertama refrain.
Selanjutnya, seperti lagu-lagu sebelumnya, matriks lagu Belanja Terus Sampai Mati juga teraktualisasi ke dalam judul dan juga refrain.  Dalam lagu Melankolia ,  matriks  terkatualisasi  ke  dalam  kalimat gerimis  datang musnahlah  gersang,  ku  tetap  terjaga  aku  tetap  terjaga dan  kalimat habis terkuras kelenjar air mata, ku tetap terjaga aku tetap terjaga. Kedua kalimat tersebut juga merupakan bagian reffrain .
Dalam lagu Debu-Debu beterbangan model dari matriks terdapat pada kalimat  pertama refrain ,  yaitu pada  siapa  mohon  perlindungan? Kalimat retoris tersebut memberikan implikasi mengenai hubungan antara Allah Swt dan  makhluk  ciptaannya.  Hanya  Allah  Swt  yang  mampu  melindungi  setiap umatnya.
Matriks lagu Di Udara terdapat pada kalimat tapi aku tak pernah mati, tak  akan  berhenti. Kalimat  ini  merupakan  implikasi  dari  semangat perjuangan  Munir  yang  tak  pernah  mati.  Berikutnya,  pada  lagu Efek  Rumah Kaca model dari matriks di temukan pada kalimat kita akan terbakar. Kalimat itu merupakan peringatan akan bahaya global warming bagi makhluk bumi.
Selanjutnya, lagu kesembilan yaitu Melankolia. Matriks diaktualisasikan melalui kalimat murung itu sungguh indah. Kalimat tersebut memberikan implikasi bahwa kesedihan atau depresi itu merupakan hal yang menyenangkan.  Matriks  dari  lagu Cinta  Melulu diaktualisasikan  ke  dalam kalimat atas  nama  pasar  semuanya begitu klise dan atas   nama   pasar semuanya begitu banal.
Pada  lagu Sebelah  Mata matriks  diaktualisasikan  dalam  kalimat tapi sebelah  mataku  yang  lain  menyadari gelap  adalah  teman  setia  dari  waktu- waktu  yang  hilang dan  terakhir  lagu Desember yang  matriksnya  juga terkatualisasi ke dalam kalimat pada bagian refrain, yaitu aku selalu suka sehabis hujan di bulan Desember.
Dengan  penentuan  matriks  ini,  tentunya  akan  memudahkan  untuk mengungkap  keutuhan  makna  dari  lagu-lagu  grup  musik  ERK  dalam  album
ERK. Karena matriks dari lagu-lagu ini nantinya akan membantu pada tahap analisis berikutnya yaitu hubungan intertekstualitas.

## 3. Hubungan Intertekstualitas
Hubungan  interkteks  lagu-lagu  ERK  dalam  album  ERK  ditemukan pada  ayat  Al-Quran,  film,  puisi  atau  lirik  lagu,  dan  realitas  sosial  di masyarakat. Lagu yang memiliki hubungan intertekstualitas dengan ayat Al- Quran adalah lagu Bukan Awan Jenis, Belanja Terus Sampai Mati, Efek Rumah Kaca, dan Sebelah Mata.
Teks  yang  melatarbelakangi  lirik  lagu Bukan  Lawa  Jenis ialah  kisah kaum Nabi Luth yang juga terdapat dalam ayat-ayat Al-Quran berikut (1) QS. Al A’raaf, 7: 80-82, (2) QS. Adz-Dzaariyaat, 51: 31-34, (3) QS. Al Hijr, 15: 73- 76,  (4)  QS.  Huud,  11:  82-83,    dan  (5)  QS.  Asy-Syu’araa’,  26:  172-175.  Lagu Belanja Terus Sampai Mati didasari oleh teks Al-Quran surat Al-Isro ayat 27. Dalam  ayat  tersebut  Allah  Swt  telah  memperingatkan  bahwa  orang  yang boros itu merupakan saudara setan.
Selanjutnya, lagu Efek Rumah Kaca memiliki hubungan intertekstualitas dengan surat Ar-Rum ayat 41-42 dan surat Al-Araf ayat 56 yang  berisi  perintah  Allah  Swt  kepada  manusia  untuk  menjaga  dan melestarikan bumi. Kemudian lagu Sebelah Mata didasari oleh firman-firman Allah  Swt  berikut,  yaitu  Q.S.  An-Nazia’at  40-  4,  Q.S  Al-Jatsiyah  ayat  231,  Q.S Az-Zumar : 53-54 dan Q.S Ali Imran 133. Seluruh ayat tersebut menjelaskan permasalahan  hawa  nafsu  manusia.  Semua  perintah  Allah  Swt  tersebut menyuruh agar  manusia mampu mengontrol  hawa  nafsu mereka  agar tidak terjerumus ke dalam kemungkaran.
Sedangkan,  lagu  yang  hubungan  intertekstulitas  berdasarkan  film adalah lagu Di Udara. Lagu ini dilatarbelakangi oleh sebuah film dokumenter investigasi kasus kematian Munir yang berjudul Garuda’s Deadly Provide.
Hubungan  interteks  dengan  puisi  atau  lirik  lagu  terdapat  pada  lagu Jatuh  Cinta  Itu  Biasa  Saja dan Debu-Debu  Beterbangan. Lagu Jatuh  Cinta  Itu Biasa Saja didasari oleh lirik lagu Jatuh Cinta yang dipopulerkan Titiek Puspa. Sedangkan lagu Debu-Debu Beterbangan interteksnya adalah puisi Rachmat
Djoko  Pradopo  yang  berjudul  Demi  Waktu,  lagu  ini  jufa  merupakan representasi dari kandungan surat AL-Asrh ayat 1-3.
Pada lagu lainnya, hubungan interteksnya adalah terhadap fenomena social  yang  terjadi  dimasyarakat.  Lagu Jalang memiliki  hubungan intertekstual sejarah pada  masa  orde  baru itu. Hal tersebut didasarkan atas fakta  yang  terungkap  melalui  pembacaan  semiotik.  Interteks Insomnia ialah fenomena insomnia yang menimpa beberapa orang didunia ini.Buktinya ialah yang terjadi pada seorang yang bernama Thai Ngoc, ia mangaku bahwa sudah 30 tahun tidak pernah tidur,
Kemudian, lagu Melankolia didasari oleh berbagai fenomena mengenai keputus  asaan  banyak  orang  dalam  menghadapi  berbagai  problema  hidup. Salah satu bukti akan kebenaran hal tersebut ialah seperti berita yang dimuat Tempo.co,  Sabtu  06  Oktober  2012  yang  berjudul  150  Orang  Bunuh  Diri Setiap  Hari  di  Indonesia.  Pada  agu Cinta  Melulu interteksnya  mengacu  pada fenomena  yang  industri  musik  Indonesia  yang  mengalami  kemunduran. Kemunduran yang dimaksud ialah permasalahan penggunaan bahasa dalam lirik lagu-lagu.
Terakhir,  lagu Desember mengacu  kepada  fenomena  banjir  yang terjadi di beberapa daerah Indonesia saat musim hujan. Fakta dari fenomena itu ialah berita-berita yang termuat dalam media massa.

## 4. Simpulan dan Saran
Melalui  tiga  tahap  analisis  semiotik  terhadap  lirik  lagu-lagu  ERK dalam  album Efek  Rumah  Kaca maka  dapat  diambil  kesimpulan  sebagai berikut. Melalui tahap pembacaan semiotik ditemukan bahwa lirik lagu ERK dalam  album Efek  Rumah  Kaca merupakan  refleksi  dari  kehidupan  sosial yang  kompleks.  Lagu-lagu  ERK  mengandung  kritikan  terhadap  berbagai realitas  sosial  yang  terjadi  di  masyarakat.    Analisis  tahap  kedua,  penentuan matriks  dan  model  sangat  membantu  pemaknaan  terhadap  makna  lagu secara  utuh.  Sehingga  penentuan  matriks  dan  model  ini  sangat  penting dilakukan dalam menganalisis  lagu dengan  menggunakan  analisis  semiotika yang dikembangkan oleh Riffaterre.
Pada  hubungan  intertekstualitas  ditemukan  beberapa  lagu  yang memiliki hipogram berupa teks sastra, yaitu pada  lagu Jatuh Cinta Itu Biasa Saja yang  hipogramnya  lagu Jatuh  Cinta  ( Titiek  Puspa ),  Insomnia hipogramnya  ialah  penderita  insomnia  atau  penyakit  kurang  tidur  dan  lagu Debu-Debu Beterbangan dengan puisi Rachmat Djoko Pradopo yang berjudul Demi  Waktu. Sedangkan  pada  lagu Di  Udara ,  hipogramnya  adalah  film dokumenter  investegasi  kematian  Munir  yang  berjudul Garuda’s  Deadly Upgrade.
Hubungan  interktekstualitas  lagu  ERK  juga  ditemukan  dalam  ayat- ayat Al-Quran, yaitu pada lagu Bukan Lawan Jenis, Belanja Terus Sampai Mati, Efek  Rumah  Kaca dan Sebelah  Mata. Sedangkan lagu  lainnya, Jalang,
Melankolia,  Cinta  Melulu dan Desember merupakan  lagu  yang dilatarbelakangi oleh realitas sosial yang terjadi dalam masyarakat.
Analisis  semiotika  Riffaterre  ini  telah  mengungkap  makna  lirik  lagu- lagu  ERK  dalam  album Efek  Rumah  Kaca secara  utuh.  Lirik  lagu-lagu  ERK dalam album Efek Rumah Kaca ini merupakan refleksi kehidupan sosial yang terjadi di masyarakat Indonesia.
Temuan ini sangat penting untuk diketahui masyarakat secara umum karena  lirik  lagu  sebagai  media  penyampaian  pesan  dari  pencipta  kepada pendengar  seharusnya  menggunakan  bahasa  yang  baik  agar  pesan  yang terdapat  di  dalam  lagu  dapat  diterima  oleh  pendengar  dengan  baik  pula. Selain  itu  masyarakat  diharapkan  menilai  lagu  itu  dari  penggunaan bahasanya
Catatan : artikel ini ditulis berdasarkan skripsi penulis dengan pembimbing I Dr. Abdurahman, M.Pd. dan pembimbing II Drs. Bakhtaruddin Nst., M. Hum.

## Daftar Rujukan
Depdiknas. 2008. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Gramedia
Pradopo,  Rahmat  Djoko.1999. Pengkajian  Puisi .  Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press.
Santosa,  Puji.  2004. “Tuhan,  Kita  Begitu  Dekat:  Semiotika  Riffaterre ”.  T. Christomy  dan  Untung  Yuwono  (Penyunting). Semiotika  Budaya . Jakarta:  Pusat  Penelitian  Kemasyarakatan  dan  Budaya,  Direktorat Riset dan Pengabdian Masyarakat, Universitas Indonesia.
Semi, M. Atar. 1984. Anatomi Sastra . Jakarta: Erlangga
Sylado, Remi. 1983. Menuju Apresiasi Musik . Bandung: Angkasa
Sobur, Alex, 2006. Semiotika Komunikasi , Remaja Rosdakarya, Bandung.
Teeuw, A. 1980. Tergantung Pada Kata. Jakarta: Pustaka Jaya