## Apakah Spiritualitas dan Religiusitas Berperan dalam Perspektif
Islam?

## (Do Spiritually and Religiosity Have a Role in Islamic Perspective?)
Yunizar*, Fajar Ario Wicaksono Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Padjadjaran Bandung, Indonesia Email: yunizar2017@unpad.ac.id

## Abstrak
Setiap  organisasi  berupaya  untuk  mencapai  hasil  yang  optimal  dalam  pekerjaannya  demi  mencapai  tujuan  yang  telah ditentukan. Dalam hal ini, organisasi membutuhkan sumber daya manusia yang memiliki kualitas dan kinerja yang baik. Namun, banyak karyawan yang bekerja lebih dari jam yang efektif, sehingga mereka mulai mencari arti dalam pekerjaan mereka. Penelitian ini bertujuan untuk mengevaluasi pengaruh spiritualitas di tempat kerja dan religiusitas dalam perspektif Islam terhadap kinerja karyawan Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Provinsi Jawa Barat. Responden yang digunakan dalam  peneilitian  ini  berjumlah  55  orang  karyawan.  Analisis  data  dilakukan  dengan  menggunakan  PLS-SEM  melalui aplikasi SmartPLS. Hasil penelitian menunjukkan bahwa spiritualitas di tempat kerja dan religiusitas dalam perspektif Islam memiliki dampak positif yang signifikan terhadap kinerja karyawan baik secara parsial maupun simultan.
Kata Kunci: BAZNAS, Kinerja karyawan, Religiusitas, Spiritualitas di tempat kerja

## Abstract
Every organization strives to achieve optimal results in its work in order to attain pre-determined goals. In this regard, organizations require human resources with both quality and good performance. However, many employees work betond effective working hours, leading them to seek meaning in their work. This study aims to evaluate the influence of workplace spirituality and religiosity in an Islamic perspective on the performance of employees at Badan Amil Zakat Nasional or National Zakat Collection Agency (BAZNAS) of West Java Province. A total of 55 employee respondents were used in the study. Data Analysis was conducted using PLS-SEM through the SmartPLS application. The result of the study indicated that  both  workplace  spirituality  and  religiosity  in  an  Islamic  perspective  have  a  significant  positive  impact  on  the performance of employees both partially and simultaneously.

## Keywords: BAZNAS, Employees performance, Religiosity, Spirituality in the Workplace
Pendahuluan 1
Kinerja suatu organisasi dalam mencapai tujuan organisasi ditentukan melalui kinerja oleh setiap individu dalam hal ini  karyawan  yang  menjalankan  tugas  dan  pekerjaannya. Menurut Sofyan (2013) kinerja karyawan merupakan suatu tolak ukur pembanding baik buruknya kegiatan organisasi melalui  hasil  yang  dicapai  karyawan  dalam  mencapai tujuan  organisasi  yang  sudah di  tentukan.  Kinerja  adalah hasil kerja secara kualitas dan kuantitas yang dicapai oleh karyawan  dalam  melaksanakan  tugasnya  sesuai  dengan tanggung jawab yang diberikan kepadanya (Mangkunegara, 2013). Akan tetapi menurut laporan dari Klerk  (2005)  banyak  masyarakat  yang  menghabiskan waktu  lebih  banyak  pada  pekerjaan  mereka.  Laporan  ini diperkuat dengan adanya studi dari The Quality of Working Life pada  2016  yang  menunjukan  bahwa  sebagian  besar dari  manager  melakukan  lembur  paling  tidak  satu  jam dalam sehari, atau 29 hari dalam setahun. Dan pada level karyawan sebagai besar melakukan lembur lebih dari 3 jam sehari atau setara dengan 15 bulan bekerja. Lalu menurut
* Corresponding Author
data  dari International  Labor  Organization (ILO)  pada 2016, terdapat 26,3 persen dari pekerja di Indonesia yang bekerja  lebih  dari  49  jam  per  minggu.  Tentu  hal  ini menandakan  bahwa  banyak  pekerja  yang  melakukan pekerjaan  diluar  dari  batas  jam  kerja  yang  efektif. Sehingga  pada  akhirnya  para  pekerja  mulai  memiliki keinginan untuk memenuhi aspek diluar pekerjaan mereka karena  adanya  keterbatasan  waktu  yang  mereka  miliki, yaitu aspek spiritualitas dan religiusitas.
Dalam  dunia  kerja,  awalnya  dimensi  Spiritualitas  pada manusia  sulit  untuk  diterima  dalam  lingkungan  kerja. Akan  tetapi  pada  saat  ini  penolakan  terhadap  dimensi spiritualitas  manusia  dalam  dunia  kerja  sudah  cukup berkurang.  Gerakan  spiritualitas  ditempat  kerja  mulai terlihat  di  sejumlah  Negara  maju  maupun  Negara berkembang.  Dapat dikatakan bahwa fenomena ini dapat terlihat  dari  banyaknya  publikasi  dan  konferensi  ilmiah yang  tentang  spiritualitas  di  tempat  kerja  sebagai  topik utamanya  (Widyarini,  2008).  Mayoritas  pegawai  ingin mencari  arti  dari  setiap  pekerjaan  yang  sedang  mereka
kerjakan.  Merespon  peristiwa  ini,  sebagian  besar organisasi mulai memusatkan perhatian kepada membuat lingkungan kerja yang membawa tujuan dan makna yang luas melalui pendekatan spiritualitas dan  religiusitas para karyawan.  Banyak  perusahaan  mulai  membangun  dan memperkenalkan  tren  baru  ini  karena  mereka  percaya lingkungan  kerja  yang  humanistik  akan  membuat  situasi yang  baik  untuk  organisasi  dan  pegawai  (Garcia-Zamor, 2003;  Sharabi,  2009).  Ashmos  &  Duchon  (2000) berpendapat  dorongan  persaingan  pada  tingkat  dunia membuat berfikirnya pimpinan perusahaan dan organisasi bahwa  dalam  bekerja,  dibutuhkan  kreativitas  seorang karyawan  serta  pekerjaan  sudah  dirasa  bermakna  bagi karyawan untuk mengekspresikan diri secara menyeluruh. Spiritualitas diharapkan untuk menciptakan pembaharuan perbaikan  etika,  moral,  kreativitas,  produktivitas,  dan sikap kerja.
Menurut  Ashmos  &  Duchon  (2000)  spiritualitas  kerja adalah  faktor  penting  dalam  suatu  organisasi  karena memperlihatkan bahwa karyawan diakui sebagai makhluk spiritual  dan  memahami  bahwa  mereka  memiliki kebutuhan akan pemahaman dan tujuan dalam hidup batin mereka.  Oleh  karena  itu  spiritualitas  di  tempat  kerja merupakan sebuah konsepmengenai kebutuhan masyarakat  akan  pemaknaan  dan  tujuan  dalam  bekerja dapat  di  raih  melalui  bermaknanya  sebuah  pekerjaan (Duchon  &  Plowman,  2005).  Selanjutnya,  Al-Goaib (2016)  berpendapat  dalam  Islam,  religiusitas  merupakan bentuk  komitmen  terhadap  dasar-dasar  agama  Islam melalui  praktik  dan  kepercayaan  teoretis  dengan memenuhi  kewajiban  kepada  Allah,  perlindungan  hak orang  lain,  melakukan  ibadah,  menjauhi  perbuatan mungkar,  serta  mengikuti  perintah  Allah.  Religiusitas penting  bagi  kehidupan  individu,  Religiusitas  akan memperlihatkan bagaimana agama mempengaruhi point of view individu, cara bersikap individu, dan cara berperilaku individu  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Religiusitas membantu menjaga kesehatan mental individu pada saat‐ saat  sulit  dalam  hidup,  dan  individu  yang  cenderung religius  akan  terhindar  dari  keresahan-  keresahan  serta terjaga  dari  ketidak  keseimbangan  jiwa  dan  selalu  siap menghadapai  segala  sesuatu  yang  terjadi  salah  satunya perubahan pola hidup (Argyle, 2013).
Menurut  Osman-Gani  dkk.  (2013),  individu  yang memegang  dan  menjalankan  keyakinan  agama  tertentu biasanya  menunjukkan  tingkah  laku  tertentu  yang tercermin  dalam  kehidupan  sosial  dan  pribadi  mereka. Orang yang beragama berdoa, menghadiri tempat ibadah, dalam beberapa kasus berpuasa dan terlibat tindakan yang bermanfaat  secara  sosial  seperti  kegiatan  amal  dan sukarela  sebagaimana  diarahkan  oleh  mereka  agama. Dengan demikian, kemungkinan perilaku kerja karyawan juga  akan  terpengaruh  oleh  sejauh  mana  preferensi perilaku agama mereka (Ntalianis & Darr, 2005).
Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh Prihono dkk. (2016)  mengenai  pengaruh  motivasi,  budaya  organisasi dan  spiritualitas  pada  kinerja  pegawai  kantor  pelayanan perbendaharaan  Negara  di  Provinsi  Bali  memaparkan spiritualitas  yang  dirasakan  oleh  karyawan  kantor pelayanan  perbendaharaan  Negara  di  Provinsi  Bali dikategorikan  cukup  dan  menggambarkan  pendapat responden yang menyatakan bahwa faktor-faktor tersebut menyebabkan  kinerja  pegawai  cenderung  meningkat. Penelitian  lain  juga  dilakukan  oleh  Alfisyah  &  Anwar (2018)  mengenai  pengaruh  religiusitas  terhadap  kinerja karyawan muslim kantor pusat PT. Perkebunan Nusantara XI  menyatakan  bahwa  religiusitas  memiliki  hubungan yang  linear  dan  berpengaruh  signifikan  secara  positif terhadap kinerja pegawai. Gibbons
(2000)
menggambarkan bahwa bahwa penelitian empiris tentang bidang  ini  masih  sangat  kurang.  Hal  tersebut  di  tambah dengan masih sedikitnya literature yang tersedia mengenai bidang  tersebut.  Beberapa  penulis  mengklaim  bahwa terdapat hubungan kasual yang positif antara spiritualitas dan religiusitas (Enander, 2000; Thompson, 2000).
Berdasarkan  pemaparan  terkait  kinerja  karyawan  dan dengan  didukung  beberapa  penelitian  terdahulu,  dapat diduga  bahwa  dengan  memiliki  spiritualitas  dan religiusitas yang mendukung, maka kinerja karyawan akan meningkat.  Maka  dari  itu  peneliti  tertarik  untuk melakukan riset mengenai pengaruh spiritualitas di tempat kerja dan religiusitas Islami terhdap kinerja karyawan serta akan  difokuskan  pada  satu  instansi  yaitu  Badan  Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Jawa Barat.

## Kajian Teori

## Spiritualitas di Tempat Kerja
Konsep  Spiritualitas  di  tempat  kerja  ( Workplace Spirituality )  mengacu  pada  pengalaman karyawan  dalam menerapkan aspek-aspek spiritualitas yang meliputi aspek kebaikan  seperti  merasakan  pengertian,  persamaan,  dan transendensi  (Ashmos  &  Duchon,  2000).  Konsep  ini menjelaskan bagaimana aspek spiritualitas dari seseorang yang  bekerja  dapat  mengembangkan  hubungan  dengan rekan  kerja  dan  pekerjaannya  dengan  menyelaraskan keyakinan dan nilai-nilai organisasi. Spiritualitas di tempat kerja  juga  menjelaskan  bagaimana  individu  dapat mengekspresikan  kehidupan  batinnya  dalam  suatu komunitas.  Lebih  jauh,  Ashmos  &  Duchon  (2000) menggambarkan  spiritualitas  ditempat  kerja  berarti memahami  bahwa  karyawan  adalah  makhluk  spiritual yang tidak hanya memenuhi kebutuhan pribadi, tetapi juga memenuhi  kebutuhan  untuk  merasa  menjadi  bagian  dari suatu komunitas.
Dasti  &  Sitwat  (2014)  menggambarkan  spiritualitas ditempat  kerja  dalam  perspektif  islam  ialah  kedekatan kepada Allah (Tuhan) dengan menjelaskannya kepada diri sendiri  melalui  aksi  yang  berfokus  kepada  pencarian kebahagiaan  ilahi  melalui  ibadah  dan  ketaatan  kepada
Allah.  Spiritualitas  dipandang  sebagai  masalah  yang berfokus  kepada  perasaan  terdalam  dari  jiwa  dan  hati manusia  dan  dianggap  sebagai  sebuah  kekuatan  yang mengetahui  dan  merasakan  segalanya  melalui  jiwa manusia  (Adawiyah  et  al,  2017).  Spiritualitas  juga merupakan pembeda antara manusia dengan makhluk lain. manusia  diciptakan  memiliki  Spirit  (Ruh)  yang  dapat merasakan, mengetahui, dan memahami sifat manusia. hal tersebut yang membuat ajaran spiritualitas didalam islam tidak hanya untuk  seorang muslim saja. Akan tetapi juga penting untuk seluruh umat manusia. (An-Nadawi, 1983; Ansari,1970; Ya'aqub, 1980).
Adawiyah  &  Pramuka  (2017)  membagi  dimensi spiritualitas ditempat kerja menjadi tiga bagian yang terdiri dari Taqarrub yaitu  usaha  yang  dilakukan  untuk mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT  dengan  mengikuti perintah-Nya dan sunnah yang di praktikan dan diajarkan oleh  Nabi  Muhammad Shallahu  alaihi  wassalam ; Muraqabah yang  berarti  mewaspadai  potensi  serangan penyakit  spiritual  yang  dilakukan  oleh  iblis  (setan) sehingga menyebabkan seseorang menjauh dari mengikuti perintah Allah SWT; dan Istiqomah yang berarti tabah atau kuat  dalam  menjalankan  kebaikan  serta  perintah  yang diberikan  oleh  Allah Subhanahu  Wa  Ta’ala .  Hubungan dari  Ketiga  dimensi  tersebut  yang  membentuk  dasar spiritualitas dalam islam.

## Religiusitas
Religiusitas mengacu pada kepercayaan dan praktik yang diterima oleh orang yang mengikuti agama tertentu, yang pada  gilirannya  akan  mempengaruhi  perilaku  mereka dalam  kehidupan  pribadi  dan  sosial  (Osman-Gani  et  al., 2013).  Stark  &  Glock  (1968)  sendiri  mendefinisikan Religiusitas sebagai cara-cara individu dalam mengekspresikan kepentingan keyakinan dan agama yang mereka  anut  dan  ditinjau  melalui  kegiatan  serta  perilaku individu  yang  menganut  agama  dan  keyakinan  yang dipercaya.  Dalam  islam,  menurut  Al-Goaib  (2016) religiusitas adalah komitmen terhadap dasar-dasar agama Islam secara empiris dan teoretis melalui pelaksanaan hak- hak  Allah,  perlindungan  hak-hak  sesama  manusia, mematuhi perintah Allah, menjauhi perbuatan buruk, dan melakukan ibadah.
Olufadi (2017) memperkenalkan tiga dimensi baru sebagai instrumen  untuk  penelitian  religiusitas  dalam  perspektif islam.  Tiga  dimensi  tersebut  terdiri  atas sinful act, recommended act, dan engaging in bodily worship . Model ini  memiliki  indikator  pengukuran  yang  disebut Muslim Daily Religiosity Assesment Scale (MUDRAS). MUDRAS yang  dikembangkan  oleh  Olufadi  (2017)  merupakan pengukuran yang menggunakan pendekatan self assestment sehingga  pada  level  individu,  pengukuran  ini dapat membantu seseorang mengenali dan mengidentifikasi  apakah  mereka  sudah  memenuhi  tujuan penciptaan  mereka  melalui  monitoring  kegiatan  ibadah yang dilakukan secara rutin.

## Kinerja Karyawan
Kinerja  pada  dasarnya  adalah  hasil  yang  tercapai  dan terselesaikan. Kinerja adalah konsep yang mendeskripsikan bagaimana seseorang bisa menggunakan potensi  atau  pengetahuan,  keahlian  dan  kemampuannya dalam rangka meraih tujuan dan ekspektasi (Yıldız et al., 2014).  Kinerja  adalah  hasil  dari  sebuah  pekerjaan  yang diukur  melalui  kualitas  dan  jumlah  yang  dicapai  oleh seseorang dalam melakukan tugas sesuai dengan tanggung jawab yang diberikan kepadanya (Mangkunegara, 2013). Elnaga  &  Imran  (2018)  menambahkan  bahwa  Kinerja Karyawan adalah tentang bagaimana karyawan menyelesaikan target yang telah ditentukan oleh organisasi dan  menghubungkan  kebiasaan  interpersonal  mereka kepada  norma  organisasi.  Sehingga  dalam  mencapai tujuan, kesuksesan organisasi juga ditentukan oleh kinerja setiap  orang  dalam  hal  ini  karyawan  yang  mengerjakan tugas dan pekerjaannya (Elnaga & Imran, 2018).
Para top  management menyadari  pentingnya  memahami setiap aspek yang berkaitkan dengan kinerja karyawan (Lu dkk.,  2010).  Kesadaran  tersebut  membuat  para  peneliti tertarik untuk menggali lebih dalam tentang apa saja faktor yang  mempengaruhi  kinerja  pada  seorang  karyawan. Karena  dalam  manajemen  perusahaan,  meningkatkan kinerja  karyawan  adalah  masalah  yang  kritis,  dan memahami  faktor  utama  yang  mempengaruhi  kinerja karyawan adalah penting untuk para manajer dan peneliti. Ketika kita mengerti serta memahami semua faktor-faktor yang  mempengaruhi  kinerja  individu,  kita  dapat mengevaluasi,  dan  mengelola  kinerja  karyawan  yang kurang.
Ivancevich  dkk.  (2008)  membagi  dimensi  menjadi  tujuh yang  terdiri  atas Quantity  of  work,  Quality  of  work, knowledge  of  job,  personal  qualities,  cooperation, dependability,  dan  initiative .  Pemikiran  serupa  juga  di tuangkan oleh Sarmiento dkk. (2007) dengan memasukan Industry  and  Application sebagai  dimensi  atau  indikator dalam mengukur kinerja.

## Model Analisis
Model analisis pada penelitian ini adalah sebagai berikut:
Gambar 1. Model Analisis
Spiritualitas di Tempat Kerja (Workplace Spirituality/WS) Religiusitas dalam perspektif Islam (Islamic
Religiosity/IR)
Kinerja Karyawan (Employee Performance/EP) H1 H2
Hipotesis pada penelitian ini adalah sebagai berikut:
H1: Spiritualitas di tempat kerja (WS) memiliki hubungan dan pengaruh positif terhadap kinerja karyawan (EP). H2:  Religiusitas  dalam  perspektif  Islam  (IR)  memiliki hubungan dan pengaruh positif terhadap kinerja karyawan (EP).

## Metode

## Rancangan atau Desain Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  merupakan  penelitian dengan  pendekatan  kuantitatif  dan  menggunakan  metode verifikatif  ( explanatory ).  Metode explanatory adalah metode yang digunakan untuk melakukan pengujian teori dan menganalisis pengaruh atau dampak dari satu variabel terhadap variabel lainnya.

## Jenis dan Sumber Data
Data  dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer.  data penelitian  diperoleh  dengan  melakukan  survei  melalui kuisioner sebagai intrumen utama.

## Populasi dan Sampel
Penelitian  ini  menggunakan  metode  sampling  jenuh dengan  menjadikan  semua  anggota  populasi  sebagai sampel  (Sugiyono,  2020).  Menurut  manager  HR  dari BAZNAS Provinsi Jawa Barat, jumlah karyawan yang ada di kantor BAZNAS Jawa Barat sebanyak 55 orang.

## Metode Analisis Data
Analisis data bersifat kuantitatif yang merupakan metode penelitian  yang  digunakan  untuk  meneliti  pada  populasi atau  sampel  tertentu  dengan  menggunakan  instrumen, analisis  data  penelitian  bersifat  kuantitatif  atau  statistik dengan  tujuan  menguji  hipotesis  yang  sudah  ada (Sugiyono,  2020).  Pengolahan  data  yang  didapat  melalui kuisioner  pada  penelitian  ini  menggunakan Partial  Least Square  –  Structural  Equation  Modelling (PLS-SEM). PLS-SEM  dipilih  sebagai  media  pengolah  data  karena jumlah sampel cenderung kecil dan penggunaan PLS-SEM di  justifikasi  merupakan  yang  paling  cocok  untuk memproses jumlah data yang kecil (Hair et al., 2017).

## Hasil dan Pembahasan

## Karakteristik Responden
Tabel 1. Karakteristik Responden Aspek Demografi Jumlah Responden Jumlah Presentase Jenis Kelamin Laki-laki 33 60 Perempuan 22 40 Usia <25 tahun 13 32 25-35 tahun 22 53 36-45 tahun 4 10 46-55 tahun 2 5
Pendidikan SMP 1 2 SMA 8 14 Sarjana (S1) 45 82 Magister (S2) 1 2 Lama Bekerja <1 tahun 13 24 1-3 tahun 25 45 4-6 tahun 12 22 >6 tahun 5 9 Pendapatan 1-5 juta 46 84 6-10 juta 5 9 11-15 juta 4 7 Level Jabatan Pelaksana 15 27 Staf 35 64 Supervisor 1 2 Manager 4 7 Sumber: data diolah

## Pengujian Outer Model
1. Uji Reabilitas
Uji realibilitas adalah pengujian untuk mengetahui apakah suatu instrumen penelitian yang sama dapat memberikan hasil yang sama (Pujihastuti, 2010). Suatu intrumen dapat dikatakan  reliabel  apabila  hasilnya  konsisten.  Suatu indikator dapat dinyatakan reliable jika memberikan nilai outer loading diatas 0.7 dan Composite Reliability diatas 0.6 (Hair et al., 2017).
a. Composite Realibility
Berdasarkan Tabel 2, seluruh variabel pada penelitian ini memiliki  nilai  Composite Reliability diatas  0.6  yang berarti  indikator  yang  digunakan reliable karena responden  dapat  menjawab  setiap  pertanyaan  dengan konsisten.
Tabel 2. Nilai Composite Reability Variabel Composite Reliability Spiritualitas di Tempat Kerja (WS) 0.905 Religiusitas Islami (IR) 0.893 Kinerja Karyawan (EP) 0.943 Sumber: data diolah
b. Outer Loadings Tabel 3. Nilai Outer Loadings Indikator WS IR EP EP1 0.839 EP2 0.799 EP3 0.857 EP4 0.879 EP5 0.848 EP6 0.887 EP7 0.748 IR1 0.873 IR2 0.946 IR3 0.746 WS1 0.933 WS2 0.953 WS3 0.714 Sumber: data diolah
Berdasarkan  table  diatas  seluruh  variabel  penelitian  ini memiliki  nilai Outer  Loading diatas  0.7  berarti  indikator yang  digunakan reliable dan  dapat  diandalkan  untuk mengukur setiap variabel.
2. Uji Validitas
Uji  validitas  merupakan  suatu  langkah  pengujian  yang dilakukan  dalam  penelitian  untuk  mengukur  ketepatan instrument atau validasi objek yang digunakan dalam suatu penelitian (Sugiyono, 2020). Pengujian validitas dilakukan dengan  menguji  yaitu  melalui  mengukur  validitas konvergen  dan  validitas  diskriminan  (Hair  et  al.,  2017). Validitas  Konvergen  dapat  diukur  dengan  melihat  nilai Average  Variance  Extracted (AVE).suatu  indicator  yang dikatakan valid adalah apabila memiliki nilai AVE diatas 0.5 (Hair et al., 2017). diukurValiditas diskriminan dapat diukur  dari Heterotrait-Monotrait  Ratio (HTMT).  suatu indikator  dapat  dinyatakan  valid  apabila  nilai  HTMT berada dibawah 0,9 (Gold et al., 2001).
a. Validitas Konvergen
Berdasarkan  Tabel  4,  seluruh  variabel  yang  digunakan pada  penelitian  ini  memiliki  nilai  AVE  diatas  0.5  yang berarti indikator yang digunakan valid dan dapat digunakan untuk mengukur setiap variabel.
Tabel 4. Nilai Validitas Konvergen
Variabel AVE Spiritualitas di Tempat Kerja (WS)  0.763 Religiusitas Islami (IR) 0.738 Kinerja Karyawan (EP) 0.702 Sumber: data diolah
b. Validitas Diskriminan
Berdasarkan table diatas hampir seluruh variabel penelitian ini  memiliki  nilai Heterotrait-Monotrait  Ratio (HTMT) dibawah  0.9,  sehingga  indikator  yang  digunakan  reliable dan  dapat  diandalkan  untuk  mengukur  setiap  variabel berarti  seluruh  indikator  yang  digunakan  valid  dan  dapat digunakan untuk mengukur setiap variabel.
Tabel 5. Nilai Validitas Konvergen Indikator WS IR EP WS IR 0.873 EP 0.802 0.814 Sumber: data diolah

## Pengujian Inner Model
1. Koefisien Jalur ( Path Coefficiencts )
Gambar 2. Hasil Penelitian Koefisien Jalur
Gambar  2  menunjukan  bahwa  variabel  IR  memiliki pengaruh paling  kuat  terhadap  varibel  EP yaitu  memiliki nilai  sebesar  0.467  atau  46,7%  yang  diikuti  dengan variabel WS yang memiliki pengaruh hanya sebesar 0.361 atau 36,1% terhadap variabel EP. Dengan demikian, dapat diartikan bahwa Spiritualitas di tempat kerja dinilai lebih baik  dalam  dalam  membentuk  kinerja  karyawan dibandingkan religiusitas dalam perspektif islam walaupun keduanya  memiliki  nilai  positif  yang  menandakan  kedua variabel  memiliki  hubungan  positif  dengan  kinerja karyawan.  Hasil  ini  sejalan  dengan  penelitian  terdahulu (Oler  &  Nyland,  2005;  Osman-Gani  et  al.,  2013)  yang mengatakan  bahwa  religiusitas  dan  spiritualitas  memiliki hubungan  positif  yang  signifikan  dengan  kinerja  dalam pekerjaan  dan  berdampak  kepada  praktik  kerja  harian. Dengan  diterapkan  Spiritualitas  ditempat  kerja,  dapat membuat  pekerjaan  karyawan  menjadi  lebih  baik  karena spiritualitas  memiliki  hubungan  dengan  kepuasaan, kenyamanan,  dan  produktifitas  pada  karyawan  (Enander, 2000; Giacalone & Jurkiewicz, 2003; Karakas, 2009) .
2. Uji Hipotesis
Tabel 6. Hasil Bootstrap Original Sample Sample Mean Standard Deviation T Statistic P Values H1  WS → EP  0.361 0.351 0.166 2.176  0.030 H2  IR → EP 0.467  0.464` 0.152 3.071  0.002 Sumber: data diolah
a. H1 (WS → EP)
Pada hasil uji hipotesis pertama, melalui teknik bootstrap , berdasarkan  Tabel  6  dengan  tingkat  signifikansi  5%  dan df(n(55)-k(3)  =  52  untuk  uji  dua  pihak  ( two-tailed ) didapatkan nilai T-Tabel sebesar 2,0066 dan diperoleh T- Statistik  sebesar  2,176.  Hal  ini  menunjukan  bahwa pengaruh variabel WS terhadap variabel EP memiliki nilai T-Statistik  yang  lebih  tinggi  dari  T-tabel  yang  telah  di tetapkan.  Selain  itu  variabel  WS  dan  EP  memiliki hubungan  P- value yang  signifikan  berupa  nilai  P- Values sebesar  0,030  atau  3%  yang  masih  dibawah  tingkat signifikansi  5%.  sehingga  dapat  dikatakan  variabel  WS signifikan.
Hasil dari penelitian ini mendukung penelitian sebelumnya oleh  (Khusnah,  2020;  Mulianti,  2019)  dimana  hasil penelitian menjelaskan bahwa Spiritualitas ditempat kerja memiliki  pengaruh  positif  terhadap  Kinerja  Karyawan. Penelitian  ini  juga  sejalan  oleh  hasil  yang  sudah  di  teliti oleh peneliti sebelumnya (Giacalone & Jurkiewicz, 2003; Karakas, 2009) bahwa saat Spiritualitas di implementasikan  ditempat  kerja,  dapat  menjadi  motivasi karyawan  dalam  rangka  melakukan  pekerjaan  dengan lebih  baik  karena  spiritualitas  akan  mengacu  kepada kepuasaan  kerja  karyawan  dan  berujung menjadi  elemen yang  penting  untuk  masa  depan  organisasi  dan social change dalam  Masyarakat.  Penelitian  ini  juga  sejalan dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Enander  (2000) yang  menunjukan  bahwa  terdapat  hubungan  kasual yang positif antara spiritualitas dan produktifitas.
Dalam  penelitian  ini,  terdapat  cukup  bukti  bahwa penerapan  spiritualitas  di  tempat  kerja  dalam  BAZNAS Provinsi  Jawa  Barat  sudah  cukup  baik.  Menurut  manajer Human Resource (HR) dari BAZNAS Provinsi Jawa Barat, spiritualitas di tempat kerja menjadi salah satu fokus dalam pengembangan  sumber  daya  manusia.  Karyawan  merasa lebih  memiliki  makna  dalam  bekerja  dan  perasaan terhubung  karyawan  akan  kehidupan  batin  dengan  setiap individu dalam tempat kerja, sehingga berdampak kepada kepuasaan  dan  produktifitas  dalam  bekerja  dan  berujung kepada peningkatan kinerja individu.
b. H2 (IR → EP)
Pada  hasil  uji  hipotesis  kedua,melalui  teknik  bootstrap, berdasarkan Table 4.5 dengan tingkat signifikansi 5% dan df(n(55)-k(3)  =  52  untuk  uji  dua  pihak  ( two-tailed ) didapatkan nilai T-Tabel sebesar 2,0066 dan diperoleh T- Statistik  sebesar  3,071.  Hal  ini  menunjukan  bahwa pengaruh variabel IR terhadap variabel EP memiliki nilai T-Statistik  yang  lebih  tinggi  dari  T-tabel  yang  telah  di tetapkan. Selain itu variabel IR dan EP memiliki hubungan P- value yang  signifikan  berupa  nilai  P- Values sebesar 0,002 atau 0,2% yang masih dibawah tingkat signifikansi 5%.
Hal ini menandakan bahwa H2 dapat diterima dan hasil ini sesuai  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti sebelumnya  (Alfisyah  &  Anwar,  2018)  bahwa  variabel Religiusitas  dalam  perspektif  islam  memiliki  pengaruh signifikan terhadap kinerja karyawan. Hasil Penelitian ini sejalan  juga  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh Osman-Gani  dkk.,  (2013)  yang  mengatakan  bahwa religiusitas  dalam  perspektif  islam  memiliki  hubungan positif  yang  signifikan  dengan  performa  bekerja  untuk seluruh karyawan muslim. Terungkap bahwa  Religiusitas dalam perspektif islam sebagai salah satu variabel dalam penelitian  mengenai  kinerja,  memiliki  peran  dalam membangun  hubungan  antara  spiritualitas  dan  kinerja karyawan.
Menurut  manajer  HR  BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat, religiusitas  dalam  perspektif  Islam  sudah  menjadi  salah satu bagian dari budaya organisasi yang saat ini diterapkan di  BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat.  Karyawan  dengan religiusitas yang baik akan memiliki komitmen dalam diri mereka  yang  mendorong  bertingkah  laku,  bersikap  dan bertindak  baik  yang  terlihat  maupun  tidak  sesuai  dengan dasar-dasar  dan  nilai  agama  Islam.  Hal  ini  meningkatkan motivasi  dalam  bekerja  dan  menghasilkan  peningkatan kinerja individu karyawan BAZNAS Provinsi Jawa Barat
c. Intepretasi Uji Hipotesis
Variabel  Spiritualitas  ditempat  kerja  (WS)  memiliki pengaruh  yang  positif  dan  signifikan  pada  tingkat signifikansi 5% terhadap variabel Kinerja Karyawan (EP). Hal ini mendukung pernyataan dari penelitian sebelumnya yang  menerangkan  bahwa  karyawan  dalam  organisasi yang merangkul dan membina Spiritualitas di tempat kerja akan  mengalami  peningkatan  produktivitas  (Garcia- Zamor,  2003),  dan  kinerja  yang  lebih  baik,  serta  lebih toleran dan kurang rentan terhadap stres (Marques, 2005). Lalu  hasil  selanjutnya  menunjukan  bahwa  variabel  IR
memiliki  pengaruh  yang  positif  dan  signifikan  pada tingkat  signifikansi  5%  terhadap  variabel  Kinerja Karyawan  (EP).  Temuan  ini  sejalan  dengan  banyak penelitian teoritis sebelumnya (Rokhman, 2010; Sulaiman et al., 2014; Yousef, 2000), yang mengungkapkan bahwa orang yang memiliki religiusitas (Sharabi, 2009) dan etos kerja  Islam  yang  tinggi  (Ahmad  dkk.,  2013)  lebih cenderung dapat bekerja dengan baik.
3. Koefisien Determinasi ( R-Square )
Koefisien Determinasi atau R-Square merupakan alat ukur untuk  mengukur  tingkat  akurasi  prediktif  pada  suatu model  dengan  kata  lain, R-Square menggambarkan dampak  kombinasi  variabel  eksogen  terhadap  variabel endogen dampak tersebut berada di jarak 0 hingga 1 yang dimana 1 menggambarkan akurasi prediksi penuh. Dengan Mengandalkan rule  of  thumb yang  kasar  mengenai penerimaan R-Square yaitu  0.75  menandakan  hubungan kuat  (substansial),  bernilai  0.50  menandakan  hubungan antar  variabel  cukup  kuat  ( moderate ),  dan  0.25  yang menandakan  hubungan  antar  variabel  lemah  ( weak ). Dalam  PLS-SEM,  semakin  mendekati  angkat  1  nilai R- Square pada  suatu  variabel  maka  semakin  kuat  variabel tersebut (Hair et al., 2017).
Tabel 7. Hasil R-Square Variabel R-Square Adjusted R-Square EP 0.610 0.593 Sumber: data diolah
Berdasarkan  tabel  diatas,  variabel  EP  atau Employee Performance memiliki nilai diatas 0.50 yaitu sebesar 0.610 yang memiliki makna bahwa 61% dari variabel EP dapat dijelaskan  oleh  variabel  eksogennya.  Sedangkan  sisanya 39%  dipengaruhi  oleh  faktor  diluar  model  ini.  Dapat disimpulkan  bahwa  variabel  IR  atau  Religiusitas  dalam perspektif islam dan WS atau Spiritualitas di tempat kerja mampu  menjelaskan  dan  membangun  variabel  EP  atau Kinerja  Karyawan  pada  BAZNAS  Provinsi  Jawa  Barat dengan  cukup  kuat  ( moderate )  karena  nilai  R-Square berada  diantara  0,50  ( moderate )  dan  0.75  ( Substansia l)  . Hal  ini  memperkuat  penelitian  dari  Osman-Gani  dkk. (2013) yang menunjukan bahwa variabel Religiusitas dan Spiritualitas  dapat  membangun  dan menjelaskan  variabel kinerja karyawan. Persentase yang cukup besar ini diduga karena  item  pertanyaan yang digunakan dalam  kuesioner Religiusitas  dalam  perspektif  islam  dan  Spiritualitas  di tempat  kerja  tersebar  secara  merata  dan  mewakili  satu populasi  karena  item  pertanyaan  yang  digunakan  sudah melalui  pengujian  pada  penelitian  sebelumnya  sehingga memberikan hasil positif terhadap penelitian ini.
Hal ini dapat terjadi karena BAZNAS Provinsi Jawa Barat sudah  memperhatikan  dan  memfokuskan  tentang  aspek spiritualitas  dan  religiusitas  karyawan  ditempat  kerja melalui  penerapan  dalam  budaya  organisasi.  hasil  ini sejalan  dengan  hasil  dari  penelitian  sebelumnya  yang mengatakan bahwa saat perusahaan mendorong pengembangan aspek spiritualitas dan religiusitas ini, akan membuat sebuah lingkungan kerja yang win-win solution untuk  organisasi  dan  karyawan  itu  sendiri.  Sehingga
banyak  organisasi  mulai  untuk  fokus  menciptakan lingkungan  kerja  tersebut,  yaitu  lingkungan  kerja  yang membawa  rasa  yang  lebih  besar  pada  tujuan  dan  makna bekerja  yang  menjadi  penguat  dalam  membentuk  kinerja karyawan  yang  lebih  baik  (Garcia-Zamor,  2003;  Osman- Gani et al., 2013).

## Simpulan dan Implikasi Penelitian

## Simpulan
Persepsi Karyawan Kantor BAZNAS Jawa Barat terhadap Spiritualitas  di  tempat  kerja  sudah  cukup  kuat.  Pada  sisi lain,  Religiusitas  karyawan  dalam  perspektif  Islam  sudah cukup  baik,  Termasuk  dengan  Kinerja  Karyawan  yang semakin  membaik.  Spiritualitas  di  tempat  kerja  dan Religiusitas  dalam  perspektif  Islam  secara  bersama-sama memiliki  pengaruh  positif  terhadap  kinerja  karyawan. Artinya apabila kedua faktor tersebut di aplikasikan secara bersama-sama  dengan  stabil  akan  memberikan  pengaruh positif  terhadap  kinerja  karyawan.  walaupun  pada penelitian ini, Spiritualitas di tempat kerja dinilai lebih baik dalam  membentuk  kinerja  karyawan  dibandingkan Religiusitas dalam perspektif Islam. Spiritualitas di tempat kerja  dan  Religiusitas  dalam  perspektif  Islam  mampu menjelaskan  dan  membangun  Kinerja  Karyawan  pada BAZNAS Provinsi Jawa Barat dengan cukup kuat. Artinya apabila  kedua  faktor  tersebut  diaplikasikan  ataupun digunakan  secara  bersama-sama,  mampu  menjelaskan kinerja karyawan secara cukup kuat.

## Implikasi Penelitian
Pada penelitian selanjutnya diharapkan dapat mengembangkan  model  dengan  mengaitkan  Spiritualitas di  tempat  kerja  dan  Religiusitas  dalam  perspektif  Islam dengan variabel lain di luar Kinerja Karyawan. Selain itu dapat  dilakukan  juga  penggunaan  pengukuran  yang berbeda  dalam  mengukur  variabel  Spiritualitas  di  tempat kerja  dan  Religiusitas  dalam  perspektif  Islam.  seperti memasukan  variabel  moderasi  agama  untuk  memoderasi variabel  kinerja  karyawan  yang  dimaksudkan  untuk memberikan  hasil  yang  lebih  komprehensif  dalam memahami  kinerja  karyawan.  Objek  Studi  serta  item pertanyaan  yang  digunakan  juga  dapat  diterapkan  pada perusahaan  atau  lembaga  lain  untuk  memberikan pemahaman yang lebih menyeluruh dalam Spiritualitas di tempat kerja dan Religiusitas dalam perspektif Islam.

## Referensi
Adawiyah,  W.  R.,  &  Pramuka,  B.  A.  (2017).  Scaling  the notion  of  Islamic  spirituality  in  the  workplace. Journal of Management Development .
Ahmad,  S.,  Rofie,  M.  K.,  &  Owoyewi,  M.  Y.  (2013).
Islamic  Work  Ethics:  An  Appraisal  of  the  Quranic View  on  Work  Ethics. The  Social  Sciences , 8 (5), 437–444.
Al-Goaib,  S.  B.  M.  (2016).  Religiousness  and  social conformity  of  university  students:  An  analytical study  applied  at  King  Saud  University. Accounting Analysis Journal .
Alfisyah,  K.  D.,  &  Anwar,  M.  K.  (2018).  Pengaruh
Religiusitas  Terhadap  Kinerja  Karyawan  Muslim Kantor Pusat PT. Perkebunan Nusantara XI. Jurnal Ekonomi Islam , 1 (2), 99–107. https://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id/index.php/jei/ar ticle/view/24058
Argyle,  M.  (2013). The  Psychology  of  Happiness . Routledge.
Ashmos, D. P., & Duchon, D. (2000). Spirituality at Work: A  Conceptualization  and  Measure. Journal  of Management Inquiry , 9 (2), 134–145.
Dasti,  R.,  &  Sitwat,  A.  (2014).  Development  of  a Multidimensional  Measure  of  Islamic  Spirituality (MMS). Journal of Muslim Mental Health , 8 (2), 47– 67. https://doi.org/10.3998/jmmh.10381607.0008.204 de  Klerk,  J.  J.  (2005).  Spirituality,  meaning  in  life,  and work  wellness:  A  research  agenda. International Journal  of  Organizational  Analysis , 13 (1),  64–68. https://doi.org/10.1108/eb028998
Duchon, D., & Plowman, D. A. (2005). Nurturing the spirit at  work :  Impact  on  work  unit  performance. The Leadership Quarterly , 16 , 807–833.
https://doi.org/10.1016/j.leaqua.2005.07.008
Elnaga, A., & Imran, A. (2018). The effect of training on employee  performance. European  Journal  of Business and Management , 7 (4), 6–13. https://doi.org/10.36555/almana.v4i3.1477
Enander, J. O. (2000). “Prayer groups on company time.” Industrial Distribution , 89 (2).
Garcia-Zamor,  J.-C.  (2003).  Workplace  Spirituality  and Organizational Performance. Public Administration Review , 63 (3), 355–363.
Giacalone,  R.  A.,  &  Jurkiewicz,  C.  L.  (2003).  Toward  a science of workplace spirituality. In R. A. Giacalone & C. L. Jurkiewicz (Eds.), Handbook of Workplace Spirituality  and  Organizational  Performance (pp. 181–192). M. E. Sharpe.
Gibbons,  P.  (2000). Spirituality  at  work:  Definitions, measures,  assumptions,  and  validity  claims. University of Scranton Press.
Gold,  A.  H.,  Malhotra,  A.,  &  Segars,  A.  H.  (2001).
Knowledge management: An organizational capabilities  perspective. Journal  of  Management Information Systems , 18 (1), 185–214.
https://doi.org/10.1080/07421222.2001.11045669
Hair, J. F., Hult, G. T. M., Ringle, C. M., & Sarstedt, M. (2017). A Primer on Partial Least Squares Modeling (PLS-SEM) (2nd Editio). SAGE Publications.
Ivancevich,  J.  M.,  Konopaske,  R.,  &  Matteson,  M.  T. (2008). Organizational Behavior and Management . McGraw Hill.
Karakas,  F.  (2009).  Spirituality  and  performance  in organizations:  A  literature  review. Journal  of Business Ethics , 94 (1), 89–106.
https://doi.org/10.1007/s10551-009-0251-5
Khusnah,  H.  (2020).  Pengaruh  Spiritualitas  di  Tempat Kerja,  Komitmen  Organisasi  dan  Kepuasan  Kerja terhadap  Kinerja  Karyawan. Kompartemen  Jurnal Ilmiah Akuntansi , 17 (1).
Lu, J. F., Tjosvold, D., & Shi, K. (2010). Team training in China:  Testing  and  applying  the  theory  of cooperation  and  competition. Journal  of  Applied
Social Psychology , 40 (1), 101–134. https://doi.org/10.1111/j.1559-1816.2009.00565.x
Mangkunegara,  A.  P.  (2013). Manajemen  Sumber  Daya Manusia Perusahaan . PT Remaja Rosdakarya.
Marques,  J.  (2005).  Yearning  for  a  More  Spiritual Workplace. The  Journal  of  American  Academy  of Business, Cambridge , 7 (1), 149–154.
Mulianti,  A.  R.  (2019).  Pengaruh  Komitmen  Organisasi dan  Spiritualitas  di  Tempat  Kerja  terhadap  Kinerja Karyawan Perum BULOG Divisi Regional Kalimantan  Selatan  Kota  Banjarmasin. Inovatif , 1 (1).
Ntalianis,  F.,  &  Darr,  W.  (2005).  The  influence  of religiosity  and  work  status  on  psychological contracts. International  Journal  of  Organizational
Analysis , 13 (1), 89–102.
https://doi.org/10.1108/eb028999
Oler,  J.  S.,  &  Nyland,  N.  K.  (2005).  The  Effect  of Religiosity  and  Spirituality  on  Work  Practices  and Trust Levels in Managers and their Subordinates in Food and Nutrition Care Departments. Journal of the American Dietetic Association , 105 (8).
Olufadi, Y. (2017). Muslim Daily Religiosity Assessment Scale  (MUDRAS):  A  new  instrument  for  Muslim religiosity  research  and  practice. Psychology  of
Religion and Spirituality , 9 (2), 165–179. https://doi.org/10.1037/rel0000074
Osman-Gani,  A.  M.,  Hashim,  J.,  &  Ismail,  Y.  (2013). Establishing  linkages  between  religiosity  and spirituality  on  employee  performance. Employee Relations , 35 (4), 360–376. https://doi.org/10.1108/ER-04-2012-0030
Prihono,  Budiartha,  I.  K.,  &  Astika,  I.  B.  P.  (2016).
Pengaruh Motivasi, Budaya Organisasi dan Spiritualitas pada Kinerja Pegawai Kantor Pelayanan Perbendaharaan  Negara  di  Provinsi  Bali. E-Jurnal Ekonomi  Dan  Bisnis  Universitas  Udayana , 5 (7),
2063–2090. https://ojs.unud.ac.id/index.php/EEB/article/view/1 4472
Pujihastuti,  I.  (2010).  Prinsip  Penulisan  Kuesioner Penelitian. CEFARS:  Jurnal  Agribisnis  Dan Pengembangan Wilayah , 2 (1), 43–56.
Rokhman, W. (2010). The Effect of Islamic Work Ethics on Work Outcomes. Electronic Journal of Business Ethics and Organization Studies , 15 (1), 21–27.
Sarmiento,  R.,  Beale,  J.,  &  Knowles,  G.  (2007).
Determinants  of  performance  amongst  shop-floor employees: A preliminary investigation. Management  Research  News , 30 (12),  915–927. https://doi.org/10.1108/01409170710833349
Sharabi,  M.  (2009).  Work  values  ,  employment  and ethnicity: Jewish and Muslim academic graduates in Israel. Cross Cultural Management: An International Journal , 16 (4), 398–409. https://doi.org/10.1108/13527600911000366
Sofyan,  D.  K.  (2013).  Pengaruh  Lingkungan  Kerja Terhadap  Kinerja  Kerja  Pegawai  BAPPEDA. Malikussaleh  Industrial  Engineering  Journal , 2 (1), 18–23.
Stark,  R.,  &  Glock,  C.  G.  (1968). American  Piety:  The Nature of Religious Commitment .
Sugiyono. (2020). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D (2nd ed.). Alfabeta.
Sulaiman,  M.,  Ahmad,  K.,  Sbaih,  B.,  &  Kamil,  N.  M. (2014).  The  Perspective  of  Muslim  Employees towards Motivation and Career Success. E-BANGI: Jurnal Sains Sosial Dan Kemanusiaan , 9 (1), 45–62.
Thompson,  W.  D.  (2000).  Can  You  Train  People  to  Be Spiritual? Training & Development , 54 (12).
Widyarini,  N.  (2008).  Perilaku  Kewargaorganisasian  dan
Kinerja dalam Tugas, dengan Prediktor
Kepemimpinan  Spiritual,  Iklim  Spiritualitas  Kerja, dan  Budaya  Organisasi  Terbuka. Jurnal  Penelitian Psikologi , 13 (2), 134–156.
Yıldız, S., Baştürk, F., & Boz, İ. T. (2014). The Effect of Leadership  and  Innovativeness  on  Business Performance. Procedia  -  Social  and  Behavioral
Sciences , 150 , 785–793. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2014.09.064
Yousef,  D.  A.  (2000).  Organizational  Commitment  as  a Mediator of the Relationship between Islamic Work Ethic  (IWE)  and  Attitudes  toward  Organizational Change. Human Relations , 53 (4), 513–537.