Rini Br Ginting 1 , Arlini M. Situmorang 2 , Yessi Sitompul 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sadieli Telaumbanua 4

## REPRESENTASI NILAI PENDIDIKAN DALAM TEKS LAGU BAHASA KARO SEBAGAI PENGUATAN PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS KEARIFAN LOKAL DI SMA
Rini Br Ginring 1 , Arlini M. Situmorang 2 , Yessi Sitompul 3 Sadieli Telaumbanua 4
Universitas Prima Indonesia 1 , Universitas Prima Indonesia 2 , Universitas Prima Indonesia 3 , Universitas Prima Indonesia 4
Pos-el: riniginting351@gmail.com 1 , arlinisitumorang98@gmail.com 2 , yessisitompul123@gmail.com 3 , kadisgusit@gmail.com 4

## ABSTRAK
Fokus  masalah  dalam  penelitian  ini  berdasarkan  pada  fenomena  berbagai  macam kelakuan-kelakuan negatif anak-anak dalam negeri yang menghasilkan pandangan buruk kepada para  wisatawan  dalam  maupun  luar  negeri.  Oleh  sebab  itu,  sebagai  usaha  untuk  memulihkan citra  tersebut  perlu  ditanamkan  nilai-nilai  karakter  terhadap  anak-anak  dan  pelajar.  Caranya dengan  membahas  nilai  yang  terkandung  dalam  lagu  daerah.  Lagu-lagu  tersebut  tidak  sekadar untuk  menghibur  namun  memberikan  pesan  dan  makna  yang  mendalam  di  setiap  baitnya. Penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk  memahami  maksud  dari  lagu  Karo  sebagai  upaya memajukan  nilai  karakter  siswa  SMA  dan  memahami  bagaimana  penerapan  lagu  daerah  Karo terhadap  nilai  pendidikan  karakter.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian interpretatif.  Untuk  mengetahui  penanaman  nilai  pendidikan  karakter  di  SMA,  maka  sumber data  dalam  penelitian  ialah  lagu  daerah  Karo.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  mengamati  empat dari delapan belas nilai pendidikan kareakter yaitu nilai religius, nilai kejujuran, nilai kepedulian dan  yang  terakhir  nilai  tanggungjawab.  Dari  delapan  belas  jenis  nilai  karakter,  penelitian  ini menekankan  pada  empat  nilai  karakter  saja  yaitu  meliputi  nilai-nilai  religius,  jujur,  kepedulian (lingkungan  sekitar)  dan  bertanggungjawab.  Simpulan  dalam  penelitian  ini  ditemukan  bahwa dalam  lagu  daerah  sangat  banyak  ditemukan  nilai  pendidikan  yang  dapat  dijadikan  sebagai upaya perkembangan nilai pemdidikan karakter anak maupun anak didik.
Kata Kunci: Nilai Pendidikan, Teks Lagu, Pendidikan Karakter, Kearifan Lokal

## ABSTRACT
Indonesia  is  a  country  that  is  known  for  its  hospitality  to  fellow  travelers  and  even tourists.  But  that  view  is  getting  less  and  less.  Various  kinds  of  negative  behavior  of domestic children  that  produce  a  bad  view  of  domestic  and  foreign  tourists.  Therefore,  as  an  effort  to restore  this  image,  it  is  necessary  to  instill  character  values  in  children  and  students.  You  do this by discussing the values contained in folk songs. These songs are not only to entertain but provide a message and deep meaning in each stanza. This study aims to understand the purpose of  the  Karo  song  as  an  effort  to  advance  the  character  values  of  high  school  students  and understand how the application of the Karo folk song to the value of character education. The type  of  research  used  is  interpretive  research.  To  find  out  the  inculcation  of  the  value  of character education in high school, the data source in this study was the Karo folk song. In this study,  the  researcher  observed  four  of  the  eighteen  values  of  character  education,  namely religious values, honesty values, caring values and the last one being the value of responsibility.
Keywords: Educational Value, Song Text, Character Education, Local Wisdom
Rini Br Ginting 1 , Arlini M. Situmorang 2 , Yessi Sitompul 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sadieli Telaumbanua 4

## 1. PENDAHULUAN
Keanekaragaman suku dan budaya  menunjukkan  bahwa  Indonesia ialah  salah  satu  negara  yang  memiliki banyak cerita dan sejarah adat, keanekaragaman  suku  baik  budaya. Berbeda  beda  tetapi  tetap  satu  jua  atau yang  disebut  Bhineka  Tunggal  Ika,  hal ini  menjadikan  penduduk  Indonesia kagum  akan  eksistensi.  Budaya  ialah suatu  kebiasaan  atau  tindakan  berulang dalam kehidupan lalu berkembang kemudian  diwariskan  pada  berbagai sekelompok manusia secara turun temurun. Terbentuknya budaya
disebabkan  adanya  kepercayaan  orang- orang  dahulu  dan  terdiri  dari  berbagai macam  unsur-unsur  sulit,  yaitu  karya seni, agama, bahasa, bangunan, pakaian, lagu daerah serta adat istiadat.
Di  era  modern  ini  hal-hal  yang berkaitan  dengan  budaya  masih  banyak dipertahankan oleh kalangan kita. Contohnya dengan memperkenalkan lagu  lagu  daerah  yang  memiliki  makna yang  membangun  bagi  siswa  siswi  di lingkungan sekolah, agar tidak
menghilangkan nilai nilai budaya seiring berkembangnya jaman.
Setiap daerah memiliki lagu yang mengandung  makna  makna  tersendiri. Melalui lagu daerah kita dapat menyampaikan hal hal yang ada didalamnya  yang  juga  bertujuan  untuk melestarikan kebudayaan.
Lirik  lagu  merupakan  ungkapan yang  dituangkan  melalui  kata-kata  yang bermakna.
Lirik lagu
dapat mencerminkan  suasana  baik  itu  senang, sedih,  haru,  kecewa,  dan  sebagainya. Begitu  banyak  suku  di  negeri  ini sehingga  lagu  daerah  Indonesia  begitu beranekaragam.
Karena adanya
keanekaragam  lagu  daerah,  Indonesia acap  membanggakan  negara  dengan bermacam  pertunjukan  tarik  suara  di berbagai negara dalam kategori folkfore. Dari  banyaknya  lagu  tradisional  di Indonesia  mungkin  sebagian  orang hanya mengetahui sebagian kecilnya saja
seperti  lagu  daerah  Karo.  Kurangnya pengetahuan  masyarakat  awam  terhadap bahasa  Karo  membuat  mereka  kesulitan dalam  memahami  arti  lagu Karo tersebut.  Lagu  Daerah  Ampar-Ampar Pisang  Kalimantan  Selatan,  Yamko
Rambe  Yamko  Papua,  Ondel-ondel
Betawi,  Piso  Surit  Sumatera  Utara. Nyanyian rakyat Karo digunakan sebagai  alat  untuk  menyampaikan  hal- hal  mengenai  kehidupan  masyarakat Karo yang mengandung nilai budaya dan ajaran-ajaran moral. Fokus dalam tulisan ini akan mengkaji tentang nilai pendidikan  karakter  dalam  teks  lagu Bahasa Karo.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode  kualitatif.  Pendekatan  kualitatif merupakan  penelitian  yang  digunakan untuk menyelidiki, menemukan,
menggambarkan, dan menjelaskan
kualitas atau keistimewaaan dari pengaruh  sosial  yang  tidak  dapat dijelaskan,  diukur  atau  digambarkan melalui  pendekatan  kuantitatif  menurut Saryono  (2010).  Pendekatan  kualitatif tidak  memuat  angka-angka  statistik dalam analisisnya melainkan mengunakan  kata-kata  sebagai  penjelas deskriptif  yang  menjelaskan  data  yang bersangkutan terhadap
pandangan masyarakat pada nilai multikultural. Jenis  penelitian  yang  dipakai adalah  penelitian  interpretatif.  Banyak asumsi yang mengamati kalau kebenaran,  realitas  atau        kehidupan nyata  tidak mempunyai  satu  sisi,  namun banyak  sehingga  dapat  dikaji  dari berbagai  sudut  pandang  yang  disebut dengan penelitian interpretatif.
Bahan kajian yang hendak diteliti yaitu  sebagian  teks  lagu  bahasa  karo. Pada  penelitian  ini  peneliti  juga  harus memahami  lagu  tersebut  sehingga  dapat mengelola  data  yang  diperoleh  dari  teks lagu  sesuai  dengan  yang  dibutuhkan peneliti.
Rini Br Ginting 1 , Arlini M. Situmorang 2 , Yessi Sitompul 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sadieli Telaumbanua 4
Sumber data sekunder ada
sebagai  pendukung  data  primer  dalam hal  melengkapi  tema  dari  sasaran  yang akan  dibahas.  Buku,  surat  kabar,  artikel yang  berkaitan  dengan  kajian  nilai pendidikan  dalam  lagu  bahasa  karo disebut dengan sumber data sekunder.
Metode  yang  digunakan  adalah analisis  dokumen  yaitu  di  mana  nilai pendidikan  yang  terdapat  dalam  teks lagu bahasa karo. Dengan teknik tersebut peneliti  dapat  menganalisis  teks  lagu bahasa karo.
Analisis data kualitatif merupakan  analisis  yang  mengkaji mengenai  data  yang  besifat  kualitatif namun  susunan  kata  yang  digunakan tersusun  dalam  teks  dan  cakupannya diperluas.
Metode  analisis  yang  dipakai yaitu analisis deskriptif, karena bertujuan untuk memaparkan gambaran dan bentuk  lagu  dengan  arti  dan  nilai  yang terkandung didalam lagu tersebut.
Cara  yang  dilakukan  peneliti dalam  proses  mencari  data  dimulai  dari mencari data yang hendak dianalisis, lalu mereduksi, mengklasifikasi, mendeskripsi  dan  menyajikan  data  lalu menentukan  hasil  dari  semua  data-data yang diperoleh.
Metode  analisis  data  merupakan cara  untuk  mengumpulkan  data  secara tersusun  untuk  memudahkan  peneliti untuk mendapatkan hasil yang baik.
Peneliti  akan  menjelaskan  hasil penelitian  perihal  nilai  karakter  yang diperoleh  pada  lagu  Karo  seperti  apa yang  sudah  dipaparkan  oleh  peneliti sebelumnya. Sebagai upaya
mengungkapkan  makna  yang  tersurat dan  tersirat  dalam  lagu  daerah  tersebut. Dari delapan belas jenis nilai pendidikan karakter, peneliti  fokus pada empat nilai karakter saja yaitu meliputi nilai religius, jujur,  kepedulian  (terhadap  lingkungan sekitar)  dan  bertanggungjawab.  Berikut bentuk  analisis  penelitian  terhadap  nilai pendidikan karakter.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Hasil  penelitian  berupa  unsur instrinsik  Akhir  dari  penelitian  ini menjabarkan hasil mengenai nilai pendidikan  karakter  yang  terdapat  pada lagu  daerah  Karo.  Sebagai  upaya mengungkapkan  makna  yang  tersurat dan  tersirat  dalam  lagu  daerah  tersebut. Dari  delapan  belas  jenis  nilai  karakter, penelitian  ini  menekankan  pada  empat nilai  karakter  saja  yaitu  meliputi  nilai- nilai religius, jujur, kepedulian (lingkungan sekitar) dan bertanggungjawab. Berikut bentuk analisis penelitian terhadap nilai pendidikan karakter.

## Pembahasan
Nilai Pendidikan Karakteter a. Nilai Religius
Yang  dimaksud  dengan  nilai religius  merupakan  nilai  yang  berkaitan dengan  cerminan  kehidupan  beragama manusia.  Nilai  religius  juga  mampu dikatakan  sebagai  suatu  keyakinan seseorang  sesuai  dengan  agama  yang dianut dalam hidupnya.
Perasaan keagamaan adalah segala perasaan batin yang ada hubungannya  dengan  Tuhan.  Perasaan dosa,  perasaan  takut,  dan  kebesaran Tuhan (Atmosuwito 2010:123-124).
Banyak  saat  ini  ditemui  anak remaja yang duduk di bangku SMA yang menganggap  semua  apa  yang  dapat dilakukannya itu merupakan
kekuatannya  sendiri.  Tidak  sedikit  pula diantaranya  yang  menjauh  dari  ajaran agama  sehingga  membawa  mereka  jauh dari jalan Tuhan.
Nilai religius juga terdapat dalam Pancasila  yaitu  sila  pertama  “Ketuhanan Yang  Maha  Esa”  meskipun  sila  tersebut diucapkan  setiap  upacara  penaikan bendera  namun  masih  banyak  yang belum  mengamalkan  dalam  kebiasaan sehari-hari.
Lagu bahasa Karo yang mengandung  nilai  religius  salah  satunya
Rini Br Ginting 1 , Arlini M. Situmorang 2 , Yessi Sitompul 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sadieli Telaumbanua 4
adalah  lagu  yang  berjudul Enda  Aku  O Tuhan Ciptaan  Soeraya  Kataren.  Dalam lagu ini menceritakan bagaimana lawatan  Tuhan  yang  luar  biasa  dalam hidupnya.  Saat  imannya  goyah  karena keinginan  duniawi  dan  mulai  lupa  akan Tuhan,  Tuhan  memanggilnya  untuk kembali  melayani-Nya.  Kesadaran  akan bentuk  keberadaan  dan  kasih  Tuhan dalam  lagu  ini  dilihat  pada  Panggilan Tuhan  yang  menguatkannya  untuk melayani  dan  Tuhan  yang selalu
menyanggupkan dalam
menjalani panggilannya.  Berikut  lirik  lagu  yang disajikan.
Enda  Aku  O  Tuhan Cipt.  Soeraya Kataren Berngi e dagingku tayang Malam ini aku membaringkan badan Tapi ukurku napap kempak kam bapa Tapi  hatiku  masih  mengarah  pada Tuhan Ku ukuri perbahanen ndu Ku renungkan perbuatanMu Si mbelin ndube man bangku o Tuhan Yang luar biasa dalam hidupku

## Kote tuhu kiniteken
Imanku menjadi lemah Perbahan kerina sura-sura doni Karena semua keinginan duniawi Erdilo kam sekali nari Kau memanggilku sekali lagi Petetap ukurku guna ngelai Menguatkanku untuk melayani
Enda aku o Tuhan lanai bo kam ku togan Ini  aku  o  Tuhan  tak  lagi  kutolak panggilan ini Sura-sura ndu ateku ku pedalan KeinginanMu kan ku lakukan Enda aku o Tuhan ku aloken kiniseran Ini aku oTuhan ku terima salibMu Sampati ndu aku seh ku kemuliaan Tolong aku untuk sampai pada kemuliaan itu
Sabar kam nande sabar kam bapa Sabarlah Ibu sabarrlah Ayah

## Tuhan me si njagai kam duana
Tuhan yang menjaga kalian berdua Keleng ateNa man anak ndu e Tuhan mengasihi anakmu ini Berkat aku ndahi perpulungenNa Aku pergi kepada jemaat Tuhan
Udan  meder  kusik-kusik  jelma  si enterem
Hujan  yang  deras  bisik-bisik  orang banyak Tuhan si mbere man bangku kengasupen Tuhan yang senantiasa yang menyanggupkan Matawari pagi jadi arapenku
Matahari pagi jadi harapanku Nandangi keleng ate Tuhan jadi gegehku Terhadap  kasih  Tuhan  yang  jadi kekuatanku

## b. Nilai Kejujuran
Saat ini nilai kejujuran dalam diri seseorang  sangat  rendah.  Sikap  jujur sangat  diperlukan  di  kehidupan  yang bertujuan  membangun  kepribadian  agar bisa diandalkan orang-orang sekitar.
Hal yang berkaitan untuk melatih nilai  kejujuran.  Jujur  adalah  suatu perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang selalu  dapat  dipercaya  dalam  perkataan, tindakan,  dan  pekerjaan  yang  baik terhadap  dirinya  maupun  pihak  lain (Mustari (2011:13-15).
Dewasa  ini  dunia  Pendidikan khususnya  kalangan  SMA  melakukan aksi-aksi  yang  kontradiktif,  seperti perkelahian  dan  tawuran.  Itu  sebabnya nilai  kebenaran  diterapkan  mulai  dari usia  dini  sehingga  waktu  anak  sudah beranjak  dewasa  dan  duduk  di  bangku SMA  mereka  akan  bersikap  jujur  dalam segala  hal  sehingga  dapat  memberikan dampak yang baik dalam relasi pertemanan.
Hal  tersebut  dapat  dilihat  dalam
lagu Kuinget  sanga  I  kuta Cipt.  Plato Ginting
Adi kuinget sanga tading i kuta
Rini Br Ginting 1 , Arlini M. Situmorang 2 , Yessi Sitompul 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sadieli Telaumbanua 4

## Teringat waktu di kampung halaman
Lanai bo terturiken ban riahna Tidak bisa diungkapkan begitu ramainya Adi kuinget danak-danak mbarenda Teringat waktu dulu masih kecil Labo lit man tangkelen ngeluh enda Tidak  ada  yang  mau  dipikirkan  dalam hidup ini

## Kiam-kiam itengah kesain e Lari-lari di depan rumah
Lit  deba  si  ergasing,  erguli,  cengkah- cengkah, erbuni-buni
Ada  yang  main  gasing,  lompat-lompat, dan umpat-umpat Adi mbarenda terang kenca wari e Dulu siang hari
Berkat ku sekolah erguro-guro Pergi ke sekolah main-main Adi mbarenda gelap kenca wari e Dulu malam hari Enggo me terdaram nande ras bapa Bapa, ibu selalu mencariku Mulih sekolah labo minter kujuma Pulang sekolah tidak pergi ke lading

## Enggo kelis ku lau
Namun pergi ke sungai Engkawil.  Ndurung-ndurung,  erlangi- langi
Memancing, menanggok, sambil
berenang-berenang

## Adina ku inget sanga kitik i kuta
Teringat  dulu  masih  kecil  di  kampung halaman Seh nge riahna ras teman e erjagar-jagar Begitu ramai bercanda-bercanda bersama kawan-kawan
Adina  kuinget  nde  nangin  e  mbarenda kitik denga Teringat sayang dulu masih kecil Tapi gundari nggo jadi bidadari kuta Namun  sekarang  menjadi  bidadari  di kampung Nde riahna sanga tading i kuta Oh  begitu  ramainya  di  kampung halaman
Tapi gundari i ja nge kena kerina

## Tapi sekarang dimanakah kalian semua
O teman tedeh ateku kuta O teman aku rindu kampong

## c. Nilai Kepedulian
Kepedulian  adalah  jantungnya etika,  dan  etika  dalam  mengambil keputusan  (Yaumi  2014:77).  Peduli merupakan sikap yang mengikut sertakan  pribadi  dalam  suasana  atau kondisi  yang  ada  di  lingkungan  sekitar. Orang  yang  dapat  dikatan  peduli  adalah mereka yang terpanggil untuk melakukan  sebuah  tindakan,  perubahan dan  kebaikan  di  lingkungannya  (alam, sosial,  dan  budaya).  Pada  konteks  ini lagu dapat menjelaskan nilai kepedulian. Rasa  kepedulian  tidak  hanya
terhadap keluarga melainkan juga
kepada  orang-orang  yang  ada  disekitar kita.  Kepedulian  dapat  dilihat  dari tindakan  atau  perbuatan  seseorang.  Saat ini  rasa  kepedulian  sudah  sangat  rendah terutama  pada  kalangan  remaja.  Dalam lingkungan sekolah tidak hanya mempelajari  nilai  nintelektual  saja, namun untuk meningkatkan nilai kepedulian  melalui  interaksi  yang  baik terhadap guru, siswa dan lingkungan.
Perhatikan lirik lagu Purpur Sage cipt. Djaga Depari.

## Kai kin nembeh ate erteman
Apa  gunanya  kita  membenci  teman- teman

## Kai kin nge menek ateku kade-kade
Apa  gunanya  kita  memendam  sanak saudara

## Ku aron, kai nge morahta kai nge
Kepada  rekan  satu  pekerjaan  mau menuntut apa Ulanda lebe ergila ate Janganlah dulu membenci sesama Ukuri kita terjore-jore Tenang tentramlah hati kita Sialemen kita erpurpur sage Marilah kita semua saling memaafkan
Kerina nge jelma si nggeluh enda Semua saja insan yang hidup ini
Rini Br Ginting 1 , Arlini M. Situmorang 2 , Yessi Sitompul 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sadieli Telaumbanua 4

## Labo kel nura maahan si ceda
Tidak berniat berbuat yang jahat Tapi mekatep kap kal salah perlakona Tapi selalu saja salah langkahnya La itehna lepak ulina Tidak tau mana jelek mana baik Erkadiola dungna ia Akhirnya menyesal kemudian

## Maka ula lebe murta ula meja
Makanya  jangan  dulu  putus  asa  jangan bosan Ula kal lebe megelut, ceda gia Tak  usah  dulu  kecil  hati  biarpun  dia salah Jera kali robah jine Semoga dia tobat dan jera jadinya Purpur sage gelah si mehulina Saling memaafkan jalan yang terbaik
Lagu purpur  sage mengandung pesan  bagaimana  harusnya  kita  sebagai mahluk  sosial  supaya  tidak  menanam dendam  dalam  hati  agar  kita  dapat menjalani  hidup  dengan  ikhlas  dan damai  karena  semua  tidak  bisa  seperti apa yang kita kehendaki.

## d. Nilai Tanggungjawab
Tanggungjawab merupakan suatu upaya  dalam  keadaan  sadar  akan kewajiban terhadap tugas yang diberikan kepadanya.  Sikap  jujur  dapat  tercermin dalam  perilaku  yang  diikuti  dengan  hati yang  lurus  (iklas),  berbicara  sesuai dengan kenyataan berbuat sesuai dengan bukti dan kebenaran (Emosda 2011:154).
Hal  ini  sejalan  dengan  lirik  lagu Medak  erpagi  pagi. Cipt.  Usman Ginting.

## Medak erpagi pagi laus aku ridi
Bangun pagi-pagi aku langsung mandi Telu kali sada wari aku gosok gigi Tiga kali satu sehari aku gosok gigi Adi berkat sekolah labo aku nogani Aku  tidak  pernah  membantah  kalau pergi ke sekolah Kerina jajanku lalap nge kusimpani Semua jajanku aku tabung

## Mulih sekolah nari kuganti baju
Pulang sekolah aku ganti baju Kubersihken rumah kubaca buku Kubersihkan rumah aku ganti baju Kukerjaken PR alu anjar-anjar Kukerjakan PR pelan-pelan Mbiar aku lupa taren erjagar-jagar Takut lupa karena main-main

## Ibu guruku bujur bujur melala
Ibu guruku terima kasih banyak Ajari ndu aku nggo beluh mbaca Kau mengajariku bisa membaca Bapak guruku bujur melala Bapak guruku terima kasih banyak Ajari ndu aku gelah dat juara Kau mengajariku agar dapat juara
Lagu ini menceritakan bagaimana  keseharian  seorang  pelajar yang  setiap  hari  bangun  pagi,  dan melakukan tanggungjawabnya menyelesaikan  tugas  sekolah  dan  tidak lupa melakukan pekerjaan rumah sebagai  upaya  membantu  orang  tua.  Hal ini terbukti bahwa lagu ini memiliki nilai tanggungjawab sebagai anak yang
melakukan tugasnya dengan baik. Seperti  yang  diungkapkan  oleh  Azerrad (2005:186)  ia  mengatakan  perilaku bertanggungjawab adalah perbuatan yang menunjukkan kemandirian.

## 4. SIMPULAN
Adapun kesimpulan dari penelitian  ditemukan  nilai  pendidikan yang  dapat  dijadikan  sebagai  upaya perkembangan nilai pemdidikan karakter anak maupun anak didik.
Dari  penelitian  tersebut  peneliti memperoleh  empat  nilai  karakter  yaitu nilai  religius,  nilai  kejujuran,  nilai kepedulian  dan  nilai  tanggungjawab. Keempat nilai karakter tersebut ditemukan  dalam  empat  lagu  daerah Karo  yaitu  lagu  Enda  Aku  o  Tuhan, Kuinget  Sanga  I  Kuta,  Purpur  Sage,
Medak Erpagi-pagi.
Rini Br Ginting 1 , Arlini M. Situmorang 2 , Yessi Sitompul 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T )
Sadieli Telaumbanua 4
Dari  keempat  lagu  daerah  karo
tersebut dapat disimpulkan nilai
pendidikan  karakternya,  seperti  lagu: Enda  Aku  O  Tuhan  yaitu  mengandung nilai  pendidikan  karakter  tentang  nilai religius  yang  memiliki  makna  seberat apapun  rintangan  dan  cobaan  yang  kita hadapi jangan pernah berpikir untuh jauh dari  jalan-Nya  namun  tetap  berpegang teguh pada panggilan-Nya.
Ku Inget Sanga Ikuta merupakan lagu  yang  mengajarkan  mengenai  nilai kejujuran.  Dalam  lagu  ini  menceritakan kerinduan  seseorang  terhadap  kampung halaman  dan  teman  masa  kecilnya  yang sekarang  sudah  tidak  tahu  di  mana rimbanya.
Purpur  Sage mengandung  nilai kepedulian.  Di  mana  kita  diajarkan untuk  tidak  menyimpan  dendam  pada sesame  supaya  terjalin  lingkungan  yang damai.
Medak  erpagi-pagi mengandung nilai  tanggungjawab.  Di  mana  seorang pelajar melakukan tugasnya dengan baik dan  ia  juga  selalu  membantu  orang tuanya  untuk  mengerjakan  pekerjaan rumah.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Emosda.
“Penanaman Nilai-Nilai Kejujuran  dalam  Menyiapkan Karakter Bangsa. Innovation Vol. X, No. 1, Januari-Juni 2011. Sugiono, 2009, Metode penelitian kuantitatif,  kualitatif  dan  R&D, Bandung: Alfabeta. Fly, Ardhy. 2019. “Lirik Lagu Enda Aku O Tuhan”. Diakses 23 November
2021. http://senandungliriklagu.blogspo t.com/2019/05/lirik-lagu-enda- aku-o-tuhan-soerya.html Toba,  Sopo.  2019.  “Lirik  Lagu  Kuinget Sanga  I  Kuta”.  Diakses  24 November  2021.  https://sopo- toba.blogspot.com/2019/10/lirik- lagu-karo-kuinget-sanga-i-
kuta.html
Simalem,  Bunuraya.  2015.  “Lirik  Lagu
The  Susu  Telur”.  Diakses  23 November 2021. https://www.bunuraya.com/2015/
06/lirik-teh-susu-telur-tst-itana- br.html#axzz7D7hHjMJQ Record,  Anita.  2018.  “Medak  Erpagi-
pagi  Voc.  Ekel  Perangin  Angin (Lagu  Anak-anak)”.  Diakses  23 November 2021. https://www.youtube.com/watch? v=C3iwJ5UxnE0.