IQRO: Journal of Islamic Education
Desember 2018, Vol.1, No.2, hal.139-152 ISSN(P): 2622-2671; ISSN(E): 2622-3201 ©2018 Pendidikan Agama Islam  IAIN Palopo. http://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/iqro

## URGENSI METODE WAFA DALAM PEBAIKAN TAJWID  AL- QUR’AN
1 Ainil Maqsuri
1 Program Studi Pendidikan Agama Islam, IAIN Palopo Email: ainilmaqsuri@gmail.com ,

## Abstract
This  research  discusses  how  the  Urgency  of  the  Wafa  Method  in  improving  the  Qur'anic Tajweed  at  the  Integrated  Islamic  Elementary  School  (SDIT)  of  Madani  Palopo  Kec.  Wara Selatan.  This  type  of  research  is  descriptive  qualitative,  using  normative,  pedagogical, psychological,  and  sociological  approaches.  Data  consisting  of  primary  and  secondary  data, which data can get through observation, interviews and documentation. Then, it was analyzed by deductive, inductive and comparative techniques. The results of the study concluded that: 1) The ability to read the Koran by using tajweed in students was not satisfactory. The students still not understanding which is characterized by how to invite and read the Koran based on the rules of recitation. Based on the results, most of the students still lack understanding of how to read  the  Qur'an  based  on  the  rules  of  recitation.2)  The  urgency  of  the  Wafa  method  in improving reading the Qur'an using tajweed is very influencing the reading and intonation of the Koran. Therefore, the wafa method is very relevant to the process of improving reading the Qur'an. 3) Obstacles of the implementation of learning recitation are the various types of wafa, there are those who have been able to read the Koran and also those who do not understand the Koran itself, while most who have been able to read the Koran are still lack of knowledge about its tajweed. The solution for these problems, the students must be discipline in using the wafa  Method, the  way the teacher conveys  the Qur'an properly and correctly  using  the wafa method.
Keywords : Urgency, Wafa Method’
Abstrak
Penelitian  ini  membahas  tentang  bagaimana  Urgensi  Metode  Wafa  Dalam  Perbaikan  Tajwid Al- Qur’an Di Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Insan Madani Palopo Kec. Wara Selatan Jenis penelitian  adalah  deskriptif  kualitatif,  dengan  menggunakan  pendekatan  normatif, pendekatan  pedagogis,  pendekatan  psikologis,  dan  pendekatan  sosiologis.  Data  yang  terdiri atas  data  primer  dan  data  sekunder,  yang  mana  data  tersebut  dapat  melalui  observasi, wawancara  dan  dokumentasi  kemudian  dianalisis  dengan  teknik  deduktif,  induktif  dan komparatif.  Hasil  penelitian  menyimpulkan  bahwa:1)  Kemampuan  baca  al- Qur’an  dengan menggunakan ilmu tajwid pada peserta didik masih kurang memahami ditandai dengan cara mengajak dan membaca al- Qur’an secara tertil menurut kaidah ilmu tajwid, berdasarkan hasil penelitian  ini  yang  dilakukan  maka  diperoleh  data  bahwa  sebagian  besar  peserta  didik  di sekolah  dasar  Islam  terpadu  (SDIT)  insan  madani  Palopo  masih  kurang  memahami  cara membaca al- Qur’an berdasarkan kaidah ilmu tajwid.2) Urgensi metode wafa dalam perbaikan membaca al- Qur’an menggunakan  ilmu tajwid ialah  sangat berpengaruh terhadap baca dan tertil  membaca  al- Qur’an,  oleh  karena  itu  metode  wafa  sangat  re levan  dengan  proses perbaikan  membaca  al- Qur’an.  3)Hambatan  pelaksanaan  pembelajaran  ilmu  tajwid  adalah
140 | Ainil Maqsuri/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  139–152
metode wafa beragam jenisnya, ada yang sudah bisa membaca al- Qur’an dan ada juga yang belum memahami al- Qur’an itu sendiri, sedangkan sebagian besar yan g sudah bisa membaca al- Qur’an masih kurang pengetahuan tentang tajwidnya. Solusi yang di gunakan harus disiplin dalam mengunakan Metode wafa, cara guru menyampaikan membaca al- Qur’an dengan baik dan benar menggunakan metode wafa
Kata Kunci : Urgensi dan Metode Wafa’ .

## PENDAHULUAN
Kemampuan  peserta  didik  membaca  al- Qur’an  menjadi  perhatian khusus  di  lembaga-lembaga  pendidikan  Islam,  khususnya  di  Sekolah  Dasar Islam  Terpadu  (SDIT)  Insan  Madani  Palopo.  Tidak  sedikit  peserta  didik  di Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  (SDIT)  Insan  Madani  Palopo  kurang  mampu membaca al- Qur’an dengan tajwid yang baik dan benar .
Merupakan  kewajiban  sebagai  umat  Islam  mengamalkan  segala  apa yang diperintahkan dan menjauhi segala larangannya Allah dalam kitab-Nya al- Qur’an.  Unt uk  mengamalkan  kewajiban  itu  sepenuhnya  maka  dituntuk untuk membaca dan mempelajari al- Qur’an. 1
Banyak  ulama  yang  telah  menulis  buku-buku  mengenai  membaca  al- Qur’an tata cara dan kaidah -kaidah tajwid, tetapi sayang sangat sedikit umat Islam  mampu  memanfaatkan  dan  mengamalkan  karangan-karangan  pada ulama tersebut. Maka menjadi tugas yang mulia dan utamalah bagi orang tua dan  guru  terutama  mata  pelajaran  al- Qur’an  bertugas  untuk  mengajarkan ilmu  tajwid  kepada  peserta  didiknya  agar  dapat  mempelajari,  membaca huruf-huruf  al- Qur’an dengan baik dan benar.
Bila  dicermati  ilmu  tajwid memiliki  keunikan  tersendiri  dengan  ilmu- ilmu lain tidak hanya bermanfaat dalam memahami dan mengamalkan ajaran Islam  semata  tetapi  juga  memiliki  keutamaan  lain  yang  dapat  dirasakan langsung  oleh  setiap  umat  di  luar  motif  agama  dengan  adanya  peran  besar dalam perkembangan. Ilmu pengetahuan. Sejak masa kerasulan Muhammad hingga era globalisasi ini.
Mempelajari  Al-Quran  ada  beberapa  jenis  metodenya,  salah  satu  nya adalah  wafa  metode  belajar  al- Qur’an  otak  kanan,  otak  kanan  ini  memiliki beberapa sifat yang luar biasa seperti lebih fleksibel, menerima hal-hal baru yang  terkadang  tidak  logis,  imajinatif,  penuh  inofasi,  kreatif  dan  dilakukan secara  tidak  sadar  berdasarkan  kebiasaan-kebisaan.  Biasanya  orang-orang yang lebih dominanotak kanan, cenderung akan melakukan hal-hal yang baru serta melakukan sesuatu berdasarkan pada keyakinan yang terdapat di alam bawah sadar. 2
1 Amjad Qosim, Hafal al-Qur’an dalamSebulan (Solo: Qiblat Press, 2008), h. 5
2 Muhammad Baihaqi, Wafa Belajar Al-Qur’an Metode Otak Kanan (Cet, I; Surabaya 2012), h. 4
141 | Ainil Maqsuri/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  139–152
Pengajaran ilmu tajwid bagi peserta didik di sekolah dasar di anggap tepat. Karena masih kecil adalah masa kesuburan untuk menanamkan suatu pengetahuan  bagi  anak-anak  (peserta  didik)  seperti  yang  telah  dilakukan oleh  guru  mata  pelajaran  al- Qur’an  di  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  (SDIT) Palopo  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  dasar  yang  berbasis agama yang turut membina peserta didiknya untuk belajar al- Qur’an dengan memulainya  dari  tatacara  mengucapkan  huruf-huruf  arab  (Hijaiyyah)  atau berdarkan kaidah-kaidah atau tatacara ilmu tajwid.
Berdasarkan  fenomena  latar  belakang  diatas  maka  rumusan  masalah dari pada penelitian ini yaitu:
1. Bagaimana  kemampuan  baca  al- Qur’an  ilmu  tajwid  pada peserta  didik Sekolah Dasar Islam Terpadu  (SDIT) Insan Madani  Palopo?
2. Bagaimana  urgensi  metode  wafa  dalam  perbaikan  al- Qur’an ilmu  tajwid di sekolah dasar Islam terpadu (SDIT) Insan Madani Palopo?
3. Apa  hambatan  dan  solusi  penerapan  metode  wafa  dalam  perbaikan tajwid  pada  peserta  didik  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  (SDIT)  Insan Madani Palopo?
Berikut beberapa penelitian terdahulu yang relevan dengan penelitian ini,  seperti  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (1)  Arlis  tahun  2011,  yang berjudul “fungsi ilmu tajwid meningkatkan kemampuan baca qur’an siswa di sdn  no.  28  balla  kecamatan  bajo  kabupaten  luwu,  meneliti  kemampuan membaca  al- Qur’an  pada  SDN  NO  28  Balla  pada  umumnya  baik  terutama pada  siswa  kelas  III  sampai  kelas  VI.  Kempuan  ini  diperoleh  dari pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  pada  tingkatan  kelas  sebelumnya. Selain itu, adanya pada waktu lepas sekolah dan di malam hari di rumah. 3 , (2) penelitian  yang  dilakukan  oleh  Busaeri  tahun  2009,  Studi  Tentang Kemampuan  Baca  Tulis  Al- Qur’an  Siswa  Kelas  X  Madrasah  Aliyah  Negri (MAN)  Palopo.  Mengkaji  tentang  studi  tentang  kemampuan  baca  tulis  al- Qur’an  si swa  kelas  X  Madrasah  Aliyah  Negeri  Palopo  diantaranya  adalah faktor  yang  bersumber  dari  diri  anak  itu  sendiri,  kurangnya  minat  siswa untuk  belajar,  tidak  adanya  motivasi  dari  orang  tua  siswa  itu  sendiri, lingkungan masyarakat yang kurang mendukung dan lingkungan masyarakat yang  kurang  mendukung  dan  kurangnya  perhatian  orang  tua. 4 Penelitian pertama,  dan  kedua  sangat  menarik  karena  memiliki  relevansi  dengan penelitian ini. Namun, belum ada yang menekankan objek penelitiannya pada Urgensi Metode Wafa dalam Perbaikan Tajwid Al- Qur’an .
3 Arlis, fungsi  ilmu  tajwid  meningkatkan  kempuan  baca  Qur’an  siswa  di  SDN  NO.  28 Balla kecamatan Bajo kabupaten luwu (Palopo; STAIN Palopo 2011)
4 Busaeri, Studi  Tentang  Kemampuan  Baca  Tulis  Al-Qur’an  Siswa  Kelas  X  Madrasah Aliyah Negeri (MAN ) Palopo. ( Palopo; STAIN Palopo 2009) .
142 | Ainil Maqsuri/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  139–152
Metode wafa berevolusi memberikan banyak inovasi. Metode wafa ini juga  memiliki  kelebihan  untuk  mengenalkan  peserta  didik  pada  urgensi membaca  al- Qur’an  melalui  cerita.  Metode  otak  kanan  ini  merupakan pembelajaran  al- Qur’an  yang  s angat  tepat  pada  anak  di  usia  dini.  Dengan model pendekatan otak kanan yang disajikan secara menarik dan sistematis menjadikan  peserta  didik belajar dengan  mudah,  cepat  dan  menyenangkan. Jaminan  kualitasnya  jelas  yang  dihasilkan  peserta  didik  mampu  membaca, menulis dan menghafal al- Qur’an dengan baik dan benar. Uji coba yang sudah dilakukan  dilapangan  membuat  metode  wafa  ini  semakin  menunjukkan banyak pelajaran yang perlu disebarkan kepada peserta didik. 5
Idealnya,  pengajaran  al- Qur’an  terutama  dalam  aspek bacaan  aksara al- Qur’an  memiliki  metode  dan  strategi  tertentu.  Dalam  buku pedoman pengajianal - Qur’an yang  di  terbitkan  Depertemen  Agama,  menyebutkan empat  metode  yang  digunakan  oleh  sebagian  guru  dalam  mengajarkan aksara al- Qur’an, yakni:
1. Metode Tarkibiyah (metode sinetik), yakni metode pengajaran membaca dari mengenal huruf hijayyah. Kemudian diberi tanda baca/ harakat, lalu disusun  menjadi  kalimat  (kata),  kemudian  dirangkaikan  dalam  suatu jumlah (kalimat).
2. Metode sautiyyah (metode  bunyi),  yakni  dimulai  dengan  bunyi  huruf aksara,  bukan  nama-nama  huruf  contoh  : Aa - Ba - Ta dst.  Dari  bunyi  ini disusun  menjadi  satu  kata  yang  kemudian  menjadi  kata  atau  kalimat yang teratur.
3. Metode Musyafahah (metode meniru), yakni meniru dari mulut ke mulut atau  mengikuti  bacaan  seorang  guru,  sampai  hafal.  Selain  itu  baru diperkenalkan  beberapa  buah  huruf  beserta  tanda  baca/  harakat  dari kata-kata atau kalimat yang dibacanya itu.
4. Metode Jami’ah (metode campuran), yakni metode yang menggabungkan metode-metode  tersebut  di  atas  atau  (1,2,3)  dengan  jalan  mengambil kebaikan-kebaikannya disesuikan dengan situasi dan kondisi. 6
Dengan  demikian,  dapat  diketahui  bahwa  ada  beberapa  metode membaca  al- Qur’an  yang  bisa  digunakan  dalam  rangka  menurunkan  dan mengurangi  tingkat  buta  aksara  al- Qur’an.  Lewat  pengajian  atau pembelajaran ilmu tajwid, kemampuan membaca atau melafazkan ayat-ayat al- Qur’an  peserta  didik  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  (SDIT)  Palopo  dapat meningkatkan kemampuan baca al- Qur’an.
5 Muhammad  Baihaqi, Wafa  Belajar  Al-Qur’an  Metode  Otak  Kanan (Cet,  I;Surabaya, 2012), h. 4
6 Abdullah Asy-‘ari, Pelajaran Tajwid Kaidah: Bagaimana seharusnya  al-Qur’an (Cet, I; Surabaya: Apollo, t,th),h,10.

## METODE
Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif, yaitu data yang diperoleh dituangkan  dalam  bentuk  kualitatif.  Sebagai  penelitian  lapangan,  penulis akan  melakukan  analisis  data  mengenai  Urgensi  Metode  Wafa  dalam Perbaikan  Tajwid  Al- Qur’an  Di  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu (SDIT)  Insan Madani Palopo Kec. Wara Selatan dengan memberikan pemaparan gambaran mengenai situasi yang diteliti dalam bentuk uraian. Penelitian ini dilakukan di Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Insan Madani Palopo yang beralamat di  Jalan  Islamic  Center  I  Km.4  Binturu  Kota  Palopo.  Dalam  penelitian kualitatif  tidak  menggunakan  istilah  populasi,  tetapi dinamakan  “ social situation ”  atau situasi  sosial  yang  terdiri  dari  tiga  elemen  yaitu  tempat (place), pelaku (actor) atau  aktivitas (activity) yang  berinteraksi  secara sinergis.
Dari  data  tersebut  di  atas  diketahui  bahwa  jumlah  populasi  secara keseluruhan  adalah  30  orang,  dan  populasi  yang  dijadikan  sampel  dalam penelitian ini 30 orang dengan menggunakan sampel acak. Hal ini dilakukan untuk mendapatkan data yang akurat dalam penelitian.

## PEMBAHASAN RUMUSAN MASALAH PERTAMA
Kemampuan  baca  Al- Qur’an  dengan  menggunakan  ilmu  tajwid  pada peserta  didik  masih  kurang  memahami  ditandai  dengan  cara  mengajak dan membaca  Al- Qur’an  secara  tertil  menurut  kaidah  ilmu  tajwid,  berdasarkan hasil  penelitian  ini  yang  dilakukan  maka  diperoleh  data  bahwa  sebagian besar  peserta  didik  di  sekolah  dasar  Islam  terpadu  (  SDIT)  Insan  Madani Palopo  masih  kurang  memahami  cara  membaca  Al- Qur’an  berdasarkan kaidah ilmu tajwid. Ilmu yang digunakan untuk, memahami cara melafazkan atau membunyikan huruf-huruf Al- Qur’an dengan baik dan benar, baik huruf - huruf itu sendiri maupun dalam satu rangkaian kata maupun kalimat. Dengan demikian  yang  disebut  ilmu  tajwid  di  sini  adalah  ilmu  yang  mempelajari tentang cara membaca Al- Qur’an dengan baik dan benar.

## Tabel 1
Deskripsi Kemampuan Peserta Didik Di Sekolah Dasar Islam Terpadu
(SDIT) Insan Madani Palopo No Lancar Kurang Lancar Tidak Lancar 1 10 orang - - 2 - 3 orang - 3 - - 2 orang
144 | Ainil Maqsuri/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  139–152
Sumber data: Tata Usaha Sekolah Dasar Islam Terpadu (SIDT) Insan Madani Palopo, 2016. 7
Berdasarkan  data  pada  tabel  1  di  atas,  dalam  kenyataan,  kemampuan peserta  didik  sangat  beragam  yang  mulai  masuk  di  Sekolah  Dasar  Islam Terpadu  (SDIT)  Insan  Madani  Palopo  ada  yang  sudah  bisa  membaca  Al- Qur’an,  ada  yang  masih  proses  belajar,  dan  ada  yang  belum  sama  sekali memahami Al- Qur’an itu sendiri. Hal ini merupakan suatu kendala tersendiri mengingat  mereka  akan  belajar  bersama  tetapi  kemampuan  awal  mereka berbeda. Guru harus bisa membimbing peserta didik yang belum bisa sama sekali agar mampu mengejar temannya yang lain, di samping itu harus bisa mengarahkan  perserta  didik  yang  sudah  Lancar  membaca  Al- Qur’an  agar tidak bosan kemampuannya membaca Al- Qur’an jaga tetap berkembang.
Guru  yang  mempunyai  tugas  sebagai  pengajar  yang  membelajarkan peserta  didik  menciptakan  suasana  belajar  yang  menyenangkan,guru bertugas dan bertanggung jawab mentransfer ilmunya kepada peserta didik sedangkan peserta didik memiliki kepentingan belajar untuk menerima ilmu yang  di  transfer  oleh  guru  yang  diiringi  rasa  ingin  tahu.  Dalam  proses transfer ilmu guru mempunyai strategi belajar sesuai materi yang diajarkan.
Dalam  upaya  mengatasi  masalah  peserta  didik  membaca  Al- Qur’an sama sekali ini agar cepat tepat bisa mengejar kemampuan teman-temannya yang memang sudah mampu membaca Al- Qur’an sebelum mereka masuk di Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Insan Madani Palopo maka diperlukan metode wafa membaca yang relatif lebih cepat dan efsien. Atas dasar inilah, metode wafa sebagai metode cepat belajar membaca Al- Qur’an ini yang coba diterapkan  untuk  memaksimalkan  target  yang  ingin  dicapai  kurikulum  di sekolah.Melihat  keunikan  dan  kemudahan  yang  ditawarkan  oleh  metode wafa pembelajaran membaca Al- Qur’an. 8

## PEMBAHASAN RUMUSAN MASALAH KEDUA
Kepala sekolah SDIT Insan Madani Kota Palopo mengutarakan  urgensi metode wafa dalam perbaikan membaca Al- Qur’an menggunakan ilmu tajwid ialah sangat berpengaruh terhadap baca dan ketertilan membaca Al- Qur’an, oleh  karena  itu  metode  wafa  sangat  relevan  dengan  proses  perbaikan membaca  Al- Qur’an.  metode  wafa  merupak an  salah  satu  cara  mengajar mengaji  yang  berbasis  otak  kanan,  pada  tahun  ini  baru  saja  di  terapkan
7 Staf, Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Insan Madani Palopo, wawancara , tanggal 15 Desember 2016
8 Basruddin, kepala sekolah, Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT)Insan Madani  Palopo, wawancara , tanggal 15 Desember 2016
145 | Ainil Maqsuri/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  139–152
metode wafa, banyak sekali hal baru tentang ilmu Al- Qur’an yang di ketahui oleh para guru yang mengajar.
Sebelum metode wafa di terapkan para guru memakai metode ummi, seperti halnya dengan metode wafa untuk menjadi guru Al- Qur’anyang legal harus banyak memenuhi persyaratan, lulus dimetode wafa 1,2,3,4,5,dan buku ghoribmusykilat  wafa  hingga  tajwid  dasar.  Mengaji  Al- Qur’antidak  sekedar asal tahu dan perakteknya.Berlatih terus dengan menerapkan ilmu makhraj yang  di  baca  yang  di  dapat  dan  menghafal  banyaknya  ilmu  tajwid  metode wafa  adalah  bentuk  pengembangan  diri,  karena  metode  bacaan  Al- Qur’an selalu  bersifat  dinamis,  melakukan  pembaharuan  demi  kemudahan  proses pembelajaran dengan sempurnah oleh peserta didik.
Buku wafa jilid 1 : Gambar pertama Mata saya kaya roda Huruf tunggal berharakat fathah Ma, Ta, Sa, Ka, Ro, Da Gambar kedua: Ada thoha bawa jala Huruf tunggal berharakat fathah A, Da, Tho, Ha, Ba, Wa, Ja, La Gambar ketiga: Shofa nama qota lama Huruf tunggal berharakat fathah Sho, Fa, Na, Ma, Qo, Ta, La, Ma Gambar keempat: Dzasya Ghoza Bawa Kadho Huruf tunggal berharakat fathah Dza, Sya, Gho, Za, Ba, Wa, Ka, Dho Gambar kelima: Hatsa khodzo Sama Dho’a Huruf tunggal berharakat fathah Ha, Tsa, Kho, Dzo, Sa, Ma, Dho, ‘A Huruf sambung berharakat fathah
Buku  wafa  jilid  2  :  pembahasan  pertama  yaitu  Hasana-Hasani  yang berbunyi “ i” dan “u”,  pembahasan kedua Salama - Salami yang berbunyi “an” (tanwin),  “in”    (tanwin),  “un”(  tanwin),  pembahasan  ketiga  Mama -Maaman yang  berbunyi  panjang  1  alif  pada  Fathah  diikuti  alif,  panjang  1  alif  pada Kasroh diikuti Ya sukun,panjang 1 alif pada Dhommah diikuti  wawu  sukun, bentuk ta marbutho, panjang 1 alif pada Fathah berdiri,  Kasroh berdiri dan Dhommah terbalik, pembahasan keempat Aamanuu yang berbunyi alif yang tidak dibaca seperti “aamanuu”
Buku wafa jilid 3:gambar pertama kisah Nabi Adam A.S
1. Mim Sukun (am – im – um )
2. Lam sukun ( al - il - ul)
Gambar kedua kisah Nabi Ibrahim A.S & Nabi Ismail A.S Kelompok huruf jahr disukun Ar, Az, Agh, Adh, A’, Ya’, Ya Gambar ketiga kisah Nabi Ibrahim A.S dan Raja Namrud
1. Sin sukun (as, is, us)
2. Kelompok huruf hams yang disukun Ats, Af, Asy, Ash, Ak, Akh, Ah, Ah Gambar keempat kisah Qorun
1. Fathah diikuti wawu sukun dibaca Au (pendek)
2. Fathah diikuti ya sukun dibaca Ai (pendek)
146 | Ainil Maqsuri/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  139–152

## 3. Huruf yang bertasydid membacanya ditekan
4. Alif Lam yang tidak dibaca
Buku  wafa  jilid  4:  Gambar  pertama  yaitu  kisah  kesabaran  Nabi Muhammad Saw:
1. Bacaan dengung pada nun sukun dan mim bertasydid.
2. Bacaan  dengung  pada  nun  sukun  atau  tanwin  bertemu  huruf  yang  15 yaitu: Ta’, Tsa’, Jim, Dal, Dzal, Za’, Sin, Syin, Shod, Dhod, Tho’, Dzo’, Fa, Qof, Kaf Gambar kedua kisah Perahu Nabi Nuh A.S:
1. Bacaan dengung pada nun sukun atau tanwin bertemu : Ya, Nun, Mim, Wawu
2. Bacaan dengung pada nun sukun atau tanwin bertemu Ba
3. Bacaan dengung pada mim sukun bertemu dengan Mim atau Ba’
Gambar ketiga yaitu kisah Sedekah yang indah
1. Tanda layar dibaca panjang 5 harokat
2. Huruf wawu yang tidak dibaca
Gambar keempat yaitu kisah Sang ibu sejati
1. Bacaan fathu suar
2. Latihan
Buku  wafa  jilid  5:  Gambar  pertama  yaitu  kisah  kholifah  Umar  r.a  dan penjual susu
1. Cara mewakafkan bacaan
2. Lafad Allah dibaca tebal dan tipis
3. Mad bertemu tasydid dal kalimat dibaca panjang 6 harokat
4. Nun bertasydid yang di wakaf dibaca dengan dengung 3 harokat Gambar kedua kisah kholifah Umar r.a dan ibu memasak
1. Nun sukun atau tanwin bertemu Lam / Ro’
2. Nun sukun atau tanwin bertemu Hamzah, Ha, Kho’, ‘Ain, Gain Ha Gambar ketiga kisah Ali bin Abi Tholib r.a terlambat Shalat
1. Mim sukun bertemu selain Mim dan Ba’
2. Pengenalan bacaan Qalqolah pada (Ba-Ju-Di-Tho-Qo) bila di sukun Gambar keempat kisah Nabi Yunus A.S
Tanda baca. 9
Buku ghorib musykilat wafa:
1. Isymam
2. Imalah
3. Tashil
4. Nagl
9 Muhammad  Baihaqi, Wafa    Belajar  AL-Qur’an  Metode    Otak    Kanan (Cet    IV; Surabaya, 2014), h. iii
5. Nun Wiqoyah
6. Mad dan Qoshr
a. Shifrul Mustadir
b. Shifrul Mustathil
c. Lain-lain
7. Saktah
8. Badal / Ibdal
9. Baroah
10. Rangkuman
11. Latihan
12. Qur’an Usmani
Metode  wafa  biasanya  di  awali  dengan  cerita,  kisah  Nabi  dan  para sahabatnya  atau  diawali  dengan  games,  masuk  ke  praktek  dan  ada  alat peraganya untukdi baca sama-sama dengan peserta didik di dalam kelas dan lama  waktunya  untuk  diperaktekan  kerena  metode  wafa  memang mengeluarkan  banyak  energi  untuk  mengajarkannya,  biasa  sampai kewalahan guru untuk mengajarkan metode wafa ini, metode wafa memakai nada dan dia memakai lagu hijas datar,tinggi, dan rendah. 10
Setelah memakai metode wafa, peserta didik lebih bersemangat belajar Al- Qur’an,  tidak  ada  ketegangan,  penuh  gairah  selama  pembelajaran,  dan serasa tidak mau berakhir saja metode wafa membuat guru dan peserta didik setia  pada  Al- Qur’an  dengan  keceriaan.  Metode  wafa  sudah  di  terapkan  di sekolah,  peserta  didik  sangat  mencintai  gurunya.  Metode  ini  sangat  cocok untuk segala usia, terutama bagi anak-anak, keistimewaan metode ini adalah bisa  membangkitkan  semangat  dan  gemeran  membaca,  menghafal, memahami dan menerapkan Al- Qur’an dalam kehidupan sehari -hari. Bahkan tidak hanya itu, peserta didik  juga bisa terlatih menulis teks Al- Qur’andalam bahasa Arab.
Belajar  dengan  metode  wafa  sangat  mudah  dan  menyenangkan. Sehingga  peserta  didik  akan  menikmati  proses  belajar  Al- Qur’an,  karena sebelum peserta didik di perkenalkan dengan metode wafa para guru harus paham  dulu  bagaimana  mengajarkan  Al- Qur’an dengan  menggunakan metode  wafa.  Administrasi  seperti  apa  yang  di  perlukan  untuk  melihat perkembangan  peserta  didik  dalam  belajar  Al- Qur’an,  serta  para  guru  juga siap memberi contoh Al- Qur’an dengan lagu hijaz salah ciri khas dari metode wafa tentunya dengan tajwid dan makhrijul huruf dengan benar. 11
10 Basruddin, Kepala Sekolah, Sekolah Dasar Islam Terpadu(SDIT) InsanMadani Palopo, wawancara , tanggal 15 Desember 2016 11 Basruddin, Kepala Sekolah, Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Insan Madani Palopo, wawancara , tanggal 15 Desember 2016
148 | Ainil Maqsuri/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  139–152
Metode wafa berevolusi memberikan banyak inovasi. Metode wafa ini juga  memiliki  kelebihan  untuk  mengenalkan  peserta  didik  pada  urgensi membaca  Al- Qur’an melalui  cerita.  Metode  otak  kanan  ini  merupakan pembelajaran  Al- Qur’an  yang  s angat  tepat  pada  anak  di  usia  dini.  Dengan model pendekatan otak kanan yang disajikan secara menarik dan sistematis menjadikan  peserta  didik belajar dengan  mudah,  cepat  dan  menyenangkan. Jaminan  kualitasnya  jelas  yang  dihasilkan  peserta  didik  mampu  membaca, menulis  dan  menghafal  Al- Qur’an  dengan  baik  dan  benar.  Uji  coba  yang sudah  dilakukan  dilapangan  membuat  metode  wafa  ini  semakin menunjukkan  banyak  pelajaran  yang  perlu  disebarkan  kepada  peserta didik. 12

## PEMBAHASAN RUMUSAN MASALAH KETIGA
Penelitian  ini  menemukan  bahwa  hambatan  yang  ditemukan  adalah Metode wafa beragam sejeninya ada yang ada yang sudah bisa membaca Al- Qur’an dan ada juga yang belum memahami Al - Qur’an itu sendiri, sedangkan sebagian  besar  yang  sudah  bisa  membaca  Al- Qur’an  ma sih  kurang pengetahuan tentang tajwidnya. Solusi yang di gunakan harus disiplin dalam menggunakan  Metode  wafa,  cara  guru  menyampaikan  membaca  Al- Qur’an dengan baik dan benar menggunakan metode wafa. Bahkan lagu yang dipakai sangat nampak  panjang pendeknya akan terlihat lagu yang dipakainya.
Faktor kecerdasan, tingkat kecerdasan mereka berbeda-beda ada yang tinggi,  ada  sedang  dan  ada  yang  lambat  kesannya  memperlambat keberhasilan dari metode yang di gunakan karena tidak kemungkinan tingkat kecerdasan  mereka  sama,  karena  teknisnya  mereka  belajar  di  sekolah, kemudian dari sisi orang tua karena metode wafa ini didampingi orang tua, oleh karena itu orang tua melatih peserta didik di rumah bacaannya di ulang kembali karena di sekolah target kurikulum satu hari satu halaman, peserta didik harus mencapai kurikulum yang ingin dicapai di sekolah.
Metode wafa ini lebih menarik kemudian menggunakan metode otak kanan  peserta  didik  belajar  sambil  bermain,  kemudian  ada  kisah-kisahnya memang  dibuat  menarik  supaya  peserta  didik  tidak  bosan  di  dalam  kelas apalagi sekolah satu hari, waktunya tidak hanya di pagi hari, ada yang masuk di  siang  hari  dan  ada  juga  masuk  ba’da  duhur,  di  waktu  siang  ini membosankan  untuk  belajar  metode  wafa  dan  di  buat  lebih  menarik kemudian pencapaian target juga lebih disiplin metode wafa  ini lagunya juga enak di dengar.
Guru harus berkualitas  menurut  standarnya  metode  yang  digunakan di sekolah. Bukti  kualitas menurut standar yang menjamin seseorang dapat
12 Nur  Hayati,  Guru  Wafa,  Sekolah  Dasar  Islam  Terpadu  (SDIT)  Insan  Madani  Palopo, wawancara , tanggal 1S8 Desember 2016
149 | Ainil Maqsuri/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  139–152
dikatakan sebagai guru profesional adalah selembar sertifikat. Pemerolehan sertifikat  sebagai  guru  profesional  harus  melalui  dan  lulus  uji  kompetensi guru.  Guru  merupakan  salah  satu  unsur  terpenting  dalam  pendidikan.  Baik buruknya kualitas pendidikan sangat ditentukan oleh standar kualitas guru. Oleh karena itu, guru perlu meningkatkan kompetensinya.
Disiplin  dalam  menggunakan  metode  wafa,  bagaimana  guru menyampaikan,  tertib  administrasinya  supaya  mudah  diukur  sampai  mana tingkat  pencapaiannya,  tentu  guru  harus  mempunyai  kualitas  lebih  dalam membaca  Al- Qur’an,  guru  sertifikasi  untuk  bisa  menggunakan  metode  wafa pada sekolah ini, harus ada beberapa guru yang bisa mengkordinir Al- Qur’an dari pemilik metode wafa. Guru harus  selalu dibimbing oleh kordinator Al- Qur’an.

## PENUTUP

## Simpulan
Berdasarkan uraian yang telah dikemukakan sebelumnya maka penulis menyimpulkan  sebagai  berikut:  (1)  Kemampuan  baca  al- Qur’an  dengan menggunakan  ilmu  tajwid  pada  peserta  didik  masih  kurang  memahami ditandai dengan cara mengajak dan membaca al- Qur’an secara tertil menurut kaidah  ilmu  tajwid,  berdasarkan  hasil  penelitian  ini  yang  dilakukan  maka diperoleh  data  bahwa  sebagian  besar  peserta  didik  di  Sekolah  Dasar  Islam Terpadu  (SDIT)  Insan  Madani  Palopo  masih  kurang  memahami  cara membaca  al- Qur’an  berdasarkan  kaidah  ilmu  tajwid ;  (2)  Urgensi  metode wafa  dalam  perbaikan  membaca  al- Qur’an  menggunakan  ilmu  tajwid  ialah sangat  berpengaruh  terhadap  baca  dan  ketertilan  membaca  al- Qur’an,  oleh karena  itu  metode  wafa  sangat  relevan  dengan  proses  perbaikan  membaca al- Qur’an. Metode  wafa  merupakan  salah  satu  cara  mengajar  mengaji  yang berbasis  otak  kanan,  pada  tahun  ini  baru  saja  di  terapkan  metode  wafa, banyak sekali hal baru tentang ilmu al- Qur’an yang di ketahui oleh para guru yang  mengajar.  Sebelum  metode  wafa  di  terapkan  para  guru  memakai metode  ummi,  seperti  halnya  dengan  metode  wafa  untuk  menjadi  guru  al- Qur’an yang legal harus banyak memenuhi persyaratan, lulus dimetode wafa 1,2,3,4,5,buku  ghorib  hingga  tajwid  dasar.  Mengaji  al- Qur’an  tidak  sekedar asal  tahu  dan  perakteknya;  (3)  Hambatan  pelaksanaan  pembelajaran  ilmu tajwid  adalah  Metode  wafa  beragam  sejenisnya,  ada  yang  sudah  bisa membaca  al- Qur’an  dan  ada  juga  yang  belum  memahami  al - Qur’an  itu sendiri, sedangkan sebagian besar yang sudah bisa membaca al- Qur’an masih kurang pengetahuan tentang tajwidnya. Solusi yang di gunakan harus disiplin dalam  mengunakan  metode  wafa  cara  guru  menyampaikan  membaca  al- Qur’an  dengan  baik  dan  benar  menggunakan  metode  wafa  agar  mudah dipahami oleh peserta didik. Harus tertib administartasinya supaya mudah di
150 | Ainil Maqsuri/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  139–152
ukur sampai dimana pencapaian, tentu guru harus mempunyai kualitas lebih membaca al- Qur’an, guru disertifikasi untuk bisa menggunakan metode wafa sekolah  ini,  harus  beberapa  guru  bisa  mengkordinir  al- Qur’an  dari  pemilik metode wafa.

## Saran
Berdasarkan  kesimpulan  yang  telah  dikemukakan  di  atas,  maka  dapat disarankan bahwa  g uru harus lebih professional dalam menerpakan metode wafa  dalam  mengajarkan  siswa  tingkat  sekolah  dasar  melalui  pengajaran membaca  Al-Quran  di  dalam  kelas.  Hal  ini  akan  menunjang  kebijakan  guru sekolah  dalam  mewujudkan  visi  dan  misi  yang  di  lembaga  dan  menjadikan sebagai  pribadi  yang  mempuyai  kesadaran  untuk  mentaati  dan  mematuhi peraturan di sekolah.
.

## DAFTAR PUSTAKA
Sumber Buku:
Al- Qur’an Karim
Abdur  Rahman  As-sayuthi,  Jalaliddin,  Al- Itqan  Fi’ulumil  Qur’an.  Jilid  III; Syirkah  Maktabah  wa  Mathtaba’ah  Al -Babi  Al-Halabi  Wauladuhu: Mesir, 1951
Alam,  Dt.  Tombak.  Ilmu  Tajwid  Populer  17x  Pandai.  Cet.  XII;  Jakarta  Bumi Aksara,  2002
Arlis, Fungsi ilmu tajwid  dalam meningkatkan Baca Al- Qur’an siswa Di SDN No.  28  Balla  Kecamatan  Bajo  kabupaten  Luwu  Palopo  STAIN  Palopo 2009
Asy’ari , Abdullah, Pelajaran Tajwid Kaidah: Bagaimana seharusnya Al- Qur’an Cet. I Semarang toha putra grup 1997
Baihaqi,  Muhammad,  Wafa  Belajar  Al- Qur’an  Metode  Otak  Kanan  Cet,  I; Surabaya 2012 Basalamah sholeh mahmud, Pengatar ilmu Al- Qur’an Cet. I surabaya: Apollo t.th
Bustani Al Bathrus, Qatrhul munith jilid I Baierut: shah riyadus shul, t,th Busairi,  Studi  tentang  baca  tulis  Al- Qur’an  kelas  x  madrasah  Aliyah  Palopo,
Palopo; STAIN Palopo 2009
Depertemen Pendidikan Nasional kamus besar Bahasa Indodenesia. Jakarta:
balai pustaka, 1995
Djamarah,Syaiful  Bahri,  Guru  danAnak  Didik  Dalam  Interaksi  Edukatif, Jakarta: RinekaCipta, 2000.
151 | Ainil Maqsuri/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  139–152
Djaali, Psikologi Pendidikan, Ed. I. Cet. I; Jakarta: Bumi Aksara, 2007 Halim Muhammad Abdul, Memahami Al-Q ur’an: Pendekatan Gaya dan Tema Cet, I; Bandung, 2002 Hamalik Oemar, Proses belajarMengajarCet.IV: Jakarta BumiAksara, 2007 Husain  Sayyid  Muhammad,  Memahami  esensi  Al- Qur’an  Cet ,I  Jakarta: Lantera, 2000 Jalaluddin H, teologi pendidikan Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2003 Jauzi Ipnul, Al-Wafa,Cet, I; Surabaya, 2011 Nana  Syaudih  S.,  R.  Ibrahim, Perencanaan  Pembelajaran ,  Cet.  II;  Jakarta:
Rineka Cipta, 2003
Nasution S, Teknologi Pendidikan, Ed.I Cet.III; Bumi Aksara, 2005 Nizar  Samsul  H, Filsafat  Pendidikan  Islam  Pendekatan  Historis,  Teoritis  dan Praktis ; Jakarta Ciputat Pers, 2002
Berbagai  Pendekatan  dalam  Proses  Belajar  dan  Mengajar
Cet.VII; Jakarta: PT Bumi Aksara, 2000
Mujiono  Dimyati, Belajar  dan  Pembelajaran ,  Cet.III;  Jakarta  :  Bumi  Aksara, 2005
Mubarakah  Hamdan, Terapi  Al- Qur’an ,  Cet,I;  Jakarta:  Penerbit ALIFBATA,2006
Pentashih  lajnah, Mashaf  Al- Qur’an,  Al - Qur’anul  karim  Bagian  Ilmu  Tajwid Jakarta, 1958
Qardhawi, Yusuf, BerinteraksiDengan  Al- Qur’an , Jakarta: Gema Insani Press, 2000
Qosim, Amjad, Hafal al- Qur’an  dalam Sebulan , Solo: Qiblat Press, 2008
Jalaluddin  Rakmat, Psikologi  komunikasi ,  Cet.  III,  Bandung:  PT,  Remaja Rosdakarya, 2007
Samsul  Nizar  H,  Filsafat Pendidikan  Islam  Pendekatan  historis,  teoritis  dan praktis , Jakarta: Ciputat Pers, 2002
Slameto, Belajar dan Faktor-faktor  yang  Mempengaruhinya , Cet. IV; Jakarta: PT .RinekaCipta, 2003
S. Syamsu, Strategi Pembelajaran Jurusan Tarbiyah STAIN Palopo ,2007 Shihab  M.  Quraish,  Membumikan  Al- Qur’an  fungsi  dan  peran  Wahyu  dalam kehidupan manusia  Cet.XXI Bandung : Mizan 2000
Shihab Umar,Kontekstualitas Al- Qur’an : kajian temat ik atas ayat-ayat hukum Al- Qur’a n Cet. II ; Jakarta Pemadani, 2004
Sugiono , Metode Penelitan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D , Cet, XIV; Bandung: Alfabeta, 2011.
152 | Ainil Maqsuri/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.2, Desember 2018.  139–152
Halaman ini sengaja dikosongkan