DAMPAK TRADISI KATUTUHANO TEI (TOLAK BALA) TERHADAP KEBERLANGSUNGAN KEHIDUPAN MASYARAKAT NELAYAN (Studi Di Desa Wtorumbe Kecamatan Mawasangka Tengah Kabupaten Buton Tengah)
Oleh: Sumianti, Muh. Arsyad, dan Hj. Ratna Supiyah

## Abstrak
Penelitian  ini  menggunakan  analisis  deskriptif  kualitatif.  Informan  penelitian sebanyak 10 orang yaitu kepala Desa Watorumbe, toko agama, toko Adat dan masyarakat  biasa.  Teknik  pengumpulan  data  terdiri  dari  Observasi (pengamatan),  wawancara  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukan bahwa:  Prosesi  pelaksanaaan  upacara  tradisi  Katutuhano  Tei  terdiri  atas  tiga tahap  diantaranya:  (a).  Tahap  persiapan,  tahap  persiapan  diantaranya  adalah menentukan  hari pelaksanaan  dan  pembahasan  biaya  (b).  Tahap  pelaksanaan, tahap  pelaksanaan  yakni  ritual  pembacaan  doa  yang  dilanjutkan  dengan pengantaran  sesajen  ditempat  tertentu,  yaitu  di  laut  dan  di  bagian  darat  yang ditutup  dengan  pembacaan  doa  yang  dipimpin  oleh  ketua  adat.  (c).  Tahap penutupan yaitu penutupan acara yakni makan bersama. Tradisi Katutuhano Tei memiliki  dua  dampak  yaitu:  (1).  Dampak  positif,  dengan  melakukan  upacara tradisi Katutuhano Tei masyarakat merasa nyaman karena tanpa ada pemboman ikan secara liar yang akan merusak lingukan laut sehingga masyarakat setempat yang  melaut  berpenghasilan  yang  cukup  dan  masyarakat  juga  terhindar  dari berbagai macam bencana. (2). Dampak negatif tanpa melakukan upacara tradisi Katutuhano  Tei  masyarakat  merasa  tidak  nyaman  karena  takut  untuk  melaut sehingga  pendapatannya  dalam  setiap  bulan  itu  berkurang  dan  mengalami berbagai macam bencana. Nilai-nilai yang terkandung dalam tradisi Katutuhano Tei terdiri  dua  nilai  diantaranya  yaitu:  (a).  Nilai-nilai  gotong  royong  untuk melakukan kegiatan secara bersama-sama dan tidak saling mengharapkan satu sama lain. (b). Nilai-nilai solidaritas pada tradisi Katutuhano Tei adalah tradisi ini  dapat  mempererat  persaudaraan,  kebersamaan  dan  dapat  membangun persatuan dalam masyarakat.
Kata Kunci : Tradisi Katutuhano Tei terhadap Masyarakat Nelayan

## PENDAHULUAN
Indonesia adalah Negara kepulauan yang memiliki banyak sekali  kebudayaan. Setiap  daerah  memiliki  kebudayaan  yang  berbeda  dan  latar  belakang  yang  berbeda pula.Ini  menjadikan  masyarakat  Indonesia  menjadi  masyarakat  yang majemuk.Kebudayaan pada setiap daerah berisikan adat istiadat yang pada dasarnya menjadi  pedoman  hidup  bagi  masyarakat  yang  mendukung  keberlangsungan kebudayaan  tersebut.Nilai-nilai  budaya  yang  dianggap  luhur  oleh  masyarakat pendukungnya  cenderung  diwariskan  turun  temurun  kepada  generasi  selajutnya secara lisan dengan tindakan atau perbuatan sesuai dengan budaya yang ada dalam masyarakat tersebut.
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh (Keesing, 1989) kebudayaan merupakan  sistem  gagasan  atau  sistem  kognitif  yang  berfungsi  sebagai  pedoman kehidupan,  referensi  pola-pola  kelakuan  sosial,  serta  peristiwa  yang  terjadi  sebagai
Neo Societal; Vol. 3; No. 1; 2018 ISSN: 2503-359X; Hal. 346-353
sarana  untuk  menginterpretasi  dan  memaknai  berbagai  di  lingkungannya  melihat masyarakat  Indonesia  dan  kompleks  kebudayaan  masing-masing  bersifat  plural (jamak)  sekaligus  juga  heterogen  (beraneka  ragam).  Pluralitas  sebagai  kontra  posisi dari  singularitas  menunjukan  adanya  situasi  yang  terdiri  dari  kejamakan,  bukan ketunggalan,  artinya  dalam  masyarakat  Indonesia  dapat  dijumpai  berbagai  sub kelompok  masyarakat  yang  tidak  dapat  disatu  kelompokan.Demikian  juga  dengan kebudayaan  mereka  heterogenitas  yang  merupakan  kontraposisi  dari  homogenitas, mengindikasikan  suatu  kualitas  dari  keadaan  yang  menyimpan  ketidaksamaan  atau keberbedaan dalam unsur-usurnya.
Salah satu dari sekian banyak kebudayaan masyarakat Indonesia adalah Budaya Katutuhano  Tei yang  ada  di  Desa  Watorumbe  Kecamatan  Mawasangka  Tengah Kabupaten Buton Tengah.Katutuhano Tei  ini salah satu ritual adat yang dipercaya mesyarakat  untuk  mencegah  terjadinya  segalah  bencana  dan  marah  bahaya  seperti tenggelam  dan  kesasar  atau  kehilangan  arah  bagi  yang  melaut.  Masyarakat  Desa Watorumbe melakukan ritual Katutuhano Tei ini satu kali dalam setahun yaitu pada setiap pergantian musim yaitu bulan Mei dan bulan November, ritual ini merupakan salah satu bentuk penghormatan terhadap mahluk gaib.
Menurut  Koentjaraningrat  (2002)  sistim  ritual  dan  upacara  itu  di  laksanakan dan melambangkan konsep-konsep yang terkandung dalam sistem keyakinan.Sistem upacara merupakan wujud kelakuan (behavioral manifestation) dan religi.Acara dan tata urut daripada unsur-unsur tersebut merupakan ciptaan akal manusia olehkarena itu,  tradisi  merupakan  suatu  dinamika  dalam  struktur  masyarakat.Secara  diakronik tradisi  diartikan  sebagai  nilai-nilai  kontinu  dari  masa  lalu  yang  dipertentangkan dengan modernisasi yang penuh dengan perubahan.
Masyarakat  setempat  meyakini  bahwa  salah  satu  penyebab  bencana  adalah disebabkan oleh faktor gangguan mahluk gaib sehingga dengan adanya kepercayaan itu  maka  masyarakat  setiap  tahun  melakukan  penghormatan  berupa  penyembahan atau  sesajen  kepada  makhluk-makhluk  halus  tertentu  dan  sebagai  imbalannya makhluk-makhluk  halus  tersebut  akan  mengabulkan  keinginan  orang  yang memberikan persembahan dan penghormatan.
Dalam    Prosesi  pelaksanaan  ritual  budaya  Katutuhano  Tei  ini  memiliki  nila- nilai  sosial  tersendiri  yang  membuat  budaya  Katutuhano  Tei  tetap  dipertahankan oleh  masyarakat.  Emille  Durkheim  sebagai  ahli  sosiologi  dan  antropologi  religi menyatakan  bahwa  aktivitas  religi  pada  manusia  disebabkan  karena  adanya  getaran jiwa  yang  menumbukan  jiwa  keagamaan.Maksudnya  adanya  suatu  keterikatan manusia terhadap rasa cinta, rasa bakti dan lain-lain. Dalam rangkaian itu, Durkheim menimbulkan  bahwa  asas  inti  dari  sesuatu  religi  adalah  emosi  keagamaan  yang ditimbulkan  dalam  upacara-upacara  totem  yang  bersifat sacre (kramat).  Tarimana (1989).
Dalam  proses  pelaksanan  budaya  Katutuhano  Tei  pada  masyarakat  Desa Watorumbe  melibatkan  tokoh  adat,  tokoh  agama,  dan  semua  masyarakat. Kehidupan masyarakat nelayan pada umumnya tergantung pada kondisi cuaca yang
secara  langsung  berpengaruh  terhadap  jumlah  pendapatan.  Pada  musim  ombak besar  sangat  tidak  memungkinkan  bagi  para  nelayan  untuk  pergi  kelaut,  hal  ini disebabkan  karena  semua  fasilitas  yang  digunakan  masih  tergolong  tradisional  dan berpengaruh pada menurunnya hasil ikan yang ditangkap. Selain itu juga Katutuhano Tei   memiliki hubungan yang erat dengan lingkungan alam karna tanpa melakukan ritual Katutuhano Tei maka bencana akan datang dengan silih berganti dan keeratan hubungan  ini  menciptakan  ketergantungan  nelayan  pada  pola  lingkungan  alam terutama  ketergantungan  pada  sumber    daya  hayati  yang  memberikan  sumber kehidupan bagi mereka.  Hubungan ini bersifat timbal balik, lingkungan alam dapat mempengaruhi  nelayan  begitupun  sebaliknya  nelayan  dapat  mempengaruhi lingkungan alam melalui perilakunya.
Berdasarkan latar belakang di atas  juga nampak pada pola kehidupan  budaya Katutuhano Tei pada masyarakat nelayan di Deasa Watorumbe, sehingga menarik bagi peneliti untuk melakukan penelitian tentang Dampak Tradisi Katutuhano Tei(Tolak Bala)  Terhadap  Keberlangsungan  Kehidupan Masyarakat  Nelayan  (Studi  Kasus  Di Desa Watorumbe Kecamatan Mawasangka Tengah Kabupaten Buton Tengah)

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan alasan data-data  akan  dianalisis  dengan  kata-kata  bukan  dengan  angka-angka,  agar  dapat lebih mempermudah penulis dalam penelitian. Informan dalam penelitian ini adalah sebanyak  11  orang,  termasuk  kepala  Desa  Watorumbe,    masyarakat  Desa Watorumbe  dan  tokoh  adat  Desa  Watorumbe  yang  di  percaya  oleh  masyarakat dalam  memimpin  doa  saat  melaksanakan  Katutuhano  Tei.  Dalam  penentuan informan  digunakan  metode  purposive  sampling  yaitu  menunjuk  secara  langsung, kepada tokoh masyarakat yang melakukan budaya Katutuhano Tei pada masyarakat nelayan  di  Desa  Watorumbe    Kecamatan  Mawasangka  Tengah  Kabupaten  Buton Tengah.
Jenis  data  yang  akan  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  data  kualitatif, dimana  akan    dideskripsikan  berdasarkan  informasi  dari  obyek  yang  akan  diteliti tentang tradisi Katutuhano Tei sedangkan data kuantitatif yang akan disajikan dalam bentuk  tabel-tabel  yaitu  mengenai  jumlah  Penduduk,  jumlah  menurut  mata Pencaharian, jumlah menurut tingkat Pendidikan. Serta penelitian ingin memaparkan gambaran  umum  lokasi  penelitian  di  Desa  Watorumbe    Kecamatan  Mawasangka Tengah Kabupaten Buton Tengah.
Sumber  data  dalam  penelitian  kualitatif  berupa  kata-kata,  tindakan,  dan  data tambahan seperti dokumen dan  lain-lain. Dalam penelitian ini data di peroleh dari dua jenis sumber  data  yaitu: (1) Data primer yaitu data yang diperoleh langsung dari lapangan  penelitian  melalui  wawancara  dan  pengamatan,  observasi,  dokumentasi. (2).  Data  sekunder  adalah  sebagai  data  penudukung  sebagai  penelitian  yang diperoleh  melalui  media  masa,  hasil-hasil  penelitian,  buku-buku  dan  sumber  lain yang sesuai dengan topik dalam penelitian.
Untuk  memperoleh  data  yang  membutuhkan  dalam  penelitian  ini,  peneliti menggunakan  cara  yaitu:  (a).  Studi  kepustakaan  (b)`  Penelitian  lapangan,  yaitu penelitian  bertujuan  langsung  dilapangan  guna  memperoleh  data  primer  dengan melalui:  (1).  Observasi/pengamatan  (2).  wawancara  (3).  Dokumentasi.Data  yang telah  diperoleh,  dianalisis  sejak  awal  pelaksanan  penelitian  dengan  cara  menyusun data sesuai dengan permasalahan kemudian dihubungkan dengan teori atau konsep yang berhubungan dengan penelitian. Selanjutnya diinterpretasikan secara deskriptif kualitatif.  Dengan demikian, hasil penelitian menggambarkan fenomena secara apa adanya.

## PEMBAHASAN Proses pelaksanaan Katutuhano Tei
Keberadaan budayaKatutuhano Tei saat ini merupakan ritual tolak balah bagi masyarakat  Desa  Watorumbe  Katutuhano  Teiadalah  suatu  ritual    penghormatan terhadap  mahluk  gaib  yang  berada  di  Desa  Watorumbe.Budaya  Katutuhano Teisudah ada sejak Desa Watorumbe belum berstatus sebagai Desa, Katutuhano Tei ini sudah dilakukann oleh masyaraka pada saat itu, yaitu pada saat pembukaan lahan baru.Karna pada saat itu masyarakat belum menetap masih berpinda-pinda wilayah.
Dalam  menentukan  hari  pelaksanaan  budaya  Katutuhano  Teimesyarakat Desa  Watorumbe  pada  biasanya  pemilihan  hari  yang  akan  digunakan  dalam pelaksanaan  ritual Katutuhano  Tei ini    dengan    syarat  tertentu  seperti  tujuh  bulan dalam hitungan bulan di langit ( fitualo wula ), sembilan bulan dalam hitungan bulan di langit  ( siuwalo  wula )  dan  lima  belas  bulan  dalam  hitungan  bulan  di  langit  ( umpulu limaalo  wula ),  namun  untuk  menentukan  hari  pelaksanaan  biasanya  hanya berdasarkan kesepakatan bersama. Jadi pelaksanaan Katutuhano Tei dilakukan ketika pada saat setiap hitungan bulan ganjil di langit.
Dalam  pelaksanaan  budaya Katutuhano  Tei ini  pembacaan  doa  dipimpin  oleh Bapak La Ane dan diikuti para saha (tokoh adat) pemimpin upacara tersebut adalah orang  yang  benar-benar  mengetahui  secara  mendalam  tentang  pelaksanaan Katutuhano  Teiserta  mantra-mantranya.  Pada  biasanya  pemimpin  pembacaan  doa ritual  ini  hanya  diwakili  satu  orang  saja,  adapun  peserta  dalam  upacara  budaya Katutuhano Tei semua masyarakat dan parah tokoh adat di Desa Watorumbe.
Masyarakat  setempat  mengatakan  bahwa  pelaksanaan  rituan  Katutuhano  Tei dapat  dibagi  beberapa  tahap  yaitu  sebagai  berikut:  tahap  pertama  persiapan,  kedua tahap pelaksanaan dan ketiga tahap penutup.
1. Tahap Persiapan
Sebelum  melangsunngkan  proses  pelaksanaan  upacara  tradisi Katutuhano  Tei terlebih dahulu diadakan pertemuan antar tokoh adat (musyawarah), pertemuan ini diadakan  di  rumah  adat.  Sebelum  dimulai  musyawarah  pada  umumnya  ketua  adat memanggil  salah  seorang  tokoh  adat  yang  menjadi  mediasi  untuk  menyampaikan kepada tokoh-tokoh adat lainya, biasanya yang menjadi mediasi adalah orang-orang yang dipercaya ketua adat istilah lokalnya biasa dipanggil Wati. Sebelum pelaksanaan
upacara Katutuhano Tei , ketua adat memerintahkan kepada semuah tokoh adatuntuk menentukan  hari,  perlengkapan,  dan  biaya  yang  dibutuhkan  untuk  keperluan  ritual tradisi Katutuhano  Tei .  Proses  ini  merupakan  tahapan  yang  sangat  penting  harus diperhatikan sebelum proses pelaksanaan budaya tradisi Katutuhano Tei dimulai.
Adapun biaya ritual budaya Katutuhano Tei ini pada biasanya diperoleh dari kas tokoh adat dan sumbangan masyarakat. Setiap kali penyelenggaraan ritual dilakukan, setiap  kepala  keluarga  menyumbang  dengan  suka  rela.  Pada  biasanya  masyarakat menyumbang  berupa  uang  maksimal  50  ribu,  beras,  dan  sebagainya  semua  barang yang  disumbangkan  diberikan  langsunng  kepada  penyelenggara  upacara,  namun dalam  hal  ini  tidak  mutlak  harus  dilakukan,  jika  keadaan  keluarga  tidak  mampu menyumbang semampunya saja.

## 2. Tahap Pelaksanaan Budaya Katutuhano Tei
Biasanya pada saat pelaksanaan budaya Katutuhano Tei para ibu-ibumasih pagi- pagi  sekali  sudah  mulai  sibuk  untuk  mempersiapkan  acara  ritual  Katutuhano teimereka  sudah  memasak,  mempersiapkan  keperluan  ritual,  membersikan  tempat ritual,  sementara  laki-laki  sibuk  membuat  tempat  sesajen,dan  sebagian  yang  lainya ikut  membantu  perempuan.  Setelah  semuanya  sudah  siap  maka  para  ibu-ibu menyusun  semua  perlengkapan  diatas  talang  yang  dilapisi  dengan  daun  pisang, semua kebutuhan sudah dipersiapan dilanjutkan dengan mengantar sesajen terlebih dahulu di laut, proses upacara  ritual Katutuhano Tei diawalidengan pembacaan doa yang di pimpin oleh Bapak  La Ane, sedangkan pembacaan doa sesajen  di darat di pimpin oleh semua tokoh adat.

## 3. Penutupan ritual Katutuhano Tei
Ritual Katutuhano Tei akan ditutup dengan makan bersama-sama, sebagaimana pengamatan dilapangan dimana acara selanjutnya setelah ritual dan baca doa adalah makan  bersama  menikmati  hidangan  yang  telah  disiapkan  dan  bersalam-salaman. Parah  tokoh  adat  dengan  duduk  paseba  (kaki  dilipat)  dengan  melingkar  sambil menyantap hidangan yang tersaji obrolan dan canda mewarnai ruangan sehingga tali silaturahmi  yang  tersambung  dan  semakin  akrablah  kekerabatan  yang  terjalin diantara  sesama  tokoh  adat.  Setelah  selesai  makan-makan  parah  tokoh  adat  akan saling bersalaman satu sama lain.

## Dampak Tradisi Katutuhano Tei
Tradisi Katutuhano Tei memiliki dampak terhadap keberlangsungan kehidupan masyarakat nelayan yang ada di desa Watorumbe yaitu dampak positif dan dampak negatif.
1. Dampak Positif
Bagi  masyarakat  desa  Watorumbe  yang  sudah  mengikuti  upacara  tradisi Katutuhano  Tei masyarakat  akan  merasa  nyaman  karena  tanpa  ada  pemboman  ikan secara  liar  yang  akan  merusak  lingukan  alam  sehingga  masyarakat  setempat  yang melaut  berpenghasilan  yang  cukup  dan  masyarakat  juga  terhindar  dari  berbagai macam bencana dan mara bahaya seperti tenggelam di dasar laut.
2. Dampak Negatif
Budaya Katutuhano  Tei memberikan  banyak  manfaat  dan  makna  bagi  mereka. Aktivitas budaya Katutuhano Tei hanya dimaksudkan untuk memperoleh keselamatan bagi  pelakunya.  Masyarakat  kemudiam  mangadakan  ritual-ritual  untuk  melindungi dirinya  dari  gangguan-gangguan  kekuatan  gaib  seperti  halnya  setiap  dilakukannya tradisi Katutuhano  Tei .  Tanpa  melakukan  upacara  tradisi Katutuhano  Tei maka masyarakat merasa tidak nyaman karena takut untuk melaut sehingga pendapatannya dalam  setiap  bulan  itu  berkurang  dan  mengalami  berbagai  macam  bencana  dan kematian yang berturut-turut.

## Nilai-Nilai Sosial dalam Budaya Katutuhano Tei
Kebudayaan-kedudayaan  yang  ada  di  Indonesia  tidak  lepas  dari  nilai  sosial dalam    suatu  hal  yang  membicarakan  masalah  hubungan  interaksi  antara  individu dengan individu maupun antara individu dengan kelompok masyarakat.Dalam setiap kebudayaan  hasil  cipta  manusia  mengandung  nilai-nilai  yang  dijadikan  sebagai pedoman  dan  aktivitas  masyarakat.Untuk  melihat  letak  nilai-nilai  dalam  kehidupan masyarakat  dapat  dikaji  melalui  adat  kebiaan  dan  tradisi  yang  secara  tidak  sadar diterima  dan  dilaksanakan  oleh  anggota  masyarakat.Adat  kebiasaan  dan  tradisi merupaka suatu tata kelakuan yang berlaku secara turun-temurun yang diikuti oleh banyak orang.Di dalam masyarakat nilai-nilai yang berlaku selalu diikuti, sebab nilai bagi masyarakat merupakan suatu yang dianggap benar dan dijunjung tinggi.
Ritual Katutuhano  Tei di  Desa  Watorumbe  merupakan  sebuah  adat  kebiasaan dan  tradisi  yang  terus  dilestarikan  dan  dipertahankan  hingga  kini  oleh  masyarakat pendukungnya.  Hal  ini  disebabkan Katutuhano  Tei memiliki  nilai-nilai  positif (fungsional)  yang  dianggap  masyarakat  setempat  dapat  memberikan  manfaat  bagi kehidupan mereka, adapun nilai-nilai tersebut antar lain.
1. Nilai Gotong Royong
Dalam  kebudayaan  masyarakat  Desa  Watorumbe  di  kenal  dengan  tradisi Katutuhano  Tei    yaitu  dengan  memperkenalkan  adanya  gotong  royong  diantara sesama  masyarakat  untuk  membangun  hubungan  dan  silaturahmi  antara  sesama masyarakat.  Gotong  royong  adalah  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  secara  bersama- sama  dan  bersifat  suka  rela  agar  kegiatan  yang  dikerjakan  dapat  berjalan  dengan lancar, mudah dan ringan.
2. Nilai Solidaritas
Dewasa  ini  nampaknya  nilai-nilai  lama  seperti  pelaksanaan  budaya Katutuhano Tei sebagai  warisan  budaya  leluhur  sampai  sekarang  masih  dilaksanakan  oleh masyarakat Desa  Watorumbe.Namun disadari bahwa masyarakat Desa  Watorumbe umumnya  masih  berpegang  tegu  pada  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  budaya Katutuhano  Tei .  Hal  ini  disebabkan  karena  budaya Katutuhano  Tei selain  sebagai warisan  leluhur  juga  pelaksanaannya  mempunyai  dampak  positif  yang  dapat mempengaruhi  tatanan  kehidupan  sosial  ekonomi  masyarakat  seperti  adanya kebersamaan, kekeluargaan, gotong royong dalam masyarakat, Sehingga dari budaya tersebut  senantiasa  terjalin  tali  silaturrahmi  diantara  masyarakat.  Selain  itu  juga apabilah  budaya Katutuhano  Tei tidak  dilaksanakan  diyakini  oleh  masyarakat  akan
berpengaruh dalam kehidupan sosial masyarakat.

## PENUTUP Kesimpulan
Dari  penelitian  dan  pembahasan  mengenai  Dampak    Tradisi Katutuhano  Tei Terhadap Keberlangsungan Kehidupan Masyarakat Nelayan pada masyarakat Desa Watorumbe,  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut:  Budaya  tradisi  Katutuhano  Tei  ini merupakan  ritual  penghormatan  terhadap  mahluk  gaib  yang  dipercaya  masyarakat dapat mencegah berbagai bencana dan  penyakit. Dampak tradisi Katutuhano Tei di Desa Watorumbe Kecamatan Mawasangka Tengah Kabupaten Buton Tengah dapat dilihat pada tiga aspek sebagai berikut:
1. Proses  pelaksanaan  tradisi Katutuhano  Tei pada  masyarakat  Desa  Watorumbe terdiri  dari  tiga  tahap  yaitu.  Pertama    tahappersiapan,    tahap  pelaksanaan  dan tahap  penutup.  Tahap  persiapan  diantaranya  adalah    menentukan  hari pelaksanaan  dan  pembahasan  biaya,  tahap  pelaksanaan  yakni  ritual  pembacaan doa yang dilanjutkan dengan pengantaran sesajen ditempat tertentu, yaitu di laut dan  di  bagian  darat  yang  ditutup  dengan  pembacaan  doa  yang  dipimpin  oleh ketua adat dan terakhir adalah penutupan acara yakni makan bersama.
2. Tradisi Katutuhano  Tei memiliki  dampak  terhadap  keberlangsungan  kehidupan masyarakat  nelayan  yang  ada  di  desa  Watorumbe  yaitu  dampak  positif  dan dampak  negatif.  Dampak  positif,  dengan  melakukan  upacara  tradisi Katutuhano Tei masyarakat  merasa  nyaman  karena  tanpa  ada  pemboman  ikan  secara  liar yang  akan  merusak  lingukan  alam  sehingga  masyarakat  setempat  yang  melaut berpenghasilan  yang  cukup  dan  masyarakat  juga  apabila  melaksanakan  atau mengikuti    upacara  tradidsi Katutuhano  Tei maka  akan  terhindar  dari  bencana atau  berbagai  macam  penyakit  atau  kematian  yang  berturut-turut.  Dampak negatif tanpa melakukan upacara tradisi Katutuhano Tei masyarakat merasa tidak nyaman karena takut untuk melaut sehingga pendapatannya dalam setiap bulan itu  berkurang  dan  masyarakat  akan    mengalami  berbagai  macam  penyakit  dan kematian yang berturut-turut.
3. Nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  budaya  tradisi Katutuhano  Tei yang  masih fungsional  di  Desa  Watorumbe  Kecamatan  MawasangkaTengah    Kabupaten Buton Tengah terdiri atas 2 (dua) yaitu nilai gotong royong dan nilai solidaritas. Nilai  gotong  royong  untuk  melakukan  kegiatan  secara  bersama-sama  dan  tidak saling mengharapkan satu sama lain, nilainilai solidaritas  pada tradisi Katutuhano Tei adalah  tradisi  ini  dapat  mempererat    persaudaraan,    kebersamaan  dalam tradisi Katutuhano  Tei adalah  dapat  membangun  persatuan  dalam  masyarakat. Sedangkan nilai silaturrahmi pada budaya Katutuhano Tei adalah mempererat rasa kolektif antar manusia hingga dapat mengeluarkan diri dari jurang kesombongan.

## Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  Dampak  tradisi Katutuhano  Tei yang melatarbelakangi  pelaksanaan    tradisi Katutuhano  Tei pada  masyarakat  di  Desa Watorumbe dapat dikemukakan beberapa saran sebagai berikut.
1. Bagi masyarakat Desa Watorumbe, Kecamatan Mawasangka Tengah, Kabupaten Buton  Tengah  agar  pelaksanaan  upacara  tradisiKatutuhano  Tei  tetap dipertahankan    hingga  saat  ini  karena  upacara  tradisi Katutuhano  Tei ini merupakan  warisan  leluhur  yang  turun-temurun  dilaksanakan  dari  generasi kegenerasi.
2. Bagi  pemerintah  setempat,  tokoh  adat,  hendaknya  tetap  menjaga  dan mengusahakan  pelestarian  dan  pengembangan  budaya-budaya  tradisional khususnya  upacara  tradisi Katutuhano  Tei yang  memiliki  nilai-nilai  dalam kehidupan  yang  bersifat  positif,  guna  dalam  rangka  pengembangan  dan pembinaan  kebudayaan  dalam  hal  ini  memiliki  potensi  budaya  daerah  sebagai aset yang memiliki potensi patiwisata.

## DAFTAR  PUSTAKA
Keesing,  Roger  M.  1989. Antropologi  Budaya:  Suatu  Perspektif  Kontemporer .Jakarta: Erlangga.
Koentjaraningrat. 2002. Beberapa Pokok Antropologi Sosial . Jakarta: Dian Rakyat. Tarimana, Abdulrrauf. 1989. Kebudayaan Tolaki (seri etnografi) Jakarta: Balai Pustaka.