## ANALISIS PENGARUH PENGUNGKAPAN SYARI’AH COMPLIANCE TERHADAP KEPATUHAN PERBANKAN SYARIAH PADA PRINSIP SYARIAH
(Studi Kasus : di BPRS Kota Semarang)
Oleh :
Akhirul Lutfinanda Andwiani Sinarasri
Program Studi Akuntansi Fakultas Ekonomi Universitas Muhammadiyah Semarang

## Abstract:
This study aimed to determine the effect of manager and accountants attitudes and beliefs  in  the  Shariah  compliance  disclosure  practice  to  Islamic  banking  in  the Islamic principles.  The dependent  variable of this study is  compliance, while the independent  variables  are  attitudes  and  beliefs.  The  sample  population  for  this study  are  accountant  and  manager  of  BPR  syariah  in  Semarang.  Data  were analyzed using  multiple regression analysis  to  examine the effect of  independent variables on the dependent  variable,  while to  test  this  hypothesis using  the t  test and F test with a confidence level of 5%.
Keywords : disclosure practices, shari'ah compliance, compliance

## PENDAHULUAN
Di  tengah  rentannya  kondisi keuangan  global,  perbankan  syariah  di Indonesia  mencatatkan  kinerja  yang sangat  bagus,  baik  secara  kualitas maupun kuantitas. Menurut statistic Bank
Indonesia, perkembangan dan pertumbuhan perbankan syariah di Indonesia setiap tahunnya cukup fantastis dan menggembirakan, tumbuh  antara 40- 45  persen  per  tahun.  Hal  ini  tercermin dari  pertumbuhan  asset,  peningkatan pembiayaan, ekspansi pelayanan.
Bank  Syariah  pada  awalnya dikembangkan  sebagai  suatu  respon  dari kelompok ekonom dan praktisi perbankan muslim yang berupaya mengakomodasi  desakan  dari  berbagai pihak  yang  menginginkan  agar  tersedia jasa transaksi keuangan yang dilaksanakan  sejalan  dengan  nilai  moral dan prinsip-prinsip syariah dalam Islam.
Dalam  tataran  produk  regulasi, terdapat  PSAK  No.59  yang  mengalami pengembangan  menjadi  PSAK  101-110 yang  dikeluarkan  IAI  untuk  menetapkan standar  khusus  mengenai  akuntansi perbankan  syariah.  Dengan  terbitnya PSAK  No.101-110  diharapkan  menjadi era  baru  dalam  industri  perbankan syariah, terutama menjadi acuan kepatuhan  dalam  menjalankan  prinsip- prinsip  syariah.  Tanggung  jawab  Dewan Pengawas Syariah dalam masalah kepatuhan  syariah  adalah  memberikan opini  atas  kepatuhan  syariah  dari  bank syariah serta memberikan arahan,
petunjuk, dan pelatihan yang
berhubungan  dengan  kepatuhan  terhadap prinsip syariah kepada manajemen syariah.  Sedangkan  tanggung  jawab  atas pelaksanaan  kepatuhan  syariah  berada  di pihak manajemen bank syariah.
Manajemen  bank  syariah  bertanggung jawab untuk memberikan semua informasi yang berkaitan dengan kepatuhan syariah kepada Dewan
Pengawas Syariah ( Governance Standard for Islamic Financial Institusions (GSIFI) No.2 dalam paragraph 5).
Kewajiban  manajemen  bank syariah menyediakan informasi kepatuhan terhadap prinsip syariah dimandatkan oleh AAOIFI dalam Accounting,  Auditing,  and  Governan
Standards for Islamic Financial
Institutions ( AAGSIFI )  tahun  1424-5 H/2003.  Untuk  memenuhi  penyediaan informasi kepatuhan bank syariah terhadap prinsip-prinsip syariah, Hameed et  al.  (2003)  merekomendasi Islamicity Desclosure Index ( IDI ) yang dikembangkan berlandaskan tiga komponen-indikator pengungkapan Islami,  yaitu  : syari’ah  compliance, corporate governance and social/environment desclosures . Dari tiga komponen-indikator  IDI  yang  relevan sebagai  pertanggungjawaban  penyediaan informasi  kepatuhan  syariah  menurut para  akuntan  dan  manajer  bank  syariah adalah pengungkapan syari’ah compliance , dengan maksud untuk menjamin kepatuhan bank Islam terhadap prinsip syariah (Hameed & Rizal, 2003).

## TUJUAN PENELITIAN
Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  apakah  Sikap,  Kepercayaan manajer  dan  akuntan  BPR  syariah  dalam praktik pengungkapan syari’ah compliance berpengaruh terhadap kepatuhan perbankan syariah pada prinsip syariah.

## TINJAUAN PUSTAKA
Perbankan syariah atau perbankan  Islam (Arab:  ةي فرص م لا ةي ملاس لإا al-Mashrafiyah  al-Islamiyah ) adalah  suatu  sistem  perbankan  yang pelaksanaannya berdasarkan hukum
Islam  ( syariah ).  Pembentukan  sistem  ini
berdasarkan  adanya  larangan  dalam agama  Islam  untuk  meminjamkan  atau memungut pinjaman dengan mengenakan bunga  pinjaman  ( riba ),  serta  larangan untuk  berinvestasi  pada  usaha-usaha berkategori terlarang ( haram ).
BPR  Syariah  merupakan  salah  satu jenis  bank yang  diizinkan  beroperasi dengan  sistem  syariah  di  Indonesia. Pengertian  bank  perkreditan  syariah menurut  menurut  UU  no.  7  tahun  1992 dijelaskan bahwa :
“Bank  Perkreditan  Rakyat  Syariah  adalah lembaga  keuangan  bank  yang  menerima simpanan  hanya  dalam  bentuk  deposito berjangka, tabungan, dan/atau bentuk lainnya  yang  dipersamakannya  dengan  itu dan  menyalurkan dana sebagai usaha BPR.”
Dalam  sistem  perbankan  syariah, BPR  Syariah  merupakan  salah  satu bentuk  BPR  yang  pengelolaannya  harus berdasarkan  prinsip  syariah.  Prinsip hukum  Islam  melarang  unsur-unsur  di bawah  ini  dalam  transaksi-transaksi perbankan tersebut:
1. Perniagaan  atas  barang-barang  yang haram,
2. Bunga (ربا riba ),
3. Perjudian dan spekulasi yang disengaja (ميسر maisir ), serta
4. Ketidakjelasan  dan  manipulatif  (غرر gharar ).
Pengungkapan  Islami  terdiri  dari tiga indikator utama, yaitu kepatuhan syariah, perusahaan pemerintah, dan lingkungan/social.  Salah    satu  pilar  penting dalam  pengembangan  lembaga  keuangan syariah  adalah syari’ah  compliance .  Pilar inilah  yang  menjadi  pembeda  utama  antara lembaga  keuangan  syariah  dengan  lembaga keuangan  konvensional.  Untuk  menjamin teraplikasinya  prinsip-prinsip  syariah  di lembaga  perbankan  dan  keuangan  syariah, diperlukan pengawasan syariah yang diperankan  oleh  Dewan  Pengawas  Syariah (DPS).  Pemerintah  telah  mengeluarkan  dua undang-undang  yang  memposisikan  Dewan Pengawas  Syariah  secara  strategis  untuk memastikan  kepatuhan  akan  prinsip-prinsip syariah  di  lembaga  perbankan  dan  keuangan syariah.
Dalam  rangka  untuk  memastikan bahwa  praktek-praktek  dan  kegiatan bank-bank  Islam  tidak  bertentangan standar etika Islam, bank syariah diharapkan  untuk  membangun  Dewan
Pengawas Syariah (Abdala, 1994). Briston dan El-Ashker (1986)
berpendapat  bahwa  suatu  perusahaan seperti  bank  Islam  membentuk  Dewan Pengawas  Syariah  untuk  memantau kinerjanya  dalam  mematuhi  prinsip- prinsip syariah.

## Perumusan Hipotesis
Dalam  penelitian  ini  digunakan pendekatan keperilakuan, yakni menerapkan  ilmu  (teori)  keperilakuan pada  akuntansi  (Haniffa  &  Hudaib, 2001). Teori Keperilakuan yang digunakan untuk  memprediksi kepatuhan para  praktisi  BPR  syariah  terhadap praktik
pengungkapan syari’ah compliance sebagai  pertanggungjawaban kepatuhan  bank  syariah  terhadap  prinsip syariah dalam penelitian ini adalah theory of  reasoned  actiona / TRA (Ajzen  & Fhiesbein,  1980)  dalam  Syafi’I et  al .
(2004), atau teori tindakan beralasan.
Berpijak  pada  konsep  teori TRA (Ajzen  &  Fhiesbein,  1980),  tujuan pelaporan keuangan bank syariah
( AAOIFI ,  1424  H/  2003,  SFA  No.  1
Objectives  of  Financial  Accounting  for Islamic Banks and Financial Institution ), pengungkapan syari’ah compliance
(Hameed et  al .,  2003),  dapat  dibangun kerangka penelitian sebagai berikut:

## Gambar 1. Kerangka Pemikiran Teoritis
Sikap terhadap Praktik Pengungkapan
Syari’ah
Compliance
Kepercayaan terhadap Praktik
Pengungkapan Syari’ah Compliance Kepatuhan BPR Syariah Menerapkan Praktik
Pengungkapan Syariah Terhadap Prinsip Syariah
Dari  model  penelitian  di  atas  dapat dirumuskan hipotesis  sebagai berikut : H 1 :  Sikap  manajer  dan  akuntan  BPR
syariah dalam menerapkan praktik pengungkapan syari’ah compliance berpengaruh  terhadap kepatuhan perbankan syariah pada prinsip syariah.
H 2 :   Kepercayaan manajer dan akuntan
BPR  syariah  dalam  menerapkan praktik  pengungkapan syari’ah compliance berpengaruh  terhadap kepatuhan perbankan syariah pada prinsip syariah.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini populasinya  adalah  BPR Syariah di  Kota Semarang.  Sedangkan  sampel  penelitian ini mencakup manajer dan akuntan kantor BPRS di Kota Semarang.
Metode pengumpulan data pada penelitian ini adalah dengan menggunakan metode Peneltian Kepustakaan  (Library  Research),  dan kuesioner. Dengan melakukan
penyebaran  kuesioner  responden  untuk mengukur  persepsi  responden  digunakan Skala Likert .  Menurut  (Sugiyono,  2004), skala Likert digunakan  untuk  mengukur sikap,  pendapat,  dan  persepsi  seseorang atau sekelompok orang tentang fenomena sosial.  Dengan  skala Likert ,  maka variabel  yang  akan  diukur  dijabarkan menjadi indikator variabel.

## Metode Analisis
Metode
analisis kuantitatif menekankan  pada  pengujian  teori-teori melalui pengukuran variabel-variabel penelitian  dengan  angka  dan  melakukan analisis  data  dengan  prosedur  statistik (Indriantoro, 1999). Dalam penelitian ini, pengujian  validitas,  digunakan  alat  ukur berupa program komputer yaitu SPSS for Windows ,  dan  jika  suatu  alat  ukur mempunyai  korelasi  yang  signifikan antara  skor  ítem  terhadap  skor  totalnya maka  dikatakan  skor  tersebut  tidak  valid
(Ghozali, 2006). Pengujian validitas pada taraf  signifikan  yang  digunakan  adalah (α) = 5 persen yaitu :
a. Apabila  r- hitung >  r- tabel maka variabel tersebut valid.
b. Apabila  r- hitung <  r- tabel maka variabel tersebut tidak valid.
Uji reliabilitas pada penelitian ini dengan menggunakan  uji  statisitik Cronbach Alpha (α)  dengan  menggunakan  alat bantu  program  komputer SPSS  for Windows .  Suatu  konstruk  atau  variabel dikatakan  reliabel  jika  memberikan  nilai Cronbach  Alpha lebih  besar  dari  0,60 (Ghozali,  2006).  Analisis  regresi  yang digunakan  adalah  uji Regression  Linear Berganda untuk mengetahui arah hubungan  tentang  variabel  independen (sikap dan kepercayaan) terhadap variabel dependen (kepatuhan).

## HASIL PENELITIAN
Uji Regression Linear Berganda
Uji  validitas  dengan  bantuan program SPSS for Window 18 , pada kasus ini jumlah sample (n)=16 dan besarnya df dapat  dihitung  16-2=14  dan  alpha  0,05 didapat  r table 0,497  (r table pada  df=14 dengan  uji  dua  sisi).  Dari  hasil  tersebut dapat  diketahui  bahwa  semua  r hitung >  r table maka  dapat  disimpulkan  bahwa  item yang  valid  sebanyak  27  item.  Hasil  uji reliabilitas menggunakan cronbach alpha yang  juga  dilakukan  dengan  bantuan program SPSS  for  Window  18 diketahui bahwa  variabel  sikap  memiliki  alpha 0,711,  variabel  kepercayaan  memiliki alpha  0,840,  dan  variabel  kepatuhan memiliki  alpha  0,723.  Menurut  kriteria (Nunnally,  1960  dalam  Ghozali,  2006 ) suatu  konstruk  atau  variabel  dikatakan reliabel  jika  memberikan  nilai cronbach alpha >  0,60.  Dengan  demikian  dapat disimpulkan  bahwa  semua  variabel  X 1 , X 2 ,  dan  Y  dalam  penelitian  ini  reliabel karena > 60 persen.
Variabel sikap memberikan nilai Sig 0,450 dengan tingkat
Simpanan Mudharabah
(Y)
probabilitas 0,05 atau 0,450 > 0,05, maka H 1 ditolak  dan  H 0 diterima.  Nilai signifikan  dari  variabel  kepercayaan adalah  0,543  >  0,05  (alpha)  artinya  H 1 ditolak,  maka  tidak  berpengaruh  antara kepercayaan  terhadap  kepatuhan. R Square sebesar  0,78  berarti  peran  atau kontribusi variabel sikap dan kepercayaan mampu menjelaskan variabel  kepatuhan  sebesar  7,8  persen dan  92,2  persen  dijelaskan  oleh  variabel lain diluar penelitian ini.

## KESIMPULAN
Dalam  penelitian  ini  dapat disimpulkan  bahwa  F  hitung  <  F  tabel, sebesar  0,550  <  3,806  jadi  H0  diterima, berarti  tidak  berpengaruh  antara  variabel sikap  dan  variabel  kepercayaan  secara bersama-sama terhadap variabel kepatuhan.

## DAFTAR PUSTAKA
AAOIFI. 2002. Accounting, Auditing and Governance Standards for Islamic
Financial  Istitutions. Accounting and  Auditing  Organization  for Islamic Financial Institution. Manama, Bahrain
Abdala, A. A. (1994). The role of Sharia supervisory board. Pp. 130-135
Asrori.  2011.  Pengungkapan  Syari’ah
Compliance  dan  Kepatuhan  Bank Syariah  Terhadap  Prinsip  Syariah (Studi Bank Syariah di Semarang). Jurnal Dinamika Akuntansi , Vol.3 No.1
Baydoun  dan  Willet.  2000.  Islamic Corporate Reports. ABACUS ,
Vol.36 No. 1, 71-90
Belkaoui, A.R. (1999). Accounting
Theory . Chicago: Business Press
Botosan,  C.  A.  (1997).  Disclosure  level and the cost of equity capital. The
Accounting  Review,  July,  Vol.72 (3) , 323-349
Briston,  R  dan  El-ashker,  A.  (1986).
Religious audit: Accountancy
Ghozali, Imam. 2006. Analisis
Multivariate  dengan  Program SPSS .  Semarang:  Badan  penerbit Universitas Diponegoro.
Hameed,  S.  dan  Y.  Rizal.  2003. The Future  of  Islamic  Corporate Reporting: Lessons from Alternative  Western  Accounting Report .  Paper  Presented  in  the Internastional Conference on Quality  Financial  Reporting  and Corporate Gavernance. Kuala Lumpur. 28-28 July 2003
Hameed,  S.  et  al.  2003. Alternatif Disclosure and Performance
Measures  for  Islamic  Banks . Paper Presented in the Internastional Conference on Information  System  and  Islam  at the  IIUM.  Kuala  Lumpur.  hal.  1- 34
Haniffa,  R.  and  M.  Hudaib.  2001. A Conseptual Framework for
Islamic  Accounting:  The  Shariah Paradigm .www.islamic_accounti ng.com
Harahap,  S.S  (2006). The  disclosure  of Islamic  values – Annual  report : The analysis of Bank Muamalat’s annual  report .  Paper  presented  in the  International  Conference  on Information  System  and  Islam  at the IIUM, Malaysia
http://www.bi.go.id.  Diakses  09  Maret 2013.
Indriantoro,  Nur  dan  Bambang  Supomo.
2002. Metodologi Penelitian Bisni. Yogyakarta: BPFE, Edisi 1.
Karim,  R.A.A.  (1990).  Standard  setting for the financial reporting religious  business  organizations: the  case  of  Islamic  banks. Accounting and Business Research . 25 (100): 285-300
Mardian,  Sepky.  2011.  Pengungkapan Penerapan  Prinsip  Syariah  di Bank  Syariah. Islamic  Economics & Finance Journal, Vol. 04, No. 1
Mulya, Hendri. 2009. Peranan Akuntansi
Islam Dalam Mendorong Kepatuhan Prinsip-Prinsip Syariah  (Suatu  Studi  Kasus  PT. Bank Perkreditan Syariah Amanah Rabbaniah). Bandung
Suleiman,  N.  M.  (2000).  Corporate governance  in  Islamic  banks. Working paper,
http://www.lib.bke.hu/gt/2000-
3/nmsuleiman.pdf
Kerlinger,  F.  N.  2006. Asas  Asas Penelitian Behavioral . Alih bahasa  Simatupang,  Landung  R. Yogyakarta: Gajah Mada University Press. Syafi’I,  A.  W.,  et  al.  2004. The  level  of Islamic  Banks’  Annual  Reports Syari’ah Comformance: A Comparative  Study  of  Islamic Banks in Indonesia and Malaysia . Makalah Seminar Nasional Sistem  Ekonomi  Islam  II.  Pusat Pengembangan Bisnis dan
Ekonomi Islam (PPBEI). Malang, 28-29 Mei 2004