## Analisis Faktor Penyebab Menurunnya Pendidikan Akhlak Pada
Remaja di Desa Laut Dendang, Kecamatan Percut Sei Tuan,

## Kabupaten Deli Serdang
Syapitri * , Zainal Arifin Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan, Indonesia *syapitri0102201004@uinsu.ac.id

## Abstract
Changes in increasingly sophisticated times have resulted in increasingly visible moral changes. This is due to the entry of foreign culture, namely western culture, into Indonesia,  thereby  erasing  the  original  Indonesian  culture  itself.  The  aim  of  this research  is  to  find  out  what  factors  cause  the  decline  in  morals  in  teenagers,  then analyze these factors to find solutions that can be provided to help improve the morals of teenagers  today.  This  research  used  a  qualitative  descriptive  method,  with  data collection  techniques  in  the  form  of  interviews,  observation  and  documentation  by taking  a  sample  of  13  sources,  especially  teenagers  aged  12  to  17  years.  The  data analysis  technique  used  is  Miles  and  Huberman's  theory,  including  data  reduction, presentation  of  data,  and  drawing  conclusions.  The  research  results  show  that  the factors causing the decline in morals in teenagers are influenced by two factors, namely internal factors in the form of willingness and desire to play social media, and internal factors  in  the form  of  family and peer relationships.  The solution  that can be given to overcome  the  decline  in  morals  in  teenagers  which  is  considered  effective  is  to  instill religious education from an early age using the exemplary method.

## Keywords: Causal Factors; Morals; Teenagers

## Abstrak
Perubahan  zaman  yang  semakin  canggih  mengakibatkan  adanya  perubahan moral  yang  semakin  terlihat.  Hal  ini  disebabkan  masuknya  kebudayaan  asing  yaitu kebudayaan  barat  ke  Indonesia,  sehingga  melunturkan  kebudayaan  asli  Indonesia  itu sendiri. Adapun tujuan dilakukannya penelitian ini adalah untuk mengetahui faktor apa saja penyebab menurunnya akhlak pada remaja, kemudian menganalisis faktor tersebut guna mencari solusi yang dapat di berikan untuk membantu memperbaiki akhlak remaja pada  masa  kini.  Pada  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif,  dengan teknik  pengumpulan  data  berupa  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi  dengan mengambil sample sebanyak 13 narasumber, terkhusus kepada remaja yang berusia 12 sampai 17 tahun. Teknik analisis data yang digunakan yaitu teori Miles dan Huberman meliputi  reduksi  data, display  ( penyajian)  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil penelitian  menunjukan  bahwa  faktor  penyebab  menurunnya  akhlak  pada  remaja dipengaruhi  oleh dua  faktor  yaitu  faktor  internal  berupa  kemauan  dan  keinginan  untuk bermain  media  sosial, serta  faktor  eksternal  berupa  keluarga  dan  sekolah/pergaulan teman  sebaya.  Solusi  yang  dapat  diberikan  untuk  mengatasi  penurunan  akhlak  pada remaja adalah dengan menanamkan pendidikan agama sejak dini dengan menggunakan metode yang dianggap efektif, yaitu metode keteladanan.

## Kata Kunci: Faktor Penyebab; Akhlak; Remaja

## Pendahuluan
Di  era  globalisasi  yang  semakin  maju  ini,  penurunan  adab,  etika  dan  akhlak semakin  terlihat.  Terlebih  lagi  pada  generasi  Z  hingga  generasi  Alpha.  Hal  ini dikarenakan  adanya  akulturasi  dan  asimilasi  budaya  asing  yang  masuk  ke  Indonesia. Semakin banyak budaya asing yang masuk ke Indonesia, semakin sulit untuk disaring. Hal  ini  menyebabkan  munculnya   tantangan   etika,  budaya,  dan  identitas  nasional Indonesia (Zalianti, Sari, & Gusmaneli, 2023). Pencampuran budaya ini terbilang sangat cepat  dan  pesat,  sehingga  masyarakat  mau  tidak  mau  harus  siap  dan  mampu  untuk beradaptasi dan menyesuaikan diri dengan budaya baru tersebut.
Karena  kemajuan  teknologi  dan  arus  globalisasi,  berbagai  kebudayaan  asing termasuk  kebudayaan  Barat  masuk  ke  Indonesia.  Akibatnya,  nilai-nilai  budaya  lama berubah,  tata  nilai  masyarakat  berubah,  dan  sikap  masyarakat  berubah  (Habsy  et  al., 2024).  Adat  istiadat  masyarakat  Indonesia  secara  bertahap  hilang  ketika  kebudayaan barat masuk. Masuknya kebudayaan barat ini sebenarnya memiliki efek positif, namun juga memiliki efek negatif yang signifikan. Dampak positif dapat mencakup kreativitas, profesionalitas,  disiplin  hidup,  dan  inovasi.  Dan  dampak  negatif,  seperti  di  salah gunakan  untuk  melihat  video  pornografi,  membajak  akun  seseorang,  membuat  konten yang  merugikan  orang  lain,  dan  meniru  cara  berpakaian  yang  tidak  sopan  yang semuanya dilarang oleh agama dan bertentangan dengan adat istiadat sopan santun dan adat istiadat masyarakat setempat secara turun temurun (Irmania, Trisiana, & Salsabila, 2021).  Hal  ini  sangat  bertentangan  dengan  budaya  Indonesia.  Prinsip-prinsip  adat istiadat dan nilai-nilai agama selalu ada dalam kebudayaan asli Indonesia, tetapi dengan masuknya budaya asing ke Indonesia prinsip-prinsip, adat istiadat dan nilai-nilai agama secara  bertahap  mulai  ditinggalkan  dan  dilupakan.  Hal  ini  disebabkan  oleh  keyakinan masyarakat  Indonesia  bahwa  budaya  asli  mereka  sudah  ketinggalan  zaman  dan  bukan trendnya  lagi.  Generasi  muda  yang  seharusnya  menjaga  dan  melestarikan  budaya  ini malah lebih banyak meninggalkannya. Karena terkesan ketinggalan zaman dan jauh dari kata-kata  kontemporer,  remaja  menganggap  budaya  asli  Indonesia  kuno  dan  tidak tertarik  sama  sekali.  Sehingga  para  remaja  lebih  senang  mengikuti  budaya  luar  tanpa selektif untuk memfilternya terlebih dahulu.
Indonesia  sendiri  termasuk  dalam  negara  yang  memiliki  penduduk  penganut agama  muslim  terbesar  di  dunia.  Menurut  hasil  sensus  tahun  2010  umat  Islam  di Indonesia  ini  tetap  menempati  urutan  pertama  dengan  presentase    87,2%  (Sari  & Sutabri,  2023).  Dimana  dengan  mayoritas  muslim  terbanyak  di  dunia  ini,  seharusnya Indonesia mempunyai masyarakat yang memiliki akhlak lebih baik. Karena seyogyanya islam  sendiri  selalu  memberikan  pengajaran  yang  baik  kepada  umatnya.  Walaupun sebagai  umat  islam  sendiri  kita  tau  bahwa  kerusakan  akhlak  sendiri  sudah  ada  sejak zaman  Nabi  Muhammad  SAW.  Dimana  sejak  zaman  Rasul  tersebut  perjudian, perzinahan,  mencuri,  menipu  dan  sebagainya.  Namun  semakin  lama  kerusakan  akhlak tersebut semakin parah, hingga mencapai level krisis.
Penurunan  moral  ini  sangat  jelas,  terutama  di  lingkungan  sehari-hari  kita. Sebagian  besar  remaja  mengalami  gejala  akhlak  menyimpang,  seperti  kurang  hormat terhadap  orang  tua,  melawan  orang  tua,  terjerumus  dalam  perilaku  seksual  bebas, kehilangan  disiplin  dalam  beribadah,  menjadi  pendendam,  memakai  narkoba,  berkata tidak  sopan,  pendusta,  dan  tidak  bertanggung  jawab.  Dan  terlihat  jelas  bahwa  para remaja  melakukan  perilaku-perilaku  tersebut  dengan  sadar  dan  tanpa  merasa  bersalah, bahkan mereka terlihat sudah terbiasa melakukan tindakan-tindakan tersebut.
Hal ini sejalan dengan definisi akhlak yang di kemukakan oleh Ibnu Miskawaih, yaitu  akhlak  adalah  keadaan  jiwa  di  mana  seseorang  memutuskan  untuk  melakukan tindakan  atau  sikap  tertentu  tanpa  mempertimbangkan  akibatnya  (Miskawaih,  2022).
Pendapat ini di dukung juga dengan fenomena semakin rendahnya akhlak pada remaja yang secara terang-terangan melakukan tindakan dan perilaku tercela tanpa memikirkan ataupun  mempertimbangkan  apakah  tindakannya  benar  atau  salah.  Dalam  Penelitian Maku  &  Djafari  (2002)  mengatakan  bahwa  fenomena  kerusakan  akhlak  yang  sangat mencemaskan  tampaknya  diperkuat  dari  perspektif  moral  dan  akhlak.  Bahkan  banyak remaja yang melakukan tindakan tercela tanpa pandang situasi dan kondisi.
Penelitian  ini  mengambil  teori  dari  Hamzah  Ya`qub  yang  dikutip  dari  buku Akhlak Tasawuf (Miskawaih,  2022), Faktor intern dan ekstern merupakan faktor yang menentukan  pembentukan  akhlak.  Faktor  internal yang  pertama,  insting,  atau  naluri. Instink adalah kemampuan untuk melakukan hal-hal yang kompleks dengan tujuan yang signifikan  tanpa  latihan  sebelumnya  dan  secara  mekanis.  Selanjutnya,  kebiasaan. Kebiasaan adalah tindakan rutin yang membuat pekerjaan menjadi lebih mudah. Ketiga, hubungan keturunan . Warisan sifat atau keturunan adalah ketika sifat tertentu berpindah dari  orang  tua  ke  keturunannya.  Keempat,  keinginan  yang  kuat  rasa  ingin  tahu  dan keinginan kuat, inilah yang dapat mendorong orang untuk bertindak. Adanya kehendak memungkinkan  seseorang  untuk  melakukan  pekerjaan  yang  sulit  dan  luar  biasa. Kehendak inilah yang dapat membuat seseorang mau berbuat baik atau berbuat buruk. Kelima,  hati  nurani . Semua  orang  memiliki  hati  nurani,  yang  memberi  tahu  mereka apakah mereka benar atau salah dalam bertindak.
Faktor  ekstern  meliputi  Pertama,  lingkungan.  Salah  satu  faktor  yang memengaruhi  cara  seseorang  atau  masyarakat  bertindak  adalah  lingkungan  mereka. Lingkungan  pergaulan  inilah  yang  dapat  mempengaruhi  seseorang  untuk  berfikir, bertingkah  laku  dan  berbuat.  Kedua,  keluarga . Keluarga  bertindak  sebagai  guru  bagi anak  atau  keturunannya  dengan  memberikan  pengalaman  kepada  anak,  baik  melalui penglihatan  atau  pembinaan,  untuk  mendorong  mereka  agar  berperilaku  seperti  yang diinginkan  orang  tuanya. Ketiga,  sekolah/pergaulan  teman  sebaya.  Di  dalam  sekolah terdapat berlangsungnya bentuk dasar dari kelangsungan pendidikan. Dengan kata lain, dengan  membangun  sikap  dan  kebiasaan  serta  kecakapan  umum,  serta  dengan  belajar bekerja  sama  dalam  kelompok  untuk  menerapkan  tuntutan  dan  contoh  yang  baik. Sehingga  sekolah  merupakan  salah  satu  faktor  pembentukan  akhlak  pada  anak. Keempat,  masyarakat.  Dalam  bermasyarakat,  Pembentukan  kebiasaan,  sikap,  tingkah laku, minat, serta pembentukan kesusilaan dan keagamaan seseorang meliputi berbagai corak  dan  pendidikan.  Sehingga  masyarakat  termasuk  salah  satu  faktor  pembentukan akhlak seseorang.
Sehingga hal inilah yang menjadi alasan peneliti tertarik untuk meneliti “analisis faktor  penyebab  menurunnya  pendidikan  akhlak  pada  remaja  di  Desa  Laut  Dendang, Kecamatan Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang”, yaitu untuk mengetahui faktor apa  saja  penyebab  menurunnya  akhlak  pada  remaja,  kemudian  menganalisis  faktor tersebut  guna  mencari  solusi  yang  dapat  di  berikan  untuk  membantu  memperbaiki akhlak  remaja  pada  masa  kini.    Adapun  penelitian  terdahulu  yang  relevan,  yang menguatkan penelitian ini. Yang mana penelitian tersebut dilakukan oleh Adillah (2019) memiliki  persamaan  dan  juga  perbedaan  dengan  penelitian  ini.  Letak  persamaannya ialah  sama-sama  membahas  mengenai  akhlak,  namun  memiliki  perbedaan  yaitu penelitian  yang  dilakukan  oleh  Adilla  membahas  tentang  kurangnya  penerapan  akhlak pada  remaja,  sedangkan  penelitian  yang  saya  lakukan  membahas  mengenai  faktor penyebab menurunnya akhlak pada remaja.
Selanjutnya  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Muthoharoh  &  Hasanah  (2023) memiliki  persamaan  dan  berbedaan.  Adapun  persamaannya  yaitu  sama-sama membahasa  mengenai  akhlak,  dan  letak  perbedaannya  ialah  penelitian  yang  dilakukan oleh Muthoharoh dan Hasanah   membahas bagaimana upaya guru akidah akhlak dalam
mengatasi  dampak  negatif  penggunaan gadget pada  siswa.  Dimana  dalam  penelitian yang dilakukan Muthoharoh dan Hasanah fokus penelitiannya pada upaya guru akidah akhlaknya,  sedangkan  dalam  penelitian  yang  saya  lakukan  yaitu  menganalisis  faktor penyebab menurunnya akhlak pada remaja yang berfokus pada remaja itu sendiri.
Dan  yang  terakhir  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sahoviq  (2022)  memiliki persamaan  dan  perbedaan.  Letak  persamaannya  ialah  sama-sama  membahas  mengenai faktor penyebab menurunnya akhlak pada remaja. Namun letak perbedaanya ialah  pada penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sahoviq  berfokus  pada  remaja  yang  memiliki  usia sekitar  12  hingga  15  tahun,  sedangkan  pada  penelitian  yang  saya  lakukan  mengambil remaja  yang  baerusia  12  hingga  17  tahun.  Kemudian  adanya  perbedaan  tempat  atau lokasi  penelitian,  yang  mana  pada  penelitian  yang  dilakukan  Sahoviq  bertempat  atau berlokasi  di  SMP  N  1  Tulang  Bawang  Udik  Kabupaten  Tulang  Bawang  Barat. Sedangkan  lokasi  penelitian  yang  saya  lakukan  bertempat  di  Desa  Laut  Dendang, Kecamatan Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang.

## Metode
Pada  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan deskriptif.  Data  penelitian  kualitatif   adalah  data  yang  hadir  atau  dinyatakan  dalam bentuk kata, kalimat, ungkapan narasi, dan gambar. Metode deskriptif digunakan untuk meneliti  kelompok  masyarakat,  suatu  kondisi,  suatu  sistem  pemikiran,  ataupun  suatu peristiwa    masa  sekarang  yang  terjadi  pada  masyarakat.  Penelitian  ini  mengumpulkan data melalui wawancara (interview), observasi, dan dokumentasi. Sample yang diambil sebanyak  13  informan,  terkhusus  kepada  remaja  yang  berusia  12  sampai  17  tahun. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini merupakan teori analisis data Miles dan Huberman yaitu berupa reduksi data, display ( penyajian) data, dan penarikan kesimpulan.  Penelitian  ini  dilakukan  bertujuan  untuk  mengetahui  faktor  apa  saja penyebab menurunnya akhlak pada remaja, kemudian menganalisis faktor tersebut guna mencari solusi yang dapat di berikan untuk membantu memperbaiki akhlak remaja pada masa  kini.  Data  dikumpulkan  secara  lisan  dan  tulisan.  Secara  lisan,  dilakukannya wawancara  dengan  mengajukan  sepuluh  pertanyaan  kepada  para  narasumber.  Dan secara  tulisan,  mengambil  referensi  dari  artikel  maupun  buku-buku  ilmiah  pendukung lainnya.  Dalam  penelitian  ini,  pengambilan  data  wawancara  di  laksanakan  pada  hari Selasa – Rabu  tanggal  06 - 13 Februari 2024, pukul 10.00 wib hingga selesai. Lokasi penelitian terletak di Desa Laut Dendang, Kecamatan Percut Sei Tuan, Kabupaten Deli Serdang, Provinsi Sumatera Utara. Berikut dilampirkan data ke-13 narasumber tersebut:
Table 1. Data Informan No Inisial Umur Alamat 1. AA 14 Tahun Jln. Perhubungan 2. AS 14 Tahun Jln. Masjid 3. AKG 12 Tahun Simpang Beo 4. DP 14 Tahun Simpang Beo 5. FP 12 Tahun Jln. Perhubungan 6. FRA 13 Tahun Jln. Surya Haji 7. MA 13 Tahun Simpang Beo 8. MAA 16 Tahun Jln. Sukarela Timur 9. MFD 13 Tahun Jln. Darmais 10. NSP 12 Tahun Jln. Perhubungan 11. SK 12 Tahun Jln. Sukarela Barat 12. SNA 12 Tahun Jln. Surya Haji 13. TTK 13 Tahun Simpang Beo

## Hasil dan Pembahasan
Menurut  peneliti,  berdasarkan  dari  teori  yang  terdapat  di  dalam  pendahuluan bahwa  remaja  adalah  masa  pencarian  jati  diri,  sehingga  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa mereka  akan  terikut  dengan  teman-teman  pergaulannya.  Remaja  akan  mudah terombang-ambing dan akan mudah terikut terlebih lagi pada hal-hal yang menurutnya baru  dan  membuat  dirinya  penasaran.  Peneliti  menganalisa  pada  data  di  bawah  yang menetapkan  hasil  bahwa  faktor  eksternal  lebih  banyak  faktor  negatifnya.  Secara eksternal  (31  :  21),  dan  faktor  positif  secara  internal  (53  :  12).  Secara  umum  faktor positif (53 + 21 = 74) lebih dominan dari pada faktor negatif (12 + 31 = 43). Sehingga faktor  penyebab  menurunnya  akhlak  pada  remaja  lebih  di  dominasi  oleh  faktor eksternal.
Table 2. Faktor Internal No Faktor Internal Perilaku Baik Perilaku Buruk 1. Instink (Naluri) 13 0 2. Kebiasaan 11 2 3. Keturunan 11 2 4. Keinginan atau Kemauan Keras 5 8 5. Hati Nurani 13 0 Jumlah 53 12
Pada  tabel  diatas    terlihat  bahwa  faktor  internal  perilaku  baik  cenderung  lebih dominan dari pada faktor internal perilaku buruk. Namun demikian terdapat salah satu faktor  dalam faktor internal  tersebut  yang lebih merujuk  kepada perilaku buruk, yaitu adanya keinginan dan kemauan keras. Sedangkan dalam faktor eksternal perilaku buruk lebih  dominan,  namun  dari  keempat  faktor  yang  terdapat  di  dalam  faktor  eksternal tersebut ada 2 faktor yang lebih menonjol yaitu  faktor keluarga dan sekolah/pergaulan teman sebaya. Faktor eksternal tersebut dapat dilihat pada table berikut:
Table 3. Faktor Eksternal No Faktor Eksternal Perilaku Baik Perilaku Buruk 1  Lingkungan 7 6 2. Keluarga 6 7 3. Sekolah/Pergaulan  Teman Sebaya 1 12 4. Masyarakat 7 6 Jumlah 21 31
Akhlak  menurut  Ibnu  Miskiwaih,  adalah  keadaan  jiwa  di  mana  seseorang memutuskan  untuk  melakukan  tindakan  atau  sikap  tertentu  tanpa  mempertimbangkan akibatnya    (Suhendi  et  al.,  2023).  Ahmad  Amin  menggambarkan  akhlak  sebagai kemenangan  keinginan  dari  beberapa  keinginan  manusia  secara  konsisten.  Namun, menurut  Ahmad  Muhammad  al-Hufy,  akhlak  adalah  adat  yang  dengan  sengaja dikehendaki  adanya  atau azimah (kemauan)  yang  kuat  tentang  hal-hal  yang  dilakukan berulang-ulang  sehingga  menjadi  adat  yang  mengarah  ke  kebaikan  atau  keburukan (Khafiyah, 2022).
Menurut  etimologi  (bahasa)  akhlak  adalah  bentuk  jamak  dari  kata  khuluq (khuluqun) ,  yang  berarti  budi  pekerti,  perangai,  tingkah  laku,  atau  tabi’at.  Kesopanan dan sopan santun adalah sinonim dengan akhlak. Khuluq adalah lukisan atau gambaran manusia  dari  segi  lahir  maupun  batin,  seperti  gerakan  anggota  tubuh,  raut  wajah,  dan gerakan-gerakan  anggota  tubuh  lainnya  (Suhendi  et  al.,  2023).  Sementara  akhlak menurut  Imam  Al-Gazali  dalam  Ihya "Ulumuddin," merupakan  watak  yang  ada  pada
diri manusia yang menjadi dasar dari sikap atau perbuatan yang mereka lakukan tanpa mempertimbangkan  akibatnya  (Said,  2017).  Secara  umum,  pembagian  akhlak  dibagi menjadi  dua  bagian  yaitu  akhlak  terpuji (Al-akhlaq  al-mahmudah) dan  akhlak  tercela (al-Akhlak al-Madzmumah) (Iverson & Dervan, 2020). Al-akhlaq al-mahmudah berarti akhlak yang terpuji secara etimologis. Al-akhlaq al-mahmudah juga disebut sebagai al- akhlaq  al-karimah (akhlak  mulia)  atau al-akhlaq  al-munjiyat (akhlak  yang menyelamatkan  pelakunya),  yang  merupakan  bentuk  maf'ul  dari  kata hamida ,  yang berarti dipuji. Dua bagian dari akhlak terpuji terdiri dari sifat atau tindakan yang sesuai dengan ajaran atau standar Islam, yaitu : Pertama, taat lahir yang terdiri dari tobat, Amar makruf  dan  nahi  munkar,  serta  syukur.  Kedua,  taat  batin  yang  terdiri  dari  tawakkal, Sabar dan qana`ah.
Remaja  adalah  masa  transisi  dari  anak-anak  ke  dewasa,  yang  ditandai  dengan perubahan  fisik  dan  psikis.  Mereka  berusia  antara  10  dan  18  tahun  (Afriliani,  Azzura, Regina, & Sembiring, 2023). Istilah "remaja" mengacu pada usia pertumbuhan di mana individu dianggap dewasa pada usia menstruasi dari 12 hingga 18 tahun, atau batas usia 12  hingga  21  tahun.  Remaja  memiliki  banyak  sifat.  Ini  disebabkan  oleh  fakta  bahwa tidak banyak anak remaja yang masih berusia kanak-kanak karena kurangnya perhatian dari  orang  tua.  Remaja  yang  sehat  memiliki  kemampuan  untuk  mempertimbangkan mana  yang  benar  dan  mana  yang  salah  dan  bertindak  bijak  layaknya  orang  dewasa (Auziq, Lestari, & Septianingrum, 2023).
Setelah dilakukan penelitian dengan metode wawancara kepada 13 narasumber, maka  di  dapatkan  hasil  bahwa  faktor  penyebab  menurunnya  akhlak  pada  remaja tersebut  di  sebabkan  oleh  dua  faktor,  yaitu  faktor  internal  dan  faktor  eksternal.  Yang mana  faktor  internal  itu  berupa  keinginan  dan  kemauan  keras  bermain  media  sosial, sedangkan faktor eksternal berupa keluarga dan pergaulan teman sebaya . Hasil  wawancara  yang  dilakukan  bahwa  pengaruh  sosial  media  turut mempengaruhi semakin rendahnya akhlak pada remaja masa kini. Hal ini diungkapkan oleh  8  dari  13  informan  bahwa  media  sosial  juga  turut  menjadi  faktor  menurunnya akhlak pada remaja. NSP mengungkapkan “kalau nyontoh dari media sosial ada sih kak, dikit-dikit gitu”. kemudian MFD turut mengungkapkan “Dari media sosial ada kak, tapi gak  terlalu  gitu,  tapi  adalah  pokoknya  kak”.  Dan  FRA  mengungkapkan  “iya  nyontoh dari  media  sosial  kak,  kadang  nengok content-conten  creator gitu  terus  ngikut-ngikuti cara  ngomongnya”  (Wawancara,  09  Februari  2024).  Hasil  observasi  yang  dilakukan pada  tanggal  10  Februari  2024  menunjukkan  bahwa  MFD  termasuk  anak gamers .  Ia sangat sering bahkan hampir setiap hari bermain game online. Hal ini di lihat langsung oleh  peneliti  bahwa  MFD  sangat  mudah  untuk  berkata  kasar  atau  berkata  kotor  saat bermain game .  Ketika  ditegur  dan  ditanya  kenapa  dirinya  mudah  sekali  berkata  kasar yang  sama  sekali  tidak  pantas  di  ucapkan,  ia  hanya  menjawab  “ya  kalo  main  game gitulah kak, kadang kawan mainya gak enak goblok kali kalah lah jadinya. Ya emosilah awak  yauda  maki-makilah.  Tapi  memang  gitu  loh  kak  main  game,  uda  biasa  itu”. (Wawancara, 10 Februari 2024)
MFD,  NSP,  SK,  SNA  dan  TTK  memiliki  keinginan  dan  kemauan  agar mempunyai  pengikut  yang  banyak  supaya  terkenal  di  media  sosial.  Hal  ini menyebabkan  banyak  remaja  yang  mengikut-ngikut  contoh  yang  tidak  baik  dalam bermedia  sosial,  sehingga  menyebabkan  munculnya  pengaruh  buruk  yang berkepanjangan.  Dalam  wawancara  MFD  mengungkapkan  “Kan  enak  kak  punya followers banyak, nanti dapat duet. Makannya aku suka buat-buat video atau tutor gitu sih kak, aku juga punya akun youtube sendiri”. Kemudian NSP mengungkapkan dalam wawancara “kalau nyontoh dari media sosial ada sih kak, dikit-dikit gitu” (Wawancara, 08  Februari  2024).  Berdasarkan  hasil  observasi  yang  dilakukan  pada  tanggal  10
Februari  2024  menunjukkan  bahwa  NSP  merupakan  remaja  yang  cukup  aktif menggunakan media sosial, hal ini diungkapkan oleh temannya AS “Dia itu orangnya eksis  kak,  kayak  setiap  hari upload status.  Terus  dia  sering  kali  nengok tiktok ,  sama facebook. Dia  juga  sering  buat  tiktok  kadang live juga  kak.  Ya  taulah  kak,  zaman sekarang mainannya kan itu”. (Wawancara, 10 Februari 2024)
Dalam faktor internal,  adanya pengaruh keinginan dan kemauan untuk bermain sosial  media  mempengaruhi  semakin  rendahnya  akhlak  pada  remaja  masa  kini. Banyaknya  konten-konten  dengan  bahasa  dan  perilaku  yang  kurang  baik  bahkan  tidak baik  berseliweran  di  media  sosial  tanpa  adanya  lagi filter yang  membatasi  umur  yang pantas  melihat  konten  tersebut  atau  tidak.  Bahkan  konten-konten  dewasa  dan  psikopat juga  sudah  merajalela,  sehingga  akan  sangat  sulit  untuk  menghindari  agar  konten tersebut  tidak  di  lihat  remaja  dan  juga  anak-anak.  Dengan  berkembangnya teknologi, perilaku remaja saat ini telah terpengaruh dan tercampur dengan budaya asing (Falah, Al Fikri, & Rozi, 2023).
Dalam  penelitian  yang  dilakukan  Chinta  Fatharani  &  Erna  Sulistia  (2023) menyatakan bahwa media sosial mempengaruhi banyak remaja dan anak-anak, sehingga mereka sering melakukan perilaku  yang menyimpang. Seperti  kasus pelecehan seksual, tawuran  antar  remaja  karena  mengejek  satu  sama  lain  di  media  sosial,  dan  banyaknya kejahatan  dan  pelanggaran  hukum.  Selain  itu,  efek  negatif  dari  media  sosial  ini  dapat menyebabkan  remaja  memiliki  moral  yang  kurang  dalam  bersosialisasi  dengan lingkungan  sekitarnya.  karena  mereka  menghabiskan  waktunya  sendiri  untuk berinteraksi  di  media  sosial  melalui  androidnya.  Remaja  yang  sudah  ketagihan menggunakan  media  sosial  bahkan  menjadi  lalai  dari  shalatnya.  Pada  akhirnya,  anak- anak mulai kehilangan sopan santun, sehingga menimbulkan  sifat tercela.
Sebagian  besar  remaja  sudah  memiliki gadget dan  juga  akun  media  sosialnya sendiri.  Sehingga  akan  sangat  sulit  bagi  para  orang  tua  untuk  mengawasi  anak-anak mereka.  Banyak  anak  remaja  sekarang  yang  menipu  orang  tuanya  dengan  alasan menggunakan gadget untuk  keperluan  sekolah.  Namun,  kenyataanya  mereka menggunakan gadget untuk  hal  lain.  Terlebih  lagi  masih  ada  sebagian  orang  tua  yang buta  teknologi,  sehingga  hal  inilah  yang  menjadi  kesempatan  bagi  para  remaja  untuk leluasa menggunakan gadget untuk hal-hal yang negatif. Kemudian  adanya game  online seperti PUBG,  Mobile  Legends,  Free  Fire dan masih banyak lagi. Yang mana dalam game online tersebut bukan hanya bermain game saja,  tetapi  juga  bisa  saling  berkomunikasi  dengan  lawan  mainnya.  Komunikasi  yang dilakukan  antar  sesama  pemain game ini  terkadang  menggunakan  bahasa  yang  tidak baik.  Mereka  terkadang  memaki,  berkata  kasar,  bahkan  menghina  orang  tua. Berdasarkan pernyataan dari beberapa narasumber, bahwa mereka bermain game online itu  sudah  menjadi  kecanduan,  bahkan  mereka  sampai  tidak  ingat  waktu.  Dan  saat bermain game  online tersebut,  ketika  mereka  kalah  melawan  lawan  bermainnya  tanpa mereka  sadari  mereka  memaki,  menghina  dan  berkata  kasar.  Dan  kita  tahu  bahwa permainan game  online ini  banyak  di  gandrungi  oleh  remaja  baik  itu  laki-laki maupun  perempuan.  Sehingga  dengan  komunikasi  yang  menggunakan  bahasa  yang tidak baik, para remaja mencontoh lawan main yang tidak baik itu. Yang lama kelamaan para  remaja  terbiasa  untuk  menggunakan  bahasa  tidak  baik  bahkan  berkata  kasar dengan  orang  lain.  Syuhada  &  Arsal  (2020)  mengatakan  bahwa  para gamers merasa biasa  berbicara  kasar,  asalkan  tidak  digunakan  untuk  menghina  orang  lain.  Ketika mereka kalah atau jika karakter mereka dibunuh oleh lawan dalam permainan, biasanya para  pemain  akan  mengeluarkan  kata-kata  kasar.  Aktivitas  ini  digunakan  untuk mengungkapkan  emosi seperti  kekecewaan, kesedihan, karena kejadian yang baru saja terjadi.  Namun  pada  kenyataannya,  bahasa-bahasa  yang  sering  mereka  ucapkan  saat
bermain game online tersebut mereka gunakan juga pda kehidupan sehari-hari. Padahal para remaja tahu bahwa itu merupakan bahasa yang tidak baik. Namun karena terbiasa mereka ucapkan maka mereka menganggap itu adalah hal yang biasa.
Sedangkan dalam faktor eksternal, narasumber mengatakan bahwa sifat-sifat dan perilaku- perilaku buruk atau bahkan tercela itu mereka dapat dari lingkungan keluarga. Dimana dalam keluarga tersebut mereka sering mendengar dan menyaksikan bagaimana sifat dan perilaku buruk itu di lakukan oleh orang tua, kakak kandung maupun kerabat dekat mereka. Sebagian remaja mengatakan bahwa mereka sering mendengar orang tua, kakak dan kerabat dekatnya bertengkar, berkata kasar bahkan memukul atau melakukan kekerasan  fisik.  Sehingga  hal  itu  masuk  ke  pikiran  dan  ingatan  para  remaja  tersebut, yang mengakibatkan pada saat-saat tertentu mereka akan mencontoh sifat dan perilaku buruk tersebut.
Hal ini diungkapkan oleh 7 dari 13 informan, bahwa remaja tersebut  mencontoh dari keluaganya. “saya pernah membantah orang tua karena gak mau sekolah, yaa itu saya contoh  dari  kakak”  ungkap  NSP.  Kemudian  SNA  juga  mengungkapkan  “saya  melihat orang tua saya sering bertengkar, terus ayah maki  ibu dan pukul  kakak. Jadi kalau  saya marah saya  contoh  ayah  maki kakak juga”. AKG juga turut mengungkapkan “aku juga nyontoh  dari  abang  kak,  abang  suka  ngomong  kotor  ya  kadang-kadang  aku  ikut-ikut” (Wawancara,  06  Februari  2024).  Setelah  dilakukan  observasi  secara  langsung  pada tanggal 11 Februari 2024, menunjukkan bahwa sebenarnya SNA merupakan anak yang baik  namun  orang  tuanya  sering  bertengkar,  dan  SNA  termasuk  orang  yang  mudah terpancing emosi sehingga terkadang pertengkaran orang tuanya menjadi contoh untuk dirinya bertengkar dengan saudara-suadaranya. Hal ini diungapkan langsung oleh kakak SNA  “Iyaa  kak,  dirumah  ayah  sama  ibu  sering  bertengkar.  Dan  terkadang  saya  juga bertengkar  sama  adik  saya.  Sebenernya  adik  saya  orangnya  baik  kak,  tapi  gampang marah.  Jadi  kalo  saya  nyuruh  dia  ntah  ngapain  gitu,  dia  marah  kak.  Jadinya  berantem kami”. (Wawancara, 12 Februari 2024)
Hasil  observasi  yang  dilakukan  pada  tanggal  08  Februari  2024  pada  remaja tersebut  menunjukkan  bahwa  benar,  remaja  tersebut  sering  membantah  orang  tuanya. Hal ini diungkapkan oleh tetangga dari AKG “Iyaa, dia itu sering melawan mamaknya, kadang  gak  sekolah.  Sama  aja  itu  kayak  kakaknya  suka  melawan  mamaknya” (Wawancara,  08  Februarai  2024).    Hasil  observasi  yang  dilakukan  pada  tanggal  09 Februari 2024, menunjukkan bahwa memang benar saudara kandung dari remaja-remaja tersebut  sering  berkata  kasar  dan  kotor.  Hal  ini  dilihat  dan  didengar  langsung  oleh peneliti, dimana saudara kandungnya tidak memberikan contoh yang baik kepada adik- adik  mereka.  Karena  sudah  terbiasa  dan  terlalu  sering  remaja-remaja  tersebut mendengar kakak dan abang mereka berbicara kasar dan kotor, sehingga mengakibatkan hal  tersebut  di  contoh  dan  dianggap  biasa  untuk  dilakukan.  Padahal  secara  jelas  salah dan tidak baik.
Keluarga adalah tempat anak pertama mendapatkan pendidikan dan bimbingan, sehingga  lingkungan  keluarga  adalah  pendidikan  yang  paling  penting.  Karena  anak menghabiskan sebagian besar waktunya di dalam keluarga, keluarga adalah tempat anak menerima  pendidikan  yang  paling  banyak.  Sehingga  dari  keluarga  itulah  akan menciptakan kepribadian dan pendidikan pada anak dan remaja setelahnya. Anak-anak menjadi   orang  tua  mereka  sebagai  panutan,  dan  mereka  akan  meniru  semua  tindakan orang tua mereka (Sukriyah, Sapri, & Syukri, 2024).
Todingrante  (2022)  mengemukakan    bahwa  lingkungan  sekitar  memiliki pengaruh  yang  sangat  signifikan  terhadap  perilaku  agresi  verbal.  Keluarga  adalah lingkungan  awal  remaja  untuk  pertumbuhan  dan  perkembangan.  Sebelum  berinteraksi dengan  masyarakat,  remaja  pertama  kali  belajar  dari  keluarga.  Sehingga  apapun  yang
dilakukan  oleh  keluarganya,  maka  anak  dan  juga  para  remaja  akan  mencontoh.  Jika dalam  keluarganya  selalu  mengajarkan  hal  yang  baik,  maka  remaja  tersebut  akan mencontoh  dan  mengikuti  ajaran  yang  baik  tersebut.  Sebaliknya  jika  dalam  keluarga mengajarkan  untuk  berbuat  dan  berperilaku  yang  tidak  baik,  maka  para  remaja  juga akan mencontoh perilaku yang tidak baik itu.
Selanjutnya  dalam  faktor  internal  juga  informan  mengatakan  bahwa  sifat  dan perilaku  buruk  mereka  dapat  dan  contoh  dari  teman-teman  pergaulan,  baik  teman sebaya di  lingkungan rumah maupun teman di  sekolah. Sebanyak 12 dari  13 informan mengungkapkan  bahwa  mereka  mencontoh  dari  pergaulan  teman-teman  sebayanya. Seperti yang diungkapkan MA “ ya kawan-kawan kak yang ngajak ngerokok, kadang kawan  rumah  kadang  juga  kawan  sekolah”  (Wawancara,  06  Februari  2024). Hasil observasi  yang  dilakukan  pada  tanggal  07  Februari  2024,  menunjukkan  bahwa  benar MA  terpengaruh  dari  teman-teman  pergaulannya.  Terutama  teman  sekolah,  hal  ini  di ungkupkan langsung oleh ibu MA “Iyaa, waktu itu sempat ibu marahin sama ibu pukul dia. Karena ya gak sengaja ibu tengok dia ikut-ikut merokok. Ibu sebenernya uda agak curiga  sama  kawan-kawan  sekolah  dia  ini,  Nampak  bandalnya.  Kalo  kawan  rumahnya gak kek gitu. Tapi kekmanalah uda dilarang berkawan sama kawan sekolahnya, yakan kita  gatau  di  sekolah  dia  gak  bekawan  atau  masih  bekawan  kan”.(Wawancara,  07 Februari 2024)
Kemudian  SK  mengungkapkan  dalam  wawancara  “nyontoh  dari  kawan  kak, sebenernya orang tua tau tapi ya gimana gitulah kak, ya karena kalo gak kawan mereka aku  gak  punya  kawan  kak”  (Wawancara,  07  Februari  2024).  Hasil  observasi  yang dilakukan  pada  tanggal  08  Februari  2024,  menunjukkan  bahwa  SK  merupakan  remaja yang  kurang  diperhatikan  orang  tuanya,  sehingga  terkadang  hal-hal  salah  yang dilakukannya tidak terlalu di tanggapi oleh orang tuanya. Hal ini diungkapkan langsung oleh  sepupunya  SR  “SK  itu  kadangan  kawanan  sama  anak-anak  bandel  kak,  dia pulaknya  kurang  di  openi  sama  mamak  bapaknya  jadi  kek  gitu  kak.  Dia  ngomong katanya cuma orang itu kawannya, kan orang itu kayak bestie gitu kak. Jadi kalo dia gak kawanan  sama  orang  itu,  dia  takut  gak  punya  kawan  mungkin”.  (Wawancara,  08 Februari 2024)
FRA juga turut mengungkapkan dalam wawancara “ya nyontoh dari lingkungan kak,  dari  kawan-kawan  gitu”  (Wawancara,  06  Februari  2024).  Hasil  observasi  yang telah  dilakukan  pada  tanggal  07  Februari  2024  menunjukkan  bahwa  FRA  sebenarnya anak  yang  cukup  baik.  Hal  ini  di  lihat  langsung  oleh  peneliti,  bahwa  FRA  termasuk anak  yang  mudah  terbawa  ajakan  teman.  Terlihat  jelas  saat  dirinya  berteman  dengan teman yang baik dan mengajak pada hal-hal yang baik, maka ia akan terikut yang baik. Tetapi jika ia sudah berteman dengan teman yang cukup nakal dan bandal, maka ia juga akan terikut nakal dan bandal juga. Seperti ajakan temannya untuk solat, FRA akan ikut solat. Tetapi ketika temannya mengajak untuk bolos sekolah, maka FRA akan ikut bolos sekolah juga juga. Adanya ajakan-ajakan untuk berbuat buruk yang mengakibatkan para remaja  terjerumus  ke  akhlak  tercela.  Seperti  ajakan  untuk  merokok,  mencuri,  menipu, bahkan  berkata  kotor  yang  mereka  anggap  itu  hal  yang  sudah  biasa.  Beberapa narasumber  mengatakan  bahwa  biasanya  teman  yang  mengajak  berbuat  buruk  itu memiliki  keluarga  yang broken  home ,  tidak  bersekolah  dan  kurangnya  perhatian  dari orang  tua.  Sehingga  hidupnya  kurang  terarah,  dan  remaja  yang  diajak  itu  juga  berasal dari anak yang kurang perhatian dari orang tua. Sehingga ajakan buruk tersebut dengan mudah di terima dan masuk pada diri remaja tersebut.
Hal ini sesuai dengan penelitian Isnaeni (2021) yang menemukan bahwa remaja sering  terlibat  dalam  berbagai  bentuk  perilaku  konformitas  yang  tidak  baik,  seperti menggunakan  bahasa  yang  tidak  sopan,  mencuri,  merusak,  dan  mengolok-olok  orang
tua dan guru. Remaja menjadi nakal  karena nilai-nilai  kelompok tersebut, yang berarti nilai-nilai  mereka  melanggar  atau  bertentangan  dengan  norma  masyarakat. Kecenderungan seseorang untuk mengubah perilaku atau keyakinan mereka agar sesuai dengan  perilaku  orang  lain  atau  aturan  sosial  dikenal  sebagai  conformitas  sendiri.  Ini dapat  terjadi  karena  tekanan  aktual  atau  tidak  aktual  dari  kelompok,  dan  dapat menghasilkan perubahan dalam sikap dan tingkah laku individu sehingga serupa dengan kelompok atau komunitas yang mereka ikuti (Rahmayanty, Triana, Ananta, & Andreani, 2023).
Teman sebaya atau teman seumuran adalah faktor utama yang dapat mendorong remaja ke arah hal-hal negatif. Ini sesuai dengan teori Gerungan yang menggambarkan interaksi  sosial  sebagai  hubungan  antara  dua  atau  lebih  orang  di  mana  tindakan  satu orang  mempengaruhi,  mengubah,  atau  memperbaiki  tindakan  orang  lain,  atau sebaliknya.  Dari  sini  dapat  dilihat  bahwa  tingkah  laku  teman  sebaya  dapat mempengaruhi  atau  bahkan  mengubah  perilaku  seseorang  karena  adanya  interaksi tersebut  (Afriliani  et  al.,  2023).  Dengan  adanya  pengaruh  pergaulan  teman  sebaya  ini, yang mengakibatkan para remaja merasa jika dirinya tidak mengikuti tindakan-tindakan yang  dilakukan  teman-  temannya  maka  ia  dianggap  tidak  masuk  ke  dalam group atau komunitas  mereka.  Dan  masa  remaja  sendiri  merupakan  masa  pencarian  jati  diri, sehingga mereka akan mencoba hal-hal yang mereka anggap trend. Padahal sudah jelas saah dan melanggar norma dalam bermasyarakat.
Berdasarkan  data  yang  telah  dipaparkan  di  atas,  kemudian  didukung  dengan hasil  wawancara  dan  observasi.  Maka  peneliti  menganalisa  bahwa,  faktor  internal perilaku baik lebih dominan dari pada faktor internal perilaku buruk. Sebaliknya, faktor eksternal perilaku buruk lebih dominan dari pada faktor eksternal perilaku baik. Namun demikian,  faktor  penyebab  menurunnya  akhlak  pada  remaja  tetap  pengaruhi  oleh  dua faktor tersebut, yaitu faktor internal berupa keinginan dan kemauan diri sendiri bermain media sosial dan faktor eksternal berupa keluarga dan pergaulan teman sebaya. Dalam faktor  internal  perilaku  buruk,  masih  dalam  kategori  yang  wajar  dan  tidak  terlalu mengkhawatirkan. Sedangkan faktor eksternal perilaku buruk terbilang cukup serius dan cukup  mengkhawatirkan.  Oleh  karena  itu,  sangat  dibutuhkannya  tindakan  dan  juga pencegahan untuk mengatasi perilaku-perilaku buruk para remaja tersebut.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  yang  telah  dipaparkan  di  atas,  dapat disimpulkan  bahwa  faktor  internal  dan  eksternal  adalah  penyebab  menurunnya  akhlak pada  remaja  di  Desa  Laut  Dendang,  Kecamatan  Percut  Sei  Tuan,  kabupaten  Deli Serdang.  Secara  keseluruhan  faktor  eksternallah  yang  paling  mendominasi  menjadi penyebab menurunnya akhlak pada remaja. Hal ini di karenakan, faktor eksternal yang paling banyak menjadi pengaruh penurunan akhlak pada remaja.  Faktor internal terdiri dari adanya keinginan dan kemauan diri sendiri untuk bermain media sosial, Sedangkan faktor eksternal terdiri dari keluarga dan pergaulan teman sebaya. Untuk mengatasi dan mengantisipasi  agar  anak-anak  dan  para  remaja  lainnya  tidak  terikut  terjerumus  dalam akhlak  yang  tidak  baik.  Maka  orang  tua  dan  juga  guru  harus  menanamkan  pendidikan agama  sejak  dini.  Terdapat  metode  yang  dianggap  efektif  dalam  mengatasi  penurunan akhlak  pada  remaja  masa  kini,  yaitu  metode  keteladanan.  Novelty  temuan  dari penelitian  ini,  bahwa  remaja  di  Desa  Laut  Dendang,  Kecamatan  Percut  Sei  Tuan, Kabupaten Deli Serdang masih banyak yang memiliki Akhlak baik. Hal ini dilihat dari hasil wawancara dan observasi yang merujuk pada teori yang digunakan. Bahwasannya dalam  faktor  internal  perilaku  baik  lebih  dominan  dari  pada  faktor  internal  perilaku buruk. Sehingga remaja dengan akhlak baik masih banyak ditemukan di Desa tersebut.

## Daftar Pustaka
Adillah, N. (2019). Analisis Kurangnya Penerapan Akhlak Remaja Pada Era Digital di Desa  Rambung  Susu  Kelurahan  Kerasaan  1  Kecamatan  Pematang  Bandar Kabupaten Simalungun. Etd.Uinsyahada.Ac.Id , (0481), 1–2.
Afriliani, C., Azzura, N. A., Regina, J., & Sembiring, B. (2023). Faktor Penyebab dan Dampak  dari  Kecanduan  Pornografi  di  Kalangan  Anak  Remaja  Terhadap Kehidupan Sosialnya. Harmony , 8 (1), 7–14.
Auziq, W. R., Lestari, N. A., & Septianingrum, C. (2023). Pengaruh Budaya Kpop Pada Remaja  Di  Kota  Cirebon. Prosiding  Seminar  Nasional  Universitas  Negeri Surabaya , 631–642.
Chinta  Fatharani1,  Erna  Sulistia2,  C.  (2023). Media  Sosial  Dan  Pendidikan  Akhlak: Analisis Terhadap Perilaku Siswa Di Mts Negeri 2 Bengkalis . 5 (1), 61–70. Falah, F., Al Fikri, M., & Rozi, F. (2023). Pengaruh Media Sosial Instagram Terhadap Perilaku  Keagamaan  Remaja  (Studi  Pada  Lingkungan  IX  Desa  Sinaksak Kecamatan Tapian Dolok Kabupaten Simalungun). SIBATIK JOURNAL: Jurnal Ilmiah  Bidang  Sosial,  Ekonomi,  Budaya,  Teknologi,  dan  Pendidikan , 2 (5), 1529–1536.
Habsy,  B.  A.,  Lailah,  A.,  Damayanti,  A.,  Haq,  A.,  Fitrianti,  L.  I.,  Saputri,  M.  A.,  … Surabaya,  U.  N.  (2024). Urgensi  Mempertahankan  Nilai-Nilai  Pancasila sebagai Identitas Manusia Indonesia di Revolusi Industri 5 . 0 . 8 .
Irmania,  E.,  Trisiana,  A.,  &  Salsabila,  C.  (2021).  Upaya  mengatasi  pengaruh  negatif budaya  asing  terhadap  generasi  muda  di  Indonesia. Universitas  Slamet  Riyadi Surakarta , 23 (1), 148–160.
Isnaeni, P. (2021). Konformitas Terhadap Perilaku Agresif Pada Remaja. Psikoborneo: Jurnal Ilmiah Psikologi , 9 (1), 121. Iverson,  B.  L.,  &  Dervan,  P.  B.  (2020). AKHLAK  TASAWUF  Solusi  Mencari Kebahagiaan dalam Kehidupan Esoteris dan Eksoteris (Cetakan I; Najmah, ed.). Yogyakarta: TrustMedia Publishing.
Khafiyah,  M.  A.  N.  A.  (2022). Al-Bantani  Dalam  Kitab  Nashaihul  ‘  Ibad  Mubaedah Ana  Khafiyah  Nim :  3180053  Program  Studi  Pendidikan  Agama  Islam  (  Pai  ) Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah ( Stit ) Pemalang .
Maku,  P.  D.,  &  Djafari,  N.  (2002).  Pentingnya  Pendidikan  Agama  Islam  Sejak  Dini Guna Meminimalisir Kenakalan Remaja. Academia.Edu .
Miskawaih,  I.  (2022). Filsafat  akhlak (Cetakan  I;  A.  R.  Budhi,  ed.).  Jawa  Tengah: Rizquna.
Muthoharoh, L., & Hasanah, D. (2023). Upaya Guru Akidah Akhlak Dalam Mengatasi Dampak  Negatif  Penggunaan  Gadget  Pada  Siswa. Jurnal  Islamic  Education Studies: An Indonesian Journal E-ISSN , 6 (1), 47–60.
Rahmayanty, D., Triana, F. F., Ananta, G., & Andreani, R. (2023). Konformitas Teman Sebaya  Terhadap  Gaya  Hidup  di  LingkunganPertemanan. JDPP:  Jurnal Dimensi Pendidikan dan Pembelajaran , 11 (1), 212–220.
Sahoviq, I. I. (2022). Faktor Penyebab Rendahnya Akhlak Peserta Didik Kelas VIII di SMP  N  01  Tulang  Bawang  Udik  Kabupaten  Tulang  Bawang  Barat. Repository uin Raden Intan Lampung , (8.5.2017), 2003–2005. Said, I. G. (2017). Imam Ghazali Said Kitab-Kitab Karya Ulama Pembaharu Biografi, Pemikiran & Pergerakan (Cetakan 1). Surabaya: PT. Duta AKSARA MULIA. Sari,  Y.  P.,  &  Sutabri,  T.  (2023).  Analisis  Penyalagunaan  Media  Sosial  Dalam Penyebaran Konten Di Aplikasi Facebook Mengunakan Metode Semi Deskriptif Kuantitatif. Jursima , 11 (1), 212-216.
Suhendi,  D.  D.,  Dewi,  M.  P.  R.,  Sari,  R.,  Hidayah,  N.,  Suwarni,  M.  M.  T.,  &  Pd,  M. (2023).  Kapita  Selekta  Manajemen  Pendidikan  Islam  Kajian  Teoritis  dan Implementatif. In Penerbit Yayasan Wiyata Bestari Samasta . Sukriyah, E., Sapri, S., & Syukri, M. (2024). Internalisasi nilai-nilai pendidikan agama Islam bagi remaja di lingkungan keluarga di kota Subulussalam . 10 (1), 48–63. Syuhada,  A.  N.,  &  Arsal,  T.  (2020).  Pengaruh  Frekuensi  Bermain  Game  Online terhadap  Pola  Perilaku  Siswa  Kelas  XI  SMA  Negeri  1  Bae  Kudus. Solidarity: Journal of Education, Society and Culture , 9 (1), 857–865.
Todingrante, L. (2022). Keberfungsian Keluarga Sebagai Prediktor Terhadap  Perilaku Agresi Verbal Pada Remaja Akhir Di Kota  Makassar . 3 (2), 506–515.
Zalianti,  G.,  Sari,  M.,  &  Gusmaneli,  G.  (2023).  Analisis  Dampak  Krisis  Moral  pada Siswa Sekolah Dasar Era Revolusi Society 5.0. Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 1 (2), 10.