PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang

## IMPLIKASI TEORI HUMANISTIK DAN KECERDASAN GANDA DALAM DESAIN PEMBELAJARAN PAI
Mahrus 1 & Zubdatul Itqon 2
1 STAI Nahdhatul Ulama Malang - Indonesia
2 Pascasarjana UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Email: mahrus283@gmail.com Email: zubdatulitqon@gmail.com

## ABSTRACT
This study aims to describe the implications of humanistic learning theory and multiple intelligences  on  learning  Islamic  education.  This  research  is  library  research.  Research data  were  obtained  from  books  and  scientific  journal  notes.  The  results  showed  that Abraham Maslow's humanistic theory aims to humanize humans as early as possible as their  nature.  The  learning  process  is  considered  effective  if  students  understand themselves  and  their  surroundings.  Students  in  a  series  of  learning  should  try  so  that sooner  or  later  they  can  actualize  themselves  as  best  as  possible.  Meanwhile,  Howard Gadrdner's  theory  of  multiple  intelligences  is  oriented  towards  understanding  the potential abilities of various intelligences so that their potential can be optimal according to the nature of their creation.

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan implikasi teori pembelajaran humanistik  dan  kecerdasan  majemuk  terhadap  pembelajaran  pendidikan Agama  Islam.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  kepustakaan.  Data  penelitian diperoleh dari buku dan catatan jurnal ilmiah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa  Teori  humanistik  Abraham  Maslow  bertujuan  untuk  memanusiakan manusia  sedini  mungkin  sebagaimana  fitrahnya.  Proses  pembelajaran dianggap  efektif  jika  siswa  memahami  dirinya  dan  lingkungan  sekitarnya. Siswa  dalam  suatu  rangkaian  pembelajaran  hendaknya  berusaha  agar  cepat atau lambat ia dapat mengaktualisasikan dirinya sebaik mungkin. Sedangkan teori  kecerdasan  majemuk  Howard  Gadrdner  berorientasi  pada  memahami kemampuan  potensi  berbagai  kecerdasan  agar  potensinya  dapat  optimal sesuai dengan fitrah penciptaannya.
Kata Kunci: Teori Humanistik , Kecerdasan Ganda, Pembelajaran PAI
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  elemen  yang  esensial  bagi  kehidupan manusia.  Dalam  mempertahankan  hidup agar tetap survive serta dalam menghadapi  dan  melestarikan  alam  semesta  manusia  membutuhkan pendidikan. Islam memandang pendidikan sangat penting bagi manusia dan Islam menempatkan pendidikan pada kedudukan yang tinggi dalam doktrinnya. 1 Pendidikan  juga  merupakan  strategi  dalam  meningkatkan kualitas  suatu  bangsa.  Oleh  karena  itu  kemajuan  suatu  bangsa  dan kemajuan  pendidikan  merupakan  determinasi  kemajuan  beberapa negara di dunia ini sebagai akibat dari itu maka perhatian suatu negara sangat besar dalam mengelola sektor pendidikan.
Pembicaraan  mengenai  dunia  pendidikan,  pada  hakikatnya  sama dengan  membicarakan  diri  sendiri.  Maksudnya,  berbicara  tentang manusia  sebagai  pelaku  pendidikan  yang  selalu  dikedepankan  dalam susana  apapun,  terutama  dalam  suasana  kemajuan  ilmu  pengetahuan dan  teknologi  pada  saat  ini.  Dalam  mendidik  siswa  atau  anak,  tentu haruslah ada sebuah teori agar siswa atau anak tersebut dapat menyerap dan    menerima  pelajaran  dengan  baik,  dan  bisa  mengaplikasikannya dengan  baik  pula.  Akan  tetapi,  memilih  sebuah  teori  atau  pendekatan sesuai kebutuhan, usia, pola pikir siswa tersebut.
Dalam memilih sebuah teori pembelajaran, tentunya seorang guru harus  mengetahui  apa  tujuan  pembelajaran,  dan  pelaksana pembelajaran, dalam hal ini adalah siswa. Sehingga dengan mengetahui tujuan  pembelajaran  dan  karakteristik  siswa,  guru  bisa  menggunakan pendekatan dan teori yang baik dalam menyampaikan materi ajar. 2 Pada proses pembelajaran, seringkali seorang guru menemukan karakteristik dan  kemampuan  yang  berbeda  dalam  individu  murid,  dan  terkadang guru  dalam  menyampaikan  materi  pembelajaran  kurang  memahami penggunaan  teori  pembelajaran  yang  tepat,  sehingga  masih  terdapat siswa yang kesulitan menerima materi tersebut.
Pendidikan  Islam,  seperti  layaknya  pendidikan  pada  umumnya berusaha  membentuk  pribadi  manusia,  harus  melalui  proses  yang panjang,  dengan  hasil  yang  tidak  dapat  dilaksanakan  sesuai  dengan keinginan  “pembuatnya”.  Oleh  karena  itu  dalam  pembentukan  tersebut
1 Abuddin Nata, Sejarah Pendidikan Islam, (Kencana, 2014), Hlm. 67
2 Baharuddin, Esa Nur Wahyuni: Teori Belajar dan Pembelajaran , (Yogyakarta: Ar Ruzz Media, 2017), Hlm. 196
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
diperlukan  suatu  perhitungan  yang  matang  dan  hati-hati  berdasarkan pandangan  dan  rumusan-rumusan  yang  jelas  dan  tepat.perlu mendapatkan  perhatian  yang  serius.  Dari  metodologi  yang  ada  harus dikembangkan dengan maksimal.

## B. METODE
Jenis  penelitian  yang  akan  digunakan  adalah  penelitian kepustakaan ( library research ) yaitu mengumpulkan data dan informasi dengan  bantuan  bermacam-macam  materi  yang  terdapat  di  ruang perpustakaan,  seperti  buku-buku,  majalah,  dokumen  catatan  dari  kisah sejarah dan lain-lain. 3
Sumber data dalam jurnal ini terbagi menjadi dua, yakni data primer dan  sekunder.  Karena  jenis  penelitian  ini  termasuk  penelitian kepustakaan, maka sumber primer terdiri atas buku-buku terkait dengan teori  Humanistik  dan  Kecerdasan  Ganda.  Sedangkan  sumber  sekunder penelitian  ini  terdiri  dari  buku-buku  literasi  yang  melengkapi pembahasan  terkait  implikasi  teori  humanistik  dan  kecerdasan  ganda dalam  pengembangan  desain  pembelajaran  PAI.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan  kualitatif, maka proses analisis data kualitatif mengarah  pada  unsur  telaan  seluruh  data  yang  didapat  dari  beberapa sumber  yakni  beberapa  buku  baik  sumber  primer  damupun  sekunder, langkah selanjutnya adalah reduksi data, penyusunan satuan, kategorisasi dan yang terakhir adalah penafsiran data.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Teori Belajar Humanistik
Secara  luas  definisi  teori  belajar  humanisitk  ialah  sebagai aktivitas  jasmani  dan  rohani  guna  memaksimalkan  proses perkembangan.  Sedangkan  secara  sempit  pembelajaran  diartikan sebagai  upaya  menguasai  khazanah  ilmu  pengetahuan  sebagai rangkaian pembentukan kepribadian secara menyeluruh.
Pertumbuhan  yang  bersifat  jasmaniyah  tidak  memberikan perkembangan  tingkah  laku.  Perubahan  atau  perkembangan  hanya disebabkan  oleh  proses  pembelajaran  seperti  perubahan  habit  atau
3 Mardalis, Metode Penelitian: Suatu Pendekatan Proposal (Bumi Aksara, 1995), Hlm. 78
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Mahrus & Zubdatul Itqan - 77
kebiasaan,  berbagai  kemampuan  dalam  hal  pengetahuan,  sikap maupun keterampilan. 4
Dalam  pandangan  humanism,  manusia  memegang  kendali terhadap  kehidupan  dan  perilaku  mereka,  serta  berhak  untuk mengembangkan  sikap  dan  kepribadian  mereka.  Masih  dalam pandangan  humanism,  belajar  bertujuan  untuk  menjadikan  manusia selayaknya  manusia,  keberhasilan  belajar  ditandai  bila  peserta  didik mengenali  dirinya  dan  lingkungan  sekitarnya  dengan  baik. 5 Peserta didik dihadapkan pada target untuk mencapai tingkat aktualisasi diri semaksimal  mungkin.  Teori  humanistic  berupaya  mengerti  tingkah laku  belajar  menurut  pandangan  peserta  didik  dan  bukan  dari pandangan pengamat.
Humanisme  meyakini  pusat  belajar  ada  pada  peserta  didik  dan pendidik berperan hanya sebagai fasilitator. Sikap serta pengetahuan merupakan  syarat  untuk  mencapai  tujuan  pengaktualisasian  diri dalam  lingkungan  yang  mendukung.  Pada  dasarnya  manusia  adalah makhluk  yang  spesial,  mereka  mempunyai  potensi  dan  motivasi dalam  pengembangan  diri  maupun  perilaku,  oleh  karenanya  setiap individu  adalah  merdeka  dalam  upaya  pengembangan  diri  serta pengaktualisasiannya. 6
Penerapan  teori  humanistic  pada  kegiatan  belajar  hendaknya pendidik  menuntun  peserta  didik  berpikir  induktif,  mengutamakan praktik serta menekankan pentingnya partisipasi peserta didik dalam pembelajaran.  Hal  tersebut  dapat  diaplikasikan  dengan  diskusi sehingga peserta didik mampu mengungkapkan pemikiran mereka di hadapan  audience.  Pendidik  mempersilakan  peserta  didik menanyakan materi pelajaran yang kurang dimengerti. Proses belajar menurut pandangan humanistic bersifat pengembangan kepribadian, kerohanian,  perkembangan  tingkah  laku  serta  mampu  memahami fenomena di masyarakat. Tanda kesuksesan penerapan tersebut yaitu peserta  didik  merasa  nyaman  dan  bersemangat  dalam  proses
4 Fajri Ismail, Evaluasi Pendidikan , (Palembang: Tunas Gemilang Press, 2014), Hlm. 25
5 Arbayah, Model Pembelajaran Humanistik , Vol 13. No. 2, Desember 2013. Hlm. 204
6 Endang Komara, Belajar dan Pembelajaran Interaktif , (Bandung: PT Refrika Aditama, 2014), Hlm. 2
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
pembelajaran  serta  adanya  perubahan  positif  cara  berpikir,  tingkah laku serta pengendalian diri. 7
Dalam perspektif humanistik (humanistic perspective) menuntut potensi  peserta  didik  dalam  proses  tumbuh  kembang,  kebebasan menemukan  jalan  hidupnya. 8 Humanistic  menganggap  peserta  didik sebagai subjek yang merdeka guna menetapkan tujuan hidup dirinya. Peserta  didik  dituntun  agar  memiliki  sifat  tanggung  jawab  terhadap kehidupannya dan orang di sekitarnya.
Pembelajaran humanistic menaruh perhatian bahwa
pembelajaran  yang  pokok  yaitu  upaya  membangun  komunikasi  dan hubungan  individu  dengan  individu  maupun  individu  dengan kelompok.  Edukasi  bukan  semata-mata  memindah  khazanah pengetahuan, menempa kecakapan berbahasa para peserta didik, tapi sebagai wujud pertolongan supaya siswa mampu mengaktualisasikan dirinya relevan dengan tujuan pendidikan. Edukasi yang berhasil pada intinya  adalah  kecakapan  menghadirkan  makna  antara  pendidik dengan pembelajar sehingga dapat mencapai tujuan menjadi manusia yang unggul dan bijaksana. Maksudnya ialah menuntun peserta didik bahwa  mereka  butuh  pendidikan  karakter.  Pendidik  memfasilitasi siswa  menggali,  mengembangkan  dan  menerapkan  kecakapan- kecakapan  yang  mereka  punya  supaya  mampu  memaksimalkan potensinya.
Menurutn  Maslow  yang  terkenal  sebagai  bapak  aliran  psikologi humanistic,  bahwa  manusia  berperilaku  guna  mengenal  dan mengapresiasi  dirinya  sebaikbaiknya.  Teori  yang  termasyhur  hingga saat ini yaitu teori hirarki kebutuhan. Menurutnya manusia terdorong guna mencukupi kebutuhannya. Kebutuhankebutuhan itu mempunyai level,  dari  yang  paling  dasar  hingga  level  tertinggi.  Dalam  teori psikologinya  yaitu  semakin  besar  kebutuhan  maka  pencapaian  yang dipunyai  oleh  individu  semakin  sungguh-sungguh  menggeluti sesuatu. 9
7 Suprihatin, Pendekatan Humanistik Dalam Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam, Potensia: Jurnal Kependidikan Islam Vol. 3, No. 1, Januari – Juni 2017 , Hlm. 94
8 Jhon W. Santrock, Psikologi Pendidikan , (Jakarta: Salemba Humanika, 2009), Hlm. 201.
9 Endang Komara, Belajar dan Pembelajaran ....., Hlm. 3
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
Perspektif  ini  diasosiasikan  secara  dekat  dengan  keyakinan Abraham  Maslow  (1954,  1971)  bahwa  kebutuhan  dasar  tertentu harus dipenuhi sebelum kebutuhan yang lebih tinggi dapat dipuaskan. Menurut hierarki kebutuhan Maslow, pemuasan kebutuhan seseorang dimulai dari yang terendah yaitu: 1) fisiologis, 2) rasa aman, 3) cinta dan rasa memiliki, 4) harga diri, 5) aktualisasi diri. 10
Kebutuhan  Fisiologis (Physiological  Needs)  Kebutuhan  fisiologis terdiri  dari  kebutuhan  pokok,  yang  bersifat  mendasar.  Kadang  kala disebut  kebutuhan  biologis  di  tempat  kerja  serta  kebutuhan  untuk menerima  gaji,  cuti,  dana  pensiunan,  masa-masa  libur,  tempat  kerja yang  nyaman,  pencahayaan  yang  cukup  suhu  ruangan  yang  baik. Kebutuhan  tersebut  biasanya  paling  kuat  dan  memaksa  sehingga harus  dicukupi  terlebih  dahulu  untuk  beraktifitas  sehari-hari.  Ini menandakan  bahwasanya  dalam  pribadi  seseorang  yang  merasa serba  kekurangan  dalam  kesehariannya,  besar  kemungkinan  bahwa dorongan terkuat adalah kebutuhan fisiologis. Dalam artian, manusia yang  katakanlah  melarat,  bisa  jadi  selalu  terdorong  akan  kebutuhan tersebut. 11
Kebutuhan  Akan  Rasa  Aman (Safety  Needs)  Sesudah  kebutuhan fisiologis tercukupi, maka timbul kebutuhan akan rasa aman. Manusia yang  beranggapan  tidak  berada  dalam  keamanan  membutuhkan keseimbangan dan aturan yang baik serta berupaya menjauhi hal-hal yang  tidak  dikenal  dan  tidak  diinginkan.  Kebutuhan  rasa  aman menggambarkan  kemauan  mendapatkan  keamanan  akan  upah-upah yang  ia  peroleh  dan  guna  menjauhkan  dirinya  dari  ancaman, kecelakaan, kebangkrutan, sakit serta marabahaya. Pada
pengorganisasian  kebutuhan  semacam  ini  Nampak  pada  minat  akan profesi  dan  kepastian  profesi,  budaya  senioritas,  persatuan  pekerja atau  karyawan,  keamanan  lingkungan  kerja,  bonus  upah,  dana pensiun, investasi dan sebagainya.
Kebutuhan  Untuk  Diterima (Social  Needs)  Sesudah  kebutuhan fisiologikal dan rasa aman tercukupi, maka fokus individu mengarah pada kemauan akan mempunyai teman, rasa cinta dan rasa diterima.
10 Jhon W. Santrock, Psikologi Pendidikan ...., Hlm. 201
11 Iskandar, Implementasi Teori Hirarki Kebutuhan Abraham Maslow Terhadap Peningkatan Kinerja Pustakawan, Jurnal Khazanah Al Hikmah Vol. 4 No. 1, Januari – Juni 2016 ., Hlm. 27
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
Sebagai makhluk social, seseorang bahagia bila mereka disukai serta berupaya  mencukupi  kebutuhan  bersosialisasi  saat  di  lingkungan kerja,  dengan  cara  meringankan  beban  kelompok  formal  atau kelompok non formal, dan mereka bergotong royong bersama teman setu  tim  mereka  di  tempat  kerja  serta  mereka  berpartisipasi  dalam aktifitas yang dilaksanakan oleh perusahaan dimana mereka bekerja.
Kebutuhan  Untuk  Dihargai (Self  Esteem  Needs)  Pada  tingkat selanjutnya  dalam  teori  hierarki  kebutuhan,  Nampak  kebutuhan untuk  dihargai,  disebut  juga  kebutuhan  “ego”.  Kebutuhan  tersebut berkaitan  dengan  keinginan  guna  mempunyai  kesan  positif  serta mendapat  rasa  diperhatikan,  diakui  serta  penghargaan  dari  sesama manusia.  Pada  pengorganisasian  kebutuhan  akan  penghargaan memperlihatkan  dorongan  akan  pengakuan,  responsibilitas  tinggi, status  tinggi  dan  rasa  akan  diakui  atas  sumbangsih  terhadap kelompok.
Kebutuhan  Aktualisasi-Diri (Self  Actualization)  Kebutuhan kebutuhan  tersebut  merupakan  kebutuhan  akan  pemenuhan  diri pribadi,  termasuk  level  kebutuhan  teratas.  Kebutuhan  tersebut diantaranya  yaitu  kebutuhan  akan  perkembangan  bakat  dan  potensi yang  ada  pada  diri  sendiri,  memaksimalkan  kecakapan  diri  serta menjadi  insan  yang  unggul.  Kebutuhan  akan  pengaktualisasian  diri pribadi oleh kelompok mampu dicukupi dengan memberikan peluang untuk  berkembang,  tumbuh,  berkreasi  serta  memperoleh  pelatihan guna memperoleh tugas yang sesuai dan mendapat keberhasilan.
Menurut  Abraham  Maslow “Self-actualization,  namely,  to  the tendency for him to become actualized. This tendency might be hrase as the  desire  to  become  more  and  more  what  one  idiosyncratically  is,  to become  everything that  one  is  capable of  becoming .” 12 Artinya  bahwa kebutuhan  aktualisasi  diri  adalah  kecenderungan  seseorang  untuk mengerahkan  semua  kemampuan  atau  keinginannya  secara  terus menerus dalam menjadi pribadi yang lebih baik. Meskipun seseorang individu  telah  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  diatas,  baik kebutuhan  fisiologis,  kebutuhan  rasa  aman,  kebutuhan  akan percintaan  dan  rasa  mempunyai,  meliputi  kebutuhan  akan  rasa
12 Abraham H.Maslow, Motivation And Personality , (Harper & Row: 1970), Hlm. 46
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
penghargaan,  ia  masih  akan  diliputi  oleh  emosi  yang  tidak  puas. Ketidak  puasan  ini  berasal  dari  dorongan  dirinya  yang  terdalam, karena  merasa  ada  kualitas  atau  potensi  dirinya  yang  belum teraktualisasikan.  Pada  intinya  seseorang  individu  akan  dituntut untuk jujur terhadap semua potensi dan sifat yang ada pada dirinya.

## 2. Implikasi Teori Belajar Humanistik dalam Pembelajaran PAI
Menurut  teori  Maslow Hierarchy  of  Needs (Hirarki  Kebutuhan), manusia terdorong oleh pemenuhan kebutuhan-kebutuhan hidupnya. Kebutuhan-kebutuhan  tersebut  mempunyai  tahapan  atau  tingkatan, mulai  dari  yang  rendah  sampai  yang  paling  tinggi  self  actualization (aktualisasi diri ). hirarki kebutuhan ( Hierarchy of needs ) dari Maslow mengungkapkan  bahwa  manusia  memiliki  5  kebutuhan  yaitu kebutuhan  fisiologis  ( physiological  needs ),  kebutuhan.  rasa  aman ( safety and security needs ), kebutuhan kasih sayang dan memiliki ( love and  belonging  need s),  kebutuhan  harga  diri  ( esteem  needs ),  dan kebutuhan  aktualisasi  diri  ( self-actualization) .  Sehingga  pendidikan humanistik  haruslah  pendidikan  yang  mencakup  5  kebutuhan tersebut. 13
Aktualisasi  diri  ( self-actualization ),  kebutuhan  Maslow  yang tertinggi  dan  paling  sulit  dicapai  dan  paling  sulit  dicapai  adalah motivasi  untuk  mengembangkan  sepenuhnya  potensi  seseorang sebagai  manusia.  Dalam  pandangan  maslow  aktualisasi  akan  terjadi setelah  kebutuhan  yang  rendah  telah  terpenuhi.  Maslow memperingatkan bahwa sebagian besar orang berhenti mematangkan diri yang tinggi dan mereka tidak pernah mengaktualisasikan dirinya. Dalam  konteks  pembelajaran,  kehadiran  teori  Maslow  tentang motivasi  dapat  menjadi  satu  rujukan  ilmiah  dalam  membangun motivasi  sumber  daya  Manusia  (SDM)  dalam  dunia  pendidikan. Motivasi  dalam  pembelajaran  akan  mendorong  siswa  agar mengembangkan  potensinya  secara  maksimal.  Sehingga  untuk membangun  motivasi  dalam  konteks  ini  membutuhkan  kerangka teori yang membahas kebutuhan manusia secara menyeluruh.
13 Jhon W. Santrock, Psikologi Pendidikan ...., 202
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
Adapun  implikasi  positif  teori  ini  ke  dalam  pembelajaran  PAI adalah sebagai berikut.
a) Memenuhi  kebutuhan  fisiologis  ialah  kebutuhan  makan  dan minum, pakaian, tempat tinggal, termasuk kebutuhan biologis. yang  merupakan  kebutuhan  paling  dasar  karena  dibutuhkan semua makhluk hidup. 14 Pemenuhan kebutuhan dasar peserta didik  harus  di  utamakan  karena  kebutuhan  ini  sangat mendesak dan hendaknya guru memberikan kesempatan atau bantuan  kepada  siswa  untuk  memenuhinya.  Dalam pembelajaran  PAI  sebelum  memutuskan  cara  pembelajaran apa  yang  pantas  diterapkan  pada  pembelajaran  PAI, hendaknya  para  pendidik  mengetahui  terlebih  dahulu keterlibatan  kebutuhankebutuhan  yang  menjadi  dasar motivasi  dalam  mencapai  tujuan  pembelajaran  PAI Mengakomondasi  kebutuhan  rasa  aman  secara  fisik  maupun psikis.
b) Mengakomondasi  kebutuhan  rasa  aman  secara  fisik  maupun psikis.  Aman  secara  fisik,  seperti  terhindar  dari  kriminalisasi, teror, binatang buas, orang lain, tempat yang kurang aman dan sebagainya.  sedangkan  Aman  secara  psikis,  seperti  tidak  di marah,  tidak  dibuly,  tidak  direndahkan,  tidak  dipindahkan tanpa  keterangan,  diturunkan  pangkatnya  dan  sebagainya. Kebutuhan  akan  keamanan  di  kelas  menjadi  tanggung  jawab guru.  Tugas  guru  ialah  menetapkan  peraturan  dan  jaminan atas keselamatan siswa serta kenyamanan kelas.
c) Kebutuhan  sosial  dibutuhkan  seseorang  supaya  ia  dianggap sebagai  warga  komunitas  sosialnya.  Bagi  seorang  siswa  agar bisa belajar dengan baik, ia harus merasa diterima dengan baik oleh teman-temannya. Terkait dengan kebutuhan sosial siswa, guru hendaknya  memberikan  perhatian  supaya  siswa  mampu berinteraksi dengan baik dan mempunyai rasa saling memiliki terhadap teman-temannya serta lingkungan sekelilingnya.
d) Kebutuhan  ego  termasuk  juga  keinginan  untuk  mendapatkan prestasi  dan  memiliki  wibawa.  Seseorang  membutuhkan sebuah  kepercayaan  serta  tanggung  jawab  dari  orang  lain. Dalam  pembelajaran,  dengan  memberikan  tugas-tugas  yang menantang maka siswa akan terpenuhi egonya._ Prestasi siswa sekecil apapun perlu diberikan apresiasi. Memberikan sebuah penghargaan  pada  peserta  didik  mampu  memotivasi  siswa
14 Eveline Siregar, Teori Belajar dan Pembelajaran , (Bogor: Ghalia Indonesia, 2011) ,38
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Mahrus & Zubdatul Itqan - 83
untuk meningkatkan prestasinya..
e) Kebutuhan aktualisasi merupakan kebutuhan untuk menunjukkan dan membuktikan dirinya pada orang lain. Pada tahapan  ini  seseorang  akan  mengembangkan  semaksimal mungkin potensi yang mereka miliki. Untuk mengaktualisasikan  dirinya  peserta  didik  perlu  suasana  dan lingkungan yang kondusif._ Ketika peserta didik sudah di tahap aktualisasi  diri,guru  hanya  tinggal  memberikan  fasilitas  yang diperlukan untuk mengembangkan dirinya secara lebih jauh Teori di atas mengorieantasikan manusia sebagai subjek yang dapat  mengembangkan  potensi-potensi  yang  dimilikinya  untuk kemudian dapat mengaktualisasikan diri sebagai manusia yang utuh. Konsep  ini  sejalan  dengan  tujuan  ajaran  Agama  Islam  yang  selalu mengedepankan  nilai-nilai  agama  sebagai  landasan  motivasi  untuk berbuat.  Salah  satunya  menjalankan  kewajiban  khilafah  di  muka bumi.

## 3. Teori Belajar Kecerdasan Ganda (Multiple Intelegence)
Tes  kecerdasan  pertama  kali  dilakukan  oleh seorang  psikolog dari paris bernama Alferd Binet bersama koleganya pada tahun 1904, tes  kecerdasan  tersebut  bertujuan  untuk  menentukan  siswa  kelas dasar  yang  beresiko  untuk  gagal,  sehingga  siswa  yang  beresiko tersebut  bisa  mendapatkan  perhatian  khusus. 15 Kemudian dikembangkan  oleh  seorang  psikolog  perkembangan  dan  profesor pendidikan  dari  Draduate  School  of  Education,  Harvaard  University Amerika  bernama Howard Gardner. Yang mendefinisikan intelegensi sebagai kemampuan untuk memecahkan persoalan dan menghasilkan produk dalam suatu setting yang bermacam-macam dan dalam situasi yang nyata. 16 Kecerdasan seseorang menurut Howard Gardner diukur tidak  hanya  dengan  tes  tertulis,  akan  tetapi  bagaimana  seseorang dapat  memecahkan  problem  nyata  dalam  kehidupan.  Pendapat  ini memperluas  ruang  lingkup  potensi  manusia  melampaui  batas-batas skor IQ, karena seseorang memiliki kemampuan intelgensi yang tinggi
15 Thomas Armstrong, Kecerdasan Multipel di Dalam Kelas , (jakarta: indeks, 2013), Hlm. 5.
16 Paul Suparno, Teori Intelegensi Ganda dan Aplikasinya di Sekolah, (Yogyakarta: Kanisius, 2004), Hlm. 17
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
bila ia dapat menyelesaikan persoalan hidup yang nyata bukan hanya teori 17
Ada  beberapa  macam  Teori  kecerdasan  ganda. Pertama, Linguistik, Kemampuan  seseorang  dalam  menggunakan  kata-kata secara  efektif,  baik  lisan  maupun  tulisan.  Kecerdasan  ini  mencakup kemampuan  untuk  memanipulasi  struktur  bahasa,  bunyi  dan  makna bahasa,  serta  kegunaan  praktis  dari  bahasa.  Yang  manfaatnya  bisa berupa  retorika  (bahasa  untuk  meyakinkan  orang  lain),  penjelasan (bahasa  untuk  menginformasikan),  dan  metabahasa  (bahasa  untuk membicarakan tentang bahasa). Kedua, Logis Matematis, Kemampuan menggunakan  angka  secara  efektif  (contohnya  ahli  matematika, akuntan, ahli statistik, ilmuan, programer, dll), kecerdasan ini meliputi kepekaan  terhadap  pola  dan  hubungan  yang  logis,  fungsi,  dan abstraksi.  Dan  proses  dalam  pelayanan  kecerdasan  ini  mencakup kategorisasi,  klasifikasi,  kesimpulan,  generalisasi,  perhitungan  dan pengujian hipotesis.
Ketiga,  Spasial, Kecerdasan  Spasial  juga  disebut  kecerdasan ruang  atau  kecerdasan  ruang  visual,  yaitu  kemampuan  untuk memahami  dunia  visual-spasial  secara  akurat,  kecerdasan  ini melibatkan  kepekaan  terhadap  warna,  garis,  bentuk,  ruang  dan hubungan-hubungannya.  Yang  mencakup  kemampuan  untuk menvisualisasikan.  Contohnya  sebagai  pembuiru,  pemandu,  arsitek, seniman,  dan  lain-lain. Keempat,  Kinestetik  Tubuh, Kecerdasan  ini meliputi  ketramppilan  fisik  tertentu  misalnya  koordinasi, keseimbangan,  ketangkasan,  kekuaran,  kecepaytan,  dan    kapasitas- kapasitas  propriosepttil.  Contohnya  sebagai  aktor,  atlet,  penari,  dan lain-lain. Kelima,  Musikal, Kecerdasan  musikal  adalah  kemampuan untuk  merasakan,  membedakan,  dan  mengekspresikan  bentuk- bentuk  musik.  Yang  meliputi  kepekaan  terhadap  ritme,  nada,  atau warna  nada  dalam  musik.  Contohnya  penyanyi,  komposer,  pemain musik, kritikus musik, dan lain-lain.
Keenan, Interpersonal, Kecerdasan  yang  memiliki  kemampuan untuk  membedakan  berbagai  jenis  isyarat  interpersonal  dan
17 Howard Gardner dalam Baharuddin dan Esa Nur Wahyuni. Teori Belajar dan Pembelajaran . (Yogyakarta: Ar Ruzz Media 2017). Hlm. 201
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
merespon  secara  efektif  isyarat-isyarat  tersebut.  Memahami  dan membuat  perbedaan-perbedaan  suasana  hati,  maksud,  motivasi,  dan perasaan terhadap orang lain. Hal ini bisa dilihat dari ekspresi wajah, suara  dan  gerak  tubuh. Ketujuh,  Intrapersonal, Kecerdasan  ini memiliki gambaran yang akurat tentang diri sendiri. Yaitu sadar akan suasana hati dan batin, motivasi, tempramen, dan kemampuan untuk mendisiplinkan diri, pemahaman dan harga diri. Kedelapan, Naturalis, Kecerdasan  yang  ahli  untuk  mengenali  atau  mengetahui  macam spesies  flora  dan  fauna,  dan  kemampuan  terhadap  fenomena  alam yang  lain.  Contoh  formasi  awan,  bintang,  gunung  dan  lain-lain. Kecerdasan  ini  jika  dalam  kehidupan  diperkotaan,  juga  termasuk kemampuan  dalam  membedakan  benda  mati  seperti  mobil,  sepatu dan lain sebagainya.
Jika  diperhatikan  dengan  cermat,  teori  kecerdasan  ganda merupakan  fungsi  dari  dua  belahan  otak  manusia,  yakni  otak  kanan dan  kiri.  Otak  kanan  memiliki  kemampuan  dalam  merespon  hal-hal yang  bersifat  kualitatif,  artistic  dan  abstrak.  Sedangkan  otak  kiri mempunyai  kemampuan  dan  potensi  dalam  memecahkan  masalah problem matematik, logis dan fenomenal. 18
Dari  macam-macam  kecerdasan  diatas  tentunya  harus memiliki  kriteria-kriteria  dalam  penyusunan  tes-tes  dasarnya,  agar kecerdasan  yang  dimiliki  dianggap  atau  disebut  kecerdasan  yang benar-benar penuh dan bukan hanya sekedar bakat, ketrampilan, atau kemampuan.  Berikut  adalah  beberapa  model  pembelajaran  dengan pendekatan kecerdasan ganda dalam pemebelajaran PAI. 19 Topik Inteligensi Model Pembelajaran Demokrasi Linguistik Membaca kisah, menulis Interpersonal Diskusi bersama Matematis-Logis Berpiukir rasional dalam berdiskusi Kinestetik-Badani Memperagakan dalam gerak Musikal Memperagakan dalam lagu
18 Suharsono, Mencerdaskan Anak, Melejitkan Intelektual dan Spiritual, Kesalehan serta Kreativitas Anak (IQ, EQ, dan SQ, Cet: ke 1, (Depok: Inisiasi Press: 2004), 47
19 Amir Hamzah, Teori Multiple Intelligences dan Implikainya Terhadap Pengelolaan Pembelajaran , (Jurnal Tadris, Volume 4. Nomor 2, 2009), 259-260
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Mahrus & Zubdatul Itqan - 86
Intrapersonal Refleksi bagi diri sendiri Ruang-Visual Melihat masyarakat Eksistensial Mengapa ada? Keadilan Linguistik Membaca koran, merangkum Interpersonal Diskusi persiapan debat Matematis-Logis Mencari alasan rasional dalam debat Kinestetik-Badani Drama peragaan Musikal Membuat lagu tentang keadilan Intrapersonal Berefleksi Ruang-Visual Melihat ketidak beresan Eksistensial Melihat ketidak adilan Kalimat Lengkap Linguistik Membaca Matematis-Logis Mencari kalimat yang lengkap dan alsannya Kinestetik-Badani Main kata dan kalimat Musikal Membuat lagu Intrapersonal Membuat kalimat sendiri Ruang-Visual Membuat papan kata Sifat benda hidup Linguistik Menjelaskan sifat-sifat benda pada    teman Interpersonal Kerja kelompok Matematis-Logis Membuat tabel dan memasukkan sifat Kinestetik-Badani Memperagakan gerak Musikal Membuat lagu Intrapersonal Refleksi kegunaannya bagi kita Ruang-Visual Melihat benda-benda hidup Eksistensial Apa gunanya hidup? TABEL 1: Model Pembelajaran dengan Pendekatan Kecerdasan Ganda Dalam

## Pemebelajaran PAI

## 4. Implikasi Teori Multiple Intelegence dalam Pembelajaran PAI
Teori  kecerdasan  ganda  sangat  erat  kaitanya  dengan  aspek kognitif  namun  tidak  mengesampingkan  aspek  afektif  maupun psikomotorik sehingga teori ini sangat relevan sekali jika diterapkan pada pembelajaran PAI karena semua kemampuan intelektual peserta didik  harus  diperhatikan  oleh  pendidik,  sehingga  dalam  sebuah proses  pembelajaran  guru  tidaklah  terpaku  hanya  pada  satu  jenis kemampuan saja, karena kemampuan tersebut tidaklah cukup untuk
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
menjawab  permasalahan-permasalahan  yang  dialami  oleh  manusia secara  menyeluruh.  Seorang  guru  harus  memperhatikan  perbedaan yang dimiliki oleh siswa dalam proses pembelajarannya, agar masing- masing karakteristik siswa mendapatkan perhatian. Dan kemampuan- kemampuan yang berbeda-beda akan mendapatkan keuntungan yang sama.
Dalam  Teori  kecerdasan  ganda  memberikan  kebebasan terhadap siswa untuk menentukan cara belajar sendiri sesuai dengan kemampuan  yang  dimiliknya  dan  mengevaluasi  hasil  belajar sendiri. Dan  pendidikan  memotivasi  dalam menentukan  tujuan  dan  program belajar  siswa.  Hal  ini  juga  relevan  dengan  pembelajaran  PAI  yang memberikan ruang kepada peserta didik untuk bisa mengembangkan kemampuannya dan mengevaluasi hasil belajarnya. Untuk menunjang pembelajaran  dan  mengembangkan  kecerdasan  ganda  dalam pembelajaran  PAI  maka  lembaga  atau  sekolah  harus  memberikan fasilitas  terhadap  siswa  Contohnya  peralatan  praktek  dalam  mata pelajaran fiqih  dan juga sejarah kebudayaan Islam.
Evaluasi  proses  pembelajaran  dengan  pendektan  teori kecerdasan  dalam  pembelajaran  PAI  tidak  hanya  berupa  tes  tulis, akan  tetapi  juga  kontekstual  yang  menekankan  pada  penialian performa  siswa  dalam  proses  pembelajarannya.  kegiatan  belajar, seyogyanya  tidak  dibatasi  oleh  sebuah  ruangan  dalam  gedung sekolah.  Tetapi  juga  bisa  dilaksanakan  diluar  gedung  yang membutuhkan kontak dengan orang lain.
Sedangkan  implikasi  teori  Kecerdasan  Ganda  dalam pemebelajaran PAI pada tiap-tiap kecerdasan adalah:
a. Kecerdasan Linguistik dapat dilakukan dengan cara memberikan kesempatan  siswa  bercerita,  menulis  kembali  yang  dipelajari, dengan brain storming, dengan membuat jurnal tentang bahan, dan  dengan  menerbitkan  majalah  dinding.  Dengan  kata  lain setelah  mempelajari  topik  tertentu  siswa  perlu  diberikan kesempatan  mengungkapkan  pemikirannya  tentang  bahan  itu dengan menuliskan kembali dengan kata-kata sendiri. Misalnya setelah  mempelajari  masa  kejayaan  Islam,  siswa  diberi kesempatan  untuk  menceritakan  kembali  pengertian  mereka tentang kejayaan Islam tersebut secara bebas di depan kelas.
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Mahrus & Zubdatul Itqan - 88
b. Kecerdasan Matematik-logis dapat  diwujudkan  dalam  bentuk menghitung,  membuat  kategorisasi  atau  penggolongan, membuat  pemikiran  ilmiah  dengan  proses  ilmiah,  membuat analogi  dll.  Misalnya  setelah  mempelajari  dalil  tentang  ilmu Faroid, siswa diberikan soal-soal yang berbeda yang merupakan kombinasi  dari  rangkaian  ilmu  Faroid  untuk  dihitung  dan dipecahkan.  Disini  perlu  diperhatikan  jalan  pikiran  dan  logika siswa dalam pemecahan setiap persoalan.
c. Kecerdasan Visual-Spasial dapat diungkapkan dengan visualisasi bahan dengan membuat kaligrafi.
d. Kecerdasan Kinestetik-Jasmani dapat  diungkapkan  dengan ekspresi  gerak  dan  badan.  Seperti  praktek  sholat,  wudhu, tayamum,dll.
e. Kecerdasan Musikal dapat  ditumbuhkan  melalui  pembelajaran, dimana setiap kali sebelum guru memulai pembelajaran, beliau bisa  memutar  musik  religius  terkait  dengan  materi  akan diajarkan. Selain itu dengan memberikan kesempatan dan tugas siswa mengaji, kegiatan nasyid atau mengungkapkan bahan ajar dalam bentuk suara.
f. Kecerdasan Interpersonal dapat  diekspresikan  dalam  bentuk kegiatan sharing, diskusi kelompok, kerjasama.

## 5. Implikasi Aspek Teori Humanistik dan Kecerdasan Ganda dalam Desain Pembelajaran PAI.
Teori  humanistik  Abraham  Maslow  maupun  teori  kecerdasan ganda Howard Gardner akan memiliki implikasi yang berbeda dalam desain pembelajaran PAI dari aspek Filosofi manusia, proses belajar, metode  pembelajaran,  hasil  belajar  serta  praktek  pembelajarannya yang ditabelkan sebagai berikut:
NO ASPEK HUMANISTIK KECERDASAN GANDA 1 Filosofi manusia Siswa mempunyai kemampuan untuk mengarahkan sendiri perilakunya dalam belajar  (self  regulated learning),  apa  yang  akan dipelajari  dan  sampai Masing-masing individu memiliki kecerdasan, dan kecerdasan seseorang  diukur  tidak hanya dengan tes tertulis,  akan  tetapi bagaimana  seseorang
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Mahrus & Zubdatul Itqan - 89
tingkat mana, kapan, dan bagaimana  mereka  akan belajar dapat memecahkan problem  nyata  dalam kehidupan. 2 Belajar Proses yang terjadi dalam  diri  individu  yang melibatkan seluruh domain  yang  ada,  serta Menekankan  pentingnya emosi  atau  perasaan, komunikasi yang terbuka dan nilai-nilai yang dimiliki oleh siswa. Dalam proses pembelajaran, guru memotivasi dalam menentukan tujuan dan program  belajar  siswa. Memberikan kebebasan terhadap  siswa  dalam menentukan cara belajar  sendiri  sesuai dengan kemampuan yang  dimiliknya  dan mengevaluasi hasil belajar sendiri. 3 Metode Berpikir induktif, mengutamakan  praktik serta menekankan pentingnya partisipasi peserta didik dalam pembelajaran Menentukan  kriteria- kriteria dalam penyusunan tes-tes dasarnya, agar kecerdasan yang dimiliki  dianggap  atau disebut kecerdasan yang benar-benar penuh dan bukan hanya sekedar bakat, ketrampilan, atau kemampuan 4 Hasil Belajar Tujuan pembelajaran tidak hanya ranah kognitif  saja,  tetapi  juga bagaimana siswa menjadi  individu  yang bertanggung jawab, peduli terhadap lingkungan,  mempunyai kedewasaan  baik  emosi atau spiritual kecerdasan yang dimiliki  dianggap  atau disebut kecerdasan yang benar-benar penuh dan bukan hanya sekedar bakat, ketrampilan, atau kemampuan 5 Implikasi   Manusia berperilaku guna mengenal dan mengapresiasi dirinya Memahami kemampuan intelektual,
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang
- Mahrus & Zubdatul Itqan - 90
sebaik-baiknya. terdorong guna mencukupi kebutuhannya.  semakin besar  kebutuhan  maka pencapaian yang dipunyai  oleh  individu semakin sungguh- sungguh menggeluti sesuatu karakteristik siswa, memotivasi, memberikan  fasilitas, evaluasi  pembelajaran dengan sistem kontekstual sehingga potensi  yang  dimiliki bisa optimal

## D. KESIMPULAN
Dari  paparan  diatas,  dapat  ditarik  kesimpulan  tentang  implikasi teori  Humanistik  dan  teori  Kecerdasan  ganda  terkait  dengan  desain Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yakni  berusaha  membentuk pribadi manusia yang tahi akan probadi dan fitrah penciptaannya, harus melalui  proses  yang  panjang  mulai  lahir  hingga  meninggal (long  life education), dengan hasil yang tidak dapat disamakan antara satu dengan yang  lain  karena  Allah  menciptakan  dengan  pontensi  yang  beragam  dan kemampuan yang berbeda pula.
Implikasi  teori  humanistik  Abraham  Maslow  dan  Teori  Multiple Intelligence  Howard  Gardner  bisa  diejewentahkan  dalam  aspek  Filosofi “fitrah” manusia, proses belajar anak, metode pembelajaran, hasil belajar dan implikasi kedua teori dalam pengembangan desain pembelajaran PAI.

## DAFTAR PUSTAKA
Arbayah, Model Pembelajaran Humanistik , Vol 13. No. 2, Desember 2013. Armstrong,  Thomas.  Setiap  Anak  Cerdas!: Panduan  Membantu  Anak  Belajar dengan  Memanfaatkan  Multiple  Intelligence-nya ,  terj.  Rina  Buntaran.
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama,2002.
Baharuddin, Esa Nur Wahyuni, Teori Belajar dan Pembelajaran , Yogyakarta: Ar Ruzz Media, 2017
Gardner  Howard. Frames  of  Mind:  The  Theory  of  Multiple  Intelligences .  New York: Hachette UK, 2011
Hamzah  Amir,  Teori  Multiple  Intelligences  dan  Implikainya  Terhadap Pengelolaan Pembelajaran, (Jurnal Tadris, Volume 4. Nomor 2, 2009
PIWULANG: Jurnal Pendidikan Agama Islam , Vol. 3 No. 1 September 2020, 74-91 P-ISSN : 2622-5638. E-ISSN : 2622-5654
Homepage: http://e-journal.staima-alhikam.ac.id/index.php/piwulang

## Iskandar, Implementasi Teori Hirarki Kebutuhan Abraham Maslow Terhadap
Peningkatan Kinerja Pustakawan, Vol. 4 No. 1, Januari – Juni 2016 Ismail Fajri, Evaluasi Pendidikan , Palembang: Tunas Gemilang Press, 2014 Kanisius, 2008. Komara,  Endang, Belajar  dan  Pembelajaran  Interaktif ,  Bandung:  PT  Refrika Aditama, 2014.
Mardalis, Metode Penelitian: Suatu Pendekatan Proposal Bumi Aksara, 1995 Maslow, Abraham H, Motivation And Personality, Harper & Row: 1970. Nata Abuddin, Sejarah Pendidikan Islam, Kencana, 2014 Siregar Eveline, Teori Belajar dan Pembelajaran , Bogor: Ghalia Indonesia, 2011 Suharsono, Mencerdaskan Anak, Melejitkan Intelektual dan Spiritual, Kesalehan serta Kreativitas Anak (IQ, EQ, dan SQ, Cet: ke 1, Depok:  Inisiasi  Press:
2004
Suparno,  Paul. Teori  Inteligen  Ganda  &  Aplikasinya Di  Sek,  Teori  Howard  G. Yogyakarta:
Suprihatin,  Pendekatan  Humanistik  Dalam  Pengembangan  Kurikulum Pendidikan Agama Islam, Vol. 3, No. 1, Januari – Juni 2017. W. Santrock, John, Psikologi Pendidikan, Jakarta: Salemba Humanika, 2009.