Kepemimpinan Dalam Islam

## Moh Amin
Fakultas Komunikasi dan Sosial Politik – Universitas Sains Al-Qur’an moh.amin@gmail.com

## Abstrak
Kepemimpan menjadi hal utama dalam kehidupan manusia. Studi ini menjelaskan beberapa model kepemimpinan secara umum. Dengan merujuk pada beberapa literatur, studi ini juga mencoba mengeksplorasi kepemimpinan dalam Islam. Beberapa dasar dapat dilihat dalam Al- Qur’an dan Hadist Nabi. Dengan model studi tinjauan pustaka, studi ini menyimpulkan akan pentingnya kepemimpinan yang adil sebagaimana dasar dalam agama Islam.
Kata kunci: kepemimpinan, Islam, pemimpin

## Abstract
Leadership is the main thing in human life. This study describes some leadership models in general. By referring to some literature, this study also tries to explore the leadership in Islam. Some of the bases can be seen in the Qur'an and Hadist. With the library review study model, this article concludes on the importance of fair leadership as the basis of Islam.
Keywords : leadership, Islam, leaders

## Latar Belakang dan Pengertian Secara Umum
Kepemimpinan adalah proses mempengaruhi atau membebaskan pemimpin melalui pengikut mereka dalam upaya mencapai tujuan organisasi (Majid, 2003). Cara alami  untuk  mempelajari  kepemimpinan  adalah  dengan  melakukannya  di  tempat kerja, dengan praktik-praktik seperti seorang ahli dalam seniman atau praktisi. Dalam hal ini, ahli dianggap sebagai bagian dari pekerjaan (Adair, 2007).
Secara  harfiah,  kepemimpinan  berarti  sifat  manusia,  kemampuan,  dan kepemimpinan.  Meski  arti  kepemimpinan  sangat  luas,  berbagai  ilmuwan menjelaskannya secara bermacam-macam. Dalam pandangan Charteris-Black (2006), “ leadership is a process whereby an individual influence a group of individuals to achieve a common  goal ”.  Kepemimpinan  adalah  esensi  dan  nilai  pemimpin.  Teori kepemimpinan  telah  dikembangkan  beberapa  dekade  yang  lalu  dengan  berbagai bentuk,  konteks,  dan  tema  yang  dihasilkan  oleh  berbagai  penelitian  yang  juga memiliki berbagai referensi. Kepemimpinan dalam suatu organisasi atau kelompok sangat  penting  karena  dapat  dijadikan  sebagai  acuan  untuk  mencapai  tujuannya dengan cara yang benar. Memahami konsep kepemimpinan akan dapat membantu
individu dan organisasi mencapai tujuan dan kondisi yang diinginkan dengan lebih efektif dan efisien.
Seperti yang telah umum dipahami, kepemimpinan adalah aktivitas manusia dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Kepemimpinan  berasal  dari  kata  "lead", berdasarkan  terjemahan.  Dengan  menemui  "pemimpin",  dia  ingin  memimpin  dan menunjukkan metode dan instruksinya. Namun, ada pemimpi, orientasi, arahan, dan perasaan lainnya dalam hal pendidikan dan pelatihan untuk dapat bekerja sendiri. Dari  kata  memimpin  hingga  pengembangan  kata  kepemimpinan,  kata  tersebut menjelaskan setiap topik kepemimpinan dan kegiatannya.
Dalam  perspektif  yang  lain,  kepemimpinan  adalah  kegiatan  yang memengaruhi perilaku orang lain dan bertujuan untuk mencapai tujuan tertentu. Dia juga  menyimpulkan  bahwa  kepemimpinan  adalah  proses  yang  mempengaruhi perilaku  manusia  sehingga  orang  lain  dapat  meminta  pemimpin  untuk  mencapai tujuan yang disepakati.
Gaya  kepemimpinan  mencerminkan  kepribadian  /  tindakan  pemimpin  itu sendiri. Kombinasi "perilaku kepemimpinan" dan "gaya kepemimpinan" adalah kunci keberhasilan  manajemen  dalam  sebuah  organisasi.  Tidak  hanya  itu,  lebih  lanjut kepemimpinan  juga  dibutuhkan  dalam  tingkat  yang  lebih  luas  baik  dalam  tingkat local,  regional,  dan  bahkan  negara.  Beberapa  pakar  manajemen  telah mengungkapkan topik kepemimpinan. Dalam hal ini, George R. Terry berpendapat, "kepemimpinan  adalah  kegiatan  yang  memengaruhi  orang  dan  bekerja  bersama untuk mencapai tujuan kelompok secara sukarela.”
Dari  penjelasan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  hal  itu  memberikan penjelasan akan hubungan antara pemimpin dan berbagai kegiatan yang dihasilkan oleh  pemimpin.  Pemimpin  adalah  mereka  yang  dapat  menyatukan  orang  dan membimbing mereka untuk mencapai tujuan tertentu. Untuk mencapai tujuan yang diinginkan para pemimpin, mereka membutuhkan kemampuan untuk mengatur.
Beberapa  ahli  telah  mengkonsepkan  kepemimpinan.  Menurut  Sutarto, kepemimpinan adalah serangkaian kegiatan terstruktur dalam bentuk kemampuan untuk mempengaruhi perilaku orang lain dalam situasi tertentu dan bekerja bersama untuk  mencapai  tujuan  tertentu.  Sementara  George  Terry  menjelaskan  bahwa kepemimpinan  adalah  hubungan  yang  erat  antara  sekelompok  orang  dan  para pemimpin. Dalam hal ini, pola ini memengaruhi orang lain untuk bekerja bersama secara sadar untuk mencapai keinginan pemimpin. Dalam kasus lain, Ordway Tide menggambarkan kepemimpinan sebagai kegiatan memengaruhi orang untuk bekerja sama untuk mencapai tujuan yang diinginkan. Franklin G. Moore menjelaskan bahwa kepemimpinan  adalah  kemampuan  untuk  membuat  orang  melakukan  apa  yang
mereka  inginkan.  Menurut  Sondan  P.  Siagian,  kepemimpinan,  di  sisi  lain,  adalah kegiatan yang mempengaruhi orang lain untuk berkolaborasi pada tujuan tertentu.

## Model-Model Kepemimpinan
Para peneliti dan pakar telah membagi konsep kepemimpinan dalam banyak hal.  Pembagian  yang  mengkaji  gaya  kepemimpinan  dan  pengembangan kepemimpinan  sejauh  ini  didasarkan  pada  hasil  penelitian  Lewin  (1939).  Dia membagi gaya kepemimpinan menjadi tiga kategori utama: kepemimpinan otoriter, kepemimpinan demokratis, dan kepemimpinan demokratis. Masing-masing kategori ini memiliki fitur khusus dan khas yang membedakan satu sama lain.
Yang pertama adalah gaya Otokratis. Pola ini ditandai oleh banyak indikator pemimpin dan sangat dibatasi oleh kurangnya peran bawahan dalam perencanaan dan pengambilan keputusan. Pemimpin secara sepihak menentukan peran, metode, dan waktu yang diperlukan untuk melakukan berbagai tugas. Pemimpin dalam hal ini  adalah  mereka  yang  memerintah  dan  menuntut  kepatuhan.  Ia  akan  dapat memberikan imbalan ataupun hukuman yang didasarkan pada kemampuan untuk menghargai  dan  menjatuhkan  hukuman.  Gaya  kepemimpinan  otokratis  adalah kemampuan  untuk  mempengaruhi  orang  lain  sehingga  semua  kegiatan kepemimpinan berlangsung sendiri dan mereka siap untuk bekerja bersama untuk mencapai  tujuan  mereka.  Karakteristik  gaya  kepemimpinan  otoriter  adalah:  (1) kekuasaan  absolut  berfokus  pada  pemimpin,  (2)  keputusan  selalu  dibuat  oleh pemimpin, (3) politik selalu dibuat oleh pemimpin, (4) ) komunikasi adalah pengantar awal untuk memantau lokasi,  tindakan,  dan aktivitas bawahan dengan cermat. (5) Tidak  ada  kesempatan  bagi  bawahan  untuk  memberikan  pertimbangan  atau komentar.  (6)  menuntut  pengabdian  dari  orang-orang  percaya  tanpa  syarat;  (7) Rentan terhadap paksaan, intimidasi, dan hukuman.
Kedua  adalah  gaya  kepemimpinan  Demokratis.  Gaya  kepemimpinan demokratis adalah kemampuan untuk bekerja bersama untuk mencapai tujuan yang ditetapkan oleh berbagai kegiatan yang terjadi antara pemimpin dan bawahannya. Gaya  ini  kadang-kadang  disebut  sebagai  gaya  kepemimpinan  yang  berfokus  pada kerjasama,  konseling,  dan  partisipasi.  Orang  yang  bertanggung  jawab  sebagai pemimpin berkonsultasi dengan bawahannya. Ia akan bekerja dengan mereka untuk mengembangkan  proses  pengambilan  keputusan.  Cirinya  adalah:  (1)  otoritas pemimpin  tidak  mutlak,  (2)  pemimpin  bersedia  untuk  mendelegasikan  beberapa kewenangan  kepada  bawahannya,  (3)  keputusan  dan  kebijakan  dibagi  antara pemimpin dan bawahan. (4) Pesan dipertukarkan antara pimpinan dan bawahan. (5) adanya pemantauan dari bawahan aras tindakan pemimpin. (6) Inisiatif dapat berasal dari bawahan. (7) memberikan kesempatan pada bawahan untuk memberi nasihat,
perhatian, atau pendapat. (8) Pemimpin mempertahankan tindakan dan rasa hormat dengan percaya diri.
Ketiga adalah gaya delegasi. Gaya kepemimpinan ini dicirikan oleh jaringan eksekutif  (Burns,  2004)  yang  memungkinkan  situasi  pengambilan  keputusan  oleh bawahan.  Dalam  hal  ini,  anggota  organisasi  diharapkan  dapat  menyelesaikan masalah  mereka.  Gaya  kepemimpinan  pemimpin  disini  sangat  dipengaruhi  oleh kepribadiannya.  Bawahan  telah  dilatih  untuk  melakukan  kegiatan  yang kepemimpinannya  tidak  dapat  dilakukan  untuk  jangka  waktu  tertentu  karena berbagai alasan. Gaya kepemimpinan delegatif adalah yang terbaik untuk karyawan dengan  keterampilan  dan  motivasi  tinggi.  Pemimpin  tidak  memberikan  instruksi kepada  bawahannya,  tetapi  pemimpin  lebih  banyak  memberikan  dukungan  pada mereka.
Beberapa  macam  ataupun  model  kepemimpinan  di  atas  menjadi  hal  yang umum dipelajari dalam aspek organisasi. Tentunya setiap model memiliki kelemahan dan kelebihan sendiri. Dalam hal ini, misalnya, model kepemimpinan otoriter tidak sepenuhnya  memiliki  aspek  negative.  Dalam  hal  tertentu,  model  tersebut  juga dibutuhkan untuk keperluan yang mendesak. Hal ini berlaku pula untuk beberapa model yang lain. Namun demikian, agama yang telah berkembang dalam masyarakat juga  telah  melahirkan  model  kepemimpinan  tersendiri.  Islam,  dalam  hal  ini,  juga menganjurkan model kepemimpinan yang agak berbeda.

## Kepemimpinan dalam Islam
Jika  dilihat  dalam  kaitannya  dengan  ajaran  Islam,  kepemimpinan  berarti kegiatan  memimpin,  mengarahkan,  dan  menunjukkan  jalan  kepada  Allah  SWT. Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  menanamkan  kemampuan  mereka  sendiri  ke  dalam lingkungan orang-orang yang memimpin dalam upaya untuk mencapai Allah SWT dalam hidupnya di dunia dan di akhirat. Dalam hal ini Allah berfirman:
…. ُد ۡمَحۡلٱ ِﱠ ِ يِذﱠلٱ اَنٰىَدَه اَذ َٰهِل اَم َو اﱠنُﻛ َيِدَت ۡهَنِل َٓﻻ ۡﻮَل ۡنَأ اَنٰىَدَه ُۖﱠ ٱ … ٤٣
Artinya: "….Segala puji bagi Allah yang telah memimpin kami kepada (surga) ini. Dan  kami  sekali-kali  tidak  akan  mendapat  petunjuk  kalau  Allah  tidak  memberi  kami petunjuk….”
Firman  Allah  di  atas  jelas  bahwa  untuk  sampai  ke  jalan  yang  Allah  SWT membutuhkan para pemimpin yang akan menjalankan kepemimpinan sesuai dengan instruksi-Nya.
Pertama yaitu sumber dalam Al Quran dan Hadits. Hal ini dapat ditemukan dalam surat Al-Baqarah ayat 30:
ۡذِإ َو
َلاَق َكﱡب َر ِﺔَﻜِﺌَٰٓﻠَمۡﻠِل يِّنِإ ٞﻞِﻋاَﺟ يِﻓ ِض ۡرَ ۡﻷٱ ۖٗﺔَفيِﻠَخ
Artinya: “Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi".
Selain itu, sumber lain dapat ditemukan pada surat An- Nisa’ ayat 59:
اَهﱡيَأَٰٓي َنيِذﱠلٱ ْا ٓﻮُنَماَء ْاﻮُعيِطَأ َﱠ ٱ يِطَأ َو ْاﻮُع َلﻮُس ﱠرلٱ يِل ْوُأ َو ِر ۡمَ ۡﻷٱ ۖۡﻢُﻜنِم نِإَﻓ ۡﻢُت ۡﻋ َﺰَٰنَﺗ يِﻓ ٖء ۡيَﺷ ُهوﱡد ُرَﻓ ىَلِإ ِﱠ ٱ ِلﻮُس ﱠرلٱ َو نِإ ۡﻢُتنُﻛ َنﻮُن ِم ۡؤُﺗ ِﱠ ٱِب ِم ۡﻮَيۡلٱ َو ِۚر ِخٓ ۡﻷٱ َكِلَٰذ ٞرۡيَخ ُنَس ۡحَأ َو ًﻼيِوۡأَﺗ
٥٩
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia  kepada Allah (Al Quran) dan  Rasul (sunnahnya), jika  kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.”
Di sisi lain, surat an-Nur ayat 55 juga menerangkan:
َدَﻋ َو ُﱠ ٱ َنيِذﱠلٱ ْاﻮُنَماَء ۡﻢُﻜن ِم ْاﻮُﻠ ِمَﻋ َو ِت َٰحِﻠ ٰﱠصلٱ ۡﻢُهﱠنَفِﻠ ۡخَت ۡسَيَل يِﻓ ِض ۡرَ ۡﻷٱ اَمَﻛ َفَﻠ ۡخَت ۡسٱ َنيِذﱠلٱ ن ِم
ۡﻢِهِﻠۡبَق
Artinya: “Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan  mengerjakan  amal-amal  yang  saleh  bahwa  Dia  sungguh-sungguh  akan  menjadikan mereka  berkuasa  dimuka  bumi,  sebagaimana  Dia  telah  menjadikan  orang-orang  sebelum mereka berkuasa,”
Kemudian pada surat Shad ayat 26:
ُدۥُواَدَٰي اﱠنِإ َكَٰنۡﻠَعَﺟ ٗﺔَفيِﻠَخ يِﻓ
ِض ۡرَ ۡﻷٱ
Artinya: “Hai Daud, sesungguhnya Kami menjadikan kamu khalifah (penguasa) di muka bumi.”
Selanjutnya pada surat An-Nahl ayat 89:
َم ۡﻮَي َو
ُﺚَعۡبَن يِﻓ ِّﻞُﻛ ٖﺔﱠمُأ اًديِهَﺷ ﻢِهۡيَﻠَﻋ ۡن ِّم ۖۡﻢِهِسُفنَأ اَنۡﺌ ِﺟ َو َكِب اًديِهَﺷ ٰىَﻠَﻋ ِۚءٓ َﻻُؤَٰٓه اَن ۡل ﱠﺰَن َو َكۡيَﻠَﻋ َبَٰتِﻜۡلٱ ا ٗنَٰيۡبِﺗ ِّﻞُﻜِّل ٖء ۡيَﺷ ى ٗدُه َو ٗﺔَم ۡح َر َو ٰى َر ۡشُب َو َنيِمِﻠ ۡسُمۡﻠِل ٨٩
Artinya; “(Dan  ingatlah)  akan  hari  (ketika)  Kami  bangkitkan  pada  tiap-tiap  umat seorang  saksi  atas  mereka  dari  mereka  sendiri  dan  Kami  datangkan  kamu  (Muhammad) menjadi saksi atas seluruh umat manusia. Dan Kami turunkan kepadamu Al Kitab (Al Quran) untuk menjelaskan segala sesuatu dan petunjuk serta rahmat dan kabar gembira bagi orang- orang yang berserah diri.”
Kedua  yaitu  sumber  Hadits  Nabi  SAW.  Sebagaimana  dalam  riwayat  Imam Bukhari:
َﻻ
َﺔَﻋاَط يِﻓ ٍﺔَي ِصْعَم اَمﱠنِإ ُﺔَﻋاﱠطلا يِﻓ
ِفو ُرْعَمْلا
Artinya: “Tidak boleh taat terhadap kemaksiatan, sesungguhnya ketaatan itu hanya kepada kebajikan.”
Seperti  apa  kepemimpinan  dalam  Islam?  Mengacu  pada  interpretasi sebelumnya, para pemimpin orang, komunitas kecil, belum lagi komunitas yang lebih
besar, diperlukan karena orang-orang dari orang yang lebih terorganisir akan baik. Sebaliknya,  akan  ada  kerusuhan,  kekacauan  dan  kehancuran  tanpa  pemimpin. Karena itu, Islam selalu membimbing  para pengikutnya untuk  hidup dengan para pemimpin  seperti  Imam,  Imam  Safar,  Zakat  al-Amil,  pemimpin  haji,  pemimpin rumah tangga, dan pemimpin perang dan negara.
Dalil yang disebutkan di atas, dan hadis Rasulullah SAW, sabdanya:
ْﻢُﻜﱡﻠُﻛ ٍعا َر ْﻢُﻜﱡﻠُﻛ َو ٌلﻮُﺌْسَم ْنَﻋ ِهِتﱠيِﻋ َر ُريِمَ ْﻷا َو ٍعا َر ُﻞُﺟ ﱠرلا َو ٍعا َر ىَﻠَﻋ ِﻞْهَأ ِهِتْيَب ْلا َو ُةَأ ْرَم ٌﺔَيِﻋا َر ىَﻠَﻋ ِتْيَب اَه ِﺟ ْو َز ِهِدَل َو َو ْﻢُﻜﱡﻠُﻜَﻓ ٍعا َر ْﻢُﻜﱡﻠُﻛ َو ٌلﻮُﺌْسَم ْنَﻋ ِهِتﱠيِﻋ َر
Artinya :  "Setiap  kalian  adalah  pemimpin.  Dan  setiap  kalian  akan  dimintai pertanggungjawaban terhadap yang dipimpinnya. Seorang Amir adalah pemimpin. Seorang suami juga pemimpin atas keluarganya. Seorang wanita juga pemimpin atas rumah suaminya dan  anak-anaknya.  Maka  setiap  kalian  adalah  pemimpin  dan  setiap  kalian  akan  dimintai pertanggungjawaban atas yang dipimpinnya." (HR. Bukhari)
Pemimpin  yang  ideal,  yang  memiliki  pemimpin  Islam,  adalah  hasrat  untuk semua orang.  Karena  pemimpin  ini akan membawa organisasi, pendiri,  tanah dan ibu, dan oleh karena itu pemimpin mutlak diperlukan untuk kebaikan rakyat.
Imam  al-Mawlawi  menyinggung  hukum  dan  tujuan  kepemimpinan  dalam keputusan Tentara Salib. Dia mengatakan bahwa membangun peran kepemimpinan dalam pendapat Islam adalah suatu keharusan dalam kehidupan sosial. Selain  itu, katanya, kehadiran pemimpin dalam kepemimpinannya sangat penting. Misalnya, ini berarti bahwa kepemimpinan memiliki dua tujuan: (1) Nilai-nilai dalam agama dan ini merupakan alternatif dari misi kenabian untuk melindungi agama; (2) dan Siyasati ad Dun untuk menjalankan atau memerintah urusan dunia. Dengan kata lain, tujuan kepemimpinan adalah menciptakan rasa aman, keadilan, dan ketenaran, menegakkan Ammar  Maarouf  Nahi  Munkar ,  peduli  terhadap  orang,  dan  mengatur  serta memecahkan masalah masyarakat. (3) Berbicara tentang pertanyaan hukum dalam kepemimpinan Islam, adanya kepemimpinan hukumnya adalah wajib. Tetapi para ahli masih terbagi pada apakah itu wajib atau sah. Beberapa kelompok mengatakan bahwa  mereka  berkomitmen  karena  mereka  masuk  akal  untuk  menyerang  untuk menghilangkan  korupsi,  kerugian,  dan  perpecahan  yang  disebabkan  oleh  suatu kelompok atau kelompok. Yang lain berpendapat bahwa penghakiman adalah wajib karena komandan direkrut  langsung dari Syariah dalam perintahnya,  seperti pada QS. An-Nisa’ ayat 59 (Iswanto dkk., 2014).

## Kesimpulan
Kepemimpinan  berasal  dari  kata  "lead",  berdasarkan  terjemahan.  Dengan bertemu dengan seorang "pemimpin," ia ingin memimpin dan menunjukkan metode
dan  arahannya.  Dari  perspektif  geologis,  kepemimpinan  adalah  kegiatan  yang memengaruhi  perilaku  orang  lain  dan  bertujuan  untuk  mencapai  tujuan  tertentu. Dalam  konteks  ajaran  Islam,  kepemimpinan  berarti  bahwa  suatu  kegiatan membimbing, memimpin, memimpin, dan menunjukkan jalan Allah SWT.
Kepemimpinan  Islam  dasar,  yaitu:  (1)  fondasi  Tahid,  (2)  fondasi  kesetaraan manusia,  (3)  fondasi  persatuan  Islam,  (4)  fondasi  nasehat  tentang  konsensus  atau kedaulatan rakyat. (5) Dasar keadilan dan kesejahteraan untuk semua. Sementara itu, kandasan kepemimpinan dalam Islam, yaitu: (1) Surat Al-Baqarah ayat 30; (2) Surat An- Nisa~ ayat 59; (3) Surat An-Nur ayat 55; (4) Surat Shad ayat 26; (5) Surat An-Nahl ayat 89; serta (6) Hadits Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari.
Sementara itu, imam Al-Mawardi di Al-Ahkam Al-Sulthoniyah menyinggung hukum dan tujuan bimbingan. Dia mengatakan bahwa membangun kepemimpinan di  mata  Islam  adalah  suatu  keharusan  dalam  kehidupan  masyarakat  untuk menggantikan  misi  kenabian  dengan  melindungi  agama  dan  membimbing  atau menilai urusan dunia. Selain itu, Likhilafati an-Nubuwwah Fi-Harosati ad-Din , sebuah alternatif  untuk  misi  kenabian  perlindungan  agama  dan Wa  Siyasati  ad-Dun-yaa , untuk bimbingannya atau aturan urusan dunia.

## Daftar Pustaka
Adair, J. (2007). Cara Menumbuhkan Pemimpin 7 Prinsip Kunci Pengembangan Kepemimpinan yang Efektif. Jakarta. PT. Gramedia Pustaka Utama.
Bass, B. M. (1960). Leadership, psychology, and organizational behavior . psycnet.apa.org Burns, J. M., & Rechy, J. (2004). Transforming leadership: A new pursuit of happiness (Vol. 213). Grove Press.
Charteris-Black, J. (2006). The communication of leadership: The design of leadership style . Routledge.
Iswanto, K, M. R. T., Muzhaffar, A. & Arafah, A. . I. (2014). Kepemimpinan Dalam Islam (Pengertian, Dasar, Landasan, Tujuan & Hukum). Diakses pada 17 Januari 2017 dari http://www.kammiuinsuka.org/2015/03/kepemimpinan-dalam- islam-pengertian.html
Lewin, K. (1939). Experiments in social space. Reflections: The SoL Journal , 1 (1), 7-13.
Majid, N. (2003). Manajemen Berbasis Sekolah, Teori, Model dan Aplikasi . Jakarta.
Gramedia Widiasarana Indonesia
Nanus, B. (1992). Visionary leadership: how to re-vision the future. The Futurist , 26 (5), 20.
Stugdill (1974). Handbook on Leadership, A survey of the Literature . New York. New York Free Press.