Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
Kontra-Hegemoni  Ukraina  terhadap  Rusia  melalui Meme pada  Akun  Twitter @Ukraine
Indah Restasari Agustina 1*
* Corresponding Author: indah.restasari@ui.ac.id
1 Program Pascasarjana Ilmu Komunikasi Universitas Indonesia DOI: 10.22219/jurnalsospol.v9i1.24567

## Abstract
The  social  media  presence  has  expanded  the  information  battlefield  in international conflicts. Meme as a media text can affirm, oppose, or challenge political  power  and  hierarchy.  In  the  information  warfare  between  Ukraine- Russia, the official Ukrainian Twitter account (@Ukraine) has uploaded various memes  aimed  directly  at  Russia.  This  study  aims  to  clarify  the  discourse  on Ukraine's counter-hegemony against Russia by using a critical discourse analysis framework proposed by Norman Fairclough. The method used in this study is a  qualitative  method  with  data  sourced  from  memes  uploaded  by  @Ukraine since 2017, Ukrainian stakeholder statements through webinars and articles, as well  as  other  literature  related to  the  research  topic.  The  analysis  was  carried out  at  the  micro-textual  level  assisted  by  Roland  Barthes ’  semiotics ,  meso- textual  to  see  the  practice  of  discourse,  and  macro-textual  to  reveal  socio- political factors. The results of the study show that the meme theme patterns uploaded  by  the  official  Twitter  account  @Ukraine  are  the  authoritarian depictions  of  Putin's  leadership,  the  misery  of  Ukraine  as  a  neighbouring country to Russia, and the conflict over the territory of Crimea.

## Abstrak
Kehadiran  media  sosial  telah  memperluas  medan  perang  informasi  dalam konflik  internasional. Meme sebagai  salah  satu  teks  media  dapat  menegaskan, menentang,  atau  menantang  kekuasaan  dan  hierarki  politik.  Dalam  perang informasi antara Ukraina-Rusia, akun Twitter resmi Ukraina (@Ukraine) telah mengunggah  berbagai meme yang  ditujukan  langsung  kepada  Rusia.  Penelitian ini  bertujuan  untuk  memperjelas  wacana  kontra-hegemoni  Ukraina  terhadap Rusia  dengan  menggunakan  kerangka  analisis  wacana  kritis  yang  digagaskan Norman  Fairclough.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah metode  kualitatif  dengan  data  yang  bersumber  dari meme yang  telah  diunggah @Ukraine  sejak  2017,  pernyataan  pemangku  kepentingan  Ukraina  melalui webinar dan artikel, serta literatur lainnya yang terkait dengan topik penelitian. Analisis dilakukan pada level mikrotekstual yang dibantu oleh semiotika Roland Barthes, mesotekstual untuk melihat praktik wacana, dan makrotekstual untuk mengungkap  faktor  sosial-politik.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pola- pola  tema meme yang  diunggah  akun  Twitter  Resmi  @Ukraine  adalah penggambaran otoritarian kepemimpinan Putin, kesengsaraan Ukraina sebagai negara tetangga Rusia, dan konflik perebutan wilayah Krimea.

## Keywords
Counter-Hegemony, Critical Discourse Analysis, Meme, Ukraine, Russia.

## Article History
Received March, 11 Revised June, 26 Accepted June, 28 Published June, 30

## Corresponding Author
Indah Restasari Agustina. Jl. Salemba Raya No. 4, Kota Jakarta Pusat, Daerah Khusus Ibukota Jakarta. 10430.
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license

## Pendahuluan
Upaya  untuk  membentuk  narasi  media  dan  persepsi  publik  merupakan  aspek  dasar dalam  konflik  internasional  (McCauley,  2015),  sehingga  salah  satu  elemen  kebijakan  informasi suatu  negara  adalah  dengan  adanya  perang  informasi.  Dikutip  dari  NATO  Defence Enhancement  Program  (2022),  perang  informasi  adalah  operasi  yang  dilakukan  untuk mendapatkan keuntungan informasi atas lawan. Teknologi informasi baru dan media sosial telah membentuk kembali perilaku dan ruang perang informasi modern (Grondin, 2011; Kuntsman & Stein,  2015).  Kehadiran  media  sosial  yang  mempermudah  produksi  dan  distribusi  informasi maupun  disinformasi  telah  berdampak  pada  penggunaan  perang  di  internet  sebagai  sektor permanen  dalam  perang  informasi  yang  dilaksanakan  pada  masa  damai  maupun  pada  saat terdapatnya  interaksi  militer  antar  kedua  negara  (NATO  Strategic  Communication  Centre  of Excellence,  2016).  Twitter  menjadi  salah  satu  medan  perang  informasi  baru  di  mana  klaim kebenaran  muncul  dan  diperebutkan  serta  diintegrasikan  ke  dalam  operasi  militer  dan dimanfaatkan  untuk  kampanye  hubungan  masyarakat  oleh  pemerintah  selama  masa  perang (Kuntsman & Stein, 2015; Maltby et al., 2015; Siapera et al., 2015).
Sejak  awal  2014,  krisis  politik  di  Ukraina  telah  berkembang  menjadi  konflik internasional yang berkepanjangan dan konfrontasi militer yang telah merenggut lebih dari 9000 korban  dan  membuat  lebih  dari  1,6  juta  warga  Ukraina  mengungsi  secara  internal  (European Commission,  2022).  Terdapat  persepsi  yang  berbeda  tentang  krisis  politik  di  Ukraina  ini, terutama  yang  berkaitan  dengan  anggapan  konflik  sebagai  perang  saudara  antara  pemerintah pusat dan pemberontak separatis di Ukraina timur, perang antara Ukraina dan Rusia, atau 'perang proksi' de facto antara Rusia dan Barat yang saling berhubungan satu sama lain (Ishchenko, 2014; Pikulicka-Wilczewska  &  Sakwa,  2016;  Sakwa,  2015;  Wilson,  2014).  Konflik  Ukraina  ini  telah berkembang menjadi salah satu 'perang informasi' yang paling diperebutkan sejak akhir  Perang Dingin,  dengan  semua  pihak  mengklaim  diri  sebagai  korbannya  (Galeotti,  2015;  Hoskins  & O ’Loughlin,  2015;  Snegovaya,  2015) .  Hingga  penulisan  studi  ini  (Juni  2022),  perang  informasi yang  berkaitan  dengan  konflik  Rusia  dan  Ukraina  masih  berlanjut,  baik  di  ruang  media tradisional,  seperti  televisi  dan  surat  kabar  maupun  media  baru  seperti  media  sosial.  Sejak Ukraina mendeklarasikan kemerdekaan dan kedaulatannya dari Federasi Rusia pada 24 Agustus 1991, ketegangan keduanya tidak dapat dihindarkan. Kedekatan historis menyebabkan hubungan antara  Rusia  dan  Ukraina  yang  cenderung  sengit  sejak  runtuhnya  Uni  Soviet  (Dragneva  & Wolczuk, 2016).
Pada  24  Februari  2022,  Rusia  menginvasi  Ukraina  sebagai  dampak  eskalasi  konflik berkepanjangan yang terjadi antar kedua negara. Selain melancarkan serangan darat, laut, maupun udara,  kedua  negara  juga  saling  menyerang  melalui  platform  daring.  Perang  internet  ini  telah mengadaptasi  beberapa  bentuk,  termasuk meme yang  dibagikan  oleh  pejabat  pemerintah  yang terverifikasi,  serangan  dunia  maya  di  kedua  sisi,  kisah  pahlawan  perang  yang  tidak  diverifikasi yang  ditandai  sebagai  disinformasi,  dan  Presiden  Volodymyr  Zelensky  sendiri  yang  muncul sebagai pahlawan aktif di lapangan pusat konflik (Chatterjee & Bikhchandani, 2022). Pada saat itu pula, akun Twitter resmi milik pemerintah Ukraina (@Ukraine) mengunggah sebuah meme berupa karikatur  yang  ditujukan  kepada  Rusia. Meme tersebut  merupakan  gambar  karikatur  presiden Rusia,  Vladimir  Putin  yang  terlihat  seperti  anak  kecil,  dengan  Adolf  Hitler  yang  merupakan pemimpin partai Nazi Jerman yang diktator. Unggahan tersebut mendapat perhatian dari jutaan pengguna Twitter di berbagai penjuru dunia.
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
Gambar 1. Meme Karikatur Hitler & Putin Sumber: https://Twitter.com/Ukraine/status/1496716168920547331?s=20
Gambar meme yang ditujukan kepada Rusia bukanlah yang pertama kali diunggah oleh akun  Twitter  resmi  Ukraina.  Akun  tersebut  telah  mengunggah meme sejak  tahun  2017  seiring dengan  eskalasi  konflik  Ukraina  dengan  Rusia.  Tidak  jarang  Ukraina  memberikan  balasan langsung  terhadap tweet yang  ditulis  oleh  akun  Twitter  resmi  milik  Rusia  dengan  menggunakan meme yang beragam. Interaksi tersebut menjadi pemanasan untuk perang media sosial yang terus berlanjut bahkan ketika perang sebenarnya pecah di lapangan (The Economist, 2022).
Konten-konten  yang  digunakan  dalam  perang  informasi  melalui  sosial  media  sangat beragam, baik berupa berita resmi pemerintah, maupun dalam bentuk konten yang lebih ringan dan  mudah  dipahami  semua  lapisan  audiens  yang  dijadikan  sasaran,  seperti meme .  Popularitas meme telah  memperluas  peranannya  yang  berawal  sebagai  alat  hiburan,  hingga  menjadi  sarana musyawarah  politik  dan  sosial  (Denisova,  2019).  Digagaskan  oleh  ahli  biologi  Dawkins  (1976), “ meme ” mengacu pada unit kecil budaya, analog dengan gen, yang menyebar dari orang ke orang dengan  menyalin  atau  meniru.  Penciptaan  dan  penyebaran meme ini  difasilitasi  oleh  internet (Blackmore,  1999),  sehingga  kunci  dari meme internet  bukanlah  popularitasnya,  melainkan partisipasi dari pengguna pada lingkungan daring. Proses artikulasi meme dalam lingkungan daring dapat  mendorong  partisipasi  massa  karena meme akan  menjadi  sebuah “ bahasa ” umum  yang dapat  dipahami  bersama.  Akibatnya, meme lebih  menarik  untuk  dilihat  sebagai  suatu  aktivitas kolektif  yang  membentuk  dan  menandakan  kepemilikan  komunal  (Nissenbaum  &  Shifman, 2017).
Terlepas dari betapa serius atau lucunya sebuah meme , semua meme dapat memiliki sifat politis  dikarenakan  wacana  dalam meme ini  berbicara  dengan  cara  orang  melihat  diri  mereka sendiri  dalam  hal  ras,  kelas,  jenis  kelamin,  seksualitas,  kemampuan,  dan  sebagainya  (Phillips  & Milner,  2017).  Studi  sebelumnya  telah  membahas meme internet  yang  berfokus  pada  topik, peristiwa, dan publik di negara barat, seperti Eropa (Enverga, 2019) dan Amerika Serikat (Smith, 2019). Selain itu, para akademisi yang mempelajari meme di luar Amerika Serikat dan Eropa Barat telah  menekankan  peran meme dalam  membentuk  dan  menyebarluaskan  narasi  politik  yang menentang wacana negara yang dominan, seperti studi-studi internet meme dalam konteks China (Fang,  2020),  Kenya  (Ekdale  &  Tully,  2014),  Maroko  (Moreno-Almeida,  2021),  dan  Nigeria (Unuabonah  &  Oyebode,  2021).  Tidak  hanya  membentuk  ulang  hubungan  sosial-politik  yang hegemonik, meme juga dapat berperan dalam pembingkaian wacana publik tentang ketidakadilan dan  mengumpulkan  opini  publik  yang  mengarahkan  pada  tindakan  protes  online  di  Singapura (Soh,  2020)  serta  menampilkan counter-narrative dan  bersaing  dengan elite  framing (Dike,  2018) .
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
Kedua studi tersebut menunjukkan suatu kekuatan diskursif meme dalam menggerakkan wacana kontra-hegemoni .
Kontra-hegemoni mengacu pada upaya dalam mengkritik, menolak, atau membongkar kekuatan hegemonik yang dapat mempersempit ruang pergerakan sosial dan politik. Perjuangan hegemoni pun juga berlangsung secara luas yaitu mencakup masyarakat sipil (pendidikan, serikat pekerja, keluarga) (Fairclough, 2013). Perlawanan hegemoni ini ditawarkan oleh Gramsci (1971) sebagai  solusi  untuk  melawan  kekuatan  struktural  dengan  menitikberatkan  pada  sektor pendidikan  di  mana  kelompok  yang  terhegemonisasi  akan  memberikan  pandangan  baru  yang berlawanan dengan suprastruktur. Gerakan konfrontasi terhadap status quo yang mendominasi beserta legitimasinya dalam politik dapat diamati dalam berbagai bidang, termasuk media. Dalam menyampaikan  kritik,  penolakan,  maupun  perlawanan  terhadap  hegemoni  melalui  media, diperlukan  sebuah  alat  komunikasi  sebagai “ senjata ” yang  menjadi  tantangan  ideologis  dalam perang  informasi  antara  kelompok  yang  mendominasi  dan  kelompok  yang  melakukan perlawanan.  Media  sosial  menjadi  salah  satu  senjata  dalam  Gerakan  kontra-hegemoni,  seperti penggunaan Weibo Pinji Zhenji dan forum daring Zhihu.com untuk membentuk wacana kontra- hegemoni atas dominasi bahasa dan dialek di China (Luqiu, 2018).
Selanjutnya, wacana perlawanan melalui konten media dapat dikonstruksi melalui meme yang  dipersenjatai  dengan  menargetkan  penerima  atau  lembaga  tertentu  untuk  merusak kredibilitas publik dari target yang dituju (Rainie et al., 2017). Misalnya, penggunaan meme katak yang  diatribusikan  kepada  partai  komunis,  Jiang,  pada  pada  platform  Google,  Baidu,  Weibo, Wechat,  dan  Twitter  yang  menjadi sarana  dalam menyampaikan  wacana counter-discourse implisit terhadap sistem politik dan membentuk identitas dari suatu komunitas (Fang, 2020). Selain itu, meme juga digunakan oleh pengguna Facebook untuk membentuk wacana kontra-hegemoni atas keluarga  kerajaan  di  Maroko  yang  akan  bermasalah  jika  dibahas  secara  terbuka  dalam  format media  tradisional,  pada  pengaturan  politik  formal,  atau  oleh  gerakan  sosial  yang  mapan  dan terdefinisi (Moreno-Almeida, 2021).
Dalam  menganalisis  wacana  perlawanan  atau  kontra-hegemoni  atas  suatu  isu  sosial, analisis  wacana  kritis  ( Critical  Discourse  Analysis/  CDA) memungkinkan  analisis  pada  level  teks berserta konteks dari wacana yang akan diteliti. Analisis teks  daring sebagai praktik sosial yang hadir pada kekuasaan dan ideologi berakar pada tradisi CDA (Fairclough, 2000). Salah satu studi yang dilakukan di China oleh Guo (2019) menganalisis wacana daring yang menunjukkan proses konstruksi wacana pro-demokrasi atas Umbrella Movement dalam rezim yang cenderung  otoriter. Kemudian, Masroor et al. (2019) juga telah meneliti polarisasi dan jaringan ideologis yang berasal dari dua figur politik Pakistan di Twitter dengan hasil analisis wacana kritis yang mengungkapkan bahwa  struktur  dan  strategi  ideologis  tersembunyi  yang  disebarkan  melalu tweet ini  membantu pencapaian dominasi politik dan legitimasi tindakan politik dengan mengendalikan opini publik di Pakistan.
Analisis  wacana  pada  teks  daring  dengan  penggunaan meme dalam  mengkonstruksi wacana terkait konflik Rusia dan Ukraina telah diteliti oleh Wiggnis (2016) dengan menganalisis direksionalitas meme yang diproduksi oleh Rusia dan diunggah oleh akun Twitter @RuNet Meme s. Hasil analisis tematik menunjukkan bahwa sebagian besar meme dapat dimasukkan ke dalam dua kategori, yakni terarah ke Rusia atau terarah ke Ukraina. NATO Strategic Communication Centre of Excellence (2016) juga telah menganalisis artikulasi meme pada Facebook dan Vkontakte yang
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
diedarkan oleh aktivis pro-Rusia atau anti-Rusia terkait konflik aneksasi Krimea. Hasil penelitian dengan  menggunakan  analisis  konten  kuantitatif  dan  analisis  semiotika  menunjukkan  bahwa Meme yang beredar bertujuan untuk mengembangkan citra positif Rusia dan dapat dibagi dalam tiga kategori topik, yakni mitos The Great Russia ; mitos memperjuangkan tatanan dunia baru yang berlandaskan  nilai-nilai  dimensi  kemanusiaan;  dan  mitos  memerangi  nilai-nilai  tradisional  yang hilang  di  negara-negara  barat  (melawan  homoseksualitas).  Selain  itu, meme pada  Facebook  dan Vkontakte juga digunakan untuk meningkatkan citra Ukraina sebagai musuh.
Studi-studi  yang  dijabarkan  sebelumnya  telah  membahas  gerakan  perlawanan  pada berbagai media dengan menggunakan meme sebagai sarana penyampaian wacananya.  Studi-studi tersebut mengkaji penggunaan meme oleh aktivis-aktivis dengan akun yang dikelola oleh pribadi dan kelompok masyarakat yang dipergunakan oleh pemerintah. Berbeda hal nya dengan Ukraina, pengunggah meme tersebut  adalah  akun  Twitter  resmi  milik  pemerintah  Ukraina  yang  telah terverifikasi. Fenomena ini jarang ditemukan, mengingat meme - meme tersebut juga ditujukan untuk membalas tweet dari akun Twitter resmi pemerintah Rusia. Berangkat dari penelitian-penelitian terdahulu  yang  telah  menganalisis meme dalam  konteks  konflik  Ukraina  dan  Rusia,  maka penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperjelas  wacana  kontra-hegemoni  Ukraina  terhadap  Rusia melalui meme yang diunggah pada akun Twitter @Ukraine.

## Kerangka Konseptual: Critical Discourse Analysis
Sebuah wacana muncul dari proses konstruksi realitas oleh pelaku yang dimulai dengan adanya  realitas  pertama yang  berupa  keadaan,  benda,  pikiran,  orang,  peristiwa,  dan sebagainya. Analisis wacana dalam bentuk analisis wacana kritis ( Critical Discourse Analysis/CDA ) menjelaskan bagaimana wacana berkaitan dengan elemen sosial lainnya (kekuasaan, ideologi, institusi, dll.) dan menawarkan  kritik  wacana  sebagai  jalan  menuju  kritik  yang  lebih  luas  terhadap  realitas  sosial, meningkatkan  pemahaman  tentang  realitas  yang  ada,  serta  masalah  dan  kemungkinan perubahannya  (Fairclough,  2018).  Meskipun  memiliki  metode  dan  latar  belakang  disiplin  ilmu yang  beragam,  namun  dimensi  umum  dari  analisis  wacana  diantaranya  adalah  fokus  pada  unit yang lebih besar daripada kata dan kalimat, sehingga teks, peristiwa komunikatif, aspek interaksi, dan  komunikasi  non-verbal  (semiotik,  multimodal,  visual),  seperti  gerak  tubuh,  gambar,  film, internet, dan multimedia juga termasuk dalam unit analisisnya (Wodak & Meyer, 2009).
Fokus  utama  CDA  adalah  ketegangan  dan  perjuangan  di  antara  wacana  dalam menghasilkan  dan/atau  mengganti  makna  yang  dinaturalisasi,  yaitu  dominan  atau  hegemonik. Dikutip  dari  studi  yang  dilakukan  Rogers-Hayden  et  al.  (2011),  sebuah  wacana  menjadi hegemonik ketika berhasil membuat aturan, sistem, atau keyakinan sendiri yang tampak “ alami ” dan  berkontribusi  pada  penonaktifan “ proyek ” yang  bertentangan  dengannya.  Lantas,  analisis wacana  kritis  dapat  mengungkap  adanya  peran  signifikan  suatu  wacana,  termasuk  yang  berasal dari teks daring, dalam merestrukturisasi hubungan sosial dan politik pada masyarakat, baik untuk mempertahankan  dominasi  maupun  menawarkan  sudut  pandang  baru  atas  dominasi  yang  ada. Sebagai salah satu jenis teks daring, meme internet telah menjadi salah satu aktivitas diskursif dan menjadi  fokus  penelitian  yang  terus  berkembang  dengan  sifat  penyebarannya  yang  cepat  dan berulang-ulang  serta  kemudahannya  untuk  dikonsumsi  dan  direproduksi,  sehingga  dapat menggerakkan wacana kontra-hegemoni.
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
Kekuasaan  tidak  hanya  dapat  dilaksanakan  melalui  paksaan  fisik,  tetapi  juga  secara terselubung  melalui  ideologi  dan  wacana  yang  dijelaskan  oleh  filsuf  Italia,  Antonio  Gramsci (1971) dalam teori hegemoni. Menurut Gramsci, kelas penguasa atau borjuis, telah menciptakan budaya hegemonic dengan menyebarkan keyakinan, nilai, dan normanya sendiri sedemikian rupa sehingga kekuasaan dan otoritas mereka dianggap masuk akal dan diterima oleh semua anggota masyarakat  (J.  Flowerdew  &  Richardson,  2018).  Gerakan  penentangan  atau  perlawanan  atas hegemoni  kemudian  disebut  sebagai  kontra-hegemoni.  Perjuangan  untuk  mengembangkan gerakan kontra-hegemonik mengandaikan bentuk-bentuk tertentu dari kekuasaan yang ditentang dan diupayakan oleh gerakan untuk diubah (Howarth, 2015).
Salah satu komponen terpenting dari teori sosial Gramsci adalah pembahasannya tentang strategi  politik,  khususnya  perbedaan  antara “ perang  manuver ” ( war  of  manoeuvre )  dan “ perang posisi ” ( war of position ) dimana bagi Gramsci, model revolusi klasik melalui pemberontakan militer yang mendestruksi hegemoni (perang manuver) telah digantikan dalam kapitalisme maju dengan perjuangan  budaya  yang  durasinya  lebih  lama  dan  jauh  lebih  kompleks  (perang  posisi)  (Egan, 2014).  Berbeda  dengan  strategi  Lenin  yang  membangun  aliansi  sementara  antar  kelas  untuk mengalahkan  dominasi,  Gramsci  mengembangkan  strategi  politik  baru  yang  dapat merekonseptualisasi  karakter  aturan  kelas  bagi  kelompok  proletar  atau  yang  terdominasi,  yakni strategi perang posisi atau war of position.
Perang posisi dimaksudkan untuk mendapatkan kekuasaan dalam sistem hegemonik pada struktur  masif  dari  demokrasi  modern,  baik  sebagai  negara,  maupun  asosiasi  kompleks  dalam masyarakat sipil, yang harus dipahami sebagai gerakan kontra-hegemoni (Schwarzmantel, 2009). Perang  posisi  secara  organik  terkait  dengan historical  bloc (blok  sejarah),  mela lui  “kesesuaian historis” antara ideologi, kekuata n material (hubungan sosial dari produksi yang dominan), dan institusi  (Gill,  2008).  Gerakan  kontra-hegemonik  dengan  strategi  perang  posisi  ini  bertujuan untuk  meningkatkan  jumlah  orang  agar  memiliki  pandangan  yang  sama  terhadap  tatanan hegemonik melalui persuasi atau propaganda. Gramsci menekankan bahwa terdapat beberapa hal yang dilakukan untuk menerapkan strategi ini, yaitu gerakan ini terjadi di ranah masyarakat sipil, gerakan  ini  harus  mengembangkan  ideologi  baru,  kelompok  yang  dibentuk  haru  berbagi seperangkat  tujuan  politik  yang  sama  berdasarkan  seperangkat  keyakinan  dengan  membentuk “ kehendak kolektif ” baru, dan gerakan ini bertujuan untuk memenangkan “ agen ” dan kelompok atas  sebuah  posisi  ideologis  atau  politis  tertentu  (Howarth,  2015).  Singkatnya,  strategi “ war  of position” bukanlah  tindakan  yang  ekstrimis  melainkan  sebuah  strategi  yang  mengkonstruksi gerakan kontra-hegemoni itu sendiri, berbeda hal nya dengan pendekatan “ war of manoeuvre ” yang tujuan  politiknya  adalah  tujuan  konfrontasi  yang  langsung  dan  cepat  terhadap  kekuatan  yang berlawanan (Howarth, 2015).
Hegemoni  yang  menantang  mengharuskan  seseorang  untuk  berkembang  dari  tingkat khusus dan lokal ke tingkat yang lebih umum, membangun aliansi dan mengorganisir kehendak kolektif  nasional-populer  yang  bagi  Gramsci  merupakan  karakteristik  utama  hegemoni  (Filc, 2021). Media sebagai ruang di mana berbagai ideologi direpresentasikan dapat menjadi alat untuk membangun  budaya  dan  ideologi  sebagai  sarana  perjuangan  kelompok  yang  terdominasi. Globalisasi  media  memiliki  dampak  besar  pada  mode  perlawanan  sosial  dan  politik  minoritas terhadap  kontrol  budaya  dan  politik  negara-negara  yang  menasionalisasi  (Jamal,  2009).  Mereka
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
yang  terdominasi  dapat  menunjukkan  ketidakpercayaan  yang  mendalam  terhadap  media  dari kelompok dominan dan mencari ruang media yang dapat memenuhi harapan mereka.
Media  baru  dan  teknologi  informasi  memberikan  peluang  bagi  individu  dan  kelompok untuk  mendapatkan  visibilitas  dan  suara  untuk  mengekspresikan  pandangan  yang  berfungsi sebagai alternatif  dari  media  arus  utama  yang  dalam  hal  ini  disebut  sebagai  hegemoni.  Dengan demikian,  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  memperjelas  wacana  kontra-hegemoni  Ukraina melalui  teks,  praktik  wacana, dan  faktor  sosial-politik  yang  melatarbelakangi  penggunaan meme oleh akun Twitter @Ukraine. Dengan demikian, konsep kontra-hegemoni yang digagaskan oleh Gramsci  digunakan  sebagai  teori  substantif  yang  dapat  membantu  pengungkapan  dibalik penggunaan meme oleh  akun  Twitter  @Ukraine  sebagai  bentuk  perlawanan  terhadap  hegemoni Rusia.

## Metode
Penelitian ini menggunakan metode analisis wacana kritis yang bersifat interpretif dan eksplanatoris.  Dalam  mengungkapkan  kontra-hegemoni  Ukraina  terhadap  Rusia,  maka paradigma  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  paradigma  kritis  yang  mencakup  studi ilmiah tentang institusi sosial dan transformasinya melalui interpretasi makna kehidupan sosial; masalah  historis  dominasi,  keterasingan,  dan  perjuangan  sosial;  dan  kritik  terhadap  masyarakat dan  membayangkan  kemungkinan-kemungkinan  baru  (Creswell,  2013).  Selanjutnya,  dalam mengeksplorasi  dan  memahami  makna  yang  terdapat  dalam meme sebagai  sarana  kontra- hegemoni  Ukraina,  maka  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  melibatkan analisis  data  yang  dibangun  secara  induktif  dari  tema  khusus  ke  tema  umum,  dan  peneliti membuat interpretasi makna dari data (Creswell & Creswell, 2018).
Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  kerangka  CDA  yang digagaskan oleh Fairclough (1992), khususnya, model tiga tingkat wacana. Model ini terdiri dari tiga  elemen  bersamaan,  yakni  teks  (mikrotekstual),  praktik  wacana  (mesotekstual)  dan  praktik sosial (makrotekstual). Teks dalam penelitian ini berupa meme yang diunggah oleh akun Twitter @Ukraine  sejak  2017  sampai  24  Februari  2022.  Pemilihan  waktu  tersebut  dikarenakan  akun Twitter @Ukraine mulai mengunggah meme yang ditujukan kepada Rusia pada tahun 2017 dan pembatasan  data  sampai  24  Februari  2022  dikarenakan  pada  saat  itu  Rusia  telah  menginvasi Ukraina.  Teks  yang  berupa meme ini  dikumpulkan,  kemudian  dipilih  secara purposive  sampling dengan  tipe heterogenous  sampling untuk  menangkap  berbagai  perspektif  yang  berkaitan  dengan topik  penelitian  ini  serta  membantu  peneliti  dalam  mengidentifikasi  tema-tema  umum  yang terbukti  di  seluruh  sampel.  Kemudian,  pengumpulan  data  pada  elemen  mesotekstual  dan makrotekstual  diperoleh  dari  berbagai  sumber  dokumentasi  seperti  pernyataan  pemangku kepentingan  Ukraina,  yakni  Presiden  Ukraina  Volodymyr  Zelenskyy  dan  Duta  Besar  Ukraina untuk  Indonesia  Vasyl  Hamianin  melalui  webinar  dan  artikel,  pernyataan  para  ahli  dalam berbagai artikel serta literatur lainnya yang terkait dengan topik penelitian.
Metode  analisis  data  dalam  mikrotekstual  ini  dibantu  oleh  semiotika  yang  digagaskan oleh  Barthes  (1968)  dengan  menganalisis  dan  menggambarkan  hubungan  antara  penanda  dan petanda melalui  denotasi ( denotation ), konotasi ( connotation ), dan mitos. Denotasi merupakan apa yang kita pikirkan secara literal, bersifat tetap, dan memiliki makna kamus dari sebuah kata yang telah  disepakati  secara  universal  dan  tanpa  penilaian  subjektif.  Konotasi  digunakan  untuk
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
menjelaskan cara kerja tanda dalam menggambarkan interaksi yang terjadi ketika tanda bertemu dengan perasaan atau penggunaan emosi dan nilai-nilai budaya mereka. Pada tahap kedua inilah makna  pesan  terungkap  (tahap metalanguange ),  yaitu  dengan  adanya  penambahan  mitos  atau pemaknaan  berulang  yang  telah  dinaturalisasi  dan  disesuaikan  dengan  perkembangan  berbagai konteks sosial budaya masyarakat (Barthes, 1972). Selanjutnya, teks tidak dapat dipisahkan dari sistem  produksi,  distribusi,  dan  konsumsinya,  yang  merupakan  praktik  wacana;  oleh  sebab  itu, teks  ditempatkan  dalam  konteks  praktik  wacananya.  Praktik  wacana  ini  kemudian  beroperasi dalam konteks sejarah, politik dan sosial yang lebih besar sebagai sebuah praktik sosial. Ketiga elemen  ini,  yakni  teks,  praktik  wacana,  dan  faktor  sosial  politik,  bersama-sama  membentuk keseluruhan “ wacana ” yang  sedang  diselidiki.  Penelitian  ini  menggunakan  model  analisis  data interaktif yang dikemukakan oleh Miles & Huberman (1994) dimana analisis terdiri dari tiga alur kegiatan yang terjadi secara bersamaan, yakni reduksi data dengan menganalisis semiotika meme yang secara signifikan menunjukan kontra-hegemoni Ukraina, penyajian data dengan berdasarkan pada model tiga tingkat wacana oleh Fairclough (1992), dan penarikan kesimpulan atau verifikasi dengan menggunakan konsep kontra-hegemoni untuk menjelaskan data yang telah didapatkan.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Hasil
1. Mikrotekstual
Berdasarkan hasil observasi kolom media pada akun Twitter @Ukraine, terdapat 23  unggahan  berupa meme yang  ditujukan  kepada  Rusia  dan  berkaitan  dengan  konflik Ukraina  dan  Rusia.  Kemudian,  6 meme dipilih  dengan  teknik heterogenous  sampling untuk menemukan tema-tema yang muncul dari sample yang telah dipilih. Analisis meme dibantu oleh  semiotika  yang  digagaskan  Roland  Barthes  untuk  memahami  makna  pada  setiap gambar meme dan menunjukkan pola dari meme yang telah diunggah. Dari berbagai meme yang  dikumpulkan,  setidaknya  terdapat  tiga  topik meme yang  diunggah  oleh  @Ukraine, yakni meme yang  ditujukan  kepada  Vladimir  Putin, meme yang  ditujukan  kepada  Rusia sebagai negara tetangga yang buruk, dan meme yang berkaitan dengan konflik di Krimea.
Analisis semiotika dari tiga topik meme tersebut dijelaskan dalam tabel berikut.
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
Tabel 1. Meme yang Ditujukan kepada Putin No. Gambar Meme Makna Denotatif, Konotatif, dan mitos 1. Denotatif: Seekor  anjing  duduk  dengan  tenang di sebelah patung werewolf (manusia serigala) yang seukuran aslinya. Di bagian atas, terdapat tulisan "Ketakutan  nyata  Putin."  Di  bagian  bawah gambar  anjing  bertuliskan  "Ukraina  di  NATO". Di sebelah anjing itu, werewolf yang tampak ganas bertuliskan “Hak  asasi  manusia ,  kebebasan  pers, pemilihan yang adil ” .
Konotatif: Penjajaran  anjing  yang  tampak  tidak berbahaya dan manusia serigala yang mengancam menunjukkan bahwa Putin sebenarnya takut akan kebebasan  bagi  rakyat  Rusia,  karena  kebebasan seperti itu merupakan ancaman bagi kekuasaannya,  sedangkan  bergabungnya  Ukraina bergabung  dengan  NATO  tidak  membuat  Putin khawatir.
Mitos: Setelah  jatuhnya  Uni  Soviet,  Rusia mengalami  krisis  ekonomi,  tingkat  patriotisme yang  rendah  dan  meningkatnya  ketidakpuasan penduduk  terhadap  pemerintah  (Petersson, 2009).  Para  elit  terutama  meningkatkan  tekanan pada  berbagai  outlet  liberal  yang  berkembang  di tahun  1990-an.  Aspek-aspek  'hukum  dan ketertiban',  'negara'  dan  'kepentingan  nasional' akhirnya menggantikan gagasan tentang 'kebebasan', 'kebebasan berbicara' dan 'demokrasi'  dalam  wacana  publik  (Zassoursky, 2000). Putin dinilai memiliki kepemimpinan yang otoriter dan Anti-Barat. Sebagai salah satu negara adidaya,  ia  tidak  merasa  gentar  jika  Ukraina beraliansi dengan NATO.
Meme 1 (Diunggah 27 Desember 2021 melalui https://Twitter.com/Ukraine/status/1475 466172699226118?s=20&t=ydO6JCb5cLv vnTdQgWgXTw )
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
2.
Denotatif :  Foto  seseorang  berjaket  oranye  yang enggan  melihat  foto  Presiden  Rusia,  Vladimir Putin dan dibawahnya seseorang berjaket oranye tersebut  tersenyum  dengan  foto  makanan Poutine disebelahnya.
Konotatif :  Drake,  sebagai  representasi  sudut pandang  Ukraina  pertama-tama  condong  ke samping  untuk  menyatakan  ketidaksukaan terhadap Putin, lalu di panel bawah, menyatakan lebih  suka  poutine,  yakni  makanan  khas  dari Kanada.
Mitos: Drake  Hotline  Bling meme sebagai template meme populer  yang  menunjukkan resistensi  Ukraina  terhadap  rusia  dan  kedekatan Ukraina dengan Kanada.
Topik meme yang ditujukan kepada presiden Rusia, Vladimir Putin, menunjukkan bahwa  Ukraina  menentang  kepemimpinan  Putin  dan  kebijakannya  yang  selalu bersinggungan  dengan  Ukraina. Meme yang  digunakan  pun  kerap  mendestruksi  Putin sebagai seorang presiden yang otoriter. Selain itu, meme pada topik ini juga secara implisit menunjukkan kedekatan Ukraina dengan negara Barat lain, seperti Kanada, dibandingkan dengan Rusia.
Tabel 2. Meme yang Ditujukan kepada Rusia Sebagai Negara Tetangga yang Buruk
No.
Gambar Meme Makna Denotatif, Konotatif, dan Mitos 1. Denotatif: Terdapat  empat  gambar  kepala manusia  dengan  menunjukkan  warna  merah sebagai  lokasi  spesifik  di  kepala  dari  tiga  jenis sakit kepala yang umum: migrain, hipertensi, dan stres.  Pada  gambar  lainnya,  lokasi  yang  ditandai merah diwarnai di seluruh kepala dan leher, yang kemudian disebut “ living nex t to Russia”.
Konotatif: Ukraina  mengkomunikasikan  bahwa menjadi  negara  tetangga  Rusia  adalah  sumber stres dan rasa sakit yang konstan.
Mitos: Adanya  ketegangan  hubungan  Ukraina dan Rusia
Meme 2 (Diunggah 1 Juli 2020 melalui https://Twitter.com/Ukraine/stat
us/1278342299886501889?s=20&t =ydO6JCb5cLvvnTdQgWgXTw) Meme 3 (Diunggah 7 Desember 2021 melalui https://Twitter.com/Ukraine/status/146 8206078940823554?s=20&t=ydO6JCb5c LvvnTdQgWgXTw)
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
2.
Denotatif: Terlihat  tokoh  kartun  yang menggunakan gaun merah sedang menyampaikan sesuatu kepada beberapa audiens melalui sebuah layar  putih  dibelakangnya  yang  bertuliskan “ BERHENTI MENGATAKAN ‘ KRISIS UKRAINA ’ .  TIDAK  ADA  KRISIS.  YANG ADA ADALAH TETANGGA YANG BURUK ”.
Konotatif: Template meme populer  dari  kartun The  Simpson  yang  menyampaikan  bahwa  apa yang  terjadi  terhadap  Ukraina  bukanlah  sebuah krisis,  melainkan  merupakan  permasalahan dengan negara tetangga yang buruk, yakni Rusia.
Mitos: Adanya  ketegangan  hubungan  Ukraina dan Rusia.
Secara  geografis,  salah  satu  wilayah  Ukraina,  yakni  Kota  Kharkiv  berbatasan langsung  dengan  Rusia  sehingga  kedua  negara  tersebut  merupakan  negara  tetangga. Dengan berbagai konflik yang dialami oleh Ukraina dengan Rusia, Ukraina menggunakan meme yang  menunjukkan  kesengsaraan  yang  dialami  Ukraina  sebagai  negara  tetangga Rusia yang dianggap kerap kali membuat masalah.
Tabel 3. Meme Berkaitan dengan Konflik di Krimea No. Gambar Meme Makna Denotatif, Konotatif, dan mitos 1. Meme 5 (Diunggah 27 September 2021 melalui https://Twitter.com/Ukraine/status/14422 12645310844932?s=20&t=ydO6JCb5cLvvn
TdQgWgXTw)
Denotatif: Seorang  pria  berkulit  hitam menghadap  kamera  dengan  gestur  menunjuk dahi  dan tulisan  “promoting  Ukrainian  regi on  is nice, getting out of th em is better”
Konotatif: Template “ Roll Safe Think about it ” meme yang  memvisualisasikan  bahwa  Ukraina mengkonfrontasi  dan  meminta  Rusia  untuk memikirkan ulang tindakannya yang mempromosikan  Krimea  sebagai  wilayah negaranya.
Mitos: Rusia dalam akun Twitter resminya kerap kali  mempromosikan  Krimea  sebagai  wilayah negaranya  dan  hal  tersebut  menyinggung Ukraina.
Meme 4 (Diunggah 13 Januari 2022 melalui https://Twitter.com/Ukraine/status/ 1481536598760173569?s=20&t=ydO 6JCb5cLvvnTdQgWgXTw )
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
2. Meme 6 (Diunggah 4 November 2021 melalui https://Twitter.com/Ukraine/status/14559
68301306236929?s=20&t=ydO6JCb5cLvvn TdQgWgXTw)
Denotatif: Gamba r  peta  Ukraina  “before  an d afte r”  dari  tw eet  Rusia  yang  mempromosikan wilayah Krimea.
Konotatif: Ukraina  menolak  pernyataan  Rusia bahwa  Krimea  merupakan  wilayahnya,  sehingga tidak  ada  perubahan  bagi  Ukraina  dan  Krimea tetap termasuk wilayah teritorial Ukraina.
Mitos: Terdapatnya  perebutan  kekuasaan wilayah Krimea antara Ukraina dan Rusia.
Topik meme yang  berkaitan  dengan  konflik  perebutan  wilayah  Krimea menunjukkan  bahwa  kontradiksi  Ukraina  dengan  pernyataan  Rusia  yang  mengklaim wilayah  tersebut. Meme yang  berkaitan  dengan  topik  ini  juga  mengindikasikan  Ukraina yang menuntut Rusia untuk keluar dari wilayah Krimea dan berhenti mengklaim Krimea yang merupakan wilayah teritorial Ukraina.
2. Mesotekstual (Praktik Wacana)
Dalam  wawancara  oleh  Kinstler  (2017)  pada  Yahoo  News,  akun  Twitter  resmi Ukraina  (@Ukraine)  dijalankan  oleh  tiga  orang,  yakni  Yarema  Dukh,  atase  pers  pada masa  pemerintahan  Presiden  Ukraina  Petro  Poroshenko,  Oleg  Naumenko,  yang membantu  pembangunan  tim  komunikasi  pemerintah  Ukraina  sebelum  bergabung dengan  sektor  swasta,  dan  Artem  Zhukov,  yang  mengoordinasikan  komunikasi  digital strategis  untuk  administrasi  kepresidenan.  Dukh  mendaftarkan  akun  tersebut  setelah menemukan  akun  resmi  Kanada  (@Canada  dan,  dalam  bahasa  Prancis,  @AuCanada), yang mengiklankan keindahan alam negara tersebut, sehingga Ia berpikir Ukraina harus memiliki saluran serupa (Kinstler, 2017).
Dalam wawancara tersebut, Naumenko menyatakan bahwa meme sebagai bentuk humor,  bahkan  jenis  yang  sinis,  adalah  satu-satunya  sarana  yang  memungkinkan  untuk membicarakan  topik  yang  sulit  untuk  melihat  sisi  baiknya,  bahkan  dalam  situasi  yang paling tragis. Unggahan tweet berupa meme juga dimaksudkan untuk mengimbangi pesan dan  propaganda  Rusia  yang  semakin  meluas  di  situs  media  sosial  (Kinstler,  2017). Misalnya, tweet Rusia yang mengklaim Krimea sebagai wilayah teritorialnya dan kemudian @Ukraine  membalas  klaim  tersebut  melalui tweet yang  mendapatkan  lebih  banyak likes dan retweet dibandingkan tweet dari akun resmi Rusia tersebut.
Lebih lanjut, Zhukov dalam wawancara Yahoo juga menyatakan alasan @Ukraine pengunggahan meme berkaitan  dengan  karakteristik  Ukraina  sebagai  negara  yang berpikiran  terbuka  dan  bersahabat  dengan  selera  humor  yang  tinggi  (Kinstler,  2017). Sejalan dengan pernyataan duta besar Ukraina untuk Indonesia, Vasyl Hamianin, dalam Webinar  yang  diselenggarakan  Foreign  Policy  Centre  Indonesia  (FPCI)  bahwa  Ukraina adalah negara yang bebas, dan masyarakat yang kreatif dapat dengan bebas berekspresi
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
menyampaikan aspirasinya berkaitan dengan konflik Ukraina dan Rusia, termasuk melalui meme (Sekretariat FPCI, 2022a).
Kemudian,  dari  segi  konsumsi  teks,  penggunaan  media  sosial  sebagai  sarana penyebaran meme tersebut juga memberikan suatu dampak baru bagi persepsi masyarakat internasional.  Ketika  media  sosial  mengubah  konsumen  berita  menjadi  aktivis, pemerintah juga menjadi lebih aktif di media sosial (The Economist, 2022). Penggunaan bahasa  inggris  pada  setiap meme yang  diunggah  menunjukkan  bahwa  Ukraina menargetkan kepada audiens yang lebih luas, yakni masyarakat internasional. Media sosial membantu para pendukung internasional Ukraina untuk memiliki pandangan yang sama terhadap konflik Rusia-Ukraina
3.  Makrotekstual Sejak awal kemerdekaannya, Ukraina telah berulang ka li disebut sebagai “ apple of discord ”,  akar  perebutan  dan  perselisihan  antara  Rusia dan  Uni  Eropa  (Samokhvalov, 2015).  Tindakan  Rusia  yang  mencaplok  wilayah  Krimea  Ukraina  pada  awal  2014 mengantarkan ketegangan yang meningkat antara Moskow di satu sisi, serta Uni Eropa (UE) dan Amerika Serikat di sisi lain (Clem, 2017). Namun, Rusia dengan keras menolak tuduhan  pelanggaran  di  Ukraina  timur  dan  secara  konsisten  menyangkal  keterlibatan resmi  dalam  pertentangan  yang  sedang  berlangsung  di  Krimea,  dan  hal  ini  dinyatakan oleh  duta  besar  Rusia  di  PBB  pada  awal  April  2014,  Vitaly  Churkin,  yang  menuduh pemerintah  Ukraina  menyerang  warga  sipil  di  Donbass  dan  menggambarkan  tindakan Rusia  murni  sebagai  tindakan  kemanusiaan.  Sumber  lainnya  menyatakan  bahwa  Rusia terlibat  dalam  apa  yang  disebut  sebagai  “perang  informasi”  untuk  menyamar kan  dan meningkatkan operasinya di Ukraina (Pomerantsev, 2014; Snegovaya, 2015).
Campur  tangan  Rusia  di  Ukraina  tidak  jarang  dibahas  di  kalangan  media  barat sebagai  penghinaan  terhadap  nilai-nilai  barat.  Secara  ideologis,  Rusia  kini  telah memposisikan  dirinya  sebagai  alternatif  yang  layak  untuk  peradaban  barat  (Shevtsova, 2014),  dan  keyakinan  ini  didukung  oleh  retorika  konservatif  sosial  yang  berfokus  pada kutukan  atas  praktik  non-tradisional  dalam  agama,  seks,  pendidikan,  seni,  dan  budaya (Lipman, 2014). Dalam konteks perang melawan ide-ide barat inilah Rusia sangat ingin mencegah Ukraina menjadi bagian dari Eropa. Lebih jauh lagi, pergeseran aliansi Ukraina akan  mengirimkan  pesan  yang  sangat  jelas  kepada  para  kapitalis  yang  berinvestasi  di kawasan itu mengenai ketidakmampuan Rusia untuk melindungi kepentingannya (Mejias &  Vokuev,  2017).  Lantas,  konflik  Rusia-Ukraina  ini  memungkinkan  munculnya fenomena  penggunaan  internet  selama  konflik  yang  diisyaratkan  dalam  narasi  Revolusi Twitter dengan memberi jalan bagi ketidakpercayaan dan sinisme, karena jaringan daring tersebut dikooptasi oleh kepentingan negara dan perusahaan (Mejias & Vokuev, 2017).
Rusia  terus  meningkatkan  perhatiannya  pada  diplomasi  publik,  menggabungkan penyiaran internasional dengan penggunaan jejaring sosial untuk melibatkan publik asing (Simons,  2014).  Pemerintah  Rusia  menganggap  teknologi  informasi  dan  media  sebagai pusat penerapan soft power dalam kebijakan luar negeri (Sergunin & Karabeshkin, 2015). Strategi ini telah menggunakan berbagai narasi domestik yang diterima dengan baik untuk mempromosikan  pandangan  dunia  tertentu,  memposisikan  Rusia  sebagai  penantang
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
hegemoni  Amerika  Serikat,  menjelaskan  peristiwa  kontroversial  dengan  cara  yang menguntungkan, dan bertahan melawan kritik eksternal (Chernobrov, 2022).
Seringkali, konten untuk kampanye disinformasi ini dibuat menggunakan sumber yang  dianggap  sesuai.  Menurut  situs  Ukraina  Stopfake.org,  ada  banyak  kasus  yang berupaya  untuk  melegitimasi  disinformasi  melalui  penggunaan  foto  atau  video  yang diambil  dari  konteks  lain.  Misalnya,  sebuah  foto  yang  diduga  dari  Donbass  yang menggambarkan seorang gadis menangis duduk di dekat ibunya yang terbunuh, populer di  VKontakte  (situs  jejaring  sosial  Rusia  yang  diluncurkan  pada  2006)  dan  Twitter. Sebenarnya, foto itu  adalah potongan adegan dari film yang diproduksi oleh  Rusia dan Belarusia  berjudul “ The  Brest  Fortress ” pada  2010  (Stopfake.org,  2014).  Kampanye disinformasi  ini  tentunya  memperumit  Ukraina  dalam  menangkal  informasi  yang  tidak sesuai  bagi  mereka  dengan  adanya  dominasi  media  oleh  Rusia.  Selain  itu,  Rusia  juga menyebarkan  informasi  yang  menyatakan  bahwa  Ukraina  berpihak  salah  satu  blok, padahal  Presiden  Ukraina  Volodymyr  Zelenskyy  menyatakan  bahwa  Ukraina  berstatus “non -blok ” dan telah menentukan arah po litik luar negerinya sebagai revolusi terbaru ke arah Uni Eropa dan NATO (Sekretariat FPCI, 2022b).
Pada  sisi  lain,  studi  yang  dilakukan  Molchanov  (2016)  mengenai  pilihan  arah politik  Ukraina  untuk  bergabung  dengan European  association  and  Deep  and  Comprehensive Free Trade Agreement (DCFTA) dengan Uni Eropa dibandingkan keanggotaan di Eurasian Customs Union (ECU) yang diadvokasi oleh Rusia dinyatakan telah menjerumuskan negara itu ke dalam kekacauan dan menyebabkan krisis keamanan paling serius di Eropa sejak akhir dari Perang Dingin. Kompleksitas hubungan Ukraina dengan Rusia dan Uni Eropa, yang  kemudian  Molchanov  (2016)  sebut  sebagai  hubungan  segitiga,  serta  terdapatnya kepentingan  Rusia  terhadap  Ukraina  melalui  persebaran  disinformasi  menjadi  latar belakang aktivisme Ukraina dalam berbagai media sosial, termasuk Twitter.

## B. Pembahasan
Sebagaimana  hal  nya  dengan  hegemoni,  gerakan  kontra-hegemoni  juga  dapat dilaksanakan  melalui  ideologi  dan  wacana  yang  menyebarkan  keyakinan,  nilai,  dan  normanya sedemikian rupa (J. Flowerdew & Richardson, 2018). Penyebaran keyakinan, nilai, dan norma ini dapat dilakukan melalui media massa yang mudah diakses oleh masyarakat luas. Bagi kelompok yang terdominasi, perlawanan atau penentangan mereka tidaklah dimulai dari suatu tindakan yang ekstremis, melainkan melalui bagaimana mereka berbagi suatu pandangan yang berlawanan dari isu  dominan.  Rusia  kerap  kali  menyebarkan  disinformasi  di  media  sosial  untuk  mencampuri urusan  dalam  negeri  negara-negara  demokrasi  Barat  (Lemke  &  Habegger,  2022),  sehingga Ukraina  sebagai  salah  satu  negara  yang  diintervensi  oleh  Rusia  melakukan  perlawanan  atas wacana yang disebarkan oleh Rusia. Salah satu upaya yang dilakukan adalah dengan mengunggah meme pada akun resmi @Ukraine.
Dari  penjabaran  temuan  penelitian,  dapat  terlihat  bahwa  akun  @Ukraine  yang  telah bergabung di Twitter sejak Mei 2016 ini mengunggah meme dengan tiga topik utama, yakni meme yang ditujukan kepada Vladimir Putin, meme yang ditujukan kepada Rusia sebagai negara tetangga yang buruk, dan meme yang berkaitan dengan konflik di Krimea. Topik-topik ini berkaitan dengan pertentangan Ukraina terhadap Rusia, baik secara simbolik maupun material sebagai salah satu
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
praktik dari strategi perang posisi (Filc, 2021). Meme yang dalam hal ini merupakan humor politik secara tradisional dianggap dalam konteks struktur kekuasaan dan lingkungan media masyarakat yang  memproduksinya.  Di  negara-negara  otoriter,  humor  telah  dipelajari  secara  luas  sebagai instrumen  perlawanan  akar  rumput  yang  menawarkan  narasi  kontra  hegemoni  terhadap  berita resmi dan seringkali bersifat ideologis (Ding, 2013).
Peranan meme dalam  berbagai  gerakan  sosial  ini  dapat  berupa  penggunaan meme oleh pengguna internet untuk menantang sekaligus mereproduksi budaya hegemonik (Vickery, 2014). Ukraina  sebagai  negara  yang  bebas  dan  kreatif,  menyampaikan  perlawanannya  untuk  menarik perhatian  dan  kesadaran  masyarakat  internasional  atas  konflik  yang  terjadi  di  Ukraina. Interaktivitas  pengguna  Twitter  yang  tinggi  terhadap meme sebagai  budaya  populer  juga disebabkan  oleh  kecenderungan  publik  dalam  memilih  cara  yang  lebih  santai  dan  alami  untuk terlibat dengan pemerintah (Mergel, 2013).
Penggunaan  humor  melalui meme oleh  @Ukraina  untuk  mengkomunikasikan  masalah yang serius bukanlah hal baru. Menurut Fred Cook, direktur Pusat Hubungan Masyarakat USC di Sekolah  Komunikasi  dan  Jurnalisme  USC  Annenberg,  hal  ini  mencerminkan  fakta  bahwa Ukraina  memiliki  kekuatan  yang sangat  terbatas  dan  memiliki sedikit cara  untuk  membela  diri, sehingga  mereka  menggunakan  bahasa  umum  internet  untuk  menceritakan  kisah  mereka  ke barat, di mana orang-orang tidak terlalu tahu tentang situasi di Ukraina (Roach, 2022). Meskipun meme tidak  dapat  secara  efektif  memerangi  apa  yang  terjadi  di  lapangan,  tetapi  humor  dapat menarik perhatian publik dan mengomunikasikan kebutuhan Ukraina akan bantuan dari seluruh dunia. Kemudian, Ramesh Srinivasan, profesor studi informasi di University of California, Los Angeles, mengatakan bahwa media sosial perlu dilihat sebagai semacam sayap media propagandis dari  entitas  politik  apa  pun  dan tweet tersebut  mungkin  bukan  hanya  sebagai  tanda  kelemahan, melainkan menjadi alat soft power yang dapat digunakan Ukraina untuk menegaskan kedaulatannya atas Rusia  (Roach, 2022). Srinivasan menambahkan bahwa Ukraina secara umum digambarkan secara  positif  dengan  memanfaatkan  humor  yang  dipahami  oleh  Barat,  khususnya  kaum  muda (Roach,  2022).  Hal  ini  sejalan  dengan  bagaimana  kontra-hegemoni  membangun  aliansi  dan mengorganisir  kehendak  kolektif  nasional-populer  (Filc,  2021).  Namun,  dari  temuan mikrotekstual  dapat  terlihat  bahwa meme yang  diunggah  oleh  @Ukraine  memiliki  makna destruktif  atas  hegemoni  Rusia  sebagai  negara  adidaya  yang  otoriter.  Padahal  Ukraina  sebagai yang  terdomina si  perlu  mengaplikasikan  strategi  “ war  of  position ”  yan g  menekankan  pada konstruksi kontra-hegemoni itu sendiri dibandingkan menekankan pada destruksi hegemoni dari Rusia,  seperti  yang  dilakukan  dalam  perang  manuver  (Egan,  2014).  Lantas,  selain  penggunaan meme ini  menunjukkan  eksistensi  Ukraina  sebagai  negara  yang  berdaulat,  penggunaan meme ini juga memberikan ruang bagi publik untuk melihat Ukrain a sebagai negara “ apple of discord ” yang diperebutkan Rusia dan Uni Eropa (Samokhvalov, 2015) dan menunjukkan kelemahan Ukraina tanpa  adanya  bantuan  dari  negara-negara  Barat  lain  yang  dalam  konteks  Gramsci  merupakan kelompok borjuis lainnya.
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license

## Kesimpulan
Kerangka  kerja  analisis  wacana  kritis  yang  digagaskan  oleh  Fairclough  telah  membantu penelitian  ini  untuk  menjelaskan  wacana  kontra-hegemoni  Ukraina  terhadap  Rusia  melalui penggunaan meme pada  akun  Twitter  resmi  @  Ukraine.  Analisis  tiga  tingkat  wacana mengungkapkan bahwa Ukraina menggunakan strategi perang posisi untuk menentang hegemoni atas  Rusia  dengan  pendekatan  humor,  yakni meme yang  diunggah  ke  akun  Twitter  resmi @Ukraine dan ditujukan langsung kepada Rusia. Pola-pola tema meme yang ditemukan berkaitan dengan bagaimana Ukraina mengkonstruksi suatu pandangan alternatif atas Rusia, yakni dengan penggambaran keotoriteran kepemimpinan Putin, kesengsaraan Ukraina sebagai negara tetangga Rusia,  dan  konflik  berkepanjangan  antara  Rusia  dan  Ukraina  dalam  memperebutkan  wilayah Krimea. Kemudian, meme yang pada dasarnya humoris ini dapat menarik lebih banyak pengguna Twitter  untuk  membangun  kesadaran  dan  menciptakan  kesamaan  pandangan  terhadap  Rusia. Namun,  penggunaan meme oleh  akun  Twitter  resmi  Ukraina  ini  juga  di  sisi  lain  menunjukkan kelemahan atau keputusasaan Ukraina dalam melawan Rusia, mengingat Ukraina juga kerap kali menunjukkan  kedekatannya  dengan  negara  Barat  melalui Meme .  Hal  ini  juga  berkaitan  dengan posisi Ukraina sebagai negara yang menjadi objek perebutan kekuasaan Rusia dan negara-negara Barat.
Meme yang beredar di internet saat ini sangat berkaitan dengan struktur kehidupan sosial dan  wacana,  sehingga  penelitian  ini  telah  berkonstribusi  pada  perkembangan  ilmu  komunikasi, media,  dan  ilmu  sosial-politik  secara  umum.  Temuan  penelitian  ini  diturunkan  menggunakan pendekatan  satu  konteks  tunggal,  yakni meme yang  diunggah  di  akun  Twitter  @Ukraine.  Oleh karena  itu,  penelitian  di masa  depan  dapat  menyelidiki  praktik  wacana  kontra-hegemoni  dalam konteks  lainnya,  melihat  dari  sudut  pandang  akun  Twitter  resmi  Rusia  serta  membandingkan kondisi  dan  faktor  keterlibatan  dari  sudut  pandang  publik,  baik  secara  kualitatif  maupun kuantitatif.

## Referensi
Barthes, R. (1968). Elements of Semiology (1st ed). Hill and Wang. Barthes, R. (1972). Mythologies . Noonday Press. Blackmore, S. (1999). The Meme Machine . Oxford University Press. Chatterjee,  A.,  &  Bikhchandani,  R.  (2022,  Februari  28).  Cyber  Attacks,  Memes,  Zelensky ’ s Macho Imagery — How Ukraine-Russia are Engaged in A Parallel Online War. The Print . https://theprint.in/world/cyber-attacks-memes-zelenskys-macho-imagery-how-ukraine- russia-are-engaged-in-a-parallel-online-war/852315/
Chernobrov,  D.  (2022).  Strategic  Humour:  Public  Diplomacy  and  Comic  Framing  of  Foreign Policy  Issues. The  British  Journal  of  Politics  and  International  Relations , 24 (2),  277 – 296. https://doi.org/10.1177/13691481211023958 Clem,  R.  S.  (2017).  Clearing  the  Fog  of  War:  Public  versus  Official  Sources  and  Geopolitical Storylines in the Russia-Ukraine Conflict. Eurasian Geography and Economics , 58 (6), 592 – 612. https://doi.org/10.1080/15387216.2018.1424006
Creswell, J. W. (2013). Qualitative Inquiry & Research Design: Choosing Among Five Approaches (Third Edit). SAGE Publications, Inc.
Creswell, J. W., & Creswell, J. D. (2018). Research Design: Qualitative, Quantitative and Mixed Methods Approaches (5th Edition) . Sage Publications. Dawkins, R. (1976). The Selfish Gene . Oxford University Press. Denisova, A. (2019). Internet Memes and Society . Routledge.
https://doi.org/10.4324/9780429469404 Dike,  D.  N.  (2018).  Countering  Political  Narratives  through  Nairaland  Meme  Pictures. Cahiers
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
d ’É tudes Africaines , 58 (230 (2)), 493 – 512. https://www.jstor.org/stable/26614411
Ding,  X.  L.  (2013).  Freedom  and  Political  Humour:  Their  Social  Meaning  in  Contemporary China. In J. M. Davis & J. Chey (Ed.), Humour in Chinese Life and Culture: Resistance and Control in Modern Times (hal. 231 – 253). Hong Kong University Press. Dragneva, R., & Wolczuk, K. (2016). Between Dependence and Integration: Ukraine ’ s Relations With Russia. Europe-Asia Studies , 68 (4), 678 – 698. https://doi.org/10.1080/09668136.2016.1173200
Egan,  D.  (2014).  Rethinking  War  of  Maneuver/War  of  Position:  Gramsci  and  the  Military Metaphor. Critical Sociology , 40 (4), 521 – 538. https://doi.org/10.1177/0896920513480222 Ekdale, B., & Tully, M. (2014). Makmende Amerudi: Kenya ’ s Collective Reimagining as a Meme of Aspiration. Critical Studies in Media Communication , 31 (4), 283 – 298. https://doi.org/10.1080/15295036.2013.858823 Enverga,  M.  R.  (2019).  Meme-ing  Europe:  Examining  the  Europeanization  of  Humorous Discourse in An Online Meme Community. Journal of Contemporary European Studies , 27 (3), 317 – 342. https://doi.org/10.1080/14782804.2019.1624510 European Commission. (2022). Humanitarian Aid and Civil Protection, ECHO Factsheet . European Civil Protection and Humanitarian Aid Operations: Ukraine Factsheet. http://ec.europa.eu/echo/files/aid/countries/factsheets/ukraine_en.pdf Fairclough, N. (1992). Discourse and Social Change . Polity Press.
Fairclough, N. (2000). Critical Analysis of media Discourse. In S. Thornham, C. Bassett, & P. Marris (Ed.), Media Studies: A Reader (hal. 308 – 325). Edinburgh University Press.
Fairclough, N. (2013). Critical Discourse Analysis . Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315834368
Fairclough, N. (2018). CDA as Dialectical Reasoning. In L. Flowerdew & J. E. Richardson (Ed.), The Routledge handbook of Critical Discourse Studies . Routledge.
Fang, K. (2020). Turning A Communist Party Leader into An Internet Meme: The Political and Apolitical  Aspects  of  China ’ s  Toad  Worship  Culture. Information,  Communication  &  Society ,
23 (1), 38 – 58. https://doi.org/10.1080/1369118X.2018.1485722 Filc, D. (2021). Is Resistance Always Counter-Hegemonic? Journal of Political Ideologies , 26 (1), 23 – 38. https://doi.org/10.1080/13569317.2020.1825281 Flowerdew,  J.,  &  Richardson,  J.  E.  (2018).  Introduction.  In  J.  Flowerdew  &  J.  E.  Richardson (Ed.), The Routledge handbook of Critical Discourse Studies . Routledge. Galeotti, M. (2015). "Hybrid War and “ Little Green Men ” : How It Works and How It Doesn ’ t. In A. Pikulicka-Wilczewska & R. Sakwa (Ed.), Ukraine and Russia: People, Politics, Propaganda and Perspectives . E-International
Relations Publishing. https://www.e- ir.info/publication/ukraine-and-russia-people-politics-propaganda-and-perspectives/ Gill,  S.  (2008). Power  and  Resistance  in  the  New  World  Order .  Palgrave  Macmillan  UK. https://doi.org/10.1057/9780230584518 Gramsci, A. (1971). Prison Notebooks . International Publisher.
Grondin, D. (2011). The Other Spaces of War: War beyond the Battlefield in the War on Terror.
Geopolitics , 16 (2), 253 – 279. https://doi.org/10.1080/14650045.2010.538877
Guo,  M.  (2019).  Intertextuality  and  Nationalism  Discourse:  A  Critical  Discourse  Analysis  of Microblog  Posts  in  China. Asian  Journal  of  Communication , 29 (4),  328 – 345. https://doi.org/10.1080/01292986.2019.1628286
Hoskins,  A.,  &  O ’ Loughlin,  B.  (2015).  Arrested  War:  The  Third  Phase  of  Mediatization.
Information, Communication &
Society , 18 (11), 1320 – 1338. https://doi.org/10.1080/1369118X.2015.1068350
Howarth,  D.  (2015).  Gramsci,  Hegemony  and  Post-Marxism.  In  M.  McNally  (Ed.), Antonio Gramsci . Palgrave Macmillan.
Ishchenko, V. (2014). Ukraine ’ s Fracture. New Left Review , 87 , 7 – 33.
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
https://newleftreview.org/issues/ii87/articles/volodymyr-ishchenko-ukraine-s-fractures Jamal, A. (2009). Media Culture as Counter-Hegemonic Strategy: The Communicative Action of The  Arab  Minority  in  Israel. Media,  Culture  &  Society , 31 (4),  559 – 577. https://doi.org/10.1177/0163443709335194 Kinstler, L. (2017, Juli 28). Meet the Millennials Who Started Ukraine ’ s Twitter War with Russia. Yahoo  News .  https://finance.yahoo.com/news/meet-millennials-started-ukraine-twitter- 140014104.html?guccounter=1&guce_referrer=aHR0cHM6Ly93d3cuZ29vZ2xlLmNvbS8 &guce_referrer_sig=AQAAAC6eMbqOYKywL_QEdnedv1mHqtXwxJJuZ8bmDosCCzP DFWQ9xyR6Qyf2ILI3ESfi6mKe5i343PreQ395copg1_W
Kuntsman, A., & Stein, R. L. (2015). Digital Militarism: Israel ’ s Occupation in the Social Media  Age . Stanford University Press. https://doi.org/10.1515/9780804794978
Lemke,  T.,  &  Habegger,  M.  W.  (2022).  Foreign  Interference  and  Social  Media  Networks:  A Relational  Approach  to  Studying  Contemporary  Russian  Disinformation. Journal  of  Global Security Studies , 7 (2). https://doi.org/10.1093/jogss/ogac004
Lipman,  M.  (2014).  Russia ’ s  Nongovernemntal  Media  Under  Assault. Democratizatsiya , 22 (2), 179 – 190.  https://www.proquest.com/scholarly-journals/russias-nongovernmental-media- under-assault/docview/1528366145/se-2?accountid=17242
Luqiu,  L.  R.  (2018).  Counter-Hegemony:  Grassroots  Use  of  The  Internet  to  Save  Dialects  in China. Journal  of  Multilingual  and  Multicultural  Development , 39 (8),  663 – 674. https://doi.org/10.1080/01434632.2017.1422738
Maltby,  S.,  Thornham,  H.,  &  Bennett,  D.  (2015). Capability  in  the  Digital: Institutional  Media Management and Its Dis/contents. Information, Communication & Society , 18 (11), 1275 – 1296. https://doi.org/10.1080/1369118X.2015.1046893
Masroor,  F.,  Khan,  Q.  N.,  Aib,  I.,  &  Ali,  Z.  (2019).  Polarization  and  Ideological  Weaving  in Twitter  Discourse  of  Politicians. Social  Media  +  Society , 5 (4),  205630511989122. https://doi.org/10.1177/2056305119891220 McCauley, T. (2015). The War of Ideas on the Internet: An Asymmetric Conflict in which  the Strong become Weak. Dynamics of Asymmetric Conflict , 8 (1), 79 – 90. https://doi.org/10.1080/17467586.2014.1002511
Mejias, U. A., & Vokuev, N. E. (2017). Disinformation and The Media: The Case of Russia and
Ukraine. Media, Culture & Society , 39 (7), 1027 – 1042. https://doi.org/10.1177/0163443716686672
Mergel, I. (2013). A Framework for Interpreting Social Media Interactions in The Public Sector. Government Information Quarterly , 30 (4), 327 – 334. https://doi.org/10.1016/j.giq.2013.05.015 Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1994). Qualitative Data Analysis: An Expanded Sourcebook (2nd ed). Sage Publications.
Molchanov, M. A. (2016). Choosing Europe over Russia: What has Ukraine Gained? European Politics and Society , 17 (4), 522 – 537. https://doi.org/10.1080/23745118.2016.1154236 Moreno-Almeida, C. (2021). Memes as Snapshots of Participation: The Role of Digital Amateur Activists  in  Authoritarian  Regimes. New  Media  &  Society , 23 (6),  1545 – 1566. https://doi.org/10.1177/1461444820912722
NATO Defence Enhancement Program. (2022). Media-(Dis)Information Security . deepportal.hq.nato.int
NATO  Strategic  Communication  Centre  of  Excellence.  (2016). Framing  of  the  Ukraine-Russia Conflic in Online and Social Media . NATO StratCom COE. Nissenbaum, A., & Shifman, L. (2017). Internet Memes as Contested Cultural Capital: The case of 4chan ’ s /b/ board. New Media & Society , 19 (4), 483 – 501. https://doi.org/10.1177/1461444815609313
Phillips, W., & Milner, R. M. (2017). Decoding Memes: Barthes ’ Punctum, Feminist Standpoint Theory,  and  the  Political  Significance  of  #YesAllWomen.  In  S.  Harrington  (Ed.),
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
Entertainment Values: How Do We Assess Entertainment and Why Does It Matter? (hal. 195 – 211). Palgrave Macmillan.
Phillipson, R. (1999). International Languages and International Human Rights. In M. Kontra, R. Phillipson,  T.  Skutnabb-Kangas,  &  T.  Varady  (Ed.), Language,  a  Right  and  a  Resource: Approaching Linguistiv Human Rights (hal. 25 – 46). Central European University Press. Pikulicka-Wilczewska, A., & Sakwa, R. (2016). Ukraine and Russia: People, Politics, Propaganda and Perspective . E-International Relations Publishing. Pomerantsev,  P.  (2014,  September).  Russia  and  the  Menace  of  Unreality. The  Atlantic . https://www.theatlantic.com/international/archive/2014/09/russia-putin-revolutionizing- information-warfare/379880/
Rainie,  L.,  Janna,  A.,  &  Albright,  J.  (2017). The  Future  of  Free  Speech,  Trolls,  Anonymity  and  Fake News Online . https://www.pewresearch.org/internet/2017/03/29/the-future-of-free- speech-trolls-anonymity-and-fake-news-online/
Roach,  S.  (2022,  Februari  28).  Ukraine ’ s  Meme  War  is  a “ Desperate ” Cry  for  Help. Protocol . https://www.protocol.com/policy/ukraine-twitter-memes Rogers-Hayden, T., Hatton, F., & Lorenzoni, I. (2011). ‘ Energy Security ’ and ‘ Climate Change ’ : Constructing UK Energy Discursive Realities. Global Environmental Change , 21 (1), 134 – 142. https://doi.org/10.1016/j.gloenvcha.2010.09.003 Sakwa, R. (2015). Frontline Ukraine: Crisis in the Borderlands . I.B. Tauris.
Samokhvalov, V. (2015). Ukraine between Russia and the European Union: Triangle Revisited.
Europe-Asia Studies , 67 (9), 1371 – 1393. https://doi.org/10.1080/09668136.2015.1088513 Schwarzmantel,  J.  (2009).  Introduction:  Gramsci  in  his  time  and  ours.  In  M.  McNally  &  J. Schwarzmantel (Ed.), Gramsci and Global Politics: Hegemony and Resistance . Routledge.
Sekretariat FPCI. (2022a). Ask the Ukrainian Ambassador Anything! https://www.youtube.com/watch?v=QVPOiUH0BI0&t=1s Sekretariat  FPCI.  (2022b). Heart  to  Heart  President  of  Ukraine  Talks  to  Indonesia . https://www.youtube.com/watch?v=7j9IpCB0TAw Sergunin,  A.,  &  Karabeshkin,  L.  (2015).  Understanding  Russia ’ s  Soft  Power  Strategy. Politics ,
35 (3 – 4), 347 – 363. https://doi.org/10.1111/1467-9256.12109 Shevtsova,  L.  (2014).  The  Russia  Factor. Journal  of  Democracy , 25 (3),  74 – 82. https://doi.org/10.1353/jod.2014.0038
Siapera, E., Hunt, G., & Lynn, T. (2015). #GazaUnderAttack: Twitter, Palestine and Diffused War. Information,
Communication
& Society , 18 (11), 1297 – 1319. https://doi.org/10.1080/1369118X.2015.1070188
Simons,  G.  (2014).  Russian  Public  Diplomacy  in  the  21st  Century:  Structure,  Means  and
Message. Public Relations Review , 40 (3), 440 – 449. https://doi.org/10.1016/j.pubrev.2014.03.002
Smith, C. A. (2019). Weaponized Iconoclasm in Internet Memes featuring the Expression ‘ Fake News. ’ Discourse & Communication , 13 (3), 303 – 319. https://doi.org/10.1177/1750481319835639 Snegovaya,
M. (2015). Putin ’ s Information War in Ukraine . https://www.understandingwar.org/sites/default/files/Russian Report 1 Putin ’ s Information Warfare in Ukraine- Soviet Origins of Russias Hybrid Warfare.pdf
Soh,  W.  Y.  (2020).  Digital  Protest  in  Singapore:  The  Pragmatics  of  Political  Internet  Memes. Media, Culture & Society , 42 (7 – 8), 1115 – 1132. https://doi.org/10.1177/0163443720904603 Stopfake.org.  (2014). Snapshot  of  movie  The  Brest  Fortress  is  being  presented  as  a  photo  of  Donbass . http://www.stopfake.org/en/snapshot-of-movie-the-brest-fortress-isbeing-presented-as-a- photo-of-donbass/
The  Economist.  (2022,  Maret).  Ukraine ’ s  Meme  War  with  Russia  is  No  Laughing  Matter. The Economist . https://www.economist.com/europe/2022/03/01/ukraines-meme-war-with-
Copyright © 2023, Indah Restasari Agustina This is an open access article under the CC – BY-SA license
russia-is-no-laughing-matter Unuabonah,  F.  O.,  &  Oyebode,  O.  O.  (2021). ‘ Nigeria  is  Fighting  Covid-419 ’ :  A  Multimodal Critical  Discourse  Analysis  of  Political  Protest  in  Nigerian  Coronavirus-related  Internet Memes.
Discourse & Communication , 15 (2), 200 – 219. https://doi.org/10.1177/1750481320982090
Vickery,  J.  R.  (2014).  The  Curious  Case  of  Confession  Bear:  The  Reappropriation  of  Online Macro-Image  Memes. Information,  Communication  &  Society , 17 (3),  301 – 325. https://doi.org/10.1080/1369118X.2013.871056
Wiggnis, B. E. (2016). Crimea River: Directionality in Memes from the Russia – Ukraine Conflict. International Journal of Communication , 10 , 451 – 485. https://ijoc.org/index.php/ijoc/article/view/4103 Wilson, A. (2014). Ukraine Crisis: What It Means for the West . Yale University Press. Wodak,  R.,  &  Meyer,  M.  (2009).  Critical  Discourse  Analysis:  History,  Agenda,  Theory,  and Methodology 1. In Methods of Critical Discourse Analysis .