Vol. 4  No. 1. 2020
Hubungan Konformitas dengan Motivasi Belajar
(Studianalisis Santri Puteri di Pondok Pesantren Nurul Islam KarangCempaka Bluto Sumenep)
Roziana Amalia 1
roziana.amalia@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Hubungan Konformitas dengan Motivasi  Belajar Santri  Puteri  di  Pondok Pesantren Nurul  Islam  Karangcempaka Bluto Sumenep. Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif korelasional, yang bertujuan untuk mengetahui ada tidaknya hubungan antara dua variabel. Populasi dalam  penelitian  ini  berjumlah  204  dan  teknik  pengambilan  sampel  yang digunakan  adalah purposive  sampling ,  sehingga  jumlah  sampel  yang  diambil adalah  34  orang.  Motivasi  belajar  santri  puteri  diukur  menggunakan  angket dengan  sekala  model  likert,  skala  yang  digunakan  diadaptasi  dari  jurnal internasional  dan  disesuaikan  dengan  fenomena  yang  ada  di  lokasi  penelitian. Untuk  mengukur  tingkat  konformitas  juga  menggunakan  angket  dengan  sekala model  likert  berdasarkan  aspek-aspek  konformitas  menurut  Sears.  Untuk mengetahui  hubungan  konformitas  dengan  motivasi  belajar  menggunakan  rumus product  moment dari  Karl  Pearson.  Hasil  penelitian  diperoleh  hubungan  antara Konformitas  dan  Motivasi  belajar  santri  puteri  bersifat  negatif.  Hasil  korelasi Konformitas  dengan  Motivasi  belajar  menunjukkan  angka  sebesar392,  dengan signifikansi  sebesar  0.05.  Dari  hasil  tersebut  dapat  dilihat  bahwa  ada  hubungan yang  signifikan  antara  konformitas  dengan  motivasi  belajar.  Artinya  semakin tinggi konformitas teman sebaya maka semakin rendah tingkat motivasi belajar. Kata kunci : Konformitas, Motivasi belajar, Hubungan
1 . Dosen Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur’an Nurul Islam Sumenep
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 4  No. 1. 2020

## ABSTRACT
This  research  aims  to  find  out  the  r elation  between  conformity  and  the learning  motivation  of  women  students  of  Nurul  Islam  Islamic  boarding  School Karang  Cempaka  Bluto  Sumenep This  project  uses  quantitative  correlation method, which aims to measure the relation between to variables. The number of population  in  this  research  is  204.  From  those,  34  samples  is  gathered  using purposive  sampling  technique.  The  women  students’  learning  motivation  is measured using questionnaire with model scale of likert. The used scale is adapted from international journal and is modified to suits the phenomena in the place of the  research.  Likert  model  scale  is  also  used  to  measure  the  conformity  level according to the aspects of conformity by Sears. To measure the relation between conformity and leaning motivation, formula of product moment by Karl Pearson is used.  The  result  of  the  research  show  negative  impacts  of  Conformity  to  the Learning Motivation of women students. It can be concluded from the value of the coefficient  correlation  between  Conformity  and  the  Learning  Motivation  at  392 with significant of 0.05. This result show significant relation between conformity and  learning  motivation.  The  higher  conformity  level  the  teenagers’  peers develop, the lower motivation of their study.
Keywords: Conformity, learning motivation, relation
Vol. 4  No. 1. 2020

## Pendahuluan
Pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  islam  dengan  sistem  asrama atau  pondok,  Pesantren  berdasarkan  kurikulumnya  dibagi  menjadi  3,  yaitu pesantren  tradisional,  pesantren  modern  dan  pesantren  terpadu.  Pesantren tradisonal  menggunakan  sistem  pengajaran  non  klasikal.  Dasar  utama  yang diterapkan  adalah  penguasaan  Al-Quran,  bahasa  arab  dan  kitab-kitab  fiqh. Pesantren  modern  mengajarkan  pendidikan  menggunakan  sistem  pengajaran klasikal.  Selain  mengajarkan  ilmu-ilmu  dasar  pesantren  ini  juga  mengajarkan ilmu-ilmu  umum.  Pesantren  terpadu  merupakan  perpaduan  antara  pesantren tradisional  dan  modern  (Dhofier,  1983). 2 Dalam  dunia  pesantren,  baik  pesantren modern maupun pesantren tradisional siswa yang belajar yang dibagi menjadi dua kelompok  yaitu  santri mukim dan  santri kalong .  Santri  mukim  yaitu  santri  yang tinggal dan menetap di lingkungan pesantren sedangkan santri kalong yaitu santri yang  berasal  dari  desa-desa  di  sekeliling  pesantren  yang  biasanya  tidak  menetap dalam pesantren dan tinggal di rumahnya sendiri . 3
Santri kalong wajib  mengikuti  kegiatan  pembelajaran  formal  di  sekolah, sedangkan  santri mukim wajib  mengikuti  kegiatan  formal  dan  non  formal  yang ada  di  pesantren  selama  24  jam.  Di  pesantren  Nurulislam  terdapat  jenjang pendidikan  formal  maupun  non  formal.  Jenjang  pendidikan  formal  dimulai  dari jenjang  pendidikan  anak  usia  dini  sampai  jenjang  perguruan  tinggi.  Kegiatan pembelajaran yang berguna sebagai bekal santri ketika terjun ke masyarakat kelak inilah  yang  menjadi  Kelebihan  yang  dimiliki  pesantren.  Dengan  segala keterbatasannya  pesantren  mampu  menampilkan  diri  sebagai  lembaga pembelajaran  yang  berlangsung  terus-menerus  hampir  24  jam  sehari.  Aktivitas dan  interaksi  pembelajaran  berlangsung  secara  terpadu  yang  memadukan  antara suasana  keguruan  dan  kekeluargaan.  Dengan  harapan  Setelah  selesai  belajar  di
2 Zamakhsyari Dhofier,.1983. Tradisi Pesantren Studi tentang Pandangan Hidup Kyai. Jakarta : LP3S .Hal 118
3 Ibid., Hal 119
Vol. 4  No. 1. 2020
Pondok  Pesantren  santri  diharapkan  menjadi  orang  alim  yang  dapat  mengajar kitab-kitab dan memimpin masyarakat dalam kegiatan keagamaan. 4
Segala kegiatan dipesantren yang padat seharusnya semakin menumbuhkan  motivasi  belajar  santri  untuk  belajar  dan  mengikuti  kegiatan dipesantren, selain itu adanya teman-teman, pengrus (pembimbing) pondok serta pengasuh juga seharusnya dapat semakin membuat para santri bersemangat dalam belajar  sebab  para  santri  tidak  hanya  belajar  namun  juga  mendapat  arahan  serta bimbingan. Namun kenyataanya tidak semua santri termotivasi untuk belajar dan mengikuti  kegiatan  yang  ada  dipesantren,  ketidaktepatan  santri  putri  dalam memilih  teman  dilingkungan  pesantren  justru  dapat  mempengaruhi  keaktifan santri  dalam  mengikuti  kegiatan  pesantren,  Sebagai  contoh  sebagian  santri  putri cenderung  anak  memilih  untuk  datang  terlambat  mengikuti  kegiatan  karena menunggu temannya untuk berangkat bersama-sama daripada berangkat sendirian namun dianggap tidak setia kawan
Santri  mukim  rata-rata  mulai  tinggal  di  asrama  sejak  jenjang  Madrasah Tsanawiyah  dan  Madrasah  Aliyah.  Santri  mukim  yang  tinggal  di  asrama pesantren tidak semuanya patuh  dan konsisten mengikuti  kegiatan-kegiatan  yang ada  di  pesantren.  Sebagian  santri  melanggar  peratuan  dengan  tidak  mengikuti kegiatan  yang  telah  dijadwalkan.  Santri  yang  melanggar  peraturan  di  Pondok PesantrenNurul  Islam  Karang  Cempaka,  Bluto  Sumenep  merupakan  santri  yang tinggal  lebih  dari  satu  tahun,  artinya  santri  tersebut  melakukan  pelanggaran setelah memasuki tahun kedua tinggal dipesantren.Ketika tahun pertama tinggal di pesantren  santri  masih  fokus  melakukan  adaptasi,  baik  beradaptasi  dengan lingkungan pesantren, kegiatan pesantren, dan lingkungan sosialnya di pesantren. Memasuki  pergantian  semester  santri  mulai  dekat  dengan  kelompok-kelompok sosial yang ada di lingkungan pesantren, baik kelompok teman kamar, kelompok teman kelas, kelompok teman belajar dan lain sebagainya. Beberapa santri sudah memiliki  beberapa  teman  dekat  atau per  group  (geng) yang  dirasa  memiliki kesamaan  ( similarity) dengannya,  teman  dekat  tersebut  bisa  dibilang  sebagai
4 Ibid., Hal 161
Vol. 4  No. 1. 2020
keluarga  kecil  yang  menemani  baik  suka  maupun  duka  selama  di  lingkungan pesantren.
Padadunia  pesantren  tidak  menutup  kemungkinan  adanya  kelompok- kelompok ( genk) yang berpengaruh negatif maupun negatif. Hal  yang pasti akan terjadi  dalam  kelompok  adalah  kecenderungan  dekat  hanya  dengan  teman  yang cocok  saja,  Kecenderungan  ini  akan  memunculkan  kelompok  kecil  dalam kelompok  besar  atau  yang  biasa  disebut  dengan geng ,  maka  agar  santri  tidak hanya  berteman  dengan  satu  teman  saja,  maka  diadakan rolling (pergantian kelompok)kamar  agar  santri  juga  berbaur  dengan  santri  lain.  Hal  ini  disamping untuk  melatih  kebersamaan  dan  membiasakan  santri  bersosialisasi  dengan karakter  yang  berbeda-beda,  juga  untuk  mencegah  terjadinya  penyimpangan peraturan  pesantren  yang  sebagian  besar  disebabkan  adanya  pengaruh geng. Adanya kecenderungan santri yang hanya dekat dengan beberapa teman kelompok yang  biasa  mereka  sebut genk menyebabkan  Setiap  awal  periode  kepengurusan baru  terdapat rolling kamar  di  Pondok  PesantrenNurul  Islam  Karangcempaka Sumenep, Rolling (pergantian kelompok) atau yang biasa disebut dengan “ allean” kamar. Pola pembinaan santri dilakukan dengan membagi atau mengelompokkan santri dalam jumlah kecil yaitu antara 15-20 orang dibawah satu pembina kamar. Dalam hal ini, pengurus pondok melihat secara jeli siapa dekat dengan siapa dan sejauh  mana  kedekatan  mereka.  Pembagian  anggota  ketika  pelaksanaan rolling kamar  anggotanya  ditentukan  oleh  pengurus  pondok,  dengan  melakukan musyawarah  dengan  pembina  tentunya  juga  disertai  dengan  pertimbangan- pertimbangan.
Selama  tinggal  dipesantren  baik  santri  maupun  pengurus  pondok  tinggal dalam  lingkungan  yang  sama  dengan  yang  kegiatan  yang  sama  pula.Kehidupan berkelompok  yang  dijalani  oleh  remaja  yang  tinggal  dipesantren  mau  tidak  mau membuat  mereka  harus  bisa  menyesuaikan  diri  dengan  sebaik  mungkin  dengan teman-temannya  dilingkungan  pesantren  agar  tidak  ditolak  oleh  lingkungan dimana  ia  tinggal.  Kurang  selektif  dalam  memilih  teman  bergaul  merupakan perilaku  yang  kurang  diperhatikan  dan  dapat  memberikan  pengaruh  yang  besar
Vol. 4  No. 1. 2020
bagi  kelangsungan  hidupnya,  ketika  remaja  bergaul  dengan  teman  sebayanya Hampir berbagai hal diukur dengan norma yang berlaku dalam kelompok terlepas itu  baik  maupun  tidak.  Oleh  sebab  itu  apa  pun  yang  menjadi  aturan  dalam kelompok  akan  dilakukan  untuk  menghindari  adanya  celaan  dalam  kelompok tersebut.  Teman  yang  seharusnya  memberikan  pengaruh  positif  dan  menjadi motivator  dalam  belajar  santri  di  lingkungan  pesantren  namun  memberikan pengaruh  yang  negatif,  misalnya  malah  membuat  santri  tidak  termotivasi  untuk mengikuti serangkaian kegiatan yang pasti bermanfaat.
Beberapa  peraturan  pesantren  yang  dilanggar  oleh  santri  merupakan kegiatan  yang  sangat  mendukung  tercapainya  tujuan  akademik  santri,  misalnya tidak mengikuti  kegiatan jam belajar, tidak mengikuti  pengajian  kitab  klasik  dan datang terlambat. Hal ini sangatlah berkaitan dengan motivasi yang ada dalam diri santri  untuk  belajar  dan  mencapai  apa  yang  dicita-citakan.Motivasi  menurut Sumadi  Suryabrata  adalah  keadaan  yang  terdapat  dalam  diri  seseorang  yang mendorongnya  untuk  melakukan  aktifitas  tertentu  guna  mencapai  suatu tujuan. 5 Motivasi terfokus pada mengapa seseorang bertindak, berpikir dan merasa dengan cara yang mereka lakukan, dengan penekanan pada aktivitas dan arah dari tingkah  laku  mereka. 6 Semua  orang  punya  motivasi,  Dorongan  dalam  diri  yang mengarahkan  perilaku.  Motivasi  menjadi  energi  untuk  menyukai  dan  membenci suatu kegiatan. Ini bergantung pada jenis motivasi yang berperan dalam diri. Pada dasarnya  setiap  individu  dalam  berperilaku  selalu  dimotivasi  oleh  kebutuhan untuk dapat diterima oleh orang-orang yang berada disekitarnya.
Penelitian  terdahulu  mengenai  Motivasi  berprestasi  ditinjau  dari konformitas  teman  sebaya  yang  dilakukan  oleh  yulia  suryaningsih  hartono menyebutkan  bahwa  ada  hubungan  negatif  antara  Konformitas  teman  sebaya dengan motivasi berprestasi. 7 Penelitian tersebut dilakukan di sekolah umum yang bukan  berlatar  belakang  pesantren  dimana  semua  santri  tinggal  bersama  dalam
5 Djali. 2007. Psikologi pendidikan. Jakarta : Bumi aksara. Hal 101
6 Santrock, W. 2003. Perkembangan Remaja . Alih Bahasa: Shinto B. Jakarta : Erlangga. Hal 482
7 Suryaningsih hartono,Yulia.2007.Motivasi berprestasi ditinjau dari Konformitas teman sebaya pada remaja. Skripsi fakultas psikologi Universitas katolik soegijaparanata Semarang. Tidak diterbitkan
Vol. 4  No. 1. 2020
lingkungan  pondok.  Maka  dari  itu  penelitian  ini  perlu  dilakukan  sebab sebelumnya  belum  ada  penelitian  mengenai  tingkat  konformitas  santri  yang tinggal dipesantren.
Penyesuaian  remaja  dengan  kelompoknya  sering  kali  menimbulkan beberapa  konsekuensi,  diantaranya  remaja  harus  ikut  melakukan  apa  yang dilakukan  oleh  teman-teman  sekelompoknya,  jika  remaja  tersebut  tidak  ingin dikucilkan, dihindari, dicela, maupun dimusuhi. Konformitas dapat mempengaruhi  tingkahlaku  remaja,  seperti  kebiasaan,  kesenangan,  hobi, penampilan  dan  sebagainya,  sebab  remaja  merupakan  individu  yang  sangat bergantung  dengan  kelompoknya.  Konformitas  adalah  suatu  tuntutan  yang  tidak tertulis  dari  kelompok  teman  sebaya  terhadap  anggotanya  tetapi  memiliki pengaruh yang kuat dan dapat menyebabkan munculnya perilaku-perilaku tertentu pada  anggota  kelompok. 8 Myers  menyatakan  bahwa  konformitas  merupakan perubahan  perilaku  sebagai  akibat  dari  tekanan  kelompok,  terlihat  dari kecenderungan  remaja  untuk  selalu  menyamakan  perilakunya  dengan kelompoknya sehingga dapat terhindar dari celaan maupun keterasingan. 9
Berdasarkan pemaparan peneliti akan membuktikan secara empiris apakah ada  hubungan  variabel  konformitas  dengan  motivasi  santri.  Hipotesis  dalam penelitian  ini  adalah  terdapat  hubungan    konformitas  dengan  motivasi  belajar santri mukim di  Pesantren  Nurul  Islam  Karangcempaka  Sumenep.  Tujuan penelitian ini dilakukan untuk mengetahui hubungan konformitas dengan motivasi belajar pada santri mukim di Pesantren Nurul Islam.

## Pembahasan

## Konformitas dalam tinjauan
Myers menyatakan bahwa dalam konformitas terdapat perubahan perilaku atau kepercayaan agar selaras dengan orang lain. Konformitas tidak hanya sekedar
8 Priaz Rizka F, Umi Anugerah Izzati,. 2001. Hubungan Antara Konformitas dan Konsep Diri dengan Perilaku Konsumtif pada Remaja Putri. Jurnal Unesa. http://id.scribd.com/doc/126554252/Untitled#download. 19 september 2013. Hal 73
9 David G Myers. 2012. Psikologi sosial. Jakarta : Salemba Humanika. Hal 203
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 4  No. 1. 2020
bertindak sesuai dengan tindakan yang dilakukan oleh orang lain, dengan kata lain konformitas bertindak atau berfikir secara berbeda dari tindakan dan pikiran yang biasa dilakukan jika sendiri 10
Sedangkan  Newstorm  yang  dikutip  oleh  Agustina  dalam  bukunya  bahwa konformitas  adalah  keadaan  bergantung  pada  norma  orang  lain  tanpa mempertimbangkan  apakah  hal  itu  baik  atau  buruk  bagi  dirinya,  misalkan mengikuti perilaku orang lain tampa mempertimbangkan baik buruknya. 11
Konformitas  teman  sebaya  merupakan  kecendrungan  untuk  melakukan tingkah  laku  yang  sesuai  dengan  norma  kelompok,  yang  dilakukan  untuk menghindari  celaan  sosial,  walaupun  perilaku  tersebut  berbeda  dengan keyakinannya  sendiri,  seringkali  bersifat  adaptif  karena  sebagai  makhluk  sosial individu  memang  perlu  menyesuaikan  diri  terhadap  orang  lain.  Seringkali  orang yang  konform  karena  mereka  mempercayai  informasi  yang  mereka  peroleh  dari orang  lain invormative  influence (pengaruh  informasi)  serta  mengikuti  informasi tersebut karena mereka takut dianggap sebagai orang menyimpang.
Menurut  Myers  terdapat  dua  bentuk  konformitas  yang  dimunculkan  oleh setiap  individu  secara  umum  yaitu;  1).  Menurut  (compliance)  merupakan  bentuk konformitas yang dilakukan individu dengan cara merubah prilaku didepan publik agar sesuai dengan tekanan suatu kelompok walaupun bisa saja secara diam-diam tidak  mengubah  pendapat  pribadinya,  dan  2).  Penerimaan  (acceptance)  adalah bentuk  konformitas  yang  dilakukan  individu  dengan  cara  menyamakan  sikap, keyakinan  pribadi  maupun  prilaku  didepan  publik  dengan  norma  atau  tekanan kelompok,  perubahan  keyakinan  maupun  perilaku  individu  terjadi  bilamana sungguh-sungguh  percaya  bahwa  kelompok  memiliki  opini  atau  prilaku  yang benar.
Konformitas  seseorang  berdasarkan  surat  ar-rad:  ayat  11  menyebutkan bahwa  sesungguhnya  Allah  tidak  akan  merubah  nasib  suatu  kaum,  sehingga
10 David G Myers., 2012. Psikologi sosial. Jakarta : Salemba Humanika. Hal 203
11 Ibid.Hal. 203
Vol. 4  No. 1. 2020
mereka  merubah  nasibnya  sendiri,  Ayat    tersebutmenjelaskan  bahwa    seseorang mempunyai  kemampuan    yang  dimiliki    tanpa  harus  ikutdengan  perilaku    atau perkataan  orang    lain,  karena    setiap    manusia  diberi    kemampuanuntuk berkembang,  bangkit    dari    masalah  yang    menimpanya    dan  menjadi    lebih baik.Apabila  seseoranga  terus  mengikuti  perilaku  orang  lain  maka  mereka  tidak bisa  mandiridan    akan  tetap    bergantung    pada    orang  lain    dan    dalam    ayat tersebut  juga    dijelaskanbahwa  Allah    tidak  akan    merubah  nasib  kaumnya sebelum    makhluknya  berusaha.  Jikaseseorang  ingin  merubah    hidupnya  ingin menjadi  sukses  baik    dari  segi  ilmu,  karir  ataumateri  maka    usaha  yang  harus dilakukan    adalah    belajar    dan  kerja  secara    bersungguh-sungguh  berusaha dengan kemampuan  mereka sendiri  tanpa ada  pengaruh  dari oranglain.
Namun kendati demikian sebagai  mahluk   sosial  manusia  tidak  dapat hidup      sendiri,    manusiasenantiasa        hidup    berbaur    dengan    orang    lain    baik dalam    lingkungan    keluarga  atau  dilingkungan    masyarakat.    Manusia    juga memiliki    teman    dekat    yang    biasa      disebutsahabat.  Persahabatan  adalah hubungan  pribadi    yang  menyankut    keseluruhan  pribadiberdasarkan kepercayaan      yang        mendalam      dengan      saling      membagikan        sesuatu, menerima  sesuatu dan  merupakan  kesempatan  untuk  memperluas diri.

## Motivasi Belajar
Motivasi  belajar  berasal    dari  dua  kata,  yaitu    motivasi  dan  belajar. Motivasiberasal    dari  bahasa    inggris    yaitu    motion    yang  berarti    gerak    atau sesuatu  yangmenggerakkan motif dapat  diartikan sebagai daya penggerak dalam subjek  untukmelakukan    aktifitas-aktifitas    tertentu    demi  tercapainyaa    suatu tujuan,  motivasimenjadi  aktif terutama  pada saat  membutuhkan  sesuatu untuk mencapai  tujuanyang  sangat  dirasa  perlu 12 .  Motivasi    belajar    adalah    daya penggerak    dari    dalam    diri    individu    untukmelakukankegiatan  belajar  untuk menambah    pengetauhan  dan  keterampilan  sertapengalaman.  Motivasi    belajar bisa timbulkarena faktor  instrinsik atau faktor  daridalam  diri   manusia    yang
12 Rusyani. 1998. Motivasi dalam psikologi. Bandung : Bandung Pustaka. Hal 98
Vol. 4  No. 1. 2020
disebabkan   oleh  dorongan   atau  keinginan   akan kebutuhan belajar, harapan dan    cita-cita.  Faktor    ekstrinsik  juga    mempengaruhidalam  motivasi  belajar. Faktor  ekstrinsik  berupa  adanya  penghargaan,  lingkunganbelajar  yang menyenangkan dan kegiatan belajar yang menarik. 13
Menurut Sardiman motivasi belajar mempunyai beberapa fungsi yaitu:
1. Mendorong  manusia    untuk    berbuat,    motivasi    menjadi  penggerak, motordan    pendorong  yang    melepaskan    energi  dan    menjadikan penggerak  dari setiap kegiatan yang akan dikerjakan.
2. Menentukan    arah    perbuatan    yakni    kearah    tujuan    yang    hendak dicapai.Dengan  demikian    motivasi    mengarahkan  kegiatan    yang  harus dikerjakansesuai dengan tujuan yang harus dicapai.
3. Menyeleksi  perbuatan,  yakni    menentukan  perbuatan-perbuatan  apa yangharus  dikerjakan  yang  sesuai  untuk  mencapai  tujuan  dengan menghindariperbuatan-perbuatan  yang  tidak  bermanfaat  bagi  tujuan tersebut. 14
Islam  sebagai  agama  yang  sempurna  telah  memberikan  pijakan  yang jelassebagai  pedoman    bagi  kehidupan    ummat  manusia.    Belajar  dalam pandangan Islammemiliki arti  yang sangat  penting, sehingga hampir  setiap saat manusia tak pernahlepas dari  aktivitas belajar. Keunggulan  suatu umat manusia atau  bangsa  juga    akansangat    tergantung  kepada    seberapa    banyak    mereka menggunakan    rasio,  anugerahTuhan  untuk  belajar    dan  memahami  ayat-ayat Allah    SWT.  Hingga  dalam  al-Qur‟andinyatakan    Tuhan    akan    mengangkat derajat  orang  yang  berilmu  ke  derajat  yangluhur.
Para   ahli   kejiwaan  modern   pernah   melakukan   eksperimen   yang cukupsignifikan  mengenai  proses    belajar.  Hasil  studi    itu  akhirnya  mereka jadikan    sebagaiprinsip    belajar.  Dalam    buku  ”Al-Quran    wa    Ulum  an    Nafs”,
13 Sardiman A.M. 2012. Interaksi dan motivasi belajar mengajar. Jakarta : Grafindo Persada. Hal 85
14 M. Ngalim Purwanto,. 1999. Psikologi Pendidikan. Bandung : PT Remaja Rosdakarya. Hal 102
Vol. 4  No. 1. 2020
Muhammad    UstsmanNajati      menyinggung    bahwa      sebelum      para    ahli kejiwaan   modern   menemukanbeberapa  prinsip   belajar,  14  abad   silam  al- quran   telah  mempraktikkan  prinsiptersebut dalam mengubah perilaku  manusia, mendidik jiwa mereka dan membangunkepribadiannya 15
Motivasi  terfokus  pada   mengapa  seseorang  bertindak,   berpikir  dan merasadengan  cara   yang  mereka  lakukan, dengan  penekanan  pada  aktivitas dan  arah  dari  tingkah  laku. Semua orang punya motivasi. Dorongan dalam diri yang  mengarahkan  perilaku.Motivasi  menjadi  energi  untuk  menyukai    dan membenci suatu kegiatan. Ini bergantungpada jenis motivasi yang berperan dalam diri.
Motivasi   belajar   adalah  daya   penggerak   dari   dalam   diri   individu untukmelakukankegiatan    belajar      untuk      menambah    pengetahuan      dan keterampilan      sertapengalaman.  Motivasi  belajar  bisa  timbulkarena    faktor instrinsik atau faktor dari dalamdiri manusia yang  disebabkan oleh dorongan atau keinginan ankan kebutuhan belajar,harapan  dan  cita-cita. Faktor  ekstrinsik  juga mempengaruhi    dalam  motivasi    belajar.Faktor  ekstrinsik  berupa  adanya penghargaan,  lingkungan  belajar  yang  menyenanngkandan  kegiatan  belajar  yang menarik. 16

## Metode
Penelitian  yang  dilakukan  termasuk  dalam  kategori  penelitian  kuantitatif karena  data  yang  diolah  berupa  angka. 17 Jika  dilihat  dari  tipe  data  dan  metode pengumpulan  datanya,  maka  penelitian  ini  termasuk  dalam  penelitian  kuantitatif survey.  Penelitian  kuantitatif  survey  adalah  suatu  penelitian  yang  menggunakan kuesioner  sebagai  alat  pengumpulan  data  dan  ditujukan  untuk  menarik kesimpulan  sampel  terhadap  populasi. 18 Jenis  data  yang  digunakan  adalah  data
15 Sopiatin, Popi,. Sohari Sahrani. 2011. Psikologi Belajar dalam Perspektif Islam. Bogor :Ghalia Indonesia
16 Sardiman A.M. 2012. Interaksi dan motivasi belajar mengajar. Jakarta : Grafindo Persada. Hal 85
17 Sugiyono. 2008. Metode Penelitian Kunatitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
18 Bungin, B. 2010. Metodologi Penelitian Kuantitatif. Jakarta: Kencana.
Vol. 4  No. 1. 2020
kuantitatif.  Data  kuantitatif  yaitudata  yang  berupa  angka  yang  dapat  dianalisis dengan menggunakan statistik deskriptif dan statistik inferensial.
Populasi dalam penelitian ini adalah santri puteri Pondok Pesantren Nurul Islam  Karangcempaka  dengan  jumlah  205  santri.  sampel  dalam  penelitian  ini adalah  34  santri  putri  Nurul  Islam  Karangcempaka,  Sumenep.  Teknik pengambilan sampel dalam penelitian ini adalah purposive sampling, yaitu teknik pengambilan  sampel  yang  didasarkan  atas  adanya  tujuan  tertentu  dan  teknik  ini biasanya dilakukan karena beberapa pertimbangan. Dalam penggunaan purposive sampling ada  beberapa  syaratyang  harus  dipenuhi  yaitu  Pengambilan  sampel harus  didasarkan  atas  ciri-ciri,  sifat-sifat  ataukarakteristik  tertentu,  yang merupakan  ciri-ciri  pokok  populasi.  Subjek  yang  diambil  sebagai  sampel  benar- benar  merupakan  subjek  yangpaling  banyak  mengandung  ciri-ciri  yang  terdapat pada  populasi (keysubjects). Penentuan  karakteristik  populasi  dilakukan  dengan cermat  di  dalam  studipendahuluan.Berdasarkan  kajian  di  atas,  maka  penetapan subyek  dalam  penelitian  ini  harus  memenuhi  beberapa  karakteristik  yang mendukung, yaitu Santri yang memiliki teman kelompok atau geng, Santri Puteri dengan rentang usia 15-17 tahun dan Santri putri Nurul Islam.
Dalam  pengumpulan  data,  penulis  menggunakan  skala.  Skala  yang digunakan  penulis  ada  dua  yaitu  skala  konformitas  dan  skala  motivasi  belajar. Skala  motivasi  belajar  santri  puteri  diukur  menggunakan  angket  dengan  sekala model  likert,  skala  yang  digunakan  diadaptasi  dari  jurnal  internasional  dan disesuaikan  dengan  fenomena  yang  ada  di  lokasi  penelitian.  Untuk  mengukur tingkat  konformitas  juga  menggunakan  angket  dengan  sekala  model  likert berdasarkan  aspek-aspek  konformitas  menurut  Sears.Sebelum  melakukan  uji hipotesis, peneliti melakukan uji Reliabilitas dengan manggunakan program SPSS 16.0  for  windows. Hasil  uji  reliabiltas  skala  konformitas  menunjukkan  nilai Cronbach's  Alpha 0,812  sedangkan  nilai Cronbach's  Alpha pada  skala  motivasi belajar  adalah  0,820.  Berdasarkan  uji  reliabilitas  tersebut  menunjukkan  bahwa skala motivasi belajar dan skala konformitas dikategorikan reliabel.
Hasil Penelitian
Vol. 4  No. 1. 2020
Analisis  data  dilakukan  untuk  menjawab  rumusan  masalah  dan  hipotesis yang  diajukan  oleh  peneliti  sekaligus  menjawab  tujuan  dari  penelitian  ini. Konformitas  pada  santri  puteri  Pondok  PesantrenNurul  Islamdikategorikan menjadi  tiga,  yaitu  :  Tinggi  (T)  ;  Sedang  (S)  ;  dan  Rendah  (R),  dengan  rincian sebagai  berikut  Interval  dari  kategorisasi  tersebut  dapat  diketahui  setelah mendapat Mean Hipotetik dan Standart Deviasinya.
Diketahui bahwa dari keseluruhan sampel, sebagian besar Santri Puteri PP. Nurul  Islam  yang  mempunyai  tingkat  Motivasi  Belajar  yang  tinggi.  Ini ditunjukkan  pada  skor  prosentase  tinggi  sebesar  55,8%  dengan  jumlah  frekuensi 19  santri,  dan  yang  memiliki  motivasi  belajar  sedang  sebesar  38,2%  dengan jumlah  frekuensi  13  santri.  Dan  5,8%  dengan  jumlah  frekuensi  2  santri  yang memiliki  motivasi  belajar  rendah.  Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  santri  puteri yang  ada  di  Pondok  Pesantren  Nurul  Islam  mempunyai  tingkat  motivasi  belajar yang tinggi dengan prosentase sebesar 55,8%.
Mengetahui  hubungan  antara  konformitas  denganmotivasi  belajar  pada santri  puteri  Pondok  Pesantren  Nurul  Islam  Karang  Cempaka  Bluto  sumenep, peneliti  menggunakan  teknik  korelasi product  moment untuk  menguji  ada tidaknyanya  hubungan  konformitas  dengan  motivasi  belajar.  Sedangkan  metode yang  digunakan  untuk  mengolah  data  adalah  dengan  menggunakan  metode statistic dengan bantuan program SPSS 16.0 for windows. Dari hasil analisis data menggunakan program tersebut maka diperoleh hasil sebagai berikut :
var_kf Pearson Correlation 1 .392* Sig. (2-tailed) .022 N 34 34 var_Mb Pearson Correlation .392* 1 Sig. (2-tailed) .022 N 34 34
*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 4  No. 1. 2020
Hasil  korelasi  Konformitas  dengan  Motivasi  belajar  menunjukkan  angka sebesar  0.392,  dengan  signifikansi  sebesar  0.05.Dari  hasil  tersebut  dapat  dilihat bahwa  ada  hubungan  yang  signifikan  antara  konformitas  dengan  motivasi belajar.Artinya  semakin  tinggi  konformitas  teman  sebaya  maka  semakin  rendah tingkat motivasi belajar. Jadi, hipotesis yang diajukan oleh peneliti terbukti, yakni semakin tinggi tingkat konformitas teman sebaya maka semakin rendah motivasi belajarpada  santri  puteri  dan  semakin  rendah  tingkat  konformitas  teman  sebaya maka semakin tinggi pula motivasi belajar santri.
Konformitas dengan tekanan teman-teman sebaya pada masa remaja dapat bersifat  positif  atau  negatif. 19 Selama  masa  remaja,  remaja  lebih  mengikuti standar-standar  teman  sebaya  dari  pada  yang  dilakukan  pada  masa  anak-anak. 20
Konformitas muncul ketika individu menirukan sikap atau tingkahlaku orang lain dikarenakan tekanan yang nyata maupun yang dibayangkan dari teman sebayanya. Konformitas  sangat  mempengaruhi  tingkahlaku  remaja,  seperti  kebiasaan, kesenangan, hobi, penampilan dan sebagainya.
Subjek  dalam  penelitian  ini  heterogen  yakni  merupakan  remaja  awal  dan pertengahan  yang  merupakan  Secara  negatif  periode  ini  disebut  juga  periode “serba tidak” (the “un” stage), yaitu ubbalanced = tidak/belum seimbang, unstable = tidak/belum  stabil dan unpredictable  = tidak dapat  diramalkan. 21 Karakteristik hubungan  sosial  remaja  salah  satunya  adalah  Berkembangnya  kesadaran  akan kesunyian Dan dorongan pergaulan. Ini seringkali menyebabkan remaja memiliki solidaritas yang amat tinggi dan kuat dengan kelompok sebayanya, jauh melebihi dengan kelompok lain, bahkan dengan orang tuanya sekalipun. 22
Iklim  pendidikan  di  lingkungan  pesantren  berbeda  dengan  lembaga pendidikan pada umumnya. Di pesantren santri diawasi  selama 24 jam non-stop.
19 Jhon W. Santrock.1995. Life Span Development : Perkembangan Masa Hidup jilid 2. Jakarta : Erlangga. Hal 44
20 Ibid,. Hal 46 21 Dadang Sulaeman.1995. Psikologi Remaja : dimensi-dimensi perkembangan.Bandung : Penerbit Mandar Maju. Hal 1
22 Mohammad Ali dan Mohammad Asrori.,2012. Psikologi Remaja Perkembangan Peserta didik. Jakarta : PT. Bumi Aksara. Hal 92
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan Vol. 4  No. 1. 2020
Selain  itu  juga  terdapat  hukuman  yang  tegas  bagi  para  santri  yang  melanggar peraturan pesantren. Dari observasi yang dilakukan di pesantren Nurul Islam tidak diperbolehkan  adanya  “ gank” karena  dianggap  memberikan  pengaruh  yang negatif bagi proses pembelajaran santri. Surve awal  yang dilakukan oleh peneliti terhadap  subjek  penelitian  mengenai  genk  yang  masih  ada  di  lingkungan pesantren  menunjukkan  bahwa  para  santri  yang  memilki  gank  tidak  mau dikatakan sebuah gank tapi mereka cenderung menyebutnya “persahabatan”. Hal ini  merupakan cliques atau  klik.  Menurut  Santrock  Klik  ialah  kelompok- kelompok  yang  lebih  kecil,  memiliki  kedekatan  yang  lebih  besar  dan  lebih kohesif. 23
Konformitas seringkali bersifat adaptif karena memang perlu menyesuaikan  diri  terhadap  orang  lain  dan  juga  karena  tindakan  orang  lain  bisa memberikan  informasi  mengenai  cara  yang  paling  baik  untuk  bertindak  dalam keadaan  tertentu.  Orang  menampilkan  konformitas  karena  mereka  menggunkan informasi  yang  mereka    peroleh  dari  orang  lain,  karena  mereka  mempercayai orang lain, karena mereka takut menjadi orang menyimpang. 24
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Asch  faktor  yang mempengaruhi  tinggi  rendahnya  tingkat  konformitas  salah  satunya  disebabkan oleh  ukuran  kelompok  dan  Norma  injungtif  atau  perintah  yaitu  norma  yang menetapkan apa yang harus dilakukan, tingkah laku apa yang diterima atau tidak diterima  pada  situasi  tertentu,  hal  ini  dikuatkan  oleh  penelitian  yang  dilakukan oleh  peneliti  terdahulu  (Misalnya  Gerrad,  Wilhelmy  &Conolley,  1968). 25
Penelitian  ini  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Nurul  Islam  dimana  di  pesantren Nurul  Islam  tidak  diperbolehkan  adanya genk, jika  tetap  memiliki genk akan mendapatkan sanksi dari pengurus, maka oleh karena hal tersebut santrwati yang memiliki genk tidak mau dikatakan genk mereka mengatasnamakan
23 Jhon W. Santrock.1995. Life-Span Development : Perkembangan Masa Hidup jilid 2 .Jakarta : Erlangga.hal 46 24 Sears, D.O., Freedman, J.L., Peplau, L.A.1991. Psikologi sosial : jilid 2. Alih bahasa : Michael adryanto. Jakarta : Erlangga (edisi kelima). Hal 103
25 9Baron, R.A., & Byrne, D. 2005. Psikologi sosial, jilid dua (edisi ke sepuluh) . Alih Bahasa:
Ratna Djuwita, Melania Meitty Parman, Dyah Yasmina, Lita P. Lunanta. Jakarta: Erlangga. Hal 57
Vol. 4  No. 1. 2020
“kelompokpersahabatan”,  hal  ini  menyebabkan  kebingungan  dalam  diri  santri yang menjadi subjek penelitian. Di satu sisi subjek takut dianggap tidak solid dan setia kawan, namun dalam sisi lain subjek juga takut dianggap sebagai santri yang melanggar  peraturan  dan  mendapat  hukuman.Selain  itu  jumlah  santri  yang memiliki genk yang hanya berjumlah 34 orang dari 204 santri juga menyebabkan santri tidak terlalu konform dengan kelompok genk nya,beberapa penjelasan diatas adalahpenyebab mengapa tingkat konformitas dalam penelitian ini rendah.
Motivasi  belajar  adalah  daya  penggerak  dari  dalam  diri  individu  untuk melakukankegiatan belajar untuk menambah pengetauhan dan keterampilan serta pengalaman.  Motivasi  belajar  bisa  timbulkarena  faktor  instrinsik  atau  faktor  dari dalam  diri  manusia  yang  disebabkan  oleh  dorongan  atau  keinginan  ankan kebutuhan  belajar,  harapan  dan  cita-cita.  Faktor  ekstrinsik  juga  mempengaruhi dalam motivasi belajar. Faktor ekstrinsik berupa adanya penghargaan, lingkungan belajar yang menyenanngkan dan kegiatan belajar yang menarik. 26 Dari tabel yang sudah  di  paparkan  di  atas  diketahui  bahwa  dari  keseluruhan  sampel,  sebagian besar  Santri  Puteri  PP.  Nurul  Islam  yang  mempunyai  tingkat  Motivasi  Belajar yang  tinggi.  Ini  ditunjukkan  pada  skor  prosentase  tinggi  sebesar  55,8%  dengan jumlah  frekuensi  19  santri,  dan  yang  memiliki  motivasi  belajar  sedang  sebesar 38,2%  dengan  jumlah  frekuensi  13  santri.  Dan  5,8%  dengan  jumlah  frekuensi  2 santri yang memiliki motivasi belajar rendah. Jadi dapat disimpulkan bahwa santri puteri  yang  ada  di  Pondok  PesantrenNurul  Islam  mempunyai  tingkat  motivasi belajar yang tinggi dengan prosentase sebesar 55.
Faktor  yang  mempengaruhi  tingkat  motivasi  belajar  disebabkan  oleh adanya pengaruh internal dan eksternal  yang mendorong dan mengarahkan santri untuk  senantiasa  belajar.  lingkungan  pesantren  yang  menerapkan  sistem pendidikan  24  jam non  stop ,  hal  ini  mempengeruhi  santri  untuk  senantiasa  tetap belajarsebab jika tidak mengikuti kegiatan santri akan mendapatkan hukuman atau iqob. Selain itu keinginan yang kuat dalam diri santri untuk senantiasa belajar dan menuntut ilmujuga menjadi salah satu faktor tingginya tingkat motivasi.
26 Sardiman A.M. 2012. Interaksi dan motivasi belajar mengajar. Jakarta : Grafindo Persada. Hal 85
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 4  No. 1. 2020
Terhadap perkembangan sosial remaja, remaja mulai memisahkan diri dari orangtua dan mulai memperluas hubungan dengan teman sebaya. Pada umumnya remaja menjadi anggota kelompok usia remaja. Kelompok teman sebaya menjadi begitu  berarti  dan  sangat  berpengaruh  dalam  kehidupan  sosial  remaja.  Di  dalam pembentukan  kelompok  juga  akan  diikuti  dengan  adanya  perikalu  konformitas kelompok, dimana remaja akan berusaha untuk dapat menyesuaikan dan menyatu dengan kelompok agar mereka dapat diterima oleh kelompoknya. 27
Konformitas dengan tekanan teman-teman sebaya pada masa remaja dapat bersifat  positif  atau  negatif. 28 Selama  masa  remaja,  remaja  lebih  mengikuti standar-standar  teman  sebaya  dari  pada  yang  dilakukan  pada  masa  anak-anak. 29 Konformitas muncul ketika individu menirukan sikap atau tingkahlaku orang lain dikarenakan tekanan yang nyata maupun yang dibayangkan dari teman sebayanya. Konformitas  sangat  mempengaruhi  tingkahlaku  remaja,  seperti  kebiasaan, kesenangan,  hobi,  penampilan  dan  sebagainya.  Motivasi  belajar  remaja  juga berhubungan  erat  dengan  konformitas,  sebab  remaja  merupakan  individu  yang sangat bergantung dengan kelompoknya. Maka secara tidak langsung konformitas sangat  mempengaruhi  motivasi  belajar  remaja,  sebab  remaja  masih  menempuh bangku pendidikan. 30
Kebanyakan  relasi  dengan  kelompok  teman  sebaya  pada  masa  remaja dapat  dikategorikan  dalam  salah  satu  dari  tiga  bentuk  :  kelompok,  klik (cliques) atau  persahabatan  individual.  Kesetiaan  kepada  klik,  klik  atau club memiliki kendali  yang  kuat  terhadap  kehidupan  banyak  remaja.  Identitas  kelompok seringkali mengarahkan identitas pribadi. 31
Pada  banyak  remaja,  bagaimana  mereka  dipandang  oleh  teman  sebaya merupakan  aspek  terpenting  dalam  kehidupan  mereka.  Beberapa  remaja  akan
27 yulia suryaningsih hartono.Motivasi berprestasi ditinjau dari Konformitas teman sebaya pada remaja.
(Skripsi Sarjana, Fakultas psikologi universitas Katolik Soegijaparanata 2007)
28 Jhon W. Santrock.1995. Life Span Development : Perkembangan Masa Hidup jilid 2. Jakarta : Erlangga. Hal 44
29 Ibid., Hal 86
30 Sumadi Suryabrata.2008. psikologi pendidikan. Jakarta : Rajawali Pers. Hal 49
31 Jhon W. Santrock.1995. Life Span Development : Perkembangan Masa Hidup jilid 2. Jakarta : Erlangga. Hal 46
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 4  No. 1. 2020
melakukan apapun, agar dapat dimasukkan dalam anggota. 32 Penyesuaian remaja dengan kelompoknya sering kali menimbulkan beberapa konsekuensi, diantaranya remaja  harus  ikut  melakukan  apa  yang  dilakukan  oleh  teman-teman sekelompoknya,  jika  remaja  tersebut  tidak  ingin  dikucilkan,  dihindari,  dicela  , maupun dimusuhi. Bagi remaja teman sebaya merupakan hal yang sangat penting sebagai  sarana  pencarian  identitas  diri.  Besarnya  kepercayaan  remaja  terhadap kelompok  teman  sebayanya  dan  kurangnya  kepercayaan  terhadap  penilaian  diri sendiri membuat remaja lebih berusaha untuk berkonform dengan kelompoknya.

## Kesimpulan
Berdasarkan data yang diperoleh diketahui bahwa dari keseluruhansampel,  sebagian  besar  Santri  Puteri    PP.  Nurul  Islam  yang mempunyaitingkat    Konformitas    yang    rendah.    Prosentase  rendah    sebesar 55,8%dengan  jumlah  frekuensi  19  santri,    dan  prosentase  Konformitas sedangsebesar    26,5%    dengan  jumlah    frekuensi    9    siswa.    Dan    17,7% untuksantri yang memiliki konformitas tinggi. Jadi dapat disimpulkan bahwasantri puteri    yang    ada  di    Pondok    PesantrenNurul    Islam    mempunyaitingkat konformitas yang rendah dengan  prosentase sebesar 55,8%.
Motivasi belajar santri puteri PP.  Nurul Islam berada pada kategoritinggi. Hasil  prosentase motivasi belajar  tinggi sebesar  55,8% denganjumlah frekuensi 19    santri,  dan  yang  memiliki  motivasi    belajar  sedangsebesar  38,2%    dengan jumlah  frekuensi    13  santri.    Dan    5,8%  denganjumlah  frekuensi    2  santri  yang memiliki  motivasi    belajar  rendah.  Jadidapat      disimpulkan        bahwa        santri puteri        yang      ada        di        PondokPesantrenNurul  Islam  karangcempaka  beluto sumenep  mempunyai    tingkat  motivasi  belajar    yang  tinggidengan    prosentase sebesar  55,8%.Hubungan  antara    konformitas  dengan  Motivasi    belajar  pada santriputeri  di    Pondok  Pesantren  Nurul  Islam   Karangcempaka  Bluto    Sumenep didapatkandari  analisis  product    moment  dengan  menunjukkan  ;  rxy      sebesar 0.392dengan    nilai  signifikansi    sebesar  0.22.    ini    artinya  terdapat
32 Jhon W. Santrock. 2003. Adolesence perkembangan remaja. Jakarta : Erlangga. Hal 219
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 4  No. 1. 2020
hubungannegatif,        yang        menjelaskan        bahwa        hasilnya          signifikan antarakonformitas dengan motivasi belajar santri.  Hal ini  dapat dilihat dari α > 0.05    yang  dalam    penelitian    ini    r        =    0.392,    dan    dalam    penelitianxy didapatkan   hasil   sig   =0.22.   ini   dapat   difahami   bahwa   terdapathubungan yang signifikan  antara konformitas dengan  Motivasi belajarsantri Puteri.
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 4  No. 1. 2020

## Daftar Pustaka
Ali, Mohammad dan Asrori, Mohammad . 2012. Psikologi Remaja. Jakarta : PT. Bumi Aksara.
Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur penelitian. Jakarta : Rineka Cipta. Hal
Arikunto,Suharsimi.  2002. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek . Jakarta: PT Rineka Cipta.
Baron,  R.A.,  &  Byrne,  D.  2005. Psikologi  Sosial,  Jilid  Dua  (edisi  ke  sepuluh) . Alih  Bahasa:  Ratna  Djuwita,  Melania  Meitty  Parman,  Dyah  Yasmina, Lita P. Lunanta. Jakarta: Erlangga.
Bungin, Burhan. 2005. Metodologi Penelitian Kuantitatif. Jakarta : Kencana.
David G Myers. 2012. Psikologi sosial. Jakarta : Salemba Humanika.
Dhofier,  Z.  (1983). Tradisi  Pesantren:  Studi  Tentang  Pandangan  hidup  Kiai. Jakarta: LP3ES.
Djali. 2007. Psikologi pendidikan. Jakarta : Bumi aksara.
Myers, David G., 2012. Psikologi Sosial. Jakarta : Salemba Humanika
Priaz  Rizka  F,  Umi  Anugerah  Izzati,.  2001.  Hubungan  Antara  Konformitas  dan
Konsep  Diri  dengan  Perilaku  Konsumtif  pada  Remaja  Putri. Jurnal
Unesa. http://id.scribd.com/doc/126554252/Untitled#download. 19 september 2013.
Santrock,  W.  2003. Perkembangan  Remaja  . Alih  Bahasa:  Shinto  B.  Jakarta  : Erlangga.
Santrock, W. 2003. Perkembangan Remaja ed 6 . Alih Bahasa: Shinto B. Jakarta : Erlangga.
Santrock,Jhon,  W.  1995.  Life-Span  Development  Perkembangan  Masa  Hidup Edisi Kelima. Jakarta : Erlangga.
AL-IMAN: Jurnal Keislaman dan Kemasyarakatan
Vol. 4  No. 1. 2020
Sardiman  A.M.  2012. Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar. Jakarta  : Grafindo Persada.
Sardiman A.M. 2012. Interaksi dan motivasi belajar mengajar. Jakarta : Grafindo Persada
Sobur,  Alex.  2009. Psikologi  Umum. Bandung:  Pustaka  Setia.  Sumadi Suryabrata.2008. psikologi pendidikan. Jakarta : Rajawali Pers.
Sugiyono.  2008. Metode  Penelitian  Kunatitatif  Kualitatif  dan  R&D. Bandung: Alfabeta.
Suryaningsih  hartono,Yulia.2007. Motivasi  berprestasi  ditinjau  dari  Konformitas teman sebaya pada remaja. Skripsi fakultas psikologi Universitas katolik soegijaparanata Semarang. Tidak diterbitkan