Jurnal Penelitian Agama Hindu Terakreditasi Kepdirjen Risbang Kemenristekdikti Nomor 10/E/Kpt/2019

## Jayapangus Press
Volume 3 Nomor 4 (2019) ISSN : 2579-9843 (Media Online) http://jayapanguspress.penerbit.org/index.php/JPAH

## PANGLUKATAN SAPTA GANGGA SEBAGAI MEDIA PENYULUHAN AGAMA HINDU DI PURA LUHUR TAMBAWARAS DESA SANGKETAN KECAMATAN PENEBEL KABUPATEN TABANAN
Oleh : Ni Wayan Indrayani Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar Email: indrayani@gmail.com

## Abstract
The  existence  of  the  Panglukatan  Sapta  Gangga  is  currently  the  talk  and  the  main objective  for  the  activities  and  spiritual  journey  that  targets  the  Panglukatan  location.  The condition  of  the  Panglukatan  is  relatively  new  but  has  various  functions  and  religious  and spiritual meanings, and considering that there are so many Hindus who do not understand the meanings contained in  the commemoration program it requires more optimal  arrangement. Therefore  it  is  necessary  to  disseminate  the  teachings  of  religion  to  the  people,  so  that  the people believe and understand the meanings contained in a religion so that it can be practiced in living their daily lives.
The  problems  discussed  are  the  first  regarding  the  existence  of  Panglukatan  Sapta Gangga in Luhur Tambawaras Temple, Sangketan Village, Penebel District, Tabanan Regency dissected  using  religious  theory,  the  results  of  the  research  include  history,  structure, Panglukatan  Sapta  Gangga,  upakara  and  malukat  provisions.  Secondly,  the  function  of Panglukatan  Sapta  Gangga  in  Luhur  Tambawaras  Temple,  Sangketan  Village,  Penebel District, Tabanan Regency was dissected using structural functional theory, the results of the study showed that Panglukatan Sapta Gangga as a Cleaning / Cleansing Media, Panglukatan Sapta Gangga as Medicinal Media / Usadha, Panglukatan Sapta Gangga As Media Religious Counseling.  Third,  concerning  the  impact  of  the  existence  of  Sapta  Gangga  Commando  in Luhur  Tambawaras  Temple,  Sangketan  Village,  Penebel  District,  Tabanan  Regency  was dissected using behavioral theory, with the results of the discussion including cognitive impact (changes  in  knowledge),  affective  effects  such  as  emotional  and  feelings  changes,  and behavioral impacts related to behavior. the community.

## Keywords: Panglukatan, Media of Religious Counseling.

## PENDAHULUAN
Agama  Hindu  adalah  paham  keagamaan  yang  bersumber  dari  kitab  suci Veda yang merupakan wahyu Tuhan Yang Maha Esa. Singer (2012) menyatakan bahwa  Agama Hindu selalu bersumber pada ajaran Veda dengan berlandaskan Tri Kerangka Dasar Agama Hindu yakni tattwa,  susila  dan  acara, yang  memberikan  tuntutan  dimana Tri  Kerangka  Dasar tersebut berkaitan satu sama lain dan tidak dapat terpisahkan.
Upacara keagamaan merupakan wujud realistik dari aspek rasa religiusitas yang dimiliki oleh umat Hindu. Upaya pemahaman aspek ketuhanan dalam agama Hindu, diwujudkan dalam berbagai  cara.  Salah  satunya  adalah  melalui  media  simbolik  berbentuk  pelaksaan  sebuah upacara itu sendiri. Upacara tidak akan dianggap sakral apabila masyarakat tidak memaknai upacara tersebut.
Upacara sebagai media kultus keagamaan, akan diwujudkan dengan  berbagai klasifikasi sesuai dengan tujuan serta maksud simbolik dari umat. Disamping upacara untuk mendekatkan, juga menyampaikan rasa syukur kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Maksud dan tujuannya ialah  memohon  keseimbangan  atau  keharmonisan  alam,  melestarikan  alam  lingkungan komuditas kehidupan,  perwujudan rasa hormat terhadap asas transendental tertinggi, termausk memohon  pembersihan  atau  kesucian  diri.  Kondisi  ini  menggambarkan  adanya  penyadaran akan eksistensi sebagai hamba Hyang Widhi, dengan selalu mendekatkan diri pada-Nya. Berbicara mengenai  usaha pembersihan diri, maka salah satu  upacara yang cenderung dilakukan atau dijalani oleh umat Hindu adalah melakukan upacara Malukat . Upacara malukat itu  sendiri  banyak  diyakini  sebagai  salah  satu  bentuk  praktek  beragama  yang  mampu menghantarkan umat dalam mewujudkan kebersihan serta kesucian diri secara rohani. Wiana (2000) menyatakan istilah “ panglukatan ” berasal dari kata “ lukat ” dalam Bahasa Jawa Kuna berarti  membebaskan.  Fungsi tirtha “ Panglukatan ”  dan tirtha “pembersihan”  merupakan penyucian  tahap  pertama  untuk  membebaskan  segala  sesuatu  yang  berhubungan  dengan upacara keagamaan itu dari segala kekotoran phisik dan spiritual.
Di Bali sendiri ada sejumlah pura yang diyakini untuk memohon pengobatan baik secara skala  dan  niskala,  salah  satunya  adalah  Pura  Luhur  Tambawaras.  Di  areal  Pura  Luhur Tambawaras  terdapat  tempat Panglukatan yang  dinamakan Panglukatan Sapta  Gangga. Aktivitas malukat di Panglukatan  Satpa  Gangga saat  ini  menjadi  pembicaraan  serta  tujuan utama  bagi  perjalanan  spiritual  yang  menyasar  tempat Panglukatan .  Semenjak  kemunculan Panglukatan ini,  ternyata  mampu  memikat  serta  menarik  perhatian  para  penggelut  spiritual serta  umat  yang  gemar  melakukan  penyucian  diri  ( Malukat ).  Kondisi Panglukatan yang tergolong baru akan tetapi memiliki berbagai fungsi, juga mengingat banyak sekali umat Hindu yang  tidak  mengerti  tentang  makna-makna  yang  terkandung  di  dalam  acara panglukatan ternyata  memerlukan penataan yang lebih optimal.
Seseorang  yang  ingin  memahami  sebuah  ajaran  agama  tidak  selalu  dengan mendengarkan  Dharma  Wacana  atau  dengan  membaca  buku,  lontar  dan  lain  sebagainya, namun  juga bisa dimulai dari mempraktekan ajaran agama itu sendiri melalui Acara agama Hindu. Hal tersebut dapat dilihat pada acara panglukatan ini, dengan adanya upacara melukat ini  secara  tidak  langsung  juga  mampu  memberikan  pendidikan  serta  pemahaman  terhadap masyarakat  terkait panglukatan itu  sendiri  baik  itu  dari  pengetahuan,  sikap  serta  prilaku seseorang yang telah melakukan panglukatan tersebut. Untuk dapat mengetahui secara ilmiah, maka muncul suatu ketertarikan peneliti untuk meneliti mengenai “ Panglukatan Sapta Gangga Sebagai  Media  Penyuluhan  Agama  Hindu  Di  Pura  Luhur  Tambawaras  Desa  Sangketan Kecamatan Penebel Kabupaten Tabanan ”.

## METODE
Jenis penelitian adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologis, jenis data yaitu data kualitatif dengan sumber data primer dan sumber data sekunder. Teknik penentuan informan  menggunakan  teknik purposive .  Dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik pengumpulan data observasi, wawancara, studi kepustakaan, dan dokumentasi. Teknik analisis data yaitu reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Eksistensi Panglukatan Sapta Gangga Di Pura Luhur Tambawaras Desa Sangketan Kecamatan Penebel Kabupaten Tabanan
Eksistensi panglukatan Sapta  Gangga  di  Pura  Luhur  Tambawaras  Desa  Sangketan Kecamatan Penebel Kabupaten Tabanan mengenai (1) sejarah Panglukatan Sapta Gangga, Beji Panglukatan Sapta Gangga dibangun berdasarkan pawuwus Ida Batara tanggal 5 Maret 2015 silam,  menjelang  pujawali  di  Pura  Luhur  Tamba  Waras  yang  jatuh  pada  Buda  Umanis
Prangbakat. Karena adanya pawisik Ida Batara , krama pangempon Pura Luhur Tamba Waras kemudian membuat ritual khusus nyanjan , yakni nedunang (menghadirkan) Ida Batara untuk bicara melalui raga Jero Dasaran. Lokasinya berada di bawah Palinggih Pasraman Sari, yang posisinya di sebelah selatan wantilan. Panglukatan Sapta Gangga adalah tujuh sumber mata air suci  yang  difungsikan  sebagai  tempat  memohon  penyucian  diri  secara  lahir  dan  batin, memohon  obat  ( nunas  tamba ),  kerahayuan,  kesehatan,  kebijaksanaan  untuk  mencapai kesejahteraan.  Masing-masing  pancuran  tersebut  ialah tirtha Sanjiwani,  Kamandalu, Kundalini,  Pawitra,  Maha Pawitra,  Pengurip , dan tirtha  Pasupati. (2) struktur panglukatan Sapta Gangga yaitu Palinggih Sapta Gangga, Sebuah kolam besar dan Penyawangan Wong Samar. (3) pangempon panglukatan Sapta Gangga terdiri dari 5 desa pakraman , yakni Desa Pakraman Sangketan, Desa Pakraman Bongli, Desa Pakraman Puring, Desa Pakraman Munduk Dawa,  dan  Desa  Pakraman  Bun.  (4) upakara malukat di Panglukatan Sapta  Gangga  yaitu bungkak  nyuh  gading,  banteng  pejati,  canang  sari/canang  ceper, bunga  dan  dupa.  (5) Ketentuan malukat di Panglukatan Sapta Gangga yaitu membawa sarana panglukatan dengan cara setiap pancuran kumur 7 kali, raup 7 kali, minum 7 kali dan terakhir membasahi tubuh.

## 2. Fungsi  Panglukatan  Sapta  Gangga  Di  Pura  Luhur  Tambawaras  Desa  Sangketan Kecamatan Penebel Kabupaten Tabanan
Fungsi panglukatan Sapta  Gangga  di  Pura  Luhur  Tambawaras  Desa  Sangketan Kecamatan Penebel Kabupaten Tabanan yaitu: (1) Panglukatan Sapta Gangga Sebagai Media pabersihan/penyucian dapat dilihat dari adanya sumber air yang disebut dengan pancoran Sapta Gangga.  Pancoran  Sapta  Gangga  terdiri  dari  tiga  undakan  yang  masing-masing  untuk pengeruwatan  Parhyangan,  palemahan,  pawongan, (tiga  undakan).  Undakan  ketiga  yaitu pengeruwatan pawongan yang terdiri dari tirtha Sanjiwani, Kamandalu, Kundalini, Pawitra, Maha Pawitra, Pengurip , dan tirtha Pasupati. Pemedek yang tangkil ke  Luhur Tambawaras, sebelum  melaksanakan  persembahyangan  terlebih  dahulu  melaksanakan pangulukatan atau pembersihan di Panglukatan Sapta Gangga ini. Tujuannya adalah untuk membersihkan segala jenis mala (kotoran) yang ada pada diri pemedek selama perjalan ke pura ini baik secara skala maupun niskala. (2) Panglukatan Sapta  Gangga  Sebagai  Media  Pengobatan/ Usadha adalah dipercaya  memiliki  fungsi  pengobatan  di  bidang  rohani.  Pura  Luhur  Tambawaras  memiliki fungsi  di  bidang  kesehatan  jasmani  maupun  rohani,  di  mana  Pura  Luhur  Tambawaras menganugerahkan tamba berupa  minyak  dan tamba air  ( tirtha )  di  Sapta  Gangga.  Untuk membuktikan kesucian tirtha itu dasarnya adalah kepercayaan. Tanpa kepercayaan umat Hindu tidak  akan  dapat  membuktikan  bahwa  itu  bukan  air  biasa. Tirtha adalah  sarana  agama. Membuktikan kebenaran agama dasar utamanya adalah kepercayaan. (3) Panglukatan Sapta Gangga  Sebagai  Media  Penyuluhan  Agama  yaitu  proses malukat menjadi  pondasi  awal pengetahuan  agama  ( tattwa) terhadap Ida  Sang  Hayang  Widhi  Wasa bahwa  Beliau  juga bermanifestasi dalam bentuk alam salah satunya adalah air. Dengan kesadaran bahwa Tuhan hadir  dalam  berbagai  bentuk  alam  semesta,  dengan  hal  tersebut  mereka  mampu  menyadari dirinya. Secara tidak langsung dapat diasumsikan dan diintepretasikan bahwa proses malukat juga menjadi media penyuluhan, memberikan pemahaman pada masyarakat tentang nilai-nilai tattwa .
3. Dampak  Pelaksanaan  malukat  di  Panglukatan  Sapta  Gangga  Pura  Luhur Tambawaras Desa Sangketan Kecamatan Penebel Kabupaten Tabanan Dampak  Pelaksanaan Panglukatan Sapta  Gangga  di  Pura  Luhur  Tambawaras  Desa Sangketan Kecamatan Penebel Kabupaten Tabanan yaitu: (1) dampak kognitif (pengetahuan) yaitu  masyarakat  telah  mengetahui  esensi  dari malukat. Artinya  masyarakat  yang  sudah melaksanakan panglukatan sudah  memiliki  pemahaman  serta  pengetahuan  dari malukat itu sendiri, yang mana tidak hanya sekedar membersihkan diri saja namun, secara aspek tattwa
dengan  adanya  proses melukat ini  dapat  disadari  dan  diyakini  bahwa  Tuhan  bermanifestasi dalam  bentuk  alam  salah  satunya  adalah  air.  Secara  tidak  langsung  hal  tersebut  dapat diasumsikan bahwa dengan adanya proses melukat ini juga sebagai  media penyuluhan yang dapat memberi pemahaman kepada masyarakat terkait nilai-nilai tattwa yang terkandung pada proses panglukatan tersebut. (2) dampak afektif (perasaan/emosi) yaitu emosi dan perasaanya lebih  tenang  dan  terkontrol.  Dengan  diyakininya  hal  tersebut  maka  dapat  diinterpretasikan bahwa bersih itu tidak hanya bersih pada badan namun lebih dari pada itu, bersih dapat dilihat pula bersih pada hati dan pikiran. Jadi secara tidak langsung proses panglukatan ini memberi pemahamana serta penyuluhan pada masyarakat bahwa hal-hal negatif dalam tubuh tidak hanya kekotoran fisik saja, namun juga kekotoran pikiran seperti pikiran yang kalut. Hal tersebutlah yang  juga  harus  di  netralisir.  Dengan  terbentuknya  pikiran  dan  hati  yang  bersih  maka  akan mampu berprilaku baik pula; (3) dampak behavioral (perubahan sikap) dalam proses melukat ini  ditunjukan  oleh pemedek yang  telah  tangkil  ke  Pura  Luhur  Tambawaras.  Mampu mengendalikan diri, berfikir positf, berkata dan berbuat baik serta iklas dan lebih mendekatkan diri pada Sang Pencipta dimana hal ini tercermin  pada keadaan nyaman dan lebih tenang dalam menjalankan kehidupan.

## KESIMPULAN
(1)  Eksistensi panglukatan Sapta Gangga di  Pura Luhur Tambawaras Desa Sangketan Kecamatan  Penebel  Kabupaten  Tabanan  mengenai  sejarah Panglukatan Sapta  Gangga, struktur panglukatan Sapta Gangga, pangempon panglukatan Sapta Gangga, upakara malukat di Panglukatan Sapta Gangga, Ketentuan malukat di Panglukatan Sapta Gangga. (2) Fungsi panglukatan Sapta Gangga di Pura Luhur Tambawaras Desa Sangketan Kecamatan Penebel Kabupaten Tabanan yaitu: Panglukatan Sapta Gangga Sebagai Media pabersihan/penyucian, Panglukatan Sapta Gangga Sebagai  Media Pengobatan/ Usadha, Panglukatan Sapta Gangga Sebagai Media Penyuluhan Agama. (3)  Dampak Pelaksanaan Panglukatan Sapta Gangga di Pura Luhur Tambawaras  Desa Sangketan Kecamatan Penebel  Kabupaten  Tabanan  meliputi: Dampak kognitif (perubahan  pengetahuan),  dampak afektif ,  seperti  perubahan  emosi  dan perasaan,  dan  dampak behavioral ,  yang  tertuju  pada  perubahan  tingkah  laku  masyarakat pemedek.

## DAFTAR PUSTAKA
Mardawa, I. M. D., Sudarsana, I. K., & Mahardika, I. G. N. A. W. (2018). Penggunaan Banten Daun Di Pura Dadia Alangkajeng Di Kelurahan Lelateng Kabupaten Jembrana (Kajian Nilai Pendidikan Agama Hindu). Jurnal Penelitian Agama Hindu , 2 (1), 47-51.
Saputra, I. K. P., Sudarsana, I. K., & Mahardika, I. G. N. A. W. (2018). Tradisi Nunas Kecap Mandi Di Pura Dalem Gede Desa Pakraman Galiran Di Kabupaten Bangli (Perspektif Pendidikan Agama Hindu). Jurnal Penelitian Agama Hindu , 2 (1), 13-18. Singer, 2012. Tattwa (Ajaran Ketuhanan Dlam Agama Hindu). Surabaya: Paramita.
Sudarsana,  I.  K.  (2017).  Konsep  Pelestarian  Lingkungan  Dalam  Upacara  Tumpek  Wariga Sebagai Media Pendidikan Bagi Masyarakat Hindu Bali. Religious: Jurnal Studi Agama- Agama dan Lintas Budaya , 2 (1), 1-7.
Sudarsana,  I.  K.  (2018).  Ngaben  Warga  Dadya  Arya  Kubontubuh  Tirtha  Sari  Desa  Ulakan Karangasem: Perspektif Pendidikan Agama Hindu. Jayapangus Press Books . Soares, F., & Sudarsana, I. K. (2018). Religious Harmony Among Senior High School Students Multicultural Education Case Study in the Cova-Lima District of East Timor. Vidyottama Sanatana: International Journal of Hindu Science and Religious Studies , 2 (1), 154-162. Wiana, I Ketut. 2000. Arti dan Fungsi Sarana Persembahyangan . Surabaya: Paramita.