POLA PELIBATAN WANITA DALAM KELOMPOK MASYARAKAT PROGRAM INPRES DESA TERTINGGAL (POKMAS IDT) DI KABUPATEN LOMBOK TIMUR

## Khirjan Nahdi
STKIP Hamzanwadi Selong

## ABSTRACT
Domination of gender has occurred in jobs and the ather things in society, in wich these is  because  of  cultural  and  religion  effect  (Islam).  The  same  phenomena  appear  is  East Lombok Society, that is patriarchy   and religius.
Some  last  decades  domination  circumstances  (problems)  want  to  be  decreased  by feminisms  through  structural  approaches.  However,  those  approaches  are  not  so successful, in consequentit is offered the other approaches, that is functional approaches.
In  East  Lombok  it  is  developed  IDT  Program  through  group  approaches.  It  will  be approved    through  this  program  wether  the  functional  approach  in  more  effect  in reducing men domination beyond woman, wich it can be observed participating womwn in IDT Program.

## PENDAHULUAN
Murdock  dan  Propost  (dalam  Sanderson,  1995)  mencoba  mengidentifikasi  konsistensi jenis pekerjaan antara pria dan wanita di sekitar 185 masyarakat di dunia.  Disimpulkan bahwa  kaum  pria  konsisten  dengan  pekerjaan-pekerjaan  yang  membutuhkan  kekuatan fisik dan bersifat  publik, sementara kaum wanita konsisten dengan pekerjaan-pekerjaan yang tidak berhubungan dengan kekuatan fisik dan bersifat domestik (dalam Sanderson, 1995).
Masyarakat  Lombok  Timur  merupakan  salah  satu  masyarakat  yang  masih  menganut ideologi  konsistensi  dan  kriteria  pekerjaan  antara  pria  dan  wanita.  Konsistensi  dan kriteria  pekerjaan  antara  pria  dan  wanita  pada  masyarakat  Lombok  Timur  semakin diperkuat  oleh  adanya  pola  kekerabatan  patrilokalitas.  Fenomena  dominasi  dan  kriteria
tersebut  tidak  saja  berpengaruh  pada  jenis  pekerjaan,  tetapi  juga  pada  bidang-bidang lain,  seperti  kesempatan  memperoleh  pendidikan  dan  layanan  publik  lainnya.  Artinya, secara keseluruhan masih diwarnai oleh adanya dominasi peran pria atas wanita.
Program  Inpres  Desa  Tertinggal    sebagai  program  pengentasan  kemiskinan  sudah dimulai  sejak  tahun  1993,  melalui  Inpres  No.  5  Tahun  1993  tentang  Peningkatan Penanggulangan  Kemiskinan,  yang  selanjutnya  berkembang  menjadi  Program  Inpres Desa  Tertinggal  (IDT).  Melalui  prorgam  ini  pulalah  dicoba  dikembangkan  pendekatan fungsional  yang  berhubungan  dengan  menggerakkan  peran  dan  fungsi  wanita  agar memperoleh  kesetaraan  gender  dalam  hal  pembagian  jenis  dan  kriteria  atas  pekerjaan secara sama dan sejajar.
Masalah yang akan dijawab melalui penelitian ini berhubungan dengan bagaimana pola pelibatan  wanita  dalam  program  IDT,  pada  tahapan  mana  wanita  mulai  terlibat,  dan apakan pendekatan fungsional lebih efektif dalam mengurang dominasi pria atas wanita?

## TINJAUAN PUSTAKA
Istilah  pola  pelibatan  wanita  dalam  kajian  ini  sebenarnya  sejajar  dengan  istilah  gender yang  digunakan  dalam  berbagai  program  kesetaraan  peran  pria  dan  wanita      Dalam realitasnya, persoalan gender merupakan persoalan bersama untuk kepentingan bersama. Persoalan gender merupakan fenomena yang dapat diperbaharui (diubah) sesuai dengan kondisi dan kebutuhan pria dan wanita (Yulfita dan Lenny, 2001).
Fenomena bias gender bukan masalah  yang terjadi dengan sendirinya. Artinya terdapat efek kultural sebagai penyebabnya fenomena tersebut. Efek kultur yang dimaksud dalam konsep  ini  adalah  budaya  dengan  pola  kekerabatan  patrilokalitas  pada  sebagian  besar masyarakat  etnik  di  Indonesia  termasuk  etnik  Sasak  di  Lombok  Timur  (Sanderson, 1995).
Selain efek kultural, fenomena bias gender tidak lepas dari masalah agama (Islam). Pada sebagian masyarakat  Lombok Timur yang beragama Islam (dengan pemahaman agama Islam  yang  sangat  terbatas),  bagian-bagian  dari  ajaran  agama  Islam  dijadikan  alasan pembenar  untuk  menganggap  wanita  sebagai  sub-ordinasi  pria  dalam  berbagai kehidupan.    Beberapa  petikan  dari  tafsir  kitab  suci  Al-Quran  (4/34) “kaum  laki-laki adalah  pemimpin  bagi  kaum  wanita…” .    Seringkali  kata  pemimpin  dalam  tafsir  tersut diajdikan pembenar untuk selalu mengatur, menentukan, dan memutuskan sesuatu dalam keluarga,  seringkali  tanpa  musyawarah.  Jadi,  dengan  satu  contoh  tersebut  dirasakan cukup  untuk  menyimpulkan  adanya  resistensi  ide  kesetaraan  gender  dalam  masyarakat disebabkan  oleh  pemahaman  agama  yang  keliru  (Nazaruddin  Umar,  2004).  Padahal dalam beberapa literatur    (agama  Islam) dinyatakan bahwa dalam  Islam  wanita dilihat sebagai manusia yang sederajat dengan pria. Semua potensi kemanusiaan yang diberikan kepada  pria  juga  diberikan  kepada  perempuan  (Marwah  Daud  Ibrahim,  1994).  Namun demikian tetap saja pengakuan atas peran tersebut diabaikan oleh kalangan pria, dengan tetap bersandar pada penafsiran bahwa wanita adalah bagian/subordinat dari keberadaan pria, yang disebabkan oleh penafsiran agama (Islam) dan efek kultur patrilineal (Amilia, 2001).

## TUJUAN DAN MANFAAT PENELITIAN
Tujuan yang akan dicapai melalui kajian ini, antara lain; mendeskripsikan pola pelibatan wanita  dalam  program  IDT,  mendeskripsikan  tahapan  pelibatan  wanita  dalam  program IDT,  dan  membuktikan  bahwa  pendekatan  fungsional    lebih  ideal  dibandingkan pendekatan struktural dalam pelibatan wanita program sejenis  IDT.
Secara teoritis, hasil kajian ini menjadi menjadi salah satu bukti empiris , khususnya di lokasi  kajian  ini        terjadi  kecenderungan  mengabaikan  keberadaan  wanita  dalam berbagai peran dalam masyarakat
Secara  praktis,  temuan  kajian  ini  dapat  dimanfaatkan  dalam  penuyusunan  strategi program yang berbeda dalam hal pelibatan wanita di dalamnya.

## METODE PENELITIAN
Proses  penggalian,      analisis,  penafsiran,  hingga  penyimpulan  informasi  dan  data penelitian  dilakukan  dengan  pendekatan  kualitatif      (Moleong,  1997,  dan  Brannen, 1997).    Data  kajian  ini  dikumpulkan  melalui  pendokumentasian  dan  wawancara.
Pendokumentasian  dilakukan  dalam  mengumpukan  dan  membandingkan    jumlah anggota Pokmas IDT jenis kelamin pria dan wanita.  Informasi dan data yang terkumpul melalui proses di atas dianalisis  secara  deskriptif dengan  langkah sebagai berikut:
1. Menghitung perbandingan antara jumlah pria dan wanita dalam kelompok,
2. Menghitung perbandingan jumlah pria dan wanita dalam kepengurusan kelompok,
3. Menghitung jumlah dan frekuensi peningkatan sumber daya melalui in-house dan in- service training, dan berapa jumlah keterwakilan wanita sebagai peserta,
4. Mencatat proses rekrutmen wanita sebagai kelompok,
5. Mencatat proses penyadaran yang dilakukan dalam prekrutan anggota kelompok,
6. Mencatat pada tahapan program proyek yang mana keterlibatan wanita mulai tampak.
Dari  hasil  analisis  ini  diupayakan  mencari  jawaban  atas  rumusan  hipotesis  dengan mencari  hubungan  antara  gejala  dengan  fakta  yang  dityemukan  selama  kajian berlansgsung (Koentjaraningrat, 1997).
Penafsiran  atas  hasil  analisis  data  kajian  dilakukan  setelah  diperoleh  informasi  tentang jumlah  wanita  yang  tergabung  dalam  kelompok,  proses  pelibatan  mereka,  tahapan program  yang    mana  peran  dan  keterlibatan  wanita  mulai  tampak,  dan  bagaimana program kesetaraan gender antara pria dan wanita dikembangkan dalam proyek/program ini.    Penyimpulan  dilakukan  setelah  diperoleh  jawaban  atas  masalah  dan  jawaban sementara masalah kajian ini.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Program  Inpres  Desa  Tertinggal,  selanjutnya  disingkat  Program  IDT  di  Kabupaten lombok  Timur  tepatnya  dimulai  sejak  tahun  1994.  Sasaran  program  ini  adalah  seluruh desa yang dikategorikan sebagai miskin di Kabupaten Lombok Timur, yang selanjutnya disebut  Desa  IDT.  Strategi  program  yang  dikembangkan  melalui  Program  IDT  ini adalah  dalam  bentuk  bantuan  modal  usaha  bagi  masayarakat  Desa  IDT  yang  memiliki usaha  produktif  (bakulan,  home  industri,  pertanian/peternakan,  dan  jasa)  melalui pendekatan kelompok, yang dikenal dengan Kelompok Masyarakat, disingkat POKMAS IDT.

## Tahapan Program Teknis POKMAS IDT sebagai berikiut:
Tahapan Tujuan Sasaran Proporsi Jlh Pria dan Wanita Rekrutmen Motivator Pendamping Desa Penyiapan  tenaga  fasilitator  yang mendampingi  penyiapan  program teknis di Desa IDT Tenaga  yang  memiliki  keahlian khusus sesuai dengan program teknis melalui proses seleksi 9 orang (6 pria dan 3 wanita) Pelatihan Motivator Penyiapan keterampilan teknis pendamping yang berhubungan dengan akses teknis program Motivator hasil seleksi 9 orang (6 pria dan 3 wanita) Reorganisasi POKMAS IDT  Penataan  organisasi  POKMAS IDT  Tersedianya data base POKMAS IDT POKMAS IDT (profil) - Need Assesment Program Identifikasi  kebutuhan  POKMAS IDT POKMAS IDT yang telah direorganisir - Pelaksanaan program Teknis Pengembangan program teknis sesuai hasil need assesment POKMAS IDT yang telah direorganisir dan teridentifikasi kebutuhannya -

## Strategi program dikembangkan sebagai berikut:
No Program Kegiatan Tujuan Input Out-tput 1 Reorganisasi POKMAS IDT Pendataan ulang POKMAS IDT Tersedianya profil POKMAS IDT  Nama  POKMAS  IDT  pd masing-masing Desa  Jumlah  anggota  POKMAS
IDT  Jumlah  dan  Nama  pengurus POKMAS IDT Dokumen  profil  POKMAS IDT 2 Penguatan SDM POKMAS  (pengurus  dan Anggota)  Pelatihan  Dinamika Kelompok bagi pengurus dan anggota  POKMAS IDT  Pelatihan Administrasi keuangan  pengurus POKMAS IDT  Pelatihan  Ekonomi Rumah Tangga (ERT) anggota POKMAS IDT  Pelatihan Refolving Fund (RF) ternak  Pelatihan Refolving Fund (RF) ketinting  Pengurus POKMAS dan anggota terampil mengelola organisasi, seperti rapat-rapat kelompok, mengetahui ciri-ciri POKMAS yang dinamis  Pengurus POKMAS
terampil mengelola keuangan POKMAS
 Anggota POKMAS terampil mengelola hasil usaha melalui POKMAS
 Pengurus POKMAS ternak terampil mengelola keuangan hasil ternak
 Pengurus POKMAS perikanan terampil mengelola keuangan  Struktur program diklat  Modul
 Fasilitator
 Peserta
 Struktur program diklat
 Modul
 Fasilitator
 Peserta
 Struktur program diklat
 Modul
 Fasilitator
 Peserta
 Struktur program diklat
 Modul
 Fasilitator
 Peserta
 Struktur program diklat  Modul 149 paket pelatihan Dinamika Kelompok 50 paket pelatihan administrasi keuangan 50 paket pelatihan ERT 16 Paket pelatihan RF ternak 5 paket pelatihan RF ketinting
 Pelatihan Refolving Fund (RF) traktor  Pelatihan Agro Marketing dan Kebun Bibit  Pelatihan Penguatan Gender
hasil ketinting
 Pengurus POKMAS traktor terampil mengelola keuangan hasil traktor  Pengurus POKMAS agro terampil mengembangan produksi pertanian dan mengelola keuangan hasil pertanian  Pengurus dan anggota POKMAS memahami konsep kesetaraan gender dan mengembangkannya dalam pengembangan POKMAS  Fasilitator
 Peserta
 Struktur program diklat
 Modul
 Fasilitator
 Peserta
 Struktur program diklat
 Modul
 Fasilitator
 Peserta
 Struktur program diklat
 Modul
 Fasilitator  Peserta 4 paket pelatihan RF traktor 6  paket  pelatihan  agro- marketing 3 paket pelatihan kebun bibit 13 paket pelatihan gender 3 Penyiapan  sarana  jalan dan jembatan Padat  karya  setara beras Memperlancar kegiatan POKMAS melalui ketersediaan  jalan  dan jembatan  kampung,  dan saluran irigasi Anggota POKMAS Material Beras 1290 anggota POKMAS dalam  jangka  2  bulan/tahun, 3  kg  beras  sehari  (2  kg  utk anggota,  1  kg  utk  modal POKMAS) dalam kurun waktu 3 tahun 4 Pengadaan sarana pertanian, peternakan, perikanan Pengadaan traktor Pengadaan bibit, pengadaan sapi, pengadaan ketinting Memperkuat ekonomi anggota  POKMAS  sesuai usaha anggota Anggota,  Sapi,  traktor,  bibit tanaman keras, ketinting 11 unit traktor, 234 ekor sapi, 9  mesin  ketinting,  2300  bibit mangga 5 Penambahan Wawasan anggota dan pengurus POKMAS Studi Banding Memperluas wawasan tentang pola pengembangan PPOKMAS IDT Pengurus Anggota pendamping 1  kali  studi  banding  ke  Jawa Timur  (sentra  tanaman  keras dan  ikan  air  tawar),  dengan 40  anggota  dan  9  pengurus dari  POKMAS  terbaik,  3 orang pendamping
Dari 9 Desa IDT di Kecamatan Sakra (sebelum pemekaran kecamatan)  telah diorganisir dan dibina  sejumlah  149  POKMAS  IDT  (bukan  19  sebagaimana  tertera  pada  proposal),  dengan anggota berjumlah 3927 orang. Dari jumlah tersebut, 2411 (61 %) adalah anggota wanita, dan 1516 orang (39 %) adalah anggota pria. Dari perbandingan antara jumlah anggota wanita dan anggota pria memang cukup signifikan.
Sebagaimana  jumlah  anggota  POKMAS  IDT  yang  didominasi  oleh    wanita,  hal  yang  sama terjadi  pada  kepengurusan.  Pengurus  masing-masing  POKMAS  berjumlah  tiga  (3)  orang, yang  terdiri  atas;  ketua,  sekeretaris,  dan  bendahara.  Dari  149  POKMAS  telah  ditentukan berdasarkan  pemilihan  di  tingkat  anggota  sejumlah  447  pengurus  POKMAS.  Dari  jumlah tersebut, 288 orang pengurus (64,42%) wanita, dan 159 orang (35,57%) pria
Program  pemberdayaan pengurus dan anggota POKMAS melalui paket pelatihan dilakukan dengan tahapan sebagai berikut:
1. Need assesment ,
2. Penyusunan struktur program diklat (kurikulum dan silabus diklat)
3. Coaching fasilitator diklat
4. Penentuan jumlah peserta, lokasi dan hal-hal lain sesuai kebutuhan diklat,
5. Laporan proses dan hasil diklat,
6. Tindak lanjut hasil diklat dalam bentuk pendampingan di lapangan oleh motivator desa.

## PEMBAHASAN
Pada  masyarakat  patriarki,  sesungguhnya      wanita  dalam  keluarga  memiliki  peran  ganda, yakni  peran  domestik  (mencuci,  memasak,  membersihkan  rumah,  dan  mengurus  anak),  dan peran publik dalam hal ini peran produktif dengan maksud membantu memenuhi   kebutuhan keluarga (Amelia, 2001). Jika melihat fenomena semacam ini, sebenarnya peran wanita dan pria sudah diletakkan pada proporsinya, artinya sudah ada take and give dalam hubungan pria dan wanita, terutama dalam hubungan suami-istri dalam keluarga (Hafiz, 2002).
Berbicara  masalah  pola  pelibatan  wanita  dalam  konteks  program  ini  (IDT),  pemahaman diarahkan  suatu  model  dan  sistem  pelibatan  yang  memiliki  pertimbangan,  yakni;  konsep kesetaraan,  konsep  fungsional  afirmatif  (bukan  struktural  afirmatif),  dan  pertimbangan pendekatan  pengembangan  masyarakat. Dari  ketiga  pertimbangan  tersebut,  pola  pelibatan yang ditempuh dalam konteks program ini (IDT) adalah:
1. Terbangunnya  kesadaran  melalui  pengenalan  konsep  tentang  kesetaraan  gender    antara pria dan wanita yang dipahami secara sama dan bersama antara pria dan wanita.
2. Setelah kesadaran terbangun di antara keduanya, kemauan untuk saling menerima dalam setiap  tahapan  program  (IDT)  muncul  dari  keduanya,  tanpa  saling  meragukan  atas keberadaan masing-masing.
3. Konteks  lingkungan  sebagai  ruang  untuk  mengukur  keberadaan  yang  setara  di  antara keduanya adalah melalui keberadaan kelompok masing-masing (POKMAS IDT). Dalam kelompok dapat dilihat adanya berbagai aktivitas sesuai denga setiap tahapan dan strategi program (keanggotan, kepengurusan, upaya penyiapan sumber daya, dan akses keputusan atas kelompok).
Tahapan akses wanita yang dimaksud pada bagian ini terkait dengan ketiga pertimbangan di atas menyangkut pola pelibatan.  Akses wanita mulai tampak, terutama setelah pertimbangan pertama  dilakukan  (terbangun  kesadaran),  yakni  ketika  reorganisasi  kelompok.  Pada  tahap pembentukan  kembali  kelompok  tidak  lagi  dipersoalkan  keberadaan  antara  pria  dan  wanita dalam kelompok masing-masing.
Tujuan  akhir  dari      pendekatan  struktural  dan  fungsional  sebenarnya  sama,  yakni memperjuangkan kesetaraan atau persamaan hak  antara pria dan wanita dalam segala  aspek kehidupan  masyarakat  di  mana  keduanya  berada.  Namun  keduanya  berangkat  dari  dasar berpikir yang berbeda ketika kedua pendekatan tersebut diiplementasikan.
Pendekatan  fungsional  berpikir  bahwa  fenomena  bias  jender  dalam  masyarakat  disebabkan oleh  beberapa  faktor,  antara  lain;  budaya  (budaya  patriarki),  kesalahtafsiran  atas  ajaran agama  (Islam),  khusus  yang  mengatur  tentang  hubungan  antara  pria  dan  wanita.  Kedua persoalan  tersebut  sesungguhnya  merupakan  persoalan  kesadaran  dari  keduanya  (pria  dan wanita).  Jika  persoalan  tersebut  menyangkut  kesadaran  maka  yang    perlu  diperbaiki  adalah masalah  kesadaran  atas  persoalan  gender.  Proses  penyadaran  tersebut  melalui  sejumlah pemahaman, baik atas budaya dan hal-hal yang berhubungan dengan ajaran agama itu.
Fenomena  berbeda  tampak  pada  pendekatan  struktural.  Persoalan  kesetaraan  gender  antara pria  dan  wanita  dalam  pendekatan  ini  dipandang  sebagai  persoalan  strukur.  Karena  itu, masalah  ini  harus  diperjuangkan  secara  struktural,  misalnya  melalui  perimbangan jumlah/kuota antara wanita dan pria dalam sebuah konteks dalam masayarakat,  bangsa dan
negara.  Bila  diperlukan  harus  diatur  dalam  undang-undang  (UU),  peraturan-peraturan pemerintah  PP),  peraturan  daerah  (PERDA),  atau  keputusan-keputusan.  Jika  tidak,  bila diperlukan perlawanan dalam bentuk  demonstrasi atau unjuk rasa, tidak masalah.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Dari temuan penelitian dan pembahasan, dapat disimpulkan beberapa hal, sebegai berikut:
1. Keterlibatan  wanita  pada  program  IDT  di  desa-desa  lokasi  program  di  Kabupaten
Lombok  Timur  tampak  pada  semua  tahap  program,  yakni  pada  pengorganisasian  dalam kelompok,  rekrutmen  pengurus,  akses  pengambilan  keputusan,  dan  akses  peningkatan sumber daya manusia. Khusus untuk keterlibatan dalam kelompok (sebagai anggota) dan pengurus tampak pada proporsi wanita yang lebih besar dibanding pria.
2. Fenomena keterlibatan pada setiap tahap program sebagaimana poin (a) merupakan efek dari adanya kesadaran atas kesetaraan dari keduanya (pria dan wanita). Karena memang, hal  pertama yang ditanamkan pada keduanya adalah kesadaran atas persoalan tersebut.
3. Dari  fenomena  pada  poin  (a)  dan  (b),  peneliti  berkesimpulan  bahwa  pengelola  program ini (IDT) menganut pendekatan fungsional dalam mengembangkan program, khsususnya dalam hal pengembangan kesetaraan jender.
Berdasarkan temuan penelitian ini pula disarankan hal-hal sebagai berikut:
1. Mengingat  persoalan  bias  jender  dalam  masyarakat  Sasak  khususnya  lebih  banyak disebabkan  karena  efek  budaya  dan  agama,  dan  keduanya  merupakan  persoalan kesadaran  dan  pemahaman  maka  sebaiknya    perbaikan  atas  fenomena  bias  tersebut dilakukan dengan terlebih dahulu menganalisisnya dari persoalan keduanya (budaya dan agama).
2. Mengingat  masyarakat  sasaran  program  seperti  ini  sebagian  besar  masyarakat  kelas bawah  dengan  tingkat  pendidikan  relatif  rendah,  sebaiknya  pendekatan  yang  digunakan adalah  pedekatan  fungsional,  karena  secara  langsung  konsep  kesetaraan  itu  ditanamkan pada setiap tahap program. Hal ini penting diperhatikan mengingat mereka tidak memiliki banyak  waktu  untuk  berpikir  hal-hal  yang  berhubungan  dengan  persoalan  formal  dan struktural.  Selain  persoalan  waktu,  persoalan  penyadaran  atas  fenomena  bias  jender  di masyarakat  bukan  saja  merupakan  persoalan  wanita,  namun  juga  pria.  Karena  itu, penayadaran atas hal itu harus menyentuh keduanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Amilia, Fatma. (2001). “Peran Ganda Perempuan dalam Keluarga Kelas Bawah” dalam Asy- Syir’ah, Jurnal Ilmu Syari’ah Fak. Syari’ah IAIN Sunan Kalijaga Yogjakarta, Vol. 35. No. II Tahun 2001. Yogjakarya.  Fak. Syari’ah IAIN Sunan Kalijaga.
Brannen,  Julia.  (1997). Memadu  Metode  Penelitian  Kualitatif  dan  Kuantitatif .    Samarinda. Fak. Tarbiyah.
Depdiknas.  (2004). Studi  Meta  Analisis  Gender  Bidang  Pendidikan (Laporan  Penelitian). Jakarta. Depdiknas.
Departemen Agama. (1989). Al-Qur’an dan Terjemahnya . Semarang. CV Toha Putra.
Fakih,  Mansour.  (1996). Masyarakat  Sipil  untuk  Transformasi  Sosial .  Jogjakarta.  Pustaka Pelajar.
Hafiz,  Wardah.  (2002). “Pendidikan  Kita  Masih  Dikuasai  Laki-Laki” dalam  Majalah Pendidikan “Gerbang” Edisi 7 Tahun I Mei 2002. Yogjakarta. Suara Muhammadiyah.
Ibrahim,  Marwah  Daud.  (1994). Teknologi  Emansipasi  dan  Transendensi,  Wacana Peradaban dengan Visi Islami . Bandung. Mizan.
Koentjaraningrat. (1997). Metodologi Penelitian Masyarakat . Jakarta. Gramedia.
Moleong, Lexy J. (1997). Penelitian Kualitatif . Bandung. Rosda Karya.
Raharjo, Yulfita dan Leny N Rosalin. (2001). Gender Analysis Pathway (GAP); Alat Analisis Gender untuk Perencanaan Pembangunan . Jakarta. Bappenas.
Rostiawati,  Yustina.  (2004). Memutus  Rantai,  Meretas  Jalan  Menuju  Sikap  Mengajar  yang Sensitif Gender (artikel penelitian). Jakarta. PKPM Unika Atmajaya.
Sanderson,  Stephen  K.  (1995). Sosiologi  Makro:  Sebuah  Pendekatan  Terhadap  Realitas Sosial . (terjemahan). Jakarta. Raja Grafindo Persada.
Umar,  Nazaruddin.  (2004). Islam  dan  Relasi  Gender:  Tinjauan  Aspek  Pendidikan .  Jakarta. UIN Jakarta.
Yayasan Penggerak Pembangunan Masyarakat (YP2M). (2005). Perkembangan Pokmas IDT Kabupaten Lombok Timur Tahun 2005 (Laporan Tahunan). Selong. YP2M dan BPMD Kabupaten Lombok Timur.