## MODEL PEMBELAJARAN PUISI “CIPIT BARU”: SEBUAH INOVASI PEMBELAJARAN SASTRA BERBASIS MULTIKULTURAL

## A MODEL OF POETRY LEARNING “CIPIT BARU”: A MULTICULTURAL BASED INOVATION IN LITERATURE LEARNING
Ari  Kusmiatun Universitas  Negeri  Yogyakarta Pos-el:  akusmiatun@gmail.com

## Abstrak
Multikultural di Indonesia menjadi sebuah potret bagi negara kita yang kaya akan budaya dari berbagai masyarakat yang beragam. Hal ini menjadi sebuah tuntutan dalam dunia pendidikan untuk memahamkan multikultur secara benar ini pada orang Indonesia. Salah satu medianya adalah  melalui  pembelajaran  puisi.  Puisi  adalah  bagian  dari  sastra  yang  pembelajarannya terintegrasi dalam pembelajaran bahasa Indonesia di sekolah. Pembelajaran puisi yang berbasis multikultural dapat dilakukan dengan berbagai model. Salah satu model inovasi pembelajaran puisi yang di dalamnya memuat pendidikan multikultural adalah “cipit baru”. Model ini merupakan model pembelajaran puisi yang mencakup langkah-langkah  yang dimulai dari pracipta puisi, penciptaan puisi, dan pascacipta puisi. Model ini menggunakan pendekatan berpikir dan berbasis masalah. Masalah yang disajikan adalah terkait multikultural. Model ini diharapkan dapat menjadi alternatif formula dalam membelajarkan puisi secara mudah dan menyenangkan dan sekaligus bermuatan pendidikan multikultural.
Kata kunci : pendidikan, pembelajaran, multikultural, puisi, model, Inovasi

## Abstract
Multicultural in Indonesia becomes a portrait of our culturally rich country from its diverse community. It grows to be a demand in the education world to give a good understanding about multiculturalism to Indonesian people. One of the media that can be applied here is poetry learning. Poetry learning which is based on multiculturalism can be applied in various models. One of the innovations in poetry learning containing multicultural education is “cipit baru”. It involves the steps of before, in middle of, and after the poetry creation.  It  uses  thinking  approach  and  is  based  on  problems.  The  problem  presented  is  related  to multiculturalism. This model is intended to be an alternative way in delivering the poetry learning easily and fun and contains multicultural education.
Keywords: education, learning, multicultural, poetry, model, innovation
*) Naskah masuk: 4 Agustus 2016. Penyunting: Yudianti Herawati, M.A. Suntingan I: 5 September 2016. Suntingan II: 8 September 2016

## PENDAHULUAN
Indonesia adalah sebuah potret negara yang  multikultural  dan  plural.    Keberaga- man masyarakat dengan budaya yang ada di  dalamnya  adalah  sebuah  cermin  multi- kulturalisme  dan  pluralisme  di  Indonesia. Kemajemukan di Indonesia ditunjang oleh luasnya demografis dan beragamnya etnis yang  ada  di  wilayah  Indonesia.  Secara demografis,  Indonesia  terbentang  secara luas  di  garis  khatulistiwa  dan  meliputi sekitar 17.667 pulau besar dan kecil. Posisi Indonesia sangat strategis di kawasan Asia Tenggara.  Indonesia  juga  dikenal  sebagai negara  kepulauan  yang  memiliki  banyak suku  bangsa  dengan  budayanya  masing- masing  yang  berbeda.  Ada  lebih  dari  350 kelompok  etnis  yang  mempunyai  adat budaya berbeda dan hidup berdampingan di Indonesia. Masing-masing etnis memiliki bahasa dan adat hidup yang berbeda-beda. Indonesia  juga  memiliki  penganut  agama yang  heterogen,  seperti  Islam,  Katolik, Kristen,  Hindu,  Budha,  dan  aliran  keper- cayaan. Dengan demikian, wajar kiranya jika Indonesia  disebut  sebagai  negara  yang plural dan multikultural.
Dengan kondisi plural dan multikultu- ral  semacam  ini,  Indonesia  harus  memba- ngun masyarakat yang sadar akan kemaje- mukannya. Pendidikan multikultural men- jadi sangat penting dan mutlak. Pendidikan multikultural merupakan proses penanam- an cara-cara hidup dalam masyarakat plural (Furkan,  2012).  Pendidikan  multikultural menjadi  sebuah  cara  untuk  membangun masyarakat Indonesia yang plural dan mul- tikultural  agar  dapat  hidup  secara  damai dan  harmoni.  Ada  berbagai  strategi  mem- berikan  pendidikan  multikultural  di  seko- lah. Salah satunya dengan terintegrasi dalam mata  pelajaran  yang  ada  di  kurikulum, termasuk di dalamnya adalah pembelajaran bahasa  dan  sastra  Indonesia.  Tulisan  ini akan  berorientasi  pada  integrasi  pendi-
dikan  multikultural  dalam  pembelajaran sastra.
Sastra merupakan sarana belajar yang baik.  Sastra  adalah  cerminan  kehidupan. Realitas dan harapan akan menjadi muatan dalam sastra. Dengan demikian, sastra dapat menjadi  media  pembelajaran  yang  sesuai dengan  tujuannya,  termasuk  pembelajarn terkait kehidupan multikultural di Indone- sia. Hal ini tergantung bagaimana praktisi di sekolah memanfaatkan pembelajaran sas- tra dengan baik agar dapat menjadi jemba- tan  pendidikan  multikultural  yang  tepat sasaran.  Tentu  saja  pelibatan  komponen- komponen dalam pembelajaran akan men- jadi hal yang urgen.
Tulisan ini berangkat dari sebuah gaga- san yang muncul atas keprihatinan terhadap kurangnya  kesadaran  multikultural  dan lesapnya pembelajaran sastra secara besar- besaran  dalam  kurikulum  di  sekolah.  Ku- rangnya kesadaran multikultural akan ber- dampak pada disintegrasi bangsa. Terlebih lagi hal itu terjadi pada era globalisasi yang membawa  arus  monokultural  yang  kuat. Tantangan pendidikan dalam pusaran arus globalisasi  menuntut  adanya  perubahan yang masif dari berbagai elemen kehidupan masyarakat. Sastra sendiri kurang mendapat porsi  yang  cukup  dalam  kurikulum  seko- lah. Padahal sastra dapat menjadi oase bagi kejenuhan belajar yang dialami para siswa. Tujuan pengajaran sastra juga sangat mulia, yaitu membentuk siswa yang berwawasan luas,  halus  budi  pekerti,  berpengetahuan dan terampil berbahasa, serta mampu meng- hargai dan bangga pada kesusasteraan se- bagai  khazanah  budaya  dan  intelektual manusia Indonesia (BNSP, 2006:261). Oleh karena itu, sangat tepat jika pendidikan mul- tikultural  diintegrasikan  dalam  pembela- jaran sastra. Hal ini tentu saja membutuhkan kreativitas dalam pengintegrasiannya.
Bentuk  inovasi  pembelajaran  yang  di- munculkan di sini adalah model pembela-
jaran sastra yang disesuaikan dengan tun- tutan pembelajaran sesuai kurikulum yang ada.  Di  samping  itu,  model  ini  dirancang berdasarkan paradigma joyful learning yang memerdekakan  guru  dan  siswa  dalam pembelajarannya. Kajian kali ini akan men- deskripsikan sebuah model dalam pembe- lajaran  sastra  (menulis  puisi)  sebagai  wa- hana pendidikan multikultural pada siswa. Model  ini  diharapkan  dapat  memberikan sumbangan  keilmuan  secara  teoretis  dan praktis bagi kemajuan pembelajaran sastra sekaligus  pendidikan  multikultural.

## TEORI  DAN  METODE
Kunci utama dalam penulisan ini ada- lah  pendidikan  multikultural.  Sastra  men- jadi perantara dalam membelajarkan multi- kultural  tersebut  pada  para  siswa.  Untuk memahami pendidikan multikultural, perlu dicermati terma yang ada, yakni pendidikan dan  multikultural.  Pendidikan  adalah  se- buah proses pengembangan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok dalam usaha mendewasakan melalui pengajaran, pelati- han, proses dan cara mendidik. Secara eti- mologis,  multikulturalisme  dibentuk  dari kata multi (banyak), kultur (budaya), dan isme (aliran/paham) (Tilaar, 2004). Dua penger- tian yang sangat kompleks dalam multikul- turalisme adalah “multi” yang berarti plural dan “kulturalisme” yang berisi pengertian kultur atau budaya. Multikultural diartikan sebagai paham yang menerima dan meng- hargai  atas  perbedaan  budaya.  Multikul- turalisme  dapat  dikatakan  sebagai  paham yang menekankan pada kesetaraan budaya tanpa mengabaikan eksistensi budaya yang ada.  Multikulturalisme  memberikan  suatu ruang  publik  yang  sama  atas  perbedaan- perbedaan  yang  ada.  Budi  Darma  dalam Jurnal  Kalam  edisi  18  menyatakan  bahwa segala  macam  budaya  sama  derajatnya, tidak  ada  lagi  budaya  tinggi  dan  budaya rendah (Sulasman dan Gumilar, 2013:224).
Banks (1993) menyatakan bahwa siswa harus diajari untuk memahami semua jenis pengetahuan,  aktif  mendiskusikan  kons- tr u k si  p engetahu an ( knowledge construction), dan interpretasi yang berbeda-beda. Siswa harus disadarkan bahwa di dalam pengeta- huan yang berterima itu terdapat beraneka ragam interpretasi yang sangat ditentukan oleh kepentingan masing-masing. Menurut Banks  (2001)  pendidikan  multikultural merupakan  suatu  rangkaian  kepercayaan (set of beliefs) dan penjelasan yang mengakui dan menilai pentingnya keragaman budaya dan  etnis  di  dalam  bentuk  gaya  hidup, pengalaman sosial, identitas pribadi, kesem- patan pendidikan dari individu, kelompok maupun  negara.  Definisikan  pendidikan multikultural  menurut  Banks  adalah  ide, gerakan,  pembaharuan  pendidikan  dan proses  pendidikan  yang  tujuan  utamanya adalah untuk mengubah struktur lembaga pendidikan  supaya  siswa,  baik  pria  mau- pun  wanita,  siswa  berkebutuhan  khusus, dan siswa yang merupakan anggota kelom- pok ras, etnis, dan kultur yang bermacam- macam itu akan memiliki kesempatan yang sama untuk mencapai prestasi akademik di sekolah  (Sutarno,  2007).  Menurut  James Banks  pendidikan  multikultural  adalah pendidikan  untuk people  of  color.  Artinya, pendidikan  multikultural  ingin  mengeks- plorasi perbedaan sebagai keniscayaan.
Melalui pendidikan multikultural sejak dini,  diharapkan  anak  mampu  menerima dan  memahami  perbedaan  budaya  yang berdampak pada perbedaan usage (cara in- dividu  bertingkah  laku);  folkways  (kebia- saan-kebiasaan  yang  ada  di  masyarakat); mores (tata  kelakuan  di  masyarakat);  dan customs (adat  istiadat  suatu  komunitas). Dengan  pendidikan  multikultural,  peserta didik mampu menerima perbedaan, kritik, dan  memiliki  rasa  empati,  toleransi  pada sesama tanpa memandang golongan, status, gender, dan kemampuan akademik. Tujuan
utama  dari  pendidikan  multikultural  ada- lah  mengubah  pendekatan  pelajaran  dan pembelajaran  ke  arah  memberi  peluang yang  sama  pada  setiap  anak.  Pendidikan multicultural  hendaknya  diselenggarakan dengan  mencakup  tiga  subnilai,  yaitu:  (a) penegasan identitas kultural seseorang, (b) penghormatan dan keinginan untuk mema- hami dan belajar tentang (dan dari) kebuda- yaan-kebudayaan  selain  kebudayaannya sendiri, dan (c) penilaian dan perasaan se- nang  dengan  perbedaan  kebudayaan  itu sendiri (Martono, dkk., 2003:15).
Mahfud  (2013:79)  mengatakan  bahwa pendidikan  merupakan  wahana  paling  te- pat dalam membangun kesadaran multikul- turalisme.  Menyadari  hal  ini,  kurikulum 2013 yang diberlakukan saat ini sepertinya sudah dibawa ke arah pendidikan multikul- tural.  Konten  kurikulumnya  sudah  mem- perhatikan  keragaman  sosial,  budaya, ekonomi, dan politik yang ada di Indonesia. Kurikulum  2013  didesain  untuk  memper- kuat keindonesiaan yang merupakan negara plural atau multikultural. Hal ini tercermin dalam  buku-buku  teks  untuk  mendukung pembelajaran.  Nuh,  Menteri  Pendidikan menyatakan:  “Pendidikan  multikultural kita bangun lewat tokoh-tokoh dalam buku teks  siswa.  Dengan  demikian,  anak-anak akan terbangun kesadarannya bahwa Indo- nesia  itu  memang  beragam.  Kehidupan Indonesia  tidak  lengkap  jika  salah  satu agama  atau  etnis  tidak  ada  di  Indonesia” (http://edukasi.kompas.com,  10  Maret 2013).  Dalam  praktisnya  pendidikan  mul- tikultural  tidak  tampak,  bahkan  terkesan hanya tempelan. Esensi inti pembelajaran- nya kurang dipahami oleh guru dan siswa.
Sastra  menjadi  bagian  erat  dalam  ma- syarakat  dan  pembelajaran  di  sekolah. Belajar sastra merupakan bagian dari pem- belajaran  yang  dapat  menghibur,  menye- nangkan, tapi membawa muatan yang dapat mengubah pemikiran seseorang. Penulisan
ini  berangkat  dari  pemikiran  sederhana dengan mengidentifikasi kondisi yang ada dan pembelajaran yang selama ini berjalan. Dengan fenomena yang ada ditarik sebuah sintesis  pembelajaran  yang  inovatif  dalam sastra yang dapat sekaligus diberi muatan pendidikan  multikultural.

## PEMBAHASAN

## Konsep  Pembelajaran  Puisi  Model  “Cipit Baru”
Pembelajaran puisi adalah bagian dari pembelajaran  sastra  yang  hendaknya  di- tekankan  pada  apresiasi  terhadap  sastra. Dalam  pembelajaran  puisi,  materi  yang harus diberikan kepada siswa adalah materi yang bertujuan agar siswa lebih mengenal, memahami, menghayati kepribadian, sikap, wawasan, serta meningkatkan pengetahuan dan  kemampuan  siswa  dalam  berpuisi. Pembelajaran puisi dalam proses apresiasi harus  meliputi  aktivitas,  kreativitas,  dan motivasi. Hal tersebut senada dengan pen- dapat A. Rozak Zaidan (2001:21) yang me- nyatakan  bahwa  apresiasi  sastra  itu  ber- langsung dalam suatu proses yang menca- kup  pemahaman,  penikmatan,  dan  peng- hayatan.
Sayangnya  pembelajaran  puisi  di  se- kolah pada praksisnya  masih berlangsung secara  minim  dan  kurang  atraktif.  Hal  ini disebabkan  oleh  banyak  hal.  Kurikulum yang terbaru, yakni kurikulum 2013, mere- duksi  besar-besaran  pembelajaran  sastra, termasuk  puisi.  Teks  yang  menjadi  basis dari  kurikulum  ini  sangat  minim  yang berkait sastra. Hanya ada sedikit dari sekian banyak  jumlah  khazanah  kekayaan  sastra Indonesia  yang  masuk  dalam  kurikulum. Faktor lain adalah guru. Masih banyak guru yang  enggan  mengajarkan  bersastra  (ber- puisi) pada siswa karena ketidakmampuan dan  kurangnya  motivasi.  Kalaupun  ada, guru melakukannya dengan asal-asalan se-
hingga  pembelajaran  puisi  menjadi  tidak menarik  dan  tidak  menyenangkan.  Model pembelajaran yang ada belum dapat mem- buat  siswa  mampu  bersastra  atau  paling tidak  menyukai  sastra.  Alih-alih  yang  di- munculkan adalah menulis itu sulit. Pada- hal,  sesungguhnya  menulis  tidaklah  sulit, hanya masalah waktu. Geratghty (2009:18) mengatakan  bahwa  kendala  waktu  dalam menulis  adalah  soal  mental  block.  Oleh karena itu, perlu diciptakan suatu formula pembelajaran  puisi  yang  menarik  dan menyenangkan sekaligus bermanfaat.
Sebuah  pembelajaran  terdiri  atas  ber- bagai  komponen.  Salah  satu  komponen yang penting  adalah proses  pembelajaran. Proses pembelajaran akan berlangsung baik jika  didukung  dengan  model  belajar  yang baik juga. Joyce, Weill, dan Calhoun (2009) mendeskripsikan  model  belajar  sebagai rencana  atau  pola  yang  dapat  digunakan untuk  membentuk  kurikulum,  mendesain materi-materi instruksional, dan memandu proses pembelajaran di ruang kelas atau di setting yang  berbeda.  Model  pembelajaran dirancang  untuk  mencapai  tujuan  yang telah diancang dalam pembelajaran. Model pembalajaran  puisi  dibuat  supaya  siswa mampu berpuisi dengan baik. Dalam baha- san kali ini, model ini tidak sekadar mem- buat  siswa  mampu  membuat  puisi  tetapi dapat  menjadi  mediasi  pendidikan  multi- kultural.
Model yang dirancang ini disebut mo- del “CIPIT BARU”. Nama tersebut diambil dari  tiap  huruf  pertama  dalam  langkah- langkah  pelaksanaan  model.  Model  ini dibuat  dari  pemrosesan  informasi  yang dikombinasikan  dengan  model  kooperatif dan lainnya. Model ini dibuat dari beberapa model yang dirangkai dengan menyesuai- kan  kebutuhan  serta  mempertimbangkan aktivitas siswa yang menyenangkan.
Sasaran utama dalam model ini adalah untuk  membantu  siswa  memahami  kehi-
dupan  multikultur,  mengidentifikasi  dan menyelesaikan  masalah,  serta  merefleksi kehidupan  multikultur  yang  ada.  Sebuah model  diiptakan  tentunya  dengan  tujuan yang jelas. Tujuan model ini antara lain: 1) membantu siswa untuk mengenal dan me- mahami masyarakat multikultur; 2) menum- buhkan  kesadaran  multikultur  pada  diri siswa; 3) menambah pengetahuan dan wa- wasan multikultur pada diri siswa; 4) me- ngembangkan daya imajinasi siswa terkait topik  multikultural;  5)  mengembangkan keterampilan  siswa  dalam  menyelesaikan masalah; 6) mengembangkan keterampilan menulis  dan  mencipta  siswa;  dan  7)  me- ngembangkan kemampuan apresiasi siswa terhadap karya sastra.
Pendekatan  yang  digunakan  adalah pendekatan berpikir dan berbasis masalah. Ada  proses  berpikir  dalam  model  ini  dan masalah yang disodorkan berupa multikul- turalisme. Hal ini juga diselaraskan dengan langkah pendekatan dalam kurikulum ter- baru agar guru dapat mengaplikasikannya tanpa mengabaikan kurikulumnya. Integra- si pendidikan multikultural akan dimasuk- kan dalam beberapa kegiatan dalam langkah yang  ada.  Berikut  sintak  pembelajaran Model CIPIT BARU.
C C ermati gambar/video yang ada
I I dentifikasi hal-hal yang terkait multi- kultural  yang  terdapat  dalam  gambar atau video
P Pelajari  tentang  peristiwa  atau  kasus multikultural yang diberikan guru dan relevan  dengan  gambar/video  yang ditayangkan
I I majinasikan  berbagai  hal  tentang multikultural
T Tulislah puisi berdasar imajinasi yang ada
B B acakan puisi di depan kelas
A A presiasilah puisi teman
R R efleksi  kandungan  multikultural dalam puisi yang ada
U U nggah puisi dalam media publikasi
Jika  dicermati  baik-baik,  CIPIT  BARU di atas pada dasarnya terdiri atas 3 tahapan proses,  yaitu  proses  pracipta  puisi,  proses cipta puisi, dan proses pascacipta puisi.

## Tahap  PRACIPTA  PUISI
Sebuah  puisi  diciptakan  tidak  secara serta  merta.  Ada  proses  pencarian  ide sampai  sseorang  siap menuangkan  ide  itu dalam sebuah puisi. Oleh karena itu, tahap awal  pencitaan  amerupakan  tahap  yang sangat  penting.  Tahap  ini  dimulai  dari pencarian ide sampai memasuki dunia ima- jinasi. Adapun tahap pracipta dalam model CIPIT BARU dijumpai pada empat langkah pertama.  Berikut  uraian  pada  tiap  lang- kahnya.

## 1. C ermati gambar/video yang ada
Kegiatan ini merupakan kegiatan yang termasuk model memroses informasi. Pada langkah  ini  guru  menyodorkan  stimulus untuk  siswa  dalam  menemukan  ide  awal dan pengetahuan terkait tema multikultural. Kegiatan yang dilakukan adalah guru me- milih suatu gambar atau video bertemakan multikultural. Gambar atau video tersebut ditayangkan di kelas. Siswa mencermati se- cara teliti dan kritis atas gambar atau video yang ditayangkan.

## 2. Identifikasi hal-hal terkait multikultural yang terdapat dalam gambar atau video
Pada tahap ini siswa diminta mengiden- tifikasi hal-hal yang mengarah pada multi- kultural  yang  terdapat  pada  video  atau gambar yang ditayangkan. Hal-hal tersebut dapat  berupa  simbol,  kata,  frasa,  kalimat, peristiwa,  dan  sebagainya.  Hal  ini  sama dengan tahap awal dalam strategi menulis
“sugesti imajinasi”. Video atau gambar ada- lah sugesti bagi siswa yang akan menstimu- lus siswa untuk berimajinasi dan menulis. Siswa diminta mencatat dan menandai ber- bagai hal yang menurut mereka ada kaitan- nya dengan multikultural. Pada proses ini dapat dilakukan interaksi tanya jawab guru- siswa atau siswa-siswa dalam proses identi- fikasi multikultural. Proses ini merupakan konstruk  pengetahuan  dan  pemahaman tentang multikultural pada diri siswa.
3. P elajari  tentang  peristiwa  atau  kasus multikultural yang diberikan guru dan relevan  dengan  gambar/video  yang ditayangkan
Berikutnya, guru melemparkan sebuah permasalahan  terkait  multikultural  yang masih relevan dari gambar atau video yang ditayangkan.  Siswa  diminta  untuk  mene- mukan jawaban atau menyelesaikan masa- lah  yang  diberikan  oleh  guru.  Pada  tahap ini siswa dapat melakukan wawncara atau kaji pustaka dari berbagai sumber dan men- coba  menalar  untuk  penyelesaian  masa- lahnya.  Tahap  ini  dilakukan  secara  berke- lompok. Guru dapat memanfaatkan model pembelajaran kooperatif di tahap ini. Pada akhir  kegiatan,  siswa  melaporkan  hasil bernalarnya terkait permasalahan yang ada.

## 4. Imajinasikan berbagai hal tentang multikul- tural
Pada langkah ini, siswa dibawa dalam dunia  imajinasi.  Siswa  diminta  untuk  ber- imajinasi  terkait  apa  yang  telah  dipelajari, berkenaan  dengan  multikultural.  Siswa diberi  kebebasan  dalam  berimajinasi.  Ba- gian ini adalah bagian terpenting dalam me- nulis puisi. Puisi adalah sebuah dunia ter- sendiri,  dunia  imajinasi  yang  diciptakan melalui kata-kata (Bachri, 2001). Siswa dapat mengimajinasikan  apapun  untuk  dituang- kan dalam puisi yang bertemakan multikul- tural  dengan  menggerakkan  semua  panca
indranya. Gambar dan video yang ditayang- kan serta hasil penyelesaian masalah pada langkah  sebelumnya  menjadi  rangsangan untuk berimajinasi.

## Tahap CIPTA PUISI
Setelah  siswa  mendapatkan  ide  awal dan  berimajinasi  untuk  mengumpulkan bahan yang akan dirangkainya dalam puisi, langkah  penting  lainnya  adalah  proses penciptaan puisi itu sendiri. Pada tahap ini siswa  menuangkan  ide,  pikiran,  perasaan, dan  imajinasinya  ke  dalam  puisi.  Rahmat Djoko Pradopo (2002:7) menegaskan bahwa puisi itu mengekspresikan pemikiran yang membangkitkan perasaan, yang merangsang imajinasi  pancaindra  dalam  susunan  yang berirama. Siswa diberi kebebasan menuang- kan  ekspresi  imajinasinya  dalam  bentuk puisi  bebas.  Hal  ini  tersurat  pada  langkah kelima dalam model CIPIT BARU.

## 5. Tulislah puisi berdasar imajinasi yang ada
Dalam  langkah  ini,  guru  menyuruh siswa  untuk  menulis  puisi.  Strategi  untuk kegiatan ini  ada berbagai macam. Misalnya strategi “write here and now”. Siswa diminta membuat puisi pada saat itu juga. Guru da- pat memberi batasan waktu untuk langkah ini sehingga ada motivasi siswa untuk me- nulis  puisi  dengan  cepat.  Tahap  ini  meru- pakan implikasi dari kegiatan experimenting dalam pendekatan ilmiah di kurikulum 13.

## Tahap PASCACIPTA
Setelah menulis puisi, kegiatan belajar belum selesai. Masih ada tahap pascacipta yang  merupakan  tahap  akhir  dalam  rang- kaian  pembelajaran  menulis  puisi  ini.  Ta- hap pascacipta meliputi beberapa kegiatan. Hal ini merupakan rangkaian penyempur- naan  untuk  pemerolehan  konstruk  pendi- dikan  multikulturalnya  sekaligus  sebagai proses apresiasi yang utuh atas karya siswa.
Berikut uraian kegiatan dalam tahap pasca- cipta.

## 6. Bacakan puisi di depan kelas
Guru meminta siswa untuk membaca- kan puisinya di depan kelas. Pembacaan ini merupakan tahap untuk berbagi hasil cipta puisi siswa. Jika kelasnya besar, tentu saja hal  ini  akan  membutuhkan  waktu  yang panjang.  Guru  dapat  menyiasati  dengan cara  berkelompok.  Siswa  dikelompokkan dan  membacakan  puisi  mereka  dalam kelompoknya  secara  bergantian.  Kegiatan ini berlanjut pada tahap ketujuh.

## 7. Apresiasilah puisi teman
Sementara  siswa  membacakan  puisi ciptaannya,  teman  lainnya  menyimak dengan baik. Selanjutnya, mereka memberi tanggapan  sebagai  sebuah  apreasiasi tehadap puisi ciptaan temannya. Dalam pro- ses ini akan terbangun interaksi antarsiswa untuk saling berkomentar, menghargai, dan menilai  karya  temannya.  Pada  tahap  ini penilaian  masih  berpusara  pada  kesastra- annya.

## 8. Refleksi  kandungan  multikultural  dalam puisi yang ada
Tahap  ini  adalah  tahap  lanjutan  dari penilaian  terhadap  puisi  yang  dihasilkan. Lebih  lanjut  dalam  tahap  ini  dilakukan refleksi terhadap kandungan multikultural yang  ada  dalam  puisi  ciptaan  para  siswa. Guru dapat memandu diskusi kelas untuk membincangkan  masalah  ini  dan  mema- hamkan pada siswa agar esensi pendidikan multikultural dapat ditransfer dengan baik pada siswa.

## 9. Unggah puisi dalam media publikasi
Kegiatan terakhir pada tahap pascacipta adalah  publikasi.  Puisi-puisi  yang  dihasil- kan siswa hendaknya dipublikasikan dalam
berbagai media publikasi yang ada. Misal- nya  saja  majalah  dinding,  buletin  sekolah, blog  di  internet,  dan  sebagainya.  Dengan adanya reaksi atas publikasi ini akan makin baik  dalam  pembelajaran.  Di  samping  itu, ini dapat dimaknai bahwa jejaring juga dapat dibentuk melalui karya para siswa.
Berdasar  sintak  pembelajaran  di  atas, model ini dapat disandingkan dengan pen-
dekatan  yang  berlaku  di  kurikulum  2013. Kurikulum 2013 menggunakan pendekatan ilmiah yang meliputi langkah observing (me- ngamati), questioning (menanya), associating (menalar),  experimenting  (mencoba),  dan networking (membentuk jejaring). Langkah- langkah dalam model CIPIT BARU juga me- lewati berbagai langkah dalam pendekatan tersebut. Berikut sandingan keduanya.
Model CIPIT BARU Pend. Ilmiah K.13 C C ermati gambar/video yang ada observing (mengamati) I I dentifikasi hal-hal yang terkait multikultural yang terdapat dalam gambar atau video questioning (menanya) P P elajari tentang peristiwa/kasus multikultural yg diberikan guru dan relevan dgn gambar/video yg ditayangkan associating (menalar) I I majinasikan berbagai hal tentang multikultural experimenting (mencoba) T T ulislah puisi berdasar imajinasi yang ada
B B acakan puisi di depan kelas
A A presiasilah puisi teman questioning (menanya) R R efleksi kandungan multikultural dalam puisi yang ada associating (menalar) U U nggah puisi dalam media publikasi networking (membentuk jejaring)
Model ini dibuat dengan dua bidikan, yakni  pembelajaran  puisi  dan  pendidikan multikultural.  Perpaduan  tersebut  akan sangat menarik di pembelajaran masa kuri- kulum 2013 ini. Kurikulum 2013 mereduksi sastra (termasuk puisi) dalam pembelajaran sehingga porsi dalam belajar sangat kurang pada  siswa.  Karena  itu  harus  ditemukan formula yang tepat untuk membelajarkan- nya secara mudah dan menyenangkan, te- tapi  menghasilkan  dampak  nyata.  Di  sisi lain, pendidikan multikultural dalam kuri- kulum  2013  dinyatakan  sebagai  landasan. Namun  demikian,  rasa  dalam  kurikulum masih  hambar.  Pendidikan  multikultural
Tabel 1. Sintak Model CIPIT BARU bersanding Pendidikan Ilmiah
hanya menjadi hidden curriculum yang benar- benar  tersembunyi.  Masih  banyak  guru yang  kurang  sadar  akan  keberadaan  pen- didikan  multikultural.  Padahal  pemaham- an dan kesadaran multikultural sangat pen- ting  dalam  masyarakat  yang  multikultur seperti Indonesia.

## Pendidikan  Multikultural  Melalui  Pembe- lajaran Puisi
Puisi  adalah  bagian  dari  sastra  yang dapat  mencerminkan  realitas  sosial  yang ada di masyarakat. Karya sastra dapat ber- fungsi  sebagai  sarana  pengarang  untuk
menyampaikan tanggapannya terhadap rea- litas yang ditemui. Tepat kiranya jika menja- dikan  puisi  sebagai  media  pengantar  bagi pendidikan  multimedia  pada  siswa.  Pen- didikan multikultural menjadi bagian yang erat dalam model CIPIT BARU dengan rasa tematik  yang  kental.  Tema  dalam  pem- belajaran puisi ini adalah multikultural.
Berdasarkan langkah yang telah diurai- kan  di  atas,  pendidikan  multikultural  di- mulai  sejak  tahap  awal  sampai  di  tahap akhir tanpa mengabaikan tujuan pembela- jaran puisinya. Dimulai dengan sufesti awal melalui  gambar  atau  video  yang  disajikan sudah dimuati rasa multikultural. Hal ter- sebut diperkuat dalam langkah mengiden- tifikasi, mencermati, dan merefleksi. Pema- haman dan penanaman nilai multikultural diberikan  secara  terus  menerus.  Bahkan, dapat  berlanjut  jika  media  publikasi  yang digunakan  dilakukan  secara  terbuka  dan interaktif, seperti blog di internet. Penetrasi media dapat menjadi penghambat pembe- lajaran,  termasuk  sastra.  Saat  ini  generasi muda dimanjakan dengan internet dengan segala  fasilitasnya.  Hal  ini  dapat  diman- faatkan dengan menjadikan internet sebagai media distribusi puisi karya siswa. Dengan demikian,  internet  yang  banyak  menyu- guhkan  bahasa  ‘alay’  yang  bebas  untuk diambil  mentah-mentah  (taken  for  granted) dapat dimanfaatkan dengan muatan sastra yang  mengandung  multikultural  sehingga dapat dikonsumsi dan menjadi pembelaja- ran yg luas bagi masyarakat. Dengan demi- kian,  multikultural  tidak  lagi  dibelajarkan dalam  pendidikan  formal,  tetapi  juga melalui jalur informal.
Nilai-nilai  multikultural  yang  sangat banyak juga hendaknya dipilah dan digra- dasikan  untuk  dibelajarkan  pada  siswa sesuai jenjang pendidikannya. Pembelajar- an  di  sekolah  menjadi  sarana  yang  sangat efektif untuk menanamkan nilai-nilai multi- kulturalisme. Berbagai konsep yang relevan
dengan  multikulturalisme  antara  lain: demokrasi, keadilan dan hukum, nilai-nilai budaya dan etos, kebersamaan dalam perbe- daan yang sederajat, suku bangsa, kesuku- bangsaan,  kebudayaan  suku-suku  bangsa, keyakinan  keagamaan,  ungkapan-ungka- pan  budaya,  domain  privat  dan  publik, HAM, hak budaya komuniti, dan lain-lain (Mahfud, 2013:98).
Pendidikan multikultural ini dapat ter- sampaikan sesuai harapan, jika guru/pen- didik mampu memiliki wawasan dan kete- rampilan  yang  bersifat  multikultural.  Me- lalui  pembelajaran  puisi  di  sekolah,  guru menciptakan proses belajar mengajar yang dilandasi oleh jiwa multikulturalisme. Pada akhirnya nanti siswa diharapkan akan me- miliki kesadaran multikultural yang dapat diterapkannya  dalam  kehidupan.  Sejalan dengan  tujuan  pembelajaran  sastra  di sekolah  yang  tidak  serta  merta  mencetak siswa  menjadi  sastrawan,  tetapi  memberi- kan  pengalaman  estetis  yang  bermanfaat dalam kehidupan nyata.

## PENUTUP
Tulisan  ini  berorientasi  pada  perpa- duan pendidikan multikultural dan pembe- lajaran puisi. Fokus pengembangan inova- sinya adalah pada model pembelajaran se- bagai sebuah bagian dari komponen pembe- lajaran yang memegang peran penting bagi tercapainya  tujuan  pembelajaran.  Model CIPIT  BARU  yang  diciptakan  diharapkan dapat  menjadi  alternatif  formula  dalam membelajarkan  puisi  secara  mudah  dan menyenangkan  dan  sekaligus  bermuatan pendidikan multikultural. Model ini meng- gunakan pendekatan berpikir dan berbasis masalah.  Masalah  bertemakan  multikul- turalisme menjadi bagian erat dalam pem- belajaran. Hal ini juga diselaraskan dengan langkah  pendekatan  dalam  kurikulum terbaru agar guru dapat mengaplikasikan- nya  tanpa  mengabaikan  kurikulumnya.
Integrasi pendidikan multikultural akan di- masukkan dalam beberapa kegiatan dalam langkah yang ada. Apa yang disampaikan di atas hanyalah upaya kecil dan sederhana dalam  rangka  memberikan  sumbangan pada pembelajaran puisi (sastra) agar tidak memenjarakan  dan  dapat  optimal  dalam kesempitan  porsi  di  kurikulum  yang  ada sekaligus  mengangkat  pendidikan  multi- kultural  agar  dapat  lebih  bermakna  dan mencapai kesadaran multikultural. Hal ini harus disadari oleh guru. Guru bahasa Indo- nesia  harus  memiliki  wawasan  multikult- ural yang luas dan memiliki kemauan serta semangat  dalam  mengajarkan  puisi  agar dapat  mencapai  hasil  seperti  yang  di- harapkan.

## DAFTAR  PUSTAKA
Bachri,  Sutardji  Calzoum.  2001.  “Rasa Hormat  Maksimal  terhadap  Puisi”. Majalah sastra Horison. Nomor 54, Juli 2001.
Banks,  James  A.  1993.    The  Canon  Debate,
Knowledge Construction, and Multicultural Education .  Jurnal  on-line    Educational
Researcher ,  Vol.  22,  No.  5  (Jun.  -  Jul.,
1993),  pp.  4-14.  American  Educational Research  Association.http://www.j stor.org/  stable/1176946  .05/02/2014 03:11.
Geraghty, Marget. 2009. Five  Minute Writer:
Exercise and Inspiration in Creative Writing in Five Minutes a Day. United Kingdom: Howtobooks. http://edukasi.kompas.com
Joyce,  B.R.,  Marsha  Weil,  dan  Emily Calhoun, 2009. Models of Teaching (edisi ke-8). Boston: Allyn & Bacon.
“Kurikulum 2013 Memperkuat Pendidikan Multikultural”.  2010.  Diunduh  dari http://edukasi.kompas.com/read/ 2013/03/10/11184141. 10 Maret.
Mahfud, Choirul. 2013. Pendidikan Multikul- tural. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Martono, dkk. 2003. Hidup Berbangsa dan Etika Multikultural. Surabaya: Forum Rektor Simpul Jawa Timur.
Sulasman dan Setia Gumilar. 2013. Teori-teori Kebudayaan. Bandung: Pustaka Setia.
Tilaar, H.A.R., 2003. Kekuatan dan Pendidikan. Jakarta: Grasindo.