INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 4 Tahun 2024 Page 1238-1251 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Kecemasan Moral Pada Wanita Dewasa Awal yang Melakukan Seks Pranikah di Kecamatan Sekayu
Bella Maryati 1 ✉ , Rina Oktaviana 2
Universitas Bina Darma Email: bellaMaryati11@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  dilakukan  untuk  Mengetahui  Bagaimana  Perlakuan  sex  Pra  Nikah,  Adapun  Metode pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  dengan  Melakukan  Observasi  serta  wawancara  dengan menyuguhkan beberapa pertanyaan kepada para Informan, dan hasil dari wawancara akan di analisiskan sehingga  mendapatkan  hasil  yang  di  inginkan.  Adapun  Hasil  penelitian  ini  adalah  bahwa  dinamika kecemasan  moral  yang  terjadi  pada  subjek  penelitian  ini  menimbulkan  beberapa  faktor-faktor kecemasan moral yang dapat dilihat dari tema yang muncul yaitu peraturan atau norma, kedua subjek tersebut dipengaruhi peraturan atau norma yang dianutnya.
Kata Kunci: Seks, Pra Nikah, Moral

## Abstract
This research was conducted to find out how pre-marital sex is treated. The data collection method used was by conducting observations and interviews by asking several questions to the informants, and the results of the interviews would be analyzed to get the desired results. The results of this research are that the dynamics of moral anxiety that occur in the subjects of this research give rise to several factors of moral anxiety which can be seen from the themes that emerge, namely rules or norms, both subjects influence the rules or norms they adhere to.
Keywords: Sex, Pre-Marriage, Morals

## PENDAHULUAN
Pada kehidupan ini manusia diciptakan oleh Tuhan dalam dua jenis kelamin yaitu laki- laki  dan  perempuan.  Keduanya  diciptakan  untuk  saling  melengkapi  dan  saling membutuhkan satu sama lain, mereka akan menjadi individu-individu yang tumbuh dan berkembang. Pada masanya mereka mencapai satu titik yang disebut dengan masa dewasa. Dalam psikologi perkembangan masa dewasa itu dibagi mejadi tiga bagian yaitu : Masa dewasa awal,  dewasa tengah,  dan  dewasa akhir. Masing-masing memiliki titik usia yang lebih menonjol dalam aspek perkembangan psikologi  yang berbeda-beda. Seperti yang diungkapkan oleh Erikson (dalam
Monks, Knoers & Haditono, 2001), bahwa tahap dewasa awal adalah antara usia 20 sampai 30 tahun. Pada masa ini, masa dewasa awal mengalami banyak perubahan progresif secara fisik, kognitif, dan psiko-sosio-emosional menuju integrasi kepribadian yang lebih matang dan bijaksana.
Masa dewasa tengah merupakan masa peralihan dari masa dewasa yang dimulai dari masa  dewasa  muda  yang  berusia  30-60  tahun.  Pada  masa  dewasa  tengah,  perhatian terhadap  agama  lebih  besar  dari  pada  masa  sebelumnya,  dan  terkadang  minat  dan perhatian terhadap agama ini didasarkan pada kebutuhan pribadi dan sosial. dan dewasa akhir atau dewasa tua yaitu 60 tahun ke atas. Memasuki usia lanjut, sebagian besar lansia belum siap menghadapi dan merespon usia lanjut sehingga menyebabkan lansia kurang mampu  menyesuaikan  diri  dan  menyelesaikan  masalah  yang  dihadapinya  (Widyastuti, 2000).
Disini  peneliti  akan  membahas  lebih  dalam  mengenai  masa  dewasa  awal  sesuai dengan  judul  yang  diambil.    Menurut  Santrock  (2012),  pada  masa  dewasa  awal  terjadi berbagai perkembangan dalam diri individu, yaitu: (1) Perkembangan fisik : Masa dewasa awal didentifikasi sebagai periode puncak kesehatan, kekuatan, energi dan daya tahan, serta fungsi sensorik dan motorik. Kekuatan fisik meningkat dari akhir 20-an hingga awal 30-an. Gerakan  dan  koordinasi  tubuh,  serta  kemampuan  sensorik  seperti  penglihatan  dan pendengaran juga memuncak pada usia dewasa muda. (2) Perkembangan kognitif : Pada tahap  ini,  fungsi  tubuh  berkembang  penuh  dan  kemampuan  kognitif  terbentuk  lebih kompleks. Pertumbuhan otak berlanjut dan individu mulai menerapkan dan menggunakan pengetahuan dan keterampilan analitis mereka. (3) Perkembangan sosial dan emosional : Beberapa  individu  fokus  pada  pengembangan  karir.  Mereka  belajar  untuk  mencapai keterampilan yang memenuhi syarat atau melatih diri mereka sendiri dengan bergabung dalam  organisasi.  Teori  Erikson  mengatakan  individu  pada  masa  ini  juga  mengalami
perkembangan  psikososial  dan  ditandai  dengan  keintiman  versus  isolasi  yang  tercermin dalam perasaan dan pikiran untuk membuat komitmen dan membangun hubungan.
Tugas perkembangan masa dewasa awal juga dikemukakan  oleh  Havighurst (1961) yang mengatakan salah satu tugas perkembangan yang harus dilalui oleh individu dewasa awal  adalah  mencari  dan  menemukan  calon  pasangan  hidup.  Untuk  mencari  pasangan hidup, individu dewasa awal melakukan proses saling mengenal dengan pasangan sebelum akhirnya memutuskan siapa pilihan hidupnya.
Salah satu hubungan yang dapat dijalani individu untuk mencari hubungan yang serius dengan pasangannya adalah melalui pacaran (Cate & Lloyd, dalam Ingoldsby, 2003). Dalam hubungan pacaran pasti ada perasaan yang melekat padanya yaitu cinta. Menurut Erich From  (2008)  cinta  adalah  perasaan  simpati  pada  manusia  yang  melibatkan  emosi  yang dalam,  artinya  emosi  positif  tersebut  sangat  diinginkan  dan  penting  bagi  kehidupan manusia dalam menjalin hubungan. Bentuk emosi ini merupakan emosi yang paling kuat dan dibutuhkan oleh manusia. Bahasa cinta dari Chapman (2017) dibagi menjadi lima area, yaitu: (1) individu merasa dicintai ketika menerima dukungan verbal (words of affirmation); (2)  saat  menghabiskan  waktu  efektif  berdua  dengan  pasangan  (quality  time);  (3)  saat menerima bantuan dari mitra (acts of service); (4) saat menerima hadiah yang diberikan oleh pasangan  (receiving  gift),  dan  (5)  saat  diberikan  sentuhan  fisik  oleh  pasangan  (physical touch).
Mengekspresikan  cinta  dalam  suatu  hubungan  sangat  penting  untuk  menjaga hubungan  pacaran.  Hubungan  pacaran  merupakan  salah  satu  cara  untuk  membangun hubungan intim pada masa dewasa awal sesuai dengan tugas perkembangan pada masa dewasa  awal.  Namun  dalam  mengungkapkan  cinta  untuk  mempertahankan  hubungan masih terdapat individu yang melakukannya dengan cara yang tidak tepat yaitu dengan melakukan  perilaku  seksual  pranikah.  Berada  di  puncak  performa  fisik  dan  seksual merupakan salah satu ciri individu pada masa dewasa awal, namun perilaku seksual dalam hubungan pacaran sangat bertentangan dengan norma dan ajaran agama.
Perilaku  seksual  pranikah  didefinisikan  sebagai  perilaku  yang  mengarah  pada keintiman  heteroseksual  yang  dilakukan  oleh  sepasang  manusia  sebelum  terjadi  ikatan resmi (pernikahan) atau perilaku seksual pranikah (Crooks, dalam Alfian, 2003). Bell (dalam Alfian,  2003)  berpendapat  bahwa  seks  pranikah  adalah  keintiman  yang  pada  umumnya dimulai dengan ciuman, leher, petting, dan akhirnya mencapai persetubuhan (coitus).
Seseorang memiliki berbagai alasan untuk melakukan hubungan seks pranikah. Tetapi mereka juga tidak dapat menyangkal dampak yang dirasakan setelah melakukan hubungan pranikah. Lebih banyak keluhan pada ketakutan mereka akan risiko yang terlibat. Keluhan
ini disebut efek beruntun, kecemasan moral seperti rasa bersalah atau berdosa, menyesal, harga  diri  yang  rendah,  dan  emosi  negatif  akan  kehamilan  yang  tidak  diinginkan (Soetjiningsih, 2008).
Salah satu dampak yang dialami wanita dewasa awal setelah melakukan hubungan seksual adalah kecemasan. Freud (dalam Corey, 2013) mengatakan bahwa ada tiga jenis kecemasan, yaitu kecemasan realitas, kecemasan neurotik, dan kecemasan moral. Fokus ke kecemasan moral, Sigmund Freud menjelaskan kecemasan moral adalah suatu perasaan bersalah atau malu dalam ego, yang ditimbulkan oleh suatu pengamatan mengenai bahaya dari hati nurani. Jadi sumber ancamannya adalah hati nurani, yang terletak dalam struktur kepribadian, yakni dari sistem superego, misalnya takut dihukum oleh hati nuraninya karena berbuat  sesuatu  yang  bertentangan  dengan  ukuran-ukuran  ego  ideal.  Hati  nurani merupakan wakil dari kekuasaan orang tua yang ditanamkan dalam diri seseorang.

## METODE PENELITIAN

## Rancangan Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  dengan  desain fenomenologis. Pada penelitian kualitatif ini peneliti lebih memfokuskan untuk memahami masalah secara mendalam mengenai Kecemasan Moral pada Wanita Dewasa Awal yang Melakukan Hubungan Seks Pranikah dengan pendekatan fenomenologis, sehingga peneliti dapat mengetahui bagaimana proses terjadinya kecemasan moral pada wanita dewasa awal yang melakukan hubungan seks pranikah. seks dan faktor apa saja yang mempengaruhi kecemasan moral pada wanita dewasa awal yang melakukan hubungan seks pranikah.

## Subjek Penelitian
Subjek penelitian pertama berinisial DA berusia 23 Tahun yang memiliki tinggi badan sekitar 150 cm dan mempunyai ciri-ciri fisik yaitu bentuk wajah yang oval, hidung mancung, mata besar, dan bibir yang sedikit tebal, dan memiliki kulit sawo matang. Dalam penampilan sehari-hari DA lebih suka memakai pakaian  panjang serta  berhijab. DA juga merupakan anak kedua dari sembilan bersaudara yang terdiri dari lima laki-laki dan empat perempuan. DA mengontrak rumah di Sekayu bersama dua adit lakilakinya, sementara itu orang tua DA dan saudaranya yang lain tinggal di Desa Gajah Mati Kecamatan Sungai Lilin. DA merupakan seorang  pegawai  salah  satu  minimarket  yang  berada  di  Kecamatan  Sekayu  dengan pendidikan terakhir SMK.
Subjek penelitian kedua  berinisial H,  seorang wanita  dewasa awal yang  berusia 22 tahun, subjek H memiliki ciri-ciri fisik yaitu memiliki tinggi badan sekitar 140 cm dengan gaya
rambut bergelombang yang panjang serta berwarna coklat keemasan. Subjek H memiliki bentuk wajah yang sedikit oval, hidung mancung, bibir yang proporsional, gigi rapi serta kulit yang putih. Dalam  penampilan sehari-hari subjek H lebih suka memakai baju yang pendek dan bawahan dengan model feminim, baik rok maupun celana, serta tidak berhijab. H  merupakan  anak  kedua  dari  tiga  bersaudara  yang  bertempat  tinggal  di  Kecamatan Sekayu. H merupakan pegawai di salah satu toko telepon seluler yang berada di Kecamatan Sekayu, dengan pendidikan terakhir SMA.
Sumber data ketiga adalah F sebagai informan pelaku yaitu pasangan subjek DA yang berumur 25 Tahun, dan mempunyai ciri-ciri fisik yaitu tinggi 165 cm, berkulit cokelat, badan gemuk,  rambut  pendek  yang  lurus,  hidung  agak  pesek,  gigi  rapi,  bibir  agak  tebal  dan kecoklatan.  F  merupakan  anak  pertama  dari  empat  bersaudara  yang  tinggal  di  daerah Kecamatan Sekayu. Pendidikan terakhir F yaitu SMA dan sekarang bekerja di toko pakaian milik orang tuanya yang juga berada di Kecamatan Sekayu.
Sumber data keempat adalah S sebagai  informan  pelaku yaitu  pasangan subjek H yang berumur 21 Tahun, dan mempunyai ciri-ciri fisik yaitu tinggi 174 cm, berkulit putih, badan kurus, rambut pendek dan lurus, hidung mancung, gigi rapi kedalam, bibir merah muda  dan  tipis.  S  merupakan  anak  pertama  dari  dua  bersaudara  yang  tinggal  di  Desa Kemang Kecamatan Sanga Desa. S sekarang bekerja ikut orang tuanya mengelola usaha produksi minyak bumi di Desa Kemang Kecamatan Sanga Desa.
Sumber data kelima adalah NW sebagai informan tahu, merupakan masyarakat yang cukup dekat dengan subjek DA dan  tinggal dilingkungan atau domisili yang sama dengan subjek DA yaitu di  Kecamatan Sekayu. NW berumur 38 Tahun, dan mempunyai ciri-ciri fisik yaitu tinggi 150 cm, berkulit kuning langsat, rambut pendek lurus, hidung pesek, gigi rapi, bibir merah kecoklatan dan sedikit tebal. Pendidikan terakhir SMP dan pekerjaan sebagai ibu rumah tangga.
Sumber data keenam adalah M sebagai informan tahu, merupakan masyarakat yang cukup dekat dengan subjek H dan tinggal dilingkungan atau domilisi yang sama dengan subjek H yaitu di  Kecamatan Sekayu. M berumur 36 Tahun, dan mempunyai ciri-ciri fisik yaitu tinggi 153 cm, berkulit cokelar, berambut panjang lurus, hidung agak mancung, gigi sedikit  maju,  bibir  cokelat  dan  tebal.  Pendidikan  terakhir  SD  dan  pekerjaan  sebagai  ibu rumah tangga
Teknik Pengambilan Sampel
Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  adalah  dengan  menggunakan  data primer, yaitu data yang dikumpulkan secara langsung oleh peneliti dengan cara Melakukan
Observasi dan Wawancara, sample yang digunakan oleh penelitian ini merupakan orang yang  mempunyai  pengalaman  terhadap  kasus  penelitian  tersebut.  Jumlah  sample  yang digunakan pada penelitian ini menggunakan acuan dari Hair et al ,dimana pedoman untuk studi sample adalah 5 sampai 10 kali jumlah item pertanyaan.

## Pengumpulan Data Dan Analisis Data
Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  kualitatif  bisa  disesuaikan  dengan masalah, tujuan penelitian dan sifat objek yang diteliti dipelajari karena bersifat terbuka dan fleksibel. Banyak cara bisa digunakan dalam pengumpulan data dalam penelitian kualitatif. Dalam penelitian ini, pengumpulan data dilakukan pada subjek menggunakan beberapa metode, yaitu:

## 1) Observasi
Istilah observasi adalah istilah yang diarahkan pada aktivitas memperhatikan secara akurat,  merekam  fenomena  yang  muncul  dan  mempertimbangkan  hubungan  yang  ada antara  aspek  dan  fenomena.  Patton  menegaskan  bahwa  observasi  adalah  metode pengumpulan  data  penting  dalam  penelitian,  apalagi  penelitian  dengan  pendekatan kualitatif.
Berikutnya Patton mengungkapkan bahwa data yang diamati sangat penting. Karena:
a. Peneliti akan mendapatkan pemahaman yang lebih baik dalam konteks mana hal- hal yang diteliti dan dipelajari.
b. Observasi  memungkinkan  peneliti  untuk  terbuka,  berorientasi  penemuan daripada  bukti  dan  mempertahankan  pilihan  untuk  mendekati  masalah  secara langsung induktif.
c. Observasi memungkinkan peneliti untuk melihat hal-hal yang ada pada subjek penelitian itu sendiri tidak terwujud.
d. Observasi memungkinkan memperoleh data karena berbagai alasan karena tidak dapat diungkapkan melalui wawancara.
e. Observasi  memungkinkan  peneliti  untuk  pergi  lebih  jauh  dari  persepsi  selektif yang ditampilkan oleh subjek penelitian atau pihak lain.
f. Observasi  memungkinkan  peneliti  untuk  berefleksi  dan  berperilaku  introspeksi penelitiannya.
Observasi  bertujuan  untuk  memperoleh  informasi  dan  mendeskripsikan  suatu kegiatan,  individu  dan  peristiwa  berdasarkan  sudut  pandang  individu  tersebut.  Menurut Julmi (2020), observasi dibedakan menjadi :
1. Observasi non-partisipan
Observasi  nonp-artisipan  artinya  peneliti  mengamati  partisipan  tanpa  berinteraksi langsung dengan partisipan.
2. Observasi partisipan,
peneliti  berpartisipasi  sebagai  bagian  dari  kelompok  yang  diteliti.  Peneliti  sebagai pengamat  dan  partisipan,  belajar  melalui  pengalaman  langsung.    Selanjutnya Sanapiah Faisal (Sugiyono, 2010) mengklasifikasikan  Observasi menjadi:
a. Observasi partisipatif
Metode pengumpulan data yang digunakan untuk mengumpulkan data penelitian melalui pengamatan dan penginderaan di mana pengamat atau peneliti benar- benar terlibat dalam kehidupan sehari-hari responden.
b. Observasi terbuka atau rahasia
Dalam  hal  ini,  peneliti  dalam  melakukan  pengumpulan  data  menyatakan  terus terang  kepada  sumber  data,  bahwa  dia  akan  melakukan  penelitian,  agar  yang diteliti mengetahuinya dari awal sampai akhir tentang kegiatan peneliti. Tapi dalam Suatu  kali  peneliti  juga  tidak  terus  terang  atau  menyamar  secara  mendalam pengamatan, hal ini untuk menghindari jika suatu data dicari adalah data rahasia. Kemungkinan  kalau  peneliti  menyatakan  terus  terang  maka  peneliti  tidak  akan diizinkan untuk melakukan penelitian.
c. Observasi tidak terstruktur.
Observasi  dilakukan  tanpa  menggunakan  pedoman  pengamatan.  Dalam observasi  ini    peneliti  atau  pengamat  harus  mampu  mengembangkan  daya pengamatannya  dalam  mengamati  sesuatu  objek.  Teknik  observasi  yang dilaksanakan  oleh  peneliti  merupakan  teknik  observasi  non-partisipan.  Peneliti datang ke  tempat kegiatan subjek yang diamati, tetapi tidak ikut serta ataupun terlibat dalam kegiatan tersebut (Julmi, 2020). Teknik observasi ini peneliti akan mengamati aktivitas subjek, perilaku subjek ketika bersama pasangannya baik di tempat yang ramai ataupun sepi, interaksi subjek dengan orang lain ketika berada dilingkungan sosialnya dan bentuk kecemasan moral subjek yang telah melakukan seks pranikah
2) Wawancara
Wawancara adalah teknik pengumpulan data melalui proses pembekalan verbal yang berlangsung  satu  arah,  artinya  pertanyaan  datang  dari  pewawancara  dan  jawabannya diberikan oleh  pihak yang  diwawancarai.  Menurut Banister dkk dalam E. Kristi Poerwandari.
Wawancara dalam penelitian kualitatif dilakukan untuk memperoleh pengetahuan tentang makna subyektif yang dipahami oleh individu sehubungan dengan topik yang diteliti dan niat melakukan eksplorasi terhadap masalah, sesuatu yang tidak dapat dilakukan melalui pendekatan lain. Cara ini digunakan untuk memperoleh keterangan atau informasi dengan cara wawancara responden di lapangan penelitian.
Wawancara  adalah  salah  satu  cara  pengumpulan  data  dalam  bentuk  komunikasi verbal yang dapat merekonstruksi tentang orang, peristiwa, aktivitas, organisasi yang terjadi di masa lalu, memproyeksikan sesuatu yang diharapkan di masa depan. Wawancara adalah metode  pengumpulan  data  dengan  cara  tanya  jawab  sepihak  yang  dilakukan  secara sistematis  dan  berdasarkan  tujuan  penelitian.  Penelitian  ini  menggunakan  metode wawancara semi terstruktur; menurut Sugiyono (2013) wawancara semi terstruktur adalah wawancara dimana subjek yang diteliti dapat memberikan jawaban yang bebas dan tidak terbatas,  tetapi  subjek  yang  diteliti  tidak  boleh  menyimpang  dari  tema  yang  telah ditentukan.
Guidline Wawancara Opening
1) Memperkenalkan Diri
Perkenalkan  saya  Bella  Maryati,  Mahasiswa  Psikologi  Universitas  Bina  Darma, Palembang.
2) Menjelaskan Tujuan dari Wawancara
Jadi  disini  saya  ingin  melakukan  penelitian  skripsi  saya  yang  berjudul    Kecemasan Moral Pada Wanita Dewasa Awal Yang  Melakukan Seks Pranikah di Kecamatan Sekayu
3) Wawancara di Mulai
Apakah wawancara bisa kita mulai?

## Isi
Berdasarkan  aspek-aspek  perilaku  seks  pranikah  menurut  Bruess  dan  Greenberk (Trimetnatha, 2006)
1.) Di usia berapa Anda melakukan seks pranikah?
2.) Kenapa Anda melakukan seks pranikah?
3.) Apa saja perilaku seks yang pernah Anda lakukan?
4.) Apa saja yang mempengaruhi Anda untuk melakukan seks pranikah?
5.) Seperti apa yang anda rasakan adanya perubahan dalam diri Anda sesudah melakukan seks pranikah?
6.) Jelaskan hal apa saja yang membuat Anda tidak menghentikan perilaku seks pranikah?
7.) Bagaimana  cara  anda  memaknai  hidup  sebagai  wanita  dewasa  awal  yang  telah
melakukan seks pranikah?
Berdasarkan faktor-faktor yang mempengaruhi kecemasan moral menurut Sigmund Freud (Alwisol, 2011)
1.) Bagaimana pandangan Anda dari segi agama mengenai perilaku berpacaran?
2.) Bagaimana pandangan Anda dari segi moral mengenai seks yang dilakukan sebelum menikah?
3.) Bagaimana Anda memandang diri Anda sebagai wanita yang telah melakukan seks pranikah?
4.) Dari segi hati nurani, apa saja yang Anda rasakan setelah melakukan seks pranikah?
5.) Bagaimana perasaan Anda jika orang tua atau masyarakat luar mengetahui perilaku Anda yang melanggar moral ini?
6.) Apakah  pada  saat  ini  masih  ada  hal-hal  yang  Anda  rasakan  yang  membuat  Anda kesulitan menerima diri sendiri atau sulit menjalankan hidup? Dan jelaskan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Faktor
Pertama yaitu faktor penyebab kecemasan moral dari faktor internal yaitu peraturan atau norma yang berlaku, Peraturan mengenai seks pranikah diatur dalam hukum nasional Indonesia, terutama dalam KUHP (Kitab UndangUndang Hukum Pidana). Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, pasal 284 KUHP tentang perzinaan merupakan pasal yang sering dikaitkan  dengan  perilaku  seks  pranikah  di  Indonesia.  Norma  sosial  menurut  (William Graham  Sumner)  mendefinisikan  norma  sosial  sebagai  aturan-aturan  tindakan  yang mengatur perilaku individu dalam masyarakat. Norma sosial dan nilai-nilai budaya yang ada di  Kecamatan  Sekayu  juga  dapat  memainkan  peran  penting  dalam  mengatur  perilaku seksual pranikah. Masyarakat di Kecamatan Sekayu beberapa mengecam perilaku tersebut, sementara yang lain mungkin lebih toleran atau kurang kritis terhadapnya. Begitupun pada norma agama menurut (Emile Durkheim) yaitu sebagai aturan perilaku yang dipegang oleh masyarakat berdasarkan nilai-nilai keagamaan yang bersifat sakral dan dianggap suci.
Dari hasil wawancara menjelaskan bahwa subjek DA pernah menjadi tersangka kasus yang  berhubungan  dengan  hukum  perzinaan  pada  hari  selasa,  tanggal  26  juni  2023. disinilah DA merasakan kecemasan moral, DA menangis sepanjang malam, ia merasa malu yang sangat dalam sehingga untuk berjalan dari kamar hingga kedepan kontrakannya saja ia sangat malu dan merasa jijik karena ia sadar bahwa sudah melakukan perbuatan yang salah menurut agama dan masyarakat. Sedangkan hal yang terjadi pada subjek kedua yaitu H  seorang  wanita  dewasa  awal  yang  hidup  dalam  keluarga  yang  menjunjung  nilai-nilai
norma,  tetapi  tidak  memiliki  peraturan  yang  ketat  dalam  mentaati  perintah  agama. Sehingga H cukup bebas atas tindakan yang dilakukan terhadap dirinya sendiri Sehingga H cukup  bebas  atas  tindakan  yang  dilakukan  terhadap  dirinya  sendiri  hingga  terjerumus kedalam  pergaulan  yang  melanggar  norma  yaitu  melakukan  seks  pranikah.  Setelah melakukan seks  pranikah, perasaan takut, tidak tenang  dan berdosa terdapat dalam diri subjek H.
Faktor  penyebab  kecemasan  moral  kedua  yaitu  adanya  faktor  dari  lingkungan. (Andayani  dan  Setiwan,  2005)  menyebutkan  beberapa  kecemasan  yang  rentan  dialami Perempuan sebagai akibat perilaku seksual yang dijalaninya. Salah satunya ialah takut dan malu akan sanksi dari lingkungan sosial dan relasi jika mengetahui perbuatannya, misalnya dikucilkan.
Berdasarkan hasil wawancara, dimana kasus DA adalah seorang wanita dewasa awal yang  tidak  tinggal  bersama  orang  tuanya  sejak  Tahun  2015,  DA  menyewa  rumah  di Kecamatan Sekayu bersama dua adik laki-lakinya yang sekarang masih SMP dan SMA. DA adalah  seorang  wanita  yang  bekerja  sebagai  karyawan  mini  market  yang  berada  di Kecamatan Sekayu. Ditempat kerja DA memiliki lingkungan pergaulan yang cukup baik dan sering  berbagi  cerita  satu  sama  lain.    Tetapi,  DA  mengatakan  bahwa  ia  cenderung menghabiskan  waktu  lebih  banyak  bersama  pasangannya.  Seiring  berjalannya  waktu, hubungan DA dan dan pasangannya semakin dalam dan intim, mereka mulai menjelajahi keintiman fisik, terlibat dalam hubungan seksual yang intens. Namun, setelah beberapa saat DA  mulai  merasakan  kecemasan  moral  yang  mendalam.  Subjek  kedua  yaitu  H,  adalah seorang  wanita  dewasa  awal  yang  tinggal  bersama  ibu  dan  adik  perempuannya  di Kecamatan Sekayu. Didalam rumah,  lingkungan yang H alami cukup terasa  sepi. Ibunya sering  sibuk  dengan  pekerjaannya  dan  jarang  meluangkan  waktu  untuk  H.  kehadiran emosional  yang  kurang  dari  ibunya  membuat  H  sering  merasa  kesepian  dan  tidak diperhatikan dirumah. H mengungkapkan jika ia berhak mendapatkan kebahagiaan meski bukan  dari  orangtuanya.  H  mencari  kehangatan  serta  perhatian  dengan  cara  menjalin hubungan  bersama  pasangannya  yang  sekarang  berinisial  S.  perasaan  dicintai  dan diperhatikan  membuat  H  rela  melakukan  apapun  demi  mempertahankan  hubungannya, termasuk menuruti keinginan pasangannya untuk melakukan seks pranikah.
Selanjutnya  faktor  penyebab  terjadinya  kecemasan  moral  juga  berasal  dari  teman sepergaulan. (Clasen & Brown, 1985) mengatakan bahwa teman sepergaulan memiliki peran penting  bagi  individu,  cara  berpikir  atau  berperilaku  individu  sesuai  dengan  teman- temannya.
Dalam penelitian ini, dimana kasus subjek DA yang bertanya pendapat dari sahabatnya bagaimana  pandangan mereka terhadap wanita yang telah melakukan seks  diluar nikah wajar atau tidak, dan DA pun mendapat dua jawaban dari sahabat-sahabatnya yaitu yang pertama mengganggap jika sudah terlanjur melakukan seks pranikah tidak masalah asalkan sekarang mulai memperbaiki diri agar mendapatkan jodoh yang baik juga, tapi disisi lain jawaban yang diterima DA yaitu seks pranikah  tidak boleh dilakukan karena belum pasti menjadi  jodoh,  sehingga  jika  kemungkinan  wanita  yang  melakukan  seks  pranikah  itu menikah  dengan  laki-laki  lain,  laki-laki  tersebut  belum  tentu  mau  menerima  kenyataan wanita  yang  sudah  tidak  perawan  dan  bisa  menyebabkan  perceraian.  Hal  itulah  yang membuat DA semakin bersalah telah melakukan seks pranikah.
Pergaulan dikalangan teman-teman sebaya juga mempengaruhi kecemasan moral H. beberapa  dari  mereka  terlibat  dalam  gaya  hidup  yang  tidak  sehat  dan  tidak  bermoral, termasuk hubungan seks pranikah. Tekanan untuk menyesuaikan diri dengan gaya hidup tersebut sering kali membuat H merasa tidak aman dan bingung. H merasa terjebak diantara rasa penasaran serta keinginan untuk mengikuti kebiasaan teman-temannya dan nilai-nilai moral yang telah diketahuinya sejak dahulu.

## Dinamika Psikologis Sebjek Da
Subjek  pertama  yaitu  DA,  merupakan  wanita  dewasa  awal  yang  mempunyai kecemasan  moral,  dimana  subjek  mengaku  pengalaman  berpacaran  baru  pertama  kali bersama pasangannya yang sekarang. Dari segi moral subjek paham dan mengakui bahwa berpacaran  dilarang  didalam  Islam  terlebih  lagi  sampai  melakukan  hubungan  seksual, subjek juga mengakui dosa yang ia lakukan.  subjek melakukan hubungan seks pranikah akibat perasaan subjek yang terlalu cinta sehingga mengikuti keinginan pasangannya untuk melakukan seks, dan masih melakukannya sampai sekarang dengan alasan sudah menjadi kebiasaan sejak dulu dan tidak bisa meninggalkan perilaku itu secara drastis.
Hubungan subjek dan pasangannya sempat terhenti selama 2 Tahun membuat subjek semakin  mencintai  pasangannya  yang  sekarang  karena  pernah  merasakan  dekat  dan menjalin hubungan bersama orang lain tetapi menurut subjek orang-orang itu tidak jauh lebih baik dari pasangannya yang kembali sekarang.
Walaupun  saat  ini  subjek  masih  menjalin  hubungan  yang  baik-baik  saja  bersama pasangannya, tetapi rasa cemas dan takut kehilangan selalu muncul sewaktu-waktu. Saat pasangan  subjek  mulai  menunjukkan  sikap  marahnya,  subjek  langsung  merasakan kecemasan realitas seperti jantung yang berdebar kencang, bergetar, lemas, dan menangis, hal  itu  disebabkan  perasaan  subjek  yang  sangat  takut  jika  hal  itu  akan  membuat
pasangannya pergi meninggalkan. Subjek merasa jika ditinggalkan oleh pasangannya, maka tidak ada lagi orang lain yang akan menerima subjek untuk dijadikan pasangan ataupun istri. Karena subjek telah menyerahkan keperawanan kepada pasangan yang tidak halalnya serta merasa tidak suci lagi. Hal itulah membuat subjek semakin cemas dengan keadaannya, ditambah tidak ada kepastian dari pasangan subjek kapan akan menikahinya.
Subjek pernah ketahuan melakukan aktivitas seksual bersama pasangannya di salah satu taman yang berada di Kecamatan Sekayu, tetapi setelah itu dibebaskan karena sudah memohon  maaf  dan  memberi  uang  sebesar  Rp.  500.000,00,-    kepada  2  orang  pihak berwajib  itu.  Meskipun  telah  bebas  subjek  merasakan  kecemasan  moral  yang  hebat setelahnya.  Subjek  menangis  sepanjang  malam,  ia  merasa  malu  yang  sangat  dalam sehingga untuk berjalan dari kamar hingga kedepan kosnya saja ia sangat malu dan merasa jijik karena ia sadar bahwa sudah melakukan perbuatan yang salah menurut agama dan masyarakat.  Beberapa  hari  subjek  tidak  berani  untuk  banyak  berbicara  dan  berinteraksi dengan orang lain jika tidak perlu, subjek merasa sangat tidak pantas. Disisi lain subjek juga merasa  jijik  dengan  pasangannya  setelah  mengingat  kejadian  di  tangkap  oleh  pihak berwajib,  subjek  sudah  mencoba  untuk  menghindar  dari  pasangannya  tetapi  tidak  bisa karena ia merasakan jantung yang berdebar kencang jika tidak mendapatkan kabar dari pasangannya.

## Dinamika Psikologi Subjek H
Subjek  kedua  yaitu  H  merupakan  wanita  dewasa  awal  yang  memutuskan  menjalin hubungan dengan pasangannya sekarang, selain dari segi fisik, subjek yang bernasib dari keluarga yang broken home, kesepian, tidak ada tempat bercerita, tidak ada teman untuk berpergian, ditambah keluarga yang kurang harmonis ini, membuatnya memutuskan untuk menjalin hubungan dengan berpacaran bersama pasangannya yang sekarang.
Dari segi moral subjek tahu bahwa berpacaran dilarang didalam Islam, dan mengakui bahwa  cara  berpacaran  subjek  telah  melewati  batas,  ia  menyadari  jika  orang  lain mengetahui  perilaku  berpacarannya  pasti  dianggap  sudah  melebihi  batas  wajar  karena sudah melakukan hubungan seksual. Subjek menyesal tetapi disisi lain subjek mendapat perhatian hanya dari berpacaran, perhatian-perhatian kecil sangat dibutuhkan oleh subjek, hal itulah salah satu alasan subjek masih bertahan dengan pasangannya.
Subjek  kedua  juga  merupakan  wanita  dewasa  awal  yang  mempunyai  kecemasan moral, dimana subjek telah melakukan hubungan seks pranikah hingga sekarang. Alasan pertama saat memutuskan untuk melakukan hubungan seks pranikah karena subjek merasa tidak rela jika pasangan yang ia cintai melakukan seks bersama wanita lain. Subjek mengaku
ada perasaan cemas dan sangat menyesal karena tidak bisa menjaga keperawanannya, dan terkadang hingga sekarang fakta bahwa subjek tidak perawan lagi masih tidak bisa subjek terima.
Selanjutnya  alasan  subjek  selalu  melakukan  hubungan  seks  bersama  pasangannya karena merasa terlambat untuk menolak ajakan pasangannya untuk melakukan seks, karena subjek merasa sudah terlanjur tidak perawan. Subjek mengaku menyesal kenapa tidak bisa menjaga  kesucian  dirinya  dari  awal,  dan  subjek  merasa  mudah  terpengaruh  godaan pasangannya untuk melakukan seks pranikah ini. Subjek merasa banyak berdosa dengan perilaku seks yang di lakukannya selama ini. Subjek tidak bisa meninggalkan pasangannya karena merasa terikat setelah melakukan seks pranikah. Subjek berandai jika masih perawan mungkin bisa meninggalkan pasangannya itu.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis yang dilakukan peneliti dapat ditarik kesimpulan bahwa adanya persamaan secara garis besar mengenai dinamika psikologis yang dimiliki oleh kedua subjek mengenai masalah kecemasan moral, mereka merasakan kecemasan moral karena  merasa  bersalah  atau  malu  dalam  ego  atas  perilaku  seks  pranikah  yang  telah dilakukannya. Semua dibentuk oleh dasar rasa bersalah dari hati nurani. Hasil ini dapat dilihat  bahwa  dinamika  kecemasan  moral  yang  terjadi  pada  subjek  penelitian  ini menimbulkan beberapa faktor-faktor kecemasan moral yang dapat dilihat dari tema yang muncul yaitu peraturan atau norma, kedua subjek tersebut dipengaruhi peratuan atau norma yang dianutnya.
Faktor penyebab terjadinya kecemasan moral itu sendiri disebabkan oleh dua faktor, yaitu  faktor  internal  seperti  peraturan  atau  norma  berlaku  dimasyarakat,  serta  faktor agama yang dianut oleh orang yang  bersangkutan. Yang kedua yaitu faktor eksternal seperti lingkungan, teman sepergaulan, dan hal lain-lain yang berasa diluar dirinya sendiri, dapat mempengaruhi individu yang bersangkutan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, R. (2007). Hubungan tingkat religiusitas dengan kecemasan moral pada Mahasiswa Fakultas  Psikologi  Universitas  Wangsa  Manggala.  Skripsi.  Yogyakarta:  Fakultas Psikologi Universitas Wangsa Manggala.
Andri  &  Yenny.  (2007).  Teori  Kecemasan  Berdasarkan  Psikoanalisi  Klasik  dan  Berbagai Mekanisme  Pertahanan terhadap Kecemasan. Maj. Kedokteran Indonesia. 57. pp. 233-8.
Annisa,  D.  F.,  &  Ifdil,  I.  (2016).  Konsep  Kecemasan  (Anxiety)  pada  Lanjut  Usia  (Lansia).
Konselor,   5(2),   93. https://doi.org/10.24036/02016526480-0-00
Arikunto, S. (2016). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta. Astiwi Ria, Asniar Khumas, & Dian Novita Siswanti. (2023). Penyesalan
(Remorse)  pada  Remaja  Putri  yang  Telah   Melakukan   Seks   Pranikah. PESHUM : Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Humaniora. Vol 2 No. 4 Hal 654 – 661. Retrieved from https://journal- nusantara.com/index.php/PESHUM/article/view/1812 Alwisol. (2011).
Psikologi Kepribadian. Malang: UMM Press
A.Michael Huberman, dan Matthew B. Miles. Analisis data kualitatif Terj. Tjejep Rohidi. Jakarta : UI Press, 1992.
Boeree, G. (2008). General Psychology, Psikologi Kepribadian, Persepsi, Kognisi, Emosi, dan Perilaku. Prismasophie; Jakarta
Budiman,  D.A.  (2017).  Hubungan  Antara  Religiusitas  dan  Kecemasan  Moral  pada Mahasiswa Fakultas Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Angkatan 2014. Jurusan Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim; Malang
Carcedo, Rodrigo J et. All (2020). Association between Sexual Satisfaction and Depression and Anxiety in Adolescents and Young Adults. Journal of Environmental    Research and    Public     Health.   Vol.     17     No.  3.