Volume 7, Number 1, Tahun 2023, pp. 27-36 P-ISSN: 1979-7109 E-ISSN: 2615-4498 Open Access: https://doi.org/10.23887/jppp.v7i1.58337

## Urgensi Nilai Berkehidupan Bermasyarakat pada Era Society 5.0 melalui Pengembangan Penulisan Cerpen
Ayu Rahmawati 1* , Zainal Arifin 2
1,2 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhammadiyah Surakarta, Surakarta, Indonesia

## A B S T R A K
Urgensi  pendidikan  karakter  dikembangkan  karena,  salah  satu  bidang pembangunan  nasional  yang  sangat  penting  dan  menjadi  fondasi kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara dalam pembangunan  karakter  bangsa. Society 5.0  adalah  konsep  dan  strategi yang tujuannya sama dengan SDGs. Salah satu upaya dalam mendukung Sustainable Development Goals (SDGs) 2030 adalah pendidikan karakter. Pengambilan  data  dilaksanakan  di  Ponpes  Al-Manar,  Jambi.  Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  urgensi  nilai  berkehidupan bermasyarakat  pada  era  society  5.0  melalui  pengembangan  penulisan cerpen. Metode yang digunakan adalah  metode penelitian kualitatif yang diperoleh  melalui  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Penentuan validitas  data  dilakukan  dengan  menggunakan  triangulasi  dan  teknik analisis  data  menggunakan  interaktif  dari  Miles  dan  Huberman.  Hasil observasi ini, terlihat guru dan santri pondok pesantren sangat antusias dan bersemangat untuk menulis. Santri yang sudah mulai aktif dalam membuat karya  tulisan  berupa  cerpen  dan  mengimplementasikan  apa  yang  telah didapatkan dalam pembelajaran unttuk selanjutnya diterapkan di kehidupan sehari-hari.  Pendidikan  karakter  diambil  melalui  penulisan  cerpen, dikarenakan  penulisan  cerpen  dipandang  sebagai  media  pembelajaran yang  efektif  untuk  menyampaikan  nilai  tersebut.  Kesimpulannya,  dari penelitian yang telah dilakukan dapat meningkatkan karakter santri dalam berkehidupan masyarakat.

## A B S T R A C T
The urgency of character education is developed because, one of the areas of national development that is very important and becomes the foundation of life in society, nation and state in the development of national character. Society 5.0 is a concept and strategy whose goals are the same as  the SDGs. One  of  the  efforts  in  supporting  the  2030  Sustainable  Development  Goals  (SDGs)  is  character education. Data collection was carried out at Al-Manar Islamic Boarding School, Jambi. The purpose of this study is to analyze the urgency of the value of living in society in the era of society 5.0 through the development of short story writing. The method used is a qualitative research method obtained through interviews,  observation  and  documentation.  Determination  of  data  validity  was  carried  out  using triangulation and data analysis techniques using interactive from Miles and Huberman. The results of this observation showed that the teachers and students of the boarding school were very enthusiastic and eager to write. Santri who have begun to be active in creating works of writing in the form of short stories  and  implementing  what  has  been  obtained  in  learning  to  be  further  applied  in  everyday  life. Character  education  is  taken  through  short  story  writing,  because  short  story  writing  is  seen  as  an effective learning medium to convey these values. In conclusion, from the research that has been done, it can improve the character of santri in living in society.

## 1. PENDAHULUAN
Di era sosial 5.0, remaja sudah tidak asing lagi dengan jejaring sosial yang merupakan sarana dan tempat  bagi  penggunanya  untuk  saling  bertukar  dan  mengupdate  informasi  terkini,  sekaligus  sebagai tempat  untuk  mengekspresikan  diri  dengan  jangkauan  yang  luas (Masyithoh  et  al.,  2021;  Zein,  2019). Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  pendidikan  memiliki  peran  dan  tujuan  yang  esensial  dan  efektif dalam  pengembangan  kepribadian  dan  karakter  manusia  sebagai  metode  pengembangan  potensi  serta tatanan kehidupan manusia. Penciptaan karakter bangsa yang kuat sebagai modal dasar dalam membangun

## A R T I C L E   I N F O
Article history: Received January 22, 2023 Revised January 29, 2023 Accepted March 14, 2023 Available online April 25, 2023
Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Society 5.0, Cerpen

## Keywords:
Character Education, Society 5.0, Short Stories
This is an open access article under the CC BY-SA license. Copyright © 2023  by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.
peradaban  yang  tinggi  ditonjolkan  sebagai  salah  satu  tugas  dan  tujuan  pendidikan  nasional  Indonesia. Pendidikan karakter bukanlah kebijakan baru sama sekali karena sejak tahun 2010 pendidikan karakter di sekolah telah menjadi gerakan nasional. Saat ini banyak pekerjaan yang harus dilakukan untuk memastikan proses  penanaman  dan  penanaman  nilai-nilai  karakter  berjalan  dan  berkelanjutan  sehingga  mampu menjawab tantangan zaman yang semakin kompleks, mulai dari isu-isu yang mengancam keutuhan dan masa  depan  bangsa  hingga  global.  kompetisi.  Saat  ini  banyak  siswa  yang  perilakunya  tidak  tahu  sopan santun dan cenderung tidak peduli (Jerome & Kisby, 2022; Setyadi et al., 2020) .
Permasalahan dalam kehidupan sehari-hari yang dimana masyrakat diera society 5.0 cenderung lebih  suka  mencurahkan  apa  yang  dirasakan  melalui  platoform  media  berupa  instagram,  facebook, whatsapp, dan lain-lain. Munculnya era sosial 5.0 tentu berdampak bagi generasi muda, meski secara positif serta secara negatif. Pengaruh tersebut tidak secara langsung mempengaruhi nasionalisme. Oleh karena itu, hal ini tentu menjadikan berbagai macam opini yang terjadi dalam masyarakat, diantaranya sudah tidak ada lagi media lain yang dapat dijadikan sebagai bahan untuk mencurahkan apa yang telah dialami, dan dirasakan  oleh  setiap  indivudu.  Tentunya  hal  ini  menjadi  salah  satu  pertimbangan  untuk  mendapatkan sebuah  hasil  analisis  yang  terjadi  dalam  masyarakat.  Secara  khusus  mengambil  data  dalam  lingkup pesantren, yang dimana di Indonesia sendiri akhir-akhir ini kerap diributkan dengan permasalahan yang banyak terjadi di pondok pesantren, meliputi kasus pelecehan yang terjadi terhadap santri yang dilakukan oleh  ustadnya  sampe  kasus  penganiayaan  yang  terjadi  di  salah  satu  pondok  pesantren.  Adanya  kasus tersebut  tentunya  menjadikan  paradigma  masyarakat  yang  mulai  pudar  dalam  mempercayai  akan keputusan menyekolahkan anak-anaknya di pondok pesantren. Globalisasi yang semakin maju tidak lepas dari  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  menjadi  penyebabnya.  Selain  itu,  berbagai perilaku negatif seperti kebiasaan bolos sekolah, menyontek saat ujian, miras dan narkoba, kekerasan dan tindakan  anarkis,  pencurian,  tawuran  antar  pelajar,  seks  bebas,  penyimpangan  seksual,  dan  perbuatan asusila serta pelanggaran hukum lainnya. sering mewarnai dunia pendidikan Indonesia. Demi masa depan bangsa,  situasi  seperti  ini  harus  segera  ditangani.  Dampaknya  juga  tak  terhindarkan  bagi  masyarakat, bangsa dan negara Indonesia, globalisasi membawa dampak positif dan negatif (Ali, 2009; Masyithoh et al., 2021) .  Terkait  dengan  hal  tersebut  tentu  dalam  lingkup  pesantren  santri  cenderung  sulit  untuk mengungkapkan  apa  yang  dialami  dalam  berkehidupan  di  pesantren,  tak  lain  karena  dalam  pondok pesantren terdapat aturan dilarang membawa alat elektronik. Banyak cara yang dapat dilakukan oleh guru untuk mengungkapkan apa yang dirasakan oleh santri tersebut, namun peneliti berusaha untuk menempuh cara lain yaitu melalui penulisan cerpen yang dapat digunakan sebagai salah satu peningkatan karakter santri dalam berkehidupan bermasyarakat
Pesantren  merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  formal  yang  terjadi  dalam  satu  lingkup tempat, baik secara kegiatan, administrasi, dan keseharian terstruktur dalam satu arahan melalui pengasuh yang menjadi acuan dalam berkehidupan (Fathurrochman, 2019; Niyozov & Memon, 2011) . Seiring dengan berkembanganya pondok pesantren di Inodensia, yang dimana kerap terjadi perbandingan-perbandingan yang  dilakukan  oleh  masyarakat  terkait  lebih  baik  yang  mana  diantara  pondok  pesantren  dengan pendidikan tidak pesantren, sehingga hal ini karena pesantren memiliki karakteristik dibandingkan dengan lembaga  pendidikan  lainnya,  khususnya  masyarakat  muslim  pada  umumnya  dan  Madrasah  (sekolah berbasis pendidikan Islam) di Indonesia (Dwi Kusumo Wardhani, 2020; Nopan, 2015) . Namun  pada saat yang  sama,  sering    dikritik  dan  dicap  sebagai  lembaga    yang  menghambat  perkembangan  Islam.  sudut pandang  positif  memungkinkan  perselisihan  memperkuat  peran  pesantren  itu  sendiri.  Madrasah  yang dikelola oleh Kementerian Agama (Kemenag) masih dianggap berkualitas rendah di beberapa kabupaten. Dengan adanya perubahan  dan perkembangan zaman,  perkembangan ilmu   pengetahuan dan teknologi serta globalisasi berusaha untuk mengembangkan kualitas, sehingga citra sekolah ini tidak selalu nomor dua,   banyak hal yang  dapat dilakukan stakeholder madrasah  setelah  sekolah  umum lainnya (M. Arifin, 1991;  Islam  &  Aziz,  2020) . Pesantren  melaksanakan  semua  pendidikan  berdasarkan  keteladanan. Menciptakan dan menyesuaikan lingkungan melalui berbagai tugas dan aktivitas. Jadi semua  siswa melihat, mendengar,  merasakan  dan  belajar.  Selain  diteladani  sebagai  metode  reproduksi  primer,  miliu  itu  juga sangat  penting.  Dari  kalangan  pendidikan  adalah  yang  mendidik.  Menciptakan  lingkungan  dapat disebabkan  oleh  habituasi,  tugas,  mengajarkan,  bimbingan,  latihan  dan  keteladanan.  Setiap  komponen pesantren  dapat  memberikan  kontribusi  bagi  pengembangan  karakter  santri.  Berbagi  tugas  ini mengandung arti memahami landasan filosofisnya sehingga siswa dapat melakukan berbagai tugas dengan penuh kesadaran. Kegiatan pondok pesantren meliputi unsur pendidikan (Islam & Aziz, 2020; Triwiyanto, 2014).
Pengembangan  karakter  harus  diperkenalkan  kembali  sebagai  solusi  untuk  masalah  ini. Pendidikan  karakter  adalah  suatu  sistem  yang  menanamkan  nilai-nilai  karakter  kepada  peserta  didik, meliputi pengetahuan, kesadaran individu, tekad, serta kemauan dan tindakan untuk menerapkan nilai- nilai, baik terhadap Tuhan, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan, dan bangsa. Dalam setiap organisasi
pendidikan,  pendidikan  karakter  merupakan  kebutuhan  kritis  dan  prioritas  penting.  Sejalan  dengan penelitian  sebelumnya  yang  memaparkan  mengenai  pendidikan  karakter  dan  urgensinya.  Pendidikan karakter  di  sekolah  sangat  penting  untuk  dilaksanakan,  menurut  temuan  penelitian,  karena  dapat membentuk kepribadian anak, mendidik mereka tentang bagaimana berperilaku, melatih kedisiplinan, dan membantu mereka menjadi lebih baik dan lebih fokus (Aningsih et al., 2022; Astuti et al., 2019; Riyadi et al., 2023) .  Pendidikan  moral  merupakan  inti  dari  pendidikan.  Moral  mengarah  pada  perilaku.  Akhlaqul karimah adalah ketika perilaku manusia mengikuti aturan Islam dalam setiap aspek kehidupan. Pendidikan di luar pendidikan moral hanya bersifat teknis atau kecakapan hidup ( life skills ) (Manshuruddin et al., 2019; Prayitno & Nur, 2022) .
Keterampilan  berbahasa  meliputi  keterampilan  mendengar,  berbicara,  membaca,  dan  menulis. Empat  keterampilan  tersebut  tidak  dapat  dipisahkan  satu  sama  lain  karena  manusia  dituntut  terampil berkomunikasi  untuk  menyatakan  pikiran,  gagasan,  ide,  dan  perasaan.  Menulis  merupakan  sebuah keterampilan,  senantiasa  membutuhkan  proses  untuk  berkembang  yang  melibatkan  pengalaman, kesempatan, latihan, yang terus menerus (Santika, 2018; Subianto, 2013) . Kemampuan menulis bukanlah kemampuan yang diperoleh secara otomatis dan dibawa sejak lahir, melainkan diperoleh melalui tindak pembelajaran (Abdurrahman, 2016; Rahman et al., 2021) . Menulis adalah sebuah keterampilan berbahasa produktif serta ekspresif dan harus dikembangkan dengan berlatih secara teratur sehingga akan mampu mengemban amanat untuk memberikan informasi yang mudah diterima (A. A. Permatasari, 2014; Anne Anita Permatasari, 2016) .  Menulis adalah sebuah keterampilan berbahasa produktif serta ekspresif dan harus  dikembangkan  dengan  berlatih  secara  teratur  sehingga  akan  mampu  mengemban  amanat  untuk memberikan informasi yang mudah diterima. Cerita pendek adalah jenis karya sastra yang berupa kisah atau cerita tentang manusia dan seluk beluknya lewat tulisan pendek. Cerpen merupakan sebuah karya naratif  yang  bersifat  fiksi  dan  imajinatif  serta  langsung  menggambarkan  tujuan  cerita (Naura  & Khaerunnisa,  2021;  Nurgiyantoro,  2012) .  Penulisan  cerpen  oleh  siswa  menjadi  kesempatan  dalam menuangkan ide dan gagasan menjadi karya yang bernilai. Oleh karena itu dari sebuah ide dan gagasan tersebut dituangkan menjadi sebuah karya tulis cerita pendek yang memiliki nilai karakter yang bermoral. Nilai yang lain adalah nilai moral. Nilai moral yaitu nilai-nilai yang terkandung di dalam sebuah cerita dan berkaitan dengan akhlak atau etika yang berlaku dalam masyarakat. Di dalam suatu cerpen, nilai moral dapat menjadi suatu nilai yang baik maupun nilai yang buruk (M. Z. Arifin, 2019; Nimpuno, 2018) . Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis urgensi nilai berkehidupan bermasyarakat pada era society 5.0 melalui pengembangan penulisan cerpen.

## 2. METODE
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif. Penyebutan tentang metode penelitian kualitatif bisa berupa definisi atau hal lain yang terkait penelitian kualitatif.  Pada hakikatnya penelitian kualitatif  berupa  menyajikan  berbagai  fakta  dan  fenomena  yang  berkaitan  dengan  implementasi pendidikan  karakter  di  lingkungan  sekolah.  Pendekatan  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  ialah  studi kasus, yang mana penelitian dilakukan selama kurang lebih dalam kurun waktu 1 bulan. Penelitian secara langsung datang ke lokasi untuk melakukan observasi dan menghimpun sejumlah data yang diperlukan tentang urgensi nilai berkehidupan bermasyarakat pada era society 5.0 melalui pengembangan penulisan cerpen  di  Ponpes  Al-Manar.  Hal  ini  dikarenakan  kehadiran  peneliti  sangat  diperlukan  dan  penting. Bahwasannya  itu adalah alat yang paling penting untuk menemukan makna dalam penelitian kualitatif, serta alat pengumpulan data. Oleh karena itu, peneliti harus transparan dalam kehidupan orang-orang yang mereka pelajari. Jadi, dalam penelitian ini peneliti terjun langsung ke tempat untuk melakukan observasi dan mengumpulkan data yang diperlukan (Anggito & Setiawan, 2018; R. S. Ningrum, 2022) .
Penelitian  dilakukan  di  Ponpes Al-Manar  yang  beralamat  di  Pondok  Pesantren  Al-Manar,  Desa Karang Mendapo, Kecamatan Pauh, Kabupaten Sarolangun, Provinsi Jambi pada tanggal 31 Juli 2021 sampai 05 September 2021. Penelitian ini menggunakan data primer dan data sekunder. Sumber data penelitian ini  diperoleh  melalui  siswa.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  wawancara, observasi dan dokumentasi. Selama proses pembelajaran yang dipandu dengan wawancara melalui daftar narasumber  dilanjutkan  dengan  observasi,  peneliti  melakukan  observasi  di  dalam  kelas  selama  proses pembelajaran.  Tujuan  dari  survei  ini  yaitu  untuk  mengamati  bagaimana  siswa  membuat  cerita  pendek tentang  pentingnya  nilai  berkehidupan  bermasyarakat  pada  era  society  5.0  melalui  pengembangan penulisan  cerpen,  bagaimana  siswa  termotivasi  selama  pembelajaran,  dan  memperhatikan  keefektifan penggunaan lingkungan pembelajaran berbasis cerita pendek. Terakhir yaitu pada dokumentasi, peneliti mengambil beberapa gambar dari kegiatan yang berlangsung selama pembelajaran.
Dalam hal ini penetuan responden merupakan santri Ponpes Al-Manar kelas XI  MA Al-Manar yang dimana  santri  diminta  untuk  membuat  sebuah  cerpen  dan  dijadikan  sebagai  subject  dalam  penelitian.
Dalam hal ini penentuan validitas data dilakukan dengan menggunakan triangulasi dan teknik analisis data menggunakan interaktif dari Miles dan Huberman (2014 ) yang meliputi reduksi yaitu melakukan pemilihan dan seleksi setiap data yang menjadi hasil observasi, wawancara, dan dokumentasi, selanjutnya mengelola dan berfokus pada seluruh data mentah. Penyajian  data peneliti disajikan dengan data yang telah diterima berdasarkan  penugasan  dalam  materi  penulisan  cerpen  yang  dilakukan  oleh  santri  MA  Al-Manar. Ditambahin  penjelasan  terkait  dengan  pengumpulan  data  yang  meliputi  penjelasan  ketika  dilakukan dengan metode wawancara/observasi/dokumentasi. Kemudian untuk reduksi data dijelaskan bagaimana data itu diolah atau dikelola, setelah itu masuk ke penyajian data, data yang telah diolah disajikan dengan konsep yang bagaimana baru setelah itu ditarik kesimpulan tentang pengambilan data menggunakan alur penelitian kualitatif. Tahapan teknik analisis penelitian tercantum pada Gambar 1 .
Gambar 1. Alur Penelitian Kualitatif

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil Setiap  pendidikan  sebenarnya  telah  berkembang  dan  mewujudkan  nilai-nilai  yang  membentuk kepribadian  melalui  program  dan  kegiatan  setiap  satuan  pendidikan.  Hal  ini  merupakan  prasyarat pendidikan  karakter  pada  satuan  pengajaran  yang  diperkuat  dengan  18  nilai  dari  kajian  empiris  inti kurikulum.  Untuk  lebih  memantapkan  pelaksanaan  pendidikan  karakter,  mengidentifikasi  18  nilai  dari Agama,  Pancasila,  Budaya  dan  Tujuan  Pendidikan  Nasional  yaitu  Agama,  Kejujuran,  Toleransi,  Disiplin, Ketekunan, Kreativitas, Kemandirian ditegakkan, Demokrasi, Rasa ingin tahu, Semangat kebangsaan, Cinta tanah  air,  Menghargai  prestasi,  Bersahabat  atau  komunikatif,  Cinta  damai,  Suka  membaca,  Peduli lingkungan sekolah, Peduli masyarakat dan  Tanggung jawab. Fungsi pendidikan karakter mengembangkan potensi  dasar  untuk  kebaikan,  budi  pekerti  dan  perilaku  yang  baik,  memperkokoh  dan  membangun perilaku  bangsa  yang  multicultural,  dan  meningkatkan  daya  saing  peradaban  bangsa  dalam  pergaulan global.  Pendidikan  karakter  dilakukan  melalui  berbagai  media  antara  lain  satuan  pendidikan  keluarga, masyarakat sipil, masyarakat politik, pemerintah, bisnis dan media massa (Puspitasari Euis, 2014) . Dari 18 karakter  tersebut  dalam  satuan  pendidikan  dapat  menetukan  prioritas  pengembangannya  dengan mempelajarinya satu persatu terhadap siswa. Berikut merupakan beberapa poin dari 18 karakter diatas yang dapat disampaikan santri Ponpes Al-Manar melalui cerita pendek.
Pertama  kejujuran,  banyak  nilai  moral  yang  perlu  ditanamkan  pada  anak  yaitu  nilai  kejujuran. Nyatanya,  mengkomunikasikan  ketulusan  bukanlah  hal  yang  mudah  dan  cepat  dilakukan.  Dibutuhkan banyak waktu dan upaya terus-menerus untuk menjadi kebiasaan. Pendidikan karakter melibatkan seluruh anggota keluarga: orang tua, kakak, adik, saudara. Yang terpenting adalah menyampaikan sifat-sifat jujur dari lingkungan keluarga terutama orang tua. kejujuran ini ditanamkan sejak dini yakni memulai dari hal kecil  terlebih  dahulu  kemudian  di  lanjutkan  dari  permasalahan  yang  besar.  Pendidikan  karakter menekankan nilai-nilai tertentu seperti rasa hormat, tanggung jawab, integritas, kasih sayang dan keadilan dengan memungkinkan siswa untuk memahami, menghargai dan menerapkan nilai-nilai tersebut dalam tujuan hidup mereka. Perilaku yang dilandasi oleh upaya untuk selalu menjadi orang yang amanah dalam perkataan,  perbuatan,  dan  pekerjaan (Kurniawan,  2015;  Tasmara,  2002) .  Berdasarkan  dari  kajian  yang telah  dilakukan  di  Ponpes  Al-Manar,  beberapa  hasil  terlihat  menunjukkan  sifat  kejujuran  melalui penulisan cerpen yaitu disajikan pada Tabel 1 .

## Tabel 1. Hasil Sifat Kejujuran Penulisan Cerpen
No.  Judul Cerpen Hasil Analisis Keterangan 1. Piket Akbar Dari  setiap  kelas  memiliki  ketua  atau  penanggung jawab dalam bersih-bersih, jadi kalau ada santri yang nggak  piket  atau  bersih-bersih  maka  namanya  akan dicatat  dan  akan  dipanggil  di  masjid  dan  mendapat hukuman dari ketua OSPAL atau OSIS. (AM/25/09/2021) Kejujuran  merupakan hal  positif  bagi  tiap orang yang melakukannya, karena dapat dipercaya  oleh  orang lain itu sangatlah sulit. 2. Piket Akbar Sekolah di pondok pesantren itu sebenarnya enak dan menyenangkan  jika  menjalaninya  dengan  baik  dan mentaati peraturannya. (AM/25/09/2021)
Berdasarkan data cerpen Tabel 1 menjelaskan bahwa karakter atau nilai kejujuran dalam individu dan lingkungan masyarakat itu sangatlah penting. Sehingga apabila karakter jujur sudah terdapat pada diri masing-masing maka akan terbentuklah pola hidup baik dan menjadi lebih baik.  Temuan kedua keberanian, n ilai-nilai  karakter  yang  ditanamkan  di  sekolah  dasar  antara  lain  agama,  disiplin,  tanggung  jawab, kepemimpinan,  toleransi,  kerja  sama,  cinta  kebersihan,  kerapian,  kesopanan,  kegigihan,  keberanian, percaya  diri,  ekonomis,  kemerdekaan,  kejujuran,  keragaman  penerimaan,  nasionalisme,  Keadilan, kreativitas, dan penghargaan prestasi. Berdasarkan dari kajian yang telah dilakukan di Ponpes Al-Manar, beberapa hasil terlihat menunjukkan sifat keberanian melalui penulisan cerpen disajikan pada Tabel 2 .
Tabel 2. Hasil Sifat Keberanian melalui Penulisan Cerpen
No.  Judul Cerpen Hasil Analisis Keterangan 1. Bully Pada  saat  dimalam  hari  ada  yang  dapat  bullyan yang  tidak  mengenakkan  oleh  temannya  sendiri. Aku  yang gak tegaan melihat orang di  bully,  aku pun  langsung  memarahi  si  pembully  tersebut.
Bukan  sok  pahlawan  tapi  niat  baik  aja  biar  si pembully gak berulah lagi. Disaat aku memarahi si pembully dengan amarahku yang meluap seketika pembully  langsung tertekan dan sakit,  badannya langsung kaku tak berdaya. (DDVA/25/09/2021) Keberanian  merupakan bentuk  prilaku  percaya diri  yang  positif  bagi setiap orang. Dari keberaniannya  lah  anak dapat  mencoba  hal  baru, pengalaman baru sehingga membantu penyesuaian dirinya terhadap  lingkungannya terutama masyarakat setempat. 2. Muhadhoroh Menurutku  kegiatan  muhadhoroh  ini  sangatlah menakutkan jika aku tidak bisa menguasai konsep disaat giliran aku yang menjadi pendakwah atau orator. (Faizatun/25/09/2021)
Jadi, dapat di ambil kesimpulan dari data cerpen Tabel 2 menjelaskan bahwa karakter atau nilai keberanian dalam individu  dan lingkungan masyarakat itu sangatlah penting. Sehingga apabila karakter berani sudah terdapat pada diri masing-masing maka akan terbentuklah pola hidup baik dan menjadi lebih baik. Temuan ketiga rendah hati, Yayasan Pusaka Indonesia membentuk beberapa bentuk kepribadian yang harus ada pada setiap individu bangsa Indonesia, antara lain: cinta kepada Tuhan dan alam semesta beserta isinya, tanggung jawab,  disiplin, mandiri, jujur, hormat  dan santun, kasih  sayang, peduli dan kerjasama, percaya  diri,  kreatif,  kerja  keras  dan  pantang  menyerah,  keadilan  dan  kepemimpinan,  kebaikan  dan kerendahan  hati,  toleransi  kesabaran,  cinta  damai  dan  persatuan (Daulay,  2019;  Fajarini,  2014) . Berdasarkan dari kajian yang telah dilakukan di Ponpes Al-Manar, beberapa hasil terlihat menunjukkan sifat rendah hati melalui penulisan cerpen disajikan pada Tabel 3 .
Tabel 3. Hasil Sifat Rendah Hati melalui Penulisan Cerpen
No. Judul Cerpen Hasil Analisis Keterangan 1. Bully Yang awalnya mau menolong teman yang di bully akhirnya nolong si pembully juga, di  karenakan  tidak  tega  melihat  orang tersakiti.  Ya  walaupun  si  pembully tersakiti karena aku. (DDVA/25/09/2021)
Sikap    rendah  hati  bukanlah  hal yang  memalukan,  karena  dari  sifat rendah  hati    seseorang  akan bersimpatik  terhadap  diri  kita dalam hal apapun elagi itu baik.
Berdasarkan  data  cerpen Tabel  3 menjelaskan  bahwa  karakter  atau  nilai  rendah  hati  dalam individu dan lingkungan masyarakat itu sangatlah penting. Sehingga apabila karakter rendah hati sudah terdapat pada diri masing-masing maka akan terbentuklah pola hidup baik dan menjadi lebih baik. Temuan keempat, tanggung jawab adalah menerima apa yang diminta dan melaksanakan tugas dengan kemampuan terbaik.  Tanggung  jawab  adalah  melaksanakan  tugas  dengan  penuh  integritas.  Ketika  seseorang bertanggung jawab, ada kepuasan karena telah memberikan kontribusi (Indriani, 2015; Tan et al., 2018) . Di Indonesia, karakter yang harus ditanamkan oleh pendidik kepada peserta didik berjumlah delapan belas, yaitu:  religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  ingin  tahu,  semangat kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai  prestasi,  komunikatif,  cinta  damai,  gemar  membaca,  peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab. Berdasarkan dari kajian yang telah dilakukan di Ponpes Al- Manar, beberapa hasil terlihat menunjukkan sifat  bertanggungjawab  melalui  penulisan cerpen disajikan pada Tabel 4 .
Tabel 4. Hasil Sifat Bertanggung Jawab dari Penulisan Cerpen
No.  Judul Cerpen Hasil Analisis Keterangan 1. Pengajian Akbar Namun,  disaat  pengajian  akbar  dikasanakan  ponsel tersebut  tidak  boleh  dimainkan,  karena  takut menganggu konsentrasi saat pengajian. (SRL/25/09/2021) Tanggungg  jawab merupakan hal yang lebih dihargai oleh  orang  lain. Dengan adanya sikap tanggung jawab  kamu  akan bertanggung jawab atas  beban  yang telah diberikan kepada kamu sehingga seseorang dapat menghargaimu dan percaya kepadamu. 2. Pengajian Akbar Disetiap  orang  tuaku  datang  aku  selalu  menanyakan kabarnya terlebih dahulu setelah itu aku mulai bercerita keluh kesahku selama dipondok, dan orang tuaku pun selalu menasehati aku bahwa memang harus sabar dan dijalani  selama  mondok,  karena  sekolah  dipondok memang  nggak  semudah  yang  kita  bayangkan  jadi tekuni  dan  jalani  selama  sekolah  jangan  nakal  ikuti aturan pondok biat betah. (SRL/25/09/2021) 3. Piket Akbar Disaat tiba waktunya bersih-bersih Akbar dilaksanakan setiap  kelas  mendapatkan  tugas  masing-masing  dan tidak  ada  pembedaan  di  antara  semuanya  mendapat tugas masing-masing misalnya, kelas 1 SMP mendapat tugas membersihkan asrama, kelas 2 SMP membersihkan kamar mandi, kelas 3 SMP
membersihkan dapur umum, kelas 1 SMA
membersihkan  perkarangan  asrama,  kelas  2  SMA membersihkan masjid, kelas 3 membersihkan lapangan atau pekarangan pondok Al Manar. (AM/25/09/2021)
Berdasarkan Tabel 4 menjelaskan bahwa karakter atau nilai tanggung jawab dalam individu dan lingkungan  masyarakat itu  sangatlah  penting. Sehingga apabila karakter tanggungjawab sudah  terdapat pada diri masing-masing maka akan terbentuklah pola hidup baik dan menjadi lebih baik. Temuan kelima gotong royong, nilai karakter gotong-royong mencerminkan sikap menghargai semangat kerja sama dan bahu-membahu  memecahkan  masalah  bersama,  komunikasi  dan  persahabatan,  serta  membantu  atau membantu mereka yang membutuhkan. Nilai gotong- royong antara lain, menghargai, kerja sama, inklusif, komitmen atas keputusan bersama, musyawarah dan mufakat, tolong-menolong, solidaritas, empati, anti diskriminasi,  anti  kekerasan,  dan  sikap  kerelawanan (Komara,  2018;  Ramadhanti  &  Handayani,  2020) . Untuk memfasilitasi pembentukan karakter siswa, sekolah harus bekerja sama dengan orang tua. Tanpa kerjasama  tersebut,  pendidikan  karakter  akan  kesulitan  mencapai  hasil  yang  optimal (Julaeha,  2019; Munawwaroh,  2019). Berdasarkan dari kajian yang telah dilakukan di Ponpes Al-Manar, beberapa hasil terlihat menunjukkan sifat gotong royong melalui penulisan cerpen disajikan pada Tabel 5 .
Tabel 5. Hasil Sifat Gotong Royong melalui Penulisan Cerpen
No. Judul Cerpen Hasil Analisis Keterangan 1. Piket Akbar Dalam  peraturan  pondok  pesantren  terdapat kegiatan  bersih-bersih  akbar  yang  akan dilakukan setiap hari
Jumat pagi.
(AM/25/09/2021) Menumbuhkan  sikap  karakter gotong  royong  dan  saling membantu  satu  sama  lain merupakan hal yang  mulia bagi seseorang.
Berdasarkan Tabel 5 menjelaskan bahwa karakter atau nilai gotong royong atau kerja sama dalam individu dan lingkungan masyarakat itu sangatlah penting. Sehingga apabila karakter gotong royong atau kerja sama sudah terdapat pada diri masing-masing maka akan terbentuklah pola hidup baik dan menjadi lebih baik. Keenam persaudaraan, secara umum karakteristik pendidikan pondok pesantren atau pondok pesantren adalah sebagai berikut:  Adanya hubungan yang erat antara santri dan kyai, Adanya ketundukan santri  kepada  kyai,  Hidup  hemat,  penuh  kesederhanaan,  Kemandirian,  Semangat  gotong  royong  dan persaudaraan, Disiplin, Berani bertahan untuk mencapai cita-cita, Gelar sarjana (Baehaqi, 2022; Puspitasari Euis, 2014b) . Berdasarkan dari kajian yang telah  dilakukan di Ponpes Al-Manar, beberapa hasil terlihat menunjukkan sifat kejujuran melalui penulisan cerpen disajikan pada Tabel 6 .
Tabel 6. Hasil Sifat Kejujuran melalui Penulisan Cerpen
No.  Judul Cerpen Hasil Analisis Keterangan 1. Piket Akbar Setelah  jadwal  kegiatan  terbagi menyeluruh  di  saat  Jumat  pagi seluruh  santri  harus  melakukan piket tersebut. Sehingga santriwan dan santriwati dapat bertemu dan saling ngobrol di saat bersih-bersih akbar terlaksana. (AM/25/09/2021). S ikap  persaudaraan  dapat  dipahami bahwa kemampuan seseorang untuk hidup  bersama  orang  lain,  saling mengghargai, dan menghormati yang berbeda  sebagai  saudara  sebangsa, senegara  dan  setanah  air.  hal  ini dapat  memperkuat  persaudaraan satu  sama  yang  lain  yang  sering  di sebut dengan toleransi.
Berdasarkan data cerpen pada Tabel 6 menjelaskan bahwa karakter atau nilai persaudaraan dalam individu dan lingkungan masyarakat itu sangatlah penting. Sehingga apabila karakter persaudaraan sudah terdapat pada diri masing-masing maka akan terbentuklah pola hidup baik dan menjadi lebih baik.

## Pembahasan
Urgensi  pendidikan  karakter  semakin  berkembang  karena  merupakan  salah  satu  bidang pembangunan nasional yang sangat penting dan menjadi dasar kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.  Hal  ini  tentunya  sejalan  dengan  tujuan  pendidikan  yang  salah  satunya  adalah  penanaman karakter  yang  nantinya  dapat  meningkatkan  citra  bangsa  Indonesia.  Banyak  aspek  yang  dapat mendongkrak  pendidikan  karakter  salah  satunya  adalah  melalui  peran  pondok  pesantren  yang  dimana memiliki peran lebih baik, hal ini dikarenakan pendidikan dalam pondok pesantren lebih terkontrol selama 24 jam. selain itu proses kehidupan dalam pondok pesantren juga telah memiliki aturan serta kurikulum yang  tentunya  berbeda  dengan  pendidikan  formal  pada  umumnya.  Dalam  pondok  pesantren  secara terperinci telah menyusun segala kegiatan dari awal bangun tidur hingga akan tidur. Tentunya ini menjadi point penting dalam penanaman pendidikan karakter. Pendidikan karakter merupakan langkah strategis dalam membangun kembali jati diri bangsa dan menggalang pembentukan masyarakat Indonesia di era 5.0. Pendidikan  karakter  harus  melibatkan  beberapa  elemen  penting  diantaranya  yaitu,  rumah  tangga  dan keluarga, sekolah, lingkungan sekolah, dan lingkungan masyarakat (Santika, 2018; Subianto, 2013) . Upaya untuk  membangun  dan  memperkuat  pengakuan  atas  keyakinan  seluruh  rakyat  Indonesia  bahwa  masa depan yang lebih baik akan hilang jika karakter bangsa Indonesia tidak dibangun dan diperkuat (Andayani et al., 2017; Saputro & Murdiono, 2020) . Sehingga hal ini lah yang menyebabkan peran pendidikan karakter begitu  penting dan tidak  boleh  terabaikan  begitu saja.  pendidikan karakter menjadi kunci utama untuk dapat diimplementasikan dalam kehidupan bermasyarakat.
Dalam masyarakat di mana terjadi degradasi nilai dan moralitas, waktunya tepat menghidupkan kembali  pendidikan  karakter.  Dukungan  publik  hingga  penerapannya  di  sekolah  jelas  terlihat.  Bukti menunjukkan  bahwa  pelaksanaan  pendidikan  karakter  di  lembaga  pendidikan  memungkinkan  mereka untuk membangun budaya sekolah yang lebih baik, memberikan keamanan yang lebih baik bagi siswa, serta membantu  mereka  berkonsentrasi  belajar  agar  prestasinya  meningkat.  Proses  transformasi  ini  sangat mungkin terjadi bila semua pemangku kepentingan-kepentingan yang terlibat dalam pekerjaan pendidikan berusaha untuk diterapkan nilai dasar pendidikan karakter. Pendidikan karakter sangat penting  dalam kehidupan, pendidikan karakter diperlukan tidak hanya di lingkungan sekolah, tetapi juga di lingkungan keluarga dan masyarakat. Konsep pendidikan karakter adalah suatu sistem penanaman nilai-nilai moral pada  warga  sekolah  berisi  komponen  pengetahuan,  kesadaran,  atau  kemauan  dan  tindakan  untuk menerapkan  nilai-nilai  tersebut (Adu,  2014;  Sahroni,  2017). Oleh  karena  itu  pendidikan  karakter  baik terhadap Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, Sorang lain, lingkungan, dan bangsa. Pembangunan karakter bangsa terjadi melalui pembangunan karakter individu, tetapi karena masyarakat hidup dalam lingkungan sosial dan budaya tertentu, maka pengembangan karakter pribadi hanya terjadi pada lingkungan sosial dan
budaya tersebut.Yang berarti pembangunan budaya dan karakter dapat berlangsung dalam suatu proses pendidikan  yang  tidak  membebaskan  peserta  didik  dari  lingkungannya,  sosial,  budaya  masyarakat,  dan budaya bangsa. Karena lingkungan sosial budaya bangsa adalah Pancasila, pendidikan budaya dan karakter kembangkan Pancasila yaitu nilai-nilai peserta didik yang mendidik melalui akal, otak dan jasmani (M. Z. Arifin, 2019; R. W. Ningrum et al., 2020) .
Pendidikan karakter saat ini kembali di gaungkan pemerintah, Pendidikan karakter ini di gaungkan kembali  karena  pemerintah  sekarang  seperti  kebakaran  jenggot,  karena  begitu  banyak  permasalahan- permasalahan  di  negeri  ini  yang  berhubungan  dengan  penyimpangan-penyimpangan  moral,  nilai-nilai budaya bangsa dan etika, baik penyimpangan tersebut yang dilakukan para generasi muda maupun para pemimpin bangsa, sehingga pemerintah merasa Pendidikan karakter saat ini sangat di perlukan (Maliki, 2016; Siska et al., 2021) . Pendidikan karakter bangsa siswa adalah tanggung jawab setiap guru. Oleh karena itu,  pembinaan  juga  harus  dilakukan  oleh  guru.  Dengan  demikian,  tidak  tepat  jika  dikatakan  bahwa pendidikan  siswa  yang  berkarakter  bangsa  hanya  dipercayakan  kepada  guru  mata  pelajaran  tertentu, seperti guru IPS dan guru PAI. Dapat dipahami bahwa sebagian besar guru yang mengajarkan pendidikan karakter bangsa terkait dengan pendidikan yang relevan terkait karakter bangsa. Semua guru, tanpa kecuali harus menjadikan diri mereka sebagai panutan yang berwibawa bagi siswanya. Karena tidak masuk akal seorang guru IPS mengajarkan pemecahan masalah yang melalui sejarah sedangkan guru lain mengajar dengan cara yang otoriter atau ada ustadz yang menjawab pertanyaan santri dengan logika, ada juga yang menjawab  asal-asalan (Aningsih  et  al.,  2022;  Arthur,  2003) .  Nilai-nilai  pendidikan  budaya  dan  karakter bangsa  adalah  nilai-nilai  yang  dikembangkan  dalam  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa  dan diidentifikasi dari sumber-sumber agama, karena masyarakat Indonesia adalah masyarakat yang religius, kehidupan individu, komunitas dan kebangsaan selalu didasarkan pada ajaran agama. dan kepercayaan. Secara politis, kehidupan bernegara didasarkan pada nilai-nilai yang bersumber dari agama (Ma’arif, 2017; Nopan, 2015) .

## 4. SIMPULAN
Hasil temuan menunjukkan santri yang sudah mulai aktif dalam membuat karya tulisan berupa cerpen  dan  mengimplementasikan  apa  yang  telah  didapatkan  dalam  pembelajaran  unttuk  selanjutnya diterapkan  di  kehidupan  sehari-hari.  Peneilitian    ini  merupakan  sebuah  penelitian  pengembangan penulisan cerpen sebagai sarana untuk meningkatkan pendidikan karakter yang dapat dilanjutkan demi memudahkan pembelajaran yang lebih interaktif dan sesuai dengan kebutuhan. Diharapkan untuk lembaga pendidikan dapat terus mensupport apa yang telah dikemabngakan dan juga terus mengadakan inovasi demi terwujudnya pembelajaran yang lebih interaktif.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman, N. H. (2016). Character Education In Islamic Boarding School-Based Sma Amanah. Jurnal Pendidikan Islam , 2 (2), 287. https://doi.org/10.15575/jpi.v2i2.791.
Adu, L. (2014). Pendidikan Karakter Dalam Prespektif Islam. Jurnal Biology Science & Education , 8 (1), 68 – 78. https://doi.org/10.51311/nuris.v5i2.111. Ali, M. (2009). Pendidikan untuk pembangunan nasional: menuju bangsa Indonesia yang mandiri dan berdaya saing tinggi . http://books.google.com/books?id=g3ZUyBYo94YC&pgis=1.
Andayani, T., Puspitawati, P., & Juliarti, J. (2017). Upaya Menebarkan Nilai-Nilai Kebaikan melalui Pelatihan Mendongeng  bagi  Siswa/I  Sekolah  Dasar  di  Kecamatan  Percut  Sei  Tuan. Anthropos:  Jurnal Antropologi  Sosial  Dan  Budaya  (Journal  of  Social  and  Cultural  Anthropology) , 3 (2),  61. https://doi.org/10.24114/antro.v3i2.8303.
Anggito, A., & Setiawan, J. (2018). Metodologi penelitian kualitatif. In CV Jejak . Jejak Publisher.
Aningsih,  Zulela,  M.  S.,  Neolaka,  A.,  Iasha,  V.,  &  Setiawan,  B.  (2022).  How  is  the  Education  Character Implemented? The Case Study in Indonesian Elementary School. Journal of Educational and Social Research , 12 (1), 371 – 380. https://doi.org/10.36941/jesr-2022-0029.
Arifin, M. (1991). Kapita Selekta Pendidikan Islam dan Umum .
Arifin,  M.  Z.  (2019).  Nilai  moral  karya  sastra  sebagai  alternatif  pendidikan  karakter  (Novel  Amuk Wisanggeni  karya  Suwito  Sarjono). Literasi:  Jurnal  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia  Serta Pembelajarannya , 3 (1), 30 – 40. https://doi.org/10.25157/literasi.v3i1.1953 Arthur, J. (2003). Education with character: The moral economy of schooling .
Astuti, R. W., Waluyo, H. J., & Rohmadi, M. (2019). Character Education Values in Animation Movie of Nussa and Rarra. Budapest International Research and Critics Institute (BIRCI- Journal) : Humanities and Social Sciences , 2 (4), 215 – 219. https://doi.org/10.33258/birci.v2i4.610.
Baehaqi, M. A. (2022). Pesantren Gen-Z: re-aksentuasi nilai moderasi beragama pada lembaga pendidikan . Daulay, H. H. P. (2019). Pendidikan Islam di Indonesia: historis dan eksistensinya .
Dwi  Kusumo  Wardhani.  (2020).  Disharmoni  Antara  Ruu  Cipta  Kerja  Bab  Pertanahan  Dengan  Prinsip- Prinsip UU Nomor 5 Tahun 1960 Tentang Peraturan Dasar Pokok-Pokok Adraria (UUPA). Jurnal Komunikasi Hukum (JKH) , 6 (2), 1 – 16. Fajarini, U. (2014). Peranan Kearifan Lokal Dalam Pendidikan Karakter. SOSIO DIDAKTIKA: Social Science Education Journal , 1 (2). https://doi.org/10.15408/sd.v1i2.1225 Fathurrochman, I. (2019). Revitalization of Islamic Boarding School Management to Foster the Spirit of Islamic Moderation in Indonesia. Jurnal Pendidikan Islam , 8 (2), 239 – 258. https://doi.org/10.14421/jpi.2019.82.239-258
Indriani, W. (2015). Kontribusi Etos Kerja Islami Terhadap Kinerja Dosen. Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 1 (2), 173 – 188. https://doi.org/10.19109/elidare.v1i2.675.
Islam, M. H., & Aziz, A. (2020). Transformation of Pesantren in Maintaining Good Character. HUMANISTIKA: Jurnal Keislaman , 6 (1), 35 – 48.
Jerome,  L.,  &  Kisby,  B.  (2022).  Lessons  in  character  education:  incorporating  neoliberal  learning  in classroom resources. Critical Studies in Education , 63 (2), 245 – 260. https://doi.org/10.1080/17508487.2020.1733037. Julaeha,  S.  (2019).  Problematika  kurikulum  dan  pembelajaran  pendidikan  karakter. Jurnal  Penelitian Pendidikan Islam , 7 (2), 157. https://doi.org/10.36667/jppi.v7i2.367.
Komara, E. (2018). Penguatan Pendidikan Karakter dan Pembelajaran Abad 21.
SIPATAHOENAN: South-East Asian Journal for Youth, Sports & Health
Education , 4 (1), 17 – 26. www.journals.mindamas.com/index.php/sipatahoenan
Kurniawan, M. I. (2015). Tri Pusat Pendidikan Sebagai Sarana Pendidikan Karakter Anak Sekolah Dasar. Pedagogia : Jurnal Pendidikan , 4 (1), 41 – 49. https://doi.org/10.21070/pedagogia.v4i1.71. Ma’arif, S. (2017). Pasang surut rekognisi agama leluhur dalam politik agama di Indonesia .
Maliki, M. (2016). Tataran Praktis Pengintegrasian Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran IPS di SMP. Jurnal Penelitian Guru Indonesia , 1 (1). https://doi.org/10.29210/0247jpgi0005.
Manshuruddin,  M.,  Rozana,  S.,  &  Abrianto,  D.  (2019).  Character  Education  in  Modern  Islamic  Boarding Schools:  a  Model  From  Indonesia. European  Journal  of  Social  Sciences  Studies , 4 (4),  174 – 183. https://doi.org/10.5281/zenodo.3382110.
Masyithoh,  D.,  Bintari,  D.  P.,  &  Pratiwi,  D.  M.  (2021).  Pentingnya  Penerapan  Nilai-Nilai  Pancasila  Pada Remaja di Era Society 5.0. Jurnal Sumbangsih , 2 (1), 156 – 163. https://doi.org/10.23960/jsh.v2i1.48.
Miles, & Huberman. (2014). Pembelajaran Toilet Training dalam Melatih Kemandirian Anak. JECED : Journal of Early
Childhood Education and Development , 1 (2), 142 – 154. https://doi.org/10.15642/jeced.v1i2.481.
Munawwaroh, A. (2019). Keteladanan Sebagai Metode Pendidikan Karakter. Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 7 (2), 141. https://doi.org/10.36667/jppi.v7i2.363.
Naura, N. J., & Khaerunnisa, K. (2021). Sistem Kode Dalam Cerpen Ke Hutan Karya Yosep Rustandi Sebuah Kajian  Semiotik  Roland  Barthes. Journal  Educational  of  Indonesia  Language , 2 (2),  36 – 44. https://doi.org/10.36269/jeil.v2i2.604.
Nimpuno, M. A. (2018). Analisis Unsur Intrinsik Dan Nilai-Nilai Yang Terkandung Dalam Cerpen Mirror, Mirror  On  The  Wall  Karya  Dewi  Lestari. Nusa:  Jurnal  Ilmu  Bahasa  Dan  Sastra , 13 (3),  452. https://doi.org/10.14710/nusa.13.3.452-459
Ningrum, R. S. (2022). Keterlibatan Orang Tua dalam Mengembangkan Karakter Kemandirian Anak Usia Dini. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 6 (6), 5702 – 5713. https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i6.3121.
Ningrum, R. W., Ismaya, E. A., & Fajrie, N. (2020). Faktor – Faktor Pembentuk Karakter Disiplin dan Tanggung Jawab  Dalam  Ekstrakurikuler  Pramuka. Jurnal  Prakarsa  Paedagogia , 3 (1),  105 – 117. https://doi.org/10.24176/jpp.v3i1.5105.
Niyozov, S., & Memon, N. (2011). Islamic education and Islamization: Evolution of themes, continuities and new directions.
Journal
of
Muslim Minority Affairs , 31 (1), 5 – 30. https://doi.org/10.1080/13602004.2011.556886.
Nopan,  O.  (2015).  Pentingnya  Pendidikan  Karakter  Dalam  Dunia  Pendidikan. Nopan  Omeri , 9 (Manager Pendidikan), 464 – 468. Nurgiyantoro. (2012). Teori pengkajian fiksi perpus ummi .
Permatasari,  A.  A.  (2014).  Pengaruh  penggunaan  multimedia  powerpoint  terhadap  peningkatan kemampuan menulis cerita pendek pada pembelajaran bahasa Indonesia. Pedagogia , 12 (1), 19 – 23. https://doi.org/10.17509/pedagogia.v12i1.3297.
Permatasari,  Anne  Anita.  (2016).  Pengaruh  Penggunaan  Multimedia  Powerpoint  Terhadap  Peningkatan Kemampuan Menulis Cerita Pendek Pada Pembelajaran Bahasa Indonesia. PEDAGOGIA Jurnal Ilmu Pendidikan , 12 (1), 19. https://doi.org/10.17509/pedagogia.v12i1.3297. Prayitno,  M.  A.,  &  Nur,  K.  (2022).  Implementation  of  Agriculture  Education  As  a  Means  of  Character Education At Al-Mutawakkil Islamic Boarding School Ponorogo. Annual International COnference on Islamic Education for Students , 1 (1), 83 – 91. https://doi.org/10.18326/aicoies.v1i1.326. Puspitasari  Euis.  (2014).  Pendekatan  Pendidikan  Karakter. Jurnal  Edueksos , 3 (2),  45 – 57. https://doi.org/10.24235/edueksos.v3i2.355
Rahman,  A.,  Wasliman,  I.,  Hanafiah,  H.,  &  Iriantara,  Y.  (2021).  The  Implementation  of  Strengthening Character  Education  Program  through  Scouts  Extracurricular  Activities  in  Islamic  Senior  High School.
Journal of Education Research and Evaluation , 5 (4), 633 – 644. https://doi.org/10.23887/jere.v5i4.32858.
Ramadhanti,  S.,  &  Handayani,  T.  (2020).  Pembentukan  Karakter  Kerja  Sama  Siswa  melalui  Kegiatan Ekstrakurikuler  Entrepreneur. Jurnal  Pendidikan  Ekonomi  Dan  Kewirausahaan , 3 (2),  94 – 102. https://doi.org/10.24014/ekl.v3i2.10950.
Riyadi,  D.  S.,  Prayitno,  H.  J.,  &  Sumardjoko,  B.  (2023).  Management  of  Character  Education  Through Habituation  at  SMA  Muhammadiyah  Darul  Arqom  Karanganyar  in  2021. JETISH:  Journal  of Education  Technology  Information  Social  Sciences  and  Health , 1 (2),  201 – 208. https://doi.org/10.57235/jetish.v1i2.133.
Sahroni,  D.  (2017).  Pentingnya  Pendidikan  Karakter  dalam  Pembelajaran. Pasca  UM , 1 (1),  115 – 124. https://media.neliti.com/media/publications/259090. Santika, T. (2018). Peran Keluarga, Guru Dan Masyarakat Dalam Pembentukan Karakter Anak Usia Dini.
Jurnal Pendidikan Unsika , 6 (2), 77 – 85. https://doi.org/10.35706/judika.v6i2.1797.
Saputro, J. D., & Murdiono, M. (2020). Implementation of Character Education through a Holistic Approach to  Senior  High  School  Students. International  Journal  of  Multicultural  and  Multireligious Understanding , 7 (11), 460 – 470. https: //doi.org/10.18415/ijmmu.v7i11.2146.
Setyadi, Y. B., Anggrahini, T. O., Wardani, N. P. K., Yunanto, W. N., Setiawati, O. T., Hidayati, G. N., & Nugroho, I.  (2020).  Penerapan  Budaya  5S  sebagai  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Siswa  di  MTs Muhammadiyah 9 Mondokan, Sragen. Buletin KKN Pendidikan , 1 (2), 70 – 76.
https://doi.org/10.23917/bkkndik.v1i2.10774.
Siska,  Y.,  Yufiarti,  Y.,  &  Japar,  M.  (2021).  Nilai  Pendidikan  Karakter  Dalam  Pembelajaran  Ips  Di  Sekolah
Dasar. Journal Of Elementary
School Education (JOuESE) , 1 (1), 1 – 11. https://doi.org/10.52657/jouese.v1i1.1324.
Subianto, J. (2013). Peran Keluarga, Sekolah, Dan Masyarakat Dalam Pembentukan Karakter Berkualitas.
Edukasia : Jurnal Penelitian Pendidikan Islam , 8 (2), 331 – 354. https://doi.org/10.21043/edukasia.v8i2.757. Tan, B. P., Mahadir Naidu, N. B., & Jamil@Osman, Z. (2018). Moral values and good citizens in a multi-ethnic society:  A  content  analysis  of  moral  education  textbooks  in  Malaysia. Journal  of  Social  Studies Research , 42 (2), 119 – 134. https://doi.org/10.1016/j.jssr.2017.05.004. Tasmara, T. (2002). Membudayakan etos kerja Islami . Triwiyanto, T. (2014). Pengantar Pendidikan . Zein, M. F. (2019). Panduan Menggunakan Media Sosial untuk Generasi Emas Milenial .