## KOMUNIKASI VERBAL FOTOGRAFER DAN MODEL DALAM PROSES PEMOTRETAN
(Studi Interaksi Simbolik tentang Komunikasi Verbal dalam Interaksi Fotografer dan Model)

## Wiki Angga Wiksana
Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Bandung wikianggawiksana@gmail.com

## Abstract
Photographers  can  not  be  separated  from  social  interaction  or  commonly  called  human relations,  both  in  communicating  with  photo  models,  assistants,  teams,  and  the  surrounding environment.  The  most  common  area  of  photography  among  human  interactions  is  model photography, because in this field the object of the photograph is human. In this study, there will  be  at  least  two  people  who  interact,  ie  between  the  photographer  and  his  model.  This study  aims  to  reveal  the  meaning  of  verbal  interaction  of  photographers  and  models  in  the process of making photographs. The research method used is the interpretive approach study is a method that aims to interpret the case or subject studied. In this case, the data collection technique  is  done  by  in-depth  interview,  observation,  and  documentation  study.  The  data validity  test  is  triangulation  technique,  discussion  with  colleague,  and  member  check.  The result  of  this  interpretive  approach  is  the  verbal  interaction  of  photographers  and  photo models  in  the  process  of  making  the  photographs  vary,  depending  on  the  photographer  and the  model  determining  the  role.  Verbal  interaction  of  photographers  and  models  will  be harmonious, harmonious, and balanced in accordance with ethical and moral values, if both parties respect  each other's  profession and primarily still uphold the ethical  elements  in  the profession.
Keywords: Verbal Communication, Photographer, Model, Photo Shoot

## Abstrak
Fotografer tidak bisa lepas dari interaksi sosial atau biasa disebut human relation, baik dalam berkomunikasi  dengan foto  model, asisten, tim, dan lingkungan sekitarnya.  Bidang fotografi yang  paling  sering  terjadi  interaksi  di  antara  manusia  adalah  fotografi  model,  karena  pada bidang  ini  objek  fotonya  adalah  manusia.  Dalam  penelitian  ini,  akan  terdapat  minimal  dua orang  yang  berinteraksi,  yaitu  antara  fotografer  dan  modelnya.  Penelitian  ini  bertujuan mengungkapkan makna interaksi verbal fotografer dan model dalam proses pembuatan karya foto.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  studi  pendekatan  interpretatif  yaitu  suatu metode yang bertujuan untuk memaknai kasus atau subjek yang diteliti. Dalam hal ini, teknik pengumpulan  data  tersebut  dilakukan  dengan  wawancara  mendalam,  pengamatan,  dan  studi dokumentasi.  Adapun  uji  keabsahan  data  yang  dilakukan  adalah  teknik  trianggulasi,  diskusi dengan teman sejawat, dan member check. Hasil penelitian pendekatan interpretatif ini adalah interaksi  verbal fotografer dan foto model dalam proses pembuatan karya foto terjadi secara bervariasi,  bergantung  dari  fotografer  dan  model  menentukan  perannya.  Interaksi  verbal fotografer dan model akan berjalan harmonis, selaras, dan seimbang sesuai dengan nilai etika dan moral, jika kedua pihak tersebut saling menghargai profesi masing-masing dan utamanya tetap menjunjung tinggi unsur etika dalam berprofesi.
Kata Kunci: Komunikasi Verbal, Fotografer, Model, Pemotretan

## PENDAHULUAN
Seorang  fotografer  tentunya  akan berkomunikasi  dengan  para  model.  Dalam hal  ini,  mereka  akan  membuat  suasana lebih  nyaman.Saat  berinteraksi  dengan mereka, seorang fotografer bisa memperhatikan  bahasa  tubuh  mereka, sehingga dapat lebih mudah memahami ide sudut  pandang  dan  pose  yang  diinginkan. Hasilnya  adalah  foto  yang  sesuai  dengan konsep yang diinginkan fotografer. Bidang fotografi  yang  paling  sering  terjadi interaksi diantara manusia adalah fotografi model,  karena  pada  bidang  ini  objek fotonya  adalah  manusia.  Dalam  hal  ini, akan  terdapat  minimal  dua  orang  yang berinteraksi,  yaitu  antara  fotografer  dan modelnya.
Dengan berkomunikasi dan berusaha  untuk  saling  mengenal  dan memahami,  semua  yang  terlibat  dalam pemotretan akan menjadi nyaman, sehingga  fotografer  pun  bisa  mengambil foto  sesuai  dengan  apa  yang  diinginkan. Ada  yang  beranggapan  bahwa  untuk  foto manusia, seorang fotografer lebih menyukai  memotret  sendiri  daripada  foto bersama  kelompok  fotografer  lainnya, karena dengan begitu sang fotografer tidak akan terganggu oleh fotografer lainnya dan juga  mungkin  asisten-asistennya,  juga dengan  kerumitan  peralatan  fotografi. Dengan memotret sendiri, interaksi dengan modelnya  akan  lebih  intensif  sehingga dapat  menghasilkan  hasil  karya  foto  yang lebih baik.
Fotografi  memang  sebuah  hobi yang menyenangkan. Fotografer
mengambil sebuah objek yang menarik dan hasilnya  sesuai  dengan  apa  yang  ia harapkan,  itulah  yang  membuat  fotografer terpuaskan. Tetapi jangan mengira menjadi seorang  fotografer  handal  dan  profesional itu  adalah  hal  yang  mudah.  Banyak  yang harus diperhatikan saat sebelum pengambilan  gambar,  saat  pengambilan gambar,  dan  ada  banyak  yang  harus dilakukan setelah pengambilan gambar.
Mudahnya penggunaan kamera saat ini  memungkinkan  siapa  saja  dapat menjadi  seorang  fotografer.  Saat  fotografi masih  menggunakan  film  seluloid,  tidak semua  orang  dapat  menggunakan  kamera, diperlukannya skill dan kemampuan khusus  untuk  dapat  menggunakan  kamera. Tidak  sembarang  orang  dapat  menjadi seorang  fotografer,  hanya  mereka  yang telah menempuh  pendidikan fotografi baik formal  maupun  nonformal  yang  dapat menjadi  seorang  fotografer.  Kemajuan teknologi dibidang fotografi dapat membuat  seseorang  melompati  proses belajar  fotografi  untuk  menjadi  seorang fotografer,  dengan  bermodal  peralatan fotografi  yang  canggih  seseorang  tersebut sudah  dapat  membuat  sebuat  foto  dan menyebut dirinya seorang fotografer.
Dari berbagai objek foto, objek foto yang  paling  populer  adalah  manusia. Beragam genre fotografi yang menempatkan  manusia  sebagai  modelnya, mulai  dari  manusia  dengan  kegiatannya yang biasa disebut human interest, manusia dan  apa  yang  dikenakannya  atau  fashion foto,  sampai  kepada  sebuah  kondisi pemotretan  dimana  manusia  yang  menjadi objek  utamanya  seperti  pada  foto  model, glamour dan juga portrait.
Pertumbuhan fotografer yang menyukai  objek  fotonya  manusia,  atau yang  lebih  spesifik  foto  dengan  objeknya seorang model tumbuh sangat pesat, hal ini dapat di cermati dari banyaknya partisipan fotografer  dalam  sesi  hunting  foto  model, terkadang  penyelenggara  hunting  foto model  terpaksa  harus  membatasi  jumlah peserta  hunting  karena  rasio  perbandingan fotografer  dan  model  sangat  jauh  tidak seimbang.
Dalam penelitian ini, peneliti mengambil studi interaksi simbolik fotografer dan model dalam sesi pemotretan, baik komunikasi secara verbal maupun komunikasi secara nonverbal. Saat objek  foto  adalah  seorang  manusia,  maka mutlak adanya sebuah interaksi didalamnya,  karena  untuk  mendapatkan sebuah  karya  foto,  fotografer  selalu

## JURNAL NOMOSLECA
menyampaikan  ide  dan  pemikirannya dalam konsep fotografi untuk direalisasikan  model  fotonya  sehingga terciptanya  sebuah  karya  foto  yang diinginkan  fotografer.  Komunikasi  yang baik  antara  fotografer  dan  model  dalam membuat  sebuah  karya  foto  sangatlah penting  guna  tercapainya  tujuan  dari  sesi pemotretan tersebut.
Komunikasi  yang  peneliti  maksud dalam  hal  ini  adalah  cara  interaksi fotografer  dan  model.  Pada  saat  sekarang ini,  dunia  fotografi  sangat  diminati  oleh semua  orang  yang  ada  diseluruh  penjuru dunia ini. Baik sekedar hoby, maupun yang sudah  menjadi  profesi.  Ada  fotografer pemula  dan  yang  sudah  sangat  ahli. Dengan  memiliki  kemampuan  komunikasi yang baik, fotografer tentunya diuntungkan dengan  mendapatkan  foto  yang  sesuai dengan  konsep  fotografinya  dan  tidak mengganggu  orang-orang  disekitarnya  dan mereka  punakan  lebih  senang  membantu dalam proses pemotretan tersebut.
Sebuah fakta yang cukup mengejutkan dibalik hasil harya foto model dan  anggapan  harmonisnya  hubungan fotografer dan modelnya:
Sebuah  survey  yang  dilakukan  The  Model Alliance  pada  awal  tahun  2012.  Model Alliance  mengirimkan  sebuah  survey  via online  kepada  241  model,  dan  hanya  85 dari  mereka  yang  merespon.Tapi  tentunya hal  tersebut  tetap  saja  berarti.  Banyak model,  terutama  di  usia  muda  mengalami gangguan  makan  serta  depresi.  68%  dari model  menderita  depresi  dan  gelisah berlebih, sedangkan 50% mengaku menggunakan  kokain  (sejenis  narkoba) saat  bekerja.  Masih  ada  lagi,  30%  dari mereka  merasa  disentuh  secara  tidak pantas
(berlebih-pelecehan) dalam
pemotretan,  kemudian  28%  mengatakan kalau mereka dipaksa berhubungan seksual oleh seseorang di tempat kerja. Ini menjadi hal  yang  sangat  memprihatinkan  karena kebanyakan  dari  mereka  masih  di  bawah usia 18 tahun.
(http://www.cetitamu.com/cerita-gaya- hidup/Fashion/Artikel/Model-Alliance).
Banyak  dari  para  model  yang mengalami pelecehan seksual oleh fotografernya  dan  merasa  tidak  bisa mengatakannya pada agensi atau siapapun, karena  meraka  mungkin  tidak  mengerti bagaimana  seharusnya  yang  terjadi  dalam sebuah  sesi  pemotretan  dan  menganggap perlakuan  fotografer  terhadap  dirinya adalah bagian dari profesionalisme seorang model  yang  dengan  pasrah  menerima apapun  perlakuan  fotografer  terhadap dirinya.
Dalam penelitian ini, peneliti tertarik  untuk  meneliti  secara  mendalam tentang  komunikasi  fotografer  foto  model dalam  proses  pembuatan  karya  foto. Penelitiakan  melakukan  penelitian  ini dengan pendekatan kualitatif dan menggunakan  studi  interaksi  simbolik, yaitu pemaknaan tentang interaksi fotografer  dengan  foto  modelnya.  Dalam hal ini, penelitiakan menggunakan informan penelitian yaitu beberapa fotografer dan model.
Adapun  alasan  yang  menguatkan peneliti  melakukan  penelitian  karena pernyataan  dari  salah  seorang  model bernama  Dewi  Hasari  yang  merasa dilecehkan  oleh  sebagian  fotografer  yang tidak memiliki etika komunikasi.
“Ya, sebenernya aku ngerasa risih kalau pas  lagi  pemotretan  diarahin  sambil dipegang-pegang sama beberapa fotografer.Tapi  aku  suka  ga  bisa  apa- apa juga karena alasan profesionalisme, jadi  diarahkan  sesuai  dengan  petunjuk dari fotografernya.Ya, mau gimana lagi, aku juga udah mencintai dunia modeling,  meskipun  gak  suka  dengan para  fotografer  yang  suka  curi-curi kesempatan  sambil  megang-megang aku.”
Jika  kita  cermati,  para  fotografer hanya berkarya dengan mengabaikan unsur etika.  Sebagaimana  telah  disinggung  di atas,  bahwa  inilah  realita  yang  terjadi  saat ini. Oleh karena itu, peneliti tertarik  untuk melakukan  penelitian  ini.  Dengan  adanya komunikasi  antara  fotografer  dan  model fotonya menjadi hal penting, guna
mengurangi  kesalahpahaman  dan  hal-hal yang akan merugikan keduanya. Hasil foto yang  baik  adalah  foto  yang  mengandung etika, bukan hanya yang akan menguntungkan  salah  satunya  saja,  begitu pula  untuk  sang  fotografer.  Berdasarkan latar  belakang  di  atas,  maka  peneliti  akan melakukan  penelitian  tentang  komunikasi fotografer  dengan  foto  model  mengenai intreraksinya  dalam  proses  pembuatan karya foto dan dikaitkan dengan nilai etika dan moral dalam masyarakat.
Penelitian  ini  juga  dilatarbelakangi oleh  alasan  belum  adanya  aturan  yang mengatur  tentang  kode  etik  fotografer komersial. Disinilah letak keunikan penelitian  yang  akan  dilakukan  peneliti. Berdasarkan  referensi  yang  diperoleh peneliti, belum ada penelitian sejenis  yang meneliti tentang komunikasi verbal fotografer  dan  model  dalam  proses pembuatan  karya  fotonya.  Berdasarkan latar  belakang  di  atas,  peneliti  tertarik untuk mengangkat komunikasi verbal yang terjadi  antara  fotografer  dan  model  dalam proses pemotretan.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Komunikasi Verbal
Simbol,  bahasa,  atau  pesan  verbal adalah semua jenis simbol yang menggunakan  satu  kata  atau  lebih.  Bahasa dapat  juga  dianggap  sebagai  sistem  kode verbal  (Mulyana,  2005).  Bahasa  dapat didefinisikan  sebagai  seperangkat  simbol, dengan  aturan  untuk  mengkombinasikan simbol-simbol  tersebut,  yang  digunakan dan dipahami suatu komunitas.
Rakhmat  (1994),  mendefinisikan bahasa  secara  fungsional  dan  formal. Secara fungsional, bahasa diartikan sebagai alat yang dimiliki bersama untuk mengungkapkan  gagasan.  Ia  menekankan dimiliki  bersama,  karena  bahasa  hanya dapat  dipahami  bila  ada  kesepakatan  di antara  anggota-anggota  kelompok  sosial untuk  menggunakannya.  Secara  formal, bahasa  diartikan  sebagai  semua  kalimat yang  terbayangkan,  yang  dapat  dibuat
menurut  peraturan  tata  bahasa.  Setiap bahasa  mempunyai  peraturan  bagaimana kata-kata  harus  disusun  dan  dirangkaikan supaya memberi arti.
Menurut Larry L. Barker (Mulyana, 2005),  bahasa  mempunyai  tiga  fungsi: penamaan (naming atau labeling),
interaksi, dan transmisi informasi.
1.  Penamaan  atau  penjulukan  merujuk pada  usaha  mengidentifikasikan  objek, tindakan,  atau  orang  dengan  menyebut namanya  sehingga  dapat  dirujuk  dalam komunikasi.
2.  Fungsi  interaksi  menekankan  berbagi gagasan dan emosi, yang dapat mengundang  simpati  dan  pengertian atau kemarahan dan kebingungan.
3.  Melalui bahasa, informasi dapat disampaikan  kepada  orang  lain,  inilah yang  disebut  fungsi  transmisi  dari bahasa.  Keistimewaan  bahasa  sebagai fungsi  transmisi  informasi  yang  lintas- waktu,  dengan  menghubungkan  masa lalu,  masa  kini,  dan  masa  depan, memungkinkan  kesinambungan  budaya dan tradisi kita.
Book  (1980),  mengemukakan  agar komunikasi kita berhasil, setidaknya bahasa harus memenuhi tiga fungsi, yaitu:
1.  Mengenal  dunia di  sekitar kita. Melalui bahasa  kita  mempelajari  apa  saja  yang menarik  minat  kita,  mulai  dari  sejarah suatu bangsa yang hidup pada masa lalu sampai  pada  kemajuan  teknologi  saat ini.
2.  Berhubungan dengan orang lain. Bahasa memungkinkan  kita  bergaul  dengan orang  lain  untuk  kesenangan  kita,  dan atau  mempengaruhi  mereka  untuk mencapai  tujuan  kita.  Melalui  bahasa kita  dapat  mengendalikan  lingkungan kita,  termasuk  orang-orang  di  sekitar kita.
3.  Untuk  menciptakan  koherensi  dalam kehidupan  kita.  Bahasa  memungkinkan kita untuk lebih teratur, saling memahami mengenal diri kita,
kepercayaan-kepercayaan kita, dan tujuan-tujuan kita.
Book  (1980),  juga  mengemukakan mengenai  perbedaan  bahasa  yang  dapat menimbulkan kesulitan lebih jauh daripada sekedar  kekeliruan  penerjemahan.  Kita sering sulit menerjemahkan sebuah kata ke bahasa  lain,  karena  tidak  ada  padanannya dalam  bahasa  lain  itu,  meskipun  kita  bisa mengira-ngira  artinya.  Bahkan  ketika  kita mampu  menerjemahkan  satu  bahasa  ke bahasa  lain  dengan  kecermatan  yang harfiah,  maknanya  yang  dalam  sering hilang  karena  makna  tersebut  berakar dalam  budaya  bahasa  tersebut.  Karena  itu, kata-kata  seperti  Allah,  salat,  zakat,  saum, dan  haji  sulit  diterjemahkan  ke  dalam bahasa apa pun, termasuk Inggris.
Kelemahan  dalam  penguasaan  tata bahasa,  struktur,  dan  kosa  kata  (termasuk idiom,  slang,  dan  jargon  khusus)  sering menghasilkan
terjemahan yang membingungkan, menggelikan, dan terkadang  bertentangan  dengan  apa  yang dimaksudkan tulisan aslinya. Seperti
Restroom  berarti  “kamar  kecil”,  bukan “ruang istirahat”; dragonfly berarti “capung”, bukan “naga terbang”. Sejumlah bahasa dalam bahasa Indonesia berasal dari bahasa  Ingggris,  namun  dalam  bahasa Indonesia  mengalami  perluasan  makna. Misalnya kata family dalam bahasa Inggris berarti “keluarga” yang maknanya biasanya  merujuk  pada  keluarga  inti  yang terdiri  dari  orang  tua  dan  anak.  Namun begitu dialihkan ke dalam bahasa Indonesia menjadi famili, arti kata tersebut mencakup  juga  kerabat  atau  saudara  jauh, bukan sekedar keluarga langsung.
Berdasarkan  asumsi  bahwa  bahasa  adalah cermin suatu alam pikiran, dapat dimengerti bila istilah-istilah yang berkaitan  dengan  teknologi  canggih  dari negara  asing  seperti  komputer,  misalnya: drive,  monitor,  keyboard,  mouse,  file,  dan printer,  tetap  dibiarkan  dalam  bahasa aslinya, karena sulit dicarikan padanannya,
dan  kalaupun  ada  padanannya,  terkesan ganjil.
Sebaliknya,  frase  atau  kalimat dalam bahasa Indonesia tidak bisa diterjemahkan  begitu  saja,  secara  kata  per kata,  ke  dalam  bahasa  Inggris  dan kesalahan  dalam  bahasa  Inggris  juga  bisa timbul  bila  kita  tidak  menguasai  tata bahasa ( grammar ) atau mengucapkan kata- kata secara salah.
Komunukasi  verbal  ternyata  tidak semudah yang kita bayangkan. Simbol atau pesan  verbal  adalah  semua  jenis  simbol yang  menggunakan  satu  kata  atau  lebih. Hampir semua rangsangan bicara yang kita sadari  termasuk  ke  dalam  kategori  pesan verbal  disengaja,  yaitu  usaha-usaha  yang dilakukan secara sadar untuk  berhubungan dengan orang lain secara lisan.
Suatu  sistem  kode  verbal  disebut bahasa. Bahasa dapat didefinisikan sebagai seperangkat  simbol,  dengan  aturan  untuk mengkombinasikan simbol-simbol tersebut,  yang  digunakan  dan  dipahami suatu komunitas.
Jadi,  bahasa  verbal  adalah  sarana utama untuk menyatakan pikiran, perasaan, dan  maksud  kita.  Bahasa  verbal  juga menggunakan kata-kata yang merepresentasikan  berbagai  aspek  realitas individual kita. Dan konsekuensinya, kata- kata  adalah  abstraksi  realitas  kita  yang tidak  mampu  menimbulkan  reaksi  yang merupakan  totalitas  objek  atau  konsep yang diwakili kata-kata itu.

## Fotografer dalam Ilmu Komunikasi
Profesi  atau  pekerjaan  apapun memerlukan  pendalaman  secara  utuh, sehingga  memancing  dan  merangsang pemikiran  untuk  men-set  back,  apakah profesi yang kita tekuni baik itu mahasiswa seperti  layaknya  peneliti  ini,  pegawai negeri,  swasta,  polisi,  TNI,  pedagang, supir,  loper  koran,  guru,  dosen,  pemulung dan lain-lain, sudahkah kita resapi layaknya  pakaian  yang  melekat  dalam tubuh  kita?  Tentu  saja  jawabannya  ada
yang  “ya,  belum  tentu,  atau  bahkan  tidak sama sekali”.
Sebagai  salah  satu  profesi  yang peneliti  ambil  yaitu,  fotografer.  Dikenal sebagai  profesi  yang  bekerja  di  balik  foto untuk  mengabadiakan  setiap  momen  yang terjadi di lingkungan kita. Walaupun setiap orang bisa menghasilkan foto menggunakan  kameranya.  Akan  tetapi kebanyakan  orang  akan  lebih  percaya memberikan tanggung jawab
mengabadikan  momen  hidupnya  kepada seorang fotografer.
Baik tidaknya sebuah foto bisa kita lihat  dari  salah  satu  sudut  pandang,  yaitu tersampainya  pesan  yang  dimaksud  oleh fotografer. Seorang fotografer menghasilkan  sebuah  karyanya  melalui sebuah  foto,  kemudian  dinilai  baik  dari segi  pesan  yang  disampaikan.  Sebagai contoh,  ketika  fotografer  mengabadikan momen sedih melalui kamera dan menghasilkan sebuah foto, selanjutnya kita bisa  merasakan  kesedihan  dari  gambar tersebut  maka  foto  itu  dinilai  baik.  Kita bisa  menangkap  maksud  dan  pesan  dari fotografer tentang suasana sedih objek foto melalui foto yang dihasilkannya.
Foto  yang  baikpun  tidak  lepas  dari konsep,  ide  dan  sikap  baik  dari  seorang fotografer. Terlepas dari persiapan fotografi penunjang dan peralatan fotografi,  sikap  baik  seorang  fotografer sangatlah penting. Setiap foto yang baik itu harus  ada  suatu  proses  sikap  berfotografi yang  baik  dan  tepat  pada  si  fotografernya. Mungkin  terdengar  sederhana  sekali.  Tapi makin  direnungi,  fakta  ini  makin  terasa kuat. Seseorang tidak mungkin menghasilkan  foto  yang  baik,  yang berkesan, apalagi  yang berwatak bila tidak dilandasi sikap mental yang tepat.
Dalam rangka menghasilkan sebuah  mahakarya  yang  disebut  foto, fotografer  perlu  melakukan  eksplorasi terhadap  karya  seperti  apa  yang  akan  dia buat,  melalui  ide  dan  konsep  sang fotografer,  sikap  bagaimana  yang  akan  ia berikan  terhadap  karyanya  tadi,  sehingga pesan yang dimaksudkan bisa
tersampaikan  kepada  orang  lain  yang melihat  fotonya.  Foto  tadi  dihasilkan melalui  proses  aktifitas  fotografi,  dimulai lahirnya sebuah konsep atau ide, buah hasil dari  pemikiran,  pengalaman,  serta  teknik yang dimiliki fotografer tersebut.
Menggunakan kamera serta peralatan lainnya yang menunjang, aktifitas  memotret  dalam  hal  ini  fotografi bisa  dilakukan.  Dengan  melihat  berbagai hasil  karya  fotografer  di  sekitar  kita,  ada yang menyampaikan pesan dengan gambar hasil  karyanya  secara  langsung,  persuasif, sugertif,  bahkan  ada  yang  menyampaikan tanda  tanya  bagi  publiknya.  Tentu  saja  ini dipengaruhi oleh konsep dasar, art director, strata  sosial  publik  bahkan  fotografernya sendiri.  Hingga  akhirnya  konsep  diri  yang didalamnya terdapat pengetahuan, pengharapan,  serta  nilai  yang  menjadi aspeknya terbentuknya mental berfotografi bagi seorang fotografer. Fotografer atau juru foto ( photographer ) adalah:
“Orang-orang  yang  membuat  gambar dengan  cara  menangkap  cahaya  dari subyek  gambar  dengan  kamera  maupun peralatan  fotografi  lainnya,  dan  umumnya memikirkan seni dan teknik untuk menghasilkan  foto  yang  lebih  bagus  serta berusaha mengembangkan ilmunya. Banyak  fotografer  yang  menggunakan kamera  dan  alatnya  sebagai  pekerjaan untuk mencari penghasilan.” (KBBI, 2000)
Fotografi  sering  disebut  sebagai aktivitas  ekspresi  diri  seniman  foto.  Telah hadir  lebih  dari  1,5  abad  yang  lalu,  dan telah  menjadi  sebuah  inovasi  tiada  henti sejalan  dengan  perkembangan  teknologi dan ilmu pengetahuan yang mendukungnya.
Fotografi  berasal  dari  bahasa  yunani, terdiri dari dua kata: photos berarti cahaya, dan graphos artinya melukis, menggambar. Secara  harfiah  Fotografi  ( photography ) mengandung arti melukis atau menggambar  dengan  cahaya.  Seni  atau proses  penghasilan  gambar  dengan  cahaya pada film atau permukaan yang dipekakan.

## JURNAL NOMOSLECA
Volume 4 Nomor 1, April 2018
Fotografi merupakan aktivitas dimulai terbentuknya konsep atau ide foto, kemudian  aktifitas  memotret  itu  sendiri hingga  hasil  karya  fotonya,  menjadi fenomena  yang  dewasa  ini  hadir  di  mana- mana  ( omnipresence )  bahkan  di  setiap elemen kehidupan masyarakat yang memasuki era informasi.

## Teori Interaksi Simbolik
Esensi  dari    interaksi  simbolik menekankan  pada  suatu  aktivitas  yang merupakan  ciri  khas  manusia,  yakni komunikasi  atau  pertukaran  simbol  yang diberi makna (Mulyana, 2003: 68). Banyak ahli  di  belakang  perspektif  ini  yang mengatakan bahwa individu sebagai manusia  merupakan  hal  yang  paling penting. Mereka mengatakan bahwa individu  adalah  objek  yang  bisa  secara langsung  ditelaah  dan  dianalisis  melalui interaksinya  dengan  individu  yang  lain. Menurut  Larossa  dan  Reitzes  (1993) interaksi simbolik pada intinya
menjelaskan  tentang  kerangka  referensi untuk  memahami  bagaimana  manusia, bersama  dengan  orang  lain,  menciptakan dunia  simbolik  dan  bagaimana  cara  dunia membentuk  perilaku  manusia.  Interaksi simbolik  ada  karena  ide-ide  dasar  dalam membentuk  makna  yang  berasal  dari pikiran  manusia  ( Mind )  mengenai  diri ( Self ), dan hubungannya di tengah interaksi sosial,  dan  tujuan  akhir  untuk  memediasi, serta  menginterpretasi  makna  di  tengah masyarakat  ( Society )  dimana  individu tersebut  menetap. Mind,  Self  and  Society merupakan  judul  buku  yang  menjadi rujukan  utama  teori  interaksi  simbolik, merefleksikan  tiga  konsep    utama  dari teori.    Definisi  singkat  dari  ke  tiga  ide dasar dari interaksi simbolik, yaitu: 1.    Pikiran (Mind) Pikiran    adalah  kemampuan  untuk menggunakan simbol yang mempunyai  makna  sosial  yang  sama, dimana tiap individu harus mengembangkan pikiran mereka
melalui  interaksi  dengan  individu  lain
(West dan Turner, 2008 : 102). Simbol yang bermakna adalah tindakan verbal berupa bahasa yang merupakan mekanisme  utama  interaksi  manusia. Penggunaan bahasa atau isyarat simbolik oleh manusia dalam interaksi sosial mereka pada gilirannya memunculkan    pikiran  (mind)  yang memungkinkannya  menginternalisasi masyarakat.  Jadi  menurut  Mead, pikiran mensyaratkan
adanya masyarakat; dengan kata lain masyarakat  harus  lebih  dulu  ada sebelum  adanya  pikiran  (Mulyana, 2003  :  84).    Dengan  demikian  pikiran adalah bagian integral dari dari proses sosial,  bukan  sebaliknya  proses  sosial adalah produk pikiran.
Menurut  Mead,  lewat  berfikir  yang terutama
ditandai degan kesadaran,manusia  mampu  mencegah tindakannya  sendiri  untuk  sementara, menunda  reaksinya  terhadap  suatu stimulus  (Mulyana,  2003  :  86). Manusia  juga  mampu  mengambil suatu  stimulus  diantara  sekian  banyak stimulus  alih-alih  bereaksi  terhadap stimulus  yang  pertama  dan  yang paling kuat.  Manusia pun mampu pula memilih  suatu  tindakan  di  antara berbagai  tindakan  yang  direncanakan atau dibayangkan.
2.    Diri (Self) Diri adalah kemampuan untuk merefleksikan  diri  sendiri  dari    sudut pandang  atau  pendapat  orang  lain. Disini  diri  tidak  dapat  dilihat  dari dalam diri seseorang melalui introspeksi diri. Bagi Mead, diri hanya bisa  berkembang  melalui  kemampuan pengambilan peran, yaitu membayangkan  diri  dari  pandangan orang  lain  (West  dan  Turner,  2007  :
103).  Konsep  melihat  diri  dari pandangan  orang  lain  sebenarnya sebuah konsep yang pernah disampaikan oleh Charles Cooley pada 1912.    Konsepnya  adalah  the  looking glass  self    yaitu  kemampuan  melihat diri  melalui  pantulan  dari  pandangan
orang  lain.  Cooley  meyakini  bahwa ada tida prinsip perkembangan sehubungan dengan  the looking  glass self, yaitu (1) membayangkan penampilan kita di hadapan orang lain,
(2)  membayangkan  penilaian  mereka terhadap  penampilan  kita,  dan  (3) merasa  sakit  hati  atau  bangga  karena perasaan diri.
3.    Masyarakat  ( Society )  adalah  jejaring hubungan  sosial  yang  diciptakan, dibangun,  dan  dikonstruksikan  oleh tiap individu ditengah masyarakat, dan tiap  individu  tersebut  terlibat  dalam perilaku yang mereka pilih secara aktif dan  sukarela,  yang  pada  akhirnya mengantarkan  manusia  dalam  proses pengambilan peran di tengah masyarakatnya. Oleh karena itu masyarakat  terdiri  dari  individu- individu  yang  terbagi  kedalam  dua bagian masyarakat yang mempengaruhi pikiran dan diri. Masyarakat  yang  pertama  disebut Mead  sebagai  particular  others  yang berisikan individu yang bermakna bagi individu  yang  bersangkutan  seperti anggota  keluarga,  teman  dan  rekan kerja,  sedangkan  masyarakat  yang kedua  adalah  generalized  others  yang merujuk  pada  kelompok  sosial  dan budayanya secara
keseluruhan.
Generalized others menyediakan informasi  tentang  peranan,  peraturan dan  sikap  yang  digunakan  bersama oleh  komunitas,  sedangkan  particular others  memberikan  perasaan  diterima dalam  masyarakat  dan  penerimaan diri.    Generalized  others  seringkali membantu  mengatasi  konflik  yang terjadi dalam particular others.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan peneliti  dalam  penelitian  mengenai  etika fotografer  dalam  menghasilkan  karya  foto adalah  pendekatan  kualitatif  dengan  studi interaksi simbolik.
Interaksi simbolik menurut perspektif interaksional, dimana
merupakan  salah  satu  perspektif  yang  ada dalam  studi  komunikasi,  yang  barangkali paling bersifat ”humanis” (Ardianto, 2007: 40).  Di  mana,  perspektif  ini  sangat menonjolkan  keangungan  dan  maha  karya nilai  individu  di  atas  pengaruh  nilai-nilai yang  ada  selama  ini.  Perspektif  ini menganggap  setiap  individu  di  dalam dirinya memiliki esensi kebudayaan, berinteraksi di tengah sosial masyarakatnya,  dan  menghasilkan  makna ”buah  pikiran”  yang  disepakati  secara kolektif.  Pada  akhirnya,  dapat  dikatakan bahwa  setiap  bentuk  interaksi  sosial  yang dilakukan  oleh  setiap  individu,  akan mempertimbangkan  sisi  individu  tersebut, inilah  salah  satu  ciri  dari  perspektif interaksional yang beraliran interaksionisme simbolik. Teori interaksi simbolik
menekankan pada hubungan antara simbol dan  interaksi,  serta  inti  dari  pandangan pendekatan  ini  adalah  individu  (Ardianto, 2007).  Banyak  ahli  di  belakang  perspektif ini  yang  mengatakan  bahwa  individu merupakan  hal  yang  paling  penting  dalam konsep  sosiologi.  Mereka  mengatakan bahwa  individu  adalah  objek  yang  bisa secara  langsung  ditelaah  dan  dianalisis melalui  interaksinya dengan individu  yang lain.
Menurut Larossa dan Reitzes (1993)  dalam  West-Turner  (2008:96), interaksi simbolik pada intinya menjelaskan  tentang  kerangka  referensi untuk  memahami  bagaimana  manusia, bersama  dengan  orang  lain,  menciptakan dunia  simbolik  dan  bagaimana  cara  dunia membentuk  perilaku  manusia.  Interaksi simbolik  ada  karena  ide-ide  dasar  dalam membentuk  makna  yang  berasal  dari pikiran  manusia  ( Mind )  mengenai  diri ( Self ), dan hubungannya di tengah interaksi sosial,  dan  tujuan  bertujuan  akhir  untuk memediasi,  serta  menginterpretasi  makna di  tengah  masyarakat  ( Society )  dimana individu  tersebut  menetap.  Seperti  yang dicatat  oleh  Douglas  (1970)  dalam
Ardianto  (2007:  136),  Makna  itu  berasal dari interaksi, dan tidak ada cara lain untuk membentuk makna, selain dengan membangun  hubungan  dengan  individu lain melalui interaksi. Dadi Ahmadi (2008) dalam artikelnya juga menjelaskan tentang konsep  interaksi  dalam  teori  interaksi simbolik,  manusia  pada  hakikatnya  adalah mahluk yang berinteraksi. Bahkan, interaksi itu tidak hanya ekslusif antarmanusia,  melainkan  inklusif  dengan seluruh  mikrokosmos,  termasuk  interaksi manusia  dengan  seluruh  alam  ciptaan. Singkatnya,  manusia  selalu  mengadakan interaksi. Setiap interaksi mutlak membutukan sarana tertentu. Sarana menjadi medium simbolisasi dari apa yang dimaksudkan dalam sebuah interakasi.

## Pendekatan dan Jenis Penelitian
Penelitian  kualitatif  secara  luas menggunakan  pendekatan  interprentif  dan kritis pada masalah-masalah sosial.Penelitian kualitatif lebih
memfokuskan dirinya pada makna subjektif,  pendefinisian,  metafora,  dan deskripsi  pada  kasus-kasus  yang  spesifik (Neuman:  2000,  329).  Mulyana  (2005: 147-148)  menyatakan  bahwa  penelitian kualitatif  dalam  ilmu  komunikasi  sebagai “perspektif subjektif” memiliki ciri sebagai berikut:
1)  Sifat  realitas:  Realitas  (komunikasi), bersifat  ganda,  rumit,  semu,  dinamis (mudah  berubah),  dikontruksi  dan holistik  :  Kebenaran  realitas  bersifat relatif.
2)  Sifat manusia (komunikator atau peserta komunikasi): Aktor (komunikator) bersifat  aktif,  kreatif  dan  memilki kemauan  bebas;  perilaku  (komunikasi) secara internal dikendalikan oleh individu.
3)  Sifat  hubungan  dalam  dan  mengenai realitas  (komunikasi):  semua  entitas secara  simultan  saling  mempengaruhi, sehingga peneliti tak mungkin membedakan sebab dari akibat.
4)  Hubungan  antar  peneliti  dan  subjek penelitian:  Setarap,  empati,  akrab, interaktif, timbal balik, saling mempengaruhi dan berjangka lama.
5)  Tujuan  penelitian:  Menangani  hal-hal bersifat  khusus,  bukan  hanya  perilaku terbuka,  tetapi  juga  proses  yang  tak terucapkan,  dengan  sampel  kecil  atau purposive,  memahami  peristiwa  yang punya  makna  historis,  menekankan perbedaan  individu,  mengembangkan hipotesis  (teori)  yang  terikat  oleh konteks  dan  waktu;  membuat  penilaian etis atau estetis atas fenomena (komunikasi) spesifik. 6)  Metode penelitian: Deskriptif (wawancara tak berstruktur atau mendalam,  pengalaman  berperan  serta, analisis  dokumen,  studi  kasus,  studi histori;  penafsiran  sangat  ditekankan alih-alih pengamatan objektif. 7)  Analisis bersifat induktif;
berkesinambungan  sejak  awal  hingga akhir; mencari model, pola atau tema.
8)  Kriteria  kualitas  penelitian:  otentitas, yakni  sejauh  mana  temuan  penelitian mencerminkan penghayatan subjek
yang diteliti (komunikator)
9)  Peran  nilai:  Nilai,  etika  dan  pilihan moral  peneliti  melekat  dalam  proses penelitian (pemilihan masalah penelitian, tujuan penelitian, paradigma, teori  dan  metode  atau  teknik  analisis yang digunakan).

## Penentuan Data dan Sumber Data
Data  yang  ada  dalam  penelitian kualitatif  bersifat  empiris,  terdiri  dari dokumentasi  ragam  peristiwa,  rekaman setiap ucapan, kata dan gestures dari objek kajian, tingkah laku yang spesifik, dokumen-dokumen  tertulis  serta  berbagai imaji  visual  yang  ada  dalam  sebuah fenomena  sosial  (Neuman,  2000:328). Untuk  mendapatkan  hasil  analisis  yang mendalam,  maka  diperlukan  data  dari setiap tahapan penelitian.Data yang diperlukan  berasal  dari  data  primer  dan data sekunder.
Data  primer  diperoleh  dari  pihak- pihak  terkait  langsung  dengan  penelitian yang terdiri dari :
1)  Hasil pengamatan atau observasi terhadap perilaku informan pada penelitian  tentang  interaksi  fotografer dengan  foto  model  mengenai  etika komunikasi  fotografer  dalam  proses pembuatan karya fotonya
2)  Hasil wawancara langsung secara mendalam  dari  informan  penelitian tentang interaksi  fotografer dengan foto model  mengenai  etika  komunikasi fotografer  dalam  proses  pembuatan karya fotonya
3)  Data sekunder dapat mendukung ketajaman  analisis  penelitian.  Data sekunder  diperoleh  dari  rujukan  khusus yang terdiri dari:
4)  Literatur.  Orientasi  melalui  bacaan yakni dengan menelaah literatur- literatur yang berisi teori-teori, kerangka pikir, serta brosur-brosur yang berhubungan dengan topik yang diteliti, yaitu  yang  berhubungan  dengan  etika fotografer.
5)  Studi  dokumentasi,  hal  ini  untuk mendapatkan  data-data  sekunder    yang digunakan  untuk  menunjang  penelitian yang akan dilakukan.
Dalam  penelitian  yang  dilakukan, yang  dijadikan  sumber  data  adalah    pihak dari  pakar/ahli  dalam  bidang  fotografi, fotografer  sendiri,  sebagai  narasumber kunci dan nara sumber lainnya yang terkait dalam  hal  “etika”.  Dalam  penentuan sumber  data  berikutnya  diperoleh  dari petunjuk nara sumber awal dan seterusnya, hingga  sampai  pada  titik  batas  perolehan informasi  (data)  terkait  dengan  masalah yang  diteliti  telah  mencapai  titik  jenuh (Mulyana, 2005).

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian kualitatif adalah dengan melakukan observasi, wawancara mendalam, dan studi dokumentasi.
1)  Observasi
Observasi yang dilakukan dalam penelitian ini adalah pengamatan. Pengamatan  dilakukan  dengan  cara nonparticipant  observation,  terhadap objek yang diteliti yaitu proses interaksi fotografer  dan  model  yang  berkaitan dengan etika atau norma etis dan moral. 2)  Wawancara Mendalam Wawancara mendalam ( depth interview )  yang  dilakukan  peneliti dalam  penelitian  dimaksudkan  untuk mengetahui pandangan, kejadian, kegiatan,  pendapat,  perasaan  dari  nara sumber (subjek matter expert).
Wawancara  yang dilakukan  yaitu untuk mengetahui  mengenai  etika  fotografer yang dilakukan, media komunikasi yang digunakan, sistem nilai yang disampaikan  kepada  para  model  dan asisten atau calon model serta informasi lainnya. Penggunaan teknik ini menurut Creswell  (1998:120)  sangat  penting bagi  penelitian  kualitatif,  terutama untuk  melengkapi  data  dan  upaya memperoleh  data  yang  akurat  dan sumber data yang tepat.
3)  Studi Literatur Studi  literatur  yang  dilakukan  dalam penelitian ini adalah dengan menelusuri data-data  dari  beberapa  sumber  yang terkait  dengan  penelitian  ini.  Misalnya, literatur  tentang  fotografer,  model,  dan interaksi  simbolik  dari  buku-buku  Ilmu Komunikasi  maupun  dari  penelitian terdahulu yang serupa.

## Informan Penelitian
Dalam  penelitian  ini,  informan yang  dipilih  peneliti  adalah  fotografer  dan model mulai dari amatir yang sekedar hoby dan  yang  profesional.  Teknik  dalam penelitian  kualitatif  ini  adalah  purposive sample  (teknik  sampel  bertujuan)  dimana sample diambil dengan melalui
pertimbangan tertentu sesuai dengan tujuan penelitian.
1. Dewi Hasari, Model Profesional
2. Dea Nabila, Model Profesional
3. Rizki Septiani, Model Freelance

## JURNAL NOMOSLECA
Volume 4 Nomor 1, April 2018
4. Budi Ipoenk, Fotografer Profesional 5. Anjar Sapta, Fotografer Profesional

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Dalam  bagian  ini,  peneliti  akan menjelaskan hasil penelitian yang dilakukan mengenai interaksi antara fotografer  dan  model  ketika  proses pembuatan  karya  foto.  Interaksi  antara fotografer dan model akan sangat beragam, tergantung  dari  individu  masing-masing. Foto yang baikpun tidak lepas dari konsep, ide dan sikap baik  dari seorang fotografer. Terlepas dari persiapan fotografi penunjang  dan  peralatan  fotografi,  sikap baik  seorang  fotografer  sangatlah  penting. Setiap  foto  yang  baik  itu  harus  ada  suatu proses  sikap  berfotografi  yang  baik  dan tepat pada fotografernya. Mungkin terdengar  sederhana  sekali.  Tapi  makin direnungi,  fakta  ini  makin  terasa  kuat. Seseorang  tidak  mungkin  menghasilkan foto  yang  baik,  yang  berkesan,  apalagi yang berkarakter bila tidak dilandasi  sikap mental yang tepat.
Dalam proses menghasilkan sebuah karya  yang  disebut  foto,  fotografer  perlu melakukan  eksplorasi  terhadap  karya seperti apa yang akan dia buat, melalui ide dan konsep sang fotografer, sikap bagaimana  yang  akan  ia  berikan  terhadap karyanya  tadi,  sehingga  pesan  yang dimaksudkan  bisa  tersampaikan    kepada orang lain  yang melihat  fotonya.  Foto  tadi dihasilkan melalui proses aktifitas fotografi,  dimulai  lahirnya  sebuah  konsep atau  ide,  buah  hasil  dari  pemikiran, pengalaman,  serta  teknik  yang  dimiliki fotografer tersebut.
Sebagai  makhluk  sosial,  sebagai fotografer,  kita  tidak  luput  dari  hubungan manusia.  Bila  kita  hobi  foto  model,  maka kita  akan  berhubungan  langsung  dengan manusia sebagai modelnya. Kalaupun hobi kita  foto  pemandangan,  tetap  saja  kita harus  berhubungan  dengan  orang  lain  di lokasi    untuk  mendapatkan  informasi  atau bantuan.  Maka  dari  itu  masalah  interaksi,
adalah masalah yang penting. Namun topik ini  biasanya  jarang  di  bahas,  fotografer biasanya  lebih  tertarik  membahas  soal kamera, lensa, pencahayaan dan lain lain.
Maksud dari interaksi dalam penelitian  ini  adalah  bagaimana  cara  kita berhubungan antar manusia, antara fotografer dan model, antara fotografer dan asisten,  atau  fotografer  dan  masyarakat lokal.  Memiliki  interaksi  yang  baik, fotografer  tentunya  diuntungkan  dengan mendapatkan  banyak  kemudahan  dalam membuat  karyanya,  karena  orang-orang  di sekitar  kita  pun  akan  lebih  senang membantu kita.
Secara  ideal,  memiliki  interaksi yang baik berarti fotografer dalam menyampaikan ide dan konsep foto yang ia inginkan  kepada  modelnya  adalah  dengan bersikap  rendah  hati,  hormat  terhadap orang  yang  menjadi  subjek  fotonya. Menerapkan  tata  krama    etika  moral  yang baik  dalam  interaksinya  dengan  model, seorang  fotografer  selain  mendapatkan hasil  foto  yang  ia  inginkan,  ia  juga  akan mendapatkan rasa hormat dari modelnya.
Dalam  sebuah  sesi  pemotretan idealnya  interaksi  yang  terjadi  antara fotografer  dan  model  berlangsung  sejak awal fotografer bertemu dan membicarakan  konsep  foto  yang  akan dilaksanakan. Dalam interaksi  yang terjadi tersebut hendaknya fotografer dan modelnya    merasa nyaman  dengan interaksi  yang  terjadi  sehingga  interaksi yang  terjadi  berlangsung  efektif.  Setelah interaksi  yang  terjadi  pada  saat  pra- pemotretan,  interaksi  terus  berlangsung pada  saat  pemotretan,  pada  saat  proses pemotretan  berlangsung  interaksi  terus berlangsung,  terutama  saat  fotografer mengarahkan  modelnya.  Interaksi  tersebut juga  idealnya  berlangsung  dengan  baik sehingga kedua belah pihak baik fotografer dan  model merasa nyaman  dengan interaksi  yang  berlangsung,  sehingga interaksinya berjalan efektif.
Sikap  yang  baik  dari  seorang fotografer  lebih  jarang  ditemui  peneliti dalam  sesi-sesi  pemotretan  yang  peneliti
observasi.  Dalam  sesi  fotografi  yang  lebih bersifat  privat  atau  kalangan  fotografer menyebutnya  dengan  sesi  pemotretan  KT (kategori  terbatas)  dimana  fotografer terkesan  memiliki  kuasa  yang  penuh  atas modelnya,  sehingga  interaksi  yang  terjadi menjadi  tidak  baik.  Terkadang  fotografer dengan  berani  menyentuh,  memegang, memandangi dan berbicara seenaknya.
Terkadang  dalam  sesi  pemotretan privat  fotografer  sering  kali  berusaha melanggar kesepakatannya dengan modelnya.  Fotografer  terkadang  sering mengambil  keuntungan  dari  modelnya, seperti  pemilihan  wadrobe  dan  konsep pemotretan  yang  tidak  sesuai  dengan kesepakatan awal dengan modelnya.
Berbeda  dengan  sesi  pemotretan komersial,  dimana  dalam  sesi  tersebut segala  sesuatunya  jauh  lebih  tertata  dan terencana  dengan  baik,  dan  juga  lebih banyak  pihak  yang  terlibat,  sehingga interaksi  fotografer  terhadap  modelnya menjadi lebih terbatas dan terawasi, karena bukan  hanya  fotografer  dan  model  saja yang  terlibat  dalam  sesi  pemotretan tersebut  ada  pihak  lain  seperti:  klien  dari fotografer  tersebut,  make-up  artist,  hair stylist,  bagian  wadrobe  dan  masih  banyak lagi  pendukung  lainnya.  Pada  sesi  ini interaksi  fotografer  dan  modelnya  baik secara  verbal  dan  nonverbal  menjadi sangat  terbatas,  dan  sangat  terkesan interaksi  yang  terjadi  hanya  sebatas melaksanakan tugas profesionalisme masing-masing.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan informan kunci dan
informan pendukung. Adapun yang menjadi  informan  kunci  adalah  tiga  orang model  yang  sengaja  dipilih  sesuai  dengan kriteria  penelitian,  model  yang  bervariatif dari segi profesionalisme dan berpengalaman  dalam  dunia  modeling. Untuk data pendukung, peneliti mewawancarai  fotografer,  dalam  hal  ini fotografer
ternama yang sudah berpengalaman  dalam  dunia  fotografi, khususnya  yang  memahami  mengenai
interaksi  fotografer  dan  model  dalam proses pembuatan karya foto.

## Pembahasan

## Interaksi Verbal Fotografer dan Model
Sebelum menceritakan tentang interaksi  fotografer  dan  model  selama proses  pengambilan  foto,  maka  disini peneliti menjelaskan terlebih dahulu tentang  konsep  dari  fotografer  dan  model itu sendiri.
Hans-Carl  Koch  (1911)  berkata, “Today  only  creative  and  technically perfect  images  will  survive”.  Kutipannya ini memaparkan bahwa, fotografer- fotografer  yang  memiliki  kreatifitas  dan teknik  yang  baik  yang  akan  bertahan. Kreatifitas  terbentuk  dari  pemikiran,  ide- ide,  cara  pandang,  keinginan,  permintaan, minat  yang  ditata  dengan  nilai-nilai, pemahaman, serta moralitas sang fotografer  yang  terbentuk  dari  konsep  diri sang fotografer itu sendiri.
Fotografi  merupakan  aktivitas  dimulai terbentuknya  konsep  atau  ide foto, kemudian  aktifitas  memotret  itu  sendiri hingga  hasil  karya  fotonya,  menjadi fenomena  yang  dewasa  ini  hadir  di  mana- mana  (omnipresence)  bahkan  di  setiap elemen kehidupan masyarakat yang memasuki era informasi.
Memotret  adalah  proses  kreatifitas yang tidak hanya sekedar membidik obyek yang  akan  kita  rekam  dan  kemudian menekan  tombol  shutter  pada  kamera. Dalam menciptakan sebuah karya foto kita harus  mempunyai  ide  (konsep)  yang matang  agar  tidak  mengalami  kesulitan dilapangan dan yang tidak kalah pentingnya  adalah  memahami  tentang komposisi,  ketajaman  dan  pencahayaan (teknis).
Informan  pertama,  Dewi,  sebagai model  profesional,  dalam  pengalamannya selama tiga tahun menekuni  profesi  model yang  juga  cita-citanya  semenjak  kecil untuk  menjadi  seorang  yang  terkenal  dan disukai  banyak  orang.  Awal  karirnya sebagai  model  dimulai  sejak  masa  awal
perkuliahannya ia mengikuti kontes pemilihan  model  catwalk  dan  menjadi pemenang,  mulai  dari  itu  lah  Dewi  mulai mengikuti  berbagai  lomba  model  dan kemudian  mulai  mendapatkan  tawaran pemotretan  lalu  memutuskan  untuk  terus menekuni profesinya.
Perlakuan  yang  dewi  terima  saat menjalankan  tawaran  pemotretan,  awalnya ia merasa risih dengan perlakuan fotografer terhadap  dirinya,  seperti  yang  Dewi ungkapkan kepada peneliti:
“Pas pertama kali jadi  model sih, awalnya gue ngerasa risih ama fotografer-fotografer nakal  yang  suka  godain  pas  lagi  proses pemotretan.  Kaget  banget,  kok  mereka pada  berani  gitu  sih,  pegang-pegang  gue, ngarahin  gaya  gue  sambil  ngerayu-rayu gitu,  tapi  gue  coba  ikutin  aja  prosesnya. Soalnya  pas  liat  hasil  fotonya,  gue  juga seneng,  ternyata  foto-foto  gue  bagus  juga, hehe..  gue  jadi  sangat  pede  kalau  berpose di  depan  kamera.  Terus  jadi  semakin tertantang untuk dipotret dengan gaya-gaya baru lainnya.”
Perkataan-perkataan  godaan  dan rayuan-rayuan  yang  di  katakan  oleh fotografer  kepada  modelnya  terkadang menjurus kearah pelecehan dan merendahkan  model,  namun  perlakuan fotografer yang sebenarnya tidak menyenangkan  tertutupi  oleh  hasil  foto yang  cukup  memuaskan.  Godaan-godaan dan  rayuan-rayuan  dilakukan  fotografer terhadap  modelnya  secara  terus  menerus, sehingga perbuatan yang tidak
menyenangkan    tersebut  sudah  dia  anggap sebagai hal yang wajar dan dianggap biasa bagi  fotografer  dalam  memperlakukan modelnya, seperti yang Dewi ungkapkan: “Tapi  yang  ngeselinnya  sih,  mereka  ya suka  gitu  habis  manis  sepah  dibuang,  gue kadang  suka  gampang  jealous  juga  kalo fotografer  gue  motret  model  lain  dengan interaksinya  sama  kayak  ke  gue,  mesra sambil ngerayu-rayu gitu. Suka kesel juga, bete,  pengen  marah.  Gue  jadi  sering  sakit hati  sama  fotografer,  akhirnya  gue  punya persepsi,  pokoknya  semua  fotografer  itu sama  brengseknya.  Kalau  soal  interaksi
gue sama fotografer sih ya kayak gitu, gue jadi terbiasa sama tingkah laku mereka. ”
Dengan  perlakuan  yang  sama  yang dilakukan  fotografer  terhadap  model- modelnya,  maka  muncul  sebuah  anggapan bahwa  perilaku  tersebut  menjadi  sebuah kewajaran  yang  terjadi  dalam  interaksi antara fotografer dan model.
Interaksi  verbal  yang  terjadi  dalam salah  satu  sesi  pemotretan  privat  yang Dewi  alami,  fotografer  berusaha  merayu Dewi  untuk  melakukan  sebuah  sesi  foto yang berbeda dengan perjanjian awal  yang mereka  tawarkan.  Ucapan-ucapan  verbal yang  fotografer  ucapkan  sangat  terkesan merendahkan  dan  melecehkan  model.  Dan dalam situasi tersebut Dewi tidak memiliki pilihan selain menuruti apa yang fotografernya  minta,  meskipun  permintaan itu  dilakukan  dengan  nada-nada  yang merendahkan  dan  melecehkan,  Dewi berasumsi  jika  dia  tidak  mengikuti  apa yang  fotografer itu inginkan maka ia tidak akan  mendapatkan  fee  yang  fotogarfer tersebut janjikan, ia merasa akan mengalami kerugian karena hal tersebut. Informan kedua, Dea Nabila memiliki  cerita  yang  berbeda  tentang interaksinya dengan para fotografer. Seperti  telah  dijelaskan  sebelumnya,  Dea cenderung sangat selektif dan tidak pernah berurusan langsung dengan para fotografer. “Alhamdulilah  sejauh  ini,  aku  selalu mendapatkan  pelayanan  yang  baik  dari fotografer.  Maksudnya  ya,  interaksi  aku sebagai model pun berjalan sesuai dengan konteksnya,  aku  model,  dia  fotografer. Tapi  kalau  untuk  interaksinya  sih,  masih dalam  batas  wajar  kok.  Selama  1,5  tahun kan  aku  bekerja  sebagai  model  freelance, pas lagi masa-masanya belajar jadi model, hehee...  Tapi  alhamdulilah  kok,  interaksi yang  aku  alamin  sama  fotografer  ya sebatas  format  wajar  saja.  Aku  dipotret, mereka  ngarahin  gaya.  Gak  pernah  ada fotografer yang berani macem-macem juga sama  aku.  Misalnya,  interaksi  wajar  itu, sejauh ini ya kalo aku kecapean trus susah ngikutin gaya yang diarahin sama fotografer,  biasanya  mereka  lebih  sabar.
Istirahat  dulu  sebentar,  terus  kalau  baju aku agak sedikit terbuka, ada bagian make up atau manajer yang bantuin aku benerin baju. Jadi, gak pernah ngelibatin langsung fotografernya.  Kalau  aku  keringetan, biasanya  bagian  make  up  juga  yang bantuin aku ngelapin keringat.
Alhamdulilah,  gak  pernah  ada  kejadian macem-macem kok.”
Perlakuan fotografer terhadap model  yang  dialami  oleh  Dea  berbeda dengan  apa  yang  dialami  Dewi,  Dea  lebih terlindungi  karena  Dea  berada  dibawah naungan  sebuah  kontrak  yang  jelas  dan sebuah  agensi  model  yang  profesional, sehingga  semua  pemotretan  sangat  teratur dan  terawasi  oleh  agensi  tersebut  dan pemotretan tersebut berjalan dalam koridor profesionalisme.  Namun  Dea  juga  tidak memungkiri  jika  ada  upaya  fotografer untuk  melakukan  perlakuan  yang  tidak profesional dari seorang fotografer, namun bagimana model menyikapinya, jika model membiarkannya,  maka  fotografer  akan semakin berani terhadapnya, begitu sebaliknya, jika model besikap tegas maka fotografer akan segan terhadap modelnya.
Dalam  sesi  pemotretan  profesional yang  dialami  Dea,  fotografer  hanya berinteraksi  seperlunya  dengan  modelnya. Fotografer baru berinteraksi dengan modelnya  hanya  pada  saat  pemotretan. Pada  saat  persiapan  sesi  pemotretan, fotografer dan asistennya sibuk menyiapkan  setup  sesi  pemotretan,  dan model  akan  disibukan  oleh  make-up  artis dan  bagian  wadrobe  yang  disiapkan  untuk pemotretan. Praktis interaksi fotografer dan model  hanya  terjadi  saat  proses  memotret, dan  perintah-perintah  yang  fotografer berikan  disampaikan  secara  baik  dan sopan.  Dalam  sesi  ini  semua  dilakukan dengan  tertata  dan  terancana  baik,  namun situasi  pemotretan  profesional  seperti  ini terkesan  menjadi  sangat  kaku,  dimana proses  pemotretan  yang  terjadi  hanya sebatas  menghasilkan  sebuah  foto  dan setelah  itu  selesai,  tiada  kesan  dinamik semua terkesan kaku.
Dea  juga  sangat  selektif  memilih tawaran  pemotretan  pada  dirinya,  seperti yang dia ungkapkan kepada peneliti:
“Pada  intinya  sih,  kalau  menurut  aku, setiap  model  itu  harus  memiliki  prinsip. Dia bekerja sebagai model yang profesional, seharusnya bersikap tegas dan punya  prinsip,  bagaimana  seharusnya berinteraksi dengan para fotografer. Kalau aku  sih,  emang  dulu  juga  suka  banyak yang  pedekate,  pake  modus  nawarin kontrak  kerja  pemotretan  segala,  tapi  aku sih  selalu bersikap tegas. Terus  kalau  ada yang  nawarin  job  pemotretan  dengan pakaian  yang  minim,  sexy,  dan  terbuka, aku  suka  langsung  nolak.  Lebih  baik kehilangan  job  tersebut,  daripada  harus ngambil resiko. Tentunya masih ada rezeki lain dari Allah buat  aku, bukan hanya job yang  harus  menggunakan  pakaian  sexi tersebut. Aku sih mikirnya gitu. Jadi, pada intinya  sih,  seperti  itulah  seharusnya seorang  model  yang  profesional.  Bersikap tegas dan memiliki prinsip, sehingga tidak akan terjadi interaksi fotografer dan model di  luar  batas  yang  telah  ditentukan.  Ya, kecuali  mungkin,  mereka  memang  sama- sama mau. Model  yang seperti itu jugalah sebenarnya  yang  merusak  citra  model yang  sesungguhnya.  Kadang-kadang  aku suka  kesel  juga  kalo  denger  banyak  cerita gak  enak  soal  model  dengan  fotografer. Tapi,  seperti  sudah  aku  jelasin,  kembali lagi  pada  model  tersebut,  model  itu  harus bersikap tegas dan memiliki prinsip.”
Dea  memiliki  prinsip  yang  kuat dalam  profesinya  menjadi  seorang  model, Dea tidak segan-segan untuk menghentikan  sesi  pemotretan  jika  ia merasa  dirugikan,  ia  tidak  memikirkan kerugian  yang  ia  alami  jika  menghentikan sesi foto yang ia anggap sudah tidak sesuai dengan perjanjian awal yang ia terima.
Informan ketiga, model yang memiliki  hobi  “berpose  di  depan  kamera ini” menuturkan kisahnya ketika berinteraksi  dengan  para  fotografer.  Iqy Avril,  begitulah  panggilan  akrabnya.  Iqy sempat mengalami aksi tipu dari fotografer
yang mengaku sebagai fotografer profesional.
Iqy  menjadi  sorang  model  berawal dari  hobi  berpose  dan  bergaya  di  depan kamera,  lalu  kemudian  beberapa  teman dekatnya  mengajaknya  untuk  melakukan sesi pemotretan, dan terus berlanjut sampai sekarang.  Interaksi  fotografer  dan  model yang dialami Iqy cenderung lebih terkendali,  karena  Iqy  sangat  selektif dalam  memilih  fotografer  yang  memotret dirinya,  ia  hanya  memilih  fotografer  yang sudah  benar-benar  ia  kenal.  Pengalaman buruk  interaksi  dengan  fotografer  yang  ia alami adalah saat ia mendapatkan broadcast message dari sekelompok fotografer  yang  sedang  mencari  model untuk  penerbitan  sebuah  majalah,  fee  dari sesi  pemotretan  itu  sangat  menggiurkan sekali  sehingga  ada  banyak  model  yang terpancing  untuk  mengikutinya,  setelah sesi  pemotretan  yang  panjang  sekelompok fotografer itu menghilang tanpa memberikan  konpensasi  yang  merekan janjikan pada model-modelnya. Janji-janji yang diberikan fotografer  pada  Iqy  hanya  merupakan iming-iming saja,
karena pada kenyataannya  semua  yang  dijanjikan  tidak terlaksana. Walaupun interaksi awal terjalin dengan baik namun pada akhirnya.

## PENUTUP

## Simpulan
Interaksi    verbal  fotografer  dengan foto model dalam proses pembuatan karya foto  terjadi  secara  bervariasi,  bergantung dari  fotografer  dan  model  menentukan perannya.  Interaksi  verbal  fotografer  dan model akan berjalan harmonis, selaras, dan seimbang  sesuai  dengan  nilai  etika  dan moral,  jika  kedua  pihak  tersebut  saling menghargai  profesi  masing-masing  dan utamanya  tetap  menjunjung  tinggi  unsur etika dalam berprofesi. Harmonisasi interaksi  verbal  akan  terganggu,  bahkan rusak  dan  berjalan  di  luar  nilai  etika  dan moral jika salah satu pihak, baik fotografer atau  model  mulai  memancing  melakukan
interaksi  verbal  yang  dinilai  melanggar aturan  nilai  dan  moral  sedangkan  pihak lainnya membiarkan atau bahkan menanggapinya dengan hal yang sama.

## Saran
1.  Dibentuknya  sebuah  aturan  etika  yang jelas  dan  disepakati  bersama  tentang pola  interaksi  yang  terjadi  antara fotografer  dan  modelnya,  yang  dapat berlaku  umum    sehingga  baik  profesi fotografer maupun model  terhindar dari citra  buruk  yang  sekarang  terlanjur berkembang  karena  pengaruh  oknum- oknum,  baik  oknum  fotografer  maupun oknum  model  yang  cara  kerjanya menyimpang dari nilai etika dan kaidah moral yang berlaku. Sehingga fotografer dan model dapat lebih mudah mengetahui  apa  yang  boleh  dan  yang tidak  mereka  lakukan  dalam  dunia fotografi.
2.  Dibentuknya  sebuah  organisasi  formal yang  mewadahi  para  fotografer  amatir dan  model  amatir  sehingga  dapat menjadi  wadah  pendidikan  dan  akan lebih mudah menjalankan fungsi pengawasan. Agar fotografer dan model mendapatkan pendidikan dan
pengetahuan yang lebih dalam mengenai  dunia  yang  akan  mereka geluti.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Dadi. 2008. Interaksi Simbolik, Sebuah Pendekatan Penelitian dan Teori . Jurnal Mediator No.9/Vol
2/Des 2008.
Ardianto, Elvinaro dan Bambang Q-Anees.
2007. Filsafat  Ilmu  Komunikasi . Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
Creswell.    2006. Qualitative  Inquiry  and Research  Design  :  Study  Case . Sage Publications, Incorporated.
Book, Cassandra L. 1980. Human
Communication: Principles, Contexts,  and  Skills. St.  Martin's Press New York
Mulyana,  Deddy.  2005. Ilmu  Komunikasi: Suatu Pengantar . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Mulyana, Deddy.  2003. Metode Penelitian Komunikasi .  Bandung:  Remaja
Rosdakarya. _____________. Jurnal Mediator No.9/Vol 2/Des 2008. Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Islam Bandung.
La  Rossa,  R  dan  Reitzes,  D.  C.  1993.
Symbolic  Interaction  and  Family Studies . Canada : Thousand Oaks.
_______________.  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia.  2000.  Jakarta:  Pusat
Bahasa Depdiknas.
Neuman,  W.  Lawrence.  2000. Social
Research  Methods.  Qualitative and  Quantitative  Approach,  4th
ed . Boston: Allyn and Bacon.
Rakhmat, Jalaluddin. 1994. Metode
Penelitian  Komunikasi .  Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
West, Richard dan Lynn H. Turner. 2008.
Pengantar teori Komunikasi: Analisis dan Aplikasi . Buku 1 edisi ke-3. Terjemahan. Maria Natalia

## Artikel Elektronik
http://www.fotografinet.co.id, diakses pada 10 Februari 2017
http://jocette.com/2012/03/28/the-model- alliance-survey-finds-that-30-of-models- have-been-sexually-harassed-and-50- exposed-to-cocaine/, diakses pada 30 Januari 2017 http://www.cetitamu.com/cerita-gaya- hidup/Fashion/Artikel/Model- Alliance-Membeberkan-Fakta-Dalam- Industri-Mo.,  diakses  pada  30  Januari 2017