## SKETSA PENELITIAN KUALITATIF DALAM PENDIDIKAN
Oleh: Moh. Zamili 1
Fakultas Tarbiyah IAI Ibrahimy Situbondo fine.zam@gmail.com
Abstract:
What will I do before researching? Why is there a formulation of the problem  or  research  question?  What  is  the  data  and  how  the  data words  to  be?  How  I  would  process  the  data  that  has  been  collected? How  to  analyze  the  data  so  that  it  becomes  valid  research  reports?
Such  questions,  hopefully,  may  be  answered  in  the  study  conceptual and  theoretical  analysis  on  this  paper,  especially  we  who  use qualitative  models.  Moreover,  the  results  of  this  analysis  have stressing  on  education  where  development  and  the  context  of  the current  literacy  research  will  be  alienated  if  educational  researchers tend  to  use  quantitative  research  models.  Because  the  phenomenon and the reality of education are too unique to be quantified, even the complexity of education is too sublime to percentage.
Key  words: Qualitaitve,  History  Of  Paradigm,  Research  Question, Educational Context

## A. Pendahuluan
Dari setumpuk ahli yang memaknai penelitian, sederhanya kata ini saya  artikan  menguji,  mendeskripsi  bahkan  me-narasi  secara  ilmiah  dan mendalam.  Ketika  menguji,  berarti  peneliti  diharapkan  telah  memahami dan  menguasai  paradigma  positivistik.  Kalau  deskripsi,  maka  peneliti setidaknya  menguasai  aneka  ragam  paradigm  post-positivis.  Begitu  pula jika  memilih  narasi,  maka  peneliti  setidaknya  telah  melakukan review terhadap  sejarah  etnografi 2 sebagai  langkah  awal  bagaimana
1 Staf  Pengajar  di  Fakultas  Tarbiyah  Institut  Agama  Islam  Ibrahimy  Sukorejo Situbondo Jawa Timur.
2 Mengapa  etnografi?  Sebab  kemunculan  awal  penelitian  sosial,  kebudayaan  dan pendidikan  berasal  dari  penelitian  etnografi  (penggambaran  tentang  etnis  atau  suku bangsa).  Namun  perkembangan  selanjutnya,  etnografi  tidak  hanya  berkutat  dengan urusan  etnis,  sebab  epistemologi  kebudayaan  semakin  modern  dan  populis  seiring kemajuan  peradaban  manusia.  Tidak  terkecuali  dalam  ilmu  pendidikan  yang  tidak terlepas  dari  efek  dan  relasi-relasi  sosial  dalam  sudut  pandang  sosiologi  dan
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
menggambarkan pola-pola riset. Khusus untuk deskripsi dan narasi, teknis penelitian  tersebut  mula-mula  berasal  dari  perjalanan  beberapa misionaris  dan  penjajah  eropa  yang  nanti  akandijelaskan  dalam  sejarah kualitatif.  Begitu  pula  kemunculan  riset  kualitatiftidak  terlepas  dari tour Bronislaw  Malinowski  yang  kemudian  berkembang  dalam  ilmu antropologi dan humaniora seperti ilmu pendidikan.
Karena  begitu  pentingnya  penelitian  sebagai  langkah  kongkrit untuk  menatap  masa  depan  ilmu,  maka  sangat  wajar  jika  hampir  semua tokoh  penelitian  memiliki  beragam  versi  dalam  menerjemahkan penelitian. Ada yang memandang penelitian hanya berkutat di antara tiga pilihan,  yaitu  kualitatif,  kuantitatifdan mix  method seperti  Lincoln,  Guba dan Creswell. Selain itu, ada pula yang memandang penelitian yang valid harus  berbasis  pada  data  kuantitatif.  Pandangan  terakhir  sangat dipengaruhi  oleh  perkembangan  filsafat  ilmu  positivistic  yang  berawal dari penelitian Isaac Newton tentang gravitasi bumi.
Terlepas dari perbedaan dan perdebatan tentang validitas kualitatif atau  pun  kuantitatif,  jika  kita  mau open  minded ,  dengan  perkembangan ilmu  pengetahuan  serta  dinamika  sosial  dan  budaya,  kita  ambil  jalan tengah  saja.  Dengan  kata  lain,  penelitian  kualitatif  tidak  manafikan  data- data  berbentuk  numeric  dan  statistika  karena  realitas  dan  pola  hidup manusia  yang  akanditeliti  sudah  barang  tentu  bertemu  dengan  urusan numeric. Sedangkan untuk kuantitatif, kita juga tidak bisa menutup mata dengan data yang berbentuk uraian dan deskripsi sebab tujuan penelitian kuantitiatif juga akan mendeskripsikan hasil penelitiannya secara naratif dan deskriptif, meski narasi yang digunakan tidak begitu mendetail seperti penelitian  kualitatif.  Jadi,  melihat  kecenderungan  tersebut;  maka  analisis konseptual  tulisan  ini  akan  diarahkan  pada  penelitian  kualitatif  yang memiliki  konsentrasi  penuh  pada  dua  term  deskriptif  dan  naratifyang akan disemat dalam ranah pendidikan.
antropologi.Pandangan  ini  dikemukakan  oleh  Koentjaraningrat  (2007:  120). Sejarah Teori  Antropologi .  Jakarta:  UI  Press.  Dalam  penjelasan  tersebut,  Malinowski  adalah penggagas awal etnografi–yang selanjutnya dijadikan pijakan dalam penelitian kualitatif. Etnografi  pun  menjadi  nafas  bagi  ilmu  sosial,  budaya  dan  tidak  terkecuali  penelitian pendidikan. Hal ini didasarkan pada penelitian Malinowski tentang A Scientific Theory of Culture  and  Other  Essays .  Ketika  itu  Malinowski  bertemu  dengan  psikolog  dari  Yale University di Amerika, J. Dollard, yang sedang meneliti learning theory pada tahun 1935, hingga  pada  tahun-tahun  berikutnya,  hasil  penelitian  J.  Dollard  dipakai  khusus  dalam pendidikan.
Syahdan ,  ketika  menyoal  pilihan  topik,  tema,  dan  konsentrasi penelitian  dalam  pendidikantentu  sangat  erat  hubungannya  dengan paradigma, kerangka teori, perspektif, konteks, persepsi, asumsi, proposisi dan elemen-elemen interaksi yang dimiliki peneliti. Semua elemen di atas tercakup  dalam  pertanyaan  penelitian  yang  diajukan,  bukan  pada rumusan  masalah  yang  selama  ini  digunakan  oleh  peneliti  kualitatif. Mengapa demikian? Karena rasionalisasi penelitian kualitatif berasal dari bagaimana  manusia  melakukan  observasi  lalu  memberi  ranah  (domain) dari keadaan sekitar dalam bentuk research question .Tidak terkecuali bagi penganut  paradigma  positivis,  toh  mulanya  mereka  tidak  lantas melakukan  eksperimen  ataupun  survey,  tapi  mereka  awalnya  bertanya tentang  keunikan  dan  keanehan  yang  terjadi  di  muka  bumi.Karena ketidakpuasan  ilmiah  untuk  sekedar  bertanya,  lalu  mereka  mencoba melakukan  eksperimen-eksperimen,  baik  secara  quasi  maupun eksperimen  murni  seperti  yang  dilakukan  Archimedes  sebagai  awal gerakan  penelitian  induktif.  Dari  fenomena  tersebut,  kurang  bijak  jika penelitian sosial humaniora seperti pendidikan yang merupakan rumpun ilmu  humaniora,dimaksudkan  untuk  menjawab  rumusan  masalah.  Oleh karenanya,  perspektif  penelitian  pendidikan  akan  lebih  mengena  jika berkonsentrasi  pada  pertanyaan  penelitian  yang  dijadikan  pegangan untuk keberlanjutan riset.
Further ,  terkadang  sebagai  peneliti  pemula  kita  kebingungan  untuk melakukan  apa  yang  prioritas?  Kekhawatiran  ini  diulas  pada  ruang khusus,  yaitu  dalampembahasan  siap-siap  mulai.  Selain  itu,  setelah  kita memasuki  konteks  penelitian,  kita  kesulitan  untuk  membedakan  mana data,  fakta  atau  realita  yang  akan  dijadikan  bahan  untuk  analisis;  tiga diversitas  yang  sesekali  terkesan  ambivalen, thereabouts . Thereby , beragam  corak  tadi  akan  disajikan  dalam  rangka  sumbangsih  ilmu pengetahuan,  keberlangsungan  dan  kebermanfaatan  riset  bagi  peneliti pendidikan.

## B. Selayang Pandang Sejarah Kualitatif
Sejarah  Kualitaif  bagi  Denzin  dan  Lincoln 3 dibagi  menjadi  lima masa, antara lain:
No Masa Core of Research 1 Tradisional (awal tahun 1900-1950).Berlangsung The positivist paradigm . Setelah paradigma positivis tidak mampu menjawab realitas terdalam dari
3 Denzin,  N.K  and  Lincoln,  Y.S., The  Landscape of  Qualitative  Research;  theories  and issues (California: Sage, 1998), hlm. 2.
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
hingga Perang Dunia II) fenomena budaya etnis, tradisi komunitas, maka hadirlah Malinowski, Radcliffe-Brown, Margaret Mead. Khusus untuk Malinowskipada tahun-tahun 1914- 1915 dan 1917-1918 telah melakukan penelitian lapangan di New Guinea dan Kepulauan Trobriand.
Dari Malinowski, tepatnya pasca Perang Dunia II bermunculan paradigima-paradigma baru yang disebut dengan masa keemasan penelitian kualitatif. 2 Modernis (tahun-tahun pasca-perang,1950-1970). Dimulai dalam ilmu antropologi. Munculnya argumentasi pospositifis. Diwaktu yang sama, ragam penafsiran baru pun muncul, perspektif kualitatif tentang kehadiran peneliti, termasuk hermeneutik, strukturalisme, semiotics, phenomenology, cultural studies, dan feminism 3 Masa  genre  yang  kabur (1970-1986) 4 Tahapan penelitian humanities menjadi pusat sumber kritik, teori interpretive, dan usulan tentang penelitian kualitatif menjadi sangat luas 4 Krisis  representasi  (1986- 1990) Penelitian teks secara refleksif menandakan hadirnya masa posmodernis 5 Postmodern  (1990-hingga kini) Moment posmodernis memberi karakteristik tertentu untuk meragukan paradigm yang telah berkembang
Sejarah dan popularitaspenelitian  kualitaif  menurut  Creswell 5 berkembang dalam tahap-tahap berikut:
Philosophical Idea Procedural Development Participatory andAdvocay Practice  2000s–clarity the controversies, contradiction, and confluences among paradigms or worldview (Denzin and Lincoln, 2005)  1980s–identifying differences between naturalistic and traditional research (Lincoln and Guba, 1985)  1980s–distinguishin between two philosophical approaches idealism and realism (Smith, 1983)  1990s–advancing a framework for conducting narrative research (Cladinin &Connelly, 2000)  1990s–distinguising among five different, approaches to qualitative inquiry (Creswell, 2007)  1990s–advancing alternative inquiry approaches (Denzin & Lincoln, 1994)  1990s–presenting approaches to designing qualitative studies (Maxwell, 1996)  1990s–advancing procedures for conducting grounded theory qualitative research (Straus & Corbin, 1990)  1990s–introducing a basic  2000s–using collaborative participatory approach to research (Kemmis & Mc Taggart, 2000)  1990–exploring issues about racial and cultural identity (Delgado & Stefancic, 1997)  1990s–examining a sensitivity to gay issues (Terney, 1997)  1990s–advancing perspectives about inequality and marginalization (Carspecken, 1995)  1990s–advocating for a
4 Denzin,  N.K  dan  Lincoln,  Y.S., Handbook  of  Qualitative  Research .  Penerjemah Dariyatno dkk, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), hlm. 9-14.
5 Creswell,  J.W., Educational  Research;  planning,  conducting,  and  evaluating qualitative and quantitative research (USA: Pearson, 2008), hlm. 49.
 1970s–advocating an alternative approach the naturalistic paradigm to traditional research (Guba, 1978) overview of qualitative research (Glesne & Peshkin, 1992)  1990s–advancing ideas about ethnographic research (LeComte, Millroy, & Preissle, 1992, Wolcott, 1994)  1980s–introducing the design of qualitative research (Marshall & Rossman, 1989)  1980s–presenting detailed procedures for qualitative data analysis (Miles & Huberman, 1984)  1980s–introducing all aspects of designing a study (Bogdan & Biklen, 1982) need to better understand racial identity (sleeter, 1996)  1990s–examining feminist perspectives about qualitative research (Lather, 1991)
Seperti yang dijelaskan di awal, bahwa penelitian kualitatif, apapun paradigmanya  tidak  terlepas  dari  efek  historis,  yaitu  jarum  sejarah etnografi. Dari sejarah itu, Wolcott 6 memberi kerangka tentang bagaimana riset  pendidikan  dan  etnografi  melaju  secara  bersama  seperti mind mapping berikut:
6 Wolcott, H.F. Posturing in Qualitative Inquiry. In M.D. LeComte, W.L. Millroy, and J. Preissle (Eds.), The Handbook of Qualitative Research in Education (pp. 3-52). New York: Academic Press, 1992.
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
Dari  selayang  pandang  sejarah  kualitatif  dan  efek  etnografi  dalam riset  kualitatif,  maka  muncul  beragam  perspektif.  Dari  sekian  perspektif yang  ada,  Flick  dkk  memiliki framework yang  lebih  mengena  dan  cukup operasional  dibandingkan  dengan  Patton,  Punch,  Creswell,  atau  Denzin- Lincoln  dan  lainnya.  Perspektif  kualitatif  ini  mengarahkan  peneliti  untuk memberi  arah  terhadap  paradigma,  teoriapa  yang  akan  digunakan  dan bahkan,  pengumpulan  data  dan  analisis  data.  Berikut  tabel  perspektif beserta bagian-bagiannya, antara lain:
RESEARCH PERSPECTIVE Modes of access to subjective viewpoints Description of processes of creation of sosial situations Hermeneutic analysis of underlying structures Theoretical Positions 1. Symbolic interactionism 2. Phenomenology 1. Ethnomethodology 2. Constructivism 1. Psychoanalysis 2. Genetic structuralism Methods of Data Collection 1. Semistructured interviews 2. Narrative interviews 1. Fokus groups ethnography 2. Participant observation 3. Recording of interactions 4. Collection of documents 1. Recording of interactions 2. Photography 3. Films Methods of interpretat 1. Theoretical coding 1. Conversation analysis 2. Discourse analysis 1. Objective hermeneutics
ion 2. Qualitative content analysis 3. Narrative analyses 4. Hermeneutic procedures 3. Genre analysis 4. Document analysis 2. Deep structurehermene utics 3. Hermeneutic sociologyof knowledge Fields of application 1. Biographical research 2. Analysis of everyday knowledge 1. Analysis of life-worlds and organizations 2. Evaluation research 3. Cultural studies 1. Family research 2. Biographical research 3. Generation research 4. Gender research
Research Perspectives in Qualitative Research. Diadaptasi dari Flick 7
Sebelum  riset  dimulai,  ada  baiknya  menyiapkan  ancangan  awal memasuki  konteks  atau  bahkan  saat  mencari  topik  yang  akan  diteliti. Mengenai persiapan, Blaxter dkk 8 menguraikan secara sederhana tentang memilih topikdengan beberapa penambahan dari penulissebagai berikut:
1. Berapa banyak pilihan topik atau tema yang saya miliki dan dikuasai?
2. Motivasi meneliti datang dari hati
3. Harapan-harapan pribadi
4. Apa  subjek  atau  bidang  studi  dan  konsentrasi  keilmuan  yang  saya kuasai?
5. Contoh-contoh dari riset sebelumnya (studi pustaka)
6. Ukuran topik riset
7. Akses ke dalam isu yang akan di angkat
8. Waktu yang saya miliki
9. Biaya riset saya berapa?
10. Sumber daya yang tersedia
11. Dukungan teman, kolega, suami/istri
12. Metode riset yang digunakan
Sedangkan  bagaimana  memikirkan  sebuah  topik,  Blaxter  dkk 9 memberi advice sebagai  berikut,  dengan  beberapa  penambahan  dari penulis:
1. Bertanya pada penyelia, teman, kolega, manajer, pelanggan, orang tua, klien, tunangan bahkan pacar atau pun mantan pacar
2. Melihat hasil kerja riset sebelumnya
7 Flick, E. , A Companion to Qualitative Research (London: Sage, 2004), hlm. 4.
8 Blaxter, L. Hughes, C. and Thight, M. How To Research: seluk beluk melakukan riset. Penerjemah Agustina R.E.( Jakarta: Indeks Gramedia, 2006), hlm. 30.
9 Ibid , hlm. 30.
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
3. Mengembangkan  beberapa  riset  anda  sebelumnya  atau  praktik- praktik dalam kerja anda
4. Menghubungkan dengan minat anda yang lain
5. Memikirkan sebuah judul
6. Mulailah dari sebuah kutipan yang menarik perhatian anda
7. Ikuti firasat anda
8. Buatkan sebuah gambar atau diagram
9. Jangan  ragu  untuk  memulai  dari  pemahaman  dan  penguasaan  kita tentang teori, konsep, atau paradigm riset
10. Mulailah dari mana saja
11. Tetapi bersiaplah untuk mengubah arah
Selain  uraian  di  atas,  salah  satu  pilar  logis  dalam  mempersiapkan penelitian  adalah  konstruksi mindset untuk  tidak  menjiplak  total  hasil karya  orang  lain.  Tidak  bisa  dinafikan  bahwa  perkembangan  penelitian saat  ini  mustahil  dilepaskan  dari  penelitian  sebelumnya.  Orientasi  yang diharapkan  dari  konstruksi mindset ini  berguna  untuk  memperkuat penelitian  yang  akan  dilakukan  dengan  jalurmengutip  atau  sebagai bahantafsir.  Fenomena  ini  ditegaskan  oleh  anonym  yang  mengatakan bahwa “peneliti ataupun akademisi boleh melakukan kesalahan, tapi tidak boleh berbohong.”Artinya, metode ilmiah sangat bergantung pada kutipan (referensi) atau tafsir ilmiah dari penelitian terdahulu.
Kutipan-kutipan  dari  penelitian  terdahulu  dalam  bentuk  studi pustaka  sejatinya  harus  berbasis  pada  kebenaran  koherensi, korespondensi,  pragmatis  dan  performatif 10 .  Berarti,  seluruh  elemen penelitian–apapun  bentuk  riset  yang  dilakukan–tidak  terlepas  dari eksistensi masa lalu. Hal ini seperti pesan dialektis Ralp Wardo Emerson yang  berkata:  Setiap  buku  adalah  kutipan,  setiap  rumah  adalah  kutipan dari  rimba-raya  dan  tambang-tambang  dan  bebatuan;  setiap  manusia adalah kutipan dari semua leluhurnya.

## C. Pertanyaan atau rumusan masalah?
Secara  akademis,  penelitian  kualitatif  sering  dihadapkan  dengan pilihan  antara  menjawab  rumusan  masalah  atau  pertanyaan  penelitian? Untuk yang pertama, sudah barang tentu, term rumusan mengindikasikan paradigma positivis yang memandang penelitian sebagai objek yang perlu dirumuskan atau diformulasikan terlebih dahulu lalu dicari koherensi dan
10 Suriasumantri,  J.S., Ilmu  Dalam  Perspektif:  sebuah  pengantar  populer (Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 2001), hlm. 199.
menguji  teori  yang  mendukung  seting  penelitian.  Perlu  pula  ditegaskan, bahwa  rumusan  masalah, toh ujung-ujung  berbentuk  pertanyaan penelitian  ( research  question )  sebagai  langkah  penegasan  terhadap general  area penelitian.  Inilah  pembeda  riset  kuaitatif  yang  bersandar pada  sudut  pandang  subjek  sebagai  keunikan  tersendiri,  sebab  peneliti tidak  hanya  memadupadankan  pandangan  teori  seperti  yang  dilakukan riset  kuantitatif.  Dari  keunikan  subjek  inilah  maka  riset  kualitatif  lebih mengedepankan pertanyaan penelitian dengan tidak puas untuk mencari dan  terus  mencari  agar  menemukan  jawaban  yang  mendalam. Obviously , tidak  sekedar  dengan  mendalam  saja,  lebih  dari  itu,  bagaimana  peneliti sampai  menemukan  sense,  empati,  dan  suara  hati  dari  subject  yang ditelitisehingga subjectivitas penelitian kualitiatif dijuluki intersubjectivity , yaitu  kesepahaman  peneliti  dan  subjek  (personal  maupun  organisasi) tentang realitas yang sedang diteliti.
Terkait rumusan, kata itu memiliki banyak definisi sekaligus rekam jejak  epistemology  yang  variatif.  Secara  linguistic,  rumusan  atau  formula adalah  bentuk  jamak  (plural)  dari formulae atau formulas .  Sedangkan domain filosofis dan metodologisdimaknai sebagai berikut:
Istilah rumusan atau formula digunakan oleh paradigma positivistic, yang dimulai oleh pemikir zaman kosmosentris yaitu sejak kehadiran Archimedes 250 SM (287–212 BCE) hingga penelitian yang dilakukan oleh  Galileo  Galilei  (1564-1642)  sampai  Isac  Newton  (1642-1727) lalu  mengalami  perberkembangan  pesat  pada  abad  15-17  Masehi hingga saat ini.
(Diadaptasi dari Lawson, 11 Kuipers, 12 Copleston, 13 dan Hart (2003: 19-23).
(Plural  formulae)  a  mathematical  relationship  or  rule  expressed  in symbols. (also chemical formula) a set of chemical symbols showing the elements present in a compound and their relative proportions.
(Digital Dictionary: Concice Oxford English Dictionary). 14
11 Lawson, R.M., Science in the Ancient World: an encyclopedia (California: ABC-CLIO, Inc, 2004), hlm. 17.
12 Kuipers, T.A.F., Handbook of the Philosophy of Science (Amsterdam: Elsevier B.V,. 2007),  hlm. 7.
13 Copleston, F.S.J. A History of Philosophy (vol. 3) Oackham to Suárez (Great Britain: Burns and Oates 1999), hlm. 281.
14 Digital  Dictionary: Concice  Oxford  English  Dictionary ;  eleventh  edition.  Oxford University Press.

## “Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
Formula is called a guiding principle of inference.
Sosa, E. 15
Sudah  selayaknya  riset  pendidikan  diarahkan  untuk  menjawab pertanyaan penelitian. Hatch menyarankan: students must have an answer to  each  question  that  applies  to  their  studies—not  the  answer,  but  an answer  that  fits  within  the  internal  logic  of  their  research  paradigm  and that  addresses  the  special circumstances of  their  study.  Every  qualitative researcher  must  answer  the  general  questions.  Specific  methodological choices will dictate which other question sets will need to be addressed . 16 Dari beberapa pemaknaan tadi, sangat jelas bahwa logika deduktif memiliki  posisi  sangat  signifikan  dalam  menentukan  hasil  akhir (kesimpulan)  penelitian.Sedangkan  riset  kualitatif  lebih  mengedepankan interpretasi-deskriptif  dan  bukan  pada  inferensi(simpulan  dari  populasi) maupun  generalisasi(simpulan  umum)  sebagai  langkah  nyata  dari penalaran ilmiah dalam logika induktif.
Lalu,  pertanyaan  penelitian  nantinya  akan  terkait  dengan  metode apa yang sesuai dengan riset kita. Punch 17 menyarankan sebagai berikut:
1. Pertanyaan-pertanyaan  riset :  apa  tepatnya  yang  sedang  kita  coba temukan?  Fokuslah  pada  kata  “tepatnya”  karena  cara  ini  dapat membimbing kita masuk ke dalam arah kualitatif ataupun kuantitatif.
2. Apakah  kita  tertarik  untuk  membuat  perbandingan-perbandingan standarisasi dan sistematisasi atau apakah kita sunggu-sungguh ingin mempelajari fenomena atau situasi ini secara terperinci?
3. Literature . Bagaimana para  periset lain menghadapi topil ini? Sampai di mana anda ingin membatasi riset anda sendiri dengan  pendekatan standar terhadap topik yang ada?
4. Pertimbangan-pertimbangan  praktis .  Isu-isu  tentang  waktu,  uang, ketersediaan  sampel  dan  data,  keakraban  dengan  subjek  yang dipelajari, akses terhadap situasi-situasi, perolehan kerja sama.
5. Hadiah pengetahuan . Akankah anda belajar lebih banyak tentang topik ini  dengan  menggunakan  bentuk  riset  kualitatif  atau  kuantitatif?
15 Sosa,  E.,  Tracking, Competence ,  and  Knowledge.  Dalam  Paul  K.  Moser  (ed.) The Oxford Handbook of Epistemology (Oxford: Oxford University Press, 2002), hlm. 286.
16 Hatch,  J.A., Doing  Qualitative  Research  in  Educational  Setting (New  York:  State University Of New York Press, 2002), hlm. 144.
17 Punch, M., Introduction to Sosial Research; quantitative and qualitative approaches (London: Sage, 1998), hlm. 244-245.
Pendekatan  mana  yang  akan  menghasilkan  pengetahuan  yang  lebih berguna? Yang mana yang akan memberi lebih banyak kebaikan?
6. Gaya .  Beberapa  orang  menyukai  satu  pendekatan  disbanding pendekatan  lainnya.  Hal  ini  dapat  melibatkan  isu-isu  paradigm  dan filosofis atau citra yang berbeda tentang seperti apa sebuah karya riset yang baik itu terlihat.
Dari  pembahasan  tentang  pertanyaan  penelitian,  alangkah  baiknya jika kini kita format dalam bentuk proposal penelitian berikut yang telah penulis rangkum dari berbagai sumber utama, di antaranya:
Komponen-komponen proposal penelitian kualitatif yang mengedepankan rumusan pertanyaan penelitian dan bukan rumusan masalah atau rumusan penelitian saja.
a. Judul/Halaman  Pengesahan  (memuat  nama  atau  tim  peneliti,  lembaga,  dan  jadual  waktu memulai dan mengakhiri proyek penelitian)
b. Halaman Abstrak
c. Sistematika Proposal
1) Pendahuluan
2) Pernyataan dan maksud tujuan
3) Telaah pustaka a) Signifikansi proyek
b) Rumusan Pertanyaan Penelitian*)
4) Metode-metode a) Deskripsi setting dan partisipan
b) Prosedur Pengumpulan data
c) Analisis data
d) Jaminan perlindungan bagi partisipan
e) Timeline
d. Bibliografi
e. Apendik
a) Biografi peneliti
b) Pernyataan kesediaan (consent form)
c) Jadual wawancara
d) Jadual Observasi
*) inilah pembeda penelitian kualitatif dan kuantitatif yang cenderung merumuskan masalah dan bukan pertanyaan penelitian sebagai langkah awal riset
Diadaptasi dari Morse, J.M. 18 Sedangkan  format  lengkap  penelitian  kualitatif  yang  juga  mengedepankan pertanyaan penelitian sebagai berikut:
Qualitative Format (Creswell, 1994:14)
1. Pendahuluan
18 Morse, J.M., Membuat Desain Penelitian Kualitatif yang Didanai. Dalam Denzin dan Lincoln (ed.) Handbook of Qualitative Reseach (Yogyakarta: Pustaka  Pelajar, 2009), hlm. 288.
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
 Pernyataan masalah
 Tujuan penelitian
 Pertanyaan pokok penelitian dan sub pertanyaan*)
 Beberapa denifisi istilah
 Batasan penelitian
 Signifikansi penelitian
2. Procedure
 Asumsi dan rasionalitas penelitian kualitatif
 Peran peneliti
 Prosedur pengumpulan data
 Prosedur analisis data
 Metode verifikasi
 Hasil penelitian dan hubungannya dengan teori dan studi pustaka
3. Appendices (Catatan Tambahan/Lampiran)
Qualitative Format (Marshall and Rossman, 1989)
 Pendahuluan dan pertanyaan umum tentang topik penelitian*)
 Signifikansi penelitian
 Tempat dan pemilihan sampel
 Peran peneliti dalam mengelola riset, mencakup masukan, timbal balik dan etika penelitian
 Strategi penelitian
 Teknik pengumpulan data
 Mengelola dan merekam data
 Strategi analisis data
 Mengelola rencana, ketepatan waktu, dan kelayakan
 Appendices (Catatan Tambahan/Lampiran)
*) titik tekan dari fase awal studi kualitatif
Dari  sekian  tinjauan  di  atas,  kita  tarik  sejenak  ke  ranah  filsafat. Filsafat  logika  induktif  dimulai  didunia  Hellenis  (Yunani)  hingga  Francis Bacon  (1561-1626)  yang  menekankan  pentingnya  logika  induktif,  terus sampai John Dewey (1859–1952) yang selalu bertanya tentang keanehan dan fenomena kosmos hingga muncul istilah kosmosentris, teosentri, dan beberapa sentries lainnya. 19 Dengan kata lain, sisi terdalam dari kekuatan kualitatif  adalah  bertanya  sedikit  hal  tentang  banyak  hal  atau  biasa disebut dengan penarikan kesimpulan secara khusus kepada perkara yang umum (logika induktif).
Sedikit  hal  yang  dimaksud  adalah,  peneliti  memiliki  misi  untuk terus fokus pada bidang atau subjek yang diteliti tanpa melupakan faktor- faktor determinan lainnya. Contoh dalam pendidikan, ketika peneliti ingin
19 Russel,  B., A  History  of  Western  Philosophy  and  its  Connection  with  Political  and Social;  circumstances  from  the  earliest  times  to  the  present  day (New  York:  Simon  And Schuster, 1945), hlm. 541.
melakukan  riset  tentang  motivasi  belajar  siswa  yang  dikaitkan  dengan prestasi  belajar  (ini  disebut  dengan  bertanya  tentang  sedikit  hal).  Maka, peneliti  sejatinya  berketetapan  hati  dan  memiliki  kekuatan  metodologis maupun  teoritis  untuk  memberi  fokus  pada  dua  kategori  tadi  tanpa melupakan  tinjauan-tinjauan  teoritis  tentang  sosio-psikologis  siswa; seperti latar belakang keluarga, pemahaman terhadap pentingnya sekolah, kondisi sosial pertemanan yang dihadapi oleh siswa maupun gaya belajar siswa.  Urusan  sosio-psikologis  ini  yang  disebut  dengan  tentang  “banyak hal”  yang  nantinya  akan  memperkaya  kajian  penelitian  kualitatif  yang interpretif (penuh tafsir), naratif (seperti bercerita) dan deskriptif (penuh gambaran/ thick description ) tentang konteks riset.
Untuk  mempermudah  dalam  menelaah  riset  kualitatif,  penulis sajikan  istilah-istilah  antonym  dari  riset  kualitatif  dan  kuantitatif  yang diangkat dari Jones dkk, 20 yaitu:
Quanitative Qualitative Variabel Tema, kategori, multidimensionalitas Korelasi Interpretasi, refleksi, saling berhubungan satu sama lain Statistik sangat dominan Mendalam, mendeskripsi konteks Sampel/subject Partisipasi, peneliti sebagai instrument, catatan lapangan Menguji Mencari kualitas yang terbaik, kelayakan Keabsahan Keterandalan, perubahan arah keabsahan Bukti Pertimbangan, persepsi (tanggapan), sumbangsih teks Penemuan Konstruksi, membuat makna Generalisasi Menemukan konteks, kecocokan Peneliti menjaga jarak Peneliti mencari keunikan Mekanis Morfogenesis/berkembang Objektif Bersama  informan  dan  berpartisipasi,  selalu  berada  di konteks penelitian, manusia sebagai subjek
Tabel  di  atas  cukup  memberi  penjelasan  pada  kita  bahwa  riset kualitatif  dengan  istilah-istilah  seperti  variable  telah  meluas  menjadi kategori,  tema  dan  multidimensi.  Begitu  pula  dengan  istilah  korelasi, menguji, dan generalisasi tidak digunakan dalam riset kualitatif. Inti dari perbedaan  istilah-istilah  teknis  dan  operasional  itu  adalah  untuk menjawab  fenomena  sosial  yang  kompleks  dan  penuh  tanda  tanya.  Jelas sudah,  penggunaan-penggunaan  istilah  di  atas,  sepanjang  jarum  sejarah pengetahuan,  kalangan  positivis  (paradigm  kuantitatif)  memiliki kekurangan  yang  sangat  menonjol,  yaitu  peran  serta  atau  partisipasi
20 Jones,  S.R.,  Torres  Vasti,  and  Arminio  Jan. Negotiating  the  Complexities  of Qualitative  Research  in  Higher  Education:  fundamental  elements  and  issues (London: Routledge, 2006), hlm. 27.
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
peneliti  dalam  konteks  riset.  Kekurangan  ini  disempurnakan  oleh  post- positivis, konstruktivis hingga post-modernis.

## Isu, Konsep, Teori, Konteks
1. Isu: merujuk  padapertanyaan-pertanyaan  luas  yang  membawahi  dan mengarahkan  disiplin-disiplin,  subdisiplin  atau  area  subjek,  begitu pula  dengan  urusan  publik.  Mereka  semua  adalah  subjek  dari perdebatan  yang  berkelanjutan  dan  studi  dari  berbagai  perspektif. Contoh  isu  meliputi  hubungan  antara  partisipasi  pendidikan  dan perkembangan ekonomi, efek program televisi atas sikap orang-orang, hubungan antara pembangunan jalan dan kemacetan lalu lintas. Sudah menjadi  kasus  yang  sering  terjadi  dalam  riset  skala  kecil,  terutama riset untuk gelar kesarjanaan.
2. Konsep: ideumum  tentang  kelas  dari  suatu  objek-objek  untuk didefinisikan.  Dengan  kata  lain,  konsep  adalah  turunan  dari  model. Makna  model  sendiri  adalah  kesuluruhan  kerangka  penelitian  untuk melihat  realitas.  Contoh  tentang  konsep  yaitu  kebenaran,  kecantikan, waktu,  kelas  dan  cinta.  Cara  kita  mendefinisikan  objek  konsep  akan membentuk data yang kita kumpulkan
3. Teori: kumpulan  konsep  yang  digunakan  untukmendefinisikan  dan atau  menjelaskan  beberapa  fenomena,  yang  telah  diuji  dengan  pola yang  sama  atau  telah  memiliki  kebermaknaan  universal  bagi kemaslahatan masyarakat ilmu pengetahuan.
4. Konteks: terkait  dengan  latar  belakang  riset,  pengetahuan, pemahaman  saat  ini  yang  memberitahukan  proyek  riset  baru  dan sedang  berjalan.  Riset  jarang  sekali  membuat  dasar  yang  sama  sekali baru.  Riset  dibangun  dari  sejarah  panjang  dari  hasil  kerja  orang  lain. Dengan  demikian,  riset  kita  sudah  tentu  memiliki  relevansi  dengan disiplin ilmu lain yang nantinya akan memperkaya pemahaman namun sekaligus chaos dalam ranah ilmu.
Diadaptasi dari Blaxter dkk, 21 Dey, 22 Silverman dan Marvasti. 23
Berikut  disajikan  bagaimana  peneliti  mendeskripsikan  konteks berdasarkan data geografis, topografi, dan demografi
Diangkat dari Cohen , et.al. 24
Contoh Deskripsi Konteks Penelitian 25
Letak Geografis, Topografi, Demografi, dan Sejarah Konteks Penelitian
1. Letak Geografis
Konteks  penelitian  ini  berada  di  Desa/Kelurahan  Tanjungkerta, Kecamatan  Pagerageung,  Kabupaten/kota  Jawa  Barat.  Dulunya,  desa Tanjungkerta  biasa  disebut  dengan  dusun  Godebag 26 .  Setelah  ketenaran abah sepuh, kampung tersebut diubah menjadi Suryalaya yang kemudian
21 Blaxter dkk, hlm. 54.
22 Dey, I. Qualitative Data Analysis; a user-friendly guide for sosial scientists (London: Routledge, 1993), hlm. 275.
23 Silverman, D. and Marvasti, A., Doing Qualitative Research: a comprehensive guide . (London: Sage, 2008), hlm. 132.
24 Cohen,  et.al., Research  Methods in  Education (New  York:  Routledge,  2007),  hlm. 251-252. 25 Moh.Zamili. Di Balik Jeans dan Rok (potret etika mahasiswi suryalaya; pemaknaan nilai-nilai etis dan tawadhu dalam berbusana) . Tasikmalaya Jawa Barat, 2012.
26 Istilah  godebag  pada  tahun  40-an  adalah  ungkapan  yang  mengejek  atas  dzikir dzahr  (keras)  yang  dilakukan  oleh  komunitas  Thariqah  Qadariyah  Naqsyabandiyah (TQN).  Keterangan  Ajid  Tohir;  dosen  IAILM,  di  ruang  kelas,  pelatihan Short  Course Penelitian Islam dan Budaya Lokal, 14.23 WIB || 8 Januari 2011.
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
dibangunlah  pesantren  dzikir.  Adapun  batas  wilayah 27 sebelah  utara Desa/kelurahan  Guranteng,  Kecamatan  Pagerageung,  sebelah  selatan Desa/kelurahan Tanjungsari, Kecamatan Sukaresik, sebelah Timur, Desa/ kelurahan  Sindangherang,  Kecamatan  Panumbangan,  sebelah  barat Desa/kelurahan Puteran, Kecamatan Pagerageung. Total luas desa, yang di dalamnya  terdapat  Pesantren  Suryalaya  dan  kampus,  mencapai  377,33 ha/m2. Hampir seluruh wilayah Tanjungkerta adalah tanah sawah seluas 150 ha/m2 dan tanah perkebunan seluas 128 ha/m2. Sedangkan fasilitas umum, total luasnya mencapai 38 ha/m2.
Jika  dibandingkan  dengan  daerah  atau  desa-desa  di  Jawa  Timur  atau Jawa  Tengah,  keadaan  iklim  di  desa  Tanjungkerta  memiliki  curah  hujan yang cukup signifikan, yaitu 2.178.5 mm dengan jumlah hujan dalam bulan sebanyak  8  bulan.  Sedangkan  suhu  rata-rata  harian  mencapai  28-30 0 C, dan tinggi dari permukaan laut 500 mdl. Sedangkan jenis dan kesuburan tanah; warna tanah sebagian besar hitam, teksturnya Lampungan dengan tingkat kemiringan tanah 0.45 derajat.
2. Topografi
Topografi  desa  ini  adalah  perbukitan  dengan  luas  377.33  ha/m2 dengan  letak  desa/kelurahan  DAS/bantaran  sungai  150  ha/m2  dan  50 ha/m2  rawan  banjir.  Dari  topografi  tersebut,  sangat  wajar  jika  hampir seluruh  masyarakat  Suryalaya  menjunjung  tinggi  kesukuan  atau primordialisme. Indikatornya dapat dilihat dari penyambutan tamu, yaitu ketika  peneliti  benar-benar  mulai  menyelami  karakteristik  mereka.  Pada momen  ini,  tepatnya  saat  peneliti  mulai  dekat  dengan  lingkungan penelitian,  mereka  menunjukan  sikap  menghindar.  Sikap  ini  mereka sadari  walaupun  tujuan  kritik  yang  disampaikan  demi  kebaikan  mereka. Untuk  orbitasi,  jalan  ke  ibu  kota  kecamatan  sejauh  6  Km,  lama  jarak tempuh ke ibu kota kecamatan dengan kendaraan bermotor 0.25 Km, lama jarak tempuh ke ibu kota kecamatan dengan berjalan kaki atau kendaraan non  motor  sejauh  2  Jam.  Kendaraan  umum  ke  ibu  kota  kecamatan sebanyak  20  unit.  Jarak  ke  ibu  kota  kabupaten/kota  38  Km,  lama  jarak tempuh  kendaraan  bermotor  0.5  dan  jika  berjalan  kaki  sejauh  6  jam. Sedangkan jarak ke ibu kota provinsi 89 Km, dengan kendaraan bermotor 3 jam, jika dengan berjalan kaki bisa ditempuh selama 72 jam.
Di  atas  adalah  gambaran  dalam  kota.  Sedangkan  jarak  tempuh antarpropinsi,  saya  mulai  dari  tempat  saya  sendiri.  Jika  ditempuh  dari
27 Deskripsi  Letak  Geografis,  Topografi,  dan  Demografi  didasarkan  pada  profil  desa tahun 2010, diolah.
jawa  timur,  bisa  langsung  menggunakan  bis  Pahala  Kencana  dengan jurusan  Bali-Bandung  lewat  jalur  selatan  dengan  tariff  tiga  ratus  ribu rupiah. Angkutan atau bus tersebut bisa langsung berhenti di Pamoyanan atau  pertigaan  Pagerageung.  Dari  pertigaan  tersebut  bisa  langsung  naik ojek dengan tarif sepuluh atau lima belas ribu pada pagi sampai sore hari, dan 25-30 ribu jika malam hari 28 . Selain itu, dari pertigaan tersebut bisa juga menggunakan angkot warna kuning telur langsung menuju pesantren Suryalaya yang bertarif lima ribu rupiah. Bagi yang menggunakan  kereta api dari jawa timur 29 atau jawa tengah, langsung berhenti di stasiun Tasik. Turun dari stasiun tersebut bisa langsung menuju Suryalaya dengan taksi atau ojek yang bertarif lima puluh ribu rupiah.

## PETA KABUPATEN TASIKMALAYA
Untuk  lingkungan  alam,  potensi  sumber  air  bersih  dari  mata  air sebanyak  6  unit,  sumur  gali  870.  Dengan  jumlah  sumber  air  tadi menunjukkan  bahwa  lingkungan  alam  Tasikmalaya  melimpah  ruah dengan air sehingga banyak ditemui disetiap rumah dan dapat dipastikan memiliki balong (kolam)  ikan  yang  digunakan,  baik  sebagai  refreshing
28 Tariff malam hari seperti dijelaskan Nadisa Astawi, salah satu peserta short course penelitian islam dan budaya lokal di Tasikmalaya, Departemen Agama 2011-2012. || 18 Nopember 2011.
29 Keterangan  A.  Jauhar  Fuad.  salah  satu  peserta short  course penelitian  islam  dan budaya  lokal  di Tasikmalaya,  Departemen  Agama  2011-2012  yang  berasal  dari  kampus Tribakti Kediri Jawa Timur. || 18 Nopember 2011.
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
dengan  memancing  atau  ada  pula  yang  digunakan  sebagai  budidaya. 30 Lalu, selama tahun 2010, prasarana irigasi, panjang saluran primer 6400 m.  1000  m  dalam  kondisi  rusak,  sekunder  2250  m,  dan  1000  m  dalam kondisi rusak dengan jumlah pintu pembagi air 4 unit.
3. Demografis
Demografi desa Tanjungkerta berdasarkan jumlah, dapat dideskripsikan  sebagai  berikut;  jumlah  laki-laki  2473  orang,  perempuan 2411 orang, jumlah kepala keluarga 1344 KK, kepadatan penduduk 1295 per km. Dari jumlah penduduk tersebut, pemilikian sanitasi dalam bentuk jamban keluarga sebanyak 1677 KK. Secara demografis, hanya di Suryala yang  tersedia  perguruan  tinggi  swasta  sebanyak  2  buah,  yaitu  Institut Agama  Islam  Latifah  Mubarokiyah  (IAILM)  dan  Sekolah  Tinggi  Ilmu Ekonomi  (STIE).  Dua  kampus  tersebut  sekaligus  menjadi  subjek  dalam penelitian ini.
4. Sejarah Singkat PP. Suryalaya dan Kampus
a. Pondok Pesantren Suryalaya
Dalam  situs  http://www.suryalaya.org/ 31 ,  dengan  beberapa editing,  dapat  dijelaskan  bahwa  sejarah  singkat  Pondok  Pesantren Suryalaya  dirintis  oleh  Syaikh  Abdullah  bin  Nur  Muhammad  atau  yang dikenal dengan panggilan Abah Sepuh. Pada masa perintisannya banyak mengalami  hambatan  dan  rintangan,  baik  dari  pemerintah  kolonial Belanda  maupun  dari  masyarakat  sekitar.  Juga  lingkungan  alam (geografis) yang cukup menyulitkan. Atas restu dari guru beliau, Syaikh Tholhah  bin  Talabudin  Desa  Kalisapu  Gunungjati  Cirebon  semua  itu dapat dilalui dengan selamat. Hingga pada tanggal 7 Rajab 1323 H atau 5 September  1905,  Abah  Sepuh  dapat  mendirikan  sebuah  pesantren walaupun dengan modal awal sebuah mesjid yang terletak di kampung Godebag, desa Tanjung Kerta. Pondok Pesantren Suryalaya diambil dari istilah  sunda  yaitu, Surya (Matahari), Laya (Tempat  Terbit).  Jadi, Suryalaya secara harfiah mengandung makna, tempat matahari terbit. 32 Pada  awalnya,  Abah  Sepuh  sempat  bimbang,  akan  tetapi  guru beliau  Syaikh  Tholhah  bin  Talabudin  memberikan  motivasi  dan dorongan  juga  bimbingan  khusus  kepadanya,  bahkan  beliau  pernah
30 Keterangan  Agus  SB,  salah  satu  dosen  bahasa  arab  di  IAILM  dan  STIE.  ||  25 Nopember 2011.
31 Pesantren Suryalaya. http://www.suryalaya.org/
32 Keterangan tersebut dipertegas oleh Nana Suryana, salah satu peserta short course sekaligus dosen PGSD di IAILM.|| 23 Nopember 2011.
tinggal  beberapa  hari  sebagai  wujud  restu  dan  dukungan.  Pada  tahun 1908  atau  tiga  tahun  setelah  berdirinya  Pondok  Pesantren  Suryalaya, Abah  Sepuh  mendapatkan khirqoh (legitimasi  penguatan  sebagai  guru mursyid) dari Syaikh Tholhah bin Talabudin. Seiring perjalanan waktu, Pondok  Pesantren  Suryalaya  semakin  berkembang  dan  mendapat pengakuan  serta  simpati  dari  masyarakat,  sarana  pendidikan  pun semakin  bertambah,  begitu  pula  jumlah  pengikut/murid  yang  biasa disebut ikhwan .
Dukungan  dan  pengakuan  dari  ulama,  tokoh  masyarakat,  dan pimpinan  daerah  semakin  menguat  hingga  keberadaan  Pondok Pesantren  Suryalaya  dengan Thariqah  Qadiriyah  Naqsabandiyah -nya mulai  diakui  dan  dibutuhkan.  Untuk  kelancaran  tugas,  Abah  Sepuh dalam  penyebaran Thariqah  Qadiriyah  Naqsabandiyah (TQN)  dibantu oleh sembilan orang wakil talqin , dan beliau meninggalkan wasiat untuk dijadikan pegangan dan jalinan kesatuan dan persatuan para murid atau ikhwan, yaitu Tanbih.
Abah  Sepuh  wafat  pada  tahun  1956  di  usia  120  tahun. Kepemimpinan  dan  kemursyidannya  dilimpahkan  kepada  putranya yang  kelima,  yaitu  KH.  Ahmad  Shohibulwafa  Tajul  Arifin  yang  akbrab dipanggil dengan sebutan Abah Anom. Pada masa awal kepemimpinan, Abah  Anom  banyak  mengalami  kendala  yang  merintang,  di  antaranya pemberontakan  DI/TII.  Pada  masa  itu,  Pondok  Pesantren  Suryalaya sering  mendapat  gangguan  dan  serangan,  terhitung  lebih  dari  48  kali serangan  yang  dilakukan  DI/TII.  Juga  pada  masa  pemberontakan  PKI tahun  1965,  Abah  Anom  banyak  membantu  pemerintah  untuk menyadarkan  kembali  eks  anggota  PKI,  kembali  kembali  ke  jalan  yang benar menurut agama Islam dan Negara. Membaiknya situasi keamanan pasca  pemberontakan  DI/TII  membuat  masyarakat  yang  ingin  belajar TQN  semakin  banyak  dan  mereka  datang  dari  berbagai  daerah  di Indonesia.  Juga  dengan  penyebaran  yang  dilakukan  oleh  para  wakil talqin dan para mubaligh, usaha ini berfungsi untuk melestarikan ajaran yang tertuang dalam asas tujuan Thariqah Qadiriyah Naqsabandiyah dan Tanbih.

## “Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”

## Denah Pondok Pesantren Suryalaya
Sesuai  tuntutan  zaman,  pada  tanggal  11  maret  1961  atas prakarsa  H.  Sewaka  (Alm)  mantan  Gubernur  Jawa  Barat  (1947-1952) dan mantan Menteri Pertahanan RI Iwa Kusuma Sumantri (Alm) (1952- 1953),  dibentuklah  Yayasan  Serba  Bakti  Pondok  Pesantren  Suryalaya. Yayasan ini dibentuk dengan tujuan untuk membantu tugas Abah Anom dalam penyebaran dalam usaha mencerdaskan kehidupan bangsa. Demi cita-cita  tadi,  Pondok  Pesantren  Suryalaya  semakin  dikenal  ke  seluruh pelosok  Indonesia,  bahkan  sampai  ke  Negara  Singapura,  Malaysia, Brunai Darussalam, dan Thailand, menyusul Australia, negara-negara di Eropa  dan  Amerika. 33 Pada  masa  kepemimpinan  Abah  Anom,  Pondok Pesantren  Suryalaya  berperan  aktif  dalam  kegiatan  Keagamaan,  Sosial,
33 Unang    Sunardjo. Menelusuri  Perjalanan  Sejarah  Pondok  Pesantren  Suryalaya, (Tasikmalaya: Yayasan Serba Bakti, 1995), hlm. 48.
Pendidikan,  Pertanian,  Kesehatan,  Lingkungan  Hidup,  dan  Kenegaraan. Hal  ini  terbukti  dari  penghargaan  yang  diperoleh  baik  dari  presiden, pemerintah  pusat  dan  pemerintah  daerah,  bahkan  dari  dunia internasional  atas  prestasi  dan  jasa-jasanya  memperkuat  eksistensi Pondok Pesantren Suryalaya.

## b. Institut Agama Islam Latifah Mubarokiyah
Institut  Agama  Islam  Latifah  Mubarokiyah  (IAILM)  Pondok Pesantren  Suryalaya  didirikan  pada  tanggal  5  September  1986  M/1 Muharam  1407  H.  bertepatan  dengan  hari  ulang  tahun  Pondok Pesantren  Suryalaya  yang  ke  80.  Perguruan  Tinggi  ini  diberi  nama Latifah  Mubarokiyah  didasarkan  atas  dua  alasan  utama:  pertama, Latifah  adalah  suatu  istilah  yang  digunakan  dikalangan  Ilmu  Tasawuf. Para  sufi  menggambarkan  bahwa  Latifah  adalah  bagian  halus  manusia yang  perlu  diisi  dengan  kalimat  tauhid  yang  pada  gilirannya  akan memancarkan al-akhlak al-karimah, sehingga tercapailah manusia yang berbudi  luhur  dan  utuh  atau al-insanal-kamil .  Kedua,  Mubarokiyah diambil dari Pendiri Pondok Pesantren Suryalaya, yaitu Syaikh Abdulah Mubarok  bin  Nur  Muhammad.  Nama  ini  dipakai  untuk  menghormati jasa-jasanya  serta  mencontoh  keteladanannya.  Dari  deskripsi  tersebut, sangat Nampak bahwa kampus ini berbasis tasawuf.
Peta Pondok Pesantren dan Kampus Suryalaya
Keterangan:
: Jalan Kecamatan
: Sungai Citanduy
: Jalan Arteri
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
c. Mulanya, IAILM baru memiliki dua fakultas, yakni Fakultas Tarbiyah dan  Fakultas  Syari'ah.  Dua  tahun  kemudian,  tahun  1988,  ditambah lagi satu fakultas, yakni Fakultas Dakwah sehingga berubah menjadi Institut.  IAILM  didirikan  atas  ide  Pimpinan  Pondok  Pesantren Suryalaya Abah Anom yang melanjutkan kepemimpinan Abah Sepuh dengan  dukungan  Keluarga  Besar  Pondok  Pesantren  Suryalaya. Perkembangan  berikutnya,  terbentuklah  beberapa  fakultas  dan Jurusan  di  antaranya:  Syari'ah;  Muamalat,  Perbandingan  Madzhab dan Hukum, Tarbiyah; Pendidikan Agama Islam (PAI), Kependidikan Islam, Pendidikan Guru TK Islam, Pendidikan Guru SD/MI, Program Akta  Mengajar  IV,  Dakwah;  Komunikasi  dan  Penyiaran  Islam Bimbingan dan Penyuluhan Islam.

## d. STIELM
Sekolah  Tinggi  Ilmu  Ekonomi  Latifah  Mubarokiyah  (STIELM) Suryalaya  didirikan  pada  tanggal  5  september  1999  M.  Bertepatan dengan  Ulang  tahun  ke-94  Pondok  Pesantren  Suryalaya.  Sekolah  ini memiliki  visi , menjadikan  perguruan  tinggi  yang  peduli  terhadap perkembangan  ekonomi  rakyat  yang  berbasis  pertanian  dan  industri kecil pedesaan sekaligus sebagai laboratorium pengembangan lembaga ekonomi  kerakyatan  yang  mendasarkan  diri  pada  nilai-nilai  moralitas, iman dan takwa. Dengan demikian lulusannya adalah manusia-manusia cageur  bageur yang  peduli  terhadap  pemberdayaan  masyarakat pedesaaan sesuai dengan eksistensinya.
Sedangkan  misi  yang  dibangun  berorientasi  pada  bidang pendidikan,  penelitian,  dan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang mendukung  upaya  pemberdayaan  masyarakat  pedesaan  baik  individu maupun  kelembagaan,  selaras  dengan  potensi  dan  daya  dukung  yang dimiliki.  Oleh  karenanya, flatform pengembangan  kurikulum  dicirikan pada  pengembangan  ilmu  ekonomi  yang  bernuansa  nilai-nilai  Islam dalam  memberdayakan  pemasaran  hasil-hasil  pertanian,  industri  kecil pedesaan,
ekonomi kerakyatan,
dan lembaga ekonomi pedesaan/perbankan syari’ah .  Adapun  jurusan  dan  Program  Studi adalah:  1)  Manajemen  dengan  Konsentrasi  manajemen  Pemasaran,  2) Keuangan dan Perbankan.
Data, Fakta, Dan Realita Sering kali kita mengabaikan apa itu data, fakta, dan realita?Ketika ditanya,  mana  data  yang  berasal  dari  fakta  dan  relevan  dengan
penelitian?Jangan-jangan  ini  sekedar  faktadan  belum  menjadi  data  yang sesuai dengan  pertanyaan penelitian?Atau bisa jadi fenomena yang telah direkam  adalahbagian  terkecil  dari  realita  danbelum  menjadi  data  yang akurat?
Berikut dijelaskan diferensiasi tiga varian di atas yang dikutip dari Heddy  Ahimsa-Putra. 34 Data  adalah  fakta  yang  relevan,yang  berkaitan secara  logis  dengan  (a)  masalah  yang  ingin  dijawab  atau masalahpenelitian,  dan  dengan  (b)  kerangka  teori  atau  paradigma  yang digunakan untuk menjawabmasalah tersebut. Jadi, data adalah fakta yang telah dipilih, diseleksi, berdasarkanatas relevansinya.
Qualitative  researchers  generally  seek  to  gather  data  in  “natural” settings  and  in  ways  that  are  sensitive  to  the  contexts  in  which  the data were generated. 35 Fakta di  sini  kita  definisikan  sebagai  pernyataan  tentang  realita kenyataan.Seseorang yang menceriterakan suatu  kejadian pada  dasarnya adalah  orang  yang  sedangmengemukakan  fakta-fakta,  mengemukakan pernyataan-pernyataan  tentang  suatukenyataan.  Oleh  karena  itu,  suatu fakta  selalu  bersifat  “subyektif”,  dalam  arti  bahwa  fakta  tersebut  selalu dihasilkan  lewat  sudut  pandang  orang  tertentu,  karena  suatu  kenyataan yang  sama  dapat  saja  dikemukakan  dengan  cara-cara  yang  berbeda.  Ini terlihatjelas dalam berbagai macam berita mengenai suatu kejadian yang dimuat  oleh  berbagai  suratkabar  yang  berbeda.  Walaupun  peristiwanya sama, namun berita mengenaiperistiwa ini tidak akan pernah persis bisa sama.Di  lain  pihak  suatu  fakta  juga  dapat  dikatakan  sebagai  “obyektif” karena selalu didasarkanpada suatu kenyataan tertentu. Pernyataan yang tidak  didasarkan  pada  suatukenyataan  tidak  dapat  dikatakan  sebagai fakta.  Dia  lebih  tepat  disebut  sebagai  ‘karangan’atau  hasil  dari  sebuah khayalan, hasil imajinasi. Fakta ini dapat menjadi data, tetapi tidak semua fakta adalah data. 36
Lalu,  Apa  yang  dimaksud  dengan  ‘realita’  atau  kenyataan?  Secara sederhana  ‘kenyataan  dapat  didefinisikan  sebagai  “segala  sesuatu  yang dianggap  ada”.  Kata  ‘dianggap’  di  sini  menduduki  posisi  penting,  sebab kata  tersebut  mencerminkan  relativitas.  Artinya,apa  yang  “ada”  bagi seseorang  belum  tentu  “ada”  bagi  yang  lain,  karena  masing-
34 Putra, H.A. Paradigma Ilmu Sosial Budaya (Bandung: UPI, 2009), hlm. 12.
35 Given, L.M. (Ed.)., The Sage Encyclopedia of Qualitative Research Methods (London: Sage, 2008), hlm.  122.
36 Putra, Paradigma ,  hlm. 12.
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
masingmemiliki pandangan yang berbeda tentang suatu hal. “Ada” di sini tidak  harus  bersifat  empiris,  atau  dapat  diketahui  lewat  pancaindera, sebab  banyak  hal-hal  yang  kita  anggap  ada  tanpa  kita  pernah mengalaminya secara empiris. “Ada” di sini juga bisaberarti ada di dunia, di jagad raya ini, baik secara empiris maupun dalam pikiran kita. 37
Dari  penjelasan  di  atas,  sebuah  informasi  yang  relevan  dengan pertanyaan penelitian belum tentu menjadi data, fakta, ataupun realita jika tidak  ada  keterkaitan  dengan  subjek  penelitian  yang  kita  pilih.Jadi,  inti dari penelitian kualitatif ada pada bagaimana peneliti memberi fokus pada pertanyaan  penelitian,  bukan  pada  rumusan  masalah  penelitian.Sebab istilah  rumusan  penelitian  muncul  atau  memiliki  tendensi  positivis. Dengan  kata  lain,  kaum  positivis  selalu  merumuskan  masalah  yang  akan diteliti agar konteks bisa dikontrol ketika mengadakan eksperimen murni maupun  semu.  Sedangkan  kualitatif  menjadikan  kontrol  dan  eksperimen hanya sebagai alat untuk mendeskripsikan lalu menarasikan subjek yang sedang diteliti secara natural.
Apa  itu  natural?  Kelebihan  penelitian  kualitatif  mengambil  bagian yang  tidak  dijamah  oleh  kuantitatif,  yaitu  seting,  data,  analisis  bahkan laporan  hasil  penelitian  disajikan  secara  natural,  deskriptif  dan  naratif. Artinya,  penelitian  kualitatif  didesain  untuk  menelaah  subject  secara alami,  tanpa  ada  kontrol,  perlakuan  ( treatment )  manipulasi  dari  peneliti maupun  pihak  yang  terkait  dengan  penelitian.  Patton 38 menjelaskan Qualitative design are naturalistic to the extent that the research takes place in real-world setting and the researcher does not attempt to manipulate the phenomenon  of  interest  (e.g.,  a  group,  event,  program,  community, relationship,  or  interaction).  Observation  take  place  in  real-world  setting and people are interviewed with open-ended questions in places and under conditions that are comfortable for and familiar to them.
Ada tiga hal yang seyogianya kita beri penekanan, yaitu observasi, wawancara  dan  dokumentasi.  Dua  strategi  pengumpulan  data  ini  akan menuntun peneliti untuk tidak sekedar mengungkap realitas konteks yang sedang  diteliti.  Lebih  dari  itu,  strategi  tersebut  merupakan  langkah  awal yang  dilakukan  oleh  orang-orang  di  jaman  pre-socrates,  positivis  hingga post-positivis.Observasi  dapat  menggerakkan  peneliti  untuk  menyingkap fakta  yang  tidak  terungkap  melalui  teknik  survey  maupun  eksperimen
37 Ibid ., hlm. 13.
38 Patton, M.Q., Qualitative Research and Evaluation Methods (London: Sage, 2002), hlm. 39.
lainnya. Dengan kata lain, kekuatan strategi observasi merupakan pijakan empiris,dan logis. Mengapa demikian?Sebab seluruh unsur inderawi yang dimiliki  peneliti  dapat  direkam  melalui  observasi.Perlu  dipahami, observasi  ini  tidak  berarti  hanya  menggunakan  mata  atau  sekedar mengamati  melalui  indera  mata.Peneliti  dapat  menggunakan  potensi panca  indera  seperti  telinga,  hidung,  dan  sebagainya.Contohnya,  jika observasi  terkait  dengan  iklim  kelas  yang  tidak  kondusif  karena dipengaruhi  oleh  cuaca  yang  memburuk,  maka  pengamatan  kita  lebih ditekankan  pada  indera  perasa.Dari  indera  perasa  ini  peneliti  bisa mengabstraksikannya  dalam  bentuk  catatan  penelitian  dan  dikonfirmasi dengan strategi wawancara untuk memastikan validitas data tentang efek iklim terhadap kondisi sekolah yang sedang kita teliti.
Sedangkan  wawancara,  strategi  ini  bukan  untuk  menginterogasi informan, wawancara di sini diorientasikan agar informan dapat bercerita tentang kondisi yang sebenarnya tanpa memaksakan kehendak kita.Secara epistemologis,  strategi  wawancara  menajdi  visi  rasional  atas  data-data yang  dikumpulkan.Contohnya,  jika  kita  sedang  meneliti  tentang  sepak terjang kepala sekolah, maka kita jangan memaksakan bentuk pertanyaan seperti  “apakah  ibu  sejalan  dengan  visi  kepala  sekolah  di  sekolah ini?”Pertanyaan  seperti  itu  tidak  etis  untuk  diajukan.Jadi,  biarkan informan  bercerita ngalor-ngidul (ke  sana-kemari)  tentang  sekolahnya tanpa perlu kita potong di tengah jalan.Wawancara, sekali lagi, bertujuan untuk  mengundang  empati,  simpati,  atau  bahkan pure  sense tentang  kita dan  informan.Setelah  mereka  bercerita  tentang  kondisi  sekolah,  latar belakang siswa, dan apapun yang mereka ceritakan tentang sekolah atau jika  mereka  bercerita  tentang  keluarganya  sendiri,  kita  biarkan saja.Intinya,  kita  biarkan  mereka  bercerita  semua  aspek  kehidupan  ini, tapi sedikit demi sedikit kita selipkan perihal kepemimpinan.Maksud dari menyelipkan  kepemimpinanpun  kita  tidak  boleh  langsung  bertanya tentang  kepemimpinan  kepala  sekolah,  tapi  bertanya  atau  berbagi  cerita tentang  kepemimpinan  pemerintah  daerah,  pemimpin  Negara,  atau pemimpin  sekolah  lain  yang  banyak  mengukir  prestasi.  Setelah  mereka bercerita  tentang  pengalaman,  sudut  pandang  ( point  of  view )  dan sebagainya,  lalu  cobalah  sedikit  kita  singgung  tentang  kepemimpinan sekolah  secara  umum  dengan  pertanyaan:  “kira-kira  menurut  bapak, dengan  perkembangan  gaya  hidup  dan  globalisasi  saat  ini,  bagaimana sikap  dari  seorang  kepala  sekolah,  yang  mana  sekolah  merupakan  asset bagi  perkembangan  negara?  Dari  pertanyaan  itu,  jangan  khawatir  jika informan  tidak  sedikit  bercerita  tentang  kondisi  riil  kepala sekolahnya.Mungkin  untuk  tahap  awal  mereka  agak  sungkan,  tidak
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
nyaman dan sebagainya.
Bagaimanapun,  kita  tidak  berhak  memaksakan  kehendak  untuk langsung  mendapat  data  yang  kita  perlukan,  kita  bisa  menemui  mereka lain  waktu  sambil  lalu  menjalin  tali  silaturahmi,  empati  dan  lain-lain. Namun, beruntunglah jika informan yang kita temuai cukup terbuka, open minded ,  dan legowo dengan  setiap  pertanyaan  yang  kita  ajukan.Meski begitu, keterbukan salah satu informan bukan lantas menjadi pernyataan yang  valid,  kita  perlu  melakukan  pengecekan  silang  ( cross  check )  atau triangulasi pada informan lainnya atas pernyataan dari tiap-tiap informan dengan didukung oleh dokumentasi berupa foto, notula, video, catatan BK dan  sebagainya.Mengapa  perlu  dokumentasi?  Tidak  semua  perjalanan riset  mampu  direkam  dalam  bentuk  wawancara  dan  observasi.Maka, kelihaian  peneliti  diperlukan  untuk  mengungkap  realitas  yang  telah terekam  namun  terkadang  jarang  diperhatikan  oleh  subjek,  yaitu  hasil dokumentasi dalam bentuk apapun.Bahkan, sisa-sisa hasil foto copy yang gagal  cetak  bisa  menjadi  bahan  dokumentasi.Untuk  kasus  ini  adalah pengecualian.  Artinya,  data-data  dokumentasi  seperti  data  guru  yang nakal atau siswa yang nakal yang tidak sengaja di foto copy lalu hasil foto copy  tersebut  dibuang  begitu  saja,  akan  menjadi  penting  bagi  peneliti untuk  menyimpannya.  Dengan  kata  lain,  seperti  yang  diungkap  di  atas, pengecualian  yang  dimaksud  adalah  data-data  dokumentasi  ini  akan penting  jika  ranah  penelitian  kualitatif  memiliki  tujuan  investigasi  atau pelaporan secara mendalam dengan resiko yang cukup dalam. Sekali lagi, itu hanya untuk tujuan investigasi.
Keseluruhan diuji untuk: Kredibilitas Transferabilitas Dependabilitas Konfirmabilitas ARUS PENELITIAN NATURALISTIK Lincoln and Guba, 1985: 188 Dilaksanakan dalam batas masalah atau lain Konteks Naturalistik Pengetahuan tak terkatakan Manusia sebagai instrumen Metode-metode kualitatif Desain sementara Pusposive sampling Analisis data kualitatif “grounded theory” Hasil yang disepakatkan laporan kasus gunakan membangun ditata dalam dikaitkan dengan Diputar hingga jenuh Mengarah ke yang keduanya dapat ditafsirkan secara idiographik
dapat diterapkan secara tentatif

## “Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
Setelah  kita ketahui alur  di  atas,  berikut  disajikan  beberapa  referensi mutual  mengenai  bagaimana  seharusnya  jenis  pertanyaan  serta  posisi-posisi pemilihan paradigma yang sesuai dengan model penelitian yang akan digunakan Jenis Pertanyaan Penelitian Strategi Paradigm a Metode Sumber Data Referens i Utama Problem- problem pemaknaan- menyingkap esensi suatu pengalaman Fenomenol ogi Filsafat (fenomeno logi) Mencatat /mereka m “perbinc angan”; menulis anekdot- anekdot dari pengala man pribadi Literature Fenomenol ogi: Refleksi- refleksi Bargum (1991), Giorgi (1970), Van Manen
Problem- problem deskriptif seputar nilai, keyakinan, dan praktik kelompok budaya tertentu Etnografi Antropolog i (Budaya) Wawanc ara takterstr uktur; Observas i partisipa n; dan catatan- catatan lapangan (field- notes) Dokumen- dokumen; rekaman- rekaman fotografi; peta; genealogi; diagram jaring- jaring sosialfiloso fis; sastra dan seni Ellen (1984), Fetterma n (1989), Grant & Fine (1982), Hammer sley & Atkinson (1983), Hughes (1992), Sanjek (1990), Spradley (1979), Werner &Schoepf le (1987a, 1987b) Pertanyaan tentang “proses”- pengalaman sepanjang waktu atau perubahannya yang bisa jadi memiliki tahapan- tahapan dan Grounded Theory Sosiologi (interaksio nisme simbolik) Wawanc ara (tape- recorder) Observasi partisipan; penulisan memo (memoing) ; buku harian (diary) Chenitz & Swanson (1986), Glaser (1978, 1992), Glaser & Straus (1967), Straus (1987),
fase-fase
Straus & Corbi (1990) Pertanyaan- pertanyaan seputar interaksi dan dialog verbal Etnometod ologi; analisis wacana Semiotika Dialog (rekama n audio dan video) Observasi; catatan lapangan Atkinson (1992), Benson & Hughes (1983), Denzin (1970, 1989), Douglas (1970), Heritage (1984), Leiter (1980), Rogers (1983) Pertanyaan seputar tingkah laku (behavioral): Makro
Mikro Observasi partisipan Etologi kualitatif Antropolog i Zoology Observas i; catatan lapangan Observas i Wawancar a; fotografi Videotape; pencatatan Jorgense n (1989), Spradley (1980), Eibi- Eibesfeld t (1989), Morse & Bottorff (1990), Scherer & Ekman (1982) Tipe-tipe utama penelitian kualitatif dari Morse, J.M. 39 Contoh dalam penelitian pendidikan; Sekolah Efektif “datang dan pulang dari sekolah” Strategi Pertan yaan/F okus Partisipan / informan Besarny a Sampel (contoh) Metode Pengum pulan Data Tipe Hasil Fenomenolog i Apa makna tiba di sekolah ? Siswa/i yang datang ke sekolah; literature fenomenol ogi; seni sastra, dan deskripsi lainnya Sekitar 6 orang/pa rtisipan Percakap an mendala m Deskripsi reflektif dan mendalam dari pengalaman terkait dengan bagaimana rasanya datang dan pulang dari sekolah ke rumah masing-
39 Morse, Op.Cit., h. 283.

## “Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
masing setiap hari Etnografi Bagaim ana situasi sekolah ketika bel masuk berbun yi Kesiapan dewan guru ketika jam pertama, control dari kepala sekolah, tukang kebun, kebersihan kelas dll Antara 30-50 siswa dan guru Wawanc ara; observasi , partisipa n; rekaman- rekaman lain seperti statistic dari kesiswaa n atau humas sekolah Deskripsi tentang kejadian sehari-hari ketika bel berbunyi dan sebelum jam pertama dimulai Grounded Theory Kembal i ke rumah; bagaim ana aktivita s siswa di rumah?
Anggota keluarga; teman bermain; tetangga dll Sekitar 30-50 orang/pa rtisipan Wawanc ara mendala m; observasi Deskripsi sosio- psikologis tentang pengalaman di masing-masing rumah siswa setelah pulang sekolah Etnometodol ogi; analisis wacana (Ethnoscienc e) Siapa saja pelangg an iternal dan ekstern al Mereka yang mendoron g tercapainy a sekolah efektif (kepala sekolah, waka. kurikulum, kesiswaan, komite sekolah, pengawas sekolah dll) Kisaran 30-50 partisipa n Wawanc ara untuk mengung kap variasi PR ( homewo rk ), ekstraku rikuler, les privat, dan membant u orang tua Taksonomi dan deskripsi tentang beragam tipe dan karakter siswa Etologi kualitatif Bagaim ana penya mbutan guru pada siswa (mengu Siswa dan anggota keluarga siswa Kisaran 100-200 partisipa n Fotografi. Video, terkode Deskripsi tentang pola- pola penyambutan jam pertama di sekolah
cap salam, senyu m atau sekeda
r menya pa)?
Kapan Analisis Data Dimulai? Sejak pertama kali peneliti mengangkat topic atau tema penelitian, maka  saat  itulah  analisis  telah  dimulai.  Meski  tanpa  data  sekali  pun?  Ya, meski  tanpa  data  sekali  pun.Jadi,  riset  kualitatif  adalah  studi  tentang penggambaran  subject  secara  utuh. 40 Fleksibelitas  analisis  kualitatif  ini menunjukkan  bahwa  deskripsi  yang  dilaporkan  benar-benar  mendalam ( thick  description ).  Mengapa  harus  mendalam?  Kedalaman  penelitian kualitatif tidak ditentukan oleh tebalnya laporan penelitian atau tumpukan data  yang  tidak  relevan.  Seperti  jumlah  atau  daftar  inventaris  sekolah, matrix, daftar jumlah guru dan lain sebagainya. Beberapa data-data di atas tidak relevan jika subjek penelitian yang ditelaah tidak berkaitan dengan jumlah inventaris atau kuantitas guru di suatu sekolah. Dengan kata lain, jika yang diteliti adalah perkembangan emosi siswa, maka data-data yang dikumpulkan  harus  terkait  dengan  psikologis  siswa  yang  bisa  dicari  di bagian  kesiswaan  atau  guru  bimbingan  konseling.  Begitu  pula  jika  yang diteliti  tentang  implementasi  media  belajar,  maka  penelitian  ini  sangat cocok  jika  memasukkan  data-data  inventaris  yang  dimiliki  oleh  kaur sarana dan prasarana. Tapi tidak sekedar jumlah inventaris saja. Artinya, inventaris  yang  terkait  dengan  media  belajar  saja  yang  dimasukkan sebagai data hasil penelitian. Nantinya, peneliti memiliki kewajiban untuk mereduksi  (mengurangi  atau  memotong)  dan  melakukan  verifikasi  data- data yang dicapai dalam bentuk kata-kata.
Kami  berargumen  bahwa  meskipun  kata-kata  mungkin  agak  sulit untuk  dikelola  dibandingkan  dengan  angka-angka,  kata-kata  ini memberikan  lebih  banyak  makna  daripada  angka-angka  yang nantinya akan terus digunakan sepanjang proses analisis data. 41
Lebih lengkapnya the analysis will also be influenced by the number of  data  sets  and  people  from  whom  data  have  been  collected.  Qualitative
40 Maksud dari subjek di sini adalah manusia; personal maupun organisasi pembelajaran.
41 Miles,  M.B.  and  Huberman,  A.M. Qualitative  Data  Analysis;  a  sourcebook  of  new methods (Beverly Hills, CA: Sage1984), hlm. 56.
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
data  often  focus  on  smaller  numbers  of  people  than  quantitative  data,  yet the data tend to be detailed and rich. 42
Logika Induktif dalam Riset kualitatif Creswell 43 , 1994: 96)
Dari  logika  induktif  di  atas,  ada  patokan  umum  yang  dipakai  oleh setiap peneliti kualitatif dalam hal alur analisis data seperti yang di ajukan Miles dan Huberman 44 sebagai berikut:
42 Cohen, hlm. 461.
43 Creswell,, hlm. 96.
44 Miles and Huberman,, hlm. 12.
Pengumpulan Data Penyajian Data Reduksi Data Kesimpulan & Verifikasi Metthew B. Miles & Huberman, A. Michael Komponen Analisis Data Model Interaktif ( Interactive Model )
Peneliti mengumpulkan
informasi Peneliti menanyakan beberapa pertanyaan Peneliti membuat kategori Peneliti mereview pola tentang teori
Peneliti membangun teori atau mengomparasikan suatu teori dengan teori yang lain
Sekumpulan  data  bisa  membuat  peneliti  jengah,  bosan,  dan frustasi.Untuk menyiasati problem tersebut, peneliti hendaknya membaca data-data  yang  terkumpul. Kegiatan membaca  ini  dapat  memunculkan pemahaman ( sense/verstehen ) yang lebih mendalam tentang konteks riset dan bingkai analisis yang akan  dilakukan dengan logika induktif. Dengan kata  lain,  Hatch,  J.A.  mengatakan, 45 “ each  reading  will  bring  new  insights (and often new concerns) .” Adapun langkah-langkah analisis data induktif yang diajukan Hatch sebagai berikut: 1) Read the data and identify frames of  analysis;  2)  Create  domains  based  on  semantic  relationships  discovered within  frames  ofanalysis;  3)  Identify  salient  domains,  assign  them  a  code, and put others aside; 4) Reread data, refining salient domains and keeping a record  of  where  relationshipsare  found  in  the  data;  5)  Decide  if  your domains are supported by the data and search data for examplesthat do not fit with or run counter to the relationships in your domains; 6) Complete an analysis within domains; 7) Search for themes across domains; 8) Create a master outline expressing relationships within and among domains; 9)Select data excerpts to support the elements of your outline.
Selain  ajuan  di  atas,  Agus  Salim 46 memberi  tambahan  alur  dan kerangka  berpikir  dan  teknis,  yaitu  peneliti  mula-mula  akan  membaca hasil  catatan  lapangan,  mendengarkan  rekaman  wawancara,  membaca transkrip wawancara untuk mendapatkan pemahaman tentang kasus yang dikaji. Pada tahap ini periset dapat menambahkan beberapa catatan yang mungkin  diperlukan.  Catatan  bisa  berupa  kesimpulan  sementara,  atau insight  yang  muncul  begitu  saja.  Pada  tahap  selanjutnya,  periset  dapat menggunakan  sisi  lain  dari  lembar  catatan  lapangan  atau  transkripsi untuk  menuliskan  tema,  kunci,  atau  kata-kata  teknis  yang  muncul. Setelahnya, periset dapat melanjutkan aktivitas analisis dengan membuat daftar seluruh tema yang muncul dan  mulai memikirkan hubungan yang mungkin  ada  di  antara  tema-tema  yang  muncul.  Terakhir,  berdasarkan catatan  yang  telah  dimiliki,  periset  dapat  membuat  ‘master  pola’  yang ditemukan dan siap untuk dikemukakan sebagai laporan hasil studi.
Selain  penjelasan  tadi,  periset  juga  perlu  membuat  kode  sesuai tema,  topik,  model pengumpulan data,  subjek  dan  lain-lain  agar manajemen data menjadi komprehensif dan memudahkan peneliti untuk
45 Hatch, hlm. 162. 46 Salim,  A. Teori  dan  Paradigma Penelitian Sosial;  buku  sumber  untuk  penelitian kualitatif (Yogyakarta: Tiara Wacana, 2006), hlm. 23.
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
menelusuri data dan pemakaiannya.
Menyoal  analisis  data,  perbedaan  tentang  bentuk-bentuk  data  serta manajemen data sebagai berikut:
BENTUK DATA KETERANGAN Data mentah ( raw material ) : Catatan lapangan, rekaman tape, dokumen-lokasi penelitian Data yang terolah sebagian : Laporan,  transkripsi.  Idealnya,  jenis  data  ini  sebaiknya dalam  format  aslinya,  dan  dalam  format  susunannya  yang sudah  dikoreksi,  ‘dibersihkan,’  dan  ‘diberi  komentar.’ Laporan  bisa  juga  meliputi  catatan  pinggir  atau  tambahan yang ditulis oleh peneliti selama atau setelah pengumpulan data. Data berkode : Laporan dengan kode-kode khusus Pola pengodean dan Daftar Sinonim/Antonim : Dalam penelitian ulangan berikutnya Memo atau data analisis lain : Catatan peneliti tentang makna konseptual data Catatan pencarian dan penyajian ulangan data : Informasi yang menunjukkan kumpulan data berkode atau segmen  data  yang  mana  yang  dicari  oleh  peneliti  selama masa  analisis,  dan  data-data  yang  disajikan  ulang;  catatan tentang kaitan atau hubungan di antara kelompok data Penyajian data : Matriks, bagan,  atau kerangka  kerja  yang digunakan  untuk menyajikan  informasi  dalam  bentuk  yang  lebih  ringkas, padat, tersusun, berikut teks analisis yang terkait. Lazimnya ada beberapa revisi bagi penyajian data Episode analisis : Dokumentasi  tentang  tindakan  peneliti,  langkah  demi langkah,  dalam  mengumpulkan  dan  menyajikan  serta menulis teks analisis Teks laporan : Uraian berurut tentang data tertulis menyangkut rancangan, metode dan temuan penelitian Buku induk atau dokumentasi kronologis umum : Bagi kumpulan data dan analisis Indeks : Bagi semua data/keterangan di atas Diadaptasi dari: Huberman dan Miles. 47
Perlu ditegaskan bahwa  kata  analisis  sejenak  kita  maknai  terlebih dahulu  agar  ketika  kita  memperoleh  data  tidak  sekedar  menumpuk  dan
47 Miles,  M.B.  dan  Huberman,  A.M.  Manajemen  Data  dan  Metode  Analisis.  Dalam Denzin  dan  Lincoln  (ed.) Handbook  of  Qualitative  Reseach (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar,
2009), hlm. 594.
Data-
Data
Hubungan Kategori Kata Kunci
Tema
Katego ri Alur Teknis Analisis Data Kualitatif. Agus Salim
menumbuk data begitu saja dengan alasan analisis. Sebelum kita ambil apa analisis  kata,  sederhananya  kata  analisis  data  kita  definisikan  dengan mengurai atau memilah data-data lapangan yang telah dikumpulkan yang sesuai dengan pertanyaan penelitian.
Analisis  data  kualitatif  adalah  sekumpulan  data  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi  yang  didapat  dari  seting  penelitian dalam bentuk catatan lapangan ( fieldnote ). Data tersebut berbentuk kata-kata  yang  dianalisis  (diurai)  dengan  cara  analisis  model interaktif atau model alur ( flow model ). Data kualitatif tidak hanya tentang  tingkah  laku  ( behavior )  tapi  lebih  dari  itu  adalah  data tindakan (interaksi antar manusia).Maksud dari data tindakan yaitu terfokus pada situasi sosial, latar belakang  konteks penelitian dan bagaimana  komunitas  dalam  konteks  tersebut  memaknai  perilaku dan  tindakan  mereka  sebagai  orang  dalam( insiders )  dan  peneliti sebagai orang luar ( outsiders ). 48
Setelah  kita  mengenalapa  itu  analisis,  kini  saatnya  kita maksimalkan dengan mengenal apa itu triangulasi. Kata triangulasi adalah proses elaborasi, kolaborasi, penyatuan analisis dari sekian data signifikan yang  sesuai  dengan  pertanyaan  penelitian.  Sekali  lagi,  pertanyaan penelitian  dan  bukan  rumusan  masalah,  hipotesis,  atau  asumsi penelitian.Jadi, kira-kira data apa yang akan di-triangulasi?
Dari capaian data observasi dan data berbentuk dokumentasi, hasil interview  yang  mendalam,  kita  kolaborasi  menjadi  satu  setelah  kita analisis  (diurai)  satu  demi  satu.Lalu,  hasil  triangulasi  tersebut  biasa dikenal  dengan  interpretasi  data  atau  penafsiran  terhadap  data  yang disajikan secara subjektif oleh peneliti dengan sambil lalu mengonfirmasi keabsahan  data  tersebut  pada  informan  primer  dan  informan kunci.Maksud  dari  dua  informan  tersebut  adalah  (a)  informan  primer adalah  mereka  yang  terkait  erat  dengan  fokus  penelitian.  Misalnya,  kita sedang  meneliti  tenteng  tipe  kepemimpinan  kepala  sekolah  dalam meningkatkan kinerja guru, maka kepala sekolah adalah informan primer sedangkan  guru  adalah  informan  kunci  atau  informan  sekunder;  (b) informan  kunci,  seperti  contoh  di  atas,  adalah  mereka  yang  tahu  banyak hal  tentang  bagaimana  peran  dan  tanggung  jawab  sekolah.  Boleh  juga, informan  kunci  adalah  mereka  yang  tidak  terikat  secara  struktural  atau hanya terikat dalam garis koordinasi saja, seperti komite sekolah. Intinya, informan kunci adalah mereka yang mengerti banyak hal tentang konteks
48 Miles and Huberman, 1984, hlm. 10.
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
riset walaupun tidak selalu berada di tempat yang sedang diteliti.
Dari  hasil  konfirmasi  tersebut  (triangulasi),  walhasil  kepala sekolah,  guru-guru  atau  komite  sekolah  memiliki  pandangan  subjektif tentang  bagaimana  dan  apa  saja  yang  terjadi  di  sekolah.  Interpretasi subjektif inilah yang kita sebut dengan data interpretasi hasil triangulasi. Syahdan , data pun menjadi semakin subjektif. Mengenai subjektivitas data mari kita lanjutkan pada poin di bawah.

## Makna Subjektivitas Data
Istilah  subjektivitas  menjadi concern penelitian  kualitatif.  Hal  ini bukan  lantas  riset  kualitatif  tidak  mengenal  objektivitas,  tapi  ukuran objektif  dalam  kualitatif  ditentukan  oleh  tafsir  yang  dilakukan  oleh informan yang kemudian ditafsir ulang secara kritis oleh peneliti, tafsiran peneliti  tadi  dikonfirmasi  pada  informan,  lalu  informan  menafsir  lagi, peneliti  menafsir  ulang  sampai  titik  jenuh  sehingga  berbentuk  deskripsi yang  utuh.  Ketika  peneliti  merekam  fenomena  lapangan,  maka  tafsiran informan  kunci  yang  kemudian  ditafsir  oleh  peneliti  disebut  dengan intersubjectivity .  Disinilah  letak  objektivitas  penelitian  kualitatif.Dari percaturan intersubjectivity tersebut,  sangat  wajar  jika  kaum  positivis menentang keabsahan penelitian kualitatif.
Sebagai  contoh,  ketika  kita  meneliti  tentang  sekolah  yang  efektif, maka semua komponen pendidikan tentu memiliki tafsir tentang apa dan bagaimana sekolah efektif. Ketika peneliti mempertanyakan soal tersebut yang  dirangkum  dalam  catatan  penelitian  ( fieldwork ),  maka  saat  itulah peneliti  juga  menafsir  (melakukan  interpretasi)  terhadap  jawaban- jawaban  yang  diberikan  informan.Tafsir  peneliti  dan  tafsir  informan adalah  bentuk  objektivitas  yang  terangkum  secara  subjektif.Mengapa subjektif?Sebab  informan  menafsirkan  secara  subjektif  tanpa  adanya kontrol  atau  instrument  dari  peneliti.Kemudian  peneliti  pun  melakukan tafsir  tanpa  ada  tendensi  dari  informan  atau  pihak  manapun.Dari  sinilah dialektika  dan  diskursus  penelitian  kualitatif  menjadi  unik  dan  bersifat natural.Namun, naturalitas penelitian kualitatif tidak bisa dilepaskan dari bentuk data.Artinya, ketika melakukan interpretasi, peneliti sesungguhnya memiliki dua bentuk data, yaitu data emik dan data etik.Data emik adalah data  hasil  tafsiran  peneliti,  sedangkan  data  etik  adalah  tafsir  yang dilakukan  oleh  informan  tentang  tema  yang  sedang  kita  teliti  tanpa mengenyampingkan  logika  ilmu  pengetahuan.Dimana,  dua  term  ini  lebih dikenal dan digunakan dalam penelitian antropologi.
Anthropologists sometimes use the term emicperspective in reference to taking on the point ofview of thosebeing studied. In contrast, the eticperspective maintains a distance from the nativepoint of view in the interest of achieving moreobjectivity . 49
Perspektif  emik  adalah  bagaimana  insider  (informan)  melihat  dan memahami  realitas  disekitarnya.  Perspektif  etik  yaitu  bagaimana peneliti  melihat  dan  memahami  realitas  konteks.  Validitas  dari deskripsi  etis  ini  berbasis  pada  analisis  logisdalam  ilmu pengetahuan;  aturan  science,  statement  teoritis,  logika  konsistensi, dan replikabilitas jika perlu. 50
Dari  eneka  fenomena  riset  di  atas,  terkadangteknis  dan  strategi pengumpulan  databukanlah  sebuah  aktivitas  yang  sepenuhnya  objektif yang dilakukan oleh para ilmuan yang tidak memihak. Riset adalah sebuah aktivitas sosial yang sangat kuat dipengaruhi oleh motivasi dan nilai-nilai para  periset  sendiri.  Riset  juga  terjadi  dalam  konteks  sosial  yang  lebih luas, yang didalamnya hubungan politis dan kekuatan mempengaruhi apa yang  sedang  diriset,  bagaimana  riset  dilakukan,  dan  bagaimana  hal tersebut  dilaporkan  dan  ditindaklanjuti,  Blaxter  dkk. 51 Fenomena  yang diajukan Blaxter merupakan kepastian yang tidak dapat dihindari, meski demikian,  yang  perlu  digarisbawahi  yaitu,  peneliti  adalah  instrument utama. 52 Ibarat  kata,  peneliti  sebisa  mungkin  menjalin  hubungan  baik, mengikat  keakraban  dan  mendalami  subjek  penelitian  hingga mendapatkan realitas yang paling dasar dari konteks penelitian.
Fenomenakualitaif  berbeda  dengan  penelitian  kuantitatif  yang membuat instrument dalam bentuk survey maupun angket untuk diuji dan peneliti  harus  menjauh  dari  objek  yang  sedang  diuji.  Dengan  kata  lain, penelitian  kualitatif  cenderung  melakukan  konstruksi  data  pada  setiap fenomena yang terjadi, sedangkan penelitian kuantitatif sekedar mencari pengaruh  atau  perbandingan  fenomena.  Pengaruh  dan  perbandingan  ini erat  kaitannya  dengan  kebenaran  koherensi  dan  korespondensi  dalam penalaran  logika  deduktif.Sedangkan  kualitatif  lebih  mengedepankan logika  induktif  yang  mengedepankan  sudut  pandang insider tentang
49 Babbie,  E. The  Basics  of  Social  Research (United  States  of  America:  Thomson Wadsworth, 2005), hlm. 319.
50 Lisa M. Given. hlm. 249.
51 Blaxter dkk.hlm. 20.
52 Lincoln and Guba, hlm.192.
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
bagaimana  mereka  memaknai  perilaku  dan  sikap  mereka  dalam kehidupan sehari-hari.
Dari  logika  induktif  inilah,  perspektif  peneliti  tentang  subjek  yang dipadupadankan  dengan  perspektif  informan  menjadikan  penelitian kualitatif  sangat  kaya  dan  penuh  makna  atau  dikenal  dengan intersubjectivity tadi.Keikutsertaan  atau  aktivitas  peneliti  selama  di konteks  penelitian  menunjukkan  tindakan  partisipatif,  keingintahuan secara  mendasar  dan  mendalam  sehingga  menghasilkan  penelitian  yang kontekstual.
Contoh  dalam  pendidikan.Bagaimana  sekolah  memaknai  seragam guru?Secara  ontologis  kita  tahu  bahwa  guru  adalah  citra  bagi siswanya.Maka, dalam takaran aksiologis, guru seharusnya menyesuaikan diri  sesuai  jadual  seragam  bagi  guru,  tanpa  terkecuali  dan  tanpa alasan.Dengan  kata  lain,  jadual  adalah  harga  mati.  Dari  sini,  seorang peneliti dapat mengobservasi keseharian guru dalam hal seragam.Kesannya memang sepele, tapi dari segi seragam saja kita sudah bisa menilai apakah sekolah yang kita teliti termasuk sekolah yang disiplin atau tidak.
Siklus  observasi  yang  kita  lakukan  tidak  cukup  hanya  satu  bulan. Minimal  siklus  tersebut  kita  amati  selama  tiga  bulan.  Jika  selama  tiga bulan siklusnya sama; dari segi seragam saja guru tidak disiplin maka kita bisa  menginterpretasikan  (menafsir)  bahwa  sekolah  tersebut  tidak menjunjung tinggi nilai efektivitas, dimana disiplin merupakan salah satu bagian  dari  elemen  efektivitas.Interpretasi  tadi  bukanlah  inferensi (kesimpulan)  atau  bahkan  generalisasi  (patokan  umum).Kita  juga  perlu tahu  mengapa  guru-guru  di  sekolah  tersebut  tidak  kompak?  Setelah melakukan wawancara mendalam pada guru-guru atau bahkan siswa, lalu kita  reduksi  hasil  wawancara  tadi  sesuai  tema  yang  diteliti  maka didapatkan  temuan  penelitian  bahwa  ada  factor  lain  yang  menyebabkan guru  tidak  kompak  mengenakan  seragam.  Salah  satu  faktornya  adalah musim  hujan,  atau tailor sedang full ,  ada  pula  yang  menganggap  bahwa seragam  hanyalah  memboroskan  uang  dan  sebagainya.Jika  demikian, maka  peneliti  perlu  melakukan  verifikasi  data  mana  saja  yang  sesuai dengan tema analisis.Setelah tema analisis cenderung pada opsi ‘seragam hanyalah  memboroskan  uang’,  maka  peneliti  dapat  merefleksikan  hal tersebut sebagai faktor determinan dari bagaimana semua elemen sekolah dalam  memaknai  seragam  bagi  guru.Sekali  lagi,  setelah  opsi  tersebut terjadi  dalam  siklus  dan  pola  yang  sama  tanpa  menafikan  peran documentasi  sehingga  tercipta  penelitian  yang  tidak  melupakan  teknik
triangulasi.

## D. Kesimpulan
Kiranya,  jika  susunan  otak  manusia  semudah  instalasi notebook , tidak  perlu  lama-lama  kita  meng-klik  dan  langsung  run.  Klik  dan  run menjadi  tolok  ukur  kualitas.Bedahalnya  dengan  kualitatif.Paradigma penelitian tidak serta merta klik begitu saja.Walaupun penelitian ini tidak memiliki  prosedur  yang  ketat,  tahapan  demi  tahapan  seperti naturalistic inquiry , observasi partisipan dan interview adalah titik tekan yang sangat menentukan keandalan dan transferabilitas hasil penelitian.
Sangat  wajar  jika  penelitian  kualitatif  menelan  waktu  yang  lama atau  bahkan  biaya  yang  agak  mahal.Kuncinya  adalah  ketelatenan  dalam mengumpulkan, menganalisis data dan menyajikannya dalam format hasil penelitian. Better  yet ,  manfaat  paling  nyata  dari  penelitian  kualitatif, peneliti  akan  lebih  tahu  banyak  hal  tentang  fenomena  secara indepth, tentangkompleksitas  konteks  dan  tentunya  tabungan  intelektual  yang trustworthiness bagi peneliti dan masyarakat pengetahuan.
Daftar Pustaka
Babbie,  E., The  Basics  of  Social  Research, United  States  of  America: Thomson Wadsworth, 2005
Blaxter,  L.  Hughes,  C.  and  Thight,  M., How  To  Research:  seluk  beluk melakukan riset, Jakarta: Indeks Gramedia, 2006
Cohen, et.al., Research Methods in Education , New York: Routledge, 2007 Copleston, F.S.J., A History of Philosophy (vol. 3) Oackham to Suárez, Great Britain: Burns and Oates, 1999
Creswell,  J.W., Research  Design;  qualitative  and  quantitative  approach,
London: Sage Publications, Inc, 1994
Creswell,  J.W. Educational  Research;  planning,  conducting,  and  evaluating qualitative and quantitative research, USA: Pearson, 2008 Denzin,  N.K  and  Lincoln,  Y.S., The  Landscape  of  Qualitative  Research; theories and issues, California: Sage, 1998
Denzin,  N.K  dan  Lincoln,  Y.S., Handbook  of  Qualitative  Research,
Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009
Dey, I., Qualitative Data Analysis; a user-friendly guide for sosial scientists,
London: Routledge, 1993 Flick, E., A Companion to Qualitative Research, London: Sage, 2004 Given, L.M. (Ed.)., The Sage Encyclopedia of Qualitative Research Methods, London: Sage, 2008

## “Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”
Hart,  M.H., Seratus  Tokoh  Paling  Berpengaruh  dalam  Sejarah, Jakarta: Pustaka Jaya, 2003
Hatch,  J.A., Doing  Qualitative  Research  in  Educational  Setting, New  York: State University Of New York Press, 2002
Jones, S.R., Torres Vasti, and Arminio Jan., Negotiating the Complexities of Qualitative Research in Higher Education: fundamental elements and issues, London: Routledge, 2006 Koentjaraningrat., Pengantar Ilmu Antropologi, Jakarta: Rineka Cipta, 2009 Kuipers, T.A.F., Handbook of the Philosophy of Science, Amsterdam: Elsevier B.V. 2007
Lawson,  R.M., Science  in  the  Ancient  World:  an  encyclopedia .  California: ABC-CLIO, Inc, 2004
Lincoln,  YS.  and  Guba,  E.G., Naturalistic  Inquiry, California,  USA:  Sage Publication, 1985 Miles, M.B. dan Huberman, A.M., Qualitative Data Analysis; a sourcebook of new methods, Beverly Hills, CA: Sage, 1984
Miles,  M.B.  dan  Huberman,  A.M.,    Manajemen  Data  dan  Metode  Analisis. Dalam  Denzin  dan  Lincoln  (ed.) Handbook  of  Qualitative  Reseach,
Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009
Morse,  J.M.  Membuat  Desain  Penelitian  Kualitatif  yang  Didanai.  Dalam Denzin  dan  Lincoln  (ed.) Handbook  of  Qualitative  Reseach, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009 Patton, M.Q., Qualitative Research and Evaluation Methods, London: Sage,
2002
Punch,  M., Introduction  to  Sosial  Research;  quantitative  and  qualitative approaches, London: Sage, 1998
Putra, H.A., Paradigma Ilmu Sosial Budaya, Bandung: UPI, 2009 Russel, B., A History of Western Philosophy and its Connection with Political and Social; circumstances from the earliest times to the present day, New York: Simon And Schuster, 1945 Salim,  A., Teori  dan  Paradigma  Penelitian  Sosial;  buku  sumber  untuk penelitian kualitatif, Yogyakarta: Tiara Wacana, 2006 Silverman,  D.  and  Marvasti,  A., Doing  Qualitative  Research:  a comprehensive guide . London: Sage, 2008
Sosa,  E.  Tracking,  Competence,  and  Knowledge.  Dalam  Paul  K.  Moser (ed.) The  Oxford  Handbook  of  Epistemology, Oxford:  Oxford University Press, 2002 Suriasumantri,  J.S., Ilmu  Dalam  Perspektif:  sebuah  pengantar  populer, Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 2001
Wolcott,  H.F.,  Posturing  in  Qualitative  Inquiry.  In  M.D.  LeComte,  W.L. Millroy, and J. Preissle (Eds.), The Handbook of Qualitative Research in Education (pp. 3-52). New York: Academic Press, 1992
“Sketsa Penelitian Kualitatif dalam Pendidikan”