## ADJECTIVE CHECK LIST PENGUNGKAP STEREOTIP LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN MENURUT PERSEPSI MAHASISWA DARI SEPULUH ETNIS
Wening Sahayu
Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta email: wenweni88@yahoo.com
Abstract
This  study  aims  to  describe  male  and  female  stereotypes  based  on  the perceptions of students from ten ethnic groups in Indonesia and agreed upon by all of them and to compare such stereotypes with the research findings by Best and William. The respondents were students from ten ethnic groups, i.e. Jawa, Papua, Sunda, Bali, Madura, Lombok, Batak, Minangkabau, Aceh, dan Betawi. The survey employed a questionnaire with fifty adjectives representing characters referring to the study by Best and William. The data were descriptively analyzed using tabulation and percentage. The findings are as follows. First, students from each ethnic group have a variety of perceptions regarding male and female stereotypes agreed upon. Second, there are a number of male and female stereotypes agreed upon by students from all ethnic groups. Third, the male stereotypes relevant to the study by Best and Williams are strength, dominance, autonomy, and aggression. The female stereotypes relevant to both studies are passiveness, weakness, and abasement.
Keywords : stereotype, adjective, perception

## PENDAHULUAN
Penelitian  mengenai  gender  di Indonesia dapat dikatakan masih relatif baru,  dibandingkan  penelitian  sejenis yang  dilakukan  di  negara-negara  lain seperti Amerika, Australia, Jerman, Be- landa  dan  negara  maju  yang  lainnya. Pada  kenyataannya,  penelitian  menge - nai gender tidak hanya berkaitan dengan permasalahan  kegenderan  itu  sendiri. Hal yang tak kalah penting dan menjadi ukuran  keberhasilan  dalam  penelitian gender  adalah  populasi  penelitian.  Di beberapa  negara  maju,  yang  menjadi sampel  dan  populasi  dalam  penelitian gender telah jamak tersebar  hingga di luar  suatu  negara  dimana  penelitian tersebut dilakukan. Salah satu penelitian mengenai gender yang diakui kredibili - tasnya dilakukan oleh Deborah L. Beest dan John E. Williams. Tema penelian ini adalah mengenai  stereotip laki-laki dan
perempuan menurut masyarakat di dua puluh  lima  negara,  yang  menjangkau lima  benua.  Benua  Asia  diwakili  oleh Taiwan, Thailand, Malaysia, Japan, dan India.    Indonesia  tidak  diikutseratakan sebagai  sampel  penelitian  ini.  Untuk menjaring data yang dibutuhkan, digu - nakan  kuesioner  yang  berisi  tiga  ratus ajektiva  yang  berkaitan  dengan  karak - ter  dan perilaku manusia. Dalam dunia gender,  instrument  yg  terdiri  dari  tiga ratus  buah  ajektiva  ini  dikenal  dengan sebutan The Adjecktive Check List (ACL) yang merupakan hasil karya Gough dan Heilbrun (1980). Kuesioner ini didistri - busikan  melalui  internet.  Responden disuruh memilih ajektiva yang tepat un - tuk  mewakili  masing-masing  karakter dan  perilaku  laki-laki  dan  perempuan. Hasil  penelitian  ini  adalah  bahwa  se - mua  responden  menyetyjui  bahwa  ter - dapat  perbedaan  stereotip  antara  laki-
laki dan perempuan. Stereotip laki-laki adalah strong dan active. Adapun stereo - tip perempuan adalah passive dan weak. Temuan  ini  merupakan  sesuatu  yang sensasional,  karena  pada  kenyataan - nya  di  belahan  dunia  manapun  selalu digembargemborkan  mengenai  kese- taraan  gender.  Salah  satu  tujuan  dari para  penggiat  kesetaraan  gender  ada - lah  menepis  persepsi  yang  tumbuh  di masyarakat  yang  menstereotip  wanita dalam kategori passive dan weak. Kegiatan penstereotipan atau pe - labelan berkaitan dengan sosia kultural suatu masyarakat (Abu, 2003). Latar be- lakang etnis merupakan salah satu fak - tor yang mempengaruhi penstereotipan ini. Hubungan antara kedua hal ini da - pat dilihat dari konsep ‘konco wingking’ yang  diproduksi  oleh  masyarakat  dari etnis  Jawa  (Fakih,  2003).  Terjemahan harfiah dari ‘konco wingking’ adalah te- man belakang. Dalam masyarakat Jawa, yang memiliki ‘konco wingking’ adalah laki-laki  yang  sudah  beristri.  Adapun yang  diposisikan  sebagai  ‘konco  wing- king’  adalah  perempuan,  yang  telah menjadi  istri  laki-laki  tersebut.  Menu- rut konsep kesetaraan gender, keadaan ini  merefleksikan  adanya  diskriminasi terhadap  eksistensi  perempuan.  Pada konsep  ‘konco  wingking’  ini  dikesan- kan bahwa laki-laki lebih layak menjadi pemimpin daripada perempuan. Selain itu, dalam konsep ‘konco wingking’ ini laki-laki selalu dijadikan  parameter atas terbentuknya suatu  relasi suami – istri. Persepsi  adalah  ekspresi  manu- sia  terhadap  segala  hal  yang  ada  di masyarakatnya.  Ekspresi  ini  meru - pakan  cara  merealisasikan  rasa  atau pikiran terhadap segala hal yang ada di masyarakat.  Persepsi seseorang ataupun sekelompok masyarakat memiliki peran penting dalam kaitannya dengan aktual - isasi perilaku seseorang sebagai anggota masyarakat  dalam  kehidupan  sehari- hari (Gula, 1982). Sapir dan Whorf (da-
lam  Wardaugh,  1990)  mengungkapkan bahwa perilaku dalam masyarakat diten - tukan oleh persepsi masyarakat mange - nai konteks kehidupan yang dijalaninya dalam  keseharian.  Demikian  halnya, perilaku  yang  berbeda  antara  laki-laki dan perempuan dalam masyarakat juga ditentukan oleh persepsi mengenai  ste - reotip laki-laki dan perempuan. Dengan label yang dilekatkan pada laki-laki dan perempuan    oleh  anggota  masyarakat yg melakukan penstereotipan atau pela - belan tersebut, menjadi salah satu sebab dibedakannya  perlakuan  masyarakat terhadap  laki-laki  dan  perempuan.  Se- lain  itu,  penstereotipan  yang  terjadi  di masyarakat  dari  waktu  ke  waktu,  se - cara  langsung  atau  tidak,  dan  disadari atau  tidak  diwariskan  dari    generasi ke  generasi.  Dengan  demikian,  bukan lagi hal yang muskil jika para generasi muda dari etnis mana saja sampai seka - rang  ini  memiliki  persepsi  mengenai stereotip laki-laki dan perempuan. Ma- hasiswa  sebagai  salah  satu  kelompok generasi muda dimungkinkan memiliki persepsi  tersendiri  mengenai  stereotip laki-laki  dan  perempuan.  Banyak  fak- tor yang bisa memunculkan perbedaan persepsi  yang  dimiliki  oleh  mahasiswa di Indonesia, antara lain latar belakang keluarga, etnis, ideologi, dan lain seba - gainya. Perbedaan persepsi tersebut bisa berarti  hanya  merupakan  perubahan kategori dalam penstereotipan laki-laki dan perempuan dalam masyarakat. Na - mun demikian, tetap ada kemungkinan perbedaan persepsi yang muncul justru meminimalkan  perbedaan  perlakuan terhadap  laki-laki  dan  perempuan  di masyarakat.
Bahasa tidak hanya bisa diartikan sebagai sarana komunikasi antar manu - sia dalam masyarakat. Bahasa juga meru- pakan rekaman kebudayaan suatu etnis atau  bangsa.  Bahasa  merupakan  hasil kebudayaan. Segala sesuatu yang terjadi, dipikirkan,  dilakukan  oleh  masyarakat
Adjective Check List Pengungkap Stereotip Laki-Laki dan Perempuan ...
dalam  perjalanan  hidupnya  direfleksi- kan dalam bahasa yang tumbuh dalam masyarakat  tersebut  (Poedjosoedarmo, 2010).  Pendapat  ini  sejalan  dengan  Sa - pir dan Whorf (dalam Wardaugh, 1990), bahwa perilaku kita dalam masyarakat ditentukan  oleh  persepsi  masyarakat tentang  keadaan  atau  fakta  yang  ada, dan  keadaan  atau  fakta  ini  ditentukan dan direfleksikan melalui bahasa. Salah satu  keadaan  yang  ditemui  dalam  ke - hidupan  masyarakat  adalah  pelabelan atau  penstereotipan  masyarakat  ter - hadap  laki-laki  dan  perempuan.  Dari pendapat  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa  bahasa  dapat  menjadi  petun - juk  atau  pengungkap  steretip  laki-laki dan  perempuan  yang  dilakukan  oleh masyarakat.  Terkait  dengan  penelitian ini,  bahasa  yang  dimaksud  sebagi  alat penunjuk atau pengungkap stereotip la - ki-laki dan perempuan berwujud  ajek- tiva. Ajektiva tersebut  berkaitan dengan karakter dan perilaku manusia. Ajektiva semacam ini sudah disusun oleh Gough dan  Heilbrun  (Bart,1993)  dan  dikenal dengan sebutan The Adjective Check List (ACL) .

## METODE
Penelitian  ini  terinspirasi  oleh penelitian Deborah L. Beest dan John E. William mengenai stereotip laki-laki dan perempuan.  Responden  dalam  peneli - tian ini adalah mahasiswa yang berasal dari  etnis  Jawa,  Sunda,  Bali,  Madura, Lombok,  Batak,  Minangkabau,  Papua, Aceh,  dan  Betawi.  Mahasiswa  tersebut sedang  menempuh  kuliah  di  UNJ,  UI, UNY,  UGM,  STPMD,  JANABADRA, UM,  dan  UMM.  Responden  dari  ma- sing-masing kelompok etnis terdiri dari lima puluh orang.
Data  dijaring  melalui  kuesioner yang  diberikan  pada  responden.  Se - lanjutnya,  responden  disuruh  menco- cokkan  sejumlah  ajektiva  (sebanyak lima puluh buah, yang juga digunakan
oleh Beest dan William) yang menurut persepsi mereka cocok dengan karakter atau perilaku laki-laki atau perempuan. Data dianalisis secara deskriptif dengan menggunakan  tabulasi  data  dan  pre - sentase. Permasalahan  yang  ingin  diurai dalam  penelitian  ini  dapat  dirumus - kan:  (1)  bagaimana  stereotip  laki-laki dan  perempuan  menurut  persepsi  ma - hasiswa  dengan  latar  belakang  etnis Jawa,  Sunda,  Bali,  Madura,  Lombok, Batak, Minangkabau, Papua, Aceh, dan Betawi (2) bagaimana stereotip laki-laki dan perempuan yang disetujui oleh ma - hasiswa  dari  semua  etnis  (3)  stereotip laki-laki dan perempuan yang manakah yang sama dengan hasil penelitian yang dilakukan Beest dan Williams.
Hasil  penelitian  ini  diharapkan dapat memperkaya teori mengenai gen - der, khususnya mengenai stereotip laki- laki  dan  perempuan  menurut  persepsi mahasiswa dari etnis Jawa, Sunda, Bali, Madura, Lombok, Batak, Minangkabau, Papua, Aceh,  dan  Betawi.    Hasil  pene- litian juga dapat dimanfaatkan sebagai referensi,  dokumentasi,  dan  inspirasi untuk  melakukan  penelitian  lanjutan. Secara teoritis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Stereotip  Laki-Laki  dan  Perempuan Menurut Persepsi Mahasiswa Tiap Et- nis
Berdasarkan persepsi mahasiswa dari etnis Papua, terdapat sejumlah ste - reotip  yang  diposisikan  untuk  wanita dan sejumlah yang lain diposisikan un - tuk  laki-laki,  sebagai  berikut.  Pertama, setereotip untuk perempuan: active, ex- hibition, endurance, passive, weak, adapted, child,  abasement,  succorance,  favorabi- lity, order, appreciative, gentle, softhearted, changeable,  meek,  affectionate,  dependent, complaining,  fussy,  talk  active. Kedua, stereotip  untuk  laki-laki: strong,  critical parent,  adult,  dominance,  autonomy,  ag-
gression, achievement, free child, deference, affiliation, coarse, adventurous, cruel, disor - der, loud, independent, heterosexual, boast- ful,  severe,  enterprising,  confident,  logical, jolly,  steady,  affected,  interception,  flirta - tious, frivolous, excitable.
Berdasarkan persepsi mahasiswa dari etnis Mnangkabau, terdapat sejum - lah  stereotip  yang  diposisikan  untuk wanita  dan  sejumlah  yang  lain  dipo - sisikan untuk laki-laki, sebagai berikut. Pertama,  setereotip  untuk  perempuan: critical  parent,  exhibition,  endurance,  pas- sive, weak, nurturing parent, adapted child, abasement, favorability, order, appreciative, softhearted,  changeable,  meek,  affectionate, dependent, complaining, fussy, talk, active, frivolous. Kedua, stereotip untuk laki-la- ki: strong, critical parent, adult, dominance, autonomy,  aggression,  achievement,  free child,  deference,  affiliation,  coarse,  adven - turous,  cruel,  disorder,  loud,  independent, heterosexual,  boastful,  severe,  enterprising, confident, logical, jolly, steady, affected, in - terception, flirtatious, frivolous, excitable.
Berdasarkan persepsi mahasiswa dari etnis Bali, terdapat sejumlah stereo - tip yang diposisikan untuk wanita dan sejumlah  yang  lain  diposisikan  untuk laki-laki,  sebagai  berikut.  Pertama,  ste- reotip  untuk  perempuan: achievement, adult,succorrance,  boasful,  heterosex,  jolly, gentle,  critical  parent,  exhibition,  endur- ance,  passive,  weak  ,  nurturing  parent, adapted  child,  favorability,  order,  appre- ciative,  softhearted,  changeable,  meek,  af - fectionate,  complaining,  fussy,  talk  active. Kedua, stereotip untuk laki-laki: strong, active, adult, dominance, autonomy, aggres- sion, free child, deference, affiliation, coarse, adventurous,  cruel,  disoder,  loud,  indepen- dent,  heterosexsual,  severe,  enterprising, confident, logical, jolly, steady, affected, in - terception, flirtatious, frivolous, excitable.
Berdasarkan persepsi mahasiswa dari etnis Sunda, terdapat sejumlah ste - reotip  yang  diposisikan  untuk  wanita dan sejumlah yang lain diposisikan un -
tuk  laki-laki,  sebagai  berikut.  Pertama, tereotip untuk perempuan: : achievement, critical parent, adult, exhibition, endurance, passive,  weak,  nurturing,  parent,  adapted child,  succourance,  heterosex,  boasul,  jolly, gentle,  abasement,  favorabilty,  order,  soft - hearted,  changeable,  meek,  affectionate,  de - pendent,  complaining,  fussy,  talk  active, frivolous. Kedua,    stereotip  untuk  laki- laki: strong, active, dominance, autonomy, aggression,  free  child,  deference,  affilation, coarse,  adventurous,  cruel,  disoder,  loud, independent, severe, enterprising, confident, logical, steady, affected, appreciative, flirta - tious, affected, inraception, excitable.
Berdasarkan persepsi mahasiswa dari  etnis  Lombok,  terdapat  sejumlah stereotip yang diposisikan untuk wanita dan sejumlah yang lain diposisikan un - tuk  laki-laki,  sebagai  berikut.  Pertama, setereotip  untuk  perempuan: achieve- ment,  critical  parent,  exhibition,  endur- ance,  passive,  weak,  free  child,  abasement, heterosex, boasful, appriciative, jolly, gentle, favorability,  order,  softhearted,  changeable, meek, affectionate, dependent, complaining, fussy, talk active, frivolous. Kedua, stereo - tip  untuk  laki-laki: achievement,  strong, adult,  dominance,  autonomy,  aggression, free child, deference, succorance, affiliation, coarse, adventurous, cruel, disoder, loud, se- vere, enterprising, confident, logical, steady, affected, interception, flirtatious, dependent, frivolous, excitable.
Berdasarkan persepsi mahasiswa dari etnis Batak, terdapat sejumlah ste - reotip  yang  diposisikan  untuk  wanita dan sejumlah yang lain diposisikan un - tuk  laki-laki,  sebagai  berikut.  Pertama, setereotip untuk perempuan: critical par- ent,  exhibition,  endurance,  passive,  weak, jolly, gentle, favorabilty, order, appriciative, softhearted,  changeable,  meek,  affectionate, dependent, complanining, fussy, talk active, frivolous. Kedua, stereotip untuk laki-la- ki: strong, active, dominance, autonomy, ag- gression, achievement, free child, deference, succorance,  affilation,  coarse,  adventurous,
cruel, disoder, loud, independent, boasful, se- vere, interprising, confident, logical, steady, affected, interception, flirtatious, excitable.
Berdasarkan persepsi mahasiswa dari  etnis Aceh,  terdapat  sejumlah  ste- reotip  yang  diposisikan  untuk  wanita dan sejumlah yang lain diposisikan un - tuk  laki-laki,  sebagai  berikut.  Pertama, setereotip  untuk  perempuan: critical parent, exhibition, endurance, passive, weak adapted child, abasement, succorance, jolly, gentle, heterosex, boasful, order, favorabilty, order, appreciative, softhearted, changeable, meek, affectionate, dependent, complaining, fussy, talk active. Kedua, stereotip untuk laki-laki: strong,  adult,  dominance,  au- tonomy, aggression, achevement, free child, deference,  succorance,  coarse,  adventurous, cruel, disoder, loud, independent, severe, in- terprising,  confident,  logical,  jolly,  steady, affected,  interception,  flirtatious,  frivolous, excitable.
Berdasarkan persepsi mahasiswa dari etnis Jawa, terdapat sejumlah stereo- tip yang diposisikan untuk wanita dan sejumlah  yang  lain  diposisikan  untuk laki-laki,  sebagai  berikut.  Pertama,  ste- reotip untuk perempuan: critical parent, adult,  achievement,  exhibition,  endurance, passive,  weak,  nurturing  parent,  adapted child,  abasement,  succorance,  affiliation, appre c iative,  jolly,  steady,  gentle,  boasful, favorability,  order,  softhearted,  changeable, meek,  affctionate,  dependent,  complaining, fussy, talk active, exitable. Kedua, stereo - tip  untuk  laki-laki: strong,  dominance, autonomy, aggression, free child, deference, coarse,  adventurous,  cruel,  disorder,  loud, heterosexual,  severe,  logical,  gentle,  inter- ception, flirtatious, frivolous.
Berdasarkan persepsi mahasiswa dari etnis Betawi, terdapat sejumlah ste - reotip  yang  diposisikan  untuk  wanita dan sejumlah yang lain diposisikan un - tuk  laki-laki,  sebagai  berikut.  Pertama, setereotip untuk perempuan: critical par- ent,  adult,  achievement,  exhibition,  endur- ance, passive, weak, adapted child, succou-
rance,  affiliation,  jolly,  gentle,  favorability, order, appreciative, softhearted, changeable, meek,  affectionate,  dependent,  complanin - ing,  fussy,  talk  active,  frivolous,  exitable. Kedua, stereotip untuk laki-laki: strong, dominance,  autonomy,  aggression,  free child, deference, affilation, coarse, adventur - ous,  cruel,  disoder,  loud,  independent,  het- erosexual, boasful, severe, enterprising, con- fident, logical, steady, affected, interception, flirtatious.
Berdasarkan persepsi mahasiswa dari  etnis  Madura,  terdapat  sejumlah stereotip yang diposisikan untuk wanita dan sejumlah yang lain diposisikan un - tuk  laki-laki,  sebagai  berikut.  Pertama, setereotip  untuk  perempuan: critical parent, achievement, exhibition, endurance, passive, weak, sucorance, adapted child, af- filiation,  gentle,  steady,  favorability,  order, appreciative, softhearted, changeable, meek, affectionate, dependent, complaining, fussy, talk active, exitable. Kedua, stereotip un - tuk laki-laki: strong, adult, dominance, au- tonomy, aggression, achievement, nurturing parent, free child, abasement, deference, affi- liation, coarse, adventurous, cruel, disorder, loud,  independent,  heterosex,  boastful,  se- vere, enterprising, confident, logical, steady, affected,  interception,  flirtatious,  frivolous, excitable.
Stereotip  Laki-Laki  dan  Perempuan Menurut Persepsi Mahasiswa Sepuluh Etnis Dari  lima  puluh  buah  ajektiva yang dijadikan alat pengungkap stereo- tip  laki-laki  dan  perempuan,  terdapat sejumlah  ajektiva  yang  sesuai  dengan persepsi  mahasiswa  dari  sepuluh  etnis dalam  penelitian  ini  sebagai  represen - tasi  stereotip  laki-laki  dan  perempuan. Stereotip yang dimaksud adalah sebagai berikut. Dari tabel 1 diketahui bahwa ter - dapat  dua  puluh  enam  buah  ajektiva yang disetujui oleh mahasiswa dari se- puluh etnis di Indonesi. Dengan demiki -

## Tabel 1.  Stereotip Laki-laki dan Perempuan yang Disetujui Mahasiswa
Sepuluh Etnis Tabel 2.  Stereotip Laki-laki dan Perempuan yang Disetujui oleh Semua

## Responden
an, terdapat empat belas  stereotip laki- laki dan dua belas stereotip perempuan yang  direpresentasikan  oleh  ajektiva tersebut,  yang  sesuai  dengan  persepsi mahasiswa dari etnis Jawa, Sunda, Bali,
Madura, Lombok, Batak, Minangkabau,
Papua, Aceh, dan Betawi.
Perbandingan dengan Penelitian Beest dan Williams
Dari  penelitian  Beest  dan  Wil - liams  mengenai  stereotip  laki-laki  dan perempuan, diketahui sejumlah stereo - tip  yang  disetujui  oleh  responden  dari dua puluh lima negara. Berikut stereo - tip yang dimaksud.
Berdasarkan tabel 1 dan 2 diketa - hui  adanya  persamaan  dan  perbedaan stereotip laki-laki dan perempuan yang disetujui oleh kelompok responden dari masing-masing  penelitian.  Persamaan dan perbedaan tersebut dapat dijelaskan sebagai berikut. Pertama, stereotip yang ditujukan pada laki-laki, seperti terlihat pada tabel 1 dan 2, adalah s trong, domi- nance,  autonomy,  and  aggression. Kedua, stereotip  yang  ditujukan  pada  perem - puan,  seperti  terlihat  pada  tabel  1  dan 2,  adalah passive,  weak,  and  abasement. Ketiga ,  s tereotip  yang  ditujukan  pada laki-laki,  seperti  terlihat  pada  tabel  1 tetapi tidak terlihat pada tabel 2, adalah deference, coarse, adventurous, cruel, disor- der, loud, severe, logical, interception, flirta - tious. Keempat , s tereotip yang ditujukan pada  laki-laki,  seperti  terlihat  pada  ta- bel  2  tetapi  tidak  terlihat  pada  tabel  1, adalah critical  parent,  adult,  exhibition, achievement,  and  endurance .  Kelima,  ste - reotip yang ditujukan pada perempuan, seperti  terlihat  pada  tabel  1  tapi  tidak terlihat  pada  tabel  2,  adalah exhibition, endurance,  favorability,  order,  softhearted, meek,  affectionate,  fussy,  talk  active. Ke- enam,  stereotip  yang  ditujukan  pada perempuan,  seperti  terlihat  pada  tabel 2  tapi  tidak  terlihat  pada  tabel  1,  ada - lah nurturing parent, adapted child, defer- ence, succorance, affiliation, heterosexuality. Ketujuh , s tereotip yang ditujukan pada laki-laki  pada  tabel  1,  tetapi  ditujukan pada  perempuan  pada  tabel  2,  adalah deference. Kedelapan ,  s tereotip  yang  di - tujukan pada perempuan pada tabel 1, tetapi ditujukan  pada Penstereotipan  atau  pelabelan yang  diberikan  pada  laki-laki  dan perempuan yang dilakukan masyarakat dipengaruhi  oleh  faktor  sosiokultural. Persepsi  masyarakat  dibentuk  melalui rasa akan segala sesuatu yang terjadi di lingkungan sekitar, yang membuat laki- laki pada tabel 2, adalah exhibition dan endurance . sesuatu hal harus direalisasi -
kan dan terjadi di sekelilingnya. Maha - siswa  adalah  anggota  dari  masyarakat, yang  melakukan  penstereotipan  atau pelabelan terhadap laki-laki dan perem- puan  di  lingkungannya  dari  waktu  ke waktu.  Sebagai  anggota  masyarakat, mahasiswa  dipengaruhi  oleh  latar  bu - daya,  dimana  mahasiswa  tersebut    be - rasal. Latar budaya tersebut antara latar belakang  keluarga,  etnis,  idiologi,  dan lain sebagainya.
Keberagaman  budaya,  yang  da - lam  penelitian  ini  direpresentasikan oleh sepuluh etnis di Indonesia, yaitu et - nis Jawa, Sunda, Bali, Madura, Lombok, Batak, Minangkabau, Papua, Aceh, dan Betawi, menjadi latar belakang budaya yang mempengaruhi cara hidup maha- siswa. Selain itu, latar belakang etnis ini juga ikut mewarnai persepsi mahasiswa mengenai stereotip laki-laki dan perem- puan.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  berdasarkan  semua  item  yang ada  dalam  instrumen,  tidak  ada  satu - pun persepsi tentang stereotip laki-laki dan perempuan yang sama persis antar kelompok mahasiswa dengan latar bu - daya etnis masing-masing. Dengan kata lain,  keberagaman  budaya  akan  mem - bawa keberagaman pola penstereotipan terhadap laki-laki dan perempuan.
Walaupun  demikian,  di  antara keberagaman  etnis  dan  keberagaman persepsi  mengenai  stereotip  laki-laki dan perempua yang ada pada diri ma - hasiswa  diketahui  adanya  titik  temu, yaitu  adanya  sejumlah  stereotip  laki- laki  dan  perempuan  yang  disetujui oleh  mahasiswa  dari  semua  etnis  yang menjadi latar budayanya.  Berdasarkan prosentase jawaban yang diberikan ma - hasiswa, terdapat empat belas stereotip yang  dilabelkan  pada  laki-laki  yaitu strong,  dominance,  autonomy,  aggression, coarse,  adventurous,  cruel,  disorder,  loud, severe, logical, interception, and flirtatious. Selain  itu,  terdapat  dua  belas  stereotip yang  diposisikan  kepada  perempuan,
yaitu exhibition, endurance, passive, weak, abasement,  favorability,  order,  softhearted, meek, affectionate, fuss, and talk active.
Dari uraian di atas, diketahui pula bahwa sejumlah stereotip juga disetujui masyarakat  Indonesia pada umumnya hingga  saat  ini. Strong,  dominance ,  dan logical diposisikan  untuk  laki-laki,  se- dangkan weak, passive, dan talk active di - posisikan untuk perempuan.
Weak dan passive yang  dilabel - kan  kepada  perempuan  oleh  semua mahasiswa  dari  semua  etnis,  sangat menarik  untuk  didiskusikan.  Seperti diketahui, selama ini beriringan dengan isue tentang pemberdayaan wanita dan kesetaraan  gender  yang  didengungkan pada  setiap  kesempatan,  antara  lain  di forum ilmiah dan di media masa, stereo - tip lemah dan pasif yang ditujukan pada perempuan  sepertinyaa  sudah  tidak ‘disetujui’ lagi, bahkan ingin ‘dihapus’. Namun  demikian,  melalui  penelitian ini  dibuktikan  bahwa  stereotip  lemah dan pasif masih dilekatkan pada perem - puan, setidaknya menurut persepsi ma - hasiswa dari sepuluh etnis di Indonesia, yaitu  etnis  Jawa,  Sunda,  Bali,  Madura, Lombok,  Batak,  Minangkabau,  Papua, Aceh, dan Betawi. Hal ini didukung pula oleh hasil penelitian Beest dan Williams yang memiliiki responden dari dua pu - luh lima Negara, dan mewakili lima be - nua. Penelitian dengan responden yang sangat luas ini mengungkapkan bahwa weak dan passive yang dipilih responden sebagai stereotip perempuan. Untuk ka - wasan  asia,  hasil  penelitian  mengenai hal  ini  direpresentasikan  oleh  respon - den  yang  berasal  dari  negara  Jepang, Taiwan, Thailand, Malaysia, dan India. Walaupun demikian, semua responden dari  semua  Negara  menyetujui  bahwa stereotip lemah dan pasif yang dilekat- kan pada perempuan tidak bisa diasum - sikan bahwa stereotip tersebut akan ber - laku sepanjang masa.

## SIMPULAN
Hasil  penelitian  dapat  disimpul - kan sebagai berikut. Pertama, mahasiswa dari semua etnis, baik laki-laki maupun perempuan, menyetujui bahwa terdapat persepsi tentang stereotip laki-laki dan perempuan  yang  bervariasi.  Berdasar - kan  prosentase  jawaban  responden  di- setujui adanya stereotip yang dilekatkan baik pada laki-laki maupun perempuan. Kedua, terdapat sejumlah stereotip baik yang dilekatkan pada laki-laki maupun perempuan,  yang  disetujui  oleh  maha - siswa  dari  semua  etnis.  Stereotip  yang dilekatkan pada laki-laki adalah strong, dominance,  autonomy,  aggression,  defer- ence,  coarse,  adventurous,  cruel,  disorder, and loud, severe, logical, interception, flirta - tious . Adapun stereotip yang dilekatkan pada  perempuan  adalah passive,  weak, abasement, exhibition, endurance, favorabil- ity,  order,  softhearted,  meek,  affectionate, fussy,  and  talk  active .  Ketiga,  stereotip yang dilekatkan pada laki-laki menurut hasil penelitian ini dan penelitian Beest dan  Williams  adalah strong , dominance, autonomy,  and  agrression .  Adapun  ste - reotip yang dilekatkan pada perempuan menurut  kedua  penelitian  adalah pas- sive, weak, and abasement.
UCAPAN TERIMA KASIH Akhirnya,  kami  sampaikan  uca- pan terima kasih kepada berbagai pihak yang  telah  mendukung  terselenggara - kannya penelitian ini, dari awal hingga akhir.  Pertama,  ucapan  terima  kasih disampaikan  kepada    Direktur  DP2M Dikti yang menyeponsori penelitian ini dengan menghibahkan dana lewat pro - gram  penelitian  Kajian  Wanita.  Kedua, ucapan terima kasih disampaikan kepa- da Rektor  UNY lewat Ketua Lembaga Penelitian UNY yang telah memfasilitasi penelitian  ini  sehingga  dapat  berjalan sesuai dengan rencana yang disepakati bersama.  Selanjutnya,  ucapan  terima kasih  disampaikan  kepada  teman  seja -
wat, responden, staf administrasi Lem - lit UNY, dan berbagai pihak yang tidak bisa disebutkan satu per satu.

## DAFTAR PUSTAKA
Abu,  Zayd.2003. Dekonstruksi  Gender Kritik Wacana Perempuan dalam Is- lam. Yogyakarta : SAMHA Bart,  Paulinzkowitz  B.  1991.  ‘Feminist Theories’  Henry  Etzkowitz    & Ronald M. Glasman (ed.) The Re- nascence of Sociological Theory. Itas - ca: F.E Peacock Publishers Inc. Best, Deborah L, Williams John E. 1993. “A  Cross-Curtural  Viewpoint”. Anne  E.  Beall  &  Robert  J.  Stern- berg  (ed.) The Psychology  of  Gen- der . New York: Guilfort Press.
Fakih, Mansur. 2003. Analisis Gender dan Transformasi  Sosial .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Gula,  Dali.  1982. Kamus  Psikologi .  Ban- dung : Tonis. Kridalaksana,  Harimurti.  1996 Pemben- tukan Kata dalam Bahasa Indonesia . Jakarta: Gramedia. Poedjosoedarmo,  Soepomo.  2001.  “Ba- hasa  dan  Pluralisme  Budaya.” Seminar  Nasional.  Bahasa,  Sastra, dan  Seni  dalam  Perspektif  Plura- lisme Budaya . Yogyakarta Wardhaugh,  R.1990. An  Introduction to  Sociolinguistic .  Massachutset: Black Well.