Vol. 9, No. 1, 2024, pp. 35-43 DOI: https://doi.org/10.29210/30033592000
Contents lists available at Journal IICET

## JRTI (Jurnal Riset Tindakan Indonesia)
ISSN: 2502-079X (Print) ISSN:  2503-1619 (Electronic)
Journal homepage : https://jurnal.iicet.org/index.php/jrti

## Meta analisis pengembangan modul IPAS berorientasi kearifan lokal lombok di sekolah dasar
Mijahamuddin Alwi 1*) , Ni Ketut Suarni 2 ,  I Gede Margunayasa 2 1 Pendidikan Guru Sekolah, Dasar Universitas Hamzanwadi, Selong, Indonesia
2 Pendidikan Dasar, Universitas pendidikan Ganesha, Singaraja Indonesia
Article Info ABSTRAK Article history: Received Dec 30 th , 2023 Revised Jun 25 th , 2024 Accepted Jul 17 th , 2024 Penelitian ini bertujuan untuk mengembangkan modul IPAS berbasis kearifan lokal  Lombok,  penelitian  ini  menggunakan  metode  meta-analisis  dimana analisis statistik yang memadukan hasil berbagai kajian Ilmiah.  Dalam jurnal ini menggunakan tiga jurnal dengan judul yang sama untuk dianalisis. Modul pembelajaran yang telah dikembangkan dinilai layak digunakan dalam proses pembelajaran dengan hasil validasi oleh dua ahli, yaitu ahli media dan materi. Pada validasi ahli media, jurnal yang pertama sebesar 0,86, sedangkan untuk jurnal kedua sebesar 0,94 dan jurnal yang ketiga sebesar 0,95 untuk jumlah rata- rata keseluruhan data yang telah divalidasi media sebesar 0,92 dengan kategori valid.  Sedangkan  validasi  ahli  materi,  jurnal  yang  pertama  sebesar  0,98, sedangkan untuk jurnal kedua sebesar 0,78 dan jurnal yang ketiga sebesar 0,9 untuk  jumlah  rata-rata  keseluruhan  data  yang  telah  divalidasi  materi  sebesar 0,89 dengan kategori valid. Dan untuk mengevaluasi keefektifan menggunakan analisis praktis yaitu peserta didik, dan berdasarkan data yang telah di analisis praktis peserta didik pada jurnal yang pertama sebesar 0,98  sedangkan jurnal yang  kedua  sebesar  0,81  dan  jurnal  yang  ketiga  sebesar  0,95.  Hasil  rata-rata keseluruhan jurnal adalah sebesar 0,91 dengan kategori valid (sangat tinggi).
Keyword:

## Modul IPAS
Kearifan lokal lombok
© 2024 The Authors. Published by IICET.
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0)
Corresponding Author:
Mijahamuddin Alwi, Pendidikan Guru Sekolah Dasar Universitas Hamzanwadi Email:mijahamuddin.alwi@gmail.com

## Pendahuluan
Negara Indonesia adalah salah satu Negara yang sangat besar dan memiliki keberagaman dari berbagai aspek yang terdiri dari berbagai suku, ras, bahasa, agama dan budaya yang berbeda. Ada banyak sekali keragaman yang ada didalamnya, salah satunya yakni kebudayaan. Hal ini dapat dilihat dari rumah adat, upacara adat, tarian  adat,  pakaian  adat  tradisional  hingga  makanan  khas  daerah  yang  berbeda-beda.  Keberagaman kebudayaan menjadi kekayaan dan keindahan tersendiri bagi Indonesia (Lintang Sari, F., & Ulfatun Najicha, F, 2022). Indonesia dikenal dengan banyaknya suku bangsa yang melahirkan pola budaya yang berbeda-beda dan menjadi identitas kelompok (Nurfalah, dkk, 2023). Indonesia merupakan negara dengan warisan budaya yang  sangat  kaya  karena  populasi  etnis  yang  beragam  dan  budaya  yang  kaya  (Anista,  dkk,  2023).  Dengan demikian,  dapat  dipahami  bahwa  realitas  kebhinekaan  di  Indonesia  terdiri  dari  berbagai  aspek  seperti  cara pandang,  adat  istiadat,  nilai  budaya,  etika,  dan  sistem  kepercayaan,  namun  juga  banyak  perbedaan  yang membentuk identitas setiap kelompok masyarakat.
Pendidikan  “merupakan  usaha  sadar  dan  terencana  untuk    mewujudkan    suasana    belajar    dan    proses pembelajaran   agar   peserta  didik  secara   aktif   mengembangkan  potensi dirinya  untuk memiliki kekuatan
spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia  serta  keterampilan  yang diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan  negara  (UU  No  20  tahun  2003).  Pendidikan  merupakan  usaha secara sadar untuk mewujudkan sesuatu pewarisan budaya dari satu generasi ke generasi yang lain. Pendidikan menjadikan generasi ini sebagai sosok panutan dari pengajaran generasi yang terdahulu. Sampai sekarang ini, pendidikan tidak mempunyai batasan untuk menjelaskan arti pendidikan secara lengkap karena sifatnya yang kompleks seperti sasarannya yaitu manusia. Sifatnya yang kompleks itu sering disebut ilmu pendidikan. Ilmu pendidikan  merupakan  kelanjutan  dari  pendidikan.  Ilmu  pendidikan  lebih  berhubungan  dengan  teori pendidikan  yang  mengutamakan  pemikiran  ilmiah.  Pendidikan  dan  ilmu  pendidikan  memiliki  keterkaitan dalam artian praktik serta teoritik. Sehingga, dalam proses kehidupan manusia keduanya saling berkolaborasi (Rahman, A., Munandar, S, A. dkk, 2022).
Pembelajaran  merupakan  proses  interaksi  antara  peserta  didik  dengan  pendidik  pada  suatu  lingkungan belajar. Dengan kata lain, pembelajaran adalah proses untuk membantu peserta didik agar dapat belajar dengan baik.  Dalam  keseluruhan  proses  pendidikan,  pembelajaran  merupakan  aktivitas  yang  paling  utama.  Hal  ini berarti keberhasilan suatu individu dalam pencapaian tujuan pendidikan banyak bergantung pada bagaimana pembelajaran dapat berlangsung secara efektif. Pembelajaran merupakan bantuan yang diberikan pendidik agar dapat terjadi proses perolehan ilmu dan pengetahuan, penguasaan kemahiran dan tabiat, serta pembentukan sikap  (Fuadi  et  al.,  2020).  Pelaksanaan  pembelajaran  merupakan  suatu  proses  belajar  atau  sebagai  aktivitas penyampaian informasi dari guru kepada siswa (Dakhi, 2022). Pembelajaran adalah bagian dari pendidikan. Pembelajaran dapat diartikan sebagai suatu proses, cara, perbuatan menjadikan manusia sebagai makhluk hidup untuk   belajar (Hidayat &   Juniar, 2020). Pembelajaran adalah proses mengatur, mengorganisasi lingkungan di sekitar siswa sehingga menumbuhkan dan mendorong siswa melakukan  proses  belajar (Firmansyah,  dkk, 2022).  Jadi,  pembelajaran  dapat  disebut  sebagai  proses  memberikan  bimbingan  dan  bantuan  kepada  siswa dalam proses belajar. Guru berperan sebagai pembimbing yang jumlahnya lebih sedikit dari siswa yang memiliki masalah.  Dalam  belajar  banyak  perbedaan,  seperti  dalam  mencerna  materi  pelajaran,  ada  siswa  yang  sulit mencerna materi pelajaran. Dengan danya perbedaan ini, guru harus mampu menyesuaikan sesuai kebutuhan para siswa.
Ilmu Pengetahuan Alam dan Sosial (IPAS) adalah ilmu pengetahuan yang mengkaji tentang makhluk hidup dan benda mati di alam semesta serta interaksinya, dan mengkaji kehidupan manusia sebagai individu sekaligus sebagai makhluk sosial yang berinteraksi dengan lingkungannya (Kemendikbudristek, 2022). Oleh karenanya, pola  pendidikan  Ilmu  Pengetahuan  Alam  dan  Sosial  (IPAS)  perlu  disesuaikan  dengan  kondisi  lingkungan belajar agar generasi muda dapat menjawab dan menyelesaikan tantangan-tantangan yang dihadapi di masa yang  akan  datang.  Berdasarkan  pendapat  tersebut  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pengintegrasian  kearifan lokal ke dalam muatan IPA sangat diperlukan.
Pembelajaran IPAS perlu menghadirkan konteks yang relevan dengan kondisi alam dan lingkungan sekitar siswa  (Rohman  et  al.,  2023).  Ilmu  Pengetahuan  Alam  dan  Sosial  (IPAS)  adalah  ilmu  pengetahuan  yang mengkaji tentang makhluk hidup dan benda mati di alam semesta serta interaksinya, dan mengkaji kehidupan manusia  sebagai  individu  sekaligus  sebagai  makhluk  sosial  yang  berinteraksi  dengan  lingkungannya (Kemendikbud, 2022). Pembelajaran IPAS memiliki peran dalam mewujudkan Profil Pelajar Pancasila sebagai gambaran ideal profil peserta didik Indonesia. IPAS membantu peserta didik menumbuhkan keingintahuannya terhadap  fenomena  yang  terjadi  di  sekitarnya  (Adnyana  &  Yudaparmita,  2023).  Salah  satu  pengembangan Kurikulum  Merdeka  yang  berbeda  dibandingkan  kurikulum  sebelumnya  adalah  menggabungkan  mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Alam (IPA) dan Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS) menjadi IPAS (Ilmu Pengetahuan Alam  dan  Sosial).  Keterpaduan  IPA  dan  IPS  menjadi  salah  satu  solusi  pembelajaran  untuk  meningkatkan kompetensi literasi dan numerasi. IPAS secara konten sangat dekat dengan alam dan interaksi antar manusia (Septiana dan Winangun, 2023)
Kearifan lokal merupakan hasil dari proses adaptasi secara turun temurun dalam periode yang sangat lama terhadap suatu lingkungan alam tempat tinggal (Asriyadin et al., 2021). Umumnya kearifan lokal berbentuk lisan dan tulisan dalam suatu system sosial masyarakat. Kondisi geografis atau lingkungan alam memiliki kaitan yang erat dengan kearifan lokal. Fungsi kearifan lokal adalah sebagai konservasi nilai warisan dan pelestarian sumber daya alam, untuk mengembangkan sumber daya manusia, dan untuk pengembangan kebudayaan serta ilmu  pengetahuan  dan  nilai-nilai  luhur  untuk  melindungi  dan  mengelola  lingkungan  hidup  sebagai  karakter luhur (Mustawan, 2021). Materi pelajaran yang disesuaikan dengan kearifan lokal akan memudahkan siswa dalam  memahaminya.  Terlebih  untuk  siswa  usia  sekolah  dasar  yang  cara  befikirnya  masih  dalam  tahap operasional konkret. Siswa  sekolah dasar akan lebih mudah memahami pelajaran  apabila penjelasan materi sudah dikenal ataupun sudah dekat dengan diri siswa dan sesuai dengan kebudayaan mereka.
Kearifan lokal dipandang sangat bernilai dan mempunyai manfaat tersendiri dalam kehidupan masyarakat, kearifan lokal itu antara lain mencakup norma-norma, adat istiadat, kebudayaan, hingga pengobatan berbasis
Meta analisis pengembangan modul IPAS berorientasi kearifan…
tanaman  atau  tumbuhan  Penyehatan.  Tumbuhan  penyehatan  merupakan  tumbuhan  yang  digunakan  oleh masyarakat sebagai penanganan pertama sebagai solusi penyembuhan dan pengobatan. Tumbuhan penyehatan atau tanaman obat masih sering dijumpai dilingkungan masyarakat, namun jarang bahkan tidak dimanfaatkan. Kemajuan  IPTEK  menyebabkan  masyarakat  lebih  mengutamakan  pengobatan  yang  mengandung  efek samping, sehingga menyebabkan kurangnya pengetahuan masyarakat tentang tumbuhan penyehatan yang ada dilingkungan mereka. Kurangnya pengetahuan masyarakat tentang tumbuhan penyehatan atau tanaman obat menyebabkan  kurangnya  pelestarian  tanaman  obat  dikalangan  masyarakat.  Pengenalan  tentang  jenis, penanaman,  dan  pemanfaatan  tanaman  obat  penting  dilakukan  sebagai  media  pembelajaran  siswa  usia  SD untuk untuk memupuk rasa tanggung jawab dan menumbuhkan jiwa peduli lingkungan (Sukarsa & Herawati, 2021).  Dari  pendapat  tersebut  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  dengan  memperkenalkan  jenis  dan  manfaat tanaman obat dapat menumbuhkan karakter cinta lingkungan.
Kearifan lokal pada konteks ini, identik dengan nilai-nilai. Nilai sebagai suatu yang abstrak mengandung makna “keberhargaan” atau suatu ciri (sifat) yang dimiliki oleh suatu hal (Ghani dalam Mahyudi, 2008). Nilai juga dapat diartikan sebagai sifat (hal-hal) yang penting atau berguna bagi kemanusiaan. Dalam pengertian yang luas,  nilai  sangat  menentukan  baik  dan  buruknya  sesuatu.  Kearifan  lokal  dipandang  sebagai  nilai-nilai kebijaksanaan  atau  nilai-nilai  pendidikan  (tersurat  maupun  tersirat)  pada  berbagai  dokumen  dan  prilaku kebiasaan  masyarakat,  yang  turut  membentuk  watak  dan  kepribadian  masyarakat  ke  arah  yang  lebih  baik. Kearipan lokal di pulau Lombok merupakan sebuah karya seni manusia yang terbentuk dari kebiasaan dengan mempelajari secara menyeluruh dari masyarakat, sehingga tebentuk sebuah kebiasaan yang bernilai budi pekerti yang kemudian diturunkan kepada generasi selanjutnya secara genetis
Provinsi Nusa Tenggara Barat merupakan salah satu provinsi yang memiliki dua pulau besar yaitu pulau Lombok dan pulau Sumbawa yang terletak di sebelah timur pulau  Bali. Beragam adat istiadat yang dimiliki Provinsi Nusa Tenggara Barat merupakan salah satu kekayaan Negara Indonesia. Seperti rumah adat, upacara pernikahan, kelahiran, kematian dan ada juga tradisi lisan dan tradisi tulian yang masih tetap dipertahankan oleh masyarakat setempat. Lombok adalah salah satu pulau yang memiliki beragam tradisi seperti upacara adat, agama. Selain itu Lombok merupakan tempat tujuan wisata yang memiliki pantai dan alam yang indah. Tradisi- tradisi ini tersebar di berbagai desa di Lombok.
Pulau  Lombok  sebagai  salah  satu  desitinasi  wisata  internasional  memiliki  beranekaragam  kuliner  khas daerah, salah satunya yaitu bebalung. Bebalung merupakan masakan daging (umumnya karkas sapi) dengan kuah yang jernih dan menyegarkan. Tidak seperti masakan daging berkuah yang membutuhkan bumbu yang kompleks  dan  kental  seperti  opor  maupun  rawon,  bebalung  Lombok  dibuat  dari  bumbu  sederhana  yaitu lengkuas, daun asam jawa, dan garam secukupnya.

## Metode
Penelitian ini menggunakan penelitian meta-analisis. Sebagai bagian dari penelitian. meta-analisis merupakan kajian atas sejumlah hasil penelitian dalam masalah yang sesjenis. Meta-analisis akan mencari dan menghitung nilai  validitas  dan  praktis  dari  penelitian  yang  dianalisis,  untuk  menggambarkan  hasil  dari  setiap  penelitian tersebut (Refaldi & Suparji,  2021).  Meta-analisis ini merupakan studi  tindak lanjut dari penelitian-penelitian terdahulu  untuk  mengetahui  keberhasilan  atau  keefektifan  suatu  penelitian  (Srimulya,  dkk,  2022).  Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara mencari jurnal, artikel ilmiah, dan  modul. Penelitian meta-analisis ini bertujuan untuk melihat tingkat validitas pada masing-masing data yang dikumpulkan. Adapun populasi dalam  penelitian  ini  semua  dokumen  tertulis  mengenai  penelitian  pendidikan  yang  membahas  modul  IPAS dalam jurnal modul IPAS dengan berbasis kearifan lokal lombok. Sampel yang digunakan adalah 3 jurnal.
Pengkodean  (coding)  dalam  meta  analisis  merupakan  syarat  paling  penting  untuk  dapat  mempermudah pengumpulan dan analisis data. Oleh karena itu, instrumen dalam meta analisis ini dilakukan dengan lembaran pemberian  kode  (coding  category).  Untuk  maksud  tersebut,  variable-variabel  yang  dipakai  untuk  pemberian kode  dan  menghasilkan  informasi  yang  diperlukan  dalam  menghitung  besar  kevalidan  dari  pengembangan modul  kearifan  lokal  Lombok  pada  pembelajaran  IPAS  adalah  nama  peneliti  dan  tahun  penelitian,  judul penelitian, persentase validitas, persentase praktis.
Langkah-langkah  tabulasi  data  meliputi  :  (1)  identifikasi  variabel-variabel  penelitian.  Setelah  ditemukan, dimasukkan  dalam  kolom  variabel  yang  sesuai,  (2)  identifikasi  rerata  kevalidan  isi  untuk  setiap subjek/subpenelitian,  (3)  identifikasi  rerata  kevalidan  penyajian  untuk  setiap  subjek/subpenelitian,  (4) identifikasi  rerata  kevalidan  bahasa  untuk  setiap  subjek/subpenelitian,  (5)  identifikasi  rerata  kevalidan kegrafisan  untuk  setian  subjek/sub  penelitian,  (6)  identifikasi  rerata  kepraktisan  peserta  didik  setiap
subjek/penelitian, (7) identifikasi rerata kepraktisan ppendidik setiap subjek/penelitian, dan (8) penghitungan rata-rata akhir tingkat validitas ke-empat aspek dan rerata praktikalitas menggunakan rumus sebagai berikut:
Presentase : 𝑥 𝑦 Keterangan X = jumlah presentasi yang diproleh Y = banyak data Dengan kriteria penilaian validitas sbb:
Tabel 1. Kategori suatu materi dan media dikatakan valid
Interval Kategori ≥ 0,61-1,00 Valid >0,61 Tidak valid
Kata valid sering diartikan dengan tepat, benar, sahih dan absah. Valid berarti instrumen tersebut (dalam penelitian pengembangan Modul IPAS berbasis kearifan lokal Lombok) dapat digunakan untuk mengukur apa yang  seharusnya  diukur.  Validitas  dilakukan  oleh  2  orang  ahli  yaitu  validitas  materi  dan  validitas  media. Analisis  terhadap  saran  dan  lembaran  validasi  dari  pakar  dan  praktisi  digunakan  sebagai  landasan penyempurnaan atau revisi. Hal ini bertujuan untuk mendapatkan produk yang valid. Pada penelitian ini yang dilihat adalah hasil validitas yang sudah dilakukan oleh peneliti yang menjadi subjek penelitian. Hasil validitas tersebut dianalisis dan kemudian didapatkan hasil yang sesuai dengan tujuan penelitian.

## Tabel 2. Kategori suatu materi dan media dikatakan praktis
Interval Kategori 0,81-1,00 Sangat Tinggi 0,61-0,80 Tinggi 0,41—0,60 Sedang 0,21-0,40 Rendah 0,01-0,20 Sangat Rendah 0,00 Tidak Praktis (Boslaugh, 2008 dalam Risma, M., & Yanti, Y. 2019)
Praktikalitas  modul  artinya  adalah  kemudahan  dalam  menggunakan  modul  dalam  pembelajaran. Praktikalitas dilakukan oleh pendidik dan peserta didik pada sebuah sekolah. Pada penelitian ini yang dilihat adalah hasil praktikalitas peserta didik yang sudah dilakukan oleh peneliti yang menjadi subjek penelitian. Hasil praktikalitas tersebut dianalisis dan kemudian didaptkan hasil yang sesuai dengan tujuan penelitian.

## Hasil dan pembahasan
Penelitian  pendidikan  mengenai  pengembangan  ditemukan  sebanyak  3  jurnal  penelitian  dengan  judul  yang mendekati dari jurnal hasil penelitian.  Dari ke tiga jurnal tersebut yang dibahas mengenai pengembangan modul IPAS berorientasi kearifan lokal Lombok di sekolah dasar. Secara umum jurnal-jurnal tersebut diperoleh dari internet atau google scholer. Adapun penjabaran ke tiga jurnal tersebut yang menjadi subjek penelitian dapat dilihat pada tabel 3.
Tabel 3. Subjek penelitian Judul Validitas Praktis Materi Media Peserta Didik Pengembangan modul pembelajaran berbasis kearifan lokal tema cita-citaku subtema aku dan cita-citaku kelas IV 0, 98 0,86 0,98 Pengembangan modul pembelajaran berbasis kearifan lokal suku sasak pada materi IPS kelas IV di SDN 22 Ampenan 0,78 0,94 0,81 Pengembangan media Scrapbook berbasis konteks budaya suku sasak pada pembelajaran IPS siswa kelas IV SDN 1 Sakra Selatan 0,9 0,95 0,95
Meta analisis pengembangan modul IPAS berorientasi kearifan…
0 0,2 0,4 0,6 0,8 1 1,2 sko r Validitas Materi 0,82 0,84 0,86 0,88 0,9 0,92 0,94 0,96 sko r

## Validitas Media
Berdasarkan  tabel  3  ada  2  komponen  yang  acuan  menjadi  acuan  yaitu  validitas  dan  praktis.  Kemudian didalam validitas dibagi menjadi dua yaitu materi dan media. Sedangkan, pada praktis dibagi menjadi satu yaitu peserta didik dari pengembangan modul ajar berbasis kearifan lokal di Lombok pada mata Pelajaran IPAS yang dikembangkan  oleh  peneliti  sebelumnya.  Melakukan  validitas  sebuah  produk  diperlukan  bantuan  beberapa tenaga ahli untuk menguji kelemahan dan kelebihan suatu produk yang telah diciptakan (Sugiyono dalam Cici, 2010). Berdasarkan kajian tiga jurnal tersebut  dapat diperoleh  uji validiitas dan praktis dari masing-masing aspek sebagai berikut:Didalam  uji validitas terdapat dua aspek yang diukur sebagai berikut:

## Validitas Materi
Validitas  materi  mengacu  pada  validitas  isi  produk  yang  dibuat.  Validitas  materi  berhubungan  dengan penyusunan  rancangan  yang  telah  dibentuk  dan  sesuai  dengan  isi  modul  ajar  yang  dikembangkan  didalam produk. Berdasarkan analisis validitas materi dari tiga jurnal yang menjadi subjek penelitian, dapat dijabarkan hasilnya yang tergambar pada grafik dibawah ini.

## Gambar 1. Diagram Batang Validitas Materi
Berdasarkan data pada gambar 1, didapatkan hasil analisis validitas materi pada jurnal yang pertama sebesar 0,98  .  Sedangkan  jurnal  yang  kedua  sebesar  0,78  dengan  dan  jurnal  yang  ketiga  sebesar  0,9.  Hasil  rata-rata keseluruhan jurnal adalah sebesar 0,89 dengan kategori valid.

## Validitas Media
Validitas media mengacu pada kesesuaian rancangan produk yang dihasilkan dan sesuai dengan .isi materi yang dikembangkan didalam produk. Berdasarkan analisis validitas media dari tiga jurnal yang menjadi subjek penelitian, dapat dijabarkan hasilnya yang tergambar pada grafik dibawah ini.

## Gambar 2. Diagram Batang Validitas Media
Berdasarkan data pada gambar, didapatkan hasil analisis validitas media pada jurnal yang pertama sebesar 0,86 . Sedangkan jurnal yang kedua sebesar 0,94 dan jurnal yang ketiga sebesar 0,95 . Hasil rata-rata keseluruhan jurnal adalah sebesar 0,92 dengan kategori valid.
Praktis  biasanya  berhubungan  dengan  peserta  didik  dan  pendidik.  Dimana,  peserta  didik  dan  pendidik digunakan  dalam  mengevaluasi  keefektifan  penggunaan  modul  tersebut  dengan  diberikan  angket  yang  akan diisi. Didalam pengembangan modul IPAS berorientasi kearifan lokal Lombok di sekolah dasar dari beberapa jurnal tersebut hanya menggunakan validitas peserta didik.

## Praktis peserta didik
Praktis peserta  didik digunakan untuk  mengevaluasi pengembangan modul tersebut dan untuk  menganalisis kelayakan  dari  modul.  .  Berdasarkan  analisis  praktis  dari  tiga  jurnal  yang  menjadi  subjek  penelitian,  dapat dijabarkan hasilnya yang tergambar pada grafik dibawah ini.

## Gambar 3. Diagram Batang Praktis Peserta Didik
Berdasarkan data pada gambar 1, didapatkan hasil analisis praktis peserta didik pada jurnal yang pertama sebesar 0, 98. Sedangkan jurnal yang kedua sebesar 0,81 dan jurnal yang ketiga sebesar 0,95 . Hasil rata-rata keseluruhan jurnal adalah sebesar 0.91 dengan kategori valid (sangat tinggi). Namun demikian modul IPAS berbasis kearifan lokal dikatakan praktis oleh peserta didik.
Kearifan lokal adalah pandangan hidup dan ilmu pengetahuan serta berbagi bentuk strategi kehidupan yang berbentuk  kegiatan  Masyarakat  dalam  kehidupan  yang  tumbuh  dan  berkembang  sejak  dahulu  kala,  serta bertujuan untuk mengatasi dan menjawab segala permasalahan  dalam memenuhi kebutuhan mereka (Pratama dalam  Kadek,  2023).    Pengenalan  kearifan  lokal  yang  ada  di  sekitar  kita  penting  untuk  diterapkan  yang digunakan sebagai bentuk cinta tanah air atau pelestarian budaya daerah. Untuk mencintai budaya peserta didik ditanamkan bagaimana untuk mencintai budaya lokal atau budaya yang ada disekitar (Hasibuan dalam Kadek, 2023).  Dalam  proses  pembelajaran  pendidik  bertugas  dalam  menyampaikan  materi  dengan  berbagai  bentuk strategi. Pemanfaat bahan ajar berupa modul yang didistribusikan oleh pemerintah dalam materi ajar hanya sedikit  melibatkan pada  komponen  budaya sekitar  peserta didik, hanya menggunakan beberapa  budaya  tapi tidak di khususkan pada setiap daerah. Hal ini didukung oleh salah satu pendapat yang meyatakan bahwa dalam bahan ajar biasanya tidak terfokus pada komponen atau iklim budaya lokal.
Komponen budaya lokal, sangat penting untuk diterapkan didalam proses pembelajaran melalui pengaturan modul ajar yang memiliki hubungan social yang dekeat untuk membantu pembelajaran menjadi lebih efektif dan memberikan pengalaman kepada peserta didik secara konkret (Laksana dalam Intan, dkk 2021). Sehingga, pendidik sebagai pengajar ahli harus menyiapkan materi ajar yang terfokus pada budaya dan lingkungan sekitar (Suwandari dalam Intan dkk, 2021), tugas guru tidak hanya sebagai fasilitator tetapi lebih dari itu guru juga harus mampu dalam membuat dan mengkolaborasikan materi ajar yang digunakan untuk membantu peserta didik  dalam  mencapai  proses  pembelajaran  yang  efektif.    Penelitian  mengenai  pengembangan  yang  serupa sebelumnya  yang  sudah  pernah  dilakukan  oleh  Intan  Yuniarti  (2021)  dalam  pengembangan  modul  IPAS berbasis kearifan lokal Lombok untuk meningkatkan pemahaman tentang kearifan lokal yang ada dilombok peserta didik pada materi IPAS.  Hasil penelitian menunjukkan bahwa modul yang dikembangkan memenuhi kriteria  valid  (sangat  tinggi),  praktis.  Kemudian  penelitian  dilakukan  oleh  Intan  Yuniarti  (2021)  dalam Pengembangan modul pembelajaran berbasis kearifan lokal tema cita-citaku subtema aku dan cita-citaku kelas IV. Hasil penelitian menunjukkan valid, praktis, dan layak digunakan.  Secara keseluruhan Tingkat validitas pada  kedua  komponen  validitas  dan  kepraktisan  dari  pengembangan  modul  dengan  berbasis  kearifan  lokal Lombok pada pembelajaran IPAS berada pada kategori valid dan praktis. Sehingga dapat disimpulkan bahwa modul dengan  berbasis kearifan lokal dapat dilanjutkan ketahap uji efektifitas untuk dapat melihat pengaruh dari penggunaan modul didalam proses pembelajaran. Dan pengembangan modul ajar berbasis kearifan lokal
0 0,2 0,4 0,6 0,8 1 1,2 sko r Praktis Peserta Didik
Meta analisis pengembangan modul IPAS berorientasi kearifan…
di Lombok, sangat dibutuhkan didalam proses  pembelajaran dan dapat dijadikan  acuan dalam memberikan materi ajar kepada peserta didik.

## Simpulan
Dari hasil metaanlisis dapat disimpulkan bahwa pengembangan modul IPAS berbasis kearifan lokal Lombok telah memenuhi kategori valid dan praktis. Pada hasil pembahasan Berdasarkan data pada gambar, didapatkan hasil analisis praktis peserta didik pada jurnal yang pertama sebesar 0, 98. Sedangkan jurnal yang kedua sebesar 0,81 dan jurnal yang ketiga sebesar 0,95. Hasil rata-rata keseluruhan jurnal adalah sebesar 0.91 dengan kategori valid (sangat tinggi). Namun demikian modul IPAS berbasis kearifan lokal dikatakan praktis oleh peserta didik. Sehingga layak untuk dilanjutkan ke tahap efektifitas, selain itu modul dapat digunakan oleh pendidik dalam proses  pembelajaran  dan  membantu  peserta  didik  dalam  memahami  materi  pembelajaran  sehingga  dapat meningkatkan pembelajaran.
Pengembangan modul IPAS berbasis kearifan lokal Lombok perlu diciptakan dan diimplementasikan untuk memudahkan peserta didik memahami materi pembelajaran serta dapat menginstruksikan pengetahuan yang dimiliki dengan peristiwa atau keberagaman budaya yang ada didaerah tersebut. Dalam pengembangan modul IPAS  berbasis  kearifan  lokal  sebaiknya  perlu  diperhatikan  ke  validan  dan  praktisnya.  Kedua  aspek  tersebut sangat penting dan memiliki kekuatan tingkat tinggi dalam keberhasilan proses pembelajaran. Dengan demikian pengembangan  modul  IPAS  berbasis  kearifan  lokal  perlu  diperhatikan  dan  disesuaikan  dengan  karakteristik peserta didik dan kondisi kebudayaan lokal peserta didik.

## Referensi
Agung, M., Debby, B. |, Susanti, B., Kebudayaan, P., Sasak, S., Lombok, D., Bahroni, M. A., Susanti, D. B., & Ujianto, B. T. (n.d.). Pusat kebudayaan suku sasak di lombok dengan pendekatan arsitektur neo vernakular tema: neo vernakular.
Adnyana, K. S., & Yudaparmita, G. N. A. (2023). Peningkatan Minat Belajar IPAS Berbantuan Media Gambar Pada Siswa Sekolah Dasar. Edukasi: Jurnal Pendidikan Dasar, 4(1), 61. https://doi.org/10.55115/edukasi.v4i1.3023
Amri, U., Ganefri, G., & Hadiyanto, H. (2021). Perencana Pengembang Dan Pendidikan Berbasis Kearifan Lokal. EDUKATIF : JURNAL ILMU PENDIDIKAN, 3(5), 2025–2031. https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i5.751
Asriyadin, A., Yulianci, S., Kaniawati, I., & Liliawati, W. (2021a). Improving student character and learning outcomes  through  a  neuroscience  approach  based  on  local  wisdom.  AIP  Conference  Proceedings, 2330(1)
Bagus  Kade  Gunayasa,  I.,  &  Irawan  Zain,  M.  (n.d.).  Pengembangan  Media  Scrapbook  Berbasis  Konteks Budaya  Suku  Sasak  Pada  Pembelajaran  IPS  Siswa  Kelas  IV  SDN  1  Sakra  Selatan. https://jurnal.educ3.org/index.php
Bayu Pratama, R., Rohaeti, T., & Guru Sekolah Dasar, P. (n.d.). Pengembangan e-modul bemuatan kearifan lokal pada pembelajaran tematik di kelas v sdn 2 waruroyom.
Dakhi,   O.   (2022).   Implementasi   Model Pembelajaran    Cooperative    Problem Solving Untuk Meningkatkan Kreativitas          Dan          Prestasi          Belajar.  Educativo:  Jurnal  Pendidikan,  1(1),  8-15. https://doi.org/10.56248/educativo.v1i1.2
Desfriyati1, D., Purnama, A., Indah2, N., Rustini3, T., & Arifin4, M. H. (n.d.). Menanamkan Sikap Budaya Lokal di Era Globalisasi pada Anak SD.
Faiz, A., & Soleh, B. (2021). Implementasi pendidikan karakter berbasis kearifan lokal. JINoP (Jurnal Inovasi Pembelajaran), 7(1), 68–77. https://doi.org/10.22219/jinop.v7i1.14250
Firda, A., Elvianasti, M., Studi Pendidikan Biologi, P., & Lancang Kuning, U. (2023). Pengaruh model science environment  technology  society  (sets)  bermuatan  etnosains  terhadap  penguasaan  konsep  siswa  pada materi lingkungan. Jurnal Pendidikan Biologi, 10(1), 91–96. https://journal.unilak.ac.id/index.php/BL Firmansyah,  I.,  &  Triwahyuni,  H.  (n.d.).  Evaluasi  Proses  Pembelajaran  Dengan  Pendekatan  Systems Thinkingid 4 Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan (STKIP) Muhammadiyah Kuningan 1,4 , Universitas Ahmad Dahlan 2 , System Dinamics Center 3 Evaluation Of The Learning Process With The Systems Thinking Approach.
Fitriani, A., & Zubair, M. (n.d.). Pelaksanaan tradisi banjar begawe dan implementasi nilai-nilai pancasila (Studi Desa Suwangi Timur Kecamatan Sakra Kabupaten Lombok Timur). http://ejurnal.unisri.ac.id/index.php/http://ejurnal.unisri.ac.id/index.php/
Fitriani, N., Efendi, I., & Harisanti, B. M. (2019). Pengembangan modul pembelajaran ipa berbasis kearifan lokal  desa  sembalun  untuk  peningkatan  hasil  belajar  kognitif  siswa  MTs.  Bioscientist :  Jurnal  Ilmiah Biologi, 7(1).
Fuadi,  M., Arsyad,  M., Arafah, K., & Asriyadin,  A. (2020). Pengaruh  Model  Learning Cycle  5E Terhadap Motivasi Belajar dan Hasil Belajar Fisika Peserta Didik SMA Negeri 2 Woha Bima. Jurnal Pendidikan Mipa, 10(2), 116–121.
Halimah  Khaerani,  S.,  Dwi  Utami,  S.,  &  Mursali,  S.  (2020).  Pengembangan  perangkat  pembelajaran  ipa berbasis kearifan lokal untuk meningkatkan hasil belajar kognitif siswa. In JOUrnal of Banua Science Education E (Vol. 1, Issue 1).
Hasna  N.  (2023).  Pengembangan  modul  pembelajaran  ips  materi  sosial  budaya  berbasis  kearifan  lokal. MUBTADI: Jurnal Pendidikan Ibtidaiyah, 4(2), 162–176. https://doi.org/10.19105/mubtadi.v4i2.7117 Heri, Y., Sriartha, I. P., & Suastika, I. N. (2021). Pengembangan Nilai-Nilai Kearifan Lokal Suku Sasak Sebagai Suplemen Materi Ajar Pada Mata Pelajaran IPS SMP Negeri 4 Jerowaru Kabupaten Lombok Timur. Media Komunikasi FPIPS, 20(2), 118. https://doi.org/10.23887/mkfis.v20i2.36799
Hidayat,   C., & Juniar,   D.   T. (2020). Strategi     Pembelajaran     Pendidikan Jasmani.Yogyakarta: Deepulish Isra, M., Tahir, M., Zain, M. I., & Istiningsih, S. (2022). Pengembangan Bahan Ajar Berbasis Kearifan Lokal Tema:  keunikan  Daerah  Tempat  Tinggalku  Siswa.  Journal  of  Classroom  Action  Research,  5(2). https://doi.org/10.29303/jcar.v5i2.3139
Kemendikbudristek. (2022). Penjelasan Surat Edaran Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, Dan Teknologi Nomor 18 Tahun 2022 Tentang Penggunaan Produk Dalam Negeri Dalam Pengadaan Barang/Jasa Di Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, Dan Teknologi.
Kemdikbud. (2022). Capaian Pembelajaran Mata Pelajaran Ilmu Pengetahuan Alam dan Sosial (IPAS) Fase A - Fase C. Badan Standar, Kurikulum, dan Asesmen Pendidikan Kementrian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi
Kurnia,  N.,  Purwati,  D.,  Rahma,  Y.,  Idsa,  D.,  &  Raymanda,  A.  (2023).  Titik  Kritis  Halal  dan  Keamanan Bebalung Lombok. In Halal Research (Vol. 3, Issue 4).
Lestari, I. D. (n.d.). The Development of Integrative Thematic Learning Modules Based on Local Wisdom in Elementary Schools. https://journal.uny.ac.id/index.php/didaktika\
Lintang  Sari,  F.,  &  Ulfatun  Najicha,  F.  (n.d.).  Nilai-nilai  sila  persatuan  indonesia  dalam  keberagaman kebudayaan indonesia. http://ejurnal.unisri.ac.id/index.php/http://ejurnal.unisri.ac.id/index.php/ Modul, P., Kelas, P. T., Sd, V., Kearifan, B., Untuk Pengenalan, L., Sedan, B., Mufaridah, R., Santoso, J. T., & Madjdi, A. H. (n.d.). Berbasis Kearifan Lokal untuk Pengenalan Budaya Sedan Rembang. In Jurnal Penelitian dan Pengembangan Pendidikan (Vol. 4, Issue 3).
Mustawan, M.  D. (2021). Penguatan kearifan lokal berbasis  budaya  melalui pendidikan  karakter pada anak sekolah di desa jedong kabupaten malang.
Nanda, A., 1  , S., Made, I., & Winangun, A. (2023). Analisis kritis materi ips dalam pembelajaran ipas kurikulum merdeka di sekolah dasar. In WIDYAGUNA: Jurnal Ilmiah PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR (Vol. 1, Issue 1). Ayu Nanda Septiana. http://jurnal.stahnmpukuturan.ac.id/index.php/pgsd/index
Ni’mah, S. N., & Noor, F. M. (2023). Development of Ethnoscience-Based Science Learning Module Oriented Science Process Skills of Students. Journal of Insan Mulia Education, 1(1), 1–10.
Nurafni, A., Pujiastuti, H., & Mutaqin, A. (2020). Pengembangan Bahan Ajar Trigonometri Berbasis Kearifan Lokal.  Journal  of  Medives :  Journal  of  Mathematics  Education  IKIP  Veteran  Semarang,  4(1),  71. https://doi.org/10.31331/medivesveteran.v4i1.978
Nurfalah, L., Sera De Claresya, C., & Muhammad Brilliant Bidjaksono, dan. (2023). Adaptasi masyarakat suku baduy  luar  terhadap  perkembangan  global  berbasis  kearifan  lokal.  Journal  of  Socio-Cultural Sustainability and Resilience JSCSR, 1(1). https://doi.org/10.61511/jscsr
Pengembangan, K., Ajar, B., Berkearifan, D., Sebagai, L., Literasi, B., Berbasis, B., Serta, K., Terhadap, P., Sosial, K., Keterampilan, D., Siswa, B., Dasar, S., Musaddat, S., Ketut Suarni, N., Dantes, N., & Putrayasa, I. B. (n.d.). Jurnal Ilmiah Mandala Education | 312. http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME/index
Rahman.    A.,  Munandar.  S.  A,  dkk.  (2022).  Pengertian  pendidikan,  ilmu  pendidikan    dan  unsur-unsur pendidikan. Universitas Muhammadiyah Makassar, 2 (1), hal 1-8.
https://journal.unismuh.ac.id/index.php/alurwatul
Rahmat, A. (2021). Pengantar pendidikan teori, konsep, aplikasi. Bandung: Manajemen Qolbun Salim. Rahmatih, A. N., Maulyda, M. A., & Syazali, M. (2020). Refleksi Nilai Kearifan Lokal (Local Wisdom) dalam Pembelajaran  Sains  Sekolah  Dasar:  Literature  Review.  Jurnal  Pijar  Mipa,  15(2),  151–156. https://doi.org/10.29303/jpm.v15i2.1663

## Meta analisis pengembangan modul IPAS berorientasi kearifan…
Rasya, G., Tahir, M., Oktaviyanti, I., & Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar, P. (n.d.). Pengembangan modul pembelajaran berbasis kearifan lokal suku sasak pada materi ips kelas iv di sdn 22 ampenan. x, No. x. https://doi.org/10.29303/prospek.vxix.xx
Rifaldi,  M.  (n.d.).  Meta  analisis  pengaruh  penerapan  media  pembelajaran  terhadap  mata  pelajaran  estimasi biaya konstruksi.
Risma, M., & Yanti, Y. (2020). Meta-Analisis Pengembangan Modul Fisika Berbasis Problem Based Learning untuk Meningkatan Keterampilan Siswa SMA/MA. In Jurnal Penelitian dan Pembelajaran Fisika (Vol. 6, Issue 2).
Rohman, A. D., Hanifah, H., & Hayudina, H. G. (2023). Penggunaan Media Kartu Transformasi Energi Pada Mata  Pelajaran  IPAS  dalam  Meningkatkan  Sikap  Berpikir  Kritis  Siswa  Kelas  IV  MII  Degayu  02 Pekalongan. Prosiding SEMAI 2. Seminar Nasional PGMI 2023, 35–43
Rummar, M. (2022). Kearifan Lokal dan Penerapannya di Sekolah. Jurnal Syntax Transformation, 3(12), 1580– 1588. https://doi.org/10.46799/jst.v3i12.655
Samsul Wadi, Mijahamuddin Alwi, Arif Rahman Hakim, & M. Reza Azwaldi Zhanni. (2023). Pengembangan Modul Pembelajaran IPAS Berbasis Kearifan Lokal Tanaman Penyehatan. JURNAL PENDIDIKAN MIPA, 13(3), 870–877. https://doi.org/10.37630/jpm.v13i3.1201
Setiawan,  I  &  Mulyati,  S.  (2020).  PEMBELAJARAN  IPS  BERBASIS  KEARIFAN  LOKal.  Pendidikan Ekonomi FKIP Universitas Kuningan. Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar VII (1),  hal 121-133.
Srimulya, R., Sunan Gunung Djati Bandung,  U., Wahyu Agustina, T., & Maryanti, S. (2022). Metaanalisis efektivitas  model  pembelajaran  cooperative  learning  terhadap  hasil  belajar  kognitif  siswa  pada  materi biologi di SMA. In Kajian Biologi dan Pembelajarannya (Vol. 9, Issue 2).
Suantara, K. A., Gading, I. K., & Sanjaya, D. B. (2023). E-Modul Berbasis Kearifan Lokal Satua Bali untuk Meningkatkan Hasil Belajar IPAS Siswa Sekolah Dasar. Jurnal Imiah Pendidikan Dan Pembelajaran, 7(2), 198–206. https://doi.org/10.23887/jipp.v7i2.60241
Suantara, K. A., Gading, I. K., & Sanjaya, D. B. (2023). E-Modul Berbasis Kearifan Lokal Satua Bali untuk Meningkatkan Hasil Belajar IPAS Siswa Sekolah Dasar. Jurnal Imiah Pendidikan Dan Pembelajaran, 7(2), 198–206. https://doi.org/10.23887/jipp.v7i2.60241
Sukarsa, S., & Herawati, H. (2021). Pengenalan dan pelestarian tanaman obat bagi siswa SD. Prosiding Seminar Nasional LPPM Unsoed, 10(1).
Susilo,  G.  A.,  &  Umniati,  B.  S.  (2021).  Model  Tata  Massa  Arsitektur  Sasak  di  Pulau  Lombok.  Jurnal Lingkungan Binaan Indonesia, 10(1), 48–57. https://doi.org/10.32315/jlbi.v10i01.6
Turmuzi, M., Sudiarta, G. P., & Suharta, G. P. (2022). Systematic Literature Review: Etnomatematika Kearifan Lokal Budaya Sasak. 06(01), 397–413.
Widya Aksara: Jurnal Agama Hindu, 26(2), 179–189. Yulianci,  S.,  Kaniawati,  I.,  &  Liliawati,  W.  (2021).  Preliminary  analysis  of  module  development  by  setting arguments through the application of scientific inquiry models to improve students’ scientific attitudes. Journal of Physics: Conference Series, 1806(1), 12021.
Yuniarti,  I.,  Karma,  I.  N.,  &  Istiningsih,  S.  (2021).  Pengembangan  Modul  Pembelajaran  Berbasis  Kearifan Lokal Tema Cita-Citaku Subtema Aku dan Cita-Citaku Kelas IV. Jurnal Ilmiah Profesi Pendidikan, 6(4), 691–697. https://doi.org/10.29303/jipp.v6i4.318