## STRATEGI MEMBENTENGI POLA KOMUNIKASI PENGGUNA SOSIAL MEDIA TERHADAP PELANGGARAN UU ITE
Oleh
Azwita Healty, M.Si
Dosen Fakultas Sospol Universitas Dharmawangsa Medan

## ABSTRAK
Banyaknya  jumlah  pengguna  media  sosial  di  Indonesia  tentu  saja memunculkan kesempatan  untuk  mengoptimalkan  kehadiran  media  sosial  sebagai  media komunikasi, sehingga kemudian memunculkan pertanyaan, bagaimana penggunaan media sosial untuk mengefektifkan cara berkomunikasi di dalam masyarakat, baik dalam bidang pemasaran, bidang politik maupun dalam bidang pembelajaran. Fungsi  komunikasi  sebagai  komunikasi  sosial  setidaknya  mengisyaratkan  bahwa komunikasi  penting  untuk  membangun  konsep  diri  kita,  aktualisasi  diri,  untuk kelangsungan hidup, untuk memperoleh kebahagiaan, terhindar dari tekanan dan ketegangan,  antara  lain  lewat  komunikasi  yang  menghibur,  dan  memupuk hubungan  dengan  orang  lain  Mulyana  (2007:5).  Komunikasi  merupakan  suatu kebutuhan manusia sebagai pembentukan diri, dalam berkomunikasi maka dapat mengetahui  karakter  dari  masing-masing  individu  dalam  melakukan  komunikasi dengan  orang  lain.  manusia  yang  tidak  pernah  melakukan  komunikasi  dengan manusia  lainnya  tidak  mungkin  mempunyai  kesadaran  bahwa  dirinya  adalah manusia. Konsep diri yang paling dini umumnya dipengaruhi oleh keluarga, dan orang  dekat  lainnya  disekitar  kita,  termasuk  kerabat.Komunikasi  tidak  hanya sebagai  pembentukan  konsep  diri  saja  akan  tetapi  komunikasi  juga  sebagai aktualisasi diri. Orang berkomunikasi untuk menunjukkan dirinya eksis. Inilah yang disebut  aktualisasi  diri  atau  lebih  tepatnya  eksistensi  diri.  Manusia  melakukan komunikasi agar dirinya dapat dikenali oleh banyak orang, kemudian komunikasi juga untuk kelangsungan hidup, memupuk hubungan dan juga untuk memperoleh kebahagian.  Sejak  lahir,  kita  tidak  dapat  hidup  sendiri  untuk  mempertahankan hidup.  Kita  perlu  dan  harus  berkomunikasi  dengan  orang  lain,  untuk  memenuhi kebutuhan  biologis  kita  seperti  makan  dan  minum,  dan  memenuhi  kebutuhan psikologis kita seperti sukses dan kebahagiaan. Komunikasi dalam bentuk apapun,
merupakan bentuk dasar adaptasi terhadap lingkungan.
Kata kunci : Strategi, Komunikasi, UU ITE

## A. Pendahuluan
Internet  yang  selain  memungkinkan  untuk  transformasi  elektronik,  yang disebut dengan new media , juga dapat menghubungkan manusia diseluruh dunia, yaitu  dalam  proses  interaksi.  Itu  sebabnya,  proses  interaksi  melalui  teknologi dengan  media  internet  disebut  dengan intetactive  media. Hal  tersebut  juga menjadikan  perkembangan  bagi  proses  komunikasi  yang  memungkinkan  proses tersebut tidak selalu melalui tatap muka. Kegunaan utama internet seperti halnya ARPANET,  yaitu  mengirim  pesan email dalam  bahasa  „sesungguhnya‟  antara seseorang dengan lainnya (Burke,2000, h.380).
Bagi  remaja,  internet  digunakan  untuk  pengunggahan  berbagai  kegiatan, aktivitas serta foto-foto pribadi, pengekspresian perasaan maupun pemikiran yang bersifat  pribadi,  berinteraksi  dengan  orang  lain  melalui  dunia  maya  dengan menggunakan e-mail , chatting ,  sosial  media,  permainan game  online, dan  akses iklan berupa produk dan iklan layanan (diskominfo.jabarprov.go.id, 2013).
Perkembangan  internet  juga  dapat  dijangkau  melalui gadget,  seperti  tablet maupun smartphone dengan  sistem  operasi  yang  tersedia  di  dalamnya,  yaitu Symbian, Android, maupun Mac OS. Teknologi pula yang menjadikan pergeseran gaya  hidup  masyarakat  Indonesia  yang  ketergantungan  pada  akses  internet.  Hal tersebut dikarenakan berbagai fitur yang tersedia dan bisa didapatkan secara gratis, serta proses sosialisasi melalui sosial media.
Media sosial telah banyak merubah dunia. Memutarbalikkan banyak pemikiran dan teori yang dimiliki. Tingkatan atau level komunikasi melebur dalam satu wadah yang disebut jejaring sosial/media sosial. Konsekuensi yang muncul pun juga wajib diwaspadai, dalam arti media sosial semakin membuka  kesempatan tiap individu yang terlibat di dalamnya untuk bebas  mengeluarkan  pendapatnya.  Akan tetapi kendali diri harusnya juga dimiliki, agar kebebasan yang dimiliki juga tidak melanggar batasan dan tidak menyinggung pihak lain.
New media merupakan media yang menawarkan digitisation, conver-  gence,
interactiviy,  dan  development  of  network  terkait  pembuatan  pesan  dan penyampaian  pesannya.  Kemampuanya  menawarkan  interaktifitas  ini memungkinkan pengguna dari new me- dia memiliki pilihan informasi apa yang dikonsumsi,  sekaligus  mengendalikan  keluaran  informasi  yang  dihasilkan  serta melakukan pilihan-pilihan yang diinginkannya
Kemampuan  menawarkan  suatu  interactivity  inilah  yang  merupakan  konsep sentral dari pemahaman tentang new media. (Flew, 2002: 11-22)
Munculnya  virtual  reality,  komunitas  virtual  identitas  virtual  merupakan fenomena yang banyak muncul seiring dnegan hadirnya new media. Fenomena ini muncul karena new media memungkinkan penggunanya untuk  menggunakan ruang seluas-luasnya  di  new  media,  memperluas  jaringan  seluas-luasnya,  dan menunjukkan identitas yang lain dengan yang dimiliki pengguna tersebut di dunia nyata. (Flew, 2002: 25)
Sebutan  media  baru/  new  media  ini  merupakan  pengistilahan  untuk menggambarkan kerakteristik media yang berbeda dari yang telah ada selama
Bahasa, kata, gesture, tanda, merupakan bagian dari symbol yang digunakan manusia dalam mendefinisikan sesuatu atau menyampaikan sesuatu ke orang lain. Sehingga bagaimana bahasa, kata, ges- ture, tanda digunakan manusia adalah apa  yang  dipelajari  dalam  ilmu komunikasi,  termasuk  juga  bagaimana  implikasi yang muncul dari penggunaan berbagai symbol tersebut.
Komunikasi  yang  dilakukan manusia  berjalan  di  berbagai level  komunikasi. Mulai  dari  komunikasi  intrapersonal,  komunikasi  interpersonal,  komunikasi kelompok,  komunikasi  publik,  hingga  komunikasi  massa.  Komunikasi  massa merupakan level komunikasi terbesar, dimana cakupan sasaran komunikasinya bisa dikatakan terbanyak, orang yang terlibat didalamnyapun juga terbanyak.
Media  sosial/ social  media atau  yang  dikenal  juga  dengan  jejaring  sosial merupakan bagian dari media baru. Jelas kiranya bahwa  muatan interaktif dalam media baru sangatlah tinggi. Media sosial, dikutip dari Wikipedia, didefinisikan
Ardianto  dalam  buku  Komunikasi  mengungkapkan,  bahwa  media  sosial online, disebut jejaring sosial online bukan media massa online karena media sosial
memiliki  kekuatan  sosial  yang  sangat  mempengaruhi  opini  publik  yang berkembang  di  masyarakat.  Penggalangan  dukungan  atau  gerakan  massa  bisa terbentuk karena kekuatan media online karena apa yang ada di dalam media sosial, terbukti  mampu  membentuk  opini,  sikap  dan  perilaku  publik  atau  masyarakat. Fenomena me- dia sosial ini bisa dilihat dari kasus Prita Mulyasari versus Rumah Sakit  Omni  International.  Inilah  alasan  mengapa  media  ini  disebut  media  sosial bukan media massa. (Ardianto, 2011: xi
Alan Touraine melihat bahwa proses akhir sosial ini sebagai akibat modernisasi yang  telah  mencapai  titk  ekstrimnya  dewasa  ini,  yang  disebut  sebagai hipermodernisasi  kontemporer.  Proses  sosial  ini  kini  dipercepat  dan  mencapai keadaan maksimal di tangan media internet yang menciptakan berbagai informasi relasi sosial. Realitas yang ada ini membuat individu-individu penikmatnya seolah saling berlomba dalam sebuah arena duel, kontes tantangan, rayuan, dan  godaan masyarakat konsumer. (Piliang, 2004:233)
Akhir sosial juga ditandai oleh transparasi sosial, yaitu satu kondisi lenyapnya kategori  sosial,  batas  sosial,  hirarki  sosial  yang  sebelumnya  membentuk  suatu masyarakat. Jaringan informasi menjadi bersifat transparan dan virtual tatkala tak ada lagi kategori- kategori moral yang mengikatnya dan ukuran-ukuran nilai yang  membatasinya. Party-line merupakan  gambaran masyarakat cyber kita yang tenggelam di dalam ekstasi  komunikasi. Orang  yang terbuai dalam komunikasi di dalam  dunia cyber bisa tenggelam di dalamnya dan terbawa  arus  gaya  komunikasi  yang  ada,  hingga  tak  jarang  bisa  seolah  menjadi sosok lain, yang jauh beda dengan dunia nyatanya. (Piliang, 2004:234-235)
Terpaan media, interaksi  dalam  media di abad informasi saat ini, seringkali membuat  diri  orang  yang  terlibat  di  dalamnya  tak  lebih  dari  bentukan  media. Christoper Wulf dalam artikelnya “The Temporaly of World- View dan Self Image, mengatakan  bahwa  pandangan  dunia  dan  citra  diri  memang  tak  bisa  dipisahkan. Cara manusia memandang dunia dalah cara menusia memandang dirinya, dan cara manusia  memahami  dirinya  adalah  cara  manusia  memahami  dunia.  Heidegger, dalam artikelnya  “The  Age  Of  World  Picture” mengungkapkan    bahwa  dengan berkembangbiaknya citraan di dunia, maka dunia tempat manusia hidup tak lebih
dari sebuah ontology citraan. Citraan-citraan yang disajikan media, pada akhinya menjadi  cermin  tempat  kita  berkaca,  menunjukkan  ekssistensi  kita.  (Piliang, 2004:166-  167).  Kehadiran  dunia  virtual  semakin  mengukuhkan  citraan-citraan yang dibentuk ini.
Memang tak bisa dipungkiri, bahwa manusia modern saat ini sangat tergantung hidupnya pada teknologi. Kehadiran internet yang diikuti dengan munculnya media sosial  di  dalamnya  membawa  pula  berbagai  masalah  etika  berkomunikasi. Penggunaan  identitas  palsu  untuk  kepentingan  yang  “negatif”,  penyebaran  dan pengunduhan  materi  yang  dilindungi  hak  cipta  atau  materi  yang  dilarang, merupakan  hal  yang  melanggar  etika  dan  dilarang.  Namun  kebebasan  yang ditawarkan internet terutama dalam hal ini media sosial, seolah membuat matinya kepekaan  etika.  Apa  yang  harusnya  tidak  dilakukan,  menjadi  “nampak  wajar” dilakukan.  Bahkan  tak  jarang  ada  yang  menganggapnya  bukan  suatu  kesalahan dengan berbekal berbagai pembenaran yang dimunculkan.
Dunia  virtual  akhirnya  membawa  fatamorgana,  ilusi  realita  bagi  setiap pengguna yang tak memiliki kendali diri. Tentunya konsep diri berpengaruh disini. Konsep  diri  merupakan  seperangkat  persepsi  yang  relatif  stabil  yang  dipercaya seseorang  mengenai  dirinya  sendiri.  Mead  berpendapat  bahwa  karena  manusia memiliki konsep diri, maka mereka memiliki mekanisme untuk berinteraksi dengan dirinya.  Artinya  ketika  konsep  diri  seseorang  bahwa  dia  adalah  orang  yang memegang etika dalam berinteraksi dan berkomunikasi dengan orang lain,  maka orang tersebut akan mampu
Komunikasi  interpersonal  merupakan  dipahami  sebagai  komunikasi  yang melibatkan  dua  orang  atau  komunikasi  yang  secara  kontekstual  merupakan komunikasi  interpersonal.  Komunikasi  interpersonal  secara  kontekstual  memang sangat berbeda dari komunikasi kelompok, meskipun terjadi dalam kelompok kecil. Komunikasi  interpersonal  mensyaratkan  keterlibatan  penuh  pihak  yang  terlibat. Jika salah satu pihak menarik diri dari percakapan maka komunikasi interper- sonal pun praktis akan berakhir. Jelas, kondisi ini juga berlaku di media sosial. Dalam media  sosial,  komunikasi  tak  terjadi  secara  interaktif  jika  pihak  yang  diajak berkomunikasi menarik diri dari percakapan yang ada. Jika pertukaran informasi
tidak  terjadi,  maka  pihak  pemberi  informasi,  dalam  hal  ini  pemilik  akun  media sosial  hanya  melakukan  komunikasi  searah,  namun  begitu  ada  pihak  lain  yang menanggapi  apa  yang  dituliskannya  dan  terjadi  interaksi  maka  komunikasi interperson- al terjadi. (Adler & Rodman, 2006:188- 189)
Bagi banyak orang, online com- munication justru mempermudah terbentuknya hubungan interpersonal yang dekat. Karena melalui komunikasi secara online, tiap individu  yang  terlibat cenderung  lebih  berani  mengungkapkan  pendapatnya,  dan membuka dirinya untuk lebih dikenal orang lain. Komunikasi dalam media sosial tak terikat waktu, siang ataupun malam, pihak yang terlibat didalamnya tetap bisa terlibat aktif. Juga tak terikat ruang, dengan siapapun di penjuru dunia  pihak
Komunikasi  massa,  merupakan  level  komunikasi  terbesar  dengan  cakupan sasaran komunikasi terbanyak.  Komunikasi massa terdiri dari pesan- pesan yang ditransmisikan  ke  sasaran  audience  yang  benyak  dan  tersebar  luas,  dengan menggunakan koran, majalah, televisi, radio, dan internet. (Adler & Rodman, 2006: 8). Kondisi ini juga ditemui dalam media sosial. Apa yang diungkapkan seseorang dalam media sosial, akan bisa dilihat khalayak banyak, sehingga komunikasi massa terjadi.
Dalam media sosial, komunikasi interpersonal dan komunikasi massa melebur menjadi satu. Saat seseorang mengunggah sesuatu kemudian ditanggapi pihak lain, lalu terjadi interaksi, maka komunikasi interper- sonal terjadi. Disaat yang sama, saat  seseorang  mengunggah  sesuatu,  apa  yang  diunggahnya  bisa  dilihat  dan dinikmati khalaak banyak, sehingga pada saat yang sama komunikasi massa juga terjadi,  sebab  komunikasi  massa  tidak  mensyaratkan  adanya  keterlibatan  aktif semua pihak.
Banyaknya  jumlah  pengguna  media  sosial  di  Indonesia  tentu  saja memunculkan kesempatan untuk mengoptimalkan kehadiran media sosial sebagai media  komunikasi,  sehingga  kemudian  memunculkan  pertanyaan,  bagaimana penggunaan  media  sosial  untuk  mengefektifkan  cara  berkomunikasi  di  dalam masyarakat, baik dalam bidang pemasaran, bidang politik maupun dalam bidang pembelajaran.
Fungsi  komunikasi  sebagai  komunikasi  sosial  setidaknya  mengisyaratkan bahwa  komunikasi  penting  untuk  membangun  konsep  diri  kita,  aktualisasi  diri, untuk kelangsungan hidup, untuk memperoleh kebahagiaan, terhindar dari tekanan dan  ketegangan,  antara  lain  lewat  komunikasi  yang  menghibur,  dan  memupuk hubungan  dengan  orang  lain  Mulyana  (2007:5).  Komunikasi  merupakan  suatu kebutuhan manusia sebagai pembentukan diri, dalam berkomunikasi maka dapat mengetahui  karakter  dari  masing-masing  individu  dalam  melakukan  komunikasi dengan  orang  lain.  manusia  yang  tidak  pernah  melakukan  komunikasi  dengan manusia  lainnya  tidak  mungkin  mempunyai  kesadaran  bahwa  dirinya  adalah manusia. Konsep diri yang paling dini umumnya dipengaruhi oleh keluarga, dan orang dekat lainnya disekitar kita, termasuk kerabat.
Komunikasi  tidak  hanya  sebagai  pembentukan  konsep  diri  saja  akan  tetapi komunikasi juga sebagai aktualisasi diri. Orang berkomunikasi untuk menunjukkan dirinya eksis. Inilah yang disebut aktualisasi diri atau lebih tepatnya eksistensi diri. Manusia  melakukan  komunikasi  agar  dirinya  dapat  dikenali  oleh  banyak  orang, kemudian  komunikasi  juga  untuk  kelangsungan  hidup,  memupuk  hubungan  dan juga  untuk  memperoleh  kebahagian.  Sejak  lahir,  kita  tidak  dapat  hidup  sendiri untuk mempertahankan hidup. Kita perlu dan harus berkomunikasi dengan orang lain,  untuk  memenuhi  kebutuhan  biologis  kita  seperti  makan  dan  minum,  dan memenuhi kebutuhan psikologis kita seperti sukses dan kebahagiaan. Komunikasi dalam bentuk apapun, merupakan bentuk dasar adaptasi terhadap lingkungan.
Melalui  observasi  peneliti  menemukan  suatu  permasalahan,  terkait  dengan komunikasi  menggunaka  media  sosial.  Manusia  pada  zaman  sekarang menggunakan media sosial sebagai komunikasi dengan orang lain
Media sosial tersebut digunakan siswa untuk menambah eksistensi diri mereka, akan  tetapi  mereka  tidak  memperhatikan  etika  dalam  berkomunikasi.  Siswa tersebut melakukan komunikasi dengan gurunya melalui media sosial, akan tetapi siswa  tersebut  menganggap  guru  mereka  adalah  teman  mereka  di  media  sosial, padahal seharusnya mereka harus memperhatikan dengan siapa mereka berbicara dan kalimat yang seperti apa yang cocok digunakan untuk berkomunikasi dengan orang lain.
Etika  dalam  berkomunikasi  sangatlah  penting  diperhatikan  pada  kegiatan sehari-hari,  melihat  komunikasi  dapat  dengan  mudah  dilakukan  dengan menggunakan  media  sosial  maka  perlu  akan  adanya  pendidikan  karakter  sopan santun. Pendidikan karakter sopan santun berguna untuk membangun kepribadian siswa lebih baik lagi, agar komunikasi yang dilakukan dapat terjalin dengan baik dan  juga  sesuai  dengan  etika  komunikasi.  Siswa  harus  mendapatkan  pendidikan yang menyentuh dimensi dasar kemanusiaan yang sekurang-kurangnya mencakup tiga ranah yang paling dasar yakni afektif yang tercermin pada kualitas keimanan, ketaqwaan, akhlak mulia termasuk di dalamnya budi pekerti dan kepribadian yang unggul.  Dimasukkannya  pendidikan  karakter  yang  menyatu  pada  mata  pelajaran yang ada pada semua jenjang pendidikan memungkinkan siswa untuk memahami peduli  dan  bertindak  sesuai  dengan  nilai-nilai  atau  etika  serta  dapat bertanggungjawab baik kepada diri sendiri maupun orang lain.

## B. Rumusan Masalah
Bagaimana membangun kesadaran pengguna sosial media agar tidak melanggar aturan hukum dalam berkomunikasi di sosial media?

## C. LANDASAN TEORI

## Definisi Media Sosial
Van  Dijk  dalam  Nasrullah  (2015)  menyatakan  bahwa  media  sosial  adalah platform media yang memfokuskan pada eksistensi pengguna yang memfasilitasi mereka  dalam  beraktifitas  maupun  berkolaborasi.  Karena  itu  media  social  dapat dilihat  sebagai  medium  (fasilitator) online yang  menguatkan  hubungan  antar pengguna sekaligus sebuah ikatan sosial.
Meike  dan  Young  dalam  Nasrullah  (2015)  mengartikan  kata  media  sosial sebagai konvergensi antara komunikasi personal dalam arti saling berbagi diantara individu (to be share one-to-one) dan media publik untuk berbagi kepada siapa saja tanpa ada kekhususan individu.
Menurut  Boyd  dalam  Nasrullah  (2015)  media  sosial  sebagai  kumpulan
perangkat  lunak  yang  memungkinkan  individu  maupun  komunitas  untuk berkumpul, berbagi, berkomunikasi, dan dalam kasus tertentu saling berkolaborasi atau bermain. Media sosial memiliki kekuatan pada user-generated content (UGC) dimana konten dihasilkan oleh pengguna, bukan oleh editor sebagaimana di instansi media massa.
Pada intinya, dengan sosial media dapat dilakukan berbagai aktifitas dua arah dalam berbagai bentuk pertukaran, kolaborasi, dan saling berkenalan dalam bentuk tulisan,  visual  maupun  audiovisual.  Sosial  media  diawali  dari  tiga  hal,  yaitu Sharing, Collaborating dan Connecting (Puntoadi, 2011).

## Karakteristik Media Sosial
Karakteristik  media  sosial  tidak  jauh  berbeda  dengan  media  siber (cyber) dikarenakan media sosial merupakan salah satu platform dari media siber. Namun demikian, menurut Nasrullah (2015) media sosial memiliki karakter khusus, yaitu:
a. Jaringan (Network)
Jaringan adalah infrasturktur yang menghubungkan antara komputer dengan perangkat keras lainnya. Koneksi ini diperlukan karena komunikasi bisa terjadi jika antar komputer terhubung, termasuk di dalamnya perpindahan data.

## b. Informasi (Informations)
Informasi  menjadi  entitas  penting  di  media  sosial  karena  pengguna  media  sosial mengkreasikan  representasi  identitasnya,  memproduksi  konten,  dan  melakukan interaksi berdasarkan informasi.

## c. Arsip (Archive)
Bagi pengguna media sosial, arsip menjadi sebuah karakter yang menjelaskan bahwa informasi telah tersimpan dan bias diakses kapanpun dan melalui perangkat apapun.
d. Interaksi (Interactivity)
Media sosial membentuk jaringan antar pengguna yang tidak sekedar memperluas hubungan  pertemanan  atau  pengikut (follower) semata,  tetapi  harus  dibangun dengan interaksi antar pengguna tersebut.
e. Simulasi  Sosial  (simulation  of  society) Media  sosial  memiliki  karakter  sebagai medium  berlangsungnya  masyarakat (society) di  dunia  virtual.  Media  sosial memiliki keunikan dan pola yang dalam banyak kasus berbeda dan tidak dijumpai dalam tatanan masyarakat yang real .

## f. Konten oleh pengguna (user-generated content)
Di  Media  sosial  konten  sepenuhnya  milik  dan  berdasarkan  kontribusi  pengguna atau pemilik akun. UGC merupakan relasi simbiosis dalam budaya media baru yang memberikan  kesempatan  dan  keleluasaan  pengguna  untuk  berpartisipasi.  Hal  ini berbeda  dengan  media  lama  (tradisional)  dimana  khalayaknya  sebatas  menjadi objek atau sasaran yang pasif dalam distribusi pesan.
g. Jenis-jenis Media Sosial
Menurut Nasullah (2015) setidaknya ada enam kategori besar untuk melihat pembagian media sosial, yakni:

## 1. Media Jejaring  Sosial (Social networking)
Media jejaring sosial merupakan medium yang paling popular. Media ini merupakan sarana yang bias digunakan pengguna unutk melakukan hubungan sosial, termasuk konsekuensi atau efek dari hubungan sosial tersebut di dunia virtual. Karakter utama dari situs jejaring sosial adalah setiap pengguna membentuk jaringan pertemanan, baik terhadap pengguna yang sudah diketahuinya dan kemungkinan saling bertemu di dunia nyata (offline) maupu membentuk jaringan pertemanan baru.
Contoh jejaring sosial yang banyak digunakan adalah facebook dan LinkedIn.

## 2. Jurnal online (blog)
Blog  merupakan  media  sosial  yang  memungkinkan  penggunanya  untuk mengunggah  aktifitas  keseharian,  saling  mengomentari  dan  berbagi,  baik  tautan
web lain, informasi dan sebagainya. Pada awalnya blog merupakan suatu bentuk situs pribadi yang berisi kumpulan tautan ke situs lain yang dianggap menarik dan diperbarui  setiap  harinya.  Pada  perkembangan  selanjutnya,  blog  banyak  jurnal (tulisan keseharian pribadi) pemilik media dan terdapat kolom komentar yang bisa diisi oleh pengguna.
Secara  mekanis,  jenis  media  sosial  ini  bias  dibagi  menjadi  dua,  yaitu kategori personal  homepage ,  yaitu  pemilik  menggunakan  nama  domain  sendiri seperti  .com  atau.net  dan  yang  kedua  dengan  menggunakan  failitas  penyedia halaman weblog gratis, seperti wordpress atau blogspot.
3. Jurnal online sederhana atau microblog (micro-blogging)
Tidak berbeda dengan jurnal online (blog), microblogging merupakan jenis media sosial  yang memfasilitasi pengguna untuk menulis dan memublikasikan aktifitas serta  atau  pendapatnya.  Contoh microblogging yang  paling  banyak  digunakan adalah Twitter.

## 4. Media berbagi (media sharing)
Situs berbagi media merupakan jenis media sosial yang memfasilitasi penggunanya untuk  berbagi  media,  mulai  dari  dokumen  (file),  video,  audio,  gambar,  dan sebagainya.
Contoh media ini adalah: Youtube, Flickr, Photo-bucket, atau snapfish.

## 5. Penanda sosial (social bookmarking)
Penanda sosial merupakan media sosial yang bekerja untuk
mengorganisasi, menyimpan, mengelola, dan mencari informasi atau berita tertentu secara online .
Beberapa situs sosial bookmarking yang popular  adalah  delicious.com,
stumbleUpon.com, Digg.com, Reddit.com, dan untuk di Indonesia ada LintasMe.
6. Media konten bersama atau wiki.
Media  sosial  ini  merupakan  situs  yang  kontennya  hasil  kolaborasi  dari  para
penggunanya.  Mirip dengan kamus atau  ensiklopedi, wiki menghadirkan kepada pengguna pengertian, sejarah hingga rujukan buku atau tautan tentang satu kata. Dalam  prakteknya,  penjelasan-penjelasan  tersebut  dikerjakan  oleh  pengunjung, artinya  ada  kolaborasi  atau  kerja  sama  dari  semua  pengunjung  untuk  mengisi konten dalam situs ini.

## D. Hasil Pembahasan

## 1. Etika dalam Berkomunikasi
"Penyalahgunaan  Media  Komunikasi  dan  Informasi  dan  kaitannya  dengan UU.  ITE  No.  11  Tahun  2008"  Contoh;  Facebook  Facebook  memang  sering  di gunakan  untuk  mencari  teman  atau  lain-lain  dan  sering  di  sebut  jejaring  sosial. banyaknya  pro  dan  kontra  di  facebook  ini  akan  menimbulkan  pelanggaran- pelanggaran yang terdapat di Unadang Undang ITE No. 11 Tahun 2008, di mana UU tersebut yang hampir saja bisa menimpa pengguna facebook di indonesia yaitu ancaman  pelanggaran  kesusilaan  [Pasal  27  ayat  (1)],  penghinaan  dan/atau pencemaran nama baik Pasal 27 ayat (3), dan penyebaran kebencian berdasarkan suku, agama, ras dan antargolongan Pasal 28 ayat (2).
Bunyi  dari  Pasal  27  ayat  (1)  UU  ITE  menyatakan  : Setiap  Orang  dengan sengaja  dan  tanpa  hak  mendistribusikan  dan/atau  mentransmisikan  dan/atau membuat  dapat  diaksesnya  Informasi  Elektronik  dan/atau  Dokumen  Elektronik yang memiliki muatan yang melanggar kesusilaan .
dari pasal tersebut bisa saja dengan alasan kita menontonkanbadan kita yg tak seharusnya kita lihatkan (seni fotografi), Walaupun pengertian porno masih sangat kabur dan tidak dapat dinterpretasikan dengan jelas.
Bunyi dari Pasal 27 ayat (3) UU ITE yang menyatakan: Setiap Orang dengan sengaja  dan  tanpa  hak  mendistribusikan  dan/atau  mentransmisikan  dan/atau membuat  dapat  diaksesnya  Informasi  Elektronik  dan/atau  Dokumen  Elektronik yang memiliki muatan penghinaan dan/atau pencemaran nama baik.
Seiring  dengan  berkembangnya  pemanfaatan  Teknologi  Informasi,  media, dan  komunikasi  yang  telah  mengubah  perilaku  masyarakat  maupun  peradaban manusia  secara  global  menyebabkan  hubungan  dunia  menjadi  tanpa  batas  dan
menyebabkan  perubahan  sosial,  ekonomi,  dan  budaya  secara  cepat.  Teknologi Informasi  selain  memberikan  kontribusi  bagi  peningkatan  kemajuan  sekaligus menjadi  sarana  efektif  perbuatan  melawan  hukum.  Terkait  dengan  pemanfaatan teknologi informasi dan komunikasi lahir suatu hukum baru yang dikenal dengan hukum  Cyber  atau  hukum  telematika.  Permasalahan  hukum  yang  seringkali dihadapi  adalah  ketika  terkait  dengan  penyampaian  informasi,  komunikasi, dan/atau transaksi secara elektronik, khususnya dalam hal pembuktian dan hal yang terkait  dengan  perbuatan  hukum  yang  dilaksanakan  melalui  sistem  elektronik. Dalam kenyataan kegiatan siber tidak lagi sederhana karena kegiatannya tidak lagi dibatasi  oleh  suatu  negara,  yang  mudah  diakses  kapan  pun  dan  dari  mana  pun. Kerugian  dapat  terjadi  pada  orang  lain  yang  tidak  pernah  melakukan  transaksi, misalnya pencurian dana kartu kredit melalui pembelanjaan di Internet. Pembuktian merupakan  faktor  yang  sangat  penting.  Dampak  yang  diakibatkannya  pun  bisa demikian  kompleks  dan  rumit.  Dengan  demikian,  subjek  pelakunya  harus dikualifikasikan pula sebagai Orang yang telah melakukan perbuatan hukum secara nyata. Oleh karena itu, dibentuklah Undang-Undang No. 11 Tahun 2008 tentang Informasi dan transaksi Elektronik yang dapat mengatur dengan secara jelas, aman dan  kepastian  hukum  dalam  pemanfaatan  teknologi  informasi,  media,  dan komunikasi agar dapat berkembang secara optimal.
Dilihat  dari  ruang  lingkupnya,  Cyber  Law  meliputi  setiap  aspek  yang berhubungan dengan subyek hukum  yang memanfaatkan teknologi internet yang dimulai pada saat mulai “online” dan seterusnya sampai saat memasuki dunia maya. Oleh karena itu dalam pembahasan Cyber Law, kita tidak dapat lepas dari aspek yang  menyangkut  isu  prosedural,  seperti  jurisdiksi,  pembuktian,  penyidikan, kontrak/transaksi  elektronik  dan  tanda  tangan  digital/elektronik,  pornografi, pencurian melalui internet,  perlindungan  konsumen,  pemanfaatan  internet  dalam aktivitas keseharian manusia, seperti e-commerce, e-government, e-tax, e learning, e-health, dan sebagainya.
Jadi  Cyber  Law  adalah  kebutuhan  kita  bersama.  Cyber  Law  akan menyelamatkan  kepentingan  nasional,  pebisnis  internet,  para  akademisi  dan masyarakat secara umum, sehingga keberadaannya harus kita dukung.
Sebuah  undang-undang  untuk  menyediakan  pelanggaran-pelanggaran  yang berkaitan dengan penyalahgunaan computer di malaysia. CCA diberlakukan pada 1 juni 1997 dan dibuat atas keprihatinan pemerintah Malaysia terhadap pelanggaran dan penyalahgunaan penggunaan komputer dan melengkapi undang-undang yang telah ada. Computer Crime Act (Akta Kejahatan Komputer) merupakan Cyber Law (Undang-Undang)  yang  digunakan  untuk  memberikan  dan  mengatur  bentuk pelanggaran-pelanggaran yang berkaitan dengan penyalahgunaan komputer.
Merupakan salah satu contoh organisasi internasional yang bertujuan untuk melindungi  masyarakat  dari  kejahatan  di  dunia  maya,  dengan  mengadopsikan aturan  yang  tepat  dan  untuk  meningkatkan  kerjasama  internasional  dalam mewujudkan hal ini. Counsil of Europe Convention on Cyber Crime merupakan hukum yang mengatur segala tindak kejahatan komputer dan kejahatan internet di Eropa  yang  berlaku  pada  tahun  2004,  dapat  meningkatkan  kerjasama  dalam menangani segala tindak kejahatan dalam dunia IT. Council of Europe Convention on Cyber Crime berisi Undang-Undang Pemanfaatan Teknologi Informasi (RUU- PTI) pada intinya memuat perumusan tindak pidana.
Council of Europe Convention on Cyber Crime juga terbuka bagi bagi Negara non eropa untuk menandatangani bentu kerjasama tentang kejahatan didunia maya atau internet terutama pelanggaran hak cipta atau pembajakkan dan pencurian data. Jadi  tujuan  adanya  konvensi  ini  adalah  untuk  meningkatkan  rasa  aman  bagi masyarakat  terhadap  serangan  cyber  crime,  pencarian  jaringan  yang  cukup  luas, kerjasama internasional dan penegakkan hukum internasional.
Kesimpulan  perbandingan  dari  ketiganya  yaitu  cyber  law  merupakan seperangkat aturan tertulis yang dibuat negara untuk menjamin aktivitas warganya di dunia maya, sanksinya dapat berupa hukuman, pelarangan dan lain-lain. Dalam kenyataannya  cyber  ethics  dapat  menjadi  suatu  alternatif  dalam  mengatur  dunia cyber, meskipun tidak menutup kemungkinan cyber ethics menjadi cyber law, hal ini  tentu  berulang  kepada  kita  sendiri.  Sedangkan  Computer  crime  act  adalah undang-undangnya, dan Council of europe convention on cyber crime merupakan salah satu organisasinya.
Pada dasarnya, hak cipta merupakan “hak untuk menyalin suatu ciptaan”. Hak cipta  dapat  juga  memungkinkan  pemegang  hak  tersebut  untuk  membatasi penggandaan tidak sah atas suatu ciptaan. Pada umumnya pula, hak cipta memiliki masa berlaku tertentu yang terbatas. Hak cipta berlaku pada berbagai jenis karya seni atau karya cipta atau “ciptaan”. Ciptaan tersebut dapat mencakup puisi, drama, serta karya tulis lainnya, film, karya-karya koreografis (tari, balet, dan sebagainya), komposisi musik, rekaman suara, lukisan,  gambar, patung, foto, perangkat lunak komputer, siaran radio dan televisi, dan (dalam yurisdiksi tertentu) desain industri. Hak cipta merupakan salah satu jenis hak kekayaan intelektual, namun hak cipta berbeda secara mencolok dari hak kekayaan intelektual lainnya (seperti, paten yang memberikan  hak  monopoli  atas  penggunaan  invensi),  karena  hak  cipta  bukan merupakan hak monopoli untuk melakukan sesuatu melainkan hak untuk mencegah orang lain yang melakukannya.
Di  Indonesia,  masalah  hak  cipta  diatur  dalam  Undang-undang  Hak  Cipta, yaitu yang berlaku saat ini Undang-undang Nomor 19 Tahun 2002. Dalam undang- undang  tersebut  pengertian  hak  cipta  adalah  “hak  eksklusif  bagi  pencipta  atau penerima  hak  untuk  mengumumkan  atau  memperbanyak  ciptaannya  atau memberikan  izin  untuk  itu  dengan  tidak  mengurangi  pembatasan-pembatasan menurut peraturan perundang-undangan yang berlaku” (pasal 1 ayat 1).
Lingkup  Hak Cipta Diatur Di Dalam Bab 2 Mengenai  Lingkup  Hak Cipta pasal 2-28 :
1. Ciptaan yang dilindungi (pasal 12)
Ciptaan  yang  dilindungi  adalah  Ciptaan  dalam  bidang  ilmu  pengetahuan, seni, dan sastra, yang mencakup: buku, Program Komputer, pamflet, perwajahan (lay out) karya tulis  yang diterbitkan, dan semua hasil karya tulis lain, ceramah, kuliah, pidato, dan Ciptaan lain yang sejenis dengan itu, alat peraga yang dibuat untuk kepentingan pendidikan dan ilmu pengetahuan, lagu atau musik dengan atau tanpa teks, drama atau drama musikal, tari, koreografi, pewayangan, dan pantomim, seni rupa dalam segala bentuk seperti seni lukis, gambar, seni ukir, seni kaligrafi,
seni  pahat,  seni  patung,  kolase,  dan  seni  terapan,  arsitektur,  peta,  seni  batik, fotografi, sinematografi, terjemahan, tafsir, saduran, bunga rampai, database, dan karya lain dari hasil pengalihwujudan.
2. Ciptaan yang tidak ada Hak Cipta (pasal 13)
Hasil  rapat  terbuka  lembaga-lembaga  Negara,  peraturan  perundang- undangan, pidato kenegaraan atau pidato pejabat Pemerintah, putusan pengadilan atau penetapan hakim atau keputusan badan arbitrase atau keputusan badan-badan sejenis lainnya.
Perlindungan  hak  cipta  pada  umumnya  berarti  bahwa  penggunaan  atau pemakaian dari hasil karya tertentu hanya dapat dilakukan dengan ijin dari pemilik hak tersebut. Kemudian yang dimaksud menggunakan atau memakai di sini adalah mengumumkan memperbanyak ciptaan atau memberikan ijin untuk itu.
Apakah ada keterbatasan yang dituangkan dalam UU no.36 Telekomunikasi tersebut dalam hal mengatur penggunaan teknologi Informasi. Maka berdasarkan isi dari UU tersebut tidak ada penjelasan mengenai batasan-batasan yang mengatur secara spesifik dalam penggunaan teknologi informasi tersebut, artinya dalan UU tersebut  tidak  ada  peraturan  yang  secara  resmi  dapat  membatasi  penggunaan teknologi komunikasi ini. Namun akan lain ceritanya jika kita mencoba mencari batasan-batasan dalam penggunaan teknologi informasi berbasis sistem komputer yang  merupakan  sistem  elektronik  yang  dapat  dilihat  secara  virtual,  maka  hal tersebut  diatur  dalam  UU No.11 Tahun  2008  tentang  Informasi  dan  Transaksi Elektronik  terutama  BAB  VII  tentang  Perbuatan  yang  Dilarang.  Untuk  itu  kita sebagai  pengguna  teknologi  informasi  dan  komunikasi  harus  lebih  bijak  dan berhati-hati  lagi  dalam  memanfaatkan  teknologi  ini  dengan  memperhatikan peraturan dan norma yang ada.
UU ITE (Undang-Undang Informasi dan Transaksi Elekronik) yang disahkan DPR pada 25 Maret 2008 menjadi bukti bahwa Indonesia tak lagi ketinggalan dari negara  lain  dalam  membuat  peranti  hukum  di  bidang  cyberspace  law.  UU  ini merupakan cyberlaw di Indonesia, karena muatan dan cakupannya yang luas dalam membahas pengaturan di dunia maya.UU ITE ini mengatur berbagai perlindungan
hukum atas kegiatan yang memanfaatkan internet sebagai medianya,baik transaksi maupun pemanfaatan informasinya. Pada UU ITE ini juga diatur berbagai ancaman hukuman  bagi  kejahatan  yang  dilakukan  melalui  internet.  UU  ITE  juga mengakomodir  kebutuhan  para  pelaku  bisnis  di  internet  dan  masyarakat  pada umumnya guna mendapatkan kepastian hukum, dengan diakuinya bukti elektronik dan tanda tangan digital sebagai bukti yang sah di pengadilan.
Beberapa  terobosan  penting  yang  dimiliki  UU  ITE  adalah  tanda  tangan elektronik  yang  diakui  memiliki  kekuatan  hukum  sama  dengan  tanda  tangan konvensional (tinta basah dan materai); alat bukti elektronik yang diakui seperti alat bukti lainnya yang diatur dalam KUHAP. UU ITE ini berlaku untuk tiap orang yang melakukan perbuatan hukum, baik di wilayah Indonesia maupun di luar Indonesia, yang  memiliki  keterkaitan  hukum  di  Indonesia.  Penyelesaian  sengketa  dapat diselesaikan dengan metode sengketa alternative atau arbitrase. Jadi menurut saya berdasarkan UU No.36 tentang telekomunikasi,disana tidak terdapat batasan dalam penggunaan  teknologi  informasi,karena  penggunaan  teknologi  informasi  sangat berpeangaruh  besar  untuk  negara  kita,itu  apa  bila  dilihat  dari  keuntungan  buat negara  kita  karena  kita  dapat  secara  bebas  memperkenalkan  kebudayaan  kita kepada  negara-negara  luar  untuk  menarik  minat  para  turis  asing  dan  teklnologi informasi  juga  merupakan  hal  yang  sangat  bebas  bagi  para  pengguna  teknologi informasi untuk disegala bidang apapun.Karena setiap orang bebas berpendapat dan berekspresi apalagi di dunia maya.
Beberapa manfaat dari UU. No 11 Tahun 2008 tentang (ITE), diantaranya:
a. Menjamin  kepastian  hukum  bagi  masyarakat  yang  melakukan  transaksi  secara elektronik.
b. Mendorong pertumbuhan ekonomi Indonesia
c. Sebagai  salah  satu  upaya  mencegah  terjadinya  kejahatan  berbasis  teknologi informasi
d. Melindungi masyarakat pengguna jasa dengan memanfaatkan teknologi informasi.
Dengan  adanya  UU  ITE  ini,  maka  transaksi  dan  sistem  elektronik  beserta perangkat  pendukungnyamendapat  perlindungan  hukum.  Masyarakat  harus
memaksimalkan  manfaat  potensi  ekonomi  digital  dan  kesempatan  untuk menjadipenyelenggara Sertifikasi Elektronik dan Lembaga Sertifikasi Keandalan. E-tourism  mendapat  perlindungan  hukum.  Masyarakat  harus  memaksimalkan potensi  pariwisata  indonesia  dengan  mempermudahlayanan  menggunakan  ICT. Trafik  internet  Indonesia  benar-benar  dimanfaatkan  untuk  kemajuan  bangsa. Masyarakat harus memaksimalkan potensi akses internet indonesia dengan konten sehat dan sesuai konteks budaya Indonesia.
Produk  ekspor  indonesia  dapat  diterima  tepat  waktu  sama  dengan  produk negara  kompetitor.  Masyarakat  harus  memaksimalkan  manfaat  potensikreatif bangsa untuk bersaing dengan bangsa lain keterbatasan UU IT UU ITE yang terdiri dari 13 bab dan 54 pasal masih akan memerlukan 5-9 peraturan pemerintah yang harus  sudah  dibuat  dalam  waktu  2  tahun.  sanksi  yang  diberlakukan  pun  masih berupa sanksi maksimal, belum meletakkan hukuman minimal bagi pelaku tindak pidana. juga ketika menyatakan bahwa ada tindak pidana terhadap pelaku dari luar negeri  ini,  namun  kemudian  tidak  begitu  jelas  apa  yang  menjadi  sanksi  pidana terhadap  pelanggaran  tersebut.  UU  ITE  ini,  merupakan  sebuah  peraturan perundangan  yang  ditunggu,  terutama  dalam  mempercepat  berlangsungnya  e- government.  selama  ini,  banyak  wilayah  yang  belum  berani  melahirkan  sistem transaksi elektronik dalam kepemerintahan, karena belum yakin terhadap pijakan hukum.
Pada UU No.36 tentang telekomunikasi mempunyai  salah satu tujuan yang berisikan upaya untuk memperkuat persatuan dan kesatuan bangsa, memperlancar kegiatan pemerintah, mendukung terciptanya tujuan pemerataan pembangunan dan hasil-hasilnya serta meningkatkan hubungan antar bangsa. Dalam pembuatan UU ini  dibuat  karena  ada  beberapa  alasan,  salah  satunya  adalah  bahwa  pengaruh globalisasi  dan  perkembangan  teknologi  telekomunikasi  yang  sangat  pesat  telah mengakibatkan  perubahan  yang  mendasar  dalam  penyelenggaraan  dan  cara pandang  terhadap  telekomunikasi  dan  untuk  manjaga  keamanan  bagi  para pengguna teknologi informasi. Jadi menurut saya berdasarkan UU No.36 tentang telekomunikasi,disana  tidak  terdapat  batasan  dalam  penggunaan  teknologi informasi,karena penggunaan teknologi informasi sangat berpengaruh besar untuk
negara kita,itu apa bila dilihat dari keuntungan buat negara kita karena kita dapat secara bebas memperkenalkan kebudayaan kita kepada negara-negara luar untuk menarik minat para turis asing dan teklnologi informasi juga merupakan hal yang sangat bebas bagi para pengguna teknologi informasi untuk disegala bidang apapun. Jadi  keuntungnya  juga  dapat  dilihat  dari  segi  bisnis  keuntungannya  adalah  kita dengan bebas dan dengan luas memasarkan bisnis yang kita jalankan dengan waktu yang  singkat.  Jadi  Kesimpulannya  menurut  saya  adalah  oleh  Para  penggunaan teknologi  informasi  tidak  memiliki  batasan,karea  dapat  menguntungkan  dalam semua pihak.
Etika adalah ilmu tentang apa yang baik dan apa yang buruk serta tentang hak dan kewajiban (akhlak). Etika dalam berinternet biasa disebut dengan cyber ethic ( etika cyber ). Cyber ethics adalah suatu aturan tak tertulis yang dikenal di dunia IT.
Suatu  nilai-nilai  yang  disepakati  bersama  untuk  dipatuhi  dalam  interaksi  antar pengguna teknologi khususnya teknologi informasi. Tidak adanya batas yang jelas secara fisik serta luasnya penggunaan IT di berbagai bidang membuat setiap orang yang  menggunakan  teknologi  informasi  diharapkan  mau  mematuhi  cyber  ethics yang  ada.  Cyber  ethics  memunculkan  peluang  baru  dalam  bidang  pendidikan, bisnis,  layanan  pemerintahan  dengan  adanya  kehadiran  internet.  Sehingga memunculkan netiket/nettiquette yaitu salah satu etika acuan dalam berkomunikasi menggunakan internet,berpedoman pada IETF (the internet engineering task force), yang menetapkan RFC (netiquette guidelies dalam request for comment).
Etika  kehidupan  berbangsa  atau  bernegara  yang  semula  mudah  sekali disosialisasikan karena orang berinteraksi secara langsung secara fisik, maka dalam dunia  cyber  upaya  mensosialisasikan  cyber  ethic  menjadi  sulit  sekali  dilakukan karena jangkauan teritorinya  sudah  jauh lebh  luas. Sebenarnya  cyber  ethic  dapat ditelaah  dan  dimengerti  oleh  pengguna  internet,  jika  disadari  terdapat  etika kehidupan  normal  yang  berlaku.  Manusia  tentu  tak  ingin  dirugikan  dalam kehidupannya. Di dunia maya hal itu pun mungkin terjadi dan saat itulah terjadi pelanggaran  cyber  ethic,  misalnya  seseorang  mengirimi  email  yang  berisi informasi-informasi penjualan suatu produk dan karena email itu takut ditolak maka subyek email diubah menjadi sepenggal kalimat menarik yang tak ada hubungan
dengan isi email. Kontan saja si penerima merasa dirugikan, karena untuk membuka email ia memerlukan biaya koneksi ke internet, tidak seperti saat ia menerima surat pos  biasa,  ia  tidak  dikenakan  biaya  apapun.  Kesalahan  si  pengirim  adalah mengelabui email dengan subyek yang tidak tepat dan itulah salah satu pelanggaran etika dalam berinternet.
Komunitas  maya  terus  berkembang,  maka  muncul  pula anggota  baru  yang disebut  “newbies”.  Sesama  anggota  baik  yang  lama  maupun  yang  baru  akan berinteraksi. Layaknya sebuah keluarga, ada anggota keluarga yang nakal atau jahil dan ada pula yang baik. Interaksi tersebut terus terjadi hingga hari ini. Etika-etika melahirkan  aturan  yang  lebih  kompleks.  Etika  apapun  bentuknya  adalah  satu kesepakatan yang menunjukkan bahwa manusia adalah makhluk yang berbudaya dalam bersosialisasi. Manusia ingin dihargai sebagaimana ia berusaha menghargai orang lain.
Pentingnya Etika Berinternet
Sejak awal peradaban,manusia selalu termotivasi memperbaharui teknologi yang  ada.  Hal  ini  merupakan  perkembangan  yang  hebat  dan  terus  mengalami kemajuan. Dari semua kemajuan yang signifikan yang dibuat oleh manusia  sampai saat  ini,mungkin  hal  yang  terpenting  adalah  perkembangan  internet.Pemakai internet telah mengalami kemajuan yang sangat signifikan dalam beberapa tahun belakangan ini. Jumlah paket data yang mengalir lewat internet, telah mengalami peningkatan yang dramatis.
Dalam kurun waktu satu tahun ini, beberapa kasus yang dianggap melanggar etika berkomunikasi di dunia maya telah ditangani dengan mengacu pada UU ITE, dan sanksi hukum telah diterapkan sesuai dengan aturan yang tertuang di dalam UU tersebut.  Misalnya,  kasus  “Prita  dengan  Rumah  Sakit  Omni  Internasional”  yang cukup  menggegerkan,  sehingga  Prita  sebagai  pihak  yang  terkait  dengan  kasus tersebut  sempat  mendekam  di  sel  tahanan.  Kasus  lain  menimpa  Nurarafah  alias Farah  berusia  17  tahun.  Farah  terkena  kasus  penghinaan  terhadap  Felly  Fandini Julistin Karnories melalui situs jejaring sosial facebook, sehingga  Farah dituntut hukuman  5  bulan  penjara  dalam  masa  percobaan  10  bulan  oleh  jaksa  penuntut umum (Nova, 2010).
Contoh  tersebut  menggambarkan  bahwa  UU  ITE  memang  telah  dijadikan acuan untuk menindak para pelaku pelanggaran etika berkomunikasi di dunia maya. Yang menjadi kekhawatiran apabila kemudian yang melakukan pelanggaran adalah anak-anak di bawah usia 13 tahun, yang pada dasarnya mereka belum memahami bahwa apa yang dilakukan tergolong dalam pelanggaran UU ITE. Anak-anak yang masih  polos  tersebut  mengungkapkan  perasaan  hatinya,  kekesalan  hatinya  tanpa menyadari  risiko  yang  bisa  terjadi  akibat  ketidaktahuan  mereka  tentang  etika berkomunikasi di dunia maya.
Undang-Undang tentang Informasi dan Transaksi Elektronik (UU ITE), yang revisinya disahkan oleh Dewan Perwakilan Rakyat bulan lalu, mulai diberlakukan hari  ini.  Wakil  Ketua  Komisi  I  DPR  RI  Meutya  Viada  Hafid  mengatakan pemberlakuan UU ITE per hari ini menjadi momentum bahwa pelanggaran di dunia maya bisa kena sanksi yang tak ringan.
"Media  sosial  hanyalah  medium  komunikasi,  pelanggaran-pelanggaran  yang berlaku di dunia nyata ya berlaku juga di media sosial, bahkan dalam beberapa hal sanksi pelanggaran di media sosial dapat lebih besar (dibanding dunia nyata-red)," kata Meutya ketika dikonfirmasi wartawan, Senin (28/11/2016).
Dia menyerukan agar dalam penegakan hukum, pelaku pelanggaran di media sosial yang menggunakan akun tanpa nama atau anonim juga dikejar. "Akun-akun yang anonim juga dapat dilacak, tanpa terkecuali," kata dia.
Beberapa hal yang diatur dalam UU ITE antara lain pencemaran nama baik, pelanggaran terhadap SARA, fitnah, berita bohong, dan asusila. "Jadi masyarakat harus sadar bahwa menulis di media sosial bukan berarti kemudian larangan tidak berlaku, bahkan dapat terancam sanksi yang besar," kata politikus Partai Golongan Karya itu.

## KESIMPULAN
Dari  keseluran  pembahasan  yang  telah  diuraikan  di  atas,  dapat  disampaikan simpulan bahwa dalam media sosial ditemukan adanya penyimpangan penggunaan bahasa  secara  pragmatis.  Dalam  kontek  penelitian  ini  penyimpangan  yang ditemukan  adalah  adanya  unsur  gaya  bahasa  sarkasme  yang  sengaja  digunakan untuk  kebutuhan  mengekspresikan  kebencian,  ketidak  cocokan,  menyampaikan penghinaan,  mempermalukan,  merendahkan,  dan  memberikan  serangan  secara verbal  terhadap  orang  yang  tidak  disenangi.  Baik  secara langsung  maupun  tidak langsung,  secara  eksplisit  maupun  implisit.  Ketidaksantunan  berbahasa  dalam media  sosial  ini  telah  menunjukkan  bahwa  dewasa  ini  terdapat  kecenderungan masyarakat untuk menggunakan bahasa dengan tidak santun. Ini merupakan bukti bahwa  telah  terjadi  pemudaran  karakter bangsa  Indonesia  sebagai  bangsa  Timur yang santun dan berbudaya tinggi. Tentu saja hal ini  tidak boleh dibiarkan, karena dapat merusak pembentukan karakter generasi muda harapan bangsa

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Chaer & Leone Agustina. 2015. Sosiolinguistik Perkenalan Awal . Jakarta: Rineka Cipta.
Al-Ma’ruf. Ali Imron. 2014. Stilistika . Surakarta: Cakra Books.
Appel,  Rene, Gerad  Huber,  and  Guus Maijer.  2016. Sosiolinguistik. Utrech Antwerper:
Het Spectrum.
Betul Tonbuloglu, Betul; Aslan, Dolgun. Aydin, Hasan. 2016. “Teachers’ Awareness of Multicultural Education and Diversity in School Settings” dalam Eurasian Journal of Educational Research , Issue 64, 2016, 1-28
Hymes,  Dell.  2013. Foundations  in  Sociolinguistics .  Philadelphia:  University  of Pennsylvania Press.
Leech, G. 2008. Principles of Pragmatics . London and New York: Longman.
Miles, M.B. & Huberman, A.M. 2004. Qualitative Data Analysis: A Sourcebook of New Methods. Beverly Hills: Sage Publication.
P.W.J. Nababan. 2013. Sosiolinguistik. Jakarta: Gramedia.
Tarigan, Henry Guntur. 2009. Pengajaran Gaya Bahasa. Bandung: Angkasa Yin, Robert K. 2000. Case Study Research: Design and Methods (Studi Kasus : Desain dan FMetode). Terjemahan M. Djauzi Mudzakir. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.