DIRĀSĀT: JURNAL MANAJEMEN DAN PENDIDIKAN ISLAM VOLUME 2, NOMOR 2, JUNI 2017; E-ISSN: 2527-6190; P-ISSN: 2503-3506; HAL. 214-232 PROGRAM PASCASARJANA UNIPDU JOMBANG

## PERMASALAHAN KURIKULUM MADRASAH BERBASIS PROGRAM BOARDING SCHOOL
M. Ansor Anwar m.ansoranwar@yahoo.com Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum (Unipdu) Jombang
Abstrak: Madrasasah adalah salah satu wadah untuk meningkatkan kualitas pendidikan  yang  dikembangkan  dan  dituntut  menawarkan  program- programnya  secara  cerdas  dan  bermutu  berdasarkan  tuntutan  zaman  dan globalisasi  yang  semakin  terbuka,  sehingga  keberadaan  madrasah  dapat menjadi  fungsional  dalam  menjawab  realitas  keseharian,  baik  dalam konteks  mengembangkan  ilmu  pengetahuan,  teknologi  dan  khususnya bidang  agama,  menciptakan  lapangan  kerja  atau  dalam  upaya  membina sikap  hidup  yang  kritis  dinamis  dan  mandiri.  Agak  disesalkan,  sistem pendidikan  madrasah  terbelit  aktivitas  rutin  yang  kurang  cermat,  ditandai dengan  praktek  pendidikan  formal  yang  kurang  menumbuhkan  kreativitas, inovasi  dan  tanggung  jawab,  bahkan  cenderung  mananamkan  sifat ketergantungan.  Sedangkan  kemandirian,  kepekaan  dan  kepedulian  sosial peserta didik kurang digali.
Kata kunci: kurikulum, madrasah, program boarding school .
Abstract: Madrasah is  one  of  the  best  places  to  improve  the  quality  of education that is developed and demanded to offer good programs based on the  development  of  modern  times  and  globalization,  so  the  existence  of madrasah has a real function in facing the challenges of modern times, both in the context of science, technology and religion; can also create jobs and build  a  critical  and  independent  attitude.  Somewhat  regrettably,  the educational  system  of madrasah is  tarnished  by  poorly  routine  activities, such  as  formal  education  practices  that  do  not  develop  creativity, innovation  and  responsibility,  and  even  tend  to  develop  a  dependency character.  Independence,  sensitivity  and  social  awareness  of  the  students are not well developed.
Keywords: curriculum, madrasah , boarding school programs.

## Pendahuluan
Konsep  yang  mencerdaskan  bangsa  berlaku  untuk  semua  komponen bangsa,  tidak  kecuali  mereka  yang  berada  dalam  tingkat  ekonomi  lemah, apalagi  tingkat  ekonomi  yang  tinggi,  karena  mencerdaskan  kehidupan bangsa  merupakan  tanggung  jawab  semua  bangsa  Indonesia.  Akan  tetapi secara  umum  tujuan  pendidikan  untuk  menghasilakan  lulusan  yang mempunyai  ketrampilan  skil  dan  profesional  berakhlak  mulia  serta berkarakter  meruapakan  tujuan  pendidikan  nasional  yang  terdapat  UU
Nomor  20  tahun  2003  dan  UUD  1945  pada  pasal  31  ayat  1  menyatakan bahwa  setiap  warga  negara  berhak  mendapatkan  pendidikan.  Ayat  3  di pasal  yang  sama  juga  menegaskan  bahwa  pemerintah  mengusahakan  dan menyelengarakan  satu  sistem  pendidikan  nasioanl  yang  meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta berakhlak mulia.
Madrasah  merupakan  bagian  suatu  lembaga  pendidikan  dan pengajaran  agama  sebagai  pokok  tujuan,  disamping  pendidikan  dan pengajaran  lainnya  yang  diperlukan  sebagai  warga  negara  seperti pengembangan  kecerdasan,  fisik  dan  keterampilan.  Ada  dua  format kecenderungan  mengenai  madrasah  yang  diidentifikasikan  di  Indonesia. Pertama,  Madrasah  Diniyah  Salafiyah  sebagai  lembaga  pendidikan tafaqquh fi al-dīn (pendalaman agama), populer dengan model pendidikan pondok  pesantren.  Kedua,  madrasah  yang  bernuansa  agama  dan  umum yang  dikenal  dengan  model  madrasah  atau  lembaga  pendidikan  Islam seperti  MI  (Madrasah  Ibtidaiyah),  MTs  (Madrasah  Tsanawiyah),  MA (Madrasah Aliyah) dan lembaga-lembaga yang lain.
Majalah  Mimbar  menyatakan,  madrasah  sebagai  institusi  sosial  yang menyelenggarakan  pendidikan  dituntut  untuk  terus  melakukan  berbagai bentuk inovasi-inovasi dan modifikasi sistem pendidikan serta kelembagaannya agar tidak ketinggalan dengan akselerasi perubahan yang terjadi di masyarakat. Sebagai salah satu penyelenggara pendidikan berciri khas Islam dan sebagai salah satu wahana pembentukan peradaban modern bagi masysrakat  Muslim  Indonesia,  madrasah harus melakukan perubahan fungsional antara sistem-sistemnya. Langkah inovatif dan konstruktif yang dilakukan  untuk  meningkatkan  mutu  madrasah  perlu  mengakomodasi  tiga kepentingan  pokok.  Pertama,  madrasah  harus  tetap  menjadi  wahana pembinaan  ruh  dan  praktik  hidup  keislaman  dan  pembinaan  moral  agama bagi  anak  didiknya.  Kedua,  madrasah  harus  menjadi  tempat  yang  dapat menghantarkan  anak  didik  memiliki  kehidupan  sosial.  Ketiga,  madrasah harus  mampu  melahirkan  SDM  berkualitas  yang  memiliki  kesiapan  untuk memasuki tuntutan kehidupan yang semakin mengglobal.

## Tinjauan Umum Tentang Kurikulum
Ditinjau  dari  asal  katanya,  “kurikulum”  berasal  dari  bahasa  Yunani  yang pada  awalnya  digunakan  dalam  bidang  olahraga,  yaitu  “ currere ”,  berarti jarak tempuh lari. 1 Dalam olah raga lari ada jarak yang harus ditempuh oleh seorang  atlet,  berupa  rentang  antara  start  dan  finis.  Jarak  antara  start  dan finis  inilah  yang  kemudian  disebut  dengan currere .  Menurut  S.  Nasution, kurikulum  adalah “ a race course,  a place for  running,  a  chariot ” (sebuah
1 Subandijah, Pengembangan  dan  Inovasi  Kurikulum (Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada, 1993).
kereta  pacu, tempat  arena  lari). 2 Kurikulum  juga  berarti chariot ,  semacam kereta pacu pada zaman dulu, yakni suatu alat yang membawa seorang dari start  sampai  finis.  Ada juga  pendapat lain  yang  menyatakan  bahwa istilah kurikulum  erat  hubungannya  dengan  kata curier atau  kurir  yang  berarti penghubung  seseorang  untuk  menyampaikan  sesuatu  kepada  orang  atau tempat  lain.  Dari  arti  kata-kata  di  atas,  maka  kurikulum  diartikan  sebagai jarak yang dilalui atau ditempuh seseorang.
Perkataan “kurikulum” dalam bahasa Inggris mengandung pengertian jelmaan atau metamorfosis. Paduan makna kedua bahasa ini menghasilkan arti  bahwa  perkataan  kurikulum  ialah  laluan  dari  satu  tingkat  ke  tingkat yang  lain. 3 Baru  pada  awal  abad  20  pengertian  kurikulum  berkembang dalam dunia pendidikan yakni dalam hal kandungan dan bahan pengajaran, juga dipakai dalam sejumlah mata kuliah di perguruan tinggi.
Ada  beberapa  pengertian  kurikulum  yang  berbeda-beda,  dan  bisa disederhanakan sebagai berikut.
1. Kurikulum  adalah  suatu  program  pendidikan  dan  kegiatan  yang merangkumi  semua  pengetahuan,  kemahiran,  norma,  nilai,  unsur kebudayaan  dan  kepercayaan  untuk  membantu  perkembangan  seorang murid  dengan  sepenuhnya  dari  segi  jasmani,  rohani,  mental  dan  emosi serta  untuk  menanam  dan  mempertingkatkan  nilai  moral  yang diinginkan dan untuk menyampaikan pengetahuan. 4
2. Kurikulum  adalah  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  mengenai tujuan,  isi,  dan  bahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan  sebagai pedoman  penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai tujuan pendidikan tertentu. 5
3. Kurikulum adalah suatu perencanaan untuk mendapatkan keluaran ( out comes ) yang diharapkan dari suatu pembelajaran. Perencanaan tersebut disusun  secara  terstruktur  untuk  suatu  bidang  studi,  sehingga memberikan  pedoman  dan  instruksi  untuk  mengembangkan  strategi pembelajaran (materi di dalam kurikulum harus diorganisasikan dengan baik agar sasaran ( goals ) dan tujuan ( objectives ) pendidikan yang telah ditetapkan dapat tercapai. 6
4. Kurikulum  adalah  serangkaian  mata  ajar  dan  pengalaman  belajar  yang mempunyai  tujuan  tertentu,  yang  diajarkan  dengan  cara  tertentu  dan kemudian dilakukan evaluasi. 7
5. Menurut  Saylor  J.  Gallen  dan  William  N.  Alexander,  seperti  yang dikutip  Hendayat  Soetopo,  kurikulum  adalah  “ sum  total  of  the  school
2 S. Nasution, Asas-asas Kurikulum (Jakarta: Bumi Aksara, 1995), 1.
3 www. karyanet.com.my/omm/knet/ebook.
4 www.pkk.kpm.my/delinasi.html.
5 www.ktsp.diknas.go.id/download/ktsp smk/01.ppt.
6 Ibid, www.ktsp.diknas.go.id.
7 www.bsn.or.id/SNI.
efforts  to  influence  learning  whether  in  the  classroom,  play  ground  or out  of  school .” 8 Kurikulum  adalah  keseluruhan  usaha  sekolah  untuk mempengaruhi  belajar,  baik  berlangsung  di  kelas, di halaman  maupum di luar sekolah.
6. Menurut  ahli,  kurikulum  adalah  “ all  learning  opportunities  by  the school  as  potential  contributions  to  the  balanced  development  of learners .” 9 Maksudnya,  semua  kesempatan  belajar  yang  diberikan  oleh sekolah sebagai bantuan demi pengembangan pelajar yang seimbang. 7. Menurut Franklin Bobbt kurikulum adalah susunan pengalaman belajar terarah yang digunakan oleh institusi pendidikan untuk membentangkan kemampuan individual anak didik. 10
8. Menurut  Hollin  Caswell  kurikulum  adalah  susunan  pengalaman  yang digunakan  guru  sebagai  proses  dan  prosedur  untuk  membimbing  anak didik menuju kedewasaan. 11
9. Menurut Hilda Taba kurikulum adalah pernyataan tentang tujuantujuan pendidikan yang bersifat umum dan khusus dan materinya dipilih serta diorganisasikan  berdasarkan  suatu  pola  tertentu  untuk  kepentingan belajar  mengajar.  Biasanya  dalam  kurikulum  sudah  termasuk  program penilaian hasilnya. 12
10. Menurut  James  Popham  dan  Eva  Bakr  kurikulum  adalah  seluruh  hasil belajar  yang  direncanakan  dan  merupakan  tanggung  jawab  sekolah. Materi kurikulum mengacu pada tujuan pelajaran yang diinginkan. 13
11. Merunut Michale Schim kurikulum sebagai proses pengembangan anak didik yang diharapkan terjadi dan digunkan dalam perencanaan. 14
Dari  detinisi-defmisi  yang  bermacam-macam  di  atas,  dapat  ditarik benang  merah,  bahwa  esensi  kurikulum  adalah  kegiatan  dan  pengalaman belajar.  Dengan  adanya  kurikulum  peserta  didik  diharapkan  mampu mencapai  target  yang  diinginkan  oleh  dunia  pendidikan  yaitu  menjadi manusia seutuhnya. yang tidak hanya cerdas tetapi juga mampu memahami realitas sosial.
Dalam pengembangan kurikulum, banyak hal yang harus diperhatikan dan  dipertimbangkan  sebelum  mengambil  suatu  keputusan.  Apa  pun  jenis kurikulumnya  pasti  memerlukan  asas-asas  yang  harus  dipegang.  Asas merupakan prinsip dasar. Dalam hal ini adalah prinsip dasar atau landasan
8 Hendayat  Soetopo  dan  Wasty  Soemanto, Pembinaan  dan  Pengembangan  Kurikulum sebagai Substansi Problem Administrasi Pendidikan (Jakarta: Bumi Aksara, 1993), 13.
9 Ibid., 14.
10 Muhammad Ahmad, Pengembangan Kurikulum (Bandung: Pustaka Setia, 1998), 13.
11 Ibid., 14.
12 lbid.
13 Ibid.
14 Ibid.
pijakan  kurikulum.  Dengan  adanya  asas,  kurikulum  mempunyai  kerangka yang jelas untuk mencapai tujuan pendidikan.
Asas-asas  kurikulum  cukup  kompleks  dan  mengandung  hal-hal  yang saling bertentangan, sehingga harus diadakan pilihan. Di bawah inilah asas- asas yang ada dalam kurikulum.
1. Asas filosofis. Landasan filsafat sangat penting dalam setiap ilmu,
tanpa  terkecuali  kurikulum.  Oleh  karena  itulah  filsafat  sering  disebut sebagai “ mother of knowledge ”. Filsafat diartikan sebagai upaya berfikir yang  sedalam-dalamnya,  yakni  sampai  ke  akarnya  tentang  hakikat sesuatu.  Secara  akademik,  filsafat  berarti  upaya  untuk  menggambarkan dan  menyatakan  suatu  pandangan  yang  sistematis  dan  komprehensif tentang  alam  semesta  dan kedudukan  manusia  di  dalamnya.  Berfilsafat berarti  menangkap  sinopsis  peristiwa-peristiwa  yang  simpang  siur dalam pengalaman manusia. 15
Filsafat  membahas  segala  permasalahan  yang  dihadapi  manusia, termasuk  masalah-masalah  pendidikan  yang  disebut  dengan  filsafat pendidikan.  Menurut  Ronald  Butler,  filsafat  memberikan  arah  dan metodologi  terhadap  praktik  pendidikan,  sedangkan  praktik  pendidikan memberikan bahan-bahan pertimbangan filosofis. 16
Pendidikan  berintikan  interaksi  manusia  terutama  antara  pendidik  dan yang  terdidik  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan,  siapa  pendidik  dan terdidik,  apa isi  pendidikan  dan bagaimana  proses  interaksi  pendidikan tersebut,  merupakan  pertanyaan-pertanyaan  yang  hams  dijawab  secara mendasar,  tidak  ada  jawaban  yang  tepat,  kecuali  yang  esensial  dan filosofis.
2. Asas  sosiologis.  Pendidikan  diarahkan  kepada  kehidupan  dalam masyarakat.  Pendidikan  bukan  hanya  untuk  pendidikan,  akan  tetapi menyiapkan  anak  untuk  kehidupan  dalam  masyarakat.  Sebagaimana diketahui,  bahwa  sosiologi  merupakan  landasan  yang  berhubungan dengan  institusi  pendidikan  dan  masyarakat.  Generasi  muda  perlu mengenal  dan  memahami  apa  yang  ada  dalam  masyarakat,  memiliki kecakapan kecakapan untuk dapat berpartisipasi dalam masyarakat, baik secara warga maupun karyawan. 17
Asas  sosiologi  mempunyai  peran  penting  dalam  mengembangkan kurikulum  pendidikan  pada  masyarakat  dan  bangsa  di  muka  bumi  ini. Suatu  kurikulum  pada  prinsipnya  mencerminkan  keinginan,  cita-cita tertentu dan kebutuhan masyarakat. Pendidikan mesti memberi jawaban atas tekanan-tekanan yang datang dari kekuatan-kekuatan sosial-politik- ekonomi  yang  dominan  pada  saat  tertentu.  Dengan  pendidikan,
15 Sukmadinata, Pengembangan Kurikululum (t.tp: t.p, t.th), 39.
16 Ibid., 40.
17 Ibid., 59.
diharapkan  mrmeul  manusia  yang  tidak  asing  dengan  masyarakat sekitarnya,  tetapi  muncul  manusia  yang  lebih  bermutu,  mengerti  dan mampu  membangun  masyarakat.  Karena  inilah  tujuan,  isi,  maupun proses pendidikan harus sesuai dengan kondisi, karakteristik, kekayaan dan perkembangan masyarakat.
Dari  segi  sosiologis  sistem  pendidikan  serta  lembaga-lembaga pendidikan di dalamnya sebagai badan yang berfungsi bagi kepentingan masyarakat, sebagaimana berikut:
a. mengadakan revisi dan perubahan sosial;
b. mempertahankan  kebebasan  akademis  dan  kebebasan  mengadakan penelitian ilmiah;
c. mendukung  dan  turut  memberi  sumbangan  kepada  pembangunan nasional;
d. menyampaikan  kebudayaan  dan  nilai-nilai  tradisional  serta mempertahankan status-quo ;
e. mewujudkan revolusi sosial untuk melayankan pengaruh pemerintah terdahulu;
f. mengarahkan dan mendisiplinkan jalan pikiran generasi muda;
g. mendorong  dan  mempercepat  laju  kemajuan  ilmu  Mandala teknologi;
h. mendidik generasi muda  menjadi warga Negara nasional dan warga dunia;
i. membangun  keterampilan  dasar  yang  bertalian  dengan  mata pencarian. 18
Oleh  sebab  masyarakat  merupakan  suatu  faktor  yang  begitu  penting dalam  pengembangan  kurikulum.  maka  masyarakat  tidak  dapat diabaikan  begitu  saja.  Sebab  itu  landasan  sosiologis  yang  sangat dipentingkan.
3. Asas  psikologis.  Kontribusi  psikologi  terhadap  studi  kurikulum memiliki  dua  bentuk.  Pertama,  model  konseptual  dan  infomasi  yang akan  membangun  perencanaan  pendidikan  Kedua.  berisikan  berbagai metodologi  yang  dapat  diadaptasi  untuk  penelitian  pendidikan. Pertanyaan  tentang  pengembangan  mata  pelajaran.  model,  dan metodologi  itu  bermacam-macam,  dan  informasinya  sering  tidak lengkap dan berkontradiksi. 19
Dalam proses pendidikan terjadi interaksi antar individu manusia, yaitu antar  peserta  didik  dengan  orang-orang  yang  lainnya,  seperti  guru  atau dosen,  kepala  sekolah  atau  dekan  dan  sebagainya.  Manusia  berbeda dengan  makhluk  lainnya,  karena  kondisi  psikologisnya.  Kondisi
18 Nasution, Kurikulum dan Pengajaran (Jakarta: Bumi Aksara. 2006), 23-24.
19 Abdullah  Idi, Pengembangan  Kurikulum  Teori  &  Praktik (Yogyakarta:  Ar-Ruzz  Media, 2007), 79.
psikologis  manusia  jauh  lebih  kompleks  dibandingkan  dengan  hewan dan tumbuhan.
Kondisi  psikologis  merupakan  karakteristik  psiko-tisik  seseorang sebagai  individu,  yang  dinyatakan  dalam  berbagai  bentuk  perilaku dalam  interaksi  dengan  lingkungannya.  Perilaku  tersebut  merupakan manifestasi dari ciri-ciri kehidupannya, baik yang tampak maupun yang tidak tampak, perilaku kognitif, afektif dan psikomotorik.
4. Asas  organisatoris.  Asas  ini  berkenaan  dengan  masalah  bagaimana bahan pelajaran akan disajikan. Ada beberapa kriteria dalam penentuan kurikulum  yakni  kegunaan  kurikulum  dalam  menafsirkan,  memahami, dan menilai kehidupan, memuaskan minat dan kebutuhan peserta didik. mengembangkan  kemampuan,  sikap  dan  sebagainya  yang  dipandang bermanfaat serta sesuai dengan bidang dan mata pelajaran tertentu. 20
Dalam  organisasi  kurikulum  ada  beberapa  faktor  yang  perlu diperhatikan,  di  antaranya  ruang  lingkup  ( scope ),  yakni  keseluruhan materi pelajaran dan pengalaman yang akan diberikan dari suatu bidang studi  mata  pelajaran  urutan  ( sequence ),  yaitu  penyusunan  bahan pelajaran menurut aturan tertentu secara berurutan dan sistematis. Terakhir adalah penempatan bahan ( grade placement ) yaitu penempatan suatu  atau  beberapa  bahan  pelajaran  untuk  kelas  tertentu. 21 Seperti  apa kurikulum  yang  dipilih  oleh  sebuah  instansi  pendidikan  sangat tergantung pada asas-asas di atas, karena setiap institusi mempunyai visi dan misi tersendiri.
Mengenai  komponen  kurikulum,  Pratt  mengemukakan  bahwa kurikulum  merupakan  suatu  sistem.  Sebagai  sebuah  sistem  ia  wajib mempunyai  komponen. 22 Komponen  merupakan  bagian  penyusun  dari sesuatu  yang  saling  mendukung  dan  tidak  terpisahkan.  Kurikulum mempunyai  beberapa  komponen  yang  tidak  bisa  terlepas  dan  terpisahkan Komponen-kompenen  tersebut  mempunyai  keterkaitan  yang  sangat  erat satu sama lainnya yang saling harmonis, tidak saling bertentangan.
Suatu  kurikulum  harus  memptmyai  kesesuaian  atau  relevansi. Kesesuaian  itu  meliputi  dua  hal.  Pertama,  kesesuaian  antara  kurikulum dengan  ketentuan,  kebutuhan,  kondisi  dan  perkembangan  masyarakat. Kedua,  kesesuaian  antar  komponen-komponen  kurikulum,  yaitu  isi  sesuai dengan tujuan, proses sesuai dengan isi dan tujuan, demikian juga evaluasi sesuai dengan proses, isi dan tujuan kurikulum. 23
Salah  satu  aspek  terpenting  dalam  kurikulum  adalah  tujuan.  Tujuan memegang peranan penting, karena tujuan mengarahkan dan
20 Oemar  Hamalik, Pengembangan  Kurikulum  Lembaga  Pendidikan  dan  Pelatihan (Bandung: PT Trigenda Karya, 1993), 32.
21 Ibid., 33.
22 Ahmad, Pengembangan Kurikulum , 103.
23 Sukmadinata, Pengembangan Kurikulum , 102.
mempengaruhi  komponen-kompenen  lain  yang  terdapat  di  dalam kurikulum  Selain  itu  dengan  tujuan  pencapaian  tergantung  pada  tujuan tersebut.  Berhasil  atau  tidaknya  program  pengajaran  dalam  suatu  instansi pendidikan  dapat  diukur  dari  seberapa  jauh  dan  seberapa  banyak pencapaian  tujuan-tujuan  tersebut.  Tujuan  kurikulum  dirumuskan berdasarkan  dua  hal.  Pertama,  perkembangan,  tuntutan,  kebutuhan  dan kondisi  masyarakat.  Kedua,  didasari  oleh  pemikiranpemikiran  dan  terarah pada pencapaian nilai filosofis, terutama falsafah Negara. 24
Ada  dua  jenis  tujuan  yang  terkandung  di  dalam  kurikulum.  Pertama, tujuan  yang  ingin  dicapai  suatu  institusi  pendidikan  secara  keseluruhan. Sebagai  lembaga  pendidikan,  baik  sekolah  maupun  perguruan  tinggi mempunyai  sejumlah  tujuan  yang  ingin  dicapai.  Tujuan-tujuan  tersebut biasanya  digambarkan  dalam  bentuk  pengetahuan,  keterampilan dan  sikap yang nantinya diharapkan kepala seluruh alumnus dari lembaga pendidikan tersebut  memilikinya.  Tujuan  inilah  yang  dinamakan  dengan  tujuan institusional. Di dalam kurikulum lembaga pendidikan terdapat dua macam tujuan istitusional, yaitu tujuan institusional umum dan khusus. Atas dasar tujuan-tujuan  institusional  inilah  kemudian  diterapkan  bidangbidang  studi atau  mata  kuliah  yang  akan  diajarkan  pada  lembaga  pendidikan  yang bersangkutan. Kedua, tujuan yang ingin dicapai dalam setiap bidang studi. Tujuan ini adalah penjabaran dari tujuan institusional yang meliputi tujuan kmikulum dan instruksional. Tujuan-tujuan ini digambarkan dalam bentuk pengetahuan, keterampilan dan sikap yang diharapkan dimiliki oleh peserta didik, setelah mereka mempelajari suatu bidang studi tertentu.
Tujuan-tujuan  setiap  bidang  studi  dalam  kurikulum  suatu  lembaga pendidikan  ada  yang  disebut  dengan  tujuan  kurikuler  dan  tujuan instruksional,  dimana  tujuan  instruksional  penjabaran  lebih  lanjut  dari tujuan kurikuler. atas dasar tujuan kurikuler dan tujuan instruksional inilah kemudian  ditetapkan  bahan  pengajaran  dalam  setiap  bidang  studi. 25 Di bawah ini adalah detail kegiatan belajar mengajar.
1. Tentang  materi  pelajaran. Siswa  belajar  dalam  bentuk  interaksi  dengan lingkungannya,  lingkungan  manusia,  alat,  dan  ide-ide.  Tugas  utama seseorang  pendidikan  adalah  menciptakan  lingkungan  tersebut,  untuk mendorong siswa  melakukan interaksi yang produktif dan  memberikan pengalaan  belajar  yang  dibutuhkan. 26 Komponen  ini  berisikan  tentang bahan  apa  saja  yang  akan  diajarkan  pada  peserta  didik.  Bahan  ini biasanya  berisikan  materi  bidang  studi  atau  dalam  perguruan  tinggi disebut  mata  kuliah  yang  diuraikan  dalam  bentuk  topik  atau  subtopik. Topik-topik  atau  subtopik  tersebut  mengandung  ide-ide  pokok  yang
24 Ibid., 103.
25 Soetopo, Pembinaan dan Pengembangan , 26.
26 Sukmadinata, Pengembangan Kurikulum , 105.
relevan  dengan  tujuan  yang  telah  ditetapkan  Bidang-bidang  studi tersebut  disesuaikan  dengan  jenis,  jenjang  maupun  jalur  pendidikan yang ada.
2. Tentang strategi mengajar. Strategi mengajar berarti upaya seorang guru dalam  menyajikan  bahan  ajar  dengan  berbagai  pendekatan  dan  metode serta  peralatan  mengajar  agar  proses  belajar  mengajar  jadi menyenangkan  dan  mampu  diterima  dengan  baik  oleh  peserta  didik. Strategi  ini  berhubungan  erat  sekali  dengan  bahan  ajar.  Karena  ketika seorang guru menyiapkan bahan ajar, dia juga harus memikirkan strategi mengajar.
3. Tentang  media  pembelajaran.  Menurut  asal  katanya  media  berasal  dari bahasa  Latin  yang  berarti  perantara  atau  pengantar.  Media  adalah perantara  atau  pengantar  pesan  dari  pengirim  ke  penerima  pesan. 27
Secara  ringkas,  media  pengajaran  berarti  segala  sesuatu  yang  dapat digunakan  untuk  menyalurkan  pesan  yang  dapat  merangsang  pikiran, perasaan,  perhatian  dan  kemauan  peserta  didik  sehingga  dapat mendorong  terjadinya  proses  belajar  bagi  peserta  didik. 28 Media  bukan hanya sekedar sebagai alat bantu mengajar, tetapi lebih merupakan alat penyalur  pesan  kepada  peserta  didik  dan  dengan  media  peranan pendidik  akan  berubah,  yang  semula  menjadi  penyaji  pesan  berubah menjadi pengelola kegiatan belajar. Bentuk  media pembelajaran sangat beragam,  mencakup  berbagai  bentuk  alat  penyaji  perangsang  belajar, bisa  berupa  audio-visual,  dan  alat-alat  eloktronika  seperti  mesin pengajar,  film,  audio-kaset,  video-kaset,  televisi,  internet  dan  alat  lain yang bisa mengantarkan pesan.
4. Tentang  evaluasi  pengajaran.  Evaluasi  ditujukan  untuk  menilai pencapaian  tujuan-tujuan  yang  telah  ditentukan  serta  meniali  proses pelaksanaan  mengajar  secara  keseluruhan.  Tiap  kegiatan  akan memberikan  umpan  balik,  demikian  juga  dalam  pencapaian  tujuan- tujuan  belajar  dan  proses  pelaksanaan  mengajar.  Umpan  balik  tersebut berguna sebagai sarana evaluasi yang nantinya digunakan sebagai bahan acuan untuk penyempurnaan kurikulum selanjutnya. 29
Ada  dua  hal  yang  perlu  dilakukan  evaluasi,  yakni  evaluasi  belajar mengajar dan evaluasi pelaksanaan mengajar. Evaluasi belajarmengajar dimaksudkan  untuk  mengukur  keberhasilan  penguasaan  peserta  didik terhadap  tujuan-tujuan  khusus  yang  telah  ditentukan,  bisa  dengan evaluasi  formatif  ataupun  evaluasi  nonformatif.  Sedangkan  evaluasi pelaksanaan mengajar adalah pengukuran keberhasilan dari keseluruhan
27 Karti  Soeharto, Teknologi  Pembelajaran (Surabaya:  Suarabaya  Intellectual  Club,  2003),
98.
28 Ibid, 99.
29 Ibid., 111.
pelaksanaan mengajar, bahan pengajaran, strategi dan media pengajaran, serta komponen evaluasi mengajar sendiri.
5. Tentang  penyempurnaan  pengajaran.  Hasil  dari  evaluasi  akan  lebih efektif  jika  ada follow-up .  Hasil-hasil  tersebut  merupakan  umpan  balik bagi  penyempumaan-penyempumaan  lebih  lanjut.  Komponen  yang mana yang bawa disempurnakan dilaksanakan sesuai dengan komponen yang dievaluasi. Dengan adanya proses penyempurnaan ini kekurangan- kekurangan  dapat  diminimalisir.  dan  perbaikan  kualitas  pendidikan menjadi nyata.
Kurikulum  sangat  penting  dalam  proses  belajar-mengajar  karena seperti yang telah dijelaskan di atas, ia membawa pendidikan sesuai dengan alurnya. Berikut ini merupakan beberapa fungsi kurikulum.
1. Fungsi  kurikulum  dalam  rangka  mencapai  tujuan  pendidikan.  Pada dasarnya  kurikulum  meruapakan  suatu  alat  atau  usaha  untuk  mencapai tujuan-tujuan  pendidikan  yang  diinginkan  oleh  lembaga  pendidikan tertentu yang dianggap cukup tepat dan penting untuk dicapai. Apabila tujuan  meleset  dari  yang  diinginkan,  maka  orang  cenderung  akan meninjau kembali alat yang digunakan untuk mencapai tujuan tersebut, antara  lain  meninjau  kurikulumnya.  Secara  hirarkis  tujuan  pendidikan adalah  sebagai  berikut:  (a)  tujuan  nasional;  (b)  tujuan  instimsional;  (c) tujuan kurikuler; (d) tujuan instruksional.
Tujuan-tujuan  pendidikan  tersebut  harus  dicapai  secara  bertingkat. Tingkatan  paling  bawah  harus  mendukung  untuk  tercapainya  tujuan pendidikan  Nasional. 30 Jika  diibaratkan  seperti  bangunan,  maka kurikulum  seperti  jembatan.  Selayaknya  jembatan  yang  berfungsi sebagai  penghubung  untuk  mencapai  tujuan,  maka  begitu  juga  dengan kurikulum  yang  berfungsi  sebagai  jembatan  untuk  mencapai  tujuan pendidikan.
2. Fungsi  kurikulum  bagi  peserta  didik.  Bagi  peserta  didik  kurikulum berfungsi  sebagai  organisasi  belajar  yang  tersusun,  sebagai  konsumsi dari  pendidikan  mereka.  Kurikulum  diibaratkan  sebagai  bekal  untuk perjalanan  jauh  bagi  mereka.  Bekal  itulah  yang  kelak  menyelamatkan mereka  dari  kelaparan  dan  ketidakberdayaan.  Lebih  tepatnya  lagi sebagai bekal hidup bagi peserta didik.
3. Fungsi kurikulum bagi tenaga pengajar. Adapun fungsi kurikulum bagi tenaga  pengajar  adalah  sebagai  berikut:  (a)  pedoman  kerja  dalam menyusun  dan  mengorganisir  pengalaman  belajar  para  anak  didik;  (b) pedoman  untuk  mengadakan  evaluasi  terhadap  perkembangan  anak
30 Soetopo, Pembinaan dan Pengembangan , 17.
dalam  menyerap  sejumlah  pengalaman  yang  diberikan.  Di  sini  tenaga pengajar harus bisa menjadi orang tua bagi anak didiknya. 31
4. Fungsi  kurikulum  bagi  orang  tua  anak  didik.  Keberhasilan  pendidikan seorang  anak  turut  juga  dipengaruhi  oleh  kerjasama  antara  institusi pendidikan  dengan  orang  tua  mereka.  Orang  tua  diharapkan  turut memberi dorongan serta kontrol terhadap peserta didik. Tentulah orang tua  harus  mengetahui  pengalarnan  belajar  anaknya  agar  proses kerjasama  tersebut  berjalan  dengan  lancar.  Di  sinilah  kurikulum berfungsi.  Dengan  membaca  kurikulum  sekolah,  orang  tua  dapat mengetahui  pengalaman  belajar  apa,  yang  diperlukan  oleh  putra- putrinya.
5. Fungsi  bagi  masyarakat.  Pada  dasarnya  lembaga  pendidikan dipersiapkan  untuk  terjun  di  masyarakat  atau  tegasnya  untuk  bekerja sesuai  dengan  keterampilan  profesi  yang  dimilikinya.  Oleh  karena  itu, kurikulum  diharapkan  mencerminkan  hal-hal  yang  berkaitan  dengan kebutuhan masyarakat. 32
Dalam  kurikulum  nasional,  semua  program  belajar  sudah  baku,  dan siap  untuk  digunakan  oleh  pendidik  atau  guru.  Kurikulum  yang  demikian sering  bersifat  resmi  dan  dikenal  dengan  nama ideal  curriculum ,  yakni kurikulum  yang  masih  berbentuk  cita-cita.  Kurikulum  yang  masih berbentuk cita-cita ini masih perlu dikembangkan menjadi kurikulum yang berbentuk  pelaksanaan,  atau  sering  dikenal  dengan  “ actual  curriculum ”, yakni  kurikulum  yang  dilaksanakan  oleh  pendidik  dalam  proses  belajar- mengajar.
Dalam  menyusun  kurikulum,  sangatlah  tergantung  pada  asas organisatoris,  yakni  bentuk  penyajian  bahan  pelajaran  atau  organisasi kurikulum. Ada tiga pola  organisasi kurikulurn, yang dikenal juga dengan aeluutan jenis Jenis kurikulum atau tipe-tipe kurikulum. Adapun jenis-jenis kurikulum tersebut adalah sebagai berikut.
1. Separated  subject  curriculum . Kurikulum  ini  dipahami  sebagai kurikulum mata pelajaran yang terpisah untuk nama lainnya. Kurikulum matapelajaran terpisah ( separated subject curriculum ) berarti kurikulumnya  dalam  bentuk  matapelajaran  yang  terpisah-pisah,  yang kurang  mempunyai  keterkaitan  dengan  matapelajaran  lainnya. Konsekuensinya,  anak  didik  harus  semakin  banyak  mengambil matapelajaran.
Tyler dan Alexander menyebutkan bahwa jenis kurikulum ini digunakan dengan school  subject ,  dan  sejak  beberapa  abad  hingga  saat  ini  pun masih  banyak  didapatkan  di  berbagai  lembaga  pendidikan.  Kurikulum
31 Lebih  lanjut  lihat  Amrulloh,  “Guru  sebagai  Orang  Tua  dalam  Hadis  „Aku  bagi  Kalian Laksana  Ayah,‟” Dirasat:  Jurnal  Manajemen  dan  Pendidikan  Islam 2,  no.  1  (Desember 2016).
32 Ahmad, Pengembangan Kurikulum , 99; Idi, Pengembangan Kurikulum , 141.
ini terdiri dari mata pelajaran mata pelaiaran, yang tujuan pelajarannya adalah  anak  didik  harus  menguasai  bahan  dari  tiap-tiap  matapelajaran yang  telah  ditentukan  secara  logis,  sistematis,  dan  mendalam. Kurikulum  matapelajaran  dapat  menetapkan  syarat-syarat  minimum yang hama dikuasai anak, sehingga anak didik bisa naik kelas. Biasanya bahan  pelajaran  dan textbook merupakan  alat  dan  sumber  utama pelajaran.
Kurikulum  matapelajaran  atau subject  curriculum terdiri  dari matapelajaran  ( subject )  yang  terpisah-pisah,  dan  subjek  itu  merupakan himpunan  pengalaman  dan  pengetahuan  yang  diorganisasikan  secara logis dan sistematis oleh para ahli kurikulum ( exsperts ). Kalau kita lihat gambar berikut, diharapkan akan semakin jelas kurikulum matapelajaran ini.
2. Correlated curriculum . Kurikulum jenis ini mengandung makna bahwa sejumlah matapelajaran dihubungkan antara yang satu dengan yang lain, sehingga  ruang  lingkup  bahan  yang  tercakup  semakin  luas.  Sebagai contoh, pada matapelajaran fikih apat dihubungkan dengan matapelajaran  Alquran  dan  Hadis.  Pada  saat  anak  didik  mempelajari salat,  dapat  dihubungkan  dengan  matapelajaran  Alquran  dan  Hadis. Pada  saat  anak  didik  mempelajari  salat,  dapat  dihubungkan  dengan pelajaran  Alquran  (surah  al-Fātiḥah,  misalnya,  dan  surat  lainnya)  dan hadis yang berhubungan dengan salat, dan lain sebagainya.
Masih banyak cara lain menghubungkan matapelajaran dalam kegiatan kurikulum. Korelasi tersebut dengan memperhatikan tipe korelasinya, sebagaimana berikut.
a. Korelasi occasional/incidental ,  maksudnya  korelasi  dilaksanakan secara  tiba-tiba  atau  insidental.  Misalnya,  pada  pelajaran  sejarah dapat dibicarakan tentang geografi dan tumbuh-tumbuhan.
b. Korelasi  etis,  yang  bertujuan  mendidik  budi  pekerti  sehingga konsentrasi  pelajarannya  dipilih  pendidikan  Agama.  Misalnya, pada pendidikan agama itu dibicarakan cara-cara menhormati tamu, orangtua, tetangga, kawan, dan lain sebagainya.
c. Korelasi sistematis,  yang  mana  korelasi ini biasanya  direncanakan oleh  guru. Misalnya,  bercocok  tanam  padi  dibahas  dalam  geografi dan ilmu tumbuh-tumbuhan.
3. Broad fields curriculum . Kurikulum broad fields kadang-kadang disebut kurikulum fusi. Taylor dan Alexander menyebutkan dengan sebutan the broad  field  of  subject  matter . Broad  fields menghapuskan  batas-batas dan menyatukan mata pelajaran ( subject matter ) yang berhubungan erat. Hilda  Taba  mengatakan  bahwa  “ the  broad  fields  curriculum  is essentially  an  effort  to  automatization  of  curriculum  by  combining several specific areas large fields ” ( the broad fields curriculum adalah usaha  meningkatkan  kurikulum  dengan  mengkombinasikan  beberapa
mata pelajaran). 33 Sebagai contoh, sejarah, geografi, ilmu ekonomi, dan ilmu politik disatukan menjadi llmu pengetahuan sosial (IPS). William  B.  Ragan  mengungkapkan  enam  macam broad  fields yang umumnya ditemukan di dalam kurikulum sekolah dasar. Keenam broad fields itu  adalah  bahasa  ( language ),  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  ( social ttudies ), matematika ( maths ), sains ( science ), kesehatan dan pendidikan olahraga ( health & sport ), dan kesenian ( arts ). 34
Soetopo  dan  Soemanto  mengemukakan  bahwa  keunggulan  kurikulum broad  fields adalah  adanya  kombinasi  mata  pelajaran  sehingga manfaatnya  akan  semakin  dirasakan,  dan  memungkinkan  adanya  mata pelajaran  yang  kaya  akan  pengertian  dan  mementingkan  dasar  serta generalisasi.  Sedangkan  kelemahannya  adalah  hanya  memberikan pengetahuan  secara  sketsa,  abstrak,  dan  kurang  logis  dari  suatu  mata pelajaran.  Fuaduddin  mengemukakan  tentang  kurikulum broad  fields dalam  kaitannya  dengan  kurikulum  di  Indonesia.  Dia  menjelaskan tentang  lima  macam  bidang  studi  yang  menganut broad  field ,  yaitu sebagaimana berikut.
a. Ilmu  pengetahuan  alam  (IPA),  merupakan  peleburan  dari  mata pelajaran ilmu alam, llmu hayat, ilmu kimia, dan kesehatan.
b. Ilmu  pengetahuan  sosial  (IPS),  merupakan  peleburan  dari  mata pelajaran ilmu bumi, sejarah, civil , hukum, ekonomi, dan sejenisnya.
c. Bahasa,  merupakan  peleburan  dari  mata  pelajaran  membaca, menulis, mengarang, menyimak, dan pengetahuan bahasa.
d. Matematika, merupakan peleburan dari berhitung, aljabar, ilmu ukur sudut, bidang, ruang, dan statistik.
e. Kesenian, merupakan peleburan dari seni tari, seni suara, seni klasik, seni pahat dan drama.
Sedangkan pendidikan agama di sekolah umum seperti SD, SMP, SMU, dan  lain-lain  termasuk broad  fields ,  yang  mana  dapat  dilihat  dari pernyataannya  atas  beberapa  matapelajaran  agama  lainnya,  yaitu  fikih, akhlak,  tauhid  tarikh,  Hadis,  dan  membaca  Alquran.  Bahasa  Arab  di sekolah  umum  juga  merupakan  suatu  hasil  peleburan  dari qirā’ah (membaca), muḥādathah (bercakap-cakap), imlā’ (menulis), khāṭ (menulis  kaligrafi  Arab)  dan  lain-lain,  sehingga  dapat  diketegorikan broad fields . 4. Integrated  curriculum. Kurikulum  terpadu  ( integrated  curriculum ) merupakan  suatu  produk  dari  usaha  pengintegrasian  bahan  pelajaran dari  berbagai  macam  pelajaran.  Integrasi  diciptakan  dengan memusatkan  pelajaran  pada  masalah  tertentu  yang  memerlukan solusinya  dengan  materi  atau  bahan  dari  berbagai  disiplin  atau  mata
33 Ibid., 144.
34 Ibid.
pelajaran. Kurikulum jenis ini membuka kesempatan yang lebih banyak untuk  melakukan  kerja  kelompok,  masyarakat  dan  lingkungan  sebagai sumber  belajar,  mementingkan  perbedaan  individual  anak  didik,  dan dalam  perencanaan  pelajaran  siswa  diikutsertakan.  Kurikulum  terpadu sangat  mengutamakan  agar  anak  didik  dapat  memiliki  sejumlah pengetahuan  secara  fungsional  dan  mengutamakan  proses  belajarnya. Yang  dimaksudkan  cara  memperoleh  ilmu  secara  fungsional  adalah karena  ilmu  tersebut  dikelompokkan  berhubungan  dengan  usaha memecahkan  masalah  yang  ada.  Sebagai  contoh,  dengan  belajar membuat  radio,  anak  didik  sekaligus  mempelajari  hal-hal  lain  yang berkaitan dengan listrik, siaran, penerimaan dan sebagainya.
Integrated  curriculum mempunyai  ciri  yang  sangat  fleksibel  dan  tidak menghendaki  hasil  belajar  yang  sama  dari  semua  anak  didik.  Guru, orang  tua,  dan  anak  didik  merupakan  komponen-komponen  yang bertanggung  jawab  dalam  proses  pengembangannya.  Di  sisi  lain, kurikulum  ini  juga  mengalami  kesulitan-kesulitan  bagi  anak  didik, terutama apabila dipandang dari ujian atau tes akhir atau tes masuk yang uniform .  Sebagai  persiapan  studi  sistematis,  kurikulum  jenis  ini  akan mengalami  kekakuan.  Meskipun  demikian,  selama  percobaan  delapan tahun  (1932-1940),  dengan  kurikulum  terpadu  ini,  anak  didik  dapat mengikuti  pelajaran  dengan  baik  dan  tidak  kalah  dengan  prestasi  anak didik  lain  yang  menggunakan  kurikulum  konvensional,  dan  justru mereka memiliki nilai tambah dalam hal perkembangan dan kemantapan kepribadian serta dalam aktivitas sosial kemasyarakatan.
Integrated  curriculum (kurikulum  terpadu)  juga  mementingkan  aspek- aspek  psikolhogi  yang  berpengaruh  terhadap  integrasi  pribadi  individu dan  ekologi  lingkungannya.  Kurikulum  terpadu,  menurut  Soetopo  dan Soemanto  dapat  dibedakan  menjadi  tiga  bentuk,  yakni: the  child centered curriculum , the social functions curriculum dan the experience curriculum . a. The child centered curriculum adalah kurikulum di mana faktor anak menjadi  perhatian  utama.  John  Dewey,  pada  sekolahnya  di Universitas Chicago 1986, menciptakan program dengan mengorganisasi  pengalaman  belajar  anak  yang  berkisar  pada  empat pengaruh  manusia  ( human  impulse ),  yakni the  social  impulse,  the constructive  impulse,  the  impulse  to  investigate  and  to  experiment dan the expressive atau artistic impulse .
b. The  social  functions  curriculum adalah  kurikulum  yang  mencoba mengeliminasi  mata  pelajaran  sekolah  dari  keterpisahannya  dengan fungsi-fungsi  utama  kehidupan  sosial  yang  menjadi  dasar pengorganisasian  pengalaman  belajar.  Semua  mata  pelajaran  yang berhubungan  dengan  lingkungan  belajar  anak  didik  disusun sedemikian  rupa  yang  membawa  konsekuensi  adanya  proteksi,
produksi,  konsumsi,  komunikasi,  transportasi,  rekreasi,  ekspresi estetis dan ekspresi dorongan keagamaan.
c. The experience curriculum. Kurikulum pengalaman akan terjadi jika hanya mempertimbangkan keberadaan anak didik dengan menggunakan pendekatan social-auction . 35
Mengenai  model  pengembangan  kurikulum,  kadang-kadang  dalam literatur, bentuk model dan teori digunakan sama. Dengan demikian, model akan  berguna  jika  mampu  mengembangkan  secara  efektif  dan  efisien sejumlah data dan fenomena yang  kompleks. Model mendapatkannya dari penjelasan aspek-aspek tertentu terhadap domain teori secara total. Dengan kata  lain,  model  memiliki  konsentrasi  pada  variabel-variabel  terpilih  dan bagaimana ia saling berhubungan dengan teori.
Dalam kurikulum, sering kali digunakan model dengan menggunakan grafik  untuk  menggambarkan  elemen-elemen  kurikulum,  hubungan  antar- elemen,  serta  proses  pengembangan  dan  implementasi  kurikulum.  Pada prinsipnya,  pengembangan  kurikulum  berkisar  pada  pengembangan  aspek ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  yang  perlu  diimbangi  dengan perkembangan  pendidikan.  Manusia  di  sisi  lain,  sering  kali  memiliki keterbatasan  dalam  kemampuan  menerima,  menyampaikan  dan  mengolah informasi,  karenanya  diperlukan  proses  pengembangan  kurikulum  yang akurat,  dan  terseleksi  serta  memiliki  tingkat  relevansi  yang  kuat.  Dengan demikian, dalam merealisasikannya, diperlukan suatu model pengembangan kurikulum dengan pendekatan yang sesuai.
Madrasah Berbasis Asrama (Program Boarding School )
Kata  “madrasah”  berasal  dari  bahasa  Arab,  yang  dalam  kata  Indonesia diterjemahkan “sekolah”. 36 Madrasah mengandung arti tempat atau wahana anak mengenyam proses pembelajaran. Maksudnya, anak menjalani proses belajar  secara  terarah,  terpimpin  dan  terkendali  di  lembaga  yang  bernama madrasah.  Oleh  karena  itu,  secara  teknis  digambarkan  bahwa  proses pembelajaran  secara  formal  tidak  berbeda  dengan  sekolah  umum.  Hanya secara  kultural,  terhadap  konotasi  spesifik  yang  dimiliki  madrasah  dan tidak  dimiliki  oleh  sekolah  umum.  Oleh  karena  itu,  dalam  lembaga  ini peserta  didik  memperoleh  pengajaran  tentang  agama  dan  keagamaan sehingga  dalam  konteks  ke-Indonesia-an  madrasah  diidentikkan  dengan sekolah  agama.  Pengertian  madrasah  ini  juga  disebutkan  dalam  Undang- Undang  sistem  Pendidikan  Nasional  (UUSPN)  No.  2  Tahun  1989,  yakni madrasah adalah sekolah umum yang berciri khas Islam. 37
35 Ibid.
36 Muhammad Yunus, Kamus Arab Indonesia (Jakarta: YPPPA, 1973), 126.
37 http//darunnajah.wordpress.com/2007/07/02/peran-generasi-muda-dalam- keberlangsungan pendidikan- islam/
Pada  dasarnya,  sistem  pendidikan  madrasah  merupakan  produk kreativitas intelektual muslim dan agamawan sebagai bentuk pembaharuan atas  lembaga  pendidikan  Islam  yang  ada  sebelumnya.  Tujuannya  adalah agar  dapat  menjawab  tantangan  dan  mnunan  yang  semakin  kompleks, mendesak  dan  tidak  dapat  dihindari  lagi.  Era  globalisasi  menuntut “kemampuan bersaing” dari Sumber Daya Manusia (SDM) yang dalam hal ini output (lulusan) Madrasah. Oleh karena itu, perlu untuk dirumuskan visi madrash,  yakni  madrasah  sebagai  “sekolah  plus”  yang  berkualitas, berkarakter,  dan  mandiri.  Madrasah  plus  adalah  madrasah  yang menyiapkan  anak  didik  mampu  dalam  sains  dan  teknologi,  namun  tetap dengan identitas ke-Islaman-nya.
A.  Malik  Fadjar  mengungkapkan,  apapun  perubahan  yang  diinginkan adalah  kebijakan-kebijakan  untuk  pengembangan  madrasah  dengan mengakomodasi  tiga  kepentingan.  Pertama,  bagaimana  kebijakan  itu  pada dasarnya  harus  memberi  peluang  ruang  tumbuh  yang  wajar  bagi  aspirasi utama umat lslam. Dalam hal ini madrasah sebagai wahana untuk membina dan  praktik  hidup  secara  lslami  Madrasah  diharapakn  dapat  melahirkan generasi  pelajar  yang tafaqquh  fi  al-dīn dengan  makna  yang  sebenarnya. Kedua,  bagaimana  kebijakan  itu  memperjelas  dan  memperkokoh keberadaan  madrasah  sebagai  ajang  membina  warga  negara  yang  cerdas, berpengetahuan,  berkepribadian,  serta  produktif,  sederajat  dengan  sistem sekolah  yang  lain.  Ketiga,  bagaimana  bisa  menjadikan  madrasah  dapat merespon tuntutan masa depan agar alumnusnya mampu melahirkan SDM yang  memiliki  kemampuan  berkarya  secara  kreatif  dalam  memasuki  era globalisasi, industrialisasi dan informasi.
Pertimbangan dalam pengembangan madrasah, ada dua hal vital yang harus  dipegang  oleh  sistem  pendidikan  madrasah.  Pertama,  madrasah sebagai  institusi  pendidikan  harus  dikembalikan  kepada  dan  untuk kepentinagn  masyarakat.  Interaksi-produktif  madrasah  dan  masyarakat harus  dibina  secara  baik  dan  berkesinambungan  ke  arah  tujuan  yang disepakati  bersama,  yaitu  mewujudkan  diri  sebagai school  based community (sekolah  berbasis  masyarakat).  Kedua,  madrasah  sebagai institusi  pendidikan  yang  berprestasi  sebagai  pengawal  jalannya  integrasi keilmuan di dalam Islam. Arah akomodasi-integratif antara ilmu agama dan umum,  kemudian  menjadikan  pendidikan  Islam,  (meminjam  istilah Azyumardi  Azra)  sebagai academic  excellence ,  yakni  keunggulan  dalam bidang  keilmuan.  Pendidikan  Madrasah  yang  memiliki  kompetensi academic  excellence sedikitnya  bisa  dilihat  dari  kaidah,  bahwa  semakin besar kemungkinan madrasah untuk menyampaikan lulusannya pada posisi- posisi  strategis  dalam  masyarakat,  maka  semakin  besar  pula  arus  peserta didik untuk masuk ke Madrasah tersebut.
Hal  terpenting  dalam  pembangunan academic  excellence (sebagai orientasi  pembangunan  madrasah)  di  dalam  kepemimpinan  dan  proses
pembelajaran adalah orientasi sistem layanan, pembangunan kultur sebagai jiwa  yang  memberikan  kesadaran  dan  makna  pendidikan,  pembelajaran kolaboratif  yang  mendorong  suasana  kebersamaan  dan  saling  mendukung serta  dilakukan  evaluasi  berkesinambungan  sehingga  mampu  membentuk civic culture dan social learning seperti yang diharapkan. 38
Kecenderungan dewasa ini memberikan nuansa positif bagi madrasah, yakni di kalangan kelas menengah muslim banyak yang memasukkan anak- anaknya  ke  madrasah.  Pilihan  ini  sungguh  rasional  karena  sekolah  umum dinilai kurang memenuhi keinginan mreka. Dengan adanya kecenderungan tersebut,  madrasah  harus  mampu  menawarkan  diri,  sebagai  lembaga pendidikan  alternatif  sesuai  dengan  tuntutan  dan  kebutuhan  masyarakat dengan  pembenahan  diri  dalam  kualitas  secara  internal.  Hal  itu  untuk mewujudkan academic  excellence ,  dengan  madrasah  sebagai  sekolah mnum,  plus  ciri  khas  keislamannya.  Oleh  karena  itu,  semakin  besar tunmtan  akan  mutu  pendidikan,  madrasah  yang  hanya  berjalan  ditempat dan dengan apa adanya serta tanpa disertai komitmen dari elemen yang ada didalamnya  terhadap  mutu  dan  keunggulan,  setahap  demi  setahap  akan ditinggalkan  orang,  Dinamika  ini  bukan  bertujuan  untuk  menyingkirkan salah satu instansi pendidikan, melainkan sebuah ajang kompetisi.
Dalam  masa  yang  cukup  panjang  madrasah  di  lndonesia  berada  di persimpangan  jalan  antara  mempertahankan  tradisi  lama  atau  mengadopsi perkembangan baru. Mempertahankan tradisi lama berarti status-quo yang akan  menjadikarmya  terbelakang,  meskipun  memuaskan  secara  emosional dan romantisisme dengan sejarah pendirian madrasah masa lalu. Sementara itu, apabila mengadopsi perkembangan baru berarti telah mengesampingkan  akar  sejati  dan  nilai  historisnya.  Dalam  konteks  inilah kemudian  dituntut  adanya  suatu  ketegasan  visi  dan  misi  pendidikan  Islam sehingga  tidak  tergoda  oleh  tarik  menarik  kecenderungan  secara  ekstrem. Madrasah  bukanlah  sekadar  untuk  menjadikan  pendidikan  agama  Islam sebagai „cagar budaya‟ dengan mempertahankan paham-paham keagamaan tertentu,  tetapi  sebagai agent  of  change ,  tanpa  kehilangan  jati  diri  ke- Islaman-nya.  Dengan  demikian  pendidikan  Islam  akan  responsif  terhadap tuntutan  masa  depan,  yaitu  bukan  hanya  mendidik  siswanya  menjadi manusia yang saleh, tetapi juga produktif.
Secara  etimologi  “ boarding  school ”  berasal  dari  bahasa  Inggris  yang berarti  “sekolah  berasrama 39 Sedangkan  secara  terminologi  atau  istilah, “ boarding school ” adalah sekolah yang mempunyai fasilitas tempat tinggal bagi  para  siswa-siswinya,  dan  sifatnya  wajib,  atau  terkenal  dengan  sistem asrama. Dalam bahasa Wikipedia diistilahkan:
38 http://darunnajah.wordpres.
39 Ibid.;  John M.  Echols dan  Hasan  Shadily, Kamus  Inggris-Indonesia (Jakarta:  Gramedia, 1978), 72.
A boarding school is a school where some or all pupils study and llve during the  school  year  with  their  fellow  students  and  possibly  teacher  and/or administration.  the  word  “boarding”  is  used  in  the  sense  of  “bed  and board,”  i.e.,  lodging  and  meals.  Some  boarding  schools  also  have  day students  who  attend  the  institution  by  day  and  return  off-campus  to  their families  in  the  evenings ( Boarding  School adalah  sekolah  di  mana  beberapa atau  semua  murid  belajar  dan  hidup  selama  tahun  sekolah  dengan  siswa sesama  mereka dan  mungkin  guru dan/atau administrator.  Kata “asrama”  ini digunakan  dalam  arti  “tempat  tidur  dan  papan,”  yaitu  penginapan  dan makanan.  Beberapa  sekolah  asrama  mahasiswa  juga  memiliki  hari  yang menghadiri lembaga siang  hari dan kembali di luar kampus kepada keluarga mereka di malam hari). 40
Dalam  istilah  umum,  madrasah  berbasis  asrama  ( boarding  school ) adalah  sekolah  atau  madrasah  yang  berbasiskan  asrama  yang  mana  di dalamnya menerapkan kurikulum dan cara-cara tertentu yang sesuai dengan visi, misi, dan tujuan sekolah tersebut.

## Catatan Akhir
Pertimbangan dalam pengembangan madrasah, ada dua hal vital yang harus dipegang  oleh  sistem  pendidikan  madrasah.  Pertama,  madrasah  sebagai institusi  pendidikan  harus  dikembalikan  kepada  dan  untuk  kepentinagn masyarakat.  Interaksi-produktif  madrasah  dan  masyarakat  harus  dibina secara baik dan berkesinambungan ke arah tujuan yang disepakati bersama, yaitu  mewujudkan  diri  sebagai school  based  community (sekolah  berbasis masyarakat).  Kedua,  madrasah  sebagai  institusi  pendidikan  yang berprestasi  sebagai  pengawal  jalannya  integrasi  keilmuan  di  dalam  Islam. Arah  akomodasi-integratif  antara  ilmu  agama  dan  umum,  kemudian menjadikan pendidikan Islam, (meminjam istilah Azyumardi Azra) sebagai academic  excellence ,  yakni  keunggulan  dalam  bidang  keilmuan. Pendidikan  madrasah  yang  memiliki  kompetensi academic  excellence sedikitnya  bisa  dilihat  dari  kaidah,  bahwa  semakin  besar  kemungkinan madrasah  untuk  menyampaikan  lulusannya  pada  posisi-posisi  strategis dalam  masyarakat,  maka  semakin  besar  pula  arus  peserta  didik  untuk masuk ke madrasah tersebut.[]

## Daftar Rujukan
Ahmad,  Muhammad. Pengembangan  Kurikulum. Bandung:  Pustaka  Setia, 1998.
Amrulloh,  Amrulloh.  “Guru  Sebagai  Orang  Tua  dalam  Hadis  „Aku  bagi Kalian  Laksana  Ayah.‟” Dirasat:  Jurnal  Manajemen  dan  Pendidikan
Islam 2, no. 1 (Desember 2016).
40 http//lemwikipediaorg/wiki/boardingschool.
Echols,  John  M.  dan  Hasan  Shadily. Kamus  Inggris-Indonesia .  Jakarta: Gramedia, 1978. Hamalik,  Oemar. Pengembangan  Kurikulum  Lembaga  Pendidikan  dan Pelatihan . Bandung: PT Trigenda Karya, 1993. http//darunnajah.wordpress.com/2007/07/02/peran-generasi-muda-dalam- keberlangsungan pendidikan- islam/ http//lemwikipediaorg/wiki/boardingschool. http://darunnajah.wordpres. Idi, Abdullah. Pengembangan Kurikulum Teori & Praktik . Yogyakarta: Ar- Ruzz Media, 2007. Nasution, S. Asas-asas Kurikulum . Jakarta: Bumi Aksara, 1995. Nasution. Kurikulum dan Pengajaran . Jakarta: Bumi Aksara. 2006. Soeharto, Karti. Teknologi Pembelajaran . Surabaya: Suarabaya Intellectual Club, 2003. Soetopo,  Hendayat  dan  Wasty  Soemanto. Pembinaan  dan  Pengembangan Kurikulum  sebagai  Substansi  Problem  Administrasi  Pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara, 1993. Subandijah. Pengembangan dan Inovasi Kurikulum . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1993. Sukmadinata. Pengembangan Kurikululum. T.tp: t.p, t.th. www. karyanet.com.my/omm/knet/ebook. www.bsn.or.id/SNI. www.ktsp.diknas.go.id. www.ktsp.diknas.go.id/download/ktsp smk/01.ppt. www.pkk.kpm.my/delinasi.html. Yunus, Muhammad. Kamus Arab Indonesia . Jakarta: YPPPA, 1973.