## Pengaruh Desain pada Kesakralan Masjid

## The Design Influence on the Sacredness of the Mosque
Rahil Muhammad Hasbi 1) , Inggit Musdinar 2) ,
1) Universitas Mercu Buana Jl. Meruya Selatan No.31, RT.4/RW.1, Meruya Selatan, Jakarta Barat, 11650, rahil@mercubuana.ac.id
2) Universitas Budi Luhur, Jl. Ciledug Raya, RT.10/RW.2, Petukangan Utara, Kec. Pesanggrahan, Kota Jakarta Selatan, 12260
[Diterima 5/6/2020, Disetujui 16/8/2020, Diterbitkan 31/12/2020]

## Abstrak
Masjid  adalah  Rumah  Allah  SWT  dan  juga  rumah  beribadah  bagi  umat  Islam.  Ketika  beribadah umat Islam membutuhkan suasana yang mendukung untuk bisa focus beribadah dan khusyuk. Hal ini  dapat  terjadi  jika  umat  Islam  dapat  merasakan  suasana  sakral  didalam  masjid.  Setiap  orang memahami  makna  sakral  dengan  cara  yang  membeda-bedakan  Perbedaan  ini  muncul  karena banyak faktor yang dapat mempengaruhi makna sakral suatu masjid. Oleh karena itu penelitian ini ingin mengetahui faktor-faktor apa saja yang dapat mempengaruhi kesakralan masjid  dan apakah desain masjid merupakan salah satu faktor yang sangat mempengaruhi kesakralan masjid.Metode yang  akan  digunakan  adalah  metode  kualitatif  dengan  pendekatan grounded  theory .  Hasil  dari penelitian  menyatakan  bahwa  desain  menjadi  faktor  yang  paling  banyak  dipilih  oleh  responden sebagai faktor yang mempengaruhi kesakralan masjid.
Kata kunci : Kesakralan, desain masjid, elemen-elemen desain

## Abstract
The Mosque is considered as the House of Almighty, Allah SWT, and also a place of worship for Muslims;  doing  salat,  pray,  reciting  Quran,  etc.  When  doing  salat  or  praying,  Muslims  need  to focus  and  concentrate,  therefore  they  need  a  serene  atmosphere  that  can  support  to  focus  and concentrate  when  they  are  doing  the  salat  or  praying  and  other  activities.  This  condition  can happen  if  the  mosque  produces  a  sacred  atmosphere.  Understanding  the  meaning  of  the  sacred can  vary  in  each  individual.  Each  individual  has  her/his  way  to  understand  the  meaning  of sacredness. These differences emerge because of many factors  that can influence the meaning of sacredness  in  a  mosque.  Therefore  this  study  wants  to  find  out  what  factors  can  influence  the sacredness  of  a  mosque  and  whether  mosque  design  is  one  of  the  factors  which  have  greatly influenced  the  sacredness  of  a  mosque.  The  research  method  is  a  qualitative  method  using grounded  theory.  The  results  of  the  study  stated  that  the  design  was  the  most  chosen  factor  by respondents as a factor influencing the sacredness of the mosque
Keywords: Sacredness, Mosque Design, Design elements
©Arsir : Jurnal Arsitektur p-ISSN 2580–1155 e-ISSN 2614–4034

## Pendahuluan
Masjid  adalah  Rumah  Allah  SWT  dan  juga  tempat  beribadah  dari  umat  Islam. Setiap  hari  di  5  waktu,  shalat  jamaah  diadakan  di  masjid. T idak  hanya  itu,  masjid  juga menjadi tempat melakukan kegiatan-kegiatan ibadah lainnya, baik itu yang berhubungan langsung dengan ibadah kepada Allah SWT ataupun kegiatan-kegiatan untuk mempererat silaturahmi diantara umat Islam sendiri.
Sebagai  tempat  ibadah,  masjid  seharusnya  memiliki  suasana  yang  dapat mendukung  agar  umat  Islam  yang  sedang  beribadah  dapat  fokus  dan  khusyuk.  Hal  ini dapat tercapai bila tercipta suasana sakral didalam masjid.
Setiap  orang  memahami  makna  sakral  dengan  caranya  masing-masing.  Banyak faktor yang bisa mempengaruhi makna sakral pada setiap individu. Salah satunya adalah arsitektur masjid atau desain masjid
Di  awal  perkembangan  agama  Islam,  makna  sakral  tidak  terkait  dengan  desain masjid  tetapi  terkait  dengan  ibadah-ibadah  yang  dilakukan  didalam  masjid  yang  lama kelamaan  menciptakan  suasana  sakral  pada  masjid  tersebut  (Taib,  2012).  Hal  ini disebabkan  karena  di  awal  perkembangan  Islam,  belum  ada  desain masjid  yang khusus. Hadist  riwayat  Imam  Muslim  juga  menegaskan  bahwa  tidak  ada  bentuk  tertentu  bagi masjid atau tempat sujud ; Bumi bagi setiap muslim adalah masjid” dan “telah dijadikan bagi kita bumi bagi setiap muslim sebagai tempat sujud” (Haris,2010).
Arsitektur  masjid  sendiri  berawal  dari  bentuk  rumah  Nabi  Muhammad  SAW, dimana  dirumah  Nabi  Muhammad  SAW,  terdapat courtyard yang  besar  yang  sering dipergunakan  sebagai  tempat  beribadah  dan  kajian-kajian  agama  Islam.  Bentuk  ini kemudian  berkembang  seperti  yang  kita  kenali  sekarang;  bentuk  bujur  sangkar  atau persegi panjang dengan courtyard dan kubah serta menara masjid.
Sekarang  ini,  dengan  berkembangnya  dunia  arsitektur,  desain  masjid  mulai mengalami banyak perubahan. Atap kubah dan menara yang biasanya menjadi image dari sebuah  masjid,  kini  tidak  lagi  menjadi  wajib  ada  pada  sebuah  masjid.  Bentuk  dan elemennya  juga  banyak  mengalami  perubahan  berdasarkan  konsep  dan  desain  dari arsiteknya. Hal ini menyebabkan  desain masjid menjadi berbagai macam.
Dengan  adanya  desain  masjid  yang  berbagai  macam  ini,  menjadi  sebuah pertanyaan  apakah  desain  bisa  menjadi  faktor  yang  sangat  mempengaruhi  kesakralan masjid berdasarkan persepsi umat Islam? dan elemen-elemen desain apa saja yang dapat mempengaruhi kesakralan masjid.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  melihat  apakah  desain  dapat  mempengaruhi kesakralan  suatu  masjid  meski  dengan  desain  masjid  yang  berbeda-beda  dan  untuk mengetahui elemen-elemen desain apa saja yang dapat mempengaruhi kesakralan masjid.

## Metode Penelitian
Metode  yang  akan  digunakan  adalah  metode  kualitatif  dengan  pendekatan grounded  theory .  Pengumpulan  data  akan  dilakukan  dengan  menyebarkan questioner secara  daring  dengan  bentuk  pertanyaan  terbuka.  Metode  analisis  data  menggunakan metode  analisis  isi  yang  kemudian  akan  disajikan  secara  deskriptif  dan  didukung  oleh studi literatur.
Metode  analisis  isi  akan  dilakukan  dalam  2  tahap  yaitu open  coding ,  dan axial coding (Estika,  Feni,  Kusuma,  &  Widyawan,  2017). Open  coding dilakukan  untuk mengetahui  kata  kunci  dari  jawaban  responden, axial  coding untuk  mengelompokkan kata  kunci  menjadi  kategori  atau  dalam  penelitian  ini  nantinya  akan  disebut  sebagai faktor-faktor.

## Karakteristik Responden
Jumlah responden dalam penelitian ini adalah 54 orang dimana terdapat 25 orang perempuan  (46%)  dan  29    orang  laki-laki  (54%).  Rentang  Umur  responden  terdiri  dari 17-25  tahun  berjumlah  19  orang  (35%),  responden  yang  berumur  diantara  26-35  tahun
berjumlah  15  orang  (28%),  responden  yang  berumur  36-  45  tahun  berjumlah  14  orang (26%),  responden  yang  berumur  46-55  tahun  berjumlah  4  orang  (7%),  dan  untuk responden  yang  berumur  diantara  56-55  tahun  dan  lebih  dari  65  tahun  masing-masing berjumlah 1  orang  (2%). Untuk  jenis  pekerjaan    responden  didominasi  oleh  dosen  yang terdiri  dari  23  orang  (42%)  kemudian  disusul  oleh  mahasiswa  dengan  jumlah  13  orang (24%), selanjutnya adalah karyawan dengan jumlah 6 orang (11%),Wiraswasta berjumlah 5 orang (9%), Dokter berjumlah 2 orang (4%) dan Ibu rumah tangga, PNS, Psikoterapis dan pelajar masing-masing 1 orang atau 2% dan untuk tingkat Pendidikan bervariasi dari tidak  bersekolah  sebanyak  1  orang  (2%)  ,  SMA/SMK  sebanyak    17  orang  (31%),  D3 berjumlah 1(2%) orang, S1 sbanyak 11 orang (20%), S2 sebanyak 22 (41%) orang dan S3 sebanyak 2 (4%) orang.

## Hasil dan Pembahasan
Metode  yang  dipergunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  analisis  isi  dimana hasil  penelitian  ini  didapatkan  dari  pengelompokan  jawaban-jawaban  dari  responden ( open coding ) menjadi kode/kata kunci. Setelah mendapatkan kode/kata kunci dilakukan axial  coding untuk  mendapatkan  kategori-kategori  dan  tema  yang  dipergunakan  untuk mengindetifikasi  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  persepsi  kesakralan  jamaah  masjid. Berikut contoh pengelompokkan  hasil quesioner menjadi kode/kata kunci  melalui open coding dan pengelompokkan kode/kata kunci melalui axial coding menjadi kategori dan tema.
Tabel 1. Proses open coding jawaban questioner menjadi kode/kata kunci
Tabel 2. Proses axial coding untuk mengelompokkan kode/kata kunci menjadi kategori-kategori dan Tema
Dari  proses  tersebut  didapat  88  pernyataan  dari  54  responden.  88  segmen  ini kemudian  dikelompokan  menjadi  14  kode/  kata  kunci.  Kata  kunci  ini  kemudian dikelompokkan menjadi 10  kategori  seperti yang terlihat pada diagram berikut ini;
Diagram 1. Diagram faktor-faktor yang mempengaruhi kesakralan masjid berdasarkan persepsi jamaah
Kategori  ini  adalah  faktor-  faktor  yang  mempengaruhi  kesakralan  masjid berdasarkan  persepsi  dari  responden.  Bisa  dilihat  dari  diagram  tersebut  faktor  desain bangunan  merupakan  faktor  yang  paling  banyak  dikemukakan  oleh  responden  dimana terdapat  53  kali  (60  %)  pernyataan  yang  menyatakan  desain  dari  masjid  mempengaruhi kesakralan yang mereka rasakan ketika beribadah atau beraktivitas di masjid. Selebihnya adalah  faktor  Ajaran  Islam  (5%),  faktor  aktivitas  3%,  faktor  budaya  3%,  faktor lingkungan  3%,  faktor  rasa  dan  sikap  individu  9%,  faktor  jamaah  1%  ,  faktor memori/pengalaman  2%, kondisi fisik 3% dan faktor sejarah  9%. Berdasarkan pengelompokkan kategori diatas bisa dilihat bahwa jumlah responden yang menganggap  desain  memiliki  pengaruh  terhadap  keskralan  lebih  banyak  dibandingkan dengan faktor-faktor lainnya seperti yang terlihat pada diagram dibawah ini;
Diagram 2. Jumlah Responden
Sebanyak  39  orang  responden  memilih  desain  bangunan  sebagai  faktor  yang mempengaruhi  kesakralan  masjid  dan  15  orang  memilih  faktor  yang  lain.  Masjid  yang dianggap  sakral  oleh  para  responden  (dengan  alasan  yang  berbeda-beda,  tidak  hanya desain  bangunan)  memiliki  desain  yang  berbeda-beda.  Pengelompokan  desain  masjid mempergunakan system  pengelompokan masjid modern  dan  tradisional  oleh    (Iskandar, 2004) seperti yang terlihat pada diagram berikut ini;
Diagram 3. Tipologi Masjid berdasarkan Teori Tipologi Arsitektur Masjid Iskandar (2004)
Jika dilihat dari diagram, banyak responden yang memilih masjid dengan tipologi arsitektur tradisional, dimana jumlah responden adalah sebanyak 43 orang atau 80% dari responden, sisanya adalah yang memilih masjid dengan tipologi arsitektur modern yaitu 8 orang atau 15% dari responden dan masjid yang tidak diketahui desainnya 3 orang atau 5%  dari  responden.  Hal  ini  bisa  disebabkan  karena  masjid-masjid  dengan  desain  yang baru belum terlalu banyak jumlahnya dan hanya ada di beberapa kota besar. Selain dari jumlah  masjid  dengan  desain  tradisional lebih  banyak  jika  dibandingkan  dengan  jumlah masjid  dengan  asitektur  modern,  hal  ini  juga  bisa  disebabkan  oleh  desain  dari  masjid tradisional lebih familiar.

## Pengaruh Desain Pada Kesakralan Masjid
Dari  diagram  sebelumnya  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  desain  bangunan memiliki peran penting pada persepsi kesakralan jamaah masjid.
Sebanyak  53  kali  responden  menjawab  desain  bangunan  sebagai  faktor  yang mempengaruhi  kesakralan  masjid  dengan  kata  kunci/kode  yang  berbeda-beda  seperti yang terlihat pada diagram dibawah ini;
Diagram 4. Elemen-elemen desain yang mempengaruhi persepsi kesakralan jamaah
Dari  diagram  diatas  dapat  dilihat  faktor  desain  yang  mempangaruhi  kesakralan pada bangunan masjid. Faktor desain disini terdiri dari ; elemen yang membentuk desain masjid  (elemen-elemen  arsitektur  dan  skala  dan  ukuran  ruang)  yang  nantinya menghasilkan  desain  masjid  yang  memiliki  suasana  dan  nuansa  ruang,kenyamanan runag,karakteristik  bangunan  yang  mendukung  kesakralan  masjid  berdasarkan  persepsi responden.  Dari  faktor-faktor  desain  yang  dipilih  oleh  responden  rinciannya  sebagai berikut; suasana dan nuansa ruang sebanyak 30%, diikuti oleh karakteristik bangunan 28 %,kenyamanan ruang 9%, elemen arsitektur 19%, skala dan ukuran ruang 13%.

## Karakteristik Bangunan
Menurut  kamus  besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  pengertian  dari  karakteristik adalah  mempunyai  sifat  khas  sesuai  dengan  perwatakan  tertentu.  Sehingga  karakteristik bangunan  dapat  diartikan  sebagai  sifat  khas/  desain  khas  dari  suatu  bangunan  yang dihasilkan dari perpaduan elemen-elemen arsitektur.
Pada  hasil questioner ,  karakteristik  bangunan  juga  menjadi  aspek  pendukung kesakralan masjid, seperti yang terlihat pada diagram dibawah ini;
Diagram 5. Karakteristik bangunan yang mempengaruhi kesakralan masjid
Pada  diagram  diatas  adalah  beberapa  karakteristik  bangunan  yang  ikut mempengaruhi  kesakralan  masjid.  Karakteristik  ini  merupakan  hasil  dari  komposisi elemen-elemen  arsitektur  yang  kemudian  memberikan  tanda/sign  untuk  dibaca  oleh pengguna masjid. Karakteristik bangunan ini diterjemahkan oleh responden berdasarkan persepsi  responden  dengan    latar  belakang  yang  bermacam-macam.  Sebagai  contoh seperti dibawah ini;
“ Desainnnya sederhana ” (Responden No 7 dan Responden No 9)
Desain  yang  sederhana  merupakan  implementasi  dari  ajaran  Islam.  Didalam Islam  terdapat  perintah  untuk  tidak  mubazir  atau  berlebihan  sehingga  desain  yang sederhana  lebih  sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam.  Seperti  yang  dikatakan  oleh    Putrie dan  Hosiah  (Putrie  &  Hosiah,  2012)  menciptakan  keindahan  bukanlah  sesuatu  yang dilarang tetapi harus selaras dengan prinsip-prinsip dan nilai yang terdapat dalam agama Islam.  Selanjutnya  Putrie  &  Hosiah,  (2012)  juga  mengatakan  bahwa  keindahan  yang sejalan  dengan  nilai  Islam  adalah  keindahan  yang  tidak  berlebih-lebihan  mengandung mamfaat tidak menimbulkan mudharat, sederhana dan bukan ekspresi kesombongan.
Desain  yang  kuno  atau  tradisional  terkait  dengan  rasa  familiar  terhadap  budaya dan memori atau kenangan  dari responden terhadap desain. Misalnya seperti pernyataan dibawah ini;
“ otentik kejawaannya ” (responden No 40)
“ karena  bangunannya  kuno,  saat  masuk  kesana  seperti  kembali  ke  masa  lamp au” (Responden No 30).
Karakteristik bangunan dengan desain yang islami terkait dengan simbol masjid sebagai  rumah  ibadah  umat  Islam.  Masjid  dengan  ciri  khas  tertentu  terutama  yang memiliki kubah, menara dan ornamentasi kaligrafi, biasanya dikenal memiliki arsitektur islami sebagai simbol dari rumah ibadah umat Islam.

## Kenyamanan Ruang
Kenyamanan  ruang  adalah  apa  yang  dirasakan  responden  terkait  kondisi  ruang pada masjid ketika mereka beraktivitas.
Diagram 6. Kenyamanan Ruang yang mempengaruhi kesakralan masjid
Dari  diagram  diatas  bisa  dilihat  jika  ada  2  faktor  yang  menentukan  kenyamanan ruang yaitu akustik dan penghawaan. Akustik terkait dengan suara imam yang dihasilkan ketika shalat berjamaah dapat didengarkan disetiap sudut masjid. Selain dari suara Imam ada  juga  responden  yang menyebutkan  gema  suara  Azan  yang  bergema  didalam  masjid dapat menciptakan rasa sakral.
“Ambience  dari  masjid  tsb  yang  didukung  oleh  kolom2  besar  dan  kokoh  serta ceiling  yang  tinggi  sehingga  tersirat  makna  'agung'  ,  selain  itu  suara  gema  yang ditimbulkan diruang utama menambah kesan tersebut” (Responden no 3)
Untuk  penghawaan,  responden  menyatakan  bahwa  suasana  yang  sejuk  dan  adem membuat  mereka  lebih  merasa  nyaman  sehingga  bisa  menjadi  lebih  khusyuk  dalam beribadah.
“ Berasa lebih khusyu, adem dan nyaman” (Responden no 32).

## Skala dan Ukuran Ruang
Skala  dan  ukuran  ruang  memiliki  pengaruh  pada  kesakralan  masjid  berdasarkan persepsi responden. Seperti yang terlihat pada diagram dibawah ini;
Diagram 7. Skala dan Ukuran Ruang yang mempengaruhi kesakralan masjid
Dari  pernyataan  responden  diatas  dapat  kita  simpulkan  bahwa  skala  dan  ukuran ruang  mempengaruhi  kesakralan  masjid.  Responden  menggambarkan  perasaan  merasa kecil ketika berada didalam masjid.
“Karena saya merasa sangat kecil ketika berada di masjid tersebut, terlebih saat adzan berkumandang.” (Responden No 48)
Hal ini menggambarkan sikap pasrah dan tunduk didepan Tuhan yang Maha Besar dan  berada  didalam  Rumah-Nya  kita  akan  merasa  kecil.  Tinggi  dan  besaran  ruang  juga menggambarkan keadaan kita yang kecil dihadapanNya. Kesan keagunganNya membuat kita lebih berserah diri kepadaNya.
“Ambience  dari  masjid  tsb  yang  didukung  oleh  kolom2  besar  dan  kokoh  serta  ceiling yang tinggi sehingga tersirat makna 'agung'”… (Responden No 3)

## Elemen Arsitektur
Elemen  arsitektur  muncul  10  kali  dalam  pernyataan  responden.  Elemen-elemen arsitektur tersebut terdiri dari;
Diagram 8. Elemen Arsitekur yang mendukung kesakralan masjid
Seperti  yang  sudah  dijelaskan  diatas,  sebuah  desain  dapat  menciptakan  suatu keadaan  atau  suasana  (dalam  hal  ini  suasana  sakral)  dengan  menggabungkan  elemen- elemen arsitektur yang sesuai. Berdasarkan dari persepsi para responden elemen-elemen arsitektur berikut ini adalah elemen-elemen yang dapat menciptakan suasana sakral;

## 1. Warna
Beberapa  responden  memilih  elemen  warna  sebagai  elemen  yang  bisa  menciptakan suasana  sakral.  Warna  yang  dipilih  adalah  warna  yang  teduh,  warna  hijau  dan  warna putih.  Warna  yang  teduh  terkait  dengan  menciptakan  suasana  ruang  yang  nyaman  agar bisa fokus dan terasa lebih khusyuk dalam beribadah. Warna putih sebagai warna terang akan  memberikan  kesan  ruangan  yang  luas    (Wicaksono  &  Tisnawati,  2014)  dan  dapat memaksimalkan  pencahayaan  didalam  ruangan  sehingga  ruangan  akan  terasa  nyaman. Beberapa responden mengungkapkan ruangan yang luas juga merupakan faktor yang bisa mempengaruhi suasana yang sakral.  Warna putih juga warna yang identic dengan islam dan merupakan  warna  kesukaan  Nabi Muhammad  SAW    (Adnan,  2002),  dimana  warna putih dianggap warna yang bersih dan suci. Warna hijau juga identik dengan warna yang islami.  Hal  ini  dikarenakan  warna  hijau  merupakan  warna  kesukaan  Nabi  Muhammad SAW    (Syafi'i,  2017).  Seperti  yang  disebutkan  dalam  hadis  sebagai  berikut  (Adnan, 2002);
Ibnu  Hajar  Al-Haitami  dalam  Tanbih  Al-Akhbar  menyebutkan;  "Pada  hari  raya  kami disuruh  memakai  pakaian  berwarna  hijau  karena  warna  hijau  lebih  utama.  Warna  hijau adalah afdal dari pada warna lainnya sesudah putih."
2. Ornamentasi.
Islam menyukai keindahan dimana keindahan dalam Islam merupakan bagian dari ajaran Islam.  Sehingga  ajaran  Islam  akan  dapat  ditemukan  dalam  setiap  seni  dan  arsitektur dalam Islam. Pandangan tentang keindahan dalam Islam menurut al-Faruqi (2003) dalam
Putrie  &  Hosiah,  (2012)  merupakan  pandangan  yang  muncul  dari  pandangan  dunia ( worldview )  tauhid  yang  merupakan  inti  ajaran  Islam,  yaitu  keindahan  yang  dapat membawa kesadaran pengamat kepada ide transendensi.
Ornamentasi  merupakan  salah  satu  elemen  seni  dalam  arsitektur  Islam  khususnya arsitektur masjid. Seringkali masjid dikenal melalui ornamentasinya.  Ornamentasi dalam arsitektur  Islam  biasanya  berbentuk  tumbuhan  dan  bentuk  geometri  serta  kaligrafi  dari ayat-ayat  AL-Quran.  Bentuk  hewan  dan  manusia  sangat  dilarang  dipergunakan  sebagai ornamen  pada  arsitektur  masjid.  Hal  ini  berhubungan  dengan  fungsi  ornamentasi  pada masjid menurut Al-Faruqi (2003)  dalam Putrie & Hosiah (2012) yaitu sebagai pengingat tauhid, transfigurasi bahan, transfigurasi struktur, dan keindahan. Sehingga Ornamentasi dalam  arsitektur  masjid  tidak  hanya  sebagai  keindahan  tetapi  juga  sebagai  pengingat tauhid, dimana tentu saja hal ini akan menambah keimanan dari jamaah. Dengan fungsi sebagai  pengingat  tauhid  menyebabkan  ornamentasi  pada  arsitektur  masjid  dapat menciptakan suasana kesakralan.

## 3. Mihrab
Sebagai  salah  satu  elemen  arsitektur  dari  masjid,  mihrab  dipandang  dapat  menciptakan kesakralan pada masjid. hal ini berhubungan dengan fungsi mihrab sebagai tempat imam memimpin jamaah untuk melaksanakan shalat berjamaah. Desain mihrab disetiap masjid berbeda-beda, tetapi biasanya ruangan mihrab dibedakan dengan ruangan yang lain untuk menegaskan  fungsinya  sebagai  ruang  Imam.  Desain  yang  paling  umum  adalah  ruangan kecil  yang  berbentuk  ceruk  dengan  ornamentasi  kaligrafi  atau  memiliki  warna  yang berbeda.  Desain  lainnya  seperti  pada  masjid  AL-Irsyad  dimana  Mihrab  dibuat  seperti membingkai  pemandangan  gunung  didepannya  yang  menciptakan  kesan  ke-Agungan Allah yang Maha Pencipta. seperti jawaban salah satu responden  dibawah ini;
“Mihrab  berbentuk  lorong  persegi  yang  terbuka  di  bagian  depan  dan  langsung menghadap  keindahan  alam  pegunungan.  Panorama  pegunungan  memperlihatkan superioritas kebesaran Allah pencipta alam, sehingga siapa pun yang tengah bermunajat ke hadapanNya akan merasa sangat kecil” Responden no 22.

## Suasana dan Nuansa Ruang
Suasana  dan  nuansa  ruang  memiliki  pengaruh  terbanyak  terhadap  kesakralan  masjid berdasarkan  persepsi  responden.  35%  dari  total  pernyataan  responden  yang  memilih desain  bangunan  sebagai  faktor  yang  mempengaruhi  kesakralan  masjid  mengatakan bahwa  suasana  dan  nuansa  ruang  memberi  pengaruh  kesakralan.    Hasil  dari questioner menyebutkan bahwa beberapa responden merasakan suasana ruang dapat mempengaruhi kesakralan sebuah masjid. Diantara suasana yang mendukung kesakralan adalah suasana nyaman,  sepi/  hening, sejuk,  suasana agung, tenang  dan  nuansa  fokus  beribadah.  Untuk lebih detil bisa dilihat pada diagram dibawah ini ;
Diagram 9. Suasana dan Nuansa Ruang yang mendukung kesakralan masjid
Suasana/ ambience pada  ruang  merupakan  apa  yang  dirasakan  oleh  pengguna terhadap ruang. Rasa nyaman, sejuk, sakral, sepi dll, merupakan pengalaman ruang yang tercipta  oleh  suasana  ruang.  Faktor  suasana  merupakan  hasil  yang  dibentuk  dari  desain atau  perpaduan  dari  elemen-elemen  arsitektur.  Suasana  ruang  dapat  terbentuk  oleh  2 aspek  yaitu  aspek tangible dan  aspek intangible dimana    aspek intangible terdiri  dari aspek  visual/Pemandangan,  aspek  tactile  sentuhan,aspek  olfaktory  (penciuman),aspek audio (pendengaran),aspek thermal (temperature), faktor manusia dll, sedangkan tangible terdiri dari elemen-elemen arsitektur seperti warna, furnitur, dinding, langit-langit, bentuk dan ukuran ruang, akustik, kebersihan dll (Savitri, 2007).
Aspek tangible dan intangible ini  merupakan  elemen-elemen  desain  yang kemudian bisa menghasilkan atau menciptakan suasana ruang. Selain dari pilihan-pilihan responden diatas, faktor suasana dan nuansa ruang juga bisa dilihat pada alasan pemilihan elemen -elemen arsitektur seperti yang telah dibahas diatas.
Berdasarkan  penjelasan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  elemen  arsitektur memiliki  hubungan  erat  dengan  penciptaan  suasana  dan  nuansa  ruang  yang  bisa menciptakan  kesakralan  pada  masjid.  Sehingga  beberapa  pilihan  responden  pada  bagian elemen  desain  terkait  erat  dengan  penciptaan  suasana  dan  nuansa  ruang,  misalnya elemen-elemen berikut ini;
1. Pilar-pilar  dan  langit-langit  yang  tinggi  menghasilkan  suasana  umat  yang  bisa merasakan keagungan Allah SWT.
2. Ornamentasi  kaligrafi.  Menurut  beberapa  responden,  ornamentasi  kaligrafi  ini dapat memunculkan suasana islami karena biasanya kaligrafi yang dipergunakan berasal dari ayat-ayat suci Al-Quran.
3. Mihrab  sebagai  elemen  arsitektur  yang  dianggap  menciptakan  suasana  sakral. Selain  dari  segi  fungsinya  sebagai  tempat  Imam  memimpin  shalat  berjamaah, beberapa responden menyebutkan desain mihrab juga dapat memberikan suasana sakral.  Salah  satu  contohnya  adalah  mihrab  di  masjid  Al-Irsyad.  Dari  segi tipologi  desain,  masjid  Al-Irsyad  ini  masuk  kedalam  kelompok  masjid  dengan arsitektur  modern.  Desain  dari  mihrab  di  masjid  ini  dibuat  terbuka  membingkai pemandangan pegunungan dihadapannya. Hal ini tentu saja bisa membuat jamaah merasakan  keagungan  Tuhan  melalui  ciptaannya  sehingga  bisa  memunculkan rasa sakral.

## Desain Interior dan Eksterior Masjid dan pengaruhnya pada Kesakralan Masjid.
Untuk mendapatkan hasil yang lebih detail dan mendalam, pada penelitian ini juga mencoba  untuk  mengkaji  sejauh  mana  pengaruh  desain  terhadap  kesakralan  masjid dengan  memberikan  kata  kunci  desain  interior  dan  eksterior  dengan  mempergunakan pertanyaan;
1. Apakah  desain  interior  masjid  mempengaruhi  kesakralan    bagi  anda?  (Jika jawabannya  iya  silahkan  mengisi  jawaban  untuk  pertanyaan  selanjutnya,  jika jawabannya tidak boleh melewai pertanyaan selanjutnya)
2. Jika  desain  interior  masjid  mempengaruhi  kesakralan  bagi  anda,  maka  desain interior yang seperti apa yang menurut anda akan menciptakan kesakralan?
3. Apakah desain eksterior/ Fasad masjid mempengaruhi kesakralan bagi anda?(Jika jawabannya  iya  silahkan  mengisi  jawaban  untuk  pertanyaan  selanjutnya,  jika jawabannya tidak boleh melewai pertanyaan selanjutnya)
4. Jika  desain  eksterior/fasad  masjid  mempengaruhi  tingkat  kesakralan  pada masjid,maka desain eksterior/ fasad masjid yang seperti apa yang sakral menurut Anda
Dengan  mempergunakan  kata  kunci  desain  didapatkan  hasil  yang  berbeda  dari segi  jumlah  responden  yang  menyatakan  desain  bangunan  memiliki  pengaruh  terhadap kesakralan masjid. seperti yang terlihat pada diagram berikut ini;
Diagram 10. Menunjukkan jumlah responden yang memilih desain interior memiliki pengaruh terhadap kesakralan masjid
Pada  diagram  tersebut  terlihat  91%  atau  sebanyak  49  orang  yang  menyatakan bahwa desain interior memiliki pengaruh terhadap kesakralan masjid. Jika dibandingkan dengan pertanyaan pada pembahasan pertama yang lebih umum. Terdapat penambahan 9 orang yang menganggap desain memiliki pengaruh terhadap kesakralan masjid. Hasil  dari  kata  kunci  yang  ditemukan  sama  dengan  hasil  pada  pertanyaan  pada pembahasan  pertama  tetapi  jumlahnya  lebih  sedikit  yaitu  65  pernyataan  dengan  jumlah responden  47  orang  karena  2  orang  tidak memberikan  alasan  mengapa  mereka memilih desain  interior  memiliki  pengaruh  terhadap  kesakralan  masjid.  65  Pernyataan  tersebut dapat dilihat dengan rincian sebagai berikut ;
Diagram 11. Kode/Kata Kunci untuk desain ruang interior yang mempengaruhi kesakralan masjid
Untuk  setiap  kode  atau  kata  kunci  memiliki  faktor  pembentuk  yang  sama  dengan hasil  pada  pertanyaan  pada  pembahasan  pertama  kecuali  untuk  kenyamanan  ruang dimana muncul kode/kata kunci pencahayaan selain penghawaan dan akustik, pada hasil questioner ini didapatkan bahwa pencahayaan juga mempengaruhi kesakralan masjid. Rincian kata kunci untuk desain yang didapat dari responden terhadap kesakralan yang terdapat pada interior masjid   adalah sebagai berikut ;
a. untuk skala dan ukuran ruang hasilnya sebagai berikut; Langit-langit dan pilar yang tinggi,  ruangan  yang  luas,  skala  masif,  tinggi  lengkungan  kubah  terutama  jika dilihat dari dalam.
b. Untuk  kenyamanan  ruang  ;  pencahayaan  dan  penghawaan  .  Untuk  faktor pencahayaan  terdapat  2  pendapat  yang  berbeda  tentang  suasana  yang  dapat menciptakan  kesakralan.  Sebagian  responden  mengatakan  bahwa  cahaya  yang
Rahil M.H., Inggit M./ Pengaruh Desain pada.....
terang dapat memunculkan kesakralan dan sebagian yang lain mengatakan cahaya yang minim dapat memunculkan kesakralan. Hal ini diperkirakan karena preferensi pribadi  dari  responden.  Untuk  factor  penghawaan  responden  menyatakan kesakralan masjid karena masjid yang sejuk.
c. Karakteristik  Desain  ;  Desain  yang  sederhana,  desain  yang  mewah,  desain  yang ikonik, desain kuno,desain yang islami.
d. Suasana  dan  Nuansa  Ruang  ;  Suasana  khusyuk  dan  nyaman.  Ketika  pertanyaan ditanyakan  secara  lebih  mendetail  kepada  kesakralan  pada  ruang  interior  jumlah yang  memilih  suasana  dan  nuansa  ruang  menjadi  lebih  sedikit  yaitu  hanya  3% dibandingkan  dengan  yang  memilih  elemen  arsitektur  yaitu  48%.  Tetapi  seperti yang  sudah  dijelaskan  diatas,  elemen  arsitektur  dan  suasana  dan  nuansa  ruang sangat berkaitan erat. Misalnya seperti contoh dibawah ini untuk responden no 27.
Untuk  pertanyaan  kesakralan  pada  masjid  secara  keseluruhan  jawaban  yang diberikan  adalah “suasana  yang  nyaman” sedangkan  ketika  ditanya  kesakralan  pada interior  responden  menjawab  lebih  spesifik  pada “warna  cat  tembok” .  Sehingga  dapat disimpulkan suasana yang membuat nyaman (yang bisa menimbulkan rasa sakral) salah satunya adalah warna cat tembok masjid.
Contoh yang lain adalah responden no 26; dimana responden ini pada pertanyaan kesakralan  pada  masjid  secara  keseluruhan  menjawab  dengan “suasana  yang  nyaman ” tetapi  ketika  ditanyakan  secara  mendetail,  kesakralan  pada  interior/Eksterior,  responden ini menambahkan ornamentasi pada jawabannya.
“ Desain bangunan yg banyak kaligrafi dan bersih serta nyaman” (Responden no 26).
Sehingga  dapat  disimpulkan  ketika  pertanyaan menjadi lebih mendetail (dengan menyebutkan  interior)  responden  lebih  bisa  membayangkan  elemen-elemen  arsitektur yang dapat menghasilkan suasana-suasana yang mendukung kesakralan masjid. e. Elemen  Arsitektur  ;  ornamentasi,  bukaan,  kubah,  pilar,  langit-langit,  warna  dan elemen-elemen dari unsur alam (seperti air dan batu). Seperti yang telah dijelaskan diatas, elemen arsitektur dipilih paling banyak oleh responden. Hal ini tentu saja terkait dengan kemampuan  elemen-elemen  arsitektur  untuk  menghasilkan  suasana  dan  nuansa  ruang, karakteritik bangunan dan kenyamanan ruang, dimana ketiga faktor ini merupakan faktor- faktor desain yang dapat yang mempengaruhi kesakralan.
Untuk  hasil quesioner pada  pertanyaan  untuk  desain  eksterior  dapat  dilihat  dari diagram berikut ini
Diagram 12. Menunjukkan jumlah responden yang memilih desain Eksterior memiliki pengaruh terhadap kesakralan masjid
Jumlah  responden  yang  menganggap  faktor  desain  eksterior  mempengaruhi  kesakralan masjid  ada  65%  atau  sebanyak  35  orang.  Jumlah  ini  lebih  sedikit  jika  dibandingkan dengan hasil pada desain interior.
Pada  pertanyaan  desain  eksterior,  hasil  questioner  yang  didapat  terdapat  43  pernyataan dari 35 responden dengan rincian sebagai berikut;
Diagram 13. Kode/Kata Kunci untuk desain ruang eksterior yang mempengaruhi kesakralan masjid
Rincian  kata  kunci  untuk  desain  yang  didapat  dari  responden  terhadap  kesakralan  yang terdapat pada interior masjid   adalah sebagai berikut ;
a. Untuk karakteristik bangunan berdasarkan pernyataan responden, mereka menilai desain  eksterior  masjid  sakral  jika  memiliki  desain  yang  memiliki  ciri  khas seperti  ;  desain  tradisional,  desain  yang  sederhana,  desain  yang  islami,  desain kuno, desain bermakna filosofi dan desain dengan perpaduan budaya.
b. Untuk elemen arsitektur, elemen-elemen yang dapat menciptakan suasana sakral adalah sebagai berikut; ornamentasi, fasad vernakular, atap, pilar, dinding, fasad modern, pintu masuk, menara, elemen unsur alam, kubah, menara.
c. Skala dan ukuran bangunan ; luasan bangunan

## Simpulan
Desain  memiliki  pengaruh  besar  terhadap  terbentuknya  kesakralan  pada  masjid. berdasarkan persepsi responden terdapat 61 % atau 54 kali pernyataan yang menunjukkan desain memiliki pengaruh terhadap kesakralan masjid.
Masjid dengan tipologi arsitektur tradisional lebih banyak dipilih oleh responden dibandingkan  dengan  masjid  dengan  tipologi  arsitektur  modern.  Hal  ini  disebabkan karena  masjid-masjid  dengan  desain  yang  baru  belum  terlalu  banyak  jumlahnya  dan hanya  ada  di  beberapa  kota  besar.    Selain  dari  jumlah  masjid  dengan  desain  tradisional lebih  banyak  jika  dibandingkan  dengan  jumlah  masjid  dengan  asitektur  modern,  hal  ini juga bisa disebabkan oleh desain dari masjid tradisional lebih familiar pada responden.
Berdasarkan  persepsi  responden  terdapat  5  kata  kunci  bagi  desain  untuk  menciptakan kesakralan pada masjid yaitu :
1. Skala  dan  Ukuran  Ruang;  terdiri  dari  tinggi  ruangan/bangunan,  besar ruangan/bangunan,  luasan  ruangan  yang  dapat    menghasilkan  sikap  tunduk dan pasrah kepada Yang Maha Agung.
2. Elemen Arsitektur; terdiri dari elemen-elemen yang menjadi ciri khas sebuah masjid  seperti  ornamentasi,  pilar-pilar,  warna,  mihrab,  kubah  dan  Menara masjid.
3. Kenyamanan Ruang;terdiri dari penghawaan, pencahayaan dan akustik yang dapat  menciptakan  keadaaan  atau  suasana  khusyuk.  Faktor  penghawaan
terkait dengan rasa sejuk, faktor akustik terkait dengan gema yang dihasilkan didalam ruangan masjid, ketika Azan ataupun ketika Imam memimpin shalat jamaah. Untuk faktor pencahayaan terdapat 2 pendapat yang berbeda tentang suasana  yang  dapat  menciptakan  kesakralan.  Sebagian  responden mengatakan  bahwa  cahaya  yang  terang  dapat  memunculkan  kesakralan  dan sebagian  yang  lain  mengatakan  cahaya  yang  minim  dapat  memunculkan kesakralan. Hal ini diperkirakan karena preferensi pribadi dari responden.
4. Karakteristik  Ruang/Bangunan;  terdiri  dari  karakteristik-karakteristik ruang/bangunan  seperti  desain  yang  sederhana,  desain  yang  islami,  desain kuno, desain megah dan indah, dan desain tradisional.
5. Suasana  dan  Nuansa  Ruang;  terdiri  dari  suasana-suasana  yang  muncul karena  pengaruh  elemen-elemen  arsitektur  yang  mampu  menciptakan suasana tenang, nyaman, hening, dan damai. Dari hasil penelitian ditemukan bahwa  penciptaan  suasana  sangat  penting  untuk  menciptakan  rasa  sakral. Responden yang memilih interior masjid dapat menciptakan rasa sakral lebih banyak  dibandingkan  dengan  yang  memilih  eksterior.  Interior  dapat diasosiasikan dengan suasana dan nuansa yang tercipta dari elemen arsitektur untuk menghasilkan suasana yang mendukung kesakralan.

## Ucapan Terima Kasih
Ucapan  terimakasih  disampaikan  kepada  teman-teman  dosen  Arsitektur Universitas Mercu Buana dan teman-teman dosen di Universitas Budi Luhur yang telah menjadi teman diskusi dalam menyelesaikan penelitian ini,
Tidak lupa pula tim penulis mengucapkan terimakasih kepada tim pusat penelitian Universitas  Mercu  Buana  dan  Universitas  Budi  Luhur  yang  telah  memberikan kesempatan kepada  tim penulis untuk mengadakan penelitian ini.

## Daftar Pustaka
Adnan, S. A. (den 29 02 2002). Mengenal Warna-Warna Kesukaan Nabi Muhammad SAW. Oase .
Estika, N. D., Feni, K., Kusuma, H. E., & Widyawan, F. (2017). Makna Kesakralan Gereja Katolik. Jurnal Lingkungan Binaan Indonesia 6 (3) , 195-202.
Haris, T. (2010.). Masjid-Masjid di Dunia Melayu Nusantara. Jurnal Suhuf, Vol 3.No.2 .
Iskandar, M. B. (2004). Tradisionalitas dan Modernitas Tipologi Arsitektur Masjid.
Dimensi Vol 32 No 2 , 110-118.
Putrie, E. Y., & Hosiah, A. (2012). Keindahan dan Ornamentasi dalam Perspektif Arsitektur Islam. Journal Of Islamic Architecture Vol 2,No 1 , 46.
Savitri, M. A. (2007). Peran Pencahayaan Buatan dalam Pembentukan Suasana dan Citra Ruang Komersial Studi kasus pada Interior Beberapa Restoran Tematik di Bandung). Bandung: Jurnal Ambience 1 (1).
Syafi'i, A. G. (2017). Warna Dalam Islam. Jurnal An-Nida' Vol 41 No 1 , 62.
Taib, M. (2012). Islamic Architecture Evolution: Perception and Behaviour. Procedia Social and Behavioral Sciences, Elsevier Ltd .
Wicaksono, A. A., & Tisnawati, E. (2014). Teori Interior. Jakarta: Griya Kreasi.