Jurnal Penelitian Tarbawi: Pendidikan Islam dan Isu-isu Sosial- (p-ISSN: 2460-6375) (e-ISSN: 2685-256X)) Volume, 7 Nomor 1 (Bulan Juni Tahun 2022)

## Profesionalitas Guru Bidang Studi PAI Dalam Meningkatkan Prestasi Belajar
Siswa Di SMA Negeri I Suralaga Lombok Timur

## Amad Subyanto
IAI Hamzanwadi NWDI Pancor , Indonesia Ahmadsubyanto1976@gmail.com

## Abtrak
Penekitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  rumusan  masalah  Bagaimana profesionalitas  guru  bidang  Studi  pendidikan  Agama  Islam  dalam  miningkatkan perestasi belajar di SMA 1 negeri kecamatan suralaga Lombok Timur?., Bagaimana peningkatan  prestasi  belajar  siswa  dalam  bidang  studi  pendidikan  agam  Islamdi SMA  1  negeri  kecamatan  suralaga  Lombok  Timur?.  Adapun  hasil  penelitian  yang diperoleh  berupa  tiga  kopetensi  guru  yakni  Kompetensi  Akademik, kepribadian  dan Sosial.

## Pendahuluan
Pendidikan  yang  disengarakan  di  setiap  satuan  pendidikan,mulai  dari pendidikan  dasar  sampai  pendidikan  tinggi,  bahkan  dilakukan  di  lembaga lembaga  nonformal  dan  informal  seharusnya  dapat  membentuk  peribadi  peserta didik, dan masyarakat pada umumnya.Namun demikian, pada kenyataannya mutu pendidikan,  khususnya  mutu  output  pendidikan  masih  rendah  jika  dibandingkan dengan  output  pendidikan  di  Negara  lain,  baik  dikawasan  asiadan  kawasan Asian.Rendahnya mutu pendidikan, memerlukan penanganan secara menyeluruh, karena  kehidupan  suatu  bangsa,  pendidikan  memegang  peranan  amat  penting untuk  menjalin  kelangsungan  hidup  Negara  dan  bangsa,  juga  wahana  untuk meningkatkan dan mengembangkan kualitas sumberdaya manusia.
Hampir  setiap  hari  kita 1 disungguhi  contoh  contoh  yang  menyedihkan melalui  film  dan  televesi  yang  secara  bebas  mempertontonkan  perilaku  sadis, mutilasi,  kekerasan,premanisme,  kejahatan,  dan  perselingkuhan,  kawin  siri, penyalahguna obat terlarang dan korupsi, yang telah membudaya dalam sebagian masyarakat,bahkan dikalangan masrakat dan artis. Kita juga mendengar, melihat, dan  menyasikan,  betapa  para  pemuda,  pelajar,mahasisiwa  yang  diharapakan menjadi tulang punggung bangsa terlibat VCD porno, pelecehan sexual, narkoba, geng  motor,  dan  perjudian.  Contoh  contoh  tersebut  erat  hubungannya  dengan kualitas pendidikan dan kualitas sumber daya manusia, serta menunjukan betapa
1 Pengembangan dan implementasi kurikulu 2012 hlm. 13-14
rendahnya dan rapuhnya fondasi moral dan spiritual kehidupan bangsa, sehingga telah  melemparkan  moralitas  bangsa  kita  pada  titik  rendah,  yang  mengesankan manusia Indonesia hidup dengan hukum rimba pada hutan kota belantara.
Kondisi  dan  kenyataan  yang  menyedihkan  tersebut  telah  menimbulkan berbagai  pertanyaan  berbagai  pihak  baik  dikalanggan  masyarakat  dan  kalangan ahli pendidikan  dan guru, Apa yang salah dengan pendidikan nasiaonal sehingga belum  berhasil  mengembangkan  manusia  Indonesia  seperti  yang  di  amanatkan dalam  pancasila  dan  UUD  45  dan  undang  undang  sestim  pendidikan  nasiaonal. Sehungan  dengan  kondisi  tersebut,  seharusnya  pendidikan  dan  tehnologi didayagunakan untuk mempengarohi pola, dan sikap serta gaya hidup masyarakat, guna meningkatkan taraf hidup dan kesejahteraanya.
Melihat  munculnya  berbagai  tawuran  di  antara  pembelajar  sekarang  ini merupakan bukti nyata bahwa pendidikan menghasilkan tindak kekerasan.Mereka tidak  memiliki  pengalaman  memecahkan  konflik  secara  damai,  secara kreatif.Namun  sebaliknya,  setiap  konflik  dipecahkan  dengan  kekerasan.Hal  ini merefleksikan  pengalaman  pengalaman  mereka  sendiri,  mulai  dari  kehidupan  di rumah,  di  sekolah,  dan  di  masyarakat.  Kemasan  seni  pertunjukan  kita  terkesan menonjolkan  kekerasan  dalam  setiap  Cara  menyesuaikan  konflik,  seperti ketoprak,  senetron  dan  lain-lain.  Di  dalam  kehidupan  keluarga,  konflik  suami, isteri,  orang  tua,  anak,  juga  mengesankan  kekerasan  dalam  carapenyesuainnya. Transaksi emosional di antara mereka sering di abaikan.
Anak menjadi sasaran orang tua, terdengar dalam praktik kehidupan sehari hari.Disekolah,  konflik  antara  guru  siswa  juga  sering  mencuat  ke  permukaan, yang  menggambarkan  kita  tidak  memperoleh  pengalaman  bagaimana  setiap konflik  itu  dapat  di  sesuaikan  dengan  damai.Kejujuran  sering  menjadi  sumber kemarahan  sehingga  menipu  menipu  libih  selamat  dari  pada  jujur.Anak  yang belum  memahami  suatu  pelajaran,  terlalu  cepat  untuk  di  nyatakan  sebagai  anak yang bodoh yang menjadi penyebab mereka kehilangan jati diri.
Padahal pendidikan adalah proses pemberdayaan yang diharapkan mampu memberdayakan peserta didik menjadi manusia yang cerdas, manusia berilmu dan berpengatahuan, serta manusia terdidik, pemberdayaan siswa, misalnya dilakukan melalui  proses  belajar,  proses  latihan,  proses  memperoleh  pengalaman  atau melalui kegiatan lainnya. Melalui proses belajar mereka di harapkan memperoleh pengalaman  memecahkan  masalah,  mereka  juga  diharapkan  memperoleh pengalaman mengembangkan  potensi  mereka  serta  melakukan  pekerjaan  dengan baik, dan mampu bekerja Sama dalam kemadirian.
Pendidikan  harus  menyadarkan  mereka  bahwa  kebenaran  ilmu  bersifat tentative.Untuk itu, semangat untuk mencari “anomali” senatiasa terus dilakukan,
kemudian disusul dengan sepirit penciptaan.  Di mana, “mencipta” atau merubah tidak  hanya  di  bidang  sosial,  akan  tetapi  di  bidang  teknologi  hingga  ilmu  alam seperti  fisika,  kemia,  dan  biologi.  Nilai  nilai  dasar  sebagai  intagible  aset  seperti itu  layaknya  tidak  hanya  ditanamkan  dan  dimiliki  oleh  peserta  didik.Namun, pendidik perlu mempunyai jiwa tersebut.
Prestasi  belajar  merupakan  hasil  belajar  yang  dicapai  setelah  melalui proses kegiatan belajar mengajar.  Prestasi belajar dapatditunjukkan melalui nilai yang  diberikan  oleh  seorang  guru,  nilai  yang  maksud  adalah  nilai  nilai  dasar ditanamkan kepada seluruh pelaku pengembangan pedidikan agama Islam kepada peserta didik. Dalam 2 pelaksanaan proses pembelajaran perlu adanya desain ulang menkaitkan  konsep,misalnya  pendidik  dapat  meranngsang  peserta    didiknya dengan menunjukan data data “anomali” Dari data tersebut pendidik  diharapkan mereka  mampu  mengubah  paradikma  (nilai  kehidupan,  mental,  dan  kognisi) peserta didik kepada arah yang libih baik. Asumsinya, selama  peserta didik tidak merubah paradikmanya (merevolusi) kearah yang yang lebih unggul maka tingkat pengetahuannnya tetap seperti semula, tidak terjadi pengembangan.
Dalam  pernyataan  itu,  semestinya  nilai  nilai  dasar  ditanamkan  kepada seluruh  pelaku  pengembangan  pendidikan  Islam  (PAI).  Salah  satu  peserta  didik. Diharapkan mereka mampu merubah  pradikma lama yang sudah mengalami fase krisis (tidak lagi handal dalam memecahkan masalah). Salah satu pradikma yang cenderung  “fasif,  pesimis  permisif”  diubah  menjadi  aktif  optimis-progresif.” Dengan itu peserta didik akan mempunyai mental “pembaharu” yang tidak mudah ikut arus yang menjurus negatif.
Melalui  penekanan  dan  pemberian  semangat  jika  memperoleh  sesuatu yang  lebih  baik.  Degan  penekanan  dan  pemahaman  nilai  nilai  dasar  secara terus menerus  serta  menggunakan  berbagai  metode,  diharapkan  lambat  laun  orientasi kehidupan  peserta  didik  berubah.  Tidak  hanya  jadi  figuran  melaikan  menjadi pemain,  dapat  dikatakan  peserta  didik  diguncang  tidak  menggunakan  cara pendokterinan  secara  frontal  melaikan  dengan  cara  menggugah  peserta  didik supaya bisa menememukan sendiri solusi dari anomali anomali kehidupan yang di ajukan.
Oleh karena itu penanaman nilai nilai dasar dilakukan secara halus. lewat Inovasi  propesionalitas  guru  pendidikan  agama  Islamyang  mampu  mendokterin peserta  didik  dengan  memberi  kebebasan  untuk  menemukakan  kebenaran  secara libral, dalam proses pencapaian prestasi belajar pada ahirnya menghasilkan output yang  berkualitas  sesuai  fungsi  dan  tujuan  pendidikan  nasional  yang  tertuang
2 Hamzah B. Uno profesi Kependidikan probelema, solusi, dan reformasi pendidikan di indonesia  jakarta bumi aksara,2007. Hal 9
dalam  undang  undang  nomor  20,  tahun  2003  (Sisdiknas,  pasal  3),  Pendidikan Nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa, 3 bertujuan  berkembangya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  tuhan  yang  maha  esa,  berahlak  mulia  sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokrasi serta bertanggung jawab.
Secara libih rinci menurut keputusan menteri Agama Repobelik Indonesia Nomor  211  tahun  2011  tentang  pengembangan  standar  Nasional  pendidikan Agama Islam menerangkan bahwa: Pendidikan Agama Islam sebagai pendidikan moral  bertujuan  untuk  mewujudkan  karakter  peserta  didik  yang  memahami, menyakini,  dan  menghayati  nilai  nilai  Islam,  serta  memiliki  komitmen  untuk bersikap  dan  bertindak  konsisten  dengan  nilai  nilai  tersebut,  sebagai  kehidupan peribadi, anggota keluarga, anggota masrakat, warga negara, dan warga dunia.
Selain  itu,  pengembangan  pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah  mengacu pada  peraturan  pemerintah  Nomor  19  tahun  2015  tetang  setandar  Nasional pendididikan  (SNP).  Dalam  hal  ini,  terutama  pada  standar  isi,  standar  proses pembelajaran,  standar  pendidik  dan  tenaga  pendidikan,  serta  sarana  dan perasarana  pendidikan,  selanjutnya,  ketentuan  tentang  standar  Nasional pendidikan  tersebut  mengikat  pada  bentuk  pendidikan  Islam,    Lebih  daripada itu,normatifnyapengembangan  pendidikan  agama  Islam  (PAI)  disegala  bentuk pendidikan.Mengimplimentasikan  peraturan  pemerintah  Nomor  55  Tahun  2007 tentang  pendidikan  agama  dan  pendidikan  keagamaan.  Salah  satu  isinya mengamanatkan “pendidikan agama bertujuan untuk berkembangnya kemampuan peserta didik dalam memahami, menghayati, dan mengamalkan nilai nilai agama yang menyerasikan penguasaannya dalam ilmu pengathuan, teknologi, dan seni.
Dalam  mempersiapkan  sumber  daya  manusia  pembangunan,  pendidikan tidak  bisa  hanya  terfokus  pada  kebutuhan  material  jangka  pendek,  tetapi  harus menyentuh dasar untuk memberikan dasar untuk memberikan watak pada visi dan misi pendidikan, yaitu perhatian mendalam 4 pada etika moral dan speritual yang luhur.  Dalam  hal  ini,  kualitas  pendidikan  dipengarohi  oleh  penyempurnaan sistimmatik  terhadap  seluruh  komponen  pendidikan  seperti  peningkatan  kualitas dan  pemerataan  penyebaran  guru,  kurikulum  yang  di  sempurnakan,  sumber belajar, sarana dan perasarana yang memadai, iklim pembelajaran yang kondusif, serta  didukung  oleh  kebijakan  pemerintah,  baik  pusat  dan  daerah,  semua  itu
3 A. Riiqi Amin pengembagan pendidikan agama islam Reinterpretasi berbasis Interdisipliner (cet 1: 2015)
Ibid. Hlm 16
4 Mulyasa standar kopetensi sertifikasi guru (cet pertama2007) hlm 4
merupakan  komponen  yang  paling  menentukan;  karena  di  tangan  gurulah kurikulum sumber belajar, sarana dan prasarana dan iklim pembelajaran menjadi suatu  yang  berarti  bagi  kehidupan  peserta  didik,  disinilah antara  lain  pentingnya profesionalitas guru.
Pembahasan
Profesionalitas  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  (Pai)  Di  SMAN  1  Suralaga Lombok timur
Pada  dasarnya  profesionalisasi  guru  PAI  merupakan  suatu  proses berkesinambungan  melalui  berbagai  program  pendidikan,  baik  pendidikan prajabatan (preservice training) maupun pendidikan dalam jabatan (in-service training)  agar  para  guru  PAI  benar-benar  memiliki  profesionalitas  yang standar.  Usaha  dalam  peningkatan  dan  pengembangan  tenaga  kependidikan khususnya  guru  dapat  dilakukan  secara  perorangan,  ataupun  juga  dapat dilakukan secara bersama.
Secara  perorangan,  peningkatan  mutu  profesi  dapat  dilakukan  baik secara  formal  maupun  informal.Untuk  mendapatkan  derajat  profesionalitas yang  diidamkan  oleh  para  guru  PAI,  harus  terpenuhi  standar  kualifikasi, standar kompetensi dan sertifikasi.
a. Standar Kualifikasi Guru PAI
Standar  kualifikasi  guru  PAI  mengarah  pada  jenjang  pendidikan minimalS1/S2  jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  yang  terkreditasi.
Guru  pendidikan  agama  Islam  (PAI)  di  SMAN  1  suralaga  jenjang pendidikan guru PAI S2 di bidangPendidikan Agama Islam.
b. Standar Kompetensi Guru PAI
Kompetensi  guru  sebagaimana  dimaksud  pada  ayat  (1)  PP 74/2008meliputi  kompetensi  pedagogik,  kompetensi  kepribadian, kompetensi  sosial,  dankompetensi  profesional  yang  diperoleh  melalui pendidikan  profesi.Empatkompetensi  guru  tersebut  bersifat  holistik, artinya merupakan satu kesatuan utuhyang saling terkait.Khusus untuk guru  PAI  berdasar  Permenag  Nomor  16/2010  pasal  16ditambah  satu kompetensi lagi yaitu kompetensi kepemimpinan, meliputi:
c. Kemampuan  membuat  perencanaan  pembudayaan  pengamalan  ajaran agamadan  perilaku  akhlak  mulia  pada  komunitas  sekolah  sebagai materi dariproses pembelajaran agama;
d. Kemampuan  mengorganisasikan  potensi  unsur  sekolah  secara sistematisuntuk  mendukung  pembudayaan  pengamalan  ajaran  agama pada komunitassekolah;
e. Kemampuan  menjadi  inovator,  motivator,  fasilitator,  pembimbing dankonselor  dalam  pembudayaan  pengamalan  ajaran  agama  pada komunitassekolah; serta
f. Kemampuan menjaga, mengendalikan, dan mengarahkan pembudayaanpengamalanajaranagamapadakomunitassekolahdanmenja ga  keharmonisan  hubungan  antar  pemeluk  agama  dalam  bingkai NegaraKesatuan Republik Indonesia. g.

## Sertifikasi Guru PAI
Sertifikasi  adalah  proses  pemberian  sertifikat  pendidik  bagi guru/calonguru  yang  telah  memenuhi  persyaratan  dan  lulus  uji kompetensi. Sertifikasidilakukan oleh perguruan tinggi penyelenggara pengadaan tenaga kependidikanyang terakreditasi dan ditetapkan oleh pemerintah.Kegiatan  sertifikasi  profesiguru  meliputi  peningkatan kualifikasi  dan  uji  kompetensi.Uji  kompetensidilakukan  melalui  tes tertulis  untuk  menguji  kompetensi  profesional  danpedagogik  dan penilaian kinerja untuk menguji kompetensi sosial dankepribadian.Sertifikasi guru sebagai upaya peningkatan mutu guru dibarengidengan  peningatan  kesejahteraan  guru  sehingga  diharapkan dapat meningkatkanmutu pendidikan di Indonesia secara
berkelanjutan.Mengenai  hal  ini  guru  PAI  SMAN  1  suralaga  sudah memilikisertifikasi Guru PAI.
Mengacu  pada  UU  No.  14  Tahun  2005  guru  yang  profesional  yaitu guru  yangmemiliki  kualifikasi  akademik,  kompetensi,  dan  sertifikat pendidik.Kualifikasi  akademik  guruPendidikan  Agama  Islam  SMAN  sudah sesuai  dengan  bidangnya  yaituSarjana  Pendidikan  Agama  Islam.Keempat kompetensi  yakni  Kompetensi  pedagogik  yang  dimiliki  sudah  muncul  yaitu dapat  mengelolapembelajaran  peserta  didik  khususnya  dalam  bidang Pendidikan  AgamaIslam,  kompetensi  kepribadian  yang  dimiliki  sudah mantap, yakni berakhlakmulia, arif, dan berwibawa dan dapat menjadi teladan peserta didik.
Kompetensi  profesional  dikembangkan  dengan  penguasaan  materi pelajaransecara  luas  sudah  mampu  dikembangkan  meskipun  tidak  melalui media  iptektetapi  dengan  sumber  lain  (buku  yang  sesuai  dengan  materi pembelajaranyangsedangdibahas).Kompetensi social sudahterlihatmelaluiberkomunikasi dan berinteraksi yang baik dengan peserta didik, dan sesama guru.
1. Kompetensi Akademik
Kompetensi  akademik  adalah  kompetensi  atau  kemampuan  yang berhubungan  dengan  penyesuaian  tugas-tugas  keguruan.  Kompetensi  ini menyangkut  kemampuan  seorang  guru  dalam  memahami  karakteristik  atau kemampuan  yang  dimiliki  oleh  murid  melalui  berbagai  cara.  Kompetensi akademik disebut pula kompetensi profesional merupakan penguasaan materi pembelajaran  secara  luas  dan  mendalam,  yang  mencakup  penguasaan  materi kurikulum  mata  pelajaran  di  sekolah  dan  substansi  keilmuan  yang  menaungi materinya, serta penguasaan terhadap stuktur dan metodologi keilmuannya.
Guru  harus  memiliki  pengetahuan  yang  luas,  mendalam  dari  bidang ilmu  yang  diajarkannya,  memilih  dan  menggunakan  berbagai  metode mengajar  di  dalam  proses  belajar  mengajar  yang  diselenggarakannya.  Guru yang  berkualifikasi  yaitu  guru  yang  tahu  secara  mendalam  tentang  apa  yang daiajarkan,  dapat  mengembangkan  silabus  yang  ada.  Guru  sebagai  tenaga profesional  mengandungarti  bahwa  pekerjaan  guru  hanya  dapat  dilakukan oleh  seseorang  yang  mempunyai  kualifikasi  akademik,  kompetensi  dan sertifikat  pendidik  sesuai  dengan  persyaratan  untuk  setiap  jenis  dan  jenjang pendidikan tertentu.
Kompetensi akademik memerlukan kreativitas, kecakapan menyesuaikan  keadaan  yang  berbeda-beda  yang  kesemuanya  dituntut tanggung  jawab  dalam  melaksanakan  tugasnya  sebagai  guru  Pendidikan Agama Islam, karena kualitas dan kompetensi guru Pendidikan Agama Islam akan berdampak signifikan terhadap kualitas pendidikan tersebut.
Pada  dasarnya  tingkat  kompetensi  profesional  guru  dipengaruhi  oleh faktor  dari  dalam  guru  itu  sendiri  yaitubagaimana  guru  bersikap  terhadap pekerjaan  yang  diemban.Sedangkan  factor  luar  yang  diprediksi  berpengaruh terhadap  kompetensi  profesional  seorang  guru  yaitu;  kepemimpinan  kepala sekolah, karena kepala sekolah merupakan pemimpin guru di sekolah.
Tugas  guru  pada  dasarnya  adalah  mendidik  para  siswa  agar  dapat mengemban  potensi  para  anak  didiknya  baik  yang  menyangkut  kognitif, efektif  maupun  psikomotornya,  guru  dikatakan  profesional  apabila mampumenciptakan  proses  belajar  mengajar  yang  berkualitas  dan mendatangkan  prestasi  belajar  yang  baik.  Itulah  sebabnya  Islam  memandang guru  sangat  mulia,  karena  itulah  Islam  menempatkan  orang-orang  yang berimandan berilmu pengetahuan lebih tinggi derajatnya dibandingkan dengan manusialainnya.Sebagaimana firman Allah SWT dalam QS. Al Mujadilah:11
                                                                                                                        
                                                                                                                    
Hai  orang-orang  beriman  apabila  kamu  dikatakan  kepadamu:  "Berlapang- lapanglah  dalam  majlis",  Maka  lapangkanlah  niscaya  Allah  akan  memberi kelapangan  untukmu.  dan  apabila  dikatakan:  "Berdirilah  kamu",  Maka berdirilah,  niscaya  Allah  akan  meninggikan  orang-orang  yang  beriman  di antaramu  dan  orang-orang  yang  diberi  ilmu  pengetahuan  beberapa  derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

## 2. Kompetensi Kepribadian
Kompetensi  personal  atau  pribadi,  artinya  seorang  guru  harus memilikikepribadian  yang  mantap  dan  patut  untuk  diteladani.  Guru merupakan  modelatau  teladan  bagi  para peserta  didik  dan  semua  orang  yang menganggap diasebagai guru.Sebagai teladan, tentu saja pribadi dan apa yang dilakukan  guru  akanmendapat  sorotan  peserta  didik  serta  orang  di  sekitar lingkungannya  yangmenganggap  atau  mengakuinya  sebagai  guru.  Dengan demikian seorang gurumampu menjadi seorang pemimpin yang menjalankan peran:  Ing  Ngarso  SungTulada  Ing  Madya  Mangun  Karsa  Tut  Wuri Handayani.
Oleh  karena  itu  guru  harus  mampu  menata  dirinya  agar  menjadi panutankapan  saja,  dimana  saja  dan  oleh  siapa  saja,  lebih-lebih  oleh  guru pendidikanagama  Islam  yang  menempatkan  diri  sebagai  pembimbing  rohani siswanya yangmengajarkan materi agama Islam, sehingga ada tanggung jawab yang  penuhuntuk  menanamkan  nilia-nilai  akhlakul  karimah  yang  dilakukan oleh  RasulullahSAW  merupakan  suri  tauladan  bagi  umatnya  sebagaimana ayat yang sudah dijelaskan diatas.
3. Kompetensi Sosial
Kompetensi  sosial  adalah  salah  satu  kompetensi  yang  harus  dimiliki olehseorang  pendidik  melalui  cara  yang  baik  dalam  berkomunikasi  dengan muriddan  seluruh  tenaga  kependidikan  atau  juga  dengan  orang  tua/wali peserta  didikdan  masyarakat  sekitar.  seorang  guru  harus  mampu berkomunikasi  baik  dengansiswa,  sesama  guru,  maupun  masyarakat  luas. Seseorang guru bukan hanyabertugas disekolah saja, tetapi juga dirumah dan dimasyarakat.
Kompetensi sosial merupakan kemampuan guru untuk berkomunikasidan  bergaul  secara  efektif  dengan  peserta  didik,  sesama pendidik,  tenagakependidikan,  orang  tua/wali  peserta  didik,  dan  masyarakat sekitar.  Kompetensisosial  guru  PAI  SMAN  1  suralaga  Lombok  timur ditunjukkan dalam kesehariannya,yang meliputi:
a. Mampu berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan peserta didik.
b. Mampu  berkomunikasi  dan  bergaul  secara  efektif  dengan  sesama pendidikdan tenaga kependidikan.
c. Mampu  berkomunikasi  dan  bergaul  secara  efektif  dengan  orang tua/walipeserta didik dan masyarakat sekitar.
d. Kompetensi sosial guru dikembangkan pula melalui kegiatan bakti  social baik  itu  peduli  korban  banjir,  kebakaran,  dan  jika  ada  wali  dari  murid adayang  meninggal  dunia.  Salah  satunya  guru  melatih  kepekaan sosialnyadengan  cara  mendatangi  korban  kebakaran  di  sekitar  sekolah juga mengajak siswanya untuk memiliki jiwa  sosial mengumpulkan dana sosial  untukmembantu  korban  kebakaran  dan  setelah  dana  sosial terkumpul  gurumendatangi  korban  dan  memberikan  dana  sosial  yang sudah terkumpuluntuk membantu korban tersebut.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  pada  tesis  ini,  maka  kesimpulan  pada  penelitian  ini adalah
1. Profesionaltas guru bidang studi pendidikan agama Islam (PAI) SMA Negeri 1  suralaga  Lombok  timur  berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  dapt disimpulkan  secara  keseluruhan  bahwa  guru  PAI  SMAN  1  suralaga memenuhi  kriteria  professional  sudah  memenuhi  syarat  syarat  kopetensi guruprofessional.
2. prestasi  belajar  siswa  di  SMAN  1  suralaga  bidang  studi  pendidikan  agama Islm masuk katagori baik, dilihat dari nilai harian dan nilai semester rata rata sudah  memenuhi  setanadar  KKM,  dan  berdasarkan  berdasarkan  hasil observasiimplementasi  keilmuan  dari  ilmuyang  di  dapatkan  terwujud  dalam keseharian siswa di sekolah misalnya siswa melakukan sholat dhuha’ baca al- quran,  diskusi  dengan  teman temannya  dan  sholat  dhuhur  secara  berjamaaah tampa diintruksikan

## DAFTAR PUSTAKA
Mulyasa, 2007, Standar kopetensi dan sertifikasi guru Remaja Rosdakarya bandung
Dimyati,  Abu  Muhammad  bin  Khallad,  2007,  Hadits  Shahih  Keutamaan  Amal Shalih, Jakarta: Najla Press.
Hamalik,  Oemar,  2006  Pendidikan  Guru  Berdasarkan  Pendekatan  Kompetensi, Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Isa,  Kamal Muhammad, 1994 Manajemen Pendidikan Islam, Jakarta:  PT.  Fikahati Anesta.
Kunandar,  2007  Guru  Profesional  Implementasi  Kurikulum  Tingkat  Satuan Pendidikan (KTSP) dan Persiapan Menghadapi Sertifikasi Gur, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Mulyasa, E, Standar, 2008, Kompetensi dan Sertifikasi Guru, Bandung: PT. Remaja Rosda Karya: Bandung.
Namsa, M. Yunus, 2006, Kiprah Baru Profesi Guru Indonsia Wawasan Metodologi Pengajaran Agama Islam, Jakarta: Pustaka Mapan.
Purwanto,  M.  Ngalim,  2001,  Prinsip-Prinsip  dan  Teknik  Evaluasi  Pengajaran, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Sabri,  Alisuf,  Mimbar  Agama  dan  Budaya,  Jakarta:  Pusat  Penelitian  dan Pengabdian Pada Masyarakat IAIN.
Sholeh,  Asrorun,  Ni.am,  2006,  Membangun  Profesionalitas  Guru  Analisis Kronologis  atas  Lahirnya  Undang-Undang  Guru  dan  Dosen,  Jakarta: eLSAS.
Slameto, 2003, Belajar dan Faktor-Faktor  yang  Mempengaruhinya, Jakarta Rineka Cipta.
Soetjipto dan Raflis Kosasi, 2004, Profesi Keguruan, Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Sudjana,  Nana,  1998,  Dasar-dasar  Pproses  Belajar  Mengajar,  Bandung:  PT.  Sinar Baru Algesindo.