## RASA SYUKUR KAITANNYA DENGAN KESEJAHTERAAN PSIKOLOGIS PADA GURU HONORER SEKOLAH DASAR

## Asti Aisyah dan Rohmatun Chisol
Fakultas  Psikologi Universitas Islam Sultan Agung, Jl. Kaligawe Raya km 4 Semarang Email: rohmatun@unissula.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menguji  hubungan  antara  rasa  syukur  berhubungan  dengan  kesejahteraan Psikologis pada guru honorer honorer sekolah dasar di UPT Disdikpora Kecamatan Pecangaan Kabupaten Jepara. Subjek  berjumlah  63  guru.  Tehnik  pengambilan  data  dengan  menggunakan insidental  sampling.    Metode pengumpumplan  data  dengan  menggunakan Skala  kesejahteraan  psikologis  dan  skala  rasa  syukur  .  Adapun analisis  data  dengan  menggunakan  tehnik  korelasi  Product  Moment,  dan  diperoleh  nilai  r xy =  0,744  dengan signifikansi 0.000 (p<0.01), hal ini menunjukkan bahwa ada hubungan positif yang siginifikan antara rasa syukur dengan kesejahteraan psikologis pada guru honorer sekolah dasar. Sumbangan efektif yang diberikan rasa syukur terhadap kesejahteraan psikologis adalah sebesar 55,4%, adapun yang 44,6% dipengaruhi oleh faktor lain yang tidak disertakan dalam penelitian ini, diantaranya usia, jenis kelamin, kepribadian, status sosial, religiusitas dan dukungan social
Kata kunci : Kesejahteraan Psikologis, Rasa Syukur

## GRATITUDE IN RELATION WITH PSYCHOLOGICAL WELL BEING AMONG HONORARY TEACHER IN ELEMENTARY SCHOOL

## Abstract
This study aims to examine the relationship between gratitude related to psychological well-being in honorary elementary  school  teachers  in  the  UPT  Disdikpora  Pecangaan  District,  Jepara  Regency.  Subjects  totaled  63 teachers.  Techniques  for  retrieving  data  using  incidental  sampling.  Data  collection  method  using  a  scale  of psychological well-being and a scale of gratitude. The data analysis using Product Moment correlation technique, and obtained the value of rxy = 0.744 with a significance of 0.000 (p <0.01), this shows that there is a significant positive relationship  between gratitude and psychological well-being in  elementary  school honorary teachers. Effective donations given gratitude for psychological well-being amounted to 55.4%, while 44.6% were influenced by other factors not included in this study, including age, gender, personality, social status, religiosity and social support.
Key word : Psychological well-being, gratitude

## PENDAHULUAN
Perkembangan  kepribadian  manusia  banyak  dipengaruhi  oleh  banyak  hal,  salah  satu  factor yang sangat penting dalam perkembangan kepribadian manusia adalah pendidikan. Berbeda dengan bidang  yang  lainnya,  bidang  pendidikan  lebih  berhubungan  secara  langsung  dalam  pembentukan kepribadian  manusia,  hal  ini  dikarenakan  pendidikan  turut  menentukan model manusia  yang  kelak akan  dihasilkan.  Upaya  mengembangkan  pendidik  dalam  pembangunan  pendidikan  merupakan  hal yang  harus  dilakukan  karena  dengan  demikian  pendidik  dapat  mengembangkan  dirinya  untuk mengembangkan sumber daya manusia serta tatanan kehidupan. Berdasarkan Undang-Undang Dasar 1945 upaya untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan kualitas manusia menjadi tanggung jawab professional setiap guru.
110
Guru merupakan salah satu bagian terpenting dalam pendidikan. Selain itu, guru juga berperan penting dalam pembentukan kualitas dan kuantitas pembelajaran. Berdasarkan UU RI Nomor 14 Tahun 2005 tentang guru, Pasal 1 ayat  2,  yang berbunyi bahwa:  guru adalah pendidik  profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing mengarahkan, melatih, menilai, serta mengevaluasi peserta  didik  pada  pendidikan  usia  dini  jalur  pendidikan  formal,  pendidikan  dasar,  dan  pendidikan menengah. Guru  berperan sebagai pembimbing dalam melaksanakan belajar mengajar. Menyediakan keadaan-keadaan yang memungkinkan peserta didik merasa nyaman dan yakin bahwa percakapan dan prestasi yang mencapai akan mendapatkan penghargaan dan perhatian sehingga dapat meningkatkan motivasi berprestasi peserta didiknya (UU RI, 2005)
Pengelompokan guru di sekolah yang berstatus negeri ada dua, yaitu guru tetap yang bestatus pegawai negeri sipil (PNS) dan guru honorer yang dikenal dengan sebutan guru wiyata bakti atau guru tidak  tetap  (GTT).  Menurut  Peraturan  pemerintah    Nomor  48  Tahun  2005  tentang  Pengangkatan Tenaga Kerja Honorer menjadi CPNS dijelaskan bahwa  tenaga guru honorer adalah seseorang yang diangkat oleh pejabat Pembina kepegawaian atau pejabat lain dalam pemerintah untuk melaksanakan tugas tertentu pada instansi pemerintah atau yang penghasilannya menjadi beban APBN/APBD. Tugas guru  PNS  dan  guru  honorer  yaitu  melaksanakan  pembelajaran  dan  menyusun  administrasi,  tetapi mereka  mempunyai  perbedaan  pendapatan  karena  guru  PNS  gajinya  dijamin  oleh  pemerintah  dan guru honorer gajinya dari biaya operasional sekolah karena guru PNS diangkat oleh pemerintah dan guru honorer SK pengangkatannya dari komite sekolah (Suyanto & Abbas, 2005).
Kebutuhan  sehari-hari  dan  kebutuhan  mengaktualisasikan  diri  telah  menyebabkan konsentrasi  guru  honorer  terpecah  antara  tugas  sebagai  seorang  guru  honorer  yanh  diharuskan meningkatkan  kemampuan  kapasitas  akademis  pembelajaran  dengan  terus  mempengaruhi  dan melakukan  inovasi  dengan  media  yang  tersedia,  memperbaharui  metode  pembelajaran,  dan  juga meningkatkan  kapasitas  dirinya,  selain  itu  ia  juga  diharuskan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup dengan melakukan usaha atau kegiatan lain. Hal ini menyebabkan guru honorer harus berusaha untuk memenuhi  kebutuhan  hidupnya  untuk  mencapai  kesejahteraan.  Pemenuhan  kebutuhan  tersebut berkaitan dengan kesejahteraan psikologis seseorang,  yang mana semakin terpenuhinya kebutuhan tersebut,  maka  kesejahteraan  psikologisnya  akan  mengalami  peningkatan,  sehingga,    uang  yang dianggap sebagai alat untuk meningkatkan akses guna memperoleh kesenangan dan merealisasikan diri untuk mencapai kesejahteraan psikologis (Ryan & Deci, 2001)
Persoalan guru honorer di Kabupaten Jepara tak kunjung usai, (dalam koran muria pada sabtu tangal 29 april 2016), kali ini forum komunitas guru tidak tetap (FK- GTT) Jepara ‘menggeruduk’ kantor Dewan Perwakilan Daerah (DPRD) untuk audiensi. Dalam audiensi mereka menyampaikan sejumlah tuntutan, salah satunya adalah permintaan gaji yang setara dengan upah minimum kabupaten (UMK) Jepara. Ketua FK-GTT menyampaikan sampai saat ini masih terdapat ribuan guru tidak tetap masuk daftar guru honorer di Kabupaten Jepara. Selama ini guru honorer mendapatkan gaji yang jauh dari kata layak. Sebulan rata-rata hanya menerima gaji Rp 200 ribu, bahkan ada yang gajinya Rp 100 ribu. Karena itu, ia meminta gaji honorer setara dengan UMK. Kemudian, aturan pemberian upah tersebut dituangkan kedalam peraturan bupati (Zaman, 2016)
Kesejahteraan  psikologis  menurut  (Ryff  C.  D.,  1989)  merupakan  kondisi  pada  saat  individu mampu menerima kelebihan serta kekurangan yang dimiliknya, mempunyai tujuan hidup yang jelas, menjadi pribadi yang mampu mandiri, mampu membina serta mengembangkan hubungan yang positif dengan  orang  lain,  dan  mempunyai  kemampuan  untuk  mengendalikan  lingkungannya  serta  terus
berkembang  secara  persona.  Kesejahteraan  psikologis  sebagai  kehidupan  yang  berjalan  baik, berkombinasi dengan perasaan yang sejahtera serta berfungsi secara efektif. Individu yang memiliki kesejahteraan psikologis tinggi merasa mampu, mendapatkan dukungan, puas dengan kehidupan dan mempunyai perasaan yang bahagia (Hamburger, 2009).
Kesejahteraan  psikologis  menurut  Aspinwall  (Ramadhani,  Djunaidi,  Sismiati,  2016), menggambarkn bagaimana psikologis individu dapat berfungsi dengan baik dan juga positif. Schultz (Ramadhani,  Djunaidi,  Sismiati,  2016),  menjelaskan  bahwa  kesejahteraan  psikologis  sebagai  fungsi positif  pada  diri  individu,  dimana  fungsi  positif  tersebut  merupakan  arah  dan  tujuan  yang  harus diusahakan oleh individu yang sehat untuk segera dicapai. Kesejahteraan psikologis menurut (Ryff C. D., 1989) bukan hanya terdiri dari efek positif, negatif serta kepuasan hidup, namun juga paling baik apabila difahami sebagai suatu konstruk multidimensional yang terdiri atas sikap hidup individu yang berhubungan  dengna  dimensi  kesejahteraan  psikologis  itu  sendiri,  yang  meliputi  mampu merealisaikan  potensi  diri  secara  berkesinambungan,  maVmpu  memulai  menjalin  hubungan  yang hangat  dan  akrap  dengan  orang  lain,  mempunyai  kemandirian  terhadap  tekanan  sosial,  mampu menerima diri sendiri dengan apa adanya,  merasa hidup yang dijalaninya memiliki arti, serta memiliki kemampuan untuk melakukan kontrol terhadap lingkunga eksternalnya.
Kesejahteraan  psikologis  menurut  Hauser,  Spinger  dan  Pudrovska  (Prabowo,  2016)  sebagai kesejahteraan  psikologis  yang  dimiliki  oleh  individu  yang  menfokuskan  pada  upaya  untuk merealisaikan dirinya ( self-realization ), pernyataan diri ( self-expressiveness ) serta aktualisasi diri ( self- actualization ).
Hurlock  (Snyder  dan  Lopez)  mendefinisikan  kesejahteraan  psikologis  agak  berbeda  dengan yang lainnya. Menurut Hurlock, kesejahteraan psikologis merupakan suatu kebutuhan yang diperlukan untuk memenuhi tiga macam kebahagian, yaitu: penerimaan ( acceptance ), kasih sayang ( affection ), dan pencapaian ( achievement ).
Kesejahteraan psikologis menurut Ryff (2014) dapat dipengaruhi oleh dua factor, yaitu :
a. Faktor internal
1) Usia,  Pengelompokan  kesejahteraan  psikologis  berdasarkan  usia,  dibedakan  dalam  tiga kelompok, yaitu dewasa awal, dewasa tengah atau paruh baya, serta yang terakhir adalah dewasa  akhir  atau  lansia.    Pada  kelompok  tersebut,  lebih  dikhususkan  pada  dimensi penguasaan  terhadap  lingkungan,  dimensi  pertumbuhan  diri,  kemudian  dimensi  tujuan hidup,  dan  yang  terakhir  adalah  dimensi  otonomi.  Pada  dimensi  penguasaan  terhadap lingkungan  individu  mengalami  peningkatan  kemampuan,  sejalan  dengan  bertambahnya usia.  Dengan  semakin  bertambahnya  usia  individu,  maka  individu  akan  lebih  mengetahui keadaan yang terbaik bagi dirinya. Hal ini berakibat individu  akan semakin mampu mengatur lingkungannya sehingga menjadi yang terbaik sesuai dengan keadaan dirinya. Dibandingkan usia dewasa muda, individu usia menengah memiliki tingkat kesejahteraan psikologis yang lebih  tinggi  dalam  dimensi  penguasaan  lingkungan  dan  dimensi  otonomi.  Tingkat kesejahteraan psikologis pada individu yang berada pada tahap dewasa akhir terlihat lebih rendah dalam dimensi keterarahan hidup dan dimensi pertumbuhan pribadi.
2) Jenis Kelamin, Secara umum tidak ada perbedaan tingkat kesejahteraan psikologis laki - laki dan perempuan, namun demikian perempuan, pada dimensi hubungan positif,  kesejahteraan psikologisnya lebih tinggi bila dibandingkan dengan orang lain. Kelima dimensi lainnya tidak menunjukkan  perbedaan  yang  signifikan  antara  pria  dan  wanita.  Tingkat  kesejahteraan
psikologis  lebih  baik  pada  pria  maupun  wanita  yang  berpendidikan  serta  mempunyai pekerjaan yang baik.
3) Kepribadian, dimensi – dimensi dalam kesejahteraan psikologis memiliki hubungan yang erat dengan tipe kepribadian manusia. Hasil penelitian terdahulu menunjukkan bahwa:
a) Individu  dengan  tipe  kepribadian extraversion memiliki  skor  yang  tinggi  pada  dimensi penguasaan  lingkungan,  penerimaan  diri,  dan  keterarahan  hidup,  demikian  juga  pada dimensi hubungan positif dengan orang lain.
b) Individu dengan tipe kepribadian conscientiousness , extraversion memperoleh skor yang tinggi pada dimensi penguasaan lingkungan, penerimaan diri, dan keterarahan hidup.
c) Individu yang memiliki tipe kepribadian low neurotisism dan extraversion memiliki yang skor tinggi pada dimensi penguasaan lingkungan, keterarahan hidup, dan penerimaan diri, serta dimensi otonomi.
d) Individu  dengan  tipe  kepribadian openness  to  experience memperoleh  skor  yang  tinggi dalam dimensi pertumbuhan pribadi.
e) Dimensi  hubungan  positif  dengan  orang  lain  didapatkan  skor  yang  tinggi  pada  individu yang memiliki tipe kepribadian agreeableness.
b. Faktor eksternal
1) Status  sosial  ekonomi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa,  individu  yang  berasal  dari kelompok berpendidikan tinggi, memperoleh skor yang tinggi pada dimensi tujuan hidup dan pertumbuhan pribadi, dibandingkan dengan kelompok yang berpendidikan rendah. Individu yang  memiliki  status  pekerjaan  yang  tinggi  ternyata  tingkat  kesejahteraan  psikologis  juga tinggi. Status pekerjaan yang tinggi disetai dengan tingkat pendidikan yang tinggi memberikan ketahanan  yang  bail  dalam  menghadapi  stress  kerja,  tantangan  serta  kesulitan  hidup, sebaliknya  dengan  tingkat  pendidikan  yang  rendah  disertai  dengan  status  pekerjaan  yang rendah  pula,  dapat  menimbulkan  kerentanan  dan  stress  kerja  yang  pada  akhirnya  akan mengakibatkan adanya gangguna kesejahteraan psikologis.
2) Budaya. Terdapat perbedaan kesejahteraan psikologis yang dirasakan, pada kebudayaan timur dan  kebudayaan  barat.  Konteks  kebudayaan  barat  yang  lebih  bersifat  individualistic, menyebabkan skor yang tinggi pada dimensi yang lebih menekankan atau berorinetasi pada diri  sendiri,  seperti  misalnya  pada  dimensi  penerimaan  diri  dan  juga  dimensi  otonomi. Kebudayaan timur lebih bersifat kolektif dan saling ketergantungan antar individu, sehingga dimensi yang berorientasi pada orang lain, seperti halnya  dimensi hubungan positif dengan orang lain mendapatkan skor yang tinggi.
3) Religiusitas . Kesejahteraan  psikologis  individu  sangat  dipengaruhi  oleh  agama  dan spiritualitas. Dalam konteks ini sangat berkaitan dengan transendensi pada semua persoalan kehidupan  individu  kepada  Tuhannya.  Individu  dengan  tingkat  religius  yang  tinggi,  maka individu  tersebut  akan  lebih  mampu  memandang  setiap  peristiwa  yang  terjadi  secara bermakna  dan  mensikap  secara  positif,  sehingga  hidup  yang  dirasakannya  menjadi  lebih bermakna, dan bisa bersikap baik dengan lingkungan, mampu merasakan kepuasan hidup dan tidak banyak mengalami kesepian dalam hidupnya.
4) Dukungan social, Dukungan sosial merupakan p erasaan nyaman, penghargaan, perhatian dan juga bantuan yang dipersepsikan oleh individu, yang dirasakan diperoleh dari orang lain, untuk memberikan suatu dukungan pada individu pada saat menghadapi persoalan kehidupannya.
Dukungan yang dirasakan bisa berasal dari berbagai sumber. Sumber dukungan ini bisa berasal dari  keluarga,  suami  atau  istri,  teman  dekat,  rekan  sekerja  ataupun  organisasi  social  yang diikuti oleh individu tersebut.
Rasa syukur adalah salah satu faktor yang mempengaruhi kesejahteraan psikologis karena rasa syukur merupakan  salah  satu  ciri  dari  pribadi  yang  selalu  berfikir  positif,  yang  kemudian dipresentasikan dalam perilaku yang lebih positif. (Wood, Joseph, & Maltby, 2009).
Rasa  syukur  merupakan  salah  satu  bentuk  dari  ekspresi    kebahagian  yang  dirasakan  oleh seseorang  dan  berhubungan  dengan well-being. Selain  itu  syukur  juga  merupakan  salah  satu  dari bentuk perilaku dari emosi yang positif, dengan kata lain, syukur bertolak belakang dengan emosi yang negative,  seperti  misalnya  cemas,  marah,  cemburu,  serta  bentuk  emosi  yang  negative  lainnya (Emmons,  2004).  Lebih  lanjut  Emmons  (2007),  menyebutkan  bahwa  dengan  bersyukur  mampu menjadikan  seseorang  lebih  baik,  bisa  menjadi  lebih  bijaksana  dalam  menghadapi  setiap permasalahan,  juga  mampu  menciptkan  keharmonisan  antara  dirinya  dengan  lingkungan  dan komunitasnya.  Namun  ketidakbersyukuran  yang  dimiliki  oleh  individu  akan  dapat  merusak keharmonisan  yang  sudah  tercipta  sebelumnya.  Ketidakbersyukuran  menurut  Emmons  (2007) diumpakan sebagai suatu kejahatan, dimana orang yang selalu tidak bersyukur akan cenderung untuk tidak  menyukai  kebaikan  dalam  bentuk  apapun  yang  diterimanya  dari  orang  lain,  serta  memiliki pemikiran yang sempit dalam mensikapi kebaikan yang diterimanya dari orang lain. Individu yang tidak bersyukur akan selalu mensikapi kebaikan dari orang lain dengan sikap mencemooh, mencaci maki, bahkan dengan kecurigaan dan kemarahan. Oleh karenanya dengan selalu bersyukur dapat dijadikan sebagai dasar yang kuat untuk membantu orang lain, hal ini disebabkan adanya sense terhadap sesame individu untuk selalu berbuat kebaikan.
Schwarz (Emmons & Shelton, 2010), mengatakan bahwa rasa tidak bersyukur akan memunculkan rasa kedengkian, selalu mengeluh, juga dapat memunculkan banyak ketimpangan pada diri individu. Orang  yang  tidak  pandai  bersyukur  hanya  menfokuskan  diri  pada  apa  yang  tidak  dimilikinya,  serta selalu membandingkan apa yang dimilikinya dengan yang dimiliki oleh orang lain. Dengan kata lain, orang yang tidak pandai bersyukur akan menjadikan dirinya terasing dengan lingkungannya sendiri.
Badburn (1969) membagi kesejaheraan psikologis menjadi dua dimensi. Dimensi tersebut berupa pengaruh positif dan pengaruh negatif. Dimensi pengeruh positif yaitu berupa perasaan positif seperti kebahagiaan, sedangkan pengaruh negatif sebaliknya.
Ryff (2014) menyatakan bahwa individu dengan kesejahteraan psikologis yang baik, adalah individu yang  mampu  berfungsi  positif  secara  psikologis.  Individu  dengan  fungsi  psikologis  yang  positif, tercermin dalam beberapa dimensi, yaitu :
a. Penerimaan  Diri,  merupakan  bentuk  sikap  positif  individu  yang  mampu  menerima  baik,  buruk, kekuatan dan kekurangan diri serta memandang positif masa lalu. Ini berarti jika individu memiliki penerimaan  diri  yang  baik  maka  tingkat  kesejahteraan  psikologisnya  tinggi.  Sebaliknya,  jika seseorang  memiliki  penerimaan  diri  yang  rendah  makan  akan  memiliki  sikap  tidak  puas  dengan keadaan diri, serta menyesali apa yang telah terjadi di masa lalu.
b. Hubungan  Positif  dengan orang  lain,  merupakan  hubungan  interpersonal  yang  aktif  dan  hangat, saling mempercayai satu dengan yang lain dan peduli terhadap kesejahteraan orang disekitarmya, mampu membangun hubungan timbal balik dengan orang lain, memiliki sifat empati dan mampu menunjukkan afeksi dalam berinterkasi dengan lingkungan sosial dan memahami konsep memberi dan menerima.
114
c. Memiliki  Kemandirian,  merupakan  kemampuan  individu  dalam  mengorganisasi  diri,  mampu mengatasi tekanan sosial, tindakan yang dilakukan sesuai dengan keyakinan yang dimiliki, mampu mengatur perilakunya dari dalam diri dan melakukan evaluasi diri dari standar pribadi, mengambil keputusannya sendiri tanpa adanya campur tangan orang lain.
d. Penguasaan  lingkungan,  sebagai  kemampuan  menguasai  dan  mengatur  lingkungan  yang  sesuai dengan  dirinya,  memanfaatkan  kesempatan  dengan  efektif,  menciptakan  konteks  yang  sesuai dengan  nilai  dan  kebutuhan  pribadi,  dan  dapat  mengatur  lingkungannya  dan  mengendalikan aktivitas di lingkungannya.
e. Tujuan Hidup,Tujuan hidup adalah suatu perasaan yang terarah menuju tujuan yang akan di capai dalam  hidup,  individu  merasakan  tujuan  hidupnya  dan  dapat  merasakan  kebermaknaan kehidupannya  baik  di  masa  sekarang  maupun  masa  yang  telah  dilaluinya,  berkeyakinan  akan berhasil mencapai tujuan hidupnya, dan mengambil sisi positif pada setiap pengalam-pengalaman hidupnya.
f. Pertumbuhan diri,  merupakan dimensi perkembangan yang  sifatnya  berkesinambungan , mampu melihat  individu  sebagai  pribadi  yang  selalu tumbah dan  berkembang,  bersedia  terbuka  dengan pengalaman baru yang diterima, mampu menerima potensi diri yang dimilikinya, serta menyadari bahwa dia memiliki potensi tersebut, serta mampu melihat adanya peningkatan yang terjadi dalam diri  dari  waktu  ke  waktu,  mampu  menyadari  adanya  perubahan  dan  peningkatan  pada  diri  dan perilakunya. Individu juga mampu berubah menjadi pribadi yang bertambah wawasan, cara fikir dan pengetahuannya serta menggunakannya dengan lebih efektif.
Banyak faktor yang mempengaruhi kesejahteraan psikologis seseorang, diantaranya adalah jenis kelamin, usia, kepribadian, kecerdasan emosi, budaya, status sosial ekonomi dan rasa syukur (Wood, Joseph, & Maltby, 2009).
Syukur  secara  bahasa  Arab  berasal  dari  kata syakara, yang  memiliki  arti  pujian  atas  kebaikan, terpenuhinya sesuatu, dan menampakkan pada permukaan, yang dalam hal ini adalah dalam bentuk memberikan sebagian nikmat yang telah diterima kepada orang lain yang membutuhkannya (Syam, 2009). Bersyukur menurut istil ah syara’ merupakan suatu pengakuan dari manusia terhadap nikmat yang telah diberikan oleh Allah SWT  disertai dengan ketundukan dan kepatuhan kepada Allah dan mempergunakan nikmat yang telah diterimanya tersebut sesuai dengan kehendak dan ketuntan dari Allah SWT.  Imam Al-Qusyairi (Sucipto &  Firdaus, 2011), memberikan penjelasannya bahwa hakikat dari bersyukur adalah pengakuan hamba Allah terhadap nikmat yang telah diberikan oleh Allah dan rasa syukur tersebut dibuktikan kepada ketundukan kepada Allah.
G ratitude yang dari bahasa Inggris bermakna rasa syukur, sedangkan kata gratitude dalam bahasa Latin berasal dari kata gratia , yang mempunyai arti kebaikan hati, kelembutan, serta terimakasih. Kata gratia yang  berakar  dari  bahasa  Latin  ini  berkaitan  dengan  makna  kedermawanan,  kebaikan, pemberian,  juga  keindahan  dari  buhungan  meneri  dan  menerima,  atau  bisa  juga  bermakna mendapatkan sesuatu tanpa adanya tujuan apapun.  (Emmons & Cullough, 2003). Rasa syukur adalah suatu perasaan terima kasih dan rasa senang atas respon penerimaan hadiah, hadiah itu memberikan manfaat  bagi  seseorang  atau  suatu  kejadian  yang  memberikan  kedamaian  (Peterson  dan  Seligman dalam Ishak. 2013). Menurut (Wood, Joseph, & Maltby, 2009) Rasa syukur adalah sebagai bentuk ciri pribadi yang berpikir positif, dan mempresentasikan hidup menjadi lebih positif.
Rasa  syukur  menurut  Manzur  (Sulistyarini,  2010) adalah  membalas  kenikmatan  yang  telah diterima  dalam  bentuk  niat,  yang  kemudian  diucapka  secara  lisan  dan  diwujudkan  dalam  bentuk
perilaku. Individu harus menyampaikan rasa syukurnya dengan ucapan secara lesan dengan sepenuh ketaatan, dengan keyakinan penuh bahwa semua yang diterima adalah semata – mata pemberian dari Allah SWT. Kata syukur merupakan bentuk mubalaghah dari kata syukur yang merupakan salah satu nama Allah.
Dewanto,  dkk  (2015)  memaparkan  bahwa  rasa  syukur  merupakan  pembentuk  respon kognitif, emosi, dan  perilaku. Lebih lanjut  dijelaskan bahwa  rasa syukur sebagai konstruksi kognitif, ditandai dengan adanya pengakuan atas kemurahan dan kebaikan hati dari apa yang telah diterima, serta lebih mengarahkan  diri  pada  hal  positif  yang  dimiliki  pada  diri  saat  ini.  Beda  halnya  dengan  rasa  syukur sebagai  konstruksi  kognitif,  rasa  syukur  sebagai  konstruksi  emosi  yaitu  dicirikan  dengan  adanya kemampuan individu dalam membentuk respon emosi dalam menemukan makna atas peristiwa yang dialami, sehingga dimungkinkan berdampak pada hadirnya perasaan takjub, penghargaan, dan rasa terimakasih  kepada  Tuhan  atas  anugerah  kehidupan  yang  dijalani.  Terakhir,  rasa  syukur  sebagai konstruksi perilaku dapat dilihat dari adanya tidakan balasan kepada orang lain atas apa yang telah diperoleh.
Al-Gahazali (Al-Bantanie, 2009), menjelaskan bahwa bersyukur terdiri dari tiga perkara, yaitu:
a. Mempunyai  pengetahuan  tentang  nikmat,  artinya  bahwa  segala  nikmat  yang  diterima,  serta kebaikan adalah berasal dari Allah dan Allah-lah yang memberikan kepada pengetahuan tersebut kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya
b. Memiliki  sikap  jiwa  yang  tetap  dan  tidak  berubah,  sehingga  hasil  dari  pengetahuan  yang  telah dimiliki  tersebut  menjadikannya  selalu  merasa  senang  ,  kemudian  mencintai  yang  telah memberikan nikmat tersebut dengan bentuk kepatuhan kepada Allah
c. Menghindarkan diri dari perbuatan maksiat yang telah dilarang oleh Allah Fizgerald (Emmons &Mc Cullough, 2004), telah mengindetifikasikan bahwa rasa syukur tersebut memiliki tiga komponen, yaitu:
a. A  Warm  sense  of  apperctiation, merupakan  penilaian  dan  pengharapan  terhadap  orang  lain disertai  kehangatan  untuk  seseorang  atau  kepada  sesuatu,  yang  meliputi  rasa  cinta,  dan  kasih sayang
b. A sense of goodwell, mempunyai kehendak yang baik, yang ditujukan kepada orang lain ataupun sesuatu, yang meliputi keinginan, untuk bersedia memberikan bantuan kepada orang lain yang sedang  kesusahan,  keinginan  untuk  berbagi,  keinginan  untuk  memberikan  kebahagian  kepada orang lain, dan lain sebagainya
c. A  disposition  to  act. Kecenderungan  untuk  bertindak  secara  positif,  dengan  memberikan pengjargaan  dan  kehendak  b aik  kepada orang  lain,  lingkungan  sekitar  dan  juga  kepada  Tuhan. Yang  tindakannya  meliputi  intensi  memberikan  pertolongan  kepada  orang  lain,  membalas kebaikan orang yang telah berbuat baik kepada kita, melakukan ibadah sesuai dengan keyakinan masing – masing
Smith  (Snyder  &  Lopes,  2002),  agak  berbeda  dengan  Fizgerald  (Emmons  &Mc  Cullough,  2004), dalam mengidentifikasikan komponen dari bersyukur,yaitu:
a. A motivationally relavant outcame, adanya dorongan untuk menjalankan tindakan yang sesuai, atau adanya timbal balik atas perilaku atau pemberian yang diterima okeh individu tersebut
b. A motivationally congruent or desirable for the person, adanya suatu keinginan untuk melakukan atau membalas tindakan yang sama kepada orang lain yang sudah memberikan suatu penghargaan kepada orang tersebut,  yang tindakan tersebut  sesuai dengan yang diinginkan atau disukainya,
dengan kata lain dapat diartikan dengan adanya keinginan untuk membuat seseorang yang telah memberikan penghargaan atau kebaikan tersebut  menjadi senang
c. Credited  to  the  efforts  of  another, Adanya  rasa  menghargai  kepada  orang  lain,  ata  usaha  yang sudah dilakukan.
Watkins, Wood, Stone & Kolts (Ernawati l. , 2014) menjelaskan aspek- aspek  dalam  rasa syukur yang terdiri dari 3 poin yaitu:
a. Keberlimpahan ( sense of abundance ), ialah perasaan mendapat  keberlimpahan hidup yaitu tidak akan merasa standar hidupnya  menurun.
b. Apresiasi sederhana ( simple appreciation ), ialah rasa terimakasih  terhadap  hal- hal  yang  sepele yaitu  cenderung  untuk  bersyukur  dikarenakan mendapatkan kenikmatan atau kebaikan yang sederhana yang sifatnya non social, dalam kehidupan sehari – harinya .
c. Apresiasi  yang diberikan kepada orang lain ( appreciation  of  others )  merupakan  rasa terimakasih yang diberikan kepada orang lain, yaitu pemberian  apresiasi dari individu  kepada pihak lain yang telah memberikan kontribusi pada kesejahteraan hidupnya.
Steindl-Rast (Putra & Satria, 2014) mengemukakan bahwa rasa syukur terdiri dalam dua aspek yaitu thankful dan grateful .
a. Thankful merupakan  pola  perilaku berterimakasih  dari individu yang ditujukan kepada  seseorang ataupun  pihak lain, dalam hal ini objek syukurnya diarahkan kepada manusia atau individu yang telah memberikan kontribusi dalam kehidupannya.
b. Grateful, merupakan rasa terimakasih pada apa yang telah diterima, juga bisa bermakna respon penuh  dari  individu  pada  suatu  yang  dimilikinya,  meskipun  kepemilikan  tersebut  tersirat  atau bersumber dari suatu hal diluar diri manusia seperti Tuhan, alam, dan kosmos.
Ibnu Qudamah (Al-bantanie, 2010), menjelaskan bahwa syukur, dilakukan berdasarkan tiga unsur, yaitu:
a. Bersykur  dengan  hati,  yang  tercermin  dengan  munculnya  rasa  puas,  yang  kemudian mendatangkan  rasa  senang,  gembira,  dan  mengakui  terhadap  nikmat  yang  telah  diterimanya tersebut adalah semata dari Allah
b. Bersyukur dengan lisan, melalui ucapan, yang tercermin dalam ucapan pujian terhadap Allah SWT
c. Bersyukur  dengan  perbuatan,  diwujudka  dengan  perbuatan  yang  nyata,  yaitu  dengan  cara mentaati segala yang diperintahkan oleh Allah serta menjauhi segala larangan Allah, dengan selalu bersujud syukur.
Rasa syukur merupakan sebuah bentuk emosi atau perasaan, yang kemudian berkembang menjadi suatu  sikap,  sifat  moral  yang  baik,  kebiasaan,  sifat  kepribadian,  dan  akhirnya  akan  mempengaruhi seseorang  menanggapi  atau  bereaksi  terhadap  sesuatu  atau  situasi.  Rasa  syukur  adalah  perasaan terimakasih atas berkah yang telah diterima dan fokus terhadap hal positif di dalam dirinya saat ini. Sebagai konstruksi emosi, rasa syukur adalah mengubah respon emosi pada suatu peristiwa sehingga menjadi lebih bermakna (McCullough, Emmons, & Tsang, 2004). Emosi syukur melibatkan perasaan takjub, terima kasih, penghargaan dan kebahagiaan atas anugerah dan kehidupan yang dijalani. Rasa syukur sebagai konstruksi perilaku yaitu melakukan tindakan balasan kepada orang lain atas manfaat dan anugerah yang telah diterima. Objek dari rasa syukur adalah Tuhan, orang lain, alam, dan lainnya (Wood, Emmons & McCullough, 2004)
Kekuatan  positif  yang  didapatkan  oleh  individu  yang  paling  banyak  memberikan  keuntungan bagi  individu  itu  sendiri,  serta  yang  berkaitan  dengan  kesejahteraan  psikologis  adalah  rasa  syukur.
Berdasarkan hasil penelitian Wood, Joseph, & Maltby (2009) Rasa syukur secara signifikan berkorelasi dengan  kesejahteraan  psikologis . Rasa  syukur  berkaitan  dengan positive  coping, fungsi  sosial  dan memiliki efek unik dan sebab-akibat pada kesejahteraan positif dan hubungan sosial. Syukur sangat efektif  dalam  meningkatkan  kesejahteraanseperti  membangun  sumber  daya  psikologis,  sosial,  dan spiritual  (Emmons  &  Cullough,  2003).  Seseorang  yang  semakin  banyak  bersyukur,  kesejahteraan psikologisnya akan semakin tinggi, karena individu tersebut akan mempunyai penilaian kognitif dan afektif  yang  positif  terhadap  kehidupannya,  sebaliknya  individu  yang  jarang  bersyukur,  maka  akan mengalami gangguan kesejahteraan psikologis, sehingga kurang mampu melakukan penilaian kognitif dan afektif terhadap hidup yang dijalaninya.
Hipotesis  yang  diajukan  dalam  penelitian  adalah  Ada  hubungan  positif  antara  rasa  syukur dengan  Kesejahteraan  psikologis  pada  guru  honorer  SD  di  UPT  Disdikpora  Kecamatan  Pecangaan Kabupaten Jepara.

## METODE
Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif korelasional, dengan dua variable, yaitu variable rasa  syukur  sebagai  variable  bebas  dan  kesejahteraan  psikologis  sebagai  variable  tergantungnya. Populasi  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  guru  honorer  sekolah  dasar  di  Kecamatan Pecangaan  Kabupaten  Jepara  yang  berjumlah  126.  Subjek  dalam  penelitian  ini  diambil  dengan menggunakan  tehnik insidental  sampling yang  merupakan  teknik  penentuan  sampel  berdasarkan individu atau subjek yang ditemui secara kebetulan yaitu siapa saja yang kebetulan bertemu dengan peneliti  dan  sesuai  dengan  kriteria  yang  telah  ditentukan,  maka  dapat  digunakan  sebagai  sampel (Sugiyono, 2014), dan diperoleh subjek sebanyak 63 orang.
Skala kesejahteraan psikologis dan skala skala rasa syukur digunakan untuk mengumpulkan data dalam penelitian ini. Skala kesejahteraan psikologis dibuat berdasarkan aspek kesejahteraan psikologis (Ryff,  2014)  yang  meliputi  :  penerimaan  diri,  hubungan  positif  dengan  orang  lain,  memiliki kemandirian,  penguasaan  lingkungan,  tujuan  hidup,  dan  pertumbuhan  diri;  sedangkan  skala  rasa syukur dibuatkan didasarkan pada tiga aspek dari Watkins yaitu : keberlimpahan ( sense of abundance ), apresiasi sederhana ( simple appreciation ), dan apresiasi terhadap orang lain ( appreciation  of  others ).

## DISKUSI

## Pengembangan alat ukur
Skala kesejahteraan psikologis,  dengan aspek yang terdiri dari penerimaan diri, hubungan positif dengan  orang  lain,  memiliki  kemandirian,  penguasaan  lingkungan,  tujuan  hidup,  dan  pertumbuhan diri,  yang  terdiri  dari  40  item,  dengan  pernyataan  favorable  dan  unfavorable.  dengan  daya  beda berkisar antara 0,316 – 0,691 dengan koefisien, alpha Cronbach sebesar 0,931; sedangkan skala rasa syukur terdiri dari tiga aspek yaitu: keberlimpahan ( sense of abundance ), apresiasi sederhana ( simple appreciation ), dan apresiasi terhadap orang lain ( appreciation  of  others )  terdiri dari 37 item, dengan daya beda item berkisar antara 0,323 – 0,786 dengan  koefisien alpha Cronbach sebesar 0,943.

## Pembahasan
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menguji apakah terdapat hubungan antara rasa syukur dengan kesejahteraan psikologis pada guru honorer sekolah dasar (SD) di UPT Disdikpora Kecamatan
118
Pecangaan Kabupaten Jepara. Hasil uji hipotesis pada penelitian ini menunjukkan nilai korelasi yang diperoleh r xy = 0,744dengan taraf signifikansi p = 0,000 (pada p < 0,01). Hasil tersebut menunjukkan bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara rasa syukur dengan kesejahteraan psikologis pada guru honorer sekolah dasar (SD) di UPT Disdikpora Kecamatan Pecangaan Kabupaten Jepara. Artinya semakin  tinggi  rasa  syukur  guru  honorer,  maka  semakin  tinggi  pula  kesejahteraan  psikologis  guru honorer tersebut. Sebaliknya, jika semakin rendah rasa syukur guru honorer, maka semakin rendah pula rasa syukur guru honorer tersebut. Hasil ini menunjukkan bahwa hipotesis peneliti diterima.
Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Wood,  dkk  (2009),  yang dilakukan terhadap 201 subjek, dengan model lima domain, dengan hasil bahwa rasa syukur sebagai hal yang sangat penting bagi kesejahteraan psikologis bagi individu.
Penelitian ini mendukung penelitian yang telah dilakukan oleh (Fivin & Ishak, 2013) melakukan penelitian yang berj udul “Hubungan antara rasa syukur dengan kesejahteraan psikologis pada lanjut usia” . Penelitian ini memiliki subjek lanjut usia yang   berjumlah 100 pada komunitas ARTAGA (Arek Taman Gayam). Hasil dari penelitian ini adalah ada hubungan yang positif dan signifikan antara rasa sukur dengan kesejahteraan psikologis pada lansia.
Kesejahteraan psikologis sebagai suatu kondisi seseorangyang dapat berfungsi secara positif. Individu  dikatakan  dapat  berfungsi  positif  apabila  dapat  memenuhi  keenam  dimensi  kesejahteraan psikologis.  Kesejahteraan  psikologis  merupakan  konsep  teoritis  yang  meliputi  kesehatan  mental, kesejahteraan  subjektif,  dan  kebahagiaan.  Penekanan  karakteristik  positif  dari  pertumbuhan  dan perkembangan  individu  merupakan  konsep  kesejahteraan  psikologis  modern.  Kesejahteraan psikologis merupakan pencapaian positif secara optimal pada setiap individu. Selain itu kesejahteraan psikologis sebagai kombinasi dari perasaan positif. Perasaan positif tersebut seperti kebahagiaan dan efektifitas individu dalam kehidupan sosial (Hamburger, 2009).
Kesejahteraan  psikologis  merupakan  suatu  hal  yang  berhubungan  dengan  pengalaman  dan keadaan  diri  yang  berfungsi  optimal.  Pandangan  filsafat  tentang  kesejahteraan  psikologis  ada  2, pertama  tujuan  hidup  manusia  adalah  mencapai  kebahagiaan.  Pandangan  tersebut  merupakan pandangan  hedonic.  Kedua,  tujuan  hidup  manusia  dalam  pencapaian  kebahagiaannya  dengan  cara mengaktualisasikan  dirinya  (Ryan  &  Deci,  2001).  Kesejahteraan  psikologis  juga  dapat  menjadikan gambaran  mengenai  level  tertinggi  dari  fungsi  individu  sebagai  manusia  dan  apa  yang  diidam- idamkannya sebagai mahluk yang memiliki tujuan dan akan berjuang untuk hidupnya (Synder, 2002).
Rasa syukur adalah salah satu faktor yang mempengaruhi kesejahteraan psikologis karena rasa syukur  sebagai  bentuk  kepribadian  seseorang  yang  berfikir  positif  dan  mempresentasikan  menjadi lebih  positif  (Wood,  Joseph,  &  Maltby,  2009).  Wood  mengemukakan  bahwa  rasa  syukur  memiliki hubungan  positif  dengan  kepuasan  hidup,  gairah  hidup  dan  kebahagiaan,  sebaliknya  rasa  syukur memiliki  hubungan  negatif  dengan  perasaan  negatif  seperti  kedengkian  dan  depresi  yang  berarti semakin tinggi rasa syukur maka semakin rendah perasaan dengki dan depresi. Kesulitan yang dialami pada  guru  honorer  karena  kurangnya  tujuan  hidup,  kemandirian,  pertumbuhan  diri  secara  pribadi, kurangnya  dukungan  social,  tidak  ada  hubungan  positif  dengan  orang  lain,  dan  kepercayaan  diri sehingga mengakibatkan guru honorer tersebut sulit untuk mencapai kesejahteraan psikologis, tetapi jika seseorang merasa syukur maka diasumsikan orang tersebut memiliki kesejahteraan psikologis.
Hasil analisis data skala kesejahteraan psikologis menunjukkan bahwa kesejahteraan psikologis pada  guru  honorer  tergolong  tinggi.  Hal  ini  dapat  diketahui  dari  rentang  skor  subjek  (berdasarkan mean empirik)  berada  dalam  kategori  tinggi  yaitu  130.9841.  Hasil  analisis  data  tersebut  berbeda
dengan hasil wawancara peneliti dengan guru honorer. Studi pendahuluan yang dilakukan peneliti, berupa  wawancara  menunjukkan  hasil  bahwa  kesejahteraan  psikologis  guru  honorer  kurang. Wawancara dilakukan hanya pada beberapa guru honorer jadi kurang menyeluruh. Subjek wawancara mengatakan  bahwa  subjek  merasa  gajinya  sangat  sedikit  tidak  cukup  untuk  memenuhi  kebutuhan sehari-hari, kurang mendapatkan dukungan sosial karena banyak teman mencemooh gajinya sangat sedikit, ada juga yang menyarankan untuk mencari pekerjaan yang baru, dalam satu kantor juga tidak semua orang baik karena terkadang ada yang iri dengan pekerjaan teman atau ingin terlihat lebih baik didepan  atasan  sehingga  menjatuhkan  teman  sendiri.  Subjek  yang  diwawancarai  hanya  3  orang sedangkan sampel penelitian 126. Peneliti juga tidak menanyakan apakah subjek memiliki usaha atau pekerjaan lain selain menjadi guru honorer atau tidak. Hal inilah yang menjadi penyebab mengapa terdapat perbedaan hasil studi pendahuluan dengan hasil penelitian.
Hasil  analisis  data  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  rasa  syukur  dengan  kesejahteraan psikologis pada guru honorer sekolah dasar (SD) di UPT Disdikpora Kecamatan Pecangaan Kabupaten Jepara berada pada kategori tinggi. Hal tersebut berdasarkan mean empirik skor sampel kesejahteraan psikologis berada dalam kategorisasi tinggi yaitu 130.9841 dan mean empirik skor sampel rasa syukur juga berada dalam kategorisasi tinggi  yaitu 124.9841.

## KESIMPULAN
1. Ada  hubungan  positif  yang  signifikan  antara  rasa  syukur  dengan  kesejahteraan  psikologis  pada guru honorer sekolah dasar (SD) di UPT Disdikpora Kecamatan Pecangaan Kabupaten Jepara
2. Rasa  syukur  memberikan  sumbangan  efektif  sebesar  55,4%  terhadap  kesejahteraan  psikologis guru honorer sekolah dasar (SD) di UPT Disdikpora Kecamatan Pecangaan Kabupaten Jepara

## SARAN
1. Saran bagi guru honorer
Guru honorer diharapkan dapat mempertahankan rasa syukur yang sudah tinggi dengan cara bertanggung jawab terhadap apa yang telah dilakukan, mengerjakan tugas tepat waktu, dan bersyukur atas pendapatan yang didapat.
2. Saran bagi peneliti selanjutnya
Peneliti selanjutnya diharapkan dapat menambahkan jumlah sampel penelitian sehingga akan lebih representatif dan memperkaya hasil penelitian. Selain itu juga disarankan agar peneliti selanjutnya  dapat  meneliti  faktor-faktor  lain  yang  tidak  diteliti  dalam  penelitian  ini,  yang diperkirakan dapat mempengaruhi kesejahteraan psikologis guru honorer. Faktor-faktor tersebut antara lain yaitu; usia, jenis kelamin, kepribadian, status sosial ekonomi, budaya, dukungan sosial, kompetensi pribadi, dan religiusitas.

## Daftar Pustaka
Albantanie, S. (2010). D ahsyatnya syukur. Jakarta: Qultum Media.
120
Fivin, F., &  Ishak,  J. S. (2013). Hubungan antara rasa syukur dengan kesejahteraan    psikologis pada lanjut usia.
Emmons,  R.  A.  (2007). Thanks:  How  the  new  science  of  gratitude  can  make  you  happier. Boston: Houghton Company.
Emmons, R. A., & Mc Cullough, M. E. (2004). The psychology of gratitude. New York: Oxford University Press.
Emmons, R. A., & Sheldon, E. (2010). Gratitude and the science of positive psychology. Handbook of positive psychology. New York: Oxford University Press.
Hamburger. (2009). Technology and psychological well-being.
McCullough, M. E., Emmons, R. A., & Tsang, J. A. (2004). Gratitude in intermediate affective terrain: links of grateful moods to individual differences and daily emotional experience. Journal of Personality and Social Psychology , 86 , 295-309.
Nugroho, F. E. (2016, Agustus 06). Cerita Rizma Guru Tegal Cantik Bertahan dengan Honor Rp 75 Ribu . Dipetik  September  23,  2016,  dari  http://m.liputan6.com/regional/read2570525/cerita- rizma-guru-tegal-cantik-bertahan-dengan-honor-rp-75-ribu
Prabowo. (2016). Kesejahteraan psikologis remaja di Sekolah. Jurnal Ilmiah Psikologi Terapan. Vol 04, No 02 , 246 - 260.
Peterson, & Seligman. (2004). Character strengths and virtues . New york : Oxvord University Press.
Putri, L. S. (2013). Hubungan antara religiusitas dengan kesejahteraan psikologis pada lansia muslim.
Ramadhani,  T.,  Djunaidi,  &  Sismiati,  A.  (2016).  Kesejahteraan  psikologis  (psychological  well-being) siswaa yang orang tuanya bercerai (Studi deskripstif yang dilakukan pada siswa di SMK Negri 26 Pembangunan Jakarta). Insight: Jurnal Bimbingan Konseling 5 (1) , 108 - 115.
Ryan, R. M., & Deci, E. L. (2001). On happiness and human potentials. A Review of Research on Hedonic and Eudaionic Well-Being , Annual Review of Psycholgy, 141-166.
Ryff,  C.  D.  (1989).  Journal  of  Personality  and  Social  Psychology. Happiness  is  Everything,  or  is  it? Exploration on the meaning of psychology well-being , 52 : 1069 - 1081.
Snyder, C. R., & Lopes, S. J. (2002). Handbook of positive psychology. New York: Oxfrd University Press.
Sucipto, H., & Firdaus, A. I. (2011). Dahsyatnya syukur dan sabar. Jakarta: Best Media.
Sugiyono. (2009). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D. Bandung: Alfabeta.
Suyanto, & Abbas. (2005). Wajah dan Dinamika Pendidikan Anak Bangsa. Yogyakarta: Adicita Karya Nusa.
Syam, Y. (2009). Sabar dan syukur bikin hidup lebih bahagia. Jogjakarta: Mutiara Media.
Synder, C. J. (2002). Health Psychology. New York: Oxford University Press.
Tanujaya,  W.  (2014).  Hubungan  Kepuasan  Kerja  dengan  Kesejahteraan  Psikologis  pada  Karyawan Cleaner ( Studi pada Karyawan Cleaner yang meneria gaji tidak sesuai standart UMP di PT.Sinergi Integra Services, Jakarta.
Wood, A. M., Joseph, S., & Maltby, J. (2009). Gratitude predicts psychological well-being above the big five facets. Journal of Personality and Individual Different , 46 , 443-447.
122