www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 4 No 4, Oktober 2020

## Tersedia Online di
http://journal.unublitar.ac.id/pendidik an/index.php/Riset_Konseptual
Sejarah Artikel Diterima pada : 09-07-2020 Disetuji pada : 31-07-2020 Dipublikasikan pada : 31-07-2020
Kata Kunci: Pendidikan, globalisasi, kebijakan DOI: http://doi.org/10.28926/riset_konseptual.v4i4. 271

## Kontribusi Perguruan Tinggi Keagamaan Islam bagi Kesiapan Bangsa Memasuki Globalisasi : Konsepsi,
Kebijakan, Tantangan dan Permasalahan
Tatang Sudrajat (1) , Uus Ruswandi (2)
1 Universitas Sangga Buana  Bandung, Indonesia
2 Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung, Indonesia Email: 1 id.tatangsudrajat@gmail.com, 2 uusruswandi@uinsgd.ac.id
Abstrak: Bangsa  Indonesia  dihadapkan  pada fakta bahwa globalisasi dengan segala konsekuensinya  telah  menjadi  bagian  dari kompleksitas  kehidupan  sehari-hari.  Selain dampak  positif  bagi  kesejahteraan  masyarakat juga  dirasakan  dampak  negatif  yang  sangat mungkin  dapat  mengarah  pada  disintegrasi bangsa.  Dengan  metode  penelitian  kepustakaan dan  yuridis  normatif  tampak  bahwa  globalisasi dalam  berbagai  bentuk  dan  implikasinya  sudah menjadi bagian keseharian masyarakat Indonesia. Perguruan  Tinggi,  termasuk  perguruan  tinggi keagamaan  Islam  sesuai  dengan  fungsinya  yang diatur dalam perundang-undangan, dapat berkontribusi besar dalam mempersiapkan bangsa  Indonesia  dalam  kehidupan  global  saat  ini.  Dalam  menjalankan  fungsi  tersebut,  beberapa tantangan dan permasalahan menghadang, baik yang dari dalam maupun luar.

## PENDAHULUAN
Globalisasi yang sedang melanda dunia saat ini dengan berbagai dimensinya secara  faktual  telah  banyak  mengubah  wajah  peradaban  manusia.  Sebagai  proses yang  multifaced  tentu  dampaknya  akan  dirasakan  oleh  umat  manusia,  bukan  saja dampak  positif  bagi  kesejahteraannya  tetapi  juga  dampak  negatif  yang  berpotensi mengancam kehidupannya. Sebagai bagian integral dari masyarakat dunia, tentu saja Bangsa  Indonesia  tidak  terlepas  dari  fenomena  ini,  sehingga  diperlukan  harmoni  dan langkah  sinergis  dari  pemerintah  dan  komponen  di  luar  pemerintah  untuk  secara terintegrasi menghadapinya.
Salah  satunya  adalah  institusi  pendidikan  tinggi  sebagai  jenjang  pendidikan tertinggi yang mempersiapkan tenaga terdidik untuk mampu menjadi pemimpin bangsa di berbagai bidang memasuki era global yang penuh dengan kejutan, sukar diprediksi dan  tantangan.  Secara  khusus,  institusi  pendidikan  tinggi  Islam  berupa  Perguruan Tinggi  Keagamaan  Islam  (PTKI)  tentu  memiliki  peran  besar  karena  mayoritas penduduk  Indonesia  yang  muslim.  Keberadaannya  dalam  turut  mencerdaskan kehidupan  bangsa  diatur  dalam  PP  Nomor  46  Tahun  2019  tentang  Perguruan  Tinggi Keagamaan.
Secara sosiologis, globalisasi sangat berkaitan dengan arus besar perubahan sosial. Dalam konteks ini,  perguruan tinggi memiliki peran strategis dalam turut serta mempersiapkan Bangsa Indonesia memasuki era globalisasi ini dengan tepat. Menurut Du derstadt, ‘ higher education has been and will continue to be greatly affected by the changes  in  our  society  and  our  world.  In  an  increasingly  knowledge-driven  society, more and more people seek education as the hope for a better future, the key to good jobs  and  careers,  to  meaningful  and  fulfilling  lives.  The  complexity  of  our  world,  the impact  of  technology,  the  insecurity  of  employment,  and  the  uncertainty  of  our  times
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 4 No 4, Oktober 2020
have led all sectors of our society to identify education in general and higher education in particular as key to the future’ (2000:21).
Di  satu  sisi  bangsa  Indonesia  harus  terlibat  dalam  percaturan  pergaulan kampung  dunia  ( global village )  dengan  memanfaatkan  kemudahan  dalam  revolusi industri  4.0.  Namun  pada  sisi  lain  harus  dengan  cermat  mengarunginya  sehingga sebagai  bangsa  besar  yang  sangat  pluralistik  dapat  tetap  tegak  dan  utuh  sebagai bangsa  yang  menegara.  Karena,  bukan  hal  mustahil  dengan  segala  kemudahan teknologis  saat  ini  justru  akan  menimbulkan  disharmoni  sosial  yang  ujungnya  dapat berpotensi  menimbulkan disintegrasi bangsa. Misalnya betapa luar biasanya dampak penggunaan  media  sosial  secara  semena-mena  oleh  sebagian  kalangan  yang akhirnya  menghadirkan  ujaran  kebencian,  intoleransi,  rasa  permusuhan  dan  perilaku rasis yang sangat masif di ruang publik.
Terkait arti penting pendidikan tinggi memasuki era global ini, tepat rumusan kalimat  sebagaimana  tersebut  dalam  konsideran  “menimbang”  huruf  c  UU  Nomor  12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi, bahwa untuk meningkatkan daya saing bangsa dalam  menghadapi  globalisasi  di  segala  bidang,  diperlukan  pendidikan  tinggi  yang mampu  mengembangkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  serta  menghasilkan intelektual,  ilmuwan,  dan/atau  profesional  yang  berbudaya  dan  kreatif,  toleran, demokratis, berkarakter tangguh, serta berani membela kebenaran untuk kepentingan bangsa.
Mengingat  tidak  sedikit  dampak  negatif  dari  perkembangan  globalisasi  bagi masyarakat,  khususnya  umat  Islam,  maka  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  seluruh slagorde pendidikan tinggi Islam un tuk meresponnya. Menurut Basyar, ‘jika pendidikan Islam  tidak  berbuat  apa-apa  dalam  menghadapi  perkembangan  teknologi  canggih  di era  globalisasi  ini,  dapat  dipastikan  bahwa  umat  Islam  akan  pasif  sebagai  penonton, bukan  pemain,  atau  sebagai  konsumen,  bukan  produsen.  Maka,  upaya  memformat ulang  teori  dan  praktik  pendidikan  Islam,  tidak  bisa  tidak  niscaya  segera  dilakukan, yaitu  dengan  pembenahan  wawasan  dan  pola  pikir:  berbuat  secara  lokal,  berfikir secara global’ (2018:15).
Dalam  implementasinya  tentu  saja  pelaksanaan  fungsi  PTKI  khususnya melalui  Tridharma  Perguruan  Tinggi  tidak  selamanya  berjalan  mulus.  Tantangan  dan permasalahan  yang  timbul  karena  globalisasi  dari  waktu  ke  waktu  makin  besar  dan kompleks.  Karena  itu,  kajian  ini  akan  membahas  tentang  kontribusi  PTKI  memasuki globalisasi, dari aspek konsepsi, kebijakan, serta tantangan dan permasalahannya.

## METODE
Desain  penelitian  merupakan  kombinasi  dari  penelitian  kepustakaan  ( library research )  dan  yuridis  normatif.  Fokus  peneliti  pada  berbagai  sumber  tertulis  yang terdapat  dalam  buku,  jurnal  dan  bentuk  dokumen  terulis  lain  yang  memuat  tentang topik  pendidikan  tinggi  dan  globalisasi,  serta  pada  substansi  berbagai  peraturan perundang-undangan yang mengatur tentang institusi pendidikan tinggi.

## HASIL dan PEMBAHASAN
1.  Konsepsi Globalisasi dan Pendidikan Tinggi
Kehidupan  umat  manusia  saat  ini  nyaris  tidak  ada  yang  terlepas  sedikitpun dari fenomena interaksi sosial yang serba mengglobal.  Menurut Lodge, ‘globalization is  a  fact  and  a  process.  The  fact  is  that the  world’s  people  and  nations  are  more interdependent than ever before and becoming more so. The process of globalization is  both  technological  and  human’ (1995:  xi).  Suatu  realita  yang  tidak  terbantahkan bahwa kehidupan dan kebutuhan kesehariannya berada dalam hubungan yang saling ketergantungan    antara  satu    dengan  yang  lain.    Dikemukakan  lebih  lanjut  bahwa ‘ globalization  is  the  process  whereby  the  world’s  people  are  becoming  increasingly interconnected in all facets of their lives-cultural, economic, political, technological, and
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 4 No 4, Oktober 2020
environmental’ ( 1995:1). Saling keterhubungan pada berbagai aspek hidup manusia ini senyatanya membawa dampak perubahan yang sangat besar terhadap cara hidup dan kehidupannya.
Berkenaan  dengan  istilah  globalisasi,  Handelman  mengemukakan  bahwa ‘in its  most  fundamental  sense,  the  term  refers  to  the  increasing  interdependence  of national economies throughout the world. In short, globalization involves the free flow of  information,  goods,  services,  and  capital  across  national  borders ’  (2013:310). Globalisasi  dalam  pandangan  Hitt  dkk  merupakan  penyebaran  inovasi  ekonomi  ke seluruh  dunia  dan  penyesuaian  politis  dan  budaya  yang  menyertai  penyebaran tersebut.  Globalisasi  mendorong  integrasi  internasional  yang  mengalami  peningkatan substansial  selama  generasi  terakhir  (2001:14).  Handelman  menjelaskan  lebih  lanjut bahwa  globalisasi  ini ‘the  tendency  of  today’s  national  economies  to  become increasingly  intertwined  and  interdependent,  usually  coupled  with  increased interdependence of cultures ’ (2013:322)
Proses  globalisasi  menurut  Tilaar  bergerak  sejalan  dalam  tiga  arena kehidupan  manusia:  arena  ekonomi,  politik  dan  budaya.  Di  dalam  arena  ekonomi proses  tersebut  mempengaruhi  pengaturan-pengaturan  sosial  dalam  produksi, pertukaran barang, distribusi, dan konsumsi baik barang maupun pelayanan ( service ). Dalam  arena  politik,  proses  globalisasi  menyatakan  diri  di  dalam  pengaturan  sosial dalam  kaitannya  dengan  konsentrasi  serta  aplikasi  kekuasaan.  Dalam  arena  budaya, proses  globalisasi  menyatakan  diri  di  dalam  pengaturan  sosial  dalam  kaitannya dengan  pertukaran  dan  ekspresi  simbol  mengenai  fakta,  pengertian,  kepercayaan, selera,  dan  nilai-nilai  (1997:16-17).  Menurut  Bagyo  Y.  Moeliodihardjo  dkk,  bersama dengan  kemajuan  teknologi  informasi,  globalisasi  telah  membawa paradigma  baru  ke dalam  lingkungan  pendidikan  tinggi  berkenaan  dengan  penyelenggaraan  proses pendidikan (Jalal dan Dedi Supriadi, 2001:390).
Makna  dan  dampak  globalisasi  sangat  erat  berkaitan  dengan  perubahan sosial.  Berkenaan  dengan  ini,  menurut  Carl  Winberg ‘higher  education  can  and does play  an  important  role  in  promoting  social  and  cultural  change.  It  does  so  in  several areas.  Universities  are  places  where  large-scale  research  operations  are  conducted. Higher  education,  with  its  emphasis  on  scientific  inquiry,  cultural  relativism,  and  self- exploration,  leads  to  a  questioning  of  traditional  belief  systems’ (Kneller,  1971:91). Dalam  konteks  ini,  perguruan  tinggi  dengan  segala  sumber  daya  yang  dimilikinya berperan  besar  dalam  turut  memberikan  kontribusi  agar  globalisasi  yang  melanda dunia ini benar-benar membawa manfaat besar bagi kemanusiaan.
Perguruan  tinggi  jangan  menjadi  sosok  dan  institusi  yang  teralienasi  dari masyarakat  sekitarnya,  yang  berada  di  awang-awang  jauh  dari  hiruk  pikuk permasalahan  bangsanya.  Ia  harus  peduli  pada  setiap  denyut  problematika masyarakat yang setiap saat tampil memberikan jalan keluar. Dengan kata lain, dirinya harus  jadi  menara  api  yang  menerangi  semua  kawasan  di  sekelilingnya,  sehingga warga masyarakat merasakan arti penting kehadirannya.

## 2.  Kebijakan Peran Perguruan Tinggi Dalam Era Global
Pembahasan tentang eksistensi dan peran perguruan tinggi dalam era global saat ini merupakan salah satu elemen dan bagian integral dari manajemen pendidikan nasional  secara  keseluruhan.  Dalam  kaitan  ini  Pasal  3    UU  Nomor  20  Tahun  2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  menyebutkan  bahwa  pendidikan  nasional berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Sebagai  wujud  dari  ketentuan  konstitusi  yang  berkaitan  dengan  upaya mencerdaskan bangsa, maka hadirnya UU Nomor 12 Tahun 2012 sangat penting dan strategis. Karena sejak menjadi bangsa merdeka tahun 1945, bangsa Indonesia telah
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 4 No 4, Oktober 2020
memiliki undang-undang khusus tentang pendidikan tinggi beserta berbagai aspeknya. Berkenaan  dengan  perlunya  menampilkan  warga  bangsa  yang  bermartabat  di  era global,  Pasal  4  huruf  a  undang-undang  ini  secara  eksplisit  menyebutkan  bahwa pendidikan tinggi berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.
Demikian  pula  interaksi  antar  bangsa  saat  ini  yang  mensyaratkan  adanya daya  saing  bangsa  sehingga  dapat  tampil  sebagai  pemenang,  bukan  penonton  atau pengikut,  ketentuan  Pasal  4  huruf  b  menyebutkan  bahwa  pendidikan  tinggi  berfungsi mengembangkan sivitas akademika yang inovatif, responsif, kreatif, terampil, berdaya saing,  dan  kooperatif  melalui  pelaksanaan  Tridharma.  Penguasaan    warga  bangsa terhadap  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  sebagai  syarat  penting  dalam  kehidupan global  ditegaskan  dalam  Pasal  4  huruf  c  bahwa  pendidikan  tinggi  berfungsi mengembangkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dengan  memperhatikan  dan menerapkan nilai humaniora.
Dengan  kata  lain,  kebijakan  negara  dalam  bentuk  undang-undang  yang menegaskan  tiga  hal  penting  dalam  percaturan  global  yaitu  martabat  bangsa,  daya saing  dan  penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  merupakan  sesuatu  yang tepat. Martabat bangsa sangat berkaitan dengan jati diri, harga diri, identitas nasional dan  kedaulatan  sebagai  bangsa  yang  memang  bermartabat.  Untuk  menjadi  bangsa unggul  dan  tampil  sebagai  pemenang  di  era  global  yang  sangat  penuh  dengan suasana  persaingan  ini,    juga  memerlukan  kualifikasi  bangsa  yang  berdaya  saing tinggi. Demikian pula  kapabilitas bangsa dalam penguasaan  dan pengembangan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  merupakan  suatu  keharusan  sejarah  bila  ingin  tampil gemilang dan diperhitungkan dalam percaturan internasional.
Secara  lebih  spesifik  terkait  dengan  mahasiswa  sebagai  calon  pemimpin  di masa depan yang tentu harus kompetitif sebagai warga masyarakat dunia, ditegaskan dalam Pasal 5 UU Nomor 12 Tahun 2012 bahwa pendidikan tinggi bertujuan:
a.  berkembangnya  potensi  mahasiswa  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri,  terampil,  kompeten,  dan  berbudaya untuk  kepentingan bangsa;
b.  dihasilkannya  lulusan  yang  menguasai  cabang  ilmu  pengetahuan  dan/atau teknologi  untuk  memenuhi  kepentingan  nasional  dan  peningkatan  daya  saing bangsa;
c.  dihasilkannya  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  melalui  penelitian  yang memperhatikan  dan  menerapkan  nilai  humaniora  agar  bermanfaat  bagi kemajuan  bangsa,  serta  kemajuan  peradaban  dan  kesejahteraan  umat manusia; dan
d.  terwujudnya  pengabdian  kepada  masyarakat  berbasis  penalaran  dan  karya penelitian  yang  bermanfaat  dalam  memajukan  kesejahteraan  umum  dan mencerdaskan kehidupan bangsa.
Arti  penting  pendidikan  tinggi  bagi  mahasiswa  ini  jelas  merupakan  sesuatu yang  akan  sangat  menentukan  perjalanan  bangsa  di  masa  depan.  Tempaan pendidikan  yang  diberikan  selama  menimba  ilmu  di  perguruan  tinggi  ini  menjadi  aset dan investasi masa depan yang bernilai strategis bagi dirinya, termasuk ketika dirinya berinteraksi dalam masyarakat setelah lulus menempuh pendidikan. Terpaan dampak negatif  globalisasi  yang  secara  faktual  tampak  dalam  keseharian  hidup  berbangsa merupakan  tantangan  bagi  perguruan  tinggi  dalam  melaksanakan  visi,  misi  dan program kerjanya.
Secara  lebih  operasional,  ketentuan  dari  UU  Nomor  12  Tahun  2012  ini diantaranya  ditindaklanjuti  dengan  terbitnya  PP  Nomor  4  Tahun  2014  tentang Penyelenggaraan Pendidikan Tinggi dan Pengelolaan Perguruan Tinggi. Dalam kaitan dengan  keberadaan pendidikan  tinggi  keagamaan,  dijelaskan  dalam Pasal  1 angka  3 PP  Nomor  46  Tahun  2019  tentang  Pendidikan  tinggi  Keagamaan  bahwa  pendidikan tinggi keagamaan adalah pendidikan tinggi yang diselenggarakan untuk mengkaji dan
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 4 No 4, Oktober 2020
mengembangkan rumpun ilmu agama serta berbagai rumpun ilmu pengetahuan. Pada level paling operasional, kebijakan tentang peran perguruan tinggi ini ditetapkan dalam statuta masing-masing perguruan tinggi.

## 3.  Tantangan dan Permasalahan
Berkenaan dengan globalisasi, fungsi pendidikan tinggi yang diselenggarakan oleh  pengelola  perguruan  tinggi  dihadapkan  pada  berbagai  tantangan  dan permasalahan. Pengelola perguruan tinggi, tenaga pendidik dan kependidikan sebagai aktor yang paling depan dalam penyelenggaraan pendidikan memegang peran penting dan  menentukan.  Berbagai  sumberdaya  organisasi  selain  manusia,  yang  meliputi keuangan,  infrastruktur,  informasi,  dan  otoritas  juga  menjadi  faktor  dalam  peran perguruan  tinggi.  Budaya  organisasi  dan  lingkungan  pendidikan  menjadi  aspek  lain yang  harus  diperhatikan  sehingga  perguruan  tinggi  dapat  secara  mulus  berperan dalam mempersiapkan bangsa memasuki globalisasi.
Fungsi  yang  berkaitan  dengan  pengembangan  kemampuan,  pembentukan watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa  jelas  sangat  membutuhkan  hadirnya  aktor  pendidikan  tinggi  yang bukan saja memiliki kapabilitas tetapi juga berintegritas. Demikian pula yang berkaitan dengan fungsi pembentukan sivitas akademika yang inovatif dan responsif serta fungsi pengembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.      Pengelola  perguruan  tinggi  mulai dari  rektor/direktur/ketua/dekan  sampai  dengan  jajaran  terbawah  serta  dosen  dan tenaga  kependidikan  dituntut  untuk  menampilkan  kinerja  terbaiknya.  Harus  tampil sebagai pelayan yang benar-benar melayani, bukan sebagai pemegang otoritas yang arogan  dan  otoriter.  Keteladanan,  dalam  arti  satunya  kata  dengan  perbuatan,  yang ditunjukkan  oleh  semua  pengelola  pendidikan  pada  semua  level  organisasi,  menjadi faktor  penting.  Masih  ditemukan  adanya  perilaku  yang  feodal,  otoriter,  birokratik  dan sok  kuasa  sehingga  makin  menjauhkan  dari  cita-cita  pembentukan  watak  yang kompetitif di era global.
Sebagai misal berkenaan dengan dampak teknologi informasi melalui jaringan media  sosial,  sangat  penting  peran  dosen  dalam  meyakinkan  mahasiswa  bahwa dengan kecerobohan atau kekurangpekaan terhadap fenomena sosial yang ada, maka akan  berujung  pada  ancaman  pidana.  Globalisasi  menurut  Mahsun,  ‘bisa  menjelma menjadi peluang, begitu pula tantangan bagi pendidikan Islam. Posisi pendidikan Islam yang  perlu  dipertahankan  adalah  sikapnya  yang  telah  selektif,  kritis  dan  terbuka terhadap munculnya turbulensi arus global, bukan dengan sikap eksklusif, atau terseret arus  global  sehingga  mengikis  identitas  pendidikan  Islam  itu  sendiri ’  (2013:267). Globalisasi yang sangat erat berkaitan dengan perkembangan iptek menjadi tantangan tersendiri  bagi  pendidikan  Islam.  Menurut  Pewangi,  ‘perkembangan  dan  kemajuan iptek  prinsipnya  berpotensi  melemahkan  daya  mental  spiritual.  Permasalahan  baru yang harus segera dipecahkan oleh pendidikan Islam adalah dehumanisasi pendidikan dan  netralisasi  iptek  dari  nilai-nilai  agama.  Pendidikan  Islam  ditantang  untuk membuktikan  kemampuannya  dalam  penguasaan  iptek,  sekaligus  kesanggupannya dalam mengendalikan dampak negatif dari iptek (2016 :9).
Ini merupakan modal akademis yang harus diwujudnyatakan sebagai langkah preventif  terhadap  potensi  dan  ancaman  konflik  di  masyarakat.  Karena,  konflik  sosial yang merusak harmoni masyarakat akan gampang meletus ketika mahasiswa sebagai warga  masyarakat  berperilaku  ceroboh  dalam  penggunaan  media  sosial,  berupa ujaran kebencian dan rasa permusuhan. Dalam kaitan ini, peran dosen sebagai aktor pendidikan  ketika  berinteraksi  dengan  mahasiswa  menjadi  salah  satu  faktor  penentu pembentukan watak mahasiswa yang menjunjung tinggi nilai-nilai sosial, kesetiakawanan, toleransi, serta menghargai keanekaragaman.
Ketersediaan  sumber  daya  organisasi  pendidikan  Islam  menjadi  faktor  lain bagi  terselenggaranya  peran  institusional  sebagai  kesiapan  memasuki  era  global. Komitmen  pimpinan,  terutama shareholders ,  sangat  diperlukan  tentang  pentingnya sumber  daya  keuangan,  informasi,  infrastruktur  dan  otoritas  bagi  kelancaran  fungsi
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 4 No 4, Oktober 2020
perguruan  tinggi.  Faktanya  masih  terdapat  kendala  pada  sebagian  perguruan  tinggi Islam  sehingga  para  pengelola  eksekutif  sangat  kesulitan  dalam  mengembangkan kelembagaannya.
Implementasi  dharma  pendidikan  sebagai  bagian  dari  Tridharma  Perguruan Tinggi secara jelas mensyaratkan para dosen sebagai front line officer yang bukan saja memenuhi  kualifikasi  pendidikan  minimal  yang  ditetapkan,  juga  dituntut  memiliki kompetensi lain sesuai dengan ketentuan standar pendidikan tinggi. Hal lain yang juga dituntut  adalah  dirinya  memenuhi  syarat  sebagai  dosen  profesional  setelah  lulus  uji sertifikasi  dosen.  Sebagai  pendidik  profesional,  dirinya  dituntut  bukan  saja  tampil dalam suasana dan lingkungan akademik dengan beragam kompetensinya, tetapi juga tampil dalam keseharian interaksi sosialnya dengan warga masyarakat.
Secara  lebih  khusus  keberadaan  pendidikan  Agama  Islam  tentu  menjadi modal tersendiri sebagai kesiapan bangsa pada era global ini. Menurut Lubis dan Dewi Anggraini,  ‘pendidikan  Agama  Islam  di  era  globalisasi  menjadikan  peluang  untuk mengisi  kekosongan  moral  dan  spiritual  manusia  modern  di  satu  sisi  sebagai tantangan  ketika  ketidakmampuannya  menjawab  berbagai  krisis  serta  pembaharuan yang dihadapi. Era globalisasi dengan segala unsur yang ada di dalamnya, melahirkan berbagai  paradigma  baru  dalam  Pendidikan  Agama  Islam  melalui  berbagai  macam kompenen  pendidikan,  sehingga  pendidikan  Agama  Islam  bisa  memberikan  jawaban yang tepat atas berbagai tantangan sesuai dengan zamannya’ (2019:142).
Dharma penelitian yang bertumpu pada aplikasi keilmuan secara metodologis dan  substansi  keilmuan  tiap  dosen  tentu  merupakan  tantangan  tersendiri  untuk menjawab  tantangan  globalisasi.  Karya  dan  produk  penelitian  yang  benar-benar selaras  dengan  kebutuhan  masyarakat  yang  sedang  berubah  cepat  harus  menjadi target para aktor pendidikan tinggi untuk mewujudkannya. Dalam kaitan ini, bangunan ilmu sebagai proses tentu mensyaratkan kiprah nyata para akademisi perguruan tinggi Islam  untuk  melahirkan  karya  terbaiknya  untuk  kemajuan  bangsa.  Inovasi  dan kreativitas  dosen  dalam  melahirkan  karya  penelitian  ini  tentu  saja  bukan  saja  harus dimaknai  sebagai  aktivitas  rutin  karena  tuntutan  profesionalitas,  tetapi  juga  unjuk kinerja  sebagai  ilmuwan  yang  paling  maksimal.  Banyak  sekali  permasalahan  bangsa yang  menuntut  uluran  tangan  para  ilmuwan  perguruan  tinggi  Islam  sesuai  dengan kepakaran masing-masing.
Demikian  pula  dharma  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  secara  nyata mensyaratkan  interaksi  sosiologis  dengan  warga  masyarakat  perlu  terus  menerus diintensifkan dengan nuansa dan internalisasi nilai-nilai keislaman. Ini selaras dengan yang  dikemukakan  Setiyadi  bahwa  ‘dalam  menghadapi  tantangan  globalisasi  adalah kembali kepada konsep dasar pendidikan Islam, diantaranya bahwa pendidikan Islam mendorong  optimalisasi  akal,  Islam  itu  moderat  dan  seimbang,  keseimbangan  antara dimensi pribadi, sosial dan alam, serta Islam memberdayakan aspek iman dan akhlak’ (2012:250). Dalam kaitan ini, perguruan tinggi keagamaan Islam dapat merancang dan melaksanakan  berbagai  program  yang  selaras  dengan  kebutuhan  masyarakat. Program  Kuliah  Kerja  Nyata  atau  program  perguruan  tinggi  sejenis  lainnya  dapat menjadi  ajang  yang  berharga  dan  produktif  dalam  memberikan  peran  nyata  sebagai problem solver masyarakat di sekitarnya.
Hal  ini  makin  dirasakan  penting  ketika  disadari  bahwa  globalisasi  telah menghadirkan  berbagai  implikasi  pada  seluruh  aspek  kehidupan  yang  sekaligus  juga berpotensi  mendegradasi  nilai-nilai  esensial  kehidupan  bangsa.  Oleh  karenanya dituntut  peran  nyata  perguruan  tinggi  Islam  dalam  merespon  hal  tersebut  sehingga menjadi  sesuatu  yang  bermanfaat  bagi  kehidupan  bangsa.  Dalam  kaitan  ini,  Hasan Zaver  Dogan  sebagaimana  dikutip  Tilaar  (1997:124)  mengemukakan  lima  bentuk penyesuaian dalam proses budaya sebagai respons terhadap modernisasi, yaitu:
1. Penolakan  ( resistence ).  Bentuk  penolakan  terhadap  modernitas  ini  karena masyarakat menganggap modernitas merusak struktur dan kultur lokal, namun mereka tidak berdaya untuk menolak.
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 4 No 4, Oktober 2020
2. Kebangkitan budaya lokal ( revivalization ). Untuk ini sebagian besar masyarakat menolak dan membangkitkan kembali budaya lokal sebagai kekuatan menolak budaya  asing.  Masyarakat  berusaha  menghidupkan  kembali  budaya  lokalnya yang dianggapnya lebih unggul dari budaya asing tersebut.
3. Menjaga  batas-batas  antara  budaya  lokal  dan  budaya  asing  ( maintenance boundaries ).  Hal  ini  terjadi  apabila  masyarakat  menerima  sebagian  budaya asing  tersebut,  sedangkan  menolak  sebagian  yang  lain  dan  membiarkan keduanya hidup dan berkembang berdampingan.
4. Pemulihan  kembali  ( revitalization ).  Bentuk  ini  menghidupkan  kembali  budaya lokal.  Masyarakat  menerima  modernitas  dan    menjadikannya  budaya  baru  ini sebagai  sarana  untuk  menghidupkan  kembali  budaya  yang  telah  rusak  oleh modernisasi.
5. Penerimaan  modernisasi  ( adoption ).  Bentuk  ini  menerima  sepenuhnya modernisasi.  Di  dalam  hal  ini  budaya  lokal  tidak  memiliki  hambatan  sosial kultural untuk menerima modernisai tersebut.
Bangsa  Indonesia  dengan  ideologi  Pancasila  yang  dimilikinya  bahkan  yang menempatkan  nilai  ketuhanan  sebagai  puncak  nilai  dalam  kehidupan  berbangsa  dan bernegara tentu telah memiliki modal religiusitas yang memadai untuk menangkalnya. Perilaku  sehari-hari  yang  memancarkan  spirit  ketuhanan  akan  jadi  benteng  kokoh dalam menangkal setiap dampak negatif dari globalisasi. Dalam konteks ini, perguruan tinggi  Islam  mempunyai  andil  besar  dalam  turut  memperkokoh  kesiapan  bangsa memasuki era global saat ini.

## KESIMPULAN
Kesiapan bangsa Indonesia sangat diperlukan pada era global saat ini karena proses  dan  dampaknya  tidak  semua  berwujud  positif  bagi  kehidupan  masyarakat. Kedewasaan  dan  kearifan  warga  masyarakat  dalam  penggunaan  media  teknologi informasi  sebagai  bagian  dari  kehidupan  global  sangat  diperlukan.  Perguruan  tinggi, khususnya perguruan  tinggi keagamaan Islam  berperan  besar  memberikan  kontribusi dalam  turut  mempersiapkan  bangsa  Indonesia  memsuki  era  global  ini.  Dengan melaksanakan  fungsinya  sebagaimana  diatur  dalam  perundang-undangan  diperlukan kesungguhan  pengelola  perguruan  tinggi  sehingga  dapat  memberikan    bekal  kepada mahasiswa  dalam  berkiprah  di  masyarakat.  Terdapat  berbagai  tantangan  dan permasalahan  yang  dihadapi  perguruan  tinggi  dalam  turut  membantu  masyarakat dalam memasuki era global ini.

## DAFTAR RUJUKAN
B Basyar,  Syaripudin.  (2018). “Pendidikan  Islam  di  Era  Globalisasi:  Antara  Konsepsi dan Aplikasi” . Al-Idarah: Jurnal Kependidikan Islam. VIII(I) 2018. Duderstadt,  James  J.  (2000). A  University  for  the  21  ST  Century .  The  University  of Michigan Press.
Handelman,  Howard.  (2013). The  Challenge  of  Third  World  Development.  Seventh Edition . Boston : Pearson Hitt,  Michael  A.  dkk.  (2001). Manajemen  Strategis.  Daya  Saing  dan  Globalisasi . Jakarta : Salemba Empat
Jalal,  F.  dan  Dedi  Supriadi  (Editor),  (2001). Reformasi  Pendidikan  Dalam  Konteks Otonomi Daerah . Yogyakarta: Depdiknas-Bappenas-Adicita Karya Nusa. Kneller, George F. (Editor). (1971). Foundations of Education. Third Edition. New York: John Wiley and Sons.
Lodge,  George  C.  (1995). Managing  Globalization  in  The  Age  of  Interdependence. Kualalumpur : Golden Books Centre Sdn.Bhd.
www.journal.unublitar.ac.id/jp E-ISSN: 2598-2877, P-ISSN: 2598-5175 Vol 4 No 4, Oktober 2020
Lubis, Zulkifli dan Dewi Anggraeni. (2019). “Paradigma Pendidikan Agama Islam di Era Globalisasi  Menuju  Pendidik  Profesional” .  Jurnal  Studi  Al-Quran.  Vol.15 No.1.Tahun 2019.
Mahsun,  Ali.  (2013). “Pendidikan  Islam  Dalam  Arus  Globalisasi.  Sebuah  Kajian Deskriptif Analitis” . Jurnal Episteme. Vol.8 No.2 Desember 2013.
Pewangi,  Mawardi.  (2016). “Tantangan  Pendidikan  Islam  di  Era  Globalisasi”. Jurnal Tarbawi. Vol.1 No.1 Setiyadi,  Alif  Cahya.  (2012). “Pendidikan  Islam  Dalam  Lingkaran  Globalisasi”. Jurnal At- Ta’dib Vol.7. No.2. Desember 2012. Tilaar,  H.A.R.  1997. Pengembangan  Sumber  Daya  Manusia  Dalam  Era  Globalisasi. Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia. UU Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional UU Nomor 12 Tahun 2012 tentang Pendidikan Tinggi PP  Nomor  4  Tahun  2014  tentang  Penyelenggaraan  Pendidikan  Tinggi  dan Pengelolaan Perguruan Tinggi PP Nomor 46 Tahun 2019 tentang Pendidikan Tinggi Keagamaan