DOI: doi.org/10.21009/AKSIS.080105
The Psychological Complexity of the Main Character in Valerie Patkar's 'Loversation': An In-depth Analysis of Literary Psychology
1) Nur Ulfah Hidayah, 2) Ratih Dwi Rahmadani
1,2) Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Negeri Semarang, Indonesia
Email: 1) nurulfahhidayah@students.unnes.ac.id,
2) ratihrahmadani382@students.unnes.ac.id

## Abstract
The  personalities  of  the  characters  are  based  on  childhood  memories  resulting  in wounds that  carry  over into adulthood. Through  Sigmund  Freud's theory, this research seeks to reveal the Id, Ego and Superego of the characters who are affected by painful childhood memories. A descriptive qualitative approach and a textual approach are used to try to translate the psychology of the characters in the novel Loversation by Valerie Patkar. The results of the research  tell the  story of the  characters  who  have  fears as a result  of  childhood  trauma  which  makes  them  have  a  loner  ID,  don't  care  about  other people because they are afraid of being disappointed, have lingering feelings of hatred, misunderstandings due to fear which backfires. However, they still have an Ego which often conflicts with their Id. Theala didn't care but came again to make sure Dirga didn't commit suicide. From the loneliness that made him feel empty and even forgave Dirga who  was  guilty.  Dirga's  ego,  which  was  afraid,  became  worried  due  to  his  bad childhood and  suppressed his  feelings  for Theala. The  superegos  of the two characters make  Theala  and  Dirga  do  things  they  wouldn't  normally  do.  The  superego  makes Theala  express her  fear  of her  father and Dirga  who turns  out to love  her  father  more than he hates her.
Keywords: literary criticism, psychoanalysis, novel, trauma, childhood

## Abstrak
Kejiwaan para tokoh yang berdasar dari kenangan masa kecil mengakibatkan luka yang terbawa  hingga  dewasa.  Melalui  teori  Sigmund  Freud,  penelitian  ini  berusaha mengungkap  Id,  Ego,  dan  Superego  para  tokohnya  yang  terpengaruh  oleh  kenangan
Received : 21 Juni 2024 Revised : 23 Juni 2024 Accepted : 26 Juni 2024 Published : 28 Juni 2024
masa kecil yang menyakitkan. Pendekatan kualitatif deskriptif serta pendekatan tekstual yang  digunakan  untuk  berusaha  menerjemahkan  psikologi  para  tokoh  dalam  novel Loversation  karya  Valerie  Patkar.  Hasil  penelitian  mengisahkan  tokoh-tokohnya  yang memiliki ketakutan akibat dari trauma masa kecil yang menjadikan mereka memiliki Id penyendiri, tidak peduli dengan orang lain sebab takut kecewa, memiliki perasaan benci yang berlarut  Kesalahpahaman akibat ketakutan yang  menjadi  bumerang.  Akan tetapi, mereka  masih  memiliki Ego yang  seringnya  bertentangan  dengan Id mereka.  Theala yang  tidak  peduli  tetapi  datang  lagi  untuk  memastikan  Dirga  tidak  bunuh  diri.  Dari kesendirian  yang  menjadikan  dia  merasa  kosong  dan  bahkan  memaafkan  Dirga  yang bersalah. Ego Dirga yang merasa takut, menjadikan kekhawatiran akibat masa kecilnya yang  buruk  dan  menekan  perasaannya  pada  Theala. Superego kedua  tokoh  yang menjadikan  Theala  ataupun  Dirga  melakukan  hal-hal  yang  tidak  biasanya  mereka lakukan.  Superego  menjadikan  Theala  yang  mengungkapkan  ketakutannya  pada ayahnya dan Dirga yang ternyata lebih mencintai ayahnya daripada rasa bencinya
Kata Kunci: kritik sastra, psikoanalisis, novel, trauma, masa kecil

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  pada  dasarnya  tercipta  dari  beraneka  ragam  latar  belakang.  Latar belakang  pengarang  maupun  latar  belakang  objek  yang  diceritakan.  Hal  tersebut  yang mengakibatkan  munculnya  ragam  karya  sastra  dengan  alur  cerita  yang  menarik  untuk dibahas.  Menariknya  sebuah  karya  sastra  tidak  terlepas  dari  kisah  para  tokohnya. Berdasarkan para tokoh tersebut pengarang menggambarkan peristiwa maupun kejadian yang  terjadi  dalam  kehidupan  manusia  (Pradnyana  Gede  dkk.,  2019).  Sastra  sendiri adalah bentuk dari sebuah seni kreatif dengan manusia dan kehidupannya sebagai objek serta  bahasa  sebagai  medianya  (Astuti  dkk.,  2016).  Sehingga  jelas  jika  karya  sastra berkaitan  erat  dengan  kisah  kehidupan  pengarang  atau  manusia  di  sekitarnya  yang dijadikan objek oleh pengarang itu sendiri.
Karya  sastra  digunakan  sebagai  sarana  untuk  mengkomunikasikan  semangat pencipta  yang  dipengaruhi  oleh  pengalaman  pribadinya  serta  kehidupannya  dalam persoalan umum keberadaan manusia (Oktaviani & Chan, 2023). Pengarang merupakan bagian  dari  masyarakat  dan  pada  umumnya  mempengaruhi  pembuatan  suatu  karya sastra.  Oleh  karena  itu,  karya  tulis  tersebut  terbentuk  dari  kesan  kehidupan  individu (Hikmawati dkk., 2021). Novel  merupakan  sebuah karya sastra yang tentu saja bagian dari  karya  kreatif.  Novel  merupakan  karya  sastra  yang  isinya  terdiri  atas  kisah-kisah kreatif dari manusia dan lingkungan (Astari, Qomariyah, dan Andalas, 2019). Berangkat dari  bagian  karya  sastra,  novel  yang  merupakan  cerita  panjang  memiliki  tokoh-tokoh yang  menarik  dan  berisikan  aneka  ragam  latar  belakang  kisah  manusia   dan kehidupannya.
Novel Loversation karya Valerie Patkar merupakan sebuah novel romance yang tokohnya berusaha berdamai dengan hal-hal menyakitkan yang terjadi pada masa kecil mereka.  Dibumbui  dengan  kisah  percintaan  dan  bagaimana  para  tokohnya berdampingan  dengan  trauma  masa  kecil  yang  sulit  dilupakan  dan  mempengaruhi kejiwaan  para  tokohnya  ketika  dewasa.  Tokoh  Theala  yang  lebih  banyak  diam  dan enggan mengungkapkan lewat kata-kata, tokoh Theala merupakan seseorang yang benci memiliki  angan-angan.  Serta  tokoh  Dirga  yang  bersembunyi  di  balik  keramaian  atau dikenal dengan laki-laki yang hanya tahu caranya mencari kesenangan.
Psikologi kejiwaan manusia ialah suatu hal yang nyata terjadi pada manusia itu sendiri,  maka  dalam  karya  sastra  kejiwaan  manusia  ditandai  dengan  imaji  pengarang yang  dituangkan  dalam  karya-karyanya  (Rozali  dkk.,  2018).  Karya  sastra  yang dijadikan  sebuah  pelampiasan  dari  kejiwaan  pengarang  menjadi  sebuah  objek  yang menarik  untuk  dianalisis.  Sebab,  jiwa  adalah  sebuah  hal  yang  harus  diungkap  oleh seorang detektif untuk memahami alasannya manusia berperilaku sebagaimana  mereka melakukannya  (Ferreira,  2018).  Jika  seorang  psikolog  melakukan  diagnosis,  maka sebelumnya  ia  telah  mendekati  kejiwaan  manusia  itu  untuk  mengemukakan  motivasi mengapa  manusia  itu  melakukan  tindakannya.  Dalam  sastra,  manusia  berusaha memahami kejiwaan tokoh-tokoh dengan menggunakan teori psikoanalisis.
Pada  hakikatnya  psikologi  sastra  akan  didukung  secara  simultan  oleh  tiga pendekatan. Pertama, pendekatan tekstual, yang melihat bagaimana tokoh-tokoh dalam karya  sastra  memikirkan  dirinya  sendiri.  Kedua,  metodologi  praktis  responsif,  yang melihat aspek  mental pembaca  sebagai pengamat.  Karya  sastra terbentuk  dari dampak karya  yang  dibacanya,  serta  interaksi  pembaca  dalam  menikmati  karya  ilmiah. Pendekatan ketiga adalah pendekatan ekspresif, yaitu melihat aspek psikologis. penulis esai  sambil  menyelesaikan  strategi  inventif  yang  diproyeksikan  melalui  karyanya, penulis  sebagai  individu  maupun  sebagai  anggota  masyarakat  (Hidayati  dkk.,  2021). Psikoanalisis  adalah  sebuah  aliran  psikologi  yang  mengantongi  teori  kepribadian  alias teori  kepribadian  psikoanalisis  (Ardiansyah  dkk.,  2022).  Teori  psikoanalisis  menguliti kejiwaan tokoh-tokoh dalam karya sastra yang menurut Freud dalam Mustofa, 2023 jika kejiwaan  manusia  terdiri  atas  tiga  bagian  yakni id , ego ,  dan superego yang  masing- masing saling mempengaruhi serta berkaitan dalam realitas kehidupan manusia.
Kritik  sastra  telah  menggunakan  teori  psikoanalisis  untuk  menafsirkan  sastra, serta  sastra  berupaya  mengeksploitasi  dan  menggunakan  psikoanalisis  untuk  tujuan kreatif (Hossain, 2017). Kritik  psikologis  pada karya  sastra  berkaitan  terutama  sebagai ekspresi,  dalam  bentuk  fiksi,  keadaan  pikiran  dan  struktur  kepribadian  masing-masing penulis.  Namun,  tidak  jarang  kritik  psikologis  digunakan  untuk  menganalisis  tokoh- tokoh  atau  karakter  kejiwaan  tokohnya  saja.  Seperti  halnya  pada  artikel  ini,  bahasan yang diangkat ialah kejiwaan para tokohnya.
Kritik  psikologis  sastra  yang  terkait  dengan  kejiwaan  tokoh  utamanya  telah diteliti  sebelumnya  oleh  Pradnyana  Gede  dkk.,  (2019)  dengan  judul  Psikologi  Tokoh dalam Novel Suti Karya Sapardi Djoko Damono : Analisis Psikologi Sastra, kemudian (Alamsyah  &  Kosasih,  2020)  dengan  judul  Konflik  Psikologis  Tokoh  Utama  dalam
Novel  Budak  Teuneung  Karya  Samsoedi,  Nurhasanah,  dkk  (2020))  dengan  judul Konflik  Psikologis  Tokoh  Utama  dalam  Novel  Arini  Masih  Ada  Kereta  Lewat  Karya Mira  W.  Penelitian  serupa  dilakukan  oleh  Azillah  (2017)  dengan  judul  Analisis Psikologi Tokoh Utama Novel Dilan Dia Adalah Dilanku Tahun 1990 Karya Pidi Baiq, serta  masih  banyak  lagi  penelitian  serupa.  Pembeda  antara  penelitian  ini  dengan penelitian  sebelumnya  yakni  penelitian  ini  membahas  tentang  trauma  dan  luka  masa kecil tokoh utama.
Freud  mengklasifikasikan  teori  kepribadian  ada  tiga  bagian:  id,  ego,  dan superego.  Menurut  Freud,  tujuan  psikoanalisis  adalah  memperkuat  citra  diri, menjadikannya  lebih  bebas  dari  superego,  memperluas  bidang  wawasannya  dan menumbuhkan pergaulannya sehingga ia dapat mempunyai potongan-potongan id yang baru  (Selviana,  2023)    Berdasarkan  hal-hal  di  atas  maka  tujuan  penelitian  ini  yakni berusaha mengungkap bagaimana psikologi tokoh utama dalam novel Loversation karya Valerie  Patkar.  Tentang  psikologi  tokoh  Theala  dan  tokoh  Audirga  yang  membawa mereka  hingga  akhir  kisah.  Besar  harapan  untuk  penelitian  ini  agar  dapat  membawa manfaat  bagi  pembaca  serta  dalam  ilmu  pengetahuan  khususnya  psikolinguistik  dan kritik sastra.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  psikologi sastra.  Pendekatan  kualitatif  adalah  dilakukan  untuk  menjelaskan  dan  menganalisis fenomena  individu  atau  kelompok,  peristiwa,  dinamika  sosial,  sikap,  keyakinan,  dan persepsi (Van Ardi Basuki & Qomariyah, 2018) Penelitian terhadap karya sastra novel ini  yakni  dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Pendekatan  Kualitatif  adalah pendekatan  yang  dipakai  untuk  menciptakan  pengetahuan  melalui  pemahaman  serta penemuan.  Pemahaman  serta  penemuan  tersebut  yang  akan  membantu  menganalisis kejiwaan manusia.
Sebagian peneliti  seringkali  melakukan  penelitian  dengan  pendekatan kualitatif sebagai  metode  yang  secara ilmiah  digunakan  oleh para  peneliti  di  bidang ilmu sosial. Pendekatan kualitatif sendiri biasa digunakan untuk menyelidiki keadaan atau fenomena sosial  bahkan  masalah  manusia.  Sehingga  pendekatan  kualitatif  cocok  untuk menganalisis psikologi tokoh dalam karya sastra
Penelitian kualitatif hendaknya dilakukan pada suatu keadaan yang alamiah serta memiliki  sifat  penemuan.  Kunci  penelitian  terletak  pada  peneliti  itu  sendiri,  sehingga peneliti  hendaknya  memiliki  bekal  pengetahuan  bahkan  wawasan  yang  sangat  cukup untuk  melakukan  penelitian.  Hakikatnya,  penelitian  kualitatif  ialah  penelitian  yang berusaha memahami manusia dengan lingkungannya, bahasanya, mencoba menafsirkan serta  berinteraksi  dengan  tujuan  untuk  memahami  objek  yang  dikajinya  dalam  rangka mendapatkan data dan informasi terkait penelitian (Simorangkir dkk., 2023)
Peneliti  kemudian  mengumpulkan  data  serta  menerjemahkannya  dalam penelitian  ini,  dilakukan  dengan  studi  dokumen.  Kualitatif  deskriptif  adalah  kualitatif
yang  digunakan  pada  penelitian  ini  dengan  maksud  mendeskripsikan  peristiwa  yang terjadi bahkan hingga sekarang. Melalui pendekatan tekstual penelitian ini menganalisis psikologi  tokoh  utama  dalam  novel  Loversation.  Psikologi  yang  diterapkan  yakni psikologi  sastra  yang  terpusat  akan  kegiatan,  sifat  bahkan  sikap  tokoh-tokoh  dalam karya sastra yang dikaji.
Sumber data berasal dari novel Loversation karya Valerie Patkar  yang disajikan dalam  bentuk  deskripsi  kalimat  serta  paragraf.  Menggunakan  teknik  baca  serta  catat untuk  memberikan    tanda  bagian  mana  yang  termasuk  id,  ego,  serta  superego  yang selanjutnya  dikelompokkan.  Selanjutnya,  analisis  data  dilakukan  dengan  teknik hermeneutika.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Teori  psikoanalisis  menurut  Sigmund  Freud  bahwasanya  manusia  memegang tiga  tingkat  pemahaman  yakni id , ego ,  dan superego. Ketiganya  merasuk  dalam kejiwaan manusia yang secara alamiah dimiliki oleh setiap manusia. Tokoh Theala yang memiliki  pemikiran  dewasa  lebih  cepat  karena  masa  kecilnya  menyaksikan  ayahnya yang  berselingkuh.  Kemudian,  tokoh  Audirga  atau  Dirga  yang  selalu  takut mengutarakan  apa  yang  diinginkan  lantaran  masa  kecilnya  dituntut  untuk  mengikuti semua keinginan ayahnya dan bersembunyi di balik keramaian yang dia datangi.
Psikoanalisis  sendiri  menganalisa  kejiwaan  manusia,  dalam  kritik  sastra  teori psikoanalisis  digunakan  untuk  mencari  tahu  atau  menganalisis  kejiwaan  tokoh-tokoh dalam karya sastra. Karya sastra tersebut yakni novel, cerpen, naskah drama, dan karya sastra  lain.  Pada  praktiknya  penilaian  terhadap  karya  sastra  melalui  psikoanalisis dilakukan secara subjektif berdasarkan apa yang tertuang dalam karya itu sendiri.
Struktur kepribadian yang terdiri atas id yang merupakan sebuah sistem karakter yang  hanya  mampu  membayangkan  suatu  hal  tanpa  bisa  melihat  realitasnya  sehingga memunculkan  ego. Ego sendiri  ialah  pengendali id hingga  menemukan  realitas  yang dapat  memuaskan id ,  mengendalikan id supaya  tidak  sampai  melanggar  nilai-nilai realita  dunia.  Kemudian, superego suatu  karakter  yang  menolak ego serta  mendukung id. Superego memakai perspektif idealis yang hanya mengejar kesempurnaan, memakai moralitas  untuk  menyingkirkan ego . Id ialah  struktur  kepribadian  daripada  aspek biologis  berwujud  keinginan  serta  kebutuhan. Ego ialah  struktur  kepribadian  daripada aspek  psikologis  berwujud  penyaluran  atau  realitas.  Terakhir  ialah  superego  yang berwujud norma, nilai sosial, serta penyeimbang.

## Bentuk Id dari Tokoh Utama Perempuan (Theala)
Id  merupakan  jenis  kerinduan  manusia  yang  paling  dasar.  Id  adalah  penyedia dan  penyalur  energi  yang  dibutuhkan  oleh  sistem  olah  raga  yang  dibutuhkan  manusia seperti makan, minum, istirahat, gairah seksualitas dan kekuatan. Ide di balik id adalah untuk  memaksa  orang  keluar  dari  kebiasaannya.  ketidaknyamanan  dari  keadaan menyenangkan ke keadaan lain (Santora, 2012).
1. Theala  adalah  seseorang  yang  suka  menyendiri  dan  tidak  terlihat  oleh orang lain.
Pada  tahun  2013  ketika  ospek  Fakultas  dan  seniornya  mengatakan  jika ingin bergabung dengan Organisasi Teknik Frathur maka harus mengikuti ospek selama  satu  semester.  Theala  merasa  enggan  mengikuti  karena  ospek  selama satu semester menurutnya bukan waktu yang sebentar. Hal tersebut menjadikan Theala  perhatian  sebab  dia  berani  melawan  seniornya  untuk  tidak  mengikuti Ortefa.
Id Theala yang keras kepala terlihat karena tidak ingin mengikuti Ortefa dia menjadi terlihat seperti pembangkang dan dia tidak peduli akan hal tersebut. Terbukti pada kutipan berikut:
"Bang, udah." Ardan menengahi dan seperti nggak mau kalah galak dari seniornya,  dia  langsung  memelototi  gue  lagi.  "Udah,  nggak  usah  bikin drama.  Mendingan  sekarang  lo  balik  ke  barisan,  jangan  jadi pembangkang padahal baru dua hari masuk kampus."
"Loh, tapi gue berhak kan buat nggak ikutan? Ikut Ortefa atau nggak itu kan pilihan."
Ardan langsung memejamkan mata geram. Dia sampai harus mengatur napas untuk meladeni gue bicara.
Id Theala yang menyatakan bahwa ia lebih suka menyendiri juga terlihat pada  saat  menjelang  Ujian  Akhir  Semester  seorang  senior  menghubunginya meminta  catatan  dan  kisi-kisi  namun  Theala  tidak  membalas.  Dia  diolok-olok dan  dibicarakan  oleh  seniornya  sebagai  perempuan  simpanan  om-om.  Theala tidak peduli, dia lebih baik sendiri dan tidak dianggap kehadirannya oleh orang- orang. Id ini terlihat pada:
"Kan  gue  udah  bilang,  gue  gampang  capek."  Perlahan  dia  melepas genggaman  tangan  gue.  "Bela  diri  terus-terusan  cuma  biar  diterima bikin gue capek. Jadi, mending nggak usah dianggep sekalian."

## 2. Theala yang merasa menikah itu menakutkan
Theala  kembali  ke  Jakarta  setelah  empat  tahun  pergi  dan  membatalkan pernikahannya  seminggu  sebelum  pernikahan .  Id Theala  mengatakan  jika menikah merupakan suatu hal menyeramkan untuknya. Berikut penggalannya:
Penasaran  kenapa  pernikahan  terlihat  begitu  menyeramkan  untuk  gue.
Dan penasaran apakah keputusan yang gue ambil memang benar-benar sesalah itu.

## Bentuk Id dari Tokoh Utama Laki-laki (Dirga)
1. Dirga tidak suka melihat Theala sendirian
Pada  pertemuan-pertemuan absurd mereka  Dirga  selalu  bertanya-tanya mengapa Theala suka menyendiri. Sedangkan menurutnya sendirian itu sepi, dia tidak  suka.  Maka,  Dirga  menemani  Theala  pulang,  makan,  dan  ketika  Theala sendirian  karena  Dirga  merasa  Theala  menyendiri  karena  memiliki  sebab .  Id Dirga yang tidak menyukai Theala sendirian dan merasa ketika Theala sendirian maka itu menjadi urusannya tanpa peduli Theala duka atau tidak tergambar pada salah satu kutipan berikut:
"Gue  cuma  nggak  suka  lihat  lo  sendirian."  Kalimat  itu.  "Lihat  lo sendirian malem-malem begini ganggu gue banget.... Gue nggak suka."

## 2. Keluarga Dirga yang tidak menarik dan membenci ayahnya
Sekilas  yang  orang-orang  tahu  Dirga  berasal  dari  keluarga  yang  baik. Segelintir  tir  orang  tahu  bahwa  ibunya  berasal  dari  keluarga  pengusaha  yang cukup dikenal dan ayahnya seorang TNI -AU. Menurut Dirga keluarganya tidak menarik.  Selain  cerita  bagaimana  ayahnya  yang  terlalu  keras  memukul  kedua anaknya. Hingga  payung  menjadikan Dirga trauma dan  memiliki tremor kronis maka mimpi masuk Angkatan Udara gagal. Dirga membenci ayahnya. Id Dirga yang  mengatakan  bahwa  keluarganya  tidak  menarik  ditunjukkan  pada  kutipan berikut:
Beneran. Nggak ada yang menarik.
Kecuali cerita dramatis soal ayah nggak manusiawi yang sering mukulin dua  anak  lelakinya  setiap  kali  dia  marah.  Alasan  gue  selalu  takut payung  adalah  karena  itu  alat  yang  dia  gunakan  untuk  menggugurkan mimpi  gue  masuk  Angkatan  Udara,  setelah  dinyatakan  punya  tremor kronis  akibat  benturan  benda  keras  yang  disebabkan  oleh  bokap  gue. Menarik bukan?
Nasib  gue  dan  Rama  sama  jeleknya.  Bedanya,  Rama  penurut  dan  gue nggak. Itu yang membuat Papi dua kali lipat lebih mem- benci gue
Id Dirga yang menunjukkan bahwa dia membenci ayahnya pada kutipan berikut:
Gue benci.
Benci banget sampai gue udah nggak bisa berkata-kata.
Juga pada kutipan berikut:
" Gue benci banget sama bokap gue. Kalau gue mati... dia nyesel nggak ya udah giniin gue?"
Dirga  membenci  ayahnya  karena  tidak  pernah  mendukung  cita-cita anaknya dan berambisi untuk menjadikan anaknya seorang dokter.

## Bentuk Ego dari Tokoh Utama Perempuan (Theala)
Ego ini adalah fungsi kontrol yang bagus untuk memenuhi dorongan mendasar. Ego yang  ada  di  dalam  sentimen  manusia  berupa  penyesalan,  mudah  tersinggung, penderitaan  mental,  kesedihan,  pasrah,  kebahagiaan  hancur,  tidak  puas,  dan  perasaan pupusnya harapan (Marlina, 2017).
1. Theala mendatangi rooftop Gedung Lingkungan  lagi
Theala  yang  dikenal  sebagai  pembangkang  dan  cuek,  suka  menyendiri mendatangi rooftop Gedung  Lingkungan  dan  datang  lebih  dahulu  ketika  hari sebelumnya  melihat Dirga  yang hampir  bunuh diri  melompat  dari atap rooftop.
Menunjukan bahwa Theala memiliki ego, ternyata dia peduli kepada orang lain melihat  realita  bahwa  dia  memiliki  rasa  peduli  terhadap  orang  lain.  Berikut kutipannya:
Makanya gue kembali ke rooftop ini, datang lebih dulu dari si laki-laki bersinar  yang  ketakutan  itu  hanya  untuk  bilang...  kalau  semua  hari adalah hari yang baik.
Hari yang terlalu baik untuk mati sia-sia begitu aja.

## 2. Theala merasa hampa
Pertemuannya  dengan  ayahnya  menyadari  bahwa  ternyata  dia  merasa hampa  karena  segalanya  rumit.  Theala  memiliki ego bahwa  ternyata  dia merasakan  kekosongan  karena  menyendiri  dari  orang-orang  akibat  kepergian papanya  yang  tanpa  sebab  demi  mencari  kebahagiaan.  Theala  masih  berharap jika  sosok  ayah  yang  selalu  dia  banggakan  ketika  kecil  kembali.  Hingga akhirnya Theala mau mengikuti Dirga malam itu. Ego Theala ditunjukkan pada kutipan berikut:
Malam itu... hati gue sakit.
Sesuatu yang nggak pernah gue rasakan, atau mungkin gue rasakan tapi gue nggak pernah menyadarinya karena dada ini udah terbiasa dipenuhi kekosongan.  Kehampaan  menggerogoti  gue  se  hingga  gue  masih  sulit mencerna apa yang sesungguhnya terjadi. kesempatan?
Atau  gue  hanya  merasa  masih  ada  lau  sosok  ayah  yang  semasa  kecil selalu gue banggakan nggak lebih dari seseorang yang dengan egoisnya pergi  untuk  mengejar  keba- hagiaannya  sendiri,  tanpa  peduli  seberapa menderitanya orang orang yang dia tinggalkan.
3. Theala yang memilih untuk tidak membenci Dirga lagi
Pada  pertemuan  keduanya, Ego Theala  muncul  ketika  melihat  Dirga.
Theala memilih tidak membenci Dirga lagi. Berikut penggalannya:
Gue  memilih  untuk  nggak  terus  membencinya  karena  gue  tahu...  benci hanya akan datang karena harapan yang bekerja terlalu keras. Harapan yang nggak sejalan dengan realita yang meng- gambarkan kita. Dan gue nggak ingin membuat Dirga berpikir gue memiliki harapan itu untuknya. Ramah adalah cara yang terbaik

## Bentuk Ego dari Tokoh Utama Laki-laki (Dirga)
1. Dirga yang merasa takut
Dirga  selalu  bermain-main  dengan  keramaian  tetapi  ketika  Theala membantunya  setelah  dipukul  ayahnya,  untuk  pertama  kali  Dirga  takut menyakiti  seseorang  dan  takut  dibenci  orang  lain  selain  Papinga. Ego Dirga ditunjukkan pada penggalan berikut:
Baru kali ini gue takut banget nyakitin seseorang. Baru kali ini gue takut dibenci orang lain selain Papi.
2. Dirga yang tidak bisa meraih Theala
Ego Dirga  muncul  ketika  Theala  mengatakan  jika  dia  ingin  memiliki seseorang yang masa kecilnya tidak berantakan. Dirga merasa itu bukan dirinya.
Rasa percaya dirinya luntur. Ego Dirga ditunjukkan pada penggalan berikut:
"Yang  hidupnya  baik-baik  aja  dan  nggak  berantakan...."  Mungkin  itu alasan  kenapa  kata-kata  gue  nggak  pernah  punya  suara  yang  bisa  dia dengar.
Senyum di wajah gue lenyap. Rasa percaya diri gue luntur tanpa sisa.
"Sekali  aja  di  hidup  gue...  gue  pengen  punya  orang  yang  bisa melengkapi gue yang nggak sama berantakannya kayak gue yang nggak sama patahnya kayak gue. Yang masa kecilnya, masa lalunya baik-baik aja."
3. Dirga yang ingin menutup masa kecilnya
Pada acara pensiun ayahnya Dirga mengobrol dengan ayahnya  yang dulu tidak  peduli  padanya.  Dia  melihat  ayahnya  semakin  tua  dan  terlihat  kesepian.
Ego Dirga  muncul,  jika  suatu  saat  menjadi  orang  tua  dia  akan  menutup  masa kecilnya,  tentang  kesakitannya  agar  menjadi  orang  tua  yang  baik.  Berikut kutipan yang menunjukkan Ego Dirga:
Rasa  sepi  itu  kadang  menutup  ingatan-ingatan  yang  pernah  le-  dari masa  kecilnya,  atau  ketika  masa-masa  saat  dia  menjadi  orangtua. Sementara gue berharap jika bertambah tua kelak, yang bisa gue tutup hanya  masa  kecil  gue.  Gue  nggak  ingin  menjadi  orangtua  yang  lupa
dengan  apa  pun  yang  udah  pernah  gue  katakan  dan  gue  perbuat  pada anak-anak gue.

## Bentuk Superego dari Tokoh Utama Perempuan (Theala)
1. Theala mengikuti Dirga untuk pertama kalinya
Setelah  bertemu  ayahnya  dan  bertemu  Dirga  di  Starbucks  Teuku  Cik Ditiro  Dirga  yang  pertama  kalinya  melihat  Theala  menangis  mengajak  Theala pergi  bersamanya.  Theala  yang  awalnya  suka  menyendiri  akhirnya  mengikuti Dirga pergi. Superego Theala ditunjukkan pada kutipan berikut:
My heart hurts. Dan itu yang membuat mengikutinya malam itu. Mengikuti  orang  asing  dengan  segala  sinarnya  yang  terang  benderang dan atensi yang terus mengikuti ke manapun dia pergi.

## 2. Theala yang tetap memilih diam
Makrab  mahasiswa  jurusannya  diadakan,  Theala  didekati  senior  dan mereka membahas masalah contekan serta nilai C padahal hal tersebut kesalahan mereka  sendiri. Superego Theala  memilih  tetap  diam  karena  terlalu  malas menanggapi mereka. Berikut penggalannya:
Gue  mungkin  kelihatan  jadi  orang  paling  anti  sabar  sedunia.  Tapi  ada kalanya  titik  kesabaran  gue  bener-bener  habis  dan  gue  memilih  untuk diam. Terserah orang mau ngomong apa.
3. Theala  yang  berharap  agar  ayahnya  tidak  punya  satu  harap  agar  bisa memaafkannya.
Superego Theala  muncul  setelah  mengobrol  dengan  ayah  Dirga  yang mengetahui jika  sejak  beliau  menaruh  tangannya pertama kali  di  ingatan  Dirga maka  beliau  tidak  lagi  mengharapkan  maaf  dari  Dirga. Superego itu  terbukti pada penggalan berikut:
Dan gue berharap Papa bisa menjadi seorang ayah yang seperti itu.
Gue  berharap  Papa  nggak  mengharapkan  maaf  dari  gue  karena seharusnya dia tahu, gue nggak akan pernah bisa memaafkannya.
4. Theala yang akhirnya berani mengungkapkan isi hatinya kepada Papanya. Theala  mengajak  bertemu  ayahnya  di  rumah  lamanya.  Untuk menyerahkan  sertifikat  rumah,  sebelum  itu  dia  memberikan  kotak diary milik almarhum  ibunya. Superego Theala  terlihat  ketika  akhirnya  dia  memberanikan diri  mengungkapkan  apa  yang  dia  rasakan  selama  ini,  tentang  papanya  yang meninggalkan  keluarganya  demi  menikah  dengan  perempuan  lain,  bagaimana
perasaan  ditinggalkan  memengaruhi  hidupnya  dalam  segala  hal,  membayangi bahkan  menghantui  hari-harinya. Superego Theala  ditunjukkan  pada  kutipan berikut:
Hari ini, seperti gue mengucapkan selamat tinggal untuk rumah ini, gue juga ingin mengucapkan selamat tinggal kepada masa kecil gue. Karena ternyata selama ini... gue selalu hidup bersamanya sehingga gue nggak pernah bertemu masa depan.
Juga pada kutipan berikut:
“ Paa...aku...benci...banget...sama....papa.”
Papa menelan ludahnya karena kehilangan kata.

## Bentuk Superego dari Tokoh Utama Laki-laki (Dirga)
Superego merupakan komponen moral kepribadian yang terkait dengan standar atau norma  masyarakat  mengenai  baik  dan  buruk,  benar  dan  salah  (Ermawati,  2008). Superego  berfungsi  untuk  (1)  merintangi  dorongan-dorongan  id,  terutama  dorongan seksual dan agresif, karena dalam perwujudannya  sangat dikutuk oleh  masyarakat, (2) mendorong  ego  untuk  menggantikan  tujuan-tujuan  realistik  dengan  tujuan-tujuan moralistik, dan (3) mengejar kesempurnaan (perfection) (Dewi dkk., 2021).

## 1. Sebenci apapun Dirga kepada Trian, Trian adalah orang paling baik yang Dirga kenal
Empat tahun setelah Theala pergi ke Amsterdam, hidup Dirga tidak baik - baik  saja.  Mengingat  bagaimana  Trian  kepada  Theala,  Dirga  sangat  membenci Trian.  Akan  tetapi  terlepas  dari  bagaimana  Dirga  membenci  Trian. Superego Dirga menolak, karena Trian adalah orang paling baik yang Dirga kenal. Karena Trian  sempurna,  terlalu  baik  yang  menurut  Dirga  dia  tidak  akan  pernah  bisa mengalahkan Trian. Superego Dirga terlihat pada penggalan berikut:
Untuk gue, ketenangan ini ada karena gue tahu bahwa  sebenci pun gue sama  Trian,  jauh  di  lubuk  hati  gue  yang  terdalam,  dia  adalah  orang paling baik yang pernah gue kenal.
2. Dirga  yang  menutup  rapat  semua  yang  dia  rasakan  ketika  Theala  pergi ketika bertemu perasaan itu muncul tanpa kendali.
Theala  kembali  ke  Indonesia  dalam  rangka  memenuhi  tugas  kerjanya.
Dia menginap di Rumah Konversasi yang dikelola Dirga. Dan mereka bertemu. Superego Dirga muncul ketika bertemu hanya berdua. Dirga yang dengan keras menutupi  semua  kerinduannya  hilang  seketika.  Rindunya,  menyesalnya, sedihnya muncul kembali memenuhi dirinya. Berikut penggalannya:
Waktu  mata  ini  bertemu,  semua  perasaan  kangen,  sedih,  pe-  nyesalan yang  selama  ini  gue  tutup  rapat-rapat  dengan  kalimat  "gue  baik-baik aja" muncul.
Mereka muncul tanpa ampun sampai gue kehilangan kata-kata.
3. Dirga  yang  kehilangan  ayahnya,  ternyata  jauh  lebih  sakit  daripada pukulan-pulannya.
Superego Dirga muncul ketika ayahnya  meninggal. Setelah  pemakaman usai  dia  pergi ke apartemennya. Terlepas  dari apa yang telah ayahnya lakukan, dan apa yang ayahnya katakan ternyata rasa sayangnya jauh lebih besar daripada rasa  bencinya  dan  sakit  ketika  pukulan-pukulan  serta  teriakan  ayahnya  ketika marah.  Rasa  sayangnya  lebih  besar  daripada  rasa  sakitnya. Superego Dirga terlihat pada penggalan berikut:
Pi . Ternyata sesakit ini ya waktu Papi pergi.
Rasanya jauh lebih sakit dibanding pukulan-pukulan dan te- riakan Papi dulu.
Dan  Dirga  nggak  habis  pikir  kenapa  Dirga  masih  sesayang  ini  sama Papi setelah semua ingatan buruk yang udah Papi kasih.
Iya, Dirga sayang sama Papi.

## KESIMPULAN
Psikoanalisis  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  menghasilkan  kesimpulan yakni: Novel Loversation mengisahkan tokoh-tokohnya yang memiliki ketakutan akibat dari  trauma  masa  kecil  yang  menjadikan  mereka  memiliki Id penyendiri,  tidak  peduli dengan orang lain sebab takut kecewa, perasaan benci yang ternyata sangat berpengaruh terhadap  masa  dewasanya.  Keputusan-keputusan  serta  ketakutan  yang  berdasar  dari kenangan  masa  kecil  mereka  yang  tidak  indah  menjadikan  kesalahpahaman.  Akan tetapi,  mereka  masih  memiliki Ego yang  seringnya  bertentangan  dengan Id mereka. Theala  yang  tidak  peduli  tetapi  datang  lagi  untuk  memastikan  Dirga  tidak  bunuh  diri. Dari  kesendirian  yang  menjadikan  dia  merasa  kosong  dan  bahkan  memaafkan  Dirga yang  bersalah. Ego Dirga  yang  merasa  takut,  menjadikan  kekhawatiran  akibat  masa kecilnya  yang  buruk  dan  menekan  perasaannya  pada  Theala. Superego kedua  tokoh yang menjadikan Theala ataupun Dirga melakukan hal-hal yang tidak biasanya mereka lakukan.  Hingga  pada  akhirnya  Theala  yang  memilih  untuk  mengungkapkan ketakutannya pada ayahnya dan Dirga yang ternyata lebih  mencintai ayahnya  daripada rasa  bencinya. Harapannya  penelitian ini  dapat dijadikan  sebagai  pembanding ataupun motivasi  Pada  penelitian  selanjutnya,  diharapkan  dapat  lebih  detail  serta  rinci  dalam menjelaskan Id , Ego , serta Superego para tokoh.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Pada  kesempatan  kali  ini  penulis  ingin  mengucapkan  terima  kasih  sebesar - besarnya kepada  berbagai  pihak yang telah  memberikan bantuan dan komitmen  dalam artikel  berjudul  “Kompleksitas  Psikologis  Tokoh  Utama  dalam  Novel  'Loversation' Karya  Valerie  Patkar:  Sebuah  Analisis  Mendalam  Kajian  Psikologi Sastra"  pertama- tama,  mungkin  ingin  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Valerie  Patkar,  yang  telah membuat  karya  sastra  begitu  kaya  akan  kehalusan  mental  dan  memberikan  motivasi pada novel ini. Novel 'Loversation' merupakan karya yang meyakinkan dan menyentuh dengan kompleksitas karakter yang menarik untuk diselidiki.
Penulis juga ingin menyampaikan terima kasih kepada dosen Ibu Meina Febriani dan Ibu Qurrota  Ayu Neina yang telah  memberikan  bimbingan,  masukan  dan bantuan dalam  perencanaan  artikel  ini.  Arahan  mereka  sangat  berharga  dalam  mendorong pemeriksaan secara menyeluruh. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada rekan setim yang telah memberikan dukungan, pemikiran, dan analisis produktif selama siklus kreatif.  Percakapan  yang  terjadi  telah  menambah  pemahaman  penulis  dan  menggarap artikel ini.
Kepada keluarga tercinta atas  doa  dan  dukungannya  yang tiada  henti. Inspirasi dan cinta mereka merupakan sumber energi yang besar dalam menyelesaikan karya ini. Akhirnya,  penulis  percaya  bahwa  artikel  ini  dapat  memberikan  komitmen  yang bermanfaat  untuk  peningkatan  penyelidikan  penelitian  psikologi  sastra,  serta  sebagai referensi  berharga  bagi  para  pembaca  yang  tertarik  pada  kompleksitas  mental dalam karya sastra
Penulis  juga  mengucapkan  terima  kasih  kepada  editor  jurnal  AKSIS  (Jurnal Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia)  yang  telah  membantu  mempublikasikan artikel ini.

## REFERENSI
Alamsyah, Z., & Kosasih, D. (2020). Lokabasa Konflik Psikologis Tokoh Utama dalam Novel Budak Teuneung Karya Samsoedi . 11 (1), 102–114.
https://doi.org/10.17509/jlb.v11i1
Ardiansyah,  Sarinah,  Susilawati,  &  Juanda.  (2022).  Kajian  Psikoanalisis  Sigmund Freud. Jurnal Kependidikan , 7 (1), 25–31.
Astari,  S.  F.,  Qomariyah,  U.,  &  Andalas,  M.  I.  (2019). Sejarah  Artikel:  Diterima Januari . http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/jsi
Astuti,  R.  E.,  Mujiyanto,  Y.,  &  Rohmadi,  M.  (2016).  Analisis  Psikologi  Sastra  Dan Nilai  Pendidikan  Dalam  Novel  Entrok  Karya  Okky  Madasari  Serta  Relevansinya Sebagai Materi Pembelajaran  Sastra Di  Sekolah  Menengah  Atas. Basastra  Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra Indonesia Dan Pengajarannya , 4 (2), 175–187.
Azillah,  R.  (2017). Analisis  psikologi  tokoh  utama  novel  Dilan  Dia  adalah  Dilanku Tahun 1990 karya Pidi Baiq .
Dewi, P. L., Laksmi, A. A. R., & Sukanadi, N. L. (2021).  Analisis Nilai Sosial Budaya Dalam  Novel  Paradigma  Karya  Syahid  Muhammad  (Tinjauan  Psikologi  Sastra). JIPBSI : Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 2 (1), 11–19.
Ermawati,  A.  (2008). Aspek  Kepribadian  Tokoh  Utama  Novel  Detik  Terakhir  Karya Alberthiene Endah: Tinjauan Psikologi Sastra .
Ferreira, S. (2018). A Psychoanalytic Reading of Haruki Murakami’s “The Little Green Monster,” “All God’s Children Can Dance,” and “TV People.” In In BSU Honor Program Theses and Projects .
Hidayati, E. S., Wardiah, D., & Ardiansyah, A. (2021). Klasifikasi Emosi Tokoh Dalam Novel Titian Takdir Karya W Sujani (Kajian Psikologi Sastra). Jurnal Pendidikan Tambusai , 5 (1), 2005–2017.
Hikmawati,  V.,  Suntoko,  &  Dinar  Pratiwi,  W.  (2021).  Konflik  Batin  Tokoh  Utama dalam  Novel  Pertanyaan  Kepada  Kenangan  Karya  Faisal  Oddang  (Tinjauan Psikologi Sastra). Jurnal Onoma: Pendidikan Bahasa Dan Sastra , 7 (2), 663–676. https://e-journal.my.id/onoma
Hossain,  M.  (2017).  Psychoanalytic  Theory  used  in  English  Literature:  A  Descriptive Study. Global  Journal  Of  Human-Scial  Science:  G  Linguistics  and  Education , 17 (1).
Marlina, O. E. (2017). Psikologi Sastra dalam Novel Bulan Terbelah di Langit Amerika Karya  Hanum  Salsabiela  Rais  dan  Rangga  Almahendra, Pembahsi  Jurnal Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia 7( 2 ).
Mustofa, A. (2023). Filsafat Keseharian 2 (Suprapto, Ed.). Giri Prapanca Loka.
Nurhasanah,  N.,  Effendi,  D.,  &  Utami,  P.  I.  (2020).  Konflik  Psikologis  Tokoh  Utama dalam  Novel  Arini  Masih  Ada  Kereta  yang  Akan  Lewat  Karya  Mira  W. Diksa : Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 6 (2), 116–123.
https://doi.org/10.33369/diksa.v6i2.10404
Oktaviani,  R.,  &  Chan,  S.  M.  (2023).  Development  of  Short  Story  Writing  with Religious  Values  through  Problem-Based  Learning. Aksis :  Jurnal  Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 7 (2), 161–172.
https://doi.org/10.21009/aksis.070205
Pradnyana Gede, I. W., Artawan, G., & Sutama, I. M. (2019).  Psikologi Tokoh Dalam Novel Suti Karya Sapardi Djoko Damono : Analisis Psikologi Sastra. JIPP: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dan Pembelajaran , 3 (3), 339–347.
Rozali,  R.,  Intan  Andalas  IRP  Jurusan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  M.,  Bahasa  dan Seni,  F.,  &  Negeri  Semarang,  universitas.  (2018).  Fenomena  Perilaku  Psikopat Dalam  Novel  Katarsis  Karya  Anastasia  Aemilia:  Kajian  Psikologi  Sastra.  In JSI (Vol. 7, Issue 3). http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/jsi
Santora,  U.  (2012). Perjuangan  Hidup  dan  Kemandirian  Tokoh  Utama  dalam  Novel Padang Bulan Karya Andrea Hinata: Sebuah Tinjauan Psikologi Sastra .
Selviana,  I.  (2023).  Analisis  Psikologi  Sastra  Tokoh  Utama  Pada  Novel. Jurnal Motivasi  Pendidikan  Dan  Bahasa , 1 (1),  227–234.  https://doi.org/10.59581/jmpb- widyakarya.v1i1.585
Simorangkir, S. B. T.,  Simangunsong,  L. P., Sinaga,  L. C.,  & Gurning, R. M. (2023). Analisis Psikologi Sastra Terhadap Aspek Kepribadian Tokoh pada Novel “Rasuk” Karya  Risa  Saraswati. Innovative:  Journal  Of  Social  Science  Research , 3 (4), 1870–1884.
Van Ardi Basuki, N., & Qomariyah, um. (2018). Pengaruh Pelecehan Seksual Terhadap Pembentukan Perilaku Transgender pada Tokoh Sasana dalam Novel Pasung Jiwa
Karya Okky Madasari: Kajian Psikologi Sastra. JSI , 7 (2).
http://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/jsi