INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research
Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 80-90 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j -innovative.org/index.php/Innovative
Implementasi Pendidikan Islam Multikultural Di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan
Qurratul A’yuni AM 1 ✉ , Rohimin 2 , Nurlalili 3
UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu Email: qurratula512@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Indonesia merupakan salah satu Negara dengan komunitas masyarakat majemuk dan multikultural terbesar di dunia, hal tersebut dapat dilihat dari kondisi sosio-kultural maupun geografis yang begitu beragam dan luas. Perbedaan adat istiadat, budaya, bahasa dan minimnya sikap saling menghargai satu sama lain memicu terjadinya konflik dalam lingkungan pondok pesantren. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan perencanaan, praktik serta faktor penghambat dan pendukung praktik pembelajaran Pendidikan Islam Multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  analisis  kualitatif.  Hasil  penelitian  menyatakan  bahwa:  1. Perencanaan pembelajaran pendidikan Islam multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi sudah terintegrasi dalam silabus dan terdapat penekanan pada pemahaman terhadap nilai-nilai multikultural dalam konteks Islam, 2. Pelaksanaan pembelajaran Pendidikan Islam Multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul  Ilmi  Bengkulu  Selatan,  dilakukan  melalui  kegiatan  pembelajaran  di  kelas  dan  melalui kegiatan di luar kelas. Diantaranya melalui pengajian kitab, tidak membeda-bedakan santri, memberi keteladanan, melalui kegiatan ekstrakurikuler keagamaan, kegiatan hari-hari besar Islam dan kegiatan yang  bersifat  sosial,  3.  Evaluasi  pembelajaran  pendidikan  Islam  multikultural  di  Pondok  Pesantren Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan dilakukan langsung oleh kepala MDTW dengan  melihat silabus yang digunakan oleh para asatidz dan kitab yang digunakan, serta dengan melihat seberapa tercapainya metode pembelajaran yang digunakan oleh para ustadzah untuk menyampaikan dan menanamkan nilai-nilai multikultural dalam diri santri. Nilai-nilai yang tertananam dalam diri santri, yaitu sikap saling toleransi, saling tolong menolong, mampu hidup dalam kebersamaan, dan memiliki rasa persaudaraan terhadap sesama. 4. Faktor pendukung dalam mengimplementasikan pendidikan Islam berbasiskan multikultural  di  Pondok  Pesantren  Makrifatul  Ilmi  Bengkulu  Selatan  yaitu:  a)  Adanya  kerjasama pendidik, tenaga kependidikan dan orang tua; b) Adanya kerjasama dengan instansi lain. Sementara faktor-faktor penghambatnya,  yaitu:  a) Adanya pemahaman  tertentu  yang telah  mendarah  daging
bagi siswa dan keluarga untuk mengasingkan diri dari masyarakat; b) Kurangnya kualitas dan kuantitas sumber daya manusia khususnya tenaga pendidik yang memahami betul tentang konsep pendidikan Islam  berbasiskan  multikultural;  c)  Kurangnya  sosialisasi  yang  memadai  dari  pihak  madrasah  akan pentingnya pendidikan Islam berbasis multikultural bagi siswa maupun kepada masyarakat umumnya. Kata Kunci : Implementasi, Pendidikan Islam Multikultural

## Abstract
Indonesia is one of the countries with the largest plural and multicultural communities in the world, this can be seen from its diverse and broad socio-cultural and geographical conditions. Differences in customs, culture, language and the lack of mutual respect for one another trigger conflicts within the Islamic boarding school environment. The purpose of this study was to describe planning, practice and the inhibiting and supporting factors for the practice of learning Multicultural Islamic Education at the Makrifatul  Ilmi  Islamic  Boarding  School,  South  Bengkulu.  This  study  uses  a  qualitative  analysis approach. The results of the study stated that: 1. Learning planning for multicultural Islamic education at the Makrifatul Ilmi Islamic Boarding School has been integrated into the syllabus and there is an emphasis  on  understanding  multicultural  values  in  the  Islamic  context,  2.  Implementation  of Multicultural Islamic Education learning at the Makrifatul Ilmi Islamic Boarding School, South Bengkulu, carried out through learning activities in class and through activities outside the classroom. Among them  through  reciting  the  book,  not  discriminating  against  students,  setting  an  example,  through religious extracurricular activities, activities on Islamic holidays and activities of a social nature, 3. The evaluation of multicultural Islamic education learning at the Makrifatul Ilmi Islamic Boarding School in South Bengkulu was carried out directly by the head of the MDTW by looking at the syllabus used by the asatidz and the books used, as well as by seeing how well the learning methods used by the ustadzahs  have  achieved  and  instilled  multicultural  values  in  students.  The  values  instilled  in  the students are mutual tolerance, helping each other, being able to live in togetherness, and having a sense  of  brotherhood  towards  others.  4.  Supporting  factors  in  implementing  multicultural-based Islamic education at the Makrifatul Ilmi Islamic Boarding School in South Bengkulu, namely: a) There is collaboration between educators, education staff and parents; b) There is cooperation with other agencies.  While  the  inhibiting  factors,  namely:  a)  There  is  a  certain  understanding  that  has  been ingrained for students and families to isolate themselves from society; b) Lack of quality and quantity of human resources, especially educators who really understand the concept of multicultural-based Islamic education; c) Lack of adequate socialization on the part of the madrasah about the importance of multicultural-based Islamic education for students and the general public.
Keywords: Implementation, Multicultural Islamic Education

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  salah  satu  Negara  dengan  komunitas  masyarakat  majemuk dan  multikultural  terbesar  di  dunia,  hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  kondisi  sosio-kultural maupun geografis yang begitu beragam dan luas. Indonesia disebut negara multikultural karena  terdiri  dari  ribuan  pulau,  ratusan  bahasa,  suku  dan  budaya.  Sependapat  dengan Arifudin yang menyatakan bahwa Indonesia adalah suatu negara yang terdiri dari berbagai kelompok etnis, budaya, suku dan agama (Arifudin, 2018).
Akan tetapi faktanya, dengan adanya keanekaragaman tersebut menyimpan konflik yang dapat mengancam kehidupan berbangsa dan bernegara. Sebagaimana konflik yang sudah  terjadi  beberapa  tahun  belakangan  ini  di  beberapa  bagian  wilayah  Indonesia. Yayasan Denny JA mencatat selama 14 tahun setelah masa reformasi setidaknya ada 2.398 kasus  kekerasan  dan  diskriminasi  yang  terjadi  di  Indonesia.  Dari  jumlah  kasus  tersebut sebanyak 65 persen berlatar belakang agama. Sementara sisanya kekerasan etnik sekitar 20 persen,  kekerasan  gender  sebanyak  15  persen,  dan  kekerasan  seksual  ada  5  persen (Welianto, 2012).
Terdapat beberapa konflik juga yang diantaranya terjadi di lingkungan sekolah dan pondok  pesantren.  Pondok  Pesantren  bertujuan  untuk  menciptakan  manusia  muslim mandiri yang mempunyai swakarsa dan swadaya. Pesantren sebagai bagian dari pendidikan Islam  harus  senantiasa  memerankan  fungsi  dan  misi  profetis  di  atas  dalam  peningkatan kualitas  SDM-nya,  baik  dalam  penguasaan  terhadap  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi maupun  dalam  hal  karakter,  sikap  moral,  penghayatan  dan  pengamalan  ajaran  agama. Dengan  kata  lain,  pesantren  secara  ideal  harus  berfungsi  dan  berperan  membina  dan menyiapkan  santri  yang  berilmu,  berteknologi,  berketerampilan  tinggi,  dan  sekaligus beriman  dan  beramal  soleh.  (Alimni,  2017.)  Dalam  lingkungan  pondok  pesantren  santri memiliki latar belakang yang sangat beragam, baik dari segi sosial ekonomi, pendidikan orang  tua,  adat  istiadat  dan  budaya.  Hal  ini  sependapat  dengan  Zubaedi  (2017)  yang menyatakan  bahwa  Dalam  hidup  bersama  orang  lain  harus  ditanamkan  sikap  saling menghormati,  saling  menghargai  hak  orang  lain,  saling  membutuhkan,  menyadari tanggung jawab bersama saling menolong, dan sebagainya.
Berdasarkan  survei  awal  peneliti,  beberapa  konflik  tersebut  terjadi  di  Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi. Pondok pesantren yang terletak di Bengkulu Selatan ini dipilih sebagai  objek  dalam  penelitian  ini.  Pondok  pesantren  ini  memiliki  santri  yang  sangat beragam, karena berasal dari hampir seluruh daerah di kabupaten Bengkulu Selatan. Tidak hanya  kabupaten  Bengkulu  Selatan,  terdapat  beberapa  santri  yang  berasal  dari  kota Bengkulu dan luar provinsi Bengkulu. Beberapa konflik yang terjadi di Pondok Pesantren
Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan terindeksi adanya kasus pembulian baik verbal maupun nonverbal, seperti masih membanggakan sukunya masing-masing, sehingga sering terjadi perkelahian antar suku.
Berbagai  macam  konflik  yang  terjadi  tersebut  dikarenakan  kurangnya  sosialisasi tentang pendidikan Islam Multikultural. Oleh karena itu, untuk meminimalisir hal di atas, di sekolah  dan  pesantren  perlu  ditanamkan  nilai-nilai  kebersamaan,  toleran,  dan  mampu menyesuaikan diri dalam berbagai perbedaan.
Pada  penelitian  ini  peneliti  ingin  mencari  tahu  tentang  bagaimana  perencanaan, pelaksanaan,  evaluasi  serta  apa  saja  yang  menjadi  faktor  pendukung  dan  penghambat dalam proses implementasi pendidikan Islam multikultural di pondok pesantren.
Berdasarkan konflik-konflik yang terjadi dan  melihat  pentingnya  pendidikan Islam Multikultural  di  era  globalisasi  saat  ini  peneliti  bertujuan  untuk  menganalisis  tentang perencanaan pembelajaran, pelaksanaan, evaluasi dan faktor pendukung serta penghambat dalam implementasi pendidikan Islam multikultural di suatu pondok pesantren. Sehingga penelitian  ini  akan  difokuskan  membahas  tentang  “IMPLEMENTASI  PENDIDIKAN  ISLAM MULTIKULTURAL DI PONDOK PESANTREN MAKRIFATUL ILMI BENGKULU SELATAN”.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( field  research)  dengan  menggunakan pendekatan analisis kualitatif. Penelitian jenis ini bermaksud untuk memahami fenomena tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  secara  keseluruhan  dengan  cara mendeskripsikan  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah (Moleong, 2013). Menurut Sugiyono (2014), metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat post-positivisme. Digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci.
Penelitian kualitatif menghasilkan deskripsi/uraian berupa kata-kata tertulis atau lisan dari perilaku para aktor yang dapat diamati dalam satu situasi sosial (Moleong, 2013). Oleh karena itu maka penelitian ini nantinya akan banyak melakukan wawancara kepada berbagai narasumber lalu kemudian melakukan observasi atau pengamatan sebagai konfirmasi dari hasil wawancara dan kemudian melakukan pengkajian terhadap dokumen-dokumen yang terkait  dengan  judul  penelitian.  Kesemuanya  itu  nantinya  akan  dianalisis  dan  diuraikan secara rinci menggunakan analisis deskriptif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  dan  pembahasan  pada  penelitian  ini  menjelaskan  tentang  bagaimana perencanaan, pelaksanaan, evaluasi serta faktor pendukung dan penghambat implementasi pendidikan Islam multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan.
Pondok  Pesantren  Makrifatul  Ilmi  merupakan  suatu  lembaga  pendidikan  yang dipimpin oleh seorang pimpinan pondok, yang mana pimpinan pondok memiliki wewenang untuk  memimpin,  mengawasi,  membina,  mengevaluasi  serta  memfasilitasi  berbagai kegiatan baik yang berkaitan dengan pondok, ustadz/ustadzah ataupun terhadap santri- santrinya. Sehingga peran pimpinan pondok sangatlah penting terhadap berlangsungnya proses  di  suatu  pondok,  khususnya  Pondok  Pesantren  Makrifatul  Ilmi.  Berdasarkan  hasil wawancara di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi merupakan wadah untuk para santri dari berbagai macam asal-usul daerah dan sukunya. Oleh karena itu, sebagaimana pesantren pada umumnya di pesantren diajarkan pelajaran-pelajaran baik secara teori maupun praktik untuk  hidup  bersama.  Jadi  melalui  pembacaan  kitabnya,  di  sana  mengajarkan  konsep- konsep multikultural atau bagaimana cara hidup bersama. Selain itu, mulai dari bangun tidur sampai  tidur  para  santri  terus  dikontrol  bagaimana  mereka  bisa  hidup  bersama-sama dengan teman baik di kamar maupun di kelas.
Sehingga  dapat  dilihat  bahwa  perencanaan  pembelajaran  pendidikan  Islam multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi sudah diintegrasikan dalam silabus dan terdapat  penekanan  pada  pemahaman  terhadap  nilai-nilai  multikultural  dalam  konteks Islam.
Selanjutnya,  berdasarkan  paparan  hasil  penelitian  di  atas,  diketahui  bahwa pelaksanaan pembelajaran pendidikan Islam multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi dilakukan melalui kegiatan pembelajaran di dalam kelas dan kegiatan-kegiatan di luar kelas.  Implementasi  pendidikan  Islam  multikultural  yang  dilaksanakan  dalam  kegiatan pembelajaran di kelas melalui hal-hal berikut:
a. Pengajian kitab
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  pengamatan  peneliti,  maka  dapat  diketahui bahwa pendidikan Islam multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi diterapkan melalui pengajian kitab. Kitab-kitab yang menjadi kurikulum pembelajaran di Pondok Pesantren  Makrifatul  Ilmi  merupakan  kitab  yang  bernuansa  moderat  dalam pembentukan karakter.
Nilai-nilai  yang  ada  dalam  pengajian  kitab  dapat  menumbuhkan  pola  pikir multikultral kepada seluruh santri, sehingga tindakan dan sikap mereka tidak merusak hidup dalam kebersamaan.
b. Tidak membeda-bedakan santri
Berdasarkan hasil data yang diperoleh menunjukkan bahwa dalam proses belajar mengajar, guru selalu menunjukkan sikap yang sama kepada santri dan menghindari sikap yang menunjukkan adanya diskriminatif, sehingga santri tidak ada yang merasa dibeda-bedakan perlakuannya oleh gurunya.
Pemahaman guru dalam membangun sikap anti diskriminasi dengan memberikan pelayanan  pendidikan  yang  sama  tanpa  dibedakan  karena  setiap  santri  mempunyai tingkat martabat dan kedudukan yang sama sebagai makhluk ciptaan Tuhan.
Hal ini seperti yang dikatakan oleh Sutrasno (2020) dalam bukunya, bahwasanya kompetensi yang harus dimiliki oleh guru salah satunya adalah kompetensi sosial yang terdiri dari: 1) Guru harus bersikap inklusif, bertindak objektif, serta tidak diskriminatif karena pertimbangan jenis kelamin, agama, ras, kondisi fisik, latar belakang keluarga, dan status sosial ekonomi; 2) Berkomunikasi secara efektif, empatik, dan santun dengan sesamA pendidik, tenaga kependidikan, orang tua dan masyarakat; 3) Beradaptasi di tempat bertugas di seluruh wilayah Republik Indonesia yang memiliki keragaman sosial budaya; 4) Berkomunikasi dengan komunitas profesi sendiri dan profesi lain secara lisan dan tulisan atau bentuk lain.
c. Memberi keteladanan
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  praktik  dalam  pembelajaran  multikultural dilakukan  dengan  sikap  keteladanan  dari  para  guru.  Dalam  praktiknya,  contoh keteladanan yang diimplementasikan guru yaitu senyum, salam-sapa, baik antara guru dengan guru maupun guru dengan santri. Hal lainnya bisa dilihat dari sikap ramah yang ditunjukkan guru ketika menegur siswa yang kurang rapi.
Secara umum, dalam  proses  pembelajaran guru menciptakan suasana yang penuh rasa  kekeluargaan  sehingga  dapat  meminimalisir  konflik  yang  ada.  Dari  sikap  tersebut, secara  tidak  langsung  mengajarkan  pada  siswa  bahwa  hidup  secara  berdampingan diperlukan rasa kasih sayang.
Sebagaimana yang dikatakan oleh Sanjaya (2015), guru sering dianggap sebagai sosok yang  memiliki  kepribadian  ideal.  Oleh  karena  itu,  pribadi  guru  sering  dianggap  sebagai model  atau  panutan.  Sebagai  seorang  model  guru  harus  memiliki  kompetensi  yang berhubungan  dengan  pengembangan  kepribadian,  di  antaranya:  1)  Kemampuan  yang berhubungan  dengan  pengamalan  ajaran  agama  sesuai  dengan  keyakinan  agama  yang dianutnya; 2) Kemampuan untuk menghormati dan menghargai antarumat beragama; 3) Kemampuan untuk berperilaku sesuai dengan norma, aturan dan system nilai yang berlaku
di masyarakat; 4) Mengembangkan sifat-sifat terpuji sebagai seorang guru misalnya, sopan santun dan tata karma; 5) Bersifat demokratis dan terbuka terhadap pembaruan dan kritik Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  kita  lihat  bahwasanya  hasil  penelitian  tentang pelaksanaan pembelajaran pendidikan Islam multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi melalui pembelajaran di dalam kelas mencakup tiga hal, yaitu: adanya pembelajaran kolaboratif di mana santri yang berasal dari berbagai daerah dan berbeda kamar berkumpul menjadi  satu  dalam  ruangan  kelas,  metode  pembelajaran  yang  digunakan  oleh  para ustadzah dalam mengajarkan kitab dan menanamkan nilai-nilai multikultural, serta adanya peran guru dalam memberikan contoh langsung dalam menerapkan nilai-nilai multikultural.
Selain kegiatan di dalam kelas, berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa Pondok Pesantren  Makrifatul  Ilmi  ini  juga  mengimplementasikan  pembelajaran  pendidikan  Islam multikultural  di  luar  kelas  melalui  beberapa  kegiatan  seperti  kegiatan muhadatsah (percakapan bahasa Arab), kegiatan keagamaan, kegiatan peringatan hari-hari besar Islam, dan kegiatan yang bersifat sosial.
Sependapat  dengan  Ainur  Rofiq  dan  Hasanul  Muqfy  (2019)  yang  menyebutkan implementasi pendidikan Islam multikultural dapat dilakukan melalui proses pembelajaran seperti di lembaga pendidikan, kegiatan ekstrakurikuler sekolah maupun perilaku sehari- hari.  Untuk  mendapatkan  hasil  yang  diharapkan,  implementasi  pendidikan  Islam multikultural  ini  tidak  hanya  dalam  lembaga  pendidikan  saja,  tetapi  juga  pendidikan keluarga dan pendidikan dalam masyarakat dapat dijadikan pendukung untuk implementasi tersebut.
Hal ini seperti penelitian yang dilakukan oleh Redo Purnomo (2019) dalam jurnalnya yang  menyebutkan  di  MTs  Pancasila  Bengkulu  terdapat  beberapa  program  pendukung seperti pramuka, da’i, kaligrafi, seni baca al - Qur’an dan program bahasa yang membuat siswa menjadi lebih mudah dalam memahami apa itu pendidikan multikultural. Sehingga dengan adanya program pendukung tersebut menciptakan kehidupan yang rukun, saling menghargai,  kerja  sama  dan  saling  tolong  menolong  antar  sesame  mereka  baik  di lingkungan sekolah, asrama, maupun di lingkungan masyarakat.
Berdasarkan dari hasil penelitian, diketahui bahwa pelaksanaan pembelajaran di luar kelas  dilakukan  dengan  kegiatan  keagamaan  yang  diterapkan  di  Pondok  Pesantren Makrifatul  Ilmi  yaitu  mengajarkan  santri  untuk  memiliki  sikap  saling  toleransi,  berbagi dengan  sesama,  tolong  menolong,  menghargai,  bermasyarakat  dan  menumbuhkan persaudaraan antara satu dengan lainnya.
Pondok  Pesantren  Makrifatul  Ilmi  dalam  praktiknya  menciptakan  pendidikan  yang multikultural dengan menyelenggarakan kegiatan-kegiatan untuk memperingati hari-hari
besar  Islam  yang  diikuti  oleh  seluruh  santri  putra  maupun  putri  tanpa  memandang perbedaan pada diri santri masing-masing.
Selain  itu,  implementasi  nilai  pendidikan  Islam  multikultural  melalui  kegiatan  yang bersifat  sosial  berupa  gotong  royong  membersihkan  lingkungan  pondok  dan mengumpulkan infaq untuk siswa maupun warga pondok yang terkena musibah. Hal ini mencerminkan bahwa pendidikan Islam multikultural telah diimplementasikan di Pondok Pesantren  Makrifatul  Ilmi  Bengkulu  Selatan  melalui  pengembangan  pemahaman multikultural, interaksi antar santri yang berasal dari berbagai latar belakang, serta berbagai macam aktivitas yang dapat menumbuhkan nilai-nilai multikultural dalam diri santri.
Evaluasi pembelajaran pendidikan Islam multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan dilakukan melalui hasil evaluasi dan pengamatan dari Kepala lembaga Madrasah Diniyah Takmiliyah  Wustha (MDTW) terhadap silabus yang telah  disusun oleh para  asatidz  dan  kitab-kitab  yang  digunakan.  Tidak  hanya  itu,  evaluasi  juga  dilakukan dengan  melihat  seberapa  tercapainya  metode  pembelajaran  yang  digunakan  oleh  para ustadzah untuk menyampaikan dan menanamkan nilai-nilai multikultural dalam diri santri.
Dengan  adanya  evaluasi  pembelajaran  ini,  diketahui  bahwasanya  nilai-nilai multikultural sedikit demi sedikit mulai tertananam dalam diri santri. Hal ini dapat dilihat dari perubahan sikap sebelum dan sesudah santri mendapatkan materi yang mengandung nilai- nilai  multikultural.  Yang  sebelumnya  santri  masih  kesulitan  untuk  beradapatasi  dengan lingkungan baru dan tinggal bersama dengan orang-orang yang berbeda latar belakang, menjadi santri yang memiliki sikap saling toleransi, saling tolong menolong, mampu hidup dalam kebersamaan, dan memiliki rasa persaudaraan terhadap sesama.
Implementasi  pendidikan  Islam  multikultural  di  Pondok  Pesantren  Makrifatul  Ilmi Bengkulu Selatan tidak selamanya berjalan mulus, akan tetapi diwarnai faktor pendukung dan penghambat terhadap upaya tersebut. Berikut ini faktor pendukung dan penghambat berdasarkan hasil penelitian yang sudah dipaparkan.
a. Faktor Pendukung
Faktor  pendukung  dalam  implementasi  pembelajaran  pendidikan  Islam multikultural  di  Pondok  Pesantren  Makrifatul  Ilmi  yakni  adanya  kerjasama  pendidik, tenaga  kependidikan  dan  orang  tua.  Kerjasama  tersebut  sangat  mempengaruhi terlaksananya  implementasi  pembelajaran  pendidikan  Islam  Multikultural  di  Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi.
Sependapat dengan Sanjaya (2015) yang mengatakan guru adalah komponen yang sangat  menentukan  dalam  implementasi  suatu  strategi  pembelajaran.  Tanpa  guru, bagaimanapun bagus dan idealnya suatu strategi, maka strategi itu tidak mungkin dapat
diaplikasikan. Keberhasilan implementasi suatu strategi pembelajaran akan tergantung pada kepiawaian guru dalam menggunakan metode, teknik, dan taktik pembelajaran.
Faktor pendukung lainnya adalah adanya kerjasama dengan instansi lain. Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi juga menjalin kerjasama dengan beberapa pondok lain, seperti Pondok Pesantren Al-Hikam Depok dan Pondok Pesantren Al-Iman Gontor. Kerjasama ini  dilakukan  sesuai  dengan  visi  dan  misi  Pondok  Pesantren  dalam  menciptakan keharmonisan santri yang beragam serta memberikan nilai tambah untuk mewujudkan pendidikan multikultural yang berkualitas.
b. Faktor Penghambat
Faktor penghambat dalam mengimplementasikan pendidikan Islam Multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi ini di antaranya adalah adanya pemahaman yang tidak sesuai yang telah mendarah daging bagi siswa dan keluarga untuk menjaga jarak dan mengasingkan  diri  dari  masyarakat.  Selain  itu,  faktor  penghambat  lainnya  adalah kurangnya kualitas dan kuantitas sumber daya manusia khususnya tenaga pendidik yang memahami betul tentang konsep pendidikan Islam berbasiskan multikultural.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitan  dan  pembahasan  yang  telah  dipaparkan,  maka  secara keseluruhan hasil penelitian ini dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Perencanaan  pembelajaran  pendidikan  Islam  multiKultural  di  Pondok  Pesantren Makrifatul  Ilmi  ditentukan  oleh  pimpinan  pondok  dimana  memiliki  wewenang  untuk memimpin, mengawasi, membina, mengevaluasi serta memfasilitasi berbagai kegiatan baik  yang  berkaitan  dengan  pondok,  ustadz/ustadzah  ataupun  terhadap  santri- santrinya.  Sehingga  peran  pimpinan  pondok  sangatlah  penting  terhadap berlangsungnya  proses  pembelajaran  pendidikan  Islam  multikultural  di  Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi. Perencanaan pembelajaran pendidikan Islam multikultural di Pondok  Pesantren  Makrifatul  Ilmi  sudah  diintegrasikan  dalam  silabus  dan  terdapat penekanan pada pemahaman terhadap nilai-nilai multikultural dalam konteks Islam.
2. Pelaksanaan  pembelajaran  Pendidikan  Islam  Multikultural  di  Pondok  Pesantren Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan, dilakukan melalui kegiatan pembelajaran di kelas dan melalui kegiatan di luar kelas. 1) Implementasi pembelajaran pendidikan Islam berbasis multikultural melalui kegiatan pembelajaran di kelas, diantaranya: a) pengajian kitab; b) tidak  membeda-bedakan  santri;  c)  Memberi  keteladanan.  2)  Implementasi pembelajaran pendidikan Islam berbasis multikultural melalui kegiatan pembelajaran di
luar kelas, diantaranya: a) Kegiatan muhadatsah; b) Kegiatan keagamaan; c) Kegiatan hari-hari besar Islam; d) Kegiatan yang bersifat sosial.
3. Evaluasi pembelajaran pendidikan Islam multikultural di Pondok Pesantren Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan dilakukan langsung oleh kepala MDTW dengan  melihat silabus yang  digunakan  oleh  para  asatidz  dan  kitab  yang  digunakan,  serta  dengan  melihat seberapa tercapainya metode pembelajaran yang digunakan oleh para ustadzah untuk menyampaikan  dan  menanamkan  nilai-nilai  multikultural  dalam  diri  santri.  Dengan adanya evaluasi pembelajaran ini, diketahui bahwasanya nilai-nilai multikultural sedikit demi sedikit mulai tertananam dalam diri santri, yaitu sikap saling toleransi, saling tolong menolong,  mampu  hidup  dalam  kebersamaan,  dan  memiliki  rasa  persaudaraan terhadap sesama.
4. Faktor  pendukung  dalam  mengimplementasikan  pendidikan  Islam  berbasiskan multikultural  di  Pondok  Pesantren  Makrifatul  Ilmi  Bengkulu  Selatan  yaitu:  1)  Adanya kerjasama pendidik, tenaga kependidikan dan orang tua; b) Adanya kerjasama dengan instansi  lain.  Sementara  faktor-faktor  penghambatnya,  yaitu:  1)  Adanya  pemahaman tertentu yang telah mendarah daging bagi siswa dan keluarga untuk mengasingkan diri dari masyarakat; 2) Kurangnya kualitas dan kuantitas sumber daya manusia khususnya tenaga pendidik yang memahami betul tentang konsep pendidikan Islam berbasiskan multikultural;  3)  Kurangnya  sosialisasi  yang  memadai  dari  pihak  madrasah  akan pentingnya  pendidikan  Islam  berbasis  multikultural  bagi  siswa  maupun  kepada masyarakat umumnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Alimni. 2017.  “Globalisasi  sebagai  Keniscayaan  dan  Reorientasi  Pendidikan  Pesantren”.
Jurnal At- Ta’lim . Vol. 16, No. 2.
Arifudin, Iis.  2007. Urgensi Implementasi Pendidikan Multikultural Di Sekolah’. INSANIA : Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan. Vol. 12. No. 2.
Moleong, Lexy J. 2013. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Purnomo, Redo. 2019. ‘Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Nilai -Nilai Pendidikan Multikultural Kepada Santri MTs Pondok Pesantren Pancasila Bengkulu. Jurnal Manthiq. 4.1.
Rofiq,  Ainur  & Hasanul  Muqfy.  2019.  ‘ANALISIS  PENDIDIKAN  ISLAM  MULTIKULTURAL’,
MANAGERE:Indonesian Journal of Educational Management, 01.01.
Sanjaya,  Wina.  2015. Kurikulum  dan  Pembelajaran:  Teori  dan  Praktik  Pengembangan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan (KTSP). Jakarta: Prenadamedia Grup.
Sugiyono. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R & D. Bandung: Alfabeta.

## Zifatama Jawara.
Welianto, Ari. “Kasus Kekerasan yang Dipicu Masalah Keberagaman di Indonesia”. Kompas. 2012.
Zubaedi. 2017. Strategi Taktis Pendidikan Karakter (Untuk PAUD dan Sekolah). Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.