## Edu Sportivo
Indonesian Journal of Physical Education e-ISSN 2745-942X Journal Homepage: https://journal.uir.ac.id/index.php/SPORTIVO

## Pendidikan jasmani dalam Al-Qur’an: Studi tafsir tematik

## Physical education in the Qur'an: The study of thematic interpretation

## Perisi Nopel
Program Studi Bahasa Arab, Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim, Pekanbaru, Indonesia Received: 14 March 2022; Accepted 16 August 2022; Published 24 August 2022 ABSTRAK

## ABSTRACT
Tujuan  penelitian  adalah  (1)  untuk  mengetahui  pendidikan jasmani  dalam  Al-Quran,  (2)  untuk  mengetahui  relevansi pendidikan jasmani di dunia pendidikan Islam. Jenis penulis penelitian  yang  menggunakan  deskriptif  kualitatif  adalah meneliti  ayat-ayat  Al-Quran  tentang  pendidikan  jasmani. Sumber data penelitian ini menggunakan data sekunder dan data  primer.  Metode  pengumpulan  data  penelitian  ini menggunakan metode interpretasi tematik. Sedangkan teknik pengolahan  data  penelitian  menggunakan  content  analysis dan  tinjauan  pustaka.  Hasil  penelitian  ini  adalah  (1) Pendidikan  jasmani  dalam  Al-Quran  adalah;  (a)  menjaga kebersihan  (Al-Maidah:  6,  An-NISAA:  43,  Al-Baqarah:  222), (b)  mengatur  pola  makan  (Al-A'raf:  31,  Al-Mukmin:  43,  Al- Maidah: 5), (c) istirahat dan olahraga teratur (Al-Furqan: 47, Al-Qashahs:  73,  An-Naba':  9,  Ar-Rum:  23).  (2)  Relevansi pendidikan  jasmani  dalam  pendidikan.  Pendidikan  jasmani adalah hal yang terintegrasi dengan tujuan pendidikan Islam yaitu  semakin  berkembangnya  potensi  peserta  didik  untuk menjadi manusia yang beriman dan takut kepada Tuhan Yang Maha Esa, mulia, sehat, berpengetahuan luas, mampu, kreatif, dan menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab.
Kata Kunci : Pendidikan jasmani; Al-Qur'an; tafsir; tematik
The  research  objectives  are  (1)  to  determine  physical education  in  the  Koran,  (2)  to  determine  the  relevance  of physical  education  in  the  world  of  Islamic  education.  The type  of  research  writer  who  uses  descriptive  qualitative research is to examine the verses of the Koran about physical education. The data sources of this study used secondary data and primary data. The method of data collection in this study used the thematic interpretation method. While the research data  processing  techniques  using  Content  Analysis  and literature  review.  The  results  of  this  study  are  (1)  physical education  in  the  Koran  is;  (a)  maintain  cleanliness  (Al- Maidah: 6, An-NISAA: 43, Al-Baqarah: 222), (b) regulate diet (Al-A'raf:  31,  Al-Mukmin:  43,  Al-Maidah:  5),  (c)  rest  and regular exercise (Al-Furqan: 47, Al-Qashahs: 73, An-Naba': 9, Ar-Rum:  23).  (2)  The  relevance  of  physical  education  in education. Physical education is integrated with the goal of Islamic education, namely the development of the potential of  students  to  become  human  beings  who  believe  and  fear God  Almighty,  noble,  healthy,  knowledgeable,  capable, creative, and become democratic and responsible citizens.
Keywords :  Physical  education;  Al-Qur'an;  interpretation; thematic *Corresponding Author Email: perisi.nopel@yahoo.com https://doi.org/10.25299/es:ijope.2022.vol3(2).9 131

## Copyright © 2022 Perisi Nopel
How  to  Cite :  Nopel,  P.  (2022).  Pendidikan  jasmani  dalam  Al-Qur’an:  Studi  tafsir  tematik. Edu  Sportivo:  Indonesian Journal of Physical Education, 3 (2), 186-191. https://doi.org/10.25299/es:ijope.2022.vol3(2).9131
Authors’ Contribution : a – Study Design; b – Data Collection; c – Statistical Analysis; d – Manuscript Preparation; e – Funds Collection

## PENDAHULUAN
Pendidikan jasmani seyogyanya dimaknai sebagai bentuk pendidikan melalui aktivitas jasmani dalam arti menyeluruh, yaitu memanusiakan manusia secara utuh (Noprian et al.,  2020) .  Pendidikan  jasmani  didirikan  terutama  untuk  memberikan  kebugaran  dan olahraga,  dan  karena  itu  termasuk  dalam  Kurikulum  Inti  Nasional (Nampai,  2015) . Pendidikan  jasmani  juga  pada  dasarnya  merupakan  bagian  integral  dari  sistem
pendidikan  secara  keseluruhan (Noprian  et  al.,  2020) ,  dan  bertujuan  untuk meningkatkan kebugaran jasmani, mengembangkan keterampilan dan memelihara pola hidup sehat yang dilakukan melalui aktivitas jasmani (Lucero, 2021) .
Selain terintegrasi dengan pendidikan di sekolah, pendidikan jasmani juga terintegrasi dengan  pendidikan  Islam.  Pendidikan  Islam  pada  dasarnya  merupakan  ilmu  yang mengajarkan  manusia  untuk  menjadi  manusia  yang  sempurna  dalam  segala  hal (Budiman & Suharto, 2021) . Oleh karena itu, pendidikan jasmani merupakan salah satu dari segi dari pendidikan Islam yang membutuhkan perhatian (Rokim, 2015) . Terlebih lagi,  jasmani  manusia  akan  dimintai  pertanggungjawaban  nya  di  hari  kiamat, sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Abi Barazah berkata: Rasulullah bersabda
يُسلأ حتى لقيامة يوم د  ٍ عب قدما تزول ا ، فعل فيم علمو وعن ، أفناه فيم عمره عن ، أنفقو وفيم اكتسبو أين من ملاو وعن . أبلاه فيما جسمو وعن
Dalam islam tidak hanya mengatur kesehatan jasmani, Islam pun mengatur tentang keterampilan,  bahkan  dalam  hadits  pun  disebutkan  untuk  mengajarkan  anak-anak memanah dan berenang, dan masih ada yang lainnya, hal ini membuktikan bahwa Islam sangat  peduli  terhadap  kesehatan  jasmani  dan  keterampilan (Lailaturrohmah,  2020) . Kemampuan jasmani manusia untuk melaksanakan segala kegiatan perlu ditingkatkan, termasuk  beribadah (Budiman  &  Suharto,  2021) .  Aktivitas  jasmani  berupa  aktivitas ibadah ritual seperti shalat, puasa, haji, mandi dan wudhu sebagai kunci pokok aktivitas ibadah  islam,  mengandung  manfaat  dan  keuntungan  bagi  tubuh-fisik  manusia (Zaky, 2020) . Dengan melakukan gerak tersebut organ-organ tubuh dapat bekerja dengan baik serta dapat beristirahat.
Beberapa  penelitian  sebelumnya  telah  membahas  pendidikan  jasmani  dalam  Islam. Zaky (2020) telah membicarakan tentang pendidikan jasmani  dalam perspektif sayyid qutub, Rochim  (2017) membahas  konsep  pendidikan  jasmani,  akal  dan  hati  dalam perspektif Hamka, Suprayitno dan Mujahidin (2020) membahas kurikulum pendidikan jasmani  dalam  Kitab  Tarbiyatul  Aulad  Fil  Islam, Lailaturrohmah  (2020) membahas pendidikan  jasmani  dan  keterampilan  menurut  Al-Quran  dan  Hadits, Rokim  (2015) membahas ibadah-ibadah ilahi dan manfaatnya dalam pendidikan jasmani, selanjutnya Budiman dan Suharto (2021) membahas filsafat ilmu pendidikan islam dalam perspektif pendidikan jasmani. Namun, sepengetahuan kami belum ada yang mengkaji pendidikan jasmani dalam Al-Qur’an berdasarkan tafsir tematik. Makna pendidikan jasmani dalam Al-Qur’an  perlu  dipelajari  lebih  lanjut  agar  manusia  lebih  memahami  pentingnya pendidikan jasmani dalam Al-Qur’an. Oleh karena itu, perlu dikaji mengenai pendidikan jasmani dalam Al-Qur’an. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pendidikan jasmani dalam  Al-Quran,  dan  untuk  mengetahui  relevansi  pendidikan  jasmani  di  dunia pendidikan Islam.

## METODE
Penelitian  ini  berusaha  mengungkap  pendidikan  jasmani  dalam  Al- Qur’an  (Studi Tafsir Tematik). Untuk itu, maka data pokok yang akan dicari adalah ayat-ayat Al-Qur ’ an yang relevan dengan pola pendidikan Jasmani. Di samping data pokok yang diungkapkan di  atas  diperlukan  juga  data  pelengkap  untuk  menginterpretasikan  data  pokok. Penggunaan  data  pelengkap  sangat  urgen,  terutama  yang  memiliki  relevansi  dengan
“Kedua kaki hamba tidak akan berlalu di hari kiamat sehingga  ditanya  tentang  umurnya  untuk  apa dihabiskan,  tentang  ilmunya  apakah  diamalkan, tentang  harta-nya  dari  mana  diperoleh  dan dinafkahkan,  tentang  jasmaninya  dalam  hal  apa digunakan.”
penjelasan para sahabat dan tabiin dengan cara nukilan dari ulama ahli tafsir, ahli hadis dan ahli tarikh (Karim, 2012) . Metode penelitian ini menggunakan deskriptif kualitatif. Kajian ini sepenuhnya adalah penelitian kepustakaan ( library research ), dimana semua data  merupakan  data  kepustakaan,  yang  melibatkan  buku-buku  dan  karya-karya  lain yang  relevan.  Data  adalah  kenyataan,  fakta  (keterangan)  atau  bahan  dasar  yang dipergunakan untuk menyusun hipotesa (Muchsalmina, 2017) . Mengenai pendekatan yang dikaji dalam penelitian ini ( library research ) yaitu sebuah pendekatan  yang  menghimpun  informasi-informasi  berupa  bacaan  yang  berasal  dari buku maupun indeks. Sehingga disebut sebagai penelitian kualitatif dikarenakan data- data  yang  dihasilkan  dalam  penelitian  ini  berupa  kata-kata  yang  tertulis  pada  teks naskah  kitab  tafsir  dalam  Al-Quran,  serta  literatur-literatur  seperti  hal  nya  beberapa bahan  pustaka  yang  relevan  baik  buku,  jurnal,  artikel,  makalah,  majalah,  dan  ada kaitannya dengan penelitian ini yang relevan dengan pokok pembahasan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pendidikan Jasmani dalam Al- Qur’an
Dalam  Al- Qur’an  dijelaskan  bahwa  Allah  SWT  memerintahkan  manusia  agar memikirkan  tentang  dirinya,  kejadian  tentang  penciptaan  dirinya  serta  keteraturan suasana anggota tubuhnya. Hal tersebut dapat memotivasi manusia untuk mengetahui rahasia  yang  terkandung  dalam  Al- Qur’an  sehingga  mampu  menghantarkan  manusia untuk mengenal Allah SWT.
1) Menjaga kebersihan (Al-Maidah: 6, An-NISAA: 43, Al-Baqarah: 222)
2) Mengatur pola makan (Al-A'raf: 31, Al-Mukmin: 43, Al-Maidah: 5)
3) Istirahat dan olahraga teratur (Al-Furqan: 47, Al-Qashahs: 73, An-Naba': 9, Ar-Rum: 23)

## B. Relevansi Pendidikan Jasmani dalam Dunia Pendidikan
Pendidikan jasmani ini adalah suatu pembelajaran yang bertujuan untuk memperkuat tubuh,  kesehatan  tubuh,  keterampilan  tubuh,  kebugaran  tubuh (Benn  et  al.,  2011 ; Thorjussen & Sisjord, 2018) . Pendidikan jasmani terintegrasi dengan tujuan pendidikan Islam yaitu semakin berkembangnya potensi peserta didik untuk menjadi manusia yang beriman  dan  takut  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  mulia,  sehat,  berpengetahuan  luas, mampu,  kreatif,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  dan  bertanggung  jawab. Namun  dalam tataran  praksis pendidikan  jasmani  merupakan  bidang  yang  terabaikan atau terlupakan dalam pendidikan Islam (Lazuardi, 2014) . Islam dan pendidikan jasmani memiliki  beberapa  perhatian  yang  sama,  isu  sentralnya  adalah  pengendalian  tubuh, ruang dan waktu, dalam ritual dan kebersihan, dalam berpakaian, dalam mengatur pola makan dan mengejar tubuh yang sehat (Zahidi et al., 2012) .
Mengingat tubuh manusia dipandang menjadi tempat tinggalnya roh, maka tubuh dan roh  itu sangat  berkaitan,  sehingga  mencerminkan  dua  aspek.  Pertama,  sebagai  simbol tentang  keberadaannya.  Kedua,  manusia  harus  memelihara  wujud  lahiriahnya  dalam kondisi  yang  baik  dan  sehat. Fungsi  fisik  walaupun  hanya  sekedar  membantu  psikis struktur nafsani, tapi keduanya memiliki hubungan yang erat karena kehidupan bukan sekedar  hidup  rohaniah  tapi  juga  hidup  jasmaniah  oleh  karena  itu  keduanya  harus berinteraksi untuk mewujudkan suatu tingkah laku (Latif, 2014, 2022) . Keberadaan dari aspek batiniah (jiwa dan roh) tersebutlah yang secara mutlak menjadi bergantung pada yang disebut jasmani. Oleh karena itu kesehatan dan pemeliharaan jasmani merupakan hal  yang  amat  penting  menurut  ilmu  kedokteran  dan  agama,  yaitu  menjaga  kondisi kesehatan, lahiriah dan batiniah manusia (Latif, 2022 ; Utama, 2018) .
Hakikat pendidikan jasmani sendiri menekankan pada perolehan yang disandarkan pada kegiatan yang dilakukan seseorang (Robinson, 2019) , contohnya dalam hal jasmani (raga) sebagai reformasi dalam diri individu itu sendiri baik fisik maupun non fisik dan juga  merupakan  satu  bidang  yang  sangat  luas  yang  pusat  kegiatannya  adalah meningkatkan gerak tubuh manusia serta pendidikan jasmani agar memberikan suatu keterampilan. Keterampilan disini merupakan suatu gerak yang menghasilkan manfaat yang besar pula contohnya saja seniman, pengrajin, maupun pengusaha yang giat dalam suatu kerajinan menyulam, melukis, menjahit, dan mengukir. Nah itu semua sangatlah penting dan dapat terwujudkan dari suatu pendidikan jasmani dan keterampilan.
Pendidikan jasmani selalu berupaya untuk memberikan yang terbaik kepada seluruh masyarakat  Indonesia  dengan  cara-cara  mereka  melatih  peserta  didik  dengan  sebaik- baiknya (Muhtar et al., 2019) . Mereka selalu memberikan suatu himbauan untuk selalu disiplin  dalam  melaksanakan  suatu  aturan.  Pendidikan  jasmani  dan  keterampilan sangatlah berperan penting dalam kehidupan kita, memberikan suatu pengetahuan yang berbeda  dengan  yang  lain (Rismayanthi,  2013) .  Mengapa  demikian,  karena  di  dalam suatu pendidikan jasmani dan keterampilan selalu memberikan praktek serta teori yang dilaksanakan setiap minggunya. Dengan itu maka seluruh anak didik yang ada di sekolah akan  mendapatkan  nilai  plus.  Pendidikan  jasmani  dan  keterampilan  ketika  itu memberikan arti bagaimana seseorang menghargai suatu hasil kerja atau keterampilan seseorang,  setiap  bersikap  tidak  baik  maka  di  dalam  pendidikan  jasmani  dan keterampilan selain memberikan pembelajaran tentang kegiatan fisik di dalamnya juga memberikan pembelajaran tentang bagaimana bersikap baik dengan sesama masyarakat, menumbuhkan suatu sikap yang mau berbagi, bersikap suka menolong, dan menyukai kerjasama dalam hal apapun.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  temuan  dari  penelitian,  pendidikan  jasmani  dalam  al-Qur’an  yaitu. menjaga kebersihan (QS. Al-Maidah: 6, QS. An-Nisaa: 43, QS. Al-Baqarah: 222), mengatur pola  makan  (QS.  Al-A’raf:  31,  QS.  Al-Mukmin:  43,  QS.  Al-Maidah:  5),  istirahat  serta olahraga teratur (QS. Al-Furqan: 47, QS.Al-Qashahs: 73, QS. An-Naba’: 9, QS. Ar-Rum: 23). Sedangkan relevansi pendidikan jasmani dalam dunia pendidikan merupakan suatu hal yang terintegrasi dengan tujuan pendidikan Islam yaitu berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Hasil ini dianjurkan untuk dipelajari dalam rangka meningkatkan kualitas keimanan dan ketaqwaan terhadap Allah SWT, dan diimplementasikan di dalam pendidikan formal ataupun non formal, melalui program-program yang merujuk pada Nilai-Nilai Al-Qur’an , dengan  cara  mengadopsi,  nilai-nilai  tersebut  kemudian  diterapkan  dalam  kehidupan sehari-hari di pendidikan informal, formal ataupun nonformal. Dianjurkan untuk peneliti selanjutnya meneliti tentang nilai-nilai pendidikan jasmani menurut Ahmad Mustofa Al- Maraghi dalam tafsirnya, Tafsir Al- Maraghi dianjurkan untuk meneliti penanaman nilai- nilai  dan  metode  pendidikan  agama  Islam  secara  mendalam,  sehingga  peneliti selanjutnya dapat memperoleh buah dari pendidikan jasmani dalam Al-Qur’an.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Peneliti  mengucapkan  terimakasih  kepada  dosen  pembimbing yang  telah membimbing dan membantu sampai penelitian ini selesai dilaksanakan.

## DAFTAR PUSTAKA
Benn,  T.,  Dagkas,  S.,  &  Jawad,  H.  (2011).  Embodied  faith:  Islam,  religious  freedom  and educational practices in physical education. Sport, Education and Society , 16 (1), 17– 34. https://doi.org/10.1080/13573322.2011.531959
Budiman, S., & Suharto, A. W. B. (2021). Filsafat ilmu pendidikan islam dalam perspektif pendidikan  jasmani. JISIP  (Jurnal  Ilmu  Sosial  dan  Pendidikan) , 5 (3),  505–514. https://doi.org/10.36312/jisip.v5i3.2195
Karim, A. (2012). Rekonstruksi pendidikan islam berbasis moderatisme. Al Qadiri: Jurnal Pendidikan, Sosial Dan Keagamaan , 3 (2), 1–10.
Lailaturrohmah, A. (2020). Pendidikan Jasmani dan Keterampilan Menurut Al Quran dan Hadits. Jurnal Pendidikan Jasmani , 1 (1), 1–8.
Latif,  U.  (2014).  Al-Qur’an  Sebagai  Sumber  Rahmat  dan  Obat  Penawar  (Syifa’)  bagi Manusia. Jurnal Al-Bayan , 21 (30), 88. https://doi.org/10.22373/albayan.v20i30.125 Latif,  U.  (2022).  Dzikir  dan  Upaya  Pemenuhan  Mental-Spiritual  dalam  Perspektif  Al- Qur’an. At-Taujih: Bimbingan dan Konseling Islam , 5 (1), 28–46. https://doi.org/10.22373/taujih.v5i1.13729
Lazuardi. (2014). Hadis pendidikan: Penelusuran akar pendidikan jasmani dalam hadis.
Forum Paedagogik , 6 (2), 1–27. https://doi.org/10.24952/paedagogik.v0i0.463
Lucero,  R.  (2021).  Effects  of  instructional  materials  in  multimedia  computer-assisted instruction  in  teaching  folk  dance. Edu  Sportivo:  Indonesian  Journal  of  Physical Education , 2 (1), 40–50. https://orcid.org/0000-0002-2285-8548
Muchsalmina,  M.  (2017).  Pembinaan  kesehatan  mental  dalam pendidikan  islam (studi tentang perspektif zakiah daradjat). At-Tazakki: Jurnal Kajian Ilmu Pendidikan Islam dan Humaniora , 1 (2), 1–14.
Muhtar,  T.,  Supriyadi,  T.,  &  Lengkana,  A.  S.  (2019). Pendidikan  karakter  dalam pembelajaran penjas . CV Salam Insan Mulia.
Nampai,  U.  (2015). Elementary  physical  educators’  perspectives  of  curriculum  and instruction in the United States and Thailand . University of Northern Colorado.
Noprian,  A.,  Zulrafli,  &  Kamarudin.  (2020).  Pengunaan  metode  modifikasi  dalam meningkatkan kemampuan smash pembelajaran bolavoli. Edu Sportivo: Indonesian Journal of
Physical Education , 1 (2), 120–127. https://doi.org/10.25299/es:ijope.2020.vol1(2).5144
Rismayanthi,  C.  (2013).  Mengembangkan  Keterampilan  gerak  dasar  sebagai  stimulasi motorik bagi anak taman kanak-kanak melalui aktivitas Jasmani. Jurnal Pendidikan Jasmani Indonesia , 9 (1), 64–72. https://doi.org/10.21831/jpji.v9i1.3065
Robinson,  D.  B.  (2019).  Religion  as  an  other(ed)  identity  within  physical  education:  A scoping  review  of  relevant  literature  and  suggestions  for  practice  and  inquiry. European
Physical
Education
Review , 25 (2), 491–511. https://doi.org/10.1177/1356336X17747860
Rochim.  (2017).  Konsep  pendidikan  jasmani,  akal  dan  hati  dalam  perspektif  hamka.
PANCAWAHANA: Jurnal Studi Islam , 2 (2), 59–83.
Rokim, S. (2015). Ibadah-ibadah ilahi dan manfaatnya dalam pendidikan jasmani. Jurnal Pendidikan Islam , 4 (1), 775–786. https://doi.org/10.30868/ei.v4i07.61
Suprayitno,  S.,  &  Mujahidin,  E.  (2020).  Kurikulum  pendidikan  jasmani:  Studi  Analisis Kitab  Tarbiyatul  Aulad  Fil  Islam. Tawazun:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 13 (1),  75. https://doi.org/10.32832/tawazun.v13i1.3055
Thorjussen, I. M., & Sisjord, M. K. (2018). Students’ physical education experiences in a multi-ethnic class. Sport, Education and Society , 23 (7), 694–706. https://doi.org/10.1080/13573322.2018.1467399
Utama, H. P. (2018). Membangun Pendidikan Bermartabat . Rasibook.
Zahidi, M. A., Ali, S. K. S., & Nor, M. R. M. (2012). Young Muslim Women and Their Relation with Physical Education Lessons. World Journal of Islamic History and Civilization , 2 (1), 10–18.
Zaky,  D.  M.  (2020).  Pendidikan  Jasmani  Perspektif  Sayyid  Qutub. Jurnal  Pendidikan Educandum , 2 (1), 21–30.