## ALACRITY : Journal Of Education
Volume 1, Issue 1, Februari 2021 http://lpppipublishing.com/index.php/alacrity
Ayat-Ayat Al- Qur’an Tentang Motivasi Kerja Dalam Islam Isra Adawiyah Siregar 1 , Mukthi Halwi 2

## Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Corresponding Author : izraadawiyah97@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history:
Received 01 Januari 2021 Revised 20 Februari 2021 Accepted 27 Februari 2021

## ABSTRACT
This paper explains work motivation in Islam from the perspective of the verses  of  the  Koran.  Interpretation  of  Al-Qur'an  verses  related  to  work motivation  in  Islam  and suggest  a  correlation  between  Al-Qur'an  verses and work motivation theory. Motivation is a power or desire that comes from  the  human  conscience  to  do  a  certain  action.  Meanwhile,  work motivation in Islam is to earn a living which is part of worship, which is of course not only for pursuing a hedonistic life, not also for status, let alone pursuing wealth by all means. Thus, work motivation in Islam is not only fulfilling a living but as an obligation to worship Allah after other fardhu worship. Because, the glory of a man depends on what he does. With that, a practice or work that brings someone closer to Allah is very important and deserves attention. Practices or jobs like this apart from obtaining the blessings  and  pleasures  of  the  world,  there  is  also  something  more important, which is a way or ticket in determining the stage of one's life in the  hereafter,  whether  it  is  in  the  heavenly  expert  class  or  vice  versa. Through  this  article,  the  author  tries  to  provide  an  explanation  and express the verses related to work motivation in Islam.
Kata Kunci Al- Qur'an Verses, Work Motivation

## PENDAHULUAN
Ketika  Allah  SWT  mewajibkan  seseorang  untuk  mengerjakan  sesuatu,  itu  artinya Allah telah menyiapkan imbalan yang dapat dipetik atas apa  yang telah dikerjakan oleh hambanya itu. Seperti ketika Allah mewajibkan bagi setiap umatnya untuk menuntut ilmu dimanapun  itu,  karena  menuntut  ilmu  merupakan  kewajiban  dan  kebutuhan  manusia. Disamping itu seseorang pastinya membutuhkan motivasi dalam menjalankan upayanya tersebut, sebenarnya banyak  orang bijak  mengatakan bahwasanya “Motivasi terbesar itu datang  dari  diri  sendiri”.  Ya,  kita  semua  mengetahui  aka n  hal  itu,  dengan  didasari  niat yang  baik  atau  niat  yang  benar-benar  ingin  dicapai  dari  apa  yang  diupayakan  serta menjalankannya semata lillahi taa’la.
Motivasi  adalah  'alasan'  yang  mendasari  sebuah  perbuatan  yang  dilakukan  oleh seorang  individu.  Seseorang  dikatakan  memiliki  motivasi  tinggi  dapat  diartikan  orang tersebut  memiliki  alasan  yang  sangat  kuat  untuk  mencapai  apa  yang  diinginkannya dengan mengerjakan pekerjaannya yang sekarang. Serta motivasi yang kita garis bawahi disini adalah motivasi pendidikan  dalam persepektif atau pandangan Al- Qur’an. Segala

## sesuatu yang berkesinambungan atau berjalan diatas bumi ini telah dijelaskan oleh firman
Allah  dalam  Al’Qur’an.  Mulai  dari  segi  sains,  ilmu  sosial  hingga  psikologi.  Tinggal bagaimana  seorang  umat  atau  hamba  Allah  yang  berfikirlah  yang  harus  menganalisa kembali  apa  yang  telah  Allah  wahyukan  melalui  Kitab  suci  Al- Qur’an.  Dan  apa  yang Allah  semata-mata  berikan  kepada  umat  manusia  adalah  segala  sesuatu  yang  berupa hidayah dimana didalamnya terkandung banyak sekali hikmah. Dan salah satunya adalah pendidikan.

## Motivasi Kerja Dalam Islam
Istilah  motivasi  (motivation)  berasal  dari  bahasa  Latin, movere yang  berarti mengerahkan dengan memberikan dorongan yang menjadi pangkal seseorang melakukan sesuatu atau bekerja (Veithzal Rivai dan Arviyan Arifin, 2009: 386). Selanjutnya motivasi menurut Slocum dan Hellrigel dalam Muhammad Rifa’I (2019: 242) yakni dorongan untuk bekerja atau didalam diri seseorang yang menyebabkan orang tersebut untuk berperilaku tertentu. Stephen  P.  Robbins  (2003:  208)  mendefinisikan  motivasi  sebagai  suatu  proses yang menghasilkan suatu intensitas, arah, dan ketekunan individual dalam usaha untuk mencapai  tujuan.  Seseorang  yang  termotivasi  akan  bertahan  cukup  lama  pada pekerjaannya untuk mencapai tujuan. (P Sondang Siagian, 1995: 138).
Menurut  Siagian  (1995:  138)  motivasi  adalah  daya  pendorong  yang  mengakibatkan seseorang  anggota  organisasi  mau  dan  rela  untuk  mengerahkan  kemampuan  dalam bentuk  keahlian  atau  ketrampilan  tenaga  dan  waktunya  untuk  menyelenggarakan berbagai kegiatan yang menjadi tanggungjawabnya dan menunaikan kewajibannya dalam rangka  pencapaian  tujuan  dan  berbagai  sasaran  organisasi  yang  telah  ditentukan sebelumnya.
Berdasarkan beberapa pendapat diatas, dapat disimpulkan bahwa motivasi yang ada pada  diri  seseorang  merupakan  sebuah  daya  pendorong  yang  akan  mewujudkan  suatu perilaku guna mencapai tujuan kepuasan bagi dirinya sendiri.
Adapun yang dimaksud dengan motivasi kerja Islami itu sendiri menurut Asifudin merupakan  karakter  dan  kebiasaan  manusia  berkenaan  dengan  kerja,  terpancar  dari sistemkeimanan  atau  aqidah  Islam  yang  merupakan  sikap  hidup  mendasar terhadapnya.Adapun  makna  bekerja  bagi  seorang  muslim  adalah  suatu  upaya  yang sungguh-sungguh  dengan  mengerahkan  seluruh  aset,pikir  dan  zikirnya  untuk mengaktualisasikan  atau  menampakan  arti  dirinya  sebagai  hamba  allah  yang  harus menundukan  dunia  dan  menempatkan  dirinya  sebagai  bagian  dari  masyarakat  yang terbaik  atau  dengan  kata  lain  dapat  juga  kita  katakan  bahwa  hanya  dengan  bekerja manusia itu memanusiakan dirinya (Ahmad Asifudin, 2004: 234).
Berdasarkan  beberapa  pendapat  diatas,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  motivasi kerja Islami adalah karakter atau kebiasaan manusia dalam bekerja yang bersumber pada keyakinan  atau  aqidah  Islam  dan  didasarkan  pada  Al- Qur’an  dan  Sunnah.  Manusia bekerja bukan hanya motif mencari kehidupan dunia tetapi bekerja merupakan perintah dari agama.

## Faktor-Fakor Yang Mempengaruhi Motivasi Kerja
Menurut Hamzah (2004: 4) dari sudut yang menimbulkannya motivasi kerja pada umumnya dibedakan menjadi dua kelompok yaitu:
1. Motivasi Intrinsik
Motivasi intrinsik adalah motivasi yang timbul dari dalam diri seseorang. Motivasi ini  timbulnya  tidak  memerlukan  rangsangan  dari  luar  karena  memang  telah  ada dalam  diri  individu  sendiri,  sehingga  mereka  mempunyai  kebanggaan  tersendiri terhadap  dirinya  berupa  kesadaran  mengenai  pentingnya  ataupun  makna pekerjaan yang dilaksanakannya.
2. Motivasi Ekstrinsik Motivasi  ekstrinsik  adalah  motivasi  yang  timbul  karena  adanya  rangsangan  dari luar  individu,  misalnya  kenaikan  pangkat,  hadiah,  dan  sebagainya.  Motivasi  ini adalah  pendorong  kerja  yang  bersumber  dari  luar  individu,  berupa  suatu  kondisi yang mengharuskan melaksanakan pekerjaan secara maksimal.

## Fungsi  Motivasi  Dalam  Meningkatkan  Etos  Kerja  Dalam  Pengelolaan  Pendidikan Islam
Secara  umum  tujuan  motivasi  kerja  adalah  mendorong  karyawan  agar  dapat melakukan pekerjaan secara optimal dan sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan oleh lembaga  kerja.  Fungsi  motivasi  dalam  meningkatkan  etos  kerja  dalam  pengelolaan pendidikan diantaranya:
1) Mendorong gairah dan semangat kerja karyawan.
2) Meningkatkan moral dan kepuasan kerja karyawan.
3) Meningkatkan produktifitas kerja karyawan.
4) Mempertahankan loyalitas dan kestabilan karyawan.
5) Mengefektifkan pengadaan karyawan.
6) Menciptakan suasana dan hubungan kerja yang baik.
7) Meningkatkan kreatifitas dan partisipasi karyawan.
8) Meningkatkan tingkat kesejahteraan karyawan.
9) Mempertinggi rasa tanggung jawab karyawan terhadap tugas-tugasnya.
10) Meningkatkan efisiensi penggunaan penggunaan alat-alat dan bahan baku.
11) Meningkatkan kedisiplinan karyawan
Dari  beberapa  fungsi  motivasi  di  atas  maka  penulis  dapat  melihat  pentingnya pemberian  motivasi  terhadap  karyawan,  karena  hal  itu  dapat  meningkatkan  kinerja seorang karyawan. Sebab kadang kala dalam diri seorang karyawan ada yang merasakan kejenuhan  bekerja,  malas  dan  rasa  bosan,  jika  hal  ini terjadi  dalam diri  karyawan,  dapat dilihat  ciri-cirinya  antara  lain:  ketidakhadiran  meningkat,  disiplin  merosot,  produktifitas menurun,  tingkat  pelayanan  yang  kurang  memuaskan,  banyaknya  para  karyawan  yang keluar  atau  berhenti  dan  pelamar  kerja  yang  baru  masuk,  dan  mungkin  sampai padapemogokan karyawan.

## METODOLOGI PENELITIAN
Studi  yang  dilakukan  ini  adalah  studi  literature  (literature  review)  yaitu  sebuah pencarian  dan  merangkum  beberapa  literature  empiris  yang  relevan  dan  sesuai  dengan tema. Literature yang digunakan berupa buku, al- qur’an, tafsir, artikel ilmiah yang berasal dari  jurnal  nasional  maupun  internasional.  Literature  yang  digunakan  adalah  literature yang relevan dengan studi ini yang telah dicetak maupun dipublikasikan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 1. Korelasi surat at Taubah ayat 105
Para  mufassir  menafsirkan  surah  at  Taubah  ayat  105  yang  berkenaan  dengan motivasi dalam bekerja. Beberapa penafsiran tersebut mengarah kepada Allah memotivasi hamba-Nya  untuk  bersungguh-sungguh  dalam  proses  amal  dan  pekerjaannya  karena proses  itulah  yang  dilihat  dan  dinilai-Nya,  manusia  diharuskan  untuk  bekerja  sesuai kehendak  hati  dengan  memperhatikan  manfaat  pekerjaan  yang  dilakukan,  serta  untuk meraih kebahagiaan di dunia dan di akhirat, setiap pekerjaan yang manusia kerjakan akan dilihat oleh Allah dan Rasul-Nya dan para mukminin akan menjadi saksi dari pekerjaan yang dikerjakan oleh manusia serta semua amal-amal manusia akan dikembalikan kelak di akhirat nanti. Tafsir ini mempunyai relasi dengan teori Stephen P. Robbins (2003: 208) yang  mendefinisikan  motivasi  sebagai  suatu  proses  yang  menghasilkan  suatu  intensitas, arah,  dan  ketekunan  individual  dalam  usaha  untuk  mencapai  tujuan.  Intensitas menyangkut  seberapa  besarnya  seseorang  berusaha.  Namun  intensitas  yang  tinggi  tidak akan  membawa  hasil  yang  diinginkan  jika  tidak  diarahkan  ke  suatu  tujuan  yang menguntungkan  organisasi.  Ketekunan  berkaitan  dengan  berapa  lama  seseorang  dapat mempertahankan usahanya. Seseorang yang termotivasi akan bertahan cukup lama pada pekerjaannya  untuk  mencapai  tujuan.  Dalam  hal  ini  terlihat  begitu  jelas  bagaimana Seseorang  yang  termotivasi  akan  bertahan  cukup  lama  pada  pekerjaannya  untuk mencapai tujuan.

## 2. Korelasi surah Al Ahzab ayart 31
Para mufassir menafsirkan surah Al Ahzab  yang berkenaan dengan motivasi dalam bekerja. Setiap manusia yang  patuh kepada Allah dan Rasul-Nya, disamping melakukan amal-amal saleh, maka akan di lipat gandakan baginya balasan dan pahala. Hal ini akan terus  memotivasi  manusia  dibumi  untuk  tetap  bekerja  dan  terus  melakukan  pekerjaan yang memiliki faedah untuk dirinya, namun tak terlepas dari aturan islam. Hal ini sejalan dengan pendapat Frederik Herzberg yang mengatakan bahwa motivasi yang berasal dari dalam  individu  menjadi  daya  dorong  yang  timbul  dalam  diri  masing-masing  individu yang  mencakup:  (1)  keberhasilan  (2)  penghargaan  (3)  pekerjaan  kreatif  yang  menantang (4) tanggung jawab (5) kemajuan dan peningkatan.
Makna  dari  pandangan  ini  adalah  bahwa  para  pekerja  yang  terdorong  secara intrinsik lebih mudah diajak meningkatkan kinerjanya. Secara operasional hal itu berarti yang  terdorong  secara  intrinsik  akan  menyenangi  pekerjaan  yang  memungkinkannya melakukan pekerjaannya dengan baik dan penuh tanggung jawab.
Biasanya  karyawan  yang  termotivasi  secara  intrinsik  ini  dalam  menyelesaikan pekerjaannya  lebih  tekun dan  bersungguh-sungguh dalam  menyelesaikan  pekerjaannya, disamping  itu  akan  berkeinginan  untuk  dapat  mencapai  hasil  yang  sebenarnya  bukan sekedar  pujian  atau  imbalan  yang  diharapkan,  dorongan  yang  berasal  dari  dalam  diri seseorang atau motivasi intrinsik secara umum dapat bertahan lebih lama.
3. Korelasi surah Saba’/34 ayat 31
Para  mufassir  menafsirkan  surah  saba’  yang  berkenaan  dengan  motivasi  dalam bekerja.  Kerja,  aktivitas,  amal  dalam  islam  adalah  perwujuduan  rasa  syukur  kepada nikmat  Allah  swt.  Perlu  kiranya  dijelaskan  disini  bahwa  kerja  mempunyai  etika  yang harus  selalu diikut  sertakan  didalamnya,  oleh  karenanya  kerja  merupakan  bukti  adanya iman  dan  barometer  bagi  pahala  dan  siksa.  Hendaknya  setiappekerjaan  disampung mempunyai  tujuan  akhir  berupa  upah  atau  imbalan,namun  harus  mempunyai  tujuan utama, yaitu memperoleh keridhaan Allah Swt. Prinsip inilah yang harus dipegang teguh oleh  umat  Islam  sehingga  hasil  pekerjaan  mereka  bermutu  dan  monumental  sepanjang zaman.

## 4. Korelasi surah Al-Baqarah/2: 201
Para  mufassir  menafsirkan  surah  Al-  Baqarah  yang  berkenaan  dengan  motivasi dalam bekerja. Sebagian manusia ada yang diberi petunjuk oleh Allah sehingga, dengan sepenuh hati, mereka memohon kebaikan dunia dan akhirat serta memohon kepada Allah agar  dijauhi  siksa  api  neraka.  Seorang  muslim  hendaknya  berorientasi  pada  pencapaian hasil – hasana  fi  ad-dunyaa dan hasanah  fi  al-akhirat  . Tinggi  rendahnya  nilai  kerja  itu diperoleh  seseorang  tergantung  dari  tinggi  rendahnya  niat.  Niat  juga  merupakan dorongan batin bagi seseorang untuk mengerjakan atau tidak mengerjakan sesuatu. Nilai suatu  pekerjaan  tergantung  kepada  niat  pelakunya  yang  tergambar  pada  firman  Allah Swt.  Agar  kita  tidak  membatalkan  sedekah  (amal  kebajikan)  dan  menyebut-nyebutnya sehingga mengakibatkan penerima merasa tersakiti hatinya.

## 5. Korelasi Surah Al-Qashash/ 28: 26
Para  mufassir  menafsirkan  surah  Al-  Baqarah  yang  berkenaan  dengan  motivasi dalam  bekerja.  Kata  Al  Qawiyy  merujuk  kepada  reability  dan  dapat  diandalkan.  Dapat juga  berarti,  memiliki  kekuatan  fisik  dan  mental  (emosional,  intelektual  dan  spiritual). Sementara al-amiin merujuk kepada integrity, yaitu satunya kata dengan perbuatan alias jujur,  dapat  memegang  amanah.  Keterkaitan  ayat  ini  memberikan  pengertian  bahwa taqwa  merupakan  dasar  utama  kerja,  apapun  bentuk  dan  jenis  pekerjaan,  maka  taqwa merupakan  petunjuknya.  Memisahkan  antara  taqwa  dengan  iman  berarti  mengucilkan Islam  dan  aspek  kehidupan  dan  membiarkan  kerja  berjalan  pada  wilayah kemashlahatannya  sendiri.  Bukan  kaitannya  dalam  pembangunan  individu,  kepatuhan kepada Allah SWT serta pengembangan umat manusia.
6. Korelasi Surah Ar Ra’du/13: 11
Kerja  dengan  cerdas.  Cirinya  memiliki  pengetahuan  dan  keterampilan  terencana, memanfaatkan  segenap  sumberdaya  yang  ada. Bekerja  merupakan  keniscayaan  dalam hidup. Dalam suasana zaman yang semakin sulit, kaum beriman dituntut mampu survive
ALACRITY : Journal Of Education Volume 1 No 1 (2021) Page : 80-86
dan bangkit membangun peradaban seperti sedia kala. Syarat untuk itu tidak cukup lagi ditempuh  dengan kerja keras,  tetapi  harus  kerja  cerdas.  Demikianlah,  dan  sekali  lagi, kemuliaan  pekerjaan  sungguh  tidak  bisa  dilihat  dari  jenisnya.  Setelah  memenuhi empat prinsip di atas, nilai sebuah pekerjaan akan diukur dari kualitas niat ( shahihatun fi an-niyat ) dan  pelaksanaannya  ( shahihatun  fi  at-tahshil ).  Itulah  pekerjaan  yang  bernilai  ibadah  dan kelak akan mengantarkan pelakunya ke pintu surga.

## KESIMPULAN
Motivasi  kerja  Islami  adalah  karakter  atau  kebiasaan  manusia  dalam  bekerja  yang bersumber  pada  keyakinan  atau  aqidah  Islam  dan  didasarkan  pada  Al- Qur’an  dan Sunnah.  Manusia  bekerja  bukan  hanya  motif  mencari  kehidupan  dunia  tetapi  bekerja merupakan  perintah  dari  agama.  Ayat  ayat  Al  Qur-an  yang  membahas  Motivasi  kerja dalam islam diantaranya : (1) Surah At-Taubah ayat 105, Surah Al-Ahzab ayat 31, Surah Saba’/34:13, Surah Al Baqara/2: 201, Surah Al - Qashash/28:26 dan Surah Ar Ra’du/13: 39. Penafsiran  ayat-ayat  yang  berkaitan  dengan  motivasi  kerja  dalam  islam    dibahas berdasarkan  5  tafsir  yaitu  :  Tafsir Al-Misbah,  Tafsir Al-  Maraghi,  Tafsir  Ibnu  Katsir  dan Tafsir Al- Qur’an.

## DAFTAR PUSTAKA
Asifudin,Ahmad. 2004. Etos Kerja Islami . Yogyakarta : UII Press B Uno, Hamzah. 2007. Teori Motivasi dan pengukurannya. Jakarta: PT. Bumi Aksara. Hersey,  Stephen  dan  Ken  Blanchard.  2002. Manajemen  Perilak  Organisasi : Pendayagunaan Sumber Daya Manusia. Jakarta : Erlangga. Hidayat,  Rahmat    dan  Candra  Wijaya.  2017. Ayat-Ayat  Al- Qur’an  Tentang  Manajemen Pendidikan Islam. Medan: LPPPI Jalaluddin as-Suyuthi. (2009). Lubabun Nuqul fii Asbaabin Nuzul. Jakarta: Gema Insanih. Kementrian Agama Republik Indonesia. Al- Qur’an dan terjemahan dilengkapi dengan asbabul nuzul dan hadits shahih . PT Sygma Examedia Arkanleema. Muhammad,  Hasbi  ash-Shiddieqy.  (2000). Tafsir  Al- Qur’anul  Majid  An -Nur. Semarang, Pustaka Rizki Putra.
Mustofa Al – Maraghi, Ahmad. (1993). Tafsir Al- Maraghi. Semarang: Thoha Putra. .
P Sondang, Siagian. 2009. Teori Motivasi dan Aplikasinya. Jakarta: PT.Rineka Cipta. P. Robbins, Stephen. (2003). Perilaku Organisasi. Jakarta : PT. Indeks.
Quraish Shihab,  M.  (2006). Tafsir  Al-Misbah: Pesan,  Kesan  dan  Keserasian  Al- Qur’an, Jakarta: Lentera Hati.
Rifa’I,  Muhammad dan  Amiruddin,  (2019). Manajemen  Lembaga  Pendidikan  Islam. Medan: LPPPI.
Rivai,  Veithzal  dan  Arviyan  Arifin.  (2009). Islamic  Leadership”Membangun  Superleadership Melalui Kecerdasan Spiritual. Jakarta : Bumi Aksara.
ALACRITY : Journal Of Education Volume 1 No 1 (2021) Page : 80-86
Khazanah. 2021. Empat Prisip Etos Kerja Dalam Islam , https://republika.co.id/berita/mjzgo9/empat-prinsip-etos-kerja-islami,
diakses pada tanggal 10 Februari 2021
Copyright Holder :
© Name.  (2021).
First Publication Right : © ALACRITY : Journal Of Education This article is under:
Lisensi Creative Commons Atribusi 4.0 Internasional