Vol. 9 No. 1 Januari 2023 p-ISSN  : 2442-9511, e-2656-5862 DOI: 10.58258/jime.v9i1.4603/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME

## Persepsi Mahasiswa FISH UNIMA tentang Implementasi Materi Mata Kuliah dalam Pembentukan Karakter dan di Kehidupan Sosial
Fitri Herawati Mamonto 1 , Sufitriyono 2 , Romi Mesra 3*
13 Universitas Negeri Manado,
2 Universitas Negeri Makasar Article Info Abstrak Article history: Accepted: 05 Januari 2023 Publish: 21 Januari 2023 Tujuan penelitian ini yaitu untuk mengungkap persepsi mahasiswa berkaitan dengan materi  pembelajaran  yang  diberikan  oleh  dosen  sebagai  pendidik  apakah  memiliki azaz  kebermanfaatan  dalam  pembentukan  karakter  yang  tercermin  pada  sikap  dan perilaku  mahasiswa  tersebut  serta  agar  mahasiswa  tersebut  mampu  menjadi  bagian dari kehidupan sosial yang berkontribusi positif dan bermanfaat bagi lingkungannya tersebut. Metode penelitian yang digunakan yaitu metode penelitian kualitatif dengan metode  pengumpulan data observasi dan wawancara.  Sedangkan  analisis data yang digunakan  dari  Miles Huberman berupa  pengumpulan data,  reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian ini yaitu  persepsi mahasiswa tentang implementasi materi mata kuliah dalam pembentukan karakter: meningkatkan sikap toleransi antar mahasiswa yang berbeda agama, internalisasi nilai peduli sosial antar mahasiswa,  tidak  pilih  dan  pilah  teman  atas  dasar  sara  (suku,  agama,  ras,  dan antargolongan),  bertanggungjawab  terhadap  kewajiban  perkuliahan.  Persepsi mahasiswa  tentang  implementasi  materi  mata  kuliah  dalam  kehidupan  sosial: membantu  mahasiswa  dalam  beradaptasi  di  lingkungan  tempat  kos,  membantu berinteraksi antar mahasiswa, dan membantu mahasiswa mengatasi masalah sosial. Kata Kunci:
Persepsi Mahasiswa Implementasi Materi
Mata Kuliah
Pembentukan Karakter Kehidupan Sosial
Article Info Abstract Article history: Accepted: 05 Januari 2023 Publish: 21 Januari 2023 The  purpose  of  this  study  is  to  reveal  students'  perceptions  regarding  the  learning materials  provided  by  lecturers  as  educators  whether  they  have  a  principle  of usefulness  in  character  building  which  is  reflected in the  attitudes and  behavior  of these students and so that these students are able to become part of social life that contributes positively and is beneficial to their environment. the. The research method used is a qualitative research method with observation and interview data collection methods. While the data analysis used from Miles Huberman is in the form of data collection, data reduction, data presentation and drawing conclusions. The results of this  study  are  student  perceptions  about  the  implementation  of  course  material  in character  building:  increasing  tolerance  among  students  of  different  religions, internalizing  the  value  of  social  care  between  students,  not  selecting  and  sorting friends on the basis of sara (ethnicity, religion, race, and intergroup), responsible for educational  obligations.  Student  perceptions  about  the  implementation  of  course material  in  social  life:  assisting  students  in  adapting  to  the  boarding  house environment,  helping  students  interact,  and  helping  students  overcome  social problems.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-
BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Romi Mesra Romi Mesra Universitas Negeri Manado Email : romimesra@unima.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Proses pendidikan di perguruan tinggi melibatkan berbagai unsur yang ada terutama unsur dosen dan mahasiswa dimana dosen sebagai pendidik dan mahasiswa sebagai peserta didik yang memiliki  hak  serta  kewajiban  yang  berbeda  namun  satu  visi  guna  mencapai  suatu  tujuan pendidikan secara nasional maupun sesuai institusi masing-masing. Pendidikan yang sering kina kenal  bertujuan  untuk  memanusiakan  manusia  terlahir  sebagai  hasil  dari  proses  pendidikan sehingga  baik  atau  buruknya  capaian  suatu  tujuan  pendidikan  secara  garis  besar  juga  sangat dipengaruhi  oleh  proses  pendidikan  itu  sendiri.  Tugas  seorang  dosen  pada  umumnya  yaitu merancang,  mengembangkan  dan  memproduksi  bahan  ajar  dan  pembelajaran  serta
menyampaikannya secara langsung dengan  berbagai modul atau dalam area subjek. Dosen akan memastikan  efisien  dan  efektif  penyampaian  program  pengajaran  sesuai  dengan  strategi, kebijakan  dan  kebijakan  Universitas  prosedur,  berkontribusi  pada aktivitas  yang memengaruhi praktik terdepan dan mungkin juga melakukan kegiatan penelitian (Butt et al., 2005).
Mahasiswa  merupakan  setiap  orang  yang  menempuh  pendidikan  di  perguruan  tinggi  dan menjalani  setiap  proses  pendidikan  tersebut  yang  kemudian  setelah  lulus  mereka  kemudian disebut  sebagai  alumni  dari  institusi  tempat  mereka  menimba  ilmu.  Mahasiswa  tentu  juga memiliki pandangan atau persepsinya sendiri tentang sesuatu termasuk berkaitan dengan proses belajar mengajar yang mereka tempuh selama di bangku perkuliahan. Ghadirian dkk (Ghadirian, Fauzi Mohd Ayub, &  Salehi, 2018) menjelaskan persepsi sebagai suatu proses tindakan untuk memperoleh informasi. Perolehan tersebut dapat berasal dari lingkungan di mana siswa terpapar. Definisi  lain  dari  Kusnmawati  dan  Saifudin  (Kusumawati  &  Saifudin,  2020)  persepsi  adalah proses yang Berawal dari penggunaan panca indera dalam menerima suatu rangsangan, kemudian diorganisasikan dan diinterpretasikan sehingga memiliki pengertian tentang apa yang diindera.
Salah  satu  proses  pendidikan  di  perguruan  tinggi  yaitu  kegiatan  PBM  (Proses  Belajar Mengajar) yang dilakukan oleh dosen dan mahasiswa yang mana pada dasarnya berupa proses interaksi timbal balik bukan lagi interaksi satu arah yang menjadikan dosen sebagai satu-satunya sumber  pembelajaran  namun  mahasiswa juga  bisa  mendapatkan  sumber  lain  dari berbagai  hal misalnya dari media sosial, dari lingkungan sekitar, dari berbagai pengalaman probadi mahasiswa dan lain sebagainya. Sumber pembelajaran (Island, 2008) mengacu pada setiap orang atau materi apa  pun  (baik  yang  diperoleh  atau  diproduksi  secara  lokal)  dengan  konten  instruksional  atau fungsi  yang  digunakan  untuk  tujuan  pengajaran/pembelajaran  formal  atau  informal.  Sumber belajar  dapat  mencakup,  namun  tidak  terbatas  pada,  bahan  cetak  dan  noncetak;  sumber  daya perangkat keras/perangkat lunak audio, visual, elektronik, dan digital; dan sumber daya manusia. Departemen, dewan sekolah atau pegawai kabupaten dan guru yang memilih sumber belajar harus mempertimbangkan  konten,  format,  metodologi,  evaluasi,  penilaian,  dan  penanganan  masalah sosial.  Pertimbangan  yang  sama  pentingnya  adalah  jangkauan  khalayak  yang  luas,  (misalnya, usia,  bahasa  pertama,  kebutuhan  khusus),  serta  tujuan,  karakteristik,  dan  penggunaan  berbagai pilihan media. Setiap upaya harus dilakukan untuk memastikan bahwa sumber daya dipilih karena kekuatannya daripada ditolak karena kelemahannya.
Dari  berbagai  sumber  pembelajaran  yang  bisa  didapatkan  mahasiswa  yang  salah  satunya berasal  dari  dosen  kemudian  yang  juga  tidak  kalah  pentingnya  adalah  berkaitan  materi pembelajaran yang didapatkan dari berbagai sumber tersebut.  Materi (Bennell & Akyeampong, 2007)  adalah  sumber  daya  pendidikan  yang  digunakan  untuk  meningkatkan  pengetahuan, kemampuan,  dan  keterampilan  siswa,  untuk  memantau  asimilasi  informasi  mereka,  dan  untuk berkontribusi  pada  pengembangan  dan  pengasuhan  mereka  secara  keseluruhan. Seperti  halnya contoh dimana seoran pendidik perlu juga untuk melakukan pengaturan berkaitan dengan materi ajar ini, (Santie, Mesra, & Tuerah, 2020) saya telah menyusun RPP dan menetapkannya di awal semester  ganjil  ini  melalui  pertimbangan  yang  matang  berdasarkan  pengalaman  semester sebelumnya,  walaupun  terkesan  monoton,  karena  tidak  luwes,  tetapi  membantu  tercapainya tujuan  I  yaitu  tidak  ada  mata  pelajaran  yang  gagal,  meskipun  tidak  dapat  dipungkiri  ada  juga kegiatan pembelajaran yang tidak terencana dengan matang sehingga berdampak pada hasil yang tidak maksimal,
Materi  pembelajaran  yang  diberikan  oleh  dosen  sebagai  pendidik  pada  dasarnya  dengan tujuan  agar  bermanfaat  bagi  mahasiswa  apakah  itu  untuk  pengetahuannya,  perasaannya,  dan keterampilannya  namun  yang  terlebih  penting  lainnya  yaitu  agar  berguna  bagi  pembentukan karakter  yang  tercermin  pada  sikap  dan  perilaku  mahasiswa  tersebut  serta  agar  mahasiswa tersebut mampu menjadi bagian dari kehidupan sosial yang berkontribusi positif dan bermanfaat bagi lingkungannya tersebut. Pendidikan karakter (Ratnasari, 2019) merupakan gerakan nasional dalam mencipta sekolah, perguruan tinggi, dan universitas yang membina generasi muda yang beretika, bertanggung jawab, dan peduli dengan mencontohkan dan mengajarkan karakter yang baik melalui penekanan pada nilai-nilai universal yang kita semua miliki. Ini adalah upaya yang
disengaja  dan  proaktif  yang  dilakukan  oleh  sekolah,  kabupaten  dan  negara  bagian  untuk menanamkan  siswa  tentang  nilai-nilai  etika  seperti  kepedulian,  kejujuran,  keadilan,  tanggung jawab  dan  menghormati  diri  sendiri  dan orang  lain.  Pendidikan  karakter  bukanlah  “perbaikan cepat”.  Artinya,  pendidikan  karakter  merupakan  proyek  jangka  panjang  yang  membutuhkan dukungan  semua  pihak  untuk  mencapainya  hasil.  Untuk  mengajarkan  nilai-nilai  karakter, pembangunan  karakter  membutuhkan  aktor.  Di  sini,  pendidik  berperan  penting  untuk mengajarkan  nilai-nilai  tersebut.  Pendidik  harus  mampu  menemukan  cara  untuk mengimplementasikan  pembangunan  karakter  dalam  proses  belajar  mengajar.  Oleh  karena  itu, pendidikan karakter diharapkan dapat mendukung pembangunan generasi baru Indonesia.
Dalam hal kehidupan sosial mahasiswa maka materi kuliah juga harusnya memiliki peran dalam referensi sikap dan perilaku mahasiswa ataupun strategi yang dilakukan oleh mahasiswa agar  bisa  menyesuaikan  diri  dengan  kehidupan  sosialnya  tersebut.  Seperti  halanya  yang diungkapkan oleh Mesra (Mesra, 2023) dalam hasil penelitian menunjukkan bahwa pola adaptasi sosial yang dilakukan mahasiswa kos pesantren adalah: (a). Mematuhi tata tertib anak kos, (b). Menyapa  masyarakat  setempat,  (c).  Berpartisipasi  dalam  kegiatan  masyarakat  setempat,  (d). Bergaul dengan tokoh masyarakat, (e). Gunakan bahasa daerah.
Realitas  penelitian  pada  mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Sosial,  Universitas  Negeri  Manado menunjukkan  bahwa  mahasiswa  memang  memiliki  persepsinya  masing-masing  tentang kebermanfaatan  materi  kuliah  dalam  membentuk  karakter  kepribadian  mahasiswa  serta  dalam lingkungan  sosial  mereka  dimana  hal  ini  juga  dipengaruhi  oleh  berbagai  pengalaman  yang mahasiswa alami serta juga faktor lingkungan sosialisasi mereka seperti keluarga, sekolah atau kampus, dan lingkungan bermain atau lingkungan sosial pertemanan mahasiswa. Penelitian ini sangat  menarik  karena  mahasiswa  yang  berbeda  latar  belakang  tentu  juga  akan  berpengaruh terhadap  perbedaan  cara  pandang  mereka  terutama  dalam  melihat  posisi  materi  ajar  yang dikaitkan dengan pembentukan karakter mahasiswa dan kehidupan sosialnya.
Penelitian ini relevan dengan penelitian Mamonto (Mamonto & Hadirman, 2022) yang mana secara umum menjelaskan begitu banyak penerapan pendidikan karakter yang bisa dilakukan di sekolah terhadap peserta didik. Kemudian juga relevan dengan penelitian Pangalila dkk  (Tiba, Pangalila, & Umar, 2020) dimana seorang pendidik harus selalu berupaya tidak hanya mencapai hasil  penilaian  kuantitatif  yang  bagus  namun  juga  harusnya  lebih  utama  berkaitan  dengan perubahan perilakau sehingga terbentuknya perilaku yang berkarakter.
Kemudian berkaitan dengan kehidupan sosial maka penelitian ini relevan dengan penelitian mesra (Mesra, 2022) yang mana hasil penelitiannya menunjukkan bahwa pada dasarnya model pembelajatran yang diterapkan dosen akan berpengaruh terhadap pengetahuan siswa serta lebih lanjut  terhadap  sikap  dan  perilaku  mereka  di  dalam  kehidupan  sosial  sehari-hari.  Berdasarkan berbagai penjelasan serta referensi di atas maka peneliti pikir tema ini sangat layak untuk diteliti yang kemudian peneliti judul yaitunya persepsi mahasiswa FISH UNIMA tentang implementasi materi mata kuliah dalam pembentukan karakter dan di kehidupan sosial.

## 2. METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini, peneliti akan menggunakan pendekatan penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif merupakan  metode  penelitian  yang  dapat  digunakan  untuk  mengeksplorasi  dan memahami makna yang berasal dari masalah-masalah sosial atau kemanusiaan. Proses penelitian kualitatif  ini  melibatkan  upaya-upaya  penting  seperti:  mengajukan  pertanyaan,  menyusun prosedur, mengumpulkan data yang spesifik dari para informan atau partisipan. Menganalisis data secara induktif, mereduksi, memverifikasi, dan menafsirkan atau menangkap makna dari konteks masalah  yang  diteliti  (Sugiyono,  2019).  Penelitian  ini  menggunakan  teknik,  wawancara  dan observasi.  wawancara  tidak  terstruktur,  wawancara  bersifat  bebas  dimana  peneliti  tidak menggunakan  pedoman  wawancara  yang  telah  disusun  secara  sistematis  dan  lengkap  untuk pengumpulan data. Pedoman wawancara yang digunakan hanya menguraikan masalah yang akan diangkat (Sugiyono, 2011).
Dalam penelitian kualitatif, konseptualisasi, kategorisasi, dan deskripsi dikembangkan atas dasar  “kejadian”  yang  diperoleh—kegiatan  lapangan  berlangsung.  oleh  karena  itu,  kegiatan pengumpulan data dan analisis data tidak dapat dipisahkan satu sama lain. Keduanya berlangsung secara  bersamaan,  prosesnya  bersifat  siklis  dan  interaktif,  tidak  linier.  Miles  dan  huberman (Miles, 1992) menggambarkan proses analisis data penelitian kualitatif sebagai berikut:
Gambar 1 . Proses Analisis Data Penelitian Kualitatif
Gambar  tersebut  menunjukkan  sifat  interaktif  pengumpulan  data  dengan  analisis  data, pengumpulan  data  merupakan  bagian  integral  dari  kegiatan  analisis  data.  Reduksi  data  adalah upaya untuk menyimpulkan data, kemudian mengurutkan data ke dalam konsep tertentu, kategori tertentu, dan tema tertentu. Hasil reduksi data diolah sedemikian rupa sehingga gambar terlihat lebih  utuh.  Bisa  dalam  bentuk  sketsa,  sinopsis,  matriks,  dan  bentuk  lainnya.  Hal  ini  sangat diperlukan untuk mempermudah penyajian dan penegasan kesimpulan.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara yang sudah peneliti lakukan maka ditemukkan hasil dan pembahasan dari penelitian ini sebagai berikut:
a. Persepsi Mahasiswa tentang Implementasi Materi Mata Kuliah dalam Pembentukan Karakter Berdasarkan  temuan  penelitian  setelah  melakukan  observasi  dan  wawancara  tentang persepsi mahasiswa tentang penerapan materi mata kuliah  dalam pembentukan karakter maka dapat dijelaskan hasil dan pembahasan penelitian ini sebagai berikut:
1) Meningkatkan Sikap Toleransi Antar Mahasiswa yang Berbeda Agama Latar belakang mahasiswa yang kuliah di Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Manado  sangatlah  beragam,  terutama  yang  dijelaskan  dalam  temuan  penelitian  ini berkaitan dengan ragam agama yang dianut oleh mahasiswa seperti kristen, islam, hindu, budha, dan lain sebagainya. Mahasiswa yang mendapatkan berbagai materi perkuliahan dari dosennya sudah terbiasa dalam penerapannya seperti dalam diskusi, studi lapangan, penugasan dan lain sebagainya.
Seperti yang diungkapkan oleh mahasiswa RN (22 Tahun) sebagai berikut,
“...biasanya  kalau  ada  kegiatan  mahasiswa  selalu  disesuaikan  dengan budaya yang ada pada mahasiswa di kelas, kalau ada kegiatan hari jumat misalnya maka waktu sholat jumat dipersilahkan laki-laki muslim untuk beribadah, begitu juga  bagi  mahasiswa  yang  beribdah  di  hari  sabtu  (advent)  atau  di  hari  minggu (kristen)”
Seperti  yang  diungkapkan  oleh  RN  di  atas  bahwa  mahasiswa  sudah  terbiasa menerapkan  sikap  toleransi  yang  juga  diterapkan  oleh  dosen  yang  mengajar  di  kelas sehingga  mahasiswa  sudah  memahami  budaya  antar  mereka  masing-masing  dan  saling menghargai serta saling mendukung di antara mahasiswa.
Menurut  filsuf  besar  J.Ya.  Yahshilikov  dan  N.E.  Muhammadiev, implementasi  ide ini membutuhkan Pengukuran hal-hal berikut:
a) Menjamin kebebasan penuh beragama dan hati nurani
b) Untuk bertindak atas dasar pemahaman yang mendalam tentang isi logis dari ide-ide yang dikemukakan oleh semua agama
c) Pengakuan persamaan agama yang berbeda dan denominasi
d) Untuk memastikan bahwa agama yang berbeda dan denominasi memperlakukan satu sama lain dengan saling menguntungkan menghormati
e) Pengenalan praktek menghormati nilai-nilai religius dan spiritual
f) Menciptakan kondisi bagi semua agama untuk hidup kerjasama dan harmoni;
g) Mencegah pemaksaan asimilasi agama pandangan
h) Memastikan  partisipasi  yang  sama  dari  semua  orang  percaya  dalam  proses  politik sebagai warga negara
i) Mencegah  penggunaan  agama  untuk  subversif  tujuan  dengan  membentuk  partai- partai keagamaan
j) Menghormati perasaan keagamaan orang beriman
k) Sejumlah tindakan diperlukan untuk memastikan hak yang sama antara warga negara yang  beragama  dan  yang  tidak  beragama  dan  untuk  mencegahnya  penganiayaan (Akhmedov, 2020).
Seperti hasil observasi peneliti bahwa mahasiswa ini ketika melakukan PKL (Praktek Kuliah  Lapangan)  (Hamdi  Gugule,  2022)  mulai  dari  tahap  perencanaan  sudah menyesuaikan  pemilihan lokasi kegiatan yang bisa mengakomodir kepentingan seluruh mahasiswa yang ada di kelas termasuk berkaitan dengan kepentingan aktifitas keagamaan ataupun  budaya  di  lokasi  kegiatan  PKL  sehingga  waktu  pelaksanaan  setiap  mahasiswa tidak kesulitan dalam melakukan aktifitas keagamaannya tersebut.
Indonesia merupakan majemuk yang memiliki keragaman suku, ras, budaya, bahasa, dan agama. Dalam hal agama, Indonesia mengakui beberapa agama, yaitu Islam, Roma- Katolik, Protestan, Hindu, Budha, dan Konghucu. Agama-agama ini memiliki prinsip dan keyakinan yang berbeda. Kurangnya tatanan sosial untuk mengelola perbedaan tersebut dengan baik berpotensi menimbulkan konflik. Sudah menjadi pemahaman umum bahwa konflik  antar  agama  bertentangan  dengan  prinsip-prinsip  agama  yang  pada  dasarnya mengajarkan nilai-nilai perdamaian (Anshori & Ulya, 2016).
2) Internalisasi Nilai Peduli Sosial Antar Mahasiswa Dalam  proses  belajar  mengajar  serta  interaksi  antar  mahasiswa  sering  terjadi beberapa  mahasiswa  yang  mengalami  kesulitan,  mengalami  musibah,  kekurangan ekonomi, dan lain sebagainya. Ada kalanya pada komunitas tertentu mahasiswa yang satu kelas tidak peduli satu sama lainnya hanya fokus kepada diri sendiri, namun mahasiswa di Fakultas Ilmu Sosial UNIMA pada dasarnya memiliki rasa peduli sosial yang tinggi sesuai dengan arahan dosen di berbagai materi perkuliahan bahkan juga sebgaian sudah menjadi  aturan  secara  institusi  dimana  ada  iyuran  setiap  mahasiswa  sebagai  bentuk toleransi  terhadap  suatu  musibah  atau  sesuatu  yang  sifatnya  darurat  yang  menimpa mahasiswa dan keluarganya, dana ini disebut sebagai dana darurat.
Seperti yang diungkapkan oleh SM (21 Tahun) sebagai berikut,
“…sesuai dengan arahan dosen pada beberapa mata kuliah, kami di kelas memiliki dana duka atau dana darurat jika ada di antara teman-teman mahasiswa yang  mengalami  musibah  atau  masalah  sehingga  dana  ini  bisa  sedikit  banyak membantu atau sebgai bentuk kepedulian terhadap teman satu kelas”
Berdasarkan apa yang diungkapkan oleh SM tersebut terlihat bahwa melalui materi kuliah, mahasiswa menjadi terlatih melakukan kegiatan-kegiatan yang berasaskan peduli akan sesama terutama dari lingkup terkecil yaitu peduli kepada teman sekelas. Nilai-nilai ini  diterapkan  melalui  kegiatan  perkuliahan  di  beberapa  mata  kuliah  yang  kemudian terinternalisasi  pada  sikap  dan  perilaku  mahasiswa  pada  berbagai  aktifitas  mahasiswa terutrama pada kegiatan di dalm kelas.
Fenomena pembelajaran proses yang dialami oleh siswa baik secara individu maupun kelompok dalam kerangka pembelajaran berbasis masalah kehidupan nyata mengandung konteks  penting  dan  artinya  dipelajari  secara  menyeluruh.  Dalam  konteks  masalah kehidupan,  makna  moral  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  lingkungan  belajar memungkinkan peningkatan pemahaman, internalisasi dan upaya moral aktualisasi nilai
dalam  diri  setiap  siswa.  Ini  adalah  aspek  penting  yang  harus  diperhatikan,  dianalisis, dipelajari terkait dengan pembelajaran yang ada teori dan dirumuskan sebagai teori baru dalam pembelajaran nilai moral (Nursyamsiah, 2014).
Kepedulian  lingkungan  dan  sosial  menjadi  semakin  penting  di  banyak  bidang. Banyak indikator yang mengukur masalah lingkungan dan sosial telah dikembangkan, di antaranya juga jejak kaki. Mereka biasanya diukur dalam satuan luas, dan salah satu yang paling  terkenal  adalah  jejak  ekologis.  Namun,  data  yang  dinyatakan  dalam  satuan  luas menunjukkan variabilitas yang tinggi dan ketidaktepatan yang diwariskan tinggi karena dapat  didasarkan  pada  berbagai  asumsi  yang  berbeda  (Wiedmann  dan  Minx,  2008). Mengonversi beberapa jejak kaki menjadi satuan luas dapat menjadi masalah, terutama untuk  proses  yang  tidak  berbasis  luas  (De  Benedetto  &  Klemeš,  2009).  Dalam  banyak penelitian  hanya  satu  jejak  yang  dipertimbangkan  dan  dievaluasi,  yang  kemungkinan besar  mengarah  pada  kesimpulan  yang  tidak  akurat.  Jauh  lebih  realistis  ketika  lebih banyak dampak dipertimbangkan. Namun, pengurangan dan agregasi tujuan yang berbeda sebagian  besar  bergantung  pada  preferensi  pembuat  keputusan  daripada  pendekatan matematis yang sistematis (De Benedetto & Klemeš, 2009).
Seperti  hasil  pengamatan  peneliti  dimana  mahasiswa  ini  sudah  memiliki  kepekaan sosial terutama dilingkungan terdekat mereka di kampus yaitunya kelas masing-masing yang mana setiap ada jadwal perkuliahan mereka saling berinteraksi. Bentuk kepedulian sosialnya  bisa  terlihat  dari  saling  berboncengan  motor  antar  mahasiswa  yang  memiliki motor dan tidak memiliki motor, saling membantu dalam pelaksanaan presentasi, dan lain sebagainya.
3) Tidak Pilih dan Pilah Teman Atas Dasar SARA (Suku, Agama, Ras, dan Antargolongan) Kampus sebagai tempat sosialisasi sekunder mahasiswa selain lingkungan keluarga, dimana  mahasiswa  juga  membuntuhkan  lingkungan  pertemanan  yang  pada  dasarnya secara  otomatis  juga  didukung  oleh  aktifitas  perkuliahan.  Materi  pembelajaran  seperti konsep interaksi sosial pada mata kuliah pengantar sosiologi dimana mahasiswa diarahkan untuk  membina  hubungan  sosial  antar  sesama  mereka  karena  pada  dasarnya  keluarga terdekat mahasiswa di lingkungan kampus adalah teman-teman sekelasnya.
Dalam  materi  interaksi  sosial  kelas  tujuh,  beberapa  aspek  dapat  diajarkan  kepada siswa. Materi dibagi menjadi sub-sub topik seperti pengertian, kondisi, faktor, dan bentuk interaksi  sosial.  Menurut  Gillin  dan  Gillin,  menjelaskan  interaksi  sosial  adalah  sosial hubungan yang bergerak, yang menyentuh hubungan antara individu, kelompok individu, dan  kelompok  dan  kelompok.  Interaksi  sosial  terbentuk  ketika  dua  orang  bertemu  satu sama  lain,  seperti  saling  menyapa,  berjabat  tangan,  saling  mengobrol,  atau  bahkan berkelahi.  Meskipun  orang-orang  yang  bertemu  tidak  saling  menyapa  atau  bertukar isyarat,  interaksi  sosial  telah  terjadi.  Setiap  orang  merasa  pihak  lain  menyebabkan perubahan  pandangan  atau  syaraf  orang  yang  bersangkutan,  yang  disebabkan  oleh  bau badan, parfum, suara jalan, dan sebagainya (Soekanto, 2014).
Seperti yang diungkapkan oleh TP (22 Tahun) sebagai berikut,
“…kalau di kelas biasanya kami bergaul apa adanya tidak pernah membedakan asal  daerah,  suku,  atau  latar  belakang  lainnya.  Pikirannya  ya  karena  satu  kelas tidak mungkin juga rasanya kalau tidak mau berteman atau memilih-milih teman. Apa  lagi  banyak  materi  kuliah  yang  juga  menjelaskan  tentan  bergaul  dengan siapapun selagi baik dampaknya”
Seperti  yang  diungkapkan  oleh  TP  tersebut  berarti  kesadaran  mahasiswa  sudah terbangun mulai dari efek internalisasi materi perkuliahan hingga kesadaran mahasiswa itu sendiri karena merasa satu kelas dan harusnya bergaul tanpa membeda-bedakan latar belakang teman sekelasnya.
4) Bertanggungjawab terhadap kewajiban perkuliahan Mahasiswa terkadang banyak juga yang melalaikan kewajiban perkuliahan meskipun pada dasarnya mereka kuliah karena memiliki cita-cita, ingin mewujudkan mimpi, ingin
membanggakan orang tua, ingin mendapatkan pekerjaan yang layak namun masih banyak juga mahasiswa yang malas-malas kuliah, tidak mengerjakan tugas bahkan menipu orang tua  dengan  biaya-biaya  yang  sebenarnya  tidak  ada,  dan  lain  sebagainya.  Perubahan perilaku  mahasiswa  harus  didorong  oleh  seorang  dosen  termasuk  melalui  tarnformasi materi  perkuliahan  sehingga  mahasiswa  yang  sebelumnya  malas  kuliah  perilakunya berubah menjadi lebih rajin dan bertanggungjawab terhadap perkuliahannya. Seperti yang diungkapkan oleh RW (21 Tahun) sebgai berikut.
“…sebenarnya  memang  ada  rasa  malas  muncul  untuk  mengikuti  kuliah, inginnya  malas-malasan  di  kos  namun  karena  beberapa  dosen  memberikan nasehat  ketika  kuliah  serta  meminta  kami  merubah  sikap  agar  lebih bertanggungjawab  terhadap  tugas-tugas,  ujian,  absensi,  dan  lain-lain  yang dikaitkan dengan nilai maka mau tidak mau maka saya sebagai mahasiswa juga harus merubah perilaku saya sebaik mungkin”
Seperti  yang  diungkapkan  oleh  RW  tersebut  terlihat  bahwa  peran  dosen  melalui kebijakan  perkuliahan  serta  materi  yang  diberikannya  sangatlah  berpengaruh  dalam merubah  sikap  dan  perilaku  mahasiswa  apakah  akan  menjadi  lebih  baik  atau  malah menjadi lebih buruk.
Max  weber”  menyatakan  bahwa,  ada  empat  tipe  tindakan  sosial  yang  ideal  yaitu sebagai  berikut:  tujuan  rasional  tindakan  sosial,  tindakan  sosial  rasional  nilai,  tindakan sosial afektif dan tindakan sosial tradisional. Sebelum beralih ke tipe ideal tindakan sosial, penting bagi pembaca untuk memahami bahwa, apa yang dimaksud weber dengan tipe ideal tindakan sosial? Jenis-jenis tindakan sosial yang disebutkan di atas, mungkin tidak terjadi secara serupa di dunia nyata seperti yang dijelaskan dalam teori weber. Namun, itu mungkin ada dan terjadi di dunia nyata sebagai campuran atau bentuk tindakan sosial yang terkontaminasi.  Ia  menjelaskan  jenis-jenis  tindakan  dalam  konteks  dunia  ideal  atau sebagai gagasan (Weber, Durkheim, & Simmel, 2012).
b. Persepsi Mahasiswa tentang Implementasi Materi Mata Kuliah dalam Kehidupan Sosial 1) Membantu Mahasiswa Dalam Beradaptasi di Lingkungan Tempat Kos Selain  latar  belakang  mahasiswa  yang  beragam,  lingkungan  tempat  tinggal  (kos) mahasiswa  juga  tentu  beragam  seperti  budaya  masyarakatnya,  norma-norma  yang  ada, dan  lain  sebagainya  yang  mana  jika  mahasiswa  tidak  mampu  beradaptasi  dengan masyarakat  tersebut  maka  mahasiswa  juga  akan  mengalami  berbagai  kendala  dalam berinteraksi bahkan bisa-bisa mendapatkan berbagai masalah dari lingkungan sosialnya. Seperti yang diungkapkan oleh SA (21 Tahun) Sebgai berikut,
“…kami banyak belajar dari materi kuliah tentang harus beradaptasi dengan masyarakat  dimana  kami  tinggal,  bapak  atau  ibu  dosen  juga  sering  mengingatkan bahwa kemampuan mahasiswa beradaptasi akan menentukan penerimaan masyarakat terhadap kehadiran mahasiswa di lingkungan mereka”
5 pola atau cara yang digunakan oleh Mahasiswa Kos pondok pesantren untuk dapat beradaptasi dengan masyarakat setempat, yaitu (Mesra, 2023):
a) Mematuhi Tata Tertib Bagi Mahasiswa Kos Mengikuti tata tertib bagi anak kost sebagai landasan perilaku, berarti Mahasiswa Kos  pondok  telah  mengurangi  hambatan  dalam  beradaptasi  dengan  masyarakat setempat  sehingga  akan  tercipta  keseimbangan  sosial  antara  harapan  masyarakat dengan  apa  yang  ditampilkan  oleh  pondok  pesantren.  siswa  dalam  kehidupan  sosial masyarakat.
b) Saling Bertegur Sapa kepada komunitas lokal Dengan  menyapa  Mahasiswa  Kos  saat  bertemu  dengan  masyarakat  dimanapun mereka  bertemu,  setidaknya  akan  menimbulkan  rasa  saling  menghargai  dan
menghargai  antara  Mahasiswa  Kos  dengan  masyarakat  setempat.  Mahasiswa  Kos dengan masyarakat sekitar.
c) Berpartisipasi dalam Kegiatan Komunitas Suatu  masyarakat  memiliki  cara  tersendiri  dalam  mengatur  dan  mengakrabkan anggota  masyarakatnya,  salah  satunya  melalui  kegiatan-kegiatan  tertentu  yang bertujuan  untuk  menciptakan  kebersamaan  atau  setidaknya  sebagai  momen  untuk berkumpul  bersama.  Melalui  kegiatan  kemasyarakatan  tersebut,  Mahasiswa  Kos pondok pesantren dapat bergaul dan lebih dekat dengan masyarakat setempat.
d) Bergaul dengan Tokoh Masyarakat Mahasiswa Kos menyadari bahwa dengan bergaul dengan tokoh masyarakat yang tentunya memiliki pengaruh di masyarakat, secara tidak langsung Mahasiswa Kos akan terbantu dalam beradaptasi dengan lingkungan masyarakat setempat.
e) Menggunakan Bahasa Daerah Setempat Mahasiswa  Kos  menyadari  bahwa  dengan  menggunakan  bahasa  masyarakat setempat,  Mahasiswa  Kos  pesantren  dapat  berkomunikasi,  menyalurkan  keinginan, harapan  dan  saling  pengertian  dengan  masyarakat  setempat.  Ketika  bahasa  yang digunakan tidak  dapat  dipahami  satu  sama  lain,  tentunya  hubungan  sosial juga akan terganggu dan tidak berjalan dengan baik, bahkan dapat menimbulkan kesalahpahaman antara Mahasiswa Kos dengan masyarakat setempat.
2) Membantu Berinteraksi Antar Mahasiswa Berbagai  materi  perkuliahan  di  Fakultas  Ilmu  Sosial  sangat  banyak  mengajarkan tentang  bagaimana  harus  membina  hubungna  baik  dengan  sesama  terutama  antar mahasiswa, juga supaya dapat memahami bagaimana pola perilaku dan karakter sesama mahasiswa agar tidak terjadi konflik namun lebih mengarah ke persatuan (asosiatif). Seperti yang diungkapkan oleh MM (21 Tahun) sebagai berikut,
“…berbagai  materi  pembelajaran  yang  saya  dapatkan  di  kampus  banyak berkaitan  dengan  nilai  dan  norma  termasuk  tentang  cara  membina  hubungan  baik antar sesama ataupun antar mahasiswa. Kami juga terkadang meminta bantuan dosen untuk menyelesaikan perselisihan yang terjadi antar mahasiswa sehingga kemudian berdamai kembali”.
Berdasarkan  pengamatan  peneliti  mahasiswa  sudah  bisa  memahami  jika  terjadi perselisihan  maka  mereka  biasanya  meminta  dosen  untuk  membantu  sebagai  mediator untuk penyelesaian masalah antar mahasiswa jika perangkat kelas (ketua dan pengurus) tidak bisa menyelesaikan persoalan yang ada.
Proses sosial mengacu pada bentuk-bentuk interaksi sosial yang terjadi berulang kali. Yang kami maksud dengan proses sosial adalah cara-cara di mana individu dan kelompok berinteraksi  dan  membangun  hubungan  sosial.  Ada  berbagai  bentuk  interaksi  sosial seperti  kerja  sama,  konflik,  persaingan  dan  akomodasi,  dll.  Menurut  Maclver,  “Proses sosial  adalah  cara  di  mana  hubungan  anggota  suatu  kelompok,  setelah  disatukan, memperoleh  karakter  yang  berbeda”.  Seperti  yang  dikatakan  Ginsberg,  “Proses  sosial berarti berbagai mode interaksi antara individu atau kelompok termasuk kerja sama dan konflik, diferensiasi dan integrasi sosial, perkembangan, penangkapan dan pembusukan”. Menurut  Horton  dan  Hunt,  “Istilah  proses  sosial  mengacu  pada  bentuk  perilaku  yang berulang-ulang yang biasa ditemukan dalam kehidupan sosial”. Proses Asosiatif: Proses sosial asosiatif atau konjungtif adalah positif. Proses sosial ini bekerja untuk solidaritas dan  manfaat  masyarakat.  Kategori  proses  sosial  ini  meliputi  kerja  sama,  akomodasi, asimilasi dan akulturasi, dll (Dr. Priya, 2020).
3) Membantu mahasiswa mengatasi masalah sosial Mahasiswa merupakan individu maupun juga dalam bentu kelompok sebagai bagian dari anggota suatu masyarakat. Ketika berada di lingkungan tempat tinggal (kos) maka mahasiswa bisa saja menjadi anggota masyarakat setempat, begitu juga ketika mahasiswa berada di kampus maka mahasiswa menjadi anggota masyarakat kampus tersebut. Namun
dalam  berbagai  kondisi  yang  tidak  diharapkan  memang  terkadang  terjadi  berbagai persoalan yang ketika sudah berdampak secara sosial maka sudah disebut sebagai masalah sosial. Misalnya saja mahasiswa yang selalu meribut (membunyikan musik keras-keras hingga  tengah  malam,  mabuk-mabukan,  berkonflik  dengan  masyarakat,  dan  lain sebagainya). Maka untuk mencegah (preventif) ataupun sebagai tindakan untuk mengatasi (koersif) masalah sosial tersebut pada dasarnya mahasiswa sudah mendapatkannya  atau mengetahuinya dari berbagai materi kuliah yang diberikan dosen di kampus, tergantung apakah  mahasiswa  tersebut  mampu  memahami  dan  mengaplikasikannya  dalam penyelesaian masalah sosial mereka.
Seperti yang diungkapkan oleh RR (22 Tahun) sebagai berikut,
“…memang  terkadang  kami  juga  terlibat  masalah  misalnya  dengan  tetangga  kos masyarakat  setempat  yang  mungkin  tidak  suka  dengan  keberadaan  kami  sebagai mahasiswa  kos  atau  mungkin  juga  terganggu  dengan  aktifitas-aktifitas  yang  kami lakukan”
Berdasarkan apa yang diungkapkan oleh RR tersebut maka penting bagi mahasiswa untuk menimbang sebelum melakukan tindakan terlebih jika berkaitan dengan masyarakat lain, memikirkan apakah tindakan tersebut akan mengganggu ataupun mengundang reaksi negatif  dari  masyarakat  sekitar.  Kegiatan  pembelajaran,  sikap  dan  perilaku  mahasiswa dalam pembelajaran dan disiplin mulai dari perencanaan, pelaksanaan, pengorganisasian dan  pengawasan/pengendalian  dalam  seluruh  kegiatan  akademik  mahasiswa  meskipun mereka  telah  dilaksanakan  sesuai  dengan  fungsi  manajemen  yaitu  telah  menggunakan perencanaan, telah menggunakan pengorganisasian, telah menggunakan aktualisasi, dan telah  menggunakan  pengendalian  atau  pengawasan,  namun  belum  dilaksanakan  secara maksimal sehingga hasil dari tujuan yang telah ditetapkan belum dapat terealisasi dengan baik (Santie et al., 2020).

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian ini maka dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut; Persepsi mahasiswa tentang implementasi materi mata kuliah dalam pembentukan karakter: meningkatkan  sikap  toleransi  antar  mahasiswa  yang  berbeda  agama,  internalisasi  nilai  peduli sosial  antar  mahasiswa,  tidak  pilih  dan  pilah  teman  atas  dasar  sara  (suku,  agama,  ras,  dan antargolongan), bertanggungjawab terhadap kewajiban perkuliahan. Persepsi mahasiswa tentang implementasi  materi  mata  kuliah  dalam  kehidupan  sosial:  membantu  mahasiswa  dalam beradaptasi di lingkungan tempat kos, membantu berinteraksi antar mahasiswa, dan membantu mahasiswa mengatasi masalah sosial.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Terima kasih saya ucapkan kepada isteri yang telah mensupport saya dalam penelitian artikel ini bahkan menggantikan tugas saya mengasuh anak, memberikan perhatian kepada saya sehingga bisa  merampungkan  artikel  ini  dan  juga  anak-anak  saya  yang  masih  bisa  diajak  kompromi menjadi penyemangat saya dalam merampungkan artikel ini. Selanjutnya terimakasih kepada tim peneliti yang sangat membantu dalam menyelesaikan artikel ini.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Akhmedov, A. A. (2020). Religious tolerance is an important factor in ensuring political stability . (December), 1–2.
Anshori,  A.  A.,  &  Ulya,  I.  (2016).  Pendidikan  Islam  Multikultural  Sebagai  Resolusi  Konflik Agama di Indonesia. Fikrah: Jurnal Ilmu Aqidah Dan Studi Keagamaan , 4 (1), 1–16. Bennell, P., & Akyeampong, K. (2007). Teacher motivation in sub-Saharan Africa and south Asia (Vol. 71). DfID London.
Butt,  G.,  Lance,  A.,  Fielding,  A.,  Gunter,  H.,  Rayner,  S.,  &  Thomas,  H.  (2005).  Teacher  job satisfaction:  Lessons  from  the  TSW  pathfinder  project. School  Leadership  and
Management , 25 (5), 455–471.
De  Benedetto,  L.,  &  Klemeš,  J.  (2009).  The  Environmental  Performance  Strategy  Map:  an integrated  LCA  approach  to  support  the  strategic  decision-making  process. Journal  of Cleaner Production , 17 (10), 900–906. Dr.  Priya.  (2020).  Social  Processes. Encyclopedia  of  Behavioral  Medicine ,  (i),  2095–2095. https://doi.org/10.1007/978-3-030-39903-0_301826
Ghadirian,  H.,  Fauzi  Mohd  Ayub,  A.,  &  Salehi,  K.  (2018).  Students’  perceptions  of  online discussions, participation and e-moderation behaviours in peer-moderated asynchronous online discussions. Technology, Pedagogy and Education , 27 (1), 85–100.
Hamdi Gugule, R. M. (2022). Studi pemetaan sosial terhadap pengembangan masyarakat sektor pendidikan  di  desa  lingkar  tambang  kabupaten  bolaang  mongondow. JURNAL PARADIGMA: Journal of Sociology Research an Education , 3 (1), 51–58. Island, P. E. (2008). Evaluation and Selection of Learning Resources : A Guide. Canada: Prince Edward Island Department of Education , 1–42. Retrieved from www.gov.pe.ca/educ Kusumawati, D., & Saifudin, S. (2020). Pengaruh persepsi harga dan kepercayaan terhadap minat beli secara online saat pandemi Covid-19 pada masyarakat millenia di Jawa Tengah. JAB (Jurnal Akuntansi & Bisnis) , 6 (01). Mamonto,  F.  H.,  &  Hadirman,  H.  (2022).  IMPLEMENTASI  PENGUATAN  NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PEMBELAJARAN  DI MADRASAH. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 11 (4). Mesra, R. (2022). Implementation of Online Learning Via YouTube Media in Unima Sociological Education Study Program . 01021 .
Mesra, R. (2023). Patterns Of Social Adaptation of Boarding Students With Local Communities in  Gunung  Pangilun  Village  ,  North  of  Padang  Sub-District  ,  Padang  City. UNICSS . Amsterdam: Atlantis Press.
Miles,  M.  B.  dan  A.  M.  H.  (1992). Qualitative  Data Analysis:  A  Sourcebook  of New  Method. Terjemahan  Tjetjep  Rohendi  Rohidi.  Analisis  Data  Kualitatif:  Buku  Sumber  tentang Metode-metode Baru . Jakarta: Universitas Indonesia (UI-PRESS).
Nursyamsiah,  N.  (2014).  Moral  Values  Internalization  Through  Problem-Based  Learning. International Journal of Education , 7 (2), 120–130.
Ratnasari, W. (2019). Character Building in Education: A Proposed Theory for STAI’s Economic Syari’ah  Program. AL-MUQAYYAD:  Jurnal  Ekonomi  Syariah , 1 (1),  25–39. https://doi.org/10.46963/jam.v1i1.48
Santie,  Y.  D.  A.,  Mesra,  R.,  &  Tuerah,  P.  R.  (2020).  Management  of  Character  Education (Analysis on Students at Unima Sociology Education Study Program). 3rd International Conference on Social Sciences (ICSS 2020) , 473 (Icss), 184–187. https://doi.org/10.2991/assehr.k.201014.041
Soekanto, S. (2014). Sosiologi Suatu Pengantar . Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif R&D . Bandung: Alfabeta. Sugiyono,  M.  (2019).  penelitian  dan  pengembangan  Research  and  development. Bandung: Alfabeta .
Tiba, A., Pangalila, T., & Umar, M. (2020). Upaya guru PKn dalam membentuk karakter religius siswa SMA Negeri 1 Kotabunan Kabupaten Bolaang Mongondow Timur. Jurnal Civic Education: Media Kajian Pancasila Dan Kewarganegaraan , 4 (1). Weber,  M.,  Durkheim,  E.,  &  Simmel,  G.  (2012).  I.  SELAYANG  PANDANG. RINGKASAN KUMPULAN MAZHAB TEORI SOSIAL , 1.