Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1222

## Penyajian Laporan Keuangan Masjid Sesuai ISAK No. 35 Untuk Peningkatan Transparasi dan Akuntabilitas
(Studi Kasus Pada Masjid At- Tadzkiroh, Sidoarjo)
Ade Irma Suryani Lating
ade.irma@uinsby.ac.id
UIN Sunan Ampel
*Corresponding Author Diajukan : 4 Oktober 2022 Disetujui
: 16 Oktober 2022
Dipublikasi : 1 Januari 2023

## ABSTRACT
The  mosque  is  a  non-profit  organization  that  is  not  oriented  to  making  a  profit.  In carrying out its activities, the mosque obtains its capital, namely donors. Therefore, the financial statements made are required for transparency and accountability. A good financial report is in accordance  with  accounting  financial  standards,  namely  ISAK  No.  35  as  a  substitute  for  PSAK No. 45 which is used to prepare financial reports in non-profit organizations. The purpose of this study  is  to  find  out  about  the  Implementation  of  ISAK  No.  35  in  the  Preparation  of  Mosque Financial  Reports  for  the  Creation  of  Transparency  and  Accountability.  The  type  of  research used is in the form of qualitative research. Data obtained by means of Observations, Interviews, and  Documentation  conducted  at  the  AT-Tadzkiroh  Mosque.  The  data  obtained  in  the  form  of primary data obtained through information from several informants while secondary data in the form of reports of  monthly cash receipts and disbursements. The results of the research carried out  explain  that  the  AT-Tadzkiroh  mosque  still  has  not  implemented  financial  reports  in accordance  with  ISAK  accounting  standards  No.  35,  the  reports  made  are  only  reports  of  cash receipts and disbursements and total monthly balances. The mosque still has not depreciated its fixed  assets.  The  mosque  has  reported  its  financial  statements  to  donors,  although  the  financial statements presented are still in a simple form
Keywords : Public Sector; Accountability; transparency; ISAK 35; Financial Statement;

## PENDAHULUAN
Menurut PSAK No. 45 pengertian organisasi nirlaba adalah organisasi yang memperoleh sumber  daya  yang  berasal  dari  sumbangan  pihak  anggota.  Setiap  para  penyumbang  (organisasi) tidak mengharapkan keuntungan yang akan didapat pada saat organisasi ini berkembang (Ikatan Akuntan  Indonesia,  2016).  Terdapat  beberapa  bentuk  organisasi  nirlaba  atau  biasa  disebut organisasi non  profit ,  diantaranya  adalah  sekolah  yang  dimiliki  oleh  pemerintah,  organisasi sukarelawan dan tempat ibadah seperti masjid, gereja, atau vihara. Masjid merupakan salah satu organisasi  sektor  publik  yang  tergolong  dalam  organisasi  nonlaba  ( non  profit  oriented )  yang dalam  menjalankan  aktivitasnya,  memperoleh  dana  dari  masyarakat  secara  sukarela  dan  ikhlas serta memiliki kewajiban untuk mengatur serta melaporkan kegiatan pendanaan yang didapat dari pemberi  dana.  Sumber  daya  yang  diperoleh  masjid  bersumber  dari  pemberi  dana  yang  tidak memiliki tujuan timbal balik atau manfaat ekonomik atas apa yang telah diberikan. Donatur atau penyumbang memberikan dana dengan tujuan vertikal, yaitu urusan kepada Tuhan dan akhirat.
Berdasarkan  Surat  Keputusan  Direktorat  Urusan  Agama  Islam  dan  Pembinaan  Syariah Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Kementerian Agama Republik Indonesia nomor DJ  II/802  Tahun  2014  tentang  Standar  Pembinaan  Manajemen  Masjid  yang  dikeluarkan  pada Februari 2015, tipologi masjid terdiri dari: Masjid Negara, Masjid Nasional, Masjid Raya, Masjid
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1222
Agung,  Masjid  Besar,  Masjid  Jami,  Masjid  bersejarah,  dan  Masjid  ditempat  publik  (Bimas Kemenag,  2014).  Masjid  sebagai  ibadah  (mdlahah)  juga  merupakan  tempat  ibadah  secara  luas (ghairu  madhlah)  selama  dilakukan  dalam  batas  –  batas  syariah.  Kedua,  Masjid  sebagai  wadah pengembangan  masyarakat  melalui  berbagai  sarana  dan  prasarana  yang  dimiliki  Masjid  yang bersangkutan. Ketiga, Masjid sebagai pusat komunikasi dan persatuan umat.
Walaupun  para  donatur  tidak  menuntut  timbal  balik  atas  apa  yang  dikeluarkan,  bukan berarti  masjid  bebas  dari  pertanggungjawaban  terkait  pendanaan.  Pencatatan  keuangan  masjid sejauh  ini  hanya  mencakup  penerimaan  dan  pengeluaran  kas  masjid  saja  tanpa  memperlihatkan jumlah aset yang dimiliki oleh masjid dan berapa nilainya, sehingga banyak kasus hilangnya aset masjid  karena  kelemahan  sistem  pencatatan  laporan  keuangan  (Andarsari,  2017).    Pelaporan keuangan  yang  tepat  dan  akurat  dibutuhkan  untuk  memberikan  informasi  bagi  para  pengguna laporan  keuangan  yaitu  donatur  masjid.  Selain  untuk  menilai  pelayanan  jasa  dan  kinerja organisasi,  laporan  keuangan  juga  berguna  sebagai  upaya  akuntabilitas  dan  transparansi  kepada publik,  sekaligus  sebagai  bentuk  tanggung  jawab  pengurus  atas  amanah  dana  yang  diberikan (Andarsari,  2017).  Sistem  informasi  yang  baik  tentu  akan  mempermudah  pengurus  masjid  atau takmir dalam mengambil keputusan terkait pembangunan pengelolaan dan pemberdayaan masjid.
Dalam  bahasa  akuntansi,  sistem  pencatatan  dengan  tujuan  kebenaran,  kepastian, keterbukaan dan keadilan antara dua pihak atau lebih diinterpretasikan sebagai akuntabilitas atau pertanggungjawaban.  Pertanggungjawaban  terdiri  dari  pertanggungjawaban  terhadap  diri  sendiri dalam  pemenuhan  tugas  serta  kepada  pihak  lain  dapat  dilakukan  melalui  pengelolaan  keuangan masjid.  Pengelolaan  keuangan  masjid  yang  baik  menunjukkan  adanya  pengurus  yang  dapat dipercaya (amanah) dan bertanggung jawab (Halim & Kusufi, 2014).
Dalam  bahasa  akuntansi,  sistem  pencatatan  dengan  tujuan  kebenaran,  kepastian, keterbukaan dan keadilan antara dua pihak atau lebih diinterpretasikan sebagai akuntabilitas atau pertanggungjawaban.  Pertanggungjawaban  terdiri  dari  pertanggungjawaban  terhadap  diri  sendiri dalam  pemenuhan  tugas  serta  kepada  pihak  lain  dapat  dilakukan  melalui  pengelolaan  keuangan masjid.  Pengelolaan  keuangan  masjid  yang  baik  menunjukkan  adanya  pengurus  yang  dapat dipercaya (amanah) dan bertanggung jawab (Halim & Kusufi, 2014).
Akuntabilitas  sektor publik menjadi sorotan penting dalam kehidupan sehari-hari karena selalu  berkaitan  dengan  kehidupan  bermasyakat  khususnya  pelayanan  publik  dan  kesejahteran (welfare) yang  dapat  dilihat  perkembangan  dan  keeksistensiannya  seperti  halnya  organisasi pemerintahan,  organisasi  politik,  masjid,  sekolah,  rumah  sakit,  dan  puskesmas  (Nordiawan, 2010).  Dalam  sector  publik,  khususnya  lembaga  keagamaan  yaitu  masjid,  akuntabilitas  bukan hanya  sebatas  pada “Value  of  Economic” namun  secara  spiritual  atau  agama  yang  diwujudkan melalui  bentuk  syukur  Alhamdulillah  dan  rasa  ikhlas  dengan  hanya  mengharapkan  ridho  Allah semata dalam memberikan sesuatu. Konsep akuntabilitas tidak terbatas pada laporan pertanggung jawaban  saja,  tetapi  mencakup  juga  kemudahan  bagi  si  pemberi  mandat  untuk  mengakses  dan mendapatkan informasi, baik langsung maupun tidak langsung secara lisan maupun tulisan.
Selain akuntabilitas, transparansi merupakan hal yang penting dijalankan bagi organisasi nonlaba.  Tranparansi  memiliki  arti  keterbukaan  terhadap  publik  oleh  suatu  organisasi  dalam memberikan  suatu  informasi  mengenai  semua  kegiatan  pengelolaan  sumber  daya  publik  kepada pihak-pihak  yang  bersangkutan  (Maulana  &  Ridwan,  2020).  Melalui  transparansi,  kepercayaan publik atau masyarakat akan tetap terjaga dan akan bertimbal balik positif pada sumber daya dan dukungan terhadap kelancaran kegiatan-kegiatan yang diselenggarakan masjid.
Organisasi  sektor  publik  memiliki  kewajiban  untuk  melaporkan  laporan  keuangan  nya sesuai dengan standar akuntansi keuangan yaitu ISAK 35 Tentang Penyajian Laporan Keuangan Entitas  Berorientasi  Nonlaba  sebagai  pedoman  organisasi  nonlaba,  termasuk  masjid.  ISAK  35 mulai  diberlakukan  per  1  Januari  2020  sebagai  pengganti  PSAK  45  melalui  PPSK  Nomor  13 yang  dimulai dengan adanya penerbitan DE (Draft Eksplosur)  pada 26 September 2018(Standar et  al.,  2018).    Dengan  disahkannya  penggantian  PSAK  45  dengan  ISAK  35  sebagai  pedoman penyusunan laporan keuangan bagi organisasi nirlaba membutuhkan pemahaman atas penerapan standar  baru  dalam  pelaporan  keuangan  agar  penyajian  laporan  keuangan  secara  tepat  dapat dipenuhi. Pelaporan keuangan secara tepat dan akuntabel dibutuhkan untuk menjaga kepercayaan donator.  ISAK  35  diterapkan  dengan  tujuan  untuk  menunjukkan  pertanggungjawaban  atau
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1222
informasi  yang  memiliki  relevansi  tinggi  dan  lengkap  sesuai  standar  akuntansi  keuangan  atas dana  yang didapat,  sehingga  laporan  keuangan  dapat  dipahami  dan  dimengerti  semua  pengguna laporan keuangan tersebut(Oktavia Widhawati et al., n.d.). Oleh sebab itu, implementasi standar pelaporan keuangan menjadi hal penting yang menjadi perhatian organisasi, sehingga organisasi dapat dinamis, efisien dan berkembang dengan baik, termasuk dalam organisasi keagamaan yaitu masjid.
Terdapat  beberapa  penelitian  terdahulu  terakait  penyajian  laporan  keuangan  masjid berdasarkan  interpretasi  ISAK  35.  Penelitian  Iqbal,  (2021)  menemukan  bahwa  Penyusunan laporan  keuangan  Masjid  Besar  Al-Atqiyah  belum  menggunakan  standar  akuntansi  keuangan ISAK  No.  35  dan  hanya  menggunakan  format  yang  masih  sederhana(Iqbal  Subhan  Maulana, 2021).  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sukma,  dkk  (2020)  menemukan  bahwa.  Masjid  Baitul Haadi Aur Duri Indah semenjak berdiri sampai saat sekarang belum menyusun laporan keuangan sesuai  standar  yang  telah  ditetapkan,  Laporan  yang  disajikan  hanya  secara  sederhana  dengan mengurangkan  uang  masuk  dengan  uang  keluar  (Diviana  et  al.,  2020).  Sementara  itu,  penelitian yang dilakukan Elok, dkk (2021) mengemukakan bahwa ISAK 35 belum diterapkan Masjid Agung An-Nuur  Pare  Kabupaten  Kediri  dalam  menyajikan  laporan  keuangannya  (Oktavia  Widhawati  et al.,  2021).  Hal  ini  dikarenakan,  bendahara ,  full  timer atau  takmir  lainnya  belum  mengetahui (mengenal) dan memahami ISAK 35 tersebut, dan masih membuat laporan keuangan sederhana.
Beberapa  hasil  penelitian  tersebut  menunjukkan  adanya  tantangan  bagi  entitas  masjid sebagai  organisasi non  profit untuk  menerapkan  laporan  keuangan  berdasarkan  ISAK  35  sebagai pengganti  Pernyataan  Standar  Akuntansi  Keuangan  (PSAK)  No  45  terkait  dengan  entitas  nirlaba dalam  transaksi  syariah  sebagai  wujud  pertanggungjawaban.  Bagi  masyarakat  awam,  penyusunan laporan  keuangan  untuk  sebuah  Masjid  masih  menjadi  hal  yang  “tabu”.  Laporan  keuangan dianggap  identik  dengan  sektor  bisnis.  Oleh  karena  itu,  masyarakat  masih  menganggap penyusunan laporan keuangan sebagai komersialisasi rumah ibadah. Namun, penyusunan laporan keuangan  untuk  rumah  ibadah  seperti  Masjid  bukan  berarti  rumah  ibadah  disamakan  dengan bisnis. Sehingga hal ini menjadi tantangan tersendiri. Entitas berorientasi non laba seperti masjid juga  membutuhkan  laporan  keuangan  sebagai  bentuk  pertanggungjawaban  pengurus  atas  dana masyarakat yang dikelolanya. Masjid At- Tadzkiroh dipilih sebagai objek penelitian adalah karena masjid At- Tadzkiroh memperoleh sumber dana operasional sepenuhnya dari donatur. Masjid At- Tadzkiroh  juga  telah  berkembang  dari  waktu  ke  waktu,  salah  satunya  di  tandai  dengan pembangunan yang pesat telah dilakukan oleh masjid. Berdasarkan latar belakang tersebut, peneliti tertarik  untuk  melakukan  penelitian  dengan  judul  Penyajian  Laporan  Keuangan  Masjid  Sesuai ISAK  No.  35  Untuk  Peningkatan  Transparasi  dan  Akuntabilitas  (Studi  Kasus  Pada  Masjid  At- Tadzkiroh, Sidoarjo).

## STUDI LITERATUR

## Landasan Teori
1. Organisasi Nirlaba
Menurut  Wikipdia  Indonesia,  organisasi  nirlaba  merupakan  suatu  organisasi  yang bersasaran pokok untuk mendukung suatu isu atau perihal didalam menarik perhatian masyarakat untuk tujuan yang tidak komersil, tanpa adanya perihal tentang mencari laba. Organisasi nirlaba meliputi  gereja,  sekolah  negri,  derma  publik,  rumah  sakit,  organisasi  politis,  serikat  buruh, asosiasi profesional, bantuan masyarakat dalam hal perundang-undangan, museum, dan beberapa para petugas pemerintah.
Leiwakabessy:17  berpendapat  bahwa  Organisasi  nirlaba  atau  bisa  disebut  dengan organisasi nonprofit meurpakan organisasi yang bertujuan untuk mendukung suatu kejadian atau isu  dalam  menarik  perhatian  masyarakat  untuk  tujuan  yang  tidak  komersil,  dan  tidak  bertujuan untuk mencari laba.
Dapat  disimpulkan  bahwa  organisasi  nirlaba  merupakan  organisasi  yang  didirikan  oleh seorangan  atau  berkelompok,  dan  merupakan  organisasi  yang  memberikan  pelayanan  kepada masyarakat  untuk  menyediakan  barang  atau  jasa  yang  dibutuhkan  secara  sosial.    Tujuan  dari organisasi  nirlaba  yaitu  melayani  masyarakat  untuk  mengakses  tempat  umum  yang  digunakan untuk masyarakat.
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1222

## 2. Laporan Keuangan
Dalam  yayasan  juga  perlu  melakukan  proses  pencatatan  transaksinya  ke  dalam  bentuk Laporan  keuangan.  Laporan  keuangan  yang  telah  dibuat  mencerminkan  bentu  dari  organisasi tersebut.  Menurut  (Nanu  Hasanuh,  2011)  Laporan  keuangan  adalah  hasil  dari  proses  akuntansi yang digunakan sebagai alat komunikasi dalam aktivitas bisnis antara pengusaha dan pihak-pihak yang  memiliki  kepentingan.  Laporan  keuangan  adalah  sarana  utama  bagi  perusahaan  untuk mengkomunikasikan  informasi  berupa  laporan  keuangannya  kepada  pihak  yang  berkepentingan (Kieso  dan  Weygandt,  2011).  Sedangkan  (Kasmir,  2012)  berpendapat  bahwa  laporan  keuangan merupakan  laporan  yang  menunjukkan  kondisi  dari  keuangan  suatu  entitas  saat  ini  atau  dalam periode  tertentu.  Dalam  laporan  keuangan,  sudah  menjadi  kewajiban  entitas  tersebut  unruk membuat  dan  melaporkan  keuangan  pada  suatu  periode  tertentu.  Apabila  telah  dilakukan pelaporan tersebut maka langkah selanjutnya akan dianalisis sehingga dapat menyimpulkan posisi dan kondisi dari entitas tersebut. Langkah selanjutnya yang akan dilakukan dari laporan keuangan tersebut  dapat  diambil  suatu  keputusan  guna  kedepannya  dengan  melihat  dari  aspek  kelemahan bahkan kekuatan perusahaan tersebut.

## Penelitian Terdahulu
Penelitian  yang  dilakukan  Pipit  (2017)  menunjukkan  bahwa  Laporan  keuangan  yang terstruktur  seperti  diatur  dalam  PSAK  No.  45  tahun  2011  dapat  dijadikan  panduan  untuk menyusun  laporan  keuangan  sehingga  laporan  keuangan  yang  dihasilkan  akuntable  dan  lebih transparan.  Hal  ini  dapat  menjawab  pertanyaan  mayoritas  masyarakat  tentang  ketidakpercayaan mengenai laporan keuangan masjid yang selama ini biasanya pencatatannya sangat sederhana dan tidak detil.
Penelitian  yang  dilakukan  (Julkarnain,  2018)  tentang  Akuntabilitas  Dan  Transparansi Dalam Meningkatkan Kualitas Sistem Manajemen Keuangan Masjid Di Kota Medan  (Julkarnain, 2018)  menjelaskan  bahwa  akuntabilitas  masjid  di  Kota  Medan  sangat  baik,  transparansi  laporan keuangan  masjid  di  Kota  Medan  sangat  transparan,  dan  manajemen  keuangan  masjid  di  Kota Medan  sudah  sangat  memadai.  Pengelola  masjid  menggunakan  dana  dengan  efektif  dan  efisien serta mempertanggungjawabkan dana tersebut.
Akuntabilitas Dan Transparansi Pelaporan Keuangan Masjid (Studi Empiris: Masjid Jami’ Di Kota Banda Aceh) mengemukakan bahwa pelaporan keuangan masjid sudah transparan dengan dapat  diaksesnya  laporan  keuangan  masjid  oleh  jamaah  melalui  publikasi  dan  media  yang dilakukan  dan  disediakan  oleh  pengurus,  dan  pengurus  juga  menerima  saran  dan  kritik  dari jamaah.  Namun  Masjid  Jami’  di  Kota  Banda  Aceh  belum  sepenuhnya  menerapkan  akuntabilitas dalam  pelaporan  keuangannya,  walaupun  tidak  memiliki  SOP  tertulis.  Akan  tetapi  dalam pelaksanaan  kegiatan,  pengurus  mengikuti  aturan-aturan  yang  sudah  menjadi  tradisi  dalam kepengurusan  masjid,  dengan  membuat  laporan  penerimaan  dan  pengeluaran  kas  masjid  dalam bentuk single  entry yang  diserahkan  oleh  pengurus  kepada  jamaah  dan  kepengurusan  internal masjid, serta pihak-pihak tertentu (Maulana & Ridwan, 2020).
(Diviana  et  al.,  2020)  menemukan  bahwa  Masjid  Baitul  Haadi  Aur  Duri  Indah  Kota Padang, semenjak berdiri sampai saat sekarang belum menyusun laporan keuangan sesuai standar yang telah ditetapkan, Laporan yang disajikan hanya secara sederhana dengan mengurangkan uang masuk dengan uang keluar.  Dalam penelitiannya tidak ada laporan lain yang dibuat oleh Masjid Baitul  Haadi  Aur  Duri  Indah,  padahal  Masjid  ini  tergolong  Masjid  yang  besar  di  Kota  Padang. Dalam laporan keuangan yang dibuat di atas belum terlihat akuntabilitas dan transparansi terhadap laporan  keuangan  yang  semestinya.  Pencatatan  terhadap  inventarisasi  asset  belum  tergambar dengan baik. Masjid belum pernah membuat daftar aset tetap dan belum pernah menghitung nilai aset  tetap  beserta  penyusutannya,  sehingga  posisi  keuangan  yang  tercermin  dalam  catatan keuangan masjid.
Penelitian  yang  dilakukan  (Oktavia  Widhawati  et  al.,  2021)  mengemukakan  ISAK  35 belum  diterapkan  Masjid  Agung  An-Nuur  Pare  Kabupaten  Kediri  dalam  penyajian  laporan keuangannya, dikarenakan bendahara full timer atau takmir lainnya belum mengetahui (mengenal) serta  memahami  ISAK  35,  dan  sehingga  laporan  keuangan  yang  dihasilkan  masih  dalam  bentuk sederhana.  Secara  umum  dapat  dikatakan  tujuan  penyusunan  laporan  pada  masjid  telah  tercapai,
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1222
yakni menjelaskan pemasukan, pengeluaran, dan saldo akhir, meskipun informasi-informasi yang disajikan  belum  mendetail.  Selain  itu,  Akuntabilitas  dan  transparansi  belum  diterapkan  secara maksimal dikarenakan masjid tidak menerima masukan dan tuntutan dari masyarakat sekitar.

## METODE
Penelitian  ini  termasuk  dalam  penelitian  kualitatif  dengan  metode  studi  kasus.  Metode  Studi Kasus ( Case Study ) yakni, merupakan suatu penelitian yang dipusatkan secara intensif pada satu obyek penelitian. Data untuk studi kasus diperoleh melalui berbagai pihak dan sumber (Nawawi, 2003).  Data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  data  primer  dan  data  sekunder.  Data primer  adalah  data  yang  diperoleh  dari  sumber  asli,  yaitu  dengan  wawancara  langsung  kepada perwakilan  pengurus  masjid,  bendahara  serta  perwakilan  donatur  .    Sedangkan  data  sekunder yaitu  berupa  dokumen  dan  catatan  laporan  keuangan  yang  dimiliki  Masjid  At-Tadzkiroh, Sidoarjo.  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  adalah  observasi, wawancara,  dokumentasi.  Tahapan  yang  dilakukan  peneliti  dalam  menganalisis  data  yakni pengumpulan  data  ( Data  Collection )  yaitu  mengumpulkan  data yang  diperoleh  dari  wawancara, observasi,  dan  dokumentasi  di  lokasi  penelitian,  Mereduksi  data  ( Data  Reduction )  yaitu memfokuskan  pada  data-data  yang  berkenaan  dengan  pelaporan  keuangan  di  Masjid  At- Tadzkiroh, Penyajian data ( Data Display ) berupa uraian singkat dalam bentuk teks yang bersifat naratif,  Menganalisis  laporan  keuangan  Masjid  At-  Tadzkiroh  berdasarkan  ISAK  No.  35.  pada tahap ini penulis menganalisa laporan keuangan objek penelitian yang telah diperoleh, Penarikan Kesimpulan ( Conclusion ), tahap ini merupakan verifikasi terhadap rumusan masalah.

## HASIL
Laporan  keuangan  yang  disajikan  dengan  sederhana  berupa  jumlah  pemasukan  kas perbulan,  jumlah  pengeluaran  serta  total  saldo  kas  perbulan.  Masjid  At-Tadzkiroh  tidak menyajikan  aset  yang  dimilikinya  dalam  laporan  keuangannya.  Aset  yang  dimiliki  hanya disajikan kedalam data inventaris tanpa biaya perolehan maupun penyusutan. Berikut merupakan laporan keuangan tahunan Masjid At-Tadzkiroh :
Tabel 1 Laporan Keuangan Tahunan Majis At-Tadzkiroh LAPORAN KEUANGAN TAHUNAN
YAYASAN AT-TADZKIROH PERIODE 2021 KETERANGAN MASUK KELUAR SALDO Saldo Awal Rp    42.285.498 Pendapatan Infaq Jum'at Rp  115.869.000 Rp  158.154.498 Pendapatan Infaq Kirim Do'a Rp      3.000.000 Rp  161.154.498 Pendapatan Infaq Hamba Allah Rp      1.000.000 Rp  162.154.498 Pendapatan Donatur Rp  128.776.000 Rp  290.930.498 Pendapatan Infaq Listrik Rp      1.000.000 Rp  291.930.498 Pendapatan Infaq Serambi Masjid Rp  147.811.000 Rp  439.741.498 Pendapatan Teraweh Rp    23.040.500 Rp  462.781.998 Pendapatan Idul Fitri Rp    11.601.000 Rp  474.382.998 Pendapatan Infaq Idul Adha Rp      3.400.000 Rp  477.782.998 Beban Bisyaroh Khotib dan Muadzin Rp    22.030.000 Rp  455.752.998 Beban Bisyaroh Riyadus Sholihin Rp      3.150.000 Rp  452.602.998 Beban Bisyaroh Qiyamul Lail Rp    28.420.000 Rp  424.182.998 Beban Bisyaroh Kajian Hadist Rp      2.200.000 Rp  421.982.998 Beban Gaji Marbot Rp    21.000.000 Rp  400.982.998 Beban Gaji Imam Rp    31.745.000 Rp  369.237.998 Beban Gaji Keamanan Rp      3.600.000 Rp  365.637.998 Beban Konsumsi Rp    10.250.000 Rp  355.387.998 Beban Listrik, Air, dan Internet Rp    23.982.500 Rp  331.405.498
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1222
Beban Operasional TPQ Rp      7.200.000 Rp  324.205.498 Beban Operasional Masjid Rp    71.266.678 Rp  252.938.820 Beban Operasional Kesekretariatan Rp    16.317.500 Rp  236.621.320 Beban Operasional Kegiatan Rp    21.102.000 Rp  215.519.320 Beban Kepengurusan Aset Tanah Rp    25.000.000 Rp  190.519.320 Beban Dana Bantuan Sosial Satgas Covid At-Tadzkiroh Rp      4.835.000 Rp  185.684.320 Beban Dana Bantuan Sosial Kematian Satpam Rp         500.000 Rp  185.184.320 Beban Dana Sosial Pak Karman Rp      1.000.000 Rp  184.184.320 Beban Kegiatan Operasional Ramadhan Rp    37.178.800 Rp  147.005.520 Beban THR Ustadz/ah TPQ, PAUD, & TK Rp      9.450.000 Rp  137.555.520 Beban THR Imam Masjid Rp      2.250.000 Rp  135.305.520 Beban THR Marbit Masjid Rp      1.750.000 Rp  133.555.520 Beban THR Satpam Jaga Masjid Rp      1.500.000 Rp  132.055.520 Beban Dewan Pengawas Rp         300.000 Rp  131.755.520 Beban Dewan Pembina Rp         500.000 Rp  131.255.520 Beban Hibah Rp    48.357.500 Rp    82.898.020 Beban Sarana Prasarana Pendidikan Rp      3.000.000 Rp    79.898.020 Beban Peralatan Rp    11.520.000 Rp    68.378.020 Beban Pembayaran Kalender Rp      9.750.000 Rp    58.628.020 Beban Bisyaroh Bimbingan Mengaji Rp         750.000 Rp    57.878.020 Jumlah Pemasukan dan Pengeluaran Rp 435.497.500 Rp  419.904.978 Jumlah Kas Periode Tahun 2021 Rp    57.878.020 Jumlah Tabungan Bank Jatim Rp      1.518.178 Total Saldo Akhir Periode Tahun 2021 Rp    59.396.198
Sumber : Masjid At-Tadzkiroh
Dalam  laporan  penghasilan  komprehensif  menyajikan  informasi  semua  pendapatan  dan beban yang dilakukan Masjid At-Tadzkiroh baik dengan pembatasan maupun tanpa pembatasan. Berikut adalah laporan penghasilan komprehensif Masjid At-Tadzkiroh Tahun 2021 :
Tabel 1 Laporan Penghasilan Komprehensif
YAYASAN AT-TADZIKROH LAPORAN PENGHASILAN KOMPREHENSIF UNTUK PERIODE TAHUN 2021
TANPA PEMBATASAN DARI PEMBERI SUMBER DAYA PENDAPATAN TANPA PEMBATASAN Pendapatan Infaq Jum'at Rp  115.869.000 Pendapatan Infaq Kirim Do'a Rp      3.000.000 Pendapatan Infaq Hamba Allah Rp      1.000.000 Pendapatan Donatur Rp  128.776.000 Total Pendapatan Tanpa Pembatasan Rp  248.645.000 BEBAN-BEBAN BEBAN TANPA PEMBATASAN Beban Bisyaroh Khotib dan Muadzinª Rp    22.030.000 Beban Bisyaroh Riyadus Sholihinᵇ Rp      3.150.000 Beban Bisyaroh Qiyamul Lailᶜ Rp    28.420.000 Beban Bisyaroh Kajian Hadistᵈ Rp      2.200.000 Beban Gaji Marbot Rp    21.000.000 Beban Gaji Imam Rp    31.745.000
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1222
Sumber : Buku Kas Bendahara Masjid At-Tadzkiroh 2021 (Diolah)
Dalam laporan perubahan aset neto menyajikan dua kelompok aset neto, yaitu aset neto tanpa  pembatasan  dari  pemberi  sumber  daya  dan  aset  neto  dengan  pembatasan  dari  pemberi sumber  daya.  Pada  laporan  perubahan  aset  neto  dapat  mengetahui  informasi  mengenai  surplus dalam  suatu  periode  tertentu.  Berikut  adalah  laporan  perubahan  aset  neto  Masjid  At-Tadzkiroh Tahun 2021 :
Tabel 4. 2 Laporan Perubahan Aset Neto YAYASAN AT-TADZIKROH LAPORAN PERUBAHAN ASET NETO UNTUK PERIODE TAHUN 2021
ASET NETO TANPA PEMBATASAN DARI PEMBERI
SUMBER DAYA
Beban Gaji Keamanan Rp      3.600.000 Beban Konsumsi Rp    10.250.000 Beban Listrik, Air, dan Internet Rp    23.982.500 Beban Operasional TPQ Rp      7.200.000 Beban Operasional Masjid Rp    71.266.678 Beban Operasional Kesekretariatan Rp    16.317.500 Beban Operasional Kegiatan Rp    21.102.000 Total Beban Tanpa Pembatasan Rp  262.263.678 Surplus (Defisit) -Rp  13.618.678 DENGAN PEMBATASAN DARI PEMBERI SUMBER DAYA Pendapatan Pendapatan Infaq Listrik Rp      1.000.000 Pendapatan Infaq Serambi Masjid Rp  147.811.000 Pendapatan Teraweh Rp    23.040.500 Pendapatan Idul Fitri Rp    11.601.000 Pendapatan Infaq Idul Adha Rp      3.400.000 Total Pendapatan Rp  186.852.500 Beban Beban Kepengurusan Aset Tanah Rp    25.000.000 Beban Dana Bantuan Sosial Satgas Covid At-Tadzkiroh Rp      4.835.000 Beban Dana Bantuan Sosial Kematian Satpam Rp         500.000 Beban Dana Sosial Pak Karman Rp      1.000.000 Beban Kegiatan Operasional Ramadhan Rp    37.178.800 Beban THR Ustadz/ah TPQ, PAUD, & TK Rp      9.450.000 Beban THR Imam Masjid Rp      2.250.000 Beban THR Marbit Masjid Rp      1.750.000 Beban THR Satpam Jaga Masjid Rp      1.500.000 Beban Dewan Pengawas Rp         300.000 Beban Dewan Pembina Rp         500.000 Beban Hibah Rp    48.357.500 Beban Sarana Prasarana Pendidikan Rp      3.000.000 Beban Peralatan Rp    11.520.000 Beban Pembayaran Kalender Rp      9.750.000 Beban Bisyaroh Bimbingan Mengaji Rp         750.000 Total Beban Dengan Pembatasan Rp  157.641.300 Surplus (Defisit) Rp    29.211.200 PENGHASILAN KOMPREHENSIF LAIN TOTAL PENGHASILAN KOMPREHENSIF Rp    15.592.522
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1222
Saldo Awal Rp     42.285.498 Surplus (defisit) Tahun Berjalan -Rp     13.618.678 Aset Neto Yang Dibebaskan Dari Pembatasan Saldo Akhir Rp     28.666.820 Penghasilan Komprehensif Lain
Saldo Awal Penghasilan Komprehensif Tahun Berjalan
Saldo Akhir ASET NETO DENGAN PEMBATASAN DARI PEMBERI SUMBER DAYA Saldo Awal Rp    176.192.378 Surplus Tahun Berjalan Rp      29.211.200 Surplus Neto Yang Dibebaskan Dari Pembatasan Saldo Akhir Rp    205.403.578 TOTAL ASET NETO Rp    234.070.398
Sumber: Buku Kas Bendahara Masjid At-Tadzkiroh 2021 (Diolah)
Dalam laporan arus kas Masjid At-Tadzkiroh hanya menyajikan kas masuk dan kas keluar dalam aktivitas operasi saja. Berikut adalah laporan arus kas Masjid At-Tadzkiroh Tahun 2021 :
Tabel 4. 3 Laporan Arus Kas YAYASAN AT-TADZIKROH LAPORAN ARUS KAS UNTUK PERIODE TAHUN 2021

## AKTIVITAS OPERASI
Penerimaan Aktivitas Operasi Kas dari Pendapatan Infaq Jum'at Rp   115.869.000 Kas dari Pendapatan Infaq Kirim Do'a Rp       3.000.000 Kas dari Pendapatan Infaq Hamba Allah Rp       1.000.000 Kas dari Pendapatan Donatur Rp   128.776.000 Kas dari Pendapatan Infaq Listrik Rp       1.000.000 Kas dari Pendapatan Infaq Serambi Masjid Rp   147.811.000 Kas dari Pendapatan Teraweh Rp     23.040.500 Kas dari Pendapatan Idul Fitri Rp     11.601.000 Kas dari Pendapatan Infaq Idul Adha Rp       3.400.000 Total Penerimaan Aktivitas Operasi Rp   435.497.500 Pengeluaran Aktivitas Operasi Beban Bisyaroh Khotib dan Muadzin Rp     22.030.000 Beban Bisyaroh Riyadus Sholihin Rp       3.150.000 Beban Bisyaroh Qiyamul Lail Rp     28.420.000 Beban Bisyaroh Kajian Hadist Rp       2.200.000 Beban Gaji Marbot Rp     21.000.000 Beban Gaji Imam Rp     31.745.000 Beban Gaji Keamanan Rp       3.600.000 Beban Konsumsi Rp     10.250.000 Beban Listrik, Air, dan Internet Rp     23.982.500 Beban Operasional TPQ Rp       7.200.000 Beban Operasional Masjid Rp     71.266.678 Beban Operasional Kesekretariatan Rp     16.317.500 Beban Operasional Kegiatan Rp     21.102.000 Beban Kepengurusan Aset Tanah Rp     25.000.000
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1222
Beban Dana Bantuan Sosial Satgas Covid At-Tadzkiroh Rp       4.835.000 Beban Dana Bantuan Sosial Kematian Satpam Rp          500.000 Beban Dana Sosial Pak Karman Rp       1.000.000 Beban Kegiatan Operasional Ramadhan Rp     37.178.800 Beban THR Ustadz/ah TPQ, PAUD, & TK Rp       9.450.000 Beban THR Imam Masjid Rp       2.250.000 Beban THR Marbit Masjid Rp       1.750.000 Beban THR Satpam Jaga Masjid Rp       1.500.000 Beban Dewan Pengawas Rp          300.000 Beban Dewan Pembina Rp          500.000 Beban Hibah Rp     48.357.500 Beban Sarana Prasarana Pendidikan Rp       3.000.000 Beban Pembayaran Kalender Rp       9.750.000 Beban Bisyaroh Bimbingan Mengaji Rp          750.000 Total Pengeluaran Aktivitas Operasi Rp   408.384.978 Penambahan (Pengurangan) Kas Dari Aktivitas Operasi Rp     27.112.522 AKTIVITAS INVESTASI Pembelian Peralatan Rp     11.520.000 Total Pengeluaran Aktivitas Investasi Rp     11.520.000

## AKTIVITAS PENDANAAN
KENAIKAN (PENURUNAN) NETO KAS DAN SETARA KAS Rp     15.592.522 KAS DAN SETARA KAS PADA AWAL PERIODE Rp     42.285.498 KAS DAN SETARA KAS PADA AKHIR PERIODE
Rp     57.878.020
Sumber : Buku Kas Bendahara Masjid At-Tadzkiroh 2021 (Diolah)
Dalam laporan posisi keuangan menyajikan terkait aset, liabilitas, aset neto dari Masjis At- Tadzkiroh.  Pada  laporan  posisi  keuangan  dapat  mengetahui  total  nilai  aset,  saldo  akhir  dari  kas, liabilitas  yang  seharusnya  dipenuhi,  dan  saldo  akhir  aset  neto  pada  laporan  posisi  keuangan  yang diperoleh  dari  laporan  penghasilan  komprehensif.  Berikut  adalah  laporan  posisi  keuangan  Masjid At-Tadzkiroh Tahun 2021:
Tabel 4. 4 Laporan Posisi Keuangan
YAYASAN AT-TADZIKROH LAPORAN POSISI KEUANGAN
UNTUK PERIODE TAHUN 2021
ASET LIABILITAS Aset Lancar Utang Jangka Pendek Bank Rp      1.515.178 Utang Jangka Panjang Kas dan Setara Kas Rp    57.878.020 Total Liabilitas Piutang Perlengkapan Total Aset Lancar Rp    57.878.020 Aset Tidak Lancar ASET NETO Aset Tetap Aset Neto Tanpa Pembatasan Rp    28.666.820 Aset Inventaris Rp 155.123.000 Aset Neto Dengan Pembatasan Rp  205.403.578 Peralatan Rp   90.605.000  Dana Kemanusiaan Akm. Penyusutan -Rp   71.050.800 Total Aset Neto Rp  234.070.398
Peralatan Total Aset Tidak Lancar Rp 174.677.200 Total Aset Rp 234.070.398 Total Liabilitas dan Aset Neto Rp  234.070.398
Sumber: Buku Kas Bendahara Masjid At-Tadzkiroh 2021 (Diolah)
YAYASAN AT-TADZIKROH

## CATATAN ATAS LAPORAN KEUANGAN
UNTUK PERIODE TAHUN 2021
PENDAPATAN DAN BEBAN TANPA PEMBATASAN
Catata n A Per 31 Desember 2021 tidak memiliki aset neto yang dibebaskan Catata n B Per 31 Desember tidak memiliki aktivitas pendanaan dari pinjaman bank, penerbitan saham dalam bentuk apapun Catata n C Pendapatan infaq jumat diperoleh dari rincian sebagai berikut: Januari Rp 13.850.000 Februari Rp 11.225.000 Maret Rp 10.535.000 April Rp 12.307.000 Mei Rp 9.292.000 Juni Rp 6.567.000 Juli Rp 10.556.000 Agustus Rp 8.151.000 September Rp 6.825.000 Oktober Rp 8.996.000 November Rp 7.854.000 Desember Rp 9.711.000 Total Pendapatan Infaq Periode Tahun 2021 Rp 115.869.000 Catata n D Pendapatan kirim Doa diperoleh dari rincian sebagai berikut: Januari Rp 1.000.000 Agustus Rp 1.000.000 Oktober Rp 1.000.000
Total Pendapatan Kirim Doa Periode Tahun 2021 Rp 3.000.000 Catata n E Pendapatan Donasi diperoleh dari rincian sebagai berikut: Januari Rp 12.280.000 Februari Rp 11.255.000 Maret Rp 11.795.000 April Rp 10.185.000 Mei Rp 10.035.000 Juni
Rp
10.090.000 Juli
Agustus
Rp 22.385.000
September
Rp 10.421.000 Oktober Rp 9.980.000 November Rp 10.640.000 Desember Rp 9.710.000 Total Pendapatan Donasi Periode Tahun 2021 Rp 128.776.000 Catata n F Beban Bisyaroh Khotib dan Muadzin diperoleh dari rincian sebagai berikut: Januari Rp 2.150.000 Februari Rp 1.640.000 Maret Rp 1.740.000 April Rp 2.050.000 Mei Rp 1.740.000 Juni Rp 1.640.000 Juli Rp 2.050.000 Agustus Rp 1.640.000 September Rp 1.640.000 Oktober Rp 2.050.000 November Rp 1.640.000
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1222
Desember Rp 2.050.000 Total Beban Bisyaroh Khotib dan Muadzin Periode Tahun 2021 Rp 22.030.000 Catata n G Beban Bisyaroh Riyadus Sholihin diperoleh dari rincian sebagai berikut Januari Rp 350.000 Februari Rp 350.000 Maret Rp 350.000 April Rp 350.000 Juni Rp 350.000 September Rp 350.000 Oktober Rp 350.000 November Rp 350.000 Desember Rp 350.000 Total Beban Bisyaroh Riyadus Sholihin Periode Tahun 2021 Rp 3.150.000 PEMBAHASAN

## Implementasi Penyusunan  Laporan Keuangan Masjid At-Tadzkiroh Berdasarkan ISAK
No.35 (Penjelasan Per Poin Isak 35)
Berdasarkan  pengamatan  dan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  kepada Bapak MI selaku pengurus masjid, Bapak MS selaku bendahara masjid serta TW selaku donatur tentang penyajian laporan keuangan Masjid At- Tadzkiroh, menemukan bahwa laporan keuangan yang  disajikan  hanya  berupa  laporan  pemasukkan  dan  pengeluaran  serta  total  saldo  yang  ada. Sehingga  laporan  tersebut  belum  sesuai  dengan  standar  akuntansi  yang  ada  yaitu  ISAK  No.  35. Masjid  merupakan  salah  satu  Lembaga  keuangan  yang  sumber  dana  utamanya  diperoleh  dari sumbangan para donatur, sehingga seluruh aktivitas yang dilakukan harus dipertanggungjawabkan secara transparan dan akuntabel.
Laporan  Penghasilan  Komprehensif  merupakan  laporan  laba  rugi  untuk  suatu  periode tertentu  yang  mencerminkan  kinerja  keuangan  selama  periode  tersebut.  Laporan  penghasilan komprehensif  terdiri  dari  pemasukan  dan  pengeluaran  operasional  masjid.  Pemasukan  dan pengeluaran  tersebut  dibedakan  menjadi  2,  yaitu  pemasukan  &  pengeluaran  tanpa  pembatasan dari  pemberi  sumber  daya,  dan  pemasukan  &  pengeluaran  dengan  pembatasan  dari  pemberi sumber  daya.    Pemasukan  &  pengeluaran  tanpa  pembatasan  merupakan  semua  transaksi  yang digunakan  untuk  keperluan  masjid  tanpa  dibatasi  oleh  pemberi  sumber  daya.  Sedangkan pemasukan dengan pembatasan  merupakan pemasukan yang dibatasi oleh pemberi sumber  daya untuk tujuan tertentu. Dalam laporan penghasilan komprehensif Masjid At-Tadzkiroh pemasukan tanpa  pembatasan  diperoleh  dari  donatur  rutin  yang  diberikan  oleh  donatur,  infaq  rutin  hari Jum’at, dan infaq-infaq lainnya. Sedangkan pemasukan dengan pembatasan diperoleh dari infaq pembayaran  listrik,  infaq  serambi  masjid,  infaq  teraweh,  infaq  idul  fitri,  dan  infaq  idul  adha. Untuk pengeluaran tanpa pembatasan Masjid At-Tadzkiroh merupakan seluruh pengeluaran yang dilakukan untuk kegiatan / keperluan masjid secara rutin.
Owner: Riset & Jurnal Akuntansi e –ISSN  : 2548-9224 | p–ISSN  : 2548-7507 Volume 7 Nomor 1, Januari 2023 DOI : https://doi.org/10.33395/owner.v7i1.1222
Laporan  Perubahan  Aset  Neto  merupakan  laporan  yang  menyajikan  mengenai  aset dengan  pembatasan  dari  pemberi  sumber  daya  dan  aset  neto  tanpa  pembatasan  dari  pemberi sumber daya. Pada laporan aset neto Masjid At-Tadzkriroh memuat informasi mengenai surplus atau defisit aset neto dalam periode satu tahun. Saldo awal aset neto tanpa pembatasan Masjid At- Tadzkiroh  diperoleh  dari  saldo  akhir  tahun  2020.  Sedangkan  surplus  atau  defisit  tahun  berjalan aset  neto  tanpa  pembatasan  maupun  dengan  pembatasan  merupakan  hasil  dari  pengurangan pemasukan dan pengeluaran yang ada pada Laporan Penghasilan Komprehensif.
Laporan  Arus  Kas  merupakan  laporan  yang  memberikan  informasi  mengenai  seluruh dana yang dikelola oleh suatu lembaga. Dalam laporan arus kas Masjid At-Tadzkiroh menyajikan kas  masuk  dan  kas  keluar  dari  aktivitas  operasi  dan  aktivitas  investasi.  Dalam  penerimaan  dan pengeluaran  aktivitas  operasi  memuat  seluruh  pendapatan  dan  pengeluaran  operasional  Masjid At-Tadzkiroh  dalam  periode  satu  tahun.  Sedangkan  pengeluaran  dari  aktivitas  investasi menyajikan tentang pengeluaran pembelian peralatan masjid. Kenaikan (penurunan) neto kas dan setara kas pada Laporan Arus Kas diperoleh dari hasil pengurangan kas dari aktivitas operasi dan aktivitas investasi. Hasil pengurangan tersebut lalu dijumlahkan dengan kas dan setara kas pada awal periode (saldo akhir 2020) sehingga menghasilkan kas dan setara kas pada akhir periode.
Laporan  Posisi  Keuangan  Masjid  At-Tadzkiroh  menyajikan  berapa  aset  lancar  dan  aset tidak lancar yang dimiliki. Aset lancar berupa kas di bank dan Kas dan setara kas. Kas dan setara kas  diperoleh  dari  hasil  setara  kas  pada  akhir  periode  pada  Laporan  Arus  Kas.  Sedangkan  aset tidak  lancar  berupa  aset  inventaris  dan  peralatan.Selama  tahun  2021  Masjid  At-Tadzkiroh  tidak memiliki utang sehingga liabilitas yang tercantum pada laporan posisi keuangan kosong.
Catatan  Atas  Laporan  Keuangan  Masjid  At-Tadzkiroh  menyajikan  penjelasan  detail mengenai  informasi  yang  tidak  terdapat  pada  empat  laporan  sebelumnya  yaitu  Laporan penghasilan  komprehensif,  laporan  perubahan  aset  neto,  laporan  arus  kas,  dan  laporan  posisi keuangan.  Informasi  yang  disajikan  merupakan  penjelasan  mengenai  seluruh  pemasukan  dan pengeluaran yang terjadi pada periode tahun 2021.

## Implementasi  Penyusunan  ISAK  No.35  Untuk  Terciptanya  Transparansi  Dan Akuntabilitas
Berdasarkan  teori,  masjid  merupakan  salah  satu  organisasi  ninlaba  yang  wajib menerapkan  prinsip  transparansi  dan  akuntabilitas  kepada  masyarakat.  Salah  satu  implementasi prinsip  akuntabilitas  dan  transparansi  tersebut  adalah  melalui  laporan  keuangannya.  Setelah masjid  menerapkan  laporan  keuangan  yang  sesuai  dengan  ISAK  No.  35  maka  informasi  yang disediakan  akan  lebih  relevan  kepada  para  donatur  walaupun  para  donatur  tersebut  tidak mengharapkan atau menuntut pertanggungjawaban tersebut.
Berdasarkan  pengamatan  dan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  tentang bentuk transparasi dan akuntabilitas yang ada di masjid apabila menggunakan laporan keuangan yang  sudah  berstandar  ISAK  No.35  yang  dikemukakan  oleh  bendahara,  para  donatur  serta narasumber yang terdiri dari dosen Universitas Wijaya Kusuma dan Universitas Muhammadiyah Sidoarjo  menunjukkan  bahwa  bentuk  transparasi  dan  akuntabilitas  dapat  tercipta  dengan  lebih baik  apabila  menggunakan  standart  laporan  keuangan  ISAK  No.35  yang  lebih  relevan  serta mudah dipahami.
Laporan  keuangan  yang  dihasilkan  oleh  masjid  AT-Tadzkiroh  saat  ini  masih  berbentuk sederhana, yaitu hanya menampilkan laporan pemasukkan, pengeluaran dan total saldo per bulan. Adanya bentuk laporan keuangan yang telah disusun dengan standart keuangan organisasi nirlaba yaitu  ISAK  No.35  dapat  menciptakan  transparasi  dan  akuntabilitas  yang  baik  karena  laporan keuangnya  dapat  disajikan  dengan  relevan,  dan  mudah  dipahami.  Dan  bagi  para  donatur  dapat melihat  bentuk  sumberdaya  yang  telah  diberikan  dipergunakan  serta  dipertanggungjawabkan dengan  baik  karena  didalamnya  telah  dijelaskan  berbagai  rincian  serta  dikelompokkan  dengan baik.

## KESIMPULAN
Pencatatan  keuangan  Masjid  At-Tadkiroh  menggunakan  metode  yang  sederhana.  Belum menggunakan standar ISAK No. 35. Pencatatan keuangan hanya dilakukan jika terjadi kas masuk
dan  kas  keluar.  Kemudian  jumlah  kas  masuk,  kas  keluar,  dan  total  kas  dilaporkan  setiap  hari Jum’at  pada  grup  WhatsApp  pengurus  dan  melalui  microphone  masjid  saja.  Sedangkan  untuk perincian pencatatan keuangan masjid hanya dipegang oleh bendahara masjid untuk rekapan akhir tahun.  Penyusunan  laporan  keuangan  Masjid  At-Tadzkiroh  yang  disusun  berdasarkan  ISAK  35 menghasilkan  laporan  keuangan  yang  lebih  terstruktur  dan  lebih  terperinci,  bukan  hanya  terkait kas  masuk  dan  keluar  semata.  Pelaporan  keuangan  masjid  dengan  standar  ISAK  No.  35  akan menghasilkan laporan yang lebih relevan serta mudah dipahami bagi masyarakat, khususnya bagi para  pemberi  sumbangan  atau  donatur.  Selanjutnya  diharapkan  masid  At-  Tadzkiroh  dapat menerapkan  laporan  keuangan  yang  sesuai  dengan  standar  yang  telah  di  tetapkan  yaitu,  sesuai dengan  ISAK  No.  35  agar  laporan  yang  dihasilkan  lebih  berkualitas  dan  pertanggungjawaban kepada donatur lebih jelas.

## REFERENSI
Andarsari, P. R. (2017). Laporan Keuangan Organisasi Nirlaba (Lembaga Masjid). Ekonika : Jurnal Ekonomi Universitas Kadiri , 1 (2), 143–152. https://doi.org/10.30737/ekonika.v1i2.12 Bimas Kemenag. (2014). Keputusan Dirjen Bimas Islam Nomor DJ.II/802 Tentang Standar Pembinaan Manajemen Masjid (p. 41).
Diviana, S., Ananto, R. P., Andriani, W., Putra, R., Yentifa, A., Zahara, & Siswanto, A. (2020). Penyajian Laporan Keuangan Entitas Berorientasi. Jurnal Akuntansi Dan Manajemen , 15 (2), 113–132. Halim, A., & Kusufi, M. (2014). Teori, Konsep, Dan Aplikasi Akuntansi Sektor Publik . Salemba Empat.
Ikatan Akuntan Indonesia. (2016). Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan 45 Pelaporan Keuangan Entitas Nirlaba .
Iqbal Subhan Maulana, M. R. (2021). Penerapan Isak No. 35 Tentang Penyajian Laporan
Keuangan Entitas Berorientasi Nonlaba Pada Masjid Besar Al-Atqiyah Kecamatan Moyo Utara Kabupaten Sumbawa. JAFA Fakultas Ekonomi Dan Bisnis UTS Journal of Accounting, Finance and AuditingFakultas Ekonomi Dan Bisnis UTS Journal of Accounting, Finance and Auditing , 3 (2), 63–75. Julkarnain. (2018). Akuntabilitas dan Transparansi Dalam Meningkatkan Kualitas Sistem
Manajemen Keuangan Masjid di Kota Medan. Riset Akuntansi Multiparadigma (JRAM) , 5 (2), 1–3. Kasmir. (2012). Analisis Laporan Keuangan . PT. Raja Grafindo Persada. Kieso dan Weygandt. (2011). Intermediate Accounting edisi . Erlangga.
Maulana, A. F., & Ridwan, R. (2020). Akuntabilitas dan Transparansi Pelaporan Keuangan Masjid (Studi Empiris: Masjid Jami’ di Kota Banda Aceh). Jurnal Ilmiah Mahasiswa Ekonomi Akuntansi , 5 (2). https://doi.org/10.24815/jimeka.v5i2.15589 Nanu Hasanuh. (2011). Akuntansi Dasar: Teori dan Praktik . Mitra Wacana Media. Nawawi. (2003). Manajemen Sumber Daya Manusia Untuk Bisnis yang Komptitif . Gadjah Mada University Press.
Nordiawan, D. (2010). Akuntansi Sektor Publik . Salemba Empat.
Oktavia Widhawati, E., Suhartini, D., & Aning Widoretno, A. (n.d.). AKUNTABILITAS DAN TRANSPARANSI SEBAGAI IMPLEMENTASI ISAK 35 (Studi Pada Masjid Agung An- Nuur Pare Kabupaten Kediri). In Jurnal Proaksi (Vol. 8, Issue 2).
Oktavia Widhawati, E., Suhartini, D., & Aning Widoretno, A. (2021). Akuntabilitas dan transparansi sebagai implementasi ISAK 35 (studi pada Masjid Agung An-Nuur Pare Kabupaten Kediri). Jurnal Proaksi , 8 (2), 61–74. Standar, D., Keuangan, A., Akuntan Indonesia, I., Laporan, P., & Entitas Berorientasi, K. (2018). Draf Eksposur ini diterbitkan oleh ISAK 35 .