Strategi Kepala Sekolah dalam Mengembangkan Budaya Religius pada Peserta didik di SMA Al - Muayyad Surakarta
Rezaldi Al Rusdanan 1 , Triyono Ali Mustofa 2 1,2 Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia
Corresponding Author :       rezaldialrusdanan@gmail.com
ARTICLE INFO Article history:
Received May 27, 2023 Revised July 24, 2023 Accepted July 31, 2023

## ABSTRACT
This  research  aims  to  provide  an  overview  of  1)  the  Headmaster's Strategies  in  Developing  Religious  Culture  among  students  at  Al Muayyad High School in Surakarta, and 2) the Supporting and Inhibiting Factors in Developing Religious Culture among students at Al- Muayyad High  School  in  Surakarta.  This  study  utilizes  field  research  with  a qualitative  research  method.  Data  sources  include  the  headmaster, educators,  and  students.  The  data  collection  method  involves  data analysis during interviews, including data collection, data reduction, data presentation, and drawing conclusions. The research results indicate that the  headmaster's  strategies  in  developing  religious  culture  among students at Al Muayyad High School in Surakarta are in progress but not yet  optimal.  Some  strategies  employed  by  the  headmaster  to  develop religious  culture  among  students  include:  habituation  strategy, exemplification  strategy,  and  partnership  strategy.  The  habituation strategy  involves  activities  such  as  familiarizing  students  with  praying Zuhr,  reciting  the  Quran,  and  instilling  the  culture  of  "5S"  (smile, greetings,  interactions,  courtesy,  and  politeness).  The  exemplification strategy  is  implemented  by  setting  a  good  example  for  teachers  and students.  The  partnership  strategy  involves  collaboration  with  external parties  to  develop  the  religious  culture  of  students.  Supporting  and inhibiting  factors  in  developing  religious  culture  among  students  at  Al- Muayyad  High  School  in  Surakarta  include  the  support  from  the headmaster  and  teachers,  which  play  crucial  roles  in  fostering  religious culture among students.
Keywords : Headmaster’s Strategies,  Religious Culture, Development Religious Culture Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Pendidikan  memegang  peranan  yang  sangat  krusial  dalam  meningkatkan mutu Pendidikan (Hafidz, 2021). Lembaga pendidikan Islam telah lama menghadapi berbagai  masalah  yang  menghambat  percepatan  perkembangan  dan  kemajuan  (H Nashihin,  2019).  Masalah-masalah  tersebut  mencakup  berbagai  bidang,  seperti kelembagaan,  kepemimpinan,  keuangan,  kepegawaian,  kurikulum,  kepesertaan didikan,  dukungan  masyarakat,  tingkat  kepercayaan,  konflik,  dan  sebagainya (Armanila,  2022).  Semua  komponen  ini  memiliki  potensi  untuk  menjadi  hambatan, namun  dengan  batasan  tertentu,  lembaga  pendidikan  dapat  mencapai  eksistensi, keberlangsungan,  kemampuan  bersaing,  dan  kemajuan  (Abu  Ahmadi,  2003).Maka dari  itu,  diperlukan  pemberdayaan  pendidikan  dan  semua  elemen  yang  terkait  di

## Attractive : Innovative Education Journal
dalamnya  untuk  mencapai  tujuan  menciptakan  sumber  daya  manusia  (SDM)  yang berkualitas semaksimal mungkin (Haromain, 2014, hal. 136-137).
Berdasarkan  pasal  3  Undang-Undang  No.20  Tahun  2003  tentang  sistem pendidikan nasional, tujuan dari pendidikan nasional adalah untuk mengembangkan potensi peserta didik sehingga mereka menjadi individu yang memiliki keyakinan dan takwa kepada Tuhan yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri,  serta  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  dan  bertanggung  jawab  (RI Undang-Undang,  2003).  Semua  masyarakat  mendambakan  keberhasilan  sekolah dalam  menyelenggarakan  pendidikan,  dan  mereka  sangat  memperhatikan  kualitas dan  jumlah  hasil  pendidikan  yang  dihasilkan  (Pratama  et  al.,  2022).  Namun,  untuk mencapai  hal  tersebut,  diperlukan  struktur  organisasi  yang  baik  dalam  pelaksanaan pendidikan,  dan  salah  satu  faktor  paling  penting  adalah  kepemimpinan  kepala sekolah (Muhammad Alim, 2006).
Sebagai  seorang  pemimpin  yang  sesungguhnya,  kepala  sekolah  tidak  hanya bertanggung  jawab  terhadap  bawahannya  atau  yang  dipimpinnya,  tetapi  juga bertanggung  jawab  kepada  Allah  SWT  sebagai  Pemelihara  alam  semesta  (Sarwadi, 2023). Oleh karena itu, kepala sekolah harus memiliki sikap yang positif dan strategi yang  tepat  untuk  mencapai  tujuan  tersebut.  Sebagai  pemimpin,  mereka  memiliki kemampuan  khusus  untuk  mempengaruhi  kelompok  yang  dipimpinnya  tanpa memerlukan  pengangkatan  resmi,  sehingga  mereka  dapat  bekerja  bersama  untuk mencapai  tujuan  tertentu  (Kholish,  Hidayatullah,  &  Nashihin,  2020).  Kurikulum sekolah  memiliki  peran  penting  dalam  membimbing  peserta  didik  agar  mencapai tujuan  yang  diharapkan.  Dalam  mencapai  tujuan  pendidikan  nasional,  peran kepemimpinan  kepala  sekolah  sangat  penting  dalam  mengembangkan  lembaga pendidikan  Islam  yang  efektif  dan  efisien.  Kepemimpinan  kepala  sekolah  menjadi salah satu faktor yang mendorong sekolah untuk mewujudkan visi, misi, dan sasaran melalui  program-program  yang  dilaksanakan  dengan  perencanaan  dan  langkah- langkah yang terarah. Semua langkah ini sejalan dengan ajaran Allah SWT dalam QS. As-Sajadah/24:32, yang menyatakan betapa pentingnya kepemimpinan yang baik dan bertanggung jawab dalam mencapai tujuan yang dikehendaki (Julkifli, 2022). Sebagai pemimpin  yang  memiliki  tanggung  jawab  tak  hanya  terhadap  manusia,  tetapi  juga kepada  Sang  Pencipta,  kepala  sekolah  diharapkan  dapat  menjalankan  tugasnya dengan  penuh  keikhlasan  dan  dedikasi,  serta  berupaya  mewujudkan  lembaga pendidikan yang mencerminkan nilai-nilai keagamaan dan moral yang tinggi. Terjemahnya: “Dan kami  jadikan  diantara  mereka  itu  pemimpin-pemimpin  yang memberi  petunjuk  dengan  perintah  kami  ketika  mereka  sabar.  Dan  adalah  mereka yang menyakini ayat-ayat kami .” ( As-Sajadah/24:32). Budaya religius dalam lembaga pendidikan adalah usaha untuk mewujudkan nilai-nilai  ajaran  agama  sebagai  tradisi  dalam  perilaku  dan  budaya  organisasi,  yang diikuti  oleh  seluruh  warga  di  lembaga  tersebut.  Budaya  religius  menjadi  sangat penting  dan  harus  dibangun  di  lembaga  pendidikan  karena  lembaga  pendidikan memiliki peran sebagai agen transformasi nilai atau pendidikan nilai (Husna Nashihin, 2019). Budaya religius merupakan salah satu sarana untuk mentransfer nilai-nilai ini kepada peserta didik (Ardianta, 2022). Tanpa adanya budaya religius, para pendidik akan mengalami kesulitan dalam mentransfer nilai-nilai ini kepada anak didik, karena transfer nilai tersebut tidak bisa sepenuhnya dilakukan hanya melalui pembelajaran di dalam kelas, yang biasanya fokus pada aspek kognitif belaka.
Melalui  pembentukan  budaya  religius,  lembaga  pendidikan  dapat mengembangkan empat jenis kecerdasan pada peserta didik: 1. Intelegence Quotient
(IQ)  adalah  ukuran  kemampuan  intelektual,  analisis,  logika,  dan  rasio  seseorang.  2. Emotional  Quotient  (EQ)  adalah  kemampuan  seseorang  untuk  menerima,  menilai, mengelola,  dan  mengontrol  emosi  dirinya  dan  orang  lain  di  sekitarnya.  3.  Spiritual Quotient  (SQ)  adalah  landasan  yang  diperlukan  untuk  memfungsikan  IQ  dan  EQ secara  efektif,  sehingga  seseorang  dapat  mencapai  potensinya  secara  maksimal  dan berdampak  pada  kesuksesan  dan  keberhasilannya.  4.  Transcendental  Quotient  (TQ) adalah  kecerdasan  seseorang  dalam  memaknai  hidup  dan  kehidupannya  dalam perspektif ketuhanan. (Muhammad Fathurrohman, 2015, h. 269).
Berdasarkan hasil survei awal yang telah dilakukan oleh peneliti, strategi yang dilakukan  oleh  kepala  sekolah  di  SMA  Al-Muayyad  Surakarta  dalam mengembangkan  budaya  religius  diarahkan  sesuai  dengan  visi,  misi,  dan  tujuan lembaga  sekolah.  Salah  satu  upaya  dari  strategi  kepala  sekolah  adalah  membentuk budaya religius pada peserta didik di SMA Al-Muayyad Surakarta.
Di lingkungan sekolah, budaya religius menjadi bagian dari kehidupan sehari- hari  peserta  didik  dan  diintegrasikan  sebagai  bagian  dari  aktivitas  belajar  formal. Selain  itu,  sekolah  juga  berkolaborasi  dengan  orang  tua  untuk  memperkuat  dan mengkonsolidasikan  budaya  religius  ini  di  lingkungan  rumah,  sehingga  dapat diamalkan secara konsisten. Beberapa contoh dari  budaya religius (Husna Nashihin, 2017)  yang  diterapkan  di  sekolah  mencakup  melaksanakan  salat  zuhur  setiap  hari Jumat,  mengaji,  mengadakan  kultum,  dan  menerapkan  budaya  5S  (senyum,  sapa, salam,  sopan,  dan  santun).  Semua  tindakan  ini  diambil  dengan  tujuan  untuk mengembangkan  sistem  kebudayaan  yang  positif  di  sekolah,  yang  pada  gilirannya akan  membentuk  kepribadian  yang  baik  pada  peserta  didik  dan  dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari di masyarakat sekitar (Suranto, 2023).
Berdasarkan  observasi  peneliti,  ditemukan  beberapa  peserta  didik  yang cenderung  bermain  saat  melaksanakan  salat  zuhur  dan  mengaji  bersama  di  Masjid. Selain  itu,  tampak  pula  bahwa  peserta  didik  kurang  memperhatikan  penerapan budaya  5S  ketika  berinteraksi  dengan  guru.  Kondisi  tersebut  menarik  perhatian peneliti  untuk  melakukan  penelitian  lebih  lanjut  dan  mengangkat  permasalahan  ini dalam  sebuah  jurnal  dengan judul  "Strategi  Kepala  Sekolah  dalam  Mengembangkan Budaya Religius pada Peserta Didik di SMA Al-Muayyad Surakarta."
Tesis  ini  membahas  tentang  strategi  pengembangan  budaya  religius  yang bertujuan untuk membentuk karakter peserta didik di dua sekolah, yaitu SMA 1 dan SMA  2  Jember.  Fokus  utama  dari  penelitian  ini  adalah  bagaimana  strategi pengembangan  budaya  religius  dapat  berperan  dalam  membentuk  karakter  peserta didik  di  kedua  sekolah  tersebut.  Tesis  ini  juga  berencana  untuk  mengkaji  strategi kepala  sekolah  dalam  mengembangkan  budaya  religius  di  kedua  sekolah  tersebut. Sebagai  referensi,  beberapa  penelitian sebelumnya  telah  dilakukan  oleh Ach  Baihaki dari  Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim  pada  tahun  2016,  yang membahas  tentang  "Strategi  kepala  sekolah  dalam  Mewujudkan  Budaya  Religius  di MA Negeri dan SMA Negeri 1 Sumenep Madura." Selain itu, Mahrian Noor dari IAIN Antasari  Banjarmasin  juga  telah  melakukan  penelitian  pada  tahun  2016  mengenai "Upaya kepala sekolah dalam mengembangkan agama." Dalam penelitian ini, penulis akan  mencari  tahu  bagaimana  strategi  pengembangan  budaya  religius  yang  efektif untuk membentuk karakter peserta didik di SMA 1 dan SMA 2 Jember.

## METODE
Menurut  Bog  dan  Taylor  yang  dikutip  oleh  Lexy  Moleong,  penelitian  ini termasuk dalam jenis deskriptif kualitatif dengan menggunakan pendekatan kualitatif
(Husna Nashihin, 2023). Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan keadaan atau situasi  yang  terjadi  pada  saat  penelitian  dilakukan,  berfokus  pada  strategi  kepala sekolah  dalam  mengembangkan  budaya  religius  pada  peserta  didik  di  SMA  Al- Muayyad Surakarta, yang berlokasi di JL. KH. Samanhudi No.64, Kecamatan Laweyan, Kota Surakarta, Provinsi Jawa Tengah.
Untuk  mencapai  tujuan  penelitian,  digunakan  metode  penelitian  kualitatif deskriptif  dengan  jenis  penelitian  lapangan  atau  field  research.  Data  diperoleh  dari kepala  sekolah, tenaga pendidik, dan  peserta didik melalui wawancara. Selanjutnya, data dianalisis dengan mengikuti langkah-langkah pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Penelitian ini  dilaksanakan pada tanggal 27 Maret 2023.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Gambaran Umum SMA Al-Muayyad Surakarta
SMA  Al-Muayyad  Surakarta  terletak  di  tengah-tengah  perkampungan warga di  Jalan  KH.  Samanhudi  No.  64  Mangkuyudan,  Kelurahan  Purwosari,  Kecamatan Laweyan,  Kota  Surakarta.  Nomor  telepon  sekolah  adalah  (0271)  720136.  Sekolah  ini memiliki bangunan berbentuk satu gedung yang terdiri dari tiga lantai. Sebelah utara sekolah berbatasan dengan masjid Al-Muayyad dan makam sesepuh pendiri yayasan. Sebelah selatan berbatasan dengan jalan raya KH. Samanhudi No. 64. Sebelah timur berbatasan  dengan  pondok  pesantren  dan  rumah  warga,  sementara  sebelah  barat berbatasan dengan rumah warga. Lantai 1 dari gedung sekolah ini terdiri dari ruang kelas,  ruang  Guru,  ruang  Kepala  sekolah,  ruang  BK  (Bimbingan  Konseling),  dapur, dan 4 kamar mandi. Lantai 2 memiliki tempat olahraga, ruang Perpustakaan, Kantin, dan  gudang. Sementara itu, gedung kedua juga memiliki  tiga lantai.  Lantai  1 terdiri dari dua aula tahfidz dan dua kamar mandi. Lantai 2 memiliki tiga ruang kelas dan dua  kamar  mandi.  Terakhir,  lantai  3  memiliki  satu  ruang  laboratorium  IPA,  satu ruang  laboratorium  Bahasa,  dan  dua  kamar  mandi.  Selain  itu,  sekolah  ini  juga memiliki fasilitas tambahan, seperti  satu masjid, satu klinik kesehatan, satu koperasi sekolah,  dan  Osis  (Organisasi  Siswa  Intra  Sekolah).  Data  di  atas  diperoleh  melalui observasi pada tanggal 15 Maret 2023.

## Sejarah SMA Al-Muayyad Surakarta
Pada tahun 1930, Al-Muayyad dirintis sebagai sebuah pondok pesantren oleh K.H.  Abdul  Mannan.  Namun,  kepemimpinan  beliau  hanya  berlangsung  selama  7 tahun.  Pada  tahun  1937,  pondok  pesantren  ini  diserahkan  kepada  putra  tertuanya, K.H.  Ahmad  Umar  Abdul  Mannan,  yang  saat  itu  berusia  21  tahun.  K.H.  Abdul Mannan  diakui  sebagai  perintis,  sedangkan  K.H.  Ahmad  Umar  Abdul  Mannan dianggap  sebagai  pendiri.  Dalam  upaya  mewujudkan  cita-cita  pendidikan  dan mencetak kader-kader Islam yang berbudi luhur, pada tahun 1939 didirikan madrasah diniyyah  yang  khusus  mengajarkan  ilmu-ilmu  agama.  Kemudian,  diikuti  oleh pendirian  MTs  pada  tahun  1969,  SMP  pada  tahun  1970,  dan  MA  pada  tahun  1974. Setelah  proses  pembahasan  yang  panjang  sejak  tahun  1988,  pada  bulan  November 1991,  Yayasan  menunjuk  Ust.  H.M.  Masykur  Sulaiman  sebagai  Kepala  Bagian Madrasah  untuk  mempersiapkan  segala  sesuatunya.  Hasil  dari  persiapan  tersebut, Kepala Kantor Wilayah Departemen Pendidikan & Kebudayaan Provinsi Jawa Tengah menerbitkan  surat  persetujuan/izin  pendirian  dengan  Nomor:  250/I  03/I  1992, tertanggal 26 Pebruari 1992. Pada rapat yayasan tanggal 19 April 1992, Ustadz Drs. M. Dian  Nafi’  ditunjuk  sebagai  Kepala  Sekolah.  Tanggal  26  Pebruari  1992  ditetapkan
sebagai  Hari  Lahir  SMA  Al-Muayyad  Surakarta.  Sejak  tahun  1992/1993,  SMA  ini mulai menerima siswa dengan menampung 70 siswa pada tahun pertamanya. Visi-Misi SMA Al-Muayyad Surakarta Visi :
Terwujudnya  SMA  berbasis  pesantren  Ahlussunnah  Wal- Jama’ah  yang  unggul, cerdas,  ramah,  santun,  terampil,  dewasa,  dalam  bersikap  dan  berperan  aktif  dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
Misi :
Menanamkan pendidikan, Transformasi dan pembiasaan akhlak mulia dalam kerangka budaya Islam Ahlussunah Wal- Jama’ah, menguatkan kompetensi Al -Quran dengan  program  tahfidz,  melaksanakan  pembinaan  kompetensi  abad  21  melalui proses berfikir kritis, kreatif, kolaborasi, komunikasi, melaksanakan penguatan profil pelajar  pancasila,  Membudayakan  literasi  dalam  proses  belajar,  membekali  siswa dengan kehidupan soft skills dan hard skills, melaksanakan pembinaan tradisi santri nusantara,  Melaksanakan  pembinaan  nasionalisme  dan  patriotisme  sebagai  bekal berperan serta dalam kegiatan kemasyarakatan, Mewujudkan lingkungan belajar yang aman, adil dan menyenangkan.

## Strategi Kepala Sekolah
Strategi  kepala  sekolah  adalah  tindakan  atau  peran  seorang  pemimpin lembaga pendidikan untuk mengoptimalkan sumber daya yang ada di sekolah guna mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Dalam  konteks  mengembangkan  budaya religius  peserta  didik  di  SMA  Al-Muayyad  Surakarta,  terdapat  tiga  strategi  yang diterapkan  oleh  kepala  sekolah.  Strategi  tersebut  meliputi  pembiasaan,  keteladanan, dan kemitraan.
Strategi Pembiasaan Strategi  pembiasaan  digunakan  untuk  membantu  peserta  didik  agar  dengan mudah  dan  tanpa  merasa  terbebani  dapat  melaksanakan  kebaikan  dan  hal-hal  yang diinginkan secara optimis.
Strategi Keteledanan Agar  budaya  religius  dapat  berkembang  di  sekolah,  penting  untuk memberikan  contoh-contoh  positif  dalam  hal  kebaikan.  Kepala  sekolah,  guru, karyawan,  dan  peserta  didik  harus  saling  memberi  teladan  di  sekolah.  Misalnya, ketika  kepala  sekolah  masuk  ke  ruangan  guru,  selalu  memberikan  salam  kepada semua  guru.  Begitu  juga  dengan  peserta  didik,  ketika  bertemu  dengan  teman- temannya,  mereka  mengucapkan  salam  sebagai  bentuk  sikap  yang  baik  dan menghormati satu sama lain.
Strategi Kemitraan Untuk  mewujudkan  budaya  religius  di  sekolah,  peran  kepala  sekolah  sangat penting  sebagai  mitra,  pendukung,  dan  terlibat  aktif  dalam  kegiatan  keagamaan. Kepala  sekolah  juga  menjalin  kerjasama  yang  baik  dengan  para  orang  tua  peserta didik.  Tujuannya  adalah  menciptakan  semangat  dan  antusiasme  yang  tinggi  di kalangan  seluruh  warga  sekolah  dalam  melaksanakan  kegiatan  keagamaan.  Dengan demikian, budaya religius dapat terbentuk dan diterapkan dengan baik di lingkungan sekolah..
Pengertian Kepala Sekolah Sudarwan  Damin  (2010)  menyatakan  bahwa  kepala  sekolah  adalah  seorang guru yang ditugaskan untuk menjadi kepala sekolah. (h.145). Sementara itu, Daryanto (2011)  mendefinisikan  kepala  sekolah  sebagai  pemimpin  di  sebuah  lembaga  satuan
pendidikan. Kepala sekolah dapat dipilih secara langsung, ditempatkan oleh yayasan, atau ditetapkan oleh pemerintah. (h.136).
Budaya Religius Budaya religius di SMA Al-Muayyad Surakarta mencakup cara-cara dan nilai- nilai  religius  yang  menjadi  tradisi  dalam  berperilaku  dan  budaya  organisasi  di lembaga pendidikan tersebut. Budaya ini diikuti oleh seluruh warga sekolah sebagai upaya mewujudkan nilai-nilai ajaran agama. Di SMA Al-Muayyad Surakarta, terdapat beberapa  kebiasaan  religius  yang  baik.  Salah  satu  kebiasaan  religius  yang  diikuti adalah  saat  pertama  kali  masuk  gerbang  sekolah,  seluruh  warga  saling memberikan salam kepada para guru. Selain itu, mereka juga melaksanakan salat zuhur berjamaah dan  membaca  Al-Quran  setelah  salat  zuhur.  Semua  hal  ini  menjadi  bagian  dari budaya religius yang terjalin di SMA Al-Muayyad Surakarta. Berikut penjabarannya:
Budaya 5S (senyum, salam, sapa, sopan dan santun) Dalam  agama  Islam,  sangat  dianjurkan  untuk  memberikan  sapaan  kepada orang  lain  dengan  mengucapkan  salam.  Dari  sudut  pandang  sosiologi,  sapaan  dan salam memiliki peran penting dalam meningkatkan interaksi sosial antara sesama dan berkontribusi  pada  rasa  penghormatan,  sehingga  tercipta  saling  menghargai  dan menghormati  di  antara  mereka.  Salah  satu  bentuk  kegiatan  budaya  religius  yang diimplementasikan di SMA Al-Muayyad Surakarta adalah budaya 5S (senyum, salam, sapa,  sopan,  dan  santun).  Hal  ini  dilakukan  untuk  membiasakan  peserta  didik  agar selalu  menerapkan  budaya  5S  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  di  lingkungan sekolah maupun di luar sekolah. Peneliti menemukan bahwa peserta didik di SMA Al- Muayyad  Surakarta  selalu  mengucapkan  salam,  memberikan  cium  tangan,  dan bertutur kata yang lemah lembut ketika bertemu dengan gurunya.

## Salat zuhur dan juma’at berjma’ah
Sholat  adalah  kewajiban  bagi  setiap  muslim  untuk  didirikan  pada  waktu- waktu yang telah ditentukan. Sholat juga merupakan salah satu dari lima rukun Islam yang  kedua,  sehingga  bagi  orang  yang  beriman  kepada  Allah,  diwajibkan  untuk mendirikan  sholat  lima  waktu  sehari.  Di  sekolah,  salat  zuhur  dan  salat  Jum'at berjama'ah merupakan bagian dari program untuk membangun budaya religius.
Bapak  Khusni,  seorang  guru  Agama  di  SMA  Al-Muayyad  Surakarta, menjelaskan  bahwa  untuk  menciptakan  budaya  religius  di  sekolah,  mereka mengadakan beberapa program, salah satunya adalah kegiatan salat zuhur dan Jumat berjama'ah. Dalam upaya melatih siswa, mereka menugaskan beberapa siswa sebagai bilal  dengan  tujuan  agar  mereka  terbiasa  dan  terlatih,  sehingga  ketika  berada  di masyarakat,  siswa  bisa  menjadi  bilal.  Setelah  beberapa  minggu,  siswa  yang  tadinya menjadi  bilal  di  sekolah,  langsung  ditugaskan  di  masing-masing  masjid  terdekat  di sekitar  sekolah.  Hal  ini  bertujuan  untuk  menguatkan  kebiasaan  beribadah  dan memperkuat budaya religius di kalangan siswa.
Suranto,  kepala  sekolah,  menyatakan  bahwa  salah  satu  cara  untuk menanamkan  budaya  religius  pada  peserta  didik  adalah  dengan  mengajak  dan mengarahkan  mereka  untuk  melaksanakan  salat  zuhur  berjama'ah.  Ketika  mereka melaksanakan salat zuhur berjama'ah, biasanya salat tersebut diimami oleh guru yang rutin  melaksanakan  salat  zuhur  setiap  hari.  Salat  zuhur  berjama'ah  dilaksanakan setelah bunyi istirahat kedua. Selain itu, untuk salat Jumat berjama'ah, kewajiban ini diberlakukan  untuk  siswa  laki-laki.  Sedangkan  untuk  siswi,  mereka  diberikan  bekal mentoring sembari menunggu salat Jumat selesai. Hal ini merupakan upaya sekolah untuk mendorong dan membiasakan peserta didik dalam melaksanakan ibadah salat secara berjama'ah, sehingga terbentuk budaya religius yang kuat di kalangan siswa.
Tadarrus Al- Qur’an
Salah  satu  implementasi  visi  dan  misi  SMA  Al-Muayyad  Surakarta  yang berfokus pada pelaksanaan budaya religius adalah kegiatan tadarrus Al-Quran yang dilaksanakan setiap pagi sebelum memulai pelajaran, diikuti dengan berdoa sebelum belajar.  Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  membiasakan  para  peserta  didik  agar  selalu membaca  doa  sebelum  melakukan  kegiatan  dan  untuk  meningkatkan  kemampuan membaca Al-Quran. Bagi peserta didik yang berhalangan untuk membaca Al-Quran, mereka diperbolehkan untuk menyimak saja. Dengan mengadakan kegiatan ini, SMA Al-Muayyad  Surakarta  berusaha  untuk  menciptakan  lingkungan  yang  religius  dan mengajarkan  nilai-nilai  kebaikan  serta  memperkuat  budaya  religius  di  kalangan peserta didik. Selain itu, kegiatan tadarrus Al-Quran ini juga berfungsi sebagai sarana untuk  lebih  mendekatkan  siswa  kepada  ajaran  agama  dan  meningkatkan  kecintaan mereka terhadap Al-Quran sebagai pedoman hidup.
Menurut  Bapak  Khusni,  seorang  guru  Agama,  kegiatan  tadarrus  Al-Quran dilakukan dengan tujuan mewujudkan nilai-nilai  religius bagi  peserta didik di SMA Al-Muayyad Surakarta. Kegiatan  tadarrus Al-Quran dilaksanakan sebelum pelajaran dimulai  dan  dilanjutkan  dengan  berdoa  bersama-sama.  Hal  ini  dilakukan  sebagai upaya  untuk  menciptakan  atmosfer  religius  di  kalangan  peserta  didik  dan mengajarkan  pentingnya  menghormati  dan  memahami  ajaran  Al-Quran  dalam kehidupan sehari-hari.
Tahfidz Program  tahfidz  merupakan  salah  satu  program  unggulan  di  SMA  Al- Muayyad  Surakarta  yang  bertujuan  untuk  membiasakan  peserta  didik  dalam membaca  dan  menghafal  Al-Quran.  Tahfidz  merupakan  kegiatan  yang  dikaitkan dengan  menghafal  Al-Quran,  dan  program  ini  bertujuan  untuk  menanamkan  nilai- nilai  yang  terkandung  dalam  Al-Quran  kepada  peserta  didik.  Dengan  adanya program tahfidz, sekolah berupaya untuk mengajarkan pentingnya menghormati dan memahami isi Al-Quran, serta membentuk karakter religius di kalangan peserta didik.
Dengan  menggunakan  metode  tahfidz,  peserta  didik  membaca  Al-Quran secara  berulang-ulang  dengan  cermat,  memperhatikan  setiap  pengulangan  bacaan dengan  melihat  mus'haf  Al-Quran.  Sedangkan  metode  tasmi'  melibatkan mendengarkan hafalan dari orang lain, baik secara individu maupun dalam kelompok. Selama  proses  menghafal,  peserta  didik  seringkali  membaca  ayat  berulang-ulang sambil  sesekali  melihat  mus'haf  dan  sesekali  menutupnya.  Semakin  sering mengulang-ulang hafalan, semakin kuat daya ingat peserta didik terhadap ayat yang dihafal.  Penting  untuk  dicatat  bahwa  metode  tahfidz  dan  tasmi'  ini  tidak  diajarkan langsung di dalam kelas, tetapi sudah diterapkan secara otomatis di pondok. Hal ini menunjukkan bahwa pengajaran metode tahfidz dan tasmi' sudah menjadi bagian dari lingkungan sekolah, khususnya di SMA Al-Muayyad Surakarta.
Sholat dhuha Shalat  dhuha  adalah  salah  satu  shalat  sunnah  yang  sangat  dianjurkan  oleh Rasulullah  SAW.  Beliau  bahkan  memberikan  pesan  kepada  para  sahabatnya  untuk melaksanakan  shalat  dhuha  dan  menjadikannya  sebagai  wasiat.  Shalat  dhuha dilakukan sebagai shalat sunnah setelah terbitnya matahari hingga menjelang masuk waktu  zuhur.  Lebih  baik  dilakukan  pada  pagi  hari  ketika  matahari  sedang  naik, sekitar  jam  07.00  pagi.  Referensi  dari  Sulaiman  Al-Kumayi  (2008,  hal.  39-45) menjelaskan  tentang  keutamaan  dan  waktu  pelaksanaan  shalat  dhuha,  serta pentingnya  menjalankan  shalat  sunnah  ini  sesuai  dengan  ajaran  Nabi  Muhammad SAW.
Faktor  pendukung  dan  Penghambat  dalam  Mengembangkan  Budaya  Religius pada peserta didik di SMA Al-Muayyad Surakarta.

## Faktor Pendukung Budaya Religius pada Peserta didik
Sebagai hasil dari wawancara yang dilakukan dengan kepala sekolah di SMA Al-Muayyad Surakarta, peneliti bertanya tentang faktor-faktor yang dapat membantu pertumbuhan  budaya  religius  siswa.  Berikut  beberapa  faktor  yang  dapat  membantu pertumbuhan budaya religius siswa:
Adanya dukungan dari kepala sekolah. Sebagai  kepala  sekolah,  saya  memahami  peran  saya  sebagai  manajer  dan pemimpin  yang  sangat  penting  untuk  keberhasilan  lembaga  pendidikan.  Kepala sekolah  memiliki  peran  yang  signifikan  dalam  menentukan  program  dan  kebijakan sekolah.  Sebagai  kepala  sekolah,  saya  bertanggung  jawab  untuk  memenuhi  dan mendukung  guru,  termasuk  mendukung  kegiatan  keagamaan  di  sekolah.  Selain  itu, saya berusaha untuk mendapatkan dana yang diperlukan untuk kegiatan keagamaan dapat  berjalan  dengan  baik  dan  lancar.  Melalui  peran  aktif  saya,  saya  berusaha mendorong  dan  memfasilitasi  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  di  lingkungan sekolah.
Adanya dukungan dari guru. Para  guru  atau  tenaga  pendidik  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam proses  pendidikan,  terutama  dalam  aspek  pembelajaran.  Meskipun  teknologi  dan perkembangan  lainnya  telah  maju  dan  dapat  dimanfaatkan  dalam  proses pembelajaran,  peran  guru  tetap  dianggap  dominan  menurut  pandangan masyarakat Indonesia.  Bapak  Suranto,  sebagai  kepala  sekolah  di  SMA  Al-Muayyad  Surakarta, menegaskan  bahwa  peran  guru  tidak  hanya  terbatas  pada  mengajar  di  kelas,  tetapi juga  mencakup  upaya  aktif  dalam  mengembangkan  budaya  religius  di  kalangan warga  sekolah.  Bapak  Suranto  menekankan  bahwa  upaya  guru  dalam mengembangkan  budaya  religius  bertujuan  agar  seluruh  warga  sekolah  dapat menerapkan  budaya  religius  dengan  baik  dan  konsisten,  baik  di  dalam  maupun  di luar lingkungan sekolah. Dukungan dan kontribusi dari para guru dalam pelaksanaan kegiatan  keagamaan  dianggap  sebagai  peluang  berharga  untuk  mengembangkan budaya  religius  di  kalangan  peserta  didik  dengan  lebih  baik  dan  efektif.  Dalam konteks  ini,  guru  di  SMA  Al-Muayyad  Surakarta  memiliki  peran  strategis  dalam membantu  membentuk  karakter  religius  pada  peserta  didik  dan  menciptakan lingkungan  sekolah  yang  berorientasi  pada  nilai-nilai  keagamaan.  Mereka  menjadi pilar  utama  dalam  mengajarkan  dan  membimbing  peserta  didik  dalam  memahami, menghayati,  dan  mengamalkan  nilai-nilai  ajaran  agama  secara  konkret  dalam kehidupan  sehari-hari.  Dengan  peran  aktif  para  guru,  diharapkan  budaya  religius dapat  tumbuh  dan  terwujud  secara  menyeluruh  di  kalangan  warga  sekolah, memberikan  dampak  positif  bagi  perkembangan  karakter  dan  moral  peserta  didik, serta membentuk pribadi yang baik dan bertakwa kepada Tuhan.

## Faktor Penghambat Budaya Religius Pada Peserta didik
Faktor  penghambat  dalam  pengembangan  budaya  religius  peserta  didik  melibatkan dua aspek utama. Pertama, kurangnya fasilitas yang dapat menjadi  penghalang bagi upaya mengembangkan budaya religius di  kalangan peserta didik. Kedua, pengaruh negatif  dari  lingkungan  sekitar  juga  dapat  menjadi  faktor  penghambat  dalam menciptakan lingkungan yang mendukung pengembangan budaya religius.

## Kurangnya fasilitas
Hasil  wawancara  dengan  kepala  sekolah  di  SMA  Al-Muayyad  Surakarta mengenai  faktor  penghambat  dalam  mengembangkan  budaya  religius,  peneliti
menanyakan  apakah  fasilitas  sekolah  sudah  memadai  untuk  mendukung pengembangan budaya religius. Berikut penjelasannya:
“ Suranto, sebagai kepala sekolah di SMA Al-Muayyad Surakarta, menyatakan bahwa fasilitas di sekolah, terutama masjid yang masih dalam proses perbaikan, dan koleksi buku agama di perpustakaan belum sepenuhnya lengkap. Meskipun demikian, pihak  sekolah  tetap  berkomitmen  untuk  terus  berupaya  membiasakan  peserta  didik dalam beribadah dan bersikap baik. ”

## Pengaruh lingkungan
Berdasarkan  hasil  wawancara  bapak  Khusni  menyatakan  bahwa  :  “Model pendidikan  full  day  school  cenderung  membentuk  stigma  negatif  pada  orang  tua peserta didik. Orang tua peserta didik cenderung pasrah dan menyerahkan persoalan pendidikan  anaknya  pada  pihak  sekolah.  Hal  itu  menjadikan    pihak  sekolah  dalam membangun budaya religius peserta didik tidak maksimal”.
Kepala sekolah di SMA Al-Muayyad Surakarta diwawancarai  tentang faktor- faktor yang menghambat strategi pendidik dalam membangun budaya religius siswa mereka. Peneliti menemukan bahwa ada sejumlah faktor yang menyebabkan peserta didik  sulit  menerapkan  budaya  religius.  Salah  satunya  adalah  hubungan  siswa dengan pendidik dan teman-teman mereka di luar sekolah. Diakui bahwa anak-anak tidak  memiliki  batasan  yang  jelas  dari  orang  tua  dalam  bergaul  dan  menggunakan teknologi di luar lingkungan sekolah, terutama selama pandemi saat ini, ketika semua tugas  sekolah  disampaikan  secara  online.  Hal  ini  berarti  siswa  dapat  menggunakan ponsel  mereka  hingga  larut  malam.  Salah  satu  faktor  yang  merusak  moral  siswa adalah  penggunaan  teknologi  yang  tidak  terkontrol,  yang  dapat  mengurangi partisipasi  mereka  dalam  ibadah.  Peneliti  juga  menemukan  bahwa  sejumlah  peserta didik  kurang  aktif  dalam  beribadah  dan  mungkin  memiliki  sikap  kurang  responsif saat  diberi  nasehat.  Terkadang,  mereka  bahkan  melawan  saat  dinasihati  tentang pentingnya menjalankan ibadah dan budaya religius.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  diperoleh  di  lapangan,  dapat  disimpulkan bahwa  kepala  sekolah  di  SMA  Al-Muayyad  Surakarta  telah  berhasil mengimplementasikan  strategi  yang  efektif  untuk  mengembangkan  budaya  religius pada  peserta  didik.  Strategi  yang  diterapkan  meliputi  tiga  pendekatan  utama  yaitu strategi pembiasaan, strategi keteladanan, dan strategi kemitraan. Strategi pembiasaan dijalankan  dengan  mengajak  dan  membimbing  peserta  didik  untuk  aktif berpartisipasi  dalam  kegiatan-kegiatan  keagamaan  seperti  salat  zuhur  dan  jumat berjamaah,  tadarrus  Al-Quran,  tahfidz,  salat  dhuha,  serta  menerapkan  budaya  5S (senyum,  salam,  sapa,  sopan,  dan  santun)  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Tujuannya adalah  agar  peserta  didik  dapat  membiasakan  diri  dengan  pelaksanaan  ibadah  dan nilai-nilai  keagamaan  dalam  aktivitas  sehari-hari  mereka.  Selanjutnya,  strategi keteladanan  dilakukan oleh  kepala  sekolah sebagai  contoh  yang  baik  bagi  guru  dan peserta  didik.  Kepala  sekolah  memainkan  peran  sebagai  teladan  dalam mengimplementasikan  nilai-nilai  keagamaan  dan  menciptakan  budaya  religius  di lingkungan sekolah. Dengan sikap dan tindakan yang baik, kepala sekolah berusaha mempengaruhi  peserta didik untuk mengikuti  contohnya dalam menjalankan ajaran agama  secara  aktif.  Selain  itu,  strategi  kemitraan  juga  menjadi  bagian  dari  upaya kepala sekolah dalam mengembangkan budaya religius peserta didik.
.

## REFERENSI
Ardianta, S. (2022). Strategies for Utilizing Fiction Literature as an Antidote to Radical Islamic Understanding among Students of UIN KHAS Jember. AMORTI: Jurnal Studi Islam Interdisipliner , 1 (2), 122 – 130.
Armanila.  (2022).  Strategi  Pelatihan  Penulisan  Karya  Ilmiah  berbasis  Publikasi  pada Guru  SMP  Medan  Marelan:  Studi  Hukum,  Manajemen,  dan  Psikologi. AMORTI: Jurnal Studi Islam Interdisipliner , 1 (1), 32 – 41. Abu  Ahmdi  dan  Nur  Uhbiyati, Ilmu  Pendidikan (Cet  11,  Jakarta  :  Rineka  cipta  2003) h.9.
Atika Zahrotus Sufiyana ”Strategi Pengembangan Budaya Religius untuk Membentuk Karakter Peserta Didik di SMAN 1 dan SMAN 2 Jember ” (Tesis ) Program Pasca Sarjana UIN Maulana Malik Ibrahim Malang  2015.
Daryanto ,  Kepala  Sekolah  Sebagai  Pemimpin  Pembelajaran, (Yogyakarta:  Gava Media, 2011) h. 136.
Departemen  Agama  RI,  Al-Qura  Al-Karim  dan  terjemahannya  (Bandung: Jumanatul ‟ ALLART) h. 417. Hafidz, H. N. (2021). IMPLEMENTASI TOTALQUALITY MANAGEMENT (TQM) DI MADRASAH  IBTIDAIYAH  DARUL  HUDA  YOGYAKARTA. As-Sibyan , 3 (2),
37 – 50. https://doi.org/10.52484/as_sibyan.v3i2.189 Haromain, H. (2014). Manajemen Pengembangan Sumber Daya Manusia (SDM) Pondok  pesantren.  Jurnal  Pendidikan  Humaniora,  1(2),  136-149. http//journal.um.ac.id/index.php/nidhomulhaq/article/view/31. Julkifli.  (2022).  Kedudukan  dan  Tugas  Manusia  dalam  Perspektif  Tafsir  al- Qur’an Zubdatu  At-  Tafsir  Karya  Muhammad  Sulaiman  Abdullah  Al  Asyqar. AMORTI: Jurnal Studi Islam Interdisipliner , 1 (2), 103 – 110.
Kholish,  A.,  Hidayatullah,  S.,  &  Nashihin,  H.  (2020).  Character  Education  of  Elderly Students Based on Pasan Tradition at Sepuh Islamic Boarding Shool Magelang. IJECA  (International  Journal  of  Education  and  Curriculum  Application) , 3 (1),  48. https://doi.org/10.31764/ijeca.v3i1.2061 Lexy, J, M.(2011). Metodologi Penelitian Kualitatif (29th ed.).Rosdakarya. Muhammad  Alim, pendidikan  Agama  Islam  Upaya  Pembentukan  dan  Kepribadian Muslim, (Bandung Remaja Rosda Karya, 2006)  h 8 Muhammad Fathurrohman, Budaya Religius dan Peningkatan Mutu Pendidikan: Tinjauan Teoritik dan Praktik Kontekstuasi Pendidkan Agama , (Yogyakarta: Kalimedia, 2015) h. 269.
Nashihin, H. (2019). Analisis Wacana Kebijakan Pendidikan (Konsep dan Implementasi) . CV. Pilar Nusantara. Retrieved from https://books.google.co.id/books?id=SXcqEAAAQBAJ Nashihin,  Husna.  (2017). Pendidikan  Karakter  Berbasis  Budaya  Pesantren .  Formaci.
Retrieved from https://books.google.co.id/books?id=X27IDwAAQBAJ Nashihin,  Husna.  (2019).  Character  Internalization  Based  School  Culture  of Karangmloko 2 Elementary School. Abjadia , 3 (1), 81 – 90.
https://doi.org/10.18860/abj.v3i2.6031 Nashihin, Husna. (2023). Metode Penelitian (Kualitatif, Kuantitatif, Eksperimen, dan R&D) . Padang:  PT  GLOBAL  EKSEKUTIF  TEKNOLOGI.  Retrieved  from https://www.google.co.id/books/edition/Metode_Penelitian_Kualitatif_Kuan titatif/w-bFEAAAQBAJ?hl=id&gbpv=0
Pratama, N., Syafii,  M., Qur, A.-, Arab, B., Arab, B., & Umar, S. (2022). Problematika Pembelajaran  Mahasiswa  Lulusan  Sekolah  Umum  pada  Program  Studi
Pendidikan Bahasa Arab di Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Madani Yogyakarta. JIPSI: Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Sains Islam Interdisipliner , 1 (2), 117 – 124. Republik  Indonesia, Undang-undang  No. 20 Tahun 2003 Tenatang SyistemPendidikan Nasional (cet V: Jakarta: Sinar Grafika, 2013) h. 3. Sulaiman  Al-Kumayi, Rahasia  Memperoleh  Rezeki  Halal  dan  Barokah,  ( Malang:Nuun, 2008), hal.39-45
Sarwadi,  H.  N.  (2023). Character  Education  between  The  Western  Context  and  Islamic perpective . 4 (1), 1 – 12.
Copyright Holder : © Rezaldi Al Rusdanan, Triyono Ali Mustofa (2023).
First Publication Right :
© Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: