## Daya Tutur Metafora Lirik Lagu Populer
(Kajian Pragmatik)
M. Hermintoyo Fakultas Ilmu Budaya Universitas Diponegoro hermintpujangga@gmail.com

## Abstract
Communicating can be done with any media as needed and function, one of them communication  through  song  lyrics.  Song  lyrics  are  created  to  have  a  specific purpose  in  addition  to  being  an  aesthetic  creative  means  by  using  figurative language  in  the  form  of  metaphors  can  also  be  a  means  of  speaking  with  the audience.  Speech  done  is  empowered  speechless  illocution  and perlokusi. Ilocution is the act of doing something. The act of illocution is a speech act that contains  the  purpose  and  function  or  the  power  of  speech.  The  question  posed related  to  the  act  of  illocution  is  For  what  the  speech  was  done.
While Perlokusi speech that has the effect or influence power. The effect or power of the speech may be caused by the speaker intentionally or unintentionally.  The study  used  is  a  pragmatic  study.  The  data is  taken  from  the  lyrics  of  Indonesia's popular metaphorical song.
Keywords: lyrics, metaphors, power of speech, locution, perlocution

## Intisari
Berkomunikasi  dapat  dilakukan  dengan  media  apa  saja  sesuai  kebutuhan  dan fungsinya,  salah  satunya  komunikasi  lewat  lirik  lagu.  Lirik  lagu  diciptakan  ada tujuan  tertentu  disamping  sebagai  sarana  kreatif  yang  estetis  dengan menggunakan  bahasa  figuratif  berupa  metafor-metafor  juga  bisa  sebagai  sarana bertutur  dengan  penikmatnya  atau  audiens.  Tuturan  yang  dilakukan    itu  berdaya tutur  ilokusi  dan  perlokusi.Ilokusi  atau  tindak  ilokusi  adalah  tindak  melakukan sesuatu.  Tindak  ilokusi  merupakan  tindak  tutur  yang  mengandung  maksud    dan fungsi  atau  daya  tuturan.  Pertanyaan  yang  diajukan  berkenaan  dengan  tindak ilokusi  adalah” Untuk  apa  tuturan  itu  dilakukan ?  Sedangkan.    Perlokusi  tuturan yang  mempunyai  efek  atau  daya  pengaruh.  Efek  atau    daya  tuturan  itu  dapat ditimbulkan  oleh  penutur  secara  sengaja  atau  tidak  sengaja.  Kajian  yang digunakan  adalah  kajian  pragmatik.  Data  diambil  dari  lirik  lagu    populer Indonesia yang bermetaforis.
Kata kunci: lirik,  metafor,  daya tutur, lokusi, perlokusi

## Pendahuluan
Sebagai  sesuatu    yang  mencapai  tujuan  tertentu  menunjukkan  bahwa  tanggapan terhadap  puisi  (lirik)    merupakan  hal  penting,  disamping  dampak  atau  pengaruh puisi (lirik) itu pada pembacanya. Hal ini karena puisi (lirik) sengaja dibuat agar ada efek-efek tertentu pada audiens.
Lirik  sebagai  bentuk  komunikasi    membutuhkan    penutur  (pengarang)  dengan mitra  tutur  (pembaca/pendengar)  melalui  teks,  dengan  demikian  sebagai  tuturan metafora  mengandung  daya  tutur    dalam  tindak  tuturnya.  Berkenaan  dengan tindak  tutur,  ada  tiga  jenis  tindakan  ,  yaitu  (1)  lokusi,  (2)  ilokusi,  (3)  perlokusi (Rustono1999:35-36).
Lokusi  atau  tindak  lokusi  adalah  tindak  tutur  yang  dimaksudkan  untuk menyatakan  sesuatu.  Lokusi  semata-mata  merupakan  tindak  tutur  mengucapkan sesuatu  dengan  kata  dan  makna  kalimat  sesuai  dengan  makna  kata  itu  di  dalam kamus  dan  makna  kalimat    itu  menurut  kaidah  sintaksisnya.  Di  dalam  tindak lokusi  tidak  dipermasalahkan    maksud  atau  tuturan.  Pertanyaan    yang  diajukan berkenaan  dengan  lokusi  adalah  “ Apakah  maknatuturan  yang  diucapkan  itu ”.
Tuturan  dalam  lirik  lagu  sebagai  karya  sastra  secara  implisit  mempunyai  daya/ atau  efek  pada    petuturnya  sehingga  lirik  lagu  sebagai  puisi  selalu  mempunyai daya tutur atau efek berupa tindak tutur ilokusi atau perlokusi.
Ilokusi  atau  tindak  ilokusi  adalah  tindak  melakukan  sesuatu.  Tindak  ilokusi merupakan tindak tutur yang mengandung maksud  dan fungsi atau daya tuturan. Pertanyaan  yang  diajukan  berkenaan  dengan  tindak  ilokusi  adalah” Untuk  apa tuturan  itu  dilakukan ?”  Tuturan    (1)  “ Tetaplah  menjadibintang  di  langit  agar cinta  kita  abadi ”  (Padi:  Kasih  Tak  Sampai)  dimaksudkan    untuk  meminta  agar pacarnya  tetap  memberikan  rasa  cintanya    yang  bergairah  dan  abadi.  Untuk memudahkan  identifikasi,  ada  beberapa  verba    yang  menandai  tindak    ilokusi, seperti: melaporkan,  memgusulkan,  mengakui,  mengucapkan,  selamat , berjanji, mendesak dsb.
Perlokusi  tuturan    yang  mempunyai  efek  atau  daya  pengaruh.  Efek  atau    daya tuturan  itu  dapat    ditimbulkan  oleh  penutur  secara  sengaja  atau  tidak  sengaja. Tuturan  (2)“ Mungkin Tuhan telah bosan melihat tingkah kita …” (Ebid G Ade:
Berita  Kepada  Kawan)  yang  disampaikan    kepada    masyarakat    yang  sedang dilanda  musibah  bencana  alam  merupakan  tindak  perlokusi.  Tuturan  itu mengandung    daya  pengaruh    agar  manusia    mawas  diri  dengan  apa  yang  telah dilakukan  pada  alam.  Verba    yang  dapat  menandai    perlokusi    antara  lain membujuk, menipu, mendorong , membua t jengkel, menakut-nakuti,
menyenangkan,  melegakan,  mempermalukan ,  dan menarik  perhatian .  Dalam
tindak  tutur,  informasi  yang  diberikan    si  penngujar  meskipun  terlihat  dalam tindak  tutur  lokusi  sebenarnya  secara  implisit  mengandung  tindak  tutur  ilokusi, bahkan    mengandung  juga  tindak  tutur  perlokusi.  Puisi  sebagai  ungkapan eksprersif  pengarang  dibuat  dengan  maksud  dan  tujuan  tertentu    sehingga informasinya  mengandung daya tutur ilokusi dan perlokusi.

## Metode
Metode pemerolehan data dilakukan dengan metode simak, yaitu menyimak lagu dengan  cara  mendengarkan  berulang-ulang  kemudian  dicatat  liriknya  yang  ada metaforanya. Pengertian metafor menurutWahab (1995:42-43) yang  digolongkan tuturan  metaforis,  yaitu  ungkapan  kebahasaan  yang  maksudnya  tidak  dapat dijangkau  secara  langsung  dari  lambang  yang  dipakai  karena  makna  yang dimaksud  terdapat  pada  prediksi  ungkapan  kebahasaan    itu.  Dengan  kata  lain metafora  adalah  pemahaman    dan  pengalaman    akan  sejenis  hal    yang  dimaksud untuk perihal yang lain. Lebih lanjut Wahab (1995:43) membenarkan dasar hakiki adanya  penjelasan  bagaimana  dan  mengapa  tafsir  metafora  lebih  dari  satu  tafsir biasanya menyangkut asumsi-asumsi nonlinguistik tentang dunia nyata.
Data diambil secara purposif sampling untuk memperoleh data yang dibutuhkan.
Populasi data adalah lirik lagu populer Indonesia.
Analisais data menggunakan kajian pragmatik dengan melihat aspek tutur yang  berdaya  tutur  lokusi  dan  perlokusi.  Lirik  lagu  diciptakan  dengan  fungsi bertutur antarpenutur sebagai sarana informatif yang estetis.

## Pembahahasan

## Fungsi Komunikasi Tindak Tutur  Metafora Lirik Lagu Populer Indonesia
Lirik lagu diciptakan selain sebagai hiburan juga  dipakai sebagai sarana ekspresi pengarang  untuk  berkomunikasi  dengan  pendengarnya.  Dengan  demikian    lirik lagu  yang  berupa  teks  merupakan  tindak  tutur  yang    dilakukan  oleh  pengarang (lewat pengarang langsung atau penyanyi) dan pendengar atau
pembacanya.Tindak  tutur  dalam  teks  lagu    merupakan  tindak  tutur  yang  unik maksudnya tuturan itu bisa secara langsung libat cakap dengan pembacanya atau
secara  tidak  langsung  libat  cakap  dan  tidak  libat  cakap  yang  dikomunikasikan pada pembaca.
Tuturan  langsung  libat  cakap  jika  dalam  lirik  tersebut  menggunakan  kata  ganti aku,  kita sebagai  penandanya  yang  secara  langsung  terjadi  kontak  dengan penyimaknya, seakan-akan dalam komunikasi langsung bertemu.
Tuturan tidak langsung libat cakap dilakukan melalui monolog pengarang dengan orang  kedua  melalui  kata  ganti kamu,  engkau,  kekasih ,  atau  dengan nama kemudian  monolog  itu  diterima  penyimak,  sedangkan  dalam  tuturan  tidak langsung  tidak  libat  cakap  pengarang    lewat    dialog  orang  ketiga  seakan-akan pengarang  lepas,   hubungan pengarang dengan penyimak lewat dialog tersebut. Bandingkan  dengan    konsep  Chatman  (  1980:148-150)    mengenai  situasi komunikasi naratif (narrative comunication situation) dengan diagramnya sbb.

## Narrative Text
Real                      Implied                                    Implied                  Real
(Narrator)        (Narratee) Author author reader reader
Real author adalah penulis atau pengarang yang sebenarnya, yaitu penulis dalam artifisik,  seseorang  yang  melakukan  tindak  penulisan.  Implied  author  adalah indikasi  tekstual  yang  menjadi  penuntun  (jurubicara,  penuturkisah)  bagi  penulis yang  sebenarnya,  misalnyatokoh’pembicara’    dalam  tataran  tekstual.  Narrator adalah  pencerita,  yang  berbicara,  yang  menyampaikan  cerita.  Narratee  adalah menceritakanatau  proses  (tindakan)  menceritakan.  Implied  reader  adalah jangkauan  menyeluruh  dari  indikasi  tekstual  yang  mengarahkan  pembacas ebenarnya,  misalnyatokoh  ‘pembaca’  dalamtatarantekstual.  Real  reader  adala hpembaca  yang  sesungguhnya,  pembaca  dalam  arti  fisik  yang  melakukan  tindak pembacaan.  Ada  kesamaan  dengan  model  komunikasi  dalam  lirik  lagu  yang penulis lakukan dengan  diagram sebagai berikut:
Teks/lirik
Pengarang                   langsung                         Penyimak
libat cakap tidak langsung libat cakap
tidak langsung tidak libat cakap
(3) Barangkali di sana ada jawabnya mengapa di tanahku terjadi bencana mungkin Tuhan mulai bosan melihat tingkah kita yang selalu salah dan bangga dengan dosa-dosa atau alam mulai enggan bersahabat dengan kita coba kita bertanya pada rumput yang bergoyang (Ebid G Ade: Berita Kepada Kawan)
Penanda  kata  ganti kita menunjukkan  komunikasi  langsung  dengan  pembaca.
Lirik  (3)  adalah  monolog  dari  pengarangnya  yang  ingin  libat  cakap  langsung dengan pendengarnya/ penyimaknya.
(4) menghitung hari detik demi detik masa kunanti apakah ada jalan cerita kisah yang panjang padamkan saja kobar asmaramu cinta putih takkan ada yang aku minta tulus hatimu bukan puitis (Krisdayanti : Menghitung Hari)
Komunikasi  pengarang  dalam  lirik  lagu  tersebut  tidak  langsung  ke pembaca/pendengar  tetapi  melalui  libat  cakap,  maksudnya  monolog  yang dilakukan  pengarang  tidak  dengan  pembaca  tetapi  melalui  lawan  tutur monolognya  yang  ditunjukkan  dengan  penandakata    ganti –mu dalam kobar asmaramu, tulus hatimu
(5) ia pergi berkelana demi masa depan berdua kuncup melati mulai semerbak, semerbak melati
banyaklah kumbang datang menjelang menghisap sari bunga melati sebulan dia berkelana betapa hancur hatinya melati pujaan yang didambakannya kini telah layu penuh noda
(Bimbo: Bunga Melati)
Komunikasi  yang  dilakukan  pengarang      tidak  langsung  dengan pembaca/ pendengar dan tidak libat cakap,  tetapi  bercerita tentang seseorang, panandanya dengan  kata ganti –nya .. Ketidaklangsungan komunikasi  juga  dilakukan  dengan  dialog  tidak  libat  cakap,  seperti lirik lagu (6)
(6) BAPAK: Ibu di rahimmu ada banggaku telah kau lahirkan putri yang tulus yang tak kenal pamrih untuk lemparkan bakti jauh ke ujung desa ……………………… IBU       : Pergilah anakku, simpan doaku
BAPAK : Songsonglah tugasmu dengan senyummu
B  &  I        :  Banyak  saudaramu  yang  masih  buta  huruf  ajarilah mereka
Jadilah Kartini atau SK Trimurti Pintarkanlah bangsamu (Rita Ruby Hartland: Dialog Suami Istri).
Lirik  lagu Indonesia populer dibuat pengarang sebagai sarana komunikasi dengan pendengarnya  yang  tentunya  mempunyai    tujuan  tertentu.  Sebagai  bentuk  tindak tutur lirik lagu Indonesia memakai kalimat metafora yang mempunyai daya tutur, yaitu ilokusi dan perlokusi, baik secara implisit maupun eksplisit.

## Tindak Tutur  Ilokusi Metafora dalam Lirik Lagu  Populer Indonesia
Tindak  tutur  ilokusi  adalah  tindakan  melakukan  sesuatu  yang  mengandung maksud  dan  fungsi.  Pertanyaan  yang  diajukan  dengan  tindak  ilokusi  adalah  “ Untuk  apa  tuturan  itu  dilakukan?”.  Ada  beberapa  verba  yang  menandai  tindak ilokusi  ini,  yaitu:  menjelaskan,  melaporkan,  mengusulkan,  mengakui,
mengucapkan  selamat,  berjanji,  mendesak  dsb.  Tindak  tutur  ilokusi    ini  dilihat berdasar penuturnya.
(7)  Apakah buku diri ini harus selalu hitam pekat
Apakah dalam sejarah orang harus jadi pahlawan
Sedang Tuhan di atas sana tak pernah menghukum
Dengan sinar mata-Nya yang lebih tajam dari matahari (Ebid G Ade : Kalian Dengarkanlah Keluhanku).
Metafora  dalam  lirik  lagu  (7)  menggunakan  simbol  di  seluruh  bait, mengandung  daya  tutur  ilokusi  karena  dituturkan  kepada  orang-orang  agar  tidak menyingkirkannya  sebagai  orang  hukuman  yang  sudah  insyaf  dan  menjelaskan bahwa Tuhan saja pemaaf  mengapa manusia tidak.
(8)  Wakil rakyat seharusnya merakyat Jangan tidur waktu sidang soal rakyat Wakil rakyat bukan paduan suara Hanya tahu nyanyian lagu setuju. (Iwan Fals: Wakil Rakyat)
Metafora  “wakil  rakyat  bukan  paduan  suara/  hanya  tahu  nyanyian  lagu  setuju” dalam  lirik  lagu  tersebut  ditutur  kan  maksudnya  mengusulkan  agar  wakil  rakyat atau pejabat memikirkan rakyat kecil bukan santai acuh takacuh dan hanya setuju saja atas perntahatasan.
(9 ) Mata indah bola pingpong
apakah kau kosong
….
Aku puja kau betina Bukan gombal Aku yang gila (Iwan Fals : Mata Indah Bola pingpong)
Maksud tuturan metafora dalam lirik lagu itu menggambarkan seorang lelaki yang mengakui bahwa mata yang dimiliki si gadis itu indah, menarik dan lincah (mata indah bola pingpong)  membuat ia jatuh cinta ( aku puja kau betina/ bukan gombal /aku yang gila) dan apakah bisa menjadi pacarnya (apakahkaukosong).
(10)  rindui ni tak kunjung padam selalu untukmu Kumenunggu dirimu datang menjemput cintaku

## Bawalah daku
Rembulan jangan menghindar temani diriku bintang-bintang teruslah bersinar hiburlah diriku (Kris Dayanti: BawaAkuTerbang).
Metafora  dalam  lirik  lagu  (10)  menggunakan  symbol rindu  tak  kunjung  padam , menunggu menjemput cintanya mempunyai daya tutur perlokusi permohonan agar cintanya  diterima  bahkan  berharap  agar  suasana  malam  bisa  memberikan semangat cintanya.

## Tindak Tutur Perlokusi Metafora dalam Lirik LaguPopuler Indonesia
Tindak  tutur  perlokusi    adalah  tindak  tutur  yang  mempunyai  efek  atau  daya pengaruh. Efek atau daya tuturan itu dapat ditimbulkan secara sengaja atau tidak sengaja.    Verba  yang  menandai    tindak  tutur  perlokusi  adalah:  mengingatkan, membujuk, menipu, mendorong, membuat jengkel, menakut-nakuti,
menyenangkan, melegakan, menarik perhatian dsb. Efek atau daya tutur perlokusi ditujukan bagi mitra tutur atau pendengar atau penyimak.
(11) ajarilah mereka

## jadilah Kartini atau SK Trimurti pintarkanlah bangsamu
Metafora  dengan  simbol jadilah  Kartini  atau  SK  Trimurti adalah  tindak  tutur yang mengandung  efek atau daya tutur  mendorong agar bersikap seperti Kartini atau SK Trimurti, tokoh wanita yang menerapkan emansipasi di Indonesia.
(12) anak menjerit-jerit asap panas membakar lahar dan badai menyapu bersih ini bukan hukuman hanya satu isyarat bahwa kita mesti banyak berbenah
…
Tuhan pasti memperhitungkan Amal dan dosa yang kita perbuat Kemanakah kita kan sembunyi Hanya tunduk syujud pada-Nya
Metafora  dalam  lirik  lagu  tersebut  mengisyaratkan  bahwa  bencana  itu  sebagai isyarat Tuhan kepada manusia agar manusia menyadarinya dengan simbol // asap panas  membakar / lahar  dan  badai  menyapu  bersih / ini  bukan  hukuman  hanya satu  isyarat  bahwa  kita  harus  banyak  berbenah //;perilaku  manusia diperhitungkan  sebagai  amal  atau  dosa  yang  harus  dipertanggungjawabkan manusia    di  akherat  nanti  // Tuhan  pasti  memperhitungkan  amal  dan  dosa  yang pernah kita buat / kemanakah kita kan sembunyi /  hanya tunduk dan syujud pada- Nya //mengandung  daya  tutur  atau  efek  mengingatkan,  membujuk  dan  menakut- nakuti  manusia  agar  sadar  dengan  apa  yang  telah  terjadi  sekarang  selagi  masih hidup atau nanti sesudah mati. MakabersujudlahpadaTuhan.

## Simpulan
Berdasarkan  uraian di atas dapat disimpulkan bahwa lirik lagu diciptakan sebagai sarana  ekspresif  dengan  bahasa  figaritif  dengan  menggunakan  metafor-metafor yang estetis. Lirik selain diciptakan sebagai ekspresif estetis juga bertujuan  untuk berkomunikasi  dengan  lawan  tutur  (audiens).  Dalam  berkomunikasi  tersebut kalimat yang digunakan mengandung daya tutur ilokusi maupun perlokusi.

## Daftar Pustaka
Aminuddin.1990a. Pengembangan Penelitian Kualitatif dalam Bidang Bahasadan Sastra . Malang: HISKI dan YA3.
-----1990b.(ed.)  “Pendekatan  Tekstual  dalam  Analisis  Bahasa  Kias  dalam    Puisi Sekitar  Masalah  Sastra  Beberapa  Prinsip  dan  Model    Pengembangannya. Malang: YA3.
-----1997. Stilistika:  Pengantar  Memahami  Bahasa  dalam  Karya  Sastra . Semarang: IKIP Semarang Press.
-----2000b.  “Dekonstruksi  dan  Proses  Pemaknaan  Teks”,  dalam Kajian  Serba Linguistik . (Ed.)  Bambang Kaswanti Purwo.Jakarta: Gunung Mulia.
Budidharma, Pra.2001. Belajar Sendiri Mencipta Lagu .Jakarta:  Gramedia.
Cahyono, Bambang Yudi.1995. Kristal-kristal Ilmu Bahasa . Surabaya: Airlangga Press.
Chatman,  Seymour.1980. Story  and  Discourse:  Narative  Structure  in  Fiction andFilm . Ithaca and London: Cornell University Press.
Ciptoaji,  Pulung.2001.”  Gaya  pada  Lirik  Lagu  Chrisye  Karya  Guruh  Sukarno Putra”. Galeri Esai: Gelar Karya Esai Cybersastra . File: My%2 Document/ New%20Folder/ doc/ kuliah/ gaya chrisye-files/ view..
Effendi,S. 2002 . Bimbingan Apresiasi Puisi. Jakarta: Pustaka Jaya.
Halliday,  M.A.  K.  dan  Ruqaiya  Hasan.  1992. Bahasa,  Konteks,  dan  Teks. Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Lubis,  A.  Hamid  Hasan.  1994 .    Analisis    Wacana    Pragmatik .    Bandung: Angkasa.
Luxemburg,  Jan  Van;  Mieke  Bal;  Willem  G.  Weststeijn.  1984. Pengantar  Ilmu Sa stra. Terjemahan Dick Hartoko . Jakarta: Gramedia
Oka,  I  Gusti  Ngurah.  1974.  “Metafora  (Perbandingan)  dan  Pengaruhnya  kepada Masyarakat    (Manusia),    dalam Problematik    Bahasa      dan PengajaranBahasa Indonesia . Surabaya: Usaha Nasional.
Pradopo, Rahmat Djoko. 1987. Pengkajian Puisi. Yogya: Gajah Mada University Press.
Rustono. 1999. Pokok-pokok Pragmatik . Semarang: IKIP  Press.
Sudaryanto.1990.  “Berbagai  Pandangan  tentang  Fungsi  Bahasa:  Tinjauan Sekilas,”  dalam Widyaparwa. No.  34  Maret.  Yogyakarta:  Balai  Penelitian Bahasa.
Suyono.1990. Pragmatik  Dasar-dasar    dan  Pengajarannya .  Malang:  IKIP Malang.
Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pembinaan  Bahasa.1993. Kamus  BesarBahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Wahab,  Abdul.1986. Javanese  Metaphors  in  Discourse  Analisis .  Disertation, University of Illinois at Campaign-Urbana.
-----1990.  “Sepotong  Model  Studi  Tentang  Metafora”  dalam Pengembangan Penelitian  Kualitatif  dalam  Bidang  Bahasa  dan  Sastra. (Ed.)  Aminuddin . Malang: HISKI dan YA3.
-----1995. Isu Linguistik . Surabaya: Airlangga University Press.
Waluyo, Herman J. 1987. Teori dan Apresiasi Puisi .Jakarta: Erlangga.