## PRIVASI PADA PEKARANGAN SEBAGAI RUANG TERBUKA PRIVAT PERKOTAAN DI KAWASAN HUNIAN JERON BETENG KRATON YOGYAKARTA

## Nova Purnama Lisa 1
Abstrak. Privasi  dipahami  sebagai  kemampuan  kontrol  seseorang  atau  sekelompok orang  dalam  mewujudkan interaksinya  dengan  orang  lain.  Privasi  membantu seseorang  atau  sekelompok  orang  untuk  mengatur  jarak personalnya,  ketika  ingin mendekat  dan  ketika  ingin  menjauh.  Privasi  akan  selalu  dibutuhkan  oleh  siapapun, kapan pun dan dimana pun, agar diperoleh pencapaian rasa aman dan nyaman didalam melakukan aktivitasnya, termasuk  juga  disaat  berada  di pekarangan  rumah  sebagai  ruang  terbuka  privat.  Privasi  merupakan  tingkatan interaksi atau keterbukaan yang dikehendaki seseorang pada suatu kondisi atau  situasi tertentu. Tingkat privasi yang diinginkan itu menyangkut keterbukaan atau ketertutupan, yaitu adanya keinginan untuk berinteraksi dengan orang  lain,  atau  justru  ingin  menghindar  atau  berusaha  supayasukar  dicapai  oleh  orang  lain.  Di  dalam  kajian tentang  arsitektur  lingkungan  dan  perilaku,  pekarangan  rumah  tidak  hanya  dianggap  sebagai  ruang  luar  dari rumah saja, tetapi juga ditentukan perlunya faktor lain dalam menentukan pola ruang dalam pekarangan, yaitu kultur,  religi,  spasial  dan  perilaku  itu  sendiri.  Oleh  karena  itu  diperlukan  penelitian  yang  berkaitan  dengan privasi  dan  pekarangan  rumah  dengan  konteks  yang  jelas  dan  spesifik,  untuk  memperkaya  khasanah  arsitektur perilaku  dan  lingkungan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  privasi  penghuni  terhadap  pekarangan sebagai  ruang  terbuka  privat  pada  kawasan  Jeron  Beteng  Kraton  Yogyakarta,  dengan  adanya  perubahan terhadap pola ruang terbuka privat yang terbentuk sejauh mana tingkat pencapaian privasi yang dicapai. Hasil penelitian  ini,  ingin  melihat  bagaimana  pencapaian  kebutuhan  akan  privasi,  dengan  menggunakan  presepsi sebagai tolak ukur untuk melihat kebutuhan privasi penghuni terhadap pekarangan rumah sebagai ruang terbuka privat.
Kata kunci: Privasi, pekarangan rumah, ruang terbuka privat
Abstrack. Privacy  is  understood  as  the  ability  to  control  a  person  or  group  of  people  in  realizing  their interactions with others. Privacy helping someone or a group of people to set personal distance, when they want to close and when they want to stay away. Privacy will always be needed by anyone, anytime and anywhere, in order to obtain the achievement of security and comfort in their activities, as well as while being in the yard as private open space. Privacy is a level of openness desired interaction or a person on a condition or situation. The desired level  of  privacy  concerning  the  openness  or  closure,  namely  the  desire  to  interact  with  others,  or  just  want  to escape or attempted supayasukar achieved by others. In the study of the architectural environment and behavior, the  yard  is  not  only  regarded  as  a  space  outside  of  the  home,  but  also  specified  the  need  for  other  factors  in determining spatial pattern in the yard, the culture, religion, and spatial behavior itself. It is therefore necessary research  related  to  privacy  and  yard  with  a  clear  and  specific  context,  to  enrich  the  architectural  and environmental  behavior.  This  study  aims  to  determine  the  privacy  of  residents  of  the  garden  as  a  private  open space at the Kraton Beteng Jeron, with any change in the pattern of private open space that forms the exten of the achievement level of privacy is expected and achieved. Discover the factors underlying the achievement of privacy in the garden as the private open space.The results of this study, wanting to see how the achievement of the need for privacy, premises used as a measure of perception to see the privacy needs of residents of the yard of the house as private open space.
Keywords: Privacy, yard, private open space .
1 Fakultas Teknik, Prodi Arsitektur Universitas Malikussaleh Email: novapurnamalisa@gmail.com

## 1.  PENDAHULUAN
Kawasan  permukiman  Jeron  Beteng  Kraton Yogyakarta  merupakan  kawasan  permukiman yang  memiliki  kekhasan  dan  karakter  lokal terhadap kota Yogyakarta. Dikatakan permukiman  Jeron  Beteng  karena  berada  di dalam  lingkungan  beteng  Kraton  Yogyakarta, yang  dibatasi  oleh  dinding  tinggi  dan  tebal yang  mengelilingi  kawasan  permukiman  ini. Pada  awalnya  kawasan  permukiman  Jeron Beteng hanya dihuni oleh raja dan keluarga raja dan  seiring  berkembangan  waktu  dalam kawasan  ini  hidup  masyarakat  yang  berada  di strata sosial yang berbeda-beda.
Masing-masing strata sosial hidup berdampingan dalam kelompoknya, pada space yang  diberikan  oleh  raja.  Sejak  masa pemerintahan Sri Sultan Hamengku Buwono I, Bendara  Raden  Mas  Sujono  (1755-1792) kawasan  permukiman  Jeron  Beteng  ini  sudah ada.  Sehingga  disebut  Jeron  Beteng Heritage karena  memiliki  nilai  kultural  yang  tak  ternilai (Toponim Kota Yogyakarta, 2010).
Permukiman  jeron  beteng  dengan space yang  diberikan  oleh  raja  sebagai  ruang  huni, memiliki  ruang  luar  yang  berupa  pekarangan disekitar lingkungan hunian ini sebagai lanskap budaya ( cultural landscape ). Gambaran terbaik tentang  lanskap  budaya  adalah  segala  sesuatu yang berada di ruang luar yang dekat dan dapat dilihat.  Lingkungan  lanskap  budaya  adalah semua  yang  sudah  mendapat  campur  tangan oleh manusia. Dengan kata lain ‘semua lanskap manusia mempunyai  pengertian  budaya’ (Nurisjah dan Pramukanto, 2001:15).
Dari  sudut  pandang  ini  berarti  segala  sesuatu di  sekitar  kita  mempunyai  arti  yang  penting. Setiap  suku  bangsa  memiliki  nilai-nilai  budaya yang khas dan dapat membedakan jati diri mereka dari  kekhasan  budaya  yang  lain.  Perbedaan  ini dapat dilihat  dari  gagasan,  adat istiadat  dan  hasil karyanya yang dituangkan melalui interaksi antar individu  atau  kelompok  dengan  alam  sekitarnya, salah  satu  dari  identitas  ini  dapat  dilihat  dari arsitektur lingkungan dan perilaku dan
keberadaan  pekarangan  sebagai  ruang  terbuka yang  ada  disetiap  permukiman  budaya  tersebut. arsitektur bangunan dikatakan ‘tradisional apabila penciptaan  struktur  dan  konstruksi,  pengaturan tata letak ruang, penggunaan ragam hias dan cara pembuatan  bangunan  tersebut  diwariskan  turun temurun  dalam  suatu  kebudayaan  atau  lokalitas tertentu. Arsitektur bangunan dikatakan tradisional apabila fungsi yang dimilikinya adalah untuk  mewadahi  kegiatan-kegiatan  maupun kebutuhankebutuhan yang muncul dari kebudayaan tersebut. dengan demikian arsitektur tradisional  adalah  bersifat  khas  ( indigenous ), yang  hanya  terdapat  pada  kebudayaan  dan lokalitas tersebut (Rambe, 2006 mengutip Harun, et.al .1999).
Bentuk lanskap yang bernilai historis memiliki bentuk  yang  beragam  seperti  bentuk  lahan  di daerah  permukiman  sampai  pada  bentukan pekarangan di sekitar rumah. Penataan pekarangan  ini  memiliki  suatu  pola  tertentu dengan  karakter  yang  khusus  yang  merupakan pencerminan  penghuni  dan  budaya  masyarakat setempat. Adanya suatu pekarangan atau halaman di depan rumah dapat menunjukan identitas suatu budaya  masyarakatnya,  yang  dilihat  dari  pola perilaku  terhadap  lingkungan  dalam  hal  ini privasi pada pekarangan di hunian Jeron Beteng.

## 1.1 Latar Belakang

## Kebutuhan akan privasi
Kebutuhan  privasi  ( privacy )  merupakan  hal yang bersifat universal dan mempunyai kontribusi dalam hubungannya dengan kebutuhan manusia  lainnya  seperti  rasa  aman,  afiliasi  dan penghargaan  ( esteem ).  Hal  ini  disadari  perlu mendapat  perhatian,  karena  tentu  ada  perbedaan pada  tiap  masyarakat  beserta  karakternya  dalam pengolahan ruang ( space ) yang  mengekspresikan kebutuhan  dan  mekanisme  penggunaan  bentukan ruangnya Hadinugroho, (2002:1-4).
Manusia  diciptakan  sebagai  makhluk  sosial yang  perlu  berinteraksi  dengan  makhluk  lainnya untuk keberlangsungan hidupnya. Namun sebagai individu,  manusia  mempunyai  kebutuhan  yang terkadang berbeda dengan individu lainnya dalam proses  interaksi.  Kelompok  manusia  dengan dengan  latar  belakang  yang  berbeda  ada  kalanya
akan  mempunyai  perbedaan  kebutuhan  interaksi dengan  kelompok  manusia  lainnya.  Sehingga dalam  berinteraksi  inilah  diperlukan  mekanisme kontrol  antar  individu  dengan  individu,  antar individu  dengan  kelompok  individu  lainnya.  Hal tersebut  bertujuan  agar  proses  interaksi  terseut dapat berlangsung dengan baik. Berkaitan dengan proses  interaksi,  privasi  dipahami  sebagai kemampuan  kontrol  seseorang  atau  sekelompok orang  dalam  mewujudkan  interaksinya  dengan pihak  lain.  Privasi  membantu  seseorang  atau sekelompok orang untuk mengatur jarak personalnya,  kapan  ingin  mendekat  dan  kapan ingin  menjauh.  Privasi  akan  selalu  dibutuhkan oleh siapa pun, kapan pun, dan dimana pun, agar diperoleh  perasaan  aman  dan  nyaman  di  dalam melakukan  aktivitasnya,  seperti  disaat  berada  di dalam  dan  di  luar  rumah.  Privasi  ( privacy ) merupakan  kemampuan  individu  atau  kelompok untuk  mengontrol  daya  visual, auditory, dan olfactory dalam  berinteraksi  dengan  sesamanya, Sativa (2004:9-11).
1.2  Kebijakan  keraton  terhadap  kawasan hunian Jeron Beteng
Di kawasan Permukiman Jeron Beteng sejak pemerintahan  Sri  Sultan  Hamengku  Buwono VIII,  Gusti  Raden  Mas  Sujadi  (1921-1939), kawasan permukiman Jeron Beteng ini diperbolehkan dihuni oleh masyarakat yang tidak mempunyai  hubungan  kekrabatan  dengan  raja maupun para abdi dalem raja. Artinya masyarakat di  luar  Beteng  boleh  tinggal  dan  bermukim  di kawasan  Jeron  Beteng.  Pada  saat  itu  raja memberlakukan  hak  kepemilikan  lahan  dengan istilah Magersari yaitu  hanya  hak  huni  saja, artinya  masyarakta  hanya  berhak  atas  bangunan saja,  sedangkan  lahan  milik  raja.  Selain  itu  juga ada  istilah Ingindung dan Ganjaran yang merupakan  hadiah  dari  raja,  artinya  raja memberikan  hadiah  berupa  lahan  untuk  dihuni serta  hak  milik  atas  bangunan  dan  lahan. Kebijakan  ini  berlaku  sampai  sekarang,  di  masa Pemerintahan Sri Sultan Hamengku Buwono X, KRT.H.Jati Ninggrat (2012).
Dengan  adanya  kebijakan  dari  Kesultanan Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat ini, menjadikan  kawasan  permukiman  Jeron  Beteng menjadi  semakin  padat  permukiman  masyarakat yang  ada  di  dalamnya.  Luas  Jeron  Beteng  yang tidak  ada  penambahan  luas  dari  sejak  berdirinya sampai sekarang, sehingga pertumbuha penduduk terhadap  keberadaan  luas  lahan  berbanding
terbalik.  Artinya  jumlah  penduduk  semakin bertambah, namun keberadaan lahan hunian semakin berkurang. Adanya fenomena pertumbuhan  penduduk  yang  semakin  padat  di kawasan  hunian  Jeron  Beteng  ini,  membuat keberadaan  pekarangan  hunian  semakin  sempit. Hal  ini  disebabkan  adanya extended  family, sehingga  bertambahnya  jumlah  anggota  keluarga maka kebutuhan akan ruang semakin meningkat, fenomena terhadap pekarangan rumah abdi dalem birokrat  tengahan  yaitu  rumah  demang.  Seperti membangun  hunian  untuk  keluarga  baru,  karena adanya fragmentasi waris, sampai alasan ekonomi. Semakin tingginya harga lahan di Kota Yogyakarta,  khususnya  di kawasan Jeron  Beteng ini  membuat  para  pemilik  lahan  membangun hunian  baru  dengan  nilai  ekonomis  untuk dikontrakan,  maupun  membangun  warung.  Hal ini  terjadi  seiring  dengan  pertumbuhan  ruang pekarangan  hunian  tersebut  serta  kebutuhan penghuni terhadap ruang yang semakin mendesak. Keadaan ini juga menjadikan perubahan terhadap pembentukan pola pekarangan  yang  dahulu  dan  sekarang.  Dengan kondisi  seperti  ini  membuat  pekarangan  hunian yang  dahulu  hanya  dihuni  oleh  satu  keluarga menjadi  dihuni  oleh  banyak  keluarga,  karena adanya  ( extended  family )  penambahan  anggota keluarga.  Sehingga  pekarangan  sebagai  ruang interaksi  penghuni  semakin  berkurang,  begitu juga terhadap privasi yang merupakan mekanisme kontrol  interaksi  penghuni.  Melakukan  aktivitas di  luar  rumah,  dalam  hal  ini  pada  pekarangan rumah  sebagai  ruang  terbuka  privat,  menjadikan pekarangan  sebagai  ruang  ( space )  interaksi  bagi penghuni,  antar  penghuni  dan  antar  kelompok individu lainnya.
Privasi  terhadap  pekarangan  yang  mampu memberikan  rasa  aman  dan  nyaman  bagi penghuninya  akan  menciptakan  pola  pekarangan dengan jarak interaksi yang diinginkan penghuni. Mekanisme  interaksi  ruang  terhadap  jarak interaksi  privasi  akan  mempengaruhi  apakah ruang  tersebut  mengalami  kesesakan  atau  tidak. Bila  privasi  penghuni  terhadap  pekarangan merasa terganggu, dapat diartikan ada lingkungan pekarangan tersebut mengalami gangguan privasi berupa  kesesakan  pada  pekarangan  disebabkan tekanan  lingkungan.  Namun  setiap  individu mempunyai  tingkat  privasi  yang  berbeda-beda antara  satu  individu  dan  individu  lainnya, Haryadi dan Setiawan (2010:100-102). Berkaitan dengan  hal  tersebut  diatas,  penelitian  ini
mengambil  fokus  privasi  pada  pekarangan sebagai  ruang  terbuka  privat,  dengan  pemilihan lokasi  di  daerah  Jeron  Beteng  tepatnya  di kecamatan Kraton, karena di wilayah ini memiliki potensi  masalah  yang  kompleks  untuk  diangkat menjadi  tema  penelitian  ini.  Penelitian  ini diharapkan  akan  dapat  memberikan  gambaran tentang  perkembangan  pola  ruang  terbuka  privat di  kawasan  Jeron  Beteng  dengan  privasi merupakan  faktor  yang  dipengaruhi  oleh  unsur- unsur  pekarangan  sebagai  ruang  terbuka  privat, dan unsur lainnya seperti aktivitas, fixed dan non fix  elemen, sehingga  penelitian  ini  diorientasikan terhadap  penghuni  pekarangan  yang  menghuni saat  ini  sebagai  kepala  keluarga.  Untuk mengetahui  sebarapa  jauh  perubahan  ruang terbuka  pada  pekarangan  pada  hunian  asal,  yang mengalami  perubahan  yang  dahulunya  memiliki perkarangan luas dan setelah mengalami pertambahan  jumlah  keluarga,  maka  pola pekarangan  yang  terbentuk,  serta  pencapaian kebutuhan  privasi  penghuni  beradaptasi  dan merespon terhadap kondisi eksistingnya.

## 1.2 Perumusan Masalah
Dari  latar  belakang  dan  uraian  yang  telah dijabarkan  sebelumnya  berdasarkan  fenomena empirik  dan  dampak  yang  ditimbulkan  dari pekarangan yang berubah maka merumuskan.
1. Ruang  terbuka  privat  di  kawasan  hunian Jeron Beteng semakin berkurang keberadaannya,  hal  ini  dikarenakan  faktor urbanisasi  dengan  pertambahan  jumlah penduduk  yang  tidak  diimbangi  dengan ketersediaan  lahan  untuk  membangun.  Serta terjadinya tekanan lingkungan hunian
sehingga  menimbulkan  kesesakan  yang diduga dapat mempengaruhi privasi pengguna pekarangan.
2. Pekarangan  yang  telah  diketahui  sejak  lama memiliki pakem (aturan/nilai)  yang  ditaati terhadap  ruang  terbuka  tetapi  nilai  tersebut mulai bergeser. Hal ini memberikan indikasi adanya  pengaruh  budaya,  sosial,  pola perilaku dan lingkungan, terhadap keberadaan  perkarangan  sebagai  ruang terbuka privat ( private space ).
3. Terjadi hubungan antara pengguna pekarangan  dalam  pencapaian  memenuhi kebutuhan  privasinya,  kaitannya  dengan keberadaan  pekarangan  yang  mengalami extended  family maupun  yang non  extended family .

## 1.3 Tujuan Manfaat Penelitian
Bagi  ilmu  pengetahuan,  hasil  penelitian  ini diharapkan  akan  dapat  memberikan  gambaran tentang  ruang  terbuka  sebagai  ruang  terbuka dalam pencapaian privasi, dalam bidang arsitektur  perkembangan  studi  perilaku  dan lingkungan  pada  masa-masa  mendatang  di kawasan  Jeron  Beteng  Kraton  Yogyakarta.  Bagi peneliti diharapkan dapat memperkaya perbendaharaan  ilmu  arsitektur,  terutama  yang berkaitan  dengan  privasi  penghuni  terhadap pekarangan  sebagai  ruang  terbuka  privat.  Bagi pemerintah  Kota  Yogyakarta  dan  pelestari lingkungan  ruang  kota  serta  budaya,  hasil penelitian  ini  diharapakan  dapat  digunakan sebagai  referensi  untuk  pengembangan  ruang terbuka  privat  perkotaan  di  Kota  Yogyakarta khususnya  kawasan  kraton,  revitalisasi  kawasan- kawasan  sejarah  dan  budaya.Penelitian  ini termasuk penelitian tentang arsitektur lingkungan dan perilaku. Secara garis besar tujuan penelitian ini dirumuskan sebagai berikut:
1. Untuk  mengetahui  bentuk/pola  pekarangan sebagai  ruang  terbuka  privat  pada  kawasan hunian Jeron Beteng Kraton Yogyakarta.
2. Untuk mengetahui pencapaian privasi penghuni terhadap pekarangan. Untuk mengetahui  gambaran  hubungan  korelasional antara  privasi  dari  pengguna  pekarangan dengan pola ruang pekarangan.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Telah  diuraikan  sebelumnya,  bahwa  orang akan melakukan suatu tindakan setelah merespon lingkungannya,  dan  sikap  merespon  tergantung bagaimana orang itu mempersepsikan lingkungannya. Salah satu hal yang dipersepsikan oleh seseorang adalah ruang ( space ) di sekitarnya.  Pengertian  ruang  ( space )  tersebut adalah  termasuk  persepsi  tentang  jarak  jauh- dekat,  luas–sempit,  longgar-tidak  dan  kurang nyaman-nyaman. “privacy  as  the  ‘selective control of access to the self or one’s group’. The first  is  the  notion  of  privacy  as  an  ability  to withdraw or separate ourselves fromm other people. In effect, this refers to the desire for seclusion, (Altman, 1975:424).
Altman  menjelaskan  bahwa,  Privasi  sebagai 'kontrol selektif akses ke individu atau kelompok individu lainnya. Artinya kapan individu tersebut ingin  menjauh  dan  mendekat  dari  lingkungan yang diinginkannya yaitu adalah gagasan tentang privasi  sebagai  kemampuan  untuk  menarik  atau memisahkan  diri  kita  dari  orang  lain.  Akibatnya, ini mengacu pada keinginan untuk menyendiri.
Privasi  adalah  keinginan  atau  kecenderungan pada  diri  seseorang  untuk  tidak  diganggu kesendiriannya.  Dalam  ilmu  psikoanalis,  privasi berarti dorongan untuk melindungi ego seseorang dari gangguan yang tidak dikehendakinya. Privasi merupakan  suatu  proses  yang  sangat  penting dalam hidup manusia. Untuk mampu mendapatkan  privasi,  seseorang  harus  terampil membuat  keseimbangan  antara  keinginannya dengan keinginan orang lain dan lingkungan fisik di  sekitarnya.  Dalam  teori  privasi  dijelaskan bahwa kualitas hubungan antar manusia ditentukan  oleh  jarak.  Dengan  demikian  bahwa kehidupan  sehari-hari  jarak  yang  diperkenankan oleh seseorang terhadap orang lainnya bergantung kepada sikap dan pandangan/persepsi orang yang bersangkutan  terhadap  orang  lain  tersebut. dengan  kata  lain  dalam  psikologi  lingkungan, jarak  antar  individu  juga  merupakan  sarana komunikasi.
Heshka  dan  Nelson  (1972)  dalam  Fisher (1984:155)  menjelaskan  bahwa  salah  satu penentu  perbedaan  jarak  dalam  ruang  pribadi yang  bergantung  pada  diri  individu  itu  sendiri adalah  jenis  kelamin  dan  usia  individu  tersebut. semakin  dekat/akrab  maka  semakin  kecil  jarak pribadinya,  dan  semakin  bertambah  usia  maka semakin luas jarak pribadinya. Privasi seseorang dipengaruhi  pula  oleh  keadaan  lingkungan dimana  orang/individu  tersebut  berada.  Dalam ruang  yang  sempit  diperlukan  jarak  yang  lebih lebar daripada ruang yang luas, Daves & Swaffer (1971) dalam Kurnia (2002:34).
Rapoport (1977:74) mengemukakan bahwa privasi adalah kemampuan seseorang atau sekelompok orang untuk mengendalikan interaksi mereka  dengan  orang  lain  baik  secara  visual, audial, maupun olfaktori untuk mendapatkan apa
yang  diinginkannya.  Privasi  dipahami  sebagai kemampuan  kontrol  seseorang  atau  sekelompok orang  dalam  mewujudkan  interaksinya  dengan orang  lain.  Privasi  membantu  seseorang  atau sekelompok orang untuk mengatur jarak personalnya,  ketika  ingin  mendekat  dan  ketika ingin  menjauh.  Privasi  akan  selalu  dibutuhkan oleh  siapa  pun,  kapan  pun  dan  dimana  pun,  agar diperoleh  pencapaian  rasa  aman  dan  nyaman didalam  melakukan  aktivitasnya,  termasuk  juga disaat berada di pekarangan rumah sebagai ruang terbuka privat.
Privasi  merupakan  tingkatan  interaksi  atau keterbukaan  yang  dikehendaki  seseorang  pada suatu kondisi atau situasi tertentu. Tingkat privasi yang diinginkan itu menyangkut keterbukaan atau ketertutupan,  yaitu  adanya  keinginan  untuk berinteraksi  dengan  orang  lain,  atau  justru  ingin menghindar  atau  berusaha  supaya  sukar  dicapai oleh  orang  lain.  Privasi  merupakan  tingkatan interaksi atau keterbukaan yang dikehendaki oleh seseorang  pada  kondisi  atau  situasi  tertentu. Tingkatan privasi yang diinginkan itu menyangkut keterbukaan atau ketertutupan, yaitu adanya  keinginan  untuk  berinteraksi  dengan orang  lain,  atau  justru  ingin  menghidar  atau berusaha  supaya  sukar  dicapai  oleh  orang  lain, mengutip  Hartono  (1986:60).  Beberapa  definisi tentang  privasi  mempunyai  kesamaan  yang menekankan  pada  kemampuan  seseorang  atau kelompok dalam mengontrol interaksi pancainderanya  dengan  orang  lain.  Privasi merupakan  tingkatan  interaksi  atau  keterbukaan yang  dikehendaki  oleh  seseorang  pada  suatu kondisi  tertentu.    Menurut  Lang  (1987:145) bahwa  tingkat  dari  privasi  tergantung  dari  pola- pola  perilaku  dalam  konteks  budaya  dan  dalam keperibadian  dan  aspirasi  dari  keterlibatan individu.
Holahan  (1982:62)  pernah  membuat  alat yang  berisi  serangkaian  pernyataan  tentang privasi  dalam  berbagai  situasi  yang  dinamakan privacy preference  scale, untuk  mengukur  kadar dan mengetahui jenis privasi dan ia mendapatkan bahwa ada enam jenis privasi,  terbagi dalam dua golongan yang terdiri sebagai berikut:
1. Golongan  pertama  adalah  keinginan  untuk tidak diganggu secara fisik.
a) Keinginan menyendiri ( solitude )
b) Keinginan  menjauh  ( seclusion )  dari pandangan dan gangguan suara
c) Keinginan untuk intim dengan orang lain, pihak lain ( intimacy )
2. Golongan  kedua  adalah  keinginan  untuk menjaga kerahasiaan diri sendiri yang terwujud  dalam  tingkah  laku  hanya  memberi informasi yang perlu ( control of information ), yaitu :
a) Keinginan merahasiakan diri sendiri
b) Keinginan  untuk  tidak  mengungkapkan diri  terlalu  banyak  kepada  orang  lain ( reserve)
c) Keinginan  untuk  tidak  terlibat  dengan para tetangga ( not neighboring ).
Tidak suka kehidupan bertetangga. Berdasarkan  pembahasa  diatas,  maka  kita  dapat mengatakan bahwa konsep privasi ternyata sangat dekat  dengan  konsep  ruang  personal  dan teritorialitas.  Altman  (1975:56),  membuat  suatu model organisasi konseptual.
Altman  mempertimbangkan  ruang  personal territorial dan kesesakan untuk mencapai privasi.
Menurut  Alan  Westin  (1967)  dalam  Kurnia (2002:36),  ukuran  suatu  privasi  didasarkan  pada empat type, yaitu:
1. Solitute , yaitu keinginan untuk menyendiri
2. Intimacy , yaitu keinginan untuk mengadakan kedekatan  dengan  individu  atau  kelompok lainnya.
3. Anonymity ,  yaitu  keinginan  untuk  tidak diketahui  identitasnya  oleh  orang  lain.  Hal ini  menyangkut  pula  tentang  identitas/status individu.
4. Reserve ,  yaitu  suatu  batas  untuk  tidak ditembus  atau  suatu  usaha  untuk  menjaga komunikasi  dengan  individu  atau  kelompok lainnya.
Diagram 1. Model Privasi
Altman,  1975,  juga  menjabarkan  beberapa fungsi  privasi,  diantaranya,  privasi  adalah pengatur  dan  pengontrol  interkasi  interpersonal yang berarti sejauh mana hubungan dengan orang lain diinginkan, kapan waktunya menyendiri dan kapan  waktunya  bersama-sama  dengan  orang lain.  Privasi  dibagi  menjadi  dua  macam,  yaitu privasi rendah yang terjadi bila hubungan dengan orang  lain  dikehendaki,  dan  privasi  tinggi  yang terjadi  bila  ingin  menyendiri  dan  hubungan dengan  orang  lain  dikurangi.  Fungsi  privasi selanjutnya  adalah  merencanakan  dan  membuat strategi  untuk  berhubungan  dengan  orang  lain, yang  meliputi  keintiman  atau  jarak  dalam berhubungan  dengan  orang  lain,  fungsi  privasi yang terakhir adalah untuk memperjelas identitas diri.

## 2.1 Konsep  Privasi  di  dalam  Hunian  bagi Orang Jawa
Bagi  masyarakat  Jawa,  rumah  sebagai  hunian menjadi  simbol  prestasi  atau  status  yang mempunyai  kewibawaan.  Hunian  masyarakat Jawa  umumnya  dirancang  sangat  sederhana. Namun konsep ramah lingkungan, tetap dipegang teguh,  hal  ini  terlihat  pada  ruang-ruang  terbuka sehingga  menciptakan  komunitas  yang  akrab dengan  lingkungannya.  Hunian  bagi  masyarakat Jawa  merupakan  lingkungan  tempat  tinggal. Lingkungan  meliputi  pengertian  lingkungan spatial,  fisik  alam  dan  sosial,  sedangkan  tempat tinggal,  yang  dalam  bahasa  Jawa  disebut panggonan .  Huniantempat  tinggal  adalah  sebuah rumah atau halaman rumah atau persil atau lahan di  suatu  titik  dalam  sebuah  areal  tertentu,  dalam
bentuk  sebuah  atau  beberapa  ruangan  yang mempunyai  besaran  yang  sangat  terbatas,  yang dapat  dimanfaatkan  untuk  beristirahat  sambil merenungkan  kejadian  di  masa  lalu  dan  masa kini, tanpa meninggalkan kegiatan yang dilakukan  saat  ini,  agar  dalam  sisa  waktu hidupnya  dapat  memperkirakan  kehidupan  masa depan  dengan  keadaan  yang  lebih  baik.  Pada dasarnya  lingkungan  hunian  rumah  Jawa  bertitik tolak pada kepentingan masyarakat dan mempunyai pedoman yang relatif tetap. Meskipun  demikian  kenyataan  wujudnya  masih menerima  keanekaragaman,  yaitu  mencerminkan dari perilaku, sikap, pola pikir dan tata nilai yang dianut.
Konsep  privasi  di  dalam  budaya  Jawa meskipun  tidak  dinyatakan  secara  eksplisit. Konsep  tersebut  secara  implisit  terwujud  dalam aturan-aturan  serta  model-model  yang  dijadikan pedoman  berkelakuan  dan  berinteraksi  dengan sesama  manusia,  dalam  ruang-ruang  yang  sesuai penataan  dengan  corak  kegiatan  yang  dilakukan. Tata  ruang  hunian  Jawa  merupakan  sarana  atau mekanisme yang menjaga privasi, demi tercapainya  ketentraman  batin  yang  berarti  juga menjaga  keteraturan  alam  semesta  (Sativa, 2004:23).
Gambar 1. Tata Hunian Rumah Tradisional Jawa Sumber : Haryadi, 2010
Istilah  ruang  privat  sering  digunakan  untuk mengambarkan  bagaimana  konsep  privasi  yang berlangsung  didalamnya.  Hal  ini  tidak  bisa dihindari  karena  adanya  batasan  kepemilikan (teritori)  yang  di  dalamnya  sering  memisahkan antara  wilayah  privat  dan  publik,  merupakan perwujudan  dari  privasi  itu  sendiri  secara  statis spasial.
Gambar 2. Diagram Proses Terbentuknya Pola Perilaku Manusia Sumber : Haryadi, 1995

## 2.2 Faktor yang MempengaruhiPembentukan Pekarangan Berdasarkan Budaya Jawa
Bagi  masyarakat  jawa,  lingkungan  hunian ruang  luar  berupa  pekarangan  menjadi  simbol prestasi atau status yang mempunyai kewibawaan.  Pekarangan  dirancang  dengan sederhana  namun  memiliki  prinsip  ekologis terhadap  lingkungan  alami  sekitar  hunian, sehingga  konsep  kearifan  lingkungan  menjadi landasan utama bagi pembentukan pekarangan di lingkungan  hunian  tradisional  jawa,  Kurnia (2002:28).
Pembentukan pekarangan lingkungan hunian tradisional  jawa  khususnya  di  Jeron  Beteng merupakan  ekspresi  pro  alam  yang  melekat dengan  spiritualitas.  Tuhan  dipandang  sebagai penguasa  alam,  namun  juga  hadir  sebagai pemeliharanya. Budaya jawa (Yogyakarta) menundukan  manusia  dalam  daur  ekosistem alami  ( man  in  nature )  yang  terungkap  dalam sikap,  pertanian,  kesenian  serta  norma  dan  nilai kehidupan  keseharian  masyarakat  jawa.  Dengan prinsip  ramah  lingkungan  tetap  dipegang  teguh. Hal  ini  terlihat  pada  lingkungan  pekarangan rumah tradisional jawa yang tanpa pagar, dengan
ruang  terbuka  sehingga  menciptakan  komunitas yang  akrab  dengan  lingkungannya.  Pekarangan berbagar  hanya  berfungsi  sebagai wates atau batas  saja.  Karena  halaman  tanpa  pagar  dapat menciptakan  integralitas  lingkungan  dan  strata sosial yang dinamis, Kurnia (2002:30).
Dari  faktor  sosial  budaya  pekarangan lingkungan  hunian  tradisional  jawa  dirancang dengan pendekatan holistik berdasarkan penghuni dan lingkungan alam sekitar. Sama halnya dengan hunian,  pekarangan  berfungsi  sebagai  ruang kehidupan  keluarga,  identitas  penghuni  serta cermin  kebahagiaan  keluarga.  Menurut  Rapoport (1969:97),  bentuk  lingkungan  hunian  banyak ditentukan  oleh  nilai-nilai  budaya  penghuninya, iklim  dan  kebutuhan  akan  pelindungan,  bahan, karakter  lokasi/tapak,  ekonomi,  pertahanan  dan religi.

## 2.3  Bentuk  dan  Fungsi  Pekarangan  Menurut Budaya Jawa
Dalam  hal  tata  ruang  luar  ( landscape )  dan vegetasi,  lingkungan  pekarangan  masyarakat Jawa  memiliki  citra  yang  khusus.  pekarangan rumah  Jawa  itu  umumnya  terdiri  atas  satu halaman yang luas dimana tanahnya ditaburi/diurug  pasir,  kemudian  di  atasnya ditanami tanaman pelindung yang rindang seperti pohon  sawo  kecik,  sawo  manila,  nagasari  dan sebagainya.
Penataan  taman  pada  rumah  Jawa  itu memberikan  suasana  kesegaran,  keteduhan  dan kenyamanan.  Sehingga  pekarangan  menurut budaya tradisional jawa menunjukkan jati dirinya karena  sesuai  dengan  prinsip  rumah  yang  teduh dan  nyaman  juga  tanggap  terhadap  alam  tropis yang  lembab  di  khususnya  di  Kota  Yogyakarta. Bentuk  pekarangan  hunian  tradisional  jawa  yang luas  sepanjang  hunian  memberikan  kenyamanan bagi  penghuninya.  Selain  itu  lingkungan  yang agraris,  menjadikan  pekarangan  ini  sebagai penunjang  ekonomi  keluarga.  Sebab  dahulu pekarangan di lingkungan hunian tradisional jawa dijadikan lumbung hidup keluarga artinya banyak ditanami  tanaman  yang  bisa  menunjang  hidup seperti  telo,  jagung  dan  lainnya  selain  tanaman penedu
Pekarangan biasanya digunakan untuk menanam tanaman produktif yang dapat
dimanfaatkan  untuk  kebutuhan  jangka  panjang maupun jangka  pendek.  Untuk  kebutuhan jangka panjang  misalnya  tanaman  keras,  sedangkan tanaman  jangka  pendek  untuk  kebutuhan  sehari- hari,  misalnya  tanaman  yang  disebut  cepakan yaitu  tanaman  sayuran,  atau  dedaunan  lainnya yang  langsung  dapat  dimanfaatkan.  Selin  itu pekarangan  di  lingkungan  hunian  jawa  juag sering  digunakan  untuk  upacara  adat  menurut kepercayaan penghuninya, diantaranya melakukan  upacara  sekaten,  Dapat  disimpulkan pekarangan  berdasarkan  budaya  jawa  sudah mempertimbangkan  kearifan-kearifan lingkungan sejak lama, jauh dari sebelum adanya perkembangan  lingkungan  modern  seperti  saat ini.

## 3. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  rasionalistik kualitatif  melalui  teori  tentang  ruang  terbuka privat, pada konsep pekarangan pada rumah jawa di  lingkungan  hunian  Jeron  Beteng  kraton Yogyakarta. Menurut Muhajir (1996:12), pendekatan  rasionalistik  adalah  pendekatan  yang melhat kebenaran bukan sematamata dari empiris tetapi  juga  argumentasi  sebagai  suatu  bagian konstruks berfikir.
Pada dasarnya dalam penelitian ini menyangkut dua aspek sosial (perilakuprivasi) dan  aspek  lingkungan  fisik  (pekarangan), bukanlah suatu proses yang berjalan linear, tetapi proses tersebut akan berjalan dalam konteks yang multi  variabel.  Dari  tinjauan  teori,  telah dijelaskan bahwa privasi tiap individu berbeda, tergantung dari latar belakang sosial budaya serta lingkungan fisiknya, dan kecenderungan merubah ruang  lingkungannya  (pekarangan)  disebabkan perubahan terhadap latar belakang sosial individu tersebut.
Gambar 3. Kontek Kajian Arsitektur & Perilaku Sumber : Haryadi, 1998
Dalam  penelitian  ini,  definisi  operasional variabel  diuraikan  sebagai  beberapa  kreteria berikut:
1. Kriteria  luasan  pekarangan  hunian  Dari sampel  yang  dijadikan  objek  amatan  ada beberapa  kriteria  luasan  pekarangan  dengan luasan 1200 m² sampai 1600 m².
2. Kriteria status lingkungan pekarangan Kriteria status  pekarangan  merupakan  hak  milik,  dan bukan magersari maupun ngindung .
3. Kriteria khusus pemilihan lahan pekarangan
Kriteria  khusus  pemilihan  lahan  pekarangan yaitu  dengan purposive  sampling memilih pekarangan  level  sosial  birokrat  tengahan yang merupakan  rumah  demang,  yang  bentuk fisik pekarangannya masih ada.
Pada  kawasan  permukiman  di  Jeron  Beteng ini, menjadikan bangunan kraton sebagai landmark untuk  kawasan  ini.  Bangunan  kraton merupakan  inti  dari  kawasan.  Bangunan  kraton dibangun  pada  tahun  1758  (Setyawati,  2000:9). Para  punggawa  (pejabat  kraton)  pada  saat  itu tinggal  di  luar  kawasan  kraton.  Pada  tahun  yang sama  juga  dibangun  taman  sari,  segaran  gedong dan dalem panembahan,  yang  merupakan dalem pangeran  yang  dibangun  pertama  kali.  Letak bangunan-bangunan  ini  berada  di  bagian  barat dan  timur  bangunan  kraton.  Disekitar  bangunan dalem pangeran,  juga  didirikan  tempat  tinggal para pejabat kraton, yang bergelar sentono dalem . S entono  dalem ini  adalah  kerabat  raja  yang memiliki  kedudukan  tertentu  di  pemerintahan. Mereka  mendapat  tanah palungguh di  sekitar kraton.  Dikarenakan  kebutuhkan  akan  pelayanan dalam  kegiatan  kraton  dan  di  rumah-rumah pangeran,  maka  para  abdi  dalem  diperkenankan tinggal  di  dalam  kawasan  ini  dikemudian  hari. Para  abdi  dalem  ini  memiliki  status  ngindung pada tanah tempat tinggal mereka. Wilayah tanah ngindung  ini  sebagian  besar  berada  di  bagian selatan ruang kawasan. Perkembangan bangunan- bangunan  permukiman  di  dalam  kawasan  ini terlihat  membentuk  pola  spasial  dengan  krtaon sebagai  pusat  orientasi.  Masuknya  pemerintahan Belanda  ke  Indonesia,  khususnya  Yogyakarta, memberi pengaruh terhadap tata ruang kawasan.
Gambar 4. Peta Lokasi Jeron Beteng Kraton Yogyakarta
Gambar 5. 3(tiga) Kecamatan Area Penelitian di Kecamatan Kraton
Perkembangan  penduduk  yang  tinggal  di kawasan dalam Jeron Bateng ini, juga mengalami perkembangan.  Para  masyarakat  umum  ini berstatus kawula dalem atau  rakyat.  Selain  itu banyak  diantara  keturunan  para sentono  dalem dan abdi dalem yang menikah dengan masyarakat di  luar  kawasan  jeron  beteng,  yang  kemudian tinggal  di  wilayah  beteng  ini.  Sehingga  terjadi perkembangan  permukiman  yang  cukup  padat  di dalam kawasan jeron beteng, terutama di sekitar rumah-rumah para sentono dalem dan abdi dalem. Perkembangan permukiman masyarakat pendatang  ini,  mempengaruhi  pola  struktur masyarakat dan pola spasial lingkungan permukiman.
Gambar 6 . Pola Tata Bangunan di Jeron Beteng Kraton Yogyakarta Sumber: Setyawati, 2000
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  di lapangan  ada  beberapa  unit  amatan  dan  analisis data  yang  akan  dikemukakan  pada  bagian  ini. Rekaman data yang diperoleh melalui wawancara terhadap  responden  dan  juga  beberapa  temuan yang  diperoleh  melalui  kuisioner,  sehingga  pada tahapan  ini  hasil  observasi  di  lapangan  yang dilakukan  dapat  dianalisis  secara  sederhana  dan jelas.  Analisa  data  mencakup  beberapa  tinjauan diantaranya:  1)  gambaran  lingkungan  hunian  di area  penelitian,  2)  gambaran  kasus  pekarangan dan privasi penghuni tersebut.
Tabel 1. Penentuan Sampel Penelitian
Tabel 2. Substansi Kriteria Pekarangan
4. HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1 Identifikasi Jumlah Penghuni
Dari  kasus  yang  diambil menjadi  sampel,  ada beberapa  kasus  yang  dalam  satu  pekarangan rumah  terdapat  satu  hunian  saja  sejak  awalnya dan  juga  ada  yang  terdapat  beberapa  hunian dalam  satu  pekarangan  bahkan  ada  yang  lebih dari  dua  hunian  dalam  satu  pekarangan,  seperti yang  terlihat  pada  Tabel  3.  Kategorisasi  jumlah jiwa  atau  individu  yang  tinggal  di  hunian/rumah dalam satu pekarangan, ditentukan sesuai standar minimal  penghuni  rumah  di  Indonesia  (LPMB, 1972:14), ialah 2 sampai 4 jiwa, 5 sampai 6 jiwa dan 7 jiwa ke atas.

## 4.2. Identifikasi Luasan Pekarangan
Hunian  yang  dijadikan  sampel  mempunyai luasan  halaman  pekarangan  (luasan  kapling hunian) rata-rata hampir sama yaitu sekitar 1200- 1600 m².
Tetapi pada umumnya semakin luas pekarangan rumah semakin banyak pula pemanfaatan pekarangan yang dilakukan. Misalnya  penambahan  masa  bangunanyang  lain, seperti  membangun  warung  (tempat  usaha),  atau hunian  untuk  dikontrakan  dan  juga  untuk penghijaun.  Seperti  pada  RTP8,  dengan  luas pekarangan  1600  m²  dihuni  paling  banyak  yaitu hampir  20  penghuni,  berbanding  terbalik  dengan RTP6  dengan  luasan  yang  sama  1600  m²,  tetapi hanya  dihuni  6  orang,  memang  ada  terdapat kantor  konsultan  tetapi  karyawan  dan  pekerja lainnya  tidak  tinggal  di  kantor  tersebut.  Begitu juga  pada  RTP1  dengan  luas  pekarangan  1400 m²,  tetapi  hanya  dihuni  5  orang  saja,  tergolong luasan pekarangan yang luas karena hanya dihuni oleh 5 orang saja. Seperti yang terlihat pada Tabel 3.
Tabel 3. Luas Pekarangan dan Jumlah Penghuni

## 4.3. Identifikasi Posisi Pekarangan Terhadap
Jalur Aksesibilitas
Tabel 4. Kasus Penelitian
Tabel 5. Kasus Penelitian
Ditinjau  dari  posisi  masing-masing  hunian yang  menjadi  sampel  penelitian  ini  ada dikelompokan menjadi 4, yaitu memiliki akses ke jalur  sirkulasi  pada  sisi  1,  RTP  1,2,3,9  dan  10, pada  sisi  2  yaitu  RTP  4,  yang  memiliki  akses jalur  sirkulasi  sisi  3  yaitu,  RTP  6,7  dan  8,  serta pada sisi 4 yaitu RTP 5, seperti yang terlihat pada Tabel  4.  Sementara  jika  dilihat  dari  posisi pekarangan  hunia  sebagai  ruang  terbuka  hijau terhadap  aksesibilitas  jalan  dan  akses  sirkulasi terdapat  beberapa  posisi  pencapaian  seperti  yang terlihat pada Tabel 5.
Tabel 6. Kasus Penelitian
Identifikasi  posisi  pekarangan,  perlu  untuk dianalisis  sehingga  didapat  posisi  berdasarkan jalur  aksesibilitas  yang  dapat  dilalui  menuju pekarangan. Ada beberapa jalur yang bisa dilalui diantara  dengan  satu  jalur  seperti  pada  RTP 1,4,5,6,8,9  dan  10.  Sedangkan  dengan  dua  jalur menuju  pekarangan  hunian  dikarenakan  adanya akses  pintu  masuk  utama  pekarangan  hunian terdapat  dua  akses  dari  depan  maupun  dari samping  pekarangan  dikarenakan  adanya  gang kecil yaitu RTP 2,3 dan 7.
Hubungan  lingkungan  pekarangan  dengan ruang  dalam  yang  berkaitan  dengan  ruang  dalam hunian,  hal  ini  dikarenakan  pekarangan  sebagai ruang  dimaan  individu  berada  tanpa  disadari terikat  hubungan  interaksi  pekarangan  terhadap isinya.  Pekarangan  sebagai  ruang  terbuka  terdiri atas  ruang  yang  terbangun  dan  ruang  yang  tidak terbangun. Ruang terbangun dalam hal ini adalah
hunian sebagai tempat tinggal. Sehingga mempunyai  hubungan  saling  terkait  antara pekarangan  dan  ruang  dalam.  Tata  ruang  dalam lingkungan  pekarangan  berkaitan  erat  dengan manusia dengan seperangkat pikiran dan perilakunya,  sebab  manusia  bertindak  sebagai subjek  yang  memanfaatkan  ruang  sedangkan pekarangan  sendiri  sebagai  objek.  Hubungan ruang  berdasarkan  hubungan  interaksi  fungsi suatu  ruang  dengan  ruangan  lainnya  sesuai dengan  kegiatan  yang  dilakukan  yang  saling berkaitan.
Tabel 6. Identifikasi Posisi Pekarangan pada Hunian
Keterikatan antar ruang merupakan
terbentuknya hubungan ruang untuk mendefinisikan keterkaitan antar ruang yang  satu dengan  ruang  yang  lainnya.  Hubungan  antar ruang  karena  adanya  aktifitas  sehingga  relasi antar  ruangnya  terdefinisi  sesuai  aktifitasnya, berdasarkan  kasus  di  setiap  pekarangan  yang diamati. Sehingga diketahui urutan-urutan pencapaian hubungan antar pekarangan berdasarkan  akses  sirkulasi  penghuni.  Dari analisis  terhadap  kasus-kasus  diatas  ternyata pencapaian  urutan  tiap  pekarangan  selalu menjadikan  akses  sirkulasi  jalan  lingkungan sebagai  akses  kemudahan  aksesibilitas  kegiatan aktifitas manusianya di dalam pekarangan
sebagai  ruang  terbuka  privat.  Maka  dapat dikatakan, sejauh mana penghuni yang beraktifitas  di  ruang  tersebut  ingin  mengontrol interaksinya  dengan  orang  lain.  Jika  kontrol interaksi  semakin  tinggi  tentunya  pencapaian menuju  ruang  tersebut  semakin  rumit,  dan  ini sangat  berkaitan  dengan  mekanisme  individu dalam  mengatur  jarak  untuk  pencapaian  tingkat privasi yang diinginkannya.
Tabel 7. Hubungan Pekarangan dengan Ruang
Dalam
Tabel 8. Hubungan Pekarangan dengan Ruang Dalam
Pekarangan  tidak  saja  dipengaruhi  oleh faktor fisik,  tetapi juga  oleh  faktor sosial budaya dan  fungsi  pekarangan  menurut  kebutuhan penghuninya.  Struktur  itu  tidak  tetap,  melainkan dapat  berubah  dari  waktu  ke  waktu  mengikuti perkembangan masyarakat, khususnya perkembangan kegiatan penghuni tersebut.
Meskipun sistem pekarangan mempunyai keunikan  tersendiri  dibandingkan  dengan  tata guna  lahan  lainnya,  akan  tetapi  bukan  berarti pekarangan terlepas dari pengaruh perkembangan jaman. Perubahan struktur dan fungsi pekarangan di  berbagai  daerah  yang  disebabkan  oleh pengaruh  berbagai  faktor,  seperti  sosial  budaya ekonomi,  biogeofisik  dan  kebijakan  mulai mempengaruhi keberadaan pekarangan,
khususnya  pekarangan  di  daerah  pedesaan (Hadikusumah, 2005).
Rumpun  bangun  lingkungan  pemukiman masyarakat  Jawa  itu  justru  bersifat  mandiri  atau soliter,  artinya  setiap  keluarga  pada  prinsipnya memiliki  satu  rumpun  bangun  berupa:  rumah, halaman, dan kebun/pekarangan. Jadi satu kepala
keluarga  selalu  memiliki  seperangkat  rumpun bangun  tersebut.  Kalau  kepala  keluarga  tersebut memiliki  anak  yang  sudah  dewasa  dan  menikah maka  keluarga  baru  tersebut  akan  dibuatkan rumpun  bangun  hunian  yang  serupa  di  tempat lain.  Jadi  di  rumpun  bangun  Jawa  amat  jarang ditemukan adanya halaman bersama, terkecuali apabila  kemampuan  keluarga  tersebut  sangan terbatas  sehingga  tidak  mampu  lagi  menjalankan prinsip  itu  lagi.  Hal  seperti  ini  yang  dijumpai  di kawasan hunian jeron beteng kraton Yogyakarta. Jika  merunut  kebelakang  terhadap  prinsip  hidup masyarakat  budaya  Jawa,  yang  memiliki  prinsip mandiri  terhadap  anak  yang  telah  berkeluarga untuk  tidak  menghuni  di  lingkungan  pekarangan yang sama dengan orang tuanya.
Sebenarnya  prinsip  tersebut  memberi  arti yang merupakan pencerminan dari sifat patrilokal yang  sangat  kuat  yang  berlaku  di  masyarakat Jawa.  Dengan  adanya  unit  lingkungan  hunian pekarangan  yang  mandiri  ini  maka  selain  setiap keluarga  selalu  diajari  hidup  mandiri  dan dimaksudkan  agar  konflik  antar  keluarga  besar dapat  dihindarkan.  Dengan  demikian  diharapkan akan menghasilkan keluarga-keluarga yang ayem di  dalam  suatu  komunitas  yang ayem tenteram. Suasana  yang aden ayem inilah  mungkin  juga yang  membantu  atau  mendorong  terjadinya masyarakat  yang  cenderung  statis.  Alam  tropis yang  subur  ini  juga  ikut  meninabobokkan masyarakatnya  karena  selalu  dimanjakan  oleh alamnya,  meskipun  kondisi  itu  tak  bakal berlangsung lama/abadi. Tidak seperti masyarakat yang  berada  di  daerah  yang  memiliki  empat musim,  sehingga  apabila manusia  tidak  memiliki bekal  hidup  yang  dikumpulkan  pada  musim- musim  sebelumnya,  maka  mereka  akan  mati kedinginan  dan  kelaparan.  Demikianlah  nampak pada  kita  bahwa  Arsitektur  Jawa  seperti  yang diuraikan di atas memberikan suasana yang adem ayem  tentrem  kerta  tur  raharja (KRT.  H.Jati Nigrat, 2012).

## 5. KESIMPULAN
1. Pembentukan  dan  perubahan  tata  ruang pekarangan  di  kawasan  hunian  Jeron  Beteng Kraton  Yogyakarta,  berkaitan  dengan  pola kehidupan masyarakat yang mendasar, disebabkan  oleh  pola  aktivitas  penghuni  yang membutuhkan penambahan ruang akan kebutuhan privasinya.
2. Kebutuhan pencapaian tingkat privasi berbeda-beda  tiap  penghuni,  berdasarkan pekarangan  yang extended  family dan non extetded family .  Hal  ini  dikarenakan  tiap penghuni  merespon  dan  beradaptasi  terhadap lingkungannya  dengan  bersikap  dan  berupaya sesuai kebutuhan privasi yang ingin dicapainya. Sehingga hasil dari merespon dan berinteraksi  tersebut  tidak  dapat  digeneralkan untuk  mendapatkan  tingkat  kebutuhan  privasi yang sama bagi penghuni pada rumah demang (abdi  dalem,  birokrat  tengahan)  di  Jeron Beteng  Kraton Yogyakarta. Maka pencapaian kebutuhan  privasi  pada  pekarangan  extended family berdasarkan upaya bersikap keterbukaan  penghuni  dengan  lingkungannya, hal  ini  terlihat  dari  hubungan  kekerabatan antar  penghuni.  Pencapaian  penghuni  pada pekarangan  non  extended  family  dengan bersikap  tertutup  dalam  memutuskan  untuk berinteraksi.

## 1. REFERENSI
[1]. Altman,  1975, The  Environment  and  Social Behavior .  (p:  32-45,  52-54,  106-107).  Monterey, CA Wadswoeth.
[2]. Altman,  1975, The  Environment  and  Social Behavior:  Privacy-Personal space-  Territory- Crowding, The University of  Utah, a Division of Wadsworth Publishing Company, Inc
[3]. Anderson, J. R. 1995. Learning ad Memory . John Wiley and Sons, Inc, New York
[4]. Budihardjo,  Eko.  1997.  Arsitektur  Sebagai Warisan Budaya, Penerbit Jakarta
[5]. Budihardjo,  Eko.  dan  Sudanti.  1993. Kota Berwawasan Lingkungan . Bandung
[6]. Chance,  P.  1988. Learning  and  Behavior . Wadsworth  Publishing  Company,Inc,  Belmont, California
[7].Catatan Monografi Kecamatan 2010.
[8]. Dwi  Lindarto  Hadinugroho,  2002, Ruang  dan Perilaku:  Suatu  Kajian Arsitektural ,  Jurnal digital  library Universitas  Sumatera  Utara, halaman 1-4
[9]. Dharmawati, 1996, Strategi Pemondok Mengatur  Privasi  di  Dalam Pondokan:  Studi Kasus  Pondokan  di  Blimbingsari  Yogyakarata ,
Penelitian  Tesis  Universitas  Gadjah  Mada halaman 8.Brooks RG. 1988.
[10]. Dharma Gupta. 2007, Toponim Kota Yogyakarta , Dinas  Pariwisata,  Seni  dan  Budaya  Kota Yogyakarta,  halaman  2-3,  56-57.  Giffron,  R, 1987,  Environment Psychologi  :  Principle  and
Practice , Boston,  Allyn and Bacon. Inc.
[11]. Halim, Deddy, Ph.D, 2005, Psikologi Arsitektur: Pengantar  Kajian  Lintas Disiplin ,  Grasindo, PT. Gramedia Widiasarana Indonesia, Jakarta
[12]. Haryadi,  B.  dan  Setiawan.  2010. Arsitektur Lingkungan dan Perilaku . UGM Penerbit Gadjah Mada University Press.
[13]. Hery  Priyatmoko.  2009,  Pusat  Studi  Sastra, Filsafat, Agama dan Budaya.