Jayapangus Press Ganaya : Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora
ISSN : 2615-0913 (Media Online) Terakreditasi

## Makna Dan Nilai Dalam Tradisi Pelet Betteng Masyarakat Suku Madura Desa Sungai Malaya Kabupaten Kubu Raya
Ahmad Imamul Arifin * , Edwin Mirzachaerulsyah, Ika Rahmatika Chalimi, Sulistyarini, Andang Firmansyah Universitas Tanjungpura. Pontianak, Indonesia
* ahmad.imamularifin@student.untan.ac.id

## Abstract
The Betteng Pellet Tradition is a tradition of the Madurese people for those who are entering four to seven months of pregnancy for their first child. The purpose of this study  was  to  describe  the  meaning  and  value  of  the  Betteng  Pellet  tradition  in  the Madurese  Tribe  Community  in  Sungai  Malaya  Village,  Sungai  Ambawang  District, Kubu  Raya.  This  study  uses  a  qualitative  method  with  a  descriptive-ethnographic approach.  Data  collection  techniques  used  are  observation,  interviews  and documentation.  So  that  this  research  can  be  realized  the  implementation  of  this tradition is marked by the demons of several community leaders (Ustadz / Kyai) and the community, this tradition is as a song as well as a way in seeking blessings, fluency and convenience,  and  has  value  in  strengthening  family  ties,  creating  a  sense  of togetherness, caring for friendship and most importantly maintaining the betteng pellet tradition  so  that  its  existence  continues  to  be  a  necessity  for  the  Madurese  people  as well  as  providing  an  understanding  to  the  next  generation  about  the  purpose  and importance  of  the  betteng  pellet  tradition  as  a  legacy  of  the  ancestors  or  ancestors  of the Madurese people.

## Keywords: Pelet Betteng Tradition; Madurese

## Abstrak
Tradisi  Pelet  Betteng  merupakan  tradisi  masyarakat  Suku  Madura  untuk  orang yang memasuki usia kehamilan empat sampai tujuh bulan untuk anak pertama. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan makna dan nilai tradisi Pelet Betteng Pada masyarakat  Suku  Madura  Desa  Sungai  Malaya  Kecamatan  Sungai  Ambawang  Kubu Raya.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif- etnografi.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu  observasi,  wawancara  dan dokumentasi. Sehingga penelitian ini dapat disimpulkan pelaksanaan tradisi ini ditandai dengan  mengundang  beberapa  tokoh  masyarakat  (Ustadz/Kiyai)  beserta  masyarakat, tradisi ini adalah sebagai pondasi sekaligus jalan dalam mencari keberkahan, kelancaran serta kemudahan, serta mempunyai nilai dalam mempererat kekeluargaan, mewujudkan rasa  kebersamaan,  merawat  silaturrahim  dan  yang  terpenting  menjaga  tradisi  Pelet Betteng  agar  keberadaannya  tetap  manjadi  kebutuhan  bgai  masyarakat  Madura  serta memberikan pemahaman kepada generasi penerus tentang tujuan dan pentingnya tradisi Pellet Betteng sebagai warisan leluhur atau nenek moyang masyarakat Madura.

## Kata Kunci: Tradisi Pelet Betteng; Suku Madura

## Pendahuluan
Masyarakat Madura adalah salah satu masyarakat yang masih menjunjung tinggi nilai-nilai  tradisi  yang  diwariskan  oleh  nenek  moyangnya.  Tradisi-tradisi  yang dilaksanakan  selalu  berkaitan  dengan  daur  hidup  manusia.  Setiap  tradisi  yang dilaksanakan oleh masyarakat Madura pasti memiliki suatu tujuan yang hendak dicapai, mulai  dari  upacara  kelahiran,  perkawinan  hingga  kematian,  orang  Madura  selalu memperhatikan  dan  memperhitungkan  hari  peringatannya.  Sebab  masyarakat  Madura menganggap  bahwa  tradisi-tradisi  ini  bersifat  sakral  baik  dari  niat,  tujuan,  bentuk upacara, tata cara pelaksanaan upacara maupun perlengkapannya. Oleh sebab itu dalam pelaksanaannya,  tentu  tidak  boleh  dilakukan  secara  sembarangan  dan  harus diperhitungkan  secara  matang,  termasuk  pada  hari  pelaksanaan  upacara  itu  sendiri. Menurut  Koentjaraningrat  (2003)  kebudayaan  adalah  seluruh  sistem  gagasan  dan  rasa, tindakan,  serta  karya  yang  dihasilkan  manusia  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  yang dijadikan  miliknya  dengan  belajar.  Sedangkan  menurut  Clifford  Geertz  dalam Pujileksono  (2015)  kebudayaan  sebagai  suatu  sistem  simbol  dari  makna-makna. Kebudayaan  adalah  sesuatu  yang  dengannya  dapat  memahami  dan  memberi  makna pada  hidup.  Kebudayaan  mengacu  pada  suatu  pola  makna-makna  yang  diwujudkan dalam simbol-simbol yang diturunalihkan secara historis, suatu sistem gagasan-gagasan yang  diwarisi  yang  diungkapkan  dalam  bentuk-bentuk  simbolik  yang  dengannya manusia  menyampaikan,  melestarikan,  dan  mengembangkan  pengetahuan  mengenai sikap dan pendirian terhadap kehidupan.
Salah  satu  tradisi  yang  masih  diyakini  oleh  masyarakat  suku  Madura  di  Desa Sungai  Malaya  adalah  tradisi  Pelet  Betteng.  Secara  harfiah  Pelet  Kandhung  atau  Pelet Betteng  mempunyai  arti  pijat  kandungan.  Secara  tradisional  masyarakat  Madura  tahap demi  tahap  cenderung  melakukan  Pelet  Betteng  sebagai  bentuk  pencegahan  dan menghindari agar bayi yang dikandung tidak mengalami masalah sehingga ketika bayi dilahirkan  berjalan  dengan  lancar  dan  aman.  Oleh  karena  itu,  masa-masa  tersebut dianggap  sebagai  masa  yang  penuh  dengan  ancaman  dan  bahaya,  maka  diperlukan adanya suatu usaha untuk menetralkannya, sehingga dapat dilalui dengan selamat. Pelet Betteng  adalah  acara  kehamilan  yang  memasuki  bulan  ke  empat  atau  bulan  ke  tujuh dalam  masa  kehamilan  yang  akan  menjadi  ibu  untuk  anak  pertamanya.  Empat  bulan atau tujuh bulanan yang disebut Pelet Betteng oleh masyarakat lokal pada etnis Madura khususnya  di  desa  Sungai  Malaya,  yaitu  upacara  tradisional  selamatan  terhadap  bayi yang masih dalam kandungan. Dalam tradisi Pelet Betteng tentunya tidak bisa terlepas dari  benda-benda  yang  mesti  ada  dalam  upacara  tradisi  Pelet  Betteng  tersebut. Keyakinan  masyarakat  Madura  desa  Sungai  Malaya  dalam  mengambil  pelaksanakan upacara  tradisi  Pelet  Betteng  pada  usia  kehamilannya  yang  ke  empat  bulan  adalah diyakini  janin  yang  ada  didalam  kandungannya  akan  di  tiupkan  ruh.  Sedangkan,  Pelet Betteng  yang  dilakukan  pada  usia  kehamilan  yang  ketujuh  bulan  masyarakat  setempat meyakini  bahwa  janin  yang  dikandung  dalam  rahim  seorang  ibu  itu  sudah  memiliki tubuh  yang  sempurna.  Sebenarnya  tidak  ada  permasalahan  dalam  pengambilan  usia kandungan  untuk  melakukan  tradisi  Pelet  Betteng  tergantung  kesepakatan  antara  dua belah pihak keluarga. Adapun fokus masalah dalam penelitian ini yaitu makna dan nilai tradsi Pelet Betteng pada masyarakat suku Madura di Desa Sungai Malaya Kecamatan Sungai Ambawang Kubu Raya dengan pertanyaan penelitian yang dibahas oleh penulis menjadi  sub-sub  masalah  sebagai  berikut  yang  pertama  bagaimana  pelaksanaan  tradisi Pelet  Betteng  pada  masyarakat  Suku  Madura  Di  Desa  Sungai  Malaya  Kecamatan
Sungai  Ambawang Kabupaten Kubu Raya, yang  kedua apa saja makna dan nilai  yang terkandung dalam tradisi tersebut dan bagaimana bentuk pelestariannya.
Adapun uraian masalah,  maka dapat  dirumuskan  beberapa dari  penelitian  yaitu untuk  mengetahui  pelaksanaan  tradisi  Pelet  Betteng  pada  masyarakat  suku  Madura  di Desa  Sungai  Malaya  Kecamatan  Sungai  Ambawang  Kabupaten  Kubu  Raya.  Manfaat dari  diadakannya  penelitian  ini  dapat  ditinjau  dari  dua  segi  yaitu  segi  teoritis  dan praktis.  Manfaat  secara  teoritis  diharapkan  penelitian  ini  dapat  menambah  keragaman teori-teori  yang  berkaitan  dengan  tradisi  Pelet  Betteng  pada  masyarakat  Madura  serta dijadikan  sebuah  referenasi  khusus  untuk  mengembangkan  nilai-nilai  kebudayaan masyarakat.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif- etnografi.  Peneliti  menggunakan  pendekatan  partisipatoris  yakni  langsung  terjun kelapangan  mulai  dari  observasi  dan  pengumpulan  data  di  lapangan.  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Alat pengumpulan  data  yaitu  pedoman  observasi,  pedoman  wawancara  dan  alat dokumentasi.  Data  tersebut  antara  lain  data  observasi  antara  lain  data  informan  yang pernah  melakukan  tradisi  Pelet  Betteng,  dukun  bayi  yang  melakukan  tradisi  Pelet Betteng  dan  ibu  hamil  yang  akan  melakukan  tradisi  Pelet  Betteng.  Data  kedua  adalah dokumentasi,  ketiga  dokumen  dan  keempat  hasil  wawancara  saat  pelaksanaan  tradisi Pelet  Betteng.  Data  tersebut  dilakukan  triangulasi  sumber  dan  teknik.  Teknik  analisis data dilakukan melalui reduksi data yakni data-data hasil triangulasi teknik dan sumber sehingga peneliti dapat mendisplay data dan menarik kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan
Pada  bagian  ini,  peneliti  akan  mendeskripsikan  hasil  paparan  data  yang diperoleh di  lapangan baik  dari wawancara, hasil observasi  maupun dokumenter. Oleh karena  itu,  dibawah  ini  akan  peneliti  paparkan  secara  faktual  tentang  fokus  penelitian dengan pertanyaan-pertanyaan penelitian yang peneliti buat.

## 1. Pelaksanaan  Tradisi  Pelet  Betteng  Pada  Masyarakat  Suku  Madura  Di  Desa Sungai Malaya Kecamatan Sungai Ambawang Kabupaten Kubu Raya
Kepala  Desa  Sungai  Malaya  bapak  Afandi  mengatakan  bahwa  tradisi  Pelet Betteng  adalah  sebuah  tradisi  yang  hanya  dilakukan  diwaktu  perempuan  hamil  yang kandungannya  sudah  berusia  empat  bulan  atau  tujuh  bulan.  Pada  dasarnya  tidak  ada permasalahan  untuk  melakukan  Pelet  Betteng  untuk  kehamilian  ke  dua,  ketiga  bahkan seterusnya  hanya  saja  bagi  masyarakat  Madura,  tradisi  ini  dilakukan  untuk  kehamilan pertama  kali  saja  dan  lumrahnya  tradisi  ini  dilaksanakan  dirumah  orang  tua  sang  istri walaupun terkadang ada yang dilaksanakan dirumah orang tua suami. Mengenai hal-hal yang  perlu  disiapkan  sebelum  dilaksanakannya  serangkaian  acara  dalam  tradisi  Pelet Betteng sebenarnya tidak jauh beda dengan persiapan-persiapan saat memepunyai acara hajatan,  hanya  saja  dalam  acara  Pelet  Betteng ini  ada  makanan  khas  yg  harus  di persiapkan untuk dihidangkan oleh tuan rumah kepada undangan yakni rujak buah yang khusus  di  masak  saat  ada  acara  Pelet  Betteng,  kalau  di  kalangan  masyrakat  Madura rujak ini dikenal dengan sebutan Rocek Pelet Betteng. Kemudian menurut Ibu Sayyuna selaku  dukun  bayi  juga  menambahkan  bahwa  istri  yang  akan  memiliki  seorang  anak pertama  dan  usia  kandungan  sudah  mencapai  empat  atau  tujuh  bulan,  untuk  tradisi  ini
tempat pelaksanaannya dilakukan dirumah istri atau mertua dari suami oleh karena itu, memiliki seorang anak pertama bagi masyarakat Madura adalah keberkahan tradisi Pelet Betteng  merupakan  acara  selamatan  empat  atau  tujuh  bulanan  bagi  pasangan  suami yang  sangat  luar  biasa  sehingga  budaya  dan  ritual  seperti  Pelet  Betteng perlu dilaksanakan  dengan  ketentuan  yang  sudah  menjadi  warisan  nenek  moyang  Madura. Sedangkan  menurut  Ust.  Hasanuddin  selaku  tokoh  masyarakat  yang  juga  sering diundang  dalam  acara  tradisi  Pelet  Betteng  mengatakan  bahwa  Pelet  Betteng  adalah tradisi dan selamatan masyarakat Madura yang dilaksanakan oleh pasangan suami istri pada  usia  kehamilan  empat  atau  tujuh  bulan  dan  anak  pertama.  Hal  ini  diperkuat  oleh hasil  observasi  bahwa  pelaksanaan  tradisi  Pelet  Betteng yang  menjadi  tradisi masyarakat Madura adalah dikhususkan pada persiapan persalinan bagi seorang wanita yang  hamil  empat  bulan  atau  tujuh  bulan  yang  tujuannya  tidak  lain  yaitu  untuk memanjatkan doa agar semuanya selamat saat mulai persalinan.
Dari  pandangan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pelaksanaan  tradisi Pelet Betteng pada masyarakat Madura di Desa Sungai Malaya memang dilakukan saat usia kehamilan  (seorang  istri)  sudah  mencapai  empat  atau  tujuh  bulan.  Namun  sebelum tradisi  berlangsung  tuan  rumah  perlu  menyiapkan  hidangan  kepada  para  tamu undangan  seperti  Rocek  Pelet  Betteng  dan  segala  mengenai  pelaksanaan  tentunya sangat  bagus  untuk  dilakukan  karena  disaat  itulah  mencari  keberkahan  dalam  proses kelahiran  seorang  anak  pertama  yang  diidam-idamkan  oleh  pasangan  suami-istri  dan lumrahnya  tradisi  ini  dilaksanakan  dirumah  mertua  dari  seorang  laki-laki.  Bagi masyarakat  Madura  memang  lebih  baik  dan  berkah  ketika  tradisi  Pellet  Betteng dilaksanakan dirumah sang istri dibandingkan dirumah suami.
Tahapan-tahapan tradisi Pelet Betteng pada masyarakat Madura di Desa Sungai Malaya  cukup  bervariasi,  dalam  hal  ini  Ahmad  Affandi  Selaku  Kepala  Desa  Sungai Malaya  menyebutkan  bahwa  tahapan-tahapan  tradisi  Pelet  Betteng pada  masyarakat Madura di Desa Sungai Malaya cukup bervariasi, pertama pembacaaan beberapa surah- surah dalam Al-Quran oleh para ustad dan dilanjutkan pembacaan doa selamat yang di pimpin  oleh  salah  satu  ustad.  Kedua  adalah  memandikan  ibu  yang  hamil  bersama suaminya  yang  mana  tempat  mandi  memang  dipersiapkan  tempat  khusus  yang kemudian  dimandikan  oleh  seorang  dukun  bayi,  keluarga  dan  tetangga  secara bergantian.  Untuk  tahap  ketiga sohibul  hajah mengundang  para  tetangga  untuk  hadir dan memberikan doa kepada janin dan ibunya. Sedangkan menurut Ibu Sayyuna selaku dukun bayi ( dokhon pejik ) berpendapat bahwa, tahapan yang dilakukan pada saat tradisi Pelet Betteng itu dengan mengundang para tetangga untuk mengaji, biasanya 7 sampai 9 orang. Tujuaannya untuk mengaji salah satu Quran Surah khusus bagi orang yang hamil tujuh bulan seperti Qs. Muhammad, Qs. Yusuf, Qs. Maryam, Qs. Thaha, Qs. Al-Mulk, Qs. Al-Waqiah, Qs. Ar-Rahman dan Qs. Yasin. Setelah itu baru melakukan ritual Pelet Betteng serta memandikan pasangan suami istri yang dimulai oleh dhokon pejik . Setelah itu,  pasangan  suami-istri  yang  dilanjutkan  membelah  kelapa  muda  yang  bertuliskan Ayat Al-Quran serta yang keempat melakukan proses pijit oleh seorang dukun bayi agar anak  yang  dikandungnya  tetap  sehat  dan  berada  pada  posisi  yang  baik.  Kemudian menurut  Ustadz  Hasanuddin  mengatakan  bahwa  tahapan  tradisi  Pelet  Betteng  cukup banyak,  seraya  menginformasikan  mulai  dari cheng  oncheng untuk  baca  Al-Quran (suratus  sab'ah/khatmil  quran),  ibu-ibu  tetangga  ( koleman ),  kelapa  muda  yang  ditulisi ayat Al-Qur’an, air tujuh bunga, makanan khas (rujak nanas), ibu yang hamil dipijit dan kemudian pasangan suami istri tersebut dimandikan.
Pada  proses  tahapan  tradisi  Pelet  Betteng ini,  dukungan  hasil  observasi  yang diperoleh  adalah  bahwa  hal  pertama  yang  dilakukan  adalah  dengan  mengundang keluarga  dan  tetangga  dekat  untuk  menyiapkan  beberapa  hidangan  yang  kemudian dilanjutkan  dengan  mengundang  kiayi,  tokoh  masyarakat  dan  tetangga  laki-laki  untuk mengaji  surah-surah  Al-Quran  seperti  Qs.  Muhammad,  Qs.  Yusuf,  Qs.  Maryam,  Qs. Thaha, Qs. Al-Mulk, Qs. Al-Waqiah, Qs. Ar-Rahman dan Qs. Yasin untuk keselamatan kehamilan, hal ini dapat dilihat pada gambar dibawah ini:
Gambar 1 Pembacaan Surah-Surah Al-Quran Pada Tradisi Pelet Beteng (Sumber: Dokumentasi Hasil Penelitian)
Pada  gambar  di  atas,  telah  dipahami  bahwa  pada  tahapan  Pelet  Betteng /petong bulenan adalah mengaji Al-Qur’an dengan tujuan agar proses kehamilan sampai dengan kelahiran  dapat  berjalan  lancar  tanpa  halangan  dan  bayi  yang  dilahirkan  diberikan keselamatan. Seperti asal katanya slamet maka selamatan juga mempunyai tujuan agar semua prosesi dapat selamat, selamat dari halangan yang membahayakan ibu hamil dan bayinya, dan selamat dari gangguan makhluk halus yang suka mengganggu.
Pelaksanaan  tradisi  Pelet  Betteng pada  masyarakat  Madura  di  Desa  Sungai Malaya menurut Ahmad Affandi selaku kepala desa mengatakan sangat penting, karena Pelaksanaan  tradisi  Pelet  Betteng pada  masyarakat  Madura  di  Desa  Sungai  Malaya memang dilakukan saat usia kehamilan (seorang istri) sudah mencapai tujuh bulan agar kehamilannya  mendapat  keberkahan  dan  tetap  terjaga  serta  aman  sampai  proses kelahiran. Mengenai  pelaksanaan tentunya sangat  bagus untuk  dilakukan karena disaat itulah mencari keberkahan dalam proses kelahiran seorang anak pertama yang diidam- idamkan oleh pasangan suami-istri. Kemudian Menurut Ustadz Hasanudin yang tinggal di  Parit  Bakti  Kusuma  mengatakan  bahwa  pelaksanaannya  cukup  sederhana  karena mayoritas  keluarga  dan  masyarakat  yang  di  undang  saja  yang  hadir,  kemudian  acara Pelet  Betteng ini  dilaksanakan  pada  usia  kehamilan  tujuh  bulan  pada  anak  pertama. Sedangkan  Menurut  Ibu  Sayyuna  selaku dhokon  pejik yang  sering  diundang  oleh masyarakat  Madura  Sungai  Malaya  berpendapat  bahwa  pelaksanaan  Pelet  Betteng  ini mayoritas  memang  dilakukan  saat  kehamilan  7  bulan.  Hal ekelakoh (dikerjakan)  biar prosesi dalam melahirkan tidak berbahaya dan berisiko pada sang ibu dan bayi.
Selain  itu,  dukungan  hasil  observasi  yang  diperoleh  adalah  bahwa  dipangkuan suami ada seekor ayam kampung, telur ayam kampung dan kelapa muda yang berwarna kuning (nyour khedding). Kelapa tersebut diberi tulisan arab. Artinya memohon kepada Allah  agar  anak  yang  ada  dalam  kandungan  ibunya  ketika  lahir  kelak  menjadi  anak yang  shaleh  dan  shalihah,  cerdas,  pintar  berbakti  serta  bisa  membaca  ayat  suci  Al- Quran.  Alat  tulis  yang  digunakan  biasanya  menggunakan  paku  sehingga  tulisannya terlihat jelas. Hal ini dapat dilihat dari gambar dibawah berikut.
Gambar 2 Kelapa Muda (Kuning) (Sumber: Dokumentasi Hasil Penelitian)
Pelaksanaan  tradisi  Pelet  Betteng pada  masyarakat  Madura  di  Desa  Sungai Malaya  menurut  Ahmad  Affandi  bahwa  pelaksanaan  tradisi  Pelet  Betteng pada masyarakat  Madura  di  Desa  Sungai  Malaya  mayoritas  dilaksanakan  dirumah  istri  atau perempuan  yang  hamil  tujuh  bulan.  Bagi  masyarakat  Madura  memang  lebih  baik  dan berkah  ketika  tradisi  Pelet  Betteng  dilaksanakan  dirumah  sang  istri  dibandingkan dirumah  suami.  Sedangkan  Menurut  Ibu  Sayyuna  selaku  dukun  bayi  yang  tinggal  di Parit Suka Maju mengatakan bahwa tradisi ini dilakukan dirumah orang tua dari seorang istri.  Biasanah engkok  eoncheng  eromah  sebinik  benni  selakek yang  di  undangan kerumah  yang  perempuan  untuk  melakukan  tradisi  Pellet  Betteng.  Kemudian  menurut Ustadz  Hasanuddin  yang  sering  memimpin  tradisi  Pelet  Betteng  menambahkan  pula pelaksanaannya dilaksanakan di rumah istri (mertua dari suami), disini memang seperti ini, kebanyakan saja.
Tradisi  Pelet  Betteng  bagi  masyarakat  Madura  khususnya  di  Desa  Sungai Malaya  setelah  diobservasi  memang  merupakan  acara  yang  dikhusukan  untuk  seorang perempuan yang hamil di usia 7 bulan. Usia tersebut adalah usia yang harus dijaga demi kelancaran  menuju  proses  persalinan.  Oleh  karena  itu,  masyarakat  Madura  melakukan tradisi tersebut  dengan tujuan mencari  keselamatan dan keberkahan dalam  menantikan seorang  anak.  Mengenai  hal-hal  yang  perlu  disiapkan  sebelum  dilaksanakannya serangkaian acara dalam tradisi Pelet Betteng menurut Ahmad Affandi sebenarnya tidak jauh  beda  dengan  persiapan-persiapan  dengan  acara  hajatan,  hanya  saja  dalam  acara Pelet Betteng ini ada makanan khas yg harus di persiapkan untuk dihidangkan oleh tuan rumah kepada undangan yakni rujak buah yang disebut Rocek Pelet Betteng. Sedangkan menurut Ibu Sayyuna berpendapat bahwa hal-hal disiapkan sebelum acara Pelet Betteng
dimulai adalah makanan untuk orang yang diundang ngaji, ada air yang sudah dicampur dengan buanga tujuh rupa, ada kelapa muda yang berwarna kuning, kemudia disiapkan dayung  khusus  untuk  saya  dan  keluarga  yang  akan  memandikan  pasangan  suami-sitri tersebut.
Kemudian  menurut  Ustadz  hasanuddin  yang  menjadi  pokok  pertama  adalah mengundang keluarga dan tetangga, makanan khas (rujak nanas), mengundang sebagian masyarakat  untuk  membaca  Alquran,  kelapa  muda,  air  tujuh  bunga  dan  dukun  pijit (khusus  ibu  hamil).  Disamping  itu,  hal-hal  yang  perlu  disiapkan  sebelum  tradisi  Pelet Betteng adalah mengundang dukun bayi ( dhokon pejhik ) dan menyiapkan makanan baik yang normal dan khas, kelapa muda kuning, air putih biasa yang dicampuri bunga tujuh rupa  yang  mana  peelaksanaan  acara  tradisi  Pelet  Betteng tersebut  tetap  dilakukan dirumah istri yang hamil tujuh bulan. Selanjutnya, mengenai orang-orang yang berperan dalam  tradisi  Pelet  Betteng pada  masyarakat  Madura  di  Desa  Sungai  Malaya  menurut Ahmad  Affandi  adalah  peran  keluarga,  tetangga,  ustadz,  dan  dukun  bayi  yang merupakan salah seorang yang penting untuk kesuksesan dari pelaksanaan tradisi Pellet Betteng. Artinya dalam tradisi ini mengajarkan tentang hidup saling membutuhkan dan saling  melengkapi  antar  sesame.  Kemudian  menurut  Ustadz  Hasannudin  dan  Ibu Sayyuna mengatakan bahwa  yang berperan dalam  tradisi pellet  betteng ini  adalah dari unsur  keluarga,  tetangga,  ustadz  dan  dukun  (khusus  ibu  hamil).  Dari  hasil  obeservasi juga  diperoleh  bahwa  peran  keluarga,  tetangga  bahkan  tokoh  masyarakat  juga  sangat penting  untuk  mensukseskan  tradisi  Pelet  Betteng yang  dilakukan  oleh  masyarakat Madura.  Artinya  dari  hal  ini  dapat  diketahui  adanya  kebersamaan  dan  saling  bantu- membantu  satu  sama  lain  hal  ini  juga  dapat  mempererat  tali  silaturahim  antar masyarakat setempat.

## 2. Makna Dan Nilai Tradisi Pelet Betteng Pada Masyarakat Suku Madura Di Desa Sungai Malaya Kecamatan Sungai Ambawang Kabupaten Kubu Raya
Menurut Bapak Ahmad Affandi tradisi Pelet Betteng secara historis dan kultural (budaya) dilingkungan masyarakat suku Madura melekat pada masyarakat Desa Sungai Malaya  khususnya  mayarakat  Madura,  sehingga  pada  waktu  ada  pengantin  baru  yang hamil,  maka  akan  langsung  menghitung  waktu  kapan  dan  tanggal  berapa  pelaksanaan acara  Pelet Bettengnya.  Sedangkan Menurut  Ibu  Sayyuna, makna tradisi  Pelet Betteng bagi  masyarakat  Madura adalah acara selamatan  bagi  perempuan yang hamil  di  usia 4 atau  7  bulan  dan  mencari  keberkahan  untuk  menuju  proses  persalinan  serta  menjaga nilai-nilai  historis  silaturrahmi  dan  nilai  kekeluargaan  antara  masyarakat  Madura. Kemudian  menurut  Ustadz  Hasanuddin  selaku  tokoh  masyarakat  di  Desa  Sungai Malaya  mengatakan  bahwa  secara  historis  silaturrahim  kekeluargaan  dan  masyarakat yang  dikemas  dengan  selametan.  secara  kultural  berbagi  ataupun  bersedekah  antar sesama. Hal  ini juga didukung oleh hasil observasi  bahwa makna tradisi  Pelet Betteng ini adalah memperkuat tali silaturrahmi yang dibuktikan dengan adanya undangan untuk para  tetangga,  bersedekah  dengan  dibuktikan  menyediakan  makanan  yang diperuntukkan kepada masyarakat dan tentunya saling mendoakan agar pasangan suami istri dan bayi selamat dunia akhirat.
Berbicara  tentang  tradisi  Pelet  Betteng menurut  bapak  Ahmad  Affandi  selaku Kepala  Desa  mengatakan  tentunya  sangat  penting  bagi  masyarakat  Madura  di  Desa Sungai  Malaya.  Karena  didalam  tradisi  ini  terdapat  permohonan  atau  permintaan  doa kepada  Allah  agar  ibu  dan  janin  yang  dikandungnya  diberi  keselamatan  serta  diberi kelancaran dalam persalinan dan anaknya menjadi anak yang soleh atau solehah dengan
kata lain nilai-nilai yang terkandung dalam acara Pelet Betteng ini, selalu bersyukur atas nikmat Allah, dan berbagi dengan sesama . Hal yang nampak bagi masyarakat Madura di Desa  Sungai  Malaya  dalam  mengaplikasikan  tradisi  ini  adalah  selalu  optimis  dalam hidup  dan  selalu  menggantungkan  segala  sesuatu  hanya  kepada  Allah  dengan  cara ikhtiar  dan  berdoa.  Sedangkan  menurut  Ibu  Sayyuna  selaku  dukun  bayi  pada  proses Pelet  Betteng  mengatakan  bahwa  tradisi  Pelet  Betteng  ini  sangat  penting  dilakukan. Bagi masyarakat Madura yang mempercayai keberkahan dalam tradisi merupakan acara dalam  meminta  pertolongan  agar  apa  yang  dilakukan  mendapat  ridho  Allah  SWT. Tetunya ada nilai yang terkandung dalam proses tradisi Pelet Betteng yang jelas adalah silaturahim,  kekompakan,  ibadah  pada  Allah  SWT,  bersedekah,  budaya  dan  tradis i. Apalagi mengenai tradisi Pelet Betteng ini yang tentunya tujuannya adalah agar prosesi kelahiran  anak  berjalan  baik  dan  lancar  sekaligus  mencari  keselamatan  bagi  ibu  dan anaknya.  Kemudian  menurut  Ustadz  Hasanuddin  yang  sering  berperan  memimpin  doa tradisi Pelet  Betteng  menambahkan  bahwa  pentingnya  tradisi  Pelet  Betteng pada masyarakat  Madura  di  Desa  Sungai  Malaya  adalah  untuk  mencari  keberkahan, kelancaran  dalam  menunggu  kelahiran  seorang  anak,  keselamatan  bagi  ibu  dan  anak, dan  mampu  mengenal  agama  Islam  bagi  seorang  anak  dengan  baik  ketika  hidup didunia.  Hal  ini  juga  didukung  oleh  hasil  observasi  bahwa  tradisi  Pelet  Betteng  ini merupakan  kegiatan  yang  saling  mendukung  dan  timbul  kerjasama  yang  baik  antara masyarakat  Madura seperti  saling tolong menolong, saling berbagi  serta  berdoa secara bersama  untuk  keselamatan  pasangan  suami-istri  yang  akan  mendapatkan  titipan seorang anak dari yang maha kuasa.
Manfaat  tradisi  Pelet  Betteng  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  Madura  di  Desa Sungai  Malaya  menurut  bapak  Ahmad  Affandi  adalah  selain  untuk  menjaga  tradisi secara  turun  temurun  juga  bermanfaat  untuk  keselamatan  lahirnya  seorang  bayi  dari rahim seorang ibu. Dengan adanya tradisi ini, masyarakat Madura memohon kelancaran dan  kemudahan  dalam  proses  melahirkan  seorang  anak  ke  bumi.  Sedangkan  menurut Ibu  Sayyuna  selaku  dukun  bayi  yang  ada  di  Desa  Sungai  Malaya,  mengatakan  bahwa dengan  adanya  tradisi  Pelet  Betteng  ini  dapat  memperkuat  tali  silaturrahmi  antar masyarakat  dan  saling  melakukan  doa  bersama,  mewujudkan  suasana  hidup  bersama dan saling berdampingan. Kemudian menurut Ustadz Hasanuddin selain itu, juga dapat mempererat  hubungan  sosial  sehingga  menciptkan  kehidupan  yang  rukun  dan  damai antar sesama. Nilai-nilai  yang terkandung dalam tradisi Pelet Betteng pada masyarakat Madura  di  Desa  Sungai  Malaya  adalah  terciptanya  rasa  syukur,  berbagi  antar  sesama, memanjatkan  doa  untuk  keselamatan  serta  menjaga  kekompakaan  melalui  silaturahmi dengan  masyarakat  sekitar.  Ini  diperkuat  juga  oleh  observasi  bahwa  dari  pelaksanaan tradisi Pelet Betteng ini adalah menjaga tradisi yang dilaksanakan secara turun temurun dan bermanfaat untuk keselamatan lahirnya seorang bayi dari rahim seorang ibu, dapat memperkuat  tali  silaturrahmi  antar  masyarakat,  saling  melakukan  doa  bersama, mewujudkan  suasana  hidup  bersama  dan  saling  berdampingan  serta  juga  dapat mempererat hubungan sosial sehingga menciptkan kehidupan yang rukun dan damai.

## 3. Bentuk  Pelestarian  Tradisi  Pelet  Betteng  Oleh  Masyarakat  Suku  Madura  Di Desa Sungai Malaya Kecamatan Sungai Ambawang Kabupaten Kubu Raya
Bentuk pelestarian tradisi Pelet Betteng pada masyarakat Suku Madura menurut bapak Ahmad Afandi selaku kepala desa 2 periode ini mengatakan bahwa salah satunya adalah  para  sesepuh  masyarakat  mengajarkan  kepada  para  pemuda  mengenalkan pentingnya  tradisi  ini  dan  kebiasaan  para  orang  tua  selalu  membawa  serta  anak-anak
nya  untuk  hadir  dalam  acara  tradisi  ini  sehingga  anak-anak  akan  mengenal  dengan sendirinya  serta  dengan  cara  memberikan  pemahaman  kepada  generasi  muda  tentang makna  dan  pentingnya  tradisi  dan  secara  terus  menerus  melakukan  tradisi  ini  pada setiap  ibu  hamil  4  atau 7  bulan  pada  anak  pertamanya,  dan  mengundang  keluarga  dan tetannga  untuk  bisa  hadir.  Sedangkan  menurut  ibu  Sayyuna  upaya  masyarakat mempertahankan  tradisi  Pelet  Betteng,  seraya  mengatakan  untuk  melestarikan  tradisi Pelet  Betteng  ini  adalah  dengan  cara  meningkatkan  solidaritas  serta  memberikan pemahaman kepada anak-anak dan generasi muda tentang makna dan pentingnya tradisi Pelet  Betteng  sehingga  upaya  dalam  mempertahankan  tradisi  Pelet  Betteng bagi masyarakat Madura dilakukan dengan cara kontinyu melaksanakan tradisi tersebut dan selalu  mengedepankan  kebersamaan  dalam  memberikan  pemahaman  kepada masyarakat dan tradisi Pelet Betteng kepada generasi penerus agar mampu terwariskan secara  turun  temurun.  Kemudian  menurut  Ust.  Hasanuddin  juga  menguatkan  bahwa tradisi Pelet Betteng ini harus tetap dilaksanakan sampai anak cucu, seraya mengatakan upaya  masyarakat  dalam  mempertahankan  tradisi  Pelet  Betteng bagi  masyarakat Madura  dilakukan  dengan  cara  kontinyu  melaksanakan  tradisi  tersebut  dan  selalu mengedepankan  kebersamaan  dalam  memberikan  pemahaman  kepada  masyarakat  dan tradisi  Pelet  Betteng kepada  generasi  penerus  agar  mampu  terwariskan  secara  turun temurun.  Hal  ini  juga  didukung  oleh  hasil  observasi  peneliti  bahwa  bentuk  pelestarian tradisi  Pelet  Betteng  pada  masyarakat  suku  Madura  dengan  cara  mengenalkan pentingnya  tradisi  tersebut  (membawa  anak-anak/generasi  muda  untuk  hadir  dalam pelaksanaan  tradisi  Pellet  Betteng)  sekaligus  memberikan  pemahaman  tentang pentingnya tradisi Pelet Betteng bagi masyarakat Madura. Disamping itu, tradisi ini dan dilakukan  dengan  cara  kontinyu  atau  terus-menerus  dan  selalu  mengedepankan kebersamaan dalam memberikan pemahaman kepada masyarakat dan generasi penerus agar mampu terwariskan secara turun temurun .

## Kesimpulan
Tradisi  Pelet  Betteng  pada  masyarakat  suku  Madura  di  Desa  Sungai  Malaya Kecamatan Sungai Ambawang Kabupaten Kubu Raya ditandai dengan 1) Tradisi Pelet Betteng  adalah  acara  selamatan  tujuh  bulanan  bagi  pasangan  suami-istri  yang  akan memiliki  seorang  anak  pertama.  2)  Proses  tahapan  dari  tradisi  Pelet  Betteng  diawali dengan  mengundang  beberapa  tokoh  masyarakat  (Ustadz/Kiyai)  beserta  masyarakat sekitar  sebanyak  tujuah  sampai  sembilan  orang  untuk  memberikan  doa  dan  membaca Ayat-Ayat  Al-Quran.  Tahapan  selanjutnya  adalah  memandikan  pasangan  suami-istri dengan air suci yang dicampur dengan bunga tujuh rupa yang diawali oleh dukun bayi ( dhokon  pejik )  kemudian  dilanjutkan  proses  pemandian  tersebut  oleh  keluarga  dari pasangan  suami-istri  tersebut.  Kemudian  setelah  dimandikan,  seorang  suami dipersilahkan untuk membelah kelapa muda (warna kuning). 3) Sebagai proses terakhir, maka  dukun  bayi  ( dhokon  pejik )  melakukan  pengurutan  kepada  seorang  istri  (seorang perempuan yang hamil tujuh bulan) diperutnya agar kondisi bayi tetap sehat dan berada pada  posisi  yang  benar.  Makna  dan  nilai  tradisi  Pelet  Betteng  pada  masyarakat  suku Madura di Desa Sungai Malaya Kecamatan Sungai Ambawang Kabupaten Kubu Raya adalah  sebagai  pondasi  sekaligus  jalan  dalam  mencari  keberkahan,  kelancaran  serta kemudahan  untuk  menuju  proses  persalinan  seorang  perempuan  yang  kehamilannya sudah  berusia  tujuh  bulan  serta  mempunyai  nilai  dalam  mempererat  kekeluargaan, mewujudkan  rasa  kebersamaan,  merawat  silaturahim  dan  yang  terpenting  menjaga tradisi Pelet Betteng agar keberadaannya tetap manjadi kebutuhan masyarakat Madura.

## Daftar Pustaka
Angkasawati.  (2013). Simpang  Jalan  Pelayanan  Kesehatan  Ibu  dan  anak. Surabaya: Kanisius.
Buhori. (2017). Islam dan Tradisi Lokal Nusantara. Al-Maslahah , 18. Bungin,  B.  (2007). Analisi  dan  Penelitian  Kualitatif. Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada.
Chaer, A. (1994). Linguistik umum. Jakarta: Rineka Cipta. Geertz, C. (1992). Kebudayaan dan Agama. Yogyakarta: Kanisius. Herusantoto, B. (2008). Simbolisme Jawa. Yogyakarta: Ombak. Jasa Unggah, M. (2014). Metodologi Penelitian Pendidikan. Yogyakarta: Gava Media. Khairani. (2019). Analisis Nilai-Nilai Dalam Tradisi Tingkeban Pada Masyarakat Jawa Di  Desa  Cendana  Kematan  Muara  Sugihan  Kabupaten  Banyuasin. Bhinneka Tunggal Ika , 20.
Koentjaraningrat. (2015). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta. Komariah, A. (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif. Surabaya: Alfabeta. Kurniawan  ,  S.  (2015). Tradisi  dan  Kepercayaan  Umat  Islam  di  Kalimantan  Barat.
Yogyakarta: Samudra Biru.
Moleong. (2017). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Pauketat,  R.  T.  (2001). he  Archaelogy  of  Traditions. Gainesville:  University  Press  of Florida.
Pide, S. M. (2009). Hukum Adat Dulu, Kini dan Akan Datang. Makassar: Pelita Pustaka.
Sedyawati, E. (2007). Budaya Indonesia  Kajian Arkeologi, Seni,  dan Sejarah. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Sugiharto, B. (2019). Kebudayaan dan Kondisi Post-Tradisi. Yogyakarta: PT Kanisius.
Sugiyono.  (2005). Memahami  Penelitian  Kualitatif  Dilengkapi  Dengan  Contoh Proposal Dan Laporan Penelitian. Bandung: Cv. Alfabeta. Sutopo. (2006). Metodologi Penelitian Kualitatif. Surakarta: Universitas Sebelas Maret. Sztompka, P. (2007). Sosiologi Perubahan Sosial. Jakarta: Prenada Media Grup. Toto, R. (2012). Orang Madura: Suatu Tinjauan Antropologis. Humanus , 18. Zaitur,  R.  (2016).  elaah  Islamic  Studies  Tradisi  Pelet  Bettheng  Masyarakat  Desa Pajudan Daleman Dan Rombosan Sumenep Madura. Akademika , 15.