## Analisis  Praktek  Akad  Musaqah  pada  Petani  Karet  dalam  Tinjauan Ekonomi Islam di Desa Cempaka Jaya
Finny Ligery 1* , Nurul Khasanah 1 , Subandi 1
1 Universitas Ma ’ arif Lampung, Indonesia
finnyligery@umala.ac.id *
ARTICLE INFO Article history:
Received May 02, 2022 Revised June 29, 2022 Accepted July 30, 2022 Abstract Research on cooperation in Musaqah contracts in Cempaka Jaya Village, East Menggala  District,  Tulang  Bawang  Regency  aims  to  analyze  and  find  out about  muamalah  as  applied  to  land  owners  and  land  cultivators.  The research  method  used  by  researchers  is  a  qualitative  method  with  a  case study  approach,  using  data  collection  techniques  from  interviews, observations  and  literature  studies.  Using  non-participant  observation where researchers only observe the work of rubber farmers who own land and cultivate land in the field and for interviews using structured interviews. The  practice  of  musaqah  contracts  implemented  in  Cempaka  Jaya  Village,
East Menggala District, Tulang Bawang Regency is not yet fully in accordance with  sharia',  because  there  are  still  rubber  farmers  who  deviate  from  the sharia'. The effect of the cooperation in the musaqah agreement has a small influence so that the community is not prosperous, because they cannot meet their daily needs due to natural factors that influence rubber latex and also the  cheap  price  of  rubber.  The  calculation  of  profit  sharing  is  applied  in accordance with the agreement in the ijab qabul. Keywords :   Practice Musaqah Agreement, Islamic Economics Published by CV. Creative Tugu Pena ISSN 2774-7077 Website https://www.attractivejournal.com/index.php/bce/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

## PENDAHULUAN
Muamalah  adalah  sebuah  aturan  Allah  SWT  yang  telah  dibuat  supaya  diikuti  dan ditaati  oleh  masyarakat,  dengan  tujuan  untuk  menjaga  kepentingan  manusia  dalam  hal urusan  duniawi  di  dalam  pergaulan  sosial  (Munib,  2018).  Bermuamalah  sangat  penting untuk  dilaksanakan  dan  akan  membawa  dampak  pada  halal  atau  haram  suatu  perkara. Selain  itu,  dengan  adanya  muamalah  tentu  mendorong  Islam  dalam  melestarikan  nilai- nilai  ekonomi  dengan  nilai  kaidah  atau  etika,  supaya  kegiatan  ekonomi  tidak  hanya bernilai  materi  tapi  juga  bernilai  ibadah,  dan  Islam  mengajarkan  bermuamalah  supaya terhindar pula dari maisir (perjudian), gharar (penipuan), haram, riba, dan bathil (Imram et al., 2017).
Munib  (2018)  berpendapat  bahwa  ada  dua  penyebab  masyarakat  melakukan kerjasama  yaitu  1)  masyarakat  memiliki  modal  dan  tidak  mampu  mengelola  modal tersebut,  dan  2)  masyarakat  memiliki  kemampuan  dan  tidak  memiliki  modal.  Menurut Islam  terdapat  tiga  kerjasama  pada  bidang  pertanian  yang  umumnya  dilakukan masyarakat  dan  dikenal  dengan  istilah musaqah,  muzara’ah,  dan  mukhabarah (Syah, 2020).
Musaqah yaitu  kerjasama  antara  pemilik  kebun  atau  tanaman  dengan  penggarap, untuk  menjaga  dan  merawat  kebun  atau  tanaman  tersebut  dengan  kesepakatan

## Bulletin of Community Engagement
Vol. 2, No. 2, July 2022 https://attractivejournal.com/index.php/bce//index
pembagian keuntungan yag besarnya sesuai dengan kesepakatan bersama, dan peraturan tersebut  dinyatakan  dalam  perjanjian. Muzaraah diartikan  sebagai  perjanjian  kerjasama antara pemilik lahan pertanian dan petani penggarap dimana benih tanamannya berasal dari  petani  pemilik  lahan,  dan mukhabarah diartikan  sebagai  kerjasama  antara  pemilik lahan  pertanian  dan  petani  penggarap  yang  benih  tanamannya  berasal  dari  petani penggarap  lahan  (Putra,  2023).  Perbedaan  yang  terdapat  pada  ketiganya  yaitu  terletak pada benihnya,  yang menggunakan benih yaitu muzaraah dan mukhabarah yang berasal dari petani pemilik dan petani penggarap, sementara musaqah tidak menggunakan benih tanaman  dikarenakan  lahannya  sudah  tersedia  beserta  tanamannya,  sehingga  petani penggarap hanya mengelola atau merawat lahan.
Berdasarkan  uraian  di  atas  tentang  pengertian  kerjasama  dalam  bidang  pertanian yang  terdiri  dari  tiga  jenis  kerjasama  yaitu musaqah,  muzaraah ,  dan mukhabarah . Kerjasama akad musaqah yang sesuai dengan kondisi yang terjadi di Desa Cempaka Jaya, Kecamatan  Menggala  Timur,  Kabupaten  Tulang  Bawang,  lebih  mengarah  kepada kerjasama akad musaqah . Hal ini dikarenakan pada proses penggarapan lahan kebun karet sudah siap untuk digarap oleh petani penggarap tanpa diawali dengan penanaman benih karet terlebih dahulu (Shania Verra, 2020).
Petani karet di Desa Cempaka Jaya, Kecamatan Menggala Timur, Kabupaten Tulang Bawang,  seharusnya  dapat  menjalankan  kerjasama  akad musaqah sesuai  dengan  teori ekonomi  Islam.  Namun,  hasil  pengamatan  dan  wawancara  yang  dilakukan  penulis menunjukkan  telah  terjadi  penyimpangan  dalam  melakukan  kerjasama  akad musaqah . Adapun  penyimpangan  yang  terjadi  yaitu  1)  masyarakat  atau  petani  penggarap melakukan penipuan saat menjual getah karet dengan menggunakan dua nota, 2) petani penggarap lahan tidak menyetorkan hasil penjualan getah karet, biasanya terjadi karena petani pemilik lahan yang jauh jangkauan atau tidak mengontrol kerja petani penggarap lahan,  dan  3)  petani  penggarap  tidak  aktif  bekerja  sehingga  petani  pemilik  merasa dirugikan, namun kebiasaan ini terjadi karena petani penggarap yang juga memiliki lahan garapan sendiri, sehingga petani penggarap hanya menjadikan tambahan.
Tabel 1 di atas menunjukkan bahwa mayoritas masyarakat yang terdapat pada Desa Cempaka  Jaya,  Kecamatan  Menggala  Timur,  Kabupaten  Tulang  Bawang  bekerja  sebagai petani  karet  di  lahan  kebun  sendiri  dan  milik  orang  lain  dengan  luas  lahan  karet  yang berbeda-beda.  Hal ini  terkait luas lahan karet juga berpengaruh pada sedikit banyaknya pendapatan  yang  diperoleh  petani  karet.  Kondisi  ini  membuat  petani  karet  melakukan kerjasama  akad musaqah dengan  harapan  bisa  meningkatkan  taraf  hidup  menjadi  lebih baik dari sebelumnya.
Yusuf  Qardawi  mengungkapkan  bahwa  usaha  yang  dapat  menghasilkan  kebaikan bagi pribadi atau masyarakat atau dapat menghindarkan bahaya darinya, maka usaha itu adalah kebaikan dan ketaqwaan bila dimulai dengan niat yang Shalih (Ritonga, 2019). Oleh karena itu, jika kerjasama bagi hasil antara pemilik kebun karet dengan pengelola kebun karet dilakukan atas dasar niat yang baik dan tidak terjadi penyimpangan atau keluar dari jalur syara maupun menimbulkan kerugian terhadap salah satu pihak, maka sebenarnya perkara  tersebut  merupakan  bentuk  tolong-menolong  dalam  kebaikan  dan  ketaqwaan. Dengan  demikian,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  tinjauan  ekonomi  Islam terhadap  praktek  akad  musaqah  dan  perhitungan  bagi  hasil  pada  akad  musaqah  yang diterapkan antara petani pemilik dan penggarap lahan karet.
Tabel 1. Data Petani Karet yang melakukan kerjasama di Desa Cempaka Jaya, Kecamatan Menggala Timur, Kabupaten Tulang Bawang No. Nama RK/RT Akad Bagi Hasil  Luas Lahan 1 Pak Huda (Pemilik lahan) 1 / 5 Secara lisan Bagi 2 3 Hektar 2 Pak Ali (Penggarap lahan) 3 / 7 Secara lisan Bagi2 3 Hektar 3 Pak Narma (Pemilik lahan) 2 / 1 Secara lisan Bagi 2 2 Ha 4 Pak Suparni (Penggarap lahan) 2 / 1 Secara lisan Bagi 2 2 Ha 5 Ibu Darwati (Pemilik lahan) 1 / 5 Secara lisan Bagi 2 1 Ha 6 Bu Nurmala (Penggarap lahan) 2 / 1 Secara lisan Bagi 2 1 Ha 7 Pak Mujono (Pemilik lahan) 2/ 1 Secara lisan Bagi 2 1 Ha 8 Pak Muhari (Penggarap lahan) 2 / 1 Secara lisan Bagi 2 1 Ha 9 Pak Ahmad (Pemilik lahan) 2 / 3 Secara lisan Bagi 2 1 ½ Ha 10 Pak Andi (Pemilik lahan) 2 / 1 Secara lisan Bagi 2 ½ Ha 11 Ibu Sri (Pemilik lahan) 2 / 2 Secara lisan 6 / 4 1 Ha 12 Ibu Purwanti (Penggarap lahan) 2 / 3 Secara lisan 6 / 4 1 Ha 13 Ibu Dewi (Pemilik lahan) 2 / 3 Secara lisan Bagi 2 1 ¾ Ha 14 Pak Dedek (Penggarap lahan) 2 / 4 Secara lisan Bagi 2 1 ¾ Ha 15 Ibu Latifah (Pemilik lahan) 2 / 3 Secara lisan Bagi 2 4 Ha 16 Pak Santiko (Penggarap lahan) 2 / 3 Secara lisan Bagi 2 1 Ha
Sumber : Data wawancara petani karet di Desa Cempaka Jaya (19  Juli  2023)

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  yang  berusmber  dari beberapa  referensi  telaah  dari  berbagai  literatur  pustaka  (Busthomi  et  al.,  2018).  Objek penelitian  ini  berfokus  pada  pelaksanaan  akad musaqah  yang  diterapkan masyarakat  di Desa  Cempaka  Jaya,  Kecamatan  Menggala  Timur,  Kabupaten  Tulang  Bawang.  Informan penelitian ini adalah dua orang yang melakukan akad musaqah sebanyak 16 petani karet yang terdiri dari 8 petani pemilik lahan kebun karet dan 8 petani penggarap lahan kebun karet.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menambahkan  studi  literatur, melakukan wawancara, dan melakukan pengamatan.
HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Tinjauan ekonomi Islam terhadap praktek akad musaqah
Kerjasama  yang  terjadi  di  Desa  Cempaka  Jaya,  Kecamatan  Menggala  Timur, Kabupaten Tulang Bawang merupakan sebuah kerjasama dalam bidang pertanian dengan melibatkan  petani  pemilik  lahan  dan  petani  penggarap  lahan.  Kedua  belah  pihak melakukan  kerjasama  dengan  bermodalkan  lahan  bagi  petani  pemilik  lahan,  sementara petani  penggarap  bermodalkan  tenaga  untuk  menggarap  lahan  kebun.  Selanjutnya, kerjasama ini merupakan sebuah  kegiatan petani pemilik  lahan yang memberikan lahan kebunnya  untuk  digarap  oleh  petani  penggarap  sehingga  hasil  panen  tersebut  dibagi sesuai dengan kesepakatan dalam perjanjian kerjasama.
Petani  pemilik  lahan  dan  penggarap  lahan  adalah  orang  yang  sudah  baligh  serta berakal melakukan akad ijab qabul secara lisan atau tidak tertulis serta berdasarkan saling percaya (Qomaro & Syamsi, 2020). Kemudian, lahan kebunnya berupa perkebunan karet dan  terdapat  lima  pohon  atau  tanaman  yang  bisa  digunakan  untuk  berakad musaqah . Pohon  karet  termasuk  dalam  kriteria  pohon-pohon  tersebut  berakar  kuat  (tetap)  dan berbuah,  buah  itu  dipetik  serta  pohon  tersebut  tetap  ada  dengan  waktu  yang  lama. Kegiatan  yang  dilakukan  petani  penggarap  lahan  yaitu  merawat  pohon  dengan  cara membersihkan lahan dan memanen. Apabail waktunya sudah berakhir, maka kesepakatan masyarakat yang berakad musaqah sudah menentukan bagi hasilnya. Jadi berdasarkan kerjasama akad musaqah yang sudah terjadi di Desa Cempaka Jaya, Kecamatan Menggala Timur, Kabupaten Tulang Bawang dari awal hingga pembagian hasil panen  tersebut  diatas  telah  sesuai  dengan  syarat  dan  rukun Ulama’  syafi’iya h    sebagai berikut.
1. Shighah yang  dilakukan  kadang-kadang  jelas (sharih  ) dan      dengan  samar  (kinayah) disyaratkan, shighah harus dilaksanakan dengan lafadz dan dengan perbuatan.
2. Dua orang pihak yang berakad disyaratkan bagi orang-orang berakal dengan keahlian untuk mengolah akad seperti baligh, berakal, dan tidak berada di bawah pengampunan.
3. Masa kerja hendaknya ditentukan lama waktu yang dikerjakan.
4. Hendaknyapun  ditentukan  bagian  masing-masing,  seperti  seperdua,  sepertiga,  dan lainnya.
Disisi lain, ada satu rukun dan syarat yang tidak terpenuhi yaitu tidak menentukan batas  waktu  dalam  bekerjasama,  dikarenakan  sudah  menjadi  kebiasaan  petani  karet dalam  melakukan  kerjasama  tanpa  menentukan  batas  waktu.  Hal  ini  juga  disebabkan pihak  pemilik  kebun  yang  seringkali  tidak  menyebutkan  jangka  waktu  kebun  dapat digarap dalam perjanjian. Oleh karena itu, Imam Syafi’i menganggap makruh apabila tidak diterapkan  jangka  waktu  dalam  sebuah  kerjasama.  Selama  ini,  masyarakat  melakukan akad musaqah berlangsung atas dasar sesuai dengan adat istiadat setempat (Salam, 2016). Adat  kebiasaan  seperti  ini  merupakan  hukum  yang  harus  dipatuhi  masyarakat  yang melakukan  kerjasama  akad musaqah dan  dapat  dibenarkan  selama  tidak  bertentangan degan  al- Qur’an  dan  al -Hadist.  Perihal  ini  berdasarkan  kaidah usulfiqiyah Imam  Syafi’i yang terdapat pula dalam Kitab Farahidul Bahiyah atau Qowaidul fiqiyah yang berbunyi :
ةَمَّكَحُم ُةَداَعْلَا “Adat kebiasaan dapat dijadikan hukum”
Segolongan Ulama dari golongan mazhab Syafi’iyah membolehkan juga tanpa batas waktu  yang  dilandaskan  pada  sabda  Nabi  Muhammad  SAW  dalam  hadist mursal dari Malik,  Yang  artinya: ”Saya  mengakui  k amu  berdasarkan  pengakua n  Allah  atasmu” (Pandapotan, 2017) .

## 2. Perhitungan bagi hasil yang diterapkan masyarakat
Hasil  penelitian  menunjukkan  petani  karet  di  Desa  Cempaka  Jaya,  Kecamatan Menggala Timur, Kabupaten Tulang Bawang menggunakan bagi hasil yaitu 50:50 dan 6/4, namun masyarakat lebih banyak menggunakan bagi hasil 50:50. Karena harga karet yang murah  dan  kualitas  getah  karet  yang  sudah  mengalami  penurunan  sehingga  hasil  yang dibagi  merupakan  perolehan  dari  penggarapan  lahan  kebun  karet  yang  digarap  oleh petani penggarap. Oleh karena itu, akad musaqa h belum memberikan dampak signifikan bagi  perekonomian  masyarakat  sekitar  terutama  dalam  mendukung  kesejahteraan mereka memenuhi kebutuhan pokok (Muhyiddin Robani & Ekawaty, 2019).
Hasil wawancara menunjukkan bahwa petani penggarap lahan yang menggunakan hasil 50:50 tidak mendapatkan pembagian secara merata. Hal ini dikarenakan keinginan pihak  pemilik  lahan  tidak  ada  persetujuan  dari  petani  penggarap.  Jika  ditinjau  secara ekonomi  Islam,  maka  kerjasama  dengan  akad musaqah tersebut  termasuk  kerjasama musaqah  fasid atau  rusak.  Kemudian,  praktek  yang  diterapkan  oleh  petani  karet  sesuai dengan  sistem  bagi  hasil  secara  sederhana  sesuai  dengan  rukun  dan  syarat  pendapat Imam Syafi’i dan telah menjalan akad musaqah sesuai dengan perspektif ekonomi Islam.

## KESIMPULAN
Praktek akad musaqah yang diterapkan di Desa Cempaka Jaya, Kecamatan Menggala Timur,  Kabupaten  Tulang  Bawang, setelah  ditinjau  secara  ekonomi  Islam, maka  praktek akad musaqah yang  diterapkan  masyarakat  belum sepenuhnya  sesuai  dengan  syara’, dikarenakan  masih  ada  petani  karet  yang  melakukan  penyimpangan  dari  jalur  syara’. Selanjutnya, penerapan akad musaqah memiliki pengaruh kecil sehingga masyarakat tidak sejahtera  dan  tidak  dapat  mencukupi  kebutuhan  sehari-hari.  Hal  ini  disebabkan  oleh faktor alam yang berpengaruh pada getah karet dan juga faktor harga karet yang murah. Selanjutnya, perhitungan bagi hasil akad musaqah yang diterapkan di Desa Cempaka Jaya, Kecamatan  Menggala  Timur,  Kabupaten  Tulang  Bawang,  sudah  sesuai  dengan kesepakatan dalam ijab qabulnya .

## REFERENSI
Busthomi, A. O., Setyawan, E., & Parlina, I. (2018). Akad Muzara’ah Pertanian Padi Dalam Perspektif  Hukum  Ekonomi  Syariah. Al-Mustashfa:  Jurnal  Penelitian  Hukum Ekonomi Syariah , 3 (2). https://doi.org/10.24235/jm.v3i2.3683 Imram, A., Abdurrahman, M., & Febriadi, S. R. (2017).  Tinjauan Hukum Islam Berkenaan Akad  Musaqah  Terhadap  Praktek  Bagi  Hasil  Pertanian  Studi  Kasus  Desa Karangheleut  Kecamatan  Situraja  Kabupaten  Sumedang. Prosiding  Hukum Ekonomi Syariah , 3 (1). https://doi.org/10.29313/syariah.v3i1.5650 Muhyiddin Robani, M., & Ekawaty, M. (2019). Analisis Dampak Pemberdayaan Perempuan terhadap Kesejahteraan Keluarga. Al-Muzara'ah , 7 (1), 1-18.
https://doi.org/10.29244/jam.7.1.1-18
Munib,  A.  (2018).  Hukum  islam  danmuamalah  (Asas-asas  hukum  Islam  dalam  bidang muamalah). Al-Ulum  :  Jurnal  Penelitian  dan  Pemikiran  Ke  Islaman , 5 (1),  72-80. https://doi.org/10.31102/alulum.5.1.2018.72-80
Pandapotan,  S.  (2017).  Proses  Peminangan  Menurut  Adat  Istiadat  Gayo  di  Desa  Kala Lengkio Kecamatan Kebayakan Kabupaten Aceh Tengah. Jupiis: Jurnal Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial , 9 (1). https://doi.org/10.24114/jupiis.v9i1.6462 Putra, N. A. R. A. S. S. D. (2023). Analisis Konsep Al Musaqah Terhadap Praktik Perjanjian
Pengelolaan  Kebun  Karet  Di  Desa  Jambur  Baru  Kecamatan  Batang  Natal Kabupaten Mandailing Natal. Islamic Circle , 3 (2), 27-38. https://doi.org/10.56874/islamiccircle.v3i2.1110
Qomaro, G. W., & Syamsi, A. B. (2020). Perlindungan Hukum Perjanjian Bagi Hasil Petani Garam  di  Kabupaten  Pamekasan  dalam  Perspektif  Hukum  Islam  dan  Hukum
Perdata. Al-Manahij: Jurnal Kajian Hukum Islam , 14 (1), 35-50. https://doi.org/10.24090/mnh.v14i1.3316
Ritonga,  H.  J.  (2019).  Manajemen  Waktu  dalam  Islam. Al-Idarah  :  Jurnal  Pengkajian
Dakwah dan Manajemen , 7 (1). https://doi.org/10.37064/ai.v7i1.7548 Salam,  A.  (2016).  Bunga  Bank  Dalam  Perspektif  Islam  (Studi  Pendapat  Nahdlatul  Ulama Dan  Muhammadiyah). JESI  (Jurnal  Ekonomi  Syariah  Indonesia) , 3 (1). https://doi.org/10.21927/jesi.2013.3(1).77-108
Shania  Verra,  N.  (2020).  Kajian  Muzara'ah  Dan  Musaqah  (Hukum  Bagi  Hasil  Pertanian Dalam Islam) The Muzara'ah Dan Musaqah Study (Agricultural Production Sharing Law  In  Islam). Qawãnïn  Journal  of  Economic  Syaria  Law , 4 (2),  236-249. https://doi.org/10.30762/qawanin.v4i2.2503
Syah, D. (2020). Suatu Tinjauan Hukum Tentang Bagi Hasil Atas Tanah Pertanian Antara Pemilik  Tanah  Dengan  Petani. Jurnal  Ilmiah  METADATA , 1 (3),  127-146. https://doi.org/10.47652/metadata.v1i3.10
Copyright Holder : © Finny Ligery, et al., (2022).
First Publication Right :
© Bulletin of Community  Engagement This article is under: CC BY SA