## KONTROVERSI HUKUMAN MATI ANALISIS WACANA SASTRA KRITIS THE LIFE OF DAVID GALE FILM

## PERSPEKTIF SOCIOCULTURAL PRACTICE NORMAN FAIRCLOUGH
Abd. Ghofur
(Mahasiswa Program Doktor Ilmu Sosial dan Politik Universitas Muhammadiyah Malang/ wargastain@yahoo.com)

## Abstract:
This  article  is  written  in  order  to  explain  and  to  explore  the  hidden message contained in The Life of David Gale film, it is also to find out the reasons of the figures of Clearance and David Gale who deliberately sacrifice themselves [commit suicide] for an ideology that was fought by them, as well as try to uncover the ideology of the ruler who so impose a sentence of death in the name of justice, The theory of discourse analysis Norman Fairclough used by the writer to explain the hidden meaning in the text of [speech] contained in the film. Further, it was found that in the film the figures of Clearance with the deliberately suicidal, as part of efforts to prove that during this time the ruler of the [read:of the court] in giving a decision.

## Key Words:
Death Penalty. Discourse Analysis, David Gale’s Film

## A. Hukuman Mati
Hukuman  mati  adalah  suatu hukuman  atau  vonis  yang  dijatuhkan pengadilan  (atau  tanpa  pengadilan) sebagai  bentuk  hukuman  terberat yang dijatuhkan atas seseorang akibat perbuatanny 1 .  Persoalan  hukum  yang banyak menarik perhatian masyarakat adalah perdebatan mengenai
hukuman  mati  itu  sendiri.  Diantaranya
1 T. Mulya Lubis, Kontroversi hukuman  mati:  perbedaan  pendapat  hakim konstitusi (Penerbit Buku Kompas, 2009); Dr Hj Tina Asmarawati M.H S. H., Hukuman Mati dan Permasalahannya  di  Indonesia (Deepublish, 2015);  Yon  Artio no  Arba‘i, Aku  menolak hukuman  mati:  telaah  atas  penerapan  pidana mati (Kepustakaan Populer Gramedia, 2012).
hukuman  mati  yang  dieksekusikan kepeda  para  teroris  dll,  seakan menjadi  pertanda  bahwa  hukuman mati  masih  eksis  di  beberapa  negara, tidak terkecuali di Indonesia. Sementara hampir 130 negara-negara didunia  telah  melakukan  moratorium bahkan penghapusan hukuman mati.
Oleh  karenanya,  pembahasan berbagai  dimensi  hukuman  mati  dari perspektif  keadilan  sosial  dan  hukum menjadi  sangat  penting.  Begitu  juga dengan pandangan agam islam.
Pembahasan  hukum  pidana adalah sebuahpembahasan yang
berkelanjutan [continues], seiring
dengan  kehidupan  manusia.  Oleh karena  itu  hukum  pidana  berkembang sering  dengan  perkembangan  zaman. Begitu  juga  dengan  hukuman  mati, telah  menjadi  hukuman  mensejarah. Dalam  sejarah  hukum  Cina,  hukuman mati  telah  diterapkan  untuk  pidana pembunuhan. Dan bahkan sejak abad ke 18 SM dalam kode raja Hammurabi di  Babilonia  diterangkan  lebih  detail, hukuman  mati  diterapkan  bagi  25 kejahatan besar yang berbeda,
diantaranya  sebagai  hukuman  bagi para pembunuh.
Perjalanan hukuman mati tetap berlangsung hingga munculnya agama-agama  besar  seperti  Islam, Kristen  dan  Yahudi.  Sebagai  contoh dalam  perjanjian  lama,  paling  sedikit terdapat  sembilan  kriteria  dari  apa yang  dosebut  ―Kejahatan Besar‖  yang mana  pelakunya  dipandang  patut dihukum  mati,  yaitu  :1)  membunuh dengan  sengaja,  2)  mengorbankan anak-anak  untuk  ritual  keagamaan,  3) bertindak sembrono sehingga mengakibatkan  kematian  orang  lain, 4)melindungi  hewan  yang  pernah menimbulkan  korban  jiwa  manusia,  5) menjadi  saksi  palsu  dalam  perkara penting,  6)  menculik,  7)  mencaci  atau melukai orang tua sendiri, 8) melakukan perbuatan amoral dibidang seksual,  serta  9)  melanggar  akidah atau aturan agama.
Sedangkan dalam agama Yahudi  juga  mengatur  jenis  dan
bentuk hukumannya, terdapat 4
macam  hukuman,  diantaranya  1) hukuman rajam, 2) hukuman bakar, 3) hukuman  penggal  kepala,  dan  4) hukuman  gantung.  Jadi  dalam  agama nasrani[aling tidak perjanjian lama dan perjanjian baru tidak menolak hukuman  mati.  Sementara,  pada agama  Yahudi  menentukan  bahwa para  pemuja  berhala,  penghujat,  dan pemberontak dirajam dengan batu dan digantung  pada sebuah tiang.  Mereka dibiarkan  mati  secara  mengerikan karena dipandang sebagai yang terkutuk  oleh  Allah  agar  bertambah najis  maka  mayat  mereka  segera dikuburkan. Lebih lanjut Orang yahudi menggunakan berbagai teknik eksekusi  termasuk  rajam,  hukum pancung, hukum penyaliban, melempar  terpidana  dari  atas  tebing batu dan digergaji.
Dari berbagai bentuk hukuman mati  diatas,  banyak  kalangan  aktivis atau pemerhati hukuman mati menganggap  bahwa  hukuman  mati tidak  sejalan  dengan  semnagat  Hak Asasi  Manusia  mereka  menganggap bahwa  semua  manusia  memiliki  hak hidup,  dan  kematian  adalah  urusan Tuhan.  Sejak  tahun  1767  gerakan penghapusan  hukuman  mati  .  Sejak muncul  gerakan  abolidionis,  banyak negara  yang  mengurangi  jenis-jenis tindak pidana yang diancam hukuman mati. Diinggris, misalnya antara tahun 1823 sampai 1837.
B. Teori Wacana dan Analisis Wacana Kritis Teori wacana menjelaskan terjadinya  kejadian  atau  peristiwa tindak tutur. Penerapan antar tpenutur dan  petutur,  ungkapan  tindak  tutur  ini berupa  kalimat,  pertanyaan  maupun pernyataan.  Oleh  karena  itu  teori  ini disebut  dengan  analisis  wacana 2 . Wacana  tidak  hanya  terdiri  dari kalimat  yang  gramatical  tetapi  sebuah wacana  harus  dapat  memberikan interpretasi  makna  bagi  pembaca  dan pendengarnya. Wacana menjadi satuan  bahasa  yang  begitu  komplit sehingga  dapat  hierarki  gramatikal adalah  gramatikal  yang  tretinggi  atau terbesar.  Isinya  yang  dapat  berupa sebagai  sebuah  konsep,  gagasan, pikiran  atau  ide  yang  utuh  dari seseorang  pengarang.  Hasil  wacana dapat dipahami dan dimengerti dengan  seksama  oleh  pembaca  atau pendepengar  tanpa  adanya  keraguan sedikitpun.
Wacana  berbentuk  rekaman kebahasaan  yang  utuh  mengenai peristiwa  komunikasi  yang  berupa tulisan  maupun  lisan.  Tuisan  yang dimaksud disini adalah penulis sebagai pembicara sedangkan
2 Norman Fairclough, Critical discourse  analysis:  The  critical  study  of language (Routledge,  2013),  Caroline  Coffin, Historical  discourse:  The  language  of  time, cause  and  evaluation (Continuum,  2006),; Gillian  Brown, Discourse  Analysis (Cambridge
University  Press,  1983);  Eriyanto, Analisis wacana:  pengantar  analisis  teks  media (PT
LKiS Pelangi Aksara, 2001).
pembaca sebagai pendengar.
Komunikasi dalam lisan yang dimaksudkan adalah pemakaian tindak  tutur  sebagai  pembicara,  dan petutur sebagai lawan bicara.
Menurut Foucault, bahwa wacana  adalah  alat  bagi  kepentingan kekuasaan, hegemoni, dominasi budaya dan ilmu pengetahuan sebagai elemen taktis untuk mempengaruhi  pola  pikir  masyarakat dan  terikat  oleh  kelas-kelas  tertentu, sedangkan wacana menurut Fairclough, adalah bentuk dari tindakan seseorang dalam
menggunakan bahasa sebagai bentuk representasi ketika melihat realita 3 . Pendapat  lain  dipaparkan  oleh J.S.  Badudu,  bahwa Wacana  memiliki dua  arti,  pertama  dikatakan  sebagai rentetan  kalimat yang saling berkaitan satu sama lain, dapat
menghubungkan  proposisi  yang  satu dengan yang lainnya, membentuk satu kesatuan sehingga terbentuklah makna  yang  serasi  diantara  kalimat- kalimat  tersebut.  Dan  arti  wacana disini  adalah  kesatuan  bahasa  yang terlengkap  dan  tertinggi  atau  terbesar diatas  kalimat  atau  klausa  dengan koherensi  dan  kohesi  yang  tinggi, berseimbang, mampu mempunyai awal  dan  akhir  yang  nyata  serta
3 Norman  Fairclough,  ―Discourse  and text:  Linguistic  and  intertextual  analysis  within discourse analysis,‖ Discourse & Society 3, no. 2 (1992): 193 –217.
disampaikan  secara  lisan  maupun tertulis 4 .
Wacana  ini  didasari  oleh  dua faktor  yaitu  faktor  bentuk,  wacana  ini berupa  tulisan  maupun  berupa  lisan dan faktor makna, faktor yang berhubungan dengan sebuah informasi  maka  akan  timbul  makna atau  pemahaman  konteks  maupun tendensivitas yang berbeda-beda.
Dengan  dedikasi  konsistensinya  yang bagus  dan  luas  biasa  sehingga wacana  itu  tidak  memiliki  adanya keterbatasan mendasar berupa karangan saja. Karangan bisa dikatakan  sebagai  sebuah  wacana, tetapi  sebuah  wacana  tidak  bisa dikatakan  sebagai  karangan  karena wacana  adalah  hal  terbesar  dan terluas  sehingga  dapat  digolongkan menjadi  macam-macam  bentuk.  Jenis Wacana  menurut  Geoffrey  Leech  ada lima macam, yakni : 1.  Wacana ekspresif merupakan wacana  yang  cara  penyampaian gagasan  penutur  sebagai  sarana ekspresi  mimik  dan  gerak  tubuh yang  digunakan  misalnya  dalam berpidato
2.  Wacana  Fatis  yang  berisi  saluran
dengan tujuan untuk memperlancar penyampaian sebuah gagasan 3.  Wacana
Internasional yang merupakan  wacana  yang  isinya
4 Yus  Badudu, Kamus  kata-kata serapan  asing  dalam  bahasa  Indonesia (Penerbit Buku Kompas, 2003).
mengenai  informasi  yang  baik  dan akurat
4.  Wacana  estetik  dimana  wacana  ini berbentuk  kandungan  estetika  dari penulisan kata dalam
menyampaikan  gagasa  dan  atau buah pikiran
5.  Wacana  direktif  berarti  sebuah tulisan  yang  dibentuk  sedemikian rupa hingga dapat dijadikan sebuah artikel  menarik  dan  memukau  para pembaca atau pendengar.
Disisi  lain,  Chaer  memberikan pandangan  yang  berbeda,  terdapat dua  macam  wacana  yang  berbentuk prosa  yang  berpola  narasi,  eksposisi, persuasi dan argumentasi. Sedangkan wacana ke dua adalah berbentuk puisi sebab dilihat dari penggunaan bahasanya  yang  begitu  puitis  dan romantis 5 . Analisis wacana merupakan metode atau teknik analisis yang digunakan untuk menganilis  wacana  [lisan  maupun tuisan] fiksi maupun non fiksi.
Analisis wacana dapat digunakan  untuk  menyelidiki  atau menganalisis tentang penggunaan dan  pemakaian  suatu  bahasa,  baik bahasa  secara  tulis  maupun  lisan, analisis  tidak  dapat  dibatasi  pada deskripsi  bentuk  bahasa  saa  namun juga  bahasa  yang  digunakan  dalam urusan-urusan manusia, sehingga
5 Abdul  Chaer, Linguistik  umum (Penerbit Rineka Cipta, 2007), http://www.academia.edu/download/34865238/ LINGUISTIK_UMUM---ABDUL_CHAER.docx.
dapat  mengunggkap  struktur  dalam maupun  luar  dari  makna  itu  sendiri, dalam  hal  ini  analisis  wacana menjadi upaya  penguraian  analisis  dalam memberikan
penjelasan teks mengenai realitas sosial, ilmu dominasi  ideologi  serta  ketidak  adilan yang  dijalankan  dan  dioperasionalkan melalui wacana.
Analisis  wacana  itu  sendiri seperti  yang  dijelaskan  oleh  Littlejon ―discourse  analysis  does  not  treat organization  as  an  end  it  self, 6 . Analisis wacana tidak memperlakukan penyusun sebagai suatu tujuan sendiri namun  bertujuan  menenmukan  fungsi dan makna.
Analisis  wacana    kritis  dapat menyebabkan  kelompok  sosial  yang ada bertarung dan mengajukan
ideologinya  masing-masing.  Konsep mengasumsikan dengan melihat praktik wacana bisa jadi menampilkan efek  sebuah  kepercayaan  (ideologis).
Penghubungan konteks
yang
dimaksudkan bagaimana bahasa
dipakai  untuk  mencapai  tujuan  dan praktik tertentu, termasuk juga kekuasaan. Teori  konstruksionisme  sosial
sangat  berpengaruh  secara  signifikan dalam konstruksi teori analisis diskursus  kritis  (Critical  Discourse Analysis/CDA)  secara  umum.  Hal  ini
6 Alex  Sobur, Analisis  teks  media: suatu  pengantar  untuk  analisis  wacana, analisis  semiotik  dan  analisis  framing (Remaja Rosdakarya, 2001).
bisa  diidentifikasi  dari  lima  karakter umum  yang  ada  dalam  berbagai  teori CDA  yang  dikembangkan  beberapa ahli.  Kelima  karakter  tersebut  yakni: pertama,  karakter  dari  proses-proses dan struktur-struktur kultural dan sosial sebagian bersifat linguistik-diskursif. Karakter ini menegaskan bahwa dunia sosial yang di  dalamnya  terdapat  berbagai  proses dan  struktur  sosial,  diproduksi  melalui praktik-praktik linguistik- diskursif. Melalui  produksi  dan  konsumsi  teks, praktik-praktik diskursif bisa merealisasikan reproduksi dan transformasi  sosial  dan  kultural.  Oleh karenanya,  CDA  berpretensi  untuk menjelaskan dimensi linguistik diskursif  dari  berbagai  fenomena sosial  yang  mencakup  proses  dan struktur sosial dan kulturalnya.
Karakter  kedua  adalah  bahwa diskursus  bersifat  constitutive  dan con-  stituted  yang  berarti  bahwa diskursus  merupakan  sebuah  praktik sosial  yang  dapat  menciptakan  dunia sosial  dan  sekaligus  eksistensinya diciptakan  oleh  praktik-praktik  sosial yang  lain.  Berbeda  dengan  teori diskursus  Laclau  dan  Mouffe  yang hanya  menekankan  aspek  konstitutif diskursus,  CDA  menganggap  bahwa bahasa  sebagai  diskursus  merupakan bentuk tindakan sosial yang
menciptakan  dan  mengubah  dunia dan  juga  bentuk  tindakan  sosial  yang secara  historis  kultural  muncul  dalam
hubungan yang dialektis dengan praktik-praktik sosial yang lain.
Karakter  ketiga  menekankan perlunya  menganalisis  penggunaan bahasa  secara  empiris  dalam  konteks sosialnya. CDA sangat berkepentingan untuk melakukan analisis  tekstual  linguistik  terhadap penggunaan  bahasa  dalam  interaksi sosial.  Karakter  ini  juga  membedakan CDA  dengan  teori  diskursus  lain seperti  Laclau  dan  Mouffe  serta psikologi  diskursif  yang  lebih  concern pada analisis retoris dan tidak melibatkan  analisis  linguistik  yang sistematis terhadap penggunaan bahasa secara sosial. Karakter keempat menegaskan fungsi  ideologis  dari  diskursus.  CDA beranggapan bahwa diskursus
berkontribusi  secara  signifikan  dalam menciptakan  relasi-relasi  kekuatan sosial  yang  tidak  setara  di  antara berbagai  kelompok  sosial  yang  ada. Dipengaruhi Foucault, CDA memandang bahwa kekuasaan menciptakan subjek dan agen. Konstitusi  subjek  melalui  produksi pengetahuan mengandaikan
dependensi  subjek  terhadap  elemen- elemen  eksternal  yang  bersifat  sosial dan  kultural  dalam  proses  kemenjadi- annya. Selain itu, CDA juga
dipengaruhi  tradisi  Marxis  dengan meminjam  konsep  ideologinya  untuk mengartikulasikan subjugasi atau penindasan  satu  kelompok  sosial tertentu  terhadap  kelompok  sosial
yang lain. Dengan demikian, penelitian CDA  terfokus  pada  dua  hal,  yakni: praktik-praktik diskursif yang menciptakan representasi tentang dunia  subjek-subjek  serta  relasi-relasi sosialnya, dan peran dari praktik-praktik diskursif ini untuk memapankan dan melestarikan kepentingan politik
kelompok-kelompok  sosial  tertentu.
Menurut  Fairclough,  CDA  merupakan sebuah  pendekatan  yang  berusaha untuk menganalisis secara sistematis:
―Often opaque relationships  of  causality and determination between  (a)  discursive practices, events and texts  and  (b)  broader social and cultural structures,  relations  and processes  […]  how  such practices, events and texts arise out of and are ideologically  shaped  by relations  of  power  and struggles over power […] how  the  opacity  of  these relationships between discourse  and  society  is itself  a  factor  securing power and hegemony‖
Karakter  kelima  menegaskan pentingnya  penelitian  yang  kritis terhadap  praktik-praktik  diskursif.  Hal ini  tidak  berarti  bahwa  CDA  bersifat netral,  tapi  sebaliknya  bias  dengan berpihak pada kelompok yang tertindas. Pendekatan kritis ini berkepentingan  untuk  mengungkap relasi  kekuasaan  yang  tidak  setara
dan sekaligus berpretensi untuk melakukan  perubahan  sosial  demi
terciptanya  tatanan  sosial  yang  lebih setara. Pandangan Fair- clough tentang ‗explanatory  critique‘  dan ‗critical language awareness‘ terutama diorientasikan untuk mencapai  tujuan  di  atas,  yakni menyingkap relasi kuasa demi perubahan sosial yang egaliter.
Lebih  lanjut  dalam  artikel  ini, subjek  yang  akan  dianalisis  adalah wacana yang terdapat dalam film The life  of  David  Gale,  film  besutan sutradara  Alan  Parker  nampaknya tidak main-main didalam naskah serta penekanannya  didalam  cerita,  cerita yang dituliskan oleh Charles
Randolph  menarik  sang  pemenang Oscar  Kevin  Spacey,  serta  Kate Winslet  didalam  pemproduksiannya, kisah  dalam  film  tersebut  merupakan kisah  nyata  dari  David  Gale  tentang penolakan  terhadap  hukuman  mati  di Texas.

## C. Kritik atas Film The Life od David Gale
Dalam  model  analisis  wacana
Fairclough, teks lisan dianalisis secara  linguistik  dengan  melihat kosakata,  semantik  dan  tata  kalimat.
Analisis ini juga memasukkan koherensi dan  kohesivitas, yaitu bagaimana  antar  kata  atau  kalimat tersebut digabung sehingga membentuk pengertian. Semua elemen yang dianalisis tersebut
digunakan  untukmelihat  3  masalah berikut :
1.  Ideasional,  merujuk pada mengapa tokoh  Clearance  dan  David  Gale rela  mengorbankan  dirinya  demi sebuah ideologi
2.  Relasi,  merujuk  pada  kontruksi kuasa tertentu dari identitas pembuat teks dan pembaca. Analisis  ini  untuk  melihat  seperti apa teks ilisan tersebut disampaikan
3.  Identitas  merujuk  pada  konstruksi tertentu  dari  identitas  pembaca serta  bagaimana  personal  dan identitas  ini  hendak  ditampilkan dalam  hal  ini  bagaimana  pesan tersembunyi  coba  diungkap  secara jelas kepada pembaca.
Didalam  cerita  sang  penulis berusaha menyajikan sebuah penolakan  terhadap  hukuman  mati, sang  penulis  rupanya  didalam  film mencoba  menyajikan  segala  bentuk usaha-usaha pemberontakan didalam menolak hukuman mati. pada awalnya  pemeran  utama  David  Gale merupakan  seorang  dosen  filsafat, bersama  temannya  yang  seorang aktivis menolak hukuman mati dengan cara-cara yang dapat dibilang
"dihormati", terlebih lagi Kevin Spacey yang memerankan David Gale mendapat  kesempatan  untuk  beradu debat dengan Gubernur Texas,
dimana negara bagian tersebut memberlakukan  hukuman  mati  pada
beberapa  tindak  kejahatan.  Namun keadaan  tersebut  nampak  berubah ketika  dalam  sebuah  pesta  seorang mahasiswi Gale dituduh oleh seorang muridnya melakukan pelecehan seksual, walaupun sebenarnya mahasiswinya  tersebut  menyimpan dendam  akibat  dari  perlakuan  Gale saat  mengajar  dimana  mahasiswinya tersebut datang terlambat dan diberikan  peringatan  keras,  sehingga saat  suatu  pesta  mahasiswi  tersebut berusaha memberikan Gale minuman keras  sehingga  dia  mabuk,  dan  saat di  toilet,  sang  mahasiswi  tersebut masuk  dan  menguncinya  dari  dalam. Jadi  tidak  ada  pelecehan  seksual yang  ada  adalah  kesengajaan  yang dilakukan  mahasiswi  tersebut  dan dilakukan  atas  dasar  suka  sama suka.
Gale  yang  merasa  hidupnya telah hancur karena ditinggalkan oleh sang istri serta dipecat dari pekerjaannya mencoba menjalani hidup  dengan  apa  yang  tersisa darinya,  teman  Gale  yang  juga seorang  aktivis  [Clearance]  yang menolak hukuman mati menjadi satu- satunya tempat dimana Gale bercerita  bagaimana  beratnya  hidup yang  dia  lalui  pada  saat  itu.  Namun beratnya  hidup  tidak  sampai  disitu saja, Clearance sang aktivis ditemukan  terbunuh  di  rumahnya, Gale dianggap sebagai tersangka dari kasus  pembunuhan  tersebut.  Gale yang  merasa  tidak  bersalah  meminta
seorang  jurnalis  wanita  berna  Bitsy (Kate  Winslet)  untuk  mengumpulkan bukti-bukti  pendukung  bahwa  Gale bukanlah  seorang  yang  bersalah. Bitsy  yang  awalnya  tidak  merasa tertarik  sama  sekali  dengan  Gale setelah  mendengarkan  cerita-cerita Gale mendapatkan pandangan bahwa  Gale  adalah  seorang  ayah yang  manis,  Bitsy  juga  menemukan beberapa  bukti  bahwa  Gale  tidak bersalah. Namun Gale sudah terlanjur dihukum  mati,  usaha  Bitsy  nampak tidak berdampak apapun pada undang-undang  mengenai  hukuman mati.
Namun  cerita  tersebut  tidak sampai disitu, sang sutradara nampaknya membawa kita pada akhir yang mengejutkan,
terbuktinya Clearance  melakukan  bunuh  diri bukan  dibunuh  oleh  Gale  tidak semerta-merta  terlepas  bahwa  Gale sama  sekali  tidak  terlibat  pada kematian tersebut, Clearance membunuh  dirinya  sendiri  dengan cara menelanjangi dirinya, memborgol tangannya, menutup mukanya dengan plastik, menggelepar  dilantai  dapurnya,  lalu akhirnya mati karena kehabisan nafas. Setelah itu tuduhan membunuh melayang  pada  David  Gale,  yang cairannya  ditemukan  dalam  tubuh Clearance.  Seperti  yang  ada  pada film  tersebut  malam  sebelum  bunuh diri tampak David Gale dan Clearance bercinta,  dalam  dialog  disela-sela
mereka  bercinta  tampak  Clearance mengungkapkan  keinginan  dirinya untuk  mati,  setelah  upaya  penolakan hukuman  mati  tidak  mendapatkan respon dari pemerintah. Pada akhirnya  David  Gale  dituduh  sebagai Pemerkosa dan Pembunuh. Clearance memang melakukan  bunuh  diri,  tetapi  Gale berada disana untuk merekam
kejadian tersebut. sehingga bila dipahami  pada  akhirnya,  Clearance mengorbankan dirinya untuk melakukan  bunuh  diri  agar  Gale dijadikan seorang tersangka
pembunuhan,  tentunya  hal  ini  juga disepakati oleh Gale. Jangan  lupa  bahwa  Dustin
Wright  salah  seorang  mantan  militer sosok  dalam  film  disebut  juga  The Cowboy yang juga penentang hukuman  mati  juga  berada  dibalik skenario  buunuh  diri  Clearance  , sesungguhnya  apa  yang  mereka coba  buktikan?  pengorbanan  sang aktivis serta Gale merupakan pengorbanan  akan  apa  yang  mereka perjuangkan  dari  awal.  Gale  yang terlihat  dijadikan  korban,  seolah-olah memperlihatkan  bahwa  sebenarnya hukuman  mati  seirng  menyebabkan seseorang  yang  tidak  bersalah  atau the  innocent  one  dijadikan  sasaran. Hukuman  mati  terlihat  bukan  untuk memperbaiki  sebuah  tindakan  yang dianggap salah menjadi benar melainkan menjadi ajang
pengambilan  nyawa  manusia  yang
berusaha berargumen bahwa tindakan pengambilan nyawa tersebut benar. Hukuman mati memang terlihat  cenderung  kepada  kontra, kenapa?  Karena  pada  dasarnya penguasa  berada  dalam  tekanan masyarakat,  disatu  sisi  harus  segera menyelesaikan kasus yang ada dalam  upaya  penegakan  hukum, disisi lain juga untuk menjaga wibawa pemerintah  bahwa  keadilan  atas nama hukum harus segera di selesaikan 7 .
Seperti  pada  film  The  Life  Of David  Gale  hukuman  mati  biasanya ditujukan  pada  seorang  yang  tidak bersalah,  yang  biasanya  orang  tidak bersalah tersebut adalah orang miskin  yang  tidak  dapat  membayar pengacara  untuk  membelanya  di pengadilan. Hukuman
mati merupakan  cara  yang  tidak  tepat, seolah kita diperlihatkan bahwa hukum harus ditegakan tetapi pengecekan  akan  kasus  tidak  selalu diperiksa  kembali. 8 9 Nyawa-nyawa orang miskinlah yang dijadikan tumbal didalam pengeksekusian hukuman mati.
7 Christopher  S.  Kudlac, Public Executions:  The  Death  Penalty  and  the  Media (Greenwood Publishing Group, 2007).
8 Hans  Göran  Franck  dan  Klas Nyman, The  Barbaric  Punishment:  Abolishing the Death Penalty (Martinus Nijhoff Publishers, 2003).
9 Ted  Gottfried, The  Death  Penalty:
Justice  Or  Legalized  Murder? (Twenty-First Century Books, 2002).

## D. Simpulan
Pada  akhirnya  hukuman  pada penjahat bertujuan untuk menciptakan dan menjaga keamanan, memberikan rasa keadilan pada korban, serta memperbaiki  individu  dari  penjahat tersebut.  Tapi  dalam  kasus  hukuman mati, tujuan mana yang ingin dicapai? Benarkah  hukuman  mati  merupakan metode  yang  efektif  untuk  mencapai tujuan  tersebut  ?  Salah  satu  tujuan pemberian sanksi pada pelaku kejahatan  adalah  untuk  memberikan efek jera, agar pelaku kejahatan tidak mengulangi aksnya, agar calon penjahat  berpikir  dua  kali  sebelum melakukan  kejahatan.  Untuk  itu, maka  pelaku  kejahatan  diperlakukan secara  tidak  nyaman  atau  buat mereka tidak bahagia.
Namun dalam kasus hukuman mati  tidak  semua  orang  yang  setuju, karena  kematian  adalah  skenario Tuhan,  sehingga  menurut  mereka seperti  dalam  film,  David  Gale beserta Clearance bahwa hal tersebut jelas  melanggar  Hak  Asasi  Manusia, yakni hak hidup.
Mereka  beranggapan  bahwa penguasa  terkadang  salah  atau  tidak serius  menangani  kasus  yang  ada sehingga  tidak  jarang  bahwa  mereka salah  orang  dalam  pengungkapan kasus  tersebut.  Yang  pada  akhirnya David  Gale,  Clearance  dan  Dustin Wright  sepakat  ingin  menunjukkan pada  dunia  bahwa  penguasa  telah
melakukan  kesalahan.  Dan  Bitsy sang reporter telah menjadi kepanjangan  tangan  Gale,  Clearance serta Dustin Wright untuk
menyuarakan  pada  dunia  bahwa banyak terjadi kesalahan dalam amar putusan  hukuman  mati.  Wa  allahu a‘lam bi asshowab

## Referensi
Arba‘i,  Yon  Artiono. Aku  menolak hukuman  mati:  telaah  atas penerapan pidana mati . Kepustakaan Populer Gramedia, 2012. Badudu, Yus. Kamus kata-kata serapan  asing  dalam  bahasa Indonesia . Penerbit Buku
Kompas, 2003.
Brown,  Gillian. Discourse  Analysis . Cambridge  University  Press,
1983.
Chaer, Abdul. Linguistik umum . Penerbit  Rineka  Cipta,  2007. http://www.academia.edu/down load/34865238/LINGUISTIK_U MUM---ABDUL_CHAER.docx.
Coffin,  Caroline. Historical  discourse: The  language  of  time,  cause and  evaluation .  Continuum, 2006. http://oro.open.ac.uk/5838/.
Eriyanto. Analisis  wacana:  pengantar analisis  teks  media .  PT  LKiS Pelangi Aksara, 2001.
Fairclough, Norman. Critical discourse analysis:  The  critical  study  of language . Routledge, 2013.
———. ―Discourse and text: Linguistic and  intertextual  analysis  within discourse  analysis.‖ Discourse
& Society 3, no. 2 (1992): 193 –
217.
Franck, Hans Göran, dan Klas Nyman.
The Barbaric Punishment:
Abolishing  the  Death  Penalty . Martinus  Nijhoff  Publishers,
2003.
Gottfried,  Ted. The  Death  Penalty: Justice  Or  Legalized  Murder?
Twenty-First  Century  Books, 2002.
Kudlac, Christopher S. Public Executions: The Death Penalty
and  the  Media .  Greenwood
Publishing Group, 2007.
Lubis,  T.  Mulya. Kontroversi  hukuman mati: perbedaan pendapat
hakim konstitusi . Penerbit Buku Kompas, 2009. M.H,  Dr  Hj  Tina  Asmarawati,  S.  H. Hukuman Mati dan Permasalahannya di Indonesia . Deepublish, 2015. Sobur,  Alex. Analisis  teks  media:
suatu  pengantar  untuk  analisis wacana,  analisis  semiotik  dan
analisis framing . Remaja
Rosdakarya, 2001.