Available at http://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6(03), 2020, 731-736
Budaya Hedonisme dan Konsumtif dalam Berbelanja Online Ditinjau dari Perpektif Ekonomi Syariah
1 Tira Nur Fitria, 2 Iin Emy Prastiwi
1,2 Institut Teknologi Bisnis AAS Indonesia *Email korespondensi: tiranurfitria@gmail.com

## Abstract
Hedonism is a view of life that assumes that a person will be happy by seeking happiness as much as possible and avoiding painful feelings as much as possible. Hedonism is a teaching or view that pleasure or enjoyment is the goal of life and human action. This view of life only wants to get the maximum profit and is only based on material gain alone. Islam firmly rejects the attitude of life of hedonism in the form of prohibition of being extravagant on the one hand and stingy on the other. Because these two characteristics clearly contradict the concept of simplicity desired by Islam. This principle of simplicity also applies to spending, people are not allowed to be stingy and extravagant. As Allah says in QS. Al-A'raaf [7]: 31, QS. Al-Maidah [5]: 87 and QS. Al-Furqan [25]: 67. Study of Al-Quran and Hadith, a Muslim should use his wealth for useful things and not be used for nothing. Human needs are unlimited, because needs are closely related to satisfaction which is basically unlimited. Human needs are closely related to the fulfillment of goods and services for self-satisfaction. During his life, humans will always try to meet these needs, the more they are met, the more these needs are.

## Keywords: hedonism, online shopping, Islamic economics

## Abstrak
Hedonisme adalah sebuah pandangan hidup yang menganggap bahwa seseorang akan bahagia dengan mencari kebahagiaan  sebanyak  mungkin  dan  sedapat  mungkin  menghindari  perasaan-perasaan  yang  menyakitkan. Hedonisme merupakan ajaran atau pandangan bahwa kesenangan atau kenikmatan merupakan tujuan hidup dan tindakan  manusia.  Pandangan  hidup  ini  hanya  ingin  memperoleh  keuntungan  sebesar-besarnya  dan  hanya berlandaskan  materi  keuntungan  semata.  Islam  menolak  tegas  sikap  hidup  hedonisme  dalam  bentuk  larangan sifat boros di satu sisi dan kikir di sisi lainnya. Karena kedua sifat ini jelas-jelas bertentangan dengan konsep kesederhanaan yang di inginkan Islam. Prinsip kesederhanaan ini juga berlaku bagi pembelanjaan, orang tidalah boleh berlaku kikir dan boros. Sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-A'raaf [7]: 31, QS. Al-Maidah [5]: 87 dan  QS.  Al-Furqan  [25]:  67.  Kajian  Al-Quran  dan  Hadist,  seorang  muslim  sudah  sepantasnya  menggunakan kekayaannya untuk hal yang bermanfaat dan tidak digunakan untuk hal yang sia-sia. Kebutuhan manusia tidak terbatas,  karena  kebutuhan  berhubungan  erat  dengan  kepuasan  yang  pada  dasarnya  juga  tak  terbatas. Kebutuhan manusia berkaitan erat dengan pemenuhan barang dan jasa untuk kepuasan diri. Selama hidupnya, manusia akan selalu berusaha memenuhi kebutuhan tersebut, semakin dipenuhi maka kebutuhan tersebut semakin bertambah.

## Kata kunci: hedonism, shopping online, ekonomi Syariah
Saran sitasi : Prastiwi, I. E., & Fitria, T. N. (2020). Budaya Hedonisme dan Konsumtif dalam Berbelanja Online Ditinjau dari Perpektif Ekonomi Syariah. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6 (03), 731-736. doi:http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1486
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1486
1. PENDAHULUAN
terdapat  bisnis  online, baik  dalam  skala  kecil
Dengan semakin banyaknya pengguna hingga besar. Berbelanja online sudah jadi tren masa internet   di   seluruh   dunia,   bisnis   online menjadi
kini. Dengan kemudahan dan waktu belanja yang salah    satu    hal    yang    menjamur    akhir-akhir    ini
fleksibel,  masyarakat bisa  membeli banyak barang
(Fitria, 2017). Di  Indonesia  sendiri  banyak  sekali
favorit  hanya  dari  smartphone  atau  laptop.  Namun
Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, ISSN: 2477-6157; E-ISSN 2579-6534
dengan  kemudahan  itu  membuat  sebagian  orang malah ketagihan berbelanja online. Akibat kecanduan belanja online, banyak orang membeli barang-barang yang  tidak  penting  hingga  over  budget.  Jika  tidak direm, hal ini bisa berdampak pada kondisi keuangan kita.
Salah  satu  contoh  e-commerce  yang  muncul adalah  hadirnya  toko  online  yang  membawa fenomena  baru  atau  gaya  hidup  baru  di  kalangan masyarakat  yaitu  berbelanja  secara  online  (Pasaribu &  Dewi,  2015).  Saat  ini,  fenomena  belanja  online (online shopping) akan semakin pesat pertumbuhannya. Sebab, belanja melalui dunia maya dapat  menghemat  waktu  tanpa  perlu  mengunjungi lokasi  perbelanjaan.  Ada  banyak  alasan  kenapa belanja online kini semakin menjadi tren dan sebagai budaya  baru  salah  satunya  adalah  karena  belanja secara  online  lebih  mudah  dan  hemat.  Masyarakat lebih  senang  meluangkan  waktu  untuk  berbelanja online  daripada  berkunjung  ke  toko  secara  langsung untuk  membeli  barang  yang  mereka  inginkan. Kenyamanan  yang  ditawarkan  oleh  situs  belanja daring  menjadi  motivasi  kuat  konsumen  untuk  terus berbelanja.  Hal  ini  kemudian  meningkatkan  perilaku konsumen  berbelanja  di  situs  belanja  online  secara impulsif  atau  tidak  terencana.  Situs  belanja  daring memberikan  layanan  kemudahan  kepada  konsumen dalam  melakukan  pencarian  mengenai  sesuatu  yang baru  dan  menarik.  Kemudahan  yang  diberikan berujung  pada  kebiasaan  konsumen  yang  berbelanja secara  impulsive  bahkan  bertindak  boros.  Belanja online  memang  memberi  keuntungan  tersendiri dibanding  offline.  Selain  efektif  dan  efisien,  belanja online  di  marketplace  biasanya  bisa  dapat  promo menarik,  seperti  diskon, paylater , cashback , special price , atau promo lainnya.
Menurut  (Suryani  &  Achiria,  2019),  konsumen saat  ini  adalah  terkadang  sulit  membedakan  antara kebutuhan  (hajah)  dengan  keinginan  (raghbah). Tuntutan  gaya  hidup  pada  saat  ini,  menjadikan manusia  mengarah  kepada  sikap  pemborosan  yang tidak  terhentikan,  kerena  diliputi  oleh  pemikiran untuk  berkonsumsi  secara  terus  menerus.  Perilaku konsumtif cenderung berlebihan dalam mengkonsumsi  sesuatu,  sedangkan  perilaku  hedonis cenderung mengejar kesenangan sesaat (Muhyiddin et al., 2020, p. 45).
Mungkin  kita  pernah  mendengar  kata  ‘hedon’ seperti dalam percakapan sehari-hari 'hedon banget sih kamu' dan  sebagainya.  Biasanya, kata  tersebut
digunakan  untuk menggambarkan atau  mengkritik seseorang yang memiliki gaya hidup konsumtif, boros menggunakan uang untuk hal-hal yang tidak penting (Ariyanti,  2019).  Kata  hedon  lazim  juga  dilontarkan kepada seseorang yang mempunyai hasrat belanja tinggi, membeli barang ini itu tanpa berpikir panjang.
Hedonisme berasal dari bahasa Yunani ‘Hedone’ yang  berarti  kesenangan,  kenikmatan,  bersenang- senang. Hedonisme adalah sebuah kepercayaan bahwa kesenangan harus merupakan tujuan utama dalam hidup.  Sedangkan  dalam  bahasa  Arab  “hedonisme” disebut dalam istilah “Madzhab Al Mut’ah” atau “Madzhab Al Ladzzdzah “. Dalam kamus Al- Munawwir disebutkan sebagai berikut: Hedonisme adalah  sebuah  aliran  yang  mengatakan  bahwa sesungguhnya  kelezatan  dan  kebahagiaan  adalah tujuan utama dalam hidup (Manan, 2012).
Gaya hidup hedonisme sudah menjadi semangat pada  zaman  ini.  suatu  pola  hidup  yang  aktivitasnya hanya  untuk  mencari  kesenangan  dan  kenikmatan materi,  berkeyakinan  akan  pentingnya  harta  dalam hidup  dan  menjadikan  materi  sebagai  sumber kepuasan  dan  ketidakpuasan.  Orang-orang  yang menganut  aliran  hedonis  umumnya  memiliki penampilan  yang  modis,  dan  sangat  memperhatikan penampilan serta boros. Penganut hedonisme berasal dari  kalangan  berada  dan  memiliki  banyak  uang karena  banyaknya  materi  yang  dibutuhkan  sebagai penunjang  gaya  hidupnya.  Gaya  hidup  hedonis, konsumtif  dan  fantatif  ini  akibat  dari  pengaruh  era globalisasi dan era informasi (Aji, 2019, p. 105).
Mencermati  semakin  maraknya  perilaku  gaya hidup  hedonis  yang  menunjukkan  kemewahan, kesenangan,  menghamburkan  uang,  berfoya-foya serta  kehidupan  yang  menuntut  agar  terlihat  lebih modis,  trendi  dan  mengikuti  jaman  ternyata  telah menjerumuskan sebagian dari kita ke lubang bencana. Terlebih  pandangan  hidup  hedonis  ini  menjadikan hidup  kita  semakin  bermasalah,  hal  itu  dikarenakan rendahnya pemikiran sebagian orang dalam menyikapi sebuah persoalan atau kebutuhan apa yang harus  dipenuhi  terlebih  dahulu.  Demi  gaya  hidup, sebagian  dari  kita  rela  menghamburkan  uang  jutaan hanya demi kesenangan sesaat yang seharusnya uang tersebut bisa kita gunakan untuk kebutuhan yang lebih wajib atau bisa kita tabung untuk masa depan kita.
Gaya  hidup  hedonis  tentu  memiliki  dampak kurang  baik  bagi  finansial,  bagaimana  tidak, barang- barang model terbaru selalu dipamerkan di gerai-gerai mall  maupun  pertokoan.  Hal  ini  mengakibatkan
pemborosan  kehidupan  melampaui  batas,  mereka yang  memiliki  pandangan  hidup  hedonis  akan melakukan  segala  cara  untuk  mendapatkan  barang tersebut  tak  peduli  salah  atau  benar,  walaupun sebenarnya  mereka  sedang  tidak  membutuhkannya. Mereka  ingin  agar  bisa  diakui,  bisa  bergaya  hidup mewah, dianggap gaul atau modis.
Menurut  (Setyningrum  et  al.,  2016),  kegiatan berbelanja  menjadi  sebuah  gaya  hidup  seseorang dalam  kesehariannya,  untuk  memenuhi  kebutuhan hidup. Hal seperti ini seringkali menjadikan seseorang memiliki  kecenderungan  hedonisme.  Hedonisme sendiri  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  yang  salah satunya  adalah  motif  hedonik.  Motif  hedonik  adalah suatu hal yang dapat menggerakkan atau mendorong seseorang  untuk  memenuhi  kebutuhannya  pada kesenangan  atau  kenikmatan  materi  sebagai  tujuan utamanya.
Mirza (2019, p. 36) menyatakan bahwa hedonism adalah  pandangan  hidup  yang  menganggap  orang akan  menjadi  Bahagia  dengan  cara  mencari kebahagiaan  sebanyak  mungkin.  Menurut  Chapra (2001,  p.  3),  jika  kebahagiaan  didefinisikan  dalam sebuah cita rasa. hedonis dan materil, sangat rasional bagi  ilmu  ekonomi  untuk  menekankan  pemenuhan kepentingan diri sendiri (selftnterest) dan maksimalisasi  kekayaan,  kesenangan  jasmaniah,  dan gratifikasi  sensual.  Mengingat  kenikmatan  dan gratifikasi sensual sangat bergantung kepada cita rasa dan  preferensi  individu,  penilaian  (value  judgement) harus  dijauhkan  sehingga  memungkinkan  kebebasan total  individu  untuk  menentukan  apa  yang  mereka kehendaki. Pembelanja hedonis memandang berbelanja  sebagai  salah  satu  cara  mendapatkan hiburan  dan  pengalaman  baru  (Kusumowidagdo, 2011, p. 13).
Hedonik shopping berpengaruh terhadap shopping  lifestyle  konsumen,  dimana  shopping lifestyle merupakan cerminan pilihan seseorang dalam menghabibiskan waktu dan uang mereka (Nainggolan et  al.,  2020).  Kebutuhan  hedonis  ini  meliputi kesenangan,  keinginan  memiliki  barang  baru,  dan adanya  produk  yang  menarik.  Sifat  dasar  manusia yang  tidak  gampang  puas  pun  ditengarai  sebagai kemunculan  sikap  hedonis  (Elyta  &  Mutia,  2020,  p. 94).  Jika  diletakkan  pada  wadah  positif,  sikap  tidak cepat merasa puas sebenarnya bisa memberi  dampak positif.  Namun,  hal  yang  sebaliknya  justru  terjadi bilamana digunakan untuk menuruti nafsu dan ambisi. Menurut  (Susminingsih  &  Kanafi,  2020,  p.  80),
perilaku  hedonis  atau  konsumtif  bisa  disebabkan karena faktor pribadi, misalnya kurangnya pengetahuan,  minimnya  pemahaman  agama,  tingkat ekonomi  maupun  sosial  (pergaulan,  status  dan gengsi).
Pada  artikel  ini  akan  membahas  tentang  budaya hedonism  yang  kemudian  melahirkan  perilaku konsumtif  dari  perspektif  ekonomi  Syariah  (Islam). Hakikat  ekonomi  Islam  (Syariah)  merupakan  bentuk aplikasi  ajaran  syariat  dalam  aktivitas  ekonomi (Mufid, 2017, p. 22). Pemahaman ini tentunya sangat relevan  untuk  digunakan  sebagai  pisasu  analisis problematika aktifitas ekonomi ditengah masyarakat. Misalnya  perilaku  konsumsi  masyarakat  yang dinaungi oleh ajaran islam dan lainnya.

## 2. PEMBAHASAN
Jual beli online adalah transaksi yang dilakukan oleh kedua belah pihak tanpa bertemu langsung untuk melakukan  negosiasi  dan  transaksi  jual  beli  yang dilakukan  melalui  alat  komunikasi  seperti  chat, telepon,  SMS,  website,  sosial  media  dan  lainnya  . Halim (2010, p. 2) menyatakan bahwa latar belakang maraknya belanja online muncul dari pola belanja dari Sebagian  besar  manusia  yang  pada  umumnya berprinsip 3M (Mudah, Murah dan Menguntungkan). Seseorang berhati-hati dalam menggunakan kekayaannya atau dalam membelanjakan sesuatu. Al- Qur’an  dan  hadist  memberikan  berbagai  petunjuk yang jelas agar perilaku manusia menjadi terarah dan dijaukan dari sifat berlebihan dan hedonisme.
Hedonisme  merupakan  sifat  atau  pandangan dimana  manusia  akan  menjadi  bahagia  dengan mencari kebahagiaan sebanyak-banyaknya dan menanggalkan  kesedihan  serta  perasaan-perasaan yang  menyakitkan.  Seorang  penganut  hedonisme cenderung menjadikan kesenangan merupakan tujuan hidupnya. Tentunya padangan ini berlawanan dengan ajaran  islam  untuk  selalu  dapat  menerima  semua peristiwa yang terjadi dengan ikhlas dan sabar. Serta menjalani hidup sebagaimana apa yang telah menjadi takdir  dari  sang  pencipta.  Pandangan  hedonisme merupakan  paham  yang  dibawa  oleh  kaum  non- muslim. Namun bukan berarti dalam islam kita tidak diperbolehkan  mencari  kesenangan  dan  bahagia dalam  islam  .  Dalam  firman  Allah  SWT  berikut diterangkan  mengenai  pandangan  islam  tentang kesenangan,  kenikmatan  dan  kebahagiaan  yang berbunyi  “ Sesungguhnya  orang-orang  yang  beriman dan mengerjakan amal-amal yang saleh bagi mereka
surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; Itulah keberuntungan yang besar ” (QS. Al Buruj : 11).
Di masa sekarang gaya hidup hedonisme semakin sering  ditemui.  Hedon  atau  Hedonisme  merupakan suatu istilah yang saat ini sedang populer di kalangan anak muda. Hedonisme dapat diartikan sebagai suatu kegiatan  yang  dilakukan  untuk mencari  kebahagiaan dalam  hidup,  melalui  ukuran  materi  dan  kesenangan duniawi.  Hedonisme  juga  dapat  diartikan  sebagai kegiatan yang terkesan hura-hura dan menghamburkan  uang.  Motivasi     belanja  hedonis akan  tercipta  dengan  adanya gairah berbelanja seseorang yang terpengaruh model terbaru dan belanja menjadi  gaya  hidup  seseorang  untuk  memenuhi kebutuhan  sehari-hari (Afif & Purwanto, 2020).
Hedonisme juga didefinisikan sebagai pandangan hidup  yang  menganggap  bahwa  orang  akan  menjadi bahagia  dengan  mencari  kebahagiaan  sebanyak mungkin  salah  satunya  dengan  membelanjakan  atau mengkonsumsi barang secara berlebihan. Seharusnya kita sadar akan pemenuhan kebutuhan manusia dapat dipenuhi dengan kesederhanaan tanpa perlu berperilaku konsumtif. Tujuan konsumsi dalam islam adalah  dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan  manusia. Pemenuhan kebutuhan (konsumsi) untuk pengabdian kepada  Allah  akan  menjadikannya  bernilai  ibadah yang berpahala. Dalam kenyatannya, manusia dituntut untuk  mencari  rezeki,  mengkonsumsi  sesuatu  yang halal dan tidak boleh berlebihan dalam membelanjakan  sesuatu  (harta)].  Perilaku  konsumsi yang  sesuai  dengan  ketentuan  Allah  dan  Rasul-nya akan  menjamin  kehidupan manusia  menjadi adil  dan sejahtera  didunia  maupun  diakhirat.  Paham  ini  perlu diwaspadai,  karena  bisa  merusak  gaya  hidup seseorang  dengan  menghalalkan  segala  cara  untuk kenikmatan dan kesenangan saja. Sementara kebahagiaan  dalam  ajaran  Islam  bukan  hanya mengejar  kebahagiaan  dan  kenikmatan  lahir  yang sesaat, tetapi kebahagiaan adalah keseimbangan lahir dan  batin  yang  dapat  dinikmati  dunia  dan  akhirat setelah  berhasil  mendapatkan  ridha  Allah  SWT (Ismail, 2020).
Karim  (2018,  p.  199)  menyatakan  bahwa  pola hidup  hedonis  (glamor)  menumbuhkan  sikap berlebihan  dalam  menggunakan  sarana  kesenangan yang  beraneka  ragam,  sehingga  muncul  pandangan bahwa  alat  adalah  bagian  yang  terpenting  dalam kehidupan.  Dalam  hal  ini,  kebahagiaan  sudah ditempatkan sebagai kebutuhan.
Kita  perlu  menerapkan  insip  kesederhanaan artinya bahwa orang haruslah membelanjakan sesuatu sewajarnya  dan  tidak  berlebihan  karena  makan berlebihan itu berbahaya bagi kesehatan (QS. al-Araf: 31, al-Maidah: 87, dan al-Furqan: 67). Kesederhanaan merupakan  konsep  utama  dan  paling  dasar  dalam Islam.  Semangat  materialisme,  hedonisme  dan konsumerisme telah menjadikan uang sebagai ukuran segala-galanya karena dengan uang akan mendapatkan  segala  apa  yang  diinginkannya  dan segalanya  membutuhkan  uang.  Uang  tidak  lagi menjadi  alat,  tetapi  jadi  kekuasaan  dan  tujuan. Dampak  dari  hedonisme  dan  konsumerisme  yang berbasis  pada  materialisme  pada  akhirnya  telah melahirkan  keserakahan  dan  kerakusan  yang  tanpa batas (Aravik, 2017, p. 2017).
Islam  menolak  tegas  sikap  hidup  materialisme, hedonis,  konsumerisme  dalam  bentuk  larangan  sifat boros  di  satu  sisi  dan  kikir  di  sisi  lainnya.  Karena kedua sifat ini jelas-jelas bertentangan dengan konsep kesederhanaan  yang  di  inginkan  Islam.  Larangan boros  terlihat  jelas  pada  Al-Qur'an  surah  al-Araf  [7l: 31,  al-Isra'  [17]:  26-27,  29,  dan  al-Furqan  [25]:  67. Adapun larangan kikir terdapat dalam Al-Qur'an surah Ali  Imran  [3):  180,  an-Nisaa  [41:  37,  at-Taubah  [9l: 34-35,  al-Lail  [92]:  &1,  dan  Al-Humazah  [104]:  1-3 yang intinya kesia-siaan adalah kemubadziran, dan hal itu  dilarang  dalam  Islam,  Sesungguhnya  pemboros- pemboros  itu  adalah  saudara-saudara  syaitan  dan syaitan  itu  adalah  sangat  ingkar  kepada  Rabbnya, Allah  Swt  juga  tidak  menghendaki  umatnya membelanjakan harta mereka secara berlebih-lebihan di  luar  kewajaran,  Dan  orang-orang  yang  apabila membelanjakan  (harta),  mereka  tidak  berlebih- lebihan,  dan  tidak  (pula)  kikir,  dan  adalah (pembelanjaan  itu)  di  tengah-tengah  antara  yang demikian. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang- orang yang melampaui batas.
Hedonisme  sendiri  adalah  sebuah  pandangan hidup  yang  menganggap  bahwa  seseorang  akan bahagia  dengan  mencari  kebahagiaan  sebanyak mungkin dan sedapat mungkin menghindari perasaan- perasaan  yang  menyakitkan  (Alamsyah,  2019). Seperti  minum  air  garam,  orang yang  memiliki  gaya hidup  hedonisme  akan  semakin  haus  dan  tak  pernah puas  dengan  apa  yang  dimilikinya.  Gaya  hidup hedonisme  juga  tidak  lepas  dari  pengaruh  pergaulan sekitar  dimana  sebagian  dari  kita  sudah  terjangkit pandangan hidup liberal.
Sebagai  Muslim  kita  patut  berbangga,  karena Islam tak hanya mengatur urusan ibadah semata, lebih dari  itu  Islam  juga  sebagai  ideologi  yang  memiliki pandangan  hidup  khas  sesuai  dengan  akidah  Islam. Kebahagian didalam Islam diukur ketika mendapatkan keridhoan dari Allah SWT. Dengan cara menaati  perintah  Allah  dan  menjauhi  larangaNya, memaknai arti kebahagiaan secara benar maka dengan sendirinya kita akan mewujudkan langkah kehidupan kita sesuai dengan syariat Islam.
Menerapkan  pola  hidup  sederhana,  bersyukur dengan  apa  yang  kita  miliki  dan  selalu  'melihat kebawah'  dimana  diluar  sana  masih  banyak  orang- orang  yang  masih  membutuhkan  bisa  menjadi pengontrol  bagi  kita  agar  terhindar  dari  hedonisme. Gaya hidup hedonisme tidak lain hanyalah salah satu dampak dari naluri/gharizah baqa’ (mempertahankan diri)  yang  mendorong  manusia  mempertahankan  diri atau menguasai sesuatu yang di inginkan. Kebahagiaan sejati tidak diukur dari banyaknya harta kita  atau  mewahnya  rumah  kita, namun  kebahagiaan itu  jika  hati  kita  selalu  tentram  dan  selalu  bersyukur atas  rejeki  yang  telah  Allah  berikan  kepada  kita, banyak  atau  sedikitnya  rejeki  adalah  ketika  ridho Allah  menyertai  dan  tentu  kita  akan  merasa  cukup sehingga  tak  terpancing  kelamnya  gaya  hidup hedonis.
Di  dalam  Al-Qur’an  kalimat  yang  semakna dengan  hedonisme  adalah  At  Takatsur  yang diterjemahkan  sebagai  “bermegah-megahan”,  dan dengan, “bermegah-megahan dalam soal anak, harta, pengikut,  kemuliaan  dan  seumpamanya.”  Al-Qur’an telah  memperingatkan  umat  manusia  agar  senantiasa waspada  terhadap  penyakit  ini  dengan  sangat  keras dengan ancaman siksaan yang amat pedih, baik ketika berada di alam barzakh maupun di alam akhirat kelak. Hal ini terlihat jelas bahwa maksud dari firman Allah, “Alhaakumuttakatsur”  adalah  wa’id  atau  ancaman terhadap  orang-orang  yang  selama  hidupnya  hanya sibuk  mengurusi  urusan-urusan  duniawi  sampai mereka  masuk  ke  liang  lahat  sedang  mereka  tidak sempat  bertaubat  (Manan,  2012).  Mereka  pasti  akan mengetahui akibat perbuatan mereka itu dengan “ainul yaqin”.  Menurut  paham  Madzhab  Ahlussunnah  wal Jama’ah  tidak  ada  keraguan  lagi  bahwa  di  alam barzakh  manusia  dihidupkan  lagi  sebagaimana mereka  hidup  di  dunia  untuk  menjawab  pertanyaan- pertanyaan  Munkar,  Nakir  dan  menjalani  apa-apa yang telah dipersiapkan Allah baik berupa kemuliaan
maupun  siksa  akibat  perbuatan  yang  telah  dilakukan selama hidup di dunia.
Dari  penjelasan  tersebut  di  atas  hendaknya menjadi pelajaran yang sangat berharga bagi segenap kaum muslimin agar tidak terjebak dalam gaya hidup hedonistik  yang  dewasa  ini  telah  membudaya  di kalangan  umat  Islam  sendiri.  Kecintaan  terhadap sesuatu  yang  bersifat  bendawi,  hendaknya  jangan sampai  melupakan  ketaatan  kita  kepada  Allah  dan RasulNya,  apalagi  sampai  mengorbankan  aqidah Islamiyyah yang dengan susah payah dibangun sejak kecil sampai dewasa. Allah telah berpesan kepada kita agar  jangan  sampai  mati  kecuali  dalam  memeluk agama  Islam.  Karena  hanya  kaum  muslimin  yang memiliki  masa  depan.  Kehidupan  dunia  bukanlah masa depan, sebab kehidupan dunia adalah “maata’un qolil” yang serba semu dan penuh dengan tipu daya. Dengan  demikian  agama  Islam  adalah  harga  mati yang  tidak  dapat  digantikan  dengan  apapun  di  dunia ini  kecuali  keridloan  Allah.  Islam  sebagai  agama dengan  system  komprehensif  yang  mengatur  aspek ekonomi  dengan berbasis  moralitas  (Karim,  2018,  p. 199).  Islam  mengkombinasikan  nilai-nilai  spiritual dan  material  dalam  kesatuan  yang  seimbang  dengan tujuan pada kesejahteraan dunia dan akhirat.

## 3. KESIMPULAN DAN SARAN
a. Kesimpulan Konsumen harus menerapkan prinsip kesederhanaan,  bahwa  manusia  haruslah  mengambil makanan  dan  minuman  sekedarnya  dan  tidak berlebihan  karena  makanan berlebihan  itu berbahaya bagi  kesehatan.  Prinsip  kesederhanaan  ini  juga berlaku  bagi  pembelanjaan,  orang  tidalah  boleh berlaku  kikir  dan  boros.  Sebagaimana  firman  Allah dalam  QS.Al-A’raaf  [7]:31,  QS.  Al-Maidah  [5]:87 dan QS. Al-Furqan [25]:67.
Mungkin sebagian orang membelanjakan sesuatu yang  melebihi  dari  kebutuhan  pokoknya.  Kebutuhan manusia tidak terbatas, karena kebutuhan berhubungan  erat  dengan  kepuasan  yang  pada dasarnya  juga  tak  terbatas.  Kebutuhan  manusia berkaitan  erat  dengan  pemenuhan  barang  dan  jasa untuk kepuasan diri. Selama hidupnya, manusia akan selalu  berusaha  memenuhi  kebutuhan  tersebut, semakin  dipenuhi  maka  kebutuhan  tersebut  semakin bertambah seperti, berfoya-foya dan sebagainya.
b. Saran
Secara  kajian  Al-Quran  dan  Hadist,  seorang muslim sudah sepantasnya menggunakan kekayaannya  untuk  hal  yang  bermanfaat  dan  tidak digunakan untuk hal yang sia-sia. Pada zaman modern sekarang  ini,  perilaku  konsumtif  seperti  hedonisme salah satunya, sudah seperti menjadi hal yang lumrah bagi kebanyakan orang. Kita sebagai seorang muslim harus  menjauhi  prilaku  konsumtif  karna  memiliki banyak  bahaya  seperti  boros,  sombong  dan  juga angkuh karna merasa dapat membeli semuanya serta selalu ingin di hormati. Mulai dari sekarang kita harus membentengi diri dari prilaku konsumtif yang hanya menawarkan  kenikmatan  sesaat.  Berpikir  terlebih dahulu  sebelum  bertindak  jangan  hanya  mengejar kesenangan  saja.  Terlebih  untuk  anak  remaja,  masa depan masih panjang, masih banyak hal berguna yang dapat dilakukan daripada berfoya-foya.

## 4. DAFTAR PUSTAKA
Afif,  M.,  &  Purwanto.  (2020).  Pengaruh  Motivasi Belanja  Hedonis,  Gaya  Hidup  Berbelanja  dan Promosi Penjualan terhadap Pembelian Impulsif pada Konsumen Shopee ID. 2, 17.
Aji,  S.  F.  (2019).  Nalar  Pendidikan  Islam  Kritis Transformatif Abad 21. Penerbit Mangku Bumi. Alamsyah, E. (2019, November 1). Jerat Hedonisme
di Kalangan Masyarakat. Republika.Co. https://republika.co.id/berita/q0abgr349/jerat- hedonisme-di-kalangan-masyarakat
Aravik, H. (2017). Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam
Kontemporer Edisi Pertama. Kencana.
Ariyanti, F. (2019). Mengenal Hedonisme, Gaya Hidup Konsumtif yang Bisa Bikin Keuangan Merana—Cermati.com.
Cermati.Com.
https://www.cermati.com/artikel/mengenal- hedonisme-gaya-hidup-konsumtif-yang-bisa- bikin-keuangan-merana
Chapra,  M.  U.  (2001).  Masa  depan  ilmu  ekonomi:
Sebuah tinjauan Islam. Gema Insani.
Elyta,  R.,  &  Mutia,  R.  (2020).  Kecil-Kecil  Jago
Finansial: Mendidikan Generasi Cerdas Finansial Sejak Dini. LAKSANA.
Fitria,  T.  N.  (2017).  Bisnis  Jual  Beli  Online  (Online
Shop) dalam Hukum Islam dan Hukum Negara. JURNAL  ILMIAH  EKONOMI  ISLAM,  3(01), 52. https://doi.org/10.29040/jiei.v3i01.99 Halim, C. (2010). Berbelanja Smart & Membuka
Gerai Gaul di Kaskus. Elex Media Komputindo.
Ismail, M. (2020). Hedonisme dan Pola Hidup Islam.
Jurnal  Ilmiah  Islamic  Resources,  16(2),  193. https://doi.org/10.33096/jiir.v16i2.21
Karim,  B.  (2018).  Prinsip  Pembangunan  Ekonomi Umat (upaya menggali petunjuk al Quran dalam mewujudkan  kesejahteraan):  Diandra  Kreatif. Diandra Kreatif.
Kusumowidagdo, A. (2011). Desain Ritel
Komunikasikan  Strategi  Pemasaran  Bisnis Dengan Tepat. PT Gramedia Pustaka Utama. Manan,  A.  (2012,  April  13).  Ancaman  Al-Quran Terhadap  Sikap  Hedonistik.  Cendekia  Sumsel. https://cendekiasumsel.wordpress.com/2012/04/ 13/ancaman-alquran-terhadap-sikap-hedonistik/ Mirza,  A.  D.  (2019).  Milenial  Cerdas  Finansial.  CV
Jejak (Jejak Publisher).
Mufid, M. (2017). Kaidah Fiqh Ekonomi Syariah. ebookuid.
Muhyiddin,  N.  T.,  Harahap,  L.  R.,  Yuliana,  S., Andriana, I., Tarmizi, M. I., & Farhan, M. (2020). Ekonomi  Bisnis  Menurut  Perspektif  Islam  dan Konvensional. Penerbit Peneleh.
Nainggolan,  N.  T.,  Munandar,  M.,  Sudarso,  A.,
Nainggolan, L. E., Fuadi, F., Hastuti, P., Ardiana, D. P. Y., Sudirman, A., Gandasari, D., Mistriani, N.,  Kusuma,  A.  H.  P.,  Rumondang,  A.,  & Gusman,  D.  (2020).  Perilaku  Konsumen  Di Era Digital. Yayasan Kita Menulis.
Pasaribu,  L.  O.,  &  Dewi,  C.  K.  (2015).  Pengaruh Hedonic Shopping Motivation Terhadap Impulse Buying  Pada  Toko  Online:  Studi  Pada  Toko Online Zalora. 12.
Setyningrum, F. Y., Arifin, Z., & Yulianto, E. (2016). Pengaruh  Hedonic  Motives  Terhadap  Shopping Lifestyle dan Impulse Buying. 8.
Suryani,  M.,  &  Achiria,  S.  (2019).  Gaya  Hidup Hedonisme  dalam  Konsumsi  Ditinjau  dari Perspektif  Ekonomi  Islam  (Pada  Mahasiswi Jurusan  Ekonomi  Islam  IAIN  Kota  Bengkulu).
Al-Intaj :  Jurnal  Ekonomi  Dan  Perbankan Syariah, 5(2), 238. https://doi.org/10.29300/aij.v5i2.2092 Sumadi,  S.  (2020).  Menakar  Dampak  Fenomena Pandemi Covid-19 Terhadap Perbankan Syariah. JURNAL HUKUM EKONOMI
SYARIAH , (1), 145-162.
Susminingsih,  &  Kanafi,  I.  (2020).  Manusia  dan Budaya  Wirausaha  dalam  Perspektif  Islam. Penerbit NEM.