Community: Volume 4, Nomor 2, Oktober 2018 ISSN: 2477-5746   e-ISSN: 2502-0544 ____________________________________

## PERGESERAN POLA INTERAKSI WARUNG KOPI PADA MASYARAKAT ACEH BARAT

## Mursyidin
Program Studi Sosiologi FISIP Universitas Teuku Umar Mursyidin@utu.ac.id

## Abstract
This  article  intends  to  examine  how  changes  in  the  patterns  of  social  interaction  in coffee  shops  occur,  how  they  change  and  what  factors  cause  change.  Data  were obtained  from  the  results  of  observations  and  literature  studies  which  were  then analyzed using a qualitative approach with descriptive analytical methods. The results of  this  study  indicate  that  the  development  of  digital  technology,  globalization  and cultural  contact  that  occur  through  digital  media  has  influenced  the  patterns  of interaction  between  Acehnese  people  in  coffee  shops,  especially  in  young  people.  The interaction  in  the  coffee  shop  changes  from  an  interaction  /  verbal  communication model  to  a  virtual  interaction.  Besides  that  the  function  of  the  coffee  shop  has  also changed, now the coffee shop is no longer a space for discussion and interaction but is a  symbol  of  the  lifestyle  of  young  people  and  at  the  same  time  a  "workplace"  or  new office for the community.
Keywords: Interaction, Warung Kopi, Social Change

## 1. PENDAHULUAN
Interaksi  sosial  antar  manusia  selalu  mengalami  perubahan,  terlebih  di  zaman globalisasi  saat  ini  manusia  dapat  memperoleh  informasi  dengan  cepat  dari  berbagai penjuru  dan  mengenal batas  ruang  dan  waktu.  Informasi  dapat  diperoleh dengan cepat dalam  waktu  yang  singkat  selama  manusia  memiliki  perangkat  teknologi  informasi seperti  televisi,  internet  dan  smartphone.  Globalisasi  dan  perkembangan  teknologi informasi  membuat  seluruh  masyarakat  dunia  mampu  mengenal  karakteristik  dan kebudayaan  di  seluruh  dunia  secara  luas,  meskipun  penggunaan  bahasa  dalam  proses interaksi masyarakat  global saat ini tentunya menggunakan bahasa universal dan dapat dimengerti oleh sebagian besar masyarakat dunia.
Perkembangan  globalisasi  masa  kini  telah  mengalami  kemajuan  yang  sangat pesat, hal ini terbukti dengan adanya globalisasi ekonomi, teknologi, informasi, politik budaya,  dan  lain  sebagainya  yang  dirasakan  oleh  masyarakat  (Piliang,  2010  :  236). Globalisasi  dan  persaingan  global  membuat  penggunaan  bahasa  tradisional  dalam interaksi  sedikit  demi  sedikit  menjadi  luntur,  karena  globalisasi  memiliki  kata  kunci
Community: Volume 4, Nomor 2, Oktober 2018 ISSN: 2477-5746   e-ISSN: 2502-0544 ____________________________________
dalam proses interaksi yang lebih menuntut penggunaan bahasa yang simpel dan mudah dipahami  oleh  masyarakat  dengan  berbagai  latar  belakang  suku  yang  berbeda-beda. Proses interaksi global saat ini bisa terjadi dimana saja tidak mengenal ruang dan waktu, bisa  melalui  penggunaan  media  dan  berbagai  macam  tempat  yang  memungkinkan masyarakat  dari  berbagai  macam  latar  belakang  yang  beragam  untuk  melakukan interaksi  secara berkelanjutan  khususnya  di  ruang publik  seperti  taman,  sekolah, pusat perkantoran, pusat perbelanjaan restoran hingga ke warung kopi.
Dari  sudut  pandang  budaya,  warung  kopi    sebagian  besar  berfungsi  sebagai pusat  interaksi  sosial    yang  menyediakan  sebuah  tempat  untuk  berkumpul,  berbicara, menulis,  membaca,  menghibur  satu  sama  lain,  atau  melewatkan  waktu,  baik  secara individu atau dalam kelompok kecil anggota sosial tersebut.  Bagi masyarakat modern, singgah  di  warung  kopi  sudah  menjadi  keharusan  dan  kebiasaan.  Untuk  sekedar bersantai atau mencari variasi hiburan ditengah rutinitas yang padat, duduk sebentar dan minum  secangkir  kopi  menjadi  kenikmatan  tersendiri.  Berbincang  dengan  relasi  terasa lebih rileks dan hangat(Said, 2017).
Hadirnya  warung  kopi  menjawab  kebutuhan  akan  sebuah  ruang  yang  bisa digunakan  untuk  bertemu  kawan  berdiskusi  atau  memperbincangkan  berbagai  hal dengan  cukup  ditemani  secangkir  minuman  favorit  dalam  suasana  yang  nyaman. Warung  kopi  bisa  saja  dianggap  sebagai  Kafe  bagi  mereka  yang  hidup  dalam  budaya urban  perkotaan  modern.  Meski  fungsinya  sama,  yakni  tempat  di  mana  orang  bisa minum (kopi) sambil bercakap-cakap, tetapi kafe berada dalam pemaknaan budaya yang berbeda.  yang  karena  itu  pemaknaan  kulturalnya  berbeda  dengan  warung  kopi  dalam masyarakat  tradisional  (Said,  2014).  Warung  kopi  telah  menjadi  fenomena  menarik  di sejumlah kota besar seperti terutama di Aceh.
Warung  kopi,  telah  menjadi  simbol  budaya,  sekaligus  identitas  kolektif masyarakat  Aceh.  Tak  berlebihan,  jika  harian  Kompas  (2011)  penah  menulis “Aceh Negeri  1001  Warung  Kopi,” untuk  menegaskan  vitalnya  keberadaan  warung  kopi  di sana  (Al-Fairusy,  2014).  Perkembangan  warung  kopi  di  Aceh,  terus  mengarah  pada terminologi  ruang  publik,  pertemuan,  negosiasi,  hingga  tak  jarang  digunakan  untuk kepentingan  politik  (seperti  kampanye).    Eksistensi  warung  kopi  di  Aceh,  yang  boleh digunakan  dan  diakses  oleh  siapapun,  tanpa  tekanan  dan  marginalisasi  status-siapapun dapat  berkunjung,  bahkan  perempuan  pun  (dari  kajian  feminis  dan  gender),  memiliki tempat  untuk  berkumpul  bersama  kaum  laki-laki.  Meskipun,  pada  awal  pertumbuhan warung  kopi,  kehadiran  perempuan  di  warung  kopi  memiliki  stigma  dan  tabu  dalam kacamata masyarakat Aceh.
Berdasarkan  deskripsi  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  kehadiran  warung  kopi menjadi  ruang  publik  bagi  masyarakat  yakni  tempat  diskusi  dan  berinteraksi  secara verbal  dan  tatap  muka.  Tetapi  Kini  (2018)  eksistensi  warung  kopi  sebagai  medium ruang interaksi verbal mengalami pergeseran, terutama dikalangan kaum muda. Warung
Community: Volume 4, Nomor 2, Oktober 2018 ISSN: 2477-5746   e-ISSN: 2502-0544 ____________________________________
kopi  kini  tidak  lagi  menjadi  medium  ruang  publik  dimana  interaksi  sosial,  pertukaran informasi,  diskusi-diskusi  terjadi  secara  masif,  teapi  kita  dapat  menyaksikan  warung kopi  “hanya”  menjadi  tempat  minum  kopi,  buka  tempat  berinteraksi  karena  masing- masing  individu  telah  disibukkan  dengan  perangkat  teknologi    yang  ada  di  tangan mereka  masing-masing  sedangkan  interaksi  verbal  hanya  terjadi  sesekali  saja.  Realitas ini  tentunya  menunjukkan  sebuah  perubahan  pola  interaksi  yang  terjadi  pada  warung kopi  di  Aceh  terutama  para  kaum  muda,  untuk  itu  tulisan  ini  bermaksud  mengkaji bagaimana  perubahan  pola  interaksi  sosial  di  warung  kopi  terjadi,  bagaimana  bentuk perubahannya dan apa saja faktor yang menyebabkan perubahan itu.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA

## Perubahan Sosial dan Globalisasi
Perubahan sosial merupakan perubahan kehidupan masyarakat yang berlangsung terus-menerus  dan  tidak  akan  pernah  berhenti,  karena  tidak  ada  satu  masyarakatpun yang berhenti pada suatu titik tertentu sepanjang masa. Manusia memiliki peran sangat penting terhadap terjadinya perubahan masyarakat. Perubahan itu terjadi sesuai dengan hakikat dan sifat dasar manusia yang selalu ingin melakukan perubahan, karena manusia memiliki  sifat  selalu  tidak  puas  terhadap  apa  yang  telah  dicapainya,  ingin  mencari sesuatu  yang  baru  untuk  mengubah  keadaan  agar  menjadi  lebih  baik  sesuai  dengan kebutuhannya.  Manusia  sebagai  mahluk  Tuhan,  dibekali  akal-budi  untuk  memenuhi kebutuhannya.  Kelebihan  manusia  terletak  pada  akal-budi  tersebut,  yakni  sebagai potensi  dalam  diri  manusia  yang  tidak  dimiliki  oleh  mahluk  lain.  Akal  merupakan kemampuan berpikir.
Kemampuan  berpikir  digunakan  oleh  manusia  untuk  memecahkan  masalah  - masalah hidup yang dihadapinya. Budi merupakan bagian dari kata hati, berupa paduan akal  dan  perasaan,  yang  dapat  membedakan  antara  baik  dan  buruk  sesuatu.  Dengan berbekal akal-budi tersebut manusia memiliki tujuh kemampuan yang berfungsi untuk: menciptakan, mengkreasi, memperlakukan, memperbarui, memperbaiki, mengembangkan,  dan  meningkatkan  segala  hal  dalam  interaksinya  dengan  alam maupun manusia lainnya (Herimanto dan Winarno, 2009). Kebudayaan yang dihasilkan melalui akal budi manusia sering menjadi pencetus terjadinya perubahan sosial. Artinya perubahan  sosial  tidak  terlepas  dari  perubahan  kebudayaan.  Bahkan  Kingsley  Davis (Soerjono Soekanto, 2000) berpendapat bahwa perubahan sosial merupakan bagian dari perubahan kebudayaan.
Perubahan  sosial  sangat  erat  kaitannya  dengan  globalisasi.  Istilah  globalisasi sering  diberi  arti  yang  berbeda  antara  yang  satu  dengan  yang  lainnya,  sehingga  disini perlu  penegasan  lebih  dulu.  Ahmed  dan  Doman  (Azizy,  2004:  19)  memberi  batasan bahwa  Globalisasi  pada  prinsipnya  mengacu  pada  perkembangan-perkembangan  yang cepat  di  dalam  teknologi  komunikasi,  transfortasi,  yang  bisa  membawa  bagian-bagian
Community: Volume 4, Nomor 2, Oktober 2018 ISSN: 2477-5746   e-ISSN: 2502-0544 ____________________________________
dunia  yang  jauh  (menjadi  hal-hal)  yang  bisa  dijangkau  dengan  mudah.  Dalam globalisasi,  media  massa  dan  teknologi  digital  telah  mengubah  dunia  menjadi  sebuah dusun  global  ( global village ).  Informasi  dan  gambar  peristiwa  yang  terjadi  di  tempat yang  sangat  jauh  dapat  ditonton  jutaan  orang  pada  waktu  bersamaan.    Menurut Martono  (2011:  96)  Globalisasi  dapat  didefinisikan  sebagai  penyebaran  kebiasaan- kebiasaan  yang  mendunia,  ekspansi  hubungan  yang  melintasi  benua,  organisasi kehidupan sosial pada skala global, dan pertumbuhan sebuah kesadaran global bersama. Sedangkan menurut Azazy (2004: 20) mengemukakan bahwa Dalam era globalisasi ini berarti  terjadi  pertemuaan  dan  gesekan  nilai-nilai  budaya  dan  agama  di  seluruh  dunia yang  memanfaankan  jasa  komunikasi,  transfortasi,  dan  informasi  hasil  modernisasi teknologi tersebut.
Dari pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa globalisasi merupakan proses penyebarab  kebiasaan-kebiasaan  yang  mendunia,  yang  pada  prinsipnya  mengacu  pada perkembangan  yang  cepat  di  dalam  teknologi  komunikasi  dan  informasi  yang  bisa menghubungkan tempat-tempat yang jauh menjadi dekat dan dapat membawa pengaruh terhadap  pergesekan  nilai  atau  pertukaran  budaya  baik  disengaja  maupun  tidak  yang dapat memberikan pengaruh kepada sikap dan perilaku manusia dalam suatu bangsa.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  dengan  pendekatan  deskriptif  kualitatif. Metode  penelitian  kualitatif  digunakan  karena  metode  ini  mampu  menganalisa  realitas sosial  secara  mendalam.  Metode  kualitatif  dapat  digunakan  untuk  mempelajari, membuka, dan mengerti apa yang terjadi dibelakang setiap fenomena yang baru.
Penelitian  ini  lebih  difokuskan  pada  penelitian  lapangan (field  research) yang dimaksud untuk mengetahui permasalahan dan untuk mendapatkan informasi-informasi serta data yang ada di lokasi penelitian. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  sumber  data  yang  diperoleh  dari  hasil  observasi  partisipatoris  serta penelaahan  kepustakaan  ( library  study) dan  kemudian  dianalisis  dengan  menggunakan pendekatan kualitatif.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Warung kopi di Aceh memiliki sejarah dan konteks sosial yang berbeda dengan warung-warung  kopi  di  luar  Aceh.  Konflik  yang  melanda  Aceh  sejak  masa  belanda hingga penandatangan MOU Helsinki memberikan pengaruh tersendiri terhadap proses- proses  sosial  yang  terjadi pada masyarakat  Aceh hingga  ke  warung  kopi. Dari  warung kopi,  rakyat  Aceh  menyusun  strategi  perang  untuk  menghadapi  dan  mengalahkan Belanda.  Karena  itu,  pada  saat  kolonialisme  berlangsung,  Belanda  ikut  memantau
Community: Volume 4, Nomor 2, Oktober 2018 ISSN: 2477-5746   e-ISSN: 2502-0544 ____________________________________
segala aktivitas yang berkembang di warung kopi. Demikian, kira-kira yang dipaparkan Mauriza,  dalam  skripsinya  “Fungsi  Warung  Kopi  bagi  Masyarakat  Aceh”(Al-fairuzy, 2014).
Tak  hanya  itu,  lebih  spesifik,  Mauriza  menyebut  bahwa  ragam  fungsi  warung kopi di Aceh, dan mendeskripsikan studi komprasi antar-warung kopi di setiap negara. Keberadaan warung kopi di Manila misalnya, yang menjadi tempat untuk berbagi cerita, bertukar  pikiran,  gosip,  sampai  kepada  berbicara  masalah  politik  oleh  konsumennya. Kondisi  di  Manila,  tentu  serupa  di  Aceh,  kedai  kopi  juga  digunakan  oleh  masyarakat Aceh  sebagai  tempat  berinteraksi  satu  sama  lain,  saling  bercerita,  bertukar  pikiran, hingga  merambah  ranah  politik.  Bedanya,  kedai  kopi  di  Manila  ada  yang  berbentuk eksklusif,  yang  dikhususkan  untuk  kalangan  tertentu.  Golongan  ekslusif  di  Manila memiliki kartu anggota, bagi setiap orang yang ingin masuk ke warung kopi. Namun, di Aceh tidak berlaku card member, karena kedai kopi di Aceh terbuka untuk masyarakat secara  egaliter,  tidak  dikhususkan  pada  golongan  tertentu  (Mauriza  dalam  Al-Fairusy, 2014).
Eksistensi warung kopi di Aceh menjelma menjadi ruang publik yang memiliki akar  sejarah  dalam  diri  masyarakat  Aceh  itu  sendiri,  sehingga  tidak  heran  apabila  kita mendapai fenomena bahwa disetiap warung kopi yang ada di Aceh selalu dipenuhi oleh pengunjung.  Bahkan  cukup  sulit  menemukan  warung  kopi  yang  tidak  ada pengunjungnya. Beberapa literatur menunjukkan bahwa warung kopi di Aceh beberapa tahun  terakhir  telah  menjadi  ruang  artikulasi  baru  bagi  masyarakat  Aceh  untuk berekpresi  dan  berinteraksi,  bahkan  tak  jarang  kita  menumukan  diskusi  yang  cukup menarik disetiap pojok-pojok warung kopi di Aceh.
Tetapi  seiring  waktu  realitas  ini  tampak  muali  bergeser.  Interaksi  sosial  yang masif diwarung kopi sayup-sayup mulai menghilang dan hanya terdengar sesekali saja, terlebih  pada  warung  kopi  yang  di  dominasi  oleh  kaum  muda.  Kita  akan  menemukan realitas  yang  cukup  kontras  dengan  fenomena  warung  kopi  di  Aceh  beberapa  tahun kebelakang.  “Telah  terjadi  perubahan  pola  interaksi  di  warung  kopi”,  itu  adalah  kata yang  tidak bisa  dipungkiri. Kini  dimanapun  kita kunjungi  warung  kopi  kita akan  lebih banyak  melihat  fenomena  interaksi  diwarung  kopi  yang  kian  menyusut.  Orang  lebih banyak  terapaku  pada  “barang”  teknologi  yang  ada  ditanganya  dari  pada  berinteraksi dengan teman sebangkunya di warung kopi.

## Perubahan Pola Interaksi Sosial di Warung Kopi
Disadari  atau  tidak,  diakui  ataupun  tidak,  perubahan  pola  interaksi  sosial  di warung kopi sesungguhnya benar-benar sudah terjadi. Persentuhan budaya yang terjadi pada masyarakat Aceh yang dilatar belakangi oleh keterbukaan informasi dan teknologi hari  ini  merupakan  aspek  penting  dalam  memahami  perubahan  pola  interaksi masyarakat  di  warung  kopi.  Lihat  saja  misalnya  poto  yang  penulis  ambil  ketika melakukan observasi di beberapa warung kopi yang ada di Aceh seperti di bawah ini;
Community: Volume 4, Nomor 2, Oktober 2018 ISSN: 2477-5746   e-ISSN: 2502-0544 ____________________________________
Gambar 1. Pola interaksi masyarakat di warung kopi
Gambar  di atas  merupakan  fenomena  yang  akan kita jumpai  di banyak  warung kopi  yang  ada  di  Aceh.  Fenomena  ini  tentu  berbeda  dengan  realitas  warung  kopi beberapa  tahun  yang  lalu  ketika  media  sosial  seperti  WA  atau  youtube  bisa  di  akses dengan  mudah,  ditambah  lagi  dengan  kuota  internet  dan  fasilitas wi-fi yang  begitu mudah.  Akibatnya  meskipun pengunjung  warung  kopi  datang  dan duduk bersama  satu meja  tetapi  interaksi  sosial  tidak  terjadi  dengan  baik,  apalagi  diskusi-diskusi  yang kostruktif seperti masa pada masa lalu.
Warung  Kopi  yang dulunya sebagai tempat obrolan mengasyikan kini perlahan mulai hilang dari peradaban. Kebiasaan menyapa dan mengajak lawan untuk berbicara sekalipun tidak mengenal sebelumnya mulai ditinggal manusia. Sekarang, mereka lebih "mencintai"  alat  komunikasi  yang  sudah  terhubung  dengan wi-fi dari pada berkenalan, menyapa  atau  mengajak  berbicara  orang  yang  ada  di  sebelahnya.  Mereka  lebih berinisiatif untuk bertanya password wi-fi kepada penjaga warung  dari pada mengajak ngobrol  sesamanya.  Manusia-manusia  di  warung  kopi  jaman  sekarang  (tak  terbatas umur dan jenis kelamin) tanpa disadari jika kita terus mempertahankan bahwa teknologi adalah segala-galanya dan tanpa wifi serta gadget hidup kurang nyaman, bahkan dalam beberapa istilah disebutkan bahwa your life in your hand.
Perubahan  pola  interaksi  yang  paling  jelas  nampak  di  warung  kopi  adalah perubahan dari interaksi verbal, komuikasi dua arah yang intensif dan bersifat diskursif menjadi  komunikasi  dan  interaksi  semu,  virtual, dan  intensitasnya berkurang.  Diskusi- diskusi  mulai  jarang  terjadi  diwarung  kopi  tetapi  berganti  jadi  tempat  main  game dengan  fasilitas wifi yang  memanjakan  sehingga  pengunjung  sibuk  dengan  teknologi yang ada di tanganya lalu lupa saling menyapa antar sesama mereka.
Beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  perubahan  pola  interaksi  di  warung  kopi sejalan  dengan  asumsi-asusmi  teoritik  yang  dikemukakan  oleh  beberapa  pakar  teori perubahan  sosial  yang  menyatakan  bahwa  perubahan  sosial  akan  terjadi  apabila masyarakat  mulai terbuka  dengan perubahan-perubahan baru, persentuhan  yang  terjadi dengan  budaya  lain,  penemuan  dan  perubahan  pada  aspek  teknologi  dan  juga
Community: Volume 4, Nomor 2, Oktober 2018 ISSN: 2477-5746   e-ISSN: 2502-0544 ____________________________________
berubahnya  struktur  sosial  dalam  masyarakat.  Fenomena  perubahan  pola  interaksi  di warung  kopi  bisa  di  indetifkasi  dari  realitas  masyarakat  Aceh  pasca  tsunami  dimana masyarakat Aceh mulai bersentuhan dengan budaya lain dan masyarakat Aceh semakin terbuka  terhadap  budaya  luar  sehingga  terjadi  penyerapan  nilai-nilai  baru  dalam masyarakat  akibat  pertemuan  budaya.  Perubahan  teknologi  menjadi  salah  satu  aspek yang  juga  fundamental  dalam  perubahan  pola  interaksi  masyarakat  karena  dengan perkembangan  teknologi  digitas  dan  globalisasi  manusia  sudah  kehilangan  sekat- sekatanya  secara  sosial  sehingga  bisa  terhubung  dengan  sipapun  dalam  waktu  yang singkat.
Akibatnya,  individu-individu  lebih  suka  berselancar  di  dunia  maya  dan  saling berinteraksi  di  dunia  virtual  itu  daripada  berinteraksi  di  dunia  nyanta.  Kesenangan tersebut  menjadi  fenomena  baru  dan  karena  pada  ruang-ruang  virtual  apapun  dapat  di ekspresikan  dan  sangar  minim  kontrol.  Kesenangan  ini  kemudian  di  fasilitasi  dengan baik  oleh  perkembangan  warung  kopi  yang  ada  di  Aceh  pada  saat  ini.  Hampir  setiap warung  kopi  memiliki  perangkat  teknologi  seperti  TV  dan  akses  intenet  sehingga memudahkan pengunjung untuk mengakses dunia luar melalui teknologi yang di tangan mereka  masing-masing.  Kehadiran  warung  kopi  selaras  dengan  perkembangan teknologi  yang  maju  sehingga  kesenangan  yang  timbul  akibat  perubahan  teknologi mendapatkan  wadah  artikulasinya  dengan  maraknya  warung  kopi  di  Aceh  sehingga secara otomatis pasti akan mengubah pola interaksi yang terjadi diwarung kopi.

## Warung Kopi; Simbol Gaya Hidup
Sebagaimana bisnis lain yang menggunakan strategi gaya hidup, warung-warung kopi  di  Aceh  juga  memperdagangkan  “simbol”.    Secangkir  kopi  mungkin  menjadi perangkat  simbol  tertentu.  Kopi  tidak  sebatas  berfungsi  menjadi  penghilang  kantuk, teman begadang nonton bola, namun telah berubah menjadi sebagai kode simbolik yang digunakan  sebagian  kalangan  peminumnya  untuk  mengkomunikasikan,  mencitrakan, mengaktualisasikan  keberadaan  mereka  dalam  kelompok  sosial.  Komodifikasi  kopi tampaknya berjalan beriringan dengan komodifikasi gaya hidup. Banyak bisnis warung kopi  mencoba  merumuskan  dirinya  dalam  bisnis  di  jaman  kontemporer  yang  penuh dengan  berbagai  jargon-jargon  simbolik  seperti  nikmatnya  kemewahan,  menciptakan tempat dimana pelanggan dapat relaks, dan sebagainya.
Kopi  memang  telah  mengubah  cara  berinteraksi  banyak  orang  saat  ini.  Kopi dipandang  sebagai pendamping  dalam  mengobrol  dan  nongkrong,  mendekatkan  ikatan persahabatan, menghangatkan suasana, dan lain sebagainya. Namun fenomena tersebut adalah  kenyataan  yang  dibangun  oleh  media  digital  untuk  meningkatkan  penjualan produknya.  Tentunya  nilai  tambah  perlu  disuguhkan  dalam  mengiklankan  dan memasarkan  produk  kopi  ini,  salah  satunya  adalah  dengan  menggunakan  image  kopi sebagai pendamping saat mengobrol, berkiblat pada budaya barat yang terbiasa minum
Community: Volume 4, Nomor 2, Oktober 2018 ISSN: 2477-5746   e-ISSN: 2502-0544 ____________________________________
kopi  di  café,  warung  kopi  atau  bar  saat  berkumpul  bersama  sahabat  dan  teman. Akhirnya  kopi  dijadikan  simbol  dari  sebuah  gaya  hidup  masyarakat  urban  yang dimanfaatkan  sebagai  komoditas  yang  menguntungkan.  Bahkan  mungkin  kita  pernah mendengar sebuah pernyataan bahwa ngumpul gak aysik tanpa ngopi bareng.

## Warung Kopi Sebagai Ruang Kerja Baru
Fasilitas  free  Wi-Fi  yang  tersedia  di warung kopi  ini  menjadi  nilai  tambah dan nilai  jual  untuk  menarik  konsumen  berkunjung  kewarung  kopi.  Sebagain  orang berkunjung ke warung-warung kopi saat ini bukan untuk berinteraksi dan bersosialisasi tetapi  ingin  memanfaatkan  fasilitas  internet  disana.  Bahkan  bagi  sebagian  orang, fasilitas  internet  gratis  yang  disediakan  oleh  warung  kopi  berdampak  pada  aktivitas interpersonal  dan jaringan  sosial  mereka  serta bagi  sebagian  orang  lainnya justru  turut memberi  andil  bagi  munculnya  nilai  privatisme,  yakni  kecenderungan  dimana  orang- orang lebih memilih menghabiskan waktunya di warung kopi dari pada di rumah.
Gambar 2:
Membahas pekerjaan di warung kopi
Lihat  saja  foto  di  atas  misalnya,  warung  kopi  telah  mengubah  makna  dan persepsi masyarakat tentang warung kopi itu sendiri. Perkembangan media digital telah membuat  warung  kopi  menjadi  tempat  kerja  baru    bagi  masyarakat.  Banyak  kita temukan  orang-orang  lebih  asik  mengerjakan  pekerjaannya  diwarung  kopi  dari  pada dirumah  atau  diperpustakaan  misalnya.  Tentu  hal  yang  kontras  akan  kita  temukan dimana perpustakaan tidak lagi menjadi tempat yang asik untuk mengerjakan tugas bagi pelajar  dan  mahasiswa,  mereka  lebih  suka  mengerjakannya  diwarung  kopi.  Bahkan
Community: Volume 4, Nomor 2, Oktober 2018 ISSN: 2477-5746   e-ISSN: 2502-0544 ____________________________________
tidak jarang kita menemukan seorang mahasiswa asik dengan laptopnya seorang diri di warung  kopi  mengerjakan  tugas  kuliah,  atau  seorang  pekerja  menyelesaikan  laporan dengan  duduk  diwarung  kopi  seorang  diri.  Hal  ini  terjadi  disebabkan  oleh perkembangan  teknologi  digital  yang  begitu  massif,  akibat  lainnya  adalah  kita  akan menemukan  interaksi  sosial  diwarung  kopi  juga  ikut  berubah,  bahkan  seringkali  kita menemukan  warung  kopi  yang  senyap  tanpa  ada  interaksi  di  dalamnya  karena kesibukan dengan pekerjaan masing-masing yang mereka bawa ke warung kopi.

## 5. KESIMPULAN
Perkembangan  media  massa  dan  teknologi  digital  dewasa  ini  merupakan  ekses atau  dampak  dari  globalisasi  dan  modernisasi  yang  kemudian  turut  memberikan pengaruh pada pola interaksi yang terjadi diwarung kopi. Pada saat ini, fenomena orang duduk diwarung kopi sudah berubah, demikian pula dengan pola interaksinya. Beberapa tahun  terakhir  sebelum  teknologi  digital  berkembang  begitu  pesat  kita  masih  mudah menemukan  diskusi-diskusi,  interaksi  antar  individu  diwarung  kopi  terjadi  demikian massif. Tetapi hari ini, interaksi tersebut mulai menurun digantikan komunikasi virtual melalui  teknonogi  digital.  Perubahan  ini  terjadi  tidak  terlepas  dari  pengaruh  digital  itu sendiri,  orang-orang  yang  duduk  di  warung  kopi  tidak  lagi  berinteraksi  secara  verbal, diskusi-diskusi jarang dilakukan karena masing-masing asik dengan teknologi yang ada di tangan masing-masing.
Selain  itu,  warung  kopi  juga  tidak  lagi  menjadi  ruang  publik  sebagai  medium komunikasi  tetapi  berubah  fungsi  menjadi  simbol  gaya  hidup  yang  terus  menerus diproduksi  oleh  teknologi  digital,  akibatnya  orang  kewarung  kopi  tidak  hanya  untuk meminum  kopi  tetapi  untuk  menunjukkan  eksistensinya  sebagai  manusi  modern.  Dan hal ini di fasilitiasi dengan baik oleh berbagai fasilitas dan inovasi yang dilakukan oleh warung  kopi  itu  sendiri,  yaitu  dengan  memberikan  fasilitas  internet,  mengubah  nama warung  kopi  menjadi  kafe  dan  lain  sebagainya.  Dampak  lainnya  dari  berubahnya  pola interaksi  dan  fungsi  warung  kopi  adalah  alih  fungsi  warung  kopu  dari  tempat  minum kopi dan ruang interaksi menjadi tempat kerja baru. Akibatnya interaksi dan komunikasi menjadi semakin terdistorsi karena orang kewarung kopi bukan untuk minum kopi tapi untuk bekerja sambil menikmati internet gratis.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Ardietya  Kurniawan  dan  Muh  Rosyid  Ridlo, Perilaku  Konsumtif  Remaja  Penikmat Warung Kopi , Jurnal Sosiologi DILEMA, Vol. 32, No. 1 Tahun 2017
Herimanto dan Winarno, Ilmu Sosial & Budaya Dasar, Jakarta : PT.Bumi. Aksara, 2010
Community: Volume 4, Nomor 2, Oktober 2018 ISSN: 2477-5746   e-ISSN: 2502-0544 ____________________________________
Irwanti Said, Warung Kopi dan Gya Hidup Modern , Jurnal Al-Khitabah, Volume III No 1 Juni 2017
Kompas. 2011. Aceh: Negeri 1001 Warung Kopi
Muhajir  Al  Fairusy, Public  Sphere In  a  Cup  of  Coffee”  Telescoped public sphere  and discourse production in Aceh coffee shop , 2014
-------------------------, Warung  Kopi  di  Medan  Pilkada .  Jurnal  online  Aceh  Institute, 2008
Nanang Maertono, Metode Penelitian Kuantitatif . Jakarta:  PT Raya. Grafindo Persada, 2010
Piotr Sztompka, Sosiologi Perubahan Sosial , Cet. Ke-3. Jakarta: Prenada, 2007
Rani  Sartika, Pergeseran  Budaya  Ngopi  Di  Kalangan  Generasi  Muda  Di  Kota Tanjungpinang, Jurnal Umrah, 2017
Soerjono Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar, Jakarta: PT Raja Grafindo, 2010