Ariani Magfirah,
Rahmat
Muhammad, Nuvida Raf (2023),
Pembagian Aktivitas dan Faktor Pembentuk Relasi Sosial Dalam Keluarga Perempuan Ojek Online Maxim di  Kota  Makassar,  Vol.  7,  No.  11,  November  2022 , Http://Dx.Doi.Org/10.36418/Syntax- Literate. v7i11.11188
E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541- 0849 e-ISSN: 2548-1398
Vol. 7, No. 11, November 2022

## PEMBAGIAN AKTIVITAS DAN FAKTOR PEMBENTUK RELASI SOSIAL DALAM KELUARGA PEREMPUAN OJEK ONLINE MAXIM
DI KOTA MAKASSAR

## Ariani Magfirah, Rahmat Muhammad, Nuvida Raf
Universitas Hasanuddin Makassar, Indonesia Email: artv.fira30@gmail.com, rahmatmuhammad131@gmail.com, upikraf@Y7mail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  pembagian  aktivitas  dan  faktor pembentuk  relasi  sosial  dalam  keluarga  perempuan  ojek  online  Maxim  di  Kota Makassar. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif dengan tipe penelitian deskriptif.  Penentuan  informan  penelitian  dengan  purposive  sampling  dimana informan penelitian sebanyak 9 (sembilan) orang yang terdiri dari perempuan yang berstatus sebagai driver ojek online, keluarga dari perempuan driver ojek online dan komunitas ojek online maxim. Hasil penelitian menunjukkan pembagian aktivitas di dalam  keluarga  perempuan  ojek  online  Maxim  terdiri  atas  pembagian  aktivitas produksi,  aktivitas  reproduksi  dan  aktivitas  sosial.  Aktivitas  produksi  dilakukan bersama-sama di dalam keluarga dimana terjadi saling kerjasama untuk memperoleh pendapatan  keluarga.  Pada  kegiatan  reproduksi  ada  pembagian  kerja  antara  suami dan  istri.  Aktivitas  selanjutnya  adalah  kegiatan  sosial,  dimana  laki-laki  lebih dilibatkan  pada  kegiatan  yang  menyangkut  urusan  publik,  sedangkan  perempuan dilibatkan pada urusan yang menyangkut kegiatan domestik. Faktor pembentuk relasi sosial perempuan ojek online Maxim ditunjukkan dengan adanya aktivitas ekonomi untuk  meningkatkan  pendapatan  keluarga  yang  kurang  mencukupi  sehingga memaksa perempuan bekerja. Sementara faktor budaya yang masih patriakhi yang menempatkan  perempuan  dalam  diksriminasi  gender  sehingga  mendapat  stigma negative  di  masyarakat.  Sementara  faktor  pendidikan  yang  membuat  rasionalitas perempuan terbentuk melihat kondisi sosialnya.
Kata Kunci : perempuan; keluarga dan relasi sosial

## Abstract
This  study  aims  to  analyze  the  distribution  of  activities  and  the  factors  that  form social relations in the families of Maxim online motorcycle taxi women in Makassar City.  The  research  method  used  is  qualitative  with  descriptive  research  type. Determination  of  research  informants  by  purposive  sampling  where  the  research informants were 9 (nine) people consisting of women who were online motorcycle taxi  drivers,  families  of  women  online  motorcycle  taxi  drivers  and  the  online motorcycle  taxi  community  maxim.  The  results  showed  that  the  distribution  of
activities  in  the  family  of  Maxim  online  motorcycle  taxi  women  consisted  of  the division  of  production  activities,  reproductive  activities  and  social  activities. Production  activities  are  carried  out  together  in  the  family  where  there  is  mutual cooperation to earn family income. In reproductive activities there is a division of labor between husband and wife. The next activity is social activity, where men are more  involved  in  activities  related  to  public  affairs,  while  women  are  involved  in matters related to domestic activities. Factors forming the social relations of women on Maxim online motorcycle taxis are shown by the existence of economic activities to increase insufficient family income, forcing women to work. Meanwhile, cultural factors are still patriarchal that place women in gender discrimination so that they get  a  negative  stigma  in  society.  While  the  education  factor  that  makes  women's rationality is formed is looking at their social conditions.

## Keywords: woman; family and social relations

## Pendahuluan
Globalisasi saat ini membuat perkembangan teknologi semakin pesat, dan menuntut masyarakat  untuk  mengikuti  setiap  perkembangan  yang  ada.  Pada  perkembangan selanjutnya  berbagai  kemudahan  kepada  masyarakat  dalam  kehidupan  sehari-hari, sehingga  masyarakat  kini  lebih  memilih  untuk  menggunakan  hal-  hal  yang  praktis. Teknologi  dalam  konteks  jasa  transportasi  dapat  mempengaruhi  minat  konsumen  dan pelanggannya.
Saat ini telah berkembang transportasi umum yang menggunakan aplikasi atau biasa disebut  dengan  transportasi  online,  yang  memanfaatkan  teknologi.  Transportasi  online memiliki konsep, tujuan atau strategi didalam pembangunan dan pengembangan sehingga mampu  menawarkan  produk  yang  memiliki  keunggulan  spesifik  dan  mutu  yang  lebih baik dibandingkan dengan produk pesaing (Dian, 2019).
Pemanfaatan  teknologi  tersebut  memunculkan  beberapa  aplikasi  yang  ada  di Indonesia  seperti  Grab,  Go-jek  dan  Maxim  yang  menjadi  kosumsi  publik  secara  luas. Kemunculan  berbagai  aplikasi  transportasi  yang  bersifat  online  telah  membuka kesempatan  dan  peluang  untuk  masyarakat  untuk  memanfaatkannya  sebagai  sumber penghasilan, Kemunculan aplikasi menciptakan perluasan lapangan kerja di bidang jasa. Perekonomian  masyarakat  menjadi  semakin  maju  dengan  terbukanya  lapangan  kerja yang menjadi alternatif pilihan pekerjaan. Berdasarkan data Asosiasi Ojek Online (ojol), Gabungan  Aksi  Roda  Dua  (GARDA)  Indonesia,  menunjukkan  lebih  dari  4  juta driver ojol  tersebar  di  seluruh  Indonesia.  Pihak  Gojek  telah  memberikan  informasi  bahwa jumlah  mitra driver mereka  di  Indonesia,  yakni  sebanyak  1,7  juta driver (Kumparan, 2020).
Hasil  Survei  Asosiasi  Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia  (APJII)  periode  2019 Kuartal  II/2020  mencatat,  Grab  dan  Gojek  telah  menjadi  layanan  aplikasi  transportasi online  yang  paling  sering  digunakan  oleh  masyarakat.  Sebanyak  21,3%  masyarakat menggunakan  aplikasi  Grab,  lalu  19,4  %  masyarakat  menggunakan  aplikasi  Gojek, sementara itu pengguna layanan aplikasi transportasi online Anterin, Bonceng, Maxim, dan FastGo berkisar di rentang 0,1-0,3 % (Bayu, 2020). Berdasarkan data tersebut terlihat
potensi pendapatan yang sangat besar dimana pertumbuhan pendapatan dari transportasi online  rata-rata  sebesar  15,76  %  pada  tahun  2019-2023.  Bahkan  pada  tahun  2023, pendapatan  dari  sektor  tersebut  diproyeksikan  naik  hingga  107,5  %  atau  sekitar  US$ 318,8  Miliar  jika  dibandingkan  2018.  Adapun  penetrasi  pengguna  transportasi  online diperkirakan sebesar 13,5 % pada 2019 dan akan meningkat hingga 20 % pada tahun 2023 (Widowati,  2019).  Masyarakat  menggunakan  transportasi  online  dalam  kehidupannya sehari-hari, utamanya pada masyarakat perkotaan yang menginginkan perpindahan yang cepat dibandingkan dengan transportasi umum seperti bus, kereta atau becak.
Di masyarakat profesi driver ojek online pada umumnya hanya dilakukan oleh kaum lelaki, sementara perempuan dianggap tidak cocok untuk melakukan pekerjaan yang ada di  lapangan.  Pemikiran  seperti  ini  telah  mengakar  di  lingkungan  sosial  masyarakat. Stereotip yang terbangun di kehidupan sosial masyarakat tidak lepas dari peran budaya dan  tradisi  yang  selama  ini  sudah  diakui  keberadaan  pola  pikir  yang  mendasar dimasyarakat (Rokhmansyah, 2016). Sehingga perempuan dianggap hanya cocok untuk mengurus  anak  dan  rumah  tangga,  tetapi  dengan  adanya  tuntutan  kehidupan  yang semakin meningkat saat  ini, hal itu disanggah oleh kaum perempuan. Mereka memilih untuk tidak hanya mengurus anak dan rumah tangga, tetapi juga bekerja.
Dalam penelitian ini yang menjadi fokus penelitian adalah driver online perempuan pada  aplikasi  Maxim  di  Kota  Makassar.  Berdasarkan  data  yang  didapatkan  peneliti, terdapat 8.000 driver ojek Maxim, dimana jumlah ojek online laki-laki adalah sebanyak 7.254  orang  (90,68%)  sementara  ojek  online  perempuan  sebanyak  746  orang  (9,32%) (Maxim,  2022).  Data  tersebut  menunjukkan  terdapat  746  ojek  online  perempuan  ini keluar  dari  lingkungan  domestiknya  ke  lingkungkan  publik  untuk  bertahan  hidup,  dan telah mematahkan stereotip perempuan, yang selama ini hanya berkutat pada lingkungan domestic untuk mengurus rumah tangganya. Sehingga menarik untuk melihat bagaimana relasi social perempuan ojek online Maxim di Kota Makassar.
Pesatnya  tekonologi  mengubah  pandangan  perempuan  dan  kesempatan  untuk berkontribusi terhadap keluarga dan saling bekerja sama dalam membuat hambatan dan diskriminasi gender mampu dipatahkan. Dalam peran gender yang keluar dari strukutur sosialnya,  perempuan  yang  berperan  ganda  memperlihatkan  konflik  peran  antara pekerjaan  di  lingkungan  domestiknya  dan  lingkungan  publiknya.  Sementara  itu bagaimana relasi sosial yang tercipta setelah memilih menjadi driver ojek online, baik itu relasi sosial di dalam keluarganya dan relasi social di komunitas ojek online tempatnya bekerja.  Bagaimana  penerimaan  di  dalam  keluarganya  setelah  memutuskan  menjadi driver  ojek  online  serta  di  komunitasnya  mengingat  driver  perempuan  masih  menjadi minoritas.
Sehingga dalam penelitian ini akan meliihat lebih jauh bagaimana aktivitas dan factor pembentuk  relasi  social  perempuan  yang  berprofesi  sebagai  driver  ojek  online  dalam relasi sosial di keluarganya serta komunitas ojek onlinenya.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif,  yaitu  penelitian  yang berlandaskan pada filsafat postpositivisme, digunakan untuk meneliti kondisi obyek yang alamiah, dimana  peneliti adalah sebagai  instrumen kunci,  pengambilan sampel sumber data  dilakukan  secara  purposive,  teknik  pengumpulan  data  dengan  triangulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi (Sugiyono, 2010).
Tipe  penelitian  yang  digunakan  adalah  deksriptif,  yaitu  penelitian  yang  dilakukan untuk mengetahui nilai variabel mandiri, baik satu variabel atau lebih (independen) tanpa membuat  perbandingan,  atau  menghubungkan  dengan  variabel  yang  lain  (Sugiyono, 2016).  Sementara  jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  studi  kasus,  yaitu  penelitian yang  dilakukan  dengan  analisis  mendalam  dan  kotekstual  terhadap  situasi  yang  mirip dalam  organisasi  lain,  dimana  sifat  dan  defenisi  masalah  yang  serupa  dengan  masalah yang dialami saat ini (Noor, 2011).
Teknik penentuan informan yang digunakan adalah purposive sampling, yaitu teknik pengambilan  sampel  sumber  data  dengan  pertimbangan  tertentu  dimana  dalam menetapkan  informan  dengan  kriteria-kriteria  tertentu  yang  harus  dipenuhi  sehingga dapat digunakan dalam penelitian ini (Sugiyono, 2016). Informan penelitian sebanyak 9 (sembilan) orang yang terdiri dari perempuan yang berstatus sebagai driver ojek online, keluarga dari perempuan driver ojek online dan komunitas ojek online maxim.
Teknik pengumpulan data yang digunakan meliputi wawancara mendalam, observasi, dan  studi  kepustakaan.  Wawancara  mendalam  adalah  proses  memperoleh  keterangan untuk tujuan penelitian dengan cara tanya jawab sambil bertatap muka antar pewawancara dan informan atau orang yang diwawancarai dengan atau tanpa menggunakan pedoman wawancara,  dimana  pewawancara  dan  informan  terlibat  dalam  kehidupan  sosial  yang relatif lama (Bungin, 2011). Sementara Observasi adalah teknik pengumpulan data yang dilakukan melalui sesuatu pengamatan, dengan disertai pencatatan-pencatatan terhadap keadaan atau prilaku objek sasaran (Fathoni, 2006). Lalu Nazir dalam (Maelani, 2015) studi  pustaka  adalah  teknik  pengumpulan  data  dengan  mengadakan  studi  penelaah terhadap  buku-buku,  literature-literatur,  catatan-catatan,  dan  laporan-laporan  yang memiliki hubungan dengan permasalahan yang akan diselesaikan.
Analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  data  kualitatif. Menurut  Moleong  (Siyoto  &  Sodik,  2015)  analisis  data  kualitatif  dimulai  dengan menelaah seluruh data yang tersedia dari berbagai sumber, yaitu wawancara, pengamatan yang sudah dituliskan dalam catatan lapangan, dokumen pribadi, dokumen resmi, gambar foto  dan  sebagainya.  Setelah  ditelaah,  langkah  selanjutnya  adalah  reduksi  data, penyusunan data, kategorisasi dan yang terakhir adalah penafsiran data. Sementara dalam keabsahan  data  penelitian  kualitatif  menggunakan  uji  keabsahan  data  melalui  dua  cara yaitu triangulasi dan member check (Sugiyono, 2016).

## Hasil dan Pembahasan
A. Pembagian Aktvitas
Aktivitas  produksi  merupakan  kegiatan  ekonomi  yang  dilakukan  untuk memperoleh  pendapatan,  sehingga  pendapatan  tersebut  dapat  digunakan  untuk memenuhi kebutuhan manusia dan menjaga keberlangsungan hidup. Aktivitas inilah yang  umumnya  dipahami  sebagai  “bekerja”.  Mengenai  aktivitas  produksi  dalam keluarga  perempuan  ojek  online  Maxim  tersebut  pembagian  aktivitas  produksi dilakukan  bersama-sama.  Baik  suami  maupun  istri  sama-sama  bekerja  dan  saling bekerjasama untuk memperoleh pendapatan keluarga.
Pekerjaan  yang  ditekuni  suami  mereka  antara  lain  karyawan  swasta,  buruh bangunan,  bahkan  petugas  kebersihan.  Sedangkan  istri  juga  terlibat  dalam  aktivitas produksi yaitu dengan menekuni pekerjaan mereka sebagai ojek online di Maxim. Ini membuktikan  bahwa  adanya  kesempatan  yang  sama  dalam  hal  aktivitas  produksi karena  keduanya  baik  suami  maupun  istri  sama-sama  melakukan  aktivitas  tersebut untuk  memperoleh  penghasilan  di  dalam  keluarga.  Meskipun  penghasilan  yang diperoleh  oleh  perempuan  selalu  didefinisikan  sebagai  penghasilan  tambahan,  dan bukan  yang  utama.  Hal  ini  karena  peran  kultural  mendefinisikan  laki-  laki  sebagai pencari nafkah utama sehingga walaupun perempuan bekerja maka dia tidak dianggap sebagai pencari nafkah, namun hanya membantu suami mencari nafkah.
Keterlibatan  istri  dalam  aktivitas  produksi  juga  menegaskan  bahwa  istri  yang sebelumnya memposisikan diri sebagai ibu rumah tangga tetapi juga dapat berperan aktif dalam aktivitas produksi. Istri yang ikut terlibat dalam aktivitas produksi, selain didasarkan pada faktor ekonomi juga sebagai bentuk kemandirian istri dan tidak ingin bergantung kepada suami. Hal tersebut dilakukan karena sebelumnya mereka merasa bergantung pada suami mengenai kebutuhan ekonomi, sehingga membuat istri tidak bebas  dalam  mengakses  pendapatan  keluarga  sebelumnya.  Oleh  karenanya,  bekerja sebagai driver ojek online Maxim diharapkan dapat menjadikan perempuan mandiri, yaitu  dengan  memperoleh  penghasilan  sendiri.  Dengan  diperolehnya  penghasilan sendiri  para  istri  tersebut  juga  bebas  memanfaatkan  penghasilan  mereka  untuk keperluan  pribadi  mereka  sendiri.  Seperti  kebutuhan  ke  salon,  biaya  kecantikan, berbelanja pakaian dan berbagai kebutuhan kesenangan lainnya.
Sementara  aktivitas  lain  adalah  aktivitas  reproduksi,  merupakan  kegiatan  yang dilakukan  di  dalam  rumah  tangga,  yang  berkenaan  dengan  perawatan  dan pemeliharaan  dalam  upaya  untuk  menjaga  kelangsungsungan  hidup  rumah  tangga. Aktivitas  tersebut  meliputi:  memasak,  mengasuh  dan  mendidik  anak,  menyapu, mengepel,  membersihkan  kamar  mandi,  mencuci,  menyetrika,  menyediakan  air, mengurus listrik, berbelanja ke pasar.
Pada kegiatan reproduksi terdapat pembagian kerja antara suami dan istri. Kegiatan reproduksi tidak hanya dilakukan oleh istri saja, tetapi juga suami. Kegiatan reproduksi yang dilakukan istri rata-rata antara lain kegiatan memasak, mengasuh anak, menyapu, mencuci,  menyetrika  dan  berbelanja  ke  pasar.  Kegiatan  tersebut  dilakukan  karena adanya anggapan bahwa pekerjaan tersebut merupakan kewajiban bagi istri.
Aktivitas  selanjutnya  adalah  aktivitas  sosial  kemasyarakatan,  dimana  di  dalam keluarga baik suami maupun istri samasama terlibat aktif dalam masyarakat. Kegiatan
masyarakat yang diikuti antara lain, acara pernikahan, PKK/arisan. Meskipun suami dan  istri  sama-sama  terlibat  dalam  kegiatan  masyarakat,  terdapat  pembedaan  antara suami  dan  istri  terhadap  kegiatan  tersebut.  Dalam  kegiatan  pernikahan  perempuan lebih dilibatkan sedangkan suami tidak.
Keterlibatan suami masih dipengaruhi oleh peran gender yang masih melekatkan pada jenis kelamin tertentu seperti peran pada ranah publik seperti tentang kerja bakti, kebersihan  lingkungan  dan  pembangunan  jalan  dilekatkan  pada  laki-laki  sedangkan perempuan masih dilekatkan pada kegiatan kemasyarakatan yang membahas hal-hal yang  sifatnya  reproduktif  seperti  kesehatan  balita  atau  anak  karena  sifat  perempuan yang dianggap cocok terhadap hal-hal pemeliharaan.

## B. Faktor-Faktor Yang Berpengaruh Di Dalam Relasi Social 1. Faktor ekonomi
Pengaruh ekonomi ini ditunjukkan dengan adanya tingkat pendapatan keluarga yang  kurang  mencukupi.  Pendapatan  suami  yang  dirasa  kurang  untuk  memenuhi kebutuhan  sehari-hari,  membuat  istri  ikut  bekerja  sebagai  ojek  online  untuk menambah  pendapatan.  Keikutsertaan  istri  dengan  bekerja  ternyata  berdampak positif  terhadap  pendapatan  keluarga.  Pendapatan  yang  diperoleh  dari  bekerja sebagai  ojek  online  bisa  dikatakan  cukup  tinggi,  bahkan  melebihi  pendapatan suami.  Sehingga  pendapatan  tersebut  dirasa  lebih  dari  cukup  untuk  memenuhi kebutuhan  sehari-hari  jika  ditambahkan  dengan  pendapatan  suami.  Hal  tersebut dapat  dikatakan bahwa  faktor ekonomi mempengaruhi pembagian kerja di  dalam keluarga tersebut, yaitu pada aktivitas produksi yang tidak hanya dikerjakan suami, tetapi juga istri.
Bekerja  sebagai  ojek  online  setidaknya  dilakukan  istri  dari  pagi  hingga  sore, bahkan  terkadang  hingga  malam  hari.  Hal  tersebut  mempengaruhi  pekerjaan domestik yang sebelumnya banyak dikerjakan oleh istri. Setelah keikutsertaan istri bekerja,  nampaknya  suami  juga  ikut  melakukan  pekerjaan  domestik.  Hal  itu dilakukan  suami  karena  memaklumi  kesibukan  istri  yang  bekerja  hingga  malam, mengingat tujuan bekerja adalah untuk memperoleh pendapatan keluarga. Tingkat pendapatan  istri  yang  lebih  tinggi  dibandingkan  suami  juga  mempengaruhi pembagian akses dan kontrol dalam keluarga. Hal ini ditunjukkan dengan adanya kendali  oleh  istri  sendiri  terhadap  pendapatannya,  tabungan,  dan  kepemilikan kendaraan.  Selain  itu  suami  tidak  terlibat  dalam  pengelolaan  pendapatan  atau tabungan yang dimiliki istri. Sehingga hal tersebut  dapat  dikatakan bahwa faktor ekonomi dapat mempengaruhi aktivitas, akses dan kontrol di dalam keluarga.
2. Budaya
Pengaruh  budaya  dibuktikan  dengan  adanya  anggapan  bahwa  suami  adalah kepala keluarga, sehingga suamilah yang dianggap wajib bertanggungjawab dalam mencari nafkah, untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Istri dianggap tidak wajib untuk  mencari  nafkah,  namun  jika  itu  kemauan  istri  sendiri  suami  tetap mengijinkan. Meskipun sudah ada kesetaraan perempuan dalam aktivitas produksi dengan  bekerja  sebagai  ojek  online,  namun  di  dalam  aktivitas  reproduksi  seperti
memasak  dan  mengasuh  anak,  tetap  istri  yang  lebih  banyak  bertanggungjawab melakukan aktivitas tersebut. Hal ini karena adanya sifat keibuan yang melekat pada ibu  yang  bekerja,  dengan  mau  mengalah  dan  berkorban  demi  memprioritaskan keluarga. Bagi mereka pekerjaan tidak membatasi mereka untuk bertanggungjawab dalam pengasuhan keluarga.

## 3. Faktor Pendidikan
Pengaruh pendidikan ini ditunjukkan dengan adanya tingkat  kemampuan  atau pendidikan  istri  yang  lebih  tinggi  daripada  suami.  Hal  tersebut  mengindikasikan bahwa perempuan memiliki potensi yang lebih besar dalam mengakses pengetahuan dan teknologi dibandingkan suami, yang mana teknologi tersebut dapat dijadikan alat  sumber  daya  ekonomi.  Sehingga  faktor  pendidikan  ini  dapat  dikatakan berpengaruh  pada  pembagian  aktivitas,  dan  akses-  kontrol  terhadap  sumber  daya ekonomi di dalam keluarga.
Menurut  teori  Struktur  Fungsional  oleh  Talcott  Parson,  dalam  konteks  relasi gender,  pembagian  peran  secara  seksual  adalah  wajar.  Suami  mengambil  peran instrumental,  membantu  memelihara  sendi-  sendi  masyarakat  dan  keutuhan  fisik keluarga  dengan  jalan  menyediakan  bahan  makanan,  tempat  pelindungan  dan menjadi  penghubung  keluarga  dengan  dunia  luar,  the  world  outside  the  home. Sementara  istri  mengambil  peran  ekspresif  membantu  mengentalkan  hubungan, memberikan  dukungan  emosional  dan  pembinaan  kualitas  yang  menopang keutuhan keluarga serta menjamin kelancaran urusan rumah tangga. Menurut teori ini,  jika  terjadi  tumpang  tindih  dan  penyimpangan  fungsi  antara  satu  dan  lainya, maka sistem keutuhan keluarga akan mengalami ketidakseimbangan. Dengan kata lain  kerancuan  peran  gender  akan  mengakibatkan  ketidakharmonisan  dalam rumahtangga,  atau  bahkan  perceraian.  Keseimbangan  akan  menciptakan  sebuah sistem sosial yang tertib (social order) (Parsons, 1976).
Namun hal yang terjadi pada keluarga perempuan ojek online, meskipun kini istri mulai  terlibat  di  sektor publik dengan  bekerja sebagai  ojek online, namun  sistem atau keharmonisan keluarga dapat berjalan dengan baik. Hal tersebut terjadi karena adanya konsensus di dalam anggota keluarga. Suami mereka pun menyadari bahwa istri yang sebelumnya dikonstruksikan sebagai ibu rumah tangga tetapi juga dapat berperan aktif dalam aktivitas produksi dengan bekerja di sektor publik. Mengingat tujuan dari istri tersebut bekerja adalah demi menambah pendapatan keluarga demi keberlangsungan  hidup,  sehingga  tidak  menjadi  masalah  apabila  para  suami tersebut  juga  harus  bertukar  peran  dengan  mengerjakan  aktivitas  domestik  atau rumah  tangga.  Selain  itu,  untuk  mengerjakan  aktivitas  domestik  atau  reproduksi tidak  hanya  dilakukan  oleh  suami  dan  istri  namun  tampak  keterlibatan  setiap individu  di  dalam  keluarga,  yaitu  anak-anak.  Setiap  individu  di  dalam  keluarga memiliki  tanggung  jawab  dalam  pekerjaan  reproduksi  tanpa  membeda-  bedakan antara perempuan dan laki-laki.
Sehingga yang terjadi adalah keharmonisan di dalam keluarga yang mana setiap anggota saling menghormati dan memenuhi hak setiap individu di dalam keluarga.
Hal ini sesuai dengan pandangan Talcott Parson bahwa harmoni dan stabilitas dalam keluarga,  menurut  teori  fungsional  stuktural  sangat  ditentukan  oleh  efektifitas konsensus  nilai-nilai.  Sistem  ini  senantiasa  bekerja  dan  berfungsi  untuk menciptakan keseimbangan (equilibrium).
Meskipun konflik sewaktu-waktu bisa muncul tetap dalam batas yang wajar dan bukan  merupakan  ancaman  yang  bakal  merusak  sistem  sosial.  Dalam  pandangan Parson,  ketertiban  akan  tercipta  kalau  ada  struktur  atau  strata  dalam  keluarga, dimana masing-masing individu mengetahui posisinya dan patuh pada sistem nilai yang melandasi struktur tersebut. Untuk mewujudkan keseimbangan tersebut maka tiga elemen utama dalam struktur internal keluarga harus saling terkait, antara lain: status sosial, peran sosial dan norma sosial (Parsons, 1976).
Berdasarkan  status  sosial,  keluarga  dibagi  dalam  tiga  struktur  utama  yaitu bapak/suami,  ibu/istri  dan  anak-anak.  Dalam  struktur  ini,  masing-  masing mempunyai status sosial yang memberikan identitas pada masing-masing individu. Karena  dalam  pandangan  Parsons  bahwa  keharmonisan  suatu  masyarakat  dapat tercapai  apabila  terdapat  diferensiasi  peran,  dimana  setiap  individu  akan mengetahui  masing-masing  posisinya  dan  patuh  pada  sistem  nilai  yang melandasinya.  Parsons  membagi  dua  peran  orangtua  dalam  keluarga  yaitu  peran instrumental yang diharapkan dilakukan oleh suami, yaitu mencari nafkah dan peran ekspresif yang diharapkan dilakukan istri, yaitu peran pemberi  cinta, kelembutan dan kasih sayang.

## Kesimpulan
Pada pembagian terhadap aktivitas produksi di dalam keluarga perempuan ojek online Maxim pembagian aktivitas produksi dilakukan bersama-sama. Baik suami maupun istri sama-sama  bekerja  dan  saling  bekerjasama  untuk  memperoleh  pendapatan  keluarga. Sedangkan  pada  kegiatan  reproduksi  ada  pembagian  kerja  antara  suami  dan  istri. Kegiatan  reproduksi  tidak  hanya  dilakukan  oleh  istri  saja,  tetapi  juga  suami.  Kegiatan reproduksi masih banyak dilakukan istri. Setiap anggota keluarga baik laki-laki maupun perempuan  memiliki  kewajiban  yang  sama  dalam  bertanggungjawab  pada  aktivitas reproduksi. Dalam kegiatan sosial kemasyarakatan, keluarga mereka baik suami maupun istri  sama-sama  terlibat  aktif  dalam  masyarakat.  Suami  lebih  dilibatkan  pada  kegiatan yang  menyangkut  urusan  publik.  Sedangkan  istri  dilibatkan  pada  urusan  yang menyangkut kegiatan reproduktif Faktor-faktor yang berpengaruh terhadap relasi social perempuan  ojek  online  Maxim  yang  ekonomi  ini  ditunjukkan  dengan  adanya  tingkat pendapatan  keluarga  yang  kurang  mencukupi  sehingga  memaksa  perempuan  bekerja. Sementara  factor  budaya  yang  masih  patriakhi  yang  menempatkan  perempuan  dalam diksriminasi gender. Sementara factor pendidikan yang membuat rasionalitas perempuan terbentuk melihat kondisi sosialnya. Relasi sosial yang dibangun terbentuk karena factor tersebut.

## BIBLIOGRAFI
Bayu, Dimas Jarot. (2020). Grab dan Gojek, Layanan Transportasi Online Paling Populer di Masyarakat. Retrived From: Https://Databoks. Katadata. Co. Id .
Bungin, Burhan. (2011). Penelitian Kualitatif, edisi 2. Surabaya. Kencana .
Dian, Catur Oktaviani. (2019). Analisis Perbandingan Kualitas Pelayanan, Harga dan Kepuasan  Konsumen  Pengguna  Layanan  Go-Jek  dan  Grab  (Studi  Kasus  pada Konsumen  Pengguna  Layanan  GO-JEK  dan  GRAB  di  Purwokerto) .  IAIN Purwokerto.
Fathoni, Abdurrahmat. (2006). Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan. Skripsi. Jakarta: PT Rineka Cipta .
Kumparan.  (2020).  Diambil  kembali  dari  Organisasi  Ojol:  Ada  4  Juta  Driver  Ojol  di Indonesia.  Retrieved  from  https://kumparan.com/kumparantec  h/organisasi-ojol- ada-4-juta-driver- ojol-di-indonesia- 1tBrZLEXOEI/full website: https://kumparan.com/kumparantec h/organisasi-ojol-ada-4-juta-driver-ojol-di- indonesia- 1tBrZLEXOEI/full
Maelani,  Alif.  (2015).  Konsep  Pola  Asuh  Munif  Chatib  Dalam  Buku  yang  Berjudul Orang Tuanya Manusia. Skripsi, Yogyakarta: Universitas Islam Indonesia .
Maxim. (2022). Jumlah ojek online maxim di Kota Makassar . Makassar.
Noor,  Juliansyah.  (2011). Metodologi  penelitian:  skripsi .  tesis,  disertasi,  dan  karya ilmiah.
Parsons, T. d. (1976). Socialization and Interaction Process . London: Routledge, Kegan
& Paul.
Rokhmansyah, Alfian. (2016). Pengantar gender dan feminisme: Pemahaman awal kritik sastra feminisme . Garudhawaca.
Siyoto, Sandu, & Sodik, Muhammad Ali. (2015). Dasar metodologi penelitian . Literasi Media Publishing.
Sugiyono.  (2010). Metode  penelitian  kuantitatif  dan  kualitatif  dan  R&D .  Alfabeta Bandung.
Sugiyono.  (2016). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .  Bandung:  PT Alfabet.
Widowati,  H.  (2019).  Diambil  kembali  dari  Inilah  Potensi  Pendapatan  Transportasi Online dari Masa ke Masa. Retrieved from https://databoks.katadata.co.id website: https://databoks.katadata.co.id/data publish/2019/09/19/inilah-potensi- pendapatan- transportasi-online- dari-masa-ke-masa

## Copyright holder:
Ariani Magfirah, Rahmat Muhammad, Nuvida Raf (2022)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: