## DAKWAH ISLAM DENGAN PENDEKATAN BIMBINGAN DAN KONSELING

## Siti Prihatiningtyas
Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Walisongo Email: siti.prihatiningtyas@walisongo.ac.id

## Abstract
Humans need the help of others in solving their life problems. Life problems always develop,  along  with  the  times.  The  problems  faced  by  humans  also  change.  This change provides a treatment from various parties, including da'wah as an alternative way  to  solve  human  problems.  Da'wah  with  various  elements  has  responsibility  in solving  human  problems.  Da'wah  is  carried  out  by  various  means,  one  of  which  is guidance  and  counseling,  both  of  which  are  used  as  references  in  carrying  out da'wah. Something that is needed now is to increase the role of da'wah with guidance and counseling, so as to be able to solve human problems. This article focuses on the elaboration  of  guidance  and  counseling  in  solving  human  problems  within  the framework of da'wah
****
Manusia  memerlukan  bantuan  orang  lain  dalam  menyelesaikan  persoalan hidupnya. Persoalan kehidupan selalu berkembang, seiring dengan perkembangan zaman.  Persoalan  yang  dihadapi  manusia  juga  mengalami  perubahan.  Perubahan ini memberikan sebuah perlakuan dari berbagai pihak, termasuk dakwah sebagai alternatif  jalan  menyelesaikan  masalah  manusia.  Dakwah  dengan  berbagai unsurnya  mempunyai  tanggungjawab  dalam  menyelesaikan  persoalan  manusia. Dakwah  dilakukan  dengan  berbagai  jalan,  salah  satunya  adalah  bimbingan  dan konseling, Kedua hal ini dijadikan sebagai referensi dalam melaksanakan dakwah. Sesuatu  yang  dibutuhkan  saat  ini  adalah  meningkatkan  peran  dakwah  dengan bimbingan  dan  konseling,  sehingga  mampu  menyelesaikan  masalah  manusia. Artikel  ini  fokus  pada  elaborasi  bimbingan  dan  konseling  dalam  menyelesaikan persoalan manusia dalam kerangka dakwah.
Kata Kunci: Dakwah Islam, Bimbingan dan Konseling

## A. Latar belakang
Realitas menunjukkan bahwa krisis ekonomi dan moneter yang sampai sekarang masih melanda negara kita ternyata telah memberikan ekses yang cukup serius  bagi  kita.  Sendi-sendi  ekonomi  kita  runtuh  yang  dimulai  dengan melemahnya nilai tukar rupiah, sehingga aktifitas produksi dan arus perdagangan mengalami kelesuan dan dapat dikatakan hampir lumpuh total.
Keadaan seperti itu berdampak pada meluasnya pemutusan hubungan kerja (PHK) dengan klaryawan pabrik atau industri. Kebijakan PHK yang dilakukan oleh  para  pengusaha  dimaksudkan  untuk  menyelamatkan  usahanya,  akan  tetapi kebijakan  tersebut  merupakan  pukulan  berat  bagi  karyawan  ter-PHK,  walaupun bagi pengusaha juga merupakan suatu ujian berat baginya.
Dampak  lain  dari  krisis  ekonomi  dan  moneter  ternyata  tidak  hanya dialami oleh para pelaku ekonomi dan pekerjaannya, tetapi juga sewmua lapisan masyarakat  terutama  bagi  masyarakat  yang  berstrata  sosial  menengah kebawah. Mereka  banyak  mengalami  goncangan  psikologis.  Hal  ini  disebabkan  karena adanya  kekhawatiran  bahwa  kesusahan-kesusahan  hidup  akan  dialami  oleh mereka.  Ternyata,  apa  yang  mereka  khawatirkan  benar-benar  terjadi  dan dialaminya.  Terbukti  dalam  waktu  singkat,  krisis  ekonomi  dan  moneter  telah meningkat prosentase definitif tentang kehidupan dibawah garis kemiskinan.
Bila  kemiskinan  telah  melanda  tidak  hanya  cukup  melibatkan  satu aspek  saja  untuk  menanganinya,  seperti  ekonomi  misalnya.  Sebagaimana dikemukakan  oleh  Soetomo  bahwa  pemahaman  dan  penanganan  masalah kemiskinan  tidak  bisa  tidak  perlu  melibatkan  banyak  aspek,  terutama  ekonomis, sosiologis,  psikologis  dan  politis.  Aspek  ekonomis  antara  lain  menyangkut terbatasnya  pemilihan  faktor  produksi,  rendahnya  tingkat  upah,  posisi  tawar- menawar  yang  lemah  dalam  menentukan  harga,  rentan  terhadap  kebutuhan mendesak  karena  tidak  punya  tabungan,  kemampuan  yang  lemah  dalam mengantisipasi  peluang  ekonomi.  Aspek  sosiologis  terutama  sosial,  terbatasnya interaksi sosial dan terbatasnya penguasaan informasi. Aspek psikologis terutama berkaitan  dengan  perasaan  rendah  diri,  sikap  fatalisme,  merasa  terisolir.  Aspek politis antara lain berkaitan dengan kecilnya akses terhadap berbagai fasilitas dan kesempatan,  perlakuan  diskriminatif,  lemahnya  posisi  dalam  melakukan bargaining  untuk  menuntut  hak  dan  kurangnya  keterlibatan  dalam  proses pengambilan keputusan. 1
Kekurangsiapan  seseorang  dalam  menghadapi  suatu  masalah  secara mendadak  seperti  digambarkan  di  atas  dapat  menimbulkan  masalah  psikologis, seperti  stres,  rendah  diri,  pesimistis  dan  penyakit  jiwa  lainnya.  Masalah-masalah kejiwaan  seperti  inilah  yang  akan  dibahas  dalam  tulisan  ini.  Namun,  perlu
1 Soetomo, Masalah Sosial dan Pembangunan, Jakarta: Pustaka Jaya, 1995, hlm. 121-122
dikemukakan  disini  bahwa  pendekatan  yang  digunakan  untuk  memecahkan masalah  kejiwaan  tersebut  dengan  menggunakan  pendekatan  bimbingan  dan konseling  yang  bersumber  pada  nilai-nilai  agama.  Akan  tetapi  sebelumnya  akan dikemukakan  tentang  sejarah  singkat  bimbingan  dan  konseling;  pengertian  dan ruang lingkupnya; dan fungsi; tugas; dan peranan bimbingan dan konseling.

## B. Sejarah Singkat Bimbingan dan Konseling
Ditinjau  dari  sejarah  perkembangan  bimbingan  dan  konseling  dapat kita ketahui bahwa tempat lahirnya ilmu pengetahuan ini adalah di negeri  “ Uncle Sam ”  yaitu  Amerika  Serikat.  Pembinaan  dan  pengembangan  secara  ilmiah bimbingan dan konseling tersebut dimulai pada awal abad XX yang lalu, tepatnya pada  tahun  1908  dimana  waktu  itu  Fank  Parson,  salah  seorang  guru  besar  dan pengarang pada  Universitas  Boston  mendirikan  biro  ketrampilan  kerja  (Vacation Bureau  of  Boston)  dalam  rangka  program  pusat  pelayanan  warga  negara  kota tersebut (The Civic Service House of Boston).
Frank  Parson  menulis  sebuah  buku  yang  berjudul  “ A  Choosing  a Vacation ”  berisi  tentang  pemikirannya  yang  bersifat  mendasar  dan  menguraikan tentang  berbagai  metode  pelatihan  ketrampilan  kerja  disertai  dengan  contoh- contoh  kasus  sederhana. 2 Kemudian  Frank  Parson  mendirikan  suatu  biro  yang dimaksudkan untuk mencapai efisiensi kerja, dan beliaulah yang mengemukakan istilah  atau  pengertian  tentang  “ Vacational  Guidance ”,  yang  meliputi  “ Vocational Choice,  Vocational  Placement ”  dan  “ Vocational  Training ”  yang  diharapkan  akan adanya efisiensi dalam lapangan pekerjaa. Dan dialah pula yang mengusulkan agar masalah “ Vocational Guidance ” dimasukkan dalam kurikulum sekolah.
Jesse  B.Davis  yang  bertugas  sebagai  konselor  sekolah  di  Central  High School  di  Detroit,  telah  pula  mulai  bergerak  dalam  bidang  ini,  baik  mengenai masalah-masalah yang  ada pada tahun  1910-1916  dia memberikan kuliah-kuliah mengenai  bimbingan  dan  penyuluhan.  Kegiatan-kegiatan  yang  serupa dilakukannya  oleh  Eli  Wever  di  New  York,  John  Brewer  di  Universitas  Harvard. Mereka ini dapat pula dipandang sebagai para perintis dalam lapangan bimbingan dan penyuluhan. Dan pada tahun 1913 didirikanlah suatu perhimpunan diantara para pembimbing itu.
Setelah  perang  dunia  ke-2,  bimbingan  dan  penyuluhan  lebih menampakkan  kemanfaatannya  bagi  masyarakat.  Bimbingan  dan  penyuluhan banyak    bergerak  dalam  lapangan  ketentaraan,  terutama  untuk  mengem,balikan para tentara yang baru datang dari medan pertempuran untuk kembali ke dalam masyarakat biasa.
2 M Arifin, M.Ed, Teori-teori Counseling Umum dan Agama, Jakarta: Golden Terayon Press, 1984, hlm 1
Dengan demikian, jelaslah bagi kita bahwa bimbingan dan penyuluhan yang  kita  dapati  sekarang  ini  merupakan  perkembangan  lebih  lanjut  dari “vocational  guidance”  yang  dirintis  oleh  Frank  Person. 3 Sesuai  dengan perkembangan  zaman  yang  menuntut  adanya  perubahan,  maka  bidang  gerak bimbingan  dan  penyuluhan  tidak  hanya  terbatas  pada  lingkungan  kerja  dan sekolah  saja  sesuai  dengan  sejarah  keberadaannya.  Akan  tetapi  bidang  gerak bimbingan  dan  penyuluhan  makin  lama  makin  menjadi  luas,  seperti  dalam lingkungan  keluarga,  biro  ketentraman,  biro  sosial,  keagamaan  dan  sebagainya. Semua  aspek tersebut  menjadi  bidang garapan  bimbingan  dan  konseling sebagai jembatan  dalam  menyelesaikan  persoalan  manusia.  Untuk  itu,  menjadi  penting memaksimalkan peran bimbingan dan konseling.

## C. Pengertian Bimbingan dan Konseling serta Ruang Lingkupnya
Membicarakan  pengertian  bimbingan  dan  konseling  secara terminologi tidak dapat dipisahkan antara keduanya. Hal ini disebabkan karena di dalam prakteknya keduanya saling berhubungandan isi mengisi satu sama lainnya. Bimbingan  menyangkut  konseling  dan  sebaliknya  konseling  menyangkut bimbingan.
Untuk  lebih  jelasnya  akan  penulis  paparkan  tentang  pengertian diantara  keduanya.  Secara  bahasa,  istilah  bimbingan  merupakan  terjemahan  dari “gudance”dan  istilah  penyuluhan  atau  konseling  terjemahan  dari  “counseling”. Secara  terminologis,  menurut  Aryatmi,  bimbingan  adalah  pertolongan  yang diberikan oleh seseorang yang telah diberikan (dengan pengetahuan, pemahaman ketrampilan-ketrampilan  tertentu  yang  diperlukan  dalam  menolong)  kepada orang lain yang memerlukan pertolongan. 4
Sedangkan  menurut  Bimo  Walgito  bahwa  bimbingan  adalah  bantuan atau pertolongan yang diberikan oleh individu atau sekumpulan individu-individu dalam  menghindari  atau  mengatasi  kesulitan-kesulitan  di  dalam  kehidupannya, agar  individu-individuatau  sekumpulan  individu-individuitu  dapat  mencapai kesejahteraan hidupnya. 5
Adapun  konseling  atau  penyuluhan  menurut  Rachman  Natawidjaja dapat diartikan sebagai hubungan timbal balik antara dua orang individu di mana yang seorang ( yaitu penyuluh ) berusaha membantu yang lain (yaitu klien) untuk mencapai pengertian tentang dirinya sendiri dalam hubungannya dengan masalah-
3 Bimo Walgito,  1995, hlm 9-10
4 Kartini  Kartono, Bimbingan  dan  Dasar-dasr  Pelaksanaannya:  Teknik  bimbingan  Praktis , Jakarta, Rajawali, 1985
5 Bimo Walgito, Bimbingan dan penyuluhan di Sekolah,, Yogyakarta, Andi Offset, 1995, Hlm 4
masalah  yang  dihadapinya  pada  saat  ini  dan  mungkin  yang  akan  dihadapi  pada masa yang akan datang 6
Sedang  Bimo  Walgito  mendefinisikan  konseling  atau  penyuluhan sebagai suatu bentuk bantuan yang diberikan kepada individu dalam memecahkan masalah kehidupannya dengan wawancara, dengan cara-cara yang sesuai dengan keadaan individu yang dihadapi untuk mencapai kesejahteraan hidupnya 7 Bila kita lihat secara teliti dari pengertian bimbingan dan konseling yang dikemukakan oleh  para  ahli  diatas  terdapat  antara  kesamaan  diantara  keduanya,  disamping adanya  sifat-sifat  yang  khas  yang  membedakannya.  Hal  ini  dapat  dikemukakan sebagai berikut :
1. Penyuluhan merupakan salah satu metode dari bimbingan. Dengan demikian maka pengertian bimbingan lebih luas dari pengertian penyuluhan. Karena itu penyuluhan  merupakan  “ guidance” tetapi  tidak  semua  bentuk  “ guidance” merupakan penyuluhan.
2. Pada  penyuluhan  telah  adanya  masalah  yang  tertentu,  yaitu  masalah  yang dihadapi oleh klien. Sedangkan dalam bimbingan tidak demikian halnya. Pada bimbingan  bersifat  preventif  atau  pencegahan,  sedangkan  pada  penyuluhan lebih bersifat kuratif atau korektif. Bimbingan dapat diberikan sekalipun tidak adanya suatu masalah Keadaan ini tidak berarti bahwa dalam bimbingan sama sekali  tidak  didapati  segi  kuratif,  dan  sebaliknya  pada  penyuluhan  tidak adanya segi poreventif. Dalam penyuluhan kita dapati segi yang preventif pula dalam arti menjaga atau mencegah jangan sampai timbul masalah yang lebih mendalam.
3. Penyuluhan  pada  prinsipnya  dijalankan  secara  individual,  yaitu  antara konselor dengan klien secara” face to face”. Sedangkan pada bimbinagan tidak demikian halnya dimana bimbingan dijalankan secara “group” atau kelompok. 8
Disamping  pengertian,  perbedaan  dan  persamaan  tentang  bimbingan dan  konseling  yang  telah  di  lemukakan  diatas,  bahwa  ini  akan  dikemukakan tentang  ruang  lingkup  bimbingan  dan  konseling.  Apabila  ditinjau  dari  segi  cara pendekatan  persoalan,  kita  membedakan  :  segi  preventif,  segi  kuratif  /  korektif dan  segi  perseveratif.  Ditinjau  dari  segi  pendekatan  terhadap  sasaran  yang  ingin dilayani,  kita  mengenal  :  bimbingan  individual  dan  bimbingan  kelompok. Berdasarkan lapangan persoalan yang dilayani, ada;
a. persoalan pribadi,emosional dan psikologis.
b. Persoalan  studi  /edukatif;yaitu  segala  persoalan  yang  langsung  berpengaruh pada studi.
c. Persoalan pergaulan,sosial.
6 Rachman  Natawidjaja, Pendekatan-pendekatan  Dalam  Penyuluhan  Kelompok, Bandung, Diponegoro, 1987, Hlm 32.
7 Prof. Dr. Bimo Walgito, Ibid, Hlm 5 8 Prof. Dr. Bimo Walgito, Ibid, Hl;m 8
d. Persoalan  memilih  jurusan  studi,  pemilihan  lapangan  kerja,pembinaan jabatan.
e. Persoalan perkembangan anak,dan lain-lain 9

## D. Fungsi, Tugas dan Peranan Bimbingan dan Konseling
Secara  teoritis  menurut  M  Arifin  bimbingan  dan  konseling  secara umum  berfungsi  sebagai  fasilitatordan  motifator ”Client” dalam  upaya  mengatasi dan  memecahkan  problem  kehidupan “Client” dengan  kemampuan  yang ada  pada dirinya  sendiri.  Fungsi  ini  dapat  dijabarkan  dalam  tugas  tugas  kegiatan  yang bersifat  preventif    (pencegahan)  terhadap  segala  macam  gangguan  mental, spiritual,  dan  environmental  (lingkungan)  yang  menghambat,  mengancan  atau yang  menantang  proses  perkenbangan  hihup  client.  Juga  dijabarkan  dalam kegiatan  pelayanan  yang  bersifat  represif(kuratif  atau  penyembuhan)  terhadap segala  bentuk  penyakit  mental  dan  spiritual  atau  fisikal  client  dengan  cara melakukan  referal  (peimpahan)  kepada  para  ahlinya,  misalnya  ahli  kedokteran jiwa  (psychiater),  ahlijiwa(psycholog)  atau  ahli  kedokteran  umum  (dokter  kese hatan), ahli psychotherapy, dan sebagainya.
Adapun  tugas  bimbingan  dan  konseling  secara  umum  adalah memberikan  pelayanan  kepada  klien  agar  supaya  mampu  mengaktifkan potensifisik dan psikisnyasendiri dalam menghadapi dan memecahkan kesulitan- kesulitan  hidup  yang  dirasakan  sebagai  penghalang  atau  penghambat perkembangan lebih lanjut dalam bidang-bidang tertentu. 10
Lebih  lanjut  M  Arifin  mengatakan  bahwa  dalan  praktek  antara  fungsi dan  tugasbimbingan  dan  konseling  ini  tidak  dapat  di  bedakan  atau  dipisahkan sama  sekali,  oleh karena  keduanya  sama-sama  terlibat  dalam proses  operasional bimbingan  dan  konseling  yang  terprogram.  Sebenarnya  tugas  adalah  penjabaran dari fungsi bimbingan dan konselingdalam rupa kegiatan pelayanan tersebut. 11
Disamping fungsi dan tugas tersebut, bimbigan dan konseling memiliki peranan yang sangat penting dalam mengemban tugas kegiatan untuk membantu dan mengatasi masalah yang dihadapi oleh klien . namun peranan yang diemban oleh  seorang  pembimbing  dan  konselor  haruslah  disesuaikan  dengan  spesifikasi masalah  yang  dihadapi  oleh  klien.  Oleh  karena  itu  langkah  utama  yang  harus dilakukan  oleh  seorang  pembimbing  dan  konselor  adalah  mengidentifikasi masalah yang ada pada kliennya.
Bila  hal  di  atas  telah  dilakukan  oleh  pembimbing  dan  konselor,  maka akan  dapat  dicapai  aktifitas  bimbingandan  konseling  yang  efektif.  Aktifitas bimbingan  dan  konseling  dapat  dikatakan  efektif  apabila  disamping  mengetahui
9 Aryatmi dalam Kartini Kartono, Ibid, Hlm. 13_-  14
10 Prif. H. M. Arifin, M. Ed, Ibid, Hlm . 23 11 ibid ,hlm. 24.
persoalan  klien  secara  betul  dan  dapat  mengidentifikannya  secara  baik,  kunci utamanya terletak pada ketrampilan yang dimiliki oleh seorang pembimbing dan konselor.
Oleh  karena  itu,  seorang  pembimbing dan  konselor  haruslah  memiliki bobot tertentu yang dapat memperlancar relasi bimbingan dan konseling, memiliki pengetahuan dasar menyangkut teori dan praktek bimbingan dan konseling, serta ketrampilan  berwawancara  dan  intervensi  dalam  pemecahan  masalah.  Namun yang perlu diingat bahwa peranan utama pembimbing dan konselor hanya sebatas membantu  klien  bukan  menyelesaikan  masalahnya.  Sebagaimana  dikemukakan oleh  Antony  Yeo  bahwa  seorang  pembimbing/konselor  diharapkan  mempunyai keahlian  untuk  membantu  orang  mengatasi  masalah-masalah  mereka  dengan tekanan pada menolong dan bukannya menyelesaikan. 12

## E. Bimbingan dan Konseling Sebagai Media Pendekatan Dakwah Islam
Kehadiran  islam  yang  dibawa  oleh  nabi  kita  Muhammad  saw  yang diutus oleh Allah SWT untuk menjadi rahmat seluruh alam merupakan agama yang mementingkan suatu kedamaian dan ketentraman. Disamping itu, Rasulullah saw juga diutus untuk menyempurnakan akhlak manusia. dalam sabdanya disebutkan “ sesungguhnya  aku  (Muhammad)  diutus  untuk  menyempurnakan  akhlak  yang mulia ”
Berdasarkan  atas  hadis  tersebut  dapat  dikatakan  bahwa  sebenarnya Nabi Muhammad saw merupakan konselor besar ditengah-tengah sahabatnya dan umat-umatnya  sepanjang  zaman.  Penyempurna  persoalan  akhlak  ini  merupakan tugas  Muhammad  SAW  atas  dasar  perintah  Allah  SWT.  Muhammad  mempunyai tugas dasar ini sebagai perwujudan untuk menyelesaikan persoalan yang dihadapi manusia di muka bumi ini.
Atas  dasar  pemikiran  di  atas,  agama  merupakan  sumber  yang  dapat membantu memecahkan problem seseorang melalui potensi keimanannya. Dengan menggunakan  pendekatan  keagamaan  dalam  bimbingan  dan  konseling  tersebut, klien  dapat  diberi  insight  (kesadaran  terhadap  adanya  hubungan  sebab-akibat dalam  rangkaian  problem-problem  yang  dialami)  dalam  pribadinya  yang dihubungkan dengan nilai keimanannya yang mungkin pada saat itu sudah lenyap dari  dalam  jiwa  klien. 13 Melalui  keimanannya  itu  diharapkan  dapat  membantu memecahkan  masalah  yang  dihadapi  oleh  klien.  Sebab  semakin  kuat  iman seseorang  akan  semakin  memberikan  peluang  menemukan  jalan  keluar  yang terbaik baginya.
12 Antony Yeo,konseling Suatu Pendekatan Pemecahan Masalah, Jakarta BPK Gunung Mulia ,1994,hlm :60 13 H.M.Arifin, ibid, hlm.20.
Bimbingan  dan  konseling  agama  menurut  Jung  sebagaimana  dikutip oleh  Arifin  dapat  dilakukan  dengan  menerapkan  psikoterapi  berdasarkan pendekatan  agama  yang  kemudian  dikenal  dengan Religio-Psichoterapy yaitu penyembuhan  penyakit  melalui  kejiwaan  yang  didasarkan  dengan  nilai keagamaan. 14 Religio  psychoterapy dimaksudkan  sebagai  terapi  psikologis  yang berangkat dari nilai ajaran agama. Agama dalam hal ini Islam mempunyai peranan yang  cukup  tinggi  sebagai  sumber  berlindung  dan  berteduh  bagi  orang  yang sedang memerlukan pertolongan dari gangguan mental spirirual bahkan fisikal.
Seperti  diterangkan  di  muka  bahwa  Nabi  Muhammad  sawsebagai seorang  konnselor  besar  yang  dapat  menyejukkan  hati  bagi  umatnya.  Demikian pula ulama atau da’I kata Arifin dapat dikatakan sebagai seorang pembimbing dan penyuluh  (konselor)agama  yang  tugasnya  sebagaijuru  penerang,  pemberi petunjuk  kejalan  arah  kebenaran  juga  sebagai  juru  pengingat  (muzakkir)  juru penghibur  hati  yang  duka  serta  sebagai  mubaligh  (penyampai  pesan-pesan agama)yang  perilaku  sehari-harinya  mencerminkan  sebagai  uswatun  hasanah (contoh teladan yang baik) di tengah umatnya. 15
Dengan  demikian  bahwa  seorang  ulama  atau  da’i  dapat  dikatakan sebagai  pembimbing  dan  konselor  agama  yang  secara  derektif  disamping memberikan  terapi  juga  dapat  menyampaikan  pesa-pesan  agama  sebagai  tugas dakwah  islam.  Dakwah  Islam  dengan  menggunakan  media  bimbingan  dan konseling  sangat  tepat,  karena  antara  konselor  agama  dan  klien  dapat  bertemu dan  bertukar  pikiran  secara  langsung.  Hal  ini  akan  memberikan  dampak  positif bagi  klien,  karena  dapat  mengungkapkan  segala  macam  masalah  yang dihadapinya.
Namun yang perlu diingat bahwa bimbingan dan konseling sebenarnya tidak  hanya  diperuntukkan  bagi  orang  yang  baru  mengatasi  masalah  serius  atau dimanfaatkan pada saat orang menghadapi gangguan atau penyakit kejiwaan, akan tetapi lebih dari itu, yakni semua yang membuhkan bantuan psikologis. Demikian juga  bimbigan  dan  konseling  agama  dituntut  untuk  dapat  mengembangkan tugasnya disamping sebagai pembimbing dan konselor agama juga dapat berperan menumbuhkan kembali potensi keimanan yang dimiliki kliennya.
Oleh  karena  itu,  bidang  garap  dan  sasaran  yang  perlu  diperhatikan terutama  bagi  konselor  agama  maupun  konselor  non–agama  seperti  yang dikemukakan  oleh  Shertzer  dan  Stone  yang  dikutip  oleh  W.S  Winkel  bahwa sejumlah  kelompok  orang  yang  biasanya  membutuhkan  bantuan  psikologis melalui pelayanan bimbingan adalah mereka yang mencari pekerjaan dan dilayani melalui suatu biro penempatan tenaga ( United States Employment Service ).
Garapan  USES  adalah  mereka  yang  cedera  atau  luka  berat  akibat pertempuran  perang  atau  kecelakaan,  dan  dilayani  melalui  instansi-instansi
14 Ibid,hlm. 62
15 Ibid,hlm .30
rehabilitasi  ( Vocational  Rehabilitation    Administration );  mereka  yang  ditahan dalam lembaga-lembaga kemasyarakatan serta perlu dipersiapkan untuk kembali kemasyarakat,  dan  dilayani  melalui  layanan  konseling  individual  dan  konseling kelompok (Publik Offender Conseling).
Setelah  mereka  kembali  dari  medan  pertempuran  (para  Veteran)  dan harus  kembali  berpartisipasi  dalam  masyarakaat  ( Veterans  Administration ); banyak  anggota  masyarakat  yang  menghadapi  problematik  khusus,  seperti alkoholisme,  ketagihan  obat  bius,  gangguan  /  penyakit  serius,  keretakan  dalam keluarga,  dan  sebagainya  ( Cummanity  Agencies );  kelompok  warga  masyarakat yang  sedang  menghadapi  suatu  krisis  dalam  kehidupannya,  seperti  kehamilan  di luar  perkawinan,  pemerkosaan,  kehilangan  pegangan  akibat  diputus  hubungan kerja, masa pensiun dan sebagainya ( Crisis Center ; Biro Konsultan); semua orang yang  berkonsultasi  dengan  seorang  konseloryang  membantu  praktek  privat ( Privat Practice Counselors );
Garapan  untuk  kaum  buruh  yang  bekerja  diperusahaan  dan  pabrik ( Bussiness  and  Industry  Guidance );  penderita  yang  sedang  dirawat  dirumah  sakit dan  mengidap  penyakit  serius  ( Hospital  and  Hospice  Councelors )    siswa-siswi  di sekolah  dan  mahasiswa-mahasiswa  di  perguruan  tinggi  ( Elementary  Schol Guidance;  Secondary  Schol  Guidance;  Higher  Education  Guidance ).  Dari  daftar  ini ternyata  bahwa  pelayanan  bimbingan  dapat  tersebar  secara  luas  dalam masyarakat. 16
Luasnya bidang garap bimbingan dan konseling yang telah disebutkan di atas dapat di manfaatkan oleh konselor agama dalam mengemban misi dakwah Islam yang dapat di jadikan sebagai sasaran dakwah. Namun tampaknya institusi dakwah  islam  sampai  saat  ini  belum  memanfatkan  peluang  dan  merambah  pada sasaran yang menjadi bidang garap dan konseling secara komprehensif. Dikatakan belum  komprehensif  karena  selama  ini  institusi  dakwah  islam  yang  membuka pelayanan  bimbingan  dan  konseling  hanya  terbatas  pada  problematik  keluarga. Dakwah  islam  belum  merambah  pada  semua  aspek  persoalan  manusia.  Padahal hakekatnya  semua  aspek  kehidupan  ini  dapat  didekati  oleh  kajian  bimbingan konseling.

## F. Kesimpulan dan Penutup
Luasnya bidang garap bimbingan dan konseling yang telah disebutkan di atas dapat di manfaatkan oleh konselor agama dalam mengemban misi dakwah Islam yang dapat di jadikan sebagai sasaran dakwah. Namun tampaknya institusi dakwah  islam  sampai  saat  ini  belum  memanfatkan  peluang  dan  merambah  pada sasaran yang menjadi bidang garap dan konseling secara komprehensif. Dikatakan
16 W.S.  Winkel, Bimbingan  dan  Konseling  di  Institut  Pendidikan,, Jakarta,  Grasindo,  1997, Hlm . 77
belum  komprehensif  karena  selama  ini  institusi  dakwah  islam  yang  membuka pelayanan  bimbingan  dan  konseling  hanya  terbatas  pada  problematik  keluarga. Dakwah  islam  belum  merambah  pada  semua  aspek  persoalan  manusia.  Padahal hakekatnya semua aspek kehidupan ini dapat didekati oleh kajian bimbingan dan konseling.

## Daftar Pustaka
Yeo  Anthony, Konseling : Suatu  Pendekatan  Pemecahan  Masalah, Jakarta:  BPK Gunung Mulia.
Walgito,  Bimo, Bimbingan  dam  Penyuluhan  di  Sekolah, Yogyakarta:  Andi  Offset, 1995.
Kartono,  Kartini,  (Ed), Bimbingan  dan  Dasar-dasar  Pelaksanaannya:  Teknik Bimbingan Praktis , Jakarta: Rajawali, 1985.
Arifin, M., Teori-teori Counselng Umum dan Agama , Jakarta: Golden Terayon Press,
1984.
Natawidjaja,  Rochman, Pendekatan-pendekatan  Dalam  Penyuluhan  Kelompok , Bandung: Diponegoro, 1987.
Soetomo, Masalah Sosial dan Pembangunan , Jakarta: Pustaka Jaya, 1995.
Winkel,  W.S, Bimbingan  dan  Konseling  di  Institut  Pendidikan ,  Jakarta:  Grasindo,
1997.