## ANALISIS PRAKTEK DAN MANAJEMEN WAKAF PRODUKTIF (STUDI
KASUS: PONDOK PESANTREN KILAT AL HIKMAH)
Ahmad Hamdan Mushaddiq 1 , Hendri Tanjung 2 , Hilman Hakiem 3
1,2,3 Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia Corresponding E-mail: amdanahmad821@gmail.com

## Abstrack
Waqf is not something that has just been carried out and done by the community, but until now, waqf is still being focused on so that one of these philanthropic instruments can be a  solution  to  improve  people's  welfare.  This  research  explores  how  the  practice  and management of productive waqf in Al Hikmah waqf institution. The research method used is descriptive qualitative using interview and documentation instruments on the research object, namely Nadzir and the board of the Al Hikmah waqf institution. The results of this study concluded that the practice and management of productive waqf at the Al Hikmah waqf institution has been carried out well and developed where the initial waqf assets are in the form of land measuring 8,150 M2 which then grows to 30. 000 M2 with various supporting facilities and total assets of up to  29 billion rupiah which is now used as a lease for Islamic activities. Then in the SWOT analysis, the Al Hikmah Waqf Institution has a differentiation strategy as a service rental and a place that has Islamic nuances.

## Keyword: Islamic boarding school, waqf productive, waqf management
JEL Classification: G23

## Abstrak
Wakaf bukan merupakan sesuatu yang baru dijalankan dan dikerjakan oleh masyarakat, namun sampai saat ini wakaf masih menjadi hal yang terus difokuskan agar salah satu instrumen  filantropi  ini  dapat  menjadi  solusi  untuk  meningkatkan  kesejahteraan masyarakat.  Penelitian  ini  mengeksplorasi  tentang  bagaimana  praktek  dan  manajemen wakaf produktif di lembaga wakaf Al Hikmah. Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif dengan menggunakan instrumen wawancara dan dokumentasi pada objek  penelitian  yakni  nadzir  dan  pengurus  lembaga  wakaf  sanlat  Al  Hikmah.  Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa praktek dan manajemen wakaf produktif di lembaga wakaf Al Hikmah telah dijalankan dengan baik dan  berkembang dimana aset wakaf awal berupa  tanah  berukuran  8.150  M2  yang  kemudian  berkembang  menjadi  30.000  M2 dengan berbagai fasilitas penunjang dan aset total mencapai 29 miliar rupiah yang kini dijadikan  sebagai  penyewaan  tempat  kegiatan  keislaman.  Kemudian  dalam  analisis SWOT  Lembaga  Wakaf  Al  Hikmah  memiliki  strategi  diferensiasi  sebagai  penyewaan jasa dan tempat yang memiliki nuansa keislaman.
Kata Kunci : pondok pesantren, manajemen wakaf, wakaf produktif Klasifikasi JEL: G23

## 1. PENDAHULUAN
Wakaf  merupakan  salah  satu  bagian  dalam  instrumen  philantropi  dalam ekonomi  syariah  yang  sangat  potensial  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat dan mengatasi masalah kemiskinan. Wakaf memiliki dua sisi hubungan, yakni hubungan kepada Allah dalam bentuk ibadah dan juga sisi hubungan kepada manusia dalam bentuk muamalah. Wakaf memiliki fungsi sosial yang dapat memberikan maslahah yang sangat besar  untuk  masyarakat,  baik  muslim  maupun  non  muslim,  jika  dapat  dikelola  secara produktif dan optimal .
Gambar 1. Grafik tanah wakaf di Indonesia
Sumber : siwak.kemenag.go.id
Di  Indonesia  wakaf  memiliki  potensi  yang  besar  untuk  meningkatkan kesejahteraan dan perekonomian melalui produktifitas aset wakaf itu sendiri, Berdasarkan data yang diterbitkan oleh Direktorat Pemberdayaan Zakat dan Wakaf Direktorat Jenderal Bimbingan  Masyarakat  Islam  Kementerian  Agama  Republik  Indonesia  tanah  wakaf  di indonesia  tercatat  378.171  lokasi  dengan  luas  tanah  wakaf  50.831,19  Ha  namun  dari keseluruhan  tanah  wakaf  tersebut  yang  telah  memiliki  sertifikat  wakaf  baru  mencapai 61,43%. Hal ini menunjukkan bahwa eksistensi tanah wakaf dan kesadaran masyarakat indonesia  terhadap  kepedulian  sosial  dan  agama  sangat  mungkin  untuk  meningkatkan perekonomian  melalui  perwakafan.  Namun  banyaknya lahan  wakaf  menjadi  tugas  dan tanggung jawab yang besar untuk bisa membuat wakaf dikelola secara produktif sehingga dapat dipergunakan oleh masyarakat dan pahalanya mengalir kepada pewakafnya. Karena luas dan banyaknya jumlah tersebut tersebut juga mungkin menimbulkan adanya konflik,
permasalahan  permasalahan  dan  kurang  memberikan  dampak  kemaslahatan  kepada masyarakat bila tidak di kelola dengan baik.
Jumlah  wakaf  tanah  di  Indonesia  ini  sama  dengan  enam  kali  luas  singapura, Setelah tahun 2000 pemerintah mengeluarkan beberapa peraturan perwakafan antara lain Peraturan Pemerintah Nomor 28 Tahun 1977 tentang Perwakafan Tanah Milik, Peraturan Menteri  Agama  Nomor  1  Tahun  1978  tentang  Peraturan  Pelaksanaan  Peraturan Pemerintah  No.28  Tahun  1977  tentang  Perwakafan  Tanah  Milik,  Kompilasi  Hukum Islam dan kemudian Undang- Undang Nomor 41 Tahun 2004 tentang Wakaf (Komariah, 2014). Namun hingga saat ini masih banyak dari lahan wakaf yang belum mendapatkan pengelolaan dengan baik, akibatnya tingkat produktifitas akan tanah tersebut terganggu bahkan kesulitan untuk di produktifkan dan dipergunakan sebagaimana mestinya untuk memberikan  manfaat  secara  maksimal  kepada  masyarakat  dan  sumbangsih  terhadap pemberdayaan ekonomi suatu negara (Rusydiana & Devi, 2014).
Wakaf  di  Indonesia  pada  umumnya  berupa  tanah.  Sayangnya  tanah  wakaf tersebut  belum  dikelola  secara  produktif,  sehingga  wakaf  di  Indonesia  belum  dapat berperan dalam memberdayakan ekonomi umat. Ada beberapa faktor yang menyebabkan wakaf  di  Indonesia  belum  berperan  dalam  memberdayakan  umat:  Pertama,  masalah pemahaman  masyarakat  tentang  hukum  wakaf.  Pada  umumnya  masyarakat  belum memahami hukum wakaf dengan baik dan benar, baik dari segi rukun dan syarat wakaf, maupun maksud disyariatkannya wakaf. Memahami rukun wakaf bagi masyarakat sangat penting, karena dengan memahami rukun wakaf, masyarakat bisa mengetahui siapa yang boleh  berwakaf,  apa  saja  yang  boleh  diwakafkan,  untuk  apa  dan  kepada  siapa  wakaf diperuntukkan,  bagaimana  cara  berwakaf,  dan  siapa  saja  yang  boleh  menjadi  nazir. Kedua, permasalahan pengelolaan dan manajemen wakaf. Saat ini ada beberapa negara yang pengelolaan dan manajemen wakafnya sangat memprihatinkan. Sebagai akibatnya cukup banyak harta wakaf terlantar dalam pengelolaannya, bahkan ada harta wakaf yang hilang.  Salah  satu  sebabnya  antara  lain  karena  umat  Islam  pada  umumnya  hanya mewakafkan tanah dan bangunan sekolah. Dalam hal ini waqif kurang memikirkan biaya operasional  sekolah,  dan  nazir-nya  kurang  profesional.  Ketiga,  permasalahan  terkait dengan benda yang diwakafkan dan nazir wakaf. Nazir adalah salah satu unsur penting dalam perwakafan. Berfungsi atau tidaknya wakaf sangat tergantung pada kemampuan nazir (Hasanah, 2012; Putri, Tanjung, & Devi, 2020; Al Qital, Sunarya  & Devi, 2021).
Di  berbagai  negara  yang  wakafnya  dapat  berkembang  dan  berfungsi  untuk memberdayakan umat, wakaf dikelola oleh nazir yang profesional (Ayuniyyah, Devi, & Kartika,  2019).  Sayangnya,  masih  ada  beberapa  negara  yang  wakafnya  dikelola  oleh mereka  yang  kurang  profesional,  bahkan  ada  beberapa  nazir  yang  kurang  memahami hukum  wakaf,  termasuk  kurang  memahami  hak  dan  kewajibannya.  Keempat,  masalah pengawasan  pengelolaan  wakaf.  Masalah  pengawasan  adalah  hal  yang  sangat  mutlak dilakukan.  Selama  beratus-ratus  tahun  perwakafan  di  Indonesia  kurang  mendapat pengawasan yang serius. Akibatnya, cukup banyak harta wakaf yang terlantar bahkan ada sebagian harta wakaf yang hilang. Di berbagai negara yang sudah maju perwakafanya, unsur pengawasan merupakan salah satu unsur yang sangat penting.
Tujuan  penelitian  ini  bermaksud  untuk  memberikan  kontribusi  ilmu pengetahuan  tentang  praktek  manajemen  wakaf  produktif  yang  dapat  diterapkan  oleh pengelola pengelola aset wakaf agar dapat dikembangkan dengan baik. Wakaf produktif memang bukan sesuatu hal yang baru dikalangan masyarakat di indonesia namun sering kali  banyak  dari  aset  aset  wakaf  yang  belum  di  optimalkan.  Dalam  penelititan  ini memberikan informasi tentang analisis SWOT yang dapat membantu suatu institusi atau lembaga untuk mengetahui keadaan internal dan eksternal dan menentukan strategi yang tepat untuk diputuskan. Oleh karena itu, melalui penelitian ini dengan berfokus pada aset wakaf yang terdapat pada Pondok pesantren Kilat Al Hikmah kemudian akan dijelaskan secara sederhana mengenai manajemen dan analisis SWOT yang dijalankan.

## 2. LANDASAN TEORI

## 2.1  Manajemen Syariah
Dalam pandangan islam, segala sesuatu harus dilakukan dengan rapi, benar dan teratur. Bahwa hal yang dilakukan tidak boleh asal asalan dan semaunya. Berdasarkan firman Allah ta’ala:
ٌصوُص ْر َم  ٌناَيْنُب  ْمُهَّنَأَك اًّفَص ِهِليِبَس يِف  َنوُلِتاَقُي  َنيِذَّلا  ُّب ِحُي َ َّاللَّ  َّنِإ
“Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang  teratur  seakan-akan  mereka  seperti suatu  bangunan  yang tersusun  kokoh” QS. Ash Shaff 4.
Manajemen dalam arti mengatur sesuatu agar dilakukan dengan baik, tepat, dan terarah  merupakan  sesuatu  yang  disyariatkan  oleh  islam.  Manajemen  syariah  berbeda dengan konvensional dimana perilaku sama sekali tidak terkait bahkan terlepas dari nilai nilai  tauhid,  karena  dalam  manajamen  syariah  membahas  perilaku  yang  diupayakan menjadi amal shaleh yang bernilai kebaikan dan abadi (Hafidhuddin dan tanjung, 2003). Dapat  disimpulkan  bahwa  manajemen  syariah  adalah  suatu  pengelolaan  untuk memperoleh hasil yang optimal yang bertujuan untuk mencari keridhaan Allah ta’ala.

## 2.2 Wakaf
Secara  bahasa  Wakaf  berarti  “al-hasbu”  yang  berasal  dari  kata  kerja  habasa- yahbisu-habsan, menjauhkan orang dari sesuatu atau memenjarakan. Kemudian kata ini berkembang menjadi “habbasa” dan berarti mewakafkan harta karena Allah (Al-alabij, 2002). Dalam kamus Taj Al-Arus, Az Zubaidi menyatakan, Al Habsu artinya al-man’u dan al-imsak, atau kebalikan takhliyah (membiarkan). Al habsu dari an-nakhil yaitu yang diwakafkan dijalan Allah. Dinyatakan dalam hadits Al-Hudaibiyah: habasaha habis al-fil (dia ditahan oleh penahan unta). Jadi dari pernyataan yang ada dalam kamus Lisan Al Arab dan Mukht as- shahhah,” dia mewakafkan rumahnya kepada atau untuk orang orang miskin,”(Qahaf,  2004).  Sedangkan  menurut  istilah  wakaf  ialah  menahan  suatu  harta sehingga harta itu tidak dapat diwariskan, dijual atau dihibahkan dan hasilnya diberikan kepada penerimanya (Al jaza’iri, 2009). Pada perundang undangan yang dimksud dengan wakaf adalah perbuatan hukum wakif yang memisahkan dan/atau menyerahkan sebagian harta  benda miliknya  untuk  dimanfaatkan  selamanya atau  untuk  jangka  waktu  tertentu sesuai  dengan  kepentingannya  guna  keperluan  ibadah  dan/atau  kesejahteraan  umum menurut syariah.
a) Dasar Hukum Wakaf
Di antara dalil disyariatkannya wakaf adalah sebagai berikut:
Dalam  Al-Quran  secara  umum  tidak  terdapat  ayat  yang  menerangkan  konsep  wakaf secara jelas. Oleh karena wakaf termasuk infak di jalan Allah, maka yang menjadi dasar wakaf adalah ayat-ayat tentang infak di jalan Allah. Ayat-ayat tersebut, antara lain: Allah subhanahu wa ta‟ala berfirman,
ٌميِلَع ۦِهِب َ َّللَّٱ َّنِإَف ٍءْىَش نِم ۟اوُقِفنُت اَم َو ۚ َنوُّب ِحُت اَّمِم ۟اوُقِفنُت  ٰىَّتَح  َّرِبْلٱ ۟اوُلاَنَت نَل
“ Kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna) sebelum kamu menafkahkan sebagian dari apa yang kamu cintai .” (Q.S. Ali Imran (3): 92).
Juga berdasrkan sabda Rasulullah SAW,
ُهَل وُعْدَي ٍحِلاَص ٍدَل َو  ْوَأ ، ِهِب ُعَفَتْنُي ٍمْلِع  ْوَأ ، ٍةَي ِراَج ٍةَقَدَص : ٍثلاَث ْنِم لاِإ ُهُلَمَع َعَطَقْنا َمَدآ ُنْبا َتاَم اَذِإ “Ketika seseorang telah meninggal dunia, maka terputuslah amalnya kecuali 3 (perkara): shadaqah jariyah, ilmu yang bermanfaat, dan anak saleh yang berdoa baginya.”
b) Rukun Wakaf
1. Orang yang berwakaf (wakif)
2. Benda yang diwakafkan
3. Penerima wakaf
4. Lafadz atau pernyataan penerima wakaf. (al alabij: 2002)
c) Syarat syarat Wakaf
1. Pewakaf adalah orang yang mampu berderma, dalam arti bahwa ia berakal sehat dan pemilik sesuatu yang akan diwakafkan.
2. Jika  penerima  wakafnya  telah  ditentukan,  hendaklah  ia  termasuk  orang  yang dianggap  sah  kepemilikannya.  Jadi  tidak  sah  mewakafkan  sesuatu  pada  janin dalam kandungan ibunya atau seorang budak. Sedangkan jika penerimanya belum ditentukan, maka penerima wakaf harus menjadikannya sebagai tempat ibadah.
Jadi tidak boleh mewakafkan sesuatu kepada gereja atau sesuatu yang haram.
3. Proses perwakafan harus dilakukan dengan teks yang jelas sebagaimana layaknya wakaf.
4. Sesuatu yang di wakafkan adalah sesuatu yang tetap utuh setelah diambil hasilnya. Misalnya: rumah, tanah atau sejenisnya. Jika yang yang diwakafkan itu sesutau yang habis; dalam arti hanya dapat dimanfaatkan seperti: makanan, parfum atau sejenisnya,  maka  hal  itu  tidak  boleh  diwakafkan  dan  tidak  dinamakan  wakaf, melaikan sedekah (Al jaza’iri, 2009).
d) Macam macam Wakaf
Wakaf  terbagi  menjadi  beberapa  macam  berdasarkan  tujuan,  batasan  waktu,  dan penggunaan barangnya.
a. Macam macam wakaf berdasarkan tujuannya ada tiga:
1. Wakaf  sosial  untuk  kebaikan  masyarakat  (khairi);  yaitu  apabila  tujuan  wakaf untuk kepentingan umum.
2. Wakaf  keluarga  (dzurri);  yaitu  apabila  tujuan  wakaf  untuk  memberi  manfaat kepada  wakif,  keluarganya,  keturunannya,  dan  orang  orang  tertentu,  tanpa melihat apakah kaya atau miskin, sakit atu sehat, dan tua atau muda.
3. Wakaf gabungan (musytarak); yaitu apabila tujuan wakafnya untuk umum dan keluarga  secara bersamaan.
b. Berdasarkan batasan waktu, wakaf terbagi menjadi dua macam:
1. Wakaf  abadi;  yaitu  apabila  wakafnya  berbentuk  barang  yang  bersifat  abadi, seperti tanah dan bangunan dengan tanahnya, atau barang yang bergerak yang ditentukan  oleh  wakif  sebagai  wakaf  abadi  dan  produktif,  dimana  sebagian hasilnya  disalurkan  sesuai  tujuan  wakaf,  sedangkan  sisanya  untuk  biaya perawatan wakaf dan mengganti kerusakannya.
2. Wakaf  sementara;  yaitu  apabila  barang  yang  diwakafkan  berupa  barang  yang mudah rusak ketika dipergunakan tanpa memberi syarat untuk mengganti bagian yang rusak. Wakaf sementara juga bisa dikarenkan oleh keinginan wakif yang memberi batasan waktu ketika mewakafkan barangnya.
c. Berdasarkan pengunaannya, wakaf juga terbagi menjadi dua macam:
1. Wakaf langsung; yaitu wakaf yang pokok barangnya digunakan untuk mencapai tujuannya, seperti masjid untuk sholat, sekolah untuk kegiatan belajar mengajar, rumah sakit untuk mengobati orang sakit dan lain sebagainya (Qahaf 2004).
2. Wakaf produktif; yaitu wakaf yang pokok barangnya digunakan untuk kegiatan produksi dan hasilnya diberikan sesuai dengan tujuan wakaf.

## 2.3 Wakaf produktif
Menurut  munzir  Qohaf  dalam  Choiriyah  (2017)  wakaf  produktif  adalah  harta benda atau pokok tetap yang diwakafkan untuk dipergunakan dalam kegiatan produksi dan  hasilnya  di  salurkan  sesuai  dengan  tujuan  wakaf.  Seperti  wakaf  tanah  untuk digunakan bercocok tanam, mata air untuk diambil airnya dan lain-lain. Wakaf produktif
juga  dapat  diartikan  yaitu  harta  yang  digunakan  untuk  kepentingan  produksi  baik dibidang  pertanian,  Perindustrian,  perdagangan  dan  jasa  yang  menfaatnya  bukan  pada benda  wakaf  secara  langsung,  tetapi  dari  keuntungan  bersih  dari  hasil  pengembangan wakaf  yang  diberikan  kepada  orang-orang  yang  berhak  sesuai  dangan  tujuan  wakaf. Wakaf  produktif  juga  dapat  disalurkan  dalam  bentuk  tunai  (Rusydiana  &  Devi,  2016; Rusydiana & Devi, 2017; Rusydiana & Devi, 2018).  Wakaf produktif merupakan sebuah skema  pengelolaan  donasi  wakaf  dari  umat,  yaitu  dengan  memproduktifkan  donasi tersebut,  hingga  mampu  menghasilkan  surplus  yang  berkelanjutan  (Khairunisa,  Akbar, Devi, 2017). Donasi wakaf dapat berupa benda bergerak, seperti uang dan logam mulia, maupun benda tidak bergerak, seperti tanah dan bangunan. Surplus wakaf produktif inilah yang menjadi sumber dana abadi bagi pembiayaan kebutuhan umat.
1) Macam macam wakaf produktif:
1. Wakaf Uang
2. Sertifikat Wakaf Tunai
3. Wakaf Saham
2) Manajemen pengelolaan harta wakaf produktif
Dalam Undang Undang Republik Indonesia Nomor 41 Tahun 2004 tentang wakaf bab kelima pembahasan pengelolaan dan pengembangan harta benda wakaf mengemukakan bahwa  nazir  wajib  mengelola  dan  mengembangan  harta  benda  wakaf  sesuai  dengan tujuan,  fungsi,  dan  peruntukannya,  kemudian  dalam  pengelolaan  nazir  dituntut  untuk melaksanakan  pengelolaan  sesuai  prinsip  syariah  dan  secara  produktif.  Dalam  hal pengelolaan  wakaf  tersebut  pemerintah telah  mengeluarkan  sedemikian  rupa  peraturan peraturan  untuk    menjaga  harta  wakaf  tersebut  agar  dapat  memberikan  hasil  yang maksimal guna mensejahterakan dan membantu perekonomian ummat.  Menurut Hakim (2010) bahwa pengelolaan yang dapat merealisasikan tujuan wakaf produkti sebenarnya adalah pengelola pihak swasta setempat yang tunduk pada pada pengawasan administrasi, keuangan negara dan masyarakat serta mendapat dukungan dari pemerintah dalam aspek perencanaan,  investasi  dan  pendanaan.  Adapun  beberapa  pengelolaan  yang  di  usulkan adalah:
1.  Pengelolaan  langsung  yang  terdiri  dari  badan  hukum  atau  dewan  yang  terdiri  dari beberapa orang.
2. Organisasi atau dewan pengelola harta wakaf yang tugasnya adalah memilih pengurus, mengawasi  pengurus  dan  mengontrolnya.  Pengurus  wakaf  seperti  ini  diawasi  oleh pemerintah  yang  telah  membentuk  lembaga  pengawas  terdiri  dari  orang-orang profesional  sesuai  dengan  standar  kelayakan  teknis  yang  telah  direncanakan. Pemerintah  juga  memberikan  bantuan  teknis  dan  fasilitas  keuangan  yang  diberikan oleh  kementerian  atau  badan  yang  membina  urusan  wakaf  dan  memperhatikan pengembangannya
3) Pengawasan wakaf produktif.
Pengawasan  adalah  langkah  yang  dibutuhkan  suatu  kegiatan  untuk  menjaga pengelolaan  agar  selalu  berjalan  sebagaimana  mestinya,  demikianpun  pada pengelolaan wakaf, agar harta wakaf terus berkembang dalam pengelolaan harus diberikan  pengawasan  yang  baik.  Ada  beberapa  model  pengawasan  dalam pelaksanaan wakaf produktif di antaranya (Hakim, 2010):
- Pengawasan  manajerial.  Manajemen  pengelolaan  menempati  posisi  paling strategis dalam pengembangan wakaf produktif. Pengawasan manajerial dalam pengelolaan wakaf produktif dilakukan dengan cara menuntut tingginya kualitas kepemimpinan dalam lembaga wakaf. Lembaga ini tidak boleh didominasi oleh struktur  kepengurusan  yang  otoriter  dan  tertutup,  melainkan  harus  mampu menjalankan  roda  kepemimpinan  yang  transparan,  aspiratif  dan  bertanggung jawab.
- Pengawasan  masyarakat.  Pengawasan  masyarakat  adalah  pengawasan  yang dilakukan oleh masyarakat, disampaikan secara lisan, tulisan atau bentuk lainnya kepada  lembaga  perwakafan  berupa  sumbangan  pemikiran,  saran  perbaikan, gagasan, keluhan atau pengaduan yang bersifat membangun, atau disampaikan melalui media massa.
- Pengawasan  nurani  dan  tanggung  jawab  keagamaan.  Harta  wakaf  memiliki dimensi ilahiyah dan insaniyah. Dikatakan memiliki dimensi insaniyah, karena dalam  harta  wakaf  terdapat  unsur  kepedulian  sosial  sebagai  upaya  untuk menegakkan  keadilan  sosial.  Sedangkan  wakaf  dikatakan  memiliki  dimensi ilahiyah  karena  benda  yang  diwakafkan  itu  bernilai  ibadah  bagi wakif dengan pahala yang akan terus mengalir selama benda itu ada dan bermanfaat. Karena
wakaf memiliki dimensi insaniyah dan ilahiyah, maka pertanggungjawabannya pun mesti dilakukan secara insaniyah dan ilahiyah.
- Pengawasan  normatif.  Yang  dimaksud  dengan  pengawasan  normatif  adalah pengawasan  berdasarkan  norma  atau  aturan  yang  telah  ditetapkan  yang  mesti dijadikan  pegangan  oleh nadzir dengan  sebaik-baiknya.  Pengawasan  ini merupakan pengawasan yang mengacu pada aturan yang telah ditetapkan dalam hukum  Islam  (fiqih),  undang-undang  Negara  (hukum  positif)  dan  norma masyarakat.

## 3. METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif , yaitu metode yang digunakan untuk menjabarkan dan menjelaskan objek yang diteliti. Jenis penelitian yang digunakan  adalah  penelitian  lapangan  dimana  penelitian  dilakukan  secara  langsung  di lokasi  objek  penelitian  yaitu  Pondok  Pesantren  Kilat  Al  Hikmah  yang  berada  di kecamatan  Bogor  selatan.  Sesuai  dengan  judul  penelitian  ini,  maka  penelitian  ini menggunakan  analisis  kualitatif  Terkait  dengan  penelitian  ini  yaitu  untuk  mengetahui praktek  dan  manajemen  wakaf  produktif  yang  dilaksanakan  di  Lembaga  Wakaf  Al Hikmah.

## Metode Analisis Data
Setelah data terkumpul, tahap selanjutnya yang harus ditempuh adalah analisis. Analisis  adalah  tahap  yang  paling  menentukan.  Pada  tahap  ini  data  dimanfaatkan sedemikian  rupa  sampai  berhasil  menarik  kesimpulan  yang  dapat  digunakan  untuk menjawab  persoalan  persoalan  yang  diajukan  dalam  penelitian.  Dalam  penulisan penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  analisis  SWOT.  SWOT  yang  merupakan singkatan dari Strenght (kekuatan) Weakness (kelemahan), opportunities (peluang), dan Threats  (hambatan).  Kotler  (2013)  mengemukakan  bahwa  Analisis  SWOT  adalah evaluasi  terhadap  keseluruhan  kekuatan,kelemahan,  peluang  dan  ancaman.  Analisis SWOT  pada  penelitian  ini  untuk  mengukur  dan  mengevaluasi  keempat  aspek  tersebut terhadap objek yang penulis teliti yaitu pada sanlat Al Hikmah. Teknik analisis data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  secara  deskriptif  kualitatif  dengan  pendekatan analisis  SWOT.  Analisis  SWOT  digunakan  untuk  merumuskan  strategi  pemasaran
berdasarkan  kekuatan,  kelemahan,  peluang  dan  ancaman Lembaga Wakaf  Al  Hikmah. Tahap analisis dilakukan dengan membuat matrik SWOT. Yaitu sebagai berikut:

## Tabel 1. diagram matriks SWOT
Faktor Internal Faktor Eksternal Strenght (S) Menentukan faktor kekuatan internal Weaknesses (W) Menentukan kelemahan Internal Opportunities (O) Menentukan faktor eksternal Strategi SO Ciptakan strategi yang menggunakan kekuatan untuk memanfaatkan peluang Strategi WO Menciptakan  strategi  yang meminimalkan kelemahan untuk memanfaatkan peluang Threats (T) Menentukan  faktor  ancaman eksternal Strategi ST Menciptakan  strategi  yang menggunakan kekuatan untuk mengatasi ancaman Strategi WT Menciptakan  strategi  yang meminimalkan kelemahan untuk menghindari ancaman
Setelah menentukan kekuatan, kelemahan dan ancaman pada tahapan di dalam matriks SWOT ini kemudian disesuakan strategi terbaik untuk mencari peluang terbaik menjalankan dan mengembangkan lembaga wakaf Al Hikmah dengan pencocokan faktor internal dan faktor eksternal yang ada.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1  Profil Lembaga Wakaf Al Hikmah
Pesantren  kilat  Al-Hikmah  yang  berlokasi  di  Desa  Bojongkerta  kawasan Rancamaya, Ciawi – Bogor merupakan sebidang tanah wakaf yang di wakafkan oleh Ibu Raden Hj. Ratna Djuita Ramali (kini telah almarhumah) dengan luas 8.150 M2 pada tahun 1987  dan  terus  berkembang  sampai  pada  saat  ini  luas  mencapai  30.000  M2.  sebagai langkah  lanjutannya,  dibentuklah  tim  yang  menjadi  pengelola  wakaf  yang  kemudian diformalkan  dalam  naungan  badan  hukum  yayasan  diberi  nama  Yayasan  Wakaf  Al- Hikmah  dengan  nazir  dipercayakan  kepada  Drs.  H.  Fauzie  Amnur,  Lc.  sebagaimana tertuang dalam Akte Notaris Yudo Paripurno, S.H. No. 244 tanggal 1 Januari 1990. Tiga orang  sebagai  Dewan  Pendiri  sekaligus  Dewan  Pengurus  Yayasan  Wakaf  Al-Hikmah yaitu Drs. H. Fauzie Amnur (ketua); Drs. Muchtar Azis, M.A. (sekretaris); dan Ny. Marie Nicole  Ruata  Kartasasmita  (bendahara). Pada  September  1991  Sanlat  Al-Hikmah
diresmikan  yang  dimulai  dari  membina  masyarakat  sekitar,  menampung  atau memfasilitasi  kelembagaan  dakwah  atau  organisasi  Islam  untuk  kegiatan-kegiatan dakwahnya, termasuk  dalam  konteks  kursus  kader,  pelatihan  kepemimpinan, atau bina mental karyawan perusahaan. Mulai 1992 sistem pembinaan Pesantren Kilat untuk segala umur pun dikembangkan dan mendapat sambutan positif dari berbagai kalangan kaum muslimin.  Kemudian  dalam  keberjalanan  yayasan  wakaf  pesantren  kilat  Al  Hikmah bertranformasi dari yayasan menjadi Lembaga wakaf Al Hikmah dengan pertimbangan terjadinya  perubahan  perundang  undangan  yang  menempatkan  yayasan  sebagai  badan yang setara dengan corporate maka sesuai hakikat dan makna dari wakaf (sebagai aset ummat yang tidak dibagi dan tidak juga boleh habis) status hukum yayasan pun diubah menjadi lembaga.
Guna  mewujudkan  peranan  dakwah  dan  pendidikan  yang  digulirkan  dalam keselarasan  langkah  mencapai  tujuannya,  dibutuhkan  sarana  dan  prasarana  pendukung sebagai media dan tempat untuk kemudahan proses penyelenggaraannya. Menyadari akan pentingnya  media  dan  sarana  untuk  penyemaian  dakwah  yang  berkecerdasan  maka Yayasan  Wakaf  Al-Hikmah  hadir  sebagai  wujud  kepedulian  membangun  dan mengembangkan  proses  kerja  dan  kreativitas  berbasiskan  pada  nilai-nilai  Islam  yang universal, sebagaimana halnya juga dilakukan oleh kelembagaan Islam lainnya di Tanah Air.  Begitu  banyak  pilihan  untuk  kita  para  hamba-Nya  mewujudkan  perjuangan melanjutkan dan mensyi’arkan Risalah Dienul Islam, Lembaga Wakaf Al-Hikmah secara spesifik memusatkan kerja-kerja dakwah dan pendidikannya sebagai wujud pengabdian dan peran aktifnya membangun ummat.

## 4.2  Deskripsi hasil penelitian
1. Praktek dan manajemen wakaf Sanlat Al Hikmah
a. Manajemen Pengelolaan wakaf produktif  lembaga wakaf  Al Hikmah
Dalam peraturan pemerintah nomor 42 tahun 2006 tentang pelaksanaan undang undang  nomor  41  tahun  2004  tentang  wakaf  yang  ditegaskan  bahwa  nadzir  mencakup tiga  macam  yaitu:  perseorangan,  oraganisasi  dan  badan  hukum.  keberadaan  nadzir dimaksud  untuk  mengelola  (memelihara  dan  menyelenggarakan)  harta  wakaf  sesuai dengan  peruntukannya  sebagaimana  yang  diamanahkan  dari  wakif.  Peruntukan  benda wakaf  lembaga Wakaf sanlat Al Hikmah adalah untuk pendidikan dan dakwah islamiyah.
Oleh karena itu nadzir dalam hal ini hanya dapat menyelenggarakan dan mengembangkan lembaga wakaf al Hilmah untuk keperluan pendidikan dan dakwah islamiyah.
Dalam hal proses perwakafan di lembaga wakaf Al Hikmah, ketentuan wakaf sudah memenuhi rukun dan syaratnya, antara lain adalah:
1. Wakif, adalah pihak yang mewakafkan, yaitu Ibu Raden Hj. Ratna Djuita Ramali Menurut  ketentuan  pasal  7  UU  No.  41  tahun  2004,  wakif  perseorangan  harus memenuhi  syarat  dewasa,  berakal  sehat,tidak  terhalang  melakukan  perbuatan hokum dan pemilik sah harta benda wakaf .
2. Mauquf  ‘alaih  sebagai  tujuan  peruntukan  wakaf.  Dalam  ikrar  wakaf  ,  bahwa wakaf  tersebut  sebagai  masjid.  Walaupun  peruntukan  masjid  tetapi  wakif  juga menyebutkan  bahwa  di  dalam  kegiatan  harus  berjalan  dakwah  dan  pendidikan islamiyah. Pada mulanya di atas tanah wakaf telah berdiri masjid yang kemudian dikembangkan  dengan  bangunan  bangunan  yang  menunjang  peruntukan  wakaf itu sendiri.
3. Mauquf  (harta  wakaf)  harta  yang  diserahkan  oleh  wakif  kepada  nadzir  yaitu berupa sebidang tanah seluas 8.150 M2 pada tahun 1987 dan terus berkembang sampai pada saat ini luas mencapai 30.000 M2.
4. Sighat  adalah  pernyataan  wakaf.  Serah  terima  tanah  tersebut  telah  dinyatakan dalam akta ikrar wakaf yang di dokumentasikan oleh pejabat pembuat akta ikrar wakaf  kecamatan bogor selatan.

## b. Model  manajemen  pengelolaan  aset  wakaf  produktif  di  lembaga  wakaf  al hikmah
Salah satu upaya yang harus dilakukan agar peran wakaf di Indonesia menjadi lebih optimal di tengah tengah masyarakat yang masih mempunyai pandangan pandangan tentng  wakaf    tradisional  dalam  menjadikan  asset  asset  wakaf  menjadi  wakaf  yang produktif,  dalam  arti  tanah  tanah  wakaf  dikelola  sehingga  menghasilkan  produk  yang mempunyai nilai ekonomi.
Wakaf  yang  dikelola  oleh  lembaga  wakaf  al  hikmah  didalamnya  terdapat berbagai  jasa  pelayanan  dengan  berbagai  macam  fasilitas  seperti  masjid  yang  dapat menampung hingga 300 orang, ruang rapat, ruang makan, ruang istirahat, juga fasilitas seperti lapangan dan kolam  renang yang kini luas tanah mencapai 3 HA. Asset tersebut
kemudian diperuntukkan untuk acara acara yang bersifat pendidikan dan dakwah. Dengan adanya fasilitas dan kondisi yang nyaman dilakukan kemudian promosi dan pemasaran untuk penyewaan lokasi di area tersebut. Terdapat beberapa program yang diberikan oleh nadzir  dan  seluruh  pengurus  lembaga  wakaf  al  hikmah  sebagai  promosi  dan  juga sekaligus sebagai ajang dakwah kepada masyarakat seperti pembukaan program daurah pra  nikah  dan  tahfidz.  Nadzir  pun  melakukan  beberapa  kerjasama  terhadap  beberapa orang staf pengajar sesuai dengan bidang program yang diberikan untuk mencapai hasil yang di inginkan.
Dari hasil penelitian di lapangan pengelolaan wakaf produktif di lembaga wakaf al  hikmah  sejak  berdirinya  sampai  sekarang  telah  mengalami  perkembangan,  hal  ini dibuktikan dengan adanya penambahan luas tanah dan jumlah unit bangunan. Aset yang pada  awal  mulanya  hanya  dibangun  satu  unit  masjid  saat  ini  berkembang  menjadi beberapa  unit  bangunan  beserta  fasilitas  penunjang  yang  jumlahnya  mencapai  Rp. 30.000.000.000 (tiga puluh milyar rupiah). Manajemen yang dijalankan oleh nadzir dan pelaksana  tugas  berdasarkan  empat  manajemen  dasar,  yaitu:  perencanaan, pengorganisasian, kepemimpinan dan pengawasan.
1. Perencanaan
Perencanaan merupakan tahapan awal dalam manajemen yang menjadi pedoman ke arah mana tujuan sesuatu yang telah di tetapkan. Perencanaan yang dilakukan oleh Sanlat Al Hikmah berpacu pada peruntukan wakaf yang telah disepakati oleh wakif dan nazir yaitu pendidikan  dan  dakwah  islamiyah  yang  sah  dengan  memiliki  badan  hukum  dan memberikan  dampak  maslahat  kepada  masyrakat  agar  nilai  dan  guna  dari  wakaf tersalurkan sebagaimana mestinya. Tujuan tersebut dibuat agar orang orang berinteraksi dan  menjadikan  Sanlat  Al  Hikmah  sebagai  sentra  dalam  meluaskan  cakrawala pengetahuan dalam bingkai kecerdasan dan akal budi, juga agar lembaga tersebut menjadi media untuk setiap insani melakukan transformasi ilmu dan pengetahuan dan penebaran nilai nilai kebajikan dalam rangka pencerahan akal budi terhadap sesama.
Dalam  manajemen  perencanaan  Sanlat  Al  Hikmah  berusaha  dan  berupaya  Agar  kelak lembaga tersebut dapat mendirikan Sekolah formal yang berdasarkan nilai nilai keislaman yang  akan  diberlakukan  pada  tahun  2021  dan  mampu  melahirkan  pelajar  pelajar  yang memiliki wawasan kelimuan yang mumpuni berdasarkan nilai nilai dasar keagamaan. 2. Pengorganisasian
Pengorganisasian  merupakan  fungsi  manajemen  yang  mengelompokkan  orang  dalam memberikan tugas,  karena keterbatasan kemampuan pada setiap orang maka diperlukan agar  adanya  pengorganisasian  yang  baik  sehingga  dapat  tercipta  manajemen  yang profesional, dalam islam organisasi bukan semata mata sebagai wadah, tetapi penekana bagaimana  suatu  pekerjaan  dapat  dikerjakan  dengan  rapih.  Pada  praktek  manajemen Sanlat Al Hikmah terbentuk dua bagian yaitu nadzir sebagai ketua dan karyawan sebagai pelaksana tugas yang dijalankan oleh lembaga wakaf Al Hikmah.
3. Kepemimpinan
Kepemimpinan  merupakan  salah  satu  prinsip  dalam  manajemen  yaitu  harus  jujur, amanah,profesional  dan  tegas  dalam  memimpin  dan  mengelola  lembaga  wakaf  Al Hikmah  sebagai  lembaga  yang  bergerak  dibidang  filantropi  yang  nantinya  dapat mengangkat  nilai  nilai  islam  pada  masyarakat  dan  meningkatkan  potensi  wakaf  dan pemberdayaan ekonomi.
4. Pengawasan
Pengawasan  terhadap  kinerja  pelaksana  menjadi  salah  satu  faktor  yang  sangat  penting dalam  rangkan  menilai  keberhasilan  lembaga  wakaf.  bahwa  kinerja  pekerja  harus diberikan penilaian sebagai langkah pengawasan untuk menentukan standar, sejauh mana terdapat penyimpangan dan apa saja faktor faktor penyebabnya.
Untuk meningkatkan kemampuan tersebut maka pembinaan kepada para pelaksana tugas lembaga wakaf al Hikmah dalam berbagai aspek misalnya tentang hukum perwakafan, sistem ekonomi syariah, administrasi dan materi materi lain yang berkaitan dan  penting untuk diketahui oleh para pelaksana.

## c. Modal pengelolaan aset wakaf produktif
Aset wakaf yang dikelola oleh lembaga wakaf Al Hikmah yang pada mulanya hanya berbentuk sebidang tanah berukuran 8.150 M2 di dalamnya kemudian dibangun masjid  sebagai  langkah  awal  dan  pusat  untuk  menjalankan  aset  wakaf  tersebut  sesuai dengan peruntukannya  yaitu dakwah dan pendidikan. Masjid yang dibangun kemudian dijadikan  sebagai  tempat  dakwah  dan  pendidikan  keislaman  bagi  penduduk  sekitar. Kemudian  langkah  yang  ditempuh  untuk  mengembangkan  aset  wakaf  juga  sebagai promosi untuk memperkenalkan lembaga wakaf Al Hikmah kepada masyarakat. Modal
pengelolaan  di  lembaga  wakaf  Al  Hikmah  kemudian  ditempuh  dengan  beberapa  cara yaitu:
1. Wakaf tunai/cash waqf
jumlah  luas  tanah  wakaf  pada  awal  mulanya  hanya  mampu  menampung  satu bangunan  berupa  masjid  yang  kemudian  di  lakukan  pembebasan  tanah  dengan melakukan promosi dan pembukaan wakaf tunai kepada masyarakat dari berbagai kalangan.
2. Kupon wakaf
Kupon  wakaf  juga  di  gerakkan  oleh  lembaga  wakaf  Al  hikmah  sebagai  upaya untuk  mendatangkan  dana  perluasan  dan  pembangunan  sarana  dan  prasarana untuk kepentingan dakwah dan pendidikan di lembaga wakaf Al Hikmah.
3. Pendapatan hasil jasa
Dari keseluruhan permodalan saat ini pendapatan atau infaq dari penggunaan jasa lembaga  wakaf  Al  Hikmah  merupakan  sumber  permodalan  terbesar  dalam produktifitas yang ada di lembaga wakaf Al Hikmah.
Ketiga  modal  pengelolaan  lembaga  wakaf  Al  hikmah  tidak  terlepas  dari  dakwah  dan promosi yang dilakukan para nadzir serta melakukan beberapa kerjasama dengan instansi terkait dalam pemberian program jasa yang dimiliki.

## d. Pengalokasian dana wakaf produktif
Untuk  pengalokasian  dana  wakaf  di  lembaga  wakaf  Al  Hikmah  di  alokasikan untuk empat hal, yaitu:
1. Mauquf alaihi 53%
Lembaga  wakaf  Al  himah  memberikan  bagian  terbesar  dan  utama  karena sesuai dengan tujuan peruntukan wakaf yaitu pendidikan dan dakwah.
2. Maintenance/ investasi 30%
Bagian ini diberikan sebagai upaya dalam perawatan  dan membrikan fungsi yang maksimal terhadap aset wakaf produktif sebagai lembaga pelayanan jasa dan pemberian program dengan visi pelayanan yang baik dengan fasilitas yang baik.
3. CSR 7%
Sebagai  lembaga  wakaf  yang  kehadirannya  harus  bisa  dirasakan  oleh masyarakat,  lembaga  wakaf  Al  Hikmah  mengalokasikan  bagian  ini  kepada masyarakat.
4. Nadzir 10%
Sesuai dengan ketentuan UU No 41 tahun 2004 pasal 12. Bahwa nadzir dapat meneriman imbalan dari hasil bersih pengelolaan atau pengembangan. Bagian ini  tidak  serta  merta  diambil  oleh  Nadzir,  dalam  wawancara  kepada  ketua nadzir  mengatakan  bahwa  imbalan  tersebut  bersifat  fleksibel,  apabila anggaran  berkurang  dan  perlu  pengalokasian  dana  maka  bagian  ini  di alokasikan kepada hal lain.

## e. Keterlibatan  wakaf  produktif  Al  Hikmah  untuk  pemberdayaan  ekonomi masyarakat
Wakaf produktif adalah wakaf yang pokok barangnya digunakan untuk kegiatan produksi dan hasilnya diberikan sesuai dengan tujuan wakaf. Artinya harta wakaf tidak langsung  dimanfaatkan  untuk  kemaslahatan  ummat  dalam  bentuk  ubudiyah(ibadah). Tetapi  harta  wakaf  yang  ada  terlebih  dahulu  digunakan  untuk  menciptakan  prosess penciptaan  surplus,  melalui  hasil  produksi  (pertanian,  perkebunan,  peternakan  atau manufaktur)  atau  proses  perdagangan  dan  jasa.  Surplus  yang  hasilnya  dari  proses produksi, perdagangan dan jasa inilah yang kemudian dimanfaatkan untuk kemaslahatan ummat/ layanan sosial (Qahaf, 2004). Wakaf yang dikelola secara produktif akan terasa manfaatnya  dan  dapat  dinikmati  hasilnya  luas,  tidak  hanya  untuk  kalangan  tertentu, karena  wakaf  produktf  dapat  dijadikan  suatu  alat  untuk  meminimalisir  kesenjangan ekonomi  pada  masyarakat.  Karena  agama  islam  menghendaki  agar  kekayaan  tidak berputar  semata  mata  pada  orang  orang  kaya  saja  tetapi  harus  didistribusikan  kepada masyarakat secara merata.
Keterlibatan  wakaf  produktif  LW  Al  Hikmah  terhadap  ekonomi  masyarakat menjadi sesuatu yang diperhatikan oleh lembaga wakaf Al Hikmah dikarenakan kondisi masyarakat yang berada disekitar kawasan Al Hikmah kebanyakan bertani dan berkebun yang terkadang mereka menganggur bila musim atau cuaca tidak memungkinkan untuk bercocok tanam dan hasil kebun menurun. Lembaga wakaf Al Hikmah membentuk tim pengajaran  dan  pelatihan  kepada  para  masyarakat  sekitar  seputar  pertanian  dan
perkebunan. Selain dari hal itu Al hikmah juga memberikan pengajaran kewirausahaan terhadap  masyarakat  sekitar  agar  dapat  memanfaatkan  peluang  terhadap  potensi  yang dimiliki  oleh  warga  tersebut.  Lembaga  wakaf  Al  Hikmah  sebagai  lembaga  yang memperhatikan kondisi ekonowi warga yang berada sekitar lingkungan Al Hikmah juga telah  banyak  mempekerjakan  karyawan/i  secara  bergantian  dari  awal  mulanya  sampai saat  ini.  yang  kini  sembilan  yang  bekerja  sebagai  bagian  administrasi  dan  keuangan, house keeping, petugas teknisi, nursery dan petugas taman yang direkrut untuk membantu keberjalanan kegiatan di lembaga wakaf Al Hikmah.
Keberadaan lembaga wakaf al hikmah sebagai wakaf produktif telah berfungsi sebagai  peningkatan  kesejahteraan  ekonomi  masyarakat  sekitar  dan  juga  kerohanian karena dakwah dan pendidikan yang diberikan kepada masyarakat.

## f. Matriks SWOT
Alat yang digunakan untuk menyusun faktor faktor strategi perusahaan adalah matriks  SWOT.  Matrik ini  dapat menggambarkan  secara  jelas  bagaimana  peluang  dan ancaman  eksternal  yang  dihadapi  perusahaan  dapat  disesuaikan  dengan  kekuatan  dan kelemahan yang dimilikinya. matrik ini dapat menghasilkan 4 set kemungkinan alternatif strtegis (Zuhratun, 2013). Yaitu sebagai berikut:
1. Strategi SO (Strenght-Opportunities)
Strategi  ini  dibuat  berdasarkan  jalan  pikiran  perusahaan/lembaga,  yaitu  dengan memanfaatkan seluruh kekuatan untuk merebut dan memanfaatkan peluang yang sebesar besarnya
2. Strategi ST (Strenghs-Threats)
Adalah strategi dalam menggunakan kekuatan yang dimiliki perusahaan/ lembaga untuk mengatasi ancaman.
3. Strategi WO (weaknesses-Opportunities)
Strategi  ini  diterapkan  berdasarkan  pemanfaaatan  peluang  yang  ada  dengan  cara meminimalkan kelemahan yang ada.
4. Strategi WT (weaknesses-Threats)
Strategi  ini  berdasarkan  kepada  kegiatan  yang  bersifat    defensive  dan  berusaha meminimalkan kelemahan yang ada serta menghindari ancaman.
Tabel 2. Matriks SWOT
Faktor Internal Kekuatan (S) 1. Memiliki  tanah  yang  luas yaitu 3 HA 2. Memiliki fasilitas yang baik 3. Suasana  yang  sejuk  dan nyaman. 4. Keadaan lembaga yang bernuansa islami. Kelemahan (W) 1. Kurangnya  SDM  yang berpengalaman,  terlebih dalam pelaksana kegiatan 2. Jalur akses dari jalan raya menuju lokasi sempit dan tersembunyi 3. Pengelolaan keuangan kurang akuntabel Peluang (O)
1. Berada  di  kawasan wisata
2. Memiliki  kerja  sama dengan beberapa instansi/lembaga 3. Sudah  dikenal  oleh masyarakat 4. Masih terdapat lahan yang dapat dibangun gedung sebagai penunjang fasilitas Strategi S-O 1. Meningkatkan  kualitas  dan pelayanan  agar  konsumen merasa puas dan nyaman serta menarik konsumen baru. 2. Meningkatkan fasilitas lembaga dengan memanfaatkan  lahan  yang masih  kosong  dan  suasana yang sejuk dan nyaman. Strategi W-O 1. Melakukan rekrutmen terhadap  SDM  ahli  agar mempermudah dan membuat  kegiatan  yang profesional. 2. Melakukan kerjasama dengan pihak pemerintah dan masyarakat setempat untuk  perbaikan  jalan agar dapat meningkatkan minat konsumen. 3. Dengan meningkatkan proses akuntabilitas keuangan agar dapat membuat masyarakat lebih percaya kepada LW Al Hikmah 4. Dengan meningkat promosi  secara  online maupun offline ke instansi/  lembaga  seperti sekolah,  kampus  atau perusahaan. Ancaman (T) Strategi S-T Strategi W-T Faktor Eksternal
1. Terdapat banyak tempat jasa penyewaan Serupa disekitar Al Hikmah 1. LW  Al  Hikmah  yang  sudah dikenal masyarakat akan memberikan nilai nilai positif keislaman  bagi  masyarakat dan konsumen sehingga konsumen  tetap  setia  pada LW Al Hikmah 1. Meningkatkan kualitas SDM agar dapat memberikan  pelayanan yang optimal kepada konsumen sehingga meningktkan  minat  dan loyalitas konsumen.
Dari  tabel  diatas,  formulasi  yang  digunakan  menggunakan  strategi  analisis SWOT  dan  dilakukan  tahap  pencocokan model  dengan menggunakan  matriks  SWOT, dapat  dilihat  bahwa  LW  Al  Hikmah  memiliki  kondisi  internal  yang  menguntungkan dimana    kekuatan  LW  Al  Hikmah  adalah  memiliki  luas  tanah  yang  cukup  luas  untuk menjadikan  LW  Al  Hikmah  sebagai  salah  satu  penyewaan  tempat  yang  cocok  untuk melakukan  kegiatan,  kemudian  adanya  fasilitas  yang  baik  juga  menunjang  penguatan tempat tersebut, terlebih lagi kondisi cuaca di LW Al Hikmah sejuk dan nyaman untuk melakukan  aktifitas  dan  kegiatan  dan  yang  paling  menonjol  bahwa  LW  Al  Hikmah memiliki nuansa keislaman yang dapat menjadi karakteristik dan penilaian tersendiri di tempat tersebut. Hal ini dijelaskan oleh narasumber wawancara yang dilakukan bersama ketua nadzir yaitu bapak Fauzi Amnur yang menyebutkan bahwa karakteristik dari LW Al Hikmah sebagai tempat penyewaan berada pada nuasa keislaman yang dihadirkan di dalam kawasan tersebbut juga peraturan peraturan yang diberlakukan kepada konsumen seperti hanya menerima kegiatan kegiatan yang berorientasi islam dan persyaratan untuk tidak melanggar aturan aturan islam seperti berpacaran dan hal yang tidak diperbolehkan dalam islam lainnya.
Dalam  matriks  SWOT  diatas  di  strategi  yang  dilakukan  untuk  kekuatan  dan peluang  yaitu  Meningkatkan  kualitas  dan  pelayanan  agar  konsumen  merasa  puas  dan nyaman  serta  menarik  konsumen  baru  dan  Meningkatkan  fasilitas  lembaga  dengan memanfaatkan lahan yang masih kosong dan suasana yang sejuk dan nyaman. Strategi yang  dilakukan  untuk  meminimalkan  kelemahan  dengan  memanfaatkan  peluang  yaitu Melakukan  rekrutmen  terhadap  SDM  ahli  agar  mempermudah  dan  membuat  kegiatan yang  profesional  hal  ini  dapat  dilihat  dari  keseluruhan  SDM  yang  ditugaskan  hanya berfokus  pada  pelaksana  tugas  namun  kurang  dalam  pegawai  dalam  kantor  untuk mengurus promosi, pengembangan dan keuangan.
Sedangkan  untuk  kelemahan  yang  dimiliki  oleh  LW  Al  Hikmah  adalah kurangnya SDM dan SDM yang  berpengalaman dalam pengelolaan hal tersebut dapat
dilihat dari rangkap jabatan yang dijalankan oleh pegawai dan juga jalur atau akses dari jalan raya menuju lokasi sempit dan tersembunyi yang membuat orang sulit untuk melihat dan membuat LW Al Hikmah terekspose oleh masyarakat, kelemahan lain yang dimiliki adalah pengelolaan keuangan yang kurang akuntabel hal tersebut karena LW Al Hikmah belum pernah teraudit oleh akuntan publik. Dalam matriks SWOT diatas strategi yang harus  dilakukan  oleh  LW  Al  Hikmah  Adalah  melakukan  rekrutmen  staf  baru  dan menanbah  kapasitas  tenaga  ahli  agar  mempermudah  dalam  melakukan  kegiatan  dan membuat  LW  Al  Hikmah  profesional  dalam  manajemennya.  Kemudian  strategi berikutnya  yaitu  kerjasama  dengan  pihak  pemerintah  dan  masyarakat  setempat  untuk perbaikan  jalan  agar  dapat  meningkatkan  minat  konsumen,  hal  ini  dinilai  cukup  perlu untuk  dilakukan  melihat  respon  konsumen  kepada  pihak  LW  Al  Hikmah  yang mengeluhkan akan akses yang ditempuh untuk masuk ke dalam lokasi, strategi ini juga dinilai tepat melihat LW Al Hikmah sudah banyak melakukan pemberdayaan terhadap masyarakat  sekitar  dan  membantu  pengembangan  perekonomian  masyarakat  sekitar daapat melakukan kolaborasi bersama pemerintah untuk melakukan perbaikan terhadap akses jalan tersebut.
Kelemahan lainnya yaitu dengan meningkatkan proses akuntabilitas keuangan agar dapat membuat masyarakat lebih percaya kepada LW Al Hikmah Strategi ini juga dapat dimanfaatkan oleh LW Al Hikmah untuk melakukan kerjasama guna memperoleh dana  modal  untuk  melakukan  pengembangan  terdahap  fasilitas  yang  ada  di  LW  Al Hikmah.  dan  Dengan  meningkat  promosi  secara  online  maupun  offline  ke  instansi/ lembaga  seperti  sekolah,  kampus  atau  perusahaan  agar  LW  Al  Hikmah  dapat  terus mengembangkan dan mempromosikan dirinya kepada masyarakat yang lebih luas.
Peluang  yang  dimiliki  LW  Al  Hikmah  yaitu  letak  goegrafis  LW  Al  Hikmah berada strategis di kawasan wisata yang memungkinkan orang orang akan tertarik untuk menyewa dan melakukan kegiatan dan juga LW Al Hikmah sudah berdiri sejak lama yang membuatnya dikenal oleh masyarakat. Peluang lain juga bahwa LW Al Hikmah sudah memiliki banyak kerjasama kepada beberapa instansi dan lembaga. LW Al Hikmah juga masih memiliki lahan yang dapat digunakan untuk penambahan fasilitas untuk membuat tempat penyewaan yang diminati oleh konsumen.
Letak LW Al Hikmah di dalam lingkungan daerah wisata menjadi peluang juga menjadi ancaman karena terdapat banyak tempat jasa penyewaaan serupa di lingkungan
tersebut. Sedangkan strategi kekuatan untuk mengatasi ancaman adalah LW Al Hikmah yang  sudah  dikenal  masyarakat  akan  memberikan  nilai  nilai  positif  keislaman  bagi masyarakat dan konsumen sehingga konsumen tetap setia pada LW Al Hikmah. Dalam wawancara bersama narasumber yaitu bapak Fauzi Amnur juga menyatakan bahwa selain memberikan nilai nilai keislaman hal yang perlu di pahami juga bahwa Lembaga Wakaf tersebut adalah aset dari umat untuk umat yang dimana beliau hanya selaku penanggung jawab namun hakikatnya LW Al Hikmah adalah lembaga milik bersama umat islam yang perlu di kembangkan.
Strategi  kelemahan  untuk  menghindari  ancaman  yang  dilakukan  berdasarkan matriks  SWOT  diatas  yang  menyebutkan  bahwa  kelemahan  LW  Al  Hikmah  yaitu kurangnyan  SDM  yang  berpengalaman  dan  ancaman  berupa  banyaknya  tempat penyewaan jasa yang serupa adalah Meningkatkan kualitas SDM agar dapat memberikan pelayanan  yang  optimal  kepada  konsumen  sehingga  meningktkan  minat  dan  loyalitas konsumen.

## 5. KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang telah dilakaukan, maka dapat ditarik beberapa kesimpulan penelitian sebagai berikut: Manajemen wakaf produktif LW Al  Hikmah  yang  berawal  dari  sebidang  tanah  berukuran  8.150  M2  sekarang  telah berkembang menjadi 30.000 M2 dengan beberapa bangunan seperti masjid, ruang makan, ruang  istirahat,  kantor  dan  fasilitas  seperti  lapangan  dan  kolam  renang.  Dalam  modal pengelolaan aset wakaf produktif LW Al Hikmah mengelola dana dari wakaf tunai, kupon wakaf  dan  pendapatan  hasil  jasa  penyewaan  yang  menjadi  sumber  permodalan  wakaf tersebut. Setelah itu LW Al Hikmah mengalokasikan dana wakaf produktif untuk mauquf alaihi 53%, maintenance/ investasi 30%, CSR 7% dan nadzir 10%.
Dalam  analisis  SWOT  kekuatan  yang  dimiliki  oleh  LW  Al  Hikmah  yaitu memiliki tanah yang luas, memiliki fsilitas yang baik, suasana yang sejuk dan nyaman serta keadaan lembaga yang bernuansa islami. Kelemahan yang dimiliki yaitu kurangnya SDM  yang  berpengalaman,  terlebih  dalam  pelaksanaan  kegiatan,  jalur akses  dari jalan raya  menuju  lokasi  sempit  dan  tersembunyi  dan  juga  pengelolaan  keuangan  kurang akuntabel. Sedangkan peluang yang dimiliki LW Al Hikmah adalah berada di kawasan wisata  yang  memungkinkan  orang  berkunjung,  memiliki  kerjasama  dengan  beberapa
instansi/lembaga,  sudah  dikenal  oleh  masyarakt  dan  masih  terdapat  lahan  yang  dapat dipergunakan  untuk  melengkapi  fasilitas  sebagai  penunjang  namun  ancaman  yang dihadapi oleh LW Al Hikmah adalah banyaknya tempat jasa penyewaan serupa disekitar LW Al Hikmah.
Berdasarkan dari hasil penelitian yang telah dilakukan, maka ada beberapa hal yang  disarankan  oleh  penulis,  yaitu  sebagai  berikut:  Bagi  LW  Al  Hikmah  diharapkan untuk  meningkatkan  manajemen  agar  kedepan  terwujud  manajemen  yang  lebih profesional  untuk  mengembangkan  aset  wakaf  produktif.  LW  Al  Hikmah  harus  lebih meningkatkan  kegiatan  promosi  untuk  pengenalan  program  penyewaan  tempat  kepada masyarakat  sekaligus  memperkenalkan  program  wakaf  produktif  kepada  masyarakat. Bagi  peneliti  selanjutnya,  diharapkan  untuk  mencari  variabel  lain  terkait  aset  wakaf khususnya pada aset wakaf produktif agar diperoleh pengetahuan tentang perwakafan dan pengelolaan  terhadap  aset  wakaf  sehingga  dapat  bermanfaat  bagi  masyarakat  dan meningkatkan minat masyarakat untuk berwakaf dan meningkatkan kemampuan nadzir dalam mengelola aset wakaf produktif.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Alabij, A. (2002). Perwakafan Tanah Di Indonesia. Jakarta: Pt Rajagrafindo Persada Qahaf, M. (2004). Manajemen Wakaf Produktif. Jakarta: Khalifa Al-Jazairi, A. B. J. (2009). Minhajul Muslim. Jakarta: Darul Haq Anoraga, P. : (2009). Manajemen Bisnis. Jakarta: Rineka Cipta
Al Qital, S., Sunarya, S. L., & Devi, A. (2021). Analisis Wakafpreneur sebagai Upaya Mencapai Tujuan Ekonomi dan Pembangunan Berkelanjutan di Indonesia. Jurnal Pusat Penelitian Ekonomi Indonesia, 1(1), 31-39.
Ayuniyyah,  Q.,  Devi,  A.,  &  Kartika,  T.  (2019).  The  Indonesia  waqf  board  (BWI):  an analytical network process analysis. In Revitalization of Waqf for Socio-Economic Development, Volume II (pp. 207-228). Palgrave Macmillan, Cham.
Baverage Garudafood ( Studi Kasus Cv Rajawali Maju Perkasa Praya Lombok Tengah): Skripsi Universitas Islam Negeri Mataram.
Choiriyah (2017). Wakaf Produktif Dan Tata Cara Pengelolaannya: Islamic Banking 2,
(2):25-34
Hafidhuddin, D & Tanjung, H. (2003) Manajemen Syariah Dalam Praktik. Jakarta: Gema Insani Press
Hakim,  A.  (2010).  Manajemen  Harta  Wakaf  Produktif  Dan  Investasi  Dalam  Sistem Ekonomi Syari’ah: Riptek 4, (2): 21-28
Hasan, T. (2009): Istibdal Harta Benda Wakaf: Al Aqkaf 2, (3): 1-16 Hasanah,  U.  (2012):  Urgensi  Pengawasan  Dalam  Pengelolaan  Wakaf  Produktif:  Al Ahkam: Jurnal Pemikiran Hukum Islam. 22, (1): 61-80 http://siwak.kemenag.go.id/index.php di unduh pada tanggal 12 maret 2020
Khairunisa, R., Akbar, N., & Devi, A. (2017). Exploring Strategies to Enhance Islamic Banking's Role to Raise Cash Waqf Funds. Iqtishadia: Jurnal Kajian Ekonomi dan Bisnis Islam STAIN Kudus, 10(2), 1-28.
Manullang, M Dan Marihot, M. (2004). Manajemen Personalia , Ed Ke-3 Yogyakarta: Gadjah Mada University Press Mardiana, B. (2017): Tinjauan Manajemen Syariah Terhadap Manajemen Distribusi Nazir, M. (2009) Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia
Nisak, Z. (2013) Analisis Swot Untuk Menentukan Strategi Kompetitif. Jurnal Ekbis 9 (2):
Putri,  S.  J.,  Tanjung,  H.,  &  Devi,  A.  (2020).  Optimalisasi  pengelolaan  wakaf  uang  di Lembaga  wakaf  ESQ  terhadap  pemberdayaan  ekonomi  umat. Al-Infaq:  Jurnal Ekonomi Islam, 10(2).
Rusydiana, A. S., & Devi, A. (2018). Elaborating cash waqf development in Indonesia using analytic network. International Journal of Islamic Business and Economics (IJIBEC), 1-13.
Rusydiana,  A.  S.,  &  Devi,  A.  (2017).  Analisis  Pengelolaan  Dana  Wakaf  Uang  Di Indonesia. Al-Awqaf: Jurnal Wakaf dan Ekonomi Islam, 10(2), 115-133.
Rusydiana, A. S., & Devi, A. (2016). Strategi pengelolaan dana wakaf tunai di Indonesia: sebuah pendekatan metode AHP. Jurnal Ekonomi Syariah, 1(1).
Rusydiana, A. S., & Devi, A. (2014, November). Analysis of cash waqf fund management in  Indonesia:  an  Analytic  Network  Process  (ANP)  method  approach.  In International Conference on Islamic Finance (AICIF), Yogyakarta.
Tanjung,  H.  &  Devi,  A.  (2013)  Metode  Penelitian  Ekonomi  Islam.  Bekasi:  Gramata Publishing.