Volume 10 (1), 2024 p-ISSN 2527-9807|e-ISSN 2621-1157

## Analisis Kesalahan Penerjemahan Teks Bahasa Arab Siswa MA Al- Basyariyyah dalam Segi Frasa Nomina dan Adjektiva
Alviona Dwinanda Sari 1 , Maman Abdurrahman 2 , Rinaldi Supriadi 3 123 Universitas Pendidikan Indonesia Email: dwinandasarialviona@upi.edu

## Abstract
Errors  in  translating  foreign  languages  are  very  common,  especially  among  students, whether they are in elementary school, middle school, or university. This study aims to analyze translation errors in students, focusing on noun phrases and adjective phrases. This study employs a qualitative approach with a case study design, focusing on the 10th-grade students of MA Al-Basyariyyah for the 2023/2024 academic year.The data were obtained from test results  and  documentation,  and  were  then  analyzed  using  error  analysis  techniques  by identifying errors, classifying them, and subsequently correcting the identified errors. The results of this study show that students' translation errors in terms of noun phrases are 6 errors (30%) consisting of 3 errors in terms of id}afah requirements (15%) and 3 errors in terms of i'rab (15%). As for  the errors in terms of adjective phrases, there were 14 errors (70%) consisting of 5 errors in terms of ma'rifah nakirah (25%), 4 errors in terms of types (20%), 3 errors in terms of i'rab (15%), and 2 errors in terms of adjectives (10%).
Keywords: Adjective phrases, noun phrases, translation errors

## Abstrak
Kesalahan dalam penerjemahan bahasa asing adalah hal yang sangat lumrah terutama bagi seorang  pelajar,  baik  itu  siswa  sekolah  dasar,  sekolah  menengah,  maupun  mahasiswa. Tujuan penelitian ini adalah untuk menganalisis kesalahan penerjemahan siswa dalam hal frasa  nomina  dan  adjektiva.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan desain  studi  kasus  yang  bersubjekkan  siswa  MA  Al-Basyariyyah  kelas  X  Tahun  Ajaran 2023/2024. Data yang diperoleh berasal dari hasil tes, kemudian dianalisis menggunakan teknik error analysis dengan cara mengidentifikasi kesalahan, mengklasifikasi, kemudian memperbaiki  kesalahan  yang  ditemukan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  kesalahan penerjemahan siswa dalam segi frasa nomina sebanyak 6 kesalahan (30%) yang terdiri dari  3 kesalahan  segi  syarat  iḍāfah  (15%)  dan  3  kesalahan  segi  i’rab  (15%).  Adapun kesalahan dalam segi frasa adjektiva ditemukan sebanyak 14 kesalahan (70%) yang terdiri dari 5 kesalahan segi ma’rifah nakirah (25%), 4 kesalahan segi jenis (20%), 3 kesalahan segi i’rab (15%), dan 2 kesalahan jenis sifat (10%).
Kata Kunci: Frasa adjektiva, frasa nomina, kesalahan penerjemahan

## PENDAHULUAN
Di Indonesia, semua tingkat pemelajar mulai dari pra sekolah sampai Perguruan Tinggi mempelajari bahasa Arab, baik itu sekolah umum maupun agama, atau negeri maupun swasta. Mempelajari bahasa asing (seperti bahasa Arab atau yang lainnya) ketika  pemelajar  masih  berusia  dini  dapat  memberi  manfaat  berupa  rangsangan pertumbuhan  otak.  Seperti  yang  telah  dibuktikan  oleh  (Hakim  &  Chiani,  2019) dalam  hasil  penelitiannya  menunjukkan  bahwa  mempelajari  bahasa  asing  ketika masih usia dini secara efektif dapat merangsang kecerdasan terhadap anak sesuai dengan jenis stimulus yang mereka dapatkan.
Tidak hanya pelajar formal yang mempelajari bahasa asing, namun pelajar non formal  pun  mempelajarinya  (Arifin  &  Sukandar,  2021).  Namun,  materi  yang dipelajari sedikit berbeda. Jika sekolah umum hanya mempelajari dasar dasarnya saja, seperti pengenalan kosa kata, kata ganti, kata tunjuk, dll, sekolah agama atau pesantren mempelajari bahasa Arab mulai dari materi dasar, sampai kepada fasih mengucapkan  atau  berbicara  menggunakan  bahasa  Arab.  Bahkan  di  beberapa pesantren,  mereka  menjadikan  bahasa  Arab  sebagai  bahasa  sehari-hari  mereka. Karena di antara fungsi bahasa Arab selain menjadi bahasa komunikasi, bahasa Arab juga  berperan  sebagai  sarana  untuk  meningkatkan  pemahaman  dalam  aspek keagamaan  dan  pengembangan  ilmu  keislaman.  Seperti  yang  diketahui,  sumber utama ajaran islam (Al- Qur’an dan As -Sunnah) serta literatur-literatur yang menjadi acuan dalam ilmu keislaman ditulisan dan disusun dalam bahasa Arab (Jabbar et al., 2022).
Sama seperti mempelajari bahasa asing lainnya, mempelajari bahasa Arab juga dimulai dari pengenalan kosa kata ( mufradat ), karena menguasai bahasa asing tidak mungkin dilakukan tanpa mempelajari kosa katanya terlebih dahulu (Azizah, 2020) tidak hanya kosa kata, mempelajari bahasa Arab juga tidak lepas dari mempelajari dan memahami kaidah-kaidah dari bahasa Arab itu sendiri. Salah satu ilmu  yang mempelajari kaidah bahasa Arab adalah ilmu na ḥ wi atau dalam bahasa Indonesia disebut sintaksis, yaitu menempatkan beberapa kata secara bersama sama, menjadi kelompok kata (kalimat). Suatu bahasa juga pada dasarnya meneliti kaidah-kaidah lainnya  seperti  kaidah  pembentukan  frasa,  pola  frasa  dan  macamnya,  dan  lain sebagainya (Ramdiani, 2016).
Menurut  Ali  (2019)  frasa  yaitu  gabungan  dua  kata  atau  lebih,  yang  bukan berupa subjek predikat, dan dapat menempati salah satu unsur kalimat. Salsabila et al.,  (2021)  menambahkan,  frasa  merupakan  suatu  bentuk  kata  yang  menurut sintaksis  sama  dengan  satu  kata.  Frasa  dalam  bahasa  Arab  disebut  dengan murakkab atau tarkib. Menurut  Salsabila  et  al.,  (2021),  frasa  terbagi  menjadi  4 macam, namun yang menjadi pembahasan dalam penelitian ini adalah frasa nomina dan frasa adjektiva saja, yang dalam bahasa Arab disebut tark ī b iḍāfiy dan tarkīb waṣfiy . Menurut Ali (2019) tarkīb iḍāfiy adalah frasa yang terdiri dari gabungan kata benda dan kata benda. Atau bisa juga gabungan dua kata benda. Sebagai contoh: “cincin  emas”  cincin  merupakan  1  kata  benda,  dan  emas  juga  merupakan  1  kata benda.  Jika  seseorang  mengucapkan  “cincin”  dan  “emas”,  ma ka  yang  dimaksud adalah 2 benda yang berbeda. Namun, jika seseorang mengucapkan “cincin emas” maka yang dimaksud pasti adalah cincin yang terbuat dari emas, dan itu merupakan 1 benda. Sedangkan frasa adjektiva atau tarkīb waṣfiy adalah frasa yang terdiri dari gabungan kata benda dan kata sifat, baik dalam sifat bilangan maupun jenis (Ali, 2019;  (Tolinggi,  2019) ).  Contohnya:  “rumah  besar”.  “Rumah”  merupakan  1  kata benda, dan “besar” merupakan 1 kata sifat. Dalam 1 frasa tersebut, “besar” sebagai unsur yang menyifati, dan “rumah” sebagai unsur yang disifati. Dengan kata lain, di dalam frasa adjektiva harus ada unsur yang menyifati dan unsur yang disifati.
Dalam mempelajari bahasa asing, penerjemahan juga adalah hal yang pasti, dan merupakan  bagian  penting  dari  4  keterampilan  berbahasa  (Fahmi,  2016). Penerjemahan  menurut  Az-Zarqani  dalam  (Istiqomah  et  al.,  2023)  adalah menginterpretasikan ujaran dengan bahasa yang berbeda dan mengalihkan ujaran dari  satu  bahasa  ke  bahasa  lain.  Seorang  penerjemah,  ketika  menerjemahkan dituntut untuk mampu menyampaikan pesan yang termuat dari bahasa sumber ke
bahasa sasaran tanpa mengubah makna isi teks asli ((Fahmi, 2016); (Nasrullah & Mahbub,  2023)).  Zaman  sekarang  ini,  sudah  banyak  sekolah  atau  lembaga  yang menuntut  pelajarnya  untuk  mempelajari  bahasa  asing,  maka  akan  banyak  pula seorang penerjemah yang lahir. Namun, dalam masa pembelajarannya, sudah pasti ditemukan  kesalahan  kesalahan  dalam  menerjemahkan  teks,  baik  itu  dalam mufradat nya, kaidahnya, salah dalam menentukan jenis kalimatnya, atau kesalahan kesalahan wajar lainnya.
Penerjemahan tidak hanya bisa dilakukan oleh manusia, akan tetapi dapat juga dilakukan oleh mesin dan internet. Kesalahan dalam penerjemahan yang dilakukan oleh mesin penerjemah juga pasti ada sehingga hasil penerjemahan mesin tidak bisa diterima murni begitu saja tanpa diperiksa kembali. Penelitian terdahulu dilakukan oleh  (Arifatun,  2012)  yang  membahas  tentang  kesalahan  sintaksis  dalam penerjemahan  teks  bahasa  Indonesia  ke  bahasa  Arab  melalui  google  translate. Penelitian  ini  mengklasifikan  kesalahan  ke  dalam  7  kategori,  yaitu  kesalahan ma’rifah  nakirah ,  kesalahan mudzakkar  muannats ,  penggunaan  huruf  bermakna, kesalahan penggunaan ḍ om ī r , kesalahan mufrad mutsanna jamak , kesalahan i’ra b , dan kesalahan penggunaan fi’il .
Beberapa  penelitian  lainnya  dilakukan  untuk  membahas  kesalahan penerjemahan pada mahasiswa dan siswa Madrasah Aliyah atau setara SMA, seperti yang  dilakukan  oleh  (Fahmi,  2016)  membahas  tentang  kesalahan  gramatikal (morfologi  dan  sintaksis)  dalam  teks  terjemah  yang  dilakukan  oleh  mahasiswa jurusan  bahasa  dan  sastra  Universitas  Negeri  Jakarta.  Hasil  penelitian  tersebut menunjukkan kesalahan morfologi yang berfokus pada tataran kata dan kata kerja, dan kesalahan sintaksis pada frasa, klausa, kalimat, dan huruf. Kesalahan tersebut terjadi karena pengaruh bahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab.
Kemudian  penelitian  yang  selanjutnya  dilakukan  oleh  (Nasrullah  &  Mahbub, 2023) dengan target mahasiswa Prodi Pendidikan Bahasa Arab IAIDA Blokagung Banyuwangi.  Bentuk  kesalahan  yang  terjadi  pada  hasil  penerjemahan  adalah kesalahan pemilihan kata, penghilangan dan penambahan kata, kesalahan kaidah, dan kesalahan bentuk kata. Penyebab kesalahan tersebut karena terjadinya transfer interlingual  dan  transfer intralingual.  Penelitian  lain  dilakukan  oleh (Rifai,  2021) yang  membahas  kesalahan  dalam  segi  frasa  numerial  atau ‘adad  ma’dud dan mudzakkar muannats.
Selain penelitian karya terjemahan mahasiswa, penelitian terhadap siswa juga pernah dilakukan oleh beberapa peneliti, salah satunya seperti yang dilakukan oleh (Maulana & Sanusi, 2020) yang meneliti hasil terjemahan siswa Madrasah Aliyah dengan  judul  artikel    “Analisis  Kesalahan  Morfosemantik  Pada  Teks  Terjemahan Siswa  Madrasah  Aliyah  Darussalam  Bogor”.  Sesuai  judul,  penelitian  ini  hanya membahas kesalahan morfologis (dengan subfokus verba lampau dan verba non- lampau) dan semantik saja.
Penelitian terakhir yang peneliti rujuk adalah penelitian yang dilakukan oleh (Susilawati, 2022) yang berjudul “Interferensi Penerjemahan Indonesia Arab (Studi Kasus  terhadap  Mahasiswa  Jurusan  Bahasa  dan  Sastra  Arab  Fuad  IAIN  Metro). Penelitian  tersebut  bertujuan  untuk  mengungkap  penyimpangan-penyimpangan makna  dalam  pemilihan  diksi  atau  kata  serta  kalimat  karena  interferensi  bahasa yang terjadi pada penerjemahan.
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  sebelumnya,  dapat  diketahui bahwa  para  peneliti  menganalisis  kesalahan  penerjemahan  secara  umum,  baik dalam  segi  gramatikal,  semantik,  pengaruh  kesalahan,  maupun  kesalahan-
kesalahan  dalam  penerjemahan  itu  sendiri.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  juga menganalisis kesalahan penerjemahan dalam segi sintaksis namun berfokus hanya pada frasa nomina dan frasa adjektiva saja. Karena, banyak dari penerjemah pemula melakukan kesalahan dalam menerjemahkan teks terkhusus pada frasa nomina dan adjektiva  disebabkan  unsurnya  yang  memiliki  minimal  2  unsur  namun  berbeda dalam segi i’ra b dan ketentuannya.

## KAJIAN TEORI

## Penerjemahan
Penerjemahan  adalah  suatu  usaha  dimana  seseorang  menyampaikan  atau mengalih-bahasakan  sebuah  pesan  yang  terkandung  di  dalam  bahasa  sumber dengan  menggunakan  bahasa  sasaran  tanpa  mengubah  makna  isi  teks  asli (Nasrullah  &  Mahbub,  2023;  Ranselengo  &  Miolo,  2022)  meskipun  bentuknya sangat berbeda dari bentuk bahasa sumbernya (Ahya, 2021). Menurut Syihabuddin dalam  (Faris  &  Abdurrahman,  2023)  penerjemahan  adalah  proses mengomunikasikan  makna  dan  maksud  dari  bahasa  sumber  ke  dalam  bahasa sasaran secara tepat, jelas, dan alami. Untuk menghasilkan terjemahan yang tepat, jelas,  dan  alami,  seorang  penerjemah  haruslah  menguasai  bahasa  sumber  dan bahasa sasaran baik dalam aspek kebahasaan maupun aspek-aspek lain yang terkait (Agustina  &  Bidari,  2021)  dan  memiliki  keterampilan  dalam  menyusun  kalimat serta  mempertimbangkan  padanan  alami  dari  bahasa  sumber  ke  bahasa  sasaran (Riana et al., 2022).

## Frasa Nomina
Frasa nomina adalah frasa yang terbentuk dari gabungan kata benda dengan kata benda (Ali, 2019). Di dalam bahasa Arab frasa nomina disebut dengan tarkīb iḍā fiy , jika tersusun dari 2 kata benda, maka yang pertama disebut mu ḍā f dan yang kedua  disebut mu ḍā f  ilaih. Namun  jika  tersusun  dari  3  kata  benda,  maka  yang pertama  disebut mu ḍā f ,  yang  kedua  disebut mu ḍā f  ilaih sekaligus  menjadi mu ḍā f kedua, dan yang ketiga disebut mu ḍā f ilaih kedua (Hafsah & Hanum, 2021).
Dalam  bahasa  Arab,  istilah i’rab adalah  hal  yang  sangat masyhur .  Menurut Muhammad Sirhaan dalam (Rozaanah, 2019) i’rab adalah perubahan bunyi di setiap akhir  kata  sesuai  dengan  kedudukannya  di  dalam  suatu  kalimat.  Pendapat  lain mengatakan  bahwa i’rab adalah  perubahan harakat akhir  suatu  kata  yang disebabkan oleh masuknya ‘amil yang bermacam-macam (Hafsah & Hanum, 2021). Tanda i’rab ada 4 macam yaitu rafa’, naṣ ab, jar, dan jazm. Setiap kata benda dan kata kerja di dalam bahasa Arab pasti memiliki i’rab, namun yang membedakan adalah tanda i’rabnya. I’rab untuk kata benda ( isim ) adalah rafa’, na ṣ ab, dan jar. Sedangkan tanda i’rab untuk kata kerja ( fi’il ) adalah rafa’, na ṣ ab, dan jazm. Dijelaskan di dalam buku  matan  Al- Jurumiyyah  dan  ‘Imrithy bahwasanya mudhaf men -jar -kan mu ḍā f ilaih, yang berarti mu ḍā f ilaih selalu jar. Sedangkan i’rab untuk mu ḍā f menyesuaikan kedudukannya di dalam kalimat.

## Frasa Adjektiva
Frasa  adjektiva  dalam  bahasa  arab  disebut  dengan tarkīb  waṣfiy , terdiri  dari kata  benda  dan  kata  sifat  yang  harus  sesuai  baik  dari  segi  jenis  ( tadzkir  ta’nits ), bilangan  ( mufrad,  mutsanna, dan jamak ), i’rab, maupun ma’rifah dan nakirah nya (Ali, 2019). T arkīb waṣfiy juga biasa disebut dengan na’at man’ut atau ṣ ifah mau ṣū f (Tolinggi, 2019) . Kata sifat atau yang menyifati disebut ṣ ifah, sedangkan kata benda
yang  disifati  disebut mau ṣū f .  Pada na’at  man’ut,  na’at sebagai  kata  yang menerangkan, dan man’ut sebagai kata yang diterangkan (selanjutnya peneliti akan menyebut dengan na’at man’ut ) .
Menurut Abdurrahman (2017) isim sifat ada 7 macam, yaitu:
1. Isim fa’i l , yaitu isim yang menunjukkan pelaku perbuatan. Contoh:
َ ك َ تا َ ب 2. I sim maf’ul , yaitu isim yang menunjukkan objek perbuatan. Contoh:
َ مَ ك َ  تَ و َ ب 3. Shifat musyabbahah , yaitu isim yang bersifat tetap dan tidak berubah-ubah. Contoh: َى م ع أ
4. Isim tafdhil , yaitu isim yang menunjukkan perbandingan. Contoh:
َ أَ ع َ لَ م 5. Mashdar yang dijadikan sifat َ ل د عَ ما م إ
6. Isim jamid yang mengandung makna sifat musytaq, َ د س أٌَّي ط ر ش
7. Isim mansub. ٌََّي ر ص مَ ب لا ط

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  desain  penelitian studi kasus. Hal ini senada dengan perkataan Yusuf dalam (Riana et al., 2022) bahwa studi  kasus  merupakan  suatu  proses  untuk  mendapatkan  informasi  dan  data dengan memanfaatkan berbagai cara dan teknik serta banyaknya sumber data.
Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  adalah  tes  dan  dokumentasi. Kemudian data yang diperoleh akan dianalisis menggunakan error analysis (analisis kesalahan).  Sesuai  dengan  yang  dikatakan  oleh  (Riana  et  al.,  2022)  analisis kesalahan adalah suatu langkah untuk menemukan kesalahan dalam penerjemahan siswa ketika mempelajari bahasa asing dengan mengamati, menganalisis, kemudian mengklasifikasikan  kesalahan  yang  ditemukan.  Sementara  (Nasrullah  &  Mahbub, 2023) menyebutkan langkah-langkah Susan Gass dan Larry Selinker (2008) ketika menganalisis  kesalahan  yaitu  dimulai  dengan  mengidentifikasi  kesalahan, kemudian  mengklasifikasi  kesalahan,  menghitung  kesalahan,  dan  memperbaiki kesalahan.
Metode  dan  pendekatan  ini  dianggap  relevan  karena  penelitian  ini menitikberatkan  pada  penelitian  dokumen  yaitu  hasil  penerjemahan  siswa. Partisipan dalam penelitian ini adalah 30 siswa kelas X Pesantren Al-Basyariyyah dengan  teknik  pengambilan  sampel  non probability  sampling, yaitu  teknik pengambilan sampel secara non random sampling atau tidak acak (Lenaini, 2021). Jenis  teknik non  probability  sampling yang  digunakan  adalah purposive  sampling, yaitu teknik pengambilan sampel sesuai dengan pertimbangan peneliti (subyektif) (Sumargo, 2020); (Suriani et al., 2023).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah dilakukan penelitian terhadap 30 teks hasil penerjemahan siswa kelas X Pondok Pesantren Al-Basyariyyah maka ditemukan hasil sebagai berikut:

## Tabel 1. Kesalahan dalam Frasa Nomina
No Teks Sumber Kesalahan siswa Kategori kesalahan Perbaikan 1. Perjalanannya هتلحرلا Syarat I ḍā fah (mu ḍā f) َهتلحر 2. Hidung Amir َ يمأ/َ يمأَفنأ
I’rab
َريم أَ فنأ 3. Air danau َ ةيحبلا/ ةَيحبلاَءام
I’rab َ ةيحبلاَءام 4. Sekitarnya َ)رهنلا(ََالهوح Syarat I ḍā fah َهلوح َ)ةيحبلا(َهلوح َالهوح 5. Balik rerimbunan pohon َََ فراوَءارو راجشلأا
I’rab َََ فراوَءارو راجشلأا 6. Ditengah kekagumannya بجعتَطسوَفي Syarat I ḍā fah ََطسو هبجعت
Frasa nomina dalam bahasa Arab disebut tarkīb iḍafiy . Biasanya, tarkīb iḍafiy tersusun  dari  2  kata  benda,  kata  benda  pertama  disebut mu ḍā f sedangkan  kata benda yang kedua disebut mu ḍā f ilaih. Namun terkadang tarkīb iḍafiy juga tersusun dari 3 kata benda, kata benda pertama sebagai mu ḍā f pertama , kata benda kedua sebagai mu ḍā f ilaih bagi mu ḍā f pertama sekaligus sebagai mu ḍā f kedua, serta kata benda ketiga sebagai mu ḍā f ilaih kedua (Hafsah & Hanum, 2021).
Dalam  teks  sumber  didapati  ada  12  frasa  nomina  dan  terdapat  6  kesalahan siswa dalam menerjemahkan frasa tersebut. Bisa dilihat pada tabel 1, peneliti telah mengumpulkan  dan  merangkum  data  kesalahan  penerjemahan  siswa.  Berikut pembahasannya:
Kesalahan  penerjemahan  siswa  pada  tabel  1  nomor  1  dengan  teks  sumber “perjalanannya”  adalah َ ه ت لح رلا . َ ة لح ر sebagai mu ḍā f dan ḍā mir  (mutta ṣ il وه ) “ ه ” sebagai mudhaf  ilaih. Termasuk  kategori  kesalahan  dari  segi  syarat idhafah ( mu ḍā f nya).  Hal  ini  dijelaskan  di  dalam  buku  matan  Al- Jurumiyyah  dan  ‘Imrithy yang  diterjemahkan  oleh  K.H.  Moch  Anwar  bahwasanya  syarat mu ḍā f haruslah terbebas dari alif lam dan tanwin (Hafsah & Hanum, 2021) sehingga kata َ ة لح رلا yang merupakan mu ḍā f dianggap keliru karena siswa menggunakan alif lam. Namun hal ini  dapat  dianggap  wajar karena  menurut  Mughni  dalam  (Nashoih  et  al.,  2023) bahwasanya kesalahan terbanyak pada susunan i ḏā fah adalah adanya alif lam pada mudhaf. Perbaikan dari kesalahan ini  adalah َ ه ت لح ر , َ ة لح ر bermakna “perjalanan” dan ه ( ḍā mir mutta ṣ il وه ) bermakna “nya (kembali kepada tokoh didalam teks)”.
Kesalahan pada data nomor 2 dengan teks sumber “hidung Amir” adalah َ فنأ
َ يمأ/ يمأ . َ أ َ فن sebagai mudhaf dan َ ي م أ sebagai mudhaf ilaih. Kesalahan ini termasuk kedalam  kategori  kesalahan  dari  segi i’rab .  Pada  kata َ ي م أ َ ف ن أ Amir  yang berkedudukan  sebagai mudhaf  ilaih harus  ber i’rab  jar ,  yaitu  dengan  ber harakat kasroh karena Amir merupakan isim mufrad. Namun, dalam penerjemahan siswa, Amir berharakat dhommah dan fathah, maka penerjemahan siswa dianggap keliru.
Perbaikan  dari  kesalahan  ini    adalah َر ي م أَ فن أ , َ فن أ bermakna  “hidung”  dan َر ي م أ bermakna “Amir (nama orang)”.
Kesalahan  pada  data  nomor  3  dengan  teks  sumber  “air  danau”  adalah َ ءا م َ ة  ي ح بلا/ ة  ي ح بلا menunjukkan  kesalahan  penerjemahan  siswa  dengan  kategori kesalahan  dari  segi  syarat i’rab. Kata َ ءا لما sebagai mudhaf dan  kata َ ة  ي ح بلا/ ة  ي ح بلا sebagai mu ḍā f  ilaih.  Mu ḍā f  ilaih harus  ber i’rab  jar (Hafsah  &  Hanum,  2021)  dan karena  kata َ ة  ي ح بلا merupakan isim  mufrad ,  maka i’rab  jar nya  adalah  dengan ḥ arakat kasroh. Namun, pada penerjemahan siswa kata َ ة  ي ح بلا ber harakat fat ḥ ah dan fat ḥ atain sehingga  penerjemahannya  dianggap  keliru  dan  penulisan  yang sebenarnya adalah َ ة  ي ح بلاَ ءا م , َ ءا م bermakna “air” dan َ ة  ي ح بلا bermakna “danau”.
Kesalahan pada data nomor 4 dengan teks sumber “sekitarnya(sungai)” adalah ) رهنلا ( َالهوح dan )ةيحبلا(َهلوح termasuk kedalam kategori kesalahan dari segi jenis. Bahasa Arab memiliki kosa kata yang luas dan banyak (Fitria et al., 2024) sehingga bisa saja 1 makna memiliki beberapa kosa kata. Seperti pada penerjemahan siswa, ada beberapa siswa yang menerjemahkan kata “sungai” dengan َرهنلا dan beberapa yang lainnya menerjemahkan dengan kata ةيحبلا . Namun, kesalahan yang dilakukan oleh siswa adalah salah dalam memilih kata ganti untuk penerjemahan ”sungai” tersebut . رهنلا yang berjenis mudzakkar seharusnya memakai kata ganti وه dan ةيحبلا yang berjenis muannats memakai  kata  ganti يه .  Sehingga  penulisan  yang  seharusnya adalah هلوح untuk رهنلا dan اَلهوح untuk ةيحبلا .
Kesalahan pada data nomor 5 dengan teks sumber “dibalik rerimbunan pohon” adalah َ را ج شلأاَ ف را وَ ءا ر و termasuk kedalam kategori kesalahan dari segi i’rab pada kata َ ف را و . Sesuai dengan pendapat (Hafsah & Hanum, 2021) tentang tarkīb iḍafiy yang tersusun dari 3 kata benda, maka kata َ ف را و yang berkedudukan sebagai mu ḍā f ilaih pertama  haruslah  ber i’rab jar dengan harakat  kasroh. Dengan  ini, i’rab
penerjemahan siswa dianggap keliru dan perbaikannya adalah َ را ج شلأاَ  ف را وَ ءا ر و . ءارو bermakna  "dibalik/dibelakang", َ ف را و bermakna  “rerimbunan”,  dan َرا ج شلأا bermakna “pohon - pohon”.
Kesalahan yang terakhir atau data nomor 6 pada tabel 1 dengan teks sumber “ditengah  kekagumannya”  adalah َ بُّج ع  ت َ ط س و termasuk  kedalam  kategori kesalahan dari segi syarat i ḍā fah ( mu ḍā f ilaih ) . Sama seperti pada data nomor 5, pada data nomor 6 ini juga seharusnya merupakan tarkīb iḍafiy yang tersusun dari 3  kata. َ ط س و yang  bermakna  “ditengah”  merupakan mudhaf pertama,  dan َ بُّج ع  ت bermakna “kekaguman” merupakan mu ḍā f ilaih pertama sekaligus menjadi mudhaf kedua. Seharusnya, terdapat ḍ am ī r mutta ṣ il وه yang bermakna “nya” sebagai mu ḍā f ilaih kedua. Namun  pada  penerjemahan  siswa  tidak  didapati mu ḍā f  ilaih kedua sehingga penerjemahannya dianggap keliru dan tidak lengkap, dan penerjemahan yang seharusnya adalah َ ه ب جَّع  تَ ط س و . Tabel 2. Kesalahan dalam Frasa Adjektiva No Teks Sumber Kesalahan santriwati Kategori kesalahan Perbaikan 1. Hutan ajaib َةبيجعلاَةباغ Ma’rifah nakirah َةبيجعَةباغ 2. Desa kecil َيغصلااَةيرقلا Jenis ةيغصلاَةيرقلا 3. Makhluk2 mistis َةبئاغلاَتاقولمخ Ma’rifah nakiroh ةبئاغَتاقولمخ 4. Pepohonan tinggi َ ةعفترمَ راجشلأا
Ma’rifah nakiroh َ راجشلأا َ ةعفترلما 5. Di langit biru
َقرزلأاَءامسلاَفي
Jenis َءامسلاَفي ءاقرزلا 6. Dedalu berwarna hijau رضخلأاَقرولأا
Jenis ََقرولأا
َءارضلخا
7.
Bunga berwarna warni َ ةعونتمَ نولَ راهزلأا
َانهولَراهزلأا ةعونتم
َ ةعونتمَ راهزلأا
ناوللأاَ ةعونتمَراهزلأا َ ناوللأاَ ةعونتلماَ راهزلأا
Jenis sifat َ ة نَّو ل لماَ راهزلأا

## َ ةعونتمَ ناوللأاَ راهزلأا هناولأَتفلتخاَراهزلأا
8. Udara segar
َ يرطَولجا
Ma’rifah nakiroh َ يرطلاَولجا 9. Kijang putih
َ ضيبلأاَلازغلبا
I’rab
َ  لازغلبا َ ضيبلأا
10. Danau indah
ليملجاَةيح بلا
Jenis
َةليملجاَةيح بلا
11. Gua raksasa yang tersembunyi َ ءوبمخَقلامعلاَفهكلا Ma’rifah nakiroh
ََ فهكلا
ََ قلامعلا َ ءوبخلما 12. Nasihat berharga َةميقَوذَ ةحصانلا Jenis sifat َ ةحيصنلا ةميقلا 13.  Pemandangan yang memukau
َ بيجعلا/ بيجعلاَ ر ظن لما
I’rab
َ ر ظن لما
َبيجعلا 14. Penyihir tua
َ خيشلاَ راَّحسلا
I’rab َ راحسلا َ زوجعلا
Setelah  membahas  kesalahan  penerjemahan  siswa  dari  segi  frasa  nomina, selanjutnya peneliti akan membahas kesalahan penerjemahan siswa dari segi frasa adjektiva.
Pada  tabel  yang  kedua  diatas,  dapat  dilihat  bahwasanya  data-data  tersebut merupakan  kesalahan  penerjemahan  siswa  dari  segi  frasa  adjektiva  beserta kategori  kesalahan  dan  perbaikannya.  Terdapat  14  kesalahan  siswa dari  total  18 frasa  adjektiva  yang  ada  didalam  teks  sumber.  Dibawah  ini  akan  dipaparkan pembahasan yang lebih rinci:
Pada tabel 2 nomor 1, terdapat kesalahan penerjemahan siswa pada kata َ ة با غ َ ة ب  ي ج علا yang  berarti  hutan  ajaib . َ ة با غ berarti  hutan,  sebagai  yang  disifati  atau man’ut, dan َ ة ب  ي ج علا berarti ajaib sebagai yang menyifati atau na’at. Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya, antara na’at dan man’ut haruslah berkesesuaian (Ali, 2019) namun pada penerjemahan siswa, antara na’at dan man’ut tidaklah sesuai dari segi ma’rifah dan nakirah nya . َ ة با غ berbentuk nakirah ,  sedangkan َ ة ب  ي ج علا berbentuk ma’rifah dengan alif  lam .  Maka,  penerjemahan  siswa  dianggap  salah  dengan
kategori kesalahan dari segi ma’rifah dan nakirah nya. Penulisan yang sebenarnya adalah َ ة ب  ي ج عَ ة با غ .
Isim ma’rifah adalah isim yang mengindikasikan sesuatu yang sudah pasti atau memiliki arti khusus (Fuadiyah & Taufiq, 2020; Munif et al., 2023). Isim ma’rifah ada 6 yaitu:
1. Isim yang diawali “ لا ”, contoh : َ ة با غلا
2. Isim ‘alam (nama), contoh: َ  ي م أ
3. Isim dhomir (kata ganti untuk orang), contoh : َ و ه
4. Isim maushul (kata sambung), contoh : َي ذَّلا
5. Isim isyaroh (kata tunjuk), contoh : َ ك ل ذ
6. Isim yang mudhaf ilaih nya salah satu dari 5 isim ma’rifah diatas, contoh : َ ءا م َ ر ح بلا Jika isim  ma’rifah adalah isim yang  menunjukkan  sesuatu  yang  sudah  pasti, maka isim nakirah adalah kebalikannya yaitu isim yang menunjukkan sesuatu yang belum pasti atau menunjukkan makna umum (Munif et al., 2023). Jika isim nakirah kemasukan alif lam, maka statusnya berubah menjadi ma’rifah.
Kesalahan  pada  data  nomor  2  dengan  teks  sumber  “desa  kecil”  adalah ََةيرقلا يغصلا dengan  kategori  kesalahan  dari  segi  jenis. َةيرقلا berjeniskan muannats (perempuan), sedangkan يغصلا berjeniskan mudzakkar (laki-laki). Didalam bahasa Arab banyak kosa katanya yang memiliki jenis/ gender secara struktural yaitu yang menunjukkan  perempuan  disebut muannats dan  yang  menunjukkan  laki-laki disebut mudzakkar (Fitria et al., 2024) mulai dari kata benda, kata sifat, dan kata kerja. Kosa kata yang termasuk muannats haruslah memiliki salah satu dari 3 tanda muannats, meski  ada  beberapa  kosa  kata  yang  tidak  memiliki  tanda muannats namun  termasuk  dalam  jenis muannats. Adapun  tanda-tanda muannats menurut (Haikal, 2021) yaitu dengan berakhiran ta’ marbuthah ( ة ) , dan alif ( ا/ى ). Dengan teori ini,  maka  dapat  diketahui  bahwa َ ة ي ر قلا berjeniskan muannats dengan  tanda muannats nya ta’ marbuthah sedangkan يغصلا berjeniskan mudzakkar karena tidak ada tanda-tanda muannats dan asal bentuk sebuah kata dalam bahasa arab adalah mudzakkar (Haikal,  2021).  Didalam  kaidah tarkīb  waṣfiy , na’at harus  mengikuti man’ut nya  (Sholihah  &  Putri,  2023).  Maka  dalam  penerjemahan  siswa  pada  data nomor  2  dianggap  keliru  karena  antara na’at dan man’ut tidak  sesuai  dalam jenisnya,  maka  penulisan  yang  sebenarnya  adalah َ ة  ي غ صلا َ ة ي ر قلا , kata َ ة  ي غَّصلا menyifati kata َ ة ي ر قلا .
Kesalahan pada data nomor 3 dengan teks sumber “makhluk - makhluk mistis” adalah َ ة ب ئا غلاَ تا قو ل  مخ dengan kategori kesalahan dari segi ma’rifah dan nakirah.
َ تا قو ل  مخ berbentuk nakirah, dan َ ة ب ئا غلا berbentuk ma’rifah. Ketidaksesuaian  ini menyebabkan penerjemahan siswa menjadi keliru dan penulisan yang sebenarnya adalah َ ة ب ئا غَ تا قو ل  مخ . Pada kasus ini, karena man’ut nya berbentuk jamak ghairu ‘aqil (tidak berakal) maka sifatnya bisa berbentuk mufrad muannats (Ali, 2019) . Kesalahan pada data nomor 4 dengan teks sumber “pepohonan tinggi” adalah َ ة ع ف ت ر مَ راجشلأا dengan kategori kesalahan dari segi ma’rifah dan nakirah , َ را جش لأا berbentuk ma’rifah dan dianggap sebagai muannats karena merupakan kata benda jamak ( jamak ghairu ‘ā qil ) (Fitria et al., 2024) sedangkan َ ة ع ف ت ر م berbentuk nakirah dan berjenis muannats dengan tanda ta’nits ta’ marbuthah. Karena antara na’at dan man’ut harus sesuai dari segala aspek, maka penerjemahan siswa dianggap keliru dan  penulisan  yang  sebenarnya  adalah َ ة ع ف ت ر لما َ را ج ش لأا (ber harakat  fathah disebabkan karena kedudukannya sebagai maf’ū l bih di dalam teks sumber).
Kesalahan pada data nomor 5 dengan teks sumber “di langit biru” adalah ََ  في َ ءا مَّسلا َ ق ر ز لأا . Menurut (Haerudin, 2020) warna termasuk ke dalam kategori sifat.
ءامّسلا termasuk kedalam jenis muannats majazi yaitu isim yang tidak memiliki tanda ta’nits tetapi  dihukumi  sebagai muannats (Afandi  &  Sa’idah,  2023) dan َق رز لأا berjenis mudzakkar. Maka, antara َءامسلا dan قرزلأا tidaklah sesuai dengan kategori kesalahan dari segi jenisnya. Kata sifat yang berkategori warna bentuk muannats nya tidaklah memakai ta’ marbuthah seperti kosa kata lainnya namun susunan hurufnya diubah  mengikuti wazan َ ء  لاع ف sehingga قرزلأا berubah  menjadi َ ءا ق ر زلا . Dan penulisan yang sebenarnya adalah َ ءا قرَّزلاَ ءا م سلاَ  في . Kesalahan  pada  data  nomor  6  dengan  teks  sumber  “dedalu  berwarna  hijau” adalah َ ر ض خ لأاَ ق ر و لأا termasuk kedalam kategori kesalahan dari segi jenis. َ ق ر و لأا dianggap  sebagai muannats karena  merupakan jamak  ghairu  ‘ā qil dan رضخلأا adalah kata sifat yang berjenis mudzakkar. Karena na’at mengikuti man’ut (Sholihah & Putri, 2023) maka kata sifatnya harus diubah agar menjadi muannats . Dan kata sifat رضخلأا muannats nya  adalah ََ َ ءا رض لخا sehingga  penulisan  yang  benar  adalah َ ءا رض لخاَ ق رو لأا .
Pada  data  nomor  7  terdapat  6  kesalahan  siswa  dengan  teks  sumber  “bunga berwarna- warni” dan seluruh kesalahannya termasuk kedalam kategori kesalahan dari segi jenis sifat. Kesalahan yang pertama adalah ةعونتمَنولَراهزلأا , kesalahan

## kedua  adalah
ةعونتم َانهول َراهزلأا ,  kesalahan  ketiga  adalah ناوللأا َةعونتم َراهزلأا , kesalahan  keempat  adalah َ ناوللأاَ ةعونتلماَراهزلأا , kesalahan  kelima  adalah َ راهزلأا َ ةعونتم َ ناوللأا , dan  kesalahan  keenam  adalah هناولأ َتفلتخا َراهزلأا . Menurut Abdurrahman (2017) isim sifat ada 7 macam, yaitu: 1) isim fa’il, 2) isim maf’ul, 3) ṣ ifat musyabbahah, 4) isim taf ḍī l, 5) ma ṣ dar yang dijadikan sifat, 6) isim jamid yang mengandung makna sifat musytaq, dan 7) isim mansub. Pada penerjemahan siswa, tidak ada satupun yang termasuk kedalam salah satu dari 7 jenis isim sifat tersebut.
Maka, penulisan yang sebenarnya adalah َ ة نَّو ل لماَ راهزلأا .
Kesalahan pada data nomor 8 dengan teks sumber “udara segar” adalah ََُّو لجا َُّي رَّط dengan  kategori  kesalahan  dari  segi ma’rifah dan nakirah. َُّو لجا berbentuk ma’rifah dan ٌَّي ر ط berbentuk nakirah. Karena na’at harus  mengikuti man’ut nya (Sholihah & Putri, 2023) maka ٌَّي ر ط harus diberi alif lam agar menjadi ma’rifah, sehingga perbaikannya adalah َُّي رَّطلاَُّو لجا .
Kesalahan pada data nomor 9 dengan teks sumber “kijang putih” adalah لازغلبا َ ضيبلأا dengan kategori kesalahan dari segi i’rab pada kata َ ض يب لأا yang seharusnya ber harakat  kasrah dikarenakan  kata man’ut nya ( لا ز غلا ) yang  ber harakat  kasrah karena didahului oleh huruf jar ( ب ). Dari kesalahan ini perbaikannya adalah َ لا ز غل با َ ض ي ب لأا . Kesalahan  pada  data  nomor  10  dengan  teks  sumber  “danau  indah”  adalah ةيح بلا ليملجا termasuk kedalam kategori kesalahan dari segi jenisnya. Na’at harus mengikuti man’ut dari  segala  aspek  termasuk  jenisnya/ gender (Nashoih  et  al., 2023) . ةيح بلا sebagai man’ut berjeniskan muannats dengan  tanda ta’nits ta’ marbuthah ( ة ) sedangkan ليملجا sebagai na’at berjeniskan mudzakkar. Maka, jenis antara na’at dan man’ut ini  saling  berlawanan  dan  menyalahi  aturan.  Dengan demikian, perbaikan dari kesalahan ini adalah ةليملجاَةيح بلا .
Kesalahan pada data nomor 11 dengan teks sumber “gua raksasa yang tersembunyi” adalah َ ءو ب مخَ ق  لا م علاَ ف ه كلا dengan kategori kesalahan dari segi ma’rifah nakira h pada kata َ ءوبمخ/ ءوبمخ . Seperti halnya tarkīb iḍafiy , tarkīb waṣfiy juga terkadang bisa tersusun dari 3 kata seperti pada kesalahan nomor 12 ini. َ ق  لام علا (raksasa) sebagai
na’at pertama  bagi man’ut pertama  yaitu َ فهكلا (gua)  dan َ ءوبمخ (tersembunyi) sebagai na’at kedua  bagi man’ut kedua  yaitu َقلامعلا َفهكلا . Pada  ketiga  kata tersebut  haruslah  sesuai  dari  segi ma’rifah dan nakirah nya  namun,  pada penerjemahan siswa terdapat perbedaan antara na’at kedua dengan man’ut kedua. Maka perbaikannya adalah َ ءو ب خ لماَ ق  لا م علاَ ف ه كلا .
Kesalahan pada data nomor 12 dengan teks sumber “nasihat berharga” adalah َةميق َوذ َ ةحصانلا dengan  kategori  kesalahan  dari  segi  jenis  sifat.  Melihat  kepada pendapat Abdurrahman (2017) bahwa isim sifat ada 7 macam, maka penerjemahan siswa ini dianggap keliru karena tidak termasuk kedalam salah satu dari 7 macam isim sifat. Kata ةحصانلا juga terdapat kekeliruan pada penulisannya. Perbaikan dari kesalahan ini adalah ةميقلاَ ةحيصنلا .
Kesalahan  pada  data  nomor  13  dengan  teks  sumber  “pemandangan  yang memukau” adalah َ بي ج علا/ بيجعلاَ ر ظن لما dengan kategori kesalahan dari segi i’rab pada kata بي ج علا yang ber harakat ḍ ommah dan kasrah. Seharusnya kata بي ج علا ber harakat fathah karena mengikuti i’rab man’ut nya yang berkedudukan sebagai maf’ū l bih di dalam teks sumber. maf’ū l bih adalah kata benda yang menunjukkan sesuatu yang menjadi sasaran atau objek, dan maf’ū l bih selalu dibaca na ṣ ab (Afandi & Sa’idah, 2023) . Perbaikan dari kesalahan ini adalah َ بي ج علاَ ر ظن لما .
Kesalahan  terakhir  pada  tabel  2  adalah َ خيشلا َ راَّحسلا dengan  teks  sumber “penyihir tua” dan termasuk kategori kesalahan dari segi i’rab pada kata َ خيشلا yang seharusnya ber harakat fat ḥ ah. Namun, kata َ خي شلا juga salah dalam maknanya yang tidak termasuk kedalam kata sifat sehingga tidak bisa menyifati َ راَّحسلا . Kata َ خيشلا adalah gelar kehormatan dalam bahasa Arab dan gelar tersebut bermakna “tetua”, “terhormat”,  atau  “pemimpin”.  Dengan  ini  maka  penerjemahan  siswa  dianggap keliru dan perbaikannya adalah َ زو ج علا راَّح سلا .

## SIMPULAN
Kesalahan  penerjemahan  siswa  kelas  X  Pondok  Pesantren  Al-Basyariyyah dibagi menjadi 2, yaitu kesalahan dalam segi frasa nomina dan adjektiva. Setelah menganalisis, ditemukan jumlah kesalahan frasa nomina dan adjektiva sebanyak 20 kesalahan. Dengan rincian, frasa nomina sebanyak 6 kesalahan (30%) yang terdiri dari kesalahan dalam segi syarat iḍafah sebanyak 3 kesalahan (15%) dan segi i’rab sebanyak 3 kesalahan (15%).  Adapun kesalahan pada frasa adjektiva ditemukan sebanyak 14 kesalahan (70%) yang terdiri dari kesalahan dalam segi ma’rifah dan
nakirah sebanyak 5 kesalahan (25%), dari segi jenis sebanyak 4 kesalahan (20%), dari  segi i’rab sebanyak  3  kesalahan  (15%),  dan  dari  segi  jenis  sifat  sebanyak  2 kesalahan (10%).

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman,  R.  (2017). INTISARI  KAIDAH  BAHASA  ARAB  Cara  Praktis  dan Sistematis Mempelajari Nahwu Sharaf. Insan Rabbani.
Ali, M. (2019). Bahasa Arab Al-Quran Jilid 2 . Royyan Press.
Afandi, M. Y., & Sa’idah, R. (2023). Kesalahan Bahasa pada Buku Ajar Bahasa Arab Kelas IX MTs Semester Genap yang Disusun Oleh MGMP Kabupaten Kediri. Al Wasil , 01 (02), 125 – 143.
Agustina, N. A., & Bidari. (2021). Analisis Kesalahan Makna Pada Terjemahan (Arab- Indonesia) Santriwati Kelas Iii Reguler a Tmi Al-Amien Prenduan Sumenep. Al- Ibrah , 6 (1), 1 – 5.
Ahya, A. S. (2021). Kesalahan gramatikan pada teks terjemahan (Indonesia-Arab) siswa  MA  At-Taufiq  Diwek  Jombang. Linguista:  Jurnal  Ilmiah  Bahasa,  Sastra, Dan Pembelajarannya , 5 (1), 44. https://doi.org/10.25273/linguista.v5i1.9420 Arifatun, N. (2012). KESALAHAN PENERJEMAHAN TEKS BAHASA INDONESIA KE BAHASA ARAB MELALUI GOOGLE TRANSLATE ( STUDI ANALISIS SINTAKSIS ).
Journal of Arabic Learning and Teaching , 1 (1), 1 – 6.
Arifin,  M.  A.,  &  Sukandar,  S.  (2021).  Pentingnya  Bahasa  Arab  bagi  Umat  Islam  di Pedesaan. Al- ’Adalah , 24 (1), 11 – 17.
Azizah,  H.  N.  (2020).  Peningkatan  Penguasaan  Kosakata  Bahasa  Arab  Melalui
Penggunaan Media Word Wall. Alsuniyat , 1 (1), 1 – 16. https://doi.org/10.17509/alsuniyat.v1i1.24212
Fahmi,  A.  K.  (2016). ANALISIS  KESALAHAN  GRAMATIKAL  TEKS  TERJEMAH  ( INDONESIA-ARAB  )  ANALISIS  KESALAHAN  GRAMATIKAL  TEKS  TERJEMAH  ( INDONESIA-ARAB  )  DALAM  PENDIDIKAN  BAHASA  ARAB . April  2016 . https://doi.org/10.15408/kordinat.v15i1.6311
Faris, H., & Abdurrahman, M. (2023). ANALISIS PENERJEMAHAN BAHASA ARAB KE BAHASA  INDONESIA  MELALUI  ARTIFICIAL  INTELLIGENCE  CHAT  GPT. AL- AF’IDAH:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Arab  Dan  Pengajarannya , 7 (2),  170 – 172. https://doi.org/10.36059/978-966-397-345-6-65
Fitria, F., Maliyanah, A. A., & Sabila, A. N. (2024). Analisis Kesalahan Berbahasa pada Aspek  Nahwu  dalam  Pembelajaran  Insya’  oleh  Siswa  Tingkat  Madrasah Tsanawiyah. Bahtera:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra , 23 (1),  30 – 39. https://doi.org/10.21009/bahtera.231.03
Fuadiyah,  R.  A.,  &  Taufiq,  M.  A.  (2020). ANALISIS  KESALAHAN  TEKS  BUKU PENDIDIKAN BAHASA ARAB DI MADRASAH . 22 (02), 151 – 168.
Haerudin, H. (2020). KELAS KATA AJEKTIVA DALAM BAHASA ARAB. Nady Al-Adab , 17 (1).
Hafsah, L., & Hanum, S. A. (2021). TARKIB IDHAFAH PADA AL- QUR’AN SURAT AL - QIYAMAH . 1 , 74 – 84.
Haikal, Y. (2021). Konsep Mudzakkar dan Muannats pada Kitab Al-Mufashshal Karya Az-Zamakhsyari. Shaut Al Arabiyyah , 9 (2), 192.
https://doi.org/10.24252/saa.v9i2.22378
Hakim,  F.,  &  Chiani,  S.  H.  (2019). PENGARUH  MEMPELAJARI  BAHASA  ASING TERHADAP PERKEMBANGAN OTAK ANAK . 2 , 332 – 337.
Istiqomah,  S.  N.,  Nurhaliza,  T.  N.,  Nafis,  Z.,  &  Supriadi,  R.  (2023).  Teknik Penerjemahan Bahasa Arab ke Bahasa Indonesia. Aphorisme: Journal of Arabic Language, Literature, and Education , 4 (2), 183 – 194. https://doi.org/10.37680/aphorisme.v4i2.4500
Jabbar, M. A., Kahar, F., & Wahyudin, W. (2022). Penggunaan Media YouTube dalam Meningkatkan  Keterampilan  Mendengar  Bahasa  Arab  Kelas  X  MA  Al-Ikhlas Labunti Raha Sulawesi Tenggara . 3 (2), 108 – 116.
Lenaini, I. (2021). Teknik Pengambilan Sampel Purposive Dan Snowball Sampling.
HISTORIS: Jurnal Kajian, Penelitian & Pengembangan Pendidikan Sejarah , 6 (1), 33 – 39. http://journal.ummat.ac.id/index.php/historis
Maulana,  D.,  &  Sanusi,  A.  (2020). Analisis  Kesalahan  Morfosemantik  Pada  Teks Terjemahan  Siswa  Madrasah  Aliyah  Darussalam  Bogor . 5 (2),  137 – 146. https://doi.org/10.24235/ileal.v5i2.3837
Munif, M.,  Rozi, F.,  &  Tusshalihah,  R.  (2023). Pembelajaran  Kitab  Amtsilati  Dalam Meningkatkan  Bakat  Dan  Minat  Membaca  Kitab  Kuning  Santri . 9 (2),  1034 – 1045.
Nashoih,  A.  K.,  Mathoriyah,  L.,  &  Sholahuddin,  M.  F.  (2023). Analisis  Kesalahan Nahwu Dalam Penulisan Abstrak Skripsi Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa Arab . 6 (2).
Nasrullah, M. A., & Mahbub, M. (2023). Kesalahan Penerjemahan Bahasa Indonesia- Bahasa Arab . 3 (2), 293 – 308.
Ramdiani, Y. (2016). Sintaksis Bahasa Arab. EL-HIKAM: Jurnal Pendidikan Dan Kajian Keislaman , VII .
Ranselengo, M., & Miolo, M. I. (2022). KESALAHAN SISWA DALAM MENERJEMAHKAN MATERI  BACAAN  BAHASA  ARAB  KE  DALAM  BAHASA  INDONESIA  IAIN  Sultan Amai  Gorontalo  Abstrak  Abstract  Muzia  Ranselengo  ,  Mukhtar  I  .  Miolo Menerjemahkan  teks  bahasa  Arab  ke  dalam  bahasa  Indonesia  bisa  dikatakan sulit sekaligu . 1 (1).
Riana, S., Nur, S., & Nuruddaroini, M. A. S. (2022). Analisis Kesalahan Penerjemahan Teks  Bahasa  Arab  Santriwati  di  Pondok  Pesantren. JURNAL  BASICEDU , 6 (3), 5215 – 5225.
Rozaanah, R. (2019). MUSYKIL I’RAB AL -QURAN AL-KARIM WA GHARIBUHU . IV (2), 136 – 146.
Salsabila,  S.  S.,  Komarudin,  E.,  &  Dayudin,  D.  (2021).  FRASA  NOMINA  DALAM BAHASA  INDONESIA  DAN  TARKIB  ISMI  DALAM  BAHASA  ARAB  (KAJIAN KONTRASTIF). Hijai-Journal on Arabic Language and Literature , 04 , 96 – 107. Sholihah,  N.,  &  Putri,  W.  N.  (2023). Kesalahan  Bahasa  dalam  Penulisan  Abstrak Skripsi Mahasiswa PBA . 5 (2), 210 – 230.
Suriani, N., Risnita, R., & Jailani, M. S. (2023). Konsep Populasi dan Sampling Serta Pemilihan Partisipan Ditinjau. Jurnal Pendidikan Islam , 1 (2), 24 – 36.
Susilawati,  A.  (2022).  Interferensi  Penerjemahan  Indonesia-Arab. Qismul  Arab: Journal of Arabic Education , 2 (1), 1 – 8.
Tolinggi,  S.  O.  R.  (2019).  STRUKTUR  FRASA  BERDASARKAN  PERSAMAAN DISTRIBUSINYA DENGAN GOLONGAN KATA DALAM BAHASA ARAB. Shaut Al- ’Arabiyah , 7 (2), 121 – 131. https://doi.org/10.24252/saa.v7i2.10313