IKONOGRAFI FIGUR PUNAKAWAN WAYANG KULIT CENK DAN BLONK
I Made Diana Dwi Putra, I Wayan Sudiarta S.Pd., M.Si. Drs.I Gst Ngh Sura Ardana,M.sn. Jurusan Pendidikan Seni Rupa Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail: {diana.dwiputra@yahoo.com, sudiartanik1969@yahoo.com, surartdana@gmail.com}@undiksha.ac.id

## Abstrak
(1)  Ikhwal  keberadaan  wayang  Cenk  Blonk  didirikan  pada  tahun  1992    di  Banjar  Batannyuh  Kelod, Desa Belayu, Kecamatan Marga, Kabupaten Tabanan yang diprakarsai oleh I Wayan Nardayana yang lahir di Tabanan pada tanggal 5 juli 1966. (2) Bentuk serta ciri-ciri fisik, karakter, watak, sifat dan ciri non fisik figur Cenk dan Blonk : memakai alat penyambung sengki tanduk di bagian lengan, mulut dan kaki, mengunakan pecuntil , katik  badan  dan  katik  tangan,  ciri-ciri  dari  punakawan  Cenk  yaitu bentuk mulut  monyong,  kedua  rahang  atas  dan  bawah  dapat  digerakkan,  giginya  banyak    dan  gaya  bicara punakawan  Cenk  cenderung  teoritis,  sifat  punakawan  Cenk  adalah  suka  mencela  dan  mengkritik punakawan lain dan tidak mudah dikalahkan. ciri-ciri dari punakawan Blonk yaitu bentuk mulut lebar, kepala  botak,  perut  besar.  Gaya  bicara  punakawan  Blonk    ceplas-ceplos.  Sifat  punakawan  Blonk adalah  suka  menceritakan  dirinya.  (3)  Fungsi  figur  Cenk  dan  Blonk  pada  saat  pementasan  adalah sebagai jeda pada babak peperangan.
Kata kunci: wayang Cenk Blonk, aspek visual, fungsi.
Abstract
(1)  The  occurrence  of  Wayang  Cenk  Blonk  was  started  in  1992  at  Batannyuh kelod  community,  Belayu  village,  Marga  district,  Tabanan  sub-district  which  is established by I Wayan Nardayana who was born on 5th of July in 1966. (2) The physical  form,  characteristics,  and  nature  and  non-physical  characters  of  Cenk and  Blonk  figure:  using  linking  devices  sengki  wear  horns  on  the  arms,  mouth and  feet,  using  pecuntil,  katik  body  and  katik  hand,  the  characteristics  of  which form the mouth Cenk's clown monyong, both upper and lower jaw can be moved, his teeth a  lot and speaking style tends theoretical  Cenk's clown ,  the  nature of Cenk's clown is mocking and criticizing the other's clown and not easily defeated. characteristics  of  Blonk's  clown  that  form  wide  mouth,  bald  head,  large  belly. Blonk's clown-style talk speak frankly. Blonk's clown-like nature is telling him. (3) Function and figure Cenk Blonk when staging is a lull in the battle round.
Keywords: Cenk Blonk pupet, visual aspects, functions

## PENDAHULUAN
Kesenian  sudah  tidak  asing  lagi bagi kita semua khususnya di daerah Bali, Bali sangat identik dengan keseninian dan Budaya, Kesenian  Bali merupakan bagian penting  dari  kehidupan  masyarakat  Bali yang sudah diwarisi sejak zaman lampau.  Hampir   semua  jenis  kesenian Bali mengandung tendensi untuk menunjang   dan  mengabdikan kehidupan agama  Hindu. Di tengah masyarakat Bali pada  umumnya,  hasrat  berkesenian  dan menyimak  kesenian  tampak  tumbuh  dan berkembang  sejak  masa  kecil.  Ini  berarti pendidikan  karakter  tunas-tunas  bangsa itu  sudah  bersemi  sejak  dini.  Oleh  karena itu,  berkesenian  dalam  konteks  ritual keagamaan dan berkesenian dalam presentasi  estetik  festival,  parade  atau lomba  patut  terus  digelorakan,  semuanya memiliki andil membentuk karakter manusia Bali.
Ménduduki  pringkat  yang  paling menonjol karena sebagai fokus kebudayaan  Bali.  Kesenian  merupakan unsur yang paling penting dan sentral, hal ini  disebabkan  karena  dalam  sistem kesenian  terkait  keseluruhan  unsur  yang lain seperti: sistern religi, sistem pengetahuan,
bahasa,
sistem kemasyarakatan, sistem
mata pencaharian,  dan  teknologi.  Turnbulrnya kesenian  di  Bali  karena  ada  dorongan yang  kuat  dari  agama  yang  sebagian besar  dianut  oleh  penduduk  di  Bali  yaitu Hindu. Agama Hindu yang memiliki unusr- unsur  rasional,  ritual,  emosional,  dan kepercayaan,  sering menjadikan kesenian tersebut  sebagai  drama  ritual,  menjadi sarana  untuk  memperkuat  kepercayaan serta  memformulasikan  konsepsi  agama dalam  kehidupan.  Hampir  tidak  ada  suatu upacara  keagarnaan  yang  sempurna tanpa  ikut  sertanya  suatu  pameran  dan pertunjukan kesenian baik seni
pertunjukan
maupun seni rupa (wicaksana, 2007: 1)
Cerita wayang memang bersumber dari  karya  satra  kelas  dunia  yang  sangat terkenal, yaitu Ramayana dan Mahabarata yang  keduanya    berasal  dari  india.  Lalu, berdasarkan  catatan  sejarah  buku-buku sastra  itu  di  Nusantara  ini  diceritanya digubah  oleh  para  Pujangga  dan  Empu.
Diperkirakan  karya  sastra  ini  sampai  di Nusantara  pada  awal  abad  masehi. Buktinya  adalah  adanya  prasasti  dari kerajaan  kutai  di  Kalimantan  Timur  yang ditulis  dalam  huruf  pallawa  yang  menurut bentuk  dan  jenisnya  berasal  dari  tahun 400  M  atau  abad  ke-5  M.  Adapun bahasanya sansekerta.
Khususnya  mengenai Ramayana ditulis  oleh  seorang  Adi  Kawi-penyair utama,  Walmiki  (Valmiki)  atau  Balmiki. Istilah Ramayana berasal  dari  bahasa sansekerta  yang  secara  etimologis  terdiri dari dua kata, yaitu Rama dan Ayana yang berarti “perjalanan Rama”.ramayana merupakan  sebuah  cerita  epos  dari  india. Dalam perkembangannya, Ramayana mengalami  beberapa  varian  bentuk  seni seperti dituangkan kedalam bentuk lukisan dan  pahatan  dalam  arsitektur  yang bernuansa  Hindu.Selain  itu,  wiracarita (cerita  kepahlawanan)  dalam  ramayana juga  diangkat  dalam  produk  budaya pewayangan  di  Tanah  Air  kita  tercinta  ini seperti  di  Jawa  dan  Bali.  Begitu  juga  di beberapa negara seperti Thailand, Kamboja,  Vietnam,  Laos,  Philipina,  dan lain-lain,  Ramayana  juga  divisualisasikan dalam  seni  pertunjukan.  Dalam  bahasa Melayu  terdapat  pula  wicarita  yang diadopsi  dari  Ramayana  dengan  judul Hikayat  Seri  Rama  namun  isinya  berbeda dengan  Ramayana  dalam  bahasa  Jawa kuno (yasasusastra, 2011:2).
Wayang  Cenk  Blonk  merupakan wayang  Ramayana  atau  wayang  Betel, bukan wayang Tantri atau wayang Babad. Wayang  Cenk  Blonk  didirikan  pada  tahun 1992  pada  saat  itu  sanggar  wayang  ini bernama  Gita  loka  (nyanyian  alam)  yang didirikan  oleh  I  Wayan  Nardayana.  Cenk Blonk  merupakan  sebuah  pergelaran wayang  yang  dibuat  oleh  seorang  yang sama  sekali  tidak  memiliki  latar  belakang pendidikan formal tentang wayang, namun pada  saat  itu  beliau  merupakan  seorang tukang  parkir.  Oleh  karena  unik  dan menariknya  pentas  pegelaran  wayang Cenk  Blonk  maka  Wayang  Cenk  Blonk mendapatkan  tempat  khusus  di  hati masyarakat Bali.
Berkaitan dengan itu, timbulah permasalahan dalam penelitian ini mengenai  Ikhwal  keberadaan  wayang
Cenk  Blonk  meliputi  aspek  personal Nardayana  sebagai  kreator,  Bentuk  figur Cenk dan Blonk serta meliputi ciri-ciri fisik, karakter,watak, sifat dan ciri non fisik figur Cenk  Dan  Blonk  dan  Fungsi  figur  Cenk dan  Blonk  pada  pementasan  wayang Cenk Blonk Belayu.
.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  Untuk mendeskripsikan tentang keberadaan wayang  Cenk  Blonk  meliputi  aspek personal Nardayana sebagai kreator. Untuk  mendeskripsikan  bentuk  figur  Cenk dan  Blonk  serta  meliputi  ciri-ciri  fisik, karakter,watak, sifat dan ciri non fisik figur Cenk Dan Blonk.
Untuk  mendeskripsikan  fungsi  figur  Cenk dan  Blonk  pada  pementasan  wayang Cenk Blonk Belayu.
Tentunya, penelitian ini sangat bermanfaat  terutama  bagi  perkembangan ilmu  kesenirupaan  khususnya  tentang pergelaran  wayang  yang  ditinjau  dari keberadaan  ,  fungsi  dan  bentuk  dari  figur punakawan Cenk dan Blonk. penelitian ini dapat  dijadikan  sebagai  bahan  informasi atau  cara  yang  inovatif  guna  memperoleh gambaran  dan  pemahaman  yang  baik tentang  wayang  dan  penelitian  ini  dapat dijadikan  sebagai  bahan  perbandingan untuk melakukan penelitian sejenis.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif  dan  kualitatif,  dengan  objek penelitian  adalah  wayang  kulit  Cenk  dan Blonk. Tehnik pengumpulan data menggunakan tehnik observasi, dokumentasi, wawancara dan tehnik kepustakaan

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Di  dalam  percakapan    Figur  Cenk dan  Blonk  terlihat  jelas  Figur  tersebut menggunakan dialeg Desa Belayu, Tabanan.  Karena  Wayang  kulit  Cenk Blonk merupakan pagelaran wayang yang berasal  dari  Br.  Batannyuh  Kelod,  Desa Belayu, Kecamatan Marga, Kab. Tabanan. Sanggar wayang kulit Cenk Blonk didirikan pada  tahun  1992  yang  di  prakarsai  oleh  I Wayan  Nardayana  yang  pada  saat  itu sanggar  seni  tersebut  bernama  Gita  loka
(nyanyian  alam)  Baru  pada  tahun  1995, nama  sanggar  seni  Gita  Loka  diganti menjadi sanggar seni Cenk Blonk Belayu. Hal  ini  berawal  ketika  beliau  mulai memperkenalkan  tokoh  Figur  Punakawan Nang  Klenceng  dan  Nang  Ceblong kepada khalayak umum.
Awal mula terciptanya nama sanggar  seni  Cenk  Blonk  berawal  dari percakapan  penonton  yang  mengatakan bahwa  “pagelaran  wayang  yang  pentas pada hari ini adalah Wayang Cenk Blonk” dan  percakapan  tersebut  secara  tidak langsung  di  dengar  oleh  I  Wayan Nardayana. Semenjak mendengar percakapan  itu  Nardayana  mengubah nama  Sanggar  Seni  Gita  loka  menjadi Sangar Seni Cenk Blonk.
Nama Cenk Blonk diambil dari tokoh Punakawan  Nang  Klenceng  dan  Nang Ceblong. Pengubahan huruf G ke huruf K di akhir nama punakawan tersebut karena I  Wayan  Nardayana  berkeinginan  untuk menambah  rasa  gaul  dan  mengajak  para pemuda  untuk  melirik  pagelaran  wayang dan melestarikan kesenian Bali.
Sering  kali  kita  mengulas  tentang wayang  kulit,  tokoh-tokoh  wayang,  filsafat dari  wayang  dan  sebagainya.  Tetapi  kita sering  lupa  di  balik  semua  itu,  ada  sosok yang  tak  kalah  penting  dari  semua hidupnya cerita wayang yang di lakonkan.
Dalang  Merupakan  orang  yang mementaskan wayang kulit dan memberikan ruwatan. I Wayan Nardayana merupakan  Dalang  dari  Wayang  Cenk Blonk  yang  berasal  dari  Br.  Batannyuh Kelod,  Desa  Belayu,  Kecamatan  Marga Kabupaten  Tabanan.  Nardayana  mulai menekuni Dunia pewayangan pada Tahun 1992  dan  pada  saat  itu  Nardayana  tidak memilki  pendidikan  formal  tentang  ilmu pedalangan dan wayang. Setelah menjadi Dalang terkenal, pada tahun 2004 Nardayana melanjutkan studi di perguruan tinggi  ISI  Denpasar  dengan  mengambil jururusan  Pedalangan.  Pada  tahun  2007 Nardayana melanjutkan studinya ke pascasarjana  (S2)  di  perguruan  tinggi Institut Hindu Darma Negeri (IHDN).
I Wayan Nardayana dalang wayang kulit Cenk Blonk Oleh : I Made Diana Dwi Putra
Figur  Punakawan  Cenk  dan  Blonk merupakan sosok rakyat biasa atau rakyat jelata,  tokoh  tersebut  berpakaian  tidak sangat  mecolok  seperti  pakaian  zaman dulu  yaitu  hanya  memakai kancut  ginting dan tidak memakai baju.
Menurut  Jero  Dalang  I  Wayan Nardayana  watak  tokoh  Cenk    seperti suara cengceng kemudian
gaya bicaranya  cepat  dan  energik.  Tokoh  ini merupakan tokoh tambahan dalam pementasan  wayang  kulit  supaya  tokoh punakawan  yang  ia  miliki  lebih  beragam dan  menjadi  ciri  khas  dalang.  Cenk merniliki  perawakan  tinggi  gemuk,  bentuk mata  bulat,  hidung  pesek,  bentuk  mulut rnonyong,  kedua  rahang  atas  dan  bawah dapat  digerakkan,  berkumis  tebal,  alis tebal,  giginya  banyak,  berjenggot  pendek, memiliki rambut lebat (jering), perut besar, dan  terdapat  bentuk  bulu  sepuk  semut sidulur  pada  bagian  dada  dan  perut. Rambut  dibuat  dari  bulu  kambing  atau rambut manusia, yang dipasang dengan di lem  atau  menggunakan sengki pada bagian  kepala.  Kedua  tangan  wayang terlepas, ditempelkan menggunakan sengki tanduk pada bagian punggung dan dibagian  dada.  Tangan  tidak  diisi katik tangan  karena  digerakkan  menggunakan tali yang di untai menjadi satu dengan tali pecuntil dan sikap jari tangan menyembah.  Kaki  pada  bagian  depan dapat digerakkan dengan cara, kaki dibuat terlepas  dan  disambung  menggunakan sengki  tanduk ,  diisi  tali  yang  diuntai
dengan tali tangan, dan pecuntil sehingga ketika tali pecuntil ditarik bibir, tangan, dan kaki  akan  bergerak  bersama-sama.  Kaki berbentuk  global  sehingga  terkesan  tidak memiliki  jari  kaki.  Secara  matematis wayang  ini  memiliki  ukuran  panjang kepala 11 cm, lebar kepala 13 cm, ukuran panjang badan 11 cm, lebar badan 17 cm, ukuran panjang kaki  18 cm, lebar kaki 15 cm,  jadi  ukuran  panjang  keseluruhan adalah 40 cm. Ukuran tangan wayang dari pundak  sampai  siku  9  cm,  ukuran  tangan dari  siku  sampai  jari  11  cm  dan  ukuran lebar  tangan  2  cm.  Ukuran  kaki  pada wayang  ini  lebih  panjang  dari  ukuran badan.  Bentuk  hiasan  kepala  pada  tokoh wayang  Cenk  tidak  banyak,  hanya  terdiri dari silut  karna (hiasan  telinga)  yang berbentuk kembang waru tetindik (anting). Hiasan  bawah  pada  tokoh  ini  terdiri  dari bentuk  kamben kancut  ginting (kamben pendek diatas lutut)
Makna  simbol  figur  Cenk  dalam pewayangan  yaitu  memiliki  warna  kulit berwarna coklat yang mengandung makna kemanusian  dan  kaki  tokoh  Cenk  yang pada  saat  berbicara  kakinya  bergerak  itu bermakna  bahwa  dia  itu  tampil  untuk menunjukan rasa humor itu adalah sebuah kreativitas. dalam kenyatan kehidupan ada orang seperti itu dan mengandung makna derajat  tokoh  sebagai  abdi  dan  memiliki sifat  yang  tidak  menentu  atau  tidak  tetap pendirian.  Simbol  mata  bulat  pada  tokoh ini adalah keras kepala dan tidak mudah di kalahkan,mementingkan  diri  sendiri  tidak percaya  pada  orang  lain.  Simbul  mulut yang  memiliki  mulut  seperti  mulut  buaya serta  kedua  rahang  dapat  digerakan simbol  ini  mengandung  makna  bahwa tokoh  ini  ceplas  ceplos,cepat,dan  penuh dengan  pengalaman  dan  memiliki  suara yang gagu.simbol tangan terlepas mengandung  makna  bahwa  tokoh  ini  giat bekerja  lahir  dan  batin  dan  cakap mengerjakan sesuatu yang menjadi tugasnya.  Simbol  perut  yang  gendut  atau buncit mangandung makna kesuburan.
Figur punakawan Cenk oleh: I MadeDiana Dwi Putra
Menurut  Jero  Dalang  I  Wayan Nardayana  Watak  tokoh  wayang  Blonk seperti  rem  yang  lolos  atau  blong  jadi kadang  kala  logikanya  dia  botak  tapi otaknya  blong  atau  lolos,  gaya  bicaranya ceplas-ceplos apa adanya dan di dunia ini memang ada orang yang seperti Blonk ini. Blonk merupakan tokoh wayang punakawan tambahan. Wayang ini digambarkan  berperawakan  tinggi  besar, kepala  gundul  dengan  sedikit  rambut dibagian  belakang  kepala  dan  didepan telinga,  bermata  bulat,  hidung  pesek, bentuk mulut monyong, tidak memiliki gigi, berkumis,  lehernya  panjang,  perut  besar, serta berjenggot pendek. Terdapat bentuk bulu  sepuk  semut  sidulur pada  bagian dada  dan  perut.  Kedua  tangan  wayang terlepas  dan  ditempelkan  menggunakan sengki  tanduk pada  bagian  belakang dekat punggung sehingga kedua tangannya  dapat  digerakkan.  Sikap  Jari tangan  menyembah  dan  kaki  berbentuk global  sehingga  terkesan  tidak  memiliki Jari  kaki.  Secara  matematis  wayang  kulit punakawan Blonk memiliki ukuran panjang kepala 12 cm, lebar kepala 15 cm, ukuran panjang badan 14 cm, lebar badan 17 cm, ukuran  panjang  kaki  14  cm,  lebar  kaki  19 cm,  jadi  ukuran  panjang  keseluruhan
adalah 40 cm. Ukuran tangan wayang dari pundak sampai siku 11 cm, ukuran tangan dari  siku  sampai  Jari  13  cm  dan  ukuran lebar  tangan  2,5  cm.  ukuran  badan  dan kaki  pada  wayang  ini  lebih  panjang  dari ukuran  kepala  wayang.  Bentuk  hiasan kepala  hanya  terdiri  dari  bentuk  hiasan tetindikan (anting).  Bentuk  hiasan  bagian bawah terdiri dari bentuk kamben bebuletan (kamben  pendek  diatas  lutut) dengan  corak  kotak-kotak  dan  lipatan kancut  diberikan  warna  abur  merah  ke kuning.
.
Tokoh  Blonk  merupakan  tokoh wayang  yang  berasal  dari  rakyat  biasa simbol warna kulit abu abu pada tokoh ini mengandung makna kesederhanaan. simbol mata bulat  pada tokoh ini mengandung makna orang yang berwatak keras  tidak  peduli  apa  kata  orang.  Simbol bentuk  mulut  yang  lebar  mempunyai makna bahwa tokoh ini ahli bicara, ceplas- ceplos Nardayana merumpamakan seperti rem blong yang susah untuk diam. simbol tangan terlepas mengandung makna  bahwa  tokoh  ini  giat  bekerja  lahir dan batin dan cakap mengerjakan sesuatu yang menjadi tugasnya. Simbol perut yang gendut  atau  buncit  mangandung  makna kesuburan.  simbol  bentuk  tubuh  tegak pada tokoh ini mengandung makna bahwa tokoh  ini  memilki  sifat  kuat  memegang prinsip dan tetap pendirianya.  Simbol kaki yang  global  bermakna  bahwa  tokoh  ini adalah sebagai abdi dan rakyat biasa.
Figur punakawan Blonk Oleh : I Made Diana Dwi putra
Wayang  Bali  memang  identik dengan  pekanaban  punakawan  4    yaitu Merdah,  Sangut,  Delem,  Tualen  dengan karakternya masing-masing tetapi sesungguhnya  karakter  figur  Cenk  dan Blonk  bukan  bukan  hasil  ciptaan  jero dalang  I  Wayan  Nardayana.  Figur  ini sudah  sering  di  jumpai  pada  wayang  kulit sebelumnya, Cenk dan Blonk  itu mewakili rakyat banyak dan bukan merupakan abdi dekat  raja.  Abdi  dekat  raja  di  kelompok protagonis  adalah  Tualen  dan  merdah sedangkan  punakawan  dari  kelompok antagonis  adalah  Delem  dan  sangut dengan  karakternya  masing-masing  tetapi untuk  mewakili  rakyat  mungkin  seniman dulu  tidak  puas  dengan  empat  tokoh  itu sehingga dia menciptakan tokoh yang lain dengan  kreativitasnya  makanya  muncul nama  Nang  klenceng,  Nang  Ceblong, Nang  Semangat,  Nang  Geligiran  arti dalam kata Nang itu adalah Bapak karena dia mewakili rakyat jelata jadi dia mungkin antara  Tualen,  Sangut,  Tualen,  Merdah banyak  dialognya  mengenai  raja  sentris tentang  bagaimana  karajaan  tersebut, fungsinya  adalah  untuk  menerjemahkan bahasa  dari  tokoh  sentral  sehingga komunikatif  dimengerti  oleh  publik  atau aodien  yang  tidak  mengerti  bahasa  kawi
tetapi  kejadian-kejadian    yang  ada  di masyarakat  dapat  disuarakan  oleh  tokoh Cenk dan Blonk berdasarkan itulah leluhur menciptakan  tokoh  yang  lain  selain Sangut, Merdah, Tualen, Delem.
Motif  hias kapeng yang  terdapat pada  tokoh  Figur  punakawan  Cenk  dan Blonk  adalah  motif bias  membah yang merupakan  motif  hias  dengan  bentuk tatahan menyerupai kuping guling dengan warna  emas.  Di  atas pecuntil terdapat kakul-kakulan yang  berbentuk  seperti keong  sawah  dengan tetatahan pada bagian util dengan  gradasi  merah  ke kuning,biru ke putih,hijau  ke kuning. Pada bagian  tangan  terdapat  gelang kana dengan  motif kuping  guling yang  berwara emas.pada bagian bawah terdapat punakawan  ini  menggunakan kancut ginting dengan  warna  hitam  putih  dengan tetatahan mengikuti  alur kamben dengan pola  titik-titik  dengan  kombinasi util. pada bagian ujung kancut ginting terdapat motif util dengan cawian yang  mengikuti  alur ujung kancut  ginting dengan  warna gradasi merah ke kuning.
Motif hias kapeng pada tokoh Cenk Oleh : I Made Diana Dwi Putra
Motif kapeng pada tokoh Blonk Oleh : I Made Diana Dwi Putra
Motif hias yang terdapat pada tangan punakawan Blonk adalah Motif hias kuping guling.
Tokoh
punakawan
ini menggunakan  atribut gelang  kana pada kedua  pergelangan  tangannya  dengan motif kuping guling di bagian gelang kana dan    memakai  cincin  di  jari  kelingking tangan kiri dengan warna emas.
Motif hias pada tangan tokoh Blonk Oleh : I Made Diana Dwi Putra
Motif  hias  pada kancut  ginting punakawan Blonk adalah motif hias kakul- kakulan dan util .  Warna kancut  ginting Blonk  yaitu  hitam  dan  putih  ( poleng ). pada  pinggiran  kamben  tokoh  Blonk terdapat  tetatahan  yang berbentuk jagung dan  util  mengikuti  bentuk  global  kamben. Dan  pada  bagian  ujung  kancut  ginting terdapat motif kakul-kakulan dengan
cawian menjulur  ke  atas  dengan  gradasi merah ke kuning.
Motif hias pada kancut ginting punakawan Blonk Oleh : I Made Diana Dwi Putra

## SIMPULAN DAN SARAN
Wayang  Cenk  Blonk  merupakan pagelaran  wayang  yang  Berasal  Dari  Br. Batannyuh Kelod, Desa Belayu, Kecamatan  Marga,  Kabupaten  Tabanan. Awal  mula  berdirinya  Sanggar  wayang
Cenk  Blonk  dimulai  pada  tahun  1992 dengan  nama  Gita  loka  (nyanyian  alam) dan  pada  tahun  1995  nama  tersebut diganti dengan nama Sanggar Cenk Blonk Belayu.  Pelopor  berdirinya  Sanggar  ini adalah I Wayan Nardayana yang sebelumnya tidak mengenal dunia pedalangan,  namun  sejak  tahun  2004 Nardayana melanjutkan pendidikan
pedalangan  ke  ISI  Denpasar,    selepas menyelesaikan  pendidikan  sarjana  strata 1, Nardayana kemudian memilih
melanjutkan  program  pascasarjana  di IHDN Denpasar.
Tokoh  wayang  kulit  punakawan Cenk  dan  Blonk  berasal  dari  nama  Nang kelenceng  dan  Nang  Ceblong,  I  Wayan Nardayana  mengubah    huruf  K  di belakang  nama  tokoh  karena  ingin menambah  rasa  gaul  bagi  penonton. Tokoh  wayang  kulit  Cenk  dan  Blonk masing  tokoh  ini  memiliki  ciri  khas tersendiri.  Tokoh  Cenk  memiliki  mata bulat, mulut panjang dan bergigi banyak,berambut  cepak,  perut  besar, sikap  tangan  menyembah,  bentuk  kaki utuh  dan  tidak  menyatu  dengan  kaki sebelah,  bentuk  motif  hias  yang  ada  di bagian  kepala  Cenk  adalah  silut  karna, batik-batikan,patre  pungel.  Pada  tokoh Blonk  memiliki  mata  bulat,  kepala  botak, mulut lebar, sikap tangan menyembah,memakai gelang, kancut ginting,  bentuk  kaki  global  dan  menyatu dengan  kaki  yang  lagi  satu.  Motif  hias yang  ada  di  bagian  kepala  Blonk  adalah patre punggel dan kuping guling.
Masing-masing tokoh memiliki warna kulit  yang  berbeda  pada  tokoh  Cenk memiliki  warna  kuli  coklat,  warna  coklat berarti tokoh Cenk memiliki sifat
kemanusiaan. dan rambut berwarna hitam,kumis berwarna hitam dengan cawian  emas,warna  bibir  merah,  warna gigi  putih,  dan  warna  bulatan  mata berwarna  hitam  kemudian  di  ikuti  dengan warna  merah  kemudian  war  putih,  motif hias  pada  bagian  kepala  memiliki  warna emas,  gradasi  biru  ke  putih,  merah kekuning dan hijau ke putih.kancut ginting berwarna  hitam  putih  (poleng).dan  pada tokoh Blonk memiliki warna abu-abu yang berati  kesederhanaan.  mata  berwana hitam, merah, putih, bibir berwarna merah, gigi berwarna putih,kumis berwarna hitam, motif  hias  kepala  patre  punggel  berwarna emas, kuping guling bergradasi dari merah ke  putih,  biru  keputih,  hijau  keputih. Gelang  berwarna  emas,  kancut  ginting berwarna hitam putih dan di ujung kamben bergradasi merah ke kuning, dan bebuletan bergradasi merah ke putih,  biru ke putih.
Motif  hias kapeng yang  terdapat pada  Cenk  Blonk  yaitu  motif bias membah ,  motif kuping  guling dan  motif
kakul-kakulan , pada bagian tangan terdapat gelang kana yang bermotif kuping guling dengan  warna  emas,  dibagaian bawah  pada kancut  ginting terdapat  motif util dengan cawian mengarah  ke  badan wayang  dengan  warna  gradasi  merah  ke kuning.
Wayang  kulit  merupakan  kesenian multi  fungsi  yang  sangat  kaya  dengan unsur  seni.  Mengandung  banyak  makna simbol  yang  berkaitan  dengan  kehidupan manusia pada umumnya. Wayang merupakan warisan kesenian leluhur yang paling  berharga  begitu  luas  aspek-aspek seni  yang  dikandungnya  maka  dari  pada itu  kesenian  wayang  kulit  tidak  akan pernah  habis  untu  dikaji.  Di  sarankan kepada peneliti selanjutnya agar mengkaji lebih dalam lagi tentang figur wayang kulit punakawan cenk dan Blonk.karena keterbatasan  waktu  dalam  penelitian  ini penulis  berharap  penelitian  selanjutnya agar melengkapi data atau kajian semiotik figur  wayang  kulit  Cenk  dan  Blonk  dan menggunakan penelitian ini sebagai tunjangan  dalam  melaksanakan  penelitian selanjutnya

## DAFTAR PUSTAKA
Bungin,  Burhan  (Ed.)  .  2004. Analisis
Metode Penelitian Kualitatif.Aktualisasi Metodelogis ke Arah Ragam Varian Kontemporer .  Jakarta  :  PT  Raja
Grafindo Persada.
_______.  2005. Analisis  Data  Penelitian Kwalitatif .  Jakarta  :  PT  Raja Grafindo Persada.
Depdikbud.  2005. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia . Jakarta : Bali Pustaka
Koentjaraningrat.  2002. Pengantar  Ilmu Antropologi . Jakarta : PT Rineka Cipta.
Kresna,  Ardian.  2012. Punakawan  simbol kerendahan hati orang jawa. Yogyakarta : PT Buku seru
Mulyana, Deddy. 2004. Metodologi
Penelitian  Kualitatif .  Bandung  :  PT.
Remaja
Rosdakarya.
Moleong.  ,  Lexy  J.  2009. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Bandung : Alfabeta
Supartha, Wayan.  2003. Mengenal  tokoh- tokoh Ramayana . pustaka Bali Post
Susanto,  Mikke.  2002. Diksi  Rupa (Edisi Revisi). Yogyakarta : Kanisius
Wicaksana,  I  Dewa  Ketut.  2007. Wayang sapuh  leger  fungsi  dan  makna dalam  masyarakat  Bali, pustaka Bali Post
Yasasusastra, J. Syahban. 2011. Mengenal tokoh pewayangan biografi, bentuk dan perwatakannya . Yogyakarta.
Pustaka Mahardika
Yudabakti,  I  Wayan  ,  I  Wayan  Watra. 2007. Filsafat  seni  sacral  dalam kebudayaan Bali .
Surabaya:Paramita