Volume 4, Nomor 1, (Juni, 2022): 82-94 ISSN: 2685-1393 (p); ISSN: 2685-1466 (e)
DOI: 10.37364/jireh.v4i1.89
Available Online at https://ojs-jireh.org/index.php/jireh

## Info Artikel
Partisipasi Orangtua Sebagai Agen Misi Dalam Keluarga: Mixed Method

## Sance Mariana Tameon
Program Studi Misiologi Institut Agama Kristen Negeri Kupang sancemariana82@gmail.com
Irene Sondang Ully, Jeni Isak Lele, Debby Yunita Mada
Program Studi Misiologi Institut Agama Kristen Negeri Kupang

## Abstract
The mission of God in this world is accomplished through the presence of families. However, ignoring their role as God’s mission agents, many parents do not understand their duties and responsibility to participate  as  God’s  mission  agents  for  their  family.  To  add,  maturity  level  of  parents  in  terms  of spiritual, individual, and knowledge is  still low because  they  prioritize  money, prestige, and carrier instead of being a role model to their children. To investigate such issues, this research applied a mixed methods  approach  Sequential  Exploratory  (quantitative  and  qualitative).  The  quantitative  research sample  was  135  parents  and  qualitatively  from  each  church,  one  parent  was  taken  from  three  (3) different church denominations, namely GMIT, GMII, and the Indonesian Morning Star Church. The result  shows  more  than  75%  parents  got  involved  in  being  mission  agents  to  their  families  as evangelist, disciple maker, and example of faith. The responsibility is shown through actively shape the spirituality of each family member by practicing praying together, developing good communication to nurture spiritual maturity, supporting family members to get involved in church services, and above all being a role model to family members.
Keywords: agent; mission; mixed method;  parents

## Abstrak
Misi Allah dalam dunia ini dikerjakan melalui keluarga. Sebagai agen misi Allah, orangtua harus  dapat  menjalankan  tanggungjawabnya,  namum  ada  banyak  orangtua  yang  belum paham mengenai tugas dan tanggungjawabnya sebagai agen misi bagi keluarganya sendiri. Di samping itu, tingkat kedewasaan orangtua dalam kerohanian, kepribadian, dan wawasan pun masih minim, di mana orangtua tidak menjadi teladan iman bagi anggota keluarganya dan sibuk mengejar materi, prestise dan karier. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah  mixed  method  dengan  metode  kombinasi Sequential  Eksplanatory (kuantitatif  dan kualitatif).  Sampel  penelitian  kuantitatif  berjumlah  135  orangtua  dan  secara  kualitatif masing-masih gereja diambil 1 orangtua dari tiga (3) denominasi gereja yang berbeda yakni GMIT,  GMII  dan  Gereja  Morning  Star  Indonesia. Hasil  temuan  penelitian  menunjukkan bahwa  lebih  dari  75%  orangtua  telah  menjalankan  perannya  sebagai  agen  misi  dalam keluarga  sebagai  penginjil, desciple  maker ,  dan  teladan  iman.  Tanggungjawab  tersebut ditunjukkan  dengan  cara  aktif  membangun  kerohanian  anggota  keluarga  melalui pemberlakukan ibadah keluarga, membangun komunikasi yang dinamis demi pendewasaan kerohanian anggota keluarga, mendorong anggota keluarga untuk terlibat dalam pelayanan gerejawi, dan yang paling penting adalah menjadi teladan bagi anggota keluarga.
Kata Kunci: agen; misi; mixed method; orangtua

## Pendahuluan
Keluarga  merupakan  institusi  pertama  yang  dibentuk  oleh  Allah  dan  sekaligus sebagai wadah manusia bersekutu. 1 Allah yang berinisitiaf untuk memulai dan membentuk keluarga  bukan  karena  andil  atau  inisiatif  manusia.  Tuhan  Allah  tidak  membentuk  gereja atau lembaga lain terlebih dahulu melainkan keluarga. Ini berarti keluarga sangat berharga dan  mendapat  tempat  di  mata  Allah.  Kjesbo  menjelaskan  sebagai  unit  dasar  dari masyarakat,  keluarga  diciptakan  dan  dilembagakan  oleh  Tuhan  dengan  tujuan  untuk berkembangbiak  dan  memenuhi  bumi  ini  untuk  kemuliaan  Tuhan.  Keluarga  harus menjalankan  cinta  kasih  dari  Tuhan  tanpa  syarat.  Keluarga  yang  sehat dan  berpusat  pada Tuhan  memiliki  kekuatan  untuk  mengajar,  membentuk  dan  membudayakan  individu menjadi  dewasa  serta  berkontribusi  bagi  kerajaan  Allah  dan  masyarakat. 2 Keluarga  juga merupakan  tempat  bagi  anggota  keluarga  untuk  bersekutu,  bercerita,  berbagi  suka,  dan duka  secara  sadar,  bebas,  serta  didasari  cinta  kasih. 3 Dengan  kata  lain,  keluarga  menjadi tempat istimewa bagi anggota keluarga dalam berbagi situasi kehidupan.
Melalui  keluarga  Allah  menjalankan  misi-Nya  bagi  keselamatan  umat  manusia karena sasaran awal misi Allah adalah keluarga. 4 Misi Allah tidak dimulai dari gereja atau tempat  yang  lain,  melainkan  dari  keluarga.  Kitab  Kejadian  mendeskripsikan  dengan gamblang  betapa  pentingnya  peranan  keluarga  dalam  menjalankan  misi  Allah.  Misi penciptaan  diwujudnyatakan  dengan  adanya  pembentukan  keluarga  dimana  Allah menginginkan  agar  manusia  berkembangbiak  memenuhi  bumi  dan  berkuasa  atas  ciptaan lainnya  (Kej.  1  :27,28).  Hal  ini  menegaskan  bahwa  sejak  penciptaan  Allah  telah  menaruh misi-Nya  yang  pertama  kali  dalam  keluarga 5 dan  Allah  sangat  serius  dengan  misi  sebab sesungguhnya  misi  adalah  isi  hati  Allah  Bapa  sendiri. 6 Allah  menginginkan  agar  manusia mengalami dan merasakan kasih Allah yang sesungguhnya.
Peran keluarga dalam aktivitas misi tercermin juga dalam keluarga Yesus dan para rasul.  Salah  satu  teladan  yang  baik  mengenai  peran  keluarga  dalam  pelayanan  misi tergambar  jelas  dalam  keluarga  Timotius,  dimana  warisan  iman  Timotius  adalah  hasil penginjilan  yang  dilakukan  oleh  ibunya  Eunike  dan  neneknya  Lois. 7 Artinya,  keluarga memainkan peranan yang penting dalam pembentukan iman anggota-anggota keluarga.
Partisipasi  keluarga  sangat  penting  dalam  mewujudkan  Amanat  Agung  Tuhan Yesus.  Sebab  panggilan  dan  tugas  utama  orangtua  adalah  mendidik  anak-anaknya  untuk hidup dalam cinta kasih dan mengenalkan Tuhan sedini mungkin. Hal ini didasarkan pada pemahaman bahwa  orangtua  adalah  pendidik pertama  dan  utama  bagi  anak-anak. 8 Tugas dan panggilan orangtua dalam mendidik anak-anak tidak dapat digantikan oleh siapapun. Betapapun  hebatnya  pihak  lain  menjalankan  tugas  orangtua  dalam  mendidik  anak-anak, tidak mungkin akan dapat memberikan secara optimal, hakiki dan penuh cinta kasih.
1 Riana Udurman Sihombing dan Rahel Rati Sarungallo, “Peranan Orang Tua Dalam Mendewasakan Iman Keluarga Kristen Menurut Ulangan 6 : 6-9” 4, no. 1 (2019): 6–9.
2 Denise Muir Kjesbo dan Lou Y. Cha, “Family Ministry: Past, Present, Future,” Christian Education Journal 17, no. 3 (2020): 488–505. 3 Palembangan Arni, “‘ Penginjilan Dalam Keluarga Kristen ’” (2020).
4 Gernaida K.R. Pakpahan, “Karakteristik Misi Keluarga Dalam Perspektif Perjanjian Lama” 1 (2020): 16–36.
5 Eri Iwantoko, Keluarga Sebagai Sumber Gerakan Misi (Surabaya, 2007).
6 Darsono Ambarita, Perspektif Misi Dalam Perjanjian Lama & Perjanjian Baru (Medan: Pelita Kebenaran Press, 2018).
7 pakpahan, “Karakteristik Misi Keluarga Dalam Perspektif Perjanjian Lama.” 8 Friandry Windisany Thoomaszen dan Sance Mariana Tameon, “Parental Participation In Providing Anti-Corruption Education To Children As An Effort To Prevent Corruption In The City Of Kupang 1” 3, no. 2 (2018): 201–212.
Di  samping  perannya  sebagai  pendidik,  orangtua  juga  adalah  penginjil  bagi keluarganya.  Artinya,  kabar  keselamatan  dalam  Yesus  Kristus  harus  disampaikan  kepada seisi  rumah  mulai  dari  anak-anak  hingga  orang  dewasa.  Sebab,  Amanat  Agung  yang disampaikan  Tuhan  Yesus  tidak  bersifat  eksklusif 9 dan  hanya  dilakukan oleh  orang-orang tertentu saja melainkan menjadi tugas, kewajiban dan panggilan dari semua orang percaya termasuk orangtua. 10 Pribadi Yesus Kristus dan karya-Nya harus diperkenalkan mulai dari lingkungan  yang  paling  kecil  yakni  keluarga  kemudian  dilanjutkan  ke  lingkungan  yang lebih  luas  lagi.  Apalagi di  era  digitalisasi  saat  ini  Amanat  Agung  secara  substansial  dapat diaktualisasikan sesuai dengan konteks yang ada. 11 Ini berarti, kegiatan bermisi tidak harus di  tempat  yang  jauh,  melainkan  dapat  dilakukan  dalam  kehidupan  keseharian  bersama keluarga.
Memang harus  diakui  bahwa  tanggung  jawab  ini  bukanlah  pekerjaan  yang  ringan. Tentunya  peran  orangtua  sebagai  agen  misi  Allah  dalam  keluarganya  tidaklah  mudah, karena orangtua dituntut konsisten dengan pengajarannya dan dapat menjadi teladan dalam hidupnya. Sebelum orangtua menjadi agen misi bagi  anggota keluarganya terlebih dahulu mereka harus hidup beriman. Terkadang ada anggota keluarga yang sulit untuk menerima kebenaran yang disampaikan karena apa yang disampaikan tidak sesuai dengan kehidupan kesehariannya.  Orangtua  perlu  menjadi  teladan.  Apa  yang  disampaikan  harus  sesuai dengan  perilaku  hidupnya  sehari-hari.  Dengan  kata-kata  maupun  teladan  hidupnya, orangtua  membina  anak-anaknya  untuk  menghayati  hidup  kristiani  yang  sesungguhnya. Kewajiban  dan  tanggung  jawab  memberikan  pewartaan  dan  pendidikan  iman  pada  anak merupakan  suatu  kenyataan  ilmiah  yang  tidak  bisa  dihindari  oleh  setiap  pribadi  sebagai orangtua. Orangtua adalah pribadi pertama yang mempunyai kesempatan memperkenalkan realitas  hidup  duniawi  kepada  anak-anak  dan  sekaligus  sebagai  pendidik  pertama  yang mengajarkan kebenaran.
Namun, tidak dapat dipungkiri bahwa banyak keluarga yang belum paham dengan kewajiban  dan  tanggung  jawabnya  tentang  misi  Allah  dalam  keluarga. 12 Orangtua  juga sebagai  agen  misi  Allah  harus  konsisten  dengan  pengajarannya.  Pembinaan  rohani  dalam keluarga  adalah  upaya  yang  dilakukan  secara  sistematis  dan  berkesinambungan  untuk mengajarkan  pengetahuan  dan  nilai-nilai  Kristiani,  juga  sikap  dan  ketrampilan  yang konsisten  dalam  iman  Kristen  yang  sesuai  dengan  Firman  Allah. 13 Karena  itu,    anggota keluarga  perlu  diingatkan  terus  menerus  tentang  karya  Allah  dalam  hidupnya  melalui kebenaraan Firman Tuhan. Sebagaimana halnya hidup manusia yang tidak dapat lepas dari Allah  begitu  juga  pendidikan  anak-anak  tetap  dalam  kontrol  Allah  sebab  Allah  adalah pembina utama. 14 Artinya, Allah berdaulat atas segala sesuatu.
Berdasarkan pengamatan peneliti pada beberapa gereja seperti Gereja Masehi Injili di Timor (GMIT) Lahario Tuaksabu Lasiana, Gereja Misis Injili Indonesia (GMII) Filipi Kupang dan  Gereja  Morning  Star  (GMS)  yang  ada  di  kota  Kupang,  banyak  orangtua  yang  belum paham mengenai tugas dan tanggungjawabnya sebagai agen misi bagi keluarganya sendiri. Mereka  beranggapan  bahwa  misi  hanya  dikhususkan  pada  daearah-daerah  yang  belum
9 Candra Gunawan Marisi, Didimus Sutanto, dan Ardianto Lahagu, “Keluarga Sebagai Pusat Misi Masa Kini,” no. September (2020).
10 Purnawan Tenibemas, “Andil kita dalam misi masa kini” 1, no. 1 (2019).
11 Handreas Hartono, “Mengaktualisasikan Amanat Agung Matius 28 : 19-20 dalam Konteks Era Digital” 4, no. 2 (2018): 19–20.
12 Kjesbo dan Cha, “Family Ministry: Past, Present, Future.” 13 Santy Sahartian, “Pengaruh Pembinaan Rohani Keluarga Terhadap Karakter Pemuda Berdasarkan Kolose 2: 6-10 Di GBAP Surakarta,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 2, no. 1 (2019): 20–39.
14 Iwantoko, Keluarga Sebagai Sumber Gerakan Misi .
terjangkau  oleh  injil.  Selain  itu,  tingkat  kedewasaan  orangtua  dalam  kerohanian, kepribadian, dan wawasan pun masih minim. Orangtua juga tidak menjadi teladan dalam hal iman bagi anggota keluarga, masih ada orangtua yang berpikir bahwa anggota keluarga khususnya anak-anak belum memahami injil, sehinggga mereka belum perlu diperkenalkan tentang  siapa  Tuhan.  Di  samping  itu,  hal  lain  membuat  orangtua  mengabaikan tanggungjawab ini adalah adanya tuntutan jaman yang membuat orangtua sibuk mengejar materi,  prestise  dan  karier.  Keterbatasan  waktu  dan  kesempatan  menjadi  alasan  bagi orangtua  mengabaikan  panggilannya  sebagai  agen  misi  bagi  keluarganya.  Mereka melimpahkan  tanggungjawabnya  kepada  pihak  lain  yakni  gereja,  sekolah,  keluarga  yang lain dan mungkin asisten rumah tangga dalam membimbing dan membangun iman anak- anak.  Pandemi  Covid-19  memberikan  peluang  bagi  orangtua  untuk  melaksanakan  peran tersebut  karena  semua  aktivitas  berpusat  di  rumah.  Waktu  dan  kesempatan  orangtua bersama anggota keluarga cukup banyak, sehingga orangtua dapat memaksimalkan kondisi tersebut untuk mencapai tujuan misi yakni menuntun orang percaya kepada Yesus Kristus tidak hanya dengan mengenalkan siapa itu Yesus tetapi lebih kepada kesaksian yang hidup melalui kata dan perbuatan.
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Marisi  Dkk  dengan  pendekatan  kualitatif menunjukan  bahwa  pada  masa  pandemi  Covid-19  model  misi  yang  terbaik  adalah menjadikan keluarga sebagai pusat misi. 15 Keluarga menjadi fokus utama misi gereja. Gereja melalui  orangtua  membawa  kabar  baik  bagi  anggota-anggota  keluarganya.  Orangtua menjadi perpanjangan tangan gereja dalam melaksanakan misi Allah bagi anggota keluarga. Berbeda dari penelitian terduhulu, peneliti mencoba pendekatan mixed-method (kuantitatif dan  kualitatif)  untuk  memperoleh  data  yang  akurat  dan  mendalam  mengenai  keterlibatan orangtua dalam melakukan aktivitas misi di tengah-tengah keluarga pada situasi pandemi covid-19 saat ini. Selain dari segi metode, hal lain yang menjadi penekanan dalam penelitian ini  adalah melihat peran orangtua secara khusus dalam memuridkan dan  menjadi teladan iman bagi keluarga.
Hipotesis  penelitian  ini  adalah  diduga  partisipasi  orang  tua  sebagai  agen misi dalam keluarga lebih besar dari 75%  dari yang diharapkan. Hipotesis nol (H 0) : μ ≤ 75 % ; Hipotesis alternatif (H 1) : μ >75 %. Adapun rumusan masalah penelitian adalah  Seberapa  besar  tingkat  partisipasi  orangtua  sebagai  agen  misi  dalam keluarga? dan bagaimana  orangtua menjalankan tanggungjawabnya sebagai agen misi  dalam  keluarga  sehingga    tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui tingkat  partisipasi  orangtua  dan  bentuk  partisipasi  orangtua  sebagai  agen  misi dalam keluarga.

## Metode
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  mixed  method  (metode  kombinasi) dengan  pendekatan  metode  kombinasi Sequential  Eksplanatory (kuantitatif  dan  kualitatif) dimana  pada  tahap  pertama  peneliti  menyebarkan  kuesioner  kepada  217  orangtua  dari  3 denominasi  gereja  yang  berbeda  tetapi  yang  mengembalikan  hanya  135  orangtua.  Setelah data  kuantitif  dihitung,  dianalisis  dan  mendapatkan  hasilnya,  peneliti  melanjutkan  pada tahap  kualitatif  yakni  melakukan  wawancara  kepada  3  informan  yang  mewakili  3  gereja. Hasil wawancara  dianalisis dan diinterpretasikan dengan membandingkan hasilnya secara kuantitatif dan kualitatif  kemudian dilaporkan secara deskriptif.
15 Marisi, Sutanto, dan Lahagu, “Keluarga Sebagai Pusat Misi Masa Kini.”

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Hasil  disajikan  dalam  dua  bagian  yakni  pertama,  penulis  menyajikan  analisis deskkriptif data kuantitatif untuk menilai tingkat partisipasi orangtua. Kedua, analisis data kualitatif  digunakan  untuk  menggambarkan  bentuk  partisipasi  orang  tua  yang  tinggi  dan rendah sebagai agen misi dalam keluarga.

## Deskripsi Data Responden
Pada bagian ini penulis akan mendiskripsikan data hasil penelitian yang diambil dari 135  responden  dari  tiga  denominasi  gereja  yang  berbeda.  Gereja  Masehi  Injili  di  Timor (GMIT)  111  orang,  Gereja  Misi  Injili  Indonesia  (GMII)  18  orang    Morning  Star  Indonesia (MSI) 6 orang yang terdiri dari 72 laki-laki dan 63 perempuan. Responden memiliki tingkat pendidikan  yang  berbeda  beda  yakni  SD  15  orang,  SMP  12  Orang,  SMA  53  orang,  S1  47 orang dan S2 8 orang.

## Deskrispsi Hasil Penelitian Kuantitatif
Gambar 1. Bar Chart Frekuensi nilai  peran orangtua sebagai misionaris
Berdasarkan gambar di atas, diketahui 86,6 % responden menjawab sangat setuju. Ini berarti orangtua telah menjalankan perannya sebagai misionaris dalam tanggung-jawabnya membangun kerohanian anggota keluarga.
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 1 2 3 4 Misionaris
0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 1 2 3 4 Disciple Maker
Berdasarkan indikator orang tua sebagai disciple maker didapati hasil sebanyak 84,6% responden  telah  menjalankan  tugasnya  dalam  memuridkan  anggota  keluarga  dengan  cara mengajak  anggota  keluarga  mengambil  bagian  dalam  ibadah  keluarga  bersama, menceritakan kasih Yesus kepada orang lain dan mempersiapkan anggota keluarga dalam pertumbuhan iman.
Gambar 3. Bar Chart Frekuensi nilai  peran orangtua sebagai Teladan Iman
Dari gambar di atas, dapat dilihat bahwa 86,2% responden menjawab bahwa teladan iman  sangat  penting  bagi  anggota  keluarga  melalui  sikap  hidup  yang  benar.  Orang  tua menjadi  teladan  bagi  anggota  keluarga  mereka  bukan  melalui  apa  yang  dikatakan  saja melainkan tercermin dalam tindakan sehari-hari.
Gambar 4. Bar Chart Frekuensi nilai peran orangtua sebagai Agen Misi
Berdasarkan  gambar  di  atas,  didapati  hasil  bahwa  85,7%  responden  telah melaksanakan perannya sebagai agen misi bagi keluarga baik dalam hal keteladanan iman, pemuridan  dan  misionaris  dengan  menceritakan  kasih  dan  karya  Kristus  bagi  anggota keluarga.
Berdasarkan  data  penelitian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  hipotesis  H0  ditolak dan Ha diterima. Dimana peran orangtua sebagai agen misi dalam keluarga lebih besar dari 75%.
0% 20% 40% 60% 80% 100% 1 2 3 4 Teladan Iman
0% 20% 40% 60% 80% 1 2 3 4 AGEN MISI

## Deskripsi Hasil Penelitian Kualitatif Orangtua Sebagai Misionaris
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  dapatkan  informasi  mengenai  pemberlakuan ibadah keluarga. N1, N2 menyatakan bahwa ibadah bersama keluarga sering dilakukan dan anggota keluarga wajib ikut.
Kami menyebutnya family altar, jadi tiap hari kecuali hari minggu ya kaka, ga ada ibadah bersama karena semua siap ke gereja. Ibadah keluarga wajib diikuti semua anggota keluarga.  Mama  nona  sudah  lakukan  ini  saat  tinggal  Jogja  maupun  pindah  ke  Kupang. Sudah  mengakar  dalam  kelaurga  ya.  Kalo  ada  keluarga  yang  datang  dan  menginap  di rumah mereka juga ikut ibadah keluarga bersama (N2: 20).
Kami  memberlakukan  ibadah  keluarga  setiap malam  dan  ini  salah  satu  cara  untuk menolong,  membimbing  dan  memberikan  contoh  bagi  anak  bahwa  mendahulukan  Tuhan adalah hal yang penting (N1: 25). Sedangkan N3 menyatakan bahwa ibadah keluarga tidak dilakukan  dan  tidak  terbiasa  dengan  ibadah  keluarga.  Kaka...  katong  sonde  ada  ibadah keluarga  bersama,  paling  ibadah  rumah  tangga  sa  deng  ibadah  syukur  sa.  Kalo  ibadah dengan anggota keluarga sonde pernah dan katong memang sonde terbiasa (N3: 32).
Dalam kaitan dengan topik kematian N1 dan N2  sering berbicara dengan anggota keluarga sekaligus memberikan pemahaman bahwa kematian itu pasti bagi setiap manusia dan  mempersiapkan  anggota  keluarga  untuk  tetap  percaya  kepada  Tuhan  bahwa  semua yang  terjadi  dalam  ijin  Tuhan  dan  kematian  bukan  sesuatu  yang  menakutkan  melainkan pintu  untuk  berjumpa  dengan  Yesus  secara  pribadi.  Sedangkan  N3  menyatakan  bahwa berbicara  tentang  kematian  bagi  anggota  keluarga  merupakan  hal  yang  tabu  dan menakutkan.
Di  dunia  ini  yang  pasti  adalah  kematian  kak.  Mama  selalu  bicarakan  ini  untuk persiapkan  anak-anak  tahu  bahwa  hidup  ini  singkat......  kematian  adalah  pintu  berjumpa dengan Tuhan Yesus (N1, N2). Omong kematian tu bagi katong hal yang tabu. Orang belum mati su bicara... itu sonde bae (N3:43).
Dari hasil wawancara juga didapati bahwa N1 dan N2 mewajibkan anggota keluarga untuk  aktif  dalam  ibadah  dan  terlibat  dalam  semua  bentuk  pelayanan yang  ada  di  gereja, sementara N3 tidak mewajibkan dan tidak melibatkan diri dalam pelayanan di gereja karena merasa tidak mampu.

## Disciple Maker
Dari  hasil wawancara penulis dengan N1, N2 dan N3 orangtua bertanggung jawab penuh  terhadap  pertumbuhan  kerohanian  anggota  keluarga.  Orangtua  menyadari  betul bahwa  perkembangan  dan  pertumbuhan  kerohanian  anak-anak  mereka  bergantung  pada pendidikan orangtua dalam keluarga walaupun belum maksismal apa yang dilakukan oleh orangtua. N1 dan N2 mempersiapkan anak-anak dari kecil dengan menanamkan nilai-nilai kebenaran  kepada  anak-anak  melalui  mengajari  berdoa  sebelum  makan,  tidur  dan beraktivitas lainnya, aktif ke sekolah minggu atau ibadah remaja dan pemuda, mengadakan ibadah  bersama  di  rumah.  Karena  dengan  demikian  anak  akan  terus  berpegang  pada  apa yang diajarkan orangtua sedini mungkin.
Anak-anak  saya  biasakan  dari  kecil  untuk  aktif  dalam  ibadah  sekolah  minggu, terlibat  pelayanan,  mengambil  bagian  dalam  ibadah  bersama.  Sementara  N3  menyatakan bahwa mereka jarang melakukan hal ini karena tidak terbiasa dan tidak pernah memikirkan akan hal ini. Berdoa tetap dilakukan tetapi bukan sebuah hal yang terjadi setiap saat. Berdoa ya katong berdoa kaka, tapi sonde setiap saat dan jarang beta suruh anak-anak donk berdoa. Pokoknya masing-masing ator diri su (N3: 40).
Dalam kaitannya orangtua mengajarkan anak-anak untuk menceritakan kasih Tuhan kepada orang lain. N1, N2 dan N3 tidak menekankan itu sebagai sebuah kewajiban. Namum dalam  kehidupan  keseharian  N1  selalu  menceritakan  kebaikan  dan  kasih  Tuhan  yang dialami  kepada  anak-anak  mereka  sehingga  mereka  menyadari  bahwa  Tuhanlah  jawaban atas  segala  pergumulan  kehidupan  manusia.  Dengan  pola  seperti  ini  anak-anak  dapat melihat  kemudian  dapat  menceritakan  kepada  orang  lain  apa  yang  mereka  alami.  N2 menjelaskan  bahwa  menceritakan  Yesus  kepada  orang  lain  tidak  harus  dengan  cara menjelaskan  firman  melainkan  dengan  tindakan  nyata  yang  dilakukan,  seperti  berbagi kasih,  memperhatikan  orang  sekitar  yang  tertindas,  menyatakan  keadilan  bagi  sesama, menolong  orang  yang  susah.  Konsep-konsep  seperti  ini  jauh  lebih  dalam  maknanya daripada  hanya  sekedar  menceritakan  Yesus  tetapi  dalam  kenyataannya  tidak  melakukan seperti yang diceritakan.
Berkenaan dengan perang tua dalam membangun kerohanian anggota keluarga, N1 dan  N2  menyatakan  bahwa  sedari  kecil  mereka  selalu  menanamkan  prinsip  hidup  takut akan Tuhan, mengajarkan anak berdoa sebelum melakukan segala aktivitas, belajar berbagi dengan orang lain, tidak pilih kasih, peduli dengan kesulitan orang lain, dan hidup dalam kejujuran  dan  kasih.  Selain  itu,  tindakan  konkrit  yang  kami  ambil  adalah  membangun mezbah  keluarga  yakni  mengajak  anak  bersekutu  bersama,  membimbing  anak  melalui Firman  Tuhan,  menegur  jika  ada  kesalahan  yang  dilakukan  dan  mengajak  anak  terlibat dalam pelayanan seperti pendoa, menjadi kolektan, singer di gereja dan aktif dalam kegiatan sekolah  Minggu  maupun  ibadah  Remaja  dan  pemuda.  Tapi  yang  paling  utama  adalah contoh  dan  teladan  dari  orangtua.  Sedangkan  N3  kerohanian  dibangun  dengan mendengarkan firman.

## Teladan Iman
Berdasarkan  hasil wawancara  penulis  dengan  N1,  N2  dan  N3  sangat  setuju  bahwa teladan hidup adalah hal terbaik yang dapat diberikan kepada anak. Orangtua dalam segala aktivitas  kesehariannya  dilihat  oleh  anggota  keluarga.  Sehingga  contoh  yang  paling  tepat adalah  memberikan  teladan.  Keteladanan  orangtua  memberi  dampak  yang  besar  bagi anggota keluarga dalam hal ini anak. Ketika orangtua memberi contoh yang positif maka hal itu akan berpengaruh pada anak demikian juga contoh yang negatif dapat mempengaruhi kepribadian sang anak.
Dari hasil wawancara penulis dengan N1, N2 dan N3 data yang diperoleh mengenai konsep doa yakni N1 doa merupakan kemunikasi dengan Tuhan, yang terjadi 2 arah dimana manusia  tidak  hanya  meminta,  mensyukuri  tapi  juga  harus  mendengar  apa  yang  Tuhan sampaikan  bagi  manusia.  sementara  N2  mengatakan  bahwa  doa  adalah  hal  yang  paling penting karena dengan doa manusia mengakui akan keterbatasannya sebagai manusia dan menyadari akan keberdosaannya. Manusia tidak layak menghadap Tuhan melainkan belas kasih  Tuhan  yang  dinyatakan  kepada  manusia  secara  cuma-cuma.  Sedangkan  N3 menyatakan bahwa doa adalah bentuk syukur kepada Tuhan tapi jarang sekali dilakukan.
Dengan  demikian  dapat  dikatakan  bahwa  doa  merupakan  komunikasi  manusia dengan  Tuhan  dan  pengakun  akan  keterbatasan  manusia  dalam  berbagai  hal.  Manusia seperti uap yang ditiupkan angin yang sebentar ada kemudian tiada. Keteladanan orangtua dalam mengambil waktu doa menjadi contoh yang baik bagi anggota keluarga dan memberi manfaat positif bagi anggota keluarga
Berdasarkan  data  kuantitatif  diperoleh  gambaran  bahwa  sebagian  orangtua  telah mengambil  bagian  dalam  menjalankan  perannya  sebagai  agen  misi  dalam  keluarga. Orangtua telah mengoptimalkan perannya dalam kaitan dengan pembangunan kerohanian anak.  Sebab  keluarga  merupakan  lembaga  yang  Tuhan  bentuk  untuk  menyatakan  jalan
keselamatan  bagi  manusia. 16 Pengoptimalan  peran  orangtua  ditunjukkan  melalui diberlakukannya ibadah keluarga bersama secara rutin.

## Pembahasan
Alkitab secara eksplisit menekankan tentang pentingnya persekutuan keluarga yang terdapat dalam dua bagian kitab yakni : pertama, Kitab Ulangan 6:4-9:  Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa! Kasihilah TUHAN, Allahmu, dengan segenap hatimu  dan  dengan  segenap  jiwamu  dan  dengan  segenap  kekuatanmu.  Apa  yang kuperintahkan  kepadamu  pada  hari  ini  haruslah  engkau  perhatikan,  haruslah  engkau mengajarkannya  berulang-ulang  kepada  anak-anakmu  dan  membicarakannya  apabila engkau  duduk  di  rumahmu,  apabila  engkau  sedang  dalam  perjalanan,  apabila  engkau berbaring dan apabila engkau bangun. Haruslah juga engkau mengikatkannya sebagai tanda pada  tanganmu  dan  haruslah  itu  menjadi  lambang  di  dahimu,  dan  haruslah  engkau menuliskannya pada tiang pintu rumahmu dan pada pintu gerbangmu.
Teks  ini  menjadi  fondasi  bagi  pelaksanaan  ibadah    keluarga  yang  mana  keluarga dalam  hal  ini  orangtua  bertanggungjawab  penuh  atas  pembentukan  kerohanian  anak dengan  cara  membicarakan  atau  menceritakan  firman  Tuhan  kepada  anak  dan  menuntun anak-anak  untuk  hidup  dalam  kasih  Allah.  Tujuan  dari  pendidikan  kepada  anak  ini  agar anak mengasihi Tuhan dan mengasihi sesama.
Perikop  ini  menetapkan  kerangka  dalam  mengintegrasikan  kebenaran  iman  dalam kehidupan keseharian keluarga melalui menyerukan kasih Tuhan dari generasi ke generasi. Dimulai dari generasi yang paling tua diturunkan ke generasi berikutnya dan terus terjadi tanpa  ada  hentinya.  Artinya,  ada  sebuah  komitment  yang  dibangun  untuk  pembentukan iman  generasi  ke  generasi.  Komitment  tersebut  kemudian  diturunkan  kepada  generasi berikutnya melalui pengulangan terus menerus melalui  komunikasi  verbal sepanjang hari. Transgenerasi  ini  ditandai  bukan  dengan  kata-kata  semata,  melainkan  disertai  dengan tindakan yang bersifat individual  (mengikat di tangan, kenakan di dahi), kekeluargaan (di tiang pintu rumah) dan komunal (di pintu gerbang). 17
Kedua, kutipan mengenai persekutuan keluarga terdapat dalam kitab Mazmur 78: 1- 8:  Pasanglah  telinga  untuk  pengajaranku,  hai  bangsaku,  sendengkanlah  telingamu  kepada ucapan  mulutku.  Aku  mau  membuka  mulut  mengatakan  amsal,  aku  mau  mengucapkan teka-teki  dari  zaman  purbakala.  Yang  telah  kami  dengar  dan  kami  ketahui,  dan  yang diceritakan kepada kami oleh nenek moyang kami, kami tidak hendak sembunyikan kepada anak-anak mereka, tetapi kami akan ceritakan kepada angkatan yang kemudian puji-pujian kepada  TUHAN  dan  kekuatan-Nya  dan  perbuatan-perbuatan  ajaib  yang  telah  dilakukan- Nya.  Telah  ditetapkan-Nya  peringatan  di  Yakub  dan  hukum  Taurat  diberi-Nya  di  Israel; nenek  moyang  kita  diperintahkan-Nya  untuk  memperkenalkannya  kepada  anak-anak mereka, supaya dikenal oleh angkatan yang kemudian, supaya anak-anak, yang akan lahir kelak,  bangun  dan  menceritakannya  kepada  anak-anak  mereka,  supaya  mereka  menaruh kepercayaan  kepada  Allah  dan  tidak  melupakan  perbuatan-perbuatan  Allah,  tetapi memegang  perintah-perintah-Nya;  dan  jangan  seperti  nenek  moyang  mereka,  angkatan pendurhaka  dan  pemberontak,  angkatan  yang  tidak  tetap  hatinya  dan  tidak  setia  jiwanya kepada Allah.
Bagian  ini  memerintahkan  orang  dewasa  untuk  secara  transparan  dan  disengaja dalam  mewariskan  iman  dari  generasi  satu  ke  generasi  berikutnya  daripada menyembunyikan  kebenaran.  Orangtua  dipanggil  untuk  memberi  tahu  anak-anak  tentang
16 Sahartian, “Pengaruh Pembinaan Rohani Keluarga Terhadap Karakter Pemuda Berdasarkan Kolose 2: 6-10 Di GBAP Surakarta.”
perbuatan  ajaib  Tuhan  dan  untuk  mengajarkan  mereka.  Pemazmur  memberikan  alasan mengapa harus mewariskan iman karena iman harus diturunkan agar generasi berikutnya mengangkat  harapan  baru  pada  Tuhan  yang  tercermin  melalui  ketaatan  kepada  Tuhan. 18 Anak-anak mengalami Tuhan melalui kata-kata, emosi, simbol dan tindakan. 19
Salah  satu  cara  yang  dapat  dipakai  oleh  orangtua  dalam  membangun  kerohanian anak  adalah  dengan  memberlakukan  ibadah  keluarga.  Orangtua  (ayah  dan  ibu)  perlu meluangkan  waktu  bersama  anggota  keluarga  untuk  bersekutu  bersama.  Persekutuan keluarga selain sebagai wadah bersekutu, juga sebagai tempat bagi anggota keluarga untuk berbagi  cerita  dan  pengalaman  bersama,  menyampaikan  keluh  kesah  dalam  keluarga, menjalin keakraban antar anggota keluarga serta saling mendukung dalam doa untuk setiap persoalan  dan  pergumulan  keluarga  yang  dialami. 20 Sebaliknya  dari  data  wawancara mengungkapkan  ada  keluarga  yang  tidak  memberlakukan  ibadah  keluarga  disebabkan karena  tidak  terbiasa  dan  menganggap  hal  tersebut  tidak  penting  serta  kurangnya pemahaman  berkaitan  dengan  pentingnya  persekutuan  keluarga  bagi  pembentukan kerohanian anggota keluarga.
Ibadah keluarga bukan hanya membangun relasi dengan Tuhan tetapi juga dengan sesama anggota keluarga. Allah memandang penting keluarga, sebab keluarga merupakan cara  Allah  menyatakan  karya  keselamatan  kepada  manusia.  Ini  menggambarkan  bahwa dalam keluarga harus saling  mengingatkan, menegur, terbuka dan saling mendukung satu sama  lain. 21 Orang  tua  harus  menciptakan  rutinitas  aktivitas  keluarga  sehingga  anak-anak terbiasa  dengan  pola  yang  ada  dan  menetapkan  aturan-aturan  dalam  keluarga  yang mendukung  tercapainya  tujuan  bersama.  Meluangkan  waktu  bersama  anggota  juga  dapat meningkatkan kesatuan orang tua dan anak-anak. 22
Berkenaan dengan doa merupakan sarana komunikasi manusia dengan Tuhan. Doa adalah sebuah dialog antar dua pribadi yang saling mengasihi yakni Allah dan manusia. 23 Doa  menjadi  sesuatu  yang  penting  dan  harus  dibiasakan  dalam  keluarga.  Melalui  doa, anggota  keluarga  diajar  untuk  menghampiri  Allah  pencipta  dan  pemilik  hidup  manusia dengan penuh kerendahan hati dengan mengakui bahwa manusia terbatas adanya. Hanya Tuhan yang sanggup menolong manusia. Dengan menjadikan doa sebagai hal utama dalam kehidupan  berkeluarga,  maka  anak-anak  atau  anggota  keluarga  akan  mencontoh  dan menyadari  bahwa  doa  merupakan  hal  yang  penting.  Doa  bukan  suatu  rutinitas,  tidak dilakukan  dengan  terpaksa  melainkan  lahir  dari  kerelaan  hati  untuk  menghampiri kekudusan Allah dan memohon pertolongan Allah.
Orang  tua  bertanggung  jawab  untuk  mengajar  anak-anak  tentang  doa  dan mendorong  mereka  untuk  mengenal  serta  membangun  hubungan  dengan  Tuhan.  Dengan demikian,  anak-anak  akan  memiliki  lebih  banyak  kesempatan  untuk  mengembangkan
18 Ibid.
19 Shantelle Weber dan Stephen de Beer, “Doing theology with children in a South African context : Children as collaborators in intergenerational ministry” (2016): 1–11.
20 Wadi Elsyana Nelce dan Selfina E., “Peran Orang Tua Sebagai Keluarga Cyber Smart Dalam Mengajarkan Pendidikan Kristen Pada Remaja Gkii Ebenhaezer Sentani Jayapura Papua” 14, no. 1 (2016).
21 Ibid. 22 Savannah L. Kroff et al., “Relationship with God and the Word: Faith among American Evangelical Christian families,” Marriage and Family Review 54, no. 7 (2018): 693–705, https://doi.org/10.1080/01494929.2018.1469574.
23 Sahartian, “Pengaruh Pembinaan Rohani Keluarga Terhadap Karakter Pemuda Berdasarkan Kolose 2: 6-10 Di GBAP Surakarta.”
perasaan cinta kepada Tuhan yang pada akhirnya menghasilkan integritas dalam diri anak. 24 Dengan  demikian,  rumah  adalah  tempat  untuk  pertumbuhan  dan  perkembangan  iman, yang memungkinkan setiap anggota keluarga berkembang dengan cara yang terbaik.
Untuk  menjalankan  perannya  sebagai  agen  misi  dalam  keluarga,  hal  yang  paling penting dilakukan adalah orangtua harus menjadi teladan bagi anggota keluarganya. Larson 25 menyatakan  praktik  terbaik  untuk  pelayanan  yang  efektif  kepada  anak-anak  adalah keteladanan  orangtua.  Anak-anak  belajar  dan  diajar  melalui  keterlibatan  langsung  dengan orang dewasa dalam konteks kehidupan keseharian. Pembelajaran anak terjadi dengan hadir di,  dan  bukan  terpisah  dari  komunitas  iman. 26 Artinya,  orang  tua  merupakan ”pabrik”pengolahan kepribadian (tata nilai dan watak anak). 27
Paulus  mengingatkan  Timotius  bahwa  keteladanan  adalah  kunci  dari  keberhasilan sebuah  pelayanan.    ”Tetapi  engkau  telah  mengikuti  ajaranku,  cara  hidupku,  pendirianku, imanku,  kesabaranku,  kasihku  dan  ketekunanku”  (2Tim.  3:10). 28 Orangtua  harus  menjadi teladan bagi anak-anak melalui perkataan dan perbuatan mereka. Orang tua harus menjadi saksi  dunia.  Kesaksian  tersebut  terintegrasi  melalui  kata  dan  perbuatan  sebab  anak    akan mencontoh  apa  yang  orangtua  lakukan. 29 Keluarga    adalah  pengalaman  pertama  anak  di dunia dan terus memainkan peran dominan dalam kehidupan anak-anak hingga dewasa. 30 Dengan demikian, keteladanan hidup orang tua menjadi hal terpenting dalam menjalankan perannya sebagai agen misi dalam keluarga.

## Implikasi
Orangtua adalah pengajar utama dan terutama bagi anak-anak. Orangtua tidak boleh melimpahkan  tanggungjawab  ini  ke  pihak  lain  seperti  gereja  atau  sekolah.  Pihak  kedua hanya  melanjutkan  apa  yang  telah  orangtua  tanamkan  pada  anak-anak,  karena  orangtua merupakan  pendidik  utama.  Sebagai  agen  misi  dalam  keluarga  peran  ini  menjadi  sangat penting karena orangtua tidak hanya bertanggungjawab memenuhi  kebutuhan dasar anak secara  jasmaniah  tetapi  lebih  daripada  itu  orangtua  beperan  penting  dalam  penbentukan kerohanian  anak.  Dalam  mewujudkan  kehidupan  kerohanian  pada  anak,  salah  satu  hal penting yang orangtua dapat lakukan adalah dengan memberikan contoh dan teladan bagi anak.    anak  tidak  memerlukan  banyak  nasihat  melainkan  melihat  langsung  apa  yang orangtua lakukan. Keteladanan orangtua adalah kunci keberhasilan sebuah keluarga dalam menjalani  kehidupannya  di  dunia.  Orangtua  harus  menjadi  teladan  dalam  perkataan  dan perbuatannya  sehari-hari.  Keteladanan  orangtua  memberikan  arti  yang  kuat  bagi perkembangan kehidupan anak-anak secara sosial, emosi dan spiritual.

## Rekomendasi untuk Penelitian Lanjutan
Bagi  peneliti  selanjutnya  difokuskan  pada  pihak  ayah  atau  ibukah  yang  berperan besar sebagai agen misi dalam keluarga.
24 Paulinus Tibo, “Praktik Hidup Doa Dalam Keluarga Sebagai Gereja Rumah Tangga” VI, no. 62 (2018): 69–92.
25 (2020) 26 Weber dan Beer, “Doing theology with children in a South African context : Children as collaborators in intergenerational ministry.”
27 Asmat Purba, “Tanggung Jawab Orang tua Kristen dalam Mendidikan Anak Menyikapi Pandemi Covid-19,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 4, no. 1 (2020): 86–97.
28 (Welmina Takanyuai, 2020) 29 Sokhiziduhu Ndruru, “Pentingnya Pendidikan Agama Kristen dalam Keluarga sebagai Sentral Belajar yang Bermisi” 2, no. 1 (2019): 32–44.
30 Perry W H Shaw, “Parenting That Reflects The Character Of God” 13, no. 1 (2016).

## Kesimpulan
Partisipasi  orangtua sebagai  agen  misi dari  tiga denominasi  gereja  dapat dikatakan cukup  baik  karena  lebih  dari  75%  orang  tua  telah  berpartisipasi  aktif  membangun kerohanian  anggota  keluarganya  dengan  menjalankan  perannya  sebagai  penginjil, desciple maker ,  dan  pemberi  teladan  iman.  Orangtua  berupaya  dengan  berbagai  cara  untuk memperkenalkan  Yesus  Kristus  serta  karyanya  kepada  anggota  keluarga.  Upaya-upaya tersebut  antara  lain  melalui  ibadah  keluarga.  Ibadah  keluarga  dapat  digunakan  sebagai sarana  untuk  membicarakan  berbagai  topik  terkait  pertumbuhan  iman  maupun pergumulan-pergumulan pribadi anggota keluarga. Selain itu, orang tua juga mengajarkan anggota keluarganya untuk hidup dalam takut akan Tuhan dengan cara  mengawali setiap aktivitas  dengan  berdoa,  menasehati  dan  menegur  jika  melakukan  kesalahan,  mengajak anggota  keluarga  untuk  terlibat  dalam  pelayanan  gerejawi,  serta  secara  terus  menerus menceritakan  tentang  kasih  dan  kebaikan  Tuhan.  Bagian  terpenting  dari  peran  orang  tua sebagai agen misi adalah menunjukkan teladan hidup yang baik melalui berbagai tindakan nyata  seperti  hidup  jujur,  menunjukkan  kasih  dan  kepedulian  kepada  sesama,  memiliki waktu doa pribadi dan tindakan-tindakan lainnya yang dapat memberikan pengaruh positif bagi pertumbuhan iman anggota keluarga.

## Rujukan
Ambarita,  Darsono. Perspektif  Misi  Dalam  Perjanjian  Lama  &  Perjanjian  Baru .  Medan:  Pelita Kebenaran Press, 2018.
Hartono, Handreas. “Mengaktualisasikan Amanat Agung Matius 28 : 19-20 dalam Konteks Era Digital” 4, no. 2 (2018): 19–20.
Iwantoko, Eri. Keluarga Sebagai Sumber Gerakan Misi . Surabaya, 2007.
Kjesbo,  Denise  Muir,  dan  Lou  Y.  Cha.  “Family  Ministry:  Past,  Present,  Future.” Christian Education Journal 17, no. 3 (2020): 488–505.
Kroff, Savannah L., Katie Lee Cragun, J. Roberto Reyes, Joe D. Wilmoth, David C. Dollahite, dan  Loren  D.  Marks.  “Relationship  with  God  and  the  Word:  Faith  among  American Evangelical  Christian  families.” Marriage  and  Family  Review 54,  no.  7  (2018):  693–705. https://doi.org/10.1080/01494929.2018.1469574.
Larson,  Mimi  L.  “The  Child in  Our  Midst :  The Shifting  Trends  in  Ministry  with  Children and Families over the Past Forty Years” (2020).
Marisi, Candra Gunawan, Didimus Sutanto, dan Ardianto Lahagu. “Keluarga Sebagai Pusat Misi Masa Kini,” no. September (2020).
Ndruru,  Sokhiziduhu.  “Pentingnya  Pendidikan  Agama  Kristen  dalam  Keluarga  sebagai Sentral Belajar yang Bermisi” 2, no. 1 (2019): 32–44.
Nelce, Wadi Elsyana, dan Selfina E. “Peran Orang Tua Sebagai Keluarga Cyber Smart Dalam Mengajarkan  Pendidikan  Kristen  Pada  Remaja  Gkii  Ebenhaezer  Sentani  Jayapura Papua” 14, no. 1 (2016).
Pakpahan, Gernaida K.R. “Karakteristik Misi Keluarga Dalam Perspektif Perjanjian Lama” 1 (2020): 16–36.
Palembangan Arni. “‘ Penginjilan Dalam Keluarga Kristen ’” (2020).
Purba,  Asmat.  “Tanggung  Jawab  Orang  tua  Kristen  dalam  Mendidikan  Anak  Menyikapi Pandemi Covid-19.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 4, no. 1 (2020): 86–97.
Sahartian,  Santy.  “Pengaruh  Pembinaan  Rohani  Keluarga  Terhadap  Karakter  Pemuda Berdasarkan  Kolose  2:  6-10  Di  GBAP  Surakarta.” FIDEI:  Jurnal  Teologi  Sistematika  dan Praktika 2, no. 1 (2019): 20–39.
Shaw, Perry W H. “Parenting That Reflects The Character Of God” 13, no. 1 (2016).
Sihombing,  Riana  Udurman,  dan  Rahel  Rati  Sarungallo.  “Peranan  Orang  Tua  Dalam Mendewasakan Iman Keluarga Kristen Menurut Ulangan 6 : 6-9” 4, no. 1 (2019): 6–9. Tenibemas, Purnawan. “Andil kita dalam misi masa kini” 1, no. 1 (2019).
Thoomaszen,  Friandry  Windisany,  dan  Sance  Mariana  Tameon.  “Parental  Participation  In Providing Anti-Corruption Education To Children As An Effort To Prevent Corruption In The City Of Kupang 1” 3, no. 2 (2018): 201–212.
Tibo, Paulinus. “Praktik Hidup Doa Dalam Keluarga Sebagai Gereja Rumah Tangga” VI, no. 62 (2018): 69–92.
Weber,  Shantelle,  dan  Stephen  de  Beer.  “Doing  theology  with  children  in  a  South  African context : Children as collaborators in intergenerational ministry” (2016): 1–11. Welmina Takanyuai, Nelly. “Peran Orang tua dalam Pembentukan Iman Anak berdasarkan 2  Timotius  3:14-17.” Epigraphe 4  (2020):  264–272.  Malang%0ASeminar  Alkitab  Asia Tenggara.