## PENDIDIKAN ISLAM DALAM

## Manajemen Pendidikan Islam
Islamic educational integral part of national education. The goal of Islamic education  must be in line  with the goal of full National  Education,  which  is  to  develop  capabilities  and  shape  the  charact dignified nation in the context of intellectual life of the nation; aims to develop the potential of students to  become  human  beings  who  believe  and  devote  to  God  Almighty,  noble,  healthy,  knowledgeable, capable, creative, independent, and become citizens who are democratic and responsible.
The  progress  of  times  and  global  changes  require  us  to  change  in  the  management  of people's lives and there must be a change in education in order to prepare Indonesian people to be able to provide answers to all these global challenges and opportunities.
Islamic  education  means  a  comprehensive  process  of  developing  the  whole  human personality,  which  includes  intellectual,  spiritual,  emotional  and  physical,  so  that  a  Muslim  is  well prepared to have the ability to actualize his potential and be competent in carrying out his essential tasks in individual and collective lives. Everything is an embodiment of efforts to approach themselves and dedication to God. The Almighty Allah SWT. As for the in the development of the quality of human resources is needed, so that mutual support and filling.
Keywords: Islamic Education and Development of the quality of human resources.
Lembaga  pendidikan terpadu  yang  integral  dari  pend tujuan Pendidikan Nasional seutuhnya, yaitu mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa;  bertujuan  untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  ma yang demokratis serta bertanggung
Kemajuan  zaman  dan  p masyarakat  dan  disana  pasti  mengalami  perubahan manusia  Indonesia  untuk  dapat  memberikan  jawaban  terhadap tersebut.
Pendidikan Islam berarti proses yang komprehensif dari pengembangan kepribadian manusia secara  keseluruhan,  yang  meliputi  intelektual,  spiritual,  emosi  dan  fisik disiapkan  dengan  baik  untuk  memiliki  kemampuan  mengaktualisasikan  potensi kompeten  melaksanakan  tugas Semuanya  merupakan  perwujudan  dari  upaya  pende Maha Esa Allah SWT . adapun manusia sangat dibutuhkan, sehingga
Kata kunci:  Pendidikan Islam dan
ISSN: 2089-3426/e-ISSN: 2502 Vol. 13. No.2, Institut Agama

## PENDIDIKAN ISLAM DALAM PENGEMBANGAN KUALITAS SUMBER DAYA MANUSIA
Luluk Muasomah
Manajemen Pendidikan Islam, Fakultas Tarbiyah, Institut Agama Islam Ngawi

## Abstract
Islamic educational institutions in carrying out their roles and functions are an integrated and integral part of national education. The goal of Islamic education  must be in line  with the goal of full National  Education,  which  is  to  develop  capabilities  and  shape  the  character  and  civilization  of  a dignified nation in the context of intellectual life of the nation; aims to develop the potential of students to  become  human  beings  who  believe  and  devote  to  God  Almighty,  noble,  healthy,  knowledgeable,
ent, and become citizens who are democratic and responsible.
The  progress  of  times  and  global  changes  require  us  to  change  in  the  management  of people's lives and there must be a change in education in order to prepare Indonesian people to be able provide answers to all these global challenges and opportunities.
Islamic  education  means  a  comprehensive  process  of  developing  the  whole  human personality,  which  includes  intellectual,  spiritual,  emotional  and  physical,  so  that  a  Muslim  is  well to have the ability to actualize his potential and be competent in carrying out his essential tasks in individual and collective lives. Everything is an embodiment of efforts to approach themselves and dedication to God. The Almighty Allah SWT. As for the Role of Science and Technology and IMTAQ in the development of the quality of human resources is needed, so that mutual support and filling.
Keywords: Islamic Education and Development of the quality of human resources.

## Abstrak
endidikan  Islam  dalam  melaksanakan  peran  dan  fungsinya endidikan  nasional.  Tujuan  pendidikan  agama  Islam  harus tujuan Pendidikan Nasional seutuhnya, yaitu mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa;  bertujuan  untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara yang demokratis serta bertanggung-jawab.
aman  dan  perubahan  global  meminta  kita  berubah  dalam  pengelolaan  hidup asti  mengalami  perubahan  pendidikan  dalam  rangka  mempersiapkan  manusia Indonesia  untuk  dapat  memberikan  jawaban  terhadap  semua  tantangan  dan  peluang  global
Pendidikan Islam berarti proses yang komprehensif dari pengembangan kepribadian manusia secara  keseluruhan,  yang  meliputi  intelektual,  spiritual,  emosi  dan  fisik,  sehingga  seorang  muslim disiapkan  dengan  baik  untuk  memiliki  kemampuan  mengaktualisasikan  potensi kompeten  melaksanakan  tugas-tugas  esensialnya  dalam  kehidupan  individu  maupun merupakan  perwujudan  dari  upaya  pendekatan  diri  dan  pengabdian  kepada  Tuhan.
Maha Esa Allah SWT . adapun Peran IPTEK dan IMTAQ dalam pengembangan kualitas sumber daya sangat dibutuhkan, sehingga saling mendukung dan mengisi.
Kata kunci:  Pendidikan Islam dan Pengembangan kualitas sumber daya manusia.
ISSN: 2502-213X , September 2019
Institut Agama Islam Ngawi

## PENGEMBANGAN KUALITAS SUMBER

## Institut Agama Islam Ngawi
institutions in carrying out their roles and functions are an integrated and integral part of national education. The goal of Islamic education  must be in line  with the goal of full er  and  civilization  of  a dignified nation in the context of intellectual life of the nation; aims to develop the potential of students to  become  human  beings  who  believe  and  devote  to  God  Almighty,  noble,  healthy,  knowledgeable,
ent, and become citizens who are democratic and responsible.
The  progress  of  times  and  global  changes  require  us  to  change  in  the  management  of people's lives and there must be a change in education in order to prepare Indonesian people to be able
Islamic  education  means  a  comprehensive  process  of  developing  the  whole  human personality,  which  includes  intellectual,  spiritual,  emotional  and  physical,  so  that  a  Muslim  is  well to have the ability to actualize his potential and be competent in carrying out his essential tasks in individual and collective lives. Everything is an embodiment of efforts to approach themselves and
Role of Science and Technology and IMTAQ in the development of the quality of human resources is needed, so that mutual support and filling.
Islam  dalam  melaksanakan  peran  dan  fungsinya  merupakan  bagian Islam  harus  searah  dengan tujuan Pendidikan Nasional seutuhnya, yaitu mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa;  bertujuan  untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan ndiri,  dan  menjadi  warga  negara
dalam  pengelolaan  hidup pendidikan  dalam  rangka  mempersiapkan  manusia- tantangan  dan  peluang  global
Pendidikan Islam berarti proses yang komprehensif dari pengembangan kepribadian manusia ,  sehingga  seorang  muslim disiapkan  dengan  baik  untuk  memiliki  kemampuan  mengaktualisasikan  potensi-potensinya  dan tugas  esensialnya  dalam  kehidupan  individu  maupun  secara  kolektif.
katan  diri  dan  pengabdian  kepada  Tuhan.  Yang Peran IPTEK dan IMTAQ dalam pengembangan kualitas sumber daya

## A. PENDAHULUAN
Sistem  pendidikan  Islam  mengalami merupakan  suatu  revolusi  global  (globalisasi)  yang  melahirkan  suatu  gaya hidup  ( a  new  life  style yang  dilandasi  penuh  persaingan,  sehingga  meminta  masyarakat  dan organisasi di dalamnya untuk membenahi diri mengikuti perubahan cepat  terjadi.  Pembukaan  Undang dapat  disebut  sebagai dengan  tegas  pengungkapan  keyakinan  bangsa  Indonesia  (Kemerdekaan adalah  hak  semua  bangsa),  visi  kesejarahan  (negara  adalah  hasil  perjuangan bangsa),  landasan  fundamental  kenegaraan  (Pancasila),  dan  alasan  ideologis berdirinya negara Indonesia yang merdeka.
Semenjak  tahun  2003, Nasional No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban  bangsa  yang  ber bangsa,  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Pada saat yang bersamaan saling pembangunan  masyarakat  Indonesia  seluruhnya,  serta  sesuai  dengan  cita bangsa Indonesia dalam mewujudkan kesejahteraan umum dan mencerdas kehidupan  bangsa,  maka  pendidikan  pada  umumnya  dan  pendidikan  Islam pada khususnya mempunyai peran yang sangat strategis dalam meningkatkan kualitas  sumber  daya  manusia  dan  upaya  mewujudkan  cita bidang  pendidikan,  seperti  yang  dimaksud Negara kita.
Pendidikan  Islam  pada berada  pada  abad  komunikasi  dan  informasi  yang  disertai  tekhnologi  yang  serba canggih.  Perkembangan  pada  kemajuan  ini  akan  membawa  dampak  da sangat mempengaruhi terhadap perkembangan masyarakat  yang melahirkan suatu gaya  hidup  ( a  new  life  style yang dilandasi penuh persaingan, sehingga meminta masyarakat dan organisasi di dalamnya untuk membenahi diri mengikuti perubahan cepat yang terjadi.
Situasi kini menuntut untuk berubah serta p abad  ke-20  ini  sedang  meminta  dan  memerlukan  perlindungan  spiritual  yang kokoh untuk menghadapi ledakan gelombang materialisme d dari perkembangan  lainnya yang mungkin terjadi adalah kemungkinan timbulnya aneka  ragam  dan  macam pembangunan.
Pemahaman  dalam berusaha  mengembangkan  semua  aspek  dalam  kehidupan  manusia.  Aspek
1 Undang-undang  Republik  Indonesia  No.  20  Tahun  2003, (Bandung: Citra Umbara, 2003),
ISSN: 2089-3426/e-ISSN: 2502 Vol. 13. No.2, Institut Agama
Sistem  pendidikan  Islam  mengalami  Perubahan  secara  global merupakan  suatu  revolusi  global  (globalisasi)  yang  melahirkan  suatu  gaya a  new  life  style ).  Karakteristik  gaya  hidup  tersebut  ialah  kehidupan dilandasi  penuh  persaingan,  sehingga  meminta  masyarakat  dan organisasi di dalamnya untuk membenahi diri mengikuti perubahan
Pembukaan  Undang-undang  Dasar  1945  yang  secara  historis dapat  disebut  sebagai Indonesian  Declaration  of  Independence menunjukkan dengan  tegas  pengungkapan  keyakinan  bangsa  Indonesia  (Kemerdekaan adalah  hak  semua  bangsa),  visi  kesejarahan  (negara  adalah  hasil  perjuangan bangsa),  landasan  fundamental  kenegaraan  (Pancasila),  dan  alasan  ideologis
Indonesia yang merdeka.
Semenjak  tahun  2003,  dihasilkan  Undang-undang  Pokok  Pendidikan Nasional No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa,  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. 1
Pada saat yang bersamaan saling menyadari sepenuhnya akan hakekat pembangunan  masyarakat  Indonesia  seluruhnya,  serta  sesuai  dengan  cita bangsa Indonesia dalam mewujudkan kesejahteraan umum dan mencerdas kehidupan  bangsa,  maka  pendidikan  pada  umumnya  dan  pendidikan  Islam pada khususnya mempunyai peran yang sangat strategis dalam meningkatkan kualitas  sumber  daya  manusia  dan  upaya  mewujudkan  cita-cita  nasional  di bidang  pendidikan,  seperti  yang  dimaksudkan  di  Garis-garis  Besar  Haluan
Pendidikan  Islam  pada  era  globalisasi,  pembangunan    nasional  Indonesia berada  pada  abad  komunikasi  dan  informasi  yang  disertai  tekhnologi  yang  serba canggih.  Perkembangan  pada  kemajuan  ini  akan  membawa  dampak  da sangat mempengaruhi terhadap perkembangan masyarakat  yang melahirkan suatu
a  new  life  style ).  Karakteristik  gaya  hidup  tersebut  ialah  kehidupan yang dilandasi penuh persaingan, sehingga meminta masyarakat dan organisasi di membenahi diri mengikuti perubahan cepat yang terjadi.
kini menuntut untuk berubah serta perkembangan dunia pada akhir 20  ini  sedang  meminta  dan  memerlukan  perlindungan  spiritual  yang kokoh untuk menghadapi ledakan gelombang materialisme dan atheisme. Dampak dari perkembangan  lainnya yang mungkin terjadi adalah kemungkinan timbulnya aneka  ragam  dan  macam-macam  ancaman  yang  dapat  menghadan
Pemahaman  dalam  konteks  ini,  tampak  nyata  bahwa  pendidikan  Islam berusaha  mengembangkan  semua  aspek  dalam  kehidupan  manusia.  Aspek
undang  Republik  Indonesia  No.  20  Tahun  2003, Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional (Bandung: Citra Umbara, 2003),Hlm. 7.
ISSN: 2502-213X , September 2019 Institut Agama Islam Ngawi secara  global
merupakan  suatu  revolusi  global  (globalisasi)  yang  melahirkan  suatu  gaya ).  Karakteristik  gaya  hidup  tersebut  ialah  kehidupan dilandasi  penuh  persaingan,  sehingga  meminta  masyarakat  dan organisasi di dalamnya untuk membenahi diri mengikuti perubahan-perubahan
undang  Dasar  1945  yang  secara  historis
menunjukkan dengan  tegas  pengungkapan  keyakinan  bangsa  Indonesia  (Kemerdekaan adalah  hak  semua  bangsa),  visi  kesejarahan  (negara  adalah  hasil  perjuangan bangsa),  landasan  fundamental  kenegaraan  (Pancasila),  dan  alasan  ideologis
undang  Pokok  Pendidikan Nasional No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta martabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa,  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga
menyadari sepenuhnya akan hakekat pembangunan  masyarakat  Indonesia  seluruhnya,  serta  sesuai  dengan  cita-cita bangsa Indonesia dalam mewujudkan kesejahteraan umum dan mencerdaskan kehidupan  bangsa,  maka  pendidikan  pada  umumnya  dan  pendidikan  Islam pada khususnya mempunyai peran yang sangat strategis dalam meningkatkan
cita  nasional  di garis  Besar  Haluan
era  globalisasi,  pembangunan    nasional  Indonesia berada  pada  abad  komunikasi  dan  informasi  yang  disertai  tekhnologi  yang  serba canggih.  Perkembangan  pada  kemajuan  ini  akan  membawa  dampak  dan  akan sangat mempengaruhi terhadap perkembangan masyarakat  yang melahirkan suatu ).  Karakteristik  gaya  hidup  tersebut  ialah  kehidupan yang dilandasi penuh persaingan, sehingga meminta masyarakat dan organisasi di
membenahi diri mengikuti perubahan cepat yang terjadi.
erkembangan dunia pada akhir
20  ini  sedang  meminta  dan  memerlukan  perlindungan  spiritual  yang
an atheisme. Dampak dari perkembangan  lainnya yang mungkin terjadi adalah kemungkinan timbulnya macam  ancaman  yang  dapat  menghadang  proses
ini,  tampak  nyata  bahwa  pendidikan  Islam berusaha  mengembangkan  semua  aspek  dalam  kehidupan  manusia.  Aspek-aspek
Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional
tersebut  meliputi  antara  lain:  spi dapat kita pahami, bahwa sesungguhnya Allāh swt sepenuhnya mengorientasikan diri pada akherat dengan melupakan Pada  akhirnya pengelolaan  hidup  masyarakat  dan  pasti  perubahan  di  dalam  visi  dan  strategi pendidikan dalam rangka mempersiapkan manusia memberikan jawaban terhadap tantangan dan peluang global.
Kehidupan  masyarakat  modern dengan  kata  lain  menuntut  kualitas  hasil  pendidikan.  Hasil  pendidikan  yan berkualitas  adalah  yang  memiliki negatif  ilmu  pengetahuan  dan  tekhnologi  serta  mengoptimalisasikan  dimensi positifnya.
Realitas yang disaksiskan bersama sumber daya manusia intelligence (kecerdasan  intelek), dan spiritual intellegnece
B. PEMBAHASAN
Manusia  dalam dikaruniai  beberapa  potensi,  yaitu  akal,  qalbu  dan  jasad.  Potensi harus dikembangkan dalam rangka pencapaian kompetensi  yang  memungkinkan  manusia  melakukan  tugas  esensia hidup yang berupa:
1. Tugas Ibadah, Dalam Arti Terbatas Maupun Dalam Arti Luas
Tugas  khilafah,  sebagai  mandataris  Tuhan  untuk  mengatur  kehidupan  di atas  bumi,  mempelajari,  mendayagunakan,  serta  mengkonservasi  kekayaan  dan sumber daya alam.
Maka  untuk  keberhasilan  tugas hidup manusia itu sendiri, Allāh swt. tidak melepaskan manusia hidup di dunia ini semata-mata  mengandalkan  kekuatan  yang  bersumber  pada  potensi sudah  tersimpan  pada  diri  sendiri  ( bimbingan  spiritual,  doktrinal  dan  informatika  melalui  wahyu  yang  diterima  dari para rasul ( fitrah  munazzalah sebutan “agama”.
Pendidikan  pada  dasarnya  adalah  usaha  p manusia.  Meskipun  pengembangan  sumber  daya  manusia  bukan  hanya  dilakukan melalui  pendidikan,  khususnya  pendidikan  formal,  tetapi  sampai  sekarang  ini dipercayai  bahwa  pendidikan  merupakan  wahana  utama  untuk  mengembangkan sumber daya manusia, yang dilakukan secara sistematis, pragmatis dan berjenjang. Dalam  konteks  inilah,  pendidikan  akan  semakin  dituntut  peranannya  dalam pembangunan bangsa, untuk menghasilkan manusia Indonesia yang berkualitas.
Menurut Wardiman Djoyonegoro, “Sumber da adalah  minimal  mempunyai  dua  macam  kompetensi,  yakni  kompetensi  IPTEK (ilmu pengetahuan dan tekhnologi) dan kompetensi IMTAQ (iman dan takwa).
2 Muhammad Sirozi, Agenda Strategi Pendidikan Islam
Vol. 13. No.2, Institut Agama
tersebut  meliputi  antara  lain:  spiritual,  intelektual,  imajinasi  dan  keilmiahan i, bahwa sesungguhnya Allāh swt tidak membatasi manusia untuk sepenuhnya mengorientasikan diri pada akherat dengan melupakan
Pada  akhirnya,  perubahan  global  dewasa  ini  meminta  perubahan  di  dalam pengelolaan  hidup  masyarakat  dan  pasti  perubahan  di  dalam  visi  dan  strategi lam rangka mempersiapkan manusia-manusia Indonesia untuk dapat memberikan jawaban terhadap tantangan dan peluang global.
Kehidupan  masyarakat  modern  menuntut  kemajuan  pendidikan  atau dengan  kata  lain  menuntut  kualitas  hasil  pendidikan.  Hasil  pendidikan  yan berkualitas  adalah  yang  memiliki inner  qualities untuk  meminimalisasi  ekses negatif  ilmu  pengetahuan  dan  tekhnologi  serta  mengoptimalisasikan  dimensi
Realitas yang disaksiskan bersama Banyak dalam wacana populer saat ini, sumber daya manusia  yang berkualitas memiliki keseimbangan antara (kecerdasan  intelek), emotional  intellegence (kecerdasan  emosional), spiritual intellegnece (kecerdasan spritual). 2
dalam  pandangan  Islam  adalah  “makhluk  unggulan”  yang dikaruniai  beberapa  potensi,  yaitu  akal,  qalbu  dan  jasad.  Potensi- harus dikembangkan dalam rangka pencapaian-pencapaian kompetensi
kompetensi  yang  memungkinkan  manusia  melakukan  tugas  esensia

## Ibadah, Dalam Arti Terbatas Maupun Dalam Arti Luas
Tugas  khilafah,  sebagai  mandataris  Tuhan  untuk  mengatur  kehidupan  di atas  bumi,  mempelajari,  mendayagunakan,  serta  mengkonservasi  kekayaan  dan
tuk  keberhasilan  tugas-tugas  tersebut,  dan  untuk  kemaslahatan hidup manusia itu sendiri, Allāh swt. tidak melepaskan manusia hidup di dunia ini mata  mengandalkan  kekuatan  yang  bersumber  pada  potensi sudah  tersimpan  pada  diri  sendiri  ( fitrah  mukhallaqah ),  tetapi  dilengkapi  dengan bimbingan  spiritual,  doktrinal  dan  informatika  melalui  wahyu  yang  diterima  dari fitrah  munazzalah ),  yang  dalam  aktualisasinya  kita  kenal  dengan
Pendidikan  pada  dasarnya  adalah  usaha  pengembangan  sumber  daya manusia.  Meskipun  pengembangan  sumber  daya  manusia  bukan  hanya  dilakukan melalui  pendidikan,  khususnya  pendidikan  formal,  tetapi  sampai  sekarang  ini dipercayai  bahwa  pendidikan  merupakan  wahana  utama  untuk  mengembangkan manusia, yang dilakukan secara sistematis, pragmatis dan berjenjang. Dalam  konteks  inilah,  pendidikan  akan  semakin  dituntut  peranannya  dalam pembangunan bangsa, untuk menghasilkan manusia Indonesia yang berkualitas.
Menurut Wardiman Djoyonegoro, “Sumber daya manusia yang berkualitas adalah  minimal  mempunyai  dua  macam  kompetensi,  yakni  kompetensi  IPTEK (ilmu pengetahuan dan tekhnologi) dan kompetensi IMTAQ (iman dan takwa).
ISSN: 2502-213X , September 2019 Institut Agama Islam Ngawi keilmiahan  yang batasi manusia untuk
sepenuhnya mengorientasikan diri pada akherat dengan melupakan dunia dunia.
,  perubahan  global  dewasa  ini  meminta  perubahan  di  dalam pengelolaan  hidup  masyarakat  dan  pasti  perubahan  di  dalam  visi  dan  strategi
manusia Indonesia untuk dapat
menuntut  kemajuan  pendidikan  atau dengan  kata  lain  menuntut  kualitas  hasil  pendidikan.  Hasil  pendidikan  yang untuk  meminimalisasi  ekses negatif  ilmu  pengetahuan  dan  tekhnologi  serta  mengoptimalisasikan  dimensi
Banyak dalam wacana populer saat ini, yang berkualitas memiliki keseimbangan antara intellectual (kecerdasan  emosional),
pandangan  Islam  adalah  “makhluk  unggulan”  yang
-potensi  tersebut pencapaian kompetensi-
kompetensi  yang  memungkinkan  manusia  melakukan  tugas  esensialnya  dalam

## Ibadah, Dalam Arti Terbatas Maupun Dalam Arti Luas
Tugas  khilafah,  sebagai  mandataris  Tuhan  untuk  mengatur  kehidupan  di atas  bumi,  mempelajari,  mendayagunakan,  serta  mengkonservasi  kekayaan  dan
tugas  tersebut,  dan  untuk  kemaslahatan hidup manusia itu sendiri, Allāh swt. tidak melepaskan manusia hidup di dunia ini mata  mengandalkan  kekuatan  yang  bersumber  pada  potensi-potensi  yang
),  tetapi  dilengkapi  dengan bimbingan  spiritual,  doktrinal  dan  informatika  melalui  wahyu  yang  diterima  dari
),  yang  dalam  aktualisasinya  kita  kenal  dengan
engembangan  sumber  daya manusia.  Meskipun  pengembangan  sumber  daya  manusia  bukan  hanya  dilakukan melalui  pendidikan,  khususnya  pendidikan  formal,  tetapi  sampai  sekarang  ini dipercayai  bahwa  pendidikan  merupakan  wahana  utama  untuk  mengembangkan manusia, yang dilakukan secara sistematis, pragmatis dan berjenjang. Dalam  konteks  inilah,  pendidikan  akan  semakin  dituntut  peranannya  dalam pembangunan bangsa, untuk menghasilkan manusia Indonesia yang berkualitas.
ya manusia yang berkualitas adalah  minimal  mempunyai  dua  macam  kompetensi,  yakni  kompetensi  IPTEK (ilmu pengetahuan dan tekhnologi) dan kompetensi IMTAQ (iman dan takwa).
(Yogyakarta: AK GROUP, 2004),  Hlm.145.
Dengan sendirinya yang dimaksud adalah adanya saling mendukung antara dua  macam  kompetensi  tersebut  pada  sumber  daya  manusia  dan  bukan mengumpulkan  dua  kompetensi  yang  dekotomis.  Kompetensi  IPTEK  berperan mengaktualisasikan  idiom  dan  doktrin berperan  memoralisasikan  penerapan  dan  tujuan kecanggihan  IPTEK  yang  tanpa  disertai  disiplin  moral  sudah  cukup  banyak menimbulkan  tragedi  kemanusiaan  dalam  perjalanan  sejarah  peradaban  manusia selama ini. 3

## 2. Pengembangan Kualitas Sumber Daya Manusia
Abad  XXI,  suatu  era  yang  oleh  Richard  Crawford  disebut  sebagai human  capital ,  yaitu  suatu  era  di  mana  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan tekhnologi,  khususnya  tekhnologi  telekomunikasi  berkembang  sangat  pesat. (Richard Crawford, in the era of human c itu  menyebabkan  semakin  derasnya  arus  informasi  dan  terbukanya  pasar internasional  yang  berdampak  pada  persaingan  bebas  dengan  begitu  ketatnya dalam  segala  aspek  kehidupan  manusia.  Di  dalam  bukunya  tersebut,  Crawford menyatakan  bahwa  dalam  proses  transformasi  besar abad  XXI, human  capital menuju masyarakat industri ( ilmu  ( knowledge  society perubahan tersebut. 4
Banyak  macam abad XXI, antara lain untuk memenuhi komitmen Nasional memasuki pasar bebas yang  disebut  dengan jangkuan yang lebih luas dalam rangka pasar bebas APEC pada tahun 2020. Maka untuk menghadapi abad XXI sangat diperlukan adanya suatu visi masa depan, visi masyarakat  XXI,  sehingga  akan  tercipta  sumber  daya  manusia  secara  umum  d masyarakat  Islam  secara  khusus,  agar  dapat  duduk  sejajar  dengan  bangsa maju lainnya di kawasan ini.
Terhadap  pencapaian peranan penting dalam proses transformasi dunia di abad XXI. Pengalaman umat manusia  abad  XX  tidak  dapat  mengendalikan  nafsu  dan  sifat  keserakahan  baik untuk  kepentingan  materi  maupun  untuk  kepentingan  kekuasaan, ditinggalkan  oleh  manusia  abad  XXI.  Oleh  karena  itu  manusia  abad  XXI  perlu mencari  paradigma-paradigma  baru  untuk  mempersiapkan  manusia  yang diperlukan oleh kehidupan  global  abad  XXI. Maka di sinilah peranan pendidikan ikut  menciptakan  kehidu dari  berbagai  jenis  kesenjangan  yang  tidak  sekedar  tunduk  kepada  kekuatan kekuatan  tekhnologi  yang  buta  nilai,  tetapi  manusia  yang  sadar  akan  tanggung jawabnya,  bertanggung  jawab  akan  kelestarian  lingku lingkungan  dan  memanfaatkan  IPTEK  untuk  kelangsungan  hidup  manusia  itu
3 Tholhah Hasan, Islam , Hlm. 135.
4 Indra Jati Sidi, Menuju Masyarakat Belajar; Menggagas Pardigma Baru Pendidikan wacana Ilmu, 2003), Hlm. 77.
ISSN: 2089-3426/e-ISSN: 2502 Vol. 13. No.2, Institut Agama
Dengan sendirinya yang dimaksud adalah adanya saling mendukung antara tensi  tersebut  pada  sumber  daya  manusia  dan  bukan mengumpulkan  dua  kompetensi  yang  dekotomis.  Kompetensi  IPTEK  berperan mengaktualisasikan  idiom  dan  doktrin-doktrin  IMTAQ  dan  kompetensi  IMTAQ berperan  memoralisasikan  penerapan  dan  tujuan-tujuan  IPTEK.  Seba kecanggihan  IPTEK  yang  tanpa  disertai  disiplin  moral  sudah  cukup  banyak menimbulkan  tragedi  kemanusiaan  dalam  perjalanan  sejarah  peradaban  manusia

## Kualitas Sumber Daya Manusia
Abad  XXI,  suatu  era  yang  oleh  Richard  Crawford  disebut  sebagai ,  yaitu  suatu  era  di  mana  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan tekhnologi,  khususnya  tekhnologi  telekomunikasi  berkembang  sangat  pesat. (Richard Crawford, in the era of human capital, 1991). Perkembangan yang pesat itu  menyebabkan  semakin  derasnya  arus  informasi  dan  terbukanya  pasar internasional  yang  berdampak  pada  persaingan  bebas  dengan  begitu  ketatnya dalam  segala  aspek  kehidupan  manusia.  Di  dalam  bukunya  tersebut,  Crawford menyatakan  bahwa  dalam  proses  transformasi  besar-besaran  yang  terjadi  pada human  capital merupakan  pusat  perubahan  dari  masyarakat  agraris menuju masyarakat industri ( industrial society ) dan kemudian menuju masyarakat knowledge  society ).  Sementara  itu human  capital merupakan  kunci  dari
Banyak  macam  usaha  akan  dijalankan  untuk  menghadapi  dunia  terbuka abad XXI, antara lain untuk memenuhi komitmen Nasional memasuki pasar bebas yang  disebut  dengan Asian  Trade  Area (AFTA)  tahun  2003  dan  dan  di  dalam jangkuan yang lebih luas dalam rangka pasar bebas APEC pada tahun 2020. Maka untuk menghadapi abad XXI sangat diperlukan adanya suatu visi masa depan, visi masyarakat  XXI,  sehingga  akan  tercipta  sumber  daya  manusia  secara  umum  d masyarakat  Islam  secara  khusus,  agar  dapat  duduk  sejajar  dengan  bangsa maju lainnya di kawasan ini.
Terhadap  pencapaian  sumber  daya  manusia  rupanya  akan  memegang peranan penting dalam proses transformasi dunia di abad XXI. Pengalaman umat manusia  abad  XX  tidak  dapat  mengendalikan  nafsu  dan  sifat  keserakahan  baik untuk  kepentingan  materi  maupun  untuk  kepentingan  kekuasaan, ditinggalkan  oleh  manusia  abad  XXI.  Oleh  karena  itu  manusia  abad  XXI  perlu paradigma  baru  untuk  mempersiapkan  manusia  yang diperlukan oleh kehidupan  global  abad  XXI. Maka di sinilah peranan pendidikan ikut  menciptakan  kehidupan  bersama  yang  lebih  aman,  lebih  manfaat,  yang  sepi dari  berbagai  jenis  kesenjangan  yang  tidak  sekedar  tunduk  kepada  kekuatan kekuatan  tekhnologi  yang  buta  nilai,  tetapi  manusia  yang  sadar  akan  tanggung jawabnya,  bertanggung  jawab  akan  kelestarian  lingkungan  manusia  yang  sadar lingkungan  dan  memanfaatkan  IPTEK  untuk  kelangsungan  hidup  manusia  itu
135.
Menuju Masyarakat Belajar; Menggagas Pardigma Baru Pendidikan
ISSN: 2502-213X , September 2019 Institut Agama Islam Ngawi
Dengan sendirinya yang dimaksud adalah adanya saling mendukung antara tensi  tersebut  pada  sumber  daya  manusia  dan  bukan mengumpulkan  dua  kompetensi  yang  dekotomis.  Kompetensi  IPTEK  berperan doktrin  IMTAQ  dan  kompetensi  IMTAQ tujuan  IPTEK.  Sebab kecanggihan  IPTEK  yang  tanpa  disertai  disiplin  moral  sudah  cukup  banyak menimbulkan  tragedi  kemanusiaan  dalam  perjalanan  sejarah  peradaban  manusia
Abad  XXI,  suatu  era  yang  oleh  Richard  Crawford  disebut  sebagai era  of ,  yaitu  suatu  era  di  mana  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan tekhnologi,  khususnya  tekhnologi  telekomunikasi  berkembang  sangat  pesat. apital, 1991). Perkembangan yang pesat itu  menyebabkan  semakin  derasnya  arus  informasi  dan  terbukanya  pasar internasional  yang  berdampak  pada  persaingan  bebas  dengan  begitu  ketatnya dalam  segala  aspek  kehidupan  manusia.  Di  dalam  bukunya  tersebut,  Crawford besaran  yang  terjadi  pada merupakan  pusat  perubahan  dari  masyarakat  agraris ) dan kemudian menuju masyarakat merupakan  kunci  dari
usaha  akan  dijalankan  untuk  menghadapi  dunia  terbuka abad XXI, antara lain untuk memenuhi komitmen Nasional memasuki pasar bebas tahun  2003  dan  dan  di  dalam jangkuan yang lebih luas dalam rangka pasar bebas APEC pada tahun 2020. Maka untuk menghadapi abad XXI sangat diperlukan adanya suatu visi masa depan, visi masyarakat  XXI,  sehingga  akan  tercipta  sumber  daya  manusia  secara  umum  dan masyarakat  Islam  secara  khusus,  agar  dapat  duduk  sejajar  dengan  bangsa-bangsa
sumber  daya  manusia  rupanya  akan  memegang peranan penting dalam proses transformasi dunia di abad XXI. Pengalaman umat manusia  abad  XX  tidak  dapat  mengendalikan  nafsu  dan  sifat  keserakahan  baik untuk  kepentingan  materi  maupun  untuk  kepentingan  kekuasaan,  kiranya  mulai ditinggalkan  oleh  manusia  abad  XXI.  Oleh  karena  itu  manusia  abad  XXI  perlu paradigma  baru  untuk  mempersiapkan  manusia  yang diperlukan oleh kehidupan  global  abad  XXI. Maka di sinilah peranan pendidikan pan  bersama  yang  lebih  aman,  lebih  manfaat,  yang  sepi dari  berbagai  jenis  kesenjangan  yang  tidak  sekedar  tunduk  kepada  kekuatan- kekuatan  tekhnologi  yang  buta  nilai,  tetapi  manusia  yang  sadar  akan  tanggung ngan  manusia  yang  sadar lingkungan  dan  memanfaatkan  IPTEK  untuk  kelangsungan  hidup  manusia  itu
Menuju Masyarakat Belajar; Menggagas Pardigma Baru Pendidikan (Jakarta: Logos
sendiri.  Dengan  demikian  kekuatan Pendidikan  Nasional  kita  abad  XXI.  Menurut  Tilaar  dalam  bukunya “Pengembangan Sumber Daya
Kekuatan-kekuatan  di  atas  dapat  digarap  melalui  proses  pendidikan, pelatihan  dan  pembudayaan.  Kredibilitas  ummat  Islam  di  masa  depan  memang tidak  dapat  digantungkan  pada  mitos didukung dengan keunggulan kompetetifnya.
Pendidikan abad XXI menurut tidak  bertentangan  dengan  ajaran  Islam.  Bahkan  hampir  semuanya  sejalan.  Yang tidak  diperbolehkan  hanyalah  saling  menukar  agama.  Memeluk  agama  atau berakidah  pada  dasarnya  merupakan  hal  yang  paling  asasi  (HAM),  sementara memaksakan  agama kepada orang lain, bukan saja melanggar  HAM, namun juga dilarang oleh agama Islam.

## 3. Pendidikan dan Pemberdayaan
Para  ahli  seperti pemberdayaan ( empowerment
membebaskan  seseorang  dari  kendali  yang  k kebebasan  untuk  bertanggung keputusannya, tindakan
Sedangkan  Ali  Shariati,  salah  seorang  intelektual  Iran  yang  tersohor mengatakan bahwa manusia itu adalah satu bagi dirinya sendiri. Pilihannya itu dapat bertentangan dengan instingnya, dengan alam,  dengan  masyarakat  ataup yang  bersifat  fisiologis  dan  psikologisnya.  Kebebasan  memilih  atau  kemampuan ibadahnya  itulah  yang  dapat  menolong  manusia  dalam  mencapai  taraf  tertinggi dari proses menjadi manusia dengan realita kemanusiaannya
Arah  “Pendidikan  pembebasan”  yang  di adalah akibat dari munculnya ketidakberdayaan individu ataupun kelompok, harus dilakukan  dalam  suasana  dialogis  dan  kasih terkandung dalam pernyataannya sebagaima
… Dialog merupakan suatu kebutuhan eksistensial bagi manusia … oleh karena itu ia sarana pertemuan yang mempersatukan refleksi dengan aksi para pelaku dialog yang ditujukan kepada dunia yang hendak diubah dan dijadikan lebih manusiawi. Dialog t mendalam terhadap dunia dan manusia. Cinta kasih, sekaligus merupakan dasar bagi dialog dan dialog itu sendiri. Dengan demikian, harus dilakukan oleh subjek-subjek yang bertanggung berkembang dalam
Melewati  proses  pemb menjadi sumber daya manusia yang memiliki arah
5 Nursid Sumaatmaja, Pendidikan Pemanusiaan Manusia Ma 79.
6 Malik Fadjar, Visi Pembaharuan Pendidikan Islam
7 Sumaatmaja, Pendidikan, Hlm.
Institut Agama
sendiri.  Dengan  demikian  kekuatan-kekuatan  yang  perlu  diantisipasi  oleh Pendidikan  Nasional  kita  abad  XXI.  Menurut  Tilaar  dalam  bukunya “Pengembangan Sumber Daya Manusia dalam Era Globalisasi”,
kekuatan  di  atas  dapat  digarap  melalui  proses  pendidikan, pelatihan  dan  pembudayaan.  Kredibilitas  ummat  Islam  di  masa  depan  memang tidak  dapat  digantungkan  pada  mitos-mayoritas  semata-mata,  tetapi  juga  harus ung dengan keunggulan kompetetifnya.
endidikan abad XXI menurut pendapat lembaga UNESCO pada dasarnya tidak  bertentangan  dengan  ajaran  Islam.  Bahkan  hampir  semuanya  sejalan.  Yang tidak  diperbolehkan  hanyalah  saling  menukar  agama.  Memeluk  agama  atau dah  pada  dasarnya  merupakan  hal  yang  paling  asasi  (HAM),  sementara memaksakan  agama kepada orang lain, bukan saja melanggar  HAM, namun juga dilarang oleh agama Islam.

## Pemberdayaan
Para  ahli  seperti  Jan  Calzon  (Sarah  Cook  dan  Steve  Maculay empowerment ) sebagai berikut: Empowerment membebaskan  seseorang  dari  kendali  yang  kaku  dan  memberikan  orang  tersebut kebebasan  untuk  bertanggung-jawab  terhadap  ide-idenya,  dan  keputusan keputusannya, tindakan-tindakannya. 5
Ali  Shariati,  salah  seorang  intelektual  Iran  yang  tersohor mengatakan bahwa manusia itu adalah satu-satunya makhluk yang dapat memilih bagi dirinya sendiri. Pilihannya itu dapat bertentangan dengan instingnya, dengan alam,  dengan  masyarakat  ataupun  juga  bertentangan  dengan  dorongan yang  bersifat  fisiologis  dan  psikologisnya.  Kebebasan  memilih  atau  kemampuan ibadahnya  itulah  yang  dapat  menolong  manusia  dalam  mencapai  taraf  tertinggi dari proses menjadi manusia dengan realita kemanusiaannya. 6
“Pendidikan  pembebasan”  yang  dikembangkan  oleh  Paulo  Freire akibat dari munculnya ketidakberdayaan individu ataupun kelompok, harus dilakukan  dalam  suasana  dialogis  dan  kasih-sayang.  Sebagaimana  yang terkandung dalam pernyataannya sebagaimana berikut:
… Dialog merupakan suatu kebutuhan eksistensial bagi manusia … oleh karena itu ia sarana pertemuan yang mempersatukan refleksi dengan aksi para pelaku dialog yang ditujukan kepada dunia yang hendak diubah dan dijadikan lebih manusiawi. Dialog tak dapat terjadi tanpa cinta kasih mendalam terhadap dunia dan manusia. Cinta kasih, sekaligus merupakan dasar bagi dialog dan dialog itu sendiri. Dengan demikian, harus dilakukan subjek yang bertanggung-jawab dan tidak mungkin berkembang dalam konteks dominasi. 7
proses  pemberdayaan,  peserta-didik  didorong  dan  dibimbing menjadi sumber daya manusia yang memiliki arah, dengan sadar bahwa hidup dan
Pendidikan Pemanusiaan Manusia Manusiawi (Bandung: Alfabeta, 2002),
Visi Pembaharuan Pendidikan Islam (Jakarta: LP3M, 1998), Hlm. 64. Hlm. 81.
ISSN: 2502-213X , September 2019 Institut Agama Islam Ngawi
kekuatan  yang  perlu  diantisipasi  oleh Pendidikan  Nasional  kita  abad  XXI.  Menurut  Tilaar  dalam  bukunya
kekuatan  di  atas  dapat  digarap  melalui  proses  pendidikan, pelatihan  dan  pembudayaan.  Kredibilitas  ummat  Islam  di  masa  depan  memang mata,  tetapi  juga  harus
UNESCO pada dasarnya tidak  bertentangan  dengan  ajaran  Islam.  Bahkan  hampir  semuanya  sejalan.  Yang tidak  diperbolehkan  hanyalah  saling  menukar  agama.  Memeluk  agama  atau dah  pada  dasarnya  merupakan  hal  yang  paling  asasi  (HAM),  sementara memaksakan  agama kepada orang lain, bukan saja melanggar  HAM, namun juga
ook  dan  Steve  Maculay  mengatakan
Empowerment , adalah dan  memberikan  orang  tersebut idenya,  dan  keputusan-
Ali  Shariati,  salah  seorang  intelektual  Iran  yang  tersohor satunya makhluk yang dapat memilih bagi dirinya sendiri. Pilihannya itu dapat bertentangan dengan instingnya, dengan un  juga  bertentangan  dengan  dorongan-dorongan yang  bersifat  fisiologis  dan  psikologisnya.  Kebebasan  memilih  atau  kemampuan ibadahnya  itulah  yang  dapat  menolong  manusia  dalam  mencapai  taraf  tertinggi
kembangkan  oleh  Paulo  Freire, akibat dari munculnya ketidakberdayaan individu ataupun kelompok, harus
sayang.  Sebagaimana  yang
… Dialog merupakan suatu kebutuhan eksistensial bagi manusia … oleh karena itu ia sarana pertemuan yang mempersatukan refleksi dengan aksi para pelaku dialog yang ditujukan kepada dunia yang hendak diubah dan
ak dapat terjadi tanpa cinta kasih mendalam terhadap dunia dan manusia. Cinta kasih, sekaligus merupakan dasar bagi dialog dan dialog itu sendiri. Dengan demikian, harus dilakukan
jawab dan tidak mungkin
didik  didorong  dan  dibimbing ar bahwa hidup dan
(Bandung: Alfabeta, 2002), Hlm.
64.
kehidupan berpijak di atas realita, dimanapun kita hidup selalu berhadapan dengan orang  lain,  serta  dalam  menghadapi  kehidupan  yang  penuh  dengan  tantangan tantangan,  hambatan,  gangguan,  harus  menampilkan  diri  sebagai  orang  yang berani.
Pendidikan adalah s
yang  luas,  antara  lain  sebagai  proses  pemberdayaan  (Sarah  Cook  dan  Steve Maculay,  pembebasan  (Paulo  Freire),  dan  bahkan  oleh  St.  Sularto  dan  Frans  M. Parera disebut perekayasaan manusia dan masyarakat manusia (St 1900:110). Seperti dituturkan berikut ini:
Bertolak  dari  berbagai  fenomena  diatas  pendidikan  sebagai  rekayasa manusia  manusia  adalah  sah  menempatkan  sektor abad XXI, apalagi kalau dikaitkan dengan kenyataan l sarana  penting  mewujudkan  ciri solidaritas-etnis,  keabsahan  personal  pendidikan  didukung  oleh  logika  berpikir bahwa  untuk  menjawab  tantangan  abad  XXI,  kata  kunciny mutu  sumber  daya  manusia.  L kreatifitas, kemampuan dan kelebihan sekaligus direkam cacat dari kekurangannya,  dan  diingatkan  kedudukan  manusia  sebagai  bagian  dari masyarakat  sosial,  sehingga  dituntut  sikap  adil  dan  solid kreatif. 8

## 4. Sumber Daya Manusia
Sumber daya manusia sumber daya manusia sangat menekankan faktor biologis, sosial, dan kebudayaan dan  cenderung  mengabaikan  faktor  ruh  atau  batin  yang pada diri manusia dan dampaknya pada kepribadian.
Bagi  Najati seluruh faktor kepribadian, baik yang material maupun spiritual. Pada diri manusia terdapat  unsur-unsur  penting, mempresentasikan  dimensi  material  dan  rohani  mempresentasikan  dimensi spiritual. Masing-masing unsur tersebut memiliki kebutuhan dan fungsi tersendiri yang harus dipenuhi dan diperhatikan. Apabila keduanya tida secara seimbang, maka akan terjadi konflik.
Tanpa  melupakan  pembinaan  aspek  fisik  material,  harus  dikatakan bahwa  pembinaan  rohani  sangat  penting  untuk  melahirkan  sumber  daya  manusia berkualitas, karena raja kehidupan manusia adalah r
Situasi atau kualitas jiwa seseorang adalah apa  yan  dapat  dia  lakukan,  mengapa  dia  melakukannya  dan  bagaimana  dia melakukannya.  Oleh  karena  itu  pembinaan  sumber  daya  man apapun,  termasuk  bidang  IPTEK,  pe pembinaan  jiwa  ( tazkiyah  an jiwa manusia adalah keyakinan, meyakini  adanya kebenaran dan rasa takut, cinta dan tunduk untuk mendekati kekuatan yang paling sempurna, yaitu Al
8 Ibid, Hlm. 82.
9 Sirozi, Agenda,Hlm. 140.
ISSN: 2089-3426/e-ISSN: 2502 Vol. 13. No.2, Institut Agama
berpijak di atas realita, dimanapun kita hidup selalu berhadapan dengan orang  lain,  serta  dalam  menghadapi  kehidupan  yang  penuh  dengan  tantangan tantangan,  hambatan,  gangguan,  harus  menampilkan  diri  sebagai  orang  yang
Pendidikan adalah sebagais alah satu  proses kegiatan, memiliki konotasi yang  luas,  antara  lain  sebagai  proses  pemberdayaan  (Sarah  Cook  dan  Steve Maculay,  pembebasan  (Paulo  Freire),  dan  bahkan  oleh  St.  Sularto  dan  Frans  M. Parera disebut perekayasaan manusia dan masyarakat manusia (St 1900:110). Seperti dituturkan berikut ini:
Bertolak  dari  berbagai  fenomena  diatas  pendidikan  sebagai  rekayasa dalah  sah  menempatkan  sektor  sebagai  salah  satu  tantangan abad XXI, apalagi kalau dikaitkan dengan kenyataan lembaga pendidikan sebagai sarana  penting  mewujudkan  ciri-ciri  manusia  yang  sadar  IPTEK,  kreatif,  dan etnis,  keabsahan  personal  pendidikan  didukung  oleh  logika  berpikir bahwa  untuk  menjawab  tantangan  abad  XXI,  kata  kuncinya  adalah  peningkatan tu  sumber  daya  manusia.  Lewat  pendidikan  dirancang  berkembangnya kreatifitas, kemampuan dan kelebihan sekaligus direkam cacat dari kekurangannya,  dan  diingatkan  kedudukan  manusia  sebagai  bagian  dari masyarakat  sosial,  sehingga  dituntut  sikap  adil  dan  solider,  sadar  IPTEK  dan

## Sumber Daya Manusia
Sumber daya manusia Secara umum banyak pandangan tentang kualitas sumber daya manusia sangat menekankan faktor biologis, sosial, dan kebudayaan dan  cenderung  mengabaikan  faktor  ruh  atau  batin  yang  merupakan  elemen  inti pada diri manusia dan dampaknya pada kepribadian.
Najati,  kepribadian  manusia  hanya  dapat  dilihat  dengan  jelas  dari seluruh faktor kepribadian, baik yang material maupun spiritual. Pada diri manusia unsur  penting,  yaitu  unsur  jasmani  dan  unsur  rohani.  Jasmani mempresentasikan  dimensi  material  dan  rohani  mempresentasikan  dimensi masing unsur tersebut memiliki kebutuhan dan fungsi tersendiri yang harus dipenuhi dan diperhatikan. Apabila keduanya tidak mendapat perhatian secara seimbang, maka akan terjadi konflik. 9
Tanpa  melupakan  pembinaan  aspek  fisik  material,  harus  dikatakan bahwa  pembinaan  rohani  sangat  penting  untuk  melahirkan  sumber  daya  manusia berkualitas, karena raja kehidupan manusia adalah rohani.
Situasi atau kualitas jiwa seseorang adalah inner drive yang menentukan apa  yan  dapat  dia  lakukan,  mengapa  dia  melakukannya  dan  bagaimana  dia melakukannya.  Oleh  karena  itu  pembinaan  sumber  daya  manusia  dalam  bidang uk  bidang  IPTEK,  perlu  memberikan  perhatian  pada  aspek tazkiyah  an-nafs ).  Bagian  pertama  dan  utama  dari  pembinaan jiwa manusia adalah keyakinan, meyakini  adanya kebenaran dan rasa takut, cinta dan tunduk untuk mendekati kekuatan yang paling sempurna, yaitu Al
ISSN: 2502-213X , September 2019
Institut Agama Islam Ngawi
berpijak di atas realita, dimanapun kita hidup selalu berhadapan dengan orang  lain,  serta  dalam  menghadapi  kehidupan  yang  penuh  dengan  tantangan- tantangan,  hambatan,  gangguan,  harus  menampilkan  diri  sebagai  orang  yang
proses kegiatan, memiliki konotasi yang  luas,  antara  lain  sebagai  proses  pemberdayaan  (Sarah  Cook  dan  Steve Maculay,  pembebasan  (Paulo  Freire),  dan  bahkan  oleh  St.  Sularto  dan  Frans  M. Parera disebut perekayasaan manusia dan masyarakat manusia (St. Sularto, editor:
Bertolak  dari  berbagai  fenomena  diatas  pendidikan  sebagai  rekayasa sebagai  salah  satu  tantangan embaga pendidikan sebagai ciri  manusia  yang  sadar  IPTEK,  kreatif,  dan etnis,  keabsahan  personal  pendidikan  didukung  oleh  logika  berpikir
a  adalah  peningkatan ewat  pendidikan  dirancang  berkembangnya
kreatifitas, kemampuan dan kelebihan sekaligus direkam cacat dari kekurangannya,  dan  diingatkan  kedudukan  manusia  sebagai  bagian  dari
er,  sadar  IPTEK  dan
Secara umum banyak pandangan tentang kualitas sumber daya manusia sangat menekankan faktor biologis, sosial, dan kebudayaan merupakan  elemen  inti
,  kepribadian  manusia  hanya  dapat  dilihat  dengan  jelas  dari seluruh faktor kepribadian, baik yang material maupun spiritual. Pada diri manusia yaitu  unsur  jasmani  dan  unsur  rohani.  Jasmani mempresentasikan  dimensi  material  dan  rohani  mempresentasikan  dimensi masing unsur tersebut memiliki kebutuhan dan fungsi tersendiri
k mendapat perhatian
Tanpa  melupakan  pembinaan  aspek  fisik  material,  harus  dikatakan bahwa  pembinaan  rohani  sangat  penting  untuk  melahirkan  sumber  daya  manusia
yang menentukan apa  yan  dapat  dia  lakukan,  mengapa  dia  melakukannya  dan  bagaimana  dia usia  dalam  bidang rlu  memberikan  perhatian  pada  aspek ).  Bagian  pertama  dan  utama  dari  pembinaan jiwa manusia adalah keyakinan, meyakini  adanya kebenaran dan rasa takut, cinta dan tunduk untuk mendekati kekuatan yang paling sempurna, yaitu Allah swt.
Berdasarkan  kualitas  akidah  atau  keyakinan  p membagikan  manusia  menjadi tiga kelompok, yaitu al-munafiqun .  Tiga  kelompok  ini  berbeda  dalam  berbagai  segi,  khususnya  dalam hal  akidah,  ibadah,  hubu intelektualitas, keilmuan dan fisik. Setidakny  ada  3, manusia  yang  beriman  atau qualities untuk  meminimalisasi  e dimensi  positifnya,  yaitu  orang berempati dan bekerja dan berdzikir dan memiliki fisik dan batin yang sehat.
Dalam  wacana  popular  saat  ini,  sumber  daya  manusia  beriman  adalah sumber daya manusia yang memiliki keseimbangan antara emotional  intelligence dengan  dengan adversity  questio mampu  berpikir  sistematis  dan  logis,  sehingga  setiap  ucapan  dan  tindakannya teratur  dan  terukur.  Kecerdasan  emosional  membuat  seseorang  mampu  berpikir asosiatif , sehingga setiap ucapan dan tindakannya penuh perti dan  terkendali.  Dan  kecerdasan konstektual ,  sehingga  setiap  ucapan  dan  tindakannya  relevan  dan  signifikan dengan  situasi,  kondisi  dan  kebutuhan  yang  ada. kemampuan  mengatasi  kesulitan  sangat  berperan  dalam  keberhasilan  seseorang. Dia “mampu mengubah tantangan menjadi peluang”.
Agar  hidup  terarah  s kepada nilai-nilai keimanan untuk menentukan sikap dan pilihan.
Masyarakat membutuhkan sarana berpacu  dalam  persaingan,  regional,  nasional  dan  global,  sehingga  diperlukan adanya  suatu  keyakinan  ( ( self conscjous ) bahwa jasa I pemanfaatan  sumber  daya  alam  yang  tersedia.  Suatu  masyarakat  tidak  hanya bersikap  sebagai  penerima  ( harus  memiliki  kekuatan  ( pertimbangan-pertimbangan strategis pemanfaatan  IPTEK dalam bingkai  agama, sesuai dengan serta potensi yang dimiliki.
Kegiatan  manusia minimal  enam  kemampuan,  yaitu  kemampuan  mengetahui  dan  memahami  ( know ),  mengaplikasikan  ( menentukan  sikap  ( to  be dan memahami ciptaan T Oleh  sebab  itu,  untuk  dapa yang imani dan mensejahterakan, maka perlu dalam proses perancangan penerapan
10 Sirozi, Agenda, 141.
11 Ibid, Hlm. 145.
12 Tholhah Hasan,Hlm.  122.
ISSN: 2089-3426/e-ISSN: 2502 Vol. 13. No.2, Institut Agama
Berdasarkan  kualitas  akidah  atau  keyakinan  pada  Allah  swt,  Muersi membagikan  manusia  menjadi tiga kelompok, yaitu al-mukminun .  Tiga  kelompok  ini  berbeda  dalam  berbagai  segi,  khususnya  dalam hal  akidah,  ibadah,  hubungan  sosial,  hubungan  keluarga,  moralitas,  emosi, intelektualitas, keilmuan dan fisik. 10
Setidakny  ada  3,  tiga  profil  manusia  tersebut,  maka  sumber  daya manusia  yang  beriman  atau al-mukminun lah  yang  mampu  dan  memiliki untuk  meminimalisasi  ekses  negatif  IPTEK  dan  mengoptimalisasi dimensi  positifnya,  yaitu  orang-orang  yang  tunduk  dan  taat  pada  Allah,  mampu berempati dan bekerja-sama, jujur, adil, amanah, mencintai sesama, terus berpikir dan berdzikir dan memiliki fisik dan batin yang sehat.
lam  wacana  popular  saat  ini,  sumber  daya  manusia  beriman  adalah sumber daya manusia yang memiliki keseimbangan antara intellectual intelligence emotional  intelligence ,  dan spiritual  intelligence .  Dan  Paul  Stoltz  menambahkan adversity  question .  Kecerdasan  intelektual  membuat  seseorang mampu  berpikir  sistematis  dan  logis,  sehingga  setiap  ucapan  dan  tindakannya teratur  dan  terukur.  Kecerdasan  emosional  membuat  seseorang  mampu  berpikir
, sehingga setiap ucapan dan tindakannya penuh pertimbangan, terkontrol dan  terkendali.  Dan  kecerdasan spiritual membuat  seseorang  mampu  berpikir
,  sehingga  setiap  ucapan  dan  tindakannya  relevan  dan  signifikan dengan  situasi,  kondisi  dan  kebutuhan  yang  ada. 11 Adapun  yang  terakhir  adalah mengatasi  kesulitan  sangat  berperan  dalam  keberhasilan  seseorang.
Dia “mampu mengubah tantangan menjadi peluang”. 12
Agar  hidup  terarah  sebagai  orang  mukmin,  maka  dengan  berpedoman nilai keimanan untuk menentukan sikap dan pilihan.
Masyarakat membutuhkan sarana ilmu pengetahuan IPTEK untuk dapat berpacu  dalam  persaingan,  regional,  nasional  dan  global,  sehingga  diperlukan adanya  suatu  keyakinan  ( belief ),  kualitas-diri  ( inner  qualities )  dan  kesadaran  diri ) bahwa jasa IPTEK sangat diperlukan untuk dapat mengoptimalkan pemanfaatan  sumber  daya  alam  yang  tersedia.  Suatu  masyarakat  tidak  hanya bersikap  sebagai  penerima  ( muktasib )  ilmu  pengetahuan  dan  tekhnologi,  tetapi harus  memiliki  kekuatan  ( qudrah )  berbuat  sesuatu  dan  aqal  untuk  membuat pertimbangan strategis-metodolis tentang rancangan, penerapan dan pemanfaatan  IPTEK dalam bingkai  agama, sesuai dengan sunnatullah serta potensi yang dimiliki.
Kegiatan  manusia  diperlukan  sumber  daya  manusia  yang  me minimal  enam  kemampuan,  yaitu  kemampuan  mengetahui  dan  memahami  ( ),  mengaplikasikan  ( to  do ),  bekerja-sama  dalam  satu  tim  ( to  live  together to  be ),  memahami  potensi  lokal  ( to  have  a  mastery  of  local dan memahami ciptaan Tuhan ( to understand the nature god made Oleh  sebab  itu,  untuk  dapa  hasil  penelitian    melalui  peradaban  modern yang imani dan mensejahterakan, maka perlu dalam proses perancangan penerapan
ISSN: 2502-213X , September 2019
Institut Agama Islam Ngawi
ada  Allah  swt,  Muersi mukminun , al-kafirun , dan .  Tiga  kelompok  ini  berbeda  dalam  berbagai  segi,  khususnya  dalam ngan  sosial,  hubungan  keluarga,  moralitas,  emosi,
tiga  profil  manusia  tersebut,  maka  sumber  daya lah  yang  mampu  dan  memiliki inner kses  negatif  IPTEK  dan  mengoptimalisasi orang  yang  tunduk  dan  taat  pada  Allah,  mampu sama, jujur, adil, amanah, mencintai sesama, terus berpikir
lam  wacana  popular  saat  ini,  sumber  daya  manusia  beriman  adalah intellectual intelligence ,
.  Dan  Paul  Stoltz  menambahkan
.  Kecerdasan  intelektual  membuat  seseorang
mampu  berpikir  sistematis  dan  logis,  sehingga  setiap  ucapan  dan  tindakannya teratur  dan  terukur.  Kecerdasan  emosional  membuat  seseorang  mampu  berpikir mbangan, terkontrol
membuat  seseorang  mampu  berpikir
,  sehingga  setiap  ucapan  dan  tindakannya  relevan  dan  signifikan
Adapun  yang  terakhir  adalah mengatasi  kesulitan  sangat  berperan  dalam  keberhasilan  seseorang.
ebagai  orang  mukmin,  maka  dengan  berpedoman
IPTEK untuk dapat berpacu  dalam  persaingan,  regional,  nasional  dan  global,  sehingga  diperlukan )  dan  kesadaran  diri PTEK sangat diperlukan untuk dapat mengoptimalkan pemanfaatan  sumber  daya  alam  yang  tersedia.  Suatu  masyarakat  tidak  hanya )  ilmu  pengetahuan  dan  tekhnologi,  tetapi l  untuk  membuat metodolis tentang rancangan, penerapan dan sunnatullah dan situasi
diperlukan  sumber  daya  manusia  yang  memiliki minimal  enam  kemampuan,  yaitu  kemampuan  mengetahui  dan  memahami  ( to to  live  together ), to  have  a  mastery  of  local ), to understand the nature god made ). melalui  peradaban  modern yang imani dan mensejahterakan, maka perlu dalam proses perancangan penerapan
dan  pemanfaatan  IPTEK  harus  berada  dalam  koridor  budaya,  agama  dan kepentingan  bersama  dan  adanya  keseimbangan  antara  pembinaan  kemampuan jiwa, fisik dan nalar.

## C . KESIMPULAN
Sebuah  konsep disiplin  ilmu;  Pertama,  disiplin  ilmu  pendidikan  Islam.  Dan  kedua,  disiplin  ilmu pendidikan. Untuk itu studi tentang pendidikan Islam tidak hanya diarahkan kepada memahami  ajaran-ajaran  Islam  yang  berkaitan  dengan  unsur,  proses  dan  tujuan pendidikan,  namun  juga  menelaah  secara  kritis  kebiasaan  dan  tradisi  proses pendidikan di masyarakat.
Adapun  ruang bangsa  dalam  rangka  mewujudkan  tujuan  Nasional  dalam  menggali  dan mengembangkan potensi umat secara beriman  dan  bertaqwa  serta  maju  dan  sejahtera,  aman  dan  damai  yang  dihormati oleh bangsa-bangsa lain dalam percaturan global.
Sedangkan  ruang  lingkup  dari  pengembangan  sumber  daya  manusia  yang berkualitas  adalah  kreatif,  produktif  dan  berkepribadian.  Dalam  proses  kegiatan pembelajaran dalam rangka meningkatkan sumber daya manusia  yang berkualitas, harus mengandung tiga dominasi, yaitu: kognitif, afektif, dan psykomotor. Maka di samping kualitas di atas, sebagai ma kualitas lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, Hery Noer, – S, Munzier, 2000. Al-Ibrashi,  Muhammad  Atiya, 1991.
Arifin, M, Kapita Selekta Pendidikan (Islam dan Umum).
Azizi, A,  Qodri,  A,  Pendidikan  (Agama) untuk  Membangun  Etika  Sosial Aneka Ilmu, 2003.
Azra, Azyumardi, Pendidikan Islam; Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium B Ciputat: Kalimah, 2001.
Bisri, Hasan, Cic-Fuaduddin,
Daradjat, Zakiyah, Ilmu Pendidikan Islam.
Fadjar, Malik,  A,  Platform Reformasi  Pendidikan  dan Pengembangan  SDM Logos Wacana Ilmu, 2001. --------------------, Visi Pembaharuan Pendidikan Islam Feisal, Yusuf Amir, Reorientasi Pendidikan Islam. Hasan,  Muhammad  Tholhah,
2003.
Institut Agama
dan  pemanfaatan  IPTEK  harus  berada  dalam  koridor  budaya,  agama  dan kepentingan  bersama  dan  adanya  keseimbangan  antara  pembinaan  kemampuan
onsep  tentang  pendidikan  Islam  setidak-tidaknya disiplin  ilmu;  Pertama,  disiplin  ilmu  pendidikan  Islam.  Dan  kedua,  disiplin  ilmu pendidikan. Untuk itu studi tentang pendidikan Islam tidak hanya diarahkan kepada
ajaran  Islam  yang  berkaitan  dengan  unsur,  proses  dan  tujuan namun  juga  menelaah  secara  kritis  kebiasaan  dan  tradisi  proses pendidikan di masyarakat.
lingkup  Pendidikan  Islam  adalah  mencerdaskan  kehidupan bangsa  dalam  rangka  mewujudkan  tujuan  Nasional  dalam  menggali  dan mengembangkan potensi umat secara maksimal agar dapat menjadikan bangsa yang beriman  dan  bertaqwa  serta  maju  dan  sejahtera,  aman  dan  damai  yang  dihormati bangsa lain dalam percaturan global.
Sedangkan  ruang  lingkup  dari  pengembangan  sumber  daya  manusia  yang kreatif,  produktif  dan  berkepribadian.  Dalam  proses  kegiatan pembelajaran dalam rangka meningkatkan sumber daya manusia  yang berkualitas, harus mengandung tiga dominasi, yaitu: kognitif, afektif, dan psykomotor. Maka di samping kualitas di atas, sebagai manusia beragama dan bermasyarakat diperlukan
S, Munzier, Watak Pendidikan Islam. Jakarta: Friska Agung Insani,
Ibrashi,  Muhammad  Atiya,  Dasar-Dasar  Pendidikan  Islam.  Ponorogo:  Trimurti,
Kapita Selekta Pendidikan (Islam dan Umum). Jakarta: Bumi Aksara, 2000. Pendidikan  (Agama) untuk  Membangun  Etika  Sosial Aneka Ilmu, 2003.
Pendidikan Islam; Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium B
Ciputat: Kalimah, 2001. Fuaduddin, Dinamika Pemikiran Islam di PT. Ciputat: Logos, 2002. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara, 1996.
Platform Reformasi  Pendidikan  dan Pengembangan  SDM Logos Wacana Ilmu, 2001.
Visi Pembaharuan Pendidikan Islam. Jakarta: Alfa Grafika, 1998.
Reorientasi Pendidikan Islam. Jakarta: Gema Insani Press, 1995.
Hasan,  Muhammad  Tholhah,  Islam  dan  Masalah  SDM.  Jakarta:  Lantabora  Press,
ISSN: 2502-213X , September 2019 Institut Agama Islam Ngawi
dan  pemanfaatan  IPTEK  harus  berada  dalam  koridor  budaya,  agama  dan kepentingan  bersama  dan  adanya  keseimbangan  antara  pembinaan  kemampuan
tidaknya  meliputi  dua disiplin  ilmu;  Pertama,  disiplin  ilmu  pendidikan  Islam.  Dan  kedua,  disiplin  ilmu pendidikan. Untuk itu studi tentang pendidikan Islam tidak hanya diarahkan kepada
ajaran  Islam  yang  berkaitan  dengan  unsur,  proses  dan  tujuan namun  juga  menelaah  secara  kritis  kebiasaan  dan  tradisi  proses
Pendidikan  Islam  adalah  mencerdaskan  kehidupan bangsa  dalam  rangka  mewujudkan  tujuan  Nasional  dalam  menggali  dan maksimal agar dapat menjadikan bangsa yang beriman  dan  bertaqwa  serta  maju  dan  sejahtera,  aman  dan  damai  yang  dihormati
Sedangkan  ruang  lingkup  dari  pengembangan  sumber  daya  manusia  yang kreatif,  produktif  dan  berkepribadian.  Dalam  proses  kegiatan pembelajaran dalam rangka meningkatkan sumber daya manusia  yang berkualitas, harus mengandung tiga dominasi, yaitu: kognitif, afektif, dan psykomotor. Maka di nusia beragama dan bermasyarakat diperlukan
Jakarta: Friska Agung Insani,
Ponorogo:  Trimurti, Jakarta: Bumi Aksara, 2000.
Pendidikan  (Agama) untuk  Membangun  Etika  Sosial.  Semarang:
Pendidikan Islam; Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium Baru.
. Ciputat: Logos, 2002.
Jakarta: Bumi Aksara, 1996.
Platform Reformasi  Pendidikan  dan Pengembangan  SDM.  Ciputat:
. Jakarta: Alfa Grafika, 1998. Jakarta: Gema Insani Press, 1995.
a:  Lantabora  Press,
Sidi,  Indra  Djati,  Menuju  Masyarakat  Belajar;  Menggagas  Paradigma  Baru Pendidikan. Ciputat: Paramadina, 2003.
Sirozi, Muhammad, Agenda Strategis Pendidikan Islam Sumaatmaja,  Nursid,  Pendidikan Alfabeta, 2002.. Undang-undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003, Nasional . Bandung: Citra Umbara, 2003
ISSN: 2089-3426/e-ISSN: 2502 Vol. 13. No.2,
Institut Agama
Menuju  Masyarakat  Belajar;  Menggagas  Paradigma  Baru . Ciputat: Paramadina, 2003.
Agenda Strategis Pendidikan Islam. Yogyakarta: Ak Group, 2004.
Pendidikan  Pemanusiaan,  Manusia  Manusiawi
undang Republik Indonesia No. 20 Tahun 2003, Tentang Sistem Pendidikan Bandung: Citra Umbara, 2003
ISSN: 2502-213X , September 2019 Institut Agama Islam Ngawi
Menuju  Masyarakat  Belajar;  Menggagas  Paradigma  Baru
. Yogyakarta: Ak Group, 2004. Pemanusiaan,  Manusia  Manusiawi.  Bandung:
Tentang Sistem Pendidikan