Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial Volume 6, Number 2, Desember 2020, pp. 127-137 P-ISSN: 2407-4012 | E-ISSN: 2407-4551 DOI : http://dx.doi.org/10.23887/jiis.v6i2.28437 Open Access: https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JIIS/index

## Optimalisasi Peran Keluarga Dalam Menghadapi Persoalan Covid- 19: Sebuah Kajian Literatur
I Gusti Ngurah Santika 1*
1 Universitas Dwijendra, Indonesia

## A B S T R A K
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengoptimalisasi  peran  keluarga  dalam menghadapi  persoalan  Covid-19.  Jenis  penelitian  ini  adalah  deskriptif kualitatif.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  studi  dokumentasi  dan literatur.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan,  bahwa  optimalisasi  peran keluarga  dalam  menghadapi  persoalan  Covid-19  dapat  diketahui  dari  (1) kemampuan mendisiplinkan seluruh perilaku anggotanya, (2) mengedukasi atau  mendidik  anak-anaknya  supaya  mematuhi  protokol  kesehatan  yang ditetapkan  Pemerintah,  (3)  mempersiapkan  dan  memenuhi  kebutuhan hidup  anggotanya,  (4)  menanamkan  kebiasaan  pada  anggotanya  untuk senantiasa  mempraktikkan  pola  hidup  sehat  dengan  berolahraga  secara rutin dan teratur, (5) memelihara kesehatan mental anggotanya, (6) saling memotivasi  dan  menguatkan,  (7)  sosial  kemasyarakatan  dalam  upaya pemenuhan kebutuhan dasar manusia sebaga mahkluk sosial.

## A B S T R A C T
This research aims to optimize the role of the family in dealing with the Covid-19 problem.  This type of research was descriptive qualitative.  Data collection was done by studying documentation and literature.  The results of this research indicated that optimizing the role of the family in dealing with the Covid-19 problem can be seen from (1) the ability to discipline all the behavior of its members, (2) educate their children to comply with health  protocols  established  by  the  Government,  (3)  prepare  and  fulfill    the  life  needs  of  its  members,  (4) instilling habits in its members to always practice a healthy lifestyle by exercising regularly, (5) maintaining mental health of its members, (6) motivating and strengthening each other, (7) social community in an effort to meet basic humans needs as social beings.
Copyright © Universitas Pendidikan Ganesha. All rights reserved.
* Corresponding author.
E-mail addresses: ngurahsantika88@gmail.com

## A R T I C L E I N F O
Article history: Received 07 September 2020 Accepted 10 Desember 2020
Available online 31
Desember 2020
Kata Kunci: Optimalisasi; Peran Keluarga; Covid-19

## Keywords:
Optimization, Role of Family; Covid-19

## 1. Pendahuluan
Pada  bulan  Desember  2019,  pneumonia  yang  tidak  dapat  dijelaskan  ditemukan  di Wuhan, Cina, dan penyakit ini menyebar dengan cepat ke seluruh negeri (Lin, 2020). Pada tanggal 7  Januari  2020,  China  mengidentifikasi  pneumonia  yang  tidak  diketahui  etiologinya  tersebut sebagai jenis baru coronavirus (novel coronavirus). Pada awal tahun 2020 NCP mulai menjadi pendemi global dan menjadi masalah kesehatan di beberapa negara di luar RRC (Safrizal, 2020). Semenjak kemunculannya pertama kali di Kota Wuhan, penularan Covid-19 melesat begitu cepat diberbagai  negara,  sehingga  menggemparkan  masyarakat  Internasional.  Organisasi  Kesehatan Dunia telah menyatakan Covid-19 sebagai pandemi (Nolan, 2020). Deklarasi WHO ini dikuatkan oleh banyaknya penelitian ahli yang menunjukan bagaimana cepatnya Covid-19 menginfeksi dan menular  dari  satu  tubuh  manusia  ke  tubuh  manusia  lainnya.  Penularan  Covid-19  yang  sangat cepat menjadi ciri khas atau karakteristik yang membedakannya dengan penyakit sejenisnya yang pernah muncul. Memang karakter virus ini sangat menular, virus ini cepat menyebar dan terus berkembang  dalam  populasi  manusia  (Liu,  2020).  Berdasarkan  data  yang  diterima  WHO  dari otoritas nasional setempat pada 9 Juni 2020, sudah lebih dari 7 juta kasus Covid-19 dan lebih dari 400.000 kematian (WHO, 2020). Sedangkan data sebaran pandemi Covid 19 secara global, yaitu menyebar  di  216  negara  dengan  rincian  kasus  yang  terkonfirmasi  8.184.867  dan  meninggal 443.461 (“Gugus Tugas Percepatan Penanganan Covid 19,” n.d.) . Dengan demikian, sejak pertama kali kemunculannya di Kota Wuhan, jumlah manusia yang terjangkit dan terinfeksi Covid-19 di seluruh dunia secara kumulatif terjadi peningkatan signifikan setiap harinya.
Tidak berbeda jauh dengan kondisi di negara lain, melonjaknya angka penularan Covid- 19 juga terjadi di Indonesia. Bila dirunut kembali ke belakang, sejak pertama kali ditemukannya dua kasus warga Indonesia yang terpapar Covid 19, hingga per 10 Juni 2020 jumlah penderita Covid-19  yang  terkomfirmasi  positif  tidak  kurang  dari  42.762  orang  dengan  rincian  16.798 sembuh dan 2339 meninggal dunia (JNN, n.d.). Kecenderungan meningkatnya infeksi Covid-19 di Indonesia tidak hanya berdampak buruk pada masalah kesehatan, tetapi juga berpengaruh dan berimplikasi  negatif  terhadap  bidang  kehidupan  lainnya,  seperti  ekonomi,  pendidikan,  agama, dan sosial budaya. Misalnya dampak Covid-19 terhadap perekonomian Indonesia, yaitu adanya kebijakan efisiansi produksi perusahaan yang disusul dengan terjadinya gelombang PHK besar- besaran,  sehingga  melahirkan  jutaan  pengangguran.  Ini  juga  memicu  kekhawatiran  akan terjadinya krisis ekonomi dan resesi (Nicola, 2020). Tidak lama, daya beli masyarakat pun ikut merosot yang membuatnya kesulitan dalam memenuhi kebutuhan hidup. Di masa pandemi Covid- 19  ini  semakin  banyak  orang  yang  frustasi  atau  stres  menghadapi  memburuknya  situasi  dan kondisi perekonomian. Akibat Covid-19 pendidikan pun berubah paradigma, berhubung aktivitas pembelajaran bergeser dari lingkungan sekolah yang sebelumnya berbasis tatap muka (klasikal) menjadi  virtual  (dunia  maya).  Diharapkan  dengan  penutupan  sekolah  selama  pandemi  dapat memutus  rantai  penularan  (Simon,  2009).  Selain  meniadakan  kegiatan  pendidikan di  sekolah, Covid-19 juga mengganggu kegiatan sosial, budaya, dan keagamaan. Penularan Covid-19 melalui kontak fisik juga menghalangi manusia dalam mengaktualisasikan dirinya sebagai mahkluk sosial untuk berinteraksi.
Untuk menanggulangi implikasi destruktif pandemi Covid-19, Pemerintah dengan sigap mengambil langkah-langkah strategis. Di bidang kesehatan, langkah-langkah yang dilakukan oleh pemerintah untuk menangani kasus luar biasa ini salah satunya adalah dengan mensosialisasikan gerakan social  distancing (Buana,  2020).  Selain  itu,  Pemerintah  juga  mengkampanyekan  dan menggencarkan  penggunaan  masker di  ruang  publik,  penelusuran  kontak  ( tracing )  dari  kasus positif yang tengah dirawat, mendorong isolasi mandiri, dan isolasi rumah sakit. Sedangkan peran Pemerintah dibidang ekonomi, yaitu memerintahkan kepada kepala daerah untuk memangkas rencana belanja yang bukan prioritas dalam APBD dan mengalokasikan ulang anggarannya guna mempercepat  pengentasan  dampak  ekonomi  akibat  pandemi  Covid-19.  Pemerintah  berupaya menjamin ketersediaan kebutuhan pokok yang diikuti dengan memastikan terjaganya daya beli masyarakat. Program padat karya diperbanyak dan dilipat gandakan jumlahnya namun dengan tetap memperhatikan protokol kesehatan. Melalui kebijakannya, Pemerintah Pusat memberikan tambahan sebesar lima puluh ribu kepada pemegang kartu sembako murah selama enam bulan. Mempercepat  implementasi  kartu  pra-kerja  guna  mengantisipasi  pekerja  yang  terkena  PHK,
pekerja  kehilangan  penghasilan,  dan  pengusaha  mikro  yang  kehilangan  pasar  dan  omzetnya. Pemerintah juga membayarkan pajak penghasilan (PPh) Pasal 21 yang selama ini dibayar oleh wajib pajak (WP) karyawan di industri pengolahan. Otoritas Jasa Keuangan (OJK) memberikan relaksasi  kredit  di  bawah  sepuluh  miliar  untuk  Usaha  Mikro  Kecil  dan  Menengah  (UMKM). Masyarakat berpenghasilan rendah yang melakukan kredit kepemilikan rumah bersubsidi, akan diberikan  stimulus.  Di  samping  itu,  Pemerintah  membuat  kebijakan  yang  memberikan  subsidi listrik bagi masyarakat yang kurang mampu.
Berbagai  kebijakan  Pemerintah  tersebut  cukup  membuktikan,  bahwa  permasalahan Covid-19 ini membutuhkan perhatian, penanganan serius, dan kerjasama yang solid dari seluruh elemen bangsa Indonesia. Sayangnya selama ini hanya Pemerintah yang berperan menghadapi peliknya  problematika  Covid-19.  Padahal  mustahil  membebankan  persoalan  Covid-19  kepada Pemerintah saja. Karena itu sudah sewajarnya bukan cuma pemerintah yang bergerak dalam me pandemi COVID-19 di Indonesia, tetapi juga lapisan masyarakat sipil (Suryani, n.d.). Menghadapi Covid-19 yang melibatkan partisipasi masyarakat sipil dapat dimulai dari unit terkecilnya, yaitu keluarga. Mengingat sebagai lembaga sosial terkecil, keluarga merupakan miniatur masyarakat yang kompleks (Santika, 2019). Artinya keluarga ialah institusi terkecil dari suatu masyarakat yang  memiliki  struktur  sosial  dan  sistem  tersendiri...” (Aziz,  2017).  Sebagai  unit  terkecil  dari masyarakat, keluarga sebenarnya memiliki peran strategis dalam menghadapi Covid-19. Keluarga pada situasi seperti ini adalah sebagai sistem pertahanan pertama dan utama bagi negara dalam mencegah meluasnya penularan Covid-19. Hal ini penting mengingat setiap keluarga berfungsi sebagai  pengantar  pada  masyarakat  besar,  dan  penghubung  pribadi-pribadi  dengan  struktur sosial  yang  lebih  besar  (Rustina,  2014).  Peran  yang  melekat  pada  keluarga  itulah  yang  perlu dioptimalkan  sebagai  strategi  preventif  dalam  menghadapi  Covid-19.  Bila  setiap  keluarga  di Indonesia  benar-benar  memainkan  perannya  secara  optimal,  niscaya  kerja  keras  Pemerintah dalam menanggulangi Covid-19 tidak akan sia-sia. Dengan demikian, upaya pemerintah dalam mencegah penularan Covid-19 dapat dimulai dari unit terkecil masyarakat, yakni keluarga.

## 2. Metode
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif. Penelitian deskriptif kualitatif berusaha menggambarkan suatu gejala sosial yang tertuju pada pemecahan masalah di masa sekarang dan mendatang (Santika, 2019). Gaya penelitian kualitatif berusaha  mengkonstruksi  realitas  dan  memahami  maknanya.  Penelitian  deskriptif  kualitatif ditujukan  untuk  mendeskripsikan  dan  menggambarkan  fenomena-fenomena  yang  ada,  baik bersifat alamiah maupun rekayasa manusia, yang lebih memperhatikan mengenai karakteristik, kualitas,  keterkaitan  antar  kegiatan  (Sukmadinata,  2011).  Gejala  sosial  atau  fenomena  dalam penelitian  ini  adalah  pandemi  Covid-19  di  Indonesia  yang  berpengaruh  besar  terhadap  peran institusi sosial keluarga.
Teknik pengumpulan data dalam penelitian kualitatif secara umum terdiri dari empat macam,  yaitu  observasi,  wawancara,  dokumentasi,  dan  gabungan  atau  triangulasi  (Sugiyono, 2015). Dalam penelitian ini, metode pengumpulan data yang digunakan adalah studi dokumentasi dan  literatur.  Studi  literatur  yang  dilakukan  dengan  mencari  berbagai  sumber  tertulis,  baik berupa  buku-buku,  arsip,  majalah,  artikel,  dan  jurnal,  serta  dokumen-dokumen  yang  dapat membantu peneliti dalam optimalisasi peran keluarga dalam menghadapi persoalan Covid-19.

## 3. Hasil dan pembahasan
Dimasa pandemi Covid-19, keluarga sebagai unit sosial terkecil dari struktur masyarakat telah membuktikan ketangguhannya dalam membentengi dan melindungi semua anggotanya dari bahaya  penularan  virus  tersebut.  Mewabahnya  Covid-19  diberbagai  belahan  negara  menjadi bukti empiris bagaimana vitalnya peran keluarga sebagai tempat berlindung paling aman supaya terhindar dari infeksi Covid-19. Secara terbuka Pemerintah pun tidak malu mengakui strategisnya peran keluarga dalam upaya membendung, melokalisir, dan memutus mata rantai penyebaran Covid-19  di  Indonesia.  Pengakuan  eksplisit  negara  atas  besarnya  kontribusi  keluarga  dalam mencegah dan menghentikan penularan Covid-19 diwujudkan melalui kebijakan dan himbauan Pemerintah  yang  membatasi  warganya  beraktivitas  di  luar  rumah. Psycal  distancing  or  social
distancing adalah salah satu dari sekian derat himbauan Pemerintah untuk melindungi warganya agar tidak terjangkit Covid-19. Disamping itu, Pemerintah juga mengambil kebijakan deliberatif lainnya, seperti mengalih fungsikan rumah yang tadinya hanya berurusan dengan problematika keluarga, kemudian berubah menjadi pusat dari segala kegiatan warganya. Mencermati fenomena perubahan fungsi rumah akibat Covid-19, menyiratkan adanya pergeseran peran keluarga yang sebelumnya hanya dipandang sebelah mata kini menjadi paling utama. Dalam waktu yang belum dapat  diprediksi,  peran  keluarga  tampaknya  semakin  strategis  dan  fungsional  seiring  dengan angka penularan Covid-19 di Indonesia yang masih tinggi. Terlebih lagi hingga detik ini belum juga ditemukan vaksin yang mampu menyembuhkan pasien Covid-19. Dengan demikian, haruslah diakui, bahwa keluarga merupakan garda terdepan yang menjadi subsistem fundamental yang paling diperhitungkan Pemerintah dalam memutus mata rantai penularan Covid-19.
Peran  keluarga  semakin  instrumental  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara (Santika, 2020). Lebih-lebih ditengah melonjaknya angka kasus penularan Covid-19, Pemerintah justru berencana memberlakukan tatanan hidup baru atau yang populer dikenal dengan istilah new normal .  Peran  kontributif  keluarga  dalam  menghadapi  permasalahan  Covid-19,  terutama menjelang atau menyongsong eksperimentasi new normal bisa diawali dengan mengoptimalkan struktur keluarga khususnya kepala keluarga. Peran fungsional kepala keluarga dimasa pandemi Covid-19 adalah kemampuan mendisiplinkan seluruh perilaku anggota keluarganya. Mengingat kunci  utama  agar  aman  dari  penularan  Covid-19  adalah  berperilaku  disiplin.  Peran  strategis kepala keluarga untuk mendisiplinkan perilaku anggotanya dapat dipandang sebagai indikator pengukur keberhasilan keluarga dalam membantu pemerintah menghentikan panyebaran Covid- 19. Efektivitas pendisiplinan yang dilakukan kepala keluarga terhadap anggotanya tidak mungkin terpisahkan dari kedudukannya sebagai tokoh sentral dan panutan di dalam struktur masyarakat terkecil itu. Karena posisinya sebagai pemimpin ( leader ), kepala keluarga sebenarnya mempunyai otoritas atau kekuasaan tertinggi untuk meminta ketaatan seluruh anggota keluarganya supaya selalu mematuhi protokol kesehatan yang ditetapkan Pemerintah menyangkut Covid-19.
Guna  melengkapi,  mendukung  dan  mempercepat  tercapainya  tujuan  itu,  keteladanan kepala  keluarga  dalam  berperilaku  sehat  menjadi  kunci  sukses  atas  upaya  adaptif  anggota keluarga terhadapnya. Melalui tindakannya itu kepala keluarga harus mencontohkan bagaimana pola perilaku hidup bersih dan sehat. Dengan keteladannya, kepala keluarga tidak perlu susah payah menjelaskan kepada anggota keluarganya mengenai pentingnya perilaku hidup bersih dan sehat. Beberapa contoh sederhana perilaku hidup sehat dan bersih yang bisa ditunjukan kepala keluarga,  misalnya setelah  selesai  beraktifitas,  baik  itu  di  dalam  maupun  di  luar  rumah  selalu membiasakan diri untuk mencuci tangan dengan menggunakan sabun. Berdiam diri atau tidak berpergian ke luar rumah tanpa adanya tujuan dan kepentingan yang jelas. Jika dirinya terpaksa harus  meninggalkan  rumah  untuk  keperluan  yang  sangat  penting  dan  mendesak,  maka sekembalinya ke rumah hendaknya langsung mandi dan mengganti pakainnya. Setelah itu baru bertemu  dan  bercengkerama  berbagi  pengalaman  dengan  anggota  keluarga  lainnya.  Dengan keteladanan  perilaku  orang  tua,  khususnya  kepala  keluarga  sebagaimana  disebutkan  di  atas, secara tidak langsung akan mendorong anak-anaknya untuk meniru dan mengikutinya. Terlebih lagi, orang tua adalah cerminan yang bisa dilihat dan ditiru oleh anak-anaknya dalam keluarga (Rakhmawati, 2015).
Dalam upaya menghindari penularan Covid-19, fundamentalnya kedudukan dan peran kepala keluarga bukan berarti maksud penulis dengan sengaja mengesampingkan, menampikan, dan  mengabaikan,  apalagi  meniadakan  pengakuan  terhadap  fungsionalismenya  peran  wanita. Wanita  sebagai  ibu  dalam  keluarga  mempunyai  kedudukan  yang  sama  (tinggi)  nilainya,  yaitu sebagai "abdi" yang mempunyai kedudukan sebagai warga, yakni "anggota" (Aswiyati, 2016). Jadi dalam  rumah  tangga  kedudukan  bapak  dan  ibu  adalah  bernilai  sama,  yaitu  sebagai  anggota keluarga yang memilik hak dan kewajiban seimbang. Secara umum, baik ayah (kepala keluarga) maupun  ibu  dikenal  luas  kedudukannya  dalam  struktur  keluarga  adalah  sebagai  orang  tua. Sebagai  orang  tua,  mereka  memiliki  tugas  yang  berat  dalam  menjaga  dan  melindungi  anak- anaknya dari ancaman penularan Covid-19.
Peran  kolektif  mereka  sebagai  orang  tua  tidak  mungkin  bisa  dipisahkan  satu  sama lainnya. Secara umum, peran keluarga adalah sebagai institusi pendidikan informal bagi anak-
anaknya. Apalagi dengan adanya pandemi Covid-19, peran keluarga melalui didikan kedua orang tuanya  tidaklah  mungkin  tergantikan.  Meskipun  ke  depannya  akan  terjadi  transformasi  dan adaptasi model pendidikan keluarga selama pandemi Covid-19 berlangsung. Dibidang edukasi, peran keluarga adalah sebagai lembaga pendidikan utama yang di masa pandemi Covid-19 telah menggeser dan menggantikan peran vital sekolah yang dikenal luas sebagai institusi pendidikan formal. Memang sejak dahulu kala keluarga dilihat dalam perspektif pendidikan merupakan pusat pendidikan  informal  dan  sekaligus  merupakan  lembaga  yang  pertama  dan  utama  pendidikan anak, dimana dalam konteks ini orang tua sesunggguhnya seorang guru yang berperan mendidik anak- anaknya” (Yigibalom,  2013).  Dikatakan  pertama,  karena  jauh  sebelum  adanya  lembaga pendidikan  yang  disebut  sekolah,  keluarga  telah  ada  sebagai  lembaga  yang  memainkan  peran penting dalam pendidikannya sebagai peletak dasar (Supriyono, 2015). Disebut utama, karena sebagian besar dari kehidupan anak adalah di dalam keluarga, sehingga pendidikan yang paling banyak diterima oleh anak adalah di dalam keluarga (Baharun, 2016).
Dengan begitu, peran praksis keluarga melalui orang tua dalam menghadapi Covid-19 adalah mengedukasi atau mendidik pribadi anak-anaknya agar selalu berperilaku sesuai dengan sandar dan protokol kesehatan yang ditetapkan Pemerintah. Protokol kesehatan harus menjadi bagian dari budaya hidup bersih dan sehat. Di sinilah peran primer keluarga untuk mengarahkan dan membentuk karakter anak-anaknya dalam rangka mempersiapkannya menjalani kehidupan ditengah masyarakat. Keluarga diharapkan mampu menghasilkan anak-anak yang dapat tumbuh menjadi pribadi, serta mampu hidup di tengah-tengah masyarakat. Sekaligus dapat menerima dan mewarisi  nilai-nilai  kehidupan  dan  kebudayaan  (Jailani,  2014).  Beberapa  nilai  kehidupan  dan kebudayaan yang perlu diwariskan orang tua kepada anak-anaknya selama masa pandemi Covid- 19 ini adalah rajin-rajin mencuci tangan menggunakan sabun, jangan terlalu sering menyentuh mata, hidung, dan mulut sebelum benar-benar yakin, bahwa tangannya bersih dan terbebas dari kuman. Disamping itu, keluarga berperan mendidik seluruh anggotanya agar membiasakan diri menerapkan pola hidup bersih dan sehat misalnya dengan membersihkan permukaan barang- barang yang sering disentuhnya dalam kehidupan sehari-hari, menggunakan masker saat sedang sakit,  termasuk  ketika  berada  di  ruang  publik,  membiasakan  diri  menutup  mulut  dengan menggunakan tisu atau dengan siku bagian dalam pada saat batuk dan bersin guna mencegah cairan yang keluar melalui mulut dan hidung tidak menyebar pada orang lain. Dimasa pandemi Covid-19  melalui  edukasi  orang  tua,  perilaku  dan  sikap  mental  sehat  harus  dapat  ditularkan keluarga  dalam  membentuk  kepribadian  anak-anaknya.  Di  sini  tampak  jelas,  bahwa  keluarga memang memiliki peran yang sangat penting dalam pembentukan kepribadian dan mental yang sehat di dalam sebuah masyarakat (Fahrudin, 2012).
Selain sebagai lembaga pendidikan, sejatinya keluarga masih memiliki fungsi lainnya, yaitu  ekonomi.  Rumah  tangga  atau  keluarga  adalah  fungsional  ekonomi – kegiatan  produksi, konsumsi,  dan  distribusi  dalam  upaya  memenuhi  kebutuhan  (Saifuddin,  2006).  Dalam  hal  ini keluarga merupakan produsen dan konsumen sekaligus, dan harus mempersiapkan menyediakan atau segala kebutuhan sehari-hari seperti sandang dan pangan (Agustin, 2015). Di masa pandemi Covid-19  sekarang  ini,  peran  penting  keluarga  sebagai  lembaga  ekonomi  adalah  lebih  kepada kemampuannya  dalam  usaha  mempersiapkan  dan  mencukupi  kebutuhan  hidup  anggotanya. Keperluan hidup dalam konteks ini adalah berhubungan dengan pemenuhan aspek kebutuhan dasar manusia sebagai makhluk hidup, seperti pangan (makanan dan minum). Apalagi ditengah mengganasnya wabah Covid-19, makanan memiliki fungsi ganda, karena bukan hanya sekedar mengeyangkan perut atau menghilangkan rasa lapar, tetapi lebih kepada gizi yang terkandung di dalamnya. Disinilah peran strategis keluarga melalui orang tua yang harus berusaha menyediakan dan  menyajikan  makan-makanan  sehat  yang  penuh  gizi  bagi  anak-anaknya.  Orang  tua  harus membiasakan  anak-anaknya  mengonsumsi  makan-makanan  sehat  dan  memperbanyak  minum air  putih  yang  terbukti  memiliki  beragam  manfaat  bagi  tubuh,  termasuk  melindunginya  dari penularan  Covid-19.  Jeni-jenis  makanan  sehat  yang  mengandung  mengandung  nutrisi  lengkap dan  berserat  tinggi  yang  perlu  disediakan  dan  dikonsumsi  selama  masa  pandemi  Covid  19, diantaranya sawi hijau, brokoli, bayam, apel, alpukat, pisang, daging, telut, susu, ikan, dan masih banyak  lagi  yang  lainnya.  Jadi  selama  masa  pandemi  Covid-19,  mengonsumsi  makanan  tidak hanya sekedar sarana memuaskan rasa lapar. Konsumsi makanan sehari-hari harus mengandung
zat  gizi  dalam  jenis  dan  jumlah  (porsi)  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  tubuh  (Team,  2016). Apalagi gizi atau asupan makanan merupakan bagian gaya hidup sehat, karena makanan yang bergizi  membantu  tubuh  sehat  dari  dalam  (Hambali,  2019).  Di  samping  itu,  dalam  rangka memperkuat kekebalan atau daya tahan (imun) tubuh anggota keluarga dari serangan Covid-19 dapat juga didukung dengan mengonsumsi vitamin. Karena kekurangan gizi pada anak, seperti kurang  zat  besi,  vitamin  atau  protein  yang  cukup  menyebabkan  rendahnya  daya  tahan  tubuh terhadap  penyakit  (Ayun,  2016).  Karena jika  kondisi tubuh  dalam  keadaan  lemah, maka  virus apapun  akan  lebih  mudah  menyusup,  termasuk  Covid-19.  Selain  dengan  bantuan  obat-obatan kimia, minuman tradisional seperti jamu-jamuan yang sengaja diramu dan diracik secara herbal juga bisa dikonsumsi sebagai alternatif untuk memperkuat imunitas tubuh agar terhindar dari penularan  Covid-19.  Dimasa  pandemi  Covid  19,  sebaiknya  setiap  keluarga  menjauhi  atau menghindari makanan yang banyak mengandung gula, minuman-minuman yang tidak sehat, dan makanan cepat saji.
Pola hidup sehat sebenarnya tidak hanya berhenti pada asupan makanan yang bergizi saja, tetapi juga meliputi aktivitas fisik yang bertujuan menjaga dan memelihara kebugaran tubuh. Hal  itu  menjadi  semakin  penting  berhubung  lahirnya  kebijakan  Pemerintah  yang  membatasi aktivitas warganya di luar rumah. Gaya makan yang tidak teratur, ditambah lagi dengan berdiam diri  di  rumah  seharian  tanpa  adanya  kegiatan  fisik,  justru  dapat  membahayakan  kesehatan anggota  keluarga.  Oleh  karena  itu,  segala  aktivitas  jasmani  tidak  boleh  dianggap  remeh  bagi kesehatan anggota keluarga. Melalui aktivitas jasmani akan terjadi perubahan berupa pengaruh positif  terhadap  kesehatan  (Agus,  2010).  Aktivitas  jasmani  dalam  konteks  ini  adalah  olahraga yang dilakukan keluarga secara rutin dan teratur, sehingga terlindung dari penyakit, khususnya Covid-19.  Dalam  situasi  pandemi  Covid-19,  anggota  keluarga  harus  rajin-rajin  berolahraga, sehingga terhindar dari beragam penyakit. Berolahraga mempunyai peran besar terhadap tingkat kesehatan seseorang dan bagi yang tidak rajin berolahraga dapat mengakibatkan faktor risiko berbagai  macam  penyakit  di  masa  yang  akan  datang  (Bryantara,  2016).  Tentunya  tidak  ada keluarga yang ingin terjangkit penyakit akibat malas berolahraga. Di tengah pandemi Covid-19, olahraga  tampaknya  kembali  menjadi  tren  dan  kebutuhan  primer  bagi  setiap  keluarga  dalam upaya  memelihara  kesehatannya.  Dengan  adanya  fenomena  Covid-19,  secara  perlahan  tetapi pasti masyarakat pun mulai menyadari arti penting olahraga bagi kesehatannya. Olahraga pada dasarnya  merupakan  kebutuhan  setiap  manusia  di  dalam  kehidupan,  agar  kondisi  fisik  dan kesehatannya  tetap  terjaga  dengan  baik  (Prasetyo,  2013).  Olahraga  memberikan  kesempatan yang  sangat  ideal  untuk  menyalurkan  tenaga  dengan  tujuan  menuju  kehidupan  yang  serasi, selaras, dan seimbang untuk mencapai kebahagiaan hidup yang sehat (Abdulaziz, 2016).
Adapun  peran  keluarga  dalam  menghadapi  permasalahan  Covid-19  adalah  dengan menanamkan kebiasaan kepada seluruh anggotanya untuk senantiasa mempraktikkan pola hidup sehat melalui kegiatan berolahraga secara rutin dan teratur dengan metode tepat. Tidak ada cara yang  lebih  murah  dan  mudah  dalam  menjaga  kesehatan  dan  kebugaran  tubuh  dalam  masa pandemi  Covid-19,  selain  dengan  olahraga  yang  teratur.  Dengan  berolahraga  secara  teratur merupakan  satu  alternatif  yang  efektif  dan  aman  untuk  meningkatkan  atau  mempertahankan kebugaran dan kesehatan jika dikerjakan secara benar (Kurnianto, 2015). Melalui berolahraga kebugaran  tubuh  akan  tetap  terjaga,  sehingga  Covid-19  tidak  akan  berani  mendekat  apalagi menjangkiti. Tetapi memang tidak mudah bagi seluruh anggota keluarga untuk membudayakan pola hidup sehat dengan berolahraga secara rutin dan teratur. Disinilah peran motivator orang tua yang harus senantiasa mendorong anak-anaknya untuk semangat berolahraga dirumah sesuai dengan  kemampuan  diri  masing-masing.  Berhubung  di  luar  sana  penularan  Covid-19  masih menjadi momok menakutkan dan menghantui setiap orang. Oleh karena itu, dalam masa pandemi Covid-19,  keluarga  tidak  usah  jauh-jauh  berolahraga  apalagi  sampai  meninggalkan  rumah.  Di samping itu dalam olahraga, keluarga tidak perlu sampai memaksakan diri, karena justru bisa berekses  negatif,  yaitu  menurunnya  kebugaran  tubuh.  Olahraga  yang  cukup  akan  membantu proses regenerasi sel imun dan dapat mengurangi peradangan yang terjadi di dalam tubuh kita. Beberapa olahraga sederhana yang dapat dilakukan secara kolektif dengan keluarga diantaranya ialah dengan berjalan kaki mengelilingi rumah, bersepeda keliling komplek, berenang, bermain bola,  dan  bermain  badminton.  Di  sinilah  lingkungan  keluarga  berperan  penting  menciptakan
budaya  sehat  melalui  cara-cara  yang  sederhana  tetapi  efektif.  Dengan  demikian,  lingkungan keluarga mempengaruhi kesehatan seseorang dalam beberapa cara (Sharma, 2013).
Selain  berolahraga,  peran  komplimentif  keluarga  lainnya  di  masa  pandemi  Covid  19 dalam  upaya  menjaga  kesehatan  tubuh  atau  kesehatan  fisik  anggotanya  adalah  dengan  cara memelihara kesehatan mentalnya. Hal itu selaras dengan pendapat (Sulistiowati, 2015), bahwa keluarga adalah bagian terkecil dari masyarakat yang berperan dalam meningkatkan kesehatan keluarganya untuk mencapai derajat kesehatan yang optimal baik secara fisik maupun mental. Tetapi masyarakat lebih tertarik dan condong pada kesehatan fisik, seraya memandang sebelah mata akan pentingnya kesehatan mental/jiwa. Padahal kesehatan mental merupakan hal penting yang  harus  diperhatikan  selayaknya  kesehatan  fisik.  Mengingat  kondisi  kestabilan  kesehatan mental dan fisik saling mempengaruhi (Putri, 2015). Oleh sebab itu sudah sewajarnya kesehatan fisik  maupun  kesehatan  mental  memperoleh  perhatian  dan  perlakuan  yang  seimbang  dalam kehidupan keluarga. Keluarga harus memperhatikan kesehatan mental anggotanya supaya jangan sampai terlalu panik, apalagi stres akibat Covid-19. Gangguan mental terhadap anggota keluarga di masa pandemi ini bisa bersumber dari bahan bacaan dan tontonan berita mengenai Covid-19. Kalau dibiarkan berlarut begitu saja tanpa perhatian dan penanganan yang serius kemungkinan besar  menimbulkan  penyakit  mental  kolektif.  Dalam  kondisi  demikian  itu,  keluarga  harus berusaha  mengatasi  dan  beradaptasi  terhadap  situasi  tersebut,  sakit  pada  anggota  keluarga merupakan  stress  situasional  yang  tidak  diharapkan  oleh  keluarga  yang  dapat  menyebabkan masalah  kesehatan  pada  keluarga  sering  disebut  sebagai  “penyakit  keluarga” (Ardian,  2013). Stress  situasional  menjadi  momok  paling  menakutkan  yang  bisa  merusak  kesehatan  mental keluarga  berhubung  volume  berita  Covid-19  setiap  hari  semakin  meningkat  di  masyarakat. Overdosisnya peredaran imformasi Covid-19 dimasyarakat tidak jarang menyebabkan guncangan psikologis bagi anggota keluarga. Masalah kesehatan mental pertama yang terjadi pada keluarga akibat pemberitaan Covid-19 secara berlebihan adalah terjadinya penurunan kesehatan jiwa yang ditandai dengan munculnya rasa takut yang terlampau tinggi (paranoid), kecurigaan, kecemasan atau  kekhawatiran  berlebihan  sampai  mengganggu  tidur  dan  emosionalnya.  Gangguan  mental seperti ini kemungkinan terjadi karena anggota keluarga menerima dan meresepsi pemberitaan Covid-19 yang tidak benar, sehingga melahirkan kepanikan luar biasa. Hal itu bisa menghilangkan kebahagiaan,  hasrat,  harapan,  ketenangan,  pikiran,  dan  kemampuan  untuk  merasakan ketenangan hidup, hubungan yang bersahabat dan bahkan menghilangkan keinginan menikmati kehidupan sehari-hari (Kelen, 2016).
Disinilah  pemikiran  kritis  anggota  keluarga  sangat  dibutuhkan  supaya  tidak  mudah percaya  dengan  imformasi-imformasi  Covid-19  yang  bertebaran  di  media  sosial.  Ditengah riuhnya situasi dan kondisi akibat Covid-19, pemikiran logis dan kritis menjadi obat penenang. Karena dari berbagai imformasi yang beredar dan berkembang di masyarakat seputar Covid-19 belum tentu semuanya benar atau bisa saja berita itu hoax . Kritisisme menjadi penting karena akan menghalangi ketergesaan untuk menilai kebenaran data begitu saja, selain itu ia memberi ruang untuk memeriksa dan menolak kebohongan yang mungkin berada didalamnya (Sulaiman, Ahmad;  Syakarofath,  2018).  Salah  satu  cara  membangkitkan  kritisme  keluarga  adalah  dengan berpegang teguh pada prinsip, bahwa imformasi resmi yang dikeluarkan Pemerintah haruslah menjadi  referensi  utama  bagi  keluarga  dalam  mencari  kebenaran  berita  Covid-19.  Mengingat kekeliruan  keluarga  dalam  memainkan  perannya  untuk  mencari,  mencerna,  dan  mengelola imformasi  Covid-19  yang  berseliweran  di masyarakat  bisa  berakibat  fatal  bagi  kesehatan  jiwa anggotanya. Padahal kondisi mental anggota keluarga sendiri mempunyai kedudukan vital bagi kesehatan keluarga secara keseluruhan. Kesehatan mental memiliki peran penting dalam upaya memperkuat imun keluarga untuk menangkal penularan Covid-19. Mengulang pernyataan di atas, bahwa  kendala  psikologis  adalah  salah  satu  akar  penyebab  munculnya  berbagai  persoalan kesehatan fisik. Orang yang mengidap gangguan psikologis rentan sekali mengalami penurunan daya tahan tubuh, sehingga gampang terserang penyakit, termasuk Covid-19. Kondisi seperti ini sangat berbahaya jika tidak segera disadari dan ditangani dengan baik oleh keluarga. Mengingat kesehatan  mental  yang  timbul  akibat  imformasi  Covid-19  yang  keliru  harus  ditangani  dengan tepat. Solusi untuk menggurangi  tekanan mental berlebihan, misalnya orang tua dengan anak- anaknya haruslah secara kolaboratif mencari tahu dan bertukar informasi yang akurat mengenai
Covid-19. Keluarga harus bisa membentengi dan menghindarkan anggota keluarganya dari berita Covid-19  yang  berdampak  negatif  bagi  kejiwaannya.  Intinya  jangan  mudah  percaya  dengan imformasi Covid-19 yang beredar luas di kalangan masyarakat tetapi belum jelas kebenarannya. Tips untuk menghindari tekanan mental secara berlebihan akibat pemberitaan Covid-19 adalah dengan  melakukan  aktivitas  yang  meredakan  ketegangan,  misal:  olah  raga,  jalan-jalan,  main games (Dewi, 2012).
Peran  keluarga  lainnya  yang  tidak  kalah  pentingnya  selama  masa  pandemi  Covid-19 adalah  saling  memotivasi  dan  menguatkan  satu  sama  lain.  Peran  keluarga  saling  menguatkan dalam menghadapi kondisi terburuk akibat pandemi Covid-19 akan membangkitkan semangat dan memompa optimisme. Peran motivator keluarga dalam situasi seperti ini dapat diwujudkan melalui  interaksi  sosial  yang  arah  dan  tujuannya  saling  mendukung.  Interaksi  sosial  yang dipenuhi dengan dorongan moral dalam keluarga bisa memberi kekuatan dam motivasi positif atas musibah Covid-19 yang tengah dihadapinya. Saling menguatkan antar anggota keluarga itu penting sebagai wujud pertahanan diri pikiran-pikiran negatif yang dapat mempengaruhi psikis dan menurunnya imunitas tubuh. Karena jika imunitas tubuh melemah, maka virus akan lebih mudah  menjangkiti,  terutama  dimasa  pandemi  Covid-19.  Penguatan  dalam  keluarga  memiliki peran  penting  di  masa  pandemi  Covid-19.  Mengingat  Covid-19  bukan  semata-mata  hanya bencana kesehatan bagi manusia, tetapi juga berdampak negatif pada masalah ekonomi dan sosial kemasyarakatan. Permasalahan ekonomi yang muncul belakangan ini, seperti adanya keputusan merumahkan  karyawan  sampai  pada  PHK  massal.  Munculnya  fenomena  itu  akibat  kebijakan pemerintah yang membatasi aktivitas bagi warganya diluar rumah agar terhindar dari ancaman penularan  Covid-19.  Tak  ayal  kebijakan  Pemerintah  itu  ikut  menurunkan  produktivitas perusahaan  yang  berdampak  pada  minimnya  pemasukan  atau  keuntungan.  Perusahaan  pun kemudian  mengeluarkan  kebijakan  untuk  merumahkan  pekerjanya.  Mengingat  terbatasnya kegiatan  produksi  dan  aktivitas  ekonomi  di  negara  yang  terdampak  Covid-19,  termasuk Indonesia, diakibatkan oleh terbatasnya pasokan barang antara dari negara lain untuk keperluan produksi,  dan  pembatasan  aktivitas  ekonomi  untuk  pencegahan  penyebaran  Covid-19.  Hal  ini dapat menimbulkan efek rambatan pada berkurangnya permintaan tenaga kerja (Bank Indonesia, 2020).
Disinilah peran keluarga untuk memberikan dukungan semangat atau motivasi dengan saling menguatkan dalam menghadapi pandemi Covid-19 yang tidak bisa diprediksi entah sampai kapan berakhirnya. Dukungan keluarga merupakan sikap, tindakan, dan penerimaan keluarga. Dukungan bisa berasal dari orang lain (orang tua, anak, suami, istri atau saudara) yang dekat..., dimana bentuk dukungan dapat berupa informasi, tingkah laku tertentu atau materi yang dapat menjadikan individu merasa disayangi, diperhatikan dan dicintai (Mirza, 2017). Misalnya ketika ada salah anggota keluarga yang terkena PHK akibat pandemi Covid-19, peran keluarga adalah membangkitkan motivasinya sehingga tidak larut dalam kesedihan. Bila perlu, penguatan anggota keluarga  lainnya  dapat  dilakukan  dengan  membantunya  mencari  dan  menemukan  imformasi yang relevan sesuai kebutuhannya. Model penguatan seperti itu tentunya akan membuat yang bersangkutan merasa lebih dihargai untuk memperjuangkan masa depannya. Penguatan tersebut haruslah dilakukan melalui interaksi sosial yang yang dibangun atas dasar saling mendukung dan memotivasi satu sama lainnya. Melalui interaksi yang didasari rasa kepedulian dan cinta kasih terhadap kesulitan yang tengah dihadapi sesama anggota keluarga paling tidak akan merangsang dan membangkitkan motivasinya. Dukungan moral dalam bentuk interaksi sosial yang dilandasi cinta  kasih,  perhatian,  dan  rasa  kasih  sayang  yang  cukup  akan  membangun  ketegaran  dan memperkuat solidaritas antar anggota keluarga dalam melewati badai Covid-19. Apalagi keluarga itu memang terbentuk karena saling membutuhkan, sehingga mereka semua berhak mendapat penguatan dalam bentuk kasih sayang dan cinta kasih. Di sini tertanam pengertian, bahwa setiap anggota  keluarga;  suami,  isteri  dan  anak-anak  wajib  dan  sekaligus  berhak  mendapatkan kehidupan  yang  penuh  cinta,  penuh  kasih  sayang,  dan  penuh  ketenteraman  (Nasution,  2008). Meskipun harus disadari, bahwa tidak mudah bagi keluarga  untuk mengekspresikan perasaan seperti itu dalam mewujudkan suasana yang nyaman dan aman. Agar sampai pada tahapan itu, keluarga harus mampu berperan sebagai tempat berlabuh dan berlindung bagi anggotanya untuk mengungkapkan emosinya menyangkut tekanan mental yang dialaminya akibat pandemi Covid-
19.  Pengungkapan  emosi  dalam  keluarga  sebenarnya  sangat  penting  bagi  kondisi  kejiwaan anggotanya. Karena jika individu tidak memiliki saluran untuk mengungkapkan emosinya, maka ia  akan  mengungkapkannya  melalui  sakit  (Retnowati,  2003).  Jadi  banyak  cara  yang  dapat digunakan untuk membangun relasi atau koneksi antar anggota keluarga melalui momen-momen penting sebagai bekal kehidupannya di masyarakat. Dengan demikian, dapat disimpulkan, bahwa anggota  keluarga  terhubung  dengan  cara-cara  penting  melalui  setiap  tahap  kehidupan,  dan hubungan ini merupakan sumber penting dari koneksi sosial...” (Thomas, 2017).
Selain  yang  telah  disebutkan  di  atas,  bahwa  peran  keluarga  lainnya  adalah  dibidang sosial  kemasyarakatan,  baik  sebelum  maupun  selama  pandemi  Covid-19  memiliki  kedudukan sebagai  miniatur  masyarakat  dalam  hubungannya dengan pemenuhan  aspek  dasar kebutuhan manusia sebagai mahkluk sosial. Sebagai makhluk sosial, manusia perlu hidup bersama orang lain, saling  bekerja  sama  untuk  memenuhi  kebutuhan  dan  tuntutan  hidup …” (Rosmalawati,  2016). Kebutuhan  dasar  manusia  ini  semakin  fundamental,  karena  Pemerintah  telah  menetapkan kebijakan physical distancing/social distancing dan pembatasan aktivitas warganya di luar rumah. Selama  diterapkannya physical  distancing untuk  mencegah  penyebaran  Covid-19  ini,  banyak orang  diharuskan  terbiasa  untuk  melakukan  sosialisasi  atau  interaksi  terbatas,  yaitu  di  dalam rumah saja. Jadi peran keluarga dalam situasi pandemi Covid-19 adalah mengganti fungsi sosial kemasyarakatan  dalam  pemenuhan  kebutuhan  sosial  manusia  sebagai  mahkluk  sosial.  Dalam kondisi  seperti  ini,  tidak  ada  orang  lain  disekitar  kita  yang  bisa  diajak  bercengkerama,  selain anggota keluarga sendiri. Dengan begitu, orang lain yang paling dekat ditengah pandemi Covid- 19 adalah keluarga kita sendiri. Tetapi dengan berdiam diri atau mengisolasi diri di rumah, tentu menimbulkan kejenuhan dan kebosanan luar biasa bagi seluruh anggota keluarga. Sebenarnya beragam cara dapat dilakukan keluarga untuk menghilangkan perasaan bosan akibat kebijakan diam  dirumah  tersebut,  seperti  melakukan  kontak  secara  tidak  langsung  melalui  dunia  maya. Namun  terkadang,  bagi  beberapa  orang  meskipun  sudah  bertatap  muka  dengan  kerabat  atau keluarga  secara virtual  tetap  saja  terasa  berbeda jika  dibandingkan  bertemu  langsung  dengan kerabat  atau  keluarga.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  interaksi  sosial  yang  bermutu  di  dalam keluarga  untuk  membangun  dan  memperkuat  keterikatan  sesama  anggotanya  selama menghadapi wabah Covid-19. Apalagi masalah universal dalam semua keluarga adalah ada atau tidak  adanya  keterikatan  yang  aman  di  dalam  keluarga  (Jacobsen,  2004).  Cara  yang  dapat dilakukan untuk membangun keterikatan dalam keluarga, seperti makan bersama secara rutin, bercengkerama mengenai pengalamannya masing-masing, bercanda gurau dan aktivitas kolektif lainnya.

## 4. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  maka  dapat disimpulkan,  bahwa  Covid-19  merupakan pneumonia baru yang muncul pertama kali di Kota Wuhan dengan karakteristik penyebarannya yang sangat cepat di berbagai belahan dunia. Karena itu dibutuhkan penanganan yang responsif dari pemerintah untuk memutus mata rantai penularannya. Seharusnya tidak hanya pemerintah saja yang berperan mengatasi persoalan akibat Covid-19, tetapi masyarakat juga harus ikut serta dan berpartisipasi di dalamnya. Keluarga sebagai unit terkecil dari masyarakat dapat berperan aktif  dalam  menghadapi  persoalan  Covid-19.  Optimalisasi  peran  keluarga  dalam  menghadapi persoalan Covid-19 dapat dilihat dari kemampuan mendisiplinkan seluruh perilaku anggotanya, mengedukasi atau mendidik anak-anaknya supaya mematuhi protokol kesehatan yang ditetapkan Pemerintah,  mempersiapkan  dan  memenuhi  kebutuhan  hidup  anggotanya,  menanamkan kebiasaan  pada  anggotanya  untuk  senantiasa  mempraktikkan  pola  hidup  sehat  dengan berolahraga  secara  rutin  dan  teratur,  memelihara  kesehatan  mental  anggotanya,  saling memotivasi dan menguatkan,  sosial kemasyarakatan dalam upaya pemenuhan kebutuhan dasar manusia sebaga mahkluk sosial. Saran dalam penelitian ini adalah Pemerintah harus senantiasa mendorong dan memberdayakan institusi keluarga agar di masa depan lebih mengoptimalkan perannya dalam menghadapi persoalan Covid-19.

## Daftar Rujukan
Abdulaziz, D. (2016). Motivasi Mahasiswa Terhadap Aktivitas Olahraga Pada Sore Hari Di Sekitar
Area Taman Sutera Universitas Negeri Semarang. Journal of Physical Education, Health and Sport , 3 (2), 113 – 120. Agus, A. (2010). Pentingnya Peran Olahraga Dalam Menjaga Kesehatan Dan Kebugaran Tubuh . Agustin, D. (2015). Peran Keluarga Sangat Penting dalam Pendidikan Mental, Karakter Anak, serta Budi Pakerti Anak. Jurnal Sosial Humaniora , 8 (1), 46 – 54.
Ardian,  I.  (2013).  Pemberdayaan  Keluarga  (Family  Empowerment)  Meningkatkan  Koping Keluarga Diabetes Milutus Tife 2. Jurnal Ilmu Keperawatan , 1 (2), 141 – 149.
Aswiyati,  I.  (2016).  Peran  Wanita  Dalam  Menunjang  Perekonomian  Rumah  Tangga  Keluarga Petani Tradisional Untuk Penanggulangan Kemiskinan Di Desa Kuwil Kecamatan Kalawat. Jurnal Holistik , 9 , 1 – 18.
Ayun,  Q.  (2016).  Pendidikan  dan  Pengasuhan  Keluarga  Dalam  Membentuk  Perkembangan Kepribadian Anak: Perspektif Psikologi Perkembangan Islam. Attarbiyah , 26 , 91 – 118. Aziz, A. (2017). Relasi Gender Dalam Membentuk Keluarga Harmoni (Upaya Membentuk Keluarga Bahagia). Harkat: Media Komunikasi Islam Tentang Gender Dan Anak , 12 (2), 27 – 37. Baharun, H. (2016). Pendidikan Anak Dalam Keluarga Telaah Epistemologis. Pedagogik; Jurnal Pendidikan , 3 (2), 92 – 107. Bank, I. (2020). Laporan Perekonomian Indonesia Tahun 2019 .
Bryantara, O. F. (2016). Faktor Yang Berhubungan Dengan Kebugaran Jasmani (Vo2maks) Atlet Sepakbola. Jurnal Berkala Epidemiologi , 4 (2), 237 – 249.
Buana, D. R. (2020). Analisis Perilaku Masyarakat Indonesia dalam Menghadapi Pandemi Virus Corona (Covid-19) dan Kiat Menjaga Kesejahteraan Jiwa. Salam: Jurnal Sosial Dan Budaya Syar-I , 7 (3), 217 – 226. Dewi, K. S. (2012). Buku Ajar Kesehatan Mental . UPT Undip Press.
Fahrudin,  A.  (2012).  Keberfungsian  Keluarga:  Konsep  Dan  Indikator  Pengukuran  Dalam Penelitian. Informasi , 17 (2), 75 – 81. Gugus Tugas Percepatan Penanganan Covid 19. (n.d.). Data Sebaran Indonesia .
Hambali, D. (2019). Tingkat Kebugaran Jasmani Lansia Dikaji Berdasarkan Tingkat Partisipasi dan Gender. Jurnal Keolahragaan , 5 (2), 1 – 11. Jacobsen, D. (2004). Theories of the Famliy and Policy . Treasury Working Paper.
Jailani, M. S. (2014). Teori Pendidikan Keluarga dan Tanggung Jawab Orang Tua dalam Pendidikan Anak Usia Dini. Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam , 8 (2), 245 – 260. JNN.  (n.d.). Empat  Strategi  Pemerintah  Atasi  Covid-19 .  Retrieved  June  13,  2020,  from https://covid19.go.id/p/berita/empat-strategi-pemerintah-atasi-covid-19
Kelen,  D.  (2016).  Tugas  Keluarga  Dalam  Pemeliharaan  Kesehatan  Dengan  Mekanisme  Koping Lansia. Jurnal Care , 4 (1), 58 – 65. Kurnianto, D. P. (2015). Menjaga Kesehatan Di Usia Lanjut. Jurnal Olahraga Prestasi , 11 (2), 19 – 30. Lin,  D.  (2020).  COVID-19  pneumonia  patient  without  clear  epidemiological  history  outside Wuhan: An analysis of the radiographic and clinical features. Clinical Imaging , 65 , 82 – 84. Liu,  D.  (2020).  COVID-19:  The  first  documented  coronaviruspandemic  in  history. Biomedical Journal , 1 – 6.
Mirza, R. (2017). Memaksimalkan Dukungan Keluarga Guna Meningkatkan Kualitas Hidup Pasien Diabetes Millitus. Jurnal Jumantik , 2 (2), 12 – 30. Nasution, K. (2008). Membangun Keluarga Bahagia (Smart). Al-Ahwal , 1 (1), 1 – 16. Nicola.  (2020).  Thesocio-economic  implications  of  the  corona  virus  pandemic  (COVID-19):  A review. International Journal of Surgery , 78 , 185 – 193.
Nolan,  D.  (2020).  European  Resuscitation  Council  COVID-19  Guidelines  Executive  Summary. Journal Pre-Proof , 1 – 34.
Prasetyo,  Y.  (2013).  Kesadaran  Masyarakat  Berolahraga  Untuk  Peningkatan  Kesehatan  Dan Pembangunan Nasional. Medikora , 11 (2), 219 – 228.
Putri,  D.  (2015).  Kesehatan  Mental  Masyarakat  Indonesia  (Pengetahuan  Dan  Keterbukaan Masyarakat Terhadap Gangguan Kesehatan Mental). Proseding KS: Riset Dan PKM , 252 – 258. Rakhmawati,  I.  (2015).  Peran  Keluarga  Dalam  Pengasuhan  Anak. Konseling  Religi  Jurnal Bimbingan Konseling Islam , 6 (1), 1 – 18.
Retnowati,  D.  (2003).  Peranan  Keberfungsian  Keluarga  Pada  Pemahaman  dan  Pengungkapan
Emosi. Jurnal Psikologi , 2 , 91 – 104. Rosmalawati, K. (2016). Kebutuhan Dasar Manusia I . Kementerian Kesehatan Republik Indonesia. Rustina. (2014). Keluarga Dalam Kajian Sosiologi. Musawa , 6 (2), 287 – 322.
Safrizal,  D.  (2020).  Pedoman  Umum  Menghadapi  Pandemi  Covid-19  Bagi  Pemerintah  Daerah (Pencegahan, Pengendalian, Diagnosis dan Managemen). In Kemendagri . Saifuddin,  A.  F.  (2006).  Keluarga  dan  Rumah  Tangga:  Satuan  Penelitian  dalam  Masyarakat. Antropologi Indonesia , 30 (3), 247 – 253.
Santika,  I.  G.  N.  dkk.  (2019).  Pendidikan  Karakter:  Studi  Kasus  Peranan  Keluarga  Terhadap Pembentukan Karakter Anak Ibu Sunah Di Tanjung Benoa. Jurnal Kajian Pendidikan Widya Accarya FKIP Universitas Dwijendra , 54 – 66. Santika, I. G. N., Rindawan, I. K., & Sujana, I. G. (2019). Memperkuat Pancasila Melalui Pergub No. 79  Tahun  2018  Dalam  Menanggulangi  Pengikisan  Budaya  Di  Era  Revolusi  Industri  4.0. Prosiding Seminar Nasional Inobali 2019 , 79, 981 – 990
Santika,  I.  G.  N.  (2020).  Menelisik  Akar  Kegaduhan  Bangsa  Indonesia  Pasca  Disetujuinya  Hasil Revisi  UU  KPK  Dalam  Perspektif  Pancasila. Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Sosial .  6  (1),  6-36. http://dx.doi.org/10.23887/jiis.v6i1.25001
Santika, I. G. N. (2020). Menggali dan Menemukan Roh Pancasila Secara Kontekstual. Jawa Tengah: Lakeisha.
Sharma,  R.  (2013).  The  Family  and  Family  Structure  Classification  Redefined  for  the  Current Times. Journal of Family Medicine and Primary Care , 2 (4), 306 – 310. Simon, D. (2009). Closure of schools during an influenza pandemi. Review , 9 , 473 – 481. Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D ). Bandung: Alfabeta.
Sukmadinata, N. S. (2011). Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Remaja Rosadakarya. Sulaiman,  Ahmad;  Syakarofath,  N.  A.  (2018).  Berpikir  Kritis:  Mendorong  Introduksi  dan Reformulasi Konsep dalam Psikologi Islam. Buletin Psikologi , 26 (2), 86 – 96. Sulistiowati, D. (2015). Pemberdayaan Keluarga Melalui Pemberian Pendidikan Kesehatan Dalam Merawat Anggota Keluarga Dengan Gangguan Jiwa. Jurnal Keperawatan Jiwa , 3 (2), 141 – 144. Supriyono,  D.  (2015). Pendidikan  Keluarga  Perspektif  Masa  Kini .  Kemendikbud,  Direktorat Jenderal Pendidikan Anak Usia Dini dan Pendidikan Masyarakat. Suryani. (n.d.). Peran Masyarakat Sipil Dalam Menghadapi Covid-19 Di Indonesia . Retrieved June 13, 2020, from http://www.politik.lipi.go.id/kolom/kolom-2/politik-nasional/1389-peran- masyarakat-sipil-dalam-menghadapi-covid-19-di-indonesia Team.  (2016). Pembangunan  Ketahanan  Keluarga .  Kerjasama  Kementerian  Pemberdayaan Perempuan Dan Anak dengan Badan Pusat Statistik.
Thomas, D. (2017). Family Relationships and Well-Being. Innovation in Aging , 1 (3). WHO. (2020). Coronavirus disease (COVID-2019) situation reports, Data as received by WHO from national authorities by 10:00 CEST, 09 June 2020 .
Yigibalom,  L.  (2013).  Peranan  Interaksi  Anggota  Keluarga  Dalam  Upaya  Mempertahankan Harmonisasi Kehidupan Keluarga Di Desa Kumuluk Kecamatan Tiam Kabupaten Lanny Jaya. Journal , 2 (4), 1 – 19.