P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 https://al-afkar.com/

## PERAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM REVITALISASI PENDIDIKAN KARAKTER

## Amelia Sapitri
Universitas Singaperbangsa Karawang E- mail: ameliasapitri142@gmail.com

## Amirudin
Universitas Singaperbangsa Karawang Email: amirudin@staff.unsika.ac.id

## Mimin Maryati
Universitas Singaperbangsa Karawang E-mail: mimin.maryati@.unsika.ac.id
Received Revised Accepted 20 November 2021 14 Desember 2022 02 Februari 2022

## ROLE OF ISLAMIC EDUCATION IN REVITALIZATION OF CHARACTER EDUCATION

## ABSTRACT
The  role  of  Islamic  education  in  character  education  is  to  form  human  beings  with  noble character and character  education is carried out with the aim of improving the quality and quality of educational outcomes by forming a good personality according to the competency standars of education graduates. In addition, caharacter educationis also shown to increase ethical  intelligence  or  improve  moral  skills  by  building  ethical  intelligence,  namely  the ability  to master  right  and  wrong.  The  studies  technique  makes  use  of  library  research  via collecting information from writings (literacy) which can be related to the topics discussed. The  technique  of  discussion  makes  use  of  the  descriptive-analytical  method,  Then  gift  it significantly  "via  primary  and  secondary  library  assets  associated  with  the  theme.  This newsletter includes the function of PAI in the revitalization of person training to provide a superior generation which contains approximately the circumstance of the Indonesian state. element reasons of the disaster of character schooling and revitalization of PAI training with character.
Keywords. Islamic education learning, revitalization, and character education.

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan    untuk  mengidentifikasi  peran  PAI  dalam  pendidikan  karakter adalah  membentuk  manusia  yang  berakhlak  mulia  dan  Pendidikan  karakter  dilakukan dengan  tujuan  untuk  meningkatkan  mutu  serta  kualitas  hasil  pendidikan  dengan membentuk  kepribadian  yang  baik  sesuai  standar  kompetensi  lulusan  pendidikan.  Tidak hanya  itu  pendidikan  karakter  pula  ditunjukan  buat  meningkatkan  kecerdasan  etika ataupun  meningkatkan  keahlian  moral  dengan  membangun  kecerdasan  etika,  yakni keahlian menguasai  tentang  yang  benar  serta  yang  salah.  Metode Penelitian menggunakan studi  kepustakaan  (library  reseach)  dengan  menghimpun  information  dari  tulisan-tulisan (literasi)  yang  mempunyai  kaitan  dengan  topik  yang  dibahas.  statistics  tersebut  peneliti ambil  dari  dokumentasi  yang  bentuk  buku,  jurnal  penelitian,  dan  artikel-artikel  yang mendukung. Hasil  penelitian  peran  pendidikan  agama  Islam  dalam  revitalisasi pendidikan  karakter  adalah  membatasi  dan  mengawasi  generasi  muda  dengan menanamkan  nilai-nilai  religius,  kekuatan  iman  dan  taqwa,  ilmu  pengetahuan, akhlakul  karimah,  tanpa  harus  tertinggal  dalam  arus  globalisasi  dan  mampu mempertahankan tradisi ke Islaman dan nilai-nilai yang baik.
Kata Kunci: pembelajaran pendidikan Islam, revitalisasi, dan pendidikan karakter.

## PENDAHULUAN
Pendidikan karakter secara harfiah adalah mengubah atau membentuk watak, perilaku,  serta  kepribadian  seseorang  sesuai  dengan  kriteria  yang  ditentukan. Sedangkan  secara  esensial  adalah  pendidikan  karakter  merupakan  upaya  untuk membantu  perkembangan  jiwa  anak-anak  baik  lahir  maupun  batin  dari  sifat kodratnya  menuju  ke  arah  peradaban  manusia  yang  lebih  baik. 1 Selain  itu, Pendidikan  karakter  menanamkan  dan  menumbuhan  kebiasaan  yang  baik  dalam kehidupan, sehingga peserta didik memiliki pemahaman, penjelasan dan rasa peduli, empati  serta  komitmen  untuk  menjalankan  kebiasaan  dengan  bijak  dalam kehidupan sehari-hari. 2
Dengan demikian, pendidikan karakter bertujuan untuk meningkatkan kualitas mutu  proses  dan  hasil  pendidikan  yang  mengarahkan  dan  mengacu  dalam pembentukan  karakter  serta  akhlak  mulia  dan  mengembangkan  kecerdasan  moral pada  peserta  didik  secara  utuh,  terpadu,  menyeluruh  serta  seimbang  yang disesuaikan  standar  mutu  lulusan  pendidikan.  Selain  itu  pendidikan  karakter  juga diarahkan  untuk  mengembangkan  kecerdasan  moral  (building  moral  intellegnce) atau  mengembangkan  kemampuan  moral  anak-anak  yang  dilakukan  dengan membangun  kecerdasan  moral,  yaitu  kemampuan  memahami  hal  yang  benar  dan yang  salah,  yakni  memiliki  keyakinan  etika  yang  kuat  dan  bertindak  berdasarkan keyakinan  tersebut,  sehingga  orang  bersikap  benar  dan  terhormat. 3 Dengan demikian,  pendidikan  karakter  terkait  dengan  pemahaman,  penghayatan  dan  sikap
1 Abdul Majid, fitrah & kepribadian Islam Sebuah Pendekatan Psikologis, (Jakarta: Darul Falah, Cet.I hlm. 36- 39; Nuansa-nuansa Psikologis Islam, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002, cet.III, hlm.77-91)
2 H.E. Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter, op,cit, hlm.3.
3 Zubaedi, Desaian Pendidikan Karakter Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan, (Jakarta: Prenada Media Group, 2011), cet. I, hlm.55

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......
terhadap nilai-nilai yang dianggap luhur yang mewujudkan dalam perilaku baik yang berhubungan dengan Tuhan, manusia, dan alam. Untuk mewujudkan keadaan yang demikian  pendidikan  karakter  membutuhkan  dukungan  pendidikan  moral, 4 pendidikan  nilai  (tata  krama,  budi  pekerti  dan  akhlak),pendidikan  agama  dan pendidikan  kewarganegaraan. 5 Selain  itu  peran  pendidikan  agama  Islam  dalam revitalisasi  pendidikan  karakter  juga  terkait  dengan  pemahaman,  bentuk penghayatan  serta  sikap  nilai-nilai  Islami (religius) yang  diterapkan  dalam  perilaku baik (mulia).
Dalam  pendidikan  karakter  bangsa  dewasa  ini  dalam  mengkhawatirkan. Karena  dengan  meningkatnya  praktik  pelanggaran  hukum,  seperti  penyalahgunaan narkoba,  korupsi,  kolusi  dan  nepotisme,  tawuran  antar  pelajar,  konflik  sosial, premanisme,  tindakan  kekerasan,  pembunuhan,  dan  pelanggaran  hukum  yang lainnya. 6 Sehubungan  dengan  keadaan  tersebut,  Thomas  Lickona  seorang  profesor pendidikan  dari  Cortland  Unversity,  menyebutkan  adanya  sepuluh  tanda-tanda zaman  yang  harus  diwaspadai  sebuah  bangsa  menuju  jurang  kehancuran.  Tanda- tanda  dimaksud  adalah:  1)  Meningkatnya  kekerasan  di  kalangan  remaja.  2) Penggunaan  bahsa  dan  kata-kata  yang  memburuk.  3)  Pengaruh  peer-group  yang kuat  dalam  tindak  kekerasan.  4)  Meningkatnya  perilaku  merusaka  diri,  seperti penggunaan  narkoba,  alkohol  dan  pergaulan  bebas.  5)  Semakin  kaburnya  pedoman moral  baik  dan  buruk.  6)  Menurunnya  etose  kerja.  7)  Semakin  rendahnya  rasa hormat kepada orangtua dan guru. 8) Rendahnya rasa tanggung jawab individu dan warga  negara.  9)  Membudayakan  ketidakjujuran.  10)  Adanya  saling  curiga  dan kebencian  dianatar  semua.  Tanda-tanda  tersebut  zaman  yang  membawa kehancuaran yang sudah ada di Indonesia. 7
Dan  akibatnya  munculnya  kehidupan  yang  berawal  nyaman  berubah  menjadi tidak  nyaman,  tidak  adanya  ketenangan,  adanya  rasa  cemas,  takut,  dan  khawatir tentang  bagaiamana  masa  depan  bangsa  kedepannya.  Selain  itu  adanya intellectual block salah  satu  dianataranya  ialah  putus  asa,  adanya  konflik  batin,  tidak  ada perubahan dalam hidu serta tidak mau ambil risiko. Penyebabnya antara lain: 1) citra diri  yang  buruk.  2)  Pengalaman  buruk.  3)  Lingkungan  yang  buruk.  4)  Sumber rujukan  yang  buruk.  5)  Mearasa  malas.  6)  Merasa  takut  7)  Hanya  menunggu.  8) Tidak percaya diri. 9) buruk sangka. 8
Dalam  mengatasi  krisis  pendidikan  karakter  sebagaimana  tersebut  diatas berbagai  usaha  yang  dilakukan.  Usaha  yang  dilakukan  sekolah.  Rumah tangga,  dan masyarakata  guna  mengatasi  krisis  pendidikan  karakter  tersebut  diantaranya  yaitu adanya peran agama sebagai obat penyembuh jiwa, menyempernakana akhlak mulia, mengeluarkan  manusia  dari  ketersesatan  kepada  kehidupan  yang  lurus,
4 Doni Koesoema A, Pendidikan Karakter: Strategi Pendidikan Anak di Zaman Global, (Jakarta: Grasindo, 2007), cet.I, hlm. 193-198.
5 Doni Koesoema A,  cet.I, hlm. 193-198.
6 Mansur Muslich, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional, Jakarta: Bumi Aksara, 2011), cet.I
7 Mansur Muslich, op.cit.,hlm.35-36.
8 Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter, Konsepsi dan Aplikasi dalam Lembaga Pendidikan, (Jakarta: Prenada Media Group, 2011), cet, I, hlm.69

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......
mempersatukan  hati  manusia  dan  menjadikannya  bersaudara,  sertamengangkat harkat martbat manusia.
Maka  dari  itu  disinilah  letak  pentingnya  orangtua,  tenaga  pendidik  dan kependidikan bagaimana agar madrasah mampu membentuk karakter peserta didik melalui pendidikan agama Islam, sehingga peserta didik bisa menjadi manusia yang memiliki karakter yang baik sesuai dengan ajaran Islam. Dan orangtua harus selalu memberikan dukungan serta perhatian yang penuh kepada anak-anaknya agar anak- anak bisa bertumbuh dan berkembang dengan baik, berguna bagi agama, nusa dan bangsa.
Jadi  peran  pendidikan  agama  Islam  dalam  pendidikan  karakter  adalah mengembangkan  kemampuan  moral  anak-anak  (building  moral  intellegnce)  atau mengembangkan kemampuan moral anak-anak. Cara menumbuhkan karakter yang baik  dalam  diri  anak  adalah  dengan  membangun  kecerdasan  moral,  yaitu kemampuan  memahami  hal  yang  benar  dan  yang  salah.  Yakni  memiliki  keyakinan etika  yang  kuat  dan  berrtindak  berdasarkan  keyakinan  tersebut,  sehingga  orang bersikap benar dan terhormat.
Dikutip  dari  jurnal  Syaiful  Anwar,  “Peran  Al-Tadzkiyyah:  Jurnal  Pendidikan Islam,  volume  7,  November  2016  bahwa  peran  pendidikan  agama  Islam  dalam membentuk karakter bangsa diantaranya Islam sangat menjunjung tinggi komitmen keilmuwan  yang  menjadi  sumber  kemajuan  suatu  bangsa.  PAI  memiliki  tanggung jawab besar untuk melahirkan manusia-manusia yang mampu mengemban amanah, ikut  berpartisipasi  menggali  dan  mengembangkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi yang  terkandung  dalam  alam  semesta  ini  (Q.S  Ali  Imran:190)  bagi  kesejahteraan umat (lill’aalamiin). selain itu PAI mempunyai peranan penting dalam transformasi nilai-nilai  ajaran  Islam  yang  menyejukkan  dan  membangun  semangat  optimis, bukan  menyebarkan  ketakutan  ataupun  semangat  pesimistis.  Yang  demikian  ini karena nilai-nilai ajaran Islam adalah menjanjikan ketenangan dan kedamaian. 9
Jika dibandingkan penelitian terdahulu dan penelitian ini terdapat kesamaan dan  perbedaan.  Kesamaanya  sama-sama  menggambarkan  peran  pendidikan  Islam dalam  pendidikan  karakter.  Dan  perbedaannya  jurnal  penelitian  ini  lebih  ke  peran pendidikan  agama  Islam  dalam  revitalisasi  pendidikan  karakter  dimana  Peran  PAI dalam  revitalisasi  pendidikan  karakter  yakni  membentuk  manusia  yang  berakhlak mulia  dalam  sikap,  perilaku,  watak  manusia,  baik  dari  segi  pikiran,  penghayatan maupun perbuatannya sesuai dengan nilai-nilai moral, akhlak, etika dan pendidikan agama  lainnya  sehingga  membuat  peserta  didik  menjadi  orang  yang  baik  yang berguna untuk dirinya, masyakarakat, negara dan bangsanya.
Di  dalam  revitalisasi  pendidikan  karakter  dapat  dilakukan  dengan  cara merevitalisasi  atau  melakukan  perubahan  diawali  dengan  pendidikan  di  rumah, pendidikan di sekolah, pendidikan di masyarakat agar bisa memperkuat peran serta fungsi dari media masa tersebut.
9 Syaiful Anwar, “Peran Pendidikan Agama Islam dalam membentuk karalkter bangsa” (Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, volume 7, November 2016

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......

## METODE PENELITIAN
Metode  Penelitian  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Lokasi  penelitian  di MA.  Nurul  Huda  Cikarang  Selatan  Bekasi.  Informan  dalam  penelitian  ini  adalah kepala sekolah, guru PAI MA. Nurul Huda. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi partisipan dan dokumentasi. 10 Selain itu dengan menghimpun information dari tulisan-tulisan (literasi) yang mempunyai kaitan dengan topik yang dibahas.  Statistics  tersebut  peneliti  ambil  dari  dokumentasi  yang  bentuk  buku, jurnal  penelitian,  dan  artikel-artikel  yang  mendukung.  Metode  pembahasan menggunakan  metode  deskriptif-analisis  kemudian  menyajikannya  secara  kritis melalui  sumber-sumber  pustaka  primer  maupun  skunder  yang  berkaitan  dengan tema.  Artikel  ini  berisi  tentang  peran  PAI  dalam  revitalisasi  pendidikan  karakter yang  berisi  tentang  peran  PAI,  faktor  yang  menyebabkan  krisisnya  pendidikan karakter dan revitalisasi pendidikan karakter.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Peranan Pendidikan Agama Islam
Islam  apabila  ditinjau  dari  segi  kebahasan  berasal  dari  kata  bahasa  arab  yaitu, aslama,  yuslimu,  Islaman,  yang  berarti  berserah  diri,  patuh  dan  tunduk  dan  kata aslama  sendiri  berasal  dari  kata  salima  yang  berarti  selamat,  sentosa,  dan  damai. Dengan  demikian  Islam  secara  bahasa  berserah  diri,  tunduk  patuh  (kepada  Allah) untuk  mrncapai  keselamatan. 11 Secara  tidak  langsung  pengertian  Islam  dari  segi kebahasaan ini telah menunjukkan misi dari Islam itu sendiri yaitu mengajak umat manusia  untuk  hidup  damai,  aman  dan  selamat  dunia  akhirat  dengan  cara  patuh, tunduk kepada Allah. 12
Menurut  Abdul  Rohman  Hasan  Habanakah  Al-Maidani,  beliau  mengemukakan bahwa  kebanyakan  yang  merusak  mental  dan  pemikiran  generasi  muda  Islam  di berbagai  penjuru  dunia  adalah  dampak  dari  polusi  pemikiran  kaum misionaris, orientalis ,  serta  imperalis  yang  selalu  memusuhi  Islam.  Meraka  datang  ke  negeri- negeri islam dengan membawa misi, diplomasi yang didalamnya telah dipersiapkan seperangkat  ajaran  dengan  secara  tertulis  maupun  tidak  tertulis,  dengan  tujuan untuk merusak, memperalat, memeperdayakan dan pada akhirnya dengan perlahan- lahan menghancurkan Islam. Dengan satu sisi berbagai upaya yang telah diupayakan oleh  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  dalam  mengatasi  berbagai  problematika- problematika  tersebut,  namun  belum  mampu  mendapatkan  hasil  yang  baik  dan maksima.
Dalam  hasil  penelitian  wawancara,  menurut  Bpk.  H.  Abdul  Basit  selaku  kepala sekolah MA. Nurul Huda bahwa di lembaga Yayasan Pendidikan Islam Nurul Huda Cikarang  Selatan,  khususnya  di  MA.  Nurul  Huda  memiliki  visi  dan  misi terbentuknya  generasi  muslim  yang  berilmu  dan  berakhlakul  karimah  dalam kehidupan  beragama,  berbangsa  dan  bernegara  serta  memberikan  layanan pendidikan  tingkat  menengah  berbasis  syariah.  Mempersiapkan  siswa  yang
10 Moleong, 2017:6)
11 Abuddin Nata, Metodologi Studi Islam, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000, Cet.ke-5, h. 338
12 Ibid., h. 339

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......
berkarakter  guna  mewujudkan  keseimbangan  intelektual  spritual  dan  moral  dalam menghadapi  era  milenial.  Dengan  memiliki  visi  dan  misi  yang  telah  ditentukan, sekolah  tersebut  menerapkan  peran  pendidikan  Islam  dalam  pembentukkan karakter  pada  peserta  didik.  Salah  satunya  menerapkan  sikap  sopan  santun,  salam, sapa, senyum pada guru, kepala sekolah dan staf-staf sekolah. Selain itu mewajibkan berpakaian  rapih,  menerapkan  kedisiplinan  pada  anak  serta  menerapkan  mengaji rutin  dikelas  sebelum  memasuki  pelajaran,  sholat  dhuha,  sholat  dzuhur  berjamah pada  peserta  didik  agar  membentuk  jiwa  yang  disiplin,  religius,  berkarakter  serta bertanggung jawab.
Adapun Kegiatan=kegiatan Islami di MA. Nurul Huda Cikarang Selatan
No Jenis Kegiatan Bentuk Kegiatan 1 Harian 1. Menerapkan  5  S  (Salam,  Sapa,  Senyum, Sopan, Santun) 2. Pembacaan  ayat  suci  alquran  dan  asmaul husna sebelum aktivias pembelajaran dimulai. 3. Shalat dhuha berjamaah 4. Shalat dzuhur berjamah 2 Mingguan 1. Murojaah (hafalan doa, hadist dan alquran) 2. Shalat jumat berjamaah 3. Kegiatan Jumat bersih 4. Kgiatan Muhadoroh 5. Marawis 3 Bulanan 1. Khotmil alquran 4 Tahunan 1. PHBI 2. Zakat Fitrah 3. Santunan anak yatim 4. Pesantren kilat
Dalam  peran  pendidikan  agama  Islam  dalam  revitalisasi  pendidikan  karakter dituntut  untuk  membatasi  dan  mengawasi  generasi  muda  dengan  menanamkan nilai-nilai religius, kekuatan iman  dan taqwa, ilmu pengetahuan, akhlakul karimah, tanpa  harus  tertinggal  dalam  arus  globalisasi  dan  mampu  mempertahankan  tradisi ke Islaman dan nilai-nilai yang baik.
Maka dari itu, pendidikan agama perlu diarahkan untuk mengembangkan iman, akhlak, hati nurani, budi pekerti serta aspek kecerdasan dan keterampilan sehingga terwujud  kesimbangan.  Dengan  demikian,  pendidikan  agama  akan  mampu memberikan kontribusi terhadap seluruh dimensi perkembangan manusia Indonesia seutuhnya,  seperti  dari  semua  unsur  yang  terkandung  dalam  rumusan  tujuan pendidikan nasional. 13
13 Rahmad, 2005: 34
https://al-fkar.com/

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......
Sebagaimana  yang  sudah  dijelaskan,  bahwa  pendidikan  Islam  yaitu  pendidikan karakter  atau  yang  disebut  pendidikan  akhlak 14 .  Pendidikan  akhlak  ini  tidak  bisa lepas dari pendidikan agama, karena akhlak basisnya (kekuatan) ialah keimanan 15 . Jadi, pendidikan agama sangat erat kaitannya dengan hubungan akhlak, karena akhlak  akan  terbentuk,  diajarkan  melalui  pendidikan  agama,  dan  basisnya  akhlak adalah keimanan.
Sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Rasulullah SAW:
“Sesungguhnya aku diutus untuk memperbaiki akhlak”. (HR. Al-Baihaqi) atau hadist yang menjelaskan bahwa.
“Mukmin  yang  sempurna  imannya  adalah  orang  yang  paling  baik  akhlaknya”. (HR. Tirmidzi no.1162)
Dari  penjelasan  hadis  diatas  dapat  diketahui  bahwa  Rasulullah  SAW  sangat memprioritaskan  akhlak,  artinya  akhlak  merupakan  hal  sangat  mendasar  dan penting  dalam  seluruh  aktivitas  dan  dimensi  kehidupan  manusia,  sebagai  bagian yang harus terus dikembangkan.
Menurut  Hasan  Langgulung  bahwa  tujuan  pendidikan  agama  harus  mampu mengakomodasikan  tiga  fungsi  utama  dari  agama  yaitu  fungsi  spritual  yang berkaitan dengan akidah dan iman, fungsi psikologis yang berkaitan dengan tingkah laku  individual  termasuk  nilai-nilai  akhlak  yang  mengangkat  derajat  manusia  ke derajat yang lebih sempurna, dan fungsi sosial yang berkaitan dengan aturan-aturan yang menghubungkan manusia dengan manusia lain atau masyarakat. 16
Al-Abrasyi berpendapat bahwa pembentukkan moral tinggi adalah tujuan utama dari  pendidikan  Islam.  Pendidikan  budi  pekerti  adalah  jiwa  dari  pendidikan  islam, dan  Islam  telah  menyimpulkan  bahwa  budi  pekerti  dan  akhlak  adalah  jiwa pendidikan  Islam.  Al-Abrasyi  menyertai  argumennya  tentang  tujuan  pendidikan Islam dengan dalil dari al-qur’an dan hadist.
Allah berfirman dalam Q.S Al-Qalam: 4 Artinya: “Dan sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung. (Q.S Al-Qalam: 4)
Dan rasulullah bersabda: Artinya: “ Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak. 17
Peranan  pendidikan  agama  demikian  penting  bagi  kehidupan,  maka  dalam rangka pembangunan peserta didik seutuhnya haruslah bertumpu pada pendidikan agama  yang  kokoh,  sehingga  revitalisasi  pendidikan  agama  dalam  peningkatan karakter peserta didik sangat perlu dilakukan agar dapat mempertahankan peranan pendidikan agama.
Dewasa  ini,  pendidikan  karakter  sangat  dibutuhkan  karena  disebabkan minimnya  moral  peserta  didik,  hal  ini  dibuktikan  dengan  malasnya  peserta  didik dalam  mengikuti  kegiatan  pembelajaran  terutama  dalam  pendidikan  agama, sehingga hal itu berdampak pada adanya demo yang terjadi dimana-mana, narkoba
14 Zuhairini, 1994:23
15 Tafsir, 2006: 12
16 Abuddin Nata, ibid ., h. 46
17 Abd. Rachman Assegaf, Aliran Pemikiran Pendidikan Islam, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2013, h. 206

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......
mulai  menyebar  hampir  keseluruh  dunia,  penurunan  moral  yang  sangat memprihatinkan, sehingga perlu adanya revitalisasi pendidikan agama 18 .
Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  tujuan  pendidikan  Islam  bahwa tujuan  pendidikan  Islam  adalah  terbentuknya  peserta  didik  yang  menjadi  hamba Allah  yang  taqwa  dan  bertanggung  jawab  melaksanakan  pekerjaan  ukhrawi  dan duniawi.  Tujuan  utama  dalam  pendidikan  agama  adalah  penumbuhan  dan pengembangan  sikap  positif  dan  cinta  kepada  agama.  Sikap  inilah  yang  nantinya akan membuat anak menjadi orang dewasa yang hidup sesuai dengan ajaran agama, berakhlak dan beraktivitas sesuai dengan tuntunan ajaran agama 19 .

## Faktor Penyebab Krisis Pendidikan Karakter
Sebagaimana  kita  ketahui  bersama  bahwa,  pendidikan  karakter  saat  ini  mengalami krisis multidimensional, faktor penyebabnya adalah sebagai beriku:
a. Di  dalam  dunia  pendidikan  memberikan  ukuran  yang  sangat  besar  dalam segi  pengetahuan,  tetapi  lemah  dalam  proses  pengembangan  dalam  hal sikap/nilai  dan  perilaku  serta  pembelajarannya.  Dan  dunia  pendidikan, sebagian  besar  menyepelekan  mata  pelajaran  yang  berkaitan  dalam pembentukkan  karakter.  Di  lain  pihak,  tidak  memungkinkan,  bahwa pelajaran-pelajaran yang berkaitan dengan mengembangkan karakter bangsa seperti  pendidikan  pancasila  dan  kewarganegaraan  (PPKn),  pendidikan Agama,  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  dalam  pelaksanaan  pembelajarannya  lebih besar  menekankan  pada  aspek kognitif atau  pengetahuan  dari  pada  aspek afektif /sikap  dan psikomotorik /keterampilan  dan  penilaian-penilaian  dalam mata  pelajaran  yang  berkaitan  dengan  pendidikan  tersebut  belum  secara maksimal dalam mengukur sosok utuh pribadi siswa. 20
b. Lemahnya  menyadari  bahwa  sistem  pendidikan  di  Indonesia  sebetulnya hanya  menyiapkan  para  peserta  didik  dalam  mengutamakan  potensi akademik  saja.  Hal  ini  digambarkan  dalam  segi  kualitas  dan  kuantitas  mata pelajaran  yang  diarahkan  pada  pengembangan  dimensi  akademik  peserta didik  yang  sering  kali  hanya  diukur  kemampuan  logika  dan  proses kemampuan dalam segi bahasa, menghafal, padahal selain itu masih banyak potensi dan kemampuan lainnya yang perlu dikembangkan dan didukung.
c. Saat  ini  dalam  dunia  pendidikan  di  Indonesia  terjebak  dimana  orangtua terlalu  mementingkan  anaknya  semata-mata  untuk  mengejar  nilai  tertinggi dalam  bidang  ilmu  pengetahuan,  sains,  teknologi  dan  bahasa  inggris  dan bahasa-bahasa  asing  lainnya.  Dengan  demikian  perilaku-perilaku  yang  baik seperti taat, sopan santun pada orangtua dan guru, rajin shalat, dan perilaku baik  lainnya,  jarang  diapresiasi  oleh  orang  tua  sebagai  kriteria  keberhasilan suatu pendidikan. 21
18 Yuliana, 2011: 89
19 Nizar, 2009: 34
20 Lihat Masnur Muslich, Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional, op.cit.,hlm.18
21 Masnur Muslich, Pendidikan Karakter, op. Cit.,hlm.22.

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......
d. Konsepnya  pendidikan  yang  diterapkan  di  Indonesia  saat  ini  dilaksanakan berdasarkan UUD 1945 dan pancasila, antara lain menekankan keseimbangan iman,  akhlak  mulia,  ketakwaan,  bentuk  kepribadian,  penguasaan  terhadap ilmu  pengetahuan,  sikap,  keterampilan  serta  rasa  tanggung  jawab  dalam kepentingan  diri  sendiri,  bangsa  dan  negara.  Namun,  dalam  praktiknya pendidikan  yang  ada  saat  ini  lebih  dikuasai  oleh  ideologi  ekonomi kapitalis dan liberalis yang  antara  lain  ditandai  oleh  penekanan  kurikulum  pada bidang  penguasaan  ilmu,  teknologi  dan  keterampilan,  adanya  pemenuhan kebutuhan usaha dan industri, menganggap pendidikan sebagai wadah yang diperjualbelikan,  dan  adanya  penerapan  manajemen  bisnis  yang  patuh terhadap  hukum  transaksional.  Sejalan  dengan  itu,  pendidikan  juga  tunduk pada  konsep  pendidikan  progresif  yang  menekankan  adanya  perubahan secara  cepat  berdasarkan  kebutuhan  pasar. 22 Maka  dari  itu  praktik pendidikan telah menggeser pendidikan agama serta pendidikan karakter.
e. Saat  ini  pelaksanaan  pendidikan  agama  di  Indonesia  mengalami  suatu kegagalan  yang  berdampak  rusaknya  dalam  bidang  etika  serta  karakter bangsa. Antara lain kegagalan tersebut karena disekolah pelajaran agamanya lebih  banyak  bersifat  ritual  serta  dogmatik.  Pelajaran  agama  tersebut  masih berkisar pada pengajaran tentang persoalan hukum, aturan-aturan, larangan- larangan,  dan  lain  sebagainya.  Orientasi  pendidikan  agama  tidaklah  cukup kalau  hanya  menyangkut  hal-hal  luar,  seperti  upacara,  peraturan,  hukum, lambang,  segi-segi  sosiologis  maupun  segi  politis  dari  gejala  yang  disebut agama. Agama tidak bisa disamakan hanya dengan semua segi luar itu, meski diakui bahwa segi-segi luar itu menjadi bagian tak terpisahkan dari agama. 23 Pendidikan  di  Indonesia  saat  ini  menganggap  orang  yang  memiliki kecerdasan yang tinggi menjadi filosof atau ilmuwan, akibatnya bidang kerja praktis  dan  profesional  yang  sangat  dibutuhkan  masyarakat  ditinggalkan, pendidikan  saat  ini  hanya  melihat  manusia  dari  sisi  kecerdasan intelektualnya  saja,  sedangkan  kecerdasan  menulis,  membaca,  berbicara, kecerdasan  mengekpresikan  ide,  kecerdasan menganalisa  logika,  kecerdasan kemampuan  berkomunikasi,  serta  yang  lainnya  diabaikan,  pendidikan  saat ini  menginginkan  manusia  menjadi  manusia  serba  cepat  dalam  mencapai sesuai dengan cara mencapai nilai tertinggi yang ditempuh dengan cara-cara yang  tidak  bermoral.  Akibatnya  pendidikan  di  Indonesia  telah menumbuhkan  manusia  yang  berkepribadian  buruk  yang  hanya mementingkan masalah materi (dunia), tidak jujur atau curang.
Pendidikan  tidak  hanya  bertujuan  membentuk  peserta  didik  untuk pandai,  pintar,  berpengetahuan,  dan  cerdas  tetapi  juga  beriorentasi  untuk
22 Lihat Robert S.Brumbaugh dan Nathaniel M. Lawrence, Philosophers on Education, (Boston: Houghton Mifflin Company, 1963), First Edition, hlm.128; lihat pula Nel Noddings, Philopshy of Education, (USA: Westview Press, 2007), First Edition, hlm. 23-40;
23 Benny Susetyo, Politik Pendidikan Penguasa, (Yogyakarta: LkIS Pelangi Aksara Yogyakarta, 2005), cet. I, hlm. 87-89; lihat pula Muhaimin, Nuansa Baru Pendidikan Islam, Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006), cet.I, 106-112.

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......
membentuk  manusia  yang  berbudi  pekerti  luhur,  berkepribadian,  dan bersusila.  Oleh  karena  itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  menciptakan  manusia yang  sempurna  berkarakter  atau  insan  kamil.  Hal  ini  karena  salah  satu mainstreaming  revolusi  mental  yang  digadang-gadangkan  oleh  pemerintah, diantaranya  adalah  penguatan  pendidikan  karakter  baik  melalui  penguatan nilai-nilai  agama  maupun  nilai-nilai  yang  berkembang  dalam  tradisi  lokal dan kebudayaan masyarakat. 24

## Revitalisasi Pendidikan Karakter
Karakter menurut bahasa adalah bawaan, hati, jiwa, kepribadian, budi pekerti, perilaku,  personalitas,  sifat,  tabiat,  watak. Karakter  terdiri  dari  kebiasaan-kebiasaan yang  kita  bentuk  semasa  kanak-kanak  dan  remaja  kerap  bertahan  hingga  masa dewasa, orangtua bisa mempengaruhi kebiasaan  anak  mereka,  untuk  yang  baik dan yang buruk 25 .
Jadi  pendidikan  karakter  adalah  proses  pemberian  tuntunan  kepada  peserta didik untuk menjadi manusia seutuhnya yang berkarakter dalam dimensi hati, pikir, raga  dan  rasa  serta  karsa.  Pendidikan  karakter  dimaknai  sebagai  pendidikan  nilai, pendidikan  budi  pekerti,  pendidikan  moral,  pendidikan  watak  yang  bertujuan mengembangkan  tujuan  peserta  didik  untuk  memberikan  keputusan  baik  buruk, memelihara  apa  yang  baik  dan  mewujudkan  kebaikan  itu  dalam  kehidupan  sehari- hari dengan sepenuh hati.
Untuk  Menciptakan  manusia  yang  berakhlak  mulia,  Islam  telah  mengajarkan bahwa  pembinaan  jiwa  harus  lebih  diutamakan  dari  pada  pembinaan  fisik  atau pembinaan  pada  asepk-aspek  lain,  karena  dari  jiwa  yang  baik  inilah  akan  lahir perbuatan-perbuatan  yang  baik  yang  apad  gilirannya  akan  menghasilkan  kebaikan dan kebahagiaan pada seluruh kehidupan manusia lahir dan batin. 26
Thomas  Lickona  menekankan  ada  tiga  komponen  dalam  pembentukkan karakter  yang  baik  yaitu  moral knowing (pengetahuan  moral),  moral feeling (perasaan  tentang  moral)  serta  moral action (perbuatan/tindakan  moral),  yang diperlukan  agar  peserta  didik  mampu  memahami,  merasakan  dan  mengerjakan nilai-nilai kebaikan 27 .
Pendidikan  karakter  di  Indonesia  didasarkan  pada  sembilan  pilar  nilai-nilai dasar pendidikan karakter. Kesembilan pilar karakter dasar, antara lain: 28
a) Cinta kepada Allah dan semesta beserta isinya
b) Tanggung jawab, disiplin dan mandiri
c) Jujur
d) Hormat dan santun
e) Kasih sayang, peduli, kerja sama
24 Amirudin & Mukarom, 2019: 215
25 Lickona, 2012: 78
26 Amirudin, 2016: 8. Jurnal Wahana Karya Ilmiah_Pascasarjana  (S2) PAI Unsika Vol.4 No.2 Juli-Desember 2020
27 Farida, 2011: 67
28 Nasrullah, 2015: 89

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......
f) Percaya diri
g) Kreatif, kerja keras dan pantang menyerah
h) Keadilan dan kepemimpinan
i) Baik dan rendah hati
j) Toleransi, cinta damaidan persatuan.
Dalam  Revitalisasi  pendidikan  karakter  perlu  dilakukan  dengan  beberapa  cara berikut ini antara lain:
a. Menerapkan version Pembelajaran yang Holistik dan Berbasis Karakter. Menerapkan  pendidikan  pembelajaran  holistik  yang  berbasis  karakter dengan  tujuan  membangun  berbagai  segi  dimensi  manusia  dengan  suatu pendekatan pada pengalaman belajar yang menyenangkan, bisa menginspiratif  dan  memberikan  pesan  dan  kesan  yang  baik  untuk  peserta didik.  Sesuai  hal  ini,  pendidik  mampu  memiliki  pengetahuan  teoritis  serta praktis  yang  mengenai  pendidikan  yang  menyenangkan,  pendidikan  yang ramah  otak,  kecerdasan  emosi,  komunikasi  efisien,  penerapan  pendidikan  9 pilar  karakter  secara eksplisit (mengetahui,  merasakan,  serta  melaksanakan), kecerdasan  majemuk,  pendidikan  kooperatif,  pendidikan  kontekstual, pendidikan  berbasis  persoalan,  manajemen  kelas  efekuif,  pendidikan  siswa aktif, whole  language ,  aplikasi  materi  pembelajaran holistik berbasis kepribadian,  aplikasi version kepribadian  di  ruang  kelas,  metode menceritakan,  kreativitas,  serta  lain-  lain. version pembelajaran holistik berbasis  kepribadian  merupakan  model  pembelajaran  yang  tidak  hanya membagikan  rasa  nyaman  buat  siswa,  namun  pula  menghasilkan  atmosfer belajar yang aman serta menstimulasi atmosfer belajar siswa. 29
Pada konsep pendidikan holistik yang berbasis karakter dinilai oleh para ahli  untuk  membentuk  karakter  mulia  peserta  didik  yang  memiliki  ciri-ciri berikut:
a. Menekankan  pentingnya  muatan  pendidikan  karakter  secara eksplisit dengan menekankan segi keterampilan dan intelektual.
b. Adanya  suatu  keterlibatan  dari  peserta  didik  dalam  memperoleh  ilmu pengetahuan,  pengalaman,  serta  penghayatan  sehingga  peserta  didik mudah merasakannya dengan baik, karena dari hasil temuannya sendiri.
c. Mengedepankan pendekatan pembelajaran partisifatif yang menyenangkan.
d. Dengan  menumbuhkan  nilai-nilai  segi  pengalaman  serta  melakukan kegiatan  dengan  baik  karena  merupakan  bagian  dari  pengalaman hidupnya  yang  dikemudian  hari  bisa  berguna  dalam  menghadapi kehidupan lainnya.
Dengan  demikian,  Pendidikan  pembelajaran holistik berbasis  karakter yang  memiliki  tujuan  dengan  membangun  seluruh  dimensi  manusia  salah satunya  peserta  didik  dengan  menggunakan  berbagai  pendekatan  serta
29 Lihat Nanik Rubiyanto dan Dany Haryanto, Stratgei Pembelajaran Holistik di Sekolah, op.cit.,hlm.45-46.

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......
pengalaman  belajar  yang  menyenangkan,  bisa  menjadi  inspiratif,  motivasi untuk peserta didik itu sendiri. Dan selain itu, peserta didik harus mempunyai ilmu  pengetahuan  secara  teoritis,  praktis  yang  mengenai  pendidikan  yang menyenangkan,  tidak  bosan,  memiliki  kecerdasan  majemuk  (konsep penilaian  dalam  tolak  ukur  kemampuan  anak),  pembelajaran kooperatif (kerjasama  kelompok  antar  siswa),  pembelajaran kontekstual (pengetahuan, pengalaman,  berpikir  tingkat  tinggi,  berpusat  pada  siswa,  siswa  menjadi aktif),  pembelajaran  berbasis  pertanyaan,  manajemen  kelas  efektif, kemampuan pembelajaran siswa aktif, memiliki aplikasi modul yang berbasis karakter, teknik bercerita, kreativitas dan lain sebagainya.
b. Revitalisasi Pendidikan Etika, Nilai, Agama, dan Kewarganegaraan . Peran  PAI  dalam  Revitalisasi  pendidikan  etika,  nilai,  agama  dan kewarganegaraan  yakni  membina  seluruh  potensi  fisik,  pancaindera, intelektual,  jiwa  dan  spiritual  manusia  berdasarkan  ukuran  moral,  dan  nilai- nilai  yang  bersumber  dari  wahyu,  akal  pikiran  dan  hati  nurani  agar mempunyai  rasa  keyakinan,  sikap  dan  pandangan  yang  bisa  berguna  untuk dirinya,  masyakarat  serta  bangsa  dan  negaranya,  maka  pendidikan  karakter harus  memiliki  pendidikan  agama,  etika,  moral,  dan  pendidikan kewarganegaraan. Hal ini yang perlu diperhatikan adalah:
1) Pendidikan  karakter  harus  berupaya  mendidik,  membina  hati  nurani seseorang  agar  mampu  melakukan  pilihan  segala  sesuatu  yang diperbuatnya,  dan  bisa  bertanggung  jawab  atas  pilihannya  tersebut dengan  cara  menumbuhkan  dan  menanamkan  karakter  yang  baik  di dalam  diri  peserta  didik  serta  membangun  kecerdasan  yang  memiliki keyakinan  dalam  etika  yang  kuat  dan  bertindak  berdasarkan keyakinannya tersebut. 30
2) Memiliki pendidikan nilai yakni dengan memberikan suatu pemahaman, penghayatan  dan  pengalaman  yang  baik  terhadap  nilai-nilai  yang dianggap  mulia  seperti  bentuk  kejujuran,  keadilan,  saling  menyayangi satu  sama  lain,  saling  mencintai,  saling  tolong  menolong,  bersikap toleransi,  bersaudara  dan  lainsebagainya.  Dan  pendidikan  nilai  ini ditemui  dalam  hal  pelajaran  seperti  budi  pekerti,  tata  krama,  sopan santun,  etika,  dan  budaya  dengan  mempraktikkan  langsung  nilai-nilai tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sehingga  nilai-nilai  tersebut menjadi  sesuatu  yang  aktif,  hidup.  Diantaranya,  adanya  nilai kesederhanan,  keikhlasan,  kemandirian  kesetiakawanan,  kebebasan  dan kemandirian  yang  salah  satunya  banyak  ditemui  di  pondok  pesantren. Nilai-nilai tersebut ada yang berasal dari ajaran agama, kebudayan, tradisi serta adat istiadat yang berkembang dimasyarakat itu sendiri.
3) Adanya  landasan  yang  paling  kokoh  dalam  pendidikan  agama  Islam secara  mendalam  dan  transendental  (memiliki  pemahaman  terhadap
30 Zubaidi, Desain Pendidikan Karakter, op. Cit.,hl,. 57-64.

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......
pengalaman  yang  luas)  karena  hal  itu  bersumber  pada  nilai-nilai  yang berasal  dari  Tuhan  yang  sebagaimana  telah  tercantum  dalam  kitab  suci dengan  cara  mengajarakan  dalil-dalil  atau  penjelasan  tentang  berbagai ajaran akhlak dalam agama dengan menghayati, mengamalkannya dalam kehidupan,  serta  melibatkan  para  peserta  didik  untuk  diskusi  dan  bisa memecahkan masalah yang berkaitan dengan pendidikan agama Islam.
4) Pendidikan  kewarganegaran  berkaitan  dengan  kehidupan  sebagai  warga negara dengan  menanamkan penanaman  nilai-nilai luhur pancasila pada generasi  muda,  agar  menjadi  warga  negara  yang  mencintai  negaranya, menghargai  suatu  perbedaan  dan  bisa  hidup  saling  rukun  dan berdampingan antar sesama warga negara. 31
c. Revitalisasi Pendidikan Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat
Pada  era  zaman  ini,  Karakter  terhadap  bangsa  berada  dititik  keadaan yang  mengkhawatirkan  dan  mencemaskan.  Hal  itu,  telah  berbagai  cara  yang telah  dilakukan  oleh  keluarga  khususunya  peran  orangtua,  sekolah  dan masyarakat dalam melaksanakan serta menjalankan pendidikan karakter yang sebagaimana  yang  telah  dilakukan  selama  ini  mengalami  krisis  dalam pendidikan karakter seperti tidak efektif lagi atau tidak berjalan dengan baik. Maka  dari  itu  perlu  dilakukan  peran  pendidikan  Islam  dalam  revitalisasi pendidikan karakter terhadap peran keluarga, sekolah serta masyarakat.
Pertama, peran  pendidikan  agama  Islam  dalam  revitalisasi  pendidikan karakter yang dilakukan oleh keluarga, dengan membangun dan menerapkan konsep  the energy  of  family ,  yakni  dengan  memperkokoh  kembali  peran dalam  keluarga  sebagai  kekuatan  pertama  dan  utama  di  dalam  pendidikan karakter  tersebut.  Konsep  tersebut  dapat  dilakukan  dengan  memahami hakikat tugas serta fungsi orang tua sebagai pendidik, mewujudukan keluarga yang sakinnah,  mawaddah  warahmah ,  membiasakan  dan  mempraktikan ajaran  agama,  seperti  shalat  berjamaah,  membaca  Alquran,  dan  hal  baik lainnya,  bersikap  bijaksana  serta  adil,    dalam  perkataan  dan  perbuatan  dan membiasakan sikap yang baik.
Kedua, revitalisasi  peran  sekolah  dalam  pendidikan  karakter  dapat dilakukan  dengan  merumuskan  dan  mencontohkan  nilai-niali  budaya sekolah,  seperti  budaya  jujur,  disiplin,  tertib,  kerja  sama,  tolong  menolong, menjaga  kebersihan  serta  membangun  dan  menerapkan  budaya  keagamaan dengan baik seperti dengan shalat berjamaah yang didukung oleh tersedianya masjid atau mushala yang nyaman dan memadai serta peralatan shalat, kitab suci  alquran,  peralatan  lainnya  dan  lain  sebagainya  yang  mendukung  nilai- nilai budaya sekolah itu sendiri. 32
Ketiga, revitalisasi  peran  masyarakat  dalam  pendidikan  karakter    dapat dilakukan  dengan  mengikuti  mewujudkan  lingkungan  yang  jauh  dari
31 Masnur Muslich, Pendidikan Karakter,op.cit.,hlm. 173.
32 Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter, Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan, op. Cit.,hlm.162.

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......
perjudian, peredaran narkoba, prostitusi, film yang bersifat dewasa, minuman keras  dan  lain  sebagainya  dengan  melakukan  perubahan  dan  adanya  kerja sama  antar  masyarakat  dan  aparat  keamanan  diantaranya  dengan  ikut  serta mewujudkan  lingkungan  yang  agamis,  religius,  beradab,  beretika  dan berbudaya  dengan  cara  mendirikan  tempat  ibadah,  kegaiatan  keagamaan, lembaga  pendidikan  formal  dan  non-formal,  kegiatan  perlombaan, pengembangan  bakat  dan  keterampilan,  dan  lain  sebagainya,  serta  adanya kerja  sama  dengan  pemerintah  setempat,  para  penyandang  dana,  pengusaha dan sebagainya.
d. Revitalisasi Peran Media Massa
Revitalisasi  dan  fungsi  dari  media  massa  adalah  sebagai  media  hiburan infomasi  serta  pendidikan.  Namun  lebih  banyak  menayangkan  hiburan  dan informasinya  jauh  lebih  besar  dan  kuat  dari  pada  peranan  pendidikan  itu sendiri.  Dikarenakan,  banyaknya  tayangan  hiburan  yang  dimuat  dan  diliput dalam  media  massa  terutama  televisi,  yang  mengakibatkan  masyakarakat lebih  cenderung  mendorong  bersikap  mewah,  pragmatis  yang  telah ditayangkan  salah  satu  diantaranya  yaitu  tayangan  sinetron  yang memamerkan  harta  kekayaan,  kedudukan,  jabatan,  lawakan  yang  berakhir dengan  pertengkaran  dengan  mengeluarkan  sikap  dan  kata-kata  yang  tidak sopan, saling merendahkan, saling mengejek dan lain sebagainya.
Tayangan  media  massa  yang  demikian  itu  perlu  direvitalisasi  dengan  cara sebagai berikut:
a. Tidak menayangkan film atau sinetron dan lainnya yang berdampak pada kerusakan karakter.
b. Dengan memperbanyak tayangan yang baik dan bermakna
c. Adanya kerja sama dengan kalangan dunia pendidikan dalam peran media massa yang sangat berpengaruh terhadap karakter peserta didik.

## SIMPULAN
Dari penjelasan diatas penulis dapat menyimpulkan bahwa:
1. Peran PAI dalam revitalisasi pendidikan karakter yakni membentuk manusia yang berakhlak  mulia  dalam  sikap,  perilaku,  watak  manusia,  baik  dari  segi  pikiran, penghayatan maupun perbuatannya sesuai dengan nilai-nilai moral, akhlak, etika dan  pendidikan  agama  lainnya  sehingga  membuat  peserta  didik  menjadi  orang yang baik yang berguna untuk dirinya, masyakarakat, negara dan bangsanya.
2. Di dalam revitalisasi pendidikan karakter dapat dilakukan dengan cara merevitalisasi atau melakukan perubahan diawali dengan pendidikan di rumah, pendidikan di sekolah, pendidikan di masyarakat agar bisa memperkuat peran serta fungsi dari media masa tersebut.
3. Dalam pendidikan yang baik diselenggarakan dirumah, disekolah dan masyarakat lemah  dalam  melaksanakan  tugas  mendidik,  membina  serta  membimbing karakter  bangsa  karena  pendidikan  di  Indonesia  kurangnya  pengetahuan  dalam menerapkan  serta  mengaplikasikan  pendidikan  karakter  dengan  baik  yang
https://al-fkar.com/

## Amelia Sapitri, Amirudin & Mimin Maryati
Peran Pendidikan Agama Islam dalam.......
disebabkan  oleh  faktor  pendidikan  yang  terlalu  mengutamakan  kognitif,  ilmu, sains  dan  keterampilan,  pendidikan  dan  pendidikan  yang  berdasar  pada  prinsip ekonomi kapitalis dan liberalis.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Jalil,  Amirudin,  Acep  Nurlaeli. Implementasi  Pendidikan  Karakter  Berbasis Budaya  Religius  (Studi  Deskriptif  di  SDIT  Tahfidz  Qur’an  Al  Jabar). Jurnal Wahana  Karya  Ilmiah  Pendidikan  Pascasarjana  (S2)  PAI  Unsika  Vo.4  No.02 Juli-Desember 2020, No. ISSN: 25488171, halaman 613-621.
Abdul Majid. Nuansa-nuansa Psikologi Islam . Jakarta: Raja Grafindo Persada. 2002. Amirudin.  (2016). Pembinaan  Perilaku  Seksual  Remaja  dalam  Persfektif  Imam  Al Ghazali. Bandung: Multi Kreasindo.
Amirudin,  A.,  &  Mukarom,  Z.  (2019).  Pendidikan  karakter  dalam  Kaulinan  Budak Baheula:  Studi  Nilai  Pendidikan  Karakter  Melalui  Permainan  Anak Tradisional  Sorodot  Gaplok  Dari Jawa  Barat. Al-Bidayah:  Jurnal  Pendidikan Dasar Islam, 10 (2), 211-228. https://doi.org/10.14421/al-bidayah.v10i2.160
Amirudin.  (2018).  Pendidikan  Seksual  Pada  Anak  dalam  Hukum  Islam. Jurnal Wahana Karya Ilmiah_Pascasarjana (S2) PAI Unsika, 1 (1), 14-25 Fathurrohman, D. (2013). Pengembangan Pendidikan Karakter. Bandung Koesoema, A. Dodi. Pendidikan Karakter: Strategi Pendidikan Anak di Zaman Global.
Jakarta: PT.Grasindo. 2007
H.E Mulyasa. Manajemen Pendidikan Karakter . Jakarta: PT.Bumi Aksara.  2012. Muslih,  Mansur. Pendidikan  Karakter  Menjawab  Tangan  Krisis  Multidimensional. Jakarta: Bumi Aksara.2011.
Susetyo,  Benny. Politik  Pendidikan  Penguasa .  Yogyakarta:  Lkis  Pelangi  Aksara Yogyakarta. 2005.
Syaiful  Anwar, “Peran  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  membentuk  karakter bangsa” (Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, volume 7, November 2016
Nanik  Rubiyanto  dan  Danny  Haryanto. Strategi  Pembelajaran  Holistik  di  Sekolah. Jakarta: Prestasi Pustaka Publisher. 2010
Mastuhu. Memberdayakan  Sistem  Pendidikan  Islam .  Jakarta:  Logos  Wacana  Ilmu. 1999
Moleong, lexy J, Metodologi penelitian Kualitatif, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,
2017)
Nata. Abuddin. Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia. Jakarta: Rajawali Raja Grafindo Persada. 2013 cet.12
Nata. Abuddin. Studi Islam Komprehensif. Jakarta: Prenada Media Group. 2012 Cet.1 Nata,  Abuddin. Pendidikan  Islam  di  Era  Globalisasi. Jakarta:  UIN  Jakarta  Press.1999 Cet.1
Nandang,  Slamet  Sholeh,  Mimin  Maryati. Jurnal  Perencanaan  Anggaran  dan Pengembangan  Koleksi  Kepustakaan  di  sekolah  menengah  pertama. Universitas Singaperbangsa Karawang.