## M A N A Z H I M

## Jurnal Manajemen dan Ilmu Pendidikan
Jurnal         Manazhim is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5374 e-ISSN : 2656-0216
Terindeks  :  SINTA  4,  DOAJ, Dimensions, Scilit, Lens Crossref, Garuda, Google, etc.
https://doi.org/10.36088/manazhim.v5i2.3667

## STRATEGI INTERNALISASI NILAI-NILAI RELIGIUS PAI DALAM MENGEMBANGKAN RELIGIUSITAS SISWA DI SMA NW SURALAGA
Muhammad Misnur Efendi & Mohamad Iwan Fitriani UIN Mataram misnurefendi94@gmail.com

## Abstract
Current  technological  developments  do  not  rule  out  the  erasure  of  religious  values  among  students, especially at the secondary school level,  because information spreads very  quickly both at home and abroad, so that students are protected from the negative effects of this technology. The purpose of this study  was  to  explain  the  strategy  of  internalizing  the  religious  values  of  PAI  in  SMA  NW Suralaga.This  research  uses  qualitative  research.  So  the  results  obtained  are  descriptive  results  or exposure of an event under study. In connection with this, in this study the researchers used several data collection methods such as observation, interviews and documentation, while the data analysis used the Miles and Huberman model analysis in reducing the data so that the data became systematic and logical.This study resulted in the findings that: In internalizing religious values in PAI learning the teacher must have a strategy so that the values to be internalized can be successful, the strategy for internalizing religious values at SMA NW Suralaga is a strategy of exemplary, Ibrah and Amtsal, giving advice, habituation, and discipline.
Keywords : Internalization Strategy, Religious Values
Abstrak: Perkembangan  teknologi  saat  ini  tidak  menutup  kemungkinan  terhapusnya  nilai-nilai religius  dari  kalangan  siswa  khususnya  di  tingkat  sekolah  menengah,  karena  informasi  menyebar sangat  cepat  baik  di  dalam  maupun  luar  negeri,  sehingga  siswa  penjagaan  dari  dampak  negatif teknologi tersebut, maka pendidik sangat diharapkan untuk membantu siswa melalui strategi yang baik untuk mengembangkan religiusitas siswa. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui strategi internalisasi nilai religius siswa di SMA NW Suralaga. Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif, sehingga hasil yang didapatkan adalah hasil deskriptif atau paparan dari suatu peristiwa yang  diteliti.  Sehubungan  dengan  hal  tersebut,  maka  dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan beberapa  metode  pengumpulan  data  seperti  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi,  sedangkan analisis data menggunakan analisis model Miles and Huberman dalam mereduksi data sehingga data menjadi sistematis dan logis. Penelitian ini menghasilkan temuan bahwa : Dalam menginternalisasi nilai-nilai religius siswa pada pembelajaran PAI guru harus memiliki strategi agar nilai yang akan diinternalisasikan dapat berhasil, Strategi internalisasi nilai religius PAI di SMA NW Suralaga adalah strategi keteladanan, Ibrah dan Amtsal , pemberian nasihat, pembiasaan, dan kedisiplinan.
Kata Kunci: Strategi internalisasi; Nilai religius

## PENDAHULUAN
Salah satu nilai yang sangat perlu diperhatikan dalam dunia pendidikan adalah nilai religius.  Nilai-nilai  religius  memegang  peranan  penting  dalam  perkembangan  religiusitas siswa,  karena  pendalaman  pengetahuan  tentang  nilai-nilai  religius  dapat  meningkatkan kesadaran siswa dalam membedakan antara yang baik dan yang tidak baik.
Internalisasi merupakan pengintegrasian nilai dalam diri seseorang, atau dalam bahasa psikologi, adaptasi keyakinan, nilai, sikap, karakter, kebiasaan dan aturan pokok (Rifa’i, 2016) . Pengenalan nilai-nilai agama di lembaga pendidikan sangat penting  agar  penguasaan ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  (IPTEK)  dan  penanaman  iman  dan  taqwa  (IMTAQ) seimbang.  Dengan  demikian,  lembaga  pendidikan  mampu  menghasilkan  lulusan  yang berkualitas dengan pengetahuan dan akhlak yang baik.
Bangsa  Indonesia  sendiri  terkenal  sebagai  bangsa  yang  religius.  Hal  ini  termaktub dalam  landasan  ideal  pancasila  terutama  sila  ke  satu.  Oleh  karena  itu  sangat  disayangkan Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  memiliki  berbagai  fenomena    yang  bertentangan dengan  nilai-nilai  agama,  yaitu  pejabat  yang  korupsi,  banyak  siswa  tauran,  dan  banyak intoleransi di masyarakat.
Fenomena  peristiwa  penyimpangan  nilai-nilai  agama  yang  sebenarnya    cukup mengakar  kuat  dalam  tatanan  adat  masyarakat  Indonesia  dari  Sabang  sampai  Meraoke, merupakan  peristiwa  yang  seharusnya  tidak  terjadi  jika  pendidikan  benar-benar  konsisten dalam memperkenalkan nilai-nilai agama kepada para pelajar.
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa lembaga pendidikan seperti sekolah merupakan lembaga yang berperan efektif dan efisien dalam pengembangan religiusitas. Pada tahap  pembentukan  religiusitas,  lembaga  pendidikan  sekolah  dasar  dan  perguruan  tinggi memegang  peranan  penting.  Di  sini,  pendidikan  berperan  penting  dalam  membentuk kesadaran  kuat  generasi  muda  negeri  ini.  Lembaga  pendidikan  harus  menjadi  pelopor kesadaran  beragama  ini.  Sebab,  lembaga  pendidikan  harus  terlebih  dahulu  mewaspadai dekadensi moral modernisme dan bahaya yang mengintai di depan mata generasi penerus bangsa.
Nilai  religius  sangat  perlu  ditanamakan  dalam  dunia  pendidikan  maupun  dalam kehidupan bermasyarakat. Banyak sekali bentuk pengamalan nilai-nilai religius yang bisa di lakukan  di  sekolah  seperti  membiasakan  berdo’a,  mengu cap  salam,  sholat  duha,  menjaga jarak antara laki-laki dan perempuan, berkata jujur, saling membantu dan banyak lagi yang
lainnya. Apabila nilai-nilai religius tersebut sudah melekat pada siswa dan di pupuk dengan baik, maka dengan sendirinya akan tumbuh menjadi jiwa yang agamis. Hal ini didukung oleh hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Widianti  yang  menunjukkan  bahwa  pengamalan  PAI dalam  pembentukan  nilai-nilai  agama  di  lingkungan  sekolah  dilakukan  dengan  benar  dan efektif bila diterapkan misalnya dalam kegiatan sehari-hari seperti : pembiasaan mengucapkan salam, bersalaman, berbicara yang baik, bersikap sopan dan menghormati guru dan teman. Penelitian Widianti lebih kepada bagaimana membangun nilai-nilai religius siswa, sedangkan penelitian kali ini adalah untuk mengembangkan nilai religius. Adapun persamaannya yaitu sama-sama menanamkan nilai-nilai religius PAI di sekolah (Widianti, 2019).
Pendidikan agama Islam pada tahap awal  membentuk dan menciptakan nilai-nilai keagamaan  peserta  didik.  Selama  ini  pendidikan  agama  Islam  yang  diberikan  di  lembaga pendidikan  lebih menitik beratkan pada  teori agama dan kurang memperhatikan makna dan nilai, makna dan nilai keagamaan ini perlu diinternalisasikan dalam diri peserta didik lewat berbagai cara, media, maupun forum (Madjid, 2014). Hal ini sesuai dengan hasil penelitian yang  dilakukan  oleh Nuraini  yang  menginternalisasikan  nilai-nilai  religius  melalui  kegiatan ekstrakulikuler rohaniah islamiah (ROHIS). Nuraini menyimpulkan bahwa melalui kegiatan ekstrakulikuler rohaniah islamiah siswa mampu mempraktikkan nilai-nilai agama islam  yang telah ditanamakan dalam kehidupan siswa.  (Nuraini, 2019). Persamaan penelitian ini yaitu sama-sama  meneliti  mengenai  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  islam  sedangkan perbedaannya adalah penelitian yang dilakukan oleh Nuraini fokus membina karakter peserta didik sedangkan peneliti fokus pada pengembangan nilai religius siswa.
Tujuan  utama  mempelajari  pendidikan  Islam  sendiri  adalah  siswa  dapat mengamalkan atau memperaktikkan nilai agama dalam kehidupannya. Oleh sebab itu, materi pendidikan  agama  islam  tidak  cukup  dipelajari  saja,  namun  lebih  dari  itu  agar  terbentuk pribadi siswa yang berakhlak mulia, Tetapi hal tersebut tidak mudah untuk mencapainnya karna tidak akan mampu dicapai dengan hanya mengandalakan upaya guru tanpa dukungan dari berbagai  lembaga pendidikan.
Berdasarkan uraian di atas, peneliti  melakukan penelitian untuk mengetahui strategi penanaman  nilai-nilai  agama  Islam  dalam  pengembangan  religiusitas  siswa.  Strategi penelitian ini adalah strategi guru PAI dalam menginternalisasikan nilai-nilai religius dalam pengembangan  religiusitas  siswa.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk    mengetahui  strategi internalisasi nilai religius PAI dalam mengembangkan religiusitas siswa di SMA NW Suralaga. Oleh  karena  itu,  peneliti  memutuskan  melakukan  penelitian  dengan  judul  “Strategi
Internalisasi Nilai-Nilai Religius PAI dalam Mengembangkan Religiusitas Siswa di SMA NW Suralaga.

## METODE
Jenis penilitian ini merupakan pendekatan penelitian kualitatif yang memanfaatkan data  dan  dijabarkan  secara  jelas.  Hasil    penelitian  ini  ditampilkan    tanpa  manipulasi  atau pengolahan lainnya. Sumber data primer adalah peneliti melaksanakan wawancara dengan kepala sekolah, guru, dan siswa untuk mendapatkan informasi tentang strategi internaliasi nilai religius PAI dan dampak internalisasi nilai religius terhadap religiusitas siswa. Sedangkan observasi  dilakukan  untuk  mengamati  kegiatan  siswa  yang  berkaitan  dengan  nilai-nilai religius.  Adapun  sumber  tidak  langsung  memberikan  data  melalui  salah  satu  guru  atau berbentuk dokumen.
Penelitian ini dilakukan di SMA NW Suralaga yang beralamat di jalan jurusan Anjani Suralaga, Desa Suralaga, Kecamatan Suralaga, Kabupaten Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat. Observasi awal penelitian dilakukan pada bulan April 2022.
Dalam penelitian ini peneliti dapat mengambil data wawancara salah satu guru selain guru  PAI  dan  dokumen  berupa  buku  paket  PAI,  tata  tertib  siswa  SMA  NW  Suralaga. Pengumpulan  data  dengan  teknik:  (1)  Wawancara  dengan  kepala  sekolah,  guru  PAI, wakakurikulum,  wakakesiswaan  dan  siswa;  (2)  Observasi  kegiatan  siswa  di  dalam  kelas maupun  di  luar  kelas  (3)  Dokumentasi  berupa  buku  paket  PAI  dan  Peraturan-Peraturan sekolah. Teknik analisis data menggunakan model (Miles and Hubarman) yang terdiri dair tiga  tahapan  yaiu: data  reduction , data  display ,  dan conclusion  drawing/verification .  Miles  dan Hubarman mengatakan bahwa kegiatan analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berkesinambungan hingga selesai, sehingga datanya menjadi jenuh. (Darwis, 2014).

## HASIL
Berdasarkan wawancara peneliti dengan beberapa dewan guru SMA NW Suralaga, dapat diperoleh informasi bahwa guru harus memeiliki strategi untuk menginternalisasikan nilai religius PAI supaya nilai yang akan ditanamkan mencapai keberhasilan.
Strategi internalisasi nilai religius PAI di SMA NW Suralaga, yaitu :
1. Keteladanan
Peran  guru  sangat  diperlukan  dalam  menanamkan  nilai  religius  melalui keteladanan, untuk itu guru harus memberi contoh nilai religius maksimal kepada siswa
agar sesuai yang diharapkan. Berdasarkan petikan wawancara peneliti dengan kepala sekolah SMA NW Sualaga yaitu :
“Harapan  saya  supaya  alumni -alumni    SMA  NW  Suralaga    mampu  berdaya  saing dengan sekolah lain bukan hanya dalam persoalan perlombaan maupun pertandingan tapi juga dalam hal pengamalan nilai keagamaan ini, itu sebabnya saya selalu berpesan kepada semua stap selalu berhati-hati tentang apa yang dikatakan dan dilakukan, karna itu akan dilihat oleh siswa.”
Hal  ini  juga  diutarakan  oleh  bapak  Alminazan  guru  PAI  sebagai  berikut  : “Pengajaran  sifat -sifat  keagamaan  di  SMA  NW  Suralaga  dilakukan  dalam  beberapa tahap, pertama dan terutama memberikan kejelasan kepada siswa tentang hal-hal baik dan buruk, selanjutnya menunjukkan cara yang paling umum untuk meniru kejelasan yang telah diberikan, itu sebabnya guru harus memeilih kata dan sikap yang baik jika berada di sekolah dan di rumah. ketiga meningkatkan semangat siswa. untuk melatih nilai  keagamaan  ini  dengan  baik  maka  siswa  diharuskan  memepearaktikkannya  di sekolah maupun di rumah masing- masing.”
Sesuai  pemaparan  tersebut  dapat  diambil  kesimpulan  mengenai  proses  internalisasi nilai religius adalah : (1) Guru  memberikan kejelasan materi mengenai nilai-nilai yang baik dan tidak baik dalam ruangan maupun luar ruangan (2) Pembuktian keteladanan mengenai nilai religius yang sudah diberikan kejelasan (3) Anjuran kepada siswa untuk mempraktikkan  nilai  religius  yang  sudah  dipahami  baik  dalam  sekolah  maupun  di rumah.
Senada dengan ungkapan Bapak alminazan yaitu:
“Mengenai  keteladanan,  menurut  saya  sangat  penting  untuk  menerapkan  nilai -nilai agama  kepada  siswa,  dimana  kepala  sekolah  dan  guru  dapat  menjadi  contoh  dan menerapkannya  dalam  berbagai  kegiatan,  sehingga  kita  sebagai  guru  tidak  hanya memerintahkan untuk siswa saja tapi juga berperan aktif dalam kegiatan-kegiatan yang mengedepankan sikap religius, namun juga seluruh warga sekolah  menerapkan model atau  kegiatan  yang  tepat  agar  siswa  terbiasa  mencontoh  dan  diharapkan  dapat mengembangkan religiusitas”.
Guru adalah teladan tertinggi dan paling baik pada pandangan peserta didik. Setiap ucapan maupun tindakannya akan ditiru dan menjadi tauladan. Oleh sebab itu, guru seharusnya memberikan teladan yang baik, karena keteladanan adalah sebagian strategi yang berpengaruh untuk membentuk budi pekerti siswa.
Pak Alminazan mengatakan bahwa : “ keteladanan inilah ya ng biasa saya lakukan, karna harus mulai dari diri kita sebagai guru, kalau nilai yang salah kita biasakan dalam sekolah maka siswa siswi akan meniru hal tersebut, itu sebabnya kami lebih berhati-hati dalam berucap maupun bersikap, karna siswa pasti meniru apa yang dilakukan oleh gurunya”.
Seperti yang Bapak Turmawazi ungkapkan : “Guru memilih kata yang santun dalam berucap untuk memeberikan contoh kepada siswa, dan begitu juga program apapun yang telah menjadi kebijakan di sekolah ini sperti sholat Dzuhur berjama’ah, sholat Duha dan lainnya harus di lakukan oleh guru selaku pembuat kebijakan,karna kalau tidak akan mempengaruhi sikap keteladanan bagi siswa. Salah satu siswa yang bernama Siti  Muti’ah  juga  menyatakan,  “Guru– guru  disini  ramah,  menyapa  dengan  salam kadang-kadang kami juga yang memulai salam duluan apabila bertemu, dalam guru- guru  memerintahkan  kami  untuk  memulai  dan  mengahiri  kegiatan  belajar  mengajar dengan do’a, tidak boleh datang terlambat dan Alhamdulillah guru PAI kami sangat membuat kami se mangat untuk belajar.”
Hasil pengamatan peniliti di SMA NW Suralaga bahwa terdapat buku khusus kehadiran  guru  tepat  waktu.    Hal  tersebut  membuktikan  bahwa  kedisiplinan  tidak hanya diberlakukan bagi siswa tetapi diberlakukan juga untuk para stap. Berdasarkan penjelasan dari bapak Turmawazi yaitu  : “Di SMA NW Suralaga contoh tauladan dari guru sangat-sanat dianjurkan, untuk itu kami membuat daftar buku khusus kehadiran guru  yang  memiliki  jadwal  pelajaran  pada  hari  itu,  keterangan  waktu  kehadiran, keterangan pukul berapa dia balik dari madrasah, izin harus disertai alasan suatu hal yang tidak bisa ditinggalkan, hal itu bertujuan untuk meningkatkan kedisiplinan guru dan menjaga pandangan siswa supaya tidak meniru hal yang tidak disiplin seperti suka datang terlambat. Apabila ada guru yang terlambat atau meninggalakan sekolah tanpa izin maka akan di panggil oleh kepala sekolah untuk diberikan peringatan”.
Jika  dilihat  dari  sudut  pandang  afektif,  yang  dimaksud  dengan  pembelajaran yaitu penumbuhan sikap dengan peroses  bimbingan dan pembinaan. PAI termasuk pembelajaran dengan menggunakan bimbingan untuk menumbuhkan sikap spiritual siswa. Sesuai dari pernyataan pak Alminazan yaitu :“Salah satu srategi efektif saya pakai untuk  menanamkan  nilai  keagamaan  ini  adalah  dengan  keteladanan,  dengan memperhatikan program sekolah seperti sholat dzuhur berjama’ah, Sholat duha maka semua itu kita harus pertama melakukannya di ikuti oleh siswa, jangan sampai guru sendiri tidak mau ikut serta melakukan program yang dibuat oleh sekolah, karna siswa
pasti memperhatikan apa yang dilakukan oleh gurunya, oleh karna itu kita harus hati- hati dalam membuat program pada sekolah.”
2. Ibrah dan Amtsal.
Setiap  guru  memiliki  kebijakan  sendiri  dalam  memilih  strategi  agar    siswa mudah  memahami  materi  pembelajaran,  salah  satu  kegiatan  sebelum  masuk  materi pelajaran  Guru  PAI  menceritakan  kisah  tauladan  ulama’  terdahulu,  menjelaskan hikmah musibah yang sedang terjadi, Hal ini sesuai dengan paparan dari Guru PAI : “salah satu tujuan menceritakan siswa kisah ulama’ terdahulu, dan menjelaskan makna musibah yang terjadi supaya mereka bisa menghambil hikmah dan dijadikan contoh dalam keseharian mereka baik pada areab sekolah ataupun pada rumah mereka dan memberikan  pemahaman  sedalam-dalamnya  bahwa  setiap  musibah  pasti  ada hikmahnya.”
Peneliti melihat pada saat ovservasi stretegi ibrah dan amtsal ini diterapkan saat di dalam kelas pada saat itu materi tentang iman kepada rasul guru meneceritakan kisah perjuangan para rasul, pada saat itu juga siswa diminta untuk menjelaskan sebagian ayat qur’an  berkaitan  dengan  pembahasan  materi  pembelajaran.  Hal  tersebut mencerminkan penghayatan nilai yang di tanamkan oleh guru khusunya penghayatan melalui strategi ibrah dan amtsal.
Pada  internalisasi  cara  pembinaannya  yaitu  pembinaan  secara  mendalam, menjiwai makna agama dengan dipadukan dengan makna pendidikan secara sempurna dengan  tujuan  menyatukannya  dengan  peribadi  dan  menjadi  karakter  siswa. Internalisasi  di  sebut  juga  peroses  pembinaan  dan  bimbingan  dalam  hal penghayatan,pendalaman  secara  mendalam.  Dari  sini  dapat  disimpulkan  bahwa internalisasi  adalah  pembentukan  kerangka  berpikir,  pandangan  dan  tingkah  laku seseorang  melalui  pembinaan  dan  bimbingan  sehingga  dapat  memahami  secara mendalam nilai pendidikan Islam sesuai dengan harapan dan tujuannya.
Salah satu program yang  dibentuk pada SMA NW Suralaga adalah ramadhan menghafal,  yang  bertujuan  untuk  menumbuh  para  hafiz  yang  tidak  hanya  menjadi penghafal al- qur’an namun mampu mengambil ibrah dari ayat-ayat yang telah dibaca,
mereka juga diharapkan mampu mengambil dari kisah-kisah yang ada walaupun hanya beberapa  ayat,  dengan  begitu  mereka  minimal  mampu  menagatasi  problematika kehidupan mereka.

## 3. Pemberian Nasihat
Kepala  sekolah  dan  dewan  guru  SMA  NW  Suralaga  sangat  memperhatikan sikap  religius  para  siswanya  oleh  karna  itu  sekolah  ini  membentuk  program  yang menunjang perkembangan religiusitas siswa. Bapak Alminazan memberikan penjelasan yaitu: “ Beberapa kegiatan keagamaan yang telah dijalankan pada sekolah ini seperti do’a  mela lui  hizib  Nahdlatul  Wathan,  ramadhan  menghafal,  sholat  sholat  Dzuhur berjama’ah, sholat dhuha, program itu semua bertujuan untuk membiasakan guru dan siswa untuk terbiasa beribadah baik yang wajib maupun yang sunnat dengan harapan juga mampu mengmbangkan r eligiusitas seorang siswa maupun guru.”
Strategi  pemberian  nasehat  bisa  dilihat  dari  hasil  wawancara  dengan  pak alminazan  :  “sebelum  menghukum  siswa  kami  memanggilnya  untuk  memberikan nasihat untuk meluruskan perilaku yang tidak sesuai dengan syariat islam .” Sesuai yang dikatakan  Fathul  Aziz  siswa  kelas  X  IPS  1,  sebagai  berikut  :  “saya  seringkali  tidak membuat PR, karna kesibukan membantu orang tua di rumah, namun bapak ibu guru selalu memberikan nasehat agar bisa membagi waktu belajar dan waktu bekerja bantu orang tua.”
Kebijakan yang dibuat oleh sekolah berfungsi sbagai sarana mencapai apa yang telah menjadi visi misinya, dengan kebijakan tersebut diharapkan meningkatkan mutu sekolah, sesuai dengan empat ciri mendasar tujuan pendidikan islam adalah sifat yang berlapiskan agama dan budi pekerti , Sifat totalitasnya meliputi semua segi dari pribadi siswa, dan meliputi segi perkembangan pada masyarakat, Sifat keseimbangan, kejelasan, tidak  adanya  pertentangan  anatara  unsur-unsur  dan  cara  pelaksanaannya.  Dengan adanya kebijakan yang di buat untuk mencapai tujuan visi misi sekolah tujuan lain dari kebijakan  tersebut  adalah  untuk  menjadikan  sekolah  yang  memiliki  nilai-nilai religiusitas tinggi yang diharapkan oleh masyarakat.
4. Pembiasaan
Salah satu guru di SMA N W Suralaga Bapak Alminazan mengatakan: “Program pada SMA NW Suralaga ini adalah sholat dhuha, kegiatan ini salah satu upaya untuk mengembangkan religiusitas siswa sehingga tumbuh siswa siswi berkarakter baik.sholat duha bertujuan untuk membiasakan siswa u ntuk berdo’a memmohon petunjuk kepada Allah sebelum keluar rumah mencari rizki”. sholat dhuha menjadi program wajib di sekolah SMA NW Suralaga, semua siswa diwajibkan untuk mengikutinya. Program ini
memberikan manfaat bagi siswa, memberikan penghayatan kepada siswa bahwa rizki itu dari Allah.
Hasil  wawancara  dengan  Ahmad  Fadli  Anwar  siswa  kelas  XI  IPA  2 mengatakan: “semenjak sholat dhuha saya merasakan ada perubahan yang saya rasakan, salah satunya saya tenang apabila ada masalah, kehidupan pribadi saya terarah karna selalu sholat duha setiap hari sebelum masuk ke dalam kelas, dan saya mulai terbiasa melakukan perkara sunnah.” Sesuai ungkapan Febriana siswa kelas XI IPA 1 bahwa:
“kegiatan keagamaan yang kami lakukan yaitu sholat duha dan zuhur secara berjama ah dimusholla  baik  stap  sekolah  maupun  siswa.”  Sesuai  dengan  data  yang  diperoleh peneliti pada waktu observasi melihat siswa dan guru  berangkat ke musholla untuk melaksanakan  program  sholat  duha  berjamaa’ah,  inilah  salah  satu  cara  untuk melekatkan nilai keagamaan pada siswa yaitu melalui pembiasaan sholat duha.
Seorang pendidik perlu menggunakan pendekatan pembiasaan, pendekatan ini adalah cara berperilaku pasti yang terprogram tanpa diatur terlebih dahulu dan berlaku begitu saja tanpa pikir panjang. Menurut bapak Alminazan: “Sebagai guru kita tidak hanya  memberikan  pemahaman  kepada  siswa  tanpa  di  arahkan,  dikordinir  dan dibiasakan,  jika  siswa  tidak  pernah  dibiasakan  untuk  mengamalkan  nilai-nilai  yang terkandung dalam materi pelajaran maka itu akan sampai pada pemahaman mereka saja,  karna  tidak  dibiasakan  oleh  guru  maupun  orangtua  di  rumah  untuk mengamalkannya.”
Sebagaimana  dari  hasil  pengamatan  peneliti  yaitu:  Di  SMA  NW  Suralaga, pembiasaan  yang  diterapkan  pada  siswa,  misalnya  kebiasaan  berjabat  tangan  siswa dengan siswa, siswi dengan siswi, menyapa guru saat bertemu. Diharapkan siswa dapat mempertahankan  kegiatan  pembiasaan  ini  bahkan  setelah  mereka  meninggalkan lingkungan sekolah. Pembiasaan yang diterapkan di SMA NW Suralaga sebagai bekal dasar  siswa  untuk  melangkah  kejenjang  berikutnya,  dimana  mereka  dapat mengamalkan  agamanya  dengan  baik  dan  benar  sesuai  standar  dan  moral,  sehingga siswa menjadi orang yang beretika.
5. Kedisiplinan
Menciptakan suasana religius di sekolah  penting untuk menanamkan nilai-nilai terkait  keagamaan,  karena  sebagian  waktu  peserta  didik  berada  di  sekolah,  sesuai dengan  pernyataan  ibu  Rabiatul  Adawiah  bahwa:  “Strategi  kedisiplinan  dapat  di terapkan  dengan  mudah  karena  di  sekolah  ini  setiap  pagi  sebelum  masuk  kelas  di
berikan  penguatan  peraturan  sekolah  dan  sangsinya  bagi  yang  melanggar  untuk meningkatkan kedisiplinan”. Namun terkadang ada kendala dalam pengenalan nilai- nilai agama pada siswa, karena setiap siswa memiliki karakter yang berbeda, sehingga reakasi siswa berbeda-berbeda terhadap nilai-nilai yang ditanamkan. Oleh karena itu, guru harus memiliki strategi lain untuk menanamkan nilai-nilai agama tersebut. Sesuai hasil  wawancara  denga  bapak  Alminazan  yaitu :  “Cara  siswa  diperlakukan  berbeda, ketika  saya  menemukan  seorang  siswa  yang  memiliki  masalah  kecil,  misalnya  tidak menghormati  guru,  saya  memanggil  siswa    secara  pribadi,  karena  menurut  saya pendekatan pribadi ini siswa lebih nyaman untuk berbagi apa yang kita tanyakan, ini biasa saya lakukan ketika di kelas dan tidak lupa memberikan solusi atau pencerahan kepada tersebut”.
Tujuan  pembelajaran khususnya dalam pembelajaran agama Islam adalah agar siswa  memahami dan mampu menerapkan apa yang telah dipelajari dan dipahaminya dalam  kehidupan  nyata,  sehingga  guru  harus  menggunakan  metode,  strategi,  media bahkan praktik. sehingga siswa dapat benar-benar memahami materi yang disampaikan guru.

## PEMBAHASAN
Strategi internalisasi nilai religius PAI di SMA NW Suralaga :

## 1. Keteladanan
Dalam menanamkan nilai-nilai agama kepada siswa hendaknya guru bersikap dan  berprilaku  sesuai  dengan  nilai-nilai  religius  karena  diteladani  dan  ditiru  atau menjadi  panutan  bagi  siswa.  Strategi  keteladanan  pada  SMA  NW  Suralaga  adalah kehati-hatian guru dalam bersikap dan berbicara baik kepada siswa maupun sesama pendidik. Manusia dari segi psikologis sangat butuh teladan atau peniruan bersumber dari naluri yang menetap di jiwa itulah yang disebut taqlid, peniruan yang dimaksud yaitu tekad yang menjadi pendorong seorang anak, prilaku orang dewasa, orang yang mempunyai pengaruh (Syukri, 2019). Strategi  keteladanan adalah internalisasi dengan menghadirkan contoh-contoh nyata kepada siswa, membawa contoh-contoh tersebut ditekankan selama mengajar, karena perilaku guru mendapat pengamatan khusus dari siswa (Munif, 2017).
Ada  keterbatasan  dalam  membangun  akhlak  dengan  cara  meneladani  atau meneladani  seorang  guru  (guru  agama  islam),  karena  jika  seorang  guru  mengalami
kemerosotan akhlak, maka akhlak para murid juga akan terpengaruh oleh akhlak sang patron, peniruan yang baik tentu lahir dari keteladanan yang baik. ditanamkan sifat- sifat yang baik.dan terus menerus dan teruji sehingga tetap memberikan hasil yang baik. (Syukri, 2019). Selain strategi keteladanan guru juga perlu menggunakan pendekatan keteladanan dalam menginternalisasi nilai-nilai religius, Pendekatan keteladanan adalah membuat keteladanan transparan, baik secara langsung maupun tidak langsung, melalui keteladanan cerita dan  perilaku guru dan staf lainnya yang menggambarkan sikap dan perilaku yang mendukung nilai-nilai universal (Shoimin, 2014).
Metode  pendidikan  islam  yang  sangat  efektif  diterapkan  oleh  seorang    guru dalam  proses  pembelajaran  adalah  keteladanan.  Karena    mempengaruhi    kebiasaan, tingkah laku dan sikap individu melalui keteladanan  (Mustofa, 2019). Sehingga bisa dipahami bahwa metode keteladanan adalah  cara atau jalan yang ditempuh seorang guru  melalaui  praktik  perbuatan  atau  tingkah  laku  dari  guru  dalam  menyampaikan bahan ajar atau proses pendidikan kepada siswa (Sholichah et al., 2021). Keteladanan dalam  pendidikan  adalah  teknik  yang  menarik  dan  didemonstrasikan  sebagai  yang terbaik dalam merencanakan dan membentuk sudut pandang etika, kerohanian, dan etos sosial anak-anak. Hal ini karena guru adalah model terbaik dalam perspektif anak- anak,  yang  kebiasaan,  tingkah  lakunya,  sadar  atau  tidak,  akan  ditiru  oleh  anak-anak (Nurfadhillah, 2018). Keteladanan guru adalah seluruh perilaku atau kinerja seorang guru yang patut ditiru sebagai cerminan untuk diikuti peserta didik dalam berperilaku (Sriyatun, 2021).
2. Ibrah dan amtsal
Setiap guru memiliki kebijakan sendiri dalam memilih strategi agar siswa mudah memahami  materi  pembelajaran  khususnya  pada  pembelajaran  PAI,  salah  satu  cara yang  dilakukan  guru  sebelum  masuk  materi  pelajaran  Guru  menceritakan  kisah tauladan  ulama’,orang -orang  sholeh  terdahulu  dan  menjelaskan  makna  dibalik musibah.
Metode    ibrah  menurut  Syahidin  adalah:  cara  untuk  mendapatkan  keadaan mental  seseorang  (siswa),  untuk  mengetahui  sifat  hal-hal  yang  mempengaruhi perasaannya,    diambil  dari  pengalaman  orang  lain  atau  dari  pengalaman  hidupnya sendiri,  sehingga  ia  dapat  memasuki  tahap  refleksi,  pengenalan.  dan  meditasi,  yang dapat dikembangkan (Maknun et al., 2018).
Ibrah dapat diartikan sebagai upaya untuk belaja dari pengalaman orang lain dan peristiwa masa lalu melalui perenungan mendalam untuk meningkatkan kesadaran diri. Dari kesadaran diri ini muncul keinginan untuk belajar dari pengalaman orang lain dan dari pengalaman sendiri (Kurniawan, 2021).
Amtsal merupakan perumpamaan sesuatu yang abstrak dengan yang lebih nyata agar mencapai tujuan atau manfaat dari perumpamaan tersebut (Salsabila & Agustian, 2022). Dalam dunia pendidikan Islam, amtsal yang disajikan dalam Al-Qur'an sering dijadikan sebagai  pendekatan belajar mengajar yang efektif. Pendekatan ini digunakan untuk  memperjelas    maksud  dan  tujuan  pembicara  dalam  menyampaikan  materi pembelajaran.  Artinya  komunikasi.  Komunikasi  demikian  tidak  dapat  terjadi  dalam ruang  hampa,  melainkan  harus  dicapai  dalam  suasana  yang  mengandung  tujuan (Nuryadien, 2017).
3. Pemberian Nasihat
Pemberian nasehat yang dilakuan di SMA NW Suralaga yaitu dnegan cara memanggil siswa ke ruang khusus unuk diberikan nasehat. Menurut Abdurrahman An-Nahlawi mendefinisikan maw'izah sebagai sesuatu yang mengingatkan seseorang terhadap  sesuatu  yang  dapat  melembutkan  hatinya  berupa  pahala  atau  siksaan, sehingga meningkatkan kesadarannya. Atau bisa juga berupa nasehat, menyentuh hati dengan  istilah  maw’izah  al - wa’zhu,  yaitu  menasihati  dan  memperingatkan  tentang kebaikan dan kebenaran, menyentuh kalbu dan juga  mengamalkannya. Berdasarkan pendapat di atas, maka metode atau model maw'izah adalah cara penyampaian suatu topik melalui tuturan, yang meliputi nasihat dan peringatan tentang sesuatu yang baik dan buruk (Kurniawan, 2021).
Pemberian nasihat adalah salah satu metode penting dalam pendidikan Islam. Metode ini  dapat digunakan oleh para pendidik untuk memberikan efek yang baik pada  jiwa  jika  digunakan  dengan  cara  mengetuk  batas  jiwa  di  pintu  yang  tepat. Bahkan, dengan bantuan metode ini, guru memiliki kesempatan yang cukup untuk mengarahkan siswa pada berbagai manfaat dan perkembangan masyarakat dan umat (Sarudin, 2021).
4. Pembiasaan
Pembiasaan adalah sesuatu yang  dilakukan berulang-ulang dengan sengaja, agar sesuatu itu  menjadi kebiasaan, sehingga dengan praktek dan pengalaman yang
terus-menerus,  anak    lebih  mudah  memahami  apa  yang  diajarkan,  dan  selalu mengingatnya, berebekas sebagai pengalaman batin (Reri et al., 2020).
Beberapa pembiasaan yang dilaksanakan di SMA NW Suralaga adalah: sholat dzuhur berjamaah, sholat dhuha, memulai dan mengakhiri pembelajaran dengan do'a. Pembiasaan yang diterapkan di sekolah tidak hanya dilakukan oleh siswa, tetapi  juga oleh staf dan guru.
Inti dari metode pembiasaan adalah metode yang digunakan guru, dimana siswa secara sadar dan berulang-ulang mempraktekkan apa yang telah dipelajarinya sampai terbiasa (Angdreani et al., 2020). Dengan membiasakan pembelajaran, maka memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  mempraktekkan  konsep  pengajaran nilai-nilai  universal  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  secara  individu  maupun kelompok (Aris Sohimin, 2014).
5. Kedisiplinan
Berbicara  tentang  pendidikan,  salah  satu  aspeknya  adalah  disiplin. Kedisiplinan merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi kinerja siswa dalam proses  belajar  mengajar,  kedisiplinan  merupakan  salah  satu  kunci  keberhasilan pembelajaran.  Kedisiplinan    di  SMA  NW  Suralaga  adalah  sebagai  berikut:  datang tepat waktu dan memberikan sanksi bagi yang melanggar peraturan. Mendisiplinkan siswa  bukanlah  hal  yang  mudah  karena  membutuhkan  kesadaran  dari  siswa, dorongan dari orang-orang terdekatnya, baik dalam proses belajar mengajar di kelas (Sugiarto et al., 2019).
Disiplin adalah cara berpikir yang menunjukkan keinginan untuk mengikuti tatatertib, peraturan, nilai dan keputusan yang ada, disiplin mencakup petunjuk yang harus  diikuti,  dengan  tujuan  agar  dapat  bertindak  dan  berperilaku  secara  teratur berdasarkan nilai-nilai tertentu (Elly, 2016).
Pendidikan  dengan  kedisiplinan  memerlukan  ketegasan  dan  kebijaksanaan. Tegas  berarti  bahwa  guru  harus  menjatuhkan  hukuman  atas  pelanggaran  siswa, sedangkan  kebijaksanaan  menjatuhkan  hukuman  sesuai  dengan  sifat  pelanggaran, tanpa  emosi  atau  dorongan  lain.  Disiplin  adalah  suatu  keadaan  yang  timbul  dan terbentuk  melalui  tingkah  laku  yang  menunjukkan  nilai-nilai  ketaatan,  kesetiaan, ketertiban  dan  keteraturan.  Disiplin    menjadikan  seseorang  mengetahui  dan membedakan  apa yang harus dilakukan, apa yang boleh dan tidak boleh, karena itu adalah hal-hal yang dilarang (Sugiarto et al., 2019).
Pembelajaran sehari-hari, khususnya mata pelajaran agama Islam, bertujuan agar  siswa  memahami  dan  kemudian  menerapkan  apa  yang  sudah  dipelajari  dan dipahami dalam kehidupan sehari-hari. Oleh sebab itu, strategi, metode, media dan praktik  harus  digunakan  dalam  pembelajaran  (jika  praktik  dibutuhkan).  Sehingga, siswa  dapat  dengan  mudah  memahami  materi  yang  disampaikan,  selain  itu  siswa dapat mengenal serta terbiasa mengamalkan nilai-nilai yang tercantum dalam materi ajar agama islam dalam kehidupan sehari-hari.

## KESIMPULAN
Strategi internalisasi nilai religius PAI di SMA NW Suralaga, yaitu :
1. Keteladanan
Keteladanan yang diterapkan di SMA NW Suralaga yaitu kehati-hatian guru dalam bersikap dan bertutur kata karna akan ditiru dn digugu oleh siswa
2. Ibrah dan Amsal
Staraegi  Ibrah  dan  amtsal diterapkan  dengan  menceritakan  kisah  tauladan  ulama’ terdahulu dan menjelaskan makna dibalik musibah.
3. Pemberian nasihat
Pemberian  nasihat  dilakukan  dengan  memanggil  siswa  yang  bermasalah  pada ruangan kusus untuk diberikan nasihat.
4. Pembiasaan.
Pembiasaan yang diterapkan di SMA NW Suralaga yaitu sholat Dzuhur berjama’ah, sholat duha, mengawal i dan mengahiri pembelajaran dengan do’a.
5. Kedisiplinan
Kedisiplinan yang diterpakan di SMA NW Suralaga Adalah datang tepat waktu.
Memberikan sangsi bagi yang melanggar aturan sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Angdreani, V., Warsah, I., & Karolina, A. (2020). Implementasi Metode Pembiasaan : Upaya penanaman Nilai-Nilai Islami Siswa SDN 08 Rejang Lebong A . Pendahuluan Salah satu kompetensi  yang  harus  diperoleh  oleh  siswa  dalam  pembelajaran  pendidikan  Islam adalah kemampuan untuk mengaplikasikan pesan dari mate. At- Ta’lim , 19 (1), 1 – 21. Darwis,  A.  (2014). Metode  Pendidikan  Islam,  Pengembangan  Ilmu  Berparadigma  Islami .  PT  Raja Grapindo Persada.
Elly, R. (2016). Hubungan Kedisiplinan Terhadap Hasil Belajar Siswa Kelas V Di SD Negeri
10 Banda Aceh. Pesona Dasar (Jurnal Pendidikan Dasar Dan Humaniora) , 3 (4), 43 – 53.
Islam, J. K., Pembelajaran, P., & Agama, P. (2020). AL-QALAM AL-QALAM . 12 (2), 1 – 13. Kurniawan, M. R. (2021). Me tode Ibrah  dan Maw’izah (Menilik Aktualisasi Pembelajaran PAI di Sekolah). Tsaqofah: Jurnal Pendidikan Islam , 1 (1), 8 – 9.
Madjid, A. (2014). Belajar dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam . Remaja Rosdakarya.
Maknun, L., Supriadi, U., & Firmansyah, M. I. (2018). Efektivitas Metode ‘Ibrah Mau’izhah Dalam Model Pembelajaran Student Teams Achievement Divisions Terhadap Prestasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak Di Mts Plus Darul Hufadz Jatinangor. TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education , 4 (2), 107. https://doi.org/10.17509/t.v4i2.8561 Munif, M. (2017). Strategi Internalisasi Nilai-Nilai Pai Dalam Membentuk Karakter Siswa. Edureligia; Jurnal Pendidikan Agama Islam , 1 (2), 1 – 12. https://doi.org/10.33650/edureligia.v1i2.49
Mustofa, A. (2019). Metode Keteladanan Perspektif Pendidikan Islam. CENDEKIA : Jurnal Studi Keislaman , 5 (1). https://doi.org/10.37348/cendekia.v5i1.71
Nuraini. (2019). Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam pada Kegiatan Ekstrakulikuler Rohaniah Islam (ROHIS) dalam Membina Karakter Peserta Didik di SMA Negeri 1 Air Putih. UIN Sumatra Utara.
Nurfadhillah. (2018). Efektivitas Metode Keteladanan Dalam Meningkatkan Kualitas Akhlak di Madrasah Tsanawiyah As’adiyah Putri I Pusat Sengkang. Al-Qayyimah , 1 , 56 – 74.
Nuryadien, M. (2017). Metode Amtsal; Metode Al-Quran Membangun Karakter. Jurnal At Tarbawi Al Haditsah , 1 (1), 1 – 26.
Rifa’i. (2016). Internalisasi Nilai -nilai Religius Berbasis Multikultural. Jurnal Pendidikan Agama Islam , 4 , 116 – 133. https://doi.org/10.15642/jpai.2016.4.1.116-133 Salsabila,  U.  H.,  &  Agustian,  N.  (2022). Konsep  Metode  Amtsal  Dan  Implementasinya  Dalam Pembelajaran . 3 (2), 123 – 133.
Sarudin. (2021). Aspek Metode Mauizhah Dan Aplikasi Pendidikan Agama Islam Menurut Surat Lukman Ayat 12-19. Wahana Inovasi , 10 (1), 64.
Shoimin, A. (2014). Guru Berkarakter Untuk Implementasi Pendidikan Karakter. Gava Media. Sholichah,  A.  S.,  Alwi,  W.,  &  Fajri,  A.  (2021).  Implementasi  Metode  Keteladanan  dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Akhlak pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam: Studi  Kasus  Di  Smp  Islam  An-Nasiriin  Jakarta  Barat. IQ  (Ilmu  Al- Qur’an):  Jurnal Pendidikan Islam , 3 (02), 163 – 182. https://doi.org/10.37542/iq.v3i02.130
Sriyatun.  (2021).  Urgensi  Keteladanan  Dalam  Pendidikan  Islam. Irsyaduna  Jurnal  Studi Kemahasiswaan , 1 (1), 14 – 24.
Sugiarto, A. P., Suyati, T., & Yulianti, P. D. (2019). Faktor Kedisiplinan Belajar Pada Siswa Kelas X Smk Larenda Brebes. Mimbar Ilmu , 24 (2), 232. https://doi.org/10.23887/mi.v24i2.21279
Syukri. (2019). Metode Khusus Pendidikan dan Pembelajaran Agama Islam . Prenadamedia Group.
Widianti. (2019). Implementasi Pendidikan Agama Islam dalam Membangun Nilai-Nilai Religius pada Peserta didik SMP Muhammadiyah . UIN Raden Intan.