1577
Sufyan, Jamalim, Siti Fatimah

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 9, No. 4, (December) 2023. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Masyarakat Multikultural dalam Mindset dan Perilaku
Sufyan 1 , Jamali 2 , Siti Fatimah 3
1. IAIN Syekh Nurjati Cirebon, sufyanindi@gmail.com
2. IAIN Syekh Nurjati Cirebon, sahrodijamali@gmail.com
3. IAIN Syekh Nurjati Cirebon, sitifatimah@syekhnurjati.ac.id
Copyright © 2023 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  September 11, 2023 Revised :  October 25, 2023 Accepted :  November 27, 2023 Available online    :  December 11, 2023
How to Cite : Sufyan, Jamali, and Siti Fatimah. 2023. “Masyarakat Multikultural Dalam Mindset Dan Perilaku Studi Kasus : Mahasiswa Program Doktoral PAI IAIN SNJ Cirebon Angkatan 7”. Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 9 (4):1577-88. https://jurnal.faiunwir.ac.id/index.php/Jurnal_Risalah/article/view/728.
Abstract: Keberlangsungan  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  yang  kuat  dibangun  dari  toleransi yang  tinggi  antar  sesama  anak  bangsa.  Indonesia  dengan  keberagaman  suku  bangsa  agama  ras  dan golongan  tentu  memiliki  tantangan  untuk  selalu  bisa  menjaga  kebhinekaan  dalam  persatuan,  maka masyarakat yang sadar akan multikultural baik dalam pola pikir maupun perilaku dibutuhkan dalam mengokohkan tali persaudaraan dalam berbangsa dan bernegara. Tokoh masyarakat dan para cendikia diyakini memiliki pengaruh yang besar terhadap terciptanya masyarakat multikultural. Penulis secara subyektif  ingin  menilai  tingkat  multikultural  baik  dari  segi  maindset  maupun  behavior  pada  para mahasiswa program doktoral PAI IAIN Syekh Nurjati Cirebon angkatan 7 tahun 2022 yang dianggap sebagai kaum cendikia dan berpengaruh dilingkungan masing-masing.  Metode penelitian yang kami pilih adalah kualitatif diskriftif dengan tehnik wawancara mendalam nonformal dan observatif untuk mencari  indikator-indikator  tingkat  multikultural  tersebut.  Hasil  analisanya  menunjukkan  tingkat multikultural  mahasiswa  program  doktoral  PAI  IAIN  Syekh  Nurjati  Cirebon  angkatan  7  tahun  2022 berada dalam level baik, sehingga memungkinkan masyarakat di lingkungannya juga terbangun sikap multikultural yang baik
Kata Kunci : Masyarakat Multikultural, Mindset, Perilaku

## PENDAHULUAN
Masyarakat  multikultural  secara  umum  dimaknai  sebagai  suatu  kondisi masyarakat  yang  menyadari  dan  mentoleransi  adanya  perbedaan  kultur/budaya

## Masyarakat Multikultural dalam Mindset dan Perilaku
Sufyan, Jamalim, Siti Fatimah
sehingga  kehidupan  di  masyarakat  tersebut  menjadi  lebih  harmonis  dan  toleran. Masyarakat  yang  sadar  akan  multikultural  sangat  dibutuhkan  dalam  kehidupan berbangsa dan bernegara, mengingat suatu negara tentunya terdiri dari beragam suku budaya,  bahasa,  etnis,  kepribadian  dan  sebangsanya,  yang  apabila  kesadaran masyarakat  akan  multikultural  tersebut  baik  maka  damailah  negara  tersebut. Sebaliknya jika kesadaran multikultural rendah, maka akan banyak terjadi konflik ras, suku, agama, bahasa, budaya dan sebagainya yang akan menguras energi yang tidak sedikit,  bahkan  bisa  sampai  pada  tataran  disintegrasi  bangsa.  Bentuk  dari multikultural  yang  rendah  tercermin  dari  adanya  penghinaan  terhadap  suatu adat/budaya, pengucilan terhadap suatu golongan yang berbeda dari golongan besar lainnya,  usaha  pemusnahan  dan  pemberangusan  suatu  golongan  yang  dianggap berbeda dan merugikan bagi golongan besar lainnya, dan berbagai bentuk penindasan baik yang dilakukan secara langsung di alam nyata maupun melalui media sosial yang saat ini sedang marak.
Masyarakat  multikultural  perlu  diciptakan  dan  dilestarikan.  Siapa  yang menciptakannya?  tentu  para  penyelenggara  negara,  tokoh  masyarakat,  cerdik cendikia,  tokoh  agama,  tokoh  adat,  termasuk  para  elit  politik  dan  pejabat  negara. Siapa yang melestarikan? ya kita semua sebagai anak bangsa yang memiliki keinginan suatu  kemajuan  bangsa  yang  berdaulat  adil  dan  makmur.  Hasil  dari  terciptanya multikultural  adalah  sinergi  masyarakat  dalam  segala  tataran,  yang  memudahkan dalam suatu perencanaan, pelaksanaan dan pengawasan pembangunan dan program- program bersama yang baik, sehingga kehidupan menjadi lebih nyaman harmonis dan tentram.
Penting  untuk  meneliti  apakah  mahasiswa  program  doktoral  PAI  IAIN  Syekh Nurjati Cirebon angkatan 7 tahun 2022 memiliki mindset dan perilaku multikultural yang baik atau sebaliknya, karena semua mahasiswa yang berjumlah 11 (sebelas) orang ini  tentu  memiliki  pengaruh  di  komunitasnya  masing-masing,  baik  di kampus/sekolah,  pondok  pesantren,  kantor/instansi  pemerintah,  wilayahnya, maupun  relasi  kehidupannya  masing-masing.  Mahasiswa  program  doktoral  tentu memiliki kekuatan dan kemampuan untuk mengubah, menguatkan, mengganti atau setidaknya mempengaruhi suatu komunitasnya dalam hal ini adalah menuju ke arah kesadaran  multikultural  atau  ke  arah  sebaliknya.  Dalam  tataran  yang  ekslusif  di internal  mahasiswa  program  doktoral  PAI  IAIN  Syekh  Nurjati  Cirebon  angkatan  7 tahun  2022  akan  terjalin  hubungan  yang  harmonis  sesama  mahasiswa,  dan terwujudnya hubungan yang harmonis antara dosen, akademik dan mahasiswa bila kesadaran multikultural ini wujud dengan baik.
Penulis  memandang  penting  untuk  menilai  tingkat  kesadaran  multikultural mahasiswa program doktoral PAI IAIN Syekh Nurjati Cirebon angkatan 7 tahun 2022 dengan melakukan wawancara melalui percakapan mendalam namun nonformal dan observasi yang mendalam namun tetap menjaga norma privasi. Percakapan/wawancara  ini  dilakukan  dari  masa  orientasi  mahasiswa  baru  hingga penulisan ini dilakukan, artinya memerlukan waktu 8 (delapan) bulan. Ada 12 (dua belas) pertanyaan telah diajukan dan berharap mendapatkan jawabannya, dan ada 3 (tiga)  observasi  utama  yang  telah  dilakukan  dan    berharap  menemukan kesimpulannya. Dari penelitian ini diharapkan memberikan kesimpulan yang terang
Sufyan, Jamalim, Siti Fatimah
sebagai  rekomendasi  pada  sesama  mahasiswa,  pihak  akademik  dan  para  dosen khususnya untuk mata kuliah Pendidikan Islam Multikultural

## TINJAUAN PUSTAKA

## Masyarakat Multikultural
Ter susun  dengan  tiga  kata:  Masyarakat,  Multi  dan  Kultural.    “masyarakat” memiliki  arti  kumpulan  manusia  yang  hidup  dalam  satu  kesatuan  dan  berinteraksi menurut sistem adat istiadat dalam suatu daerah untuk waktu tertentu. “multi” berarti beranekaragam  atau  banyak,  kemudian “kultural”  berarti budaya.  Jadi  Masyarakat Multikultural  adalah  suatu  masyarakat  yang  hidup  dalam  suatu  tempat  dengan berbagai  kebudayaan  yang  berbeda.  Masyarakat  multikultural  biasanya  menganut paham multikulturalisme, yaitu anggapan bahwa setiap budaya memiliki kedudukan yang  sederajat  dan  kelebihannya  tersendiri.  Masyarakat  multikultural  merupakan masyarakat  yang  tersusun  atas  keberagaman  dan  pelbagai  macam  budaya  yang didalam kehidupan masyarakat menyangkut nilai-nilai, budaya, dan kebiasaan yang ditekankan pada saling menerima satu sama lain.
Multikultural  yang  berkaitan  dengan  budaya  dan  kemungkinan  dibatasi  oleh konsep nilai, sarat atau memiliki kepentingan tertentu. Beberapa definisi konseptual mengenai  masalah  ini,  bisa  disimak  dari  pengertian  yang  dikemukakan  oleh  para tokoh antara lain:
- J.  S  Furnival  yang  dikutip  oleh  Parsudi  Suparlan  (2019)    menyatakan  bahwa masyarakat multikultural adalah masyarakat yang terdiri dari dua atau lebih komunitas (kelompok) yang secara kultural dan ekonomi terfragmentasi dan memiliki struktur kelembagaan yang berbeda satu sama lain.
- C.W.  Watson  dalam  bukunya  Multiculturalism,  yang  dikutip  oleh  Parsudi Suparlan  (2019)    “ membicarakan  masyarakat  multikultural  adalah membicarakan  tentang  masyarakat  negara,  bangsa,  daerah,  bahkan  lokasi geografis terbatas seperti kota atau sekolah, yang terdiri atas orang-orang yang memiliki kebudayaan yang berbeda-beda dalam kesederajatan ” .
- Masyarakat multikultural adalah masyarakat yang terdiri atas berbagai macam suku yang masing-masing mempunyai struktur budaya (culture) yang berbeda- beda.  Ciri  masyarakat  multikultural  yaitu:  terjadi  segmentasi,  memiliki struktur,  konsensus  rendah,  relatif  memiliki  potensi  konflik,  integrasi  dapat tumbuh  dengan  paksaan  serta  adanya  dominasi  politik  terhadap  kelompok lain.  Adapun  penyebab  timbulnya  masyarakat  multikultural  dapat dikategorikan antara lain faktor geografis, keterpengaruhan terhadap budaya asing,  kondisi  iklim  yang  berbeda,  keanekaragaman  suku  bangsa,  serta keanekaragaman agama dan ras (Nurhayati Ifa, 2020).
Jika disimpulkan Masyarakat Multikultural bisa diartikan sebagai  sekumpulan manusia yang hidup dalam suatu komunitas yang menyadari akan keanekaragaman dalam banyak hal dan saling menerima perbedaan satu sama lain

## Mindset/Pola Pikir
T erdiri atas dua kata: mind dan set. “Mind” berarti seat of thought and memory; the center of consciousness that  generates thoughts, feelings, ideas, and perceptions,
Masyarakat Multikultural dalam Mindset dan Perilaku
Sufyan, Jamalim, Siti Fatimah
and  stores  knowledge  and  memories (sumber  pikiran  dan  memori;  pusat  kesadaran yang menghasilkan pikiran, perasaan, ide, dan persepsi, dan menyimpan pengetahuan dan memori). “Set” berarti a preference for or increased ability in a particular activity (mendahulukan  peningkatan  kemampuan  dalam  suatu  kegiatan). Dengan  demikian mindset adalah beliefs that affect somebody’s attitude; a set of beliefs orang a way of thinking  that  determine  somebody’s  behavior  and  outlook  (kepercayaan -kepercayaan yang  mempengaruhi  sikap  seseorang;  sekumpulan  kepercayaan  atau  suatu  cara berpikir  yang  menentukan  perilaku  dan  pandangan,  sikap,  dan  masa  depan seseorang)(Adi Gunawan, 2007).
Mindset  adalah  inti  dari self  learning atau  pembelajaran  diri.  Inilah  yang menentukan  bagaimana  memandang  sebuah  potensi,  kecerdasan,  tantangan  dan peluang sebagai sebuah proses yang harus diupayakan dengan ketekunan, kerja keras, dan usaha untuk tercapainya tujuan (Sigit Darmawan, 2009)
Pola  Pikir  atau  mindset  adalah  sekumpulan  kepercayaan (belief) atau  cara berpikir  yang  mempengaruhi  perilaku  dan  sikap  seseorang,  yang  akhirnya  akan menentukan  level  keberhasilan  hidupnya. Belief menentukan  cara  berpikir, berkomunikasi dan bertindak seseorang. Dengan demikian jika ingin mengubah pola pikir, yang harus diubah adalah belief atau kumpulan belief (RP. Sari, 2015)
Beberapa faktor yang mempengaruhi pembentukan pola pikir manusia :
1. Orangtua, karena dari orangtua seseorang belajar tentang kata-kata, ekspresi wajah, gerakan tubuh, perilaku, norma, keyakinan agama, prinsip, dan nilai nilai  luhur.  Orangtua  adalah  tutor  atau  guru  yang  pertama  di  dunia, merekalah yang membentuk pola pikir kita untuk yang pertama kalinya.
2. Keluarga,  setelah  orangtua  kita  akan  dikenalkan  dengan  dunia  lain  yaitu keluarga, dari merekalah kita akan menangkap informasi dan pola pikir yang lain, yang fungsinya untuk melengkapi pola pikir yang telah kita peroleh dari orang tua.
3. Masyarakat,  dunia  lain  yang  akan  dikenal  adalah  lingkungan  masyarakat sekitar, dengan semakin bertambahnya informasi dan disatukan dengan apa yang  telah  kita  dapat  akan  membuat  proses  pembentukan  pikiran  kita menjadi semakin kuat.
4. Sekolah/Pendidikan,  yang  mempunyai  pengaruh  yang  cukup  besar  dalam proses pembelajaran seseorang, peraturan-peraturan yang diterapkan sekolah maupun  perilaku  dan  sikap  guru  dapat  memperkaya  proses  pembentukan pola pikir yang sudah ada.
5. Teman, berteman merupakan aktualisasi diri yang pertama dalam kehidupan, karena  dalam  suatu  pertemanan,  seseorang  yang  menentukan  pilihan  akan berteman dengan siapa, tidak ada larangan dalam menentukan dengan siapa akan berteman.
6. Media  massa,  adanya  unsur  pengidolaan  pada  suatu  tontonan  dapat menimbulkan  peniruan-peniruan  oleh  seseorang  baik  itu  yang  sifatnya negatif  maupun  yang  positif.  Contohnya  pola  pakaian  seorang  artis  akan ditiru oleh fans nya.
7. Diri sendiri, adalah faktor penentu dari suatu pola pikir, baik buruknya suatu pengaruh kitalah yang akan menentukan apakah kita akan menjadi pribadi
1581
Sufyan, Jamalim, Siti Fatimah
yang  buruk  atau  kita  akan  memilih  menjadi  pribadi  yang  baik (Iskandar, 2008)
Beberapa cara membaca mindset seseorang sebagaimana ditulis oleh Anugerah Ayu  Sendari  (2021),  mengutip  hackspirit  ,  diawali  dengan  bersikap  objektif  dan berpikiran terbuka, diantaranya adalah :
1. Perhatikan  postur  tubuh,  Postur  seseorang  mengatakan  banyak  tentang sikapnya.  Jika  mereka  mengangkat  kepala  tinggi-tinggi,  itu  berarti  mereka percaya  diri.  Jika  mereka  berjalan  dengan  ragu-ragu  atau  meringkuk,  itu mungkin merupakan tanda harga diri yang rendah.
2. Perhatikan  gerakan  fisik  lebih  dari  kata-kata,  orang  mengekspresikan perasaan  mereka  melalui  gerakan.  Misalnya,  seseorang  condong  ke  arah orang yang disukai dan menjauhi orang yang tidak disukai. Jika kamu telah mengamati bahwa orang tersebut condong ke arah lain, itu berarti dia sedang memasang  tembok.  Gerakan  lain  yang  perlu  diperhatikan  adalah menyilangkan  tangan  atau  kaki.  Jika  melihat  seseorang  melakukan  ini,  itu menunjukkan  pembelaan  diri,  kemarahan,  atau  perlindungan  diri.  Di  sisi lain, menyembunyikan tangan berarti mereka menyembunyikan sesuatu.
3. Cobalah  untuk  menafsirkan  ekspresi  wajah,  Ketika  melihat  garis  kerutan yang  dalam  terbentuk,  itu  mungkin  menunjukkan  bahwa  orang  tersebut khawatir  atau  terlalu banyak  berpikir.  Sebaliknya,  orang  yang  benar-benar tertawa akan menunjukkan garis senyum kegembiraan. Hal lain yang harus diwaspadai  adalah  bibir  mengerucut  yang  bisa  menandakan  kemarahan, penghinaan, atau kepahitan. Selain itu, rahang yang terkatup dan gigi yang gemeretak adalah tanda ketegangan.
4. Jangan  lari  dari  obrolan  ringan.  Cara  membaca  pikiran  orang  adalah  coba masuk  pada  obrolan  ringan.  Obrolan  ringan  membantu  mengamati bagaimana  seseorang  berperilaku  dalam  situasi  normal.  Kamu  kemudian dapat menggunakannya sebagai tolok ukur untuk secara akurat menemukan perilaku apa pun yang tidak biasa.
5. Pindai  keseluruhan  perilaku,    Orang  terkadang  berasumsi  bahwa  jika tindakan tertentu dilakukan, seperti melihat ke lantai selama percakapan, itu berarti  orang  tersebut  gugup  atau  cemas.  Tetapi  jika  sudah  akrab  dengan seseorang, kamu akan tahu apakah orang tersebut menghindari kontak mata atau  hanya  bersantai  ketika  dia  melihat  ke  bawah.  Pelajari  cara mengidentifikasi  penyimpangan  dari  perilaku  biasa  seseorang.  Kamu  akan tahu ada sesuatu yang salah ketika melihat perubahan nada, kecepatan, atau bahasa tubuh mereka.
6. Ajukan pertanyaan langsung untuk mendapatkan jawaban langsung, Untuk mendapatkan jawaban langsung, kamu harus menghindari pertanyaan yang tidak jelas. Selalu ajukan pertanyaan yang membutuhkan jawaban langsung. Ingatlah untuk tidak menyela ketika orang tersebut menjawab pertanyaan. Sebaliknya, kamu dapat mengamati tingkah laku orang tersebut saat mereka berbicara.
7. Perhatikan kata-kata dan nada, Ketika berbicara dengan seseorang, cobalah untuk  memperhatikan  kata-kata  yang  mereka  gunakan.  Nada  dan  volume
1582
Sufyan, Jamalim, Siti Fatimah
suara  dapat  memberi  tahu  banyak  tentang  emosi.  Frekuensi  suara menciptakan  getaran.  Saat  membaca  orang,  perhatikan  bagaimana  nada suara mereka memengaruhi. Tanyakan pada diri: Apakah nada mereka terasa menenangkan? Atau kasar, kasar, atau cengeng?
8. Rasakan kehadiran orang tersebut, Cara membaca pikiran orang yang juga penting  adalah  merasakan  kehadirannya.  Ini  berarti  bahwa  kamu  harus merasakan keseluruhan suasana emosional di sekitar. Saat membaca orang, coba perhatikan apakah orang tersebut memiliki sikap ramah yang menarik atau tidak.
9. Perhatikan mata orang, banyak yang bilang, mata adalah pintu menuju jiwa, mereka  memancarkan  energi  yang  kuat.  Jadi  luangkan  waktu  untuk mengamati mata orang. Ketika melihat, dapatkah kamu melihat jiwa  yang peduli? Apakah mereka jahat, marah, atau berhati-hati?
10. Jangan  berasumsi,  Asumsi  menghasilkan  kesalahpahaman.  Ketika  dengan mudah  membuat  asumsi  tanpa  mengenal  orangnya,  itu  membawa  lebih banyak  masalah.  Kunci  untuk  membaca  orang  seperti  seorang  profesional adalah untuk bersantai dan menjaga pikiran tetap terbuka dan positif.
11. Berlatih  mengamati  orang,  Latihan  menjadi  sempurna  sehingga  semakin banyak kamu mempelajari orang, semakin kamu dapat membacanya dengan akurat. Sebagai latihan, cobalah untuk berlatih menonton talk show dalam keadaan  bisu.  Menonton  ekspresi  wajah  dan  tindakan  mereka  akan membantu melihat apa yang orang rasakan ketika mereka berbicara, tanpa mendengar  sepatah  kata  pun.  Kemudian,  tonton  lagi  dengan  volume  aktif dan lihat apakah kamu “ benar ” dengan pengamatanmu.
Pola pikir mahasiswa program doktoral, yang telah memiliki pengalaman hidup yang panjang, tingkat pendidikan yang telah mencapai master dan umur yang relatif sudah kepala 4 (empat)  tentu diyakini memiliki kedewasaan yang tinggi dibanding dengan generasi setelahnya.

## Behavior/Perilaku
Perilaku  adalah  serangkaian  tindakan  yang  dibuat  oleh  individu, organisme, sistem,  atau entitas  buatan dalam  hubungannya  dengan  dirinya  sendiri atau lingkungannya (Hemakumara, 2018) yang mencakup sistem atau organisme lain di sekitarnya serta lingkungan fisik (mati).  Perilaku adalah respons yang dikomputasi dari  sebuah  sistem  atau  organisme  terhadap  berbagai  rangsangan  atau  input,  baik internal atau eksternal, sadar atau bawah sadar, terbuka atau rahasia, dan sukarela atau tidak sukarela (Elizabet A.Milton, 2014)
Sikap  dan  perilaku  yang  sesuai  diterapkan  dalam  masyarakat  multikultural, sebagaimana dikemukakan Yustina (2020) sebagai berikut.
1. Simpati,    merupakan  perasaan  tertarik  yang  timbul  dari  seseorang  terhdap orang lain. Sikap simpati dapat membuka jalan untuk proses interaksi lintas budaya, lintasetnik, lintassagama, hingga lintasgenerasi.
2. Empati,  Sikap  empati  adalah  kelanjutan  dari  sikap  simpati  yang  lebih mendalam.  Kemampuan  untuk  merasakan  diri  seolah-olah  dalam  keadaan
Sufyan, Jamalim, Siti Fatimah
orang lain ikut merasakan hal-hal yang dirasakan oleh orang lain. Keterlibatan emosional dan aksi terjadi dalam sikap empati. Melalui sikap empati,seseorang dapat tergerak untuk membantu orang lain.
3. Toleransi,  diartikan  sebagai  sikap  tenggang  rasa  (menghargai,  membiarkan, dan membolehkan), pendirian (pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan, dan  kelakuan)  yang  bebeda  atau  bertentangan  dengan  pendirian  sendiri. Pemaknaan toleransi atau pengguanaan istilah toleransi lebih menitikberatkan pada  bentuk  tindakan  atau  praktik  kebudayaan  yang  berbeda  dari  setiap kelompok sosial.
4. Menghargai  perbedaan,  merupkan  salah  satu  bentuk  aplikasi  dari  toleransi. Istilah  mengahargai  perbedaan  digunakan  untuk  menyikapi  bentuk-bentuk perbedaan  yang sudah ada dalam  masayarakat, misalnya perbedaan laki-laki dan perempuan, perbedaan ras, perbedaan suku bangsa, perbedaan pemikiran, dan  perbedaan  pendapat.  Menghargai  perbedaan  berarti  menerima  realitas takdir,tidak menganggap sebagai sesuatu yang bruurk atau harus disingkirkan, serta  menyadari  bahwa  memang  sesuatu  seharusnya  berbeda.  Sikap menghargai perbedaan dapat memebrikan pembelajaran serta mengembnagkan rasa toleransi dalam diri.
5. Semangat  Nasionalisme,  dapat  menjadi  landasan  masyarakat  untuk  bersatu dalam  perbedaan.  Semangat  nasionalisme  ditandai  dengan  kesediaan mengesampingkan berbagai perbedaan demi keutuhan bangsa.

## METODE PENELITIAN
Penulis  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif,  Menurut  Prof. Sugiyono (2020) metode  penelitian  kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang berlandaskan  pada  filsafat  positivisme  atau  enterpretif,  digunakan  untuk  meneliti kondisi obyek yang alamiah, peneliti sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data  dilakukan  dengan  gabungan  observasi,  wawancara,  dokumentasi,  data  yang diperoleh cenderung data kualitatif, analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil penelitian  kualitatif  bersifat  untuk  memahami  /  mendalami  makna,  memahami    / mendalami  keunikan,  mengkontruksi  fenomena,  dan  menguatkan/melemahkan jawaban atas hipotesis yang telah dibuat.
Wawancara  mendalam  yang  dilakukan  secara  nonformal  atas  perilaku  para mahasiswa program doktoral PAI IAIN SNJ Cirebon Angkatan 7 Tahun 2022 adalah dalam rangka mengajukan beberapa pertanyaan (12 pertanyaan) yang memungkinkan penulis  secara  subyektif  mengetahui  tingkat  multikultural  dari  obyek  yang  diteliti. Observasi dalam  3 (titik)  utama juga dimungkinkan mampu menguatkan penilaian subyektif dari peneliti terhadap obyek penelitian

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Wawancara
a. Jumlah  pertanyaan  ada  12  point,  adakalanya  disampaikan  keseluruhannya, adakalanya disampaikan sebagian
b. Rata-rata jawaban adalah penyatuan jawaban dari 11 mahasiswa
c. Penilian menjadi 3 (tiga) tingkat, yaitu baik, sedang dan kurang
Sufyan, Jamalim, Siti Fatimah
No.  Pertanyaan Rata-rata jawaban Penilaian 1 Apa  yang  Anda  pikirkan bila menjumpai orang Islam  yang  tidak  taat beribadah? Bila memungkinkan mengingatkan untuk taat beribadah,  tentu  dengan  cara- cara  yang  halus,  sekiranya  bisa diterima baik 2 Bagaimana  pendapat  Anda dengan muslim yang menurut Anda keliru dalam menjalankan syariat ibadah? Bila memungkinkan mengingatkan untuk menjalankan  syariat  ibadah secara  benar,  tentu  dengan cara-cara  yang  halus,  sekiranya bisa diterima baik 3 Bagaimana  respon  Anda bila  diajak  untuk  berjihad menyeru  pada  jalan  Allah agar kemungkaran diberantas dengan cara-cara yang cepat dan nyata? Berjihad  yang  utama  adalah untuk  kesejahteraan  keluarga, selebihnya kesejahteraan lingkungan.  Tidak  sependapat jihad dimaknai sebagai tindakan kekerasan yang mengarah pada melawan hukum  dan  merugikan  pihak lain baik 4 Bagaimana  penilaian  Anda terhadap  aparat  penegak hukum  yang  membiarkan adanya kemaksiatan di bulan romadlon? Aparat  penegak  hukum  tentu memahami tentang tugas pokok dan  fungsinya,  biarlah  mereka melaksanakan  tugasnya,  kita sebagai warga negara yang baik cukup menyampaikan informasi pada mereka, sekiranya bisa bermanfaat baik 5 Apakah  Anda  sependapat, bila syariat Islam ditegakkan  dalam  suatu negara,  maka  negara  akan menjadi baldatun toyyibatun warobbun ghofur? Syariat Islam itu baik, sementara negara kita bukanlah negara  Islam,  maka  tidaklah cocok jika syariat Islam ditegakkan  di  negara  yang warganya heterogen baik 6 Bagaimana  pendapat  Anda tentang  adanya  sebagian wacana  Indonesia  menjadi negara khilafah? Wacana  negara  khilafah  tentu tidak  cocok  untuk  negara  yang penduduknya memeluk 7 agama dan banyak aliran kepercayaan baik 7 Bagaimana  pendapat  Anda tentang pemimpin- pemimpin  negara  ini  ada yang  nonmuslim,  misalnya
Pemimpin  negara  non  muslim tidaklah masalah, selagi mampu bekerja  untuk  kesejahteraan rakyat.  Agama  bukanlah  faktor
baik
1585
Sufyan, Jamalim, Siti Fatimah
presiden,  menteri,  anggota DPR.RI,  Gubernur,  Bupati- nya adalah non-muslim?
utama  baik  dan  buruknya tindakan para pemimpin negara, namun jika bisa diusahakan  kenapa  tidak,  kan mayoritas  penduduk  Indonesia beragama Islam 8 Bagaimana kehidupan dalam  rumah  tangga  Anda tentang  adanya  perbedaan agama, atau perbedaan keyakinan dalam suatu perkara? Karena  kami  beragama  Islam, tentu kita mengarahkan keluarga  kita  agar  menjadi Muslim yang taat, namun tentu kita tidak mampu memaksakan sesuatu diluar kekuasaan kita. baik 9 Bagaimana cara Anda mempengaruhi  orang  lain untuk  mengikuti  pendapat Anda? Jika kita punya pendapat, teori, ilmu  yang  baik,  sekiranya bermanfaat  bagi  orang  lain, maka kita diskusikan dulu pada para pihak yang berkaitan tanpa merendahkan pendapat orang/pihak lain baik 10 Bagaimana Anda memandang adat-istiadat yang  musrik  di  sekitar Anda? Adat  tentu  bukan  agama,  adat milik orang banyak, kita hargai adat  itu,  jika  kita  merasa keberatan dengan adat itu maka lebih  mudah  kita  diam  dan meninggalkannya, atau menyampaikan  alternatif  lain yang  lebih  baik  dari  adat tersebut,  tentu  dengan  cara- yang  halus  sekiranya  bisa diterima warga baik 11 Apakah Anda memilih kebersamaan dalam perbedaan, atau kesendirian dalam ketenangan? Kita  makhluk  sosial,  meskipun kesendirian  memiliki  ruang privasi, tapi kebersamaan dalam perbedaan  tentu  lebih  indah, selama tidak menyalahi aturan- aturan agama secara fundamental baik 12 Bagaimana Anda bersepakat melangkah bersama ketika Anda mampu  melangkah  lebih cepat? Kebersamaan tentu lebih indah, berhasil  bersama,  tersenyum bersama,  lulus  bersama,  sukses bersama. Apalah arti kebahagiaan diatas kemurungan orang lain baik
Hasil Observasi Perilaku
Masyarakat Multikultural dalam Mindset dan Perilaku
Sufyan, Jamalim, Siti Fatimah
a. Jumlah  pengamatan  ada  3  point,  semua  mahasiswa  diamati  dalam  3  point tersebut
b. Hasil  pengamatan  komunitas  adalah  Rata-rata  hasil  dari  pengamatan  11 mahasiswa
c. Penilian menjadi 3 (tiga) tingkat, yaitu baik, sedang dan kurang
No.  Poin Pengamatan Hasil Pengamatan Komunitas Penilaian 1 Pengamatan  dalam  diskusi, bagaimana mereka mengemukakan pendapat a. Bisa menerima dan menghargai  pendapat  orang lain b. Mengemukakan pendapat secara  ilmiah  dengan  rujukan yang kredibel c. Suasana  diskusi  selalu  hangat bersahabat Baik 2 Pengamatan  dalam  karya- karya  ilmiah  yang  telah dituliskannya a. Karya  ilmiah  yang  disajikan lebih mengarah pada peningkatan diri dan komunitas b. Tidak ada tulisan-tulisan yang mengarah  pada  pemaksaan kehendak  atau    pelemahan pendapat  atau  budaya  orang lain c. Tidak ada kajian yang mengarah  pada  disintegrasi bangsa Baik 3 Penelusuran  dalam  jejak digital  berkaitan  dengan postingan di FB, Instagram, WAGrup dan lainnya a. Tidak ditemukan adanya kaitan dengan organisasi terlarang  baik  haluan  kiri maupun haluan kanan b. Tidak  ditemukan  status  FB, WA, Instagram yang profokatif  dan  menghasut keberagaman c. Tidak  ada  ada  jejak  kriminal, baik perdata maupun pidana baik

## PEMBAHASAN
Penulis memiliki keyakinan dengan 12 pertanyaan wawancara mendalam yang telah  menghasilkan  jawaban  yang  memiliki  kecenderungan  tingginya  sikap multikultural  dikalangan  mahasiswa,  diperkuat  dengan  3  (tiga)  observasi  perilaku yang telah dilakukan dianggap cukup relevan untuk secara obyektif menyebut bahwa seluruh mahasiswa program doktoral PAI IAIN SNJ Cirebon Angkatan 7 Tahun 2022 memiliki multikulturalisme yang baik.

## Sufyan, Jamalim, Siti Fatimah
Tingkat  multikulturalisme  dalam  kelas    program  doktoral  PAI  IAIN  SNJ Cirebon Angkatan 7 Tahun 2022 juga diutarakan oleh para dosen, diantara kutipan dari  para dosen :
1- Kalau  ingin  melihat  masyarakat  yang  multikulturalismenya  bagus,  ya masyarakat mahasiswa program doktoral PAI IAIN SNJ Cirebon Angkatan 7 Tahun 2022
2- Multikulturalisme  dibangun  diatas  kedewasaan  dan  kecendikiawanan seseorang, maka tidak diragukan lagi bahwa mahasiswa program doktoral PAI  IAIN  SNJ  Cirebon  Angkatan  7  Tahun  2022  adalah  masyarakat  yang paling multikulturalis

## SIMPULAN DAN SARAN
Tingkat  pendidikan  yang  baik,  kedewasaan  dalam  segi usia  dan  pengalaman mengarungi  kehidupan  yang  berliku  serta  lingkungan  pergaulan  yang  kondusif menguatkan  dugaan  baiknya  tingkat  multikulturalisme  dikalangan  mahasiswa program doktoral PAI IAIN SNJ Cirebon Angkatan 7 Tahun 2022
Tingkat  multikulturalisme  di  masyarakat  program  doktoral  PAI  IAIN  SNJ Cirebon Angkatan 7 Tahun 2022 bisa membawa sinergitas antara mahasiswa, pihak akademik dan para dosen untuk mendorong tercapainya perkuliahan yang lebih baik.
Penulis  merekomendasi  kepada  pihak  akademik  untuk  tetap  memasukkan kajian  Pendidikan  Islam  Multikultural  sebagai  salah  satu  mata  kuliah,  guna memperkuat  dan  me-refresh  tingkat  multikultutural  di  kalangan  mahasiswa khususnya mahasiswa program doktoral PAI IAIN SNJ Cirebon

## REFERENSI
Adi W. Gunawan, The Secret of Mindset , Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2007 Anugerah  Ayu  Sendari,  2021,  dalam https:  //  www.liputan6.com/cara membaca pikiran orang pakai pendekatan psikologis, diakses pada 4 Mei 2023
Elizabeth  A.  Minton,  Lynn  R.  Khale  (2014). Belief  Systems,  Religion,  and  Behavioral Economics . New York: Business Expert Press LLC. ISBN 978-1-60649-704-3 Hemakumara,  Gpts;  Rainis,  Ruslan  (2018). "Spatial  Behaviour  Modelling  of Unauthorised Housing in Colombo, Sri Lanka " . Kemanusiaan the Asian Journal of Humanities . 25 (2): 91 – 107. doi : 10.21315/kajh2018.25.2.5 Iskandar, Metodologi  Penelitian  Pendidikan  dan  Sosial  (Kualitatif  dan  Kuantitatif), Jakarta: Gaung Persada Press, 2008 Jeka Yustinah dkk, Detik-Detik Ujian Nasional Sosiologi , Klaten : PT. Intan Pariwara 2015
Nurhayati  Ifa  (2020), Masyarakat  Multikultural:  Konsepsi,  Ciri  dan  Faktor Pembentuknya, Jurnal Akademika, Vol XIV, Nomor 1 Juni 2020 : UIN Lamongan RP  Sari  (2015), Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Pola  Pikir  Masyarakat  Terhadap Pentingnya Pendidikan, Jurnal FKIP, Vol.3 Nomor 7 : Unila Lampung Sigit  B.  Darmawan,  2009  dalam  http://esbedewordpress.com/  Mindset: Inti Pembelajaran Diri , diakses pada 04 Mei 2023
Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif, Bandung : Alfabeta, 2020
Sufyan, Jamalim, Siti Fatimah
Yustina  Sri  Ekwandari Yusuf  Perdana,  “ Integrasi  Pendidikan  Multikultural  dalam Pembelajaran Sejarah di SMA YP UNILA,” Criksetra: Jurnal Pendidikan Sejarah, IX.no.1 (2020).