## PEMAHAMAN SEJARAH DAERAH DAN PERSEPSI TERHADAP KEBERAGAMAN BUDAYA DALAM MEMBINA SIKAP NASIONALISME
(Studi Korelasi pada Mahasiswa Pendidikan Sejarah FKIP Unlam)

## Heri Susanto
Program Studi Pendidikan Sejarah, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Lambung Mangkurat Banjarmasin
Abstrak: Artikel penelitian ini menemukan adanya hubungan positif yang signifikan antara pemahaman sejarah daerah dan persepsi terhadap keberagaman budaya dengan sikap  nasionalisme  mahasiswa.  Hal  tersebut  membawa  implikasi  bahwa  pembinaan sikap  nasionalisme  dikalangan  mahasiswa  Program  Studi  Pendidikan  Sejarah seyogyanya  dilakukan  dengan  memperkuat  pemahaman  sejarah  daerah  terutama sejarah perjuangan di daerah dan menanamkan persepsi positif terhadap keberagaman budaya bangsa.
Kata-kata kunci : pemahaman sejarah, keberagaman budaya, nasionalisme
Abstract :  this  research  article  found  the  positive  relation  which  was  significant between  local  historical  understanding  and  the  perception  for  the  cultural  diversity and the student character of nationalism. This affects that the guidance of nationalism character  at  student  of  history  education  study  proggramme  is  implemented  by enforcing the understanding of local history especially the struggling history in local areal and the planting of positive perception for the cultural diversity of nation.
Keywords : understanding of history, diversity of culture, nationalism
Nasionalisme  adalah  satu  paham yang  menciptakan  dan  mempertahankan kedaulatan  sebuah  negara  ( nation )  dengan mewujudkan  satu  konsep  identitas  bersama untuk  sekelompok  manusia.  Substansi nasionalisme  Indonesia  mempunyai  dua unsur: pertama; kesadaran mengenai persatuan  dan  kesatuan  bangsa  Indonesia yang  terdiri  atas  banyak  suku,  etnik,  dan agama.  Kedua,  kesadaran  bersama  bangsa Indonesia  dalam  menghapuskan  segala bentuk penjajahan dan penindasan dari bumi Indonesia. Hal inisenadadengan yang
diungkapkan  oleh  Soemitro  (1994:32) sebagai berikut.
Realita geografik, kultural dan etnikal, Nusantara ini dihuni oleh ratusan suku dengan  budaya  yang  beragam  serta kepercayaan dan agama yang berbeda- beda.  Fakta  ini  mendorong  para perintis kemerdekaan  dalam era idealisasi perjuangan menganut paham bahwa bangsa  adalah  kelompok masyarakat yang  memiliki  latar belakang  sejarah,  nasib,  tujuan  dan cita-cita  yang  sama. Rumusan  inilah yang menyatukan seluruh suku bangsa di  Indonesia  ini  menjadi  satu  bangsa. Dan  rumusan  ini  pulalah  yang  secara
empiris  berhasil  mengantar  bangsa Indonesia ke gerbang kemerdekaan.
Berangkat dari asumsi tersebut selayaknya  pula  kalau  sikap  nasionalisme yang  harus  ditunjukkan  oleh  warga  bangsa adalah  nasionalisme  yang  berlandaskan pada pemahaman sejarah perjuangan masyarakat  di  masing-masing  daerah  dan persepsi terhadap budaya daerah yang benar sebagai  pembentuk  identitas  Indonesia secara  utuh.  Pemahaman  kembali  ketang- guhan  dan  keuletan  berbagai  daerah  berarti merajut  lebih  rapi  lagi  kesatuan  dan persatuan  bangsa.  Komunitas  bangsa  yang terdiri  atas  kesatuan  suku  bangsa  dan kesatuan  etnis  tidak  tumbuh  sendiri, terbentuk  melalui  proses  sejarah  yang panjang.  Jati  diri  bangsa  merupakan  hasil terjadinya  proses  pematangan  integrasi nasional (Abdullah, 1996:13).
Akan  tetapi  mempelajari  sejarah seringkali  belum  dipahami  sebagai  upaya menumbuhkan  sikap  nasionalisme,  terlebih sejarah  daerah  yang  seringkali  dianggap kurang unik dan kurang penting.
Sehubungan  dengan  hal  tersebut  Bambang Purwanto  (2006)  mengemukakan,  jika prinsip  sejarah  sebagai  sesuatu  yang  unik diterapkan,  maka  dapat  dikatakan  bahwa semua  sejarah  sebenarnya  adalah  sejarah lokal.  Sementara  itu  sejarah  nasional  tidak lain  hanya  merupakan  representasi  politis dari  sejarah  lokal  dalam  bingkai  dimensi keruangan  yang baru,  ketika perkembangan nasionalisme berhasil menciptakan identitas baru  dalam  konteks  negara  bangsa.  Sejarah nasional  pada  dasarnya  adalah  sekumpulan sejarah lokal dalam bingkai keruangan yang lebih luas lagi, dengan demikian memahami sejarah  lokal  sebagai  upaya  menumbuhkan
sikap nasionalisme sama pentingnya dengan memahami sejarah nasional.
Di samping sejarah perjuangan rakyat daerah,  yang  tidak  kalah  pentingnya  adalah keberagaman budaya daerah. Seperti dijelaskan  dimuka  bahwa  nasionalisme Indonesia  terbentuk  di  tengah  keberagaman budaya  tiap  daerah,  sehingga  tidak  bisa dipungkiri  bahwa  budaya  Indonesia  pada hakikatnya  merupakan  perwujudan  dari budaya-budaya  daerah  itu  sendiri.  Persepsi yang  benar  terhadap  keberagaman  budaya akan mampu mengarahkan setiap masyarakat  di  daerah  untuk  memiliki identitas  dan  karakter  yang  kuat  sebagai manusia Indonesia dalam bingkai multikulturalisme.  Selain  hal  tersebut, perjalanan sejarah dari banyak negara besar membuktikan  bahwa  bangsa  yang  mampu berkembang  menjadi  bangsa  pesaing  di tingkat dunia adalah bangsa yang mempunyai identitas budaya yang  kuat dan mampu  mempertahankan  keluhuran  akar budaya mereka.

## METODE
Variabel  dalam  penelitian  ini  adalah pemahaman  sejarah  daerah  danpersepsi terhadap  keberagaman  budaya  sebagai variabel  bebas  (independen/prediktor)  dan sikap  nasionalisme  sebagai  variabel  terikat atau variabel kriterium.Variabel pemahaman sejarah daerah lebih difokuskan pada sejarah perjuangan  di  daerah.  Selanjutnya  karena data-data  yang  terkumpul  berupa  angka- angka  maka  analisis  data  yang  digunakan adalah  analisis  kuantitatif.  Penelitian  ini dilaksanakan  di  Program  Studi  Pendidikan Sejarah,  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan, Universitas
Lambung Mangkurat Banjarmasin.
Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif  korelasional.  Penelitian  deskriptif ( descriptive  research )  adalah  suatu  metode penelitian  yang  ditujukan  untuk  meng- gambarkan  fenomena-fenomena  yang  ada, yangberlangsung  pada  saat  ini  atau  saat yang lampau.  Penelitian korelasional adalah penelitian  ditujukan  untuk  mengetahui  hu- bungan  suatu  variabel  dengan  variabel- variabel  lain  (Sukmadinata,  2008:54-56). Data dalam penelitian ini dijaring menggunakan  test  untuk  mengumpulkan data  tentang  pemahaman  sejarah  daerah
(X1),  dan  menggunakan  angket  untuk mengumpulkan data tentang persepsi terhadap keberagaman budaya (X2) sebagai variabel  bebas  sedangkan  untuk  variabel terikat  yaitu  sikap  nasionalisme  (Y)  juga digunakan angket.

## HASIL PENELITIAN
Hasil  pengujian  hipotesis  penelitian ini  dengan  menggunakan  analisis  korelasi dan regresi ganda diuraikan sebagai berikut:
1. Hubungan antara Pemahaman Sejarah Daerah dengan Sikap Nasionalisme Untuk menguji hipotesis yang menyatakan  ada  hubungan  positif  antara pemahaman  sejarah  daerah  dengan  sikap nasionalisme digunakan analisis korelasi.Berdasarkan hasil perhitungan analisis  korelasi,  diperoleh  nilai  r hitung = 0,984 (bernilai positif).
Hasil perhitungan ini dikonsultasikan dengan  r tabel dengan  taraf  signifikansi  5% dengan  derajat  kebebasan  N=158  diperoleh r tabel =  0,159.  Jadi  kesimpulannya  r hitung = 0,984>  r tabel =  0,159,  sehingga  hipotesis yang  menyatakan  ada  hubungan  positif yang  signifikan  antara  pemahaman  sejarah
daerah  dengan  sikap  nasionalisme  dapat diterima.
2. Hubungan antara Persepsi terhadap Keberagaman Budaya di Kalimantan  Selatan  dengan  Sikap Nasionalisme
Untuk menguji hipotesis yang menyatakan  ada  hubungan  positif  antara persepsi  terhadap  keberagaman  budaya dengan  sikap  nasionalisme  digunakan analisis korelasi. Berdasarkan hasil perhitungan analisis korelasi, diperoleh nilai r hitung = 0,981 (bernilai positif).
Hasil perhitungan ini dikonsultasikan dengan  r tabel dengan  taraf  signifikansi  5% dengan  derajat  kebebasan  N=158  diperoleh r tabel =  0,159.  Jadi  kesimpulannya  r hitung = 0,981  >  r tabel =  0,159,  sehingga  hipotesis yang  menyatakan  ada  hubungan  positif yang  signiifikan  antara  persepsi  terhadap keberagaman budaya dengan sikap nasionalisme dapat diterima. 3. Hubungan antara Pemahaman Sejarah Daerah dan Persepsi terhadap Keberagaman Budaya secara  Bersama-sama  dengan  Sikap Nasionalisme
Untuk menguji hipotesis yang menyatakan ada hubungan yang signifikanantara  pemahaman  sejarah  daerah dan  persepsi  terhadap  keberagaman  budaya dengan  sikap  nasionalisme  digunakan analisis  regresi  ganda.  Berdasarkan  hasil pengolahan regresi dengan SPSS versi 17, di perolehrangkuman  analisis  varian  sebagai berikut.

## Tabel 1. Rangkuman Analisis Varian
ANOVA b Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1 Regression 11458.745 2 5729.372 2594.371 .000 a Residual 342.300 155 2.208 Total 11801.044 157
a. Predictors: (Constant), Persepsi terhadap Keberagaman Bud., Pemahaman Sejarah b. Dependent Variable: Sikap Nasionalisme
Berdasarkan rangkuman analisis varian  diatas,  model  regresi  antara  variabel pemahaman  sejarah  dan  persepsi  terhadap keberagaman budaya terhadap sikap nasionalisme  merupakan  hubungan  yang sangat nyata.
Statemen  ini  dilihat  dari  tabel  uji  F diatas,  dimana  diperoleh  nilai  F hitung = 2594,371.  Kemudian  nilai  F hitung dikon- sultasikan  dengan  F tabel dengan  derajat kebebasan 1 = 2 dan derajat kebebasan 2 = 155  diperoleh  F tabel =  3,054.  Sehingga
disimpulkan  F hitung >  F tabel ,  yang  berarti hipotesis  yang  menyatakan  ada  hubungan positif  yang  signifikan  antara  pemahaman sejarah  dan  persepsi  terhadap  keberagaman budaya dengan sikap nasionalisme diterima.
Secara  bersama-sama  pemahaman sejarah  masa  revolusi  fisik  dan  persepsi terhadap  keberagaman  budaya  berpengaruh terhadap  sikap  nasionalisme  sebesar  0,985. Harga  ini  diperoleh  dari  hasil  pengolahan SPSS versi 17 pada bagian model summary sebagai berikut.
Tabel 2. Sumbangan regresi pemahaman sejarah masa revolusi fisik dan persepsi terhadap keberagaman budaya di Kalimantan Selatan dengan sikap nasionalisme
Model Summary b Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate Durbin-Watson 1 .985 a .971 .971 1.486 1.819 a. Predictors: (Constant), Persepsi terhadap Keberagaman Bud., Pemahaman Sejarah b. Dependent Variable: Sikap Nasionalisme Maksud  dari  angka  ini  adalah  sikap nasionalisme akan meningkat sebesar 0,985
apabila setiap mahasiswa memiliki pemahaman  terhadap  sejarah  daerah  dan persepsi  terhadap  keberagaman  budaya.
Bentuk  persamaan  regresi  yang  terbentuk dapat  dilihat  pada  bagian coefficients ,  yang berupa rangkuman analisis koefisien regresi, sebagai berikut.
Tabel 3.  Rangkuman analisis koefisien regresi ganda
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 65.043 7.830 8.306 .000 Pemahaman Sejarah .806 .123 .670 6.566 .000 Persepsi terhadap Keberagaman Bud. .236 .076 .317 3.103 .002 a. Dependent Variable: Sikap Nasionalisme
Dari  rangkuman  analisis  koefisien dapat  digambarkan  dengan  persamaan sebagai berikut:
Y = 65,043 + 0,806X 1 + 0,236X 2 Interpretasi dari persamaan ini adalah sebagai berikut:
b 0 = 65,043 artinya sikap
nasionalisme akan turun sebesar 65,043 jika variabel  pemahaman  sejarah  dan  persepsi terhadap keberagaman budaya 0.
b 1 = 0,806  artinya  sikap  nasionalisme akan  meningkat  0,806  satuan  sikap  jika variabel  pemahaman  sejarah  meningkat  1 satuan  hasil  belajar  dengan  asumsi  persepsi terhadap keberagaman budaya bernilai 0.
b 2 = 0,236 artinya sikap
nasionalisme  akan  meningkat  0,236  satuan sikap  jika  variabel  persepsi  terhadap keberagaman  budaya  meningkat  1  satuan persepsi dengan asumsi pemahaman sejarah bernilai 0.
Selanjutnya untuk mengetahui sumbangan  (kontribusi)  tiap  variabel  bebas dapat diketahui  melalui besaran sumbangan relatif  dan  sumbangan  efektif  tiap  variabel (X1, X2) sebagai berikut:
1. Sumbangan Relatif (SR) Untuk  mengetahui  persentase  tiap variabel secara bersama-sama dalam
memberikan  nilai  regresi  dapat  diketahui
dari  perhitungan  sumbangan  relatif  sebagai berikut:
a. Untuk  variabel  pemahaman  sejarah  (X 1 )
= 68,016%
b. Untuk variabel persepsi terhadap
keberagaman budaya (X 2 ) = 31,984% Angka tersebut dapat
diinterpretasikan  bahwa  dalam  memberikan nilai  regresi  secara  bersama-sama  variabel X 1 mencapai  68,016%  sedangkan  variabel
X 2 hanya 31,984%.
2. Sumbangan Efektif (SE)
Untuk  mengetahui  efektifitas  tiap variabel  bebas  dalam  pembentukan  regresi linear diketahui melalui perhitungan sumbangan efektif  sebagai berikut:
a. Untuk  variabel  pemahaman  sejarah  (X 1 )
= 66,023%
b. Untuk variabel persepsi terhadap keberagaman budaya (X 2 ) = 31,047%
Hasil  tersebut  menunjukkan  bahwa variabel  X 1 mempunyai  peran  sebesar 66,023%  dalam  pembentukan  regresi  linear dan  variabel  X 2 mempunyai  peran  sebesar
31,047% dalam pembentukan regresi linear. Sedangkan sisanya sebesar 2,93%
merupakan  variabel  lain  di  luar  kedua variabel yang ikut mempengaruhi
pembentukan regresi linear.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  uji  hipotesis dan  analisis  data  yang  telah  dilakukan maka dapat dilakukan pembahasan berikut ini. 1. Hubungan antara Pemahaman Sejarah Daerah dengan Sikap Nasionalisme Hasil uji hipotesis di atas ditemukan  adanya  hubungan  yang  positif antara variabel pemahaman sejarah dengan  sikap  nasionalisme  mahasiswa. Berdasarkan  kajian  teori  dapat  diketahui bahwa  sejarah  daerah  pada  hakekatnya merupakan  sejarah  perjuangan  yang  di dalamnya  terdapat  semangat  integrasi, patriotisme, dan kerelaan berkorbaan yang merupakan  unsur  nasionalisme  setiap warga negara Indonesia.
Memahami  sejarah  perjuangan tersebut  berarti  memahami  bagaimana nasionalisme Indonesia dipertahankan dan secara  tidak  langsung  juga  merupakan proses internalisasi dalam proses integrasi emosional yang juga menjadi ciri perjuangan  di  daerah.  Integrasi  emosional menurut Kochhar (2008:471) tidak menyangkut  geografi,  ekonomi,  sosial, atau  politik;  ini  adalah  integrasi  aspek intelektual  yang  diwujudkan  melalui pendidikan  sebagai  tahap  pertama  dan kemudian  dilanjutkan  dengan  integrasi fungsional.
Integrasi  nasional  tidak  bertujuan menyeragamkan pikiran dan tindakan, namun memberikan kesadaran baru bahwa ada
kesamaan  di  antara  perbedaan- perbedaan.  Ini  adalah  perpaduan perasaan yang harmonis dan sehat. Emosi  dapat  berpusat  di  sekitar
objek, orang, keluarga, atau kelompok.  Apabila  emosi  ini dibangun  di  sekeliling  bangsa sebagai  pusatnya,  hasilnya  adalah integrasi emosional secara nasional.  Integrasi  emosional  ini terwujud dalam kecintaan terhadap negara,  perasaan  gembira  atas kesejahteraan yang diperoleh, serta perasaan  marah  ketika  bahaya mengancamnegaranya  (Kochhar, 2008: 472).
P endidikan merupakan proses internalisasi
nilai termasuk nilai nasionalisme, maka pemahaman merupakan salah  satu  aspek  penting  dari  proses internalisasi  nilai  nasionalisme  tersebut. Pemahaman  sejarah  dalam  hal  ini  sejarah perjuangan bangsa merupakan proses penanaman nasionalisme melaui penyadaran terhadap  realita  sejarah  yang  membentuk identitas kebangsaan.
Jika  seseorang  sudah  mampu mencapai  tingkat  kesadaran  kritis terhadap  relitas,  orang  itupun mulai  masuk  ke  dalam  proses pengertian  dan  bukan  proses menghapal  semata-mata.  Orang yang  mengerti  bukanlah  orang yang menghafal, karena ia menyatakan  diri  atau  sesuatu berdasarkan sesuatu “sistem kesadaran”, sedangkan orang yang menghafal  hanya  menyatakan  diri atau  sesuatu  secara  mekanis  tanpa (perlu) sadar apa yang dikatakannya (Freire, 2007: xviii).
Hal  tersebut  menjelaskan  mengapa dalam  uji  hipotesis  didapat  nilai  kontribusi yang tinggi kesadaran sejarah terhadap sikap nasionalisme. Mereka yang memiliki pemahaman tinggi tentang sejarah
perjuangan  akan  cenderung  menyatakan sikap  berdasarkan  sistem  kesadaran  yang
telah  terbangun  dalam  proses  memahami, sehingga  apabila  terdapat  perbedaan  yang signifikan  pada  aspek  pemahaman  sejarah maka  secara  otomatis  akan  memberikan kontribusi  yang  nyata  terhadap  sikap nasionalisme.
Faktor  selanjutnya  yang  penting menjadi  penjelasan  mengapa  pemahaman sejarah  perjuangan  di  daerah  memberi kontribusi  terhadap  sikap  nasionalisme adalah kuatnya semangat patriotisme dalam narasi  sejarah  perjuangan.  Ungkapan  “para nasionalis  bersifat  patriotik”  (Kohn  dalam O’neil,  2008:211)  menunjukkan  bahwa apabila  semangat  patriotisme  ini  dapat ditularkan,  dalam  hal  ini  melalui  narasi sejarah  perjuangan  bangsa  maka  menjadi suatu  keniscayaan  untuk  memupuk  sikap nasionalisme  dalam  diri  individu  yang memiliki pemahaman sejarah perjuangan.
Nasionalisme menandakan sikap kebangsaan yang positif, yakni
mempertahankan  kemerdekaan  dan  harga diri  bangsa  dan  sekaligus  menghormati bangsa  lain  (Kansil  dan  Kansil,  2011:199- 200).  Nilai  sikap  ini  dapat  kita  lihat  pada sejarah  perjuangan  bangsa,  terlebih  sejarah masa revolusi fisik dimana bangsa Indonesia mempertahankan  kemerdekaan  yang  telah diproklamasikan. Keterkaitan substantif inilah yang menjadi faktor penting mengapa pemahaman sejarah daerah mampu memberikan  kontribusi  yang  signifikan terhadap sikap nasionalisme. Apabila tinjauan psikologis digunakan untuk melihat hubungan pemahaman  sejarah  daerah  dengan  sikap nasionalisme  mahasiswa  dapat  digunakan pendekatan  korespondensi  atau  adanya saling  keterkaitan.  Sejarah  daerah  terutama masa  revolusi  fisik  sangat  jelas  sekali
menampilkan  satu  sisi  nasionalisme  heroik, aspek  inilah  yang  sangat  mudah  untuk dipahami  maknanya  oleh  genarasi  yang tidak  mengalami  perjuangan  pada  masa revolusi  fisik  tersebut.  Terlebih  apabila aspek  heroik  ini  diperkuat  dengan  aspek intelektual  maka  konstruksi  nasionalisme dalam diri mahasiswa akan sangat kuat.
Fakta  sejarah  menjelaskan  bahwa ‘nasionalisme  murni  Indonesia  mungkin lahir  di  antara  kelompok  mahasiswa Indonesia  baik  yang  ada  di  negeri  Belanda maupun  yang  ada  di  Indonesia  pada  tahun 20-an’  (Kansil  dan  Kansil,  2011:200).  Hal tersebut  menunjukkan  bahwa  nasionalisme yang  lahir  di  kalangan  mahasiswa  tersebut merupakan nasionalisme intelektual, nasionalisme  yang  dilandasi  oleh  sebuah sintesa  pemikiran  bahwa  menjadi  bangsa yang  bermartabat  berarti  menjadi  bangsa yang  terlepas  dari  tirani  bangsa  lain. Nasionalisme model inilah yang mengalami pemaknaan kembali dalam proses
pemahaman sejarah perjuangan. Pemaknaan  kembali  nasionalisme
melalui  pemahaman  sejarah  daerah  inilah yang dimaksud Freire (2007:26),
‘menurutnya  sejarah  itu  bersifat  dialektis kerena digunakan untuk membedakan antara kondisi sekarang yang given dan yang masih menyisakan kemungkinan untuk emansipasi’.  Kondisi  yang given tersebut dalam  kajian  ini  adalah  kenyataan  sejarah bahwa perjuangan adalah upaya mempertahankan  nasionalisme,  sedangkan upaya  pemahaman  sejarah  yang  pada akhirnya  akan  membawa  pada  pemaknaan kembali  nasionalisme  kebangsaan  adalah kondisi aktual sikap kebangsaan.
Dapat  disimpulkan  kemudian  bahwa pemahaman  sejarah  daerah  merupakan
upaya  penyadaran  dan  pemaknaan  kembali nilai-nilai  sejarah  yang  akan  memberi kontribusi signifikan terhadap sikap nasionalisme.  Variabel  pemahaman  sejarah dengan  demikian  mempunyai  kedudukan penting dalam
pembinaan sikap
nasionalisme. 2. Hubungan  antara  Persepsi  terhadap Keberagaman  Budaya  dengan  Sikap Nasionalisme Berdasarkan hasil uji hipotesis diketahui  bahwa  terdapat  hubungan  positif yang  signifikan  antara  variabel  persepsi terhadap keberagaman budaya dengan sikap nasionalisme.  Jika  ditelusuri  kembali  dapat diketahui  bahwa  nasionalisme  Indonesia pada  dasarnya  merupakan  nasionalisme yang dibangun di atas keberagaman, dengan kata  lain  semangat  nasionalisme  yang tumbuh  merupakan  sebuah  sikap  yang didasari  pada  kesediaan  untuk  menerima berbagai  keberagaman  budaya  yang  ada  di
Indonesia. Kesediaan menerima berbagai
keberagaman  budaya  merupakan  langkah awal  untuk  membangun  persepsi  positif terhadap  keberagaman  budaya  sebagai kekayaan  bangsa  yang  pada  akhirnya  akan melahirkan  kesadaran  kolektif.  Dengan demikian untuk mencapai kesadaran kolektif  tersebut  seseorang  harus  menerima sekumpulan  nilai  yang  akan  menjadi  dasar kesadarannya.
Tiap budaya punya kesadaran kolektif–atas  sebuah  ‘semangat  nasional (O’neil,  2008:207).  Pada  saat  individu sebagai  anggota  masyarakat  telah  mem- punyai  kesadaran  kolektif  atas  sebuah semangat  nasional  maka  pada  dasarnya individu  tersebut  juga  telah  memiliki  sikap nasionalisme,  hal  tersebut  karena  sikap
nasionalisme pada hakikatnya juga merupakan  wujud  kesadaran  kolektif  atas dimilikinya  cita-cita  dan  identitas  bersama sebagai  sebuah  bangsa.  Menjadi  jelas kemudian,  mengapa  persepsi  terhadap keberagaman  budaya  dapat  memberikan kontribusi terhadap sikap nasionalisme.
Merupakan  kenyataan  yang  sulit diingkari,  bahwa  negara-bangsa Indonesia  terdiri  dari  sejumlah besar  kelompok  etnis,  budaya, agama,  dan  lain-lain,  sehingga negara-bangsa  Indonesia  secara sederhana  dapat  disebut  sebagai masyarakat “multikultural”. Tetapi
pada pihak lain, realitas “multikultural” tersebut berhadapan dengan kebutuhan mendesak  untuk  merekontruksi kembali  “kebudayaan  nasional Indonesia”  yang  dapat  menjadi integrating  force yang  mengikat seluruh  keberagaman  etnis  dan budaya tersebut (Azra, 2011:20). Kondisi tersebut membutuhkan sebuah  strategi  pencapaian  yang  secara normatif sesuai dengan prinsip kebhinekaan dan  secara  ideologis  mampu  memperkuat persatuan  bangsa.  Pada  kondisi  inilah persepsi  positif  terhadap  keberagaman budaya  mejadi  faktor  penting  dalam menanamkan sikap nasionalisme Indonesia.
Penafsiran merupakan hal yang tidak dapat dipisahkan dari persepsi, dalam hal ini penafsiran  dimaksud  merupakan  upaya untuk  mengidentifikasi  dan  memahami  tiap unsur  budaya  sehingga  terbentuk  sikap mental  sebagai  tafsiran  dari  pengetahuan tentang  budaya  yang  diterima  seseorang. Dalam  proses  ini  tiap  individu  akan memunculkan  pandangan  yang  berbeda terhadap  objek  persepsi,  dalam  hal  ini adalah budaya. Persepsi positif akan muncul
ketika  seseorang  mampu  menerima  dan memahami  nilai-nilai  budaya  di  luar lingkungan alam budayanya sendiri.
Kita  bangga  berbangsa  Indonesia bukan  semata-mata  karena  adanya  alam tanah  air  Indonesia,  melainkan  juga  karena nenek  moyang  kita  sudah  mempunyai  nilai kebudayaan  yang  tinggi  menurut  ukuran waktu  itu  (Kansil  dan  Kansil,  2011:154). Kenyataan  inilah  yang  menjadi  faktor penentu  mengapa  setiap  suku  bangsa memiliki  kebudayaan  yang  kuat  sebagai identitas  mereka.  Keadaan  ini  merupakan realitas  kebangsaan  yang  menjadi  warna nasionalisme  Indonesia,  persepsi  positif terhadap  keberagaman  budaya  secara  tidak langsung juga merupakan refleksi dari sikap nasionalisme seseorang. Kenyataan tersebut juga  menggambarkan  adanya  linearitas antara  persepsi  terhadap  keberagaman budaya dengan sikap nasionalisme.
Pernjelasan lain yang dapat dipergunakan  untuk  menguatkan  asumsi hubungan antara persepsi terhadap
keberagaman budaya dengan sikap nasionalisme  adalah  kenyataan  bahwa nasionalisme Indonesia merupakan nasionalisme yang didasari oleh empat pilar berbangsa  dan  bernegara,  yaitu;  Pancasila, Undang-undang Dasar 1945, Negara
Kesatuan  Republik  Indonesia,  dan  Bhineka
Tunggal  Ika.  Bukan  tanpa  alasan  tentunya jika  keempat  hal  tersebut  menjadi  pilar kehidupan  berbangsa  dan  bernegara,  secara substansi  keempatnya  mempunyai  pola hubungan yang saling melengkapi.
Penerimaan  terhadap  konsep  kebhinekaan telah  melahirkan  negara  kesatuan  dengan Undang-undang  Dasar  45  sebagai  landasan bernegara  dan  Pancasila  sebagai  ideologi kebangsaan.  Dengan  demikian  menerima
keberagaman berarti mengakui dan menerima identitas kebangsaan Indonesia. Sebagai suatu bangsa yang terbentang luas dari sabang sampai ke  Merauke  dari  berbagai  pulau yang  terjadi  begitu  saja,  maka Indonesia  tidak  punya  pilihan selain  menerima  keberagaman  itu.
Negara yang terbentuk dari belasan ribu pulau, sudah dengan sendirinya akan menerima keberagaman itu. Menolak
keragaman  itu  sama  saja  dengan menolak  keberadaan  manusia  dari belasan ribu pulau itu. Menolaknya sama  saja  dengan  mengabaikan keberadaan hakiki dan jati-diri [ke-
Indonesiaan] manusia-manusia tersebut (Titaley, 2011:xxi). Dapat disimpulkan bahwa keberagaman merupakan identitas kebangsaan Indonesia, menerima keberagaman melalui persepsi positif terhadap  keberagaman  budaya  merupakan ciri  sikap  nasionalisme  Indonesia.  Dengan demikian dapat dirumuskan sebuah justifikasi bahwa persepsi terhadap keberagaman budaya memberikan kontribusi nyata bagi sikap nasionalisme. 3. Hubungan antara Pemahaman Sejarah Daerah dan Persepsi terhadap Keberagaman Budaya Secara  Bersama-Sama  dengan  Sikap Nasionalisme
Berdasarkan hasil uji hipotesis sebelumnya  diperoleh  besarnya  sumbangan regresi secara bersama–sama terhadap sikap nasionalisme    sebesar  9,85  dan  ditemukan adanya  hubungan  yang  signifikan  antara pemahaman  sejarah  dan  persepsi  terhadap keberagaman  budaya  dengan  sikap  nasio- nalisme.  Telah  dikemukakan  bahwa  nasio- nalisme  Indonesia  merupakan  nasionalisme
yang  muncul  sebagai  bentuk  perlawanan terhadap  tirani  bangsa  asing  dan  dalam prosesnya  kuatnya  nasionalisme  Indonesia dilandasi  oleh  kesediaan  untuk  menerima keberagaman  bangsa.  Dua  faktor  tersebut merupakan faktor penting bagi terbentuknya identitas  nasionalisme  Indonesia.  Pema- haman  terhadap  proses  perjuangan  bangsa dan  adanya  persepsi  positif  terhadap keberagaman  budaya  merupakan  variabel penting  yang  akan  memberikan  kontribusi terhadap  sikap  nasionalisme  pada  masa sekarang.
Keduanya  mempunyai  peran  yang saling melengkapi dalam memperkuat sikap nasionalisme Indonesia dewasa ini, pemahaman  sejarah  merupakan  pelajaran moral  tentang  nasionalisme  Indonesia, sedangkan  persepsi  terhadap  keberagaman budaya  merupakan  pedoman  sikap  dan tindakan  sebagai  manusia  Indonesia  dalam tataran kehidupan berbangsa yang mempunyai  identitas  kebhinekaan.  Kedua variabel tersebut apabila dimiliki oleh warga bangsa terbukti mempunyai kontribusi yang berarti terhadap sikap nasionalisme.
Memahami sejarah perjuangan berarti membangkitkan  kembali  semangat  nasio- nalisme  sedangkan  mengembangkan  per- sepsi  positif  terhadap  keberagaman  budaya berarti  sadar  akan  realitas  bahwa  kebe- ragaman  adalah  identitas  bangsa.  Jika keduanya  dimiliki  oleh  setiap  individu warga  negara  maka  bangunan  nasionalisme Indonesia  akan  menjadi  sangat  kuat.  Hal tersebut  senada  dengan  yang  dijelaskan Elson (2008:1001) bahwa sifat nasionalisme Indonesia yang bertahan lama, yakni karena kemampuannya  menggugah  pengabdian kepada  satu  bangsa  sambil  menampung
toleransi  multikultural  berikut  kepentingan daerah dan suku.
Mamahami sejarah perjuangan berarti menggugah  kembali  semangat  pengabdian para  pejuang,  dalam  proses  perjuangan tersebut  kita  juga  dapat  melihat  bahwa persatuan yang dikembangkan dalam upaya perlawanan  adalah  persatuan  yang  toleran terhadap  keberagaman.  Dengan  demikian menjadi sangat jelas bahwa nuansa multikultural  selalu  hadir  dalam  sejarah bangsa  Indonesia,  bahkan  menjadi  warna yang khas bagi perjuangan bangsa Indonesia bila  dibandingkan  dengan  banyak  bangsa lain  di  dunia.  Pola  ini  juga  menjelaskan mengapa  terdapat  hubungan  bersama-sama antara  pemahaman  sejarah  dan  persepsi terhadap keberagaman budaya dengan sikap nasionalisme.
Dalam  persepsi  terdapat  proses atribusi  yaitu  upaya  untuk  memahami penyebab  dibalik  perilaku  sosial  budaya, proses  atribusi  ini  seringkali  diwarnai  oleh adanya stereotype atau prasangka kelompok.
Keadaan  inilah  yang  dapat  dijadikan alternatif  penjelasan  mengapa  persepsi terhadap  keberagaman  budaya  memberikan kontribusi lebih rendah dibandingkan variabel pemahaman sejarah daerah. Sejarah perjuangan relatif lebih bisa diterima karena tidak menyangkut identitas sukuisme bahkan menurut Hobsbawm (1990) menjadi ‘kriteria  pengikat’,  sehingga  bersifat  lebih universal  dan  karenanya  dapat  memberikan sumbangan  efektif  dan  relatif  yang  lebih tinggi.
Kebangsaan  Indonesia  merefleksikan suatu  kesatuan  dalam  keragaman  serta kebaruan dalam kesilaman (Latif, 2011:250). Hal ini berarti untuk memahami nasionalisme  Indonesia  unsur  keberagaman
serta kesejarahan tidak dapat diabaikan. Dari segi  konseptual  keduanya  jelas  memiliki kontribusi  nyata  terhadap  pemahaman nasionalisme  Indonesia.  Selanjutnya  Yudi Latif (2011:353) menjelaskan bahwa ‘kesadaran  berbangsa  yang  seiring  dengan kesadaran berbudaya itu sejak lama disadari oleh  para  perintis  kemerdekaan’.  Fakta sejarah  inilah  salah  satu  hal  penting  yang mengalami  penafsiran  kembali  ketika  kita mempelajari  sejarah  perjuangan  sehingga akan  sangat  wajar  apabila  pemahaman sejarah  dan  persepsi  terhadap  keberagaman budaya  memberi  kontribusi  bagi  sikap nasionalisme.
Kesimpulan  atas  analisis  ini  adalah; pemahaman sejarah daerah yang merupakan sejarah  perjuangan  dan  persepsi  terhadap keberagaman  budaya  memberikan  kontri- busi  bagi  sikap  nasionalisme  karena  kedua variabel  tersebut  adalah  unsur-unsur  pokok dalam  pengembangan  sikap  nasionalisme Indonesia,  dengan  kata  lain  sintesa  dari keduanya  akan  merefleksikan  sikap  nasio- nalisme Indonesia.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan  hasil  penelitian  maka  dapat disimpulkan  bahwa  terdapat  hubungan positif  yang  signifikan  antara  pemahaman sejarah  daerah  dengan  sikap  nasionalisme. Mahasiswa  yang  memiliki  pemahaman sejarah  yang  tinggi  akan  memiliki  sikap nasionalisme yang baik apabila dibandingkan dengan mahasiswa yang tidak memiliki  pemahaman  sejarah.  Selain  itu juga  terdapat  hubungan  positif  yang signifikan antara persepsi terhadap
keberagaman budaya dengan sikap nasionalisme.  Mahasiswa  yang  memiliki
persepsi  positif  terhadap  keberagaman budaya  akan  memiliki  sikap  nasionalisme apabila  dibandingkan  dengan  mahasiswa yang  tidak  memiliki  persepsi  positif terhadap  keberagaman  budaya.  Simpulan terakhir  terdapat  hubungan  positif  yang signifikan  antara  pemahaman  sejarah  dan persepsi  terhadap  keberagaman  budaya dengan  sikap  nasionalisme.  Mahasiswa yang  memiliki  pemahaman  sejarah  yang tinggi dan persepsi positif terhadap keberagaman  budaya  akan  memiliki  sikap nasionalisme yang baik apabila dibandingkan dengan mahasiswa yang tidak memiliki  pemahaman  sejarah  dan  persepsi positif terhadap keberagaman budaya.

## PERSANTUNAN
Artikel  ini  pernah  dipresentasikan pada  Seminar  Nasional  Pendidikan  Sejarah dengan  tema  “Menyongsong  Kurikulum Sejarah  2013”  yang  diselenggarakan  oleh Asosiasi  Pendidik  dan  Peneliti  Sejarah bekerjasama  dengan  Universitas  Negeri Jakarta, Mei 2013. eragaman budaya

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  T.  1996  .“Disekitar  Pengajaran Sejarah  yang  Reflektif  dan Inspiratif”. Sejarah .  No.  6 Februari 1996. Jakarta: Gramedia. Azra,  A.  2011.  “Jati  Diri  Indonesia: Pancasila dan Multikulturalisme” dalam Jusuf  Sutanto  (edt.). The Dancing Leader, Hening-
Mengalir-Bertindak. Jakarta: Kompas Media Nusantara.
Elson,  R.E.  2008. The  Idea  of  Indonesia, Sejarah Pemikiran dan Gagasan. Jakarta:  Serambi Ilmu Semesta Freire,  P.  2007. Politik  Pendidikan, Kebudayaan,  kekuasaan  dan Pembebasan . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Hobsbawm,  E.J.  1990. Nations  and Nationalism Since 1780: Programme,  Myth,  Reality . Cambridge: Cambridge University Press. Kansil,  C.S.T.  dan  Christine  Kansil.  2011.
Empat    Pilar  Berbangsa  dan Bernegara. Jakarta:  Rineka Cipta.
Kochhar, S.K. 2008. Pembelajaran Sejarah .
Jakarta: Grasindo.
Latif,  Y.  2011. Negara  Paripurna .  Jakarta:
Gramedia Pustaka Utama.
O’neil,  W.  F.  2008. Ideologi-ideologi Pendidikan.
Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Purwanto,  B.  2006. Gagalnya  Historiografi
Indonesiasentris .  Yogyakarta  : Ombak.
Soemitro.  1994.  “Tantangan  dan  Peluang Wawasan Kebangsaan”, dalam
Pendidikan Wawasan Kebang- saan,  Tantangan  dan  Dina- mika  Perjuangan  Kaum  Cen- dekiawan  Indonesia .  Jakarta: LPSP  dan  Gramedia  Widiasa- rana Indonesia.
Sukmadinata, N.S. 2008. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Titaley,  J.  2011  .”Hikmah  Sebuah Keragaman” dalam Jusuf Sutanto  (edt.). The  Dancing Leader, Hening-Mengalir- Bertindak. Jakarta:  Kompas
Media Nusantara.