Gambaran Self-compassion Guru Bimbingan dan Konseling Pada Jenjang SMA 179

## GAMBARAN SELF-COMPASSION GURU BIMBINGAN DAN KONSELING PADA JENJANG SMA NEGERI SE-DKI JAKARTA
Revitia Thalita Salsabila 1
Susi Fitri 2

## Abstrak
Tuntutan pekerjaan guru BK yang begitu berat dan beban kerja yang tinggi membuat guru BK rentan mengalami burnout dan compassion fatigue . Permasalahan tersebut dan  banyaknya  hambatan  guru  BK  dalam  menjalankan  profesinya  akan mempengaruhi tingkat self-compassion yang dimiliki. Penelitian ini bertujuan untuk mendapatkan gambaran self-compassion yang dimiliki guru BK pada jenjang SMA Negeri  se-DKI  Jakarta.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  dengan metode survei. Sampel dalam penelitian ini terdiri dari 191 guru BK SMA Negeri se-DKI Jakarta yang dipilih dengan menggunakan teknik simple random sampling .
Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini merupakan intrumen adaptasi self- compassion yang  dikembangkan  oleh  Neff  yang  terdiri  dari  26  butir  pernyataan.
Penelitian  ini  dianalisis  dengan  menggunakan  rata-rata self-compassion dan persentase.  Hasil  Penelitian:  Hasil  penelitian  menunjukkan  86%  guru  BK  SMA Negeri  se-DKI  Jakarta  memiliki self-compassion yang  tinggi  dan  14%  guru  BK memiliki self-compassion yang  sedang  dengan  rata-rata  skor  3.92.  Hasil  ini menggambarkan  guru  BK  sudah  mampu  menerima  diri  mereka  apa  adanya, memahami  bahwa  setiap  permasalahan  merupakan  hal  yang  wajar  dialami  oleh manusia,  tidak  melebih-lebihkan  suatu  permasalahan,  dan  tidak  mudah  terbawa suasana.
Kata Kunci: Self-compassion, Guru Bimbingan dan Konseling, DKI Jakarta

## Abstract
The heavy work demands and the high workload of school counselors make them prone to burnout and compassion fatigue. The many obstacles and problems they have in carrying out their profession will affect the level of self-compassion they have. This study aims to get a profile of the self-compassion of school counselors at state high schools in DKI Jakarta. This research is a descriptive study with a survey method. The sample in this study consisted of 191  state  senior  high  school  counselors  in  DKI  Jakarta  who  were  selected  using  simple random  sampling  technique.  The  instrument  used  in  this  study  is  a  self-compassion adaptation instrument developed by Neff, which consists of 26 statement items. This study analyzed  using  self-compassion  average  and  percentage.  The  results  showed  that  86%  of state senior high school school counselors in Jakarta have high self-compassion and 14% of school counselor have moderate self-compassion with an average score of 3.92. These results illustrate that school counselors are able to accept themselves as they are, understand that every problem is a natural thing experienced by humans, do not exaggerate a problem, and are not easily carried away.
Keywords: Self-Compassion, School Counselor, DKI Jakarta
1 Universitas Negeri Jakarta, revitiathalitasalsabila_1715164606@mhs.unj.ac.id
2 Universitas Negeri Jakarta, susi.fitri@unj.ac.id

## PENDAHULUAN
Dalam  mencapai  tugas  perkembangan peserta  didik,  bimbingan  dan  konseling memiliki  peran  penting  dalam  capaian tujuan pendidikan.  Menurut Ruslan (dalam Aufa,  2014)  tugas  utama  guru  BK  adalah membantu peserta didik
untuk mengembangkan  dan  menangani  kondisi kehidupan  yang  terganggu  melalui  layanan bimbingan  dan  konseling,  baik  secara individu maupun berkelompok, agar peserta didik dapat mandiri dan berkembang secara optimal  dalam  bidang  pribadi,  sosial,  karir, dan  belajar.  Peran  dan  tugas  ini  tentu menuntut guru BK  untuk  mengusai kompetensi yang profesional sebagai seorang konselor. Berdasarkan Peraturan Menteri Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nomor  111
Tahun  2014  Pasal  10  Ayat  2  dijelaskan bahwa  beban  kerja  guru  BK  ialah  150 peserta didik setiap tahunnya. Namun, sering ditemukan bahwa jumlah peserta didik yang harus ditangani oleh seorang guru BK lebih dari  150  peserta  didik,  serta  tuntutan  yang tinggi kerap kali harus dilaksanakan dengan keterbatasan jumlah personil guru BK pada setiap  sekolah  dan  permasalahan  lainnya yang terjadi di sekolah.
Penelitian yang dilakukan oleh beberapa ahli,  seperti  yang  dikutip  oleh  Missliana (2014)  menunjukan  bahwa  profesional  di bidang  perawat  atau helping  proffesion
sering mengalami kesulitan dalam
mempertahankan compassion terhadap klien mereka dengan sebutan compassion fatigue . Konselor  yang  mengalami compassion fatigue dapat  menjadi  kelelahan  dalam menangani konseli karena tuntutan emosional dan profesi mereka.
Menurut  Keim,  Olguin,  Marley,  &
Thieman (dalam Hunter, 2016) menyatakan bahwa umumnya konselor gagal mengenali dampak  dari  “penderitaan”  baik  secara pribadi maupun profesional. Para
psikoterapis/konselor  cenderung  kurang merawat diri mereka. Hal ini dikarenakan adanya pengabaian sehingga  kurang  akan rasa  kesadaran
terhadap  kebutuhan  pribadi.  Kurangnya kesadaran  akan  perawatan  diri  membuat mereka  juga  terkena  dari  efek  negatif tersebut  ketika  berhadapan  dengan  klien. Para profesional kesehatan mental cenderung  sulit  untuk  menilai  diri  sendiri secara  akurat  ketika  mereka  mengalami tekanan mental dan emosional.
Selain  itu,  banyaknya  anggapan  bahwa seorang  konselor  ahli  dalam  merawat  diri mereka  sendiri  karena  melihat  bagaimana tingkat  kepedulian  konselor  terhadap  klien mereka.  Akan  tetapi  menurut  Cormier, Nurius,  &  Osborn  (dalam  Hunter,  2016) menyatakan bahwa hal tersebut tidak benar- benar  terjadi  karena  konselor  hanya  peduli terhadap  orang  lain,  sehingga  mereka cenderung tidak merawat diri sendiri secara memadai.  Faktor  yang  membuat  konselor sering menolak atau mengabaikan kebutuhan  mereka  akan  perawat  an  diri adalah harapan yang tidak realistis, batasan hubungan  antara  konselor  dan  klien ( boundery  issues ),  dan  ketidakmampuan untuk  bersikap  asertif.  Oleh  karena  itu, compassion  fatigue erat  kaitannya  dengan helping profession .
Apabila seorang konselor tidak berhati- hati  dalam  menjalani  profesinya,  maka profesi  tersebut  dapat  menjadi  penyebab stres  yang  tidak  hanya  berdampak  pada kesehatan  pribadi,  namun  juga  akan mempengaruhi  terhadap  hubungan  relasi yang  dimiliki  (Hunter,  2016).  Berdasarkan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Cooper  & Cartwright  (1994)  mengenai  tingkat  stres pekerjaan menunjukkan profesi guru merupakan pekerjaan yang termasuk dalam kategori  “ very  stressfull  job ”  dan  profesi konselor sekolah (guru BK) rentan mengalami  stres.  Hal  ini  dikarenakan pekerjaan konselor/guru BK terus berhadapan  dengan  emosionalitas  yang tinggi  pada  saat  berhadapan  dengan penderitaan  konseli,  namun  mereka  harus tetap  menjaga  sikap  profesionalitasnya (Baldwin,  Barnmore,  Suprina,  &  Weaver, 2011).
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh Emerson, Markos, & Lambie (dalam Yandri
dan  Juliawati,  2017)  mengungkapkan  39% konselor  sekolah  dan  konselor  komunitas sepanjang  perjalanan  karir  mereka  sempat mengalami  masalah burnout dari  level sedang  hingga  tinggi.  Pernyataan  tersebut diperkuat dengan penelitian yang dilakukan Susanti  &  Bakhtiar  (2018)  mengenai gambaran burnout guru BK di Provinsi Riau yang menunjukan bahwa guru BK mengalami  tekanan  emosional  yang  tinggi karena  siswa  tidak  dapat  diatur,  tidak memiliki etika yang baik dalam bersikap dan berperilaku, dan beban kerja yang berlebihan. Dalam melaksanakan tugas sebagai guru BK, tentu akan mengalami ketidaksempurnaan, kegagalan ataupun kekurangan, sehingga Kessler (1990) menyatakan bahwa konselor sekolah rentan terhadap kejenuhan karena tingginya tingkat stres  profesional  terkait  berbagai  tuntutan pekerjaan, ambiguitas peran, konflik peran, besar jumlah siswa, dan kurangnya pengawasan.    Penelitian  Wilkerson  & Bellini (2006) menunjukkan sebanyak 10%- 20%  konselor  sekolah  tidak  merasa  puas dengan  pekerjaan  mereka,  sehingga  rentan mengalami burnout .
Hasil  penelitian  tersebut  menunjukan adanya korelasi dengan salah satu komponen self-compassion ,  yaitu common  humanity . Common  humanity merupakan  penerimaan kesulitan,
kegagalan,
dan ketidaksempurnaan  merupakan  bagian  dari hidup manusia. Konselor yang memiliki rasa tidak  puas  dengan  hasil  kerjanya  dapat dikatakan  memiliki  isu isolation di  mana ketidaksempurnaan  merupakan  suatu  hal yang  memalukan.  Pengalaman-pengalaman tugas  yang  berat,  penuh  tekanan  dan menimbulkan  stres  akan  mempengaruhi seberapa kuat self-compassion yang dimiliki oleh guru BK.
Self-compassion dapat diartikan sebagai pemberi  perhatian  dan  kebaikan  diri  pada saat mengalami tantangan dalam hidup, serta memiliki  keyakinan  bahwa  kegagalan  dan kekurangan yang dimiliki merupakan bagian dari  kehidupan  manusia  (Neff,  2003a). Berdasarkan penelitian Neff (2009)
mengungkapkan  individu  yang  memiliki pengaruh  positif  akan  mempengaruhi self- compassion, diantaranya  tingginya  tingkat kepuasan hidup, emotional intelligence yang baik,  kebijaksanaan,  kebahagiaan,  rasa optimis,  inisiatif  personal,  tingkat  depresi dan  cemas  yang  rendah,  serta  minimnya perasaan  takut  akan  kegagalan. Self- compassion mampu  memberi  kekuatan emosional pada individu untuk bangkit dari perasaan kecewa ataupun frustasi, sehingga individu  dapat  menerima  kekurangan  yang dimiliki dengan memahami dan memaafkan diri, serta memiliki motivasi untuk menggali potensi yang dimiliki.
Penelitian  Gilbert  &  Proctor  (dalam Wulandari,  2019)  menemukan  bahwa self- compassion membantu menurunkan hormon stres individu. Self-compassion dapat
menjadi salah satu sumber daya penanganan/ coping yang  berharga  saat individu  mengalami  suatu  tantangan  dalam hidup.  Oleh  karena  itu, self-compassion dapat  diartikan  sebagai  bentuk  penerimaan diri dengan berbelas kasih pada diri sendiri. Tanpa  kemampuan  ini  individu  mungkin tidak  siap  untuk  berbelas  kasih  pada  orang lain. Apabila seorang guru BK memiliki self- compassion yang  baik,  maka  kemungkinan besar  guru  BK  akan  baik  kepada  dirinya maupun orang lain/peserta didik.
Berdasarkan  fenomena  di  atas,  penulis tertarik  untuk  meneliti  mengenai self- compassion yang  dilihat  berdasarkan  tiga komponen, yakni self-kindness, mindfulness , dan common humanity pada Guru BK SMA Negeri di DKI Jakarta.
Self-Compassion
Neff (2003a) menjelaskan self- compassion adalah  bentuk  perhatian  dan kebaikan terhadap diri sendiri saat menghadapi berbagai kesulitan dalam hidup serta memiliki keyakinan bahwa
penderitaan,  kegagalan,  dan  kekurangan dalam diri merupakan bagian dari kehidupan. Self-compassion merupakan cara penyesuaian  diri  pada  saat  merasakan kegagalan  dan  kekurangan  dalam  hidup (Neff  &  McGehee,  2010) .  Self-compassion merupakan strategi dalam menangani emosi
atau  perasaan  negatif  agar terbebaskan  dari reaksi  negatif  akibat  emosi  yang  dialami (Neff K. D., 2011).
Self-compassion membantu  individu tidak melarikan diri atau menekan perasaan yang menyakitkan, dan meningkatkan sikap aware terhadap  penderitaan  yang  dialami (Neff  K.  D.,  2003b).  Pendapat  lainnya dikemukakan  pula  oleh  Neff,  Rude,  & Krikpatrick (2007) yang menjelaskan bahwa self-compasssion
merupakan bentuk penerimaan diri yang positif terhadap aspek yang diri dan pengalaman hidup yang tidak disukai. Self-compassion menyadarkan individu  bahwa  tidak  ada  manusia  yang sempurna, sehingga mampu memperlakukan diri dan orang lain dengan baik (Neff K. D., 2012).  Germer  (2009)  menyatakan  bahwa self-compassion merupakan rasa belas kasih dan  bentuk  penerimaan  secara  emosional kognitif terhadap masalah yang dialami.
Menurut  Neff  (2003a) self-compassion memiliki  tiga  komponen  penting  yang membentuk self-compassion ,  yakni self- kindness, common humanity , dan mindfulness . Self-kindness adalah
kemampuan individu  dalam  memahami  dan  menerima diri  apanya  tanpa  memberikan  penilaian negatif  atau self-critism . Self-kindness membantu  individu  bersikap  lebih  hangat terhadap  dirinya  sendiri  ketika  menghadapi rasa  sakit  tanpa  menyakiti  diri  sendiri. Individu yang memiliki self-kindness menyadari  bahwa  setiap  individu  tidak selalu mendapatkan semua yang
diinginkannya,  sehingga  individu  tidak mundah mengalami frustasi, stres, dan tidak malkukan
self-critism . Self-kindness
berbanding  dengan self-judgment yang merupakan sikap merendahkan dan mengkritik  diri  secara  berlebihan  terhadap kegagalan yang dialami seseorang (Neff K. D., 2011).
Common  humanity merupakan  bentuk kesadaran  dan  penerimaan  bahwa  segala kegagalan,  kesulitan,  dan  permasalahan yang  terjadi  merupakan  bagian  dari kehidupan  manusia. Common  humanity
membantu  kita  melihat  suatu  kelemahan yang  dimiliki  dengan  keadaan  orang  lain pada  umumnya.  Apabila  individu  tidak melihat  gambaran  secara  luas  dan  hanya berfokus  pada  kekurangan  yang  dimiliki, maka  sudut  pandang  individu  cenderung menyempit  dan  merasa  bahwa  hanya  diri sendiri yang paling menderita.
Individu  yang  tidak  memiliki common humanity akan  terfokus  pada  penderitaan yang  dialami  dan  merasa  tidak  ada  orang yang mengalami penderitaan seperti dirinya, meskipun  pada  kenyataannya  terdapat banyak orang yang mengalami masalah dan penderitaan  yang  mungkin  jauh  lebih  berat dibanding  yang  dirasakan  oleh  individu tersebut.  Individu  yang  mempu  menyadari bahwa pengalaman yang kurang menyenangkan  tidak  hanya  dialami  oleh dirinya sendiri akan membantu meningkatkan coping adaptif  dan  terhindar dari perasaan terisolasi (Neff K. D., 2003a).
Mindfulness merupakan  konsep  yang mengarah  kepada  kemampuan  individu dalam  menghadapi  kenyataan  dengan melihat secara jelas dan menerima segala hal yang  terjadi  tanpa  menghakimi dan membesar-besarkan suatu kejadian. Mindfulness diperlukan  oleh  individu  agar tidak  mudah  untuk  teridentifikasi  dengan pikiran  atau  perasaan  negatif. Mindfulness membantu  individu  untuk  membentuk respon  yang  benar  dan  objektif  terhadap suatu  permasalahan  (Neff  K.  D.,  2011).
Apabila individu tidak memiliki
mindfulness , maka ia cenderung melakukan over identification yang terpaku pada semua kesalahan  dirinya. Over  identification akan membuat individu terfokus secara berlebihan terahadap kesalahan yang diperbuat.
Menurut  Neff  (2011)  terdapat  empat faktor  yang  dapat  mempengaruhi self- compassion ,  yaitu  budaya,  usia,  jenis kelamin, dan peran orang tua.
Neff  (2011)  menjelaskan  bahwa self- compassion bermanfaat dalam meningkatkan ketahanan emosional, meningkatkan  harga  diri  dan  membantu
Gambaran Self-compassion Guru Bimbingan dan Konseling Pada Jenjang SMA 183
meningkatkan  motivasi  dan  perkembangan diri. Germer (2009) menjelaskan bahwa self- compassion akan membantu individu dalam proses penerimaan diri yang sesungguhnya. Kekurangan  dan  perasaan  sakit  yang dimiliki  individu  akan  dihadapi  secara optimis  dan  positif  dengan  adanya self- compassion . Manfaat lainnya adalah membantu  individu  untuk  berpikir  secara terbuka,  lebih  dapat  merasakan  cinta  dan kebaikan,  meningkatkan  perasaan  syukur, meningkatkan  rasa  empati,  dan  membantu untuk  menenangkan  hati  (Marotta,  2013). Neff, Rude, & Kirkpatrick (2007) menunjukan bahwa self-compassion merupakan  salah  satu  cara  yng  bijaksana dalam  mengatasi  emosi  yang  sulit  dan meningkatkan kecederdasan emosional, serta  meningkatkan  inisiatif  individu  untuk menggali  potensi  secara  optimal.  Individu yang  memiliki self-compassion lebih  dapat menerima  bahwa  segala  sesuatu  yang diinginkannya tidak selamanya akan tercapai.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian deskriptif  dengan  metode  survei.  Populasi dalam  penelitian  ini  merupakan  guru bimbingan dan konseling pada jenjang SMA Negeri  se-DKI  Jakarta  dengan  jumlah sekolah sebanyak 117 SMA Negeri dan 364 guru  bimbingan  dan  konseling.  Teknik pengambilan sampel yang digunakan adalah simple  random  sampling dengan  metode undian.  Instrumen  yang  digunakan  adalah instrument  adaptasi  dari self-compassion scale . Item pada instrumen yang digunakan berjumlah  26  butir  dengan  koefisien validitas  berkisar  dari    0,270  –  0,573  dan koefisien reliabilitas sebesar 0,727.

## HASIL PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan di SMA Negeri se-DKI Jakarta dengan menyebarkan
instrumen  daring self-compassion kepada guru  BK.  Jumlah  sampel  yang  didapatkan dalam  penelitian  ini  adalah  191  responden
dengan rincian 165 guru BK perempuan dan 26 guru BK laki-laki.
Rentang skor Kategori -sasi Juml -ah Perse -ntase X < 2,50 2,50 ≤ X ≤ 3,50 X ≥ 3,50 Rendah Sedang Tinggi 0 27 164 0% 14% 86% Tabel 1. Rata-rata Self-Compassion Guru BK SMA Negeri se-DKI Jakarta
Self-compassion guru  BK  SMA  Negeri se-DKI  Jakarta  berada  pada  kategori  tinggi dengan  skor  rata-rata  sebesar  3,91  (86%). Menurut  Neff  (2011)  guru  BK  yang memiliki  kategori self-compassion yang tinggi sudah mampu memberikan perhatian dan  kehangatan  pada  diri  mereka  sendiri pada saat menghadapi masa-masa yang sulit. Guru  BK  sudah  mampu  menerima  segala kekurangan  yang  dimilikinya  dan  tidak mengabaikan  perasaan  yang  menyedihkan, serta mengakui kegagalan dan ketidaksempurnaan  yang  pernah  terjadi dalam  hidupnya  merupakan  hal  yang  pasti dialami oleh manusia. Guru BK juga sudah berbaik  hati  pada  diri  mereka  ketika mengalami  penderitaan  tanpa  memberikan penilaian negatif terhadap dirinya. Guru BK
yang  memiliki  kategori  tinggi  juga  tidak merasa  terpisahkan  dari  masyarakat  ketika menghadapi pengalaman yang tidak menyenangkan ataupun kegagalan. Guru BK tidak terbawa oleh perasaan yang menyedihkan  atau  menyakitkan  dengan bersikap  berlebihan.  Ketika  guru  BK mengalami  suatu  hal  yang  menyakitkan, mereka  mampu  melihat  hal  tersebut  dari berbagai perspektif dan menerima perasaan yang dialami secara terbuka.
4,09 2,21 3,85 2,36 4,17 2,15 0 2 4 6 Self-Kindness Self-Judgment Common Humanity Isolation Mindfulness Over Identification
Menurut  Hollis-Walker  dan  Colosimo (2011)  menyatakan  bahwa  guru  BK  yang memiliki self-compassion yang  tinggi memiliki kecenderungan
merasakan kebahagiaan,  optimisme,  rasa  ingin  tahu, kreativitas,  dan  emosi  positif  seperti antusiasme,  inspirasi,  dan  kegembiraan. Menurut  Neff  &  Dahm  (2017) menyatakan guru BK dengan self-compassion tinggi akan memiliki  perspektif  yang  luas  terhadap masalah mereka dan terhindar dari perasaan terisolasi. Guru BK dengan self-compassion yang tinggi akan terbantu dalam mengambil tanggung jawab atas peran mereka terhadap kejadian  negatif  di  masa  lalu  tanpa mengalami  pegaruh  negatif.  Orang  yang memiliki self-compassion yang tinggi lebih dapat  berkompromi  dan  menyeimbangkan kebutuhan  diri  dan  orang  lain,  serta  kecil kemungkinannya untuk
mengalami kekacauan  emosional  (Neff  &  Yarnell, 2013).
Penelitian yang dilakukan oleh Crocker dan Canevello (dalam Neff & Germer, 2017) menemukan  bahwa self-compassion yang tinggi  cenderung  memiliki  lebih  banyak tujuan  yang  penuh  kasih  dalam  suatu hubungan, artinya guru BK akan memberikan dukungan sosial dan
mendorong kepercayaan interpersonal. Dengan adanya self-compassion , ketika guru BK  dapat  memberikan  perhatian  dan dukungan  terhadap  dirinya,  maka  mereka memiliki  banyak  sumber  daya  emosional yang dapat mereka berikan kepada rekannya.    Berdasarkan  penelitian  yang dilakukan  oleh  Costa  &  Pinto-Gouveia (dalam  Neff  &  Germer,  2017) self- compassion yang tinggi membantu guru BK
untuk mempertahankan keseimbangan emosi  mereka.  Neff  &  Germer  (2017) menyatakan  bahwa  guru  BK  dengan self- compassion tinggi  lebih  menyadari  dan menerima bahwa mereka tidak dapat selalu mencapai tujuan mereka.
Grafik 1. Rata-rata Komponen Self-Compassion Guru BK SMA Negeri se-DKI Jakarta
Berdasarkan  hasil  rata-rata  komponen self-compassion yang dimiliki oleh guru BK SMA  Negeri  se-DKI  Jakarta  menunjukkan
bahwa  item  positif,  yakni self-kindness (4,09)  dengan  persentase  83,25% ,  common humanity (3,85) dengan persentase 61,78% , dan mindfulness (4,17)  dengan  persentase 86%  berada  pada  kategori  tinggi.  Tiga komponen yang bernilai negatif berada pada kategori rendah dengan skor isolation (2,36) dengan  persentase  64,40%, self-judgment (2,21) dengan persentase 63,35%, dan over- identification (2,15)  dengan  persentase 77,49%.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  hasil secara  keseluruhan,  di  mana  tingkat self- compassion tinggi dengan perolehan komponen bernilai positif yang tinggi.
Berdasarkan  perolehan  skor  keenam komponen self-compassion ,  terlihat  bahwa mindfulness  memiliki  skor  paling  tinggi dibandingkan yang lain, yakni sebesar 4,17. Menurut  Neff  (2011)  mengatakan  bahwa mindfulness membawa individu kembali ke saat sekarang dan menyeimbangkan kesadaran  untuk  membentuk  fondasi self- compassion . Rentang Usia Skor Rata- rata Kategori 20-30 Tahun ( early-aged ) 31-60 tahun ( middle-aged ) 4,16 4,17 Tinggi Tinggi
Tabel 2. Rata-rata mindfulness guru BK SMA Negeri se-DKI Jakarta berdasarkan usia
Adanya mindfulness akan  membantu guru  BK  untuk  melihat  situasi  yang  lebih luas  dan  membantu  memastikan  bahwa mereka  tidak  perlu  menderita.  Selain  itu, menurut  psikologi  Buddis  (dalam  Hollis- Walker  &  Colosimo,  2011)  menyatakan bahwa menggabungkan tingkat compassion dan mindfulness yang  tinggi  berhubungan dengan  tingkat  kebahagiaan  yang  lebih tinggi.
Komponen mindfulness yang tinggi juga membantu guru BK dalam proses konseling, seperti  yang  dinyatakan  oleh  Fulton  (2016) bahwa konselor (guru BK) dengan mindfulness yang tinggi memiliki kecemasan yang lebih rendah dan keyakinan konseling yang lebih besar, yang meningkatkan  kapasitas  mereka  untuk
Gambaran Self-compassion Guru Bimbingan dan Konseling Pada Jenjang SMA 185
berempati.  Lebih  lanjut,  Fulton  (2016) menyatakan  terdapat  kemungkinan  jika mindfulness guru  BK  dapat  menjadi  model keterbukaan  terhadap  pengalaman  untuk konseli/klien  mereka,  di  mana mindfulness dan self-compassion yang tinggi membantu konselor  untuk  tidak  menghindari  suatu pengalaman ( experimential avoidance ). Rentang Usia Skor Rata- rata Kategori 20-30 Tahun ( early-aged ) 31-60 tahun ( middle-aged ) 3, 83 3,92 Tinggi Tinggi Tabel 3. Rata-rata Self-Compassion Guru BK SMA Negeri se-DKI Jakarta Berdasarkan Usia
Perolehan  skor  guru  BK  SMA  Negeri se-DKI  Jakarta  pada  rentang  usia  20-30 tahun  3,83  dan  rentang  usia  31-60  tahun sebesar  3,92  dan  keduanya  berada  pada kategori tinggi. Hasil tersebut menunjukkan adanya  peningkatan  skor self-compassion pada usia 31-60 tahun ( middle-aged ) sebesar 0,09.  Hasil self-compassion yang  tinggi dipengaruhi  oleh  usia  guru  BK,  seperti penelitian  yang  dilakukan  oleh  Phillips (2019)  menyatakan  bahwa self-compassion meningkat  seiring  bertambahnya  usia.
Dalam Neff & Pommnier (2012)
menjelaskan  bahwa  perkembangan  dapat memainkan  peran  terhadap  sejauh  mana individu  peduli  dengan  penderitaan  diri sendiri dan orang lain. Seiring bertambahnya usia,  kepedulian  terhadap  diri  sendiri  dan orang  lain  akan  terus  berkembang  sebagai hasil dari kematangan emosi dan pemahaman akan kondisi manusia.
Self-compassion mungkin  penting  bagi individu  yang  berada  pada middle-aged , seperti penelitian yang dilakukan oleh Ryff (dalam  Soodeok,  Guenyoung,  Jae-Won,  & Eunjoo, 2016) yang mengeksplorasi komponen kesejahteraan bagi orang dewasa middle-aged bahwa
self-acceptance merupakan  salah  satu  dari  tiga  kondisi kebahagiaan untuk pertengahan masa dewasa. Lebih lanjut, Soodeok, Guenyoung, Jae-Won,  &  Eunjoo  (2016)  menemukan bahwa self-compassion memainkan  peran pentng  dalam  menjalani  kehidupan  yang
makmur  secara  psikologis  untuk  orang dewasa  yang  berada  pada middle-aged . Selain  itu, self-compassion memiliki  peran dalam mengurangi aspek penuaan yang tidak diinginkan,  seperti  para  lansia  yang memiliki self-compassion
memiliki pemikiran positif tentang penuaan (Soodeok, Guenyoung, Jae-Won, & Eunjoo, 2016).
Menurut  Neff  (2011)  menyatakan bahwa  individu  dalam  tahapan integrity lebih  dapat  menerima  kondiri  dirinya, sehingga  level self-compassion individu akan  meningkat.  Krisis  ego integrity vs despair terjadi  pada  masa  dewasa  ketika seseorang  merenungkan  kematian  dan mengevaluasi kehidupan yang telah mereka jalani.  Resolusi  tahap  yang  berhasil  akan menghasilkan integritas ego, yakni gabungan  antara  kebijaksaaan,  keutuhan, integrasi,  dan  penerimaan  dalam  kaitannya dengan  pengalaman  kehidupan  masa  lalu seseorang  (Phillip  &  Ferguson,  2012). Pernyataan tersebut didukung oleh penelitian  yang  dilakukan  oleh  Bratt  & Fagerström (2019) yang menyatakan bahwa beberapa  orang  dewasa  yang  lebih  tua menyebutkan secara spontan bahwa mereka lebih  menerima  diri  mereka  sendiri  dan kekurangan mereka daripada ketika mereka masih muda.
Pernyataan tersebut menunjukkan bahwa  tingkat self-compassion yang  tinggi sejalan dengan tahap integritas ego Erikson yang  terdiri  dari  penerimaan  masa  lalu. Dalam penelitian Bratt & Fagerström (2019) juga  menemukan  bahwa  usia  yang  lebih tinggi  dikaitkan  dengan common  humanity yang  lebih  tinggi  dan self-judgment yang lebih  rendah  dapat  berarti  bahwa self- compassion terus meningkat dengan usia.
Menurut  Neff,  Hsieh,  &  Dejitthirat (dalam  Neff  &  Germer,  2017)  menyatakan bahwa  tingginya self-compassion yang dimiliki individu akan menurunkan perasaan takut  akan  kegagalan.  Neely,  Schallert, Mohammed,  &  Roberts  (dalam  Neff  & Germer,  2017)  menjelaskan  lebih  lanjut,  di mana ketika guru BK mengalami kegagalan, maka  mereka  akan  mencobanya  kembali.
Menurut Machkintosh, Power,
Schwannauer,  &  Chan  (2017)  guru  BK dengan self-compassion tinggi dapat menerima  kesalahan  dan  kekurangan  diri, serta memiliki harga diri yang tinggi. Guru BK dapat menerima ketidaksempurnaan diri sebagai  suatu  hal  yang  wajar  dan  memiliki cara  pandang  mengenai  manusia  pasti pernah  membuat  suatu  kesalahan.  Neff (2003a)  menjelaskan  bahwa  guru  BK dengan self-compassion tinggi akan cenderung  bersikap  baik  terhadap  diri mereka sendiri seperti orang lain. Selain itu, ketika  guru  BK  memiliki  kepuasaan compassion yang  tinggi,  mereka  dapat melakukan compassion  for  others dan meningkatkan kesejahteraan, serta meminimalisir terjadinya burnout
(Beaumont  E.  ,  Durkin,  Martin,  &  Carson, 2016).
Penelitian  yang  dilakukan oleh  Durkin, Beaumont,  Martin  &  Carson  (2015) menunjukkan  apabila  guru  BK  menikmati pekerjaan  mereka  dapat  meningkatkan kesejahteraan  yang  lebih  baik,  tingkat self- compassion yang  tinggi, burnout dan compassion  fatigue yang  lebih  rendah. Menurut  Boellinghaus  (dalam  Durkin, Beaumont,  Martin  &  Carson,  2015) menyaktakan  bahwa  mengembangkan self- compassion dengan  belajar  menenangkan diri  di  saat  stres  berpotensi  mengurangi resiko  terkena compassion  fatigue dan burnout ,  serta  meningkatkan  kesejahteraan pribadi.  Sejalan  dengan  penelitian  yang dilakukan Leary (dalam Durkin, Beaumont, Martin & Carson, 2015) yang mengidentifikasi  bahwa  individu  yang menunjukkan self-compassion ketika mengalami  penderitaan  cenderung  tidak mengalami  stres  atau  masalah  kesehatan mental  lainnya.  Individu  dengan  ketahanan emosional  yang  tinggi  cenderung  kurang memperhatikan  kegagalan  dan  fokus  pada strategi  coping  yang  lebih  efektif  di  saat masa-masa sulit.
Penelitian Chisima, Mizuno, Sugawara, &  Miyagawa  (2018)  menemukan  bahwa self-compassion memiliki  kaitan  dengan cara coping  stres yang  dirasakan  individu. Self-compassion dapat mengurangi perasaan
tertekan  dan  memberi  kemmpuan  untuk mengontrol tekanan karena individu menyadari  bahwa  hambatan  dalam  sebuah masalah  merupakan  suatu  hal  yang  umum. Jika  guru  BK  mengalami  tekanan  dalam menjalankan  profesinya, self-compassion membantu  mereka  untuk  melihat  sudut pandang  yang  luas  daripada  terfokus  pada hambatan atau masalah yang terjadi. Dengan demikian,  tingginya coping  stress guru  BK akan  meningkatkan  pula self-compassion yang dimiliki.
Walaupun  penelitian  ini  menunjukkan rata-rata  guru  BK  SMA  Negeri  se-DKI Jakarta berada pada kategori tinggi, guru BK yang  masih  berada  pada  kategori  sedang masih  perlu  ditingkatkan.  Menurut  Neff (2011)  individu  yang  berada  pada  kategori sedang  masih  memiliki  kecenderungan untuk  melakukan self-critism ,  merasa terisolasi  dari  lingkungan,  dan  melebih- lebihkan  masalah.  Albertson,  Neff,  &  Dill- Shackleford  (2014)  menemukan  bahwa mendengarkan poadcast dengan aktif selama tiga minggu mengenai meditasi dan self-compassion dapat  meningkatkan self- compassion dan  mempengaruhi  citra  diri individu,  khususnya  pada  perempuan  yang cenderung melakukan self-critism . Shapira & Mongrain (2010) menunjukan  bahwa  mempraktikkan self- compassion dalam waktu singkat menghasilkan  perubahan  kesehatan  mental berkelanjutan.  Dalam  penelitian  tersebut, individu  yang  menulis  sebuah  surat  belas kasih  ( compassionate  letter )  pada  diri mereka  sendiri  selama  satu  kali  seminggu mengenai peristiwa yang menyedihkan yang baru  terjadi  menunjukkan  pengurangan signifikan  dalam  depresi  hingga  tiga  bulan dan  peningkatan  yang  signifikan  dalam kebahagiaan hingga enam bulan.
Neff & Germer (2017) juga mengembangkan  program  pelatihan  yang bernama Mindful  Self-Compassion (MSC) selama delapan minggu untuk meningkatkan self-compassion .  Program  tersebut  terdiri dari loving-kindness , affectionate breathing ,
self-compassionate latter , dan lain sebagainya  menunjukan  43%  peningkatan
Gambaran Self-compassion Guru Bimbingan dan Konseling Pada Jenjang SMA 187
dalam self-compassion,  compassion  for others , perhatian dan kepuasan hidup, serta penurunan  yang  signifikan  dalam  depresi, kecemasan, stres, dan emotional avoidance .
Dalam penelitian ini tentu tidak terlepas dari  adanya  keterbatasan  yang  dialami. Dalam  menganalisis  hasil  penelitian  yang dilakukan,  peneliti  mengalami  hambatan dalam mencari referensi/jurnal yang berkaitan  dengan  penelitian.  Hal  ini dikarenakan  penelitian  yang  dilakukan masih  termasuk  baru  dalam  membahas mengenai  gambaran  yang  dimiliki self- compassion guru BK di Indonesia, khususnya  di  DKI  Jakarta.  Kelemahan  dan keterbatasan  lainnya  adalah  penelitian  ini hanya  dilakukan  di  SMA  Negeri  se-DKI Jakarta,  sehingga  hasil  dari  penelitian  ini tidak dapat digeneralisasikan pada guru BK di SMA/MA swasta di Provinsi DKI Jakarta dan  SMK  Negeri/Swasta  yang  berada  di DKI Jakarta.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian self- compassion guru BK di SMA Negeri se-DKI Jakarta,  dapat  disimpulkan  bahwa self- compassion guru  BK  sudah  sangat  baik dengan perolehan skor sebesar 3,91. Hal ini terlihat dari sebagian besar self-compassion guru BK berada pada kategori tinggi dengan persentase  sebesar  86%  (164  responden). Hasil tersebut menggambarkan bahwa guru BK sudah mampu untuk peduli terhadap diri sendiri,  mampu  memahami  diri  sendiri dengan baik, mampu menerima kekurangan dan perasaan yang dimiliki, serta mengakui kegagalan  dan  ketidaksempurnaan  yang pernah  terjadi  dalam  hidupnya  merupakan hal yang wajar dialami oleh manusia. Guru BK yang memiliki kategori tinggi juga tidak merasa  terpisahkan  dari  masyarakat  ketika menghadapi pengalaman yang tidak menyenangkan ataupun kegagalan. Guru BK tidak  mudah  terbawa  oleh  situasi  dan bersikap  secara  wajar  terhadap  suatu kejadian.  Ketika  mengalami  kekecewaan, guru  BK  mampu menjaga emosi  agar tetap stabil dan menerima perasaan mereka secara terbuka.
Hasil penelitian berdasarkan komponen self-compassion ,  perolehan  skor  tertinggi berada pada komponen mindfulness dengan perolehan  skor  sebesar  4,17  dengan persentase  sebesar  82,68%.  Jika  dilihat berdasarkan usia, perolehan skor mindfulness  pada  rentang  usia  20-30  tahun sebesar  4,16  dan  rentang  usia  31-60  tahun sebesar 4,17. Berdasarkan rentang usia, skor mindfulness yang dimilki guru BK termasuk dalam  kategori  tinggi  yang  menunjukkan bahwa guru BK dapat menjaga emosi secara stabil ketika mengalami kekecawaan, mampu  melihat  kejadian  menyakitkan  dari berbagai  perspektif,  dan  ketika  merasa terpuruk,  mereka  mampu  menerima  secara terbuka perasaan tersebut.
Selain itu, terdapat dua komponen lain berada  pada  kategori  tinggi  ( self-kindness dan common humanity ) dan tiga komponen lain berada pada kategori rendah, yakni self- judgment, isolation , dan over-identification .
Komponen self-kindness memperoleh  skor sebesar  4,09  dengan  persentase  sebesar 83,25%. Common  humanity memperoleh skor sebesar 3,85 dengan persentase sebesar 61,78%. Self-judgment memeperoleh  skor sebesar  2,21  dengan  persentase  sebesar 63,35%. Isolation memperoleh skor sebesar 2,36 dengan persentase sebesar 64,40% dan over-identification memperoleh skor sebesar 2,15 dengan persentase sebesar 77,49%.
Kemudian  berdasarkan  rentang  usia, perolehan skor self-compassion pada rentang  usia  20-30  tahun  sebesar  3,83  dan rentang usia 31-60 tahun sebesar 3,92. Skor pada  kedua  rentang  usia  tersebut  termasuk dalam kategori tinggi dan terjadi peningkatan sebesar 0,09 pada rentang usia
31-60 tahun.
Berdasarkan hasil penelitian, diharapkan penelitian ini dapat menjadi bahan pertimbangan bagi guru BK untuk meningkatkan self-compassion
yang dimiliki  guna  membantu  gutu  BK  ketika menghadapi  permasalahan  ataupun  tekanan yang terjadi dalam kehidupan dan pekerjaan. Bagi  peneliti  selanjutnya  yang  berminat untuk  mengkaji  fenomena  dengan  tema sejenis diharapkan dapat
mempertimbangkan  beberapa  hal  yang membuat  penelitian  selanjutnya  menjadi lebih  baik,  seperti  memperluas  ruang lingkup populasi untuk memberikan insight baru  terhadap  gambaran self-compassion
guru bimbingan dan konseling dan meningkatkan  kualitas  alat  ukur  agar  lebih valid dan reliabelitas dalam melihat variable yang  diteliti.  Serta,  mengkaji  faktor  yang mempengaruhi self-compassion yang  tidak dibahas  dalam  penelitian  ini,  seperti  faktor jenis kelamin,  budaya  dan peran  orang  tua. Diharapkan  juga  penelitian  selanjutnya dapat  melakukan  penelitian  secara  lebih mendalam dalam mengkaji self-compassion yang dimiliki oleh guru BK.

## DAFTAR PUSTAKA
Albertson, E., & Dill-Shackleford, K. (2014). Self-Compassion and Body Dissafaction in Women: A Random Controlled Trial of A Brief Meditation Intervention. Mindfulness, 8 (1), 1-11.
Aufa, A. (2014). Upaya Preventif Guru Bimbingan dan Konseling Terhadap Terjadinya Burnout. Jurnal Hisbah, 11 (1), 1-15.
Baldwin, K., Barnmore, C., Suprina, J., & Weaver, A. (2011). Burnout Syndrome in Licensed Mental Health Counselors and Registered Mental Health Counselor Interns: A Pilot Study. American Counseling Association Conference (pp. 1-12). Alexandria: American Counseling Association. Beaumont, E., Durkin, M., Martin, C. H., & Carson, J. (2016). A Pilot Study Exploring The Relationship Between Self-Compassion, Self- Judgment, Self-Kindness, Compassion, Professional Quality of Life and Wellbeing among UK Community Nurses. Nurse Education Today , 109-114. Beaumont, E., Durkin, M., Martin, C., & Carson, J. (2015). Compassion for
Others, Self-Compassion, Quality of Life and Mental Well-Being Measures and Their Association With Compassion Fatigue and Burnout in Student Widwives: A Quantitative Survey. Midwifery, 34 , 239-244. doi:http://dx.doi.org/10.1016/j.mid
w.2015.11.002
Bratt, A., & Fagerström, C. (2019). Self- compassion in old age: confirmatory factor analysis of the 6-factor model and the internal consistency of the Self-compassion scale-short form. Aging & Mental Health, 24 (4), 642-648.
doi:https://doi.org/10.1080/136078 63.2019.1569588 Chishima, Y., Mizuno, M., Sugawara, D., & Miyagawa, Y. (2018). The Influence of Self-Compassion on
Cognitive Appraisals and Coping With Stressful Events. Mindfulness 9 , 1907–1915.
doi:https://doi.org/10.1007/s12671- 018-0933-0 Cooper, C., & Cartwright, S. (1994). Stress- Management Interventions in the Workplace: Stress Counselling and Stress Audits. British Journal of Guidance and Counselling, 22 (1), 65-73.
Fulton, C. L. (2016). Mindfulness, Self- Compassion, and Counselor Characteristics and Session Variable. Journal of Mental Health Counseling, 38 (4), 360-374. doi:doi: 10 .17744/mehc.38.4.06 Germer, C. K. (2009). The Mindful Path To Self-Compassion Freeing Yourself From Destructive Thoughts and Emotions. New York: The Guilford Press. Hollis-Walker, L., & Colosimo, K. (2011). Mindfulness, Self-Compassion, and Happiness in Non-Meditators: A Theoretical and Empirical Examination. Personality and Individual, 50 (2), 222-227.
Gambaran Self-compassion Guru Bimbingan dan Konseling Pada Jenjang SMA 189
Hunter, S. T. (2016). Beyond the Breaking Point: Examining the Pieces of Counselor Burnout, Compassion Fatigue, and Secondhand
Depression. (G. R, Walz, & J. C.
Bluer, Eds.) Vistas Online , pp. 1- 16. Kessler, K. D. (1990). Burnout: A Multimodal Approach to Assessment and Resolution. Journal of Elementary School Guidance and Counseling, 22 (2), 303-311. Machkintosh, K., Power, K., Schwannauer, M., & Chan, S. Y. (2017). The Relationship Between Self- Compassion, Attachment and Interpersonal Problems in Clinical Patients With Mixed Anxiety and Depression and Emotional Distress. Mindfulness, 72 (6), 1-11. doi:https://doi.org/10.1007/s12671- 017-0835-6 Marotta, J. (2013). 50Mindful Steps to Self- Esteem: Everyday Practice for Culvating Self-Acceptance and Self-Compassion. Oakland: New Harbinger Publications. Missiliana. (2014). Self-Compassion dan Compassion for Others Pada Mahasiswa Fakultas Psikologi UK. Maranatha. Bandung': Universitas Kristen Maranatha. Neff, K. D. (2003a). The Development and Validation of Scale to Measure Self-Compassion. Self and Identity , 223-250. Neff, K. D. (2003b). Self-Compassion: An Alternative Conceptualization of A Healthy Attitude Toward Oneself. Self and Identity, 2 , 85-101.
Neff, K. D. (2009). Self-Compassion. In M. Leary, & R. Hoyle, Handbook of Individual Differences in Social Behavior (pp. 561-573). New York: Guildford Press. Neff, K. D. (2011). Self-Compassion: Stop Beating Yourself Up and Leave Insecurity Behind. London: Hodder and Stoughton.
Neff, K. D. (2012). The Science of Self- Compassion. In C. Germer, & R. Siegel, Compassion and Wisdom in Psychotherapy (pp. 79-92). New York: Guilford Press.
Neff, K. D., & Dahm, K. A. (2017). Self-
Compassion: What it is, what it does, and how it relates to mindfulness. B. A. Gaudiano, Major themes in mental health. Mindfulness: Nonclinical applications of mindfulness: Adaptations for school, work, sports, health, and general well- being (pp. 495-517). New York- Springer: Routledge/Taylor & Francis Group. Neff, K. D., & Pommier, E. (2012). The Relationship Between Self- Compassion and Other-focused Concern among College Undergraduates, Community Adults, and Practicing Meditators. Self and Identity , 1-17. doi:http://dx.doi.org/10.1080/15298 868.2011.649546 Neff, K., & Germer, C. (2017). Self- Compassion and Psychological Well-Being (J. Doty (Ed) ed.).
Oxford: Oxford University Press. Neff, K., & McGehee, P. (2010). Self- Compassion and Psychological Resilience Among Adolescents and Young Adoults. Self and Identity, 9 (3), 225-240.
Neff, K., & Yarnell, L. M. (2013). Self-
Compassion, Interpersonal Conflict
Resolutions, and Well-being. Self and Identity, 12 (1), 146-159. Neff, K., Rude, S., & Kirkpatrick, K.
(2007). An Examination of Self- Compassion in Relation To Positive Psychological Functioning and Personality Traits. Journal of Research in Personality , 908-916. Phillip, W., & Ferguson, S. (2012). Self- Compassion: A Resource for Positive Aging. Journals of Gerontology Series B:
Psychological Sciences and Social
Sciences, 68 (4), 529–539. doi:10.1093/geronb/gbs091 Phillips, W. J. (2019). Self-Compassion Mindsets: The Components of The Self-Compassion Scale Operate as A Balaced System Within Individuals. Curr Psychol . doi:https://doi.org/10.1007/s12144- 019-00452-1 Shapira, L., & Mongrain, M. (2010). The Benefits of Self-Compassion and Optimism Exercises for Individuals Vulnerable to Depression. The Journal of Positive Psychology, 5 , 377-389. Soodeok, H., Guenyoung, K., Jae-Won, Y., & Eunjoo, Y. (2016). The Moderating Effects of Age on the Relationships of Self-Compassion, Self-Esteem, and Mental Health. The Japanese Psychological Research, 58 (2), 194-205. doi:10.1111/jpr.12109 Susanti, R., & Bakhtiar, N. (2018). Kejenuhan di Kalangan Guru Bimbingan dan Konselig di SMAN Provinsi Riau. Educational Guidance and Counseling Development Journal, 2 (1), 92-104. Wilkerson, K., & Bellini, J. (2006). Interpersonal and Organizational Factors Associatedwith Burnout Among School Counselors. Journal of Counseling and Development, 84 (4), 84-90. Wulandari, H. (2019). Peran Self Compassion dan Regulasi Emosi Terhadap Stres Pada Guru Penderita Diabetes Mellitus Tipe 2 yang Menjalani Pengobatan Rawat Jalan di RSUD Kabupaten Purbalingga. 2019: Magister Psikologi Pascasarjana Universitas Ahmad Dahlan. Yandri, H., & Juliawati, D. (2017). Burnout Pada Guru/Konselor Sekolah. Konselor, 6 (2), 61-65. doi:10.24036/02017627561-0-00

## Lampiran

## Instrumen Penelitian Gambaran Self-Compassion
Guru BK SMA Negeri se-DKI Jakarta Identitas Responden Nama : __________________________________________ (L/P) Unit Kerja : __________________________________________ Usia : __________________________________________
Dengan ini, saya menyatakan bahwa saya bersedia untuk mengisi kuesioner penelitian ini dengan sukarela dan tidak dibawah paksaan atau tekanan dari pihak tertentu, demi membantu pelaksanaan penelitian. Semua jawaban yang saya berikan adalah murni merupakan gambaran dari diri saya dan bukan berdasarkan pada pandangan masyarakat secara umum. Saya mengizinkan penggunaan jawaban atau tanggapan yang saya berikan tersebut sebagai data guna memperlancar penelitian ilmiah ini.
Petunjuk:
Bacalah setiap pernyataan dengan seksama dan pilih satu jawaban yang paling sesuai dengan diri Bapak/Ibu. Pikirkan bagaimana Bapak/Ibu paling sering melihat diri sendiri, merasa, atau berlaku (tingkah laku) dalam sehari-hari.
Instrumen ini memiliki 26 butir pernyataan dengan 5 alternatif jawaban dan semua jawaban bernilai benar.
Nilai setiap item dalam instrumen ini berada pada skala dari 1-5 dengan keterangan sebagai berikut.
1 = tidak pernah
2 = jarang
3 = kadang-kadang
4 = sering
5 = selalu
No Butir Pernyataan 1 2 3 4 5
1 Saya tidak bisa menerima dan kritis terhadap kelemahan- kelemahan saya
2 Ketika kondisi saya memburuk, saya cenderung memikirkan dan hanya berfokus pada hal-hal yang berjalan buruk dalam hidup saya
3 Ketika kondisi saya memburuk, saya melihat kesulitan-kesulitan yang saya alami sebagai bagian dari kehidupan yang dialami semua orang
4 Ketika saya memikirkan kekurangan saya, hal tersebut membuat saya merasa terpisahkan oleh kehidupan sosial
5 Saya mencoba untuk mencintai diri saya sendiri ketika sedang merasakan tekanan emosional
6 Saya dihantui perasaan tidak mampu ketika mengalami kegagalan pada hal-hal yang saya anggap penting
7 Ketika merasa terpuruk, saya mengingatkan diri sendiri bahwa ada banyak orang di dunia yang juga merasakan perasaan yang sama dengan yang saya alami
8 Ketika situasi sangat sulit, saya bersikap keras terhadap diri saya sendiri
9 Ketika merasa kecewa, saya mencoba menjaga emosi agar tetap stabil
10  Ketika saya merasa tidak mampu melakukan beberapa hal, saya mencoba mengingatkan diri saya bahwa perasaan tersebut juga dialami oleh sebagian besar orang pada umumnya
11  Saya tidak menerima dan tidak sabar terhadap aspek kepribadian saya yang tidak saya miliki
12  Ketika saya melalui masa-masa yang sangat sulit, saya memberikan perhatian dan rasa kasih sayang yang saya perlukan pada diri saya
13  Ketika saya sedang sedih, saya cenderung merasa orang lain sepertinya lebih bahagia dari saya
14  Ketika sesuatu yang menyakitkan terjadi, saya mencoba melihat hal tersebut dari berbagai perspektif
15  Saya mencoba melihat kegagalan merupakan hal yang wajar yang dialami oleh manusia
16  Ketika saya menemukan suatu hal yang tidak disukai dalam diri, saya merasa marah terhadap diri saya sendiri
17  Ketika saya mengalami kegagalan pada suatu hal yang penting, saya mencoba melihat kegagalan tersebut dari berbagai perspektif
18  Ketika berada ditengah kesulitan berat, saya merasa sepertinya orang lain dapat melalui hal tersebut dengan lebih mudah
19  Saya berbaik hati pada diri sendiri ketika saya mengalami penderitaan
20  Ketika ada yang membuat saya kesal, saya tidak mampu mengontrol diri dan cenderung terbawa perasaan saya sendiri
21  Ketika saya sedang menderita, saya cenderung tidak peduli dengan diri saya sendiri
22  Ketika merasa terpuruk, saya mencoba menerima perasaan tersebut dengan terbuka
23  Saya menerima kelemahan dan kekurangan yang saya miliki
24  Ketika terjadi sesuatu yang menyakitkan, saya cenderung membesar-besarkan masalah tersebut
25  Ketika mengalami kegagalan pada suatu hal yang penting, saya cenderung merasa sendirian dalam menghadapi kegagalan saya
26  Saya mencoba memahami dan bersabar terhadap hal-hal dalam diri saya yang tidak saya sukai