## PUBLIC FIGURE SEBAGAI VIRTUAL OPINION LEADER DAN KEPERCAYAAN INFORMASI MASYARAKAT

## Sigit Surahman
Prodi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Serang Raya saleseven@gmail.com
Diajukan: 14-12-2017; Direview: 22-01-2018; Diterima: 26-06-2018;

## Abstract
The presence of instagram into a phenomenon that loved the people of Indonesia, especially teenagers. Instagram of  virtual  nature  is  often  a  place  to  show  off  themselves  start  upload  activities,  photos,  video.  Researchers interested to discuss the phenomenon of virtual opinion leader in Instagram. This research is qualitative with informative  community  study.  The  subject  of  research  is  Instagram  Salman_al_jugjawy  owned  by  Sakti  ex personnel SheilaOn7. This account posts the words of advice, announcement of study, and also daily. The result of research shows that public figure is easy to be virtual opinion leader and information is trusted by society. Researchers found interesting on this account’s post liked and watched average over 1500 followers, did not cause controversy, provocation, and no skewed comments. The results show “salman_al_jugjawy” deserves to be said as virtual opinion leader. The Two Step Flow Communications model takes place according to the Adaptive Structuration Theory process .
Keywords : Instagram, Virtual Opinion Leader, Adaptive Theory Structure
Abstrak
Kehadiran instagram menjadi fenomena yang digandrungi masyarakat Indonesia, khususnya remaja. Instagram yang  sifatnya  virtual  sering  menjadi  ajang  pamer  diri  mulai  unggahan  aktivitas,  foto,  hingga  video.  Peneliti tertarik membahas fenomena virtual opinion leader di Instagram. Penelitian ini bersifat kualitatif dengan studi masyarakat informatif. Subjek penelitian ini adalah Instagram Salman_al_jugjawy yang dimiliki oleh Sakti ex personil  SheilaOn7.  Akun  ini  mem- posting kata-kata  nasihat,  pengumuman  kajian,  dan  juga  kesehariannya. Hasil penelitian menunjukkan public figur mudah menjadi virtual opinion leader dan informasinya dipercaya masyarakat. Peneliti menemukan yang menarik pada posting -an akun ini yang disukai dan ditonton rerata diatas 1500  pengikut,  tidak  menimbulkan  kontroversi,  provokasi,  dan  tidak  ada  komentar  miring.  Hasil  penelitian menunjukkan  “salman_al_jugjawy”  layak  dikatakan  sebagai  virtual opinion  leader .  Model Two  Step  Flow Communications berlangsung sesuai proses Adaptive Structuration Theory .
Kata Kunci : Instagram, Virtual Opinion Leader , Teori Adaptif Strukturasi
PENDAHULUAN E ra  media  baru  membentuk  masyarakat kontemporer, kita telah menyaksikan suatu kepentingan  revitalisasi  tertentu  terhadap fenomena  dan  kritik  terhadap  kelas  kapitalisme, dan  sosialisme.  Perkembangan  teknlogi  dan perkembangan  teori  itu  sendiri  bersifat  dinamis dialektis,  yang  berarti  bahwa  setiap  kontribusi baru  berkaitan  dengan  kontribusi  yang  lebih lama  dan  menguraikannya  secara  konstruktif  di
masyarakat.  Oleh  karena  itu,  sebuah  teori  kritis dapat  mengidentifikasi  dalam  lima  dimensi  teori kritis  tentang  masyarakat:  Etika  kritis,  kritik terhadap  dominasi,  eksploitasi  dan  keterasingan, alasan  dialektis,  kritik  ideologi,  perjuangan  dan praksis politik.
Berdasarkan hasil survey yang dilakukan oleh APJII  pada  tahun  2017,  143,23  juta  jiwa  dari total  populasi  penduduk  Indonesia  ada  sekitar 262  juta  orang  atau  54,68%  adalah  pengguna
internet. Sedangkan komposisi pengguna internet berdasarkan kelompok usia terdapat 4,24% adalah pengguna internet di atas usia 54 tahun. ;29,55% pengguna internet usia antara 35-54 tahun. ;49,52% pengguna  internet  usia  19-34  tahun.  Sedangkan sisanya sebesar 16,68% adalah pengguna internet yang  berusia  antara  13-18  tahun.  Kemudian penetrasi  pengguna  internet  berdasarkan  tingkat pendidikan  terakhir  sebagai  berikut:  kelompok yang  tidak  sekolah  sebesar  5,45%.  ;kelompok tingkat  pendidikan  SD/MI/Paket  A  sebesar 25,10%.  ;tingkat  pendidikan  SMP/MTs/Paket  B sebesar  48.53%.  ;tingkat  pendidikan  SMA/MA Paket C sebesar 70,54%. ;tingkat pendidikan S1/ Diploma  sebesar  79,23%.  ;dan  88,24%  adalah mereka  yang  memiliki  tingkat  pendidikan  S2/ S3.  Sedangkan  tingkat  penggunaan  internet berdasarkan kebutuhan gaya hidup di sosial media terdapat 87,13% (https://apjii.or.id/survei2017). Melihat dari hasil survei tersebut, jelas terlihat sebagian besar pengguna internet adalah usia-usia produktif  yakni  19  hingga  34  tahun.  Sedangkan jika  dilihat  dari  tingkat  pendidikan,  hasil  survei yang  dilakukan  oleh  APJII  menunjukkan  bahwa kebanyakan para pengguna itu adalah orang-orang yang berpendidikan tinggi. Kemudian melihat dari begitu fantastisnya prosentase penggunaa internet baik dari jumlah maupun tingkat pendidikan yang tinggi, ternyata muncul angka 87,13% yang diakses adalah media sosial yang termasuk pendatang baru di  dunia  internet  pada  perkembangan  teknologi komunikasi dan informasi. Salah satu media sosial yang  digandrungi  di  era  media  baru  ini  adalah instagram.
Teknologi komunikasi baru sering kali disertai dengan ideologi optimis yang optimis atau ideologi pesimis budaya, di mana alat ini disajikan sebagai pemecahan masalah humaniora dan menghasilkan masyarakat yang jauh lebih baik atau yang justru sebaliknya,  menyebabkan  kemunduran  budaya dan masyarakat.
Kemajuan teknologi komunikasi dan globalisasi informasi  yang  sangat  pesat  dengan  adanya internet,  tidak  lagi  dapat  dibendung.  Internet dalam hal ini instagram juga mesti dilihat dalam konteks  yang  lebih  luas.  Internet  (instagram) tidak  sekedar  sebagai  medium  berkomunikasi antara  penggunanya,  tetapi  juga  tempat  di  mana
komunitas  berada,  berinteraksi,  bahkan  sebagai wujud  dari  komunitas  itu  sendiri  yang  menjadi arsip virtual (Nasrullah, 2017:25) Peralihan perkembangan media komunikasi dari konvensional  menuju  media  komunikasi  online (virtual) mampu menggeser makna dan peran dari kehadiran  seorang  pemimpin  opini.  Hal  tersebut membawa    dampak  perubahan  atau  pergeseran dimensi  kehidupan  manusia,  baik  kebudayaan, ekonomi,  sosial,  politik,  maupun  psikososial masyarakat  virtual.  Perkembangan  teknologi komunikasi  ini  menumbuhkan  keadaan  manusia yang  lebih  berorientasi  pada  aksi  yang  mampu mengarahkan pandangan ke masa depan. Struktur kekuatan yang dimiliki nternet tidak begitu berbeda dengan media tradisional, namun memiliki potensi dan batasan baru yang berinteraksi dengan struktur akumulasi  ekonomi,  sistem  politik  dan  sistem budaya yang lebih cepat dan tidak berbatas.
Keberadaan  waktu  dan  tempat  tidak  lagi menjadi suatu halangan dan tidak lagi memberikan sekat  sedikitpun  bagi  para  pengguna  teknologi tersebut, segala sesuatu dalam dunia virtual yang terjadi  dalam  keserentakan  tanpa  pusat.  Konsep tersebut  memberikan  arahan  secara  tradisional tentang aspek-aspek sosial dari realitas yang ada di  internet  dengan  melihat  atau  melibatkan  fitur- fitur  teknologi  komunikasi.  Penggunaan  media sosial  sebagai  entitas  dan  perangkat  yang  juga merupakan  entitas,  memiliki  peranan  penting dalam  mentransformasikan  suatu  realitas  di internet. Aspek ini menjadi sangat penting karena realitas  tersebut  merupakan  model  sosial-siber yang menjadi dasar serta landasan dalam melihat apa yang terjadi di komunitas virtual dalam hal ini instagram (Nasrullah, 2017:19).
Para pengguna jejaring media sosial ini semua bisa  bergabung  dengan  berbagai  komunitas- komunitas  virtual  yang  ada  dan  bisa  terlibat dalam  aktivitas  jejaring  tersebut.  Termasuk  di dalamnya menjelajah di dunia virtual apapun yang dikehendaki para anggota pengguna media sosial, tergabung  dalam  diskusi  apapun,  serta  berbagi informasi  apapun  yang  hadir  dalam  komunitas tersebut.  Salah  satu  media  online  yang  paling digandrungi  anak  muda  saat  ini  adalah  media sosial  instagram.  Pemanfaatan  jejaring  pada
media sosial yang satu ini pun bermacam-macam, misalnya;  hanya  sekedar    untuk  melihat-lihat, berdiskusi,  mentransmisikan  dokumentasi  diri atau  mempromosikan  produk,  dan  juga  berbagi informasi  di  komunitas,  mem- posting kata-kata mutiara, kata-kata penyemangat, dan banyak juga sebagai  sarana  untuk  menunjukkan  eksistensi diri  pengguna  atau  pemilik  akun  di  media  sosial instagram.
Perilaku  minat  untuk  berbagi  dari  masyarakat akan  informasi  dalam  komunitas virtual ini merupakan  bentuk  baru  suatu  pola  perilaku menjalin pertemanan dalam sekelompok komunitas virtual yang memiliki kesamaan minat, hobi, dan lain  sebagainya.  Misalnya  melalui  media  sosial instagram,  masyarakat  bisa  bertukar  informasi, bertukar  opini,  dan  mengetahui  informasi  dalam lingkungan komunitas virtual tersebut . Salah satu contohnya dalam artikel ini adalah akun instagram “salman_al_jugjawy”  yang  dimiliki  oleh  Sakti eks personil band Sheila On Seven, hampir setiap postingan-postingan  yang  diunggahnya  selalu disukai  dan  dikomentari  oleh  ratusan  bahkan mencapai ribuan dari para pengikutnya. Beberapa unggahannya  antara  lain  ada  status  kegiatan keseharian Salman Al Jugjawy, kata-kata nasihat, kutipan-kutipan  hadis,  dan  juga  pengumuman kegiatan yang hampir semuanya selalu mendapat apresiasi  dari  para  fans  dan  pengikutnya  di media  sosial  instagram.  Realitas  penggemar  ini muncul  dari  adanya  fanatisme  dari  seseorang atau  komunitas  ketika  melihat  keelokan  pesona idolanya dan melihat nilai-nilai keteladanan yang muncul dari sosok idola.
Sosok  pribadi  yang  dulunya  identik  dengan musik dan khas gaya anak band, saat ini Sakti yang sudah  hijrah  menjadi  sosok  yang  sangat  religius tetap  menjadi  publik  figur  dan  memiliki  ribuan pengagum  fanatik  baik  di  dunia  nyata  maupun di  dunia  virtual.  Kehadirannya  di  komunitas virtual media instagram dengan akun “salman_al_ jugjawy” mampu mentranformasi tubuhnya hadir sebagai kode digital dalam media sosial instagram yang  secara  sadar  bahwa  dirinya  sedang  berada pada pusaran simulasi yang tidak terputus dan tidak terbatas  oleh  ruang  dan  waktu.  Di  dalam  dunia maya, media sosial instagram merupakan sebuah
dunia  baru  (komunitas  virtual)  bisa  terbentuk, di  mana  waktu  tidak  ada  lagi  ruang  habisnya. Informasi yang hadir dan membajiri halaman media sosial instagram yang terjadi secara simultan dan berkesinambungan  ini  menimbulkan  kebiasaan dan  perilaku  baru  bagi  para  penggunanya,  ada reaksi  yang  diakibatkan  oleh  aksi  dan  ada  juga aksi  yang  diakibatkan  oleh  reaksi  dalam  sebuah komunitas virtual yang terbentuk.
Keberadaan  komunitas  virtual  tidak  bisa lepas  dari  ketergantungannya  dengan  internet. Komunitas virtual adalah  ruang  komunikasi  dan saluran paling atas untuk kata-kata yang dibagikan secara  online  dari  halaman  ke  halaman  atau  dari mulut  ke  mulut.  Kehadiran  dari opinian  leader menjadi  hal  terpenting  untuk  komunikasi  dari mulut ke mulut dalam komunitas virtual tersebut. Sebagai publik figur yang terlibat dalam aktivitas keagamaan  di  media  sosial  instagram,  kehadiran sosok  Sakti  atau  Salman  al  Jugjawy  menjadi tokoh kunci sebagai pemimpin opini di komunitas virtual pada  komunitasnya.  Peran  kunci  dalam komunitas virtual ini  bisa  untuk  mengeksplorasi dan  mempengaruhi  hubungan  operasional  peran pada minat berbagi informasi di masyarakat yang menjadikan  anggotanya  sebagai  multi  fungsi. Yakni sebagai penerima informasi sekaligus juga bisa  menjadi  agen  penyebar  informasi.  Struktur hubungan  keterlibatan  masyarakat,  kepercayaan informasi  dan  pertukaran  informasi  masyarakat juga  dipengaruhi  berdasarkan  gelar  popularitas yang disandang oleh pemimpin opini di komunitas virtual tersebut. Karena popularitasnya, Sakti atau Salman  Al  Jugjawy  yang  terhitung  per  tanggal 10  Desember  2017  ini  telah  memiliki  sebanyak 79.300  pengikut,  tentunya  ini  merupakan  jumlah yang  sangat  fantastis  bagi  seorang  Sakti  yang memiliki  penggemar  setia.  Salman  al  Jugjawy mampu  memberikan  pengaruh  positif  kepada para pengikutnya di instagram melalui unggahan- unggahannya  yang  dapat  dipercaya  dan  sosok Salman  al  Jugjawy  bisa  menjadi  pemimpin opini  di  komunitas virtual nya.  Media  instagram menyediakan  perspektif  bisnisnya  dengan mendefinisikan  pemimpin  opini  sebagai  orang- orang  yang  ungkapan  atau  pendapatnya  mampu membuat ulasannya menular bagi masyarakat.

## LITERATUR DAN METODOLOGI
Komunitas Virtual Komunitas virtual adalah wahana realitas bentuk baru dari kehadiran relasi sosial pada masyarakat antar  individu  di  dunia  virtual  atau  dunia  maya yang menawarkan berbagai akses tanpa batas dan kadang  menibulkan  dampak  yang  tidak  terduga dalam realitas nyata. Komunitas virtual khususnya instagram  mempunyai  komponen  yang  saling bergantung antar anggota komunitas.
Instagram  merupakan  media  sosial  yan terbilang  masih  baru  dibandingkan  media-media sosial  lainnya  seperti  Facebook,  Twitter,  dan lainnya.  Survey  yang  dilakuakan  oleh  APJII (2016),  Instagram  merupakan  media  sosial kedua yang sering di kunjungi setelah Facebook. Menurut data dari MAU (Monthly Active Users) jumlah  pengguna  aktif  Instagram  di  Indonesia saat  ini  sudah  mencapai  22  Juta  pengguna. Bahkan  menurut  survey  Jakpat,  Instagram  saat ini  lebih  popular  dibandingkan  dengan  Twitter di  Indonesia,  khususnya  di  kalangan  remaja. Pengguna  Instagram  di  Indonesia  mayoritas menggunakan layanan ini untuk mencari informasi produk Online shop,meme, dan mengunggah foto- foto liburan dan wisata (https://dailysocial.id/post/ penggunaaktif- instagram-di-indonesia-capai-22- juta) (Arianti, 2017:183) Tujuan  utama  dari  komunitas virtual adalah menyediakan  ruang  baru  bagi  setiap  anggota komunitas dengan timbal balik online pada ruang partisipasi untuk melakukan kontak sosial, koneksi dan  berbagi  informasi.  Dengan  menggunakan kelompok  etnis  atau  dengan  umum  minat  dan gagasan  untuk  bergabung  dalam  visual  yang sama masyarakat, di mana mereka bisa berdiskusi dengan  masing-masing  lainnya  dan  membagikan informasi yang mereka butuhkan.
Komunitas virtual merupakan  bentuk  baru dari  relasi  sosial  antarindividu  di  internet  yang menawarkan  beragam  akses  yang  tanpa  batas dan kadang tidak terduga dalam praktiknya. Dua komponen  penting  dalam  melihat  komunitas virtual adalah  1)  komunitas virtual akan  selalu ada dan bergantung pada kebutuhan dari tiap-tiap individu,  2)  tidak  selamanya  komunitas virtual ditempatkan dalam konteks pemisahan antara fisik dan virtual (Nasrullah, 2017:70-71).
Mereka  bisa  saling  bertukar  informasi  secara langsung  melalui  media  sosial  instagram  secara virtual,  akan  tetapi  secara  fisik  mereka  tidak saling  bertemu.  Realitas  virtual  pada  komunitas ini menjadi sebuah realitas yang nyata walaupun sebenarnya itu berlangsung secara semu. Di sinilah kelebihan dari komunitas virtual pada media sosial khususnya  instagram.  Antar  anggota  komunitas bisa saling berbagi tanpa harus bertemu, seseorang bisa menjadi sumber informasi kepercayaan tanya harus  disampaikan  melalui  dunia  nyata  yang mengharusnya hadirnya fisik pemimpin opini.

## Informasi Kepercayaan
Dengan  melalui  model  integratif  kepercayaan organisasi, itu ditunjukkan bahwa ketika anggota organisasi  saling  percaya  dengan  informasi- informasi  yang  beredar.  Berikan  kepercayaan yang  tinggi  kepada  orang  lain,  interaksi  mereka dan  pengembangan  dapat  lebih  ditingkatkan. Sementara  itu,  interaksi  dan  perkembangannya anggota dalam komunitas maya (virtual) mungkin akan terpengaruh oleh kepercayaan antar anggota komunitas; “disposisi untuk kepercayaan anggota masyarakat  terhadap  masyarakat  informasi menunjukkan disposisi dan kepercayaan dari para anggota masyarakat untuk informasi masyarakat”.
Jadi semakin banyak anggotanya yang percaya dengan  informasi  yang  ada,  maka  mereka semakin bersedia memberi dan berbagi informasi masyarakat dengan anggota atau masyarakat yang lain, sehingga interaksi dan kepercayaan diantara anggota  dapat  ditingkatkan.    Sejalan  dengan  itu, saat orang yang memberikan informasi, menyajikan informasi  yang  lebih  tinggi  atau  lebih  dekat pengetahuan,  profesional,  tingkat  kepercayaan informasi  juga  akan  ditingkatkan  (Ridings  et  al., 2002:271-295).
Terlepas  dari  itu  semua  persoalan  tersebut, kehadiran  teknologi  informasi  dan  komunikasi sama-sama  diakui  telah  mampu  mendinamisasi kehidupan  manusia  (masyarakat  virtual). Penggunaannya  semakin  meningkat  dari  waktu ke  waktu,  terlebih  dengan  hadirnya  media  baru yang  mampu  mengumpulkan,  memproses,  dan mempertukarkan informasi secara cepat dan aktual. Hal  ini  berarti  kemampuan  menginteraksikan
manusia  satu  dengan  manusia  lainnya  melalui instrument  yang  bernama  teknologi  informasi dan  komunikasi  (media  baru)  telah  mengubah pola  berkomunikasi  manusia  secara  fundamental ( mass  self  communications ).  Perubahan  pola perilaku komunikasi itu, jelas tak bisa dilepaskan dari  sifat  “alamiah”  teknologi  informasi  dan komunikasi.  Ketika  ia  hadir  ,  ketika  itu  pula,  ia akan mengubah pola kehidupan manusia, termasuk pola berkomunikasinya (Arif, 2012:166-167).
Instagram  menerapkan  konsep  penyebaran informasi baru sebagai berikut: “sebagai pengguna sering  mengandalkan  orang  lain  sebagai  sumber informasi,  sebagai  tambahan  untuk  pengetahuan, informasi, dan media, pemimpin opini mengerahkan jumlah pengaruh yang tidak proporsional terhadap keputusan pengikut-pengikut lain di media sosial instagram.

## Opinion Leader
Pada  awalnya  isilah  opinion  leader  kerap dikaitkan  dengan  sosok  tokoh  atau  pemimpin  di masyarakat  daerah  tertentu  saja.  Namun  pada perkembangannya, seiring dengan perkembangaan teknologi  komunikasi  dan  informasi  serta berkembangnya  media  sosial  yang  berbasiskan jaringan  internet  di  era  teknologi  informasi, opinion  leader  mengalami  pergeseran  peran terutama di komunitas media sosial.  Dalam proses penerimaan  informasi  di  lingkungan  komunitas virtual ,  pemimpin  opini  lebih  cenderung mempengaruhi  masyarakat  dengan  muatan  isi informasi yang disajikan di dalamnya. Gambaran utama  dari  pemimpin  opini  di  komunitas virtual meliputi menerima informasi komunitas eksternal atau  internal  dengan  frekuensi  yang  lebih  tinggi, dibandingkan  dengan  anggota  masyarakat  yang lainnya (penerima), mentransmisikan media massa informasi  kepada  anggota  sosial  sebagai  media massa  media  dalam  masyarakat  dan  memiliki masyarakat (pengikut).
Pada  tahun  1944,  profesor  Lazarsfeld, dalam  penelitiannya,  telah  menemukan  bahwa komunikasi publik tidak langsung mengalir massa tapi ditafsirkan terlebih dahulu oleh para pemimpin opini dan kemudian mencapai masyarakat awam. Prosesnya adalah: media massa → pemimpin opini
→  orang  awam.  Itulah  yang  disebut  tahap “two step flow communication” . Kontribusi utama tahap penyebaran  informasi  atau  proses  penyebaran informasi ini adalah: (1) Informasi dapat ditransfer tidak  hanya  oleh  media  tetapi juga  oleh  jaringan komunikasi interpersonal. Dengan kata lain, orang bisa  memperoleh  informasi  melalui  dua  saluran atau apapun ; (2) Ada antarmuka antara media dan jaringan komunikasi interpersonal, dan antarmuka adalah  pemimpin  opini;  (3)  Pengaruh  pemimpin opini dan jaringan komunikasi interpersonal pada komunikasi informasi dan keputusan individu jauh lebih  besar  daripada  medium  massa  (Zhang  & Dong, 2008:21).
Rogers (1962) put forward three typical characteristics  of  opinion  leaders:  (1) high social participation; (2) High social status;  (3)  high  social  responsibility.  In Roberston’s opinion (1971), what makes opinion  leaders  differ  from  common group members are: being more directive, more  innovative,  and  more  profesional (Zhang & Dong, 2008:21-22).
Masyarakat Informasi Kebutuhan masyarakat akan informasi tentang apapun  menuntut  kebutuhan  atas  pemenuhan teknologi  yang  maju  juga.  Denga  adanya teknologi, maka manusia (masyarakat) merasakan terbantu dalam pemenuhan informasi secara cepat. Perkembangan teknologi informasi dan komunikasi menjadikan  media  interaksi  baru  antarmanusia dan  budaya  menjadi  lebih  cepat,  efektif,  dan efisien  pada  prosesnya.  Keberadaan  teknologi komunikasi telah menjadi bagian yang tidak lagi dapat terpisahkan dari kehidupan manusia modern seperti  saat  ini.  Bahkan  dapat  dikatakan,  hampir seluruh  aspek  kehidupan  manusia  seperti  bidang pendidikan, sosial, politik, ekonomi, bahkan seni dan  budaya  saat  ini  semua  telah  bersentuhan dengan teknologi. Kehadiran teknologi komunikasi juga  tidak  bisa  dilepaskan  dengan  globalisasi media  karena  keberadaan  teknologi  komunikasi memudahkan manusia dari seluruh penjuru dunia bisa  berkomunikasi  secara  langsung  dan  massal. Bukan  hanya  itu,  berbagai  kebudayaan  juga  bisa berbaur pada saat yang bersamaan tanpa mengenal
batas ruang dan waktu (Surahman, 2016;88). Teknologi yang diwarisi dan dikembangkan oleh masyarakat  industri,  yang  mengatur  kehidupan masyarakat,  merupakan  akar-akarnya  dominasi perkembangan  teknologi  komunikasi.  Karenanya penyempurnaan  kemajuan  teknis  menyiratkan sebuah  negasi  yang  pasti  dari  perkembangan teknologi ini. Gagasan tentang bentuk rasionalitas teknologi yang berbeda secara kualitatif termasuk dalam keilmuan yang baru dalam komunikasi dan masyarakat informasi.
Perkembangan  teknologi  informasi  dan komunikasi  khususnya perkembangan pada dunia digital telah membuat perilaku manusia berubah. Selanjutnya  internet  juga  mampu  membentuk masyarakatnya  sendiri,  yaitu  masyarakat  digital (netizen). Mereka  yang  sebenarnya  adalah masyarakat biasa saat ini juga menjadi masyarakat di dunia kedua yaitu dunia digital. Generasi digital adalah mereka yang lahir pada era perkembangan teknologi komunikasi dan informasi yang berbasis internet.
Masyarakat informasi itu sendiri menggambarkan  sebagai  mereka  yang  telah tergantung  pada  perkembangan  dan  jaringan informasi pada teknologi dan informasi elektronik yang rumit serta perilaku komunikasi yang sangat kompleks. Keterlibatan masyarakat menunjukkan sikap  sosial  individu    bisa  jadi  dipengaruhi  oleh sikapnya terhadap kejadian yang kemudian mampu mempengaruhi tingkat investasi pengetahuan yang terus  berlanjut.  Masyarakat  informasi  hadir  dan berkembang  karena  adanya  intensitas  kebutuhan akan  informasi  yang  tinggi  dalam  kehidupan sehari-hari. Baik dalam kehidupan bermasyarakat, dalam pekerjaan, dalam komunitas, ataupun dalam berorganisasi. Tingkat kebutuhan akan informasi, tingkat pemenuhan teknologi, dan bahkan tingkat pertukaran  data  digital  sangat  dibutuhkan  di  era teknologi komunikasi dan informasi ini mendorong terbentuknya  masyarakat  informasi  digital  yang semua basis data itu dalam bentuk digital.
Konsep  keberadaan  masyarakat  informasi adalah  sebuah  fakta  baru  bahwa  hal  ini  telah membentuk  bagian  dari  kesadaran-diri  manusia kontemporer,  dan  dalam  beberapa  versi  hampir merupakan  pandangan  suatu  hidup  yang  baru
(McQuail, 2012:115).
Dengan  adanya  era  masyarakat  informasi  ini semua  penyampaian  data  digital  menjadi  serba murah dan serba cepat tanpa terhalang ruang dan waktu.  Perubahan  dari  masyarakat  tradisional, kemudian manuju masyarakat industri, dan hingga pada akhirnya masyarakat informasi tidak terlepas dari  perkembangan  teknologi  informasi  dan komunikasi. Tindakan dan kejadian yang dilakukan oleh manusia akibat dari pengaruh perkembangan teknologi informasi dan komunikasi itu merupakan determinasi  teknologi  yang  sebenarnya,  karena tanpa disadari manusia sudah terpengaruh segala sesuatu yang dibawa oleh kehadiran teknologi itu sendiri.  Perkembangan  teknologi  tersebut  sering kali  membuat  manusia  melakukan  tindakan  luar kendali (Surahman, 2016;89).

## Adaptive Structuration Theory
Teori ini menggunakan konsep dasar dari teori strukturasi  Giddens  yang  dibatasi  pada  proses interaksi  ( micro  level  processes )  dalam  situasi grup yang melibatkan penggunaan informasi dan teknologi komunikasi. Teori ini menyajikan model yang  menjabarkan  keterkaitan  antara  teknologi komunikasi  yang  canggih,  struktur  sosial, dan  interaksi  manusia. Adaptive  structuration theory ini  diformulasikan  sebagai  produksi  dan reproduksi  sistem  sosial  melalui  penggunaan aturan dan sumber daya anggota dalam interaksi, mempelajari  interaksi  kelompok  dan  organisasi dengan teknologi informasi. Dengan menekankan pada  penggunaan  teknologi  dan  aspek  sosial. Kelompok  dan  organisasi  yang  menggunakan teknologi informasi untuk pekerjaan mereka secara dinamis  menciptakan  persepsi  tentang  peran  dan kegunaan teknologi, dan bagaimana hal itu dapat diterapkan  pada  aktivitas  komunitas,  kelompok atau organisasi.
Satu aspek yang ditekankan oleh Gidden (1991) adalah derajat di mana kita menaruh kepercayaan pada  sistem  canggih  yang  memelihara  kondisi normal  kehidupan.  Kita  hidup  dengan  kesadaran yang makin meningkat akan adanya berbagai risiko (kesehatan,  lingkungan,  ekonomi,  militer)  yang diambil  dari  peredaran  informasi  kepada  publik dan juga diatur oleh referensi terhadap informasi
(McQuail, 2012:115).
Persepsi  ini  tentunya  mempengaruhi  cara bagaimana  manusia  dalam  hal  menggunakan teknologi komunikasi yang kemudian memediasi bagaimana  dampaknya,  baik  berupa  dampak positif  maupun  dampak  negatif  dari  pengaruh terpaan  teknologi  komunikasi  dan  informasi tersebut. Adaptive  structuration  theory mampu membantu  memahami  bagaimana  pemanfaatan kemajuan  teknologi  komunikasi  dalam  interaktif pada anggota komunitas virtual.
Metodologi Operasionalisasi  konsep  merupakan  suatu langkah penelitian. Fungsi operasionalisasi konsep ini untuk mempermudah penulis dalam melakukan penulisan  artikel.  Konsep  penulisan  artikel menggunakan kualitatif deskriptif yang dianggap relevan  untuk  memperoleh  informasi  secara lengkap mengenai tingkat kepercayaan masyarakat komunitas virtual pada  sumber  informasi  dan virtual opinion  leader .  Di  mana  popularitas seseorang  menjadi  salah  satu  daya  kuat  untuk menjadi opinion leader di dunia virtual . Penelitian ini  bersifat  kualitatif  dengan  studi  masyarakat informatif. Subjek penelitian ini adalah Instagram Salman_al_jugjawy  yang  dimiliki  oleh  Sakti ex  personil  SheilaOn7.  Akun  ini  mem- posting kata-kata  nasihat,  pengumuman  kajian,  dan  juga kesehariannya. Sumber data yang akan digunakan adalah data primer dengan melakukan pengamatan cara langsung fenomena yang terjadi di lingkungan kita  dalam  hal  ini  akun  instagram  Salman  Al Jugjawy.  Sedangkan  memperoleh  data  sekunder dengan mengumpulkan data-data yang diperlukan dalam  penulisan  artikel  atau  mengumpulkan referensi  dan  literatur  terkait  dengan  penelitian ini  seperti  jurnal  serta  buku  referensi  dan  data- data pendukung lainnya di berbagai website yang memiliki keterkaitan dengan artikel ini.

## TEMUAN DAN DISKUSI
Kemunculan  dan  kehadiran  media  sosial instagram  di  masyarakat  ini  merupakan  wujud dari  representasi  kelas  masyarakat.  Hal  ini menyembunyikan  dirinya  sendiri  sebagai  potensi dan  secara  ideologis  menghadirkan  realitas
eksploitasi  diri  pengguna,  kelompok,  ataupun pekerja  digital  sebagai  kebenaran,  permainan, kesenangkan,  demokrasi,  kekayaan,  revolusi, pemberontakan,  dan  partisipasi.  Media  sosial sebagai  konsep  juga  menunjukkan  esensi  yang belum  terealisasi  di  masyarakat  yang  benar- benar  sosial  dan  kooperatif.  Realita  media  sosial terkadang  bertentangan  dengan  realita  di  dunia nyata.  Esensi  dan  eksistensi  di  media  sosial melampaui  relativisme  moral  postmodern, menekankan  pentingnya  sosialitas  sebagai  esensi moral, dan membedakan antara dimensi subjektif, dimensi intersubjektif, dan dimensi obyektif.
Dengan  perkambangan  teknologi  informasi inilah yang mendorong sebuah generasi baru yang disebut  sebagai  generasi  digital  ( digital  natives ). Namun, hal ini juga tidak bisa dipungkiri bahwa selain ada digital natives , juga masih ada digital immigrant ,  yaitu  mereka  yang  beralih  dari  era konvensional  ke  era  digital  ini.  Generasi  digital natives  mengganggap  perangkat  komunikasi sebagai  bagian  integral  dari  kehidupannya. Sedangkan orang-orang yang tidak lahir pada abad digital tetapi mengadopsi teknologi baru dianggap sebagai digital  immigrants ,  karena  ada  proses adaptasi  pada  lingkungan  dengan  mengadopsi teknologi komunikasi dan informasi.
Kemajuan teknologi komunikasi dan informasi sebagai pendorong lahirnya sebuah generasi baru di masyarakat, yaitu generasi digital atau yang lebih popular disebut sebagai digital natives. Teknologi diciptakan  dan  sengaja  dihadir  dengan  maksud untuk mempermudah dalam pemenuhan kehidupan manusia.  Jadi  agar  hidup  menjadi  lebih  mudah, maka  manusia  menciptakan  suatu  teknologi. Perkembangan teknologi saat ini sudah melampaui rasional otak dari manusia itu sendiri. Karena saat ini teknologi sudah bisa melipat dimensi ruang dan waktu.  Berkembangnya  teknologi  jaringan  juga membuat  sebuah  dunia  baru,  yaitu  dunia  virtual atau  yang  sering  kali  kita  sebut  dengan  dunia maya. Dunia ini bisa memberikan informasi secara instan kepada masyarakatnya.
Akun  Salman Al  Jugjawy  ini  dikatakan  layak sebagai virtual  opinion  leader dengan  melihat beberapa  indikator.  Proses  yang  terjadi  pada penyebaran  informasi  melalui  media  instagram ini menunjukkan alasannya orang memilih untuk
lebih  mempercayai  bahwa  mereka  lebih  cepat beradaptasi  dan  bersedia  mengamini  informasi yang disampaikan oleh seorang tokoh atau sosok yang  mereka  jadikan  idola  sebagai  pemimpin opini. Jadi setiap pegikut akun Salman Al Jugjawy memiliki  kepercayaan  dan  mendapatkan  manfaat tertentu dalam aktivitas dan perilaku sosialnya di dunia virtual (instagram).
Para  pengikut  akun  Salman  Al  Jugjawy pada  instagram  percaya  bahwa  mereka  dapat memperoleh  berbagai  manfaat  yang  dibutuhkan setelah  membaca  unggahan-unggahan  yang dilakukan  oleh  akun  Salman  al  Jugjawy.    Motif utama  dan  keterlibatan  masyarakat  (komunitas virtual)  untuk  memahami  informasi  yang dihadirkan;  menjadi  alasan  yang  kuat  bagi  para anggota  untuk  bergabung  dengan  komunitas virtual ini dengan menjadi pengikut akun Salman al  Jugjawy  di  media  instagram.  Para  pengikut Salman al Jugjawy percaya akan mendapat banyak manfaat  yang  diperlukan  sampai  batas  tertentu dengan  bergabung  dengan  komunitas virtual tersebut.  Berdiskusi,  meneruskan  informasi, dan  menyebarkan  kembali  kepada  komunitas- komunitas lain di luar komunitas instagram Salman Al  Jugjawy  juga  menjadi  salah  satu  motivasi mereka bergabung di komunitas virtual.
Kepopuleran  dan  nama  besar  dari  Sakti mantan personil band Sheila On Seven ini mampu mempengaruhi  pengambilan  keputusan  para fans -nya ketika masih menjadi gitaris band untuk juga  bergabung  menjadi  pengikutnya  di  sosial media instagram yang saat ini dimilikinya dengan akun  Salman  Al  Jugjawy.  Salah  satunya  terlihat dari  jumlah  pengikutnya  di  media  instagram yang  mencapai  sebanyak  79.300  pengikut  yang dahulunya  merupakaan  fans-nya  di  band  Sheila On Seven. Harus diakui bahwa peran dari publik figur  dalam  membentuk  dan  menguatkan  pamor memerlukan  usaha  serta  komitmen  yang  lebih besar  dari  pemiliknya,  terlebih  di  dunia  virtual (instagram). Kesulitan dari beberapa publik figur dalam mempertahankan pamornya di dunia virtual antara  lain  adalah  bagaimana  mereka  menjaga keseimbangan karakter pribadinya di dunia nyata dan di dunia virtual . Salman Al Jugjawy sebagai mantan  artis  yang  sudah  berhijrah  menekuni
agama  islam  hadir  sebagai opinion  leader baru yang  mampu  berkomunikasi  dengan  publik (komunitasnya) secara totalitas. Pembangunan  dan  penguatan  opini  yang dilakukan  oleh  akun  Salman  al  Jugjawy melalui  akun  instagramnya  ini  mampu  berperan dalam  memberikan  informasi  pada  orang  lain (pengikutnya),  sebagai  sarana  persuasi,  dan pemberi  informasi.  Beberapa  unggahan  yang  di unggahnya  melalui  instagram  antara  lain  terkait dengan  kegiatan  sehari-hari  Salman Al  Jugjawy, pengumuman kegiatan kajian yang akan dilakukan, kegiatan pada saat kajian, mengambil dari sumber lain seperti hadis dan data ilmiah yang erat dengan nuansa agama islam.
Terhitung  dari  sekian  banyak  jumlah pengikutnya,  akun  Salman  al  Jugjawy  ini,  maka bisa  digolongkan  dan  mampu  menjadi virtual opinion  leader di  instagram  (dunia virtual) . Salman  al  Jugjawy  menjadi  virtual opinion leader yang  terhitung  aktif,  hal  ini  terlihat  dari unggahan  yang  dilakukannya  selalu  berusaha untuk  mengumumkan  atau  mensosialisasikan suatu  informasi  keagamaan  serta  menghidarkan unggahan-unggahan  yang  bisa  memicu  konflik horizontal  dari  para  pengikutnya.  Tentunya  ini dilakukan  dengan  sengaja  dengan  bertujuan mengajak para pengikutnya untuk mengikuti jejak Sakti atau Salman Al Jugjawy ataupun acara yang dia lakukan agar lebih dekat dengan sang pencipta.
Berikut  ini  adalah  profil  akun  instagram  dan beberapa  trafik  unggahan  yang  dilakukan  olah akun Salman al Jugjawy (Sakti exs personil band Sheila on Seven) (Lihat Tabel 1).
Beberapa  contoh  unggahan  dari  akun  Salman al  Jugjawy  tersebut,  proses  komunikasi virtual dan  pembentukan  opini  pada  komunitas  virtual dapat dijelaskan dalam beberapa sumber: pertama; sumber  informasi  berasal  dari  pengalaman  dan pemikiran  pribadi  Salman  al  Jugjawy,  kedua; sumber  informasi  berasal  dari  pengumuman kegiatan kajian yang diunggah pada akun Salman al Jugjawy, dan ketiga; sumber informasi berasal dari kutipan-kutipan hadis.
Identifikasi  atas  akun  Salman  al  Jugjawy hingga  pantas  menjadi virtual opinion  leader pada  komunitas virtual ini  karena  ada  beberapa
indikator yang bisa dimunculkan antara lain: Setiap unggahaan  yang  diunggah  hampir  selalu  disukai dan ditonton oleh pengikutnya rerata diatas 1500 pengikut.;  Setiap  unggahan  tidak  menimbulkan kontroversi dan tidak ada unsur provokasi.; Setiap unggahan  tidak  ada  komentar-komentar  yang miring atau berlawanan dengan unggahan.; Setiap unggahan  memberikan  motivasi  dan  inspirasi.; Hampir semua pengikutnya di instagram mengikuti jejaknya mendalami ilmu agama.; Hampir semua pengikutnya merupakan penggemarnya pada saat masih aktif sebagai gitaris di band Sheila on Seven. Berdasarkan beberapa indikator tersebut, maka akun “salman_al_jugjawy” layak dikatakan sebagai virtual opinion  leader .  Proses  alur  penyebaran informasi Two  Step  Flow  Communications yang berlangsung  pada  komunitas virtual yang  terjadi
pada  akun  Salman  al  Jugjawy  ini  sesuai  dengan proses  kerja Adaptive  Structuration  Theory ,  di mana  prosesnya  melibatkan  beberapa  hal,  antara lain:  anggota  komunitas virtual ,;  teknologi komunikasi,;  internet,;  struktur  sosial,;  dan  juga terjadi  interaksi  silang  di  dalamnya.  Berikut gambaran proses Two step Flow Communications yang terjadi pada akun Saalman Al Jugjawy. (Lihat Gambar 1)
Proses komunikasi dua tahap pada media sosial instagram merupakan salah satu model komunikasi yang bisa menjelaskan tentang bagaimana proses penerimaan  informasi  dari  media  massa  yang tidak langsung sampai kepada khalayak. Informasi yang  didapat  oleh opinion  leader bisa  melalui pengalaman pribadi, pengumuman kegiatan, atau sumber  lain,  media  lain  yang  kemudian  baru
Tabel 1. Contoh unggahan akun instagram “Salman_al_Jugjawy”
Sumber data  hasil pengolahan data peneliti Konten Unggahan Sumber Menyukai  Menonton Share Komentar Foto lama dengan caption “weh ada yg ngetag, lawas tenan ki” Pribadi 9.222 pengikut - - 338 komentar Bismillah dengan teman seperjuangan Pribadi 4.206 pengikut - - 103 komentar Persiapan buat acara besok Pribadi 1.104 pengikut - - 89 komentar Back stage silaturahmi nasional indonesia Pribadi 1.211 pengikut - - 203 komentar Senantiasa hubungkan dunia dengan Allah Jalajalaluh Kajian 2.248 pengikut - - 6 komentar Kajian Ngopi “Ngobrol Perkara Iman) Kajian 12.446 pengikut 12.446 tayangan - - Masih ada harapan....Alhamdulillah masih banyak teenager yang cinta masjid kok Kajian 1.559 pengikut - - - Ngopi Pagi Kajian 6.153 pengikut 6.153 tayangan - - Belajar Iqro setiap rabu di Nagan jam 20:00-22:00 Pribadi 3.122 pengikut 312 komentar Ngopi “bicara kebesaran Allah Jalajalaluh harus sering diulang-ulang biar masuk ke dalam hati Kajian 733 pengikut - - 5 komentar Selamat persiapan sholat malam snob Hadist 1.893 pengikut - - -
diteruskan  oleh opinion  leader melalui  media instagram dan ditransmisikan lagi kepada khalayak umum. Opinion  leader dapat  dikatakan  sebagai perantara  atau  penghubung  dari  media  massa kepada    masyarakat  pengikutnya  (khalayak). Berdasarkan  informasi  yang  disampaikan  oleh opinion leader ini, para anggota komunitas virtual bisa  saling  berinteraksi,  berdiskusi,  dan  bertukar informasi.  Bisa  juga  dari  pengikut  kemudian diteruskan lagi kepada komunitas virtual lain yang berada di luar komunitas lainnya.
Dalam  proses komunikasi dua tahap di dunia virtual  ini  sebenarnya  sangat  terbuka    untuk terjadinya  konflik  antar  anggota  komunitasnya. Akan  tetapi  pada  komunitas  instagram  yang dimotori  oleh  Sakti  atau  Salman  Al  Jugjawy ini,  potensi-potensi  konflik  mampu  diredam oleh    pemimpin  opini  pada  komunitas  virtual tersebut,  yaitu  sosok  Salman  Al  Jugjawy  yang tetap  memposisikan  sebagai  sumber  informasi dan  sumber  kepercayaan  dari  masyarakat  virtual dalam komunitas tersebut. Potensi-potensi konflik tersebut diredam dengan informasi-informasi atau unggahan  baru  yang  diambil  dari  sumber  hadis, sehingga masyarakat virtual atau komunitas yang terlibat di dalamnya tidak jadi berkonflik.
Batas  antara  kultur  atau  pemaknaan  dengan struktur/orientasi  ditunjukkan  dengan  adanya stabilitas  dan  kesepakatan  yang  ada  di  dalam organisasi atau kumpulan tersebut. Orientasi ini juga dipengaruhi  oleh  waktu  yang  bisa  mengantarkan pengguna  untuk  mengetahui,  model,  pola,  akses terhadap  konten,  sampai  pada  pemahaman bagaimana berkomunikasi dan berinteraksi dengan orang  lain  baik  secara  langsung  maupun  tidak langsung (Nasrullah, 2017:20).

## SIMPULAN
Virtual opinion  leader adalah  sosok  individu yang  menonjol  didalam  masyarakat  atau komunitas  virtual,  memiliki  akses  media  yang lebih  banyak  dibandingkan  dengan  anggota komunitasnya,  memiliki  kredibilitas  tinggi, memiliki  status  sosial  yang  jelas,  memberikan inspiratif,  inovatif,  memberikan  informasi  yang dapat  dipertanggungjawabkan  kebenarannya, dan  merupakan  penengah  di  dalam  komunikasi interpersonal atau mereka dapat dikatakan memiliki kelebihan dibanding khalayak pada umumnya.
Faktor  kebutuhan  informasi  membuat  semua anggota yang terlibat di dalam komunikasi virtual tersebut dengan mudah mengamini informasi dan
Komentar Foto lama dengan caption “weh ada yg ngetag, lawas tenan ki” Pribadi 9.222 pengikut - - 338 komentar Bismillah dengan teman seperjuangan Pribadi 4.206 pengikut - - 103 komentar Persiapan buat acara besok Pribadi 1.104 pengikut - - 89 komentar Back stage silaturahmi nasional indonesia Pribadi 1.211 pengikut - - 203 komentar Senantiasa hubungkan dunia dengan Allah Jalajalaluh Kajian 2.248 pengikut - - 6 komentar Kajian Ngopi “Ngobrol Perkara Iman) Kajian 12.446 pengikut 12.446 tayangan - - Masih ada harapan....Alhamdulillah masih banyak teenager yang cinta masjid kok Kajian 1.559 pengikut - - -
Ngopi Pagi Kajian 6.153 pengikut 6.153 tayangan - - Belajar Iqro setiap rabu di Nagan jam 20:00-22:00 Pribadi 3.122 pengikut 312 komentar Ngopi “bicara kebesaran Allah Jalajalaluh harus sering diulang-ulang biar masuk ke dalam hati Kajian 733 pengikut - - 5 komentar Selamat persiapan sholat malam snob Hadist 1.893 pengikut - - -
Gambar 1. Two step Flow Communications
kekuatan  manajerial  pemilik  akun.  Media  sosial instagram sebagai media baru yang dapat diakses oleh semua orang secara bebas dan memunculkan konsep  baru  dalam  jaringan  komunikasi  secara virtual.  Salman  al  Jugjawy  sebagai  salah  satu publik  figur  yang  menggunakan  media  sosial instagram bisa dimasukkan dalam kategori ‘virtual opinion  leader’ .  Proses  komunikasi  yang  terjadi pada komunitas virtual instagram tersebut, selain dalam  model Two-Step  Flow  Communication , konsep  virtual opinion  leader juga  ditemukan  di dalam teori adaptif structure theory.

## DAFTAR PUSTAKA
McQuail, Denis. (2012). Teori Komunikasi Massa edisi 6 buku 1 , Jakarta: Salemba Humanika. Nasrullah,  Rulli.  (2017). Etnografi  Virtual:  Riset Komunikasi,  Budaya,  dan  Sosioteknologi di  Internet .  Bandung:Simbiosa  Rekatama Media.
Arianti,  Gusmiati.  (2017). Kepuasan  Remaja Terhadap  Penggunaan  Media  Sosial
Instragram  dan  Path .  Jurnal  Wacana Volume 16 No. 2, Desember, 183. Arif,  Moch.  Choirul.  (2012). Etnografi  Virtual: Sebuah  Kajian  Metodologi  Etnografi Virtual. Jurnal Ilmu Komunikasi Volume 2 No. 2, Oktober, 166-167.
Ridings,  C.,  Gefen,  D.,  &  Arinze,  B.  (2002). Some  antecedents  and  effects  of  trust  in virtual  communities. Journal  of  Strategic Information Systems, 11, 271-295.
Surahman, Sigit. (2016). Determinisme Teknologi Komunikasi  dan  Globalisasi  Media Terhadap  Seni  Budaya  Indonesia .  Jurnal Rekam Volume 12 No. 1, April, 88.
Xiaofei  Zhang  &  Dahai  Dong.  (2008). Ways  of Identifying the Opinion Leaders in Virtual Communities. International  Journal  of Business  and  Management,
Vol.3  No.7,
21-27
https://apjii.or.id/survei2017 diakses  (2018)  20 Maret 2018 pukul 14:14