## S.K. TRIMURTI: PEJUANG PEREMPUAN INDONESIA

## Ipong Jazimah
Pendidikan Sejarah, Universitas Muhammadiyah Purwokerto
Abstrak . S.K. Trimurti adalah seorang tokoh perempuan yang memiliki peran sangat besar  dalam  perjuangan  Indonesia.  Berguru  langsung  kepada  Soekarno  dan  ber- partisipasi  aktif  dalam  Partindo  adalah  salah  satu  fase  penting  yang  membentuk kepribadian  dan  jiwa  perjuangannya.  Dikenal  berani,  lantang,  dan  sangat  nasionalis S.K. Trimurti saat itu cukup merepotkan pemerintah Belanda. Kesimpulan dari artikel ini  menunjukkan bahwa perempuan juga mempunyai tempat yang sama pentingnya dengan laki-laki di masa perjuangan kemerdekaan dan setelahnya. Dibuktikan dengan posisi S.K. Trimurti sebagai ketua Partai Buruh Indonesia, ketua Barisan Buruh Wanita, Ketua Gerwis, Menteri Perburuhan, dan juga pemimpin surat kabar seperti Pesat dan Mawas Diri .  Sebagai bagian dari historiografi, tulisan singkat ini tidak mengabaikan metode penelitian historis yang terdiri dari 4 langkah yaitu: (1) heuristik (pengumpulan sumber) yang berupa buku dan surat kabar; (2) kritik sumber dalam rangka mendapat- kan sumber yang akurat; (3) interpretasi atau penafsiran terhadap data-data; (4) histori- ografi atau penyajian data.
Kata-kata kunci : Tokoh perempuan, S.K. Trimurti, wartawan nasionalis
Abstract . S.K.  Trimurti is a  figure having a  significant  role in pursuing Indonesian Independence. She inspired by Soekarno and actively participating in Partindo is one phase shaping her personality and her spirit of struggle. She is well-known as a brave and nationalistic woman. She is also known as a stone for the Dutch government. It could  be  clearly  seen  that  woman  has  also  a  place  in  the  period  of  Indonesian revolution. S.K. Trimurti roles as a chair of Indonesian Labour party, a chair of Women Labour, a chair of Gerwis, a Ministry of labour, and a chair of some newspapers of Pesat and Mawas Diri. As a part of historiography, this short article does not ignore the historical method. This method consisted of four steps of (1) heuristic of books and newspapers; (2) verification in searching accurate data; (3) interpretation on teh data; and (4) historiography.
Keywords : woman figure, S.K.Trimurti, nationalistic journalist
Sejarah  perjuangan  kaum  perempuan  dalam penulisan sejarah di Indonesia agak terpinggir- kan. Bukan karena mereka tidak ada namun ka- lah  oleh  banyaknya  tulisan  tentang  peranan kaum laki-laki. Artinya tulisan sejarah di Indo- nesia  bisa  dikatakan  masih  bersifat male  do- main ,  dimana  laki-laki  selalu  menjadi  tokoh utama dan perempuan sebagai pemeran pem- bantu.  Tulisan  ini  bermaksud  untuk mengangkat salah satu tokoh perempuan yang terlibat  langsung  dalam  arus  perjuangan  ke- merdekaan Indonesia yaitu S.K. Trimurti yang bernama asli Surastri.
Menurut  sejarawan  Kuntowijoyo,  se- jarah  yang  ditulis  dengan  kaum  laki-laki  se- bagai  tokoh  utama  dan  perempuan  sebagai pemeran pembantu adalah sejarah yang masih
bercorak androcentric (Kuntowijoyo, 2013:115).  Perempuan  masih  menempati kedudukan  sebagai second  sex atau  dengan kata  lain  di  belakang  layar.  Tulisan  sejarah yang gynocentric masih  harus  terus  dikem- bangkan dengan mengambil berbagai tema di- antaranya  perempuan  dalam  berbagai  bidang seperti  ekonomi,  sosial  dan  budaya,  biografi perempuan, atau tentang gerakan perempuan. Tulisan  sejarah  yang gynocentric setidaknya harus menempatkan perempuan sebagai tokoh utama.
Sebenarnya sejak masa kerajaan Hindu- Budha  di  Indonesia,  banyak  tulisan  sejarah yang  telah  membuktikan  bahwa  perempuan juga kerap menduduki posisi sentral. Ann Ku- mar, sejarawan dari Australia dalam bukunya
Prajurit  Perempuan  Jawa:  kesaksian  Ikhwal Istana  dan  Politik  Jawa  Akhir  Abad  Ke-18 membuktikan  bahwa  perempuan  duduk  se- bagai  prajurit  penting  pada  masa  kekuasaan kraton Mangkunegara di Surakarta. Para per- empuan itu bersikap layaknya prajurit laki-laki yang dikenal gagah perkasa. Kenyataan itulah yang harus terus digali dan ditulis sehingga se- jarah tak hanya melulu milik laki-laki.
Tulisan  ini  bermaksud  untuk  memberi porsi lebih pada perempuan di lingkup sejarah Indonesia  masa  sebelum,  menjelang  dan sesudah  kemerdekaan.  Sebenarnya  ada  be- berapa  nama  perempuan  lain  yang  juga mempunyai  peran  cukup  penting  dalam  per- juangan  kemerdekaan  Indonesia,  namun  ka- rena tulisan ini ingin memfokuskan pada S.K. Trimurti saja.
S.K.  Trimurti  dikenal  sebagai  seorang wartawati.  Tulisannya  tajam  dan  cenderung berani  sehingga  menimbulkan  kecurigaan pemerintah  Belanda.  Namun  demikian  S.K. Trimurti tak pernah merasa gentar atau menye- rah.  Semangat  perjuangannya  tak  pernah  pa- dam.  Semangat  itu  diperoleh  karena  melihat sendiri bagaimana tindakan diskriminatif yang dilakukan oleh para penjajah terhadap rakyat. Bagi  S.K.  Trimurti,  pers  juga  senjata  ampuh untuk mengobarkan semangat kemerdekaan di tengah tekanan para penjajah walaupun usaha surat kabarnya harus berulangkali gulung tikar.
Posisi perempuan secara tradisional san- gat  dibatasi.  Kewajiban  mereka  diranah  do- mestik dan ikatan-ikatan budaya membuat per- empuan tak bisa bebas terjun ke ranah publik. Sebenarnya  S.K.  Trimurti  dilahirkan  dengan latar  belakang  keluarga  seperti  ini,  namun  ia menentangnya dengan keras. Keterlibatan per- empuan dalam organisasi politik formal seperti yang dilakoni oleh SK. Trimurti adalah bentuk perwujudan  kesadaran  politik  perempuan (Ratih, 2009:29). Perempuan tak harus melulu di  ranah  domestik.  Tak  bisa  dipungkiri  me- mang bahwa kebangkitan perempuan tersebut juga  karena  kebangkitan  nasionalis  anti–ko- lonial  yang  kencang  berhembus  di  kalangan para intelektual.
Soekarno sebagai sosok nasionalis yang amat dikenal masa pergerakan, bisa dikatakan maha guru bagi S.K. Trimurti. Pengaruh ajaran Soekarno menjadi tombak bagi S.K. Trimurti untuk berjuang tanpa takut dengan rintangan. Keberanian  S.K.  Trimurti  untuk  berjuang melawan  Belanda  berangkat  dari  kekagu- mannya  atas  ajaran  Soekarno  yang  saat  itu disampaikan lewat pidato-pidatonya (Chudori, 1993:206).  Bahkan  kemudian  model  per- juangannya  pun  mengikuti  gaya  Soekarno, yaitu terbuka, berani, dan non kooperatif.
Perempuan  dan  laki-laki  tak  bisa terpisahkan  secara  kodratnya. Behind  every great man, there’s great woman . Pepatah ini te- pat untuk menggambarkan sepak terjang S.K. Trimurti dalam pergulatannya di dunia politik maupun  pers.  Di  samping  S.K.  Trimurti  ada nama  besar  Sayuti  Melik  pengetik  naskah proklamasi,  yang  merupakan  suaminya. Mereka dipertemukannya dalam panasnya arus politik  masa  penjajahan  Belanda  sampai kemudian  menyeret  keduanya  untuk  terlibat secara  langsung  dalam  upacara  paling  berse- jarah  yaitu  proklamasi    17  Agustus  1945  di Jalan Pegangsaan Timur no. 56 Jakarta.
Menurut  Kuntowijoyo,  penulisan  se- jarah perempuan dapat mengambil tema dian- taranya wanita dalam politik. Tema ini sejalan dengan  arah  pikiran  tulisan  ini  yang  akan mengupas  bagaimana  sepak  terjang  SK.  Tri- murti dalam politik di Indonesia sebelum ke- merdekaan dan setelah kemerdekaan. Dengan tetap mengikutsertakan perjalanan hidup yang lainnya  seperti  keikutsertaanya  dalam  organ- isasi perempuan dan perjuangannya di bidang pers.

## S.K. TRIMURTI DAN DUNIA PERPOLI- TIKAN INDONESIA
S.K. Trimurti lahir pada 11 Mei 1912 di Desa Sawahan Boyolali Karesidenan Sura- karta.  Ayahnya  bernama  R.Ng.  Salim  Banja- ransari  Mangunsuromo  dan  ibunya  bernama R.A.  Saparinten  Mangunbisomo.  Ayah  dan ibunya  terhitung  masih abdi  dalem Keraton
Kasunanan Surakarta. Sekolah Dasar ditempu- hnya di sekolah Ongko Loro atau Tweede In- landsche School (TIS). Lulus dari TIS, atas ke- hendak  ayahnya  ia  melanjutkan  ke  sekolah guru perempuan atau Meisjes Normaal School
(MNS) yang mempunyai masa studi selama 4 tahun. Ia merasa cocok juga menjadi guru ka- rena  itu  diturutilah  kehendak  ayahnya (Chudori, 1993:204).  Lulus MNS dengan nilai memuaskan,  S.K.  Trimurti  bisa  langsung mengajar  di  Sekolah  Latihan.  Namun  karena tidak betah dengan lingkungan di Sekolah Lati- han ia memutuskan untuk keluar dan berpindah mengajar ke sekolah Ongko Loro di Alun-Alun Kidul kota Solo. Di sekolah ini pun S.K. Tri- murti belum dapat menemukan ketenangan se- hingga ia lagi-lagi berpindah ke Meisjesschool di Banyumas. Banyumas inilah yang menjadi pintu  gerbang  pertama  bagi  S.K.  Trimurti mengenal dunia organisasi.
Pada saat itu seorang perempuan diang- gap tabu jika mengikuti aktivitas politik mau- pun  organisasi  yang  kebanyakan  dilakukan oleh  laki-laki.  Setelah  S.K.Trimurti  dewasa, barulah  ia  menyadari  bahwa  ia  tidak  setuju dengan model aturan seperti itu dan ia menolak semua tata aturan dalam keluarganya. Baginya seorang  perempuan  mempunyai  hak  yang sama  dengan  laki-laki  untuk  memajukan  diri baik dalam hal akademis maupun sosial. Ka- rena itu sembari mengajar ia aktif menjadi ang- gota  Rukun  Wanita  juga  kerap  mengikuti berbagai  rapat-rapat  yang  diadakan  oleh  BU (Budi  Utomo)  cabang  Banyumas  (Chodori, 1993:205).
Agustus dan September 1932, Soekarno mengadakan  perjalanan  ke  Jawa  Tengah  dan Jawa Timur guna membuka rapat-rapat umum Partindo. Salah satu kota di Jawa Tengah yang akan  dikunjungi  oleh  Soekarno  adalah  Pur- wokerto. Sebagai perempuan muda yang haus akan  nilai-nilai  dan  semangat  perjuangan,  ia ikuti rapat umum itu. Inilah untuk pertama ka- linya  S.K.  Trimurti  melihat  dan  mendengar secara langsung pidato Soekarno. Pesan utama pidato  Soekarno  yang  ditangkapnya  adalah bahwa bangsa Indonesia harus mulai bergegas untuk menerapkan anti imperialisme dan anti
kolonialisme.  Pidato  Soekarno  ini  amat mempengaruhi  jiwanya  sampai  akhirnya dengan  tekad  bulat  dilepaskannya  status  se- bagai  guru  negeri  dan  ia  memilih  bergabung dengan Partindo cabang Bandung. Keputusan besar yang sangat ditentang oleh keluarganya.
S.K. Trimurti memilih untuk bergabung dengan  Partindo  cabang  Bandung  karena  ia ingin  berguru  langsung  kepada  Soekarno. “Saya sendiri masuk kepada partai politik itu pada  tahun  1933.  Waktu  itu  saya  berada  di Bandung.  Saya  berguru  pada  Bung  Karno, belajar  politik  pada  beliau.”  (Trimurti, 1986:116).  Partindo  cenderung  lebih  berani dan  terbuka  dalam  menerima  anggota  baru serta mengadakan rapat-rapat umum. Selain itu juga non kooperatif. Inilah yang mempengaruhi  model  perjuangan  S.K.  Tri- murti  yang  cenderung  terbuka,  berani mengambil  resiko  dan  menolak  kerjasama dengan Belanda.
Di Bandung ia tinggal bersama dengan kader-kader Partindo perempuan lainnya sep- erti  Suprapti,  Sukaptinah,  Aminah  Amatanis dan Nyonya Maskun. Di Partindo inilah ia mu- lai merangkak belajar tentang politik dan per- juangan. Sambil berpolitik S.K. Trimurti juga bekerja  sebagai  guru  untuk  menyambung hidup yaitu di sekolah swasta pimpinan Sanusi Pane  bernama  Perguruan  Rakyat.  Bersamaan dengan  itu  keluar  peraturan  mengenai vergader-verbod yang  berisi  larangan  untuk mengadakan  rapat-rapat.  Larangan  ini  tidak dihiraukannya, ia tetap  menjadi pembicara di suatu rapat umum yang diadakan oleh wanita. Pidato  yang  disampaikan  oleh  S.K.  Trimurti cukup  keras,  bersemangat  dan  menyinggung pemerintah  karena  ia  berbicara  tentang  anti penjajahan. S.K. Trimurti ditangkap kemudian diinterogasi  walau  tidak  sampai  di  penjara. Setelah  peristiwa  itu  nama  S.K.  Trimurti  ter- catat  sebagai  salah  satu  anggota  partai  yang mulai  diincar  keberadaannya  oleh  polisi  Bel- anda.
Tanggal 1 Agustus 1933 Soekarno dita- han oleh pemerintah Belanda karena aktivitas politiknya.  Soekarno  dianggap  menghasut rakyat  untuk  membenci  pemerintah  melalui
rapat-rapat umum yang sering diadakan Part- indo, juga tulisan-tulisannya di Fikiran Rakyat , dan  pamflet-pamflet  keluaran  Partindo.    Ma- suknya  Soekarno  ke  penjara,  sediki-sedikit mempengaruhi perjuangan Partindo. Ruh Part- indo  seperti  hilang,  semangat  pun  semakin lemah.  Kondisi  ini  membuat  S.K.Trimurti terpaksa  kembali  ke  Klaten  dimana  orang tuanya saat itu berada.
Klaten yang senyap bukan kota yang te- pat untuk S.K. Trimurti. Ia kemudian pergi ke Yogyakarta dan di kota inilah pada tahun 1935 ia mendirikan Pengurus Besar Persatuan Mar- haeni Indonesia (PMI) bersama Sri Panggihan. Ketuanya adalah Sri Panggihan dan wakilnya adalah S.K. Trimurti. PMI beranggotakan ban- yak  sekali  mantan  anggota  organisasi  Mardi Wanita –organisasi di bawah Partindo. Tujuan utama pendirian PMI selain memberikan pen- didikan politik bagi para perempuan Indonesia juga untuk memperjuangkan kemerdekaan.
Keikutsertaan  S.K.Trimuti  di  PMI  dan keberaniannya  untuk  menyebarkan  semangat perjuangan anti kolonialisme melalui pamflet- pamflet  gelap  membuatnya  harus  rela  dipen- jara. Keluar dari penjara S.K. Trimurti tidak ka- pok  dengan  politik  dan  bergabung  menjadi anggota Gerindo. Tokoh-tokoh Gerindo dian- taranya  Sartono,  Amir  Sjarifoeddin,  Moham- mad  Yamin,  dan  A.K.  Gani  (Suhartono, 2001:91). Seringnya  diskusi-diskusi  politik mempertemukan  S.K.  Trimurti  dengan  laki- laki  yang  kemudian  menjadi  suaminya  yaitu Mohammad Ibnu Sayuti atau kemudian biasa dipanggil  Sayuti  Melik.  Walaupun  berbeda partai politik –Sayuti Melik di Parindra- sama sekali tidak menghalangi keduanya untuk terus maju  ke jenjang pernikahan.
Menjelang Jepang datang, S.K. Trimurti diciduk dan ditawan oleh Belanda  karena di- anggap sebagai pihak  yang  membela Jepang. Namun setelah Jepang benar-benar datang, ia justru ditangkap Jepang karena dituduh anti Je- pang. Pada masa penjajahan Jepang semua or- ganisasi  dilarang,  dengan  terpaksa  S.K.  Tri- murti  atas  permintaan  Soekarno  membantu pekerjaan di Putera dan kemudian Jawa Hoko-
kai  (Chodori,  1993:  223-224).  Begitu  me- masuki persiapan kemerdekaan S.K. Trimurti adalah saksi diadakannya rapat-rapat BPUPKI, desakan  kaum  muda  kepada  Soekarno  untuk segera memproklamasikan kemerdekaan, sam- pai  hadir  dalam  upacara  kemerdekaan  17 Agustus 1945.
Tak  cukup  sampai  disitu  karena  S.K. Trimurti juga ikur serta menyebarkan berita ke- merdekaan ke daerah-daerah. Ia juga menjadi anggota  KNIP  untuk  membantu  pekerjaan presiden  sebelum  dibentuknya  DPR  MPR. Suasana  peralihan  kekuasaan  dari  Jepang  ke Indonesia tidak mulus, banyak mendapat ten- tangan dari prajurit Jepang. S.K. Trimurti men- galami  sendiri  bagaimana  dahsyatnya  per- tempuran antara prajurit Jepang dan rakyat In- donesia di Semarang. Bahkan antar rakyat In- donesia  sendiri  pada  peristiwa  tiga  daerah  di Brebes, Tegal, dan Pemalang.
Pasca  kemerdekaan,  S.K.  Trimurti memilih untuk menjadi anggota Partai Buruh Indonesia, bahkan kemudian menjadi ketuanya (Trimurti, 1986:119). Selain PBI, ia juga aktif di BBW (Barisan Buruh Wanita) sekaligus ia adalah ketuanya. BBW aktif memberikan kur- sus-kursus  politik  kepada  kaum  perempuan. Totalitasnya  di  bidang  perburuhan  membu- atnya  diangkat  menjadi  Menteri  Perburuhan pada era kabinet Amir Sjarifoeddin.
Saat  menjadi  Menteri  Perburuhan, S.K.Trimurti giat menjalankan tugasnya. Pres- tasi  yang  dicapai  kemudian  adalah  lahirnya Undang-Undang  Perburuhan  yaitu  Undang- Undang Kecelakaan No. 33 tahun 1947. Selain itu  Kementerian  Perburuhan  pimpinan S.K.Trimurti juga berhasil menyusun Undang- Undang Kerja yang baru disahkan pada masa Kabinet  Hatta  tahun  1948.  Perhatiannya  ter- hadap  pekerja  perempuan  sangat  besar,  se- hingga Undang-Undang Perburuhan yang baru itu  memuat  beberapa  pasal  yang  berkaitan dengan  posisi  perempuan.  Diantaranya  yang berkaitan  dengan  jam  kerja  perempuan.  Per- empuan  dilarang  dipekerjakan  pada  malam hari kecuali perawat dan bidan. Kebijakan ter- sebut berhubungan dengan kondisi pada waktu
itu yang masih rawan. Bahkan ia juga menge- luarkan  hak  cuti  haid  bagi  buruh  perempuan (Chudori, 1993:229).
Pada  perjalanannya,  PBI  bergabung dengan  FDR  (Front  Demokrasi  Rakyat)  se- bagai front yang menolak kebijakan pemerinta- han masa Kabinet Hatta bersama partai-partai lain seperti Partai Sosialis, Partai Komunis In- donesia,  dan  Pemuda  Sosialis  Indonesia.  Na- mun  saat  FDR  hendak  dilebur  menjadi  PKI atas  inisiatif  Muso,  ia  menolak.  Inilah  yang membuatnya lepas dari buruan tentara seperti teman-temannya  lain  yang  menjadi  anggota FDR/PKI, walaupun S.K. Trimurti juga sempat ditangkap dan secara maraton diinterogasi.
Lepas  dari  jabatan  menteri,  S.K.  Tri- murti  menjadi  anggota  Dewan  Nasional kemudian juga menjadi Dewan Perancang Na- sional (Depernas) yang diketuai oleh Moham- mad Yamin. Tahun 1959 presiden membentuk MPRS, SK.Trimurti ikut terpilih sebagai ang- gota di MPRS.
Memasuki masa Orde Baru tidak lantas membuat  S.K.  Trimurti  pensiun  dari  dunia perpolitikan. Ia menjadi salah satu penandatan- gan  naskah  Petisi  50  atau  biasa  disebut  juga “Pernyataan keprihatinan”. Petisi 50 berisi ten- tang kritikan terhadap pidato Presiden Soeharto pada  tanggal  27  Maret  1980  di  depan  rapat pimpinan ABRI yang diadakan di Pekan Baru. Selain  itu  Petisi  50  juga  mengkritik  pidato Presiden Soeharto pada HUT Kopassandhaa di Cijantung pada 6 April 1980. Pidato tersebut dinilai dapat menyebabkan pertentangan di an- tara  masyarakat  karena  adanya  sinyal  meng- ganti  makna  Pancasila  yang  sesungguhnya. Disebut Petisi 50 karena ditanda-tangani oleh 50  orang  tokoh  masyarakat,  mantan  pejabat, dan mantan petinggi militer.
Keikutsertaan  S.K.  Trimurti  menan- datangani  Petisi  50  bukan  tanpa  masalah  ka- rena  pemerintah  Orde  Baru  kemudian  mem- berikan hukuman berupa pembatasan hak-hak sipil, isolasi, sampai pencekalan keluar negeri. S.K. Trimurti merasakan sendiri bagaimana ia dicekal  ketika  hendak  mengunjungi  anaknya yang  saat  itu  sedang  menempuh  studi  di
Amerika Serikat. Karena cekal akhirnya ia ga- gal berangkat. Kondisi itu tidak membuatnya takut apalagi berkecil hati, sebagaimana saat ia berjuang di masa penjajahan Belanda dan Je- pang, dihukum adalah bagian dari resiko per- juangannya.

## BERJUANG DENGAN TULISAN
Guru utama S.K. Trimurti dalam dunia tulis-menulis  tak  lain  tak  bukan  adalah  Soe- karno.  Soekarno  adalah  sosok  yang  pertama kali meminta S.K. Trimurti untuk menuangkan tulisannya  di Fikiran  Rakyat –majalah  Part- indo. Awalnya SK. Trimurti menolak karena ia merasa tidak cukup percaya diri dengan hasil tulisannya  karena  yang  biasanya  menulis  di Fikiran Rakyat adalah tokoh-tokoh besar Part- indo.  Namun  Soekarno  adalah  seorang  guru yang  baik  sehingga  selalu  meyakinkan  pada S.K.  Trimurti  bahwa  ia  pasti  bisa.  Akhirnya S.K.  Trimurti  memaksakan  dirinya  untuk menulis  dan  dimuatlah  tulisannya  yang  per- tama  kali  di  media  massa  yaitu  di Fikiran Rakyat .
Saat di Klaten untuk mengisi waktu dan agar semangat juangnya tidak padam, S.K.Tri- murti  menulis  untuk  surat  kabar Berdjoeang pimpinan  Doel  Arnowo.  Pada  tahun  1935  ia dan teman-temannya di Solo mendirikan maja- lah Bedug yang  bertujuan  untuk  komunikasi mengenai  perjuangan  rakyat  dan  untuk menggugah  hati  rakyat  supaya  sadar  dengan nasibnya  sebagai  bangsa  terjajah. Bedug menggunakan  bahasa  Jawa  dengan  harapan agar banyak dibaca oleh kalangan rakyat ban- yak.  Namun  majalah  ini  hanya  bertahan  satu kali penerbitan, kemudian berganti nama men- jadi Terompet . Majalah Terompet menggunakan  bahasa  Indonesia,  namun  juga tidak bertahan lama.
Dunia  menulis  S.K.  Trimurti  dilanjut- kan  saat  ia  mendapat  tugas  untuk  mengelola majalah Suara  Marhaeni milik  PMI.  Setelah keluar  dari  penjara  bulu  semarang,  S.K.Tri- murti juga membantu mengisi tulisan di maja- lah Suluh Kita dan kadang-kadang membantu menyumbang tulisan di Sinar Selatan . Setelah
menikah  dengan  Sayuti  Melik,  S.K.  Trimurti bahkan mendirikan majalah sendiri yang ber- nama Pesat .  Sayangnya  majalah  ini  terpaksa ditutup  ketika  Jepang  datang  karena  Jepang melarang  semua  surat  kabar  kecuali  yang dikelola oleh Jepang sendiri.
Setelah  merdeka,  S.K.  Trimurti  tak meninggalkan dunia tulis-menulis. Melalui Api Kartini dan Harian Rakyat S.K.Trimurti kerap memperjuangkan nasib perempuan agar sejajar dengan laki-laki. Ia juga kerap mengkritik ke- biasaan di masyarakat yang menganggap per- empuan sebagai pelengkap atau hanya embel- embel laki-laki semata. Tahun 1975 S.K. Tri- murti bersama dengan teman-temannya mendi- rikan majalah bertemakan filsafat dan mental spiritual bernama Mawas Diri .
Iklim  yang  berbeda  membuat  S.K.Tri- murti banting stir mengenai tema penulisan di majalahnya.  Ia  tak  melulu  menulis  masalah politik,  namun  juga  menulis  tentang  sosial ekonomi,  wanita,  dan  perburuhan  di Kedau- latan  Rakyat ,  Majalah Gema Angkatan 45 , Majalah Suara Perwari ,  Majalah Pradjoerit , Harian Nasional , dan Majalah Revolusioner . Ia beranggapan  bahwa  majalah  politik  tak  lagi sesuai karena keadaan negara tidak lagi dijajah walaupun  negara  demokratis  seperti  yang  ia dan  teman-teman  seperjuangannya  impikan belum sepenuhnya terwujud.

## ORGANISASI PEREMPUAN
Rukun  Wanita  adalah  organisasi  per- empuan  pertama  yang  diikuti  oleh  S.K.Tri- murti. Walaupun aktif di dunia politik, ia juga tak melewatkan aktif di organisasi wanita sep- erti KOWANI (Kongres Wanita Indonesia). Ia pernah menjadi ketua kelompok II dalam Ba- dan  Pemeriksa  Penggantian  Undang-Undang dan Undang-Undang Perkawinan yang ditetap- kan oleh kongres KOWANI di Solo pada tang- gal 26-28 Agustus 1948 (de Stuers, 2008:178). S.K.Trimurti bertugas untuk menangani masa- lah  yang  berkenaan  dengan  pekerja  per- empuan. Di dalam badan itu SK.Trimurti tidak sendiri  karena  Badan  Pemeriksa  Penggantian Undang-Undang dan Undang-Undang
Perkawinan  terdiri  atas  tiga  kelompok.  Ke- lompok  pertama  dipimpin  oleh  Maria  Ulfah yang  mengurusi  tentang  masalah  sosial.  Ke- lompok  kedua  dipimpin  S.K.Trimurti dengan tugas  masalah  perburuhan.  Kelompok  ketiga dipimpin  J.  Sulianti  yang  berurusan  dengan penelitian tentang kesehatan masyarakat.
Saat  masih  menjabat  Menteri  Per- buruhan,  perhatiannya  terhadap  perempuan memang sangat besar. Pada peringatan hari ibu tahun 1947 di alon-alon Yogyakarta, bersama dengan  Presiden  Soekarno,  ibu  negara Fatmawati,  tokoh  pergerakan  perempuan  Sri Mangunsarkoro dan tokoh perempuan lainnya, S.K. Trimurti ambi bagian. Bagi S.K.Trimurti perempuan  adalah  bagian  dari  kemerdekaan bangsa  Indonesia  sehingga  setiap  perempuan wajib  untuk  mengisi  kemerdekaan  dan menggunakan  kesempatan  sebaik-baiknya ( Kedaulatan Rakyat , 22 Desember 1947) . Puncak dari keikutsertaan S.K.Trimurti dalam  organisasi  perempuan  adalah  saat dirinya bersama dengan beberapa teman seper- juangan mendirikan organisasi wanita yang di- namakan  Gerwis  (Gerakan  Wanita  Indonesia Sedar)  (Chudori,  1993:230).  Gerwis  merupa- kan  fusi  dari  berbagai  organisasi  perempuan yaitu  Gerakan  Wanita  Rakyat  Indonesia  Ke- diri, Persatuan Wanita Sedar Surabaya, Rukun Puteri Indonesia Semarang, Persatuan Wanita Sedar Bandung, Persatuan Wanita Murba Ma- dura (Soebagijo, 1982:195).
Perjalanan  Gerwis  semakin  mantap dengan pelaksanaan kongres pada tanggal 3-6 Juni 1950. Kongres berhasil memilih pengurus besar Gerwis dengan ketua terpilih yaitu Tris Metty  dari  Semarang,  ketua  II  Umi  Sarjono dari Surabaya, sementara SK.Trimurti sebagai wakil dari Yogyakarta menjabat sebagai ketua III. Perjalanan waktu kemudian ternyata mem- buat Tris Metty sebagai ketua I Gerwis digeser dan  digantikan  oleh  SK.Trimurti.  Oleh  be- berapa  anggota  Tris  Metty  dianggap  terlalu avonturir bahkan  ada  yang  menganggap  di- gesernya Tris Metty karena dia adalah seorang lesbian dan ia sangat terus terang dengan lesbi- anisme dirinya (Wieringa, 2010:217-218).
Saat  nama  organisasi  masih  Gerwis, mereka  konsisten untuk   tidak  berpihak pada kepentingan  salah  satu  agama,  komunis,  dan organisasi politik sehingga tidak memiliki kai- tan dengan partai politik mana pun. Namun se- jalan  dengan  perubahan  nama  Gerwis  yang berubah menjadi Gerwani ternyata cenderung pada salah satu partai politik pada pemilu 1955 yaitu PKI.
Pada masa menjelang tahun 1965, suami S.K.  Trimurti  yaitu  Sayuti  Melik  membuat heboh dengan tulisannya di sebuah serial ber- nama Suluh  Indonesia .  Tulisan  Sayuti mengupas  tentang  Marhaenisme  yang  meni- tikberatkan pada paham  Nasasos (Nasionalis, Agama,  dan  Sosialis).  Sayuti  beranggapan bahwa  Marhaenisme  yang  dicetuskan  oleh Soekarno  tidak  dipengaruhi  oleh  Marxisme maupun  Leninisme.  Artikel  tersebut  sangat mengena  bagi  para  anggota  PKI  yang  sebe- lumnya  menyalahartikan  ajaran  Soekarno. Kontan tulisan Sayuti itu membuat geger dan bahkan  melahirkan  BPS  (Badan  Pendukung Sukarnoisme) yang diketuai oleh Adam Malik.
S.K.Trimurti  sebagai  istri  dari  Sayuti Melik  sang  penulis  artikel  yang  membuat heboh  itu,  tentu  saja  juga  terkena  getahnya. Selain  rumah  mereka  sering  didatangi  oleh orang-orang  PKI  yang  kebetulan  kantor pusatnya  dekat  rumah  mereka,  ia  juga  di- panggil oleh pengurus Gerwani untuk datang ke kantor pusat. Sebenarnya sebelum peristiwa ini terjadi S.K.Trimurti sudah tak begitu aktif di Gerwani. Sejak Gerwis berubah nama men- jadi  Gerwani  dan  terlalu  dekat  dengan  PKI, S.K. Trimurti merasa sudah lagi tak sehaluan. Menurut  S.K.  Trimurti  beberapa  keputusan penting  Gerwani  seolah-olah  dibawah pengaruh  PKI.  Bahkan  saat  pemilihan  ketua Gerwani,  PKI  menghalangi  kepemimpinan S.K.Trimurti  (Weiringa,  2010:225).  Menurut Umi Sarjono “Trimurti sangat kecewa dengan dominasi PKI. Tokoh wanita yang mereka ke- hendaki dikirim dari atas, mereka itu umumnya orang  baru  di  organisasi”  (Weiringa, 2010:224).
Di kantor pusat Gerwani S.K. Trimurti ditanya  oleh  teman-temannya  tentang  artikel
yang  ditulis  suaminya  dan  tentang  pendirian BPS. S.K.Trimurti diminta memilih akankah ia mengikuti  langkah  organisasi  atau  mengikuti langkah  suami.  Dapat  dipahami  bahwa Gerwani  dekat  dengan  PKI  sehingga  tulisan Sayuti  Melik  bagi  Gerwani  juga  tidak  me- nyenangkan. Akhirnya S.K. Trimurti memilih untuk  berada di pihak suaminya. “Saya tidak dapat  berdiri  di  atas  dua  perahu.  Dengan  ini saya  menyatakan  bahwa  saya  berdiri  di samping suami saya!” (Soebagijo, 1982:214).
Setelah peristiwa itu berlalu, tahun 1966 S.K.Trimurti didaulat menjadi Ketua V bidang Ekubang  (Ekonomi,  Keuangan,  dan  Pem- bangunan) di lembaga  DHN (Dewan Harian Nasional)  Angkatan  45  pada  konggresnya  di Surabaya.  S.K.Trimurti  aktif  di  lembaga  ini sampai menjelang tahun 1980-an. Saat duduk di DHN Angkatan 45 ia juga duduk di Lem- baga  Pembina  Jiwa  45  –badan  otonom  di bawah DHN- yang diketuai oleh Mohammad Hatta. Badan ini bertugas untuk menjaga jiwa dan semangat perjuangan 1945.
Pada masa pembersihan MPR dari un- sur-unsur  PKI,  dibentuklah  MPRS  yang  ber- laku sampai pemilu diadakan. S.K.Trimurti di- percaya untuk duduk di MPRS, hal itu seperti yang  terjadi  ketika  masa  pemerintahan  Soe- karno  saat  dirinya  juga  diminta  duduk  di MPRS setelah Soekarno mengeluarkan dekrit presiden 1959. Setelah itu S.K.Trimurti banyak menyibukkan  diri  pada  YTKI  (Yayasan Tenaga Kerja Indonesia) sebagai Dewan Pim- pinan. Kegiatan YTKI lebih banyak pada kur- sus, pendidikan, lokakarya dan seminar tentang tenaga kerja Indonesia.
Perjuangan S.K.Trimurti untuk Indone- sia merdeka mengilhami AJI (Aliansi Jurnalis Independen) mengabadikan nama SK.Trimurti sebagai  anugerah  atau  penghargaan  dengan nama S.K. Trimurti Award . Anugerah ini ber- tujuan untuk melestarikan semangat dan prin- sip perjuangan S.K. Trimurti baik kepada ak- tivis  perempuan  atau  jurnalis  perempuan. Nama S.K.  Trimurti  dipilih  sebagai  ikon  ka- rena  kesamaan  gagasan  dan  semangatnya dengan visi AJI. S.K.Trimurti adalah salah satu tokoh  kemerdekaan  yang  dipandang  gigih
memperjuangkan  kebebasan  pers,  kebebasan berekspresi  dan  hak  kaum  tertindas  terutama perempuan. Baik melalui karya-karya jurnalis- tik  maupun  lewat  pengabdian  sebagai  aktivis perempuan dan politik.
Akhirnya, S.K.Trimurti sang wartawati yang  begitu  dekat  dengan  penjara  baik  sejak masa pemerintahan Belanda sampai pemerintahan  Jepang,  menyudahi  goresan penanya  di  dunia  pada  20  Mei  2008.  Per- empuan pejuang dari Sawahan ini meninggal dunia pada pukul 18.30 WIB di Rumah Sakit Pusat  Angkatan  Darat  (RSPAD)  Gatot Subroto, Jakarta Pusat ( Kedaulatan Rakyat , 21 Mei 2008). Surastri Karma  Trimurti  mening- galkan  bangsa  yang  telah  diperjuangkannya pada usia 96 tahun. Tepat saat bangsa Indone- sia merayakan 100 tahun hari kebangkitan na- sional. Meninggalnya S.K.Trimurti bersamaan dengan  meninggalnya  Ali  Sadikin  yang meninggal  di  Singapura  sekitar  pukul  17.30 WIB pada usia 82 tahun ( Kedaulatan Rakyat , 21 Mei 2008). Sebelum meninggal SK.Trimurti menerima beberapa penghargaan dari pemerintah  Indonesia  yaitu  Satya  Lencana Peringatan  Perjuangan  Kemerdekaan  (1961), Bintang  Mahaputra  Tingkat  V  (1961),  Satya Lencana  Perintis  Pergerakan  Kemerdekaan (1965),  Anugrah  Adam  Malik  Bidang  Sastra (1989) dan Tetua Wartawan dari PWI Pusat da- lam rangka hari pers nasional (1999).

## KESIMPULAN
Melihat perjalanan hidup S.K. Trimurti sampai  meninggalnya  dapat  disimpulkan bahwa pembentuk karakter S.K. Trimurti ada- lah lingkungan di sekitarnya yang menurutnya sangat  tidak  adil.  Selain  itu  juga  karena  per- gaulannya di dunia organisasi. Soekarno ada- lah salah satu tokoh yang berpengaruh dalam hidup  S.K.  Trimurti  untuk  membentuk  jiwa kepribadiannya  yang  kuat  dan  anti  penjajah.
S.K. Trimurti terjun ke dunia pers juga karena permintaan  Soekarno  di  majalah Fikiran Rakyat yang saat itu menjadi corong bagi Part- indo.
S.K.  Trimurti  adalah  saksi  hidup  per- juangan bangsa Indonesia saat dijajah Belanda dan  Jepang.  Merasakan  sendiri  bagaimana khidmatnya upacara proklamasi kemerdekaan Indonesia 17 Agustus 1945 dan ikut serta me- nyebarkan  berita  kemerdekaan  sampai  ke pelosok  negeri  Indonesia.  S.K.  Trimurti  juga larut  dalam  suasana  langsung  peristiwa  per- tempuran  di  Semarang,  heroiknya  peristiwa tiga  daerah  di  Karesidenan  Pekalongan,  dan dahsyatnya Peristiwa Madiun 1948.
Akhirnya  kita  bisa  melihat  bahwa  se- jarah tak lagi melulu milik laki-laki. Ada kese- imbangan antara laki-laki dan perempuan da- lam  perjalanan  sejarah,  bahwa  laki-laki  dan perempuan secara bersamaan hadir dalam se- tiap lini sejarah di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
De  Stuers,  Cora  Vreede.  2008. Sejarah  Per- empuan Indonesia: Gerakan dan Pencapaian . Jakarta: Komunitas Bambu.
Ratih,  I  G.A.A.  2009. Jejak-Jejak  Perb- incangan Perempuan dalam Se- jarah dalam  Jurnal  Perempuan 63
Kuntowijoyo. 2003. Metodologi Sejarah . Yog- yakarta: Tiara Wacana.
Chudori, L.S.. 1993. SK. Trimurti dari Politik ke  Kebatinan dalam Memoir Senarai  Kiprah  Sejarah, Di- angkat  dari  Majalah Tempo .  Ja- karta: Pustaka Utama Grafiti.
Trimurti,  S.K. Sukarno  Si  Pria dalam  Wild, Colin dan Carey, Peter (penyunt- ing). 1986. Gelora Api Revolusi: Sebuah  Antologi  Sejarah .  Ja- karta: Gramedia.
Soebagijo  I.N.  1982. SK.  Trimurti  Wanita
Pengabdi Bangsa . Jakarta: Gunung Agung.
Suhartono.  2001. Sejarah  Pergerakan  Na- sional: dari Budi Utomo sampai Proklamasi  1908-1945 .  Yogya- karta: Pustaka Pelajar.
Wieringa, S.E. 2010. Penghancuran Gerakan Perempuan:  Politik  Seksual  di ndonesia  Pasca  Kejatuhan  PKI .
Yogyakarta: Galang Press. “Wanita Pendorong Masyarakat”, Kedaulatan Rakyat , 22 Desember 1947
“Duka  Seabad  Kebangkitan  Nasional:  Ali Sadikin dan SK.Trimurti Wafat”, Kedaulatan Rakyat 21 Mei 2008