## KONFLIK BATIN TOKOH UTAMA DALAM NOVEL CALABAI

## KARYA PEPI AL-BAYQUNIE
Dewi Ratnawati 1 , Ira Anisa Purawinangun 2
Universitas Muhammadiyah Tangerang irapurawinangun@yahoo.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konflik batin yang terjadi pada  tokoh utama dalam  novel  Novel  Calabia  karya  Pepi  Al-Baygunie.  Pendekatan  penelitian  ini menggunakan pendekatan psikologi sastra. Peneliti mengelompokannya dalam tiga jenis yaitu menunjukan jenis konflik batin konflik mendekat-mendekat ( approach-approach conflicf ),  konflik  mendekat-menjauh  ( approach-avoidane  conflict) ,  menjauh-menjauh ( avoidane-avioidane  conflict). Konflik  batin  yang  dialami  tokoh  utama  yaitu  konflik mendekat-mendekat  ( approach-approach  conflicf )  8  kutipan,  konflik  mendekat- menjauh  ( approach-avoidane  conflict) 6  kutipan , menjauh-menjauh  ( avoidane- avioidane  conflict) 5  kutipan.  Peneliti  memperoleh  temuan  sebanyak  35  kutipan  yang terdapat dalam novel calabai karya Pepi Al-Bayqunie.
Kata Kunci : Konflik Batin, Tokoh Utama, Novel

## A. Pendahuluan
Sastra merupakan media manusia dalam berimajinasi. Bentuk pemikiran gagasan dibalut dalam estetika bahasa yang dikemas dalam sastra. Sastra juga merupakan media manusia  untuk  memaknai  sastra  yang  memiliki  dunia  estetika  bahasa  hasil  dari pemikiran sastrawan  mengenai kehidupan  yang ia ciptakan. Sastra dapat berupa novel, puisi, ataupun drama yang digunakan untuk pembelajaran kehidupan. Novel merupakan bentuk sastra yang menceritakan tokoh yang diwarnai dengan berbagai macam konflik dan  penyelesaiannya  baik  denga  sesama  tokoh  maupun  dengan  lingkungan  sekitar. Masalah  tersebut  terjadi  akibat  pertentangan  pemikiran  maupun  pendapat  yang terkadang  nampak  atau  tidan  nampak.  Perselisihan  yang  tidak  nampak  disebut  juga dengan konflik batin. Konflik ini biasanya dirasakan oleh individu yang mengakibatkan perasaan kecewa, terkucilkan, dan depres. Konflik batin merupakan konflik yang terjadi dalam hati, pikiran, dalam jiwa tokoh atau konflik yang dialami manusia dengan dirinya sendiri.  Konflik  itu  lebih  merupakan  permasalahan  inten  seseorang  manusia. Tergantung  seberapa  kuatnya  penggambaran  konflik  terhadap  para  tokohnya.  Dengan
membaca novel tersebut, pembaca dapat ikut menilai dan merasakan tingkah laku para tokoh  ikut  terbawa  dalam  alur  cerita  dengan  memanfaatkan  rasa  dan  pengetahuan psikologi.
Salah  satu  novel  yang  memiliki  alur  cerita  dengan  konflik  yang  menarik  untuk dikaji dalam telaah psikologi sastra adalah novel dengan judul Calabai karya Pepi Al- Bayqinie dapat disebut novel popular yang mengangkat tema menceritakan tentang jiwa perempuan  yang  tertangkap  dalam  tubuh  lelaki.  Pepi  Al-Bayqunie  adalah  seorang pencinta  kebudayaan  lokal  belajar  menulis  novel  secara  otodidak.  Novel  dan  masalah psikologi  dalam  cerita  menjadikan  telaah  psikologi  sastra  menjadi  menarik  untuk  di kajii.  Maka,  berkaitan  dengan  permasalahan  itulah  akhirnya  penulis  memilih  novel calabai karya Pepi Al-Bayqunie sebagai kajian psikologi sastra dan diwujudkan dalam sebuah  kajian  skripsi  dengan  judul Konflik  Batin  Tokoh  Utama  dalam  Novel  Calabai Karya Pepi Al-Bayqunie .

## B. Kajian Pustaka
Di dalam dunia sastra, istilah novel sudah tidak asing lagi, novel merupakan salah satu  genre  karya  sastra  yang  berbentuk  prosa.  Nurgiyantoro  (2013)  mengemukakan bahwa “Novel (Inggris, novel), novel dianggap bersinonim dengan fiksi. Sebutan novel dalam  bahasa  inggris  berasal  dari  bahasa  Italia Novella (yang  dalam  bahasa  jerman: Novelle ).  Istiah novella dan novella mengandung pengertian  yang  sama  dengan  istilah Indonesia “Novelette” (Inggris), yang berati sebuah karya prosa fiksi yang panjangnya cukup,  tidak  terlalu  panjang,  dan  tidak  terlalu  pendek”  (h.  11).  Sedangkan  menurut Kosasih  (2014)  “Novel  adalah  problematika  karya  imajinatif  yang  mengisahkan  sisi utuh atas problematika kehidupan seseorang atau beberapa tokoh” (h. 60).
Perkembangan kajian sastra yang bersifat interdisplin telah mempertemukan ilmu sastra  dengan  berbagai  ilmu  lain.  Salah  satunya  psikologi  sastra  yang  lahir  apa  yang disebut sebagai psikologi sastra. Sejalan dengan pemahaman tersebut. Menurut Wiyatmi (2011) mengakatan bahwa “Psikologi sastra lahir sebagai salah satu jenis kajian sastra yang digunakan untuk membaca dan menginterpestasikan karya sastra, pengarang karya sastra  dan  pembaca  dengan  menggunakan  konsep  teori  yang  ada  dalam  psikologi”  (h. 6).  Pendekatan  yang  dilakukan  dalam  menganalisis  tentang  aspek  kejiwaan  disebut sebagai pendekatan psikologis. Pendekatan psikologis adalah pendekatan yang bertolak
dari asumsi dasar bahwa karya sastra selalu saja membahas tentang peristiwa kehidupan manusia. Ratna (2015) berpendapat bahwa “hingga saat ini, teori yang paling banyak di acu dalam pendekatan psikologis adalah determinisme psikologi Sigmud Frued” (h. 62).
Menurut Aminuddin (2014) menyatakan “Tokoh adalah pelaku yang mengemban peristiwa dalam cerita fiksi sehingga peristiwa itu mampu menjalin suatu cerita” (h. 79). Tokoh  merupakan  individu  rekaan,  yang  mempunyai  peranan  dalam  cerita  dan mengalami  dalam  peristiwa  dalam  cerita.  Sedangkan  menurut  Nurgiyantoro  (2013) “Tokoh  cerita  dikatakan  sebagai  orang-orang    yang  ditampilkan  dalam  sesuatu  karya naratif  atau  drama  yang  oleh  para  oleh  pembaca  kualitas  moral  dan  kecenderungan seperti  seperti  diekspresikan  dalam  ucapan  yang  dilakukan  dalam  tindakan.  Tokoh dalam cerita digambarkan dengan berbagai watak, watak tersebut yang kemudian dapat menimbulkan  konflik.  Bentuk  peristiwa  konflik  sebagai  bentuk  peristiwa  dapat  pula dibedakan  ke  dalam  dua  katagori  yaitu  konflik  ekstrenal  dan  konflik  internal.  Konflik eksternal adalah konflik yang terjadi antara seorang tokoh dengan sesuatu  yang terjadi diluar  dirinya,  mungkin  dengan  lingkungan  alam  mungkin  lingkungan  manusia  atau tokoh  lain.  Sedangkan  konflik  internal  (atau  konflik  kejiawaan,  konflik  batin)  adalah konflik  yang  terjadi  dalam  hati  dan  pikiran,  dalam  jiwa  seoarang  tokoh    (atau  tokoh- tokoh ) cerita. Menurut Keraf (2010) “Konfik batin yaitu suatu pertarungan individual melawan  dirinya  sendiri.  Dalam  konflik  ini  timbul  kekuatan-kekuatan  yang  saling bertentangan dalam batas seseorang, keberanian melawan ketakuan, kejujuran melawan kecurangan, kekikiran melawan kedermawaanan dan sebagainya” (h. 169).

## C. Metodologi Penelitian
Pendekatan  penelitian  ini  penulis  menggunakan  pendekatan  psikologi  sastra karena  peneliti  menganalisis  konflik  batin  tokoh  utama.  Selain  menggunakan pendekatan  psikologi  sastra,  peneliti  menggunakan  metode  analisis  isi  yaitu  peneliti menganalisis segala bentuk konflik batin tokoh utama. Sumber data penelitian ini adalah novel Calabai karya pepi Al-Bayqunie. Novel ini diterbitkan oleh javanica di pamulang Tangerang  selatan,  terbit  pada  tahun  2016  dengan  ketebalan  385  halaman.  Dalam penelitian  ini  sumber  data  sekundernya  berupa  buku-buku  atau  sumber-sumber  dari penulis lain yang banyak berbicara tentang karya sastra dan konflik batin dan beberapa teori penujang lain sebagai peneliti ini dapat terselasaikan dengan baik.
Penelitian  ini  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  oleh peneliti  adalah  dengan  teknik  studi  dokumentasi  dan  teknik  catat.  Teknik  catat  berati penelitii  sebagai  instrument  kunci  melakukan  pencatatan  secara  cermat,  terarah  dan teliti terhadap data primer. Dalam hal ini yang dimaksud dokumen adalah novel calabai karya Pepi Al-Bayqunie. Aktivitas dalam menganalis data dilakukan dengan tiga tahap yaitu,  1)  reduksi  data  lebih  memfokuskan  pada  hal-hal  yang  penting  saja,  dengan demikian data  yang telah direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas. Data yang  dipilih  hanya  data  yang  berkaitan  dengan  masalah  yang  dianalisis  dalam  hal  ini adalah konflik batin tokoh utama yang terdapat novel Calabai karya pepi Al-Bayqunie; 2)  Penyajian  Data.  Proses  ini,  peneliti  mengelompokan  hal-hal  yang  serupa  menjadi kategori  kelompok  satu,  kelompok  dua,  kelompok  tiga,  dan  seterusnya,  sehingga diperoleh konflik batin tokoh utama yang digunakan oleh peneliti; 3) Menarik simpulan. Pada tahap ketiga dibuat penarikan simpulan tentang hasil analisis yang telah dilakukan. Penarikan  simpulan  berdasarkan  data-data  yang  telah  diperoleh  dari  novel Calabai karya  Pepi  Al-Bayqunie  sejawak  awal  hingga  akhir  penelitian,  sehingga  hasil  yang diperoleh benar-benar valid.

## D. Pembahasan
Data  yang  akan  dianalisis  pada  penelitian  ini adalah  novel Calabai Karya  Pepi Al-Bayqunie.  Dalam    novel  ini  menceritakan  Saidi  tak  pernah  berharap  takdirnya.  Ia lahir berkelamin lelaki, tetapi tabiatnya sangat perempuan. Calabai begitu orang-orang menyebutnya.  Ayahnya  puang  baso  marah  dan  menolak  anak  lelakinya  menjadi perempuan. Tak ingin menggoreskan luka lebih dalam hati orangtuanya. Saidi memilih pergi pertemuan dengan seseorang lelaki sepuh bersuban putih di dalam mimpinya telah membakar  gairahnya  untuk  berpetualang  ke  segeri,  negri  para bissu yaitu  pemuka spiritual  yang  telah  melampaui  sifat  laki-laki  dan  perempuan  di  dalam  dirinya, mengemban tugas sebagai penjaga keseimbangan alam. Di sana ia menekuri ilmu-ilmu warisan leluhur. Di sana pula ia menemukan jati dirinya menjadi bissu. Novel Calabai yang diterbitkan oleh Javanica pada tahun 2016 dengan ketebalan 385 halaman.
1. Medekat-mendekat ( approach-approach conflict )
Konflik  ini  timbul  jika  suatu  ketika  terdapat  motif  yang  kesemuanya  positif (menyenangkan,  menguntungkan)  sehingga  muncul  kebimbangan  untuk  memilih
diantaranya.  Memilih  satu  motif  berati  mengorbankan  atau  mengecewakan  motif  lain yang tidak dipilih.
“ Namun bayangan kemarahan ayahnya membuyarkan kata demi kata yang telah ia  persiapkan  sejak  bangun  pagi.  Sambil  menarik  napas  dalam-dalam,  dia kuatkan  batin . Meskipun  kakinya  masih  gemetaran.  Dia  terus  melangkah  dan mendekat,  lebih  medekat  dan  akhirnya  tiba  di  hadapan  ayah. Segera  ia  duduk dikursi, menarik napas lagi, kembali mengumpulkan nyali dan berdoa dalam hati agar mampu menghadapi tampang gahar ayahnya.”(h. 38)
Kutipan di atas menjelaskan bahwa Saidi yang ingin melangkah dan mendekat di hadapan ayahnya untuk membicarakan mengenai tekadnya pergi merantau yang  sudah lama  saidi  pikirkan.  Namun  Saidi  yang  selalu  membayangkan  kemarahan  ayahnya membuyarkan kata demi kata yang Saidi persiapakan sejak pagi. Sambil menarik napas dalam-dalam  kekuatan  batin.  Meskipun  kakinya  gemetar  Saidi  terus  melangkah  dan mendekat  dan  lebih  mendekat  akhirnya  tiba  di  hadapan  ayahnya.  Jenis  konflik  batin mendekat-mendekat  yaitu  Saidi  yang  terus  melangkah  mendekati  ayahnya  dengan penuh  rasa  kebimbangan  untuk  meminta  izin  pergi  merantau.  Sehingga  Saidi  terus menerus melangkah kemarahan ayahnya.
“ Saidi  menghibur  kesedihan  hatinya  dengan  menghirup  udara  segar  hutan sebanyak-banyaknya,  yang  bercampur  dengan  aroma  tanah  yang  baru  saja ditimpa  hujan .  Lalu  menghembuskannya  sekuat  tenaga.  Tanpa  terasa  pakainnya kering  dibadan.  Tak  ada  lagi  jejak  hujan  terasa  pakainnya  kering  pula  dengan bekas  air  mata.  Kebetulan  hati  dan  kesigapan  sikap  membuatnya  lupa  pada penderitaan yang baru saja dia alami. Setelah itu ia kembali berjalan hingga tiba dijalan beraspal dan berukuran lebar. Sesekali melintas mobil angkutan umum. Ia tertegun  dijalan  raya,  memegang  jidat,  dan  binggung  menentukan  kearah  mana kakinya akan melangkah .” (h. 49)
Kutipan di atas menjelasakan bahwa  Saidi yang terus berjalan di atas permukaan tanah  yang  baru  saja  tertimpah  hujan,  dan  menghirup  udara  segara,  lalu  Saidi menghembusakannya sekuat tenaga tidak terasa pakaiannya kering dan tidak tersisa lagi jejak  hujan  ditubuhnya  dan  tidak  ada  lagi  bekas  air  mata  yang  terjatuh  dipipinya. Kebetulan  hati  dan  kesigapan  sikap  membuat  lupa  penderitaan.  Setelah  itu  Saidi kembali berjalan hingga tiba dijalan beraspal yang berukuran lebar sesekali mobil yang melitas. Saidi tiba dijalan raya sambil memegang jidat dan binggung untuk menentukan arah  dan  kakinya  melangkah.  Jenis  konflik  batin  mendekat-mendekat  yaitu  Saidi yang lupa  akan  penderitaanya  baru  saja  Saidi  alami  dengan  menghibur  kesedihan  hatinya, Saidi  menghirup  udara  segar  dihutan  sebanyak-banyaknya.  Sampai  terasa  pakaian  dan badannya menggering. Begitu pula tak ada tersisa lagi bekas air mata.
“ Belum  lagi  kebinggungannya  terjawab,  perempuan  tua  itu  meninggalkan dirinya. Berjalan  kebagian  depan  yang  tidak  dapat  ia  lihat  dari  tempatnya terbaring.  Dan  lagi-lagi  kepalnya  pusing.  Ia  pejamkan  mata.  Ia  ingin mengosongkan  otaknya,  berati  pikiraannya.  Tetapi  terkutuk  !  ia  tidak  dapat menjatuhkan    beban-beban  pikiran  itu.  Terdengan  langkah  mendekat. Saidi menggakat sedikit kepalanya. Si nenek. Ia sangat bergembira lantaran melihat si nenek  berjalan  kearahnya.  Meletakan  nampan  yang  berisi  semangkuk  mie  dan segelas teh disisinya, dan aroma mi itu mengaduk-aduk perutnya . Sudah lama ia tidak bertemu makanan.” (h. 59)
Kutipan  ini  menjelaskan  bahwa  Saidi  sedang  dilanda  kebingungan.  Saidi  yang berjalan  kearah  depan  dari  tempat  ia  tertegun.  Lagi-lagi  Saidi  pusing  sambil memejamkan  mata,  Saidi  yang  menongsongkan  otaknya  dan  membuang  jauh-jauh pertanyaan yang ada didalam pikirannya. Saidi mendengar langkah yang mendekatinya. Jenis  konflik  batin  mendekat-mendekat  yaitu  saidi  yang  dilanda  kebingungan  bertemu dengan perempuan tua yang menghampiri dirinya. Saidi sangat bergembira saat melihat nenek yang berjalan kearahnya dan memberi semangkuk mie dan segelas teh.
“Sudah beberapa jam berlalu setelah orang-orang berteriak garang bubar didepan warung tetapi saidi dan nenek masih diam. Bagi saidi nenek sagena serupa ibunya sendiri. Warung ini juga telah memikat hatinya. Ia tidak tahu harus berbuat apa ia  biggung.  Meninggalkan  warung  ini  berati  membiarkan    nenek  sagena  hidup sebatang kara lagi.” (h. 69)
Kutipan ini menjelaskan  bahwa Saidi sedang menghampiri warung nenek sagena, setelah beberapa jam di warung nenek sagena, orang-orang yang berteriak dengan hebat kepada  saidi.  Lalu  Saidi  dilanda  kebingungan  tidak  tahu  harus  berbuat  apa, meninggalkan  dan  membiarkan  nenek  sagena  hidup  sebatang  kara.  Jenis  konflik  batin mendekat-mendekat yaitu Saidi yang dilanda kebingungan tidak tahu harus berbuat apa meninggalkan dan membiarkan warung nenek sagena yang hidup sebatang kara.
“ Ia baru saja diusir orang sekampung, dituding pembawa sial dan di tuduh laknat yang tak layak didekati apalagi dikasihani . Ia baru saja meninggalkan perempuan renta  yang  menyanginya  karena  tidak  ingin  sesuatu  yang  buruk  menimpa perempuan itu.” (h. 74)
Kutipan ini menjelaskan bahwa Saidi dituding pembawa sial dan di tuduh laknat yang  tidak  layak  didekati  apa  lagi  dikasihani  sehingga  Saidi  diusir  oleh  orang sekampung  dan  Saidi  baru  saja  meninggalkan  perempuan  renta  yang  menyayanginya karena saidi tidak ingin ada sesuatu yang buruk menimpa perempuan itu. Jenis konflik batin  mendekat-mendekat  yaitu  saidi  tidak  ingin  ada  sesuatu  yang  buruk  menimpa
perempuan renta yang menyanyanginya. Karena kehadirian Saidi yang dituding sebagai pembawa    sial  dan  di  tuduh  laknat  dan  menjadi  penyebab  Saidi  diusir  oleh  orang sekampung.
“ Saidi  tercengung,  dia  kebingungan,  tidak  mengerti  penjelasan  puang  sompo, terutama urusan “laki-laki”. Ada urusan apa antara calabai dan laki-laki? Lebih membingungkan  lagi,  puang  sompo  mendahului  peringatan  ihwal  “urusan  laki- laki”  dengan  wanti-wanti  “harus  berhati-hati ”.  Tidak  heran  bila  dia  terus menerus  menatap  puang  sompo,  seolah minta  penjelasan  dan  ketegasan.  Melihat saidi  kebingungan,  puang  sompo  berdiri  dan  berjalan  ke  kamarnya.  Tak  lama kemudian, dia muncul dan balik gorden  dengan dua  gulungan kertas, lalu duduk lagi di depan saidi.” (h. 142)
Kutipan  ini  menjelaskan  bahwa  Saidi  tidak  mengerti  dan  kebingungan  dari penjelasan    puang  sompo  mengenai  urusan  ada  apa  antara  calabai  dan  laki-laki?  Dan puang  sompo  lebih  bingung  mendahului  masalah  peringatan  urusan  laki-laki  dengan harus berhati-hati. Melihat Saidi kebingungan puang sompo berdiri dan berjalan kearah kamar  Saidi  untuk  menghampinya  seakan-akan  Saidi  ingin  meminta  penjelasan  dan ketegasan.  Jenis  konflik  batin  mendekat-mendekat  yaitu  puang  sompo  memberikan penjelasan  kepada  saidi  mengenai  urusan  antara  calabai  dan  laki-laki.  Lalu  Saidi tercenung dan kebingungan seolah-olah Saidi ingin meminta penjelasan dan ketegasan.
“ Puang saidi kembali berkata, “saya sengaja mempertanyakan dua hal tadi agar semuanya  jelas.  Pertama,  siapa  penyebar  fitnah  keji  itu?  Dengan  mengetahui  si penyebar  fitnah  itu.  Apakah  tujuannya  agar  posisi  saya  selaku  puang  malolo goyah  dan  saya  tidak  dipercaya  masyarakat?  Atau  si  penyebar  fitnah  ingin merusak nama baik para bissu? Tujuan pertama hanya merusak nama baik saya biarilah saya tanggung dan hadapi sendiri. Tujuan kedua sangat berbahaya dan itu menjadi tanggung jawab kita bersama.” ( h. 264)
Kutipan  ini  menjelaskan  bahwa  Saidi  mempertanyakan  dua  hal  siapa  yang menyebarkan fitnah yang keji itu? Tujuan pertama hanya merusak nama baik Saidi dan tujuan  kedua  itu  akan  menjadi  tanggung  jawab  kita  bersama  karna  hal  itu  sangat berbahaya.  apa  tujuannya  si  penyebar  fitnah  itu  terhadap  Saidi    selaku  puang  malolo, agar  posisi  Saidi  goyah  dan  tidak  dapat  dipercaya  oleh  masyarakat  sehingga  merusak nama baik para bissu. Jenis konfilk batin mendekat-mendekat yaitu bahwa si penyebar fitnah keji itu ingin merusak nama baik saidi selaku puang malolo agar posisinya tidak dapat  dipercaya  oleh  masyarakat  sehingga  merusak  nama  baik  para  bissu.  Sehingga Saidi mempunyai tujuan akan menjadi tanggung jawab kita bersama.
“ Dirumah  sakit,  sambil  menunggu  ibu  diperiksa,  nur  bercerita  tentang  ibu  yang selalu  menyebut  namanya  sejak  sakit.  Cerita  itu  membuat  saidi  di  amuk  rasa haru.  Sekarang.  Ia  tahu  alangkah  kuat  ikatan  batin  anatara  dirinya  dengan ibunya .” (h. 320)
Kutipan  ini  menjelaskan  bahwa  Saidi  mengetahui  cerita  tentang  ibunya,  dari kakanya  yang  bernama  nur,  ibu  yang  selalu  menyebut  nama  Saidi  sejak  sakit.  Dari cerita itu hati saidi merasa haru dan sedih. Saidi mengetahui alangkah kuat ikatan batin antara Saidi dengan ibunya. Jenis konflik batin mendekat-mendekat yaitu saidi merasa haru dan sedih tentang cerita kakaknya mengenai sosok ibu yang selalu menyebut nama saidi  dikala  ibu  sakit.  Lalu  saidi  mengetahui  alangkah  kuat  ikatan  batin  antara  saidi dengan ibunya.
2. Konflik mendekat-menjauh ( approach-avoidane conflict )
Timbul jika dalam waktu yang sama, timbul dua motif yang berlawanan mengenai objek,  motif  yang  suatu  positif  (menyenangkan)  yang  lain  negatif  (merugikan,  tidak menyenangkan).  Karena  itu  ada  kebimbangan  apakah  akan  mendekati  atau  menjauhi objek itu.
“ saya mau minta izin, ayah.”
“Kemana?”
“Merantau….”
“Ayah  terdiam.  Saidi  menanggah,  menatap  ayahnya.  Dan  kembali  menduduk. Mesipun  kata  “merantau”  sudah  meawakili  seluruh  kalimat  yang  hendak  dia tuturkan,  tetap  saja  kepedihan  memiuh-miuh  hatinya .Selain  itu  dia  tidak  berani sedikitpun  berlama-lama  bertatapan  dengan  lelaki  separuh  baya  di  hadapannya. Dia  tahu  selama  ini  ayahnya  sering  memarahi,  memukuli  atau  mengomelinya. Akan  tetapi  seperti  kata  ibu  barang  kali  seperti  itulah  cara  ayah  menyanginya. Meski begitu dia tidak ingin jiwa dan raganya setiap hari tersiksa dirumah ini. Dia harus pergi .”(h. 39)
Kutipan ini menjelasakan bahwa Saidi meminta izin kepada ayahnya untuk pergi merantau,  ayahnya  hanya  terdiam.  Saidi  sambil  menatap  ayahnya  dan  menanggah kemudian  Saidi  duduk  kembali.  Dengan  kata  merantau  yang  sudah  mewakili  seluruh kalimat yang saidi tuturkan kepada ayah, tetap saja hati Saidi menahan kepedihan terus- menerus.  Jenis  konflik  batin  mendekat-menjauh  Saidi  ingin  mernatau  agar    ayahnya tidak  menyakiti  hatinya  terus-menerus.  Meskipun  kata  merantau  sudah  Saidi  tuturkan kepada ayah tetap saja hatinya menahan kepedihan yang terus-menerus.
“ Hati saidi tersayat, air mata ibu penyebabnya. Selama ini hanya ibu yang mau menerima  dan  memahaminya.  Ibulah  satu-satunya  yang  tetap  menegakan  harga dirinya  apakah  ia  tega  meninggalkan  ibu,  yang  berati  menekatkan  luka  di  hati perempuan yang melahirkannya itu, sekaligus memaksa dirinya kehilangan sosok pelindung ? tegakah dia menyakiti hati wanita yang memeluknya dengan sepenuh cinta bahkan ketika orang mencaci-maki dirinya? Dia tertegun ragu. Siapa yang akan  mengelus  rambutnya  kelak  jika  seseorang  menghina  tabiatnya  yang  tidak seperti lelaki sejati? Tanpa terasa air matanya basah” (h. 41)
Kutipan  ini  menjelaskan  bahwa  penyebab  hati  Saidi  tersayat  ialah  air  mata  ibu. Saidi  menyadari  selama  ini  hanya  ibu  yang  mau  menerima  dan  memahaminya.  Saidi tertegun  ragu  apakah  ia  tega  meninggalkan  ibunya  sebagai  sosok  pelindung  yang melahirkan  dirinya.  Tanpa  Saidi  sadari  meneteskan  air  mata,  dia  berfikir    siapa  lagi yang akan mengelus rambutnya di kala Saidi dihina tabiatnya  yang tidak seperti lelaki sejati.  Konflik  batin  mendekat-menjauh  yaitu  Saidi    tidak  tega  meninggalkan  ibunya jika  Saidi  pergi  untuk  merantau,  karena  itu  akan  membuat  hati  ibunya  terluka  dan sekaligus Saidi kehilangan sosok pelidung yang memeluknya dengan cinta dan bahkan ketika  ada  orang  yang  mencaci  maki  dirinya  siapa  yang  akan  mengelus  rambut  saidi dengan kasih sayang.
“ Saidi mendeket, namun tiba-tiba ia merasa takut. Ia ragu-ragu. Sebelum bertemu nenek  sagena,  ia  tidak  bisa  bergaul  dengan  orang  asing.  bahkan  selama  ini jarang  bertemu  orang  lain.  Ayahnya  terlalu  potektif. Tetapi  rasa  kasian  muncul mengalahkan  rasa  takutnya .  Lelaki  tua  itu  butuh  pertolongan  wajahnya  pucat. Meringis menahan sakit. Dengan cekatan ia memetik beberapa daun yang ada di tepi jalan dan meremas remasnya. Airnya keluar dari remasan daun itu diteteskan kepada lelaki tua itu.” (h. 71)
Kutipan  ini  menjelaskan  bahwa  saidi  merasa  takut  dan  ragu  sebelum  bertemu dengan  nenek  sagena  tidak  bisa  bergaul  dengan  orang  asing,  karena  ayahnya  terlalu protektif  sehingga  Saidi  selama  ini  jarang  bertemu  dengan  orang  lain.  Rasa  takutnya mengalahkan  rasa  kasihan  terhadap  lelaki  tua  yang  butuh  pertolongan.  Lelaki  tua  itu wajahnya  pucat  meringis  dan  Manahan  sakit  lalu  dengan  cekatan  Saidi  memetik beberapa  daun  di  tepi  jalan  dan  meremas-remasnya  sehinga  remasan  daun  itu mengeluarkan  air  lalu  ditetaskan  ke  luka  lelaki  tua  itu.  Jenis  konflik  batin  mendekat- menjauh  yaitu  Saidi  yang  mengalahkan  rasa  takutnya  menjadi  rasa  kasihan  kepada lelaki tua yang membutuhkan pertolongan. Selama ini Saidi tidak biasa bergaul dengan orang asing di karenakan ayahnya terlalu protektif yang membuat saidi jarang bertemu dengan orang lain.
“ Nasib  baik  telah  menuntun  saidi  ke  segeri,  negeri  para  bissu.  Keputusannya meninggalkan rumah merupakan pilihan yang tepat. Meskipun sesekali perasaan sedih  menyusup  ke  dalam  hatinya,  ia  tidak  pernah  menyesali  keputusannya menjauh  dari  rumah  dan  tanah  kelahirannya. Walaupun  hatinya  terpiuh-piuh setiap  bayangan  ibu  muncul  dibenaknya.  Ia  tidak  akan  kembali  kerumahnya. Masih ada satu hal yang harus ia lakukan menemui bissu.” (h. 85)
Kutipan  ini  menjelaskan  bahwa  saidi  memutuskan  pilihan  yang  tepat  untuk meninggalkan  rumah  ke  segeri  negerinya  para  bissu.  Hati  Saidi  sesekali  menyusup perasaan sedih karena Saidi tidak pernah menyesal dengan keputusannya untuk menjauh dari  rumah  dan  tanah  kelahirannya.  Karena  Saidi  terbayang  akan  wajah  ibunya  yang muncul  di  benaknya  dan  membuat  hati  Saidi teiris-iris  tetapi  Saidi  tidak  akan  kembali kerumahnya  lagi,  karena  masih  ada  hal  yang  harus  Saidi  selesaikan  menemui  bissu. Jenis konflik batin mendekat-menjauh yaitu Saidi pergi meninggalkan rumah karena ada satu  hal  yang  harus  Saidi  selesaikan  menemui  bissu.  Meski  sesekali  persaan  sedih menyusut  kedalam  hatinya  karena  saidi  membayangkan  wajah  ibunya  yang  muncul dibenaknya.
“ Saidi  merasakan  kesedihan  dimata  puang  matoa  saena  beberapa  kali  ia  bak tersedak  makanan,  merasakan  mata  dan  pipinya  basah  dan  tidak  sanggup berkata-kata.  Ia  hanya  bisa  menyimak  dan  merasakan  getar  kesediahan  terasa ditelinga  batinnya .  Bola  arajang,  tempatnya  sekarang  duduk  besila,  menyimpan banyak  kenangan  dan  tragedi.  Rumah  adat  inilah  yang  merekam  setiap  jengkal langkah sejarah para bissu” (h. 131)
Kutipan  ini  menjelaskan  bahwa  dimata  puang  matoa  saena  Saidi  merasakan kesedihan.  Saidi  tidak  sanggup  berkata-kata,  beberapa  kali  Saidi  tersedak  makanan merasakan  mata  dan  pipinya  yang  basah.  Bola  arajang  tempat  Saidi  duduk  bersila rumah  adat  itulah  yang  menimpan  kenangan  dan  tragedi  yang  merekam  setiap  jengkal langkah  sejarah  para  bissu.  Konflik  batin  mendekat-menjauh  yaitu  rumah  adat  yang merekam  setiap  jengkal  langkah  sejarah  para  bissu  yang  tidak  bisa  saidi  lupakan  dan bola arajang tempat saidi duduk bersila yang menyimpan banyak kenangan dan tragedi. Puang  matoa  saena  merasakan  bahwa  Saidi  menyimpan  kesedihan  dan  beberapa  kali Saidi tersedak lalu mengeluarkan air mata dan tak sanggup berkata kata.
“Saidi dihadapankan pada keadaan yang sulit ia binggung. Di sini ia dibutuhkan sebagai  anak,  disegeri  ia  dibutuhkan  sebagai  berbakti  kepada  kedua  orang tuanya.  Sebagai  bissu,  ia    sudah  bersumpah  untuk  berbakti  kepada  tuhan  dan sesama  manusia.  Bukan  hanya  itu,  di  segeri,  bissu  telah  mengangkat  derajatnya sebagai  manusia.  Seandainya  ia  tidak  menjadi  jadi  bissu,  belum  tentu
kepulangnya  kelapariaja  disambut  seperti  sekarang.  Seandainya  dirinya  masih calabai biasa, mungkin hidupnya tetap berlumur cacian dan hinaan.” (h. 324)
Kutipan  ini  menjelaskan  bahwa  Saidi  sedang  mengalami  keadaan  sulit  yang membuat Saidi binggung di antara mana yang harus di dahulukan. Saidi dibutuhkahan sebagai anak, disegeri saidi di butuhkan sebagai bissu, sebagai anak Saidi wajib berbakti kepada orang tuannya. Saidi bersumpah sebagai bissu untuk berbakti kepada tuhan dan sesama  manusia  karena  di  segeri  derajatnya  sebagai  bissu  telah  diangkat  sebagai manusia.  Seandainya  Saidi  tidak  menjadi  sebagai  bissu.  Kehadiran  saidi  kelaparija disambut  seperti  sekarang  jika  Saidi  masih  seperti  calabai  biasa  mungkin  hidupnya  di caci  dan  dihina.  Jenis  konflik  batin  mendekat-menjauh  yaitu  di  segeri  Saidi  sebagai bissu  telah  di  angkat  derajatnya  sebagai  manusia  dan  Saidi  sudah  bersumpah  berbakti kepada  tuhan  dan  sesama  manusia.  Saidi  merasa  binggung  dan  dihadapkan  dengan keadaan  yang  sulit,  Saidi  dibutuhkan  sebagai  anak,  dan  di  segeri  saidi  dibutuhkan sebagai bissu.

## 3. Konflik menjauh-menjauh (avoidance-avoidance conflict).
Konflik  dapat  berlangsung  dalam  waktu  yang  singkat,  mungkin  beberapa  detik, tetapi bisa juga berlangsung lama, berhari-hari, berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun.

## “Dengan tegas ayah menyorongkan kotak hitam itu ke saidi. “pergilah,nak !”
Saidi  terpana,  mulutnya  menanga.  sebagai  lelaki  bugis,  “ujar  ayah  lagi,  “kamu harus  memang  merantau,  pergi  sejauh-jauhnya  dari  rumah,  melakukan perjalanan  untuk  hidupmu .  Bawalah  badik  ini,  nak,  badik  ini  warisan  keluarga kita.  Hanya  untuk  lelaki.  Ada  tekanan  pada  kalimat  terakhir.  Khususnya  kata “lelaki”  diucapkan  dengan  nada  lebih  tinggi.  Tidak  terungkap  geletar  sedih  dari suara tegar itu.” (h. 43)
Kutipan  ini  menjelaskan  bahwa  Saidi  terpana  akan  tegesan  ayahnya  yang menyorongkan  kotak  hitam  itu,  lalu  ayah  berkata  pergilah  nak,  kamu  memang  harus merantau,  pergi  sejauh-jauhnya  dari  rumah  dan  melakukan  perjalanan  untuk  hidupmu. Ayah  memberikan  badik  ini  hanya  untuk  laki-laki.  Karena  badik  ini  warisan  keluarga kita.  Diakhir  kalimat  ada  tekanan  yang  diucapakan  dengan  nada  yang  lebih  tinggi khususnya kata “lelaki”. Dari suara lelaki tegar itu tertangkap geletar kesedihan. Jenis konflik batin menjuh-menjauh yaitu ketegasan ayah kepada Saidi menyorongkan kotak hitam  lalu  ayah  berkata  pergilah  nak,  kamu  harus  merantau  pergi  sejauh-jauhnya  dari
rumah  melakukan  perjalanan  untuk  hidupmu.  Sehingga  Saidi  terpana  dan  menangga hujar ayahnya.
“Saidi melangkah dengan gundah. Kakinya terasa amat berat diangkat walaupun hanya  satu-dua  langkah.  Gara-garanya  Air  mata  ibu.  Baginyaa,  air  mata  ibu lambing  cinta  yang  hakiki.cinta  yang  murni.  Itulah  sebabnya  ia  merasa  kakinya seperti  digunduli  rantai  besi,  berat  sekali. Manakala  benaknya  terlintas  hasrat untuk menoleh balik, tergoda untuk kembali kerumah setelah termurung sejenak, pantang  baginya  menoleh  apalagi  kembali  kerumah.  Itu  sesuatu  yang  tabu, pamali. Tekadnya untuk merantau sudah bulat. Ia harus berani mengadu untung dikampung  orang. Takdir  seperti  apa  yang  sedang  dihadapinya.  Namun  hatinya kembali  ragu.  Beberapa  jenak  ia  tertegun  memejamkan  mata  lalu  menguatkan hati. Setelah agak lama kembali langkah.” (h. 48)
Kutipan ini menjelaskan bahwa Saidi terasa berat kakinya untuk melangkah walau hanya  satu  dua  langkah.  Penyebanya  air  mata  ibu  adalah  lambang  cinta  yang  hakiki. Saidi  makin  bimbang  dikala  benaknya  dipenuhi  ingatan  pada  ibunya.  Saidi  terlintas hasrat  untuk  kembali  kerumah  dan  tak  peduli  perlakuan  buruk  ayahnya.  Tekad  Saidi untuk  merantau  sudah  bulat.  Saidi  harus  berani  mengadu  untung  dikampung  orang meskipun  Saidi  tidak  tahu  seperti  apa  yang  akan  dihadapinya.  Jenis  konflik  batin menjauh-menjauh  tekad  Saidi merantau untuk  merantau  sudah  bulat  tetapi  saidi terasa berat untuk melangkah gara-gara air mata ibunya.
“ Saidi  mengemasi  pakaiannya.  Ia  pun  membuka  celengan  dan  mengantongi sepuluh  lembar  uang  seribuan.  Matanya  basah.  Hatinya  sendu.  Ia  sangat  tidak menginginkan  perpisahan  dan  sebenarnya  ingin  menemani  perempuan  sebatang kara itu hingga maut memisahkan meraka. Tetapi takdir punya ketentuan berbeda ia  harus  pergi.  Nenek  sagena  membekalinya  sebungkus  nasi  dan  lauk  pauk. Sebulan  lamannya.  Ia  menetap  di  kampung  Mallawa.  Sekarang  ia  harus  pergi menjauh, sejauh-jauhnya berjalan tanpa tujuan yang pasti” (h. 70)
Kutipan  ini  menjelaskan  saidi  yang  menyayangi  nenek  sagena  dan  sebenarnya Saidi  menemani  perempuan  sebatang  kara  itu  hingga  maut  memisahkan  mereka.  Lalu Saidi  mengemasi  pakainnya  dan  Saidi  pun  membuka  celengannya,  mengantongi sepuluh  lembar  uang  sepuluh  ribuan  hatinya  sendu  dan  matanya  basah  Saidi  tidak menginginkan  perpisahan  seperti  ini  tetapi  takdir  mempunyai  ktentuan  yang  berbeda. Saidi  harus  pergi  dari  kampung  malawa  sekarang  Saidi  harus  pergi  menjauh  sejauh- jauhnya  berjalan  tanpa  tujuan  yang  pasti.  Jenis  konflik  batin  menjauh-jauh  yaitu  Saidi tidak  menginkan  perpisahan  dengan  nenek  sagena  yang  saidi  sayangi  namun  takdir punya ketentuan berbeda Saidi harus pergi dan meninggalkan nenek sagena.
“ Setelah  itu,  saidi  bercerita  bahwa  dirinya  berniat  merantau,  meninggalkan rumah, dengan mulut yang masih mengunyah makanan.
“kemana tujuanmu?” Saidi menggeleng. “tidak tahu puang.”
“jangan-jangan  kamu  lari  dari  rumah  karena  orangtuamu  marah  begitu  tahu bahwa kamu calabai
Pandai juga lelaki tua ini menebak meskipun tak sepenuhnya benar. Ia tidak lari dari rumahnya, ia pergi dengan cara baik-baik.” (h. 73) Kutipan ini menjelaskan bahwa Saidi yang berniat untuk merantau  meninggalkan rumah  dengan  mulut  yang  masih  mengunyah  makanan,  lalu  puang  matoa  bertanya kepada  Saidi  jangan-jangan  kamu  lari  dari  rumah  karena  orang  tua  marah  begitu  tau kamu  seorang  calabai.  Lalu  saidi  pergi  dengan  cara  baik-baik.  Jenis  konflik  batin menjauh-menjauh  yaitu  Saidi  merantau  meninggalkan  rumah  yang  masih  mengunyah makanan lalu pauang matoa bertanya kepada saidi, jangan-jangan kamu lari dari rumah karena orang tua saidi kecewa.

## E. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  pada  bab  IV  diperoleh  kesimpulan berkaitan  dengan  konflik  batin  tokoh  utama  dalam  novel Calabai karya  pepi  Al- Bayqunie  tinjauan  psikologi  sastra.  Novel Calabai karya  Pepi  Al-Bayqunie mengandung dokumen  yang mengalami konflik batin tokoh utama melalui pendekatan psikologi  sastra,  hal  ini  terbukti  adanya  konflik  batin  tokoh  utama  yang  pertama terdapat  faktor  timbulnya  konflik  batin  oleh  peneliti  yaitu  tokoh  utama  meliputi pertentangan antara pilihan tidak sesuai dengan keinginan, bimbang dalam menghadapi permasalahan dan harapan tidak sesuai dengan kenyataan.  Peneliti mengelompokannya dalam  tiga  jenis  yaitu  menunjukan  jenis  konflik  batin  konflik  mendekat-mendekat ( approach-approach conflicf ), konflik mendekat-menjauh ( approach-avoidane conflict) ,  menjauh-menjauh  ( avoidane-avioidane  conflict). Konflik  batin  yang  dialami tokoh utama yaitu konflik mendekat-mendekat ( approach-approach conflicf ) 8 kutipan, konflik  mendekat-menjauh  ( approach-avoidane  conflict) 6  kutipan , menjauh-menjauh ( avoidane-avioidane  conflict) 5  kutipan.  Peneliti  memperoleh  temuan  sebanyak  35 kutipan yang terdapat dalam novel calabai karya Pepi Al-Bayqunie.

## F. Daftar Pustaka
Amimuddin.(2014). Pengantar  Apresiasi  karya  Sastra .  Bandung  :  Sinar  Baru Algensindo.
Keraf, Gorys. (2010). Argumentasi Dan Narasi. Jakarta : PT Grmadia Pustaka Utama. Kosasih, E. (2014). Dasar-dasar Keterampilan Bersastra . Bandung : Yrama Widiya.
Nurgiyantoro,  Burhan.  (2013). Teori  Pengkajian  Fiksi  . Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Pres.
Ratna,  Nyoman  Khuta.  (2015). Teori,  Metode,  dan  Teknik  Penelitian  Sastra . Yogyakarta : Pustaka Belajar.
Wiyatmi  .(2011). Psikologi  Sastra  Teori  dan  Aplikasinya.  Yogyakarta :  Kanwa Publisher.