PANDANGAN ANGGOTA ROHIS SMA TENTANG RADIKALISME AGAMA (STUDI KOMPARATIF ROHIS SMA LABSCHOOL JAKARTA DAN SMKN 26
JAKARTA DI RAWAMANGUN)
Dirana Sofiah Suryaningrum 1)
1) Anggota Peneliti Muda Utama, Kelompok Peneliti Muda Universitas Negeri Jakarta
Email: dirana_sofiah@yahoo.com

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan dan menganalisis Pandangan Anggota Rohis  SMA Tentang  Radikalisme Agama  (Studi Komparatif  Rohis SMA  Labschool Jakarta dan SMKN 26 Jakarta di Rawamangun). Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah deskriptif analisis. Penelitian ini menggunakan teori Agus SB dan Armahedi Mahzar tentang  pengertian radikalisme  agama dan faktor-faktor yang menyebabkannya yaitu,  absolutisme,  eksklusivisme, fanatisme, ekstremisme dan agresivisme.  Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa 75%  pengurus Rohis SMA  Labschool  Jakarta berpandangan bahwa radikalisme agama adalah suatu pemahaman agama  Islam  yang dangkal dan ekstrem  dengan memperjuangkan  ajaran Islam  melalui jalan pemaksaan atau kekerasan sedangkan pengurus Rohis  SMKN  26 Jakarta 68% menyetujui pernyataan tersebut. Sedangkan pandangan bahwa  radikalisme agama Islam adalah suatu pemahaman agama Islam dengan beragama yang mendalam dan mendasar  serta memperjuangkan ajaran Islam  secara damai menghasilkan persetujuan  dengan  persentase  pada  SMKN  26  Jakarta    41%  lebih  tinggi dibandingkan  dengan  persentase  SMA  Labschool  Jakarta    yaitu 4%. Secara garis besar karakteristik islam radikal dalam pandangan pengurus  Rohis SMKN 26 Jakarta didominasi oleh  fanatisme dengan  sebesar 55% dan pandangan pengurus Rohis SMA Labschool Jakarta secara  garis  besar didominasi oleh absolutisme,  fanatisme, dan  eksklusivisme yaitu  sebesar 46%. Pandangan pengurus Rohis mengenai radikalisme agama perlu  lebih diperdalam denga pengetahuan penyebab munculnya    radikalisme dan  upaya  upaya deradikalisasi. Sehingga Rohis dapat dijadikan acuan dalam deradikalisasi di Sekolah.

## Kata Kunci: Pandangan, Radikalisme Agama, dan Rohis

## ABSTRACT
The purpose of this study is to describe and analyze the views of Rohis Members in SMA on Religious Radicalism (Comparative Study Rohis SMA Labschool Jakarta and SMK 26 Jakarta in Rawamangun). The method used in this research is  descriptive analysis. This study uses the theory of Agus SB and Armahedi Mahzar  of understanding religious radicalism and    the factors that cause radicalism    to happen,  namely,  absolutism,  exclusiveness,  fanaticism,  extremism  and agresivism. Based  on the results of this  study, it can be concluded  that 75% of the members of
Rohis in SMA Labschool Jakarta believes that religious radicalism is an extreme  and superficial understanding of the Islamic religion with the teachings  of Islam  by a way of coercion or force while 68% of the members of Rohis in SMK 26  Jakarta agree with the statement. While the view that radical Islam is a deep and fundamental understanding of the Islamic religion and fight for Islam teaching peacefully produces an agreement with the percentages on SMK 26 Jakarta 41%  higher than the percentage of SMA Labschool Jakarta by 4%. Broadly speaking, the characteristics of radical Islam in the view of the members of Rohis in SMK 26 Jakarta is dominated by fanaticism with 55% and the views of the members of Rohis  in  SMA   Labschool Jakarta  is      generally  dominated  by  absolutism,  fanaticism and exclusiveness by 46%. The members of views of the  religious radicalism need to be  further deepened with the  knowledge of the causes  of  radicalism and the de-radicalization efforts. So Rohis could be referable to de- radicalise School.

## Keywords: View, Religious Radicalism, and Rohis

## PENDAHULUAN
Penyebaran  radikalisme   agama   di sekolah   dapat  dilihat  dari  fenomena sosial ketika  guru mengajarkan kepada murid untuk tidak menghormat bendera Merah Putih saat upacara bendera. Selain dari itu dapat diketahui dari hasil penelitian yang dilakukan oleh Lembaga Kajian Islam dan Perdamaian (LaKIP)  Jakarta dilakukan antara Oktober 2010 hingga 2011 terhadap guru PAI dan siswa (SMP  dan  SMA) di  Jabodetabek  bahwa    49  %  siswa setuju  dengan  aksi  radikalisme demi agama.      Serta riset yang dilakukan Center for Religious and  Cross-
Cultural Studies Universitas Gadjah
Mada  dan Lembaga  Kajian Islam dan
Sosial (LKiS) Yogyakarta dalam Politik Ruang Publik Sekolah (2011), bahwa di Yogyakarta terdapat beberapa  Sekolah  Menengah    Atas
(SMA)  yang  memiliki kecenderungan keras (radikal) dalam memahami
keagamaan yang  selama ini  dianut. Survei menunjukkan 84,4 %  siswa setuju diberlakukannya syariat Islam, sementara 25,8 % menganggap Pancasila tidak lagi relevan sebagai dasar negara,  survei dilakukan di 59 sekolah  swasta  dan 41 sekolah  negeri. Semua  hasil dari  penelitian  dari
beberapa lembaga    patut di waspadai. Jika persetujuan siswa terhadap tindakan radikal itu dibiarkan, bisa jadi akan  mengakibatkan mereka  memiliki kepribadian yang suka berbuat kekerasan sebagai cara yang
ditempuh untuk  mencapai  tujuan.
Informasi di atas dapat memperlihatkan bahwa radikalisme tidak hanya ada  pada kalangan dewasa bahkan kalangan mudapun dapat mempunyai paham radikal.
Kelompok    radikalisme    keagamaan dapat masuk secara aktif mengkampanyekan pahamnya dan memperluas jaringannya melalui aktivitas  keIslaman di sekolah dengan mendominasi ruang publik seperti menjadi pengurus  OSIS (Organisasi
Siswa Intra Sekolah) dan Unit Kerohanian Islam (Rohis). OSIS (Organisasi Siswa Intra Sekolah)
sebuah organisasi resmi milik sekolah menengah  dan mendominasi kegiatan keIslaman. OSIS dan Rohis merupakan suatu titik  yang  dapat  di pengaruhi  pola  pemikiranya  dengan latar belakang siswa yang  masih mempunyai semangat yang menggebu- gebu dan sedang  pencarian jati  diri. Berdasarkan hal tersebut maka
peneliti  tertarik  untuk  mengetahui pandangan  anggota Rohis tentang radikalisme agama di dua sekolah yang berlatar belakang  berbeda yaitu SMA Labschool Jakarta yang merupakan sekolah umum swasta dan SMKN 26 Jakarta.  Agar SMA Labschool  Jakarta  dan  SMKN  26 Jakarta bisa memperbaiki kekurangannya yang akan berdampak pada sekolah itu sendiri.

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah metode deskriptif Analisis. Penelitian dilakukan di SMA  Labschool  Jakarta dan    SMKN  26 Jakarta,  kecamatan Rawamangun, Pada bulan Maret sampai dengan Mei  2016 . Penelitian ini terdiri dari beberapa tahap yaitu : 1. Penelitian diawali dengan melakukan observasi melalui pengamatan langsung untuk mengetahui Pandangan Anggota Rohis SMA Tentang  Radikalisme  Agama (Studi Komparatif Rohis SMA Labschool  Jakarta  dan  SMKN  26
Jakarta di Rawamangun), dan melakukan observasi dengan mewawancarai 2  informan anggota rohis masing-masing sekolah. 2. Proses penelitian dilanjutkan menggunakan kuesioner kepada
seluruh pengurus  Rohis SMKN 26 Jakarta yang  berjumlah  22 orang  dan pengurus rohis SMA  labschool jakarta yang  berjumlah 28 orang. Kemudian dilakukan wawancara secara mendalam kepada Pembina Rohis, guru PAI, Kepala sekolah, Pengurus  Inti  Rohis, dan perwakilan staf  pada  setiap departemen ataupun divisi sebagai data pendukung    dengan  pernyataan  dan pertanyaan yang    sebelumnya di validasi  Ahli  oleh  dosen  Ahli  materi dan metode terlebih dahulu .
3. Selama proses penelitian, peneliti diberikan suatu data yang akan mendukung  informasi penelitian serta dokumentasi kegiatan-kegiatan Rohis selama  penelitian.dan  kemudian hasil dari penelitian  di analisis dan disusun laporan  penelitian  sesuai sistematika penulisan yang sudah ditentukan

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan maka dapat diketahui bahwa: 75% pengurus Rohis SMA Labschool Jakarta berpandangan radikalisme  agama Islam adalah suatu pemahaman agama Islam yang dangkal dan ekstrem  dengan  memperjuangkan ajaran  Islam melalui  jalan pemaksaan atau kekerasan  sedangkan pengurus Rohis SMKN 26 Jakarta yaitu 68%.
Sedangkan sebaliknya 41%
pengurus Rohis SMKN 26 Jakarta berpandangan  bahwa
radikalisme agama Islam adalah suatu pemahaman agama  Islam    dengan    beragama yang mendalam    dan    mendasar serta memperjuangkan  ajaran Islam secara damai sedangkan pengurus Rohis SMA Labschool Jakarta  yaitu  4%. Untuk mengelaborasi pandangan
pengurus Rohis mengenai radikalisme agama lebih  dalam  maka akan dibahas 3 point berikut ini:
1. Karakteristik Islam Radikalisme Secara  garis besar karakteristik islam radikal dalam pandangan pengurus  Rohis SMKN  26 Jakarta didominasi oleh fanatisme dengan sebesar  55% dan  pandangan pengurus
Rohis SMA Labschool Jakarta secara garis besar didominasi oleh absolutisme, fanatisme,
dan
eksklusivisme  yaitu sebesar 46%. Absolutisme yang mengarahkan kepada radikal menurut pengurus Rohis SMA labschool Jakarta adalah Islam radikal    adalah kekerasan    yang mengakibatkan  hilangnya nyawa
orang    lain.  Dan  menurut  pengurus Rohis  SMK  26  Jakarta adalah syariat
Islam menjadi dasar NKRI, menggantikan pancasila. Kemudian Islam  adalah ideologi final dalam mengatur kehidupan individual dan politik  ketatanegaraan, lalu perhatian hanya  fokus pada  teks Al-Qur an dan hadist, dan  sangat berhati-hati untuk menerima segala budaya non asal Islam (budaya Timur  Tengah)  dan  tradisi lokal  karena ah.  Serta  pandangan bahwa kelompok radikal akan mengedepankan akal, dengan kontradiksi antara teks dengan akal.
Pandangan  eksklusivisme menurut pengurus Rohis SMKN 26 Jakarta dan SMA Labschool Jakarta dapat dilihat ketika seseorang  mengikuti ajaran
Islam dari  ustad  kepercayaannya saja dan Jihad  identik dan dapat dilakukan dalam bentuk  tindakan  kekerasan
Fanatisme  yang  mengarahkan  kepada radikal menurut pengurus Rohis SMA labschool
Jakarta adalah
kebenaran dan  keselamatan hanya ada pada agama  Islam dan Agama yang diridhoi oleh Allah hanyalah Islam dan fanatisme yang  mengarahkan kepada radikal menurut pengurus Rohis SMK 26 yaitu sama, hanya  saja yang membedakan adalah pandangan bahwa menolak ideologi Non-Timur  Tengah termasuk ideologi Barat,
seperti demokrasi, sekularisme dan liberalisme. Segala peraturan yang ditetapkan harus merujuk pada Al-Qur an dan hadist. Namun  pandangan mereka mengenai kebenaran  dan keselamatan hanya ada pada  agama  Islam dan Agama  yang diridhoi oleh Allah  hanyalah Islam adalah suatu  pandangan atas pribadi mereka sendiri tanpa menyalahkan agama orang  lain.  Sehingga  fanatisme yang berpendapat bahwa  agamanyalah yang paling benar  sedangkan agama orang  lain salah dengan disertai cacian dan makian akan mengarahkan
seseorang untuk  melakukan  tindakan yang radikal.
Agresivisme yang    mengarahkan kepada  radikal  menurut  pengurus Rohis    SMA  labschool    Jakarta  dan pengurus Rohis SMK    26 yaitu sama,yaitu Islam radikal membuat citra agama Islam menjadi negatif. dimana pernyataan tersebut   merupakan   suatu hal    yang      hampir    semua    orang pahami.    Selain  pernyataan  tersebut Agresivisme yang mengarahkan
kepada radikal menurut pengurus rohis SMA    labschool  Jakarta dan pengurus    Rohis  SMK    26  adalah Menyalahi  aturan  yang  ada,  apabila aturan  tersebut  tidak sesuai  dengan keinginan mereka.
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa pandangan hampir semua pengurus  Rohis SMKN 26 Jakarta dan pengurus Rohis SMA Labschool
Jakarta  sudah tepat, namun masih ada beberapa pengurus yang  masih keliru dengan  pemahaman  mereka mengenai radikalisme agama.  kekeliruan itu masih berupa  wacana dengan adanya pemikiran untuk mendirikan negara islam, kekhalifahaan  islam,  tanpa menggunakan kekerasan terbuka.
Sehingga masih dapat di luruskan pemikiran  dan pandangan  mereka mengenai radikalisme  agama lebih dalam, termasuk memberikan pengetahuan
tentang penyebab
munculnya radikalisme dan  upaya upaya deradikalisasi.
2. Penyebab Munculnya Paham
Radikalisme
Menurut pengurus  Rohis  SMA
Labschool  Jakarta  dan  SMKN  26 Jakarta  radikalisme agama muncul dikarenakan pemahaman seseorang terhadap  agama  Islam yang ramatan lil a amin yang kurang mendalam, Kesalahpahaman dalam memahami agama, klaim kebenaran atas (tafsir)
agama oleh kelompok- kelompok keagamaan tertentu.
3. Upaya Deradikalisasi Agama di Sekolah a.  Pengurus Rohis Kegiatan yang  dilakukan  dalam meenangkal radikalisme agama agar tidak    mempengaruhi  Rohis  ataupun sekolah, menurut kedua sekolah adalah  dengan mentolerir perbedaan pendapat dan belajar agama
berdasarkan individu  masing-masing, sehingga belum ada program khusus.
Kemudian mengaktifkan kembali
mentoring dengan menambahkan materi tentang  radikalisme agama dengan    baik dan    memperdalam pengetahuan    agama    pengurus  Rohis dibantu dengan pakarnya langsung dari sekolah. b.  Sekolah Belum ada kegiatan upaya deradikalisasi yang  di lakukan secara khusus  di SMKN 26 Jakarta dan  SMA Labschool Jakarta,  masih dilakukan secara komprehensif. Sehingga dengan  adanya    pendapat  mengenai bagaimana munculnya doktrin
radikaliisme agama, maka Rohis SMKN 26 Jakarta dan SMA Labschool
Jakarta harus  menguatkan kembali sistem dan program-program Rohis menjadi lebih baik.

## KESIMPULAN
75% pengurus Rohis SMA Labschool Jakarta berpandangan bahwa radikalisme agama adalah suatu pemahaman agama Islam yang dangkal dan ekstrem  dengan  memperjuangkan ajaran Islam melalui jalan pemaksaan  atau kekerasan sedangkan pengurus Rohis SMKN 26 Jakarta 68% menyetujui pernyataan
tersebut.
Sedangkan
pandangan bahwa radikalisme  agama  Islam adalah suatu pemahaman agama Islam dengan beragama yang mendalam
dan
mendasar serta memperjuangkan ajaran Islam secara damai menghasilkan persetujuan dengan persentase pada SMKN 26 Jakarta 41% lebih tinggi dibandingkan dengan persentase  SMA Labschool Jakarta  yaitu 4%.  Secara garis  besar karakteristik islam radikal dalam pandangan pengurus Rohis SMKN 26.
Jakarta didominasi oleh  fanatisme dengan sebesar  55%  dan pandangan pengurus Rohis SMA Labschool Jakarta secara  garis besar didominasi oleh absolutisme, fanatisme, dan eksklusivisme yaitu sebesar  46%. Pandangan pengurus Rohis  mengenai radikalisme agama perlu lebih diperdalam denga pengetahuan
penyebab  munculnya  radikalisme dan upaya  upaya  deradikalisasi. Sehingga Rohis dapat  dijadikan  acuan dalam deradikalisasi di Sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
A, Kruege.  & Maleckova, J. 2003.
Education, Poverty and Terrorism: Is There  a Causal Connection  : Journal of Economic Perspectives . Adriansyah.      Radikalisme      Agama. www.. suaramerdeka.com/harian07
08/13/na             , ';ol.html. di akses 18 November 2015 A a, Abd. 2014. Jahiliyah Kontemporer    Dan    Hegemoni Nalar Kekerasan. Yogyakarta: LkiS Yogyakarta.
Akmaliyah Muhammad, Wahyu dkk.
2013 Anak Muda, Radikalisme, Budaya Populer.
Jakarta:
MAARIF Institute For Culture and
Humanity.
Ali, Syu aibi dan Gills Kibil. 2004.
Meluruskan Radikalisme Islam,
Cet.  I. Ciputat: Pustaka Azhary
Al-Qurtuby, Sumanto dan Sahal Mahfudh.  2007. Era  Baru Fiqih Indonesia .Yogyakarta: Penerbit Cermin.
Anonim. HakikatPandangan,Tersedia: h ttp://eprints.uny.ac.id/8728/2/bab2 %20%2 005601244 014.pdf . Diakses 27 Maret 2016. Arifah rahmawati,    Umu.    2014.
Deradikalisasi Pemahaman Agama    dalam Pemikiran  yusuf Qardhawi ditinjau dari Perspektif Pendidikan Agama islam . Yogyakarta:  Laporan  Penelitian, Fakultas Ilmu tarbiyah dan Keguruan.UIN Sunan Kalijaga Arikunto, Suharsimi. 2006. Prosedur penelitian: suatu pendekatan praktek .  Jakarta:  PT.Rineka  Cipta Artikata.com. Definisi Pandangan. Tersedia : http://artikata.com/arti-372989- pandangan.html , Diakses  pada  27 Maret 2016. Astuti,Ririn. 2010. Peran ROHIS dalam Membentuk Perilaku Agama Keagamaan Siswa  di SMAN 1 Godean Sleman Yogyakarta. Yogyakarta:Skripsi Gelar  Sarjana Pendidikan Islam UIN Yogyakarta. Ati, Hasni. 2010. Jurnal Radikalisme dalam Pembelajaran PAI. Yogykarta: Logung Pustaka.
Ayu, Dinda. 2011. Fanatisme dan Radikalisme , Jurusan sistem informasi sekolah tinggi manajemen informatika dan komputer: AMIKOM. Azra,      Azyumardi.      1999. Menuju Masyarakat Madani: Gagasan, Fakta danTantangan .,Cetakan I,Bandung:
PT Remaja Rosda Karya Bandung. Azwar, Saifuddin. 1995. Sikap Manusia Teori dan Pengukurannya . Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Choudury, Tufyal . 2007. The Role of Muslim Identity Politics in Radicalisation . London:Departemen for
Communities and Local Government Denzin.  2005. Metologi Penelitian . Bandung : PT. Remaja Rosdakarya. Desmita. 2009. Psikologi
Perkembangan Peserta Didik : Panduan bagi Orang Tua Dan Guru dalam Memahami Psikologi Anak Usia SD, SMP, dan SMA .
Bandung : Rosdakarya Effendy dan Hendro Prasetyo, Radikalisme Agama . Jakarta: PPIM-IAIN Pusat Bahasa Depdiknas RI,  Kamus  Bahasa Indonesia Faisal, Sanapiah. 1999. Format-
format  Penelitian  Sosial .  Jakarta:
PT.Raja \ Grafindo Persada.
Fealy,  Greag.  2011. NII sampai  JI. Jakarta:Komunitas Bambu. Febriansyah, Reza. 2013. Radikalisme berlatar belakang agama dalam masyarakat . Inderalaya  : FISIP universitas Sriwijaya Garaudy, R. 1993. Islam Fundamentalis dan Fundamentalis lainnya, dalam ter .Afif Muhammad. Bandung:Pusaka.
Hadiyanto.Andy.2015. Upaya Deradikalisasi Keagamaan: Studi Kasus Lembaga Dakwah Kampus UNJ .  Prodi Ilmu  agama Islam :
Fakultas Ilmu Sosial UNJ Hakim Saifuddin, Lukman. 2014
Radikalisme agama tantangan kebangsaan . Jakarta :  Direktorat jenderal Bimbingan  Masyarakat
Islam Kemenag RI
Halim,  Amanullah.  2015. Buku  Putih Kaum Jihadis. Tanggerang :
Lentera  Hati. Liputan 6. Sudah Ada  Ancaman    Teror 9  Januari ,
Tapi Tidak terjadi.
m.liputan6.com/news/read/241306
4/kepala-bin-sudah-ada-ancaman-
teror-9- januari-tapi-tidak-terjadi.
Diakses pada 27 Maret 2016 Hasani ,Ismail dan Bonar Tigor Naipospos. 2012. dari Radikalism menuju Terorisme. Jakarta  : Pustaka  Masyarakat
Setara.
Hosen, Nadirsyah. 2005. Religion and
the Indonesian Constitution: A
Recent Debate .United  Kingdom: The National of University Singapura. ICG. 2008. Indonesia: Industri Penerbitan Jemaah Islamiyah ,
Asia  Report.  Jansen,G.H.  1980.
Militant Islam . Terj Armahedi Mahzar . Bandung: Pustaka
M. B. Loewenthal, Rogers. K. M.,
Lewi., C. Alan. Amlot, R..
Cinnirella, M., & Ansari, H. 2007.
The role of religious fundamentalism in terrorist violence: A Social psychological analysis.  International Review  of Psychiatry.
Mbay, Ansyaad.  2014. Dinamika Baru Jejaring Teror di Indonesia .  Jakarta: AS Production
Indonesia.
Madya Ruth, Dhyah. 2010. Memutus
Mata Rantai Radikalisme dan
Terorisme . Jakarta :lazuardi biru.
Mubarak, Zaki.2007. Genealogi Islam Radikal di Indonesia . Jakarta:
Pustaka LP3ES Indonesia.
Nur, Mahmudah. 2015. Resepsi Aktivis Rohani Islam (Rohis) Terhadap Bahan Bacaan Keagamaan Di Sman 48 Jakarta Timur Dan Sma Labschool Jakarta. Peneliti Balai Penelitian dan Pengembangan  Agama.  Jakarta  : TIMUR.
Nurjannah. 2013. faktor pemicu munculnyaa radikalisme islam atas  nama  dakwah . Dosen  Fak.
Dakwah dan Komunikasi UIN
Sunan Kalijaga. Y ogyakarta : Jurnal Dakwah,           Vol. XIV, No. 2. Olesen,  Thomas.  2009. Social Movment  Theory  and  Radical Islamic Activism . Denmark:Departemen  of Political Science Aarhus University.
Panut panuju  dkk.  2005. Psikologi Remaja. Yogyakarta : Tiara
Wacana. www.metrotvnews.com . 2011. Dua  Sekolah  Larang  Siswa Hormat Bendera .
R.  K,  Yin.  1989. Chase study  riset design  n  Methode. Washington: Cosmos coporation . Rasyid, Daud.
2002. Pembaruan Islam dan Orientalisme dalam Sorotan. Jakarta:Akbar  Media  Eka  Sarana, Jakarta. Rubaidi ,A.2014 Radikalisme Islam, Nahdlatul Ulama; Masa Depan Moderatisme Islam di Indonesia . Rochmat, Aji. 2009. Peran Kerohanian Islam dalam Pembinaan Akhlak Siswa di MAN Yogyakarta  III .  Yogyakarta:UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Rohis. Sejarah Rohis ( rohani Islam). http://www.juproni.com/2013/09/s ejarah- rohis- rohani- islam.html , di akses 3 Januari 2015. Salim, Hirus. HS DKK. 2011. Politik
Ruang Publik Sekolah Negoisasi dan Resistensi di SMUN Yogyakarta . Yogyakarta:Center Religius& Cross Cultural Studies UGM. SB, Agus. 2006. Deradikalisasi Nusantara . Jakarta: Daulat press Sidik. 2014. Deradikalisasi Konsep Negara dan Jihad dalam Tafsir Al-Azhar . Yogyakarta :     CV.Hidayah Sudrajat,  Ajat.  2000. Pendidikan Agama yang Membangun Kesadaran Religius, Yogyakarta: MKU UNY
Sugiyono.  2013. Metode  Penelitian kombinasi .  Bandung : Alphabeta,
2013.  Sugiyono.  2015. Statistik untuk Penelitian . Bandung:Penerbit Alfabeta,2015. Sukardi. 2007. Metodologi Penelitian Pendidikan Kompetensi dan Praktiknya. Jakata : PT.Bumi Aksara. Sya i Maarif, Ahmad.  2007. Jihad Terlarang Cerita  dari Bawah
Tanah . Jakarta : Kayla Pustaka.
Syam, Nur. 2005. Radikalisme dan Masa Depan Hubungan Agama-
Agama.  Surabaya :  Rekonstruksi
Tafsir Sosial Agama  UNINSA Surabaya. Tarmizi,Taher. 2001. Anatomi
Radikalisme Keagamaan Dalam
Sejarah Islam  dalam Bahtiar . Jakarta: Pustaka LP3ES Indonesia.
Tim Penulis  BNPT.  2014. Diary Perdamaian. Jakarta  : BNPT Tormey, Simon. International
Enyclopedia  of Social Sciences (Vol.7)
Turmudi, Endang dan Reza sihbudi. 2004. Islam dan Radikalisme di Indonesia . Jakarta: LIPI     Press. Umar, Ahmad. 2010. Melacak Akar Radikalisme Islam di Indonesia ,
Jurnal Ilmu Sosial dan  politik Volume 14. Nomor 2.
Vivanews.        Radikalisme        agama. http://nasional.vivanews.com/news /read/216735- korban11-kode- sebutan-nii . di akses  4  Desember 2015