## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks  :  Sinta  5,  Crossref, Garuda, Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.

## PENGARUH AGAMA ISLAM TERHADAP KESEHATAN MENTAL PENGANUTNYA
Iklima Salji 1 , Inas Dhia Fauziah 2 , Nabila Salma Putri 3 , Najwa Zalfa Zuhri 4
Universitas Pendidikan Indonesia iklima18@upi.edu; inasdhia@upi.edu; nabilasalma@upi.edu

## Abstract
The development  of time and  social changes have  an  influence  on  the  social activities of  the community. Lifestyle, views, communication, and so on bring new problems in life. This  will have an impact on a person's mental health condition. For a Muslim, religion has a big role in overcoming problems in his life. This study aims to explain how the implementation and influence  of  Islam  on  the  mental  health  of  a  Muslim.  Purposive  sampling  technique  is  the method used in this study. The results of the study show that Islam and mental health have a good  correlation  in  overcoming  one's  emotional  problems.  Because,  what  is  contained  in  the teachings of Islam contained in the Al-Quran and As-Sunnah is in accordance with human nature.
Keywords : Mental Health, Religion
Abstrak : Berkembangnya waktu dan perubahan sosial memiliki pengaruh terhadap aktivitas sosial  masyarakat.  Gaya  hidup,  pandangan,  komunikasi,  dan  lain  sebagainya  menuaikan masalah-masalah  baru  dalam  kehidupan.  Hal  ini  akan  berdampak  pada  kondisi  kesehatan mental  seseorang.  Bagi  seorang  muslim, agama  memiliki  andil  yang  besar  dalam  mengatasi persoalan  dalam  kehidupannya.  Penelitian      ini      bertujuan      menjelaskan      bagaimana implementasi  serta  pengaruh  agama  islam  terhadap  kesehatan  mental  seoarang  muslim. Teknik purposive sampling merupakan metode yang digunakan dalam penelitian ini. Adapun hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  agama  islam  dan  kesehatan  mental  memiliki  korelasi yang  baik  dalam  mengatasi  permasalahan  emosional  seseorang.  Sebab,  apa  yang  tertuang dalam  ajaran  islam  yang  tercantum  dalam  Al-Quran  dan  As-Sunnah  sangat  sesuai  dengan fitrah manusia.
Kata Kunci : Kesehatan Mental, Agama

## PENDAHULUAN
Gangguan  kesehatan  mental  merupakan  salah  satu  penyakit  psikologis  yang disebabkan  karena  ketidaksanggupan  seseorang  dalam  menghadapi  masalah. Kesehatan  mental  sangat  dekat  hubungannya  dengan  tuntutan  yang  seseorang  itu hadapi, masalah-masalah hidup yang dialami, serta peran seseorang di lingkungannya. Gangguan  kesehatan  mental  berpengaruh  pada  rendahnya  produktivitas  seseorang. Bahkan  dapat  berpengaruh  pada  kesehatan  fisik  dan  yang  terparah  juga  dapat menyebabkan  kematian.  Untuk  mengatasinya,  diperlukan  penanganan  medis  serta kondisi psikis yang baik sehingga dapat membentuk kesehatan mental yang baik pula.
Agama adalah pedoman hidup yang memberikan arah kepada seseorang agar bisa menjalani kehidupannya dengan baik serta mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat.  Dengan  beragama,  seseorang  akan  memiliki  pegangan  hidup.  Dalam perspektif  agama  Islam  kesehatan  lebih  dari  sekedar  kesehatan  fisik,  namun  juga mencakup  kesehatan  psikis  atau  mental.  Islam  adalah  tata  hidup  yang  menyeluruh dan  mengandung  semua  aspek  kehidupan.  Islam  memberi  pengaruh  terhadap kesehatan  mental  untuk  tercapainya  kebahagian  dan  ketentraman  dalam  menjalani kehidupan. Seorang muslim yang berpegang teguh kepada agama, apabila mengalami kekecewaan, ia tidak akan merasa putus asa dan akan menghadapinya dengan tenang dan tabah, karena memiliki keyakinan bahwa hidup ini bermakna. Keyakinan seperti inilah  yang  akan  membawa  seorang  muslim  yang  taat  tetap  mempunyai  kesehatan mental  yang  baik  sebab  ia  terhindar  dari  rasa  cemas,  depresi  dan  stress  ketika mempunyai masalah.
Dari  penelitian  sebelumnya,  menurut  Affandi  dan  Diah  (2011),  kehidupan yang semakin modern ini menuntut perubahan yang serba cepat dan timbul dampak negatif  bagi  kelangsungan  hidup  individu  maupun  sosial.  Dampak  negatif  tersebut tercermin  dalam  suasana  psikologis  yang  kurang  nyaman,  seperti:  stress,  perasaan cemas, serta terjadinya penyimpangan moral atau sistem nilai.
Di  tahun  1995  tercatat  bahwa  ada  13  kota  di  Indonesia,  yaitu  sekitar  18  % atau  sekitar  36  juta  penduduk  Indonesia  mengalami  ketidaksehatan  mental  ringan, seperti: cemas, psikosomatik dan depresi (Yusuf, 2004).
Permasalahan kesehatan mental ini seperti yang sudah disebutkan sebelumnya tidak  selesai  hanya  dengan  penanganan  medis  semata.  Seseorang  yang  terkena gangguan  mental  cenderung  sulit  untuk  melihat  jalan  keluar.  Meskipun  pengobatan dilakukan  melalaui  terapi  oleh  psikiater,  dampak  yang  dihasilkan  hanyalah  sesaat. Oleh karena itu pada awal abad kesembilan belas para dokter mulai menyadari adanya hubungan antara psikis manusia dengan penyakit yang dideritanya. Salah satu faktor yang  dapat  mempengaruhi  penanganannya  adalah  keyakinan  beragama.  Para  dokter medis melihat ketidaksesuaian pengobatan yang dilakukan untuk penderita kesehatan mental.  Mereka  meyakini  bahwa  keyakinan  agamalah  yang  dapat  membantunya (Hamid, 2017).
Hal ini didukung juga dengan pendapat  Ariadi (2013) yang mengungkapkan dalam  tulisannya  bahwa  di  dalam  agama  Islam,  nilai-nilai  kehidupan  sudah  diatur sedemikian  rupa.  Oleh  karena  itu,  dalam  perspektif  Islam  memandang  bahwa kesehatan mental erat kaitannya dengan keserasian antara fungsi kejiwaan dan nilai- nilai dalam pedoman kehidupan yaitu Al-Qur’an dan As-Sunnah. Nilai-nilai ini tidak bersumber dari pikiran atau naluri manusia semata, tetapi ada tuntunan Tuhan Yang Maha Esa yang senantiasa menjadi acuan kebenaran dalam menjalani kehidupan.
Gangguan mental yang terjadi di era modern ini cenderung dipengaruhi oleh pola  fikir  manusia  yang  hanya  mementingkan  kebutuhan  badani  yang  bersifat materialistik  dan  banyak  meninggalkan  kehidupan  spiritualitas.  Kehidupan spiritualitas  ini  berhubungan  dengan  kehidupan  kerohanian  yang  tercermin  dalam kehidupan  keagamaan  atau  disebut  dengan  religiusitas.  Jika  manusia  meninggalkan kehidupan religiusitas maka akan terjadinya ketidakseimbangan terhadap pembentuk manusia. Hal ini yang mengakibatkan ketidaksehatan mental seseorang.
Saat ini, fenomena gangguan kesehatan mental sering kali kita dengar. Tidak hanya  terjadi  pada  orang  dewasa,  tetapi  juga  pada  anak-anak.  Tentunya  gangguan mental  ini  sangat  berpengaruh  terhadap  berjalannya  aktivitas  dan  pekerjaan seseorang, sehingga perlu diatasi dengan bijak.
Sebagai  umat  muslim,  memandang  bahwa  agama  merupakan  pandangan hidup  yang  dapat  menentukan  seseorang  untuk  menerima  segala  hal  dalam  hidup
yang sudah diatur oleh Allah Swt. Bagaimana peran agama dalam kesehatan mental seseorang? Apakah ada hubungan antara keduanya? Bagaimana cara mengatasinya?
Persoalan  ini  sangat  menarik  dan  perlu  diulas  guna  membuka  pikiran  serta pengaplikasian yang baik terhadap kesehatan mental seseorang, khususnya penganut agama Islam.

## KAJIAN PUSTAKA
Seseorang  yang  memiliki  kesehatan  mental  yang  baik  akan  cenderung  dapat menyadari  potensi  yang  ada  pada  dirinya,  mengatasi    tekanan    hidupnya    dengan normal,  produktif  dalam  bekerja,  dan  berkontribusi  pada  masyarakat.  Kesehatan mental  tidak  kalah  penting  dengan  kesehatan  fisik  seseorang.  Sebab,  kesehatan mental  merupakan  komponen  yang  fundamental  dan  aspek  penting  dalam mewujudkan kesehatan jiwa dan raga yang utuh.(Ayuningtyas, dkk. 2018)
Menurut  Riskesdas  (2018),  prevalensi  gangguan  mental  emosional  yang ditunjukkan  dengan  gejala  depresi  terdapat  sekitar  6,2%  pada  usia  15-24  tahun. Semakin  meningkatnya  usia,  pola  prevalensi  depresi  pun  meningkat.  Seperti  yang terjadi pada usia 75+ tahun sebanyak 8,9%. Saxena (dalam Ridlo, 2020) menjelaskan bahwa  dalam  kondisi  COVID-19  saat  ini  memberi  dampak  buruk  pada  kesehatan mental  masyarakat  yang  ditandai  dengan  hampir  1  miliar  orang  hidup  dengan gangguan mental, meninggalnya 3 juta orang setiap tahun akibat penggunaan alkohol berbahaya, dan setiap 40 detik 1 orang meninggal dengan bunuh diri.
Menurut Fuad (2016), saat mengkaji masalah kesehatan mental, para ahli dan ilmuwan  kerap  kali  mengabaikan  dimensi  spiritual  dan  hanya  fokus  pada  dimensi biologis  dan  sosial  saja.  Luputnya  perhatian  pada  dimensi  spiritual  ini  akan mengakibatkan  kurang  sempurnanya  pemahaman  manusia.  Apalagi  di  negara Indonesia yang mayoritas penduduknya adalah muslim.
Dalam  perspektif  Islam  sendiri,  menjaga  kesehatan  mental  dapat  dilakukan melalui  rutinitas  beribadah  yang  baik,  sehingga  berpengaruh  pada  pemikiran  yang positif, adab yang baik, serta memahami kejelasan tujuan hidup (Hamidah & Rosidah, 2021). Hal ini didukung juga oleh pendapat Suaini (2021), yakni jika seseorang telah
diberi  ilmu  agama,  walaupun  dia  kurang  mendapatkan  kasih  sayang  dari  orang terdekatnya,  namun  ia  tidak  akan  merasa  kesepian  dan  percaya  bahwa  Allah  akan memberikan kasih sayang yang tidak  terhingga. Dengan keyakinan seperti ini, maka seseorang  akan  mempunyai  pegangan  dan  pegangan  itu  tidak  akan  mudah  terlepas dari dirinya.
Kesehatan mental juga sangat berpengaruh pada aspek sosial dan kehidupan bermasyarakat  seseorang.  Aspek  sosial  ini  pun  juga  diatur  oleh  agama,  khususnya Islam  yang  memiliki  pandangan  dan  peranan  penting  dalam  kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Agama Islam memiliki kaidah-kaidah yang berfungsi memberikan tuntunan dan pedoman hidup dalam kehidupan sosial. Dalam kehidupan  bermasyarakat,  agama  Islam  mampu  menjadi  sumber  kekuatan  spiritual, moral,  dan  etik.  peranan  penting  eksistensi  agama  Islam  dalam  kehidupan bermasyarakat,  berbangsa,  dan  bernegara  diakui  secara  historis  dan  politis  oleh the founding father Indonesia. Secara historis, ajaran agama Islam mampu memotivasi umat Islam  untuk  rela  mengorbankan  jiwa  raga  untuk  mengusir  kaum  imperialisme sekaligus  merebut  kemerdekaan.  Sedangkan  secara  politis,  agama  Islam  menempati posisi  yang  sangat  fundamental  di  dalam  Pancasila,  dimana the  founding  father telah menunjukkan  kearifan  pokok-pokok  pikiran  kebangsaan  dengan  menempatkan  Sila Ketuhanan Yang Maha Esa sebagai sila utama. (Rahman, 2017)
Oleh  karena  itu,  aspek  yang  diajarkan  oleh  Agama  Islam  sangatlah  penting sebagai  penunjang  kesehatan  mental.  Karena  aspek  tersebut  tidaklah  dapat dipisahkan  dari  kehidupan  manusia.  Pengingkaran  yang  manusia  lakukan  sejatinya dilakukan  karena  dorongan  kepribadian  buruk  dan  lingkungan.  Namun  naluriah manusia  memiliki  unsur  batin  yang  condong  terhadap  kepatuhan  kepada  Tuhan. Dengan  adanya  hukum  dan  aturan  yang  diberikan  untuk  melandasi  kehidupan manusia, maka kehidupannya menjadi terarah dan tahu tujuan untuk apa diciptakan. (Ariadi, P. 2019)

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  kami  gunakan  adalah  metode  kualitatif.  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  dengan  pengkajian  dari  berbagai  literatur  dan artikel yang berkaitan dengan topik yang kami bahas. Sumber data penelitian berupa data  primer  dan  data  sekunder.  Data  primer  yang  diperoleh  secara  langsung  dari informasn  melalui  wawancara.  Dalam  menetapkan  informasi,  kami  menggunakan teknik purposive sampling . Dengan teknik ini kami akan bertanya kepada informan yang kompeten yang mampu memberikan data terkait materi yang akan kami teliti.  Data sekunder berupa literatur yang berkaitan dengan pembahasan yang kami angkat yang sifatnya  mendukung.  Teknik  analisis  data  yang  kami  gunakan  berupa  analisis  secara objektif, sistematis, dan kualitatif.
Data dianalisis melalui proses editing, organizing, dan finding . Editing merupakan pemeriksaan  kembali  data  yang  diperoleh  terutama  dari  segi  kelengkapan,  kejelasan makna,  dan  keselarasan  makna  antara  satu  dengan  yang  lain; organizing yaitu mengorganisasi  data  yang  diperoleh  dengan  kerangka  yang  sudah  diperlukan;  serta finding yakni melakukan analisis lanjutan terhadap hasil pengorganisasian data dengan menggunakan  kaidah-kaidah,  teori,  dan  metode  yang  telah  ditentukan  sehingga ditemukan  kesimpulan  yang  merupakan  hasil  jawaban  dari  rumusan  masalah  yang telah dibuat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Definisi Kesehatan Mental dan Implikasi Efektif Penyembuhannya
Berdasarkan  hasil  wawancara  kami  dengan  informan  yang  memiliki  latar belakang  pendidikan  di  bidang  psikologi,  mental  dapat  diartikan  sebagai  proses berpikir atau merasakan sesuatu yang tidak terlihat secara kasat mata. Seseorang yang disebut sehat mental, secara fisik, sosial, dan produktivitasnya berfungsi dengan baik. Ketika  ada  fungsi  yang  terganggu  dari  kesehatan  biologis,  sosial  dan  aktivitas  serta produktivitasnya maka ini dapat disebut gangguan mental. Namun, karena seseorang tidak  dapat  mendiagnosa  sendiri  apa  yang  sedang  dialaminya,  maka  untuk
mendiagnosa  seseorang  terkena  gangguan  mental  ini  harus  oleh  orang  yang profesional.
Gangguan  kesehatan  mental  ini  disebabkan  oleh  bermacam-macam  faktor, dimana  faktor-faktor  ini  dapat  saling  memengaruhi  antara  satu  dengan  yang  lain. Faktor-faktor  tersebut  diantaranya  adalah  faktor  genetik,  biologis,  pola  asuh,  dan lingkungan  sosial.  Pada  faktor  biologis,  ketika  seorang  ibu  yang  mengandung  tidak terpenuhi kebutuhan gizinya, maka bayi dalam kandungan akan mengalami disabilitas intelektual karena asupan nutrisi untuk pembentukan otak tidak terpenuhi.
Kemudian  pada  faktor  sosial  misalnya,  akan  banyak  doktrin-doktrin  dari lingkungan  yang  masuk  ke  otak  dan  memengaruhi  mental  seseorang.  Karena penyebabnya  yang  beragam  ini,  maka  solusi  efektif  untuk  memulihkan  gangguan mental  ini  juga  beragam,  tergantung  faktor  yang  membentuk  gangguan  mentalnya. Namun,  solusi  gangguan  mental  ini  secara  umum  bersumber  dari  pemikiran, perasaan, perilaku, dan cara berpikir yang benar. Sayangnya, di kehidupan kita tidak ada  standar  etika  dan  perilaku  yang  benar.  Semuanya  tergantung  bagaimana perspektif  dari  masing-masing  individu.  Disinilah  aspek  spiritualitas  mengambil peran. Dalam perspektif Islam, seorang muslim perlu mengamalkan syariat yang telah diatur  oleh  agama.  Syariat  inilah  yang  menjadi  tolak  ukur  seseorang  untuk  berpikir dan berperilaku baik. Sehingga dengan mengikuti syariat, maka seorang muslim dapat terjaga kesehatan mentalnya karena memiliki pedoman atau tolak ukur dalam berpikir dan bersikap.

## Peran Islam dalam Menunjang Kesehatan Mental
Dalam  penelitian  psikologis,  yang  digunakan  dalam  eksperimen  adalah hewan. Dengan dalih bahwa manusia dan hewan memiliki banyak kemiripan dalam hal otak maupun pemikiran, salah satunya tikus. Hal ini merupakan model penelitian dalam  perspektif  ilmu  sains.  Maka  dari  itu,  peneliti  psikologi  memberikan  teori perkembangan anak dari seorang anak itu sendiri.
Namun,  sebagai  umat  beragama  islam,  dapat  kita  ketahui  bahwa  Allah  Swt. Maha  Mengetahui  aturan  yang  terbaik  bagi  hamba-Nya.  Sebagai  contoh,  salah  satu penelitian  bentuk  kristal  yang  terlihat  pada  air  ketika  diberikan  energi  postif,  pun sebaliknya ketika diberikan energi negative air tersebut berubah menjadi bentuk yang cenderung  negative.  Hal  ini  dapat  dilihat  bahwa  air  juga  punya  norma  serta  paham kebaikan dan keburukan. Oleh karena itu, hasil penelitian tidak akan menjadi patokan utama  selama  kita  menjalankan  perintah  agama,  seperti  anjuran  tidak  berprasangka buruk.

## Pengaruh  Kegiatan  Penghambaan  atau  Ibadah  Memberi  Efek  Positif  Untuk Kesehatan Mental
Orang yang mengetahui akan nilai-nilai yang diajarkan oleh agama Islam dan mempelajarinya  untuk  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  dapat  memberikan efek yang dasyat bagi kesehatan mental. Nilai–nilai ini akan senantiasa menjadi acuan mereka  dalam  berprilaku.  Hal  ini  akan  menunjukan  kepada  mereka,  suatu  pelajaran yang terkadang tidak bisa dijangkau oleh logika manusia, namun memberi efek nyata bagi mental.
Kegiatan-kegiatan  penghambaan  seperti  sholat,  puasa,  membaca  Al-Qur’an, merupakan  kegiatan  positif  yang  dapat  melatih  terbentuknya  jiwa  yang  baik  dalam diri.  Dalam  beberapa  penelitian  mengatakan  bahwa  kegiatan  penghambaan  tidak memiliki  efek  negatif  terhadap  kehidupan.  Kegiatan  penghambaan  yang  dilakukan secara  berulang  membentuk  rutinitas  yang  sangat  sehat  akan  mental.  Seperti  ketika seseorang  melakukan  puasa.  Islam  mengajarkan  tata  cara  yang  harus  dipenuhi  bagi orang yang berpuasa seperti tidak boleh makan, minum, berhubungan badan, harus menahan hawa nafsu serta memperbanyak kegiatan yang bermanfaat. Tanpa disadari, ketika kegiatan itu dilakukan secara rutin, maka akan membangun mental yang baik untuk diri.
Nilai-nilai Islam seperti kejujuran, saling membantu, memperhatikan sesama muslim, serta  menyayangi yang lebih muda dan menghormati yang lebih tua adalah sedikit dari banyaknya nilai-nilai Islam yang indah untuk diterapkan dalam kehidupan.
Orang  yang  beragama  dengan  menjalankan  kegiatan  penghambaan  yang  baik cenderung  akan  hidup  lebih  bahagia  dibandingkan  dengan  orang  yang  sering melanggar norma agama atau acuh akan kewajiban penghambaan.
Seseorang yang terkena masalah, akan mencari jalan keluar atas masalah yang dihadapinya.  Disinilah  letak  perbedaannya  bagi  sebagian  orang  yang  memahami. Orang  yang  mengetahui  nilai-nilai  agama  dengan  baik  akan  mencari  jalan  keluar bukan  hanya  mengandalkan  logikanya  semata,  tetapi  dapat  mengkorelasikannya dengan  nilai-nilai  agama.  Ketika  dia  gagal  dan  tidak  sesuai  terhadap  ekspetasinya, maka rasa memahami akan hadir. Percaya terhadap pertolongan Allah Swt. itu nyata dapat menjadikannya memahami bahwa ada kekuatan yang lebih besar dibandingkan usaha yang dilakukannya.
Dalam  kegiatan  penghambaan  yang  lain  seperti  solat,  melatih  untuk senantiasa  tenang,  focus,  dan  merasa  bahwa  kita  selalu  diawasi.  Disamping  itu gerakan-gerakannya  yang  terbukti  menjadikan  fisik  lebih  sehat.  Sujud  salah  satu gerakan yang dapat membantu kesehatan lancarnya peredaran darah ke otak.
Lebih dalam lagi, orang yang terbiasa melakukan kegiatan penghambaan akan terbentuk  sikap  takut  akan  dosa.  Hal  ini  akan  melindunginya  dalam  melakukan kegiatan-kegiatan  yang  disebut  maksiat.  Ajaran  islam  mengajari  perihal  apa  saja  hal yang diharamkan dan apa saja hal yang dihalalkan, apa saja yang diperbolehkan dan apa saja yang dilarang. Koridor tersebut menciptakan batas serta larangan yang harus dijalankan oleh penuturnya.
Oleh  karena  itu,  kegiatan  penghambaan  sangat  penting  akan  kesehatan mental.  Kegiatan-kegiatan  yang  dibentuk  dengan  nilai-nilai  yang  melandasinya  akan menciptakan  sikap  patuh  serta  percaya  akan  kekuasan  yang  lebih  agung.  Hal  ini menjadikan  mental  senantiasa  sehat  karena  tidak  melawan  kodrat  dan  hidup  yang lebih baik karena dilandasi oleh nilai-nilai yang positif.

## KESIMPULAN
Gangguan  kesehatan  mental  ditandai  dengan  adanya  fungsi  yang  terganggu  dari kesehatan biologis, sosial, aktivitas dan produktivitas seseorang. Solusi efektif untuk memulihkan gangguan mental ini beragam, tergantung pada faktor yang membentuk gangguan  mentalnya.  Namun,  solusinya  secara  umum  bersumber  dari  pemikiran, perasaan,  perilaku,  dan  cara  berpikir  yang  benar.  Dalam  perspektif  Islam,  seorang muslim perlu mengamalkan syariat yang telah diatur oleh agama. Syariat inilah yang menjadi tolak ukur seseorang untuk berpikir dan berperilaku baik.
Agama islam sangat berpengaruh pada kesehatan mental, karena ilmu dalam psikologi sebenarnya  bersumber  pada  ajaran  islam.  Sehingga  erat  kaitannya  agama  islam  bagi kesehatan mental manusia.
Hubungan kesehatan mental berbanding lurus dengan kegiatan penghambaan. Nilai- nilai  agama  yang  diterapkan  akan  menciptakan  pola  kehidupan  yang  baik  untuk kesehatan mental. Berdasarkan hal tersebut, sikap takut untuk  melakukan kesalahan seperti dosa akan terbentuk dan menjadikannya lebih berhati-hati.

## DAFTAR PUSTAKA
Ariadi, P. (2013). Kesehatan Mental dalam Perspektif Islam. Syifa’  MEDIKA: Jurnal Kedokteran Dan Kesehatan , 3 (2), 118. https://doi.org/10.32502/sm.v3i2.1433
Ayuningtyas,  D.,  Misnaniarti,  M.,  &  Rayhani,  M.  (2018).  Analisis  Situasi  Kesehatan Mental Pada Masyarakat Di Indonesia Dan Strategi Penanggulangannya. Jurnal Ilmu Kesehatan Masyarakat , 9 (1), 1–10. https://doi.org/10.26553/jikm.2018.9.1.1- 10 Fuad, I. (2016). Menjaga Kesehatan Mental Perspektif Al-Qur’an dan Hadits. Journal An-Nafs: Kajian Penelitian Psikologi, 1(1), 31–50. https://doi.org/10.33367/psi.v1i1.245
Hamid, A. (2017). Editorial Healthy Tadulako Journal (Abdul Hamid : 1-14) 1. Jurnal Kesehatan Tadulako , 3 (1), 1–14.
Hamidah, R. N., & Rosidah, N. S. (2021). Konsep Kesehatan Mental Remaja dalam Perspektif  Islam.  Prophetic  Guidance  and  Counseling  Journal,  2(1),  26. https://doi.org/10.32832/pro-gcj.v2i1.5122
Lubis, A. (2016). Peran Agama dalam Kesehtan Mental . Desember.
Rahman, A. R. (2017). Peran Agama Dalam Memperkuat Integrasi Nasional (Dalam Prespektif Sejarah). Lensa Budaya: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Budaya, 12(1), 101–
109. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.34050/jlb.v12i1.3049
Ridlo, I. A. (2020). Jurnal Psikologi dan Kesehatan Mental Pandemi COVID-19 dan Tantangan  Kebijakan  Kesehatan  Mental  di  Indonesia. Departemen  Administrasi Dan Kebijakan Kesehatan, Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Airlangga , 155– 164. https://doi.org/10.20473/jpkm.v5i12020.155-164
Rusyid,  A.  G.,  &  Ruparin,  D.  D.  (2011).  Religiusitas  Sebagai  Prediktor  terhadap Kesehatan  Mental:  Studi  terhadap  Pemeluk  Agama  Islam. Psikologi , 6 (1),  383– 389.
Suaini.  (2021). Peranan  Pendidikan  Islam  Dalam  Membina  Kesehatan  Mental  Anak Perspektif Zakiah Daradjat . UIN Raden Intan Lampung. https://emea.mitsubishielectric.com/ar/products-solutions/factory- automation/index.html
Yulianti, H. (2019). Kontribusi Agama Islam Terhadap Kesehatan Mental . 2 (1), 1–131. Yusuf, S. (2004). Mental Hygiene . Bandung: Pustaka Bani Quraisy.