Analisis Fluktuasi Harga Pada Transaksi Jual Beli Perhiasan Emas Dalam Perspektif Etika Bisnis Islam
Diyas Yuri Prisinta 1 dan Yuliani 2 Institut Agama Islam Negeri Kediri, diyasyuri21@gmail.com Institut Agama Islam Negeri Kediri, yuliani@gmail.com

## Abstract
The stable price of gold makes  this precious  metal  much  sought after  by buyers for the purpose of investment or jewelry and collections. So far, businesses at kiosks that provide  gold  as  a  commodity  have  never  been  abandoned  by  buying  and  selling activities,  be  it  marketing  at  gold  kiosks  or  marketing  by  customers  to  be  replaced and buyers' requests for cash.  The issue raised in this research is  how to apply the accumulation  and  decline  in  value  in  the  gold  jewelry  trade  from  the  ethical perspective  off  the  Islamic  business  sector.  The  research  is  qualitative  and  uses library  research.  The  source  off  data  that  will  be  used  in  this  study  is  a  secondary data  source.  Data  collection  techniques  in  this  study  using  the  method  off documentation. This study uses content analysis techniques, with the aim of exploring the content or meaning in the form of documents, literary works, articles and so on in the form of unstructured data. The results of this study are in the practice off adding and subtracting the value of buying and selling gold jewelry in people's lives today, there  are  still  many  that  are  not  in  line  with  Islamic  business  ethics.  Because  in practice  there  is  almost  no  negotiation  between  the  seller  and  the  buyer,  so  in  the transaction the buyer cannot fulfill his right to get the price he wants in the sale and purchase  transaction  of  gold  jewelry.  Meanwhile,  in  the  perspective  of  Islamic business  ethics,  the  practice  of  adding  and  subtracting  the  value  of  the  sale  and purchase  price  of  gold  must  be  in  accordance  to  the  principles  of  Islamic  business ethics, including Tawhid, Balance/Justice, Free Will, Responsibility and Honesty and Truth.
Keywords: Price, Gold, Buying & Selling, Islamic Business Ethics

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang Masalah
Allah  SWT  menciptakan  manusia  sebagai  insan  sosial  serta  senantiasa memerlukan  orang  lain  guna  penuhi  kebutuhannya.  Sifat  saling  memerlukan  ialah pemicu terbentuknya jual  beli. Jual  beli ialah salah satu  bidang usaha  yang diridhoi Allah  serta  pastinya  wajib  sesuai  dengan  prinsip  syariah.  Jual  beli  yang  diridhoi dalam Al- Quran, dituturkan dalam sabda Allah SWT dalam Suart An-Nisa ayat 29
:
Artinya  :  “ Hai  orang-orang.  yang  beriman,  janganlah  kalian  saling memakan  harta  sesama  kalian  dengan  jalan  yang  batil,  kecuali  dengan  jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama suka di antara kalian”.
Di masa kini, siapa yang tidak mengetahui emas. Perhiasan emas sudah tidak asing  lagi  bagi  masyarakat,  mulai  dari  golongan  anak  muda  sampai  ibu-  ibu  rumah tangga.  Perhiasan  emas  kerapkali  digunakan  disaat  berpergian.  Selain itu, perhiasan emas juga membuat tampilan lebih elegan di setiap acara. Banyak orang yang sengaja memaksakan diri untuk membeli emas, dengan alasan untuk menunjang penampilan, agar terlihat lebih elegan, dan melambangkan keberhasilan kerja keras.
Pada  beberapa  daerah  diseluruh  banyak  ditemukan  pertokoan  yang  menjual perhiasan  emas  sebagai  subjek  ibisnisnya,  perihal  ini  disebabkan  banyak  pembeli yang meminatinya,  paling utama dari golongan perempuan yang menyukai emas baik digunakan  perhiasan  ataupun  digunakan  sebagai  koleksinya.  Aspek  banyaknya pembeli menjadi salah satu alasan melambungnya harga di pasaran, tetapi perihal ini tidak  menyurutkan  hasrat  warga  untuk  membeli  perhiasan  emas,  bahkan  mereka meminatinya  dengan  bermacam  alasan,  misalnya  sebagai  maskawin  pernikan. Hasilnya, dari waktu ke waktu emas menjadi mata bisnis yang laris diperjualbelikan. Harga  emas  yang  sering  naik  menjadi  salah  satu  nilai  positif  emas  sebagai  barang bernilai  guna  disimpan  serta  diinvestasi.  Kemantapan  harga  emas  menimbulkan logam  mulia  ini  amat  dikejar  pembeli  digunakan  sebagai  tujuan  pemodalan  serta untuk  perhiasan dan koleksi.  Sampai saat  ini bisnis  dipertokoan  yang menjual emas sebagai  subjek  dagangannya  tidak  sempat  sepi  dengan  kegiatan  jual  beli  baik pemasaran dari toko emas ataupun pemasaran dari pembeli sebagai kebutuhan tukar tambah ataupun sebagai keinginan uang cash dari pihak pelanggan.
Harga  yang  seimbang  itu  merupakan  harga  yang  tidak  memunculkan penindasan (kekejian), alhasil tidak merugikan salah satu pihak serta profitabel pihak lain.  Harga  wajib  menggambarkan  khasiat  untuk  pedagang  serta  konsumen  dengan cara  seimbang,  yaitu  pedagang  mendapatkan  profit  yang  wajar  serta  konsumen mendapatkan  khasiat  yang  sebanding  dengan  harga  yang  dibayarkan.  Maksudnya harga itu tidak bisa menimbulkan dampak minus atau kehilangan untuk para pelaku bisnis.  Harga  yang  seimbang  ialah  harga  (nilai  benda)  yang  dibayar  untuk  obyek yang serupa diberikan, pada durasi serta tempat yang diserahkan benda tersebut.2
Untuk  orang  mukmin  prinsip  etika  bidang  usaha  Islam  dalam  melakukan kegiatan  bidang  usaha  semacam  jual  beli  wajib  patuh  pada  prinsiip-  prinsip  yang digariskan oleh    Al-Qur’an  sebab  prinsip-  prisip  ini
hendak membagikan kesamarataan serta penyeimbang yang diperlukan dalam aspek bidang usaha serta hendak melindungi kegiatan bidang usaha pada jalur yang benar. Prinsip- prinsip itu merupakan antara lain Tauhid, Penyeimbang atau Kesamarataan, Kemauan  Leluasa,  Tanggung  Jawab  serta  Kejujuran.3  Dalam  bisnis  jual  beli perhiasan  emas  ,  pihak  pedagang  emas  biasanya  mendapat  keuntungan  dari  selisih harga  beli  dengan  harga  jual  sesuai  dengan  prosedur  pasar,  serta  umumnya  harga emas  ini  di  update  dengan cara teratur. Alhasil tiap pembeli mengenali dengan cara pasti kisaran  harga  emas  lokal,  nasional  serta  pula  harga  di  pasar  dunia.  Walaupun dalam  implementasinya  harga  emas  lokal  mengarah  lebih  besar  dari  harga  yang dipublikasi di media massa baik mesin cerak ataupun media elektronik.
Dengan  adanya  ekskalasi  harga  yang  kerap  menghasilkan  rekor  terbaru hampir  tiap  hari,  dari  bagian  pembeli  kerapkali  pembeli  cenderung  mulai  membeli emas  saat  sebelum  mereka  betul-  betul  membutuhkannya.  Kecondongan  ini  tidak cuma mendesak ekskalasi harga emas, namun pula menolong para spekulan membuat beberapa  besar  profit.  Tidak  hanya  itu  dari  bagian  pedagang  emas,  sistem  jual  beli emas  yang kerap kita jumpai adala tiap  emas  yang  sudah  dibeli  serta  hendak  dijual kembali akan dikenakan potongan.
Tidak  hanya  itu,  apabila  emas  itu  mengalami  kerusakan  ataupun  cacat, potongan  akan  meningkat  terkait  dikarenakan  adanya  kerusakan  atau  kecacatan perhiasan  itu.  Bila  dicermati  perihal  itu  amatlah  merugikan  pihak  pembeli.  Pihak pembeli dengan cara sadar atau tidak sadar sudah dibebani tetapi tetap melaksanakan bisnis  jual  beli  emas  dengan  cara  kesekian  kali.  Terdapatnya  ketidakadilan  harga nyata berlawanan dengan prinsip-prisip etika bidang usaha  Islam. Harga  yang tidak seimbang  nyata  jadi  faktor  penting  ketidakseimbangann  pasarr.  Harga  ang  tidak seimbang  pula  tidak  membawa  pada  kebajikan  serta  menyebabkan  timbulnya kondisi-  kondisi  tidak  tentu  hasilnya  mendorong  kepada  timbulnya  kezaliman- kezaliman dalam bisnis jual beli perhiasan emas.
Bersumber pada latar belakang permasalahan di atas sehingga peneliti tertarik untuk mengangkat kejadian itu sebagai suatu topik penelitian dengan judul “Analisis Praktik  Penambahan  Dan  Pengurangan  Nilai  Harga  Pada  Transaksi  Jual  Beli Perhiasan  Emas  Dalam  Perspektif  Etika  Bisnis  Islam.”  tujuan  penelitian  ini  adalah untuk  mengetahui  praktik  penambahan  dan  pengurangan  nilai  harga  pada  transaksi jual beli perhiasan emas dalam perspektif etika bisnis Islam.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Harga
Harga  ialah  sesuatu  pengganti  yang  diserahkan  oleh  konsumen  untuk memperoleh  benda  yang  dijual.  Harga  ialah  buah  hasil  kalkulasi  faktor-  faktor semacam  bayaran  penciptaan,  bayaran  pemodalan,  advertensi,  pajak  ditambah keuntungan  yang  alami.  Akumulasi  serta  penurunan  sesuatu  nilai  harga  yang seimbang  dalam  sistem  ekonomi  pasar  yaitu  hasil  dari  daya-  daya  yang  diperankan oleh pasar, ialah hasil dari tawar menawar begitu juga yang dilakukan oleh konsumen serta pedagang konvensional. Harga dapat diucap seimbang bila sudah disetujuii oleh kedua belah pihak yang melaksanakan bisnis. Akan tetapi dalam kenyataannya tidak dapat dikatakan jika pasar merupakan salah satunya prinsip untuk memastikan harga yang  seimbang.  Tetapi  penentuan  harga  yang  seimbang,  dihubungkan  dengan  aksi yang seimbang tedapat kesamaan.

## Jual Beli
Jual  beli  merupakan  menukar  benda  dengan  benda  ataupun  benda  dengan uang  dengan  jalur  membebaskan  hak  kepunyaan  dari  yang satu  pada  yang lain atas dasar silih melepaskan. Jual beli memiliki damai serta ketentuan yang wajib dipenuhi, alhasil jual beli itu bisa dibilang legal oleh syara’.5
1) Adapun rukun dari jual beli menurut jumhur ulama ada empat, yaitu:
a. Bai‟I b. Mustari
c. Sighat
d. Ma‟qud „alaih
2) Syarat yang berkaitan dengan barang yang diperjual belikan:
a. Benda yang diperjuali belikan bersih, bukan benda haram.
b. Benda yang diperjual belikan terdapat khasiatnya.
c. Benda  yang  diperjual  belikan  ialah  hak  kepunyaan  penuh  sang pedagang, karna tidak sah menjual benda orang lain tanpa seizin pemiliknya.
d. Benda yang diperjual belikan wajib bisa dikenal banyaknya, beratnya,
takarannya,  ataupun  takarantakaran  yang  lain  alhasil  tidak  memunculkan  keragu- raguan salah satu pihak.
e. Benda yang diperjual belikan bisa diserah terimakan.
3.        Emas Emas  tercipta  dari  cara  magmatisme  ataupun  pengkonsentrasian  di  dataran.
Sebagian  sedimen  tercipta  sebab  cara  metasomatisme  kontak  serta  air  hidrotermal, sebaliknya  pengkonsentrasian  dengan  cara  mekanis  menciptakan  sedimen  taruh ( placer ).  Emas  dipakai  senagai  standar  finansial  di  banyak    negeri    serta    pula dipakai    selaku    perhiasan,    serta    elektronik.
Pemakaian emas dalam aspek moneter serta finansial bersumber pada angka moneter mutlak  dari  emas  itu  sendiri  terhadap  bermacam  mata  uang  di  semua  dunia, walaupun dengan cara  sah di pasar uang komoditas dunia, harga emas dicantumkan dalam mata uang dolar Amerika.

## Etika Bisnis Islam
Etika  berawal  dari  bahasa  Yunani  ethos  yang  dalam  wujud  jamaknya(  taa etha) berarti adat istiadat kebiasaan, istilah etika merupakan kumpulan dasar ataupun nilai  yang  bertepatan  dengan  adab.  Sedangkan  Bisnis  berasal  dari  bahasa  inggris, business  maksudnya  industri  ataupun  upaya.  Dalam  bahasa  Indonesia  bisnis dimaksud  dengan  upaya  menguntungkan  dalam  bumi  perdagangan.  Dalam  Islam yang  dimaksud  Bisnis  yaitu  selaku  serangkaian  kegiatan  bisnis  dalam  bermacam wujud  yang  tidak  dibatasi  jumlahnya,  kepemilikan  hartanya  (benda  ataupun pelayanan)  serta  tercantum  profitnya,  tetapi  dibatasi  dengan  metode  akuisisi  serta pemanfaatan hartanya (terdapat ketentuan halal serta haramnya).
Dari penjelasan diatas bisa disimpulkan kalau etika bidang usaha merupakan merupakan  norma-  norma  etika  yang  berbasiskan  Al-  Qur’  an  serta  Perkataan  nabi yang  wajib  dijadikan  prinsip  oleh  umat  manusia  dalam  kegiatan  bidang  usaha. Prinsip-  prinsip  Etika  Bidang  usaha  dalam  Islam  antara  lain  Tauhid,  Penyeimbang atau Kesamarataan, Kemauan Leluasa, Tanggung Jawab serta Kejujuran.

## Penelitian Terdahulu
Zifi  dan  Arfan  (2021)  meneliti  harga  emas  dalam  hubungannnya  dengn IHSG  (Indeks  Harga  Saham  Gabungan)  yang  menunjukkan  harga  emas  juga dipengaruhi  faktor  inflasi  yang  kemudian  juga  turut  memepengaruhi  IHSG. Sedangkan  Inas  (2016)  lebih  fokus  pada  perubahan  harga  saham-sama  islma  yang tergabung  dalam  Jakarta  Islamic  Index  (JII)  dengan  varibale  X  ag  lebih  beragam hasilnya harga emas berpengaruh positif terhadap perubahan harga saham di JII.
Berbeda  dari  2  penelitian  sebelumnya  Maharani  (2020)  lebih  fokus  pada prilaku konsumen dalam membeli emas. Hasilnya menunjukkan fluktuasi harga emas berpengaruh  terhadap  minat  untuk  membeli  emas,  ketimbang  faktor lainnya seperti promosi. Sedangkan Haerisma et al (2021) menunjukkan  kasus  dipegadaian  syariah menunjukkan fluktuasi  harga  emas dan promosi  berpengaruh positif terhadap minat nasabah untuk mencicil produk emas.
Afrilia  (2020)  memfkuskan  pada  aspek  hukum  islam  terkait  perbedaan pemotongan  harga  emas  dari  masingmasing  toko  emas  yang  menjadi  objek penelitian.  Hasilnya  hal  itu  dibolehkan  selama  syarat  dan  rukun  jual  beli  dimasing- masing  toko  terpenuhi.  Sedangkan  Mutiara  (2020)  meneliti  aspek  hukum  penjualan emas  tanpa  surat  sertifikat  kepemilikan,  praktik  terebut  menyebabkan  kergian dipihak  pembei  dan  adanya  ghoror  sehingga  aspek  prudential  penjulan  emas  yang merupakan  barang  ribawi  menjadi  tidak  terlaksana.  Dari  beberapa  penelitian  diatas penelitian  ini  lebih  difokuskan  pada  aspek  pengurangan  dan  penambahan  harga dalam jual beli emas yang belum diteliti dalam penelitian sebelumnya dan merupakan research gap dari penelitian ini.

## METODE PENELITIAN
Riset ini ialah tipe riset daftar Pustaka ( library research). Riset daftar pustaka merupakan  serangkaian  aktivitas  yang  bertepatan  dengan  tata  cara  pengumpulan informasi pustaka, membaca serta menulis dan memasak materi riset. Oleh sebab itu sumber  informasi  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  berawal  dari  materi-  materi tercantum yang memiliki kesesuaian dengan riset ini. Riset ini menggunakan metode kualitatif  ialah  sesuatu  riset  yang  tertuju  buat  mendefinisikan  serta  menganalisa kejadian,  insiden,  pandangan,  yang  dikumpulkan  dari  informasi  dan  menganalisa akta serta memo.
Sumber yang hendak dipakai didalam riset ini merupakan pangkal informasi inferior,  sebab  riset  ini  ialah  riset  daftar  pustaka.  Ada  pula  yang  diartikan  dengan sumber  informasi  inferior  merupakan  informasi  yang  hendak  didapat  oleh  periset berawal dari sumberr kedua ataupun sumber inferior  dari  data  yang diperlukan.
Ada  pula  metode  pengumpulan  informasi  dalam  riset  ini  memakai  tata  cara dokumentasi, sebab riset ini ialah tipe riset daftar pustaka (library research). Tata cara dokumentasi  merupakan  suatu  yang  tertulis  serta  tercetak  selaku  fakta  apabila dibutuhkan.  Dalam  riset  ini  dokumen-  dokumen  yang  dipakai  berawal  dari  novel, memo, pesan berita, majalah, web serta serupanya yang dapat membagikan penjelasan kepada kasus dalam riset ini.
Dalam  menganalisa  informasi  riset  ini,  hingga  teknik  analisa  sangat dibutuhkan.  Tata  cara  analisa  dalam  riset  ini  memakai  metode  analisa  isi  ( content analysis ),  dengan  tujuan  buat  menggali  isi  ataupun  arti  dalam  wujud  akta,  buatan kesusastraan, postingan serta serupanya yang berbentuk informasi tidak tertata

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Analisis  Praktik  Penambahan  Dan  Pengurangan  Nilai  Harga  Pada  Transaksi Jual Beli Perhiasan Emas Dalam Perspektif Etika Bisnis Islam
Dalam bisnis jual beli emas yang melaksanakan penentuan harga pasar emas merupakan  orang  dagang  emas.  Sementara  itu  dalam  Islam,  metode  pasar  dibentuk atas  bawah  independensi  orang  cocok    dengan  yang  digemari  kedua  belah  pihak serta  tidak memunculkan kehilangan pada pihak manapun. Tetapi dalam aplikasi jual beli  emas  tidak  ada  harga  yang  seimbang,  perihal  itu  diamati  dari  posisi  orang dagang emas  yang kuat  dari posisi konsumen, alhasil penjuallah yang menata harga bisnis  emas,  hingga  dari  itu  harga  yang  diresmikan  meningkat  naik  untuk memperoleh  profit  yang  lebih  besar  lagi.  Pada  aplikasi  inilah  yang  membuat pedagang memainkan harga pasar yang tidak cocok dengan etika bidang usaha Islam. Sementara  itu  Islam  mencegah  bisnis  yang  berlawanan  dengan  syariah  Islam  serta memunculkan kerugian.
Pada  pelaksanaan  jual  beli  emas,  pedagang  menemukan  2  profit  yaitu  pada pemasaran  emas  serta    pada  pembelian  kembali  emas  yang  dijual  oleh  konsumen, serta  pada  kedua  pelaksanaan  ini  pedagang  memutuskan  harga  yang  sangat  mahal. Serta  penentuan  harga  itu  ada  pada  biaya  pembuatan  emas.  Dalam  Etika  Bidang usaha  Islam  tidak  mengizinkan  terdapatnya  akumulasi  dalam  melaksanakan  bisnis jual  beli  sebab  itu  tercantum  pada  kalangan  riba,  riba  dalam  bermacam  bisnis berdampak  bisa  menzalimi  orang  lain.  Serta  Allah  SWT  amatlah  mencegah  terjalin aniaya kepada sesama, ini amat berakibat tidak bagus bila terjalin.
Akumulasi  serta  penurunan  harga  dalam  jual  beli  merupakan  jumlah  benda yang dijual sehabis akad bisa dituntaskan cocok dengan perjanjian para pihak. Tetapi faktanya pihak orang dagang dalam pelaksanaan akumulasi serta penurunan mereka yang memastikan harga dalam cara bisnis serta ini nyaris tidak terdapat perundingan harga antara  pihak  konsumen  dengan orang  dagang, disini pihak pedaganglah  yang amat berfungsi dalam metode pasar.
Metode  pasar  dibentuk  iatas  bawah  independensi  ialah  menaruh independensi  pada  tempat  yang  besar  untuk  orang  dalam  aktivitas  ekonomi  serta terdapatnya batasan- batasan yang tidak berlawanan dengan syariah Islam serta tidak memunculkan  kehilangan  bagus  untuk  diri  sendiri  ataupun  orang  lain.  Pada hakikatnya  harga  yang  seimbang  sudah  terdapat  serta  dipakai  semenjak  dini kedatangan Islam, Al- Quran sendiri amat menekankan
kesamarataan  dalam  tiap  pandangan  kehidupan.  Hendak  namun  dalam  aplikasi, faktanya belum cocok dengan etika bidang usaha Islam yang dipraktikkan oleh pihak orang dagang.
Pihak  orang  dagang  berkata  bermacam  alibi  terbentuknya  pelaksanaan akumulasi  serta  penurunan  pada  angka  harga  jual  beli  emas,  awal  terbentuknya akumulasi  angka  nilai  dikala  pembelian  oleh  pelanggan  ini  disebabkan  sebab  biaya pembuatan  emasnya.  Sementara  itu  pada  cara  pemasaran  saja  orang  dagang  telah memperoleh  profit,  hendak  namun  orang  dagang  sedang  saja  mengutip  keuntungan dari  bagian  pembuatan  emas.  Kedua  dari  bidang  penurunan  angka  harga  dikala pemasaran  emas,  pada  dikala  pemasaran  biaya  dihilangkan  orang  dagang  berkata kalau  kencana  yang  dijual  telah  pudar  serta  apalagi  orang  dagang  berkata  kalau kencana  yang  dijual  telah  tidak  terkini  lagi.  Dengan  mudahnya  orang  dagang melaporkan kalau emas itu wajib dilebur kembali, sementara itu tidak seluruh  emas yang  dijual  akan  dicoba  peluluhan  cuma  saja  dicoba  penyepuhan  supaya  nampak menarik semacam terkini lagi. Dalam aplikasi akumulasi serta penurunan pada angka harga jual beli perhiasan kencana ini banyak yang belum searah dengan etika bidang usaha Islam.
Sebab dalam pelaksanaan itu hampir tidak ada perundingan antara pedagang serta  konsumen,  alhasil  dalam  bisnis  itu  konsumen  tidak  bisa  penuhi  haknya  buat memperoleh harga yang diiginkannya  dalam    bisnis jual beli emas. Dalam aplikasi akumulasi serta penurunan pada angka harga jual beli kencana dalam perspektif etika bidang usaha Islam ialah yang cocok dengan prinsip- prisip etika bidang usaha Islam, antara lain :
1) Tauhid
Tauhid ialah landasan yang amat filosofis yang dijadikan pondasi penting tiap tahap  seseorang  mukmin  serta  melaksanakan  kehidupannya.14  Allah  berfirman dalam surat Al-An’am ayat 162:
Artinya  :  “ Katakanlah:  “Sesungguhnya  sembahyangku,  ibadatku,  hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.”
Dalam  persepektiff  Islam,  kegiatan  jual  beli  dilakukan  dalam  rangka beribadah kepada Allah SWT, begitupun dengan jual beli perhiasan emas hendaklah mematuhi rukun dan syarat jual beli dalam syariat sehingga senantiasa berada dalam tuntunan  Allah.  Karena  itu,  orang  mukmin  harusla  berusaha  serta  mencari  nikmat dengan menaati perintah-Nya.
2) Keseimbangan/Keadilan
Penyeimbang  atau  kesamarataan  ialah  prinsip  etika  bisnis  Islam  dimana dimaksud perilaku adil serta berbudi luhur, mau buat membenarkan kekeliruan serta perlihatkan komitmen kesamarataan, pertemuan perlakukan
orang serta lapang dada kepada perbedaan, tidak bertindak melewati batasan ataupun mengambil  profit  yang  tidak  layak  dari  kesalahan  ataupun  kesengsaraan orang lain. Dalam  hal  ini  penambahan  serta  pengunrangan  nilai  harga  pada  jual  beli  perhiasan emas dalam perspektif etika bisnis Islam haruslah  dibangun atas dasar keadilan tanpa menzolimi  salah  satu  pihak.  Harga  yang  adil  merupakan  apa  yang  jadi  perjanjian antara pedagang serta konsumen selaku suatu yang setimpal dengan benda serta tidak terdapat salah satu pihak yang merasa dibebani.
3) Kehendak Bebas
Kemauan  Bebas  memberikan  maksud  kalau  kemauan  leluasa  merupakan prinsip  yang  mengantar  orang  beriktikad  kalau  Allah  tidak  cuma  mempunyai independensi  telak,  tetapi  Ia  pula  dengan  watak  Belas  kasih  serta  Rahim-  Nya memusatkan  orang  independensi  buat  memilah  jalur  yang  terbentang,  antara kebaikan  serta  aib.  Dalam  bermuamalah  menginginkan  persetujuan  bersama  serta perjanjian  antar  pihak  yang  bersangkutan  dikira  selaku  sarat  untuk  terwujudnya keabsahan dari seluruh bisnis.  Dalam hal  ini  praktik  penambahan  dan  pengurangan nilai  harga  pada  jual  beli  perhiasan  emas  dalam  perspektif  etika  bisnis  Islam haruslah dibangun atas dasar kehendak bebas seperti kebebasan melakukan negosiasi antara  penjual  dan  pembeli  perhiasan  emas.  Jadi,  harga  tidak  ditetapkan  secara sepihak  oleh  pihak  pedagang  perhiasan  emas,  baik  pembelian  oleh  konsumen  dari pedagang maupun penjualan kembali oleh konsumen kepada pedagangnya, sehingga dari  proses  negosiasi  harga  tidak  akan  terjadi  penambahan  dan  pengurangan  harga secara sepihak yang akan merugikan pihak penjual maupun pembeli.
4) Tanggung Jawab
Tanggung  jawab  ialah  sesuatu  prinsip  dinamis  yang  berkaitan  dengan  sikap orang.  Allah  SWT  memutuskan  batas  hal  apa  yang  leluasa  dicoba  orang  dengan membuatnya  bertanggung  jawab  atas  seluruh  yang  mereka  lakukan.  Dalam  hal  ini praktik  penambahan  dan  pengunrangan  nilai  harga  pada  jual  beli  perhiasan  emas dalam  perspektiff  etika  bisnis  Islam  haruslah  dibangun  atas  dasar  tanggung  jawab. Dalam  hal  ini  tidak  melakukan  penimbunan  perhiasan  emas  dengan  maksud  untuk meraih  keuntungan  yang  besar.  Penimbunan  perhiasan  emas  tersebut  dilakukan dengan  harapan  terjadinya  lonjakan  harga  dikemudian  hari  yang  hanyak menguntungkan satu pihak dan merugikan banyak pihak.
5) Kejujuran dan Kebenaran
Kejujuran ialah perihal yang wajib dilakukan oleh semua orang dalam seluruh aspek  kehidupan,  tercantum  dalam  aktivitas  bidang  usaha,  bila  watak  jujur  tidak diaplikasikan  dalam  bidang  usaha,  hingga  hendak  mengganggu  bidang  usaha  itu sendiri.  Tidak  hanya  wajib  jujur,  aktivitas  bidang  usaha  bisa  dibilang  betul  bila mempunyai  khasiat  untuk  para  pihak  yang  melaksanakan  aktivitas  serta  pula  untuk warga serta lingkungannya. Alhasil bisa disimpulkan kalau tiap aktivitas  muamalah tercantum  bidang  usaha  wajib  dilandasi  kejujuran  dari  tiap  pihak  yang  terpaut  dan wajib membagikan khasiat untuk seluruh pihak.
Dalam  hal  ini  praktik  penambahan  dan  pengunrangan  nilai  harga  pada  jual beli perhiasan emas dalam perspektiff etika bisnis Islam haruslah dibangun atas dasar kejujuran  dan  kebenaran.  Dalam  hal  ini  penjual perhiasan  emas  harus  berkata  jujur sesai dengan kebenaran tentang harga emas di pasaran. Pedagang harus mengatakan dengan sejujurnya tentang penambahan dan pengurangan harga perhiasan emas yang sesuai dengan kondisi  harga emas dipasaran pada saat  transaksi jual beli dilakukan. Dan ketika konsumen akan menjual  kembali  emas miliknya karena kebutuhan  yang mendesak,  pihak  pedagang  perhiasan  emas  tidak  boleh  menentukan  harga  secara sepihak saja  atau langsung memberikan potongan harga dengan  memberikan  alasan yang tidak benar seperti pedagang emas beralasan mereka tidak  menggunakan harga baru karena  emas yang digunakan selalu menyusut beratnya. Kemudiann mereka juga mengatakan  ,  dari  model  tentu  sudah  berubah  sehingga  sulit  dijual  lagi.  Selain  itu juga  mengatakan jalan satu-satunya adalah dengann cara menghancurkan emas  dan dibuatkan yang baru. Proses  ini terjadi penyusutan dan  menggunakan biaya lagi, dalam keadaan ini konsumen tidak berdaya  karena penjual yang  berkuasa

## SIMPULAN
Dalam  bisnis  jual  beli  perhiasan  emas  yang  melaksanakan  penentuan  harga pasar emas merupakan orang dagang emas. Sementara itu dalam Islam, metode pasar dibentuk  atas  bawah  independensi  orang  cocok  dengan  yang  digemari kedua  belah pihak  serta  ttidak  memunculkan  kehilangan  pada  pihak  manapun.  Tetapi  dalam aplikasi  jual  beli  kencana  tidak  ada  harga  yang  seimbang,  perihal  itu  diamati  dari posisi  orang  dagang  kencana  yang  kokoh  dari  posisi  konsumen,  alhasil  penjuallah yang menata harga bisnis kencana, hingga dari itu harga yang diresmikan meningkat naik  buat  memperoleh  profit  yang  lebih  besar  lagi.  Pada  aplikasi  inilah  yang membuat  pedagang  memainkann  harga  pasar  yang  tidak  cocok  dengan  etika bidang usaha  Islam . Sementara itu Islam mencegah bisnis yang berlawanan dengan syariah Islam serta memunculkan kehilangan. Dalam perspektif etika bidang usaha
Islam,  aplikasi  akumulasi  serta  penurunan  angka  harga  pada  jual  beli  perhiasan kencana  haruslah  cocok  dengan  prinsip-  prinsip  etika  bidang  usaha  Islam  ialah Tauhid,  Penyeimbang  atau  Kesamarataan,  Kemauan  Leluasa,  Tanggung  Jawab  dan Kejujuran serta Bukti.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an Surat An-Nisa Ayat 29. Afrilia, 2020. Tinjauan Hukum Islam Tentang Perbedaan Pemotongan Harga Jual Emas.
Skripsi Fakultas Syariah UIN Reden Intan Lampung Ahmad, Mustaq. 2003. Etika Bisnis Dalam Islam. Jakarta: Pustaka Al-Kautsar. Amalia,
Euis Amalia. 2005. Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam. Jakarta: Gramata Publishing.
Bungin,  M.  Burhan  Bungin.  2017. Metodologi  Penelitian  Kuantitatif:  Komunikasi, Ekonomi  dan  Kebijakan  Publik  Serta  Ilmu-ilmu  Sosial  Lainnya .  Jakarta: Kencana.
Djakfar,  Muhammad.  2007. Etika  Bisnis  Dalam  Perspektif  Islam .  Malang:  UIN Malang Press.
Fauroni,  Muhammad  R.  Lukman.  2004. Visi  Al-Qur‟an  Tentang  Etika  Dan Bisnis. Salemba: Diniyah.
Haerisma et al, 2021. Pengaruh Fluktuasi Harga Emas dan Promosi TErhadap Minat Nasabah  Dalam  Produk  Cicil  Emas  Pada  Pegadaian  Syariah  Pasar  BAru Indramayu Vol 1 No 2 Hal 79-94
Haroen, Nasrul. 2007. Fiqih Muamalah . Jakarta: Gaya Media Pratama.
Inas.  2016.  Analisis  Pengaruh  Harga  Emas  Dunia,  Harga  Mminyak  Dunia,  JUB, Inflasi,  Kurs  Rupiah  Terhadap  Jakarta  Islamic  Index  (JII)  Periode  2011-2015. Skripsi Fakultas EKnomi dan Bisnin UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Maharani.  2020.  Pengaruh  Promosi  dan  Fluktuasi  Harga  Emas  Terhadap  Minat Nasabah pada Produk Tabungan Emas. Jurnal Mashlahatuna , Vol 2 No 1. Hal 57-78
Mutiara,  2020.  Penetapan  Harga  Jual  Emas  Tanpa  Surat  Dalam  Tinjauan  Hukum Islam. Skripsi Fakultas Syariah UIN Raden Intan Lampung
Sabiq, Sayid. 1998. Fiqih Sunah Jilid 12 . Bandung: PT. Al-Ma’arif. Salim, Abu  Malik  Kamal  bin  As-Sayyid 2007. Shahih Fikih Sunnah,  (Terj: khairul Amru Harahap). Jakarta: Pustaka Azzam. Suhendi, Hendi 2002. Fiqh Muamalah . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  2005. Metode  Penelitian  Pendidikan .  Bandung: Remaja Rosdakarya.
Suma,  Amin.  2008. Menggali  Akar  Mengurangi  Serat  Ekonomi  Dan  Keuangan Islam. Jakarta: Kholama Publishing. Wagiran.  2013. Metodologi  Penelitian  Pendidikan:  Teori  Dan  Implementasi. Yogyakarta: Deepublish.
Yusanto, Muhammad Ismail dan Muhammad Karebet Widjajakusuma. 2002. Menggagas Bisnis . Jakarta: Gema Insani. Zed,  Mestika.  2008. Metode  Penelitian  Kepustakaan. Jakarta:  Yayasan  Obor Indonesia.
Zifi  dan  Arfan,  2021.  Pengaruh  Harga  Emas  Terhadap  Indeks  Harga  Saham Gabungan  Dengan  Inflasi  Sebagai  Variabel  Moderating. Jurnal  Akuntansi Berkelanjutan Indonesia (JABI) Vol 4 o 2. 196-203
Arrahman,  A.,  &  Yanti,  I.  (2022).  Halal  Industry  in  Javanese  Culture;  Yogyakarta Regional  Government  Policy  in  obtaining  its  economic  values.  INFERENSI:
Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 16(1), 151–174.
https://doi.org/10.18326/infsl3.v16i1.151-174
As’ad,  A.,  &  Firmansyah,  F.  (2022).  A  New  Paradigm  on  Human  Resources Management  in  State  Islamic  University.  AL-ISHLAH:  Jurnal  Pendidikan, 14(1), 71–84. https://doi.org/10.35445/alishlah.v14i1.1513
Hardi, E. A. (2021). MUSLIM  YOUTH AND PHILANTROPHIC ACTIVISM The Case of Tangan Recehan and Griya Derma, 16(1) 15–29.
https://doi.org/10.21274/epis.2021.16.1.15-29
Indrawan,  B.,  Susanti,  E.,  Utami,  W.,  Deliza,  D.,  Tanti,  T.,  &  Ferawati,  R.  (2022). Covid-19  and  Sustainable  Economic:  How  Badan  Amil  Zakat  Nasional (Baznas)  Sharing  and  Empowering  Society.  https://doi.org/10.4108/eai.20-10- 2021.2316372
Nengsih,  T.  A.  (2021).  Jambi  Province  Economic  Growth  using  Principal Component Regression in Islamic Economic Perspective. Kontekstualita: Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 36(01). http://e- journal.lp2m.uinjambi.ac.id/ojp/index.php/Kontekstualita%0A