Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v16i3.1055

## MODEL PENGGODOKAN KEIKHLASAN SANTRI ANWAHA MARINDI DAN ALMADANIYAH JARO
Syahrani
Mahasiswa S3 PAI UIN Antasari Banjarmasin/Dosen STAI Rakha Amuntai syahranias481@gmail.com
Ridhahani Fidzi Guru Besar UIN Antasari Banjarmasin ridhahani.fidzi@gmail.com
Ahmad Khairuddin
Guru Besar UIN Antasari Banjarmasin/Rektor Universitas Muhammadiyah Banjarmasin khairuddinprof@gmail.com

## Abstrak
Kehidupan di Pondok Pesantren dengan ujian keikhlasan dalam menjalaninya karena adanya kegiatan yang  terjadwal  hingga  24  jam,  belum  lagi  kegiatan  individual  yang  harus  disesuaikan  dengan  jadwal kegiatan pondok. Penelitian ini bertujuan sebagai tindakan refleksi atas adanya keluhan santri dengan kegiatan  yang  padat  bahkan  hampir  terjadi  pada  semua  pesantren  banyaknya  santri  baru  yang memutuskan  untuk  berhenti  dari  pesantren.  Metode  Research  and  Development  dijadikan  jalan  untuk merancangan  model  penggodokan  keikhlasan  berbasis  kegiatan  yang  sudah  membudaya  di  pesantren Anwarul  Hasaniyyah  dan  Almadaniyah.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  model  penggodokan keikhlasan  sangat  berpengaruh  terhadap  keikhlasan  santri  dalam  mengikuti  kegiatan  yang  ada  di pondok pesantren tempat mereka mengenyam pendidikan. Adapun model penggodokan keikhlasan santri Anwaha  Marindi  dan  Almadaniyah  Jaro  Kabupaten  Tabalong  melalui  empat  tahapan  yaitu:  Pertama moral berlief berupa penanaman keyakinan yakni penjelasan bahwa di pesantren banyak kegiatan untuk melatih  santri  agar  terbiasa  ikhlas  dalam  menjalaninya.  Kedua  moral  participation  berupa  kegiatan partisipasi  yakni  mewajibkan  santri  untuk  berpatisipasi  dalam  kegiatan  terjadwal,  seperti pengembangan menu dan bumbu arabian resto, layanan anwaha food, syauqul habib anwaha, tabalong bershalawat,  majelis  silaturrahmi,  kurir  anwaha  food,  memasak  untuk  semua  penghuni  pondok, pengelolaan infak dan wakaf, latihan rebana, muhadarah, olahraga, seni lukis dan kaligrafi serta karya ilmiah. Ketiga moral action berupa aksi kesadaran dengan cara memberikan kesempatan kepada santri untuk  mengadakan  kegiatan  sesuai  keinginan  dan  inisiatif  mereka  sendiri  sperti  multimedia,  menjadi sopir, beternak sapi, beternak kambing dan komputerisasi. Keempat  experential moral berupa berkaca dari  pengalaman  moral  dengan  cara  memberikan  bimbingan  intropeksi  diri  dengan  berkaca  dari pengalaman asatidz dan teman melalui muhasabah.
Kata Kunci: Model Pendidikan, Penggodokan Keikhlasan, Anwaha, Almadaniyah

## PENDAHULUAN
Dikenal hidup pada zaman dengan teknologi serba canggih, 1 ternyata tidak menyurutkan segenap  pihak  seperti  pemerhati  pendidikan,  tenaga  pendidik  dan  kependidikan  serta  orang  tua
1 Annida,  A.,  &  Syahrani,  S.  (2022).  Strategi  manajemen  sekolah  dalam  pengembangan  informasi dapodik di internet. Educational journal: General and Specific Research , 2 (1), 89-101.
yang menuntut peningkatan intensitas  pendidikan nilai pada lembaga pendidikan formal, bahkan berharap  hasilnya  instan  terasa  saat  siswa  pulang  ke  rumah, 2 merekapun  tidak  peduli  saat  ini masih pandemi, 3 yang jelas pendidikan nilai tidak boleh terabaikan. 4 Pakar pendidikan sebenarnya secara  umum  sependapat  terkait  pentingnya  peningkatan  upaya  pendidikan  nilai  pada  jalur pendidikan  formal,  tapi  ada  beberapa  perbedaan  pendapat  di  antara  pakar  pendidikan  tentang pendekatan  yang  tepat  digunakan  dalam  pendidikan  nilai  dan  bahkan  mereka juga  punya  modus pendidikan  nilai  yang  berbeda.  Sebagian  pakar  pendidkan  menyarankan  dengan  pendekatan pendidikan  moral  yang  dikembangkan  di  negara  barat,  seperti:  pendekatan  perkembangan  moral kognitif,  pendekatan  analisis  nilai,  dan  pendekatan  klarifikasi  nilai,  sementara  pakar  pendidikan yang lainnya menyarankan untuk menggunakan pendekatan tradisional melalui ditanamkan sosial tertentu pada diri peserta didik.
Sebelumnya pihak pemerintah telah berusaha melakukan pembangunan secara fisik untuk melihat kemajuan bangsanya, namun dalam tataran masa kini peningkatan sumber daya manusia menjadi prioritas dalam parameter kemajuan bangsa. 5 Tidak ada jalan lain untuk pengembangan tersebut  adalah  dengan  cara  peningkatan  mutu  pendidikan,  apalagi  sektor  bidang  pendidikan yakni  sekolah  menjadi  kunci  utama  kualitas  sebuah  bangsa  dan  sekarang  sistem  pendidikan nasional  di  Indonesia  telah  disesuaikan  dengan  perkembangan  teknologi,  ilmu  pengetahuan  dan kondisi  soial  serta  budaya  bangsa. 6 Di  dalamnya  penuh  dengan  prinsip   pendidikan  yang  selalu berlandaskan  kesatuan  serta  keutuhan  nasional,  selalu  menjunjung  tinggi  bangsa  yang  penuh martabat  dan  bermoral,  punya  segudang  kreatifitas,  banyak  bekal  keterampilan  dan  sebagainya, bahkan  wawasan  tentang  pendidikan  sebagai  proses  belajar  sepanjang  hayat,  menekankan pentingnya  pergesaran  tanggung  jawab  belajar  kearah  siswa/mahasiswa  sebagai  peserta  didik yang merupakan komponen utama dalam proses pembelajaran. 7
Tanggung  jawab  atas berhasil  tindaknya  capaian  tujuan  pendidikan  tidak  hanya  menjadi tugas  lembaga  pendidikan,  keluarga  dan  masyarakat  saja,  tapi  juga  menjadi  tanggungjawab siswa/mahasiswa  itu  sendiri.  Bagaimana  cara  peserta  didik  dalam  mempersiapkan  dirinya  untuk
2 Aspi,  M.,  &  Syahrani,  S.  (2022).  Profesional  Guru  Dalam  Menghadapi  Tantangan  Perkembangan Teknologi Pendidikan. Adiba: Journal of Education , 2 (1), 64-73. 3 Sogianor, S., & Syahrani, S. (2022). Model pembelajaran pai di sekolah sebelum, saat, dan sesudah pandemi. Educational journal: General and Specific Research , 2 (1), 113-124.
4 Ahmadi,  S.,  &  Syahrani,  S.  (2022).  Pelaksanaan  Pembelajaran  di  STAI  Rakha  Sebelum,  Semasa dan Sesudah Pandemi Covid-19. Adiba: Journal of Education , 2 (1), 51-63.
5 Fikri,  R.,  &  Syahrani,  S.  (2022).  Strategi  pengembangan  sarana  dan  prasarana  pembelajaran  di pondok  pesantren  rasyidiyah  khalidiyah  (Rakha)  amuntai. Educational  journal:  General  and  Specific Research , 2 (1), 79-88. 6 Ariana,  A.,  &  Syahrani,  S.  (2022).  Impelementasi  manajemen  supervisi  teknologi  di  sdn  tanah habang  kecamatan  lampihong  kabupaten  balangan. Educational  journal:  General  and  Specific  Research , 2 (1), 68-78.
7 Sahabuddin,  M.,  &  Syahrani,  S.  (2022).  Kepemimpinan  pendidikan  perspektif  manajemen pendidikan. Educational journal: General and Specific Research , 2 (1), 102-112.
belajar, dan motivasi peserta didik untuk selalu belajar sehingga capaian tujuan pendidikan sesuai dengan yang diharapkan, baik capaian tujuan atau harapan peserta didik itu sendiri maupun tujuan yang telah digariskan dalam tujuan pendidikan. Hal ini sebenarnya wajar, karena manusia adalah makhluk yang diberikan banyak kelebihan dari Allah swt Subhanaha watta’alla khususnya berupa akal dalam dirinya yang tidak dimiliki oleh makhluk lainnya dan untuk mengolah akal diperlukan pola  pembelajaran  dalam  proses  pendidikan,  apalagi  pendidikan  dianggap  sebagai  upaya terorganisir,  terencana  dan  berlangsung  kontinu  untuk    penggodokan  akhlak  peserta  didik  agar menjadi insan paripurna, semakin dewasa dan berbudaya. 8
Maksud  pendidikan  sebagai  upaya  yang  selalu  terorganisir  memiliki  arti  bahwa  dalam menjalankan pendidikan dilakukan dengan kesadaran penuh, punya dasar  dan punya  tujuan yang jelas,  ada  tahapan,  dan  punya  komitmen.  Sedangkan  terencana  mengandung  makna  bahwa pendidikan  sudah  direncanakan  sebelumnya,  dengan  perhitungan  yang  sangat  matang  dan berbagai  pendukung  yang  telah  disiapkan.  Kemudian  kontinu  diartikan  bahwa  pendidikan  itu harus terus menerus hingga sepanjang hayat, selagi manusia masih hidup proses pendidikan akan tetap akan dibutuhkan.
Pendidikan  nilai  harusnya  selalu  terintegrasi  dalam  setiap  kegiatan  pembelajaran  tanpa harus membedakan antara pelaksanaan mata pelajaran umum (sains dan sosial) atau pembelajaran mata pelajaran agama. Kenyataan yang terjadi dalam pendidikan nilai memberi keprihatinan yang sangat mendalam terkait dikotomi antara ilmu agama dan  ilmu umum, bahkan muncul anggapan untuk  pendidikan  nilai  tangungjawabnya  pendidikan  agama  serta  anggapan  pendidikan  umum serta  mata  pelajaran  umum  kurang  kontribusinya  dalam  pendidikan  nilai,  bahkan  bukan  cuma sampai disitu, pendidikan agama sendiri dalam hal pendidikan nilai juga muncul dikotomi, sebab lembaga  pendidikan  agama  yang  tradisional,  seperti  pesantren  tradisional  dianggap  lebih  besar menaruh perhatiannya untuk pendidikan nilai dibanding dengan pesantren modern, ini pandangan yang sudah membudaya terhadap lembaga pendidikan saat ini. 9
Untuk  menghilangkan  dikotomi  tersebut,  perlu  dipahami  bahwa  pendidikan  harusnya tidak hanya dibatasi sebagai sekolah belaka, karena dengan adanya pikiran membatasi pendidikan sebagai  kegiatan  untuk  sekolah,  maka  pendidikan  otomatis  terasing  dari  kehidupan  nyata  dan masyarakat sebenarnya terlempar dari tanggungjawabnya terhadap sekolah, sebab mereka berpikir bahwa  sudah  ada  yang  mengurus  sekolah  yakni  dewan  guru.  Jadi  rumusan  pendidikan  dan kurikulumnya  yang  hanya  memisahkan  atau  membedakan  mana  pendidikan  formal  dan  mana yang  non  formal  perlu  ditinjau  bahkan  disempurnakan  lagi  agar  pembentukan  tingkah  laku
8 Ilhami,  R.,  &  Syahrani,  S.  (2021).  Pendalaman  Materi  Standar  Isi  dan  Standar  Proses  Kurikulum Pendidikan Indonesia. Educational Journal: General and Specific Research , 1 (1), 93-99.
9 Al  Hairi,  M.  R.,  &  Syahrani,  S.  (2021).  Budaya  Organisasi  dan  Dampaknya  Terhadap  Lembaga Pendidikan. Adiba: Journal of Education , 1 (1), 79-87.
manusia  dalam  kehidupan  peserta  didik  bukan  dilihat  dari  formal  tidaknya  suatu  sekolah,  serta buka  dilihat  dari  segi  pelajaran  umum  atau  pelajaran  agama  yang  mengemban  pendidikn  nilai pada diri peserta didik.
Selanjutya perlu disadari bahwa pendidikan tidak hanya untuk mengembangkan intelegensi akademik dari peserta didik. Seharusnya pengembangan terjadi pada seluruh spektrum intelegensi peserta  didik  baik  jasmaniah  maupun  rohaninya  perlu  diberikan  beberapa  kesempatan  dalam kurikulum yang luas dan fleksibel, baik pada lembaga pendidikan yang sudah formal maupun non formal  dan  informal. 10 Kemudian  pendidikan  sebenarnya  tidak  hanya  membuat  peserta  didik semakin  pintar  dan  tidak  gagap  teknologi, 11 tetapi  yang  terpenting  adalah  peserta  didik  yang berbudaya dan sadar tujuan penciptaannya.
Berdasarkan  penelitian  pendahuluan 12 yang  peneliti  lakukan  dengan  langsung  menginap selama 65 hari pada 2 pondok pesantren, maka hal ini menjadi modal untuk mengetahui hal yang perlu  dikembangkan  dalam  bentuk  penelitian  pengembangan.  Diantara temuannya  santri  saat ini sering  mencari  nilai,  yakni  mengerjakan  sesuatu  sering  mencari  perhatian  dari  gurunya,  hal  ini terindikasi kurang ikhasnya santri dalam melaksanakan tugasnya, padahal banyak kegiatan pada 2 pesantren  ini  yang  selalu  menguji  hati  santri  agar  selalu  ikhlas  menjalani  kehidupan  yang  jauh dari  orang  tua,  serta  selalu  ikhlas  dalam  melaksanakan  tugas  yang mungkin  dianggap  berat  oleh sebagian  santri,  tapi  sayangnya  penggodokan  keikhlasan  yang  sudah  ada  di  dua  pesantren  ini masih  belum  memiliki  tahapan  yang  jelas,  sehingga  sulit  untuk  mengukur  capaian  dari  hasil penggodokan  keikhlasan  santri.  Untuk  menentukan  tahapan  dan  penggodokan  keikhlasan  tentu diperlukan persetujuan dan pimpinan instansi/pesantren. 13

## METODE PENELITIAN
Penelitian  pengembangan  model  penggodokan  keikhlasan  santri  Anwaha  Marindi  dan Almadaniyah Jaro menggunakan metode penelitian pengembangan versinya  WR. Borg and MD. Gall  yang  mereka  tuangkan  dalam  buku Educational  Research  An  Introduction dengan  10 tahapan  penelitian  pengembangan  yang  dimulai  dengan  penelitian  pendahuluan  dan  kajian literatur hingga implementasi dan desiminasi.
10 Kurniawan,  M.  N.,  &  Syahrani,  S.  (2021).  Pengadministrasi  pendidikan  dalam  meningkatkan kualitas pengelolaan lembaga pendidikan. Adiba: Journal of Education , 1 (1), 69-78. 11 Reza, M.  R.,  &  Syahrani,  S. (2021). Pengaruh Supervisi  Teknologi Pendidikan Terhadap Kinerja Tenaga Pengajar. Educational Journal: General and Specific Research , 1 (1), 84-92. 12 Fitri, A., & Syahrani, S. (2021). Kajian Delapan Standar Nasional Penelitian yang Harus Dicapai Perguruan Tinggi. Adiba: Journal of Education , 1 (1), 88-96. 13 Bakti,  R.,  &  Hartono,  S.  (2022).  The  Influence  of  Transformational  Leadership  and  work Discipline on the Work Performance of Education Service Employees. Multicultural Education , 8 (01), 109- 125.

## HASIL . DAN . PEMBAHASAN
Banyaknya santri  baru yang berhenti dari pesantren membuat semua pengurus pesantren untuk  selalu  berbenah,  padahal  untuk  membuat  santri  ikhlas  hidup  terpisah  jauh  dari  orang  dan ikhlas  dengan  tidak  mengeluh  dan  tetap  semangat  menjalani  kegiatan  pondok  yang  banyak bahkan bisa dikatakan padat, sebenarnya sudah banyak kegiatan pondok yang berisi hiburan yang mendidik  seperti  latihan  memelihara  sapi,  latihan  memelihara  ikan  dan  berbagai  kegiatan keterampilan.
Belum  berhasilnya  tindakan  dari  asatidz  pondok 14 dalam  menangani  banyaknya  santri baru  yang  berhenti  dan  banyaknya  santri  yang  terkesan  tidak  ikhlas  karena  mengeluh  terhadap kegiatan  pesantren  yang  dijalani  santri,  maka  asatidz  pondok  bersama  peneliti  membuat rancangan  model  penggodokan  keikhlasan  bagi  santri  Anwaha  Marindi  dan  Almadaniyah  Jaro. Langkah ini sebenarnya bagian dari tugas akhir berupa penelitian jenjang S3 PAI, tapi bisa juga sekaligus  dianggap  langkah  pengabdian  UIN  Antasari  Banjarmasin  karena  dalam  peneliti  bukan cuma mendeskripsikan temuan penelitiannya, tapi mengabdikan dirinya untuk mencari solusi dan mengembangkan  sistem  penggondokan  keikhlasan  santri  pada  pesantren  Anwaha  Marindi  dan Almadaniyah Jaro. 15
Adapun langkah penelitian pengembangan yang diterapkan terdiri dari 10 langkah sebagai berikut:
1. Penelitian pendahuluan untuk pengumpulan informasi lapangan dan pengkajian literatur Pada  tahapan  ini  dilakukan  penelitian  pendahuluan  untuk  mengetahui  apa  yang  dibutuhkan oleh  lokasi  penelitian  untuk  dikembangkan.  Selanjutnya  dilakukan  pengkajian  terhadap penelitian-penelitian  yang  serupa  yang  sudah  dilakukan  pada  lokasi  tersebut  serta  mencari referensi  dari  berbagai  macam  pengetahuan  dari  banyak  pakar  terkait  hal  yang  dibutuhkan oleh lokasi penelitian.
2. Perencanaan Pengembangan
Dalam  tahapan  ini  peneliti  mempersiapkan  rancangan  pengembangan  penelitian.  Kemudian untuk  menyamakan  persepsi  pengembangan  serta  penyelarasan  model  pengembangan  yang dilakukan  pada  2  buah  lokasi  penelitian  yang  sangat  berbeda  karakteristiknya,  maka dilakukanlah focus  group  discussion (FGD)  yang  wajib  dihadiri  oleh  2  lokasi  yang  diteliti serta  dihadiri  oleh  pihak  Kementerian  Agama  Kabupaten  Tabalong  serta  para  undangan yakni para kyai pendiri pesantren yang ada di wilayah Kabupaten Tabalong
3. Desain Produk Awal
14 Yanti,  H.,  &  Syahrani,  S.  (2021).  Standar  bagi  pendidik  dalam  standar  nasional  pendidikan indonesia. Adiba: Journal of Education , 1 (1), 61-68. 15 Ariani, A., & Syahrani, S. (2021). Standarisasi Mutu Internal Penelitian Setelah Perguruan Tinggi Melaksanakan Melakukan Pengabdian Masyarakat. Adiba: Journal of Education , 1 (1), 97-106.
Dalam  tahapan  ini  rancangan  pengembangan  yang  sudah  dimuyawarahkan  dalam  forum resmi  dilakukan  perbaikan  sesuai  saran-saran  yang  disampaikan  pada  saat focus  group discussion (FGD).
4. Uji Coba Lapangan
Dalam  tahap  ini  dilakukan  uji  coba  lapangan  secara  terbatas,  yang  diujicobakan  adalah desain produk awal yang telah rampung diperbaiki sesuai saran-saran yang disampaikan pada saat focus group discussion (FGD).
5. Revisi Produk Awal
Dalam  tahapan  ini  dilakukan  revisi  produk  awal  yang  sudah  diujicobakan,  proses  revisi berdasarkan catatan temuan-temuan yang masih dianggap lemah pada saat uji coba lapangan.
6. Uji Coba Lapangan
Dalam  tahapan  ini  dilakukan  uji  coba  lapangan  utama  yakni  hasil  revisi  produk  awal dilakukan uji coba pada lapangan utama tempat lokasi penelitian, karena ujia coba awal juga dilakukan  pada  lokasi  utama  penelitian,  maka  peneliti  cukup  mengujicobakannya  dengan menambah peserta/santri yang hadir saat uji coba lapangan utama
7. Revisi Operasional Produk
Dalam tahapan ini dilakukan revisi terhadap hasil uji coba lapangan utama, hal yang masih dianggap lemah diperbaiki berdasarkan catatan pada uji coba lapangan utama.
8. Uji Coba Operasional Lapangan
Dalam  tahapan  ini  dilakukan  uji  coba  terakhir  untuk  proses  penelitian  pengembangan.  Uji coba  dilakukan  pada  lokasi  penelitian  yakni  Pondok  Pesantren  Anwarul  Hasaniyyah (Anwaha) Marindi dan Pondok Pesantren Almadaniyah Jaro.
9. Revisi Produk Akhir
Dalam tahapan ini dilakukan revisi terakhir sebagai sesi sebelum langkah terakhir penelitian pengembangan.  Revisi  dilakuka  berdasarkan  catatan  dari  pelaksanaan  uji  coba  lapangan tahap ketiga.
10. Diseminasi Dan Implementasi
Diseminasi  dan  implementasi  dianggap  2  kata  yang  berbeda  tapi  tujuannya  sama  yakni penyebaran  hasil  penelitian  pengembangan  yang  dalam  hal  ini  publikasi  artikel  ini  pada jurnal sebagai salah cara disseminasi dan implementasi dari tugas penelitian kuliah strata tiga (S3) yang dilakukan oleh Syahrani pada UIN Antasari Banjarmasin. 16
Rancangan  khusus  model  penggodokan  keikhlasan  santri  Anwaha  Marindi  dan Almadaniyah Jaro sebagai berikut:
16 Sugiyono, Metode Penelitian & Pengembangan (Research and Development) (Bandung: Alfabeta, 2017), h. 408-426.
1. Moral  belief adalah  penanaman  keyakinan  dengan  cara  menjelaaskan  bahwa  di  pesantren banyak kegiatan untuk melatih santri agar terbiasa ikhlas dalam menjalaninya.
2. Moral  participation berupa  kegiatan  partisipasi  dengan  cara  mewajibkan  santri  untuk berpatisipasi dalam kegiatan terjadwal.
3. Moral  action berpua  aksi  kesadaran  dengan  memberikan  kesempatan  kepada  santri  untuk mengadakan kegiatan sesuai keinginan dan inisiatif mereka sendiri.
4. Experential  moral berupa  berkaca  dari  pengalaman  moral  yakni  bimbingan  intropeksi  diri dengan kegiatan berkaca dari pengalaman asatidz dan teman melalui muhasabah.
Semua  rancangan  model  ini  (no  1  -  4)  jika  dikombinasikan  dengan  langkah  penelitian pengembangan  versi  WR.  Borg  and  MD.  Gall  pada  tahapan  ke  3  yakni  sebagai  desain  produk awal yang selanjutnya diujicobakan sesuai tahapan nomor 4 WR. Borg and MD. Gall.
Kegiatan  yang  sudah  membudaya  di  Pesantren  Anwarul  Hasaniyyah  (Anwaha)  Marindi dan  Almadaniyah  Jaro  jika  dikombinasikan  dengan  rancangan  model  penggodokan  keikhlasan santri sebagai berikut:
1. Multimedia  (anwaha),  termasuk  aksi  kesadaran,  karena  santri  berimprovisasi  di  depan komputer
2. Pengembangan  menu  dan  bumbu  restoran  Aba  Nawas  Arabian  Resto  (anwaha),  termasuk partisipasi karena dibawah arahan penjamin mutu
3. Pelayanan permintaan anwaha food (anwaha), termasuk partisipasi karena dijadwalkan
4. Syauqul Habib Anwaha (anwaha) termasuk partisipasi karena diwajibkan
5. Tabalong  bersalawat  (anwaha)  termasuk  partisipasi  karena  bagi  petugas,  dan  termasuk  aksi kesadaran bagi selain petugas terlebih acaraya lewat jam 24.00 wita
6. Majelis silaturrahmi (anwaha) termasuk partisipasi karena dijadwalkan
7. Sopir  (anwaha),  termasuk  aksi  kesadaran  karena  bertugas  tanpa  mengenal  jam  tapi  dengan syarat khusus santri yang mendapat sertifikat khusus dari dinas perhubungan.
8. Kurir Anwaha Food (anwaha), termasuk partisipasi karena dijadwalkan
9. Memasak  keperluan  semua  penghuni  pesantren  (anwaha),  termasuk  partisipasi  karena dijadwalkan
10. Pengelola infak dan wakaf (anwaha), termasuk partisipasi karena dijadwalkan
11. Ternak  sapi  (almadaniyah),  termasuk  aksi  kesadaran  karena  bertugas  memelihara  dan mencari rumput.
12. Ternak ikan (almadaniyah), termasuk aksi kesadaran karena bertugas tanpa perintah
13. Latihan rebana/ terbang (almadaniyah), termasuk partisipasi karena dijadwalkan
14. Muhadarah (almadaniyah), termasuk partisipasi karena dijadwalkan
15. Seni lukis dan kaligrafi (almadaniyah), termasuk partisipasi karena dijadwalkan
16. Olahraga (almadaniyah), termasuk partisipasi karena dijadwalkan
17. Komputerisasi  (almadaniyah),  termasuk  aksi  kesadaran,  karena  santri  berimprovisasi  di depan komputer
18. Karya ilmiah (almadaniyah), termasuk partisipasi karena diwajibkan.

## SIMPULAN
Model penggodokan keikhlasan santri Anwaha Marindi dan Almadaniyah Jaro Kabupaten Tabalong melalui empat tahapan yaitu: Pertama moral berlief berupa penanaman keyakinan yakni penjelasan  bahwa  di  pesantren  banyak  kegiatan  untuk  melatih  santri  agar  terbiasa  ikhlas  dalam menjalaninya. Kedua moral  participation  berupa  kegiatan  partisipasi  yakni  mewajibkan  santri untuk  berpatisipasi  dalam  kegiatan  terjadwal,  seperti  pengembangan  menu  dan  bumbu  arabian resto,  layanan  anwaha  food,  syauqul  habib  anwaha,  tabalong  bershalawat,  majelis  silaturrahmi, kurir anwaha food, memasak untuk semua penghuni pondok, pengelolaan infak dan wakaf, latihan rebana,  muhadarah,  olahraga,  seni  lukis  dan  kaligrafi  serta  karya  ilmiah. Ketiga moral  action berupa  aksi  kesadaran  dengan  cara  memberikan  kesempatan  kepada  santri  untuk  mengadakan kegiatan sesuai keinginan dan inisiatif mereka sendiri sperti multimedia, menjadi sopir, beternak sapi,  beternak  kambing  dan  komputerisasi. Keempat experential  moral  berupa  berkaca  dari pengalaman  moral  dengan  cara  memberikan  bimbingan  intropeksi  diri  dengan  berkaca  dari pengalaman asatidz dan teman melalui muhasabah

## DAFTAR -- PUSTAKA
Ahmadi, S., & Syahrani, S. (2022). Pelaksanaan Pembelajaran di STAI Rakha Sebelum, Semasa dan Sesudah Pandemi Covid-19. Adiba: Journal of Education , 2 (1), 51-63.
Al  Hairi,  M.  R.,  &  Syahrani,  S. (2021).  Budaya  Organisasi  dan  Dampaknya  Terhadap  Lembaga Pendidikan. Adiba: Journal of Education , 1 (1), 79-87.
Annida, A., & Syahrani, S. (2022). Strategi manajemen sekolah dalam pengembangan informasi dapodik di internet. Educational journal: General and Specific Research , 2 (1), 89-101.
Ariana,  A.,  &  Syahrani,  S.  (2022).  Impelementasi  manajemen  supervisi  teknologi  di  sdn  tanah habang  kecamatan  lampihong  kabupaten  balangan. Educational  journal:  General  and Specific Research , 2 (1), 68-78.
Ariani, A., & Syahrani, S. (2021). Standarisasi Mutu Internal Penelitian Setelah Perguruan Tinggi Melaksanakan Melakukan Pengabdian Masyarakat. Adiba: Journal of Education , 1 (1), 97- 106.
Aspi, M., & Syahrani, S. (2022). Profesional Guru Dalam Menghadapi Tantangan Perkembangan Teknologi Pendidikan. Adiba: Journal of Education , 2 (1), 64-73.
Bakti,  R.,  &  Hartono,  S.  (2022).  The  Influence  of  Transformational  Leadership  and  work Discipline  on  the  Work  Performance  of  Education  Service  Employees. Multicultural Education , 8 (01), 109-125.
Fikri,  R.,  &  Syahrani,  S.  (2022).  Strategi  pengembangan  sarana  dan  prasarana  pembelajaran  di pondok  pesantren  rasyidiyah  khalidiyah  (Rakha)  amuntai. Educational  journal:  General and Specific Research , 2 (1), 79-88.
Fitri, A., & Syahrani, S. (2021). Kajian Delapan Standar Nasional Penelitian yang Harus Dicapai Perguruan Tinggi. Adiba: Journal of Education , 1 (1), 88-96.
Ilhami, R., & Syahrani, S. (2021). Pendalaman Materi Standar Isi dan Standar Proses Kurikulum Pendidikan Indonesia. Educational Journal: General and Specific Research , 1 (1), 93-99.
Kurniawan,  M.  N.,  &  Syahrani,  S.  (2021).  Pengadministrasi  pendidikan  dalam  meningkatkan kualitas pengelolaan lembaga pendidikan. Adiba: Journal of Education , 1 (1), 69-78.
Reza, M. R., & Syahrani, S. (2021). Pengaruh Supervisi Teknologi Pendidikan Terhadap Kinerja Tenaga Pengajar. Educational Journal: General and Specific Research , 1 (1), 84-92.
Sahabuddin,  M.,  &  Syahrani,  S.  (2022).  Kepemimpinan  pendidikan  perspektif  manajemen pendidikan. Educational journal: General and Specific Research , 2 (1), 102-112.
Sogianor,  S.,  &  Syahrani,  S.  (2022).  Model  pembelajaran  pai  di  sekolah  sebelum,  saat,  dan sesudah pandemi. Educational journal: General and Specific Research , 2 (1), 113-124.
Sugiyono, Metode  Penelitian  &  Pengembangan  (Research  and  Development) (Bandung: Alfabeta, 2017), h. 408-426.
Yanti,  H.,  &  Syahrani,  S.  (2021).  Standar  bagi  pendidik  dalam  standar  nasional  pendidikan indonesia. Adiba: Journal of Education , 1 (1), 61-68.