IQRO: Journal of Islamic Education
Desember-2023, Vol.6, No.2, hal. 183-192 ISSN(P): 2622-2671; ISSN(E): 2622-3201
©2023 Pendidikan Agama Islam IAIN Palopo. http://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/iqro

## Zakat: Solusi Pengentasan Kemiskinan dalam Al-
Qur’an (Kajian Ketaatan Hamba atas Perintah
Rabbnya)
1 M Yusuf K, 2 Achmad Abubakar, 3 Muhsin Mahfudz
1 23 Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email: 1 myusufk.uinam@email.com , 2 achmad.abubakar@uin-alauddin.ac.id ,
3 muhsinmahfudz@uin-alauddin.ac.id
Abstract
This article discusses zakat as a solution for alleviating poverty in the Qur'an through the study of  servants'  obedience  to  their  Gods  commands.  The  purpose  of  this  article  is  to  provide  an overview of the relationship between the solution for poverty alleviation in Islam through zakat, as it is a command from Allah to His believing servants. The research method used is a literature review  method  or  library  research.  The  literature  review  is  specifically  aimed  at  revealing information from scholarly texts derived from books or relevant academic journals related to the topic under discussion. The research findings indicate the importance of the position of zakat in Islam as one of the pillars of Islam with numerous virtues within it. Zakat, in general, can serve as a solution to the issue of poverty, which has been clearly commanded by Allah to His servants. Therefore, the position and function of zakat in Islam must be effectively implemented, not only seen as a command from Allah but also as a solution to the socio-economic problems faced by the community .
Keywords : Al- Qur’an; Proverty; Zakat

## Abstrak
Artikel ini membahas mengenai zakat sebagai solusi pengentasan kemiskinan dalam Al- Qur’an dalam  kajian  ketaatan  hamba  atas  perintah  Rabbnya.  Tujuan  artikel  ini  yaitu  untuk memberikan  gambaran  mengenai  hubungan  antara  solusi  pengentasan  kemiskinan  dalam Islam melalui zakat dalam kedudukannya sebagai perintah Allah SWT kepada hambanya yang beriman.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  penelitian  kepustakaan  (library research)  atau  studi  Pustaka.  Kajian  studi  pustaka  dikhususkan  untuk  mengungkapkan informasi yang bersumber dari teks ilmiah yang berasal dari buku ataupun jurnal ilmiah yang relevan dengan topik yang sedang dibahas. Hasil penelitian yang diperoleh menunjukkan bahwa pentingnya  kedudukan  zakat  dalam  Islam  sebagai  salah  satu  rukun  Islam  dengan  banyak keutamaan di dalamnya. Zakat secara umum dapat menjadi solusi bagi persoalan kemiskinan yang telah jelas diperintahkan oleh Allah SWT kepada hambanya. Oleh karena itu kedudukan dan fungsi  zakat dalam Islam  harus benar-benar mampu diimplemntasikan yang dipandang bukan hanya sebagai perintah Allah SWT tetapi juga solusi bagi permasalah sosial ekonomi yang dihadap masyarakat.
Kata Kunci : Al- Qur’an; Kemiskinan; Zakat

## Pendahuluan
Islam  dalam  catatan  sejarahnya  tercatat  pernah  mengalami  masa kegemilangan  mengalahkan  bangsa-bangsa  lainnya  pada  saat  itu, Kegemilangan itu menjadikan Islam bukan hanya sebagai sistem kepercayaan melainkan mampu eksis dalam berbagai bidang seperti ekonomi, pendidikan dan sosial. Sejarah ini dapat ditelusuri pada masa Khalifah Umar bin Khattab dan Umar bin Abdul Azis yang melalui kepemimpinannya dalam menegakkan syariat  Islam  mampu  membawa  masyarakatnya  untuk  dapat  hidup  dalam kesejahteraan  melalui  pemerintahan  yang  mampu  menghimpun  dan mengelola zakat dengan baik.
Dari  sejarah  indah  kejayaan  Islam  pada  masa  Umar  bin  Abdul  Aziz, beberapa  hikmah  yang  dapat  kita  peroleh  dalam  upaya  menigkatkan kesejahteraan  masyarakat  diantara  yakni  pentingnya  ketegasan  dari pemimpin  untuk  memberantas  tindakan  korupsi  dan  mengembalikan  aset negara untuk kepentingan masyarakat, Menanamkan karakter pekerja keras dan  sifat  qana’ah  dalam  aktivitas  kesehariannya  sehingga  masyarakat memiliki mental untuk menahan diri dan selalu merasa bersyukur terhadap apa  yang  diperolehnya.  Kemudian  memanfaatkan  seluruh  potensi  sumber daya alam yang tersedia untuk sebesar-besarnya pada kemakmuran rakyat. Pandangan  bahwa  kemiskinan  merupakan  takdir  Allah  yang berkembang di tengah masyarakat menjadikan melemahnya semangat ikhtiar dan  bekerja  keras.  Pandangan  ini  sering  dikategorikan  sebagai  fatalisme. Hubungan  kemiskinan  dan  pandangan  fatalism  tersebut  kemudian melahirkan konsep “budaya kemiskinan” dan “kemiskinan struktural” bahkan kemiskinan  telah  menjadi way  of  life yang  berlangsung turun  temurun  oleh keluarga miskin, Hal tersebut juga dapat terjadi karena terbatasnya sumber daya alam, rasa malas untuk bekerja, kemampuan sumber daya manusia untuk bersaing dan rendahnya pendidikan serta ketimpangan dalam mendapatkan dan menggunakan sumber daya alam secara bijak. 1
Kemiskinan memiliki potensi dampak yang negatif terhadap kehidupan dalam  masyarakat,  bangsa  dan  agama.  Bahaya  kemiskinan  terhadap  akidah (agama) misalnya dengan kondisi miskin yang pendapatannya tidak menentu serta kebutuhan hidup yang meningkat kemudian ditambah dengan kondisi tidak ada orang kaya yang mengulurkan bantuan, maka seseorang dapat saja beranggapan  bahwa  kemiskinannya  adalah  ketidakadilan  dari  Allah.  Orang miskin dapat pula melakukan Tindakan kriminal karena hidup ditengah orang
1 Abdussomad,  “Pemberdayaan  Ekonomi  Umat  Dalam  Mengentaskan  Kemiskinan Melalui  Zakat  Mal,” Jurnal  Literasiologi 4,  no.  1  (2020):  51 – 58,  http://journal.um- surabaya.ac.id/index.php/JKM/article/view/2203%0Ahttp://mpoc.org.my/malaysian- palm-oil-industry/.
kaya yang sombong. 2 Manusia masih dibelenggu kemiskinan, padahal Allah SWT  telah  melimpahkan  sumber daya  alam yang  tersedia  untuk  kebutuhan hidupnya sebeagaimana yan terdapat pada QS Al Mulk: 15) 3
Indeks Pembangunan Manusia dalam pembangunan modern memiliki peran penting karena pembangunan manusia yang baik akan berdampak pada maksimalnya  faktor-faktor  produksi.  Pendidikan  yang  baik  akan menghasilkan  inovasi  untuk  mengembangkan  faktor-faktor  produksi  yang ada.  Selain  itu,  pembangunan  manusia  yang  tinggi  juga  akan  menaikkan tingkat  konsumsi  karena  jumlah  penduduk  yang  tinggi.  Dalam  agama  Islam terdapat  instrument  Zakat,  Infak  dan  Shadaqah  (ZIS)  yang  memiliki  peran strategis dalam upaya pengentasan kemiskinan ayau pembangunan ekonomi. Pertumbuhan zakat ini menjadi salah satu paradigma dalam kerangka Islam 4 Zakat  dapat  digunakan  sebagai  instrumen  keseimbangan  pendapatan masyarakat. Distribusi pendapatan yang merata akan membuat roda ekonomi dapat  terus  berputar  dan  tidak  berfokus  pada  golongan  tertentu  saja, Kehadiran  zakat  dapat  mencagah  adanya  penumpukan  kekayaan  diantara orang-orang kaya saja.
Zakat  dari  aspek  sosial  ekonomi  dapat  berfungsi  sebagai  instrumen distributif  yang  efektif  bagi  pemerataan  pendapatan  yang  tidak  terdapat dalam instrument sistem ekonomi kapitalis dan sosialis. Sistem ekonomi Islam melarang  penumpukan  kekayaan  pada  sekelompok  orang  saja  dan menginginkan agar distribusi kekayaan dapat terjadi sehingga menghasilkan kesejahteraan yang merata dan keadilan sosial.
Zakat  memiliki  dua  dimensi  yakni  dimensi  vertikal  dan  horizontal. Secara  vertikal  zakat  merupakan  bentuk  manifestasi  dari  ketaatan  hamba kepada Rabb-Nya. Sedangkan secara horizontal, zakat ialah bentuk kepedulian sesama manusia untuk saling tolong menolong sebagai sebagai sesama hamba. Oleh  karena  itu  zakat  merupakan  ibadah  yang  menggabungkan  antara hubungan vertikal kepada Allah dan hubungan sosial kepada sesama manusia. Islam  menawarkan  solusi  universal  kepada  manusia  untuk mewujdukan kehidupan yang sejahtera secara bersama, Ajaran agama Islam mengajarkan prinsip hidup bagi manusia agar menjadi manusia rahmat bagi manusia  dan  alam  semesta.  Upaya  yang  dilakukan  agama  Islam  untuk mencapai  kesejahteraan  ummat  dan  pemerataan  pembangunan  ekonomi
2 Fitra Rizal and Haniatul Mukaromah, “Fiantropi Islam Solusi Atas Masalah Kemiskinan Akibat Pandemi Covid- 19,” Al-Manhaj: Jurnal Hukum Dan Pranata Sosial Islam 3, no. 1 (2021): 35 – 66. 3 Putriyani  S,  Achmad  Abubakar,  and  Muhsin  Mahfudz,  “Dekadensi  Akhlak  Dan Kaitannya Dengan Kemiskinan Dalam Perspektif Al- Qur’an,” Jurnal Ilmiah Mandala Education 8, no. 1 (2022): 740 – 48, https://doi.org/10.58258/jime.v8i1.2795.
4 Bariyyatin Nafi’ah, “Analisis Faktor -Faktor Yang Dapat Mempengaruhi Pengentasan Kemiskinan Di Indonesia ( 2016- 2019 ),” Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam 7, no. 02 (2021): 953 – 60.
sangat terukur dan detail yaitu dengan dasar saling membantu antara sesame masyarakat  yang  memiliki  kelebihan  kekayaan  dapat  memberikan  sebagian kecil hartanya yaitu berupa zakat, infak dan sedekah kepada orang miskin. 5
Islam merupakan agama yang komprehensif untuk menjadi rahmatan lil’alamin (rahmat bagi seluruh alam) yang memberikan padoman yang jelas kepada  manusia  dalam  menjalankan  kehidupannya.  Ayat-ayat  Al- Qur’an merupakan solusi dan jawaban dari berbagai persoalan dan tantangan yang dihadapi pada setiap zaman. Oleh karena itu sebagai orang yang beriman perlu disadari bahwa Islam telah mengatur sedemikan rupa dengan menyediakan guidebook kepada umatnya.

## Metode
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  penelitian kepustakaan (library  research) atau  studi  pustaka.  Kajian  studi  pustaka dikhususkan  untuk  mengungkapkan  informasi  yang  bersumber  dari  teks ilmiah yang berasal dari buku ataupun jurnal ilmiah yang relevan dengan topik yang  sedang  dibahas yakni  kajian  zakat  dalam  Al-Qur’an  sebagai  solusi pengentasan kemiskinan.

## Perintah Menunaikan Zakat dalam Al- Qur’an
Dalam  Islam  terdapat  satu  instrument  yang  dipercaya  dapat mengentaskan  kemiskinan  yaitu  zakat.  Beberapa  ayat  dalam  Al- Qur’an mengisyaratkan bahwa zakat dapat menjadi solusi bagi persoalan kemiskinan yang  dihadapi.  Allah  SWT  telah  memberikan  pengetahuan  mengenai  zakat melalui ayat-ayatnya. Ayat-ayat Al- Qur’an tentang perintah zakat diantaranya adalah QS. Al-Baqarah/2: 43
َنْي ِع ِكّٰرلا  َع َم ا ْو ُع َ كْرا َو َةو ٰ كَّزلا اوُت ٰ ا َو َةو ٰ ل َّ صلا او ُمْي ِق َ ا َو ٤٣
Terjemahan Kemenag 2019 43.  Tegakkanlah salat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang-orang yang rukuk. 6
Tafsir QS Al-Baqarah (2:43) adalah sebagai berikut: Masuklah kalian ke dalam agama Islam dengan mendirikan shalat dengan tata cara yang  benar, sebagaimana  dibawa  oleh  Nabi  dan  Rasul  Allah,  Muhammad  saw,  dan
5 Chaidir Iswanaji et al., “Implementasi Analitycal Networking Process (Anp) Distribusi Zakat  Terhadap  Pembangunan  Ekonomi  Masyarakat  Berkelanjutan  (Study  Kasus  Lembaga Baznas Kabupaten Jember Jawa Timur),” Jurnal Tabarru’: Islamic Banking and Finance 4, no. 1
(2021): 195 – 208, https://doi.org/10.25299/jtb.2021.vol4(1).6681.
6 Lajnah  Penatsihan  Mushaf  Al- Qur’an,  “Al - Quran  Kemenag  in  Microsoft  Word” (Indonesia: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama Republik Indonesia, 2019).
berikanlah hak-hak harta yang telah disyariatkan Allah melalui lisan NabiNya itu dan jadilah kalian Bersama orang-orang yang rukuk dari umat beliau. 7
Perintah  mengenai  zakat  juga  terdapat  dalam  QS.  Al  Baqarah/2:83 sebagai berikut
ْر ُ ق ْ لا ى ِذ َّو اًنا َس ْح ِا  ِنْي َدِلاَوْلاِبَو َ ّٰللّٰا ا َّ ل ِا َ ن ْو ُدُب ْعَت ا َ ل َ لْي ِءۤا َر ْس ِا ْْٓي ِنَب  َقا َثْيِم اَن ْذ َخَا ْذِاَو ِنْي ِك ٰس َم ْ لا َو ى ٰمٰتَي ْ لا َو ىٰب ِا ْمُتْي َّ ل َوَت َّم ُ ث ََۗةو ٰ كَّزلا اوُت ٰ ا َو َةو ٰ ل َّ صلا او ُمْي ِق َ ا َّو اًن ْس ُح  ِسا َّنلِل اْوُلْوُقَو َ ن ْو ُض ِر ْعُّم ْمُتْنَاَو ْمُكْنِ م ا ًلْيِلَق ا َّ ل
٨٣

## Terjemahan Kemenag 2019
83.  (Ingatlah) ketika Kami mengambil perjanjian dari Bani Israil, “Janganlah kamu menyembah selain Allah, dan berbuat baiklah kepada kedua orang tua, kerabat, anak-anak yatim, dan orang-orang miskin. Selain itu, bertutur katalah yang baik kepada manusia, laksanakanlah salat, dan tunaikanlah zakat.” Akan tetapi, kamu berpaling (mengingkarinya), kecuali sebagian kecil darimu, dan kamu (masih menjadi) pembangkang. 8
Tafsir  QS  Al-Baqarah  (2:83)  sebagai  berikut:  Setelah  Allah memerintahkan  Bani  Israil  untuk  berbuat  baik  kepada  manusia  dengan Tindakan  nyata,  Dia  menyuruh  mereka  mengucapkan  ucapan  yang  baik kepada  manusia.  Maka  bersatulah  kebaikan  dalam  bentuk  tindakan  nyata dengan kebaikan dalam bentuk ucapan. Setelah itu dia menegaskan perintah untuk beribadah kepadaNya dan berbuat baik kepada manusia dengan cara tertentu,  berupa  shalat  dan  zakat:  (Waaqimu  sholata  waatu  zakata) “Dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat.” Lalu Dia memberitahukan bahwa bani  Israil  berpaling  dari  semua  itu,  sengaja  meninggalkannya,  padahal mereka tahu serta memahaminya. Hanya sedikit sekali dari mereka yang tidak berpaling. 9
QS. Al-Baqarah/2:110 juga menjeaskan bagaimana perintah menunaikan zakat yang didahului dengan perintah mendirikan sholat َّ ن ِا َۗ ِ ّٰ للّٰا  َدْن ِع ُه ْو ُد ِج َ ت  ٍرْي َخ  ْنِ م ْمُك ِسُفْنَاِل اْوُم ِ دَقُت اَمَو َۗ َةو ٰ كَّزلا اوُت ٰ ا َو َةو ٰ ل َّ صلا او ُمْي ِق َ ا َو َ ن ْو ُ ل َم ْعَت اَمِب َ ّٰ للّٰا ٌرْي ِصَب ١١٠
Terjemahan Kemenag 2019
7 Hikmat Basyir et al., Tafsir Muyassar: Memahami Al- Qur’an Dengan Terjemahan Dan Penafsiran Paling Mudah (Jakarta: Darul Haq, 2018).
8 Al- Qur’an, “Al - Quran Kemenag in Microsoft Word.”
9 Abdullah bin Muhammad bin Abdurrahman bin Ishaq Alu Syaikh, Tafsir Ibnu Katsir , ed. M Yusuf Harun et al., Cetakan Ti (Kairo: Pustaka Imam Asy- Syafi’i, 2019).
110.    Dirikanlah  salat  dan  tunaikanlah  zakat.  Segala  kebaikan  yang  kamu kerjakan  untuk  dirimu  akan  kamu  dapatkan  (pahalanya)  di  sisi  Allah. Sesungguhnya Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. 10
Tafsir  QS.  Al-Baqarah  (2:110)  sebagai  berikut  Kemudian  Allah memerintahkan mereka untuk menyibukkan diri mereka pada saat ini dengan menegakkan shalat, menunaikan zakat, dan mengerjakan segala ibadah, dan Allah  menjanjikan  bagi  mereka  bahwasanya  bagaimana  pun  mereka melakukan suatu kebaikan, niscaya tidak akan disia-siakan. Bahkan mereka akan  mendapatkan  balasan  dariNya  dengan  sempurna  dan  tidak  kurang sedikit  pun,  karena  telah  dijaga  olehNya (Innallaha  Bima  tamaluna  bashir) “Sesungguhnya Allah Maha Melihat apa - apa yang kamu kerjakan.” 11
Terdapat  banyak  ayat  dalam  Al- Qur’an  yang  menerangkan  secara langsung perintah zakat. Selain itu, zakat merupakan salah satu rukun Islam yang  artinya  tidak  akan  sempurna  keberislaman  seseorang  jika  tidak menunaikan  perintah  zakat.  Islam  telah  memberikan  solusi  pengentasan kemiskinan  melalui  distribusi  kekayaan  dalam  bentuk  zakat.  Sebagai  suatu perintah yang bersifat wajib seharusnya instrumen zakat ditempatkan pada posisi yang tinggi dari upaya dan program pengentasan kemiskinan sekaligus sebagai bentuk ketaatan hamba kepada Rabbnya.

## Peran Zakat dalam Pengentasan Kemiskinan
Kemiskinan adalah hal yang berbahaya bagi diri manusia karena dapat merusak  akidah,  akhlak,  fikiran  dan  keluarga.  Oleh  karena  itu  kemiskinan harus  mendapatkan  penanganan  yang  bijak  melalui  kebijakan  fiskal  yakni zakat. 12 Islam  mempunyai  solusi  dalam  pengentasan  kemiskinan  sehingga para fakir miskin dan kaum dhuafa dapat terbebas dari jeratan kemiskinan.
Pembahasan  mengenai  kemiskinan  harus  juga  membahas  mengenai penyebabnya,  Agar  seseorang  dapat  menunaikan  zakatnya  untuk mengentaskan kemiskinan, maka perlu diketahui penyebab kemiskinan yang terjadi. Setiap penyebab kemiskinan dapat diobati dengan cara yang berbeda seperti  kemiskinan  yang  disebabkan  oleh  kelemahan  fisik  yang  menjadi penghalang  dalam  memperoleh  pendapatan  yang  besar,  kemiskinan  yang disebabkan karena ketidakmampuan seseorang untuk medapatkan pekerjaan karena  dan  kemiskinan  yang  disebabkan  oleh  kurangnya  pendapatan  yang
10 Al- Qur’an, “Al - Quran Kemenag in Microsoft Word.”
11 Syaikh  Abdurrahman  bin  Nashir  As- Sa’di, Tafsir  Al- Qur’an  Surat  Al -Fatihah,  Al- Baqarah, Ali Imran , Cetakan X (Jakarta: Dar Ibn al-Jauzi/Darul Haq, 2019).
12 Dyah  Suryani and Laitul Fitriani, “Fungsi Zakat Dalam Mengatasi Kemiskinan,” Al- Iqtishad:  Journal  of  Islamic  Economics 10,  no.  1  (2022):  62,  https://jurnal.stai- alazharmenganti.ac.id/index.php/AlIqtishod/article/view/307/176.
diperoleh  untuk  mencukupi  kebutuhan  hidupnya  walaupun  ia  memiliki penghasilan yang tetap. 13
Salah satu tujaun zakat adalah untuk mengentaskan kemiskinan, tidak dapat  dipungkiri  bahwa  peran  zakat  sangat  penting  dalam  tatanan  sosial ekonomi.  Zakat  tidak  hanya  bertujuan  untuk  pengentasan  kemiskinan melainkan juga untuk mengatasi permasalahan-permasalahan lainnya. Lebih dari pada hal tersebut peran zakat dapat menumbuhkan rasa persaudaraan, empati  diantara  umat  Islam.  Zakat  berfungsi  untuk  meringankan  hal-hal negatif perasaan yang mungkin timbul di antara orang kaya dan mereka yang kurang beruntung, memperkuat hubungan antara pemberi zakat dan mereka yang menerimanya. 14
Dalam konteks ini, zakat menjadi salah satu instrumen yang digunakan untuk pengentasan kemiskinan melalui pengelolaan yang baik. Potensi besar zakat  dapat  menanggulangi  permasalahan  di  Indonesia  seperti  kemiskinan, akses penidikan dan akses kesehatan bagi para penerima zakat.
Pemberdayaan harta zakat secara produktif menurut sebagaian ulama golongan Syafi’iyyah yang terdapat dalam Hasyiyah as Syaikh Ibrahim al-Bajuri mengemukakan  bahwa  kaum  fakir  dan  miskin  diberikan  harta  yang  cukup untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  sesuai  dengan  nilai  yang  umum  dan wajar.  Dengan  harta  yang  diberikan  fakir  miskin  dapat  membeli  tanah kemudian menggarapnya. Hal ini juga berlaku untuk pemerintah yang dapat memberikan  tanah  kepada  fakir  miskin  agar  mereka  dapat  menggarap lahannya. 15 Berdasarkan  hal  ini  dapat  diinterpretasikan  bahwa  zakat  tidak harus  ditujukan  untuk  memenuhi  kebutuhan  yang  bersifat  konsumtif  saja tetapi diharapkan zakat dapat disalurkan pada kegiatan-kegiatan yang bersifat produktif.
Prinsip  pembangunan  dalam  Islam  diantaranya  adalah  larangan alikhitaz (menimbun harta) dan prinsip ta’awun (tolong menolong). Prinisp melarang  menimbun  atau  mendiamkan  harta  dapat  menyebabkan  harta menjadi  tidak  produktif  sehingga  dapat  menyebabkan  tidak  terjadinya perputaran ekonomi dan perdagangan yang akan mengakibatkan merosotnya ekonomi serta menimbulkan pertumbuhan ekonomi yang rendah . 16
13 Nur  Qomari,  “Zakat:  Solusi  Pengentasan  Kemiskinan,” Iqtishodia  Jurnal  Ekonomi Syariah 2, no. 2 (2017): 15 – 25. 14 M Yusuf K, R D A Parmitasari, and A W Haddade, “Determinants of Zakat Payment Behavior through Digital Platforms in Makassar City,” Jurnal Ar-Ribh 06, no. 02 (2023): 86 – 96, https://journal.unismuh.ac.id/index.php/ar- ribh/article/view/12815%0Ahttps://journal.unismuh.ac.id/index.php/ar- ribh/article/viewFile/12815/6481.
15 Elfadhli,  “Zakat  Produktif  Sebagai  Salah  Satu  Solusi  Pengentasan  Kemiskinan  Dan Pengangguran Di Indonesia,” JURIS 14, no. 1 (2015): 99 – 112.
16 Dzikrulloh Dzikrulloh and Arif Rachman Eka Permata, “Optimalisasi Zakat Sebagai Instrumen  Modal  Sosial  Guna  Mengatasi  Masalah  Kemiskinan  Di  Indonesia,” Dinar :  Jurnal
Orang  yang  beriman  memiliki  kewajiban  dalam  mengeluarkan  zakat sebagai  kesempurnaan  dari  keberislamannya.  Potensi  besar  zakat  dalam pengentasan kemiskinan dapat direalisasikan melalui penyaluran dana zakat untuk  kegiatan-kegiatan  produktif  pemberdayaan  ekonomi  umat.  Peran Lembaga Amil Zakat (LAZ) diharapkan dapat mengoptimalkan potensi dana zakat  ini  melalui  program  pemberdayaan  mustahik  misalnya  melalui pemberian modal usaha atau pendampingan usaha produktif lainnya.
Zakat dapat pula menautkan hati antara orang kaya dan miskin. Konsep ta’awun (tolong menolong) dalam zakat akan meningkatkan rasa kepedulian muzakki kepada mustahik . Konsep sharing dapat meningkatkan pertumbuhan ekonomi yang berkeadilan untuk mensejahterakan masyarakat miskin. Pada jangka  pendek  akan  digunakan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya sedangkan  dalam  jangka  Panjang  dapat  meningkatkan  daya  tahan  ekonomi dan produktifitasnya.

## Simpulan
Kedudukan zakat dalam Islam sebagai salah satu rukun Islam dengan banyak keutamaan di dalamnya. Zakat secara umum dapat menjadi solusi bagi persoalan kemiskinan yang telah jelas diperintahkan oleh Allah SWT kepada hambanya.  Oleh  karena  itu  kedudukan  dan  fungsi  zakat  dalam  Islam  harus benar-benar mampu diimplemntasikan yang dipandang bukan hanya sebagai perintah  Allah SWT  tetapi  juga  solusi  bagi permasalah sosial  ekonomi  yang dihadap masyarakat.

## Saran
Penulisan  artikel  ini  dipandang  masih  dapat  dikembangkan  lebih  luas lagi  dengan  mengkaji  ayat-ayat  Al- Qur’an  dengan  lebih  komprehensif.  Oleh karena itu penulis berharap tulisan ini dapat menjadi referensi dan komparatif bagi tulisan-tulisan selanjutnya.

## Daftar Pustaka
Abdussomad.  “Pemberdayaan  Ekonomi  Umat  Dalam  Mengentaskan Kemiskinan Melalui Zakat Mal.” Jurnal Literasiologi 4, no. 1 (2020): 51 –
58. http://journal.um-
surabaya.ac.id/index.php/JKM/article/view/2203%0Ahttp://mpoc.org. my/malaysian-palm-oil-industry/.
Al- Qur’an, Lajnah Penatsihan Mushaf. “Al - Quran Kemenag in Microsoft Word.” Indonesia:  Badan  Litbang  dan  Diklat  Kementerian  Agama  Republik
Ekonomi Dan Keuangan Islam 5, no. 1 (2019): 46 – 58,
https://doi.org/10.21107/dinar.v5i1.5127.
M Yusuf K, dkk/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 6, No.2, Desember 2023.  183-192 | 191
Indonesia, 2019.
Alu Syaikh, Abdullah bin Muhammad bin Abdurrahman bin Ishaq. Tafsir Ibnu Katsir .  Edited  by  M  Yusuf  Harun,  Hidayat  Nur  Wahid,  Farid  achmad Okbah,  Mubarak  Bamu’allim  Allim,  Farhan  Dloifur,  and  Taufik  Saleh Alkatsiri. Cetakan Ti. Kairo: Pustaka Imam Asy- Syafi’i, 2019.
As- Sa’di, Syaikh Abdurrahman bin Nashir. Tafsir Al- Qur’an Surat Al -Fatihah, Al- Baqarah, Ali Imran . Cetakan X. Jakarta: Dar Ibn al-Jauzi/Darul Haq, 2019. Basyir, Hikmat, Haidar Hazim, Musthafa Muslim, and Isma’il Abdul Aziz. Tafsir Muyassar:  Memahami  Al- Qur’an  Dengan  Terjemahan  Dan  Penafsiran Paling Mudah . Jakarta: Darul Haq, 2018.
Dzikrulloh,  Dzikrulloh,  and  Arif  Rachman  Eka  Permata.  “Optimalisasi  Zakat Sebagai Instrumen Modal Sosial Guna Mengatasi Masalah Kemiskinan Di Indonesia.” Dinar : Jurnal Ekonomi Dan Keuangan Islam 5, no. 1 (2019):
46 – 58. https://doi.org/10.21107/dinar.v5i1.5127.
Elfadhli. “Zakat Produktif Sebagai Salah Satu Solusi Pengentasan Kemiskinan Dan Pengangguran Di Indonesia.” JURIS 14, no. 1 (2015): 99 – 112. Iswanaji, Chaidir, M. Zidny Nafi’ Hasbi, Fitri Salekhah, and Mohammad Amin. “Implementasi  Analitycal  Networking  Process  (Anp)  Distribusi  Zakat Terhadap  Pembangunan  Ekonomi  Masyarakat  Berkelanjutan  (Study Kasus Lembaga Baznas Kabupaten Jember Jawa Timur).” Jurnal Tabarru’: Islamic  Banking  and  Finance 4,  no.  1  (2021):  195 – 208. https://doi.org/10.25299/jtb.2021.vol4(1).6681.
K,  M  Yusuf,  R  D  A  Parmitasari,  and  A  W  Haddade.  “Determinants  of  Zakat Payment Behavior through Digital Platforms in Makassar City.” Jurnal Ar- Ribh 06, no. 02 (2023): 86 – 96. https://journal.unismuh.ac.id/index.php/ar-
ribh/article/view/12815%0Ahttps://journal.unismuh.ac.id/index.php/ ar-ribh/article/viewFile/12815/6481.
Nafi’ah,  Bariyyatin.  “Analisis  Faktor -Faktor  Yang  Dapat  Mempengaruhi Pengentasan  Kemiskinan  Di  Indonesia  (  2016- 2019  ).” Jurnal  Ilmiah Ekonomi Islam 7, no. 02 (2021): 953 – 60.
Qomari,  Nur.  “Zakat:  Solusi  Pengentasan  Kemiskinan.” Iqtishodia  Jurnal Ekonomi Syariah 2, no. 2 (2017): 15 – 25.
Rizal,  Fitra,  and  Haniatul  Mukaromah.  “Fiantropi  Islam  Solusi  Atas  Masalah Kemiskinan  Akibat  Pandemi  Covid- 19.” Al-Manhaj:  Jurnal  Hukum  Dan Pranata Sosial Islam 3, no. 1 (2021): 35 – 66.
S, Putriyani, Achmad Abubakar, and Muhsin Mahfudz. “Dekadensi Akhlak Dan Kaitannya Dengan Kemiskinan Dalam Perspektif Al- Qur’an.” Jurnal Ilmiah Mandala Education 8, no. 1 (2022): 740 – 48. https://doi.org/10.58258/jime.v8i1.2795.
Suryani,  Dyah,  and  Laitul  Fitriani.  “Fungsi  Zakat  Dalam  Mengatasi
Kemiskinan.” Al-Iqtishad: Journal of Islamic Economics 10, no. 1 (2022):
62.
https://jurnal.stai- alazharmenganti.ac.id/index.php/AlIqtishod/article/view/307/176.