ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)

## HAKIKAT PESERTA DIDIK DALAM PENDIDIKAN ISLAM

## Darmiah
Universitas Islam Negeri Ar-Raniry Banda Aceh, Indonesia Email: darmiah@ar-raniry.ac.id

## Abstract
Students are one of the important components in an educational process, there are also those who define students as people who study in educational institutions, or commonly referred to as students, students, or students. The person takes part in a certain system or type of education to grow and develop himself. Formal learners are people who are in a phase of growth and development both physically and psychologically who need guidance from  an  educator.  Students  seeking  life  values  must  be  fully  guided  by  educators. According  to  Islamic  education,  children  are  born  in  a  state  of  nature  and the  natural surroundings will give color to their life values.
Keywords: Itself; Protege; Islamic education.

## Abstrak
Peserta  didik  merupakan  salah  satu  komponen  penting  dalam  suatu  proses pendidikan,  adapula  yang  mendefinisikan  peserta  didik  sebagai  orang  yang menuntut ilmu di lembaga pendidikan, atau biasa disebut sebagai murid, santri atau  mahasiswa.  Orang  tersebut  mengambil  bagian  dalam  sistim  atau  jenis pendidikan tertentu untuk menumbuhkan dan mengembangkan dirinya. Peserta didik secara formal adalah orang yang sedang berada dalam fase pertumbuhan dan perkembangan baik secara fisik, maupun psikis yang perlu bimbingan dari seorang  pendidik.  Peserta  didik  dalam  mencari  nilai-nilai  hidup,  harus  dapat bimbingan  sepenuhnya  dari  pendidik.  Menurut  pendidikan  Islam,  anak dilahirkan dalam keadaan fitrah dan alam sekitarnya akan memberi corak warna terhadap nilai hidupnya.
Kata Kunci: Hakikat; Anak Didik; Pendidikan Islam.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  sangat  penting  bagi  semua  umat  manusia  untuk  menjalani kehidupan  di  dunia  dan  akhirat.  Tanpa  adanya  pendidikan  manusia  tidak
dapat  menjalani  kehidupan  dengan  baik.  Oleh  karena  itu  dalam  pendidikan melibatkan  peserta  didik  maupun  obyek  yang  sekiranya  dapat  membantu untuk memperoleh ilmu, sehingga dapat terselenggaranya sebuah pendidikan yang bertujuan memperoleh manfaat di dunia maupun diakhirat. Maka dari itu setiap manusia di wajibkan untuk menuntut ilmu melalui pendidikan dengan bersungguh-sungguh  sehingga tercapai tujuan untuk mendapatkan keridhaan Allah dalam mencari ilmu.
Pendidikan  Islam  adalah  proses  dan  praktik  penyelenggaraan pendidikan dikalangan umat Islam, yang berlangsung secara berkesinambungan dari generasi ke generasi sepanjang sejarah Islam (Tantawi , 2009:7)  Dalam  bahasa  Indosesia  ada  tiga  sebutan  untuk  pelajar,  yaitu  murid, anak  didik  dan peserta didik. Istilah murid  dalam Islam mengandung  makna orang  yang  sedang  belajar  mensucikan  diri  dan  sedang  berjalan  menuju Tuhan.Sebutan  anak  didik  mengandung  makna  guru  menyayangi  murid seperti anak sendiri, faktor kasih sayang guru terhadap anak didik merupakan satu  kunci  keberhasilan  pendidikan,  sedangkan  sebutan  peserta  didik  ini adalah  istilahnya  menekankan  pentingnya  murid  berpartisipasi  dalam  proses pembelajaran (Tafsir , 2006:165).
Berbicara  masalah  hakikat    peserta  didik  dalam  pendidikan  Islam  ini perlu  kita  membahas  beberapa  pokok  pembahasan  mengenai  hal  tersebut, seperti  pengertian  peserta  didik,sifat-sifat  ideal  peserta  didik,  hakikat  peserta didik  dalam  pendidikan  Islam,tugas  dan  kewajiban  peserta  didik  dan kedudukan peserta didik.

## PEMBAHASAN

## A. Pengertian peserta didik
Peserta  didik  adalah    setiap  manusia  yang  berusaha  mengembangkan potensi  diri  melalui  proses  pembelajaran  pada  jalur  pendidikan,  baik pendidikan  formal  maupun  pendidikan  non  formal,  pada  jenjang  pendidikan dan jenis pendidikan tertentu (Menurut Undang-undang no 20 tahun 2003)
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
Secara  etimologi  peserta  didik  adalah  anak  didik  yang  mendapatkan pengajaran  ilmu.  Secara  terminologi  peserta  didik  adalah  anak  didik  atau individu  yang  mengalami  perubahan  perkembangan  sehingga  masih memerlukan  bimbingan  dan  arahan  dalam  membentuk  kepribadian  serta sebagai  bagian  dari  struktural  proses  pendidikan.  Peserta  didik  merupakan salah  satu  komponen  penting  dalam  suatu  proses  pendidikan  Islam.  Peserta didik  artinya  orang  yang  ikut  serta  dalam  proses  pendidikan.Orang  tersebut mengambil  bagian  dalam  sistim  atau  jenis  pendidikan  tertentu  untuk menumbuhkan dan mengembangkan dirinya (Mujib, 2010:104).
Istilah  murid  atau  thalib  sesungguhnya  memiliki  kedalam  makna  dari pada penyebutan siswa. Artinya dalam proses pendidikan itu terdapat individu yang secara sungguh-sungguh menghendaki dan mencari ilmu pengetahuan.Hal  ini  menunjukkan  bahwa  istilah  murid  atau  thalib menghendaki  adanya  keaktifan  pada  peserta  didik  dalam  proses  belajar mengajar, bukan pada pendidik. Namun dalam pepatah dinyatakan : “ Tiada bertepuk  sebelah  tangan”  pepatah  ini  diisyaratkan  adanya active  learning bagi peserta  didik  dan active  teaching bagi  pendidik,  sehingga  kedua  belah  pihak menjadi  “gayung  bersambung”  dalam  proses  pendidikan  agar  tercapai  hasil secara maksimal (Mujib, 2010:104).
Peserta  didik  adalah  amanat  bagi  para  pendidiknya.  Jika  ia  dibiasakan untuk melakukan kebaikan, niscaya ia akan tumbuh menjadi orang yang baik, Sebaliknya,  jika  peserta  didik  dibiasakan  melakukan  hal-hal  yang  buruk  dan ditelantarkan  tanpa  pendidikan  dan  pengajaran  seperti  hewan  ternak  yang dilepaskan  begitu  saja  dengan  bebasnya,  niscaya  dia  akan  menjadi  seorang yang celaka dan binasa (Zubaidi, 2008:16).
Dalam  persepektif  filsafat  pendidikan  Islam,  hakikat  anak  didik  terdiri dari beberapa macam:
1. Anak didik  adalah darah daging sendiri, orang tua adalah pendidik bagi anak-anaknya  maka  semua  keturunannya  menjadi  anak  didiknya  di dalam keluarga.
2. Anak  didik  adalah  semua  anak  yang  berada  di  bawah  bimbingan pendidik di lembaga formal maupun nonformal.
3. Anak  didik  secara  khusus  adalah  orang-orang  yang  belajar  di  lembaga pendidikan  tertentu  yang  menerima  bimbingan,  pengarahan,  nasihat, pembelajaran  dan  berbagai  hal  yang  berkaitan  dengan  proses kependidikan (Basri, 2009:88).
Adapula  yang  mendefinisikan  peserta  didik  adalah  orang  yang menuntut ilmu di lembaga pendidikan, bisa disebut sebagai murid, santri atau mahasiswa (Muchtar, 2008:137).  Dan  ada  pula  yang  berpendapat  bahwa peserta didik adalah manusia, yang mana pada saat yang sama dapat menjadi pendidik sekaligus peserta didik (Raqib, 2009:59).
B. Sifat -sifat ideal pada peserta didik .
Dalam  upaya  mencapai  tujuan  pendidikan  Islam,  peserta  didik hendaknya  memiliki  dan  menanamkan  sifat-sifat  yang  baik  dalam  diri  dan kepribadiannya.  Diantara  sifat-sifat  edial  yang  harus  dimiliki  peserta  didik seperti  :  Kemauan  keras  atau  pantang  menyerah,  memiliki  motivasi  yang tinggi, sabar,tabah,tidak mudah putus asa dan sebagainya.
Berkenaan dengan sifat-sifat edial diatas ada beberapa macam sifat yang harus di miliki peserta didik:
1. Belajar  dengan  niat  ibadah  dalam  rangka  mendekatkan  diri  kepada Allah
Konsekuensi  dari  sikap  ini,  peserta  didik  akan  senantiasa  mensucikan diri  dengan  akhlakqul  karimah  dalam  kehidupan  sehari-harinya,  serta berupaya meninggalkan watak dan akhlak yang rendah atau tercela.
2. Mengurangi kecendrungan pada kehidupan duniawi dibanding ukhrawi atau sebaliknya.
3. Bersikap tawadhuk atau rendah hati.
4. Menjaga pikiran dari  berbagai pertentangan yang timbul dari berbagai aliran.  Dengan  pendekatan  ini  peserta  didik  akan  melihat  berbagai pertentangan  dan  perbedaan  pendapat  sebagai  sebuah  dinamika  yang
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
bermamfaat  untuk  menumbuhkan  wacana  intelektual,bukan  sarana saling menuding dan menganggap diri paling benar.
5. Mempelajari  ilmu-ilmu  yang  terpuji,  baik  ilmu  umum  maupun  ilmu agama.
6. Belajar  secara  bertahap  atau  berjenjang  dengan  memulai  dari  pelajaran yang mudah menuju kepelajaran yang sulit (berikutnya).
7. Mempelajari  suatu  ilmu  sampai  tuntas,  kemudian  beralih  kepada  ilmu yang lainnya.
8. Memprioritaskan ilmu diniyah sebelum memasuki ilmu duniawi.
9. Mengenal nilai-nilai prakmatis bagi suatu ilmu pengetahuan, yaitu ilmu pengetahuan  yang  dapat  bermanfaat,  membahagiakan,mensejahterakan serta  memberi  keselamatan  hidup  didunia  dan  diakhirat,  baik  untuk dirinya maupun atas manusia pada umumnya (Nizar, 2002:52-53).
10. Anak  didik  harus  tunduk  dan  patuh  pada  nasehat  pendidik sebagaimana  tunduknya  orang  sakit  terhadap  dokternya,  mengikuti segala  prosedur  dan  metode  mazhab  yang  diajarkan  oleh  pendidik- pendidik  pada  umumnya.  Serta  diperkenankan  kepada  peserta  didik untuk mengikuti kesenian-kesenian yang baik (Mujib, 2010:114).
Dari  penjelasan  sifat  ideal  peserta  didik  diatas  maka  kita  dapat menyimpulkan  bahwa  peserta  didik  harus  memiliki  niat  yang  baik  dalam menuntut  ilmu  yaitu  mendapatkan  ridha  dari  Allah  SWT  untuk  mencapai kebahagiaan hidup didunia dan akhirat.

## C. Hakikat peserta didik dalam pendidikan Islam
Peserta didik secara formal adalah orang yang sedang berada dalam fase pertumbuhan  dan  perkembangan  baik  secara  fisik,  maupun  psikis, pertumbuhan  dan  perkembangan  merupakan  ciri  seorang  peserta  didik  yang perlu  bimbingan  dari  seorang  pendidik.  Pertumbuhan  menyangkut  fisik, perkembangan menyangkut psikis (Rahmayulis, 2008:77).
Adapun  yang  dimaksud  dengan  peserta  didik  disini  adalah  manusia yang  menjadi  mitra  dalam  kegiatan  pendidikan.  Dalam  Islam  peserta  didik
adalah  setiap  manusia  yang  sepanjang  hayatnya  selalu  ada  dalam perkembangan,  jadi  bukan  hanya  anak-anak  yang  sedang  dalam  pengasuhan dalam  pengasihan  orang  tuanya,  bukan  pula  hanya  anak-anak  yang  dalam masa sekolahnya. Melainkan mencakup manusia secara keseluruhannya (Aziz, 2004:90).
Hal ini sesuai dengan firman Allah :
                                                                                        
Artinya  : Dan  kami  tidak  mengutus  kamu,  melainkan  kepada  umat  manusia seluruhnya  sebagai  pembawa  berita  gembira  dan  sebagai  pemberi  peringatan,  tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui (Q.S , Saba’ : 28 )
Pemahaman tentang peserta didik seperti diatas, didasarkan pada tujuan pendidikan  Islam  yaitu  mewujutkan  manusia  sempurna  serta  utuh,  (insan kamil)  yang  untuk  mencapainya  manusia  harus  berusaha  terus  menerus melalui berbagai kegiatan pendidikan hingga akhir hayatnya. Baik itu melalui pendidikan yang diselenggarakan secara formal atau informal.
Menurut langeveld, anak manusia itu memerlukan pendidikan karena ia berada dalam keadaan tidak berdaya. Dalam dunia tasawuf peserta didik atau murid  adalah  orang  yang  menerima  pengetahuan  dan  bimbingan  dalam melaksanakan  amal  ibadahnya,  dengan  memusatkan  segala  perhatian  dan usahanya kearah itu. Peserta didik atau murid disini ada tiga tingkat, yaitu:
1. Mubtadi’  atau  pemula,  yaitu  mereka  yang  baru  mempelajari  syari’at. Jiwanya masih dekat kepada kehidupan duniawi.
2. Mutawasit, atau disebut dengan tingkatan menengah, yaitu orang yang sudah  dapat  melewati  kelas  persiapan,  telah  mempunyai  pengetahuan yang dalam tentang syari’at. Tahap ini adalah tahap belajar dan berlatih mensucikan batin agar tercapai akhlak yang baik.
3. Muntahid, atau tindakan atas, yaitu telah matang ilmu syariatnya, sudah mendalami  ilmu  bathiniyah.  Orang  yang  sudah  mencapai  tingkat  ini disebut  orang  arif.  Yaitu  orang  yang  sudah  boleh  mendalami  ilmu hakikat. ( Uhbiyati, 1997:123) )
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
Menurut  Maragustam,peserta  didik  dalam  pendidikan  Islam  adalah anggota  masyarakat  yang  berusaha  mengembangkan  dirinya  melalui  proses pendidikan  menjadi  manusia  yang  mempunyai  ilmu,  iman,  taqwa  serta berakhlak  mulia  sehingga  mampu  menjalankan  fungsinya  sebagai  pengabdi/ beribadah kepada Allah dan sebagai khalifah (Maragustam, 2016:215).
Peserta didik di dalam mencari nilai-nilai hidup, harus dapat bimbingan sepenuhnya dari pendidik, karena menurut ajaran Islam, saat anak dilahirkan dalam  keadaan  lemah  dan  suci/fitrah  sedangkan  alam  sekitarnya  akan memberi  corak  warna  terhadap  nilai  hidup  atas  pendidikan  agama  peserta didik (Zuhairini, 1995:170). Hal ini sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW.,
ْ نِماَم ْ ْ د وُل وَم ْ َْىَلعُدَل وُ ي الَِّا ْ ِْةَر طِف لا ْ ُْهاَوَ بَاَف ْ ِْناَدِِّوَهُ ي ْ ِْهِناَرِِّصَنُ ي وَا ْ ِْهِناَسِِّجَُيُ وَا ْ( هاور ْ ملسم )
Artinya: “Tidaklah  anak  yang  dilahirkan  itu  kecuali  telah  membaa  fitrah (kecenderungan  untuk  percaya  kepada  Allah),  maka  kedua  orang  tuanyalah  yang menjadikan anak tersebut beragama Yahudi, Nasrani, Majusi (HR. Muslim) .
Hadis  tersebut  menjelaskan  behwa  anak  yang  baru  lahir  itu  membawa kemampuan-kemampuan  yang  disebut  dengan  Pembawaan  ,dan  fitrah  yang dimaksud disini adalah potensi yang di bawa sejak lahir.
Dan dalam Al-Qur’an surat at-tahrim ayat 6 Allah juga menyebutkan :
                                                                                                                                                                                   
Artinya ” Hai orang-orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang  kasar,  dan  keras  yang  tidak  durhaka  kepada  Allah  terhadap  apa  yang  Dia perintahkan  kepada  mereka,  dan  selalu  mengerjakan  apa  yang  diperintahkan”  (At- Tahrim : 6)
Ada beberapa deskripsi tentang hakikat peserta didik dan implikasinya terhadap pendidikan Islam yaitu :
1. Peserta  didik  bukan  merupakan  miniatur  orang  dewasa.Akan  tetapi memiliki  dunianya    sendiri.  Hal  ini  sangat  penting  dipahami  agar
perlakuan  terhadap  mereka  dalam  proses  kependidikan  tidak disamakan dengan pendidikan orang dewasa, baik dalam aspek metode mengajar,  materi  yang  akan  diajarkan,  sumber  bahan  yang  digunakan dan lain-lain sebagainya.
2. Peserta  didik  adalah  manusia  yang  memiliki  referensiasi  periodesasi perkembangan  dan  pertumbuhan.  Pemahaman  ini  cukup  perlu  untuk diketahui agar aktivitas belajar kependidikan Islam disesuaikan dengan tingkat  pertumbuhan  dan  perkembangan  yang  pada  umumnya  dilalui oleh  setiap  peserta  didik.  Hal  ini  sangat  beralasan,  karena  kadar kemampuan  peserta  didik  ditentukan  oleh  faktor  usia  dan  periode perkembangan atau petumbuhan potensi yang dimiliki.
3. Peserta  didik  adalah  manusia  yang  memiliki  kebutuhan,  baik  itu kebutuhan  jasmani  maupun    rohani  yang  harus  dipenuhi.  Diantara kebutuhan tersebut adalah kasih sayang, rasa aman, harga diri, realisasi diri  dan  lain  sebagainya.Kesemuanya  itu  penting  dipahami  oleh pendidik  agar  tugas-tugas  kependidikannya  dapat  berjalan  secara  baik dan lancar.
4. Peserta  didik  adalah  makhluk  Allah  yang  memiliki  perbedaan individual,  baik  yang  disebabkan  oleh  faktor  bawaan  maupun lingkungan  dimana  dia  berada.Pemahaman  tentang  differensiasi individual  peserta  didik  sangat  penting  untuk  dipahami  oleh  seorang pendidik.  Hal  ini  disebabkan  karena  menyangkut  bagaimana pendekatan  yang  dilakukan  pendidik  dalam  menghadapi  ragam  sikap dan  perbedaan  tersebut  dalam  suasana    yang  dinamis,  tanpa  harus mengorbankan kepentingan salah satu pihak atau kelompok.
5. Peserta didik adalah manusia yang memiliki potensi ( fitrah ) yang dapat dikembangkan  dan  berkembang  secara  dinamis.Disitu  tugas  pendidik adalah  membantu  mengembangkan  dan  mengarahkan  perkembangan tersebut  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  yang  diinginkan.Tanpa melepaskan tugas kemanusiaannya (Nizar , 2002: 48-50).
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
Dalam  paradigma  pendidikan  Islam,  peserta  didik  adalah  makhluk Allah  yang  memiliki  sejumlah  potensi  dasar  (fitrah)  yang  belum  berkembang dan  belum  mencapai  taraf  kematangan,  baik  dari  aspek  fisik,mental psiritual,intelektual  maupun  psikisnya.  Oleh  karena  itu  ia  senantiasa memerlukan  pertolongan,  bantuan,  dan  arahan  dari  pendidik  agar  dapat mengembangkan  potensinya  secara  optimal  dan  mengarahkannya  kepada kedewasaan (Syah , 2013:96).
Dalam hal ini ada beberapa etika yang harus dimiliki  serta di pahami oleh peserta didik supaya ia dapat  belajar dengan baik dan mendapatkan ridha dari Allah adalah:
a. Peserta  didik  hendaknya  senantiasa  membersihkan  hatinya  sebelum menuntut ilmu.
b. Tujuan  belajar  hendaknya  ditujukan  untuk  menghiasi  roh  dengan berbagai sifat keutamaan.
c. Memiliki  kemauan  yang  kuat  untuk  mencari  dan  menuntut  ilmu diberbagai tempat.
d. Setiap peserta didik wajib menghormati pendidiknya.
e. Peserta didik hendaknya belajar secara sungguh-sungguh dan tabah.
Dalam belajar sangat dituntut kepada peserta didik agar memiliki etika dan  akhlak  yang  baik  lagi  mulia  serta  sifat  sabar  terhadap  pendidik  atau gurunya.
Pernyataan    ini  sesuai  dengan  ajaran    dalam  Al-Qu’an    yang  terdapat dalam surat Al-Kahfi ayat 66 sampai 80 yang menjelaskan tentang etika peserta didik  dalam  menuntut  ilmu,dan  juga  harus  memiliki  kesabaran  yang  tinggi dalam  belajar.Begitu  pula  sikap  dalam  menuntut  ilmu  dimana  peserta  didik tidak  dibenarkan  untuk  menyombongkan  dirinya  terhadap  ilmu  yang dimilikinya.Karena  pada  dasarnya  Nabi  Musa  as  menganggap  bahwa dirinyalah  yang  paling  hebat  diantara  orang  lain,  maka  dari  itu  Allah  SWT mengatakan  kepada  nya  masih  ada  orang  yang  lebih  pintar  darimu  kepada Nabi Musa as, sehingga beliau minta berguru kepada Nabi Khaidir.Agar  Nabi
Khaidir mau mengajarkan ilmu-ilmunya  kepada Nabi Musa as.Ternyata Nabi Musa tidak sanggup untuk belajar  bersama gurunya Khaidir karena ilmu yang dimiliki oleh Nabi Khaidir yaitu ilmu laduni tersebut tidak dimiliki oleh Nabi Musa. Sikap itu pula dapat menyadarkan kita bahwa betapapun banyak ilmu seseorang   yang  dimilikinya  tetap tidak  dibenarkan untuk menyombongkan diri dihadapan orang lain, Apalagi dihadapan Allah SWT. karena diatas langit masih ada langit.Diantara orang pintar masih ada yang lebih pintar.

## D. Tugas dan kewajiban peserta didik.
Agar pelaksanaan proses pendidikan Islam dapat mencapai tujuan yang di inginkan maka setiap peserta  didik hendaknya senantiasa menyadari tugas dan kewajibannya. Menurut Asma Hasan Fahmi diantara tugas dan kewajiban yang perlu dipenuhi peserta didik adalah sebagai berikut:
1. Peserta  didik  hendaknya  senantiasa  membersihkan  hatinya  sebelum menuntut  ilmu.  Hal  ini  disebabkan  karena  belajar  adalah  ibadah,dan tidak sah ibadah kecuali dengan hati yang bersih.
2. Memiliki kemauan yang kuat untuk mencari ilmu di berbagai tempat.
3. Setiap peserta didik wajib menghormati pendidiknya.
4. Peserta  didik  hendaknya  belajar  dengan  sungguh-sungguh  dan  tabah dalam belajar (Fahmi , 1979:174).
Dalam menuntut ilmu peserta didik haruslah memiliki niat yang bersih yaitu  mendapatkan  ridha  Allah  dan  kemauan  yang  tinggi  dalam belajar  serta hormat dan patuh pada guru atau pendidik. Selanjutnya ditambahkan oleh Al- Abrasyi, bahwa diantara tugas dan kewajiban peserta didik adalah :
1. Sebelum belajar ia hendaklah telebih dahulu membersihkan hatinya dari segala sifat yang buruk.
2. Hendaknya  bersedia  meninggalkan  keluarga  dan  tanah  air  untuk mencari ilmu ketempat yang jauh sekalipun.
3. Jangan melakukan sesuatu  aktivitas dalam belajar kecuali atas petunjuk dan izin pendidik.
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
4. Memaafkan  guru  atau  pendidik  jika  ia  bersalah,  terutama  dalam menggunakan lidahnya.
5. Wajib  bersungguh-sungguh  dalam  mencari  ilmu  dan  tekun  dalam belajar.
6. Peserta  didik  wajib  saling  mengasihi  dan  menyayangi  diantara sesamanya, sebagai wujud untuk memperkuat rasa persaudaraan.
7. Peserta didik hendaknya senantiasa mengulang pelajaran dan menyusun jadwal yang baik untuk meningkatkan kedisiplinan belajarnya.
8. Menghargai ilmu dan bertekat untuk terus menuntut ilmu sampai akhir hayat (Al-Abrasyi, 1970:146).
Kesemua  hal  di  atas  cukup  penting  untuk  disadari  oleh  setiap  peserta didik, sekaligus dijadikan sebagai pegangan dalam menuntut ilmu. Di samping berbagai pendekatan tersebut, peserta didik hendaknya memiliki kesiapan dan kesediaan  untuk  belajar  dengan  tekun,  baik  secara  fisik  maupun  mental. Dengan kesiapan dan kesediaan fisik dan psikis, maka aktivitas kependidikan yang diikuti akan terlaksana secara efektif-efisien.
Menurut  Al-ghazali  hak  dan  kewajiban  peserta  didik  dalam  kitabnya “ Ihya Ulumuddin” dan “ Minhaj al-‘Amal yaitu:
1. Mendahulukan  kesucian  dari  kerendahan  akhlak  dan  sifat-sifat  yang tercela.
2. Bersedia merantau untuk mencari ilmu pengetahuan.
3. Jangan menyombongkan ilmunya dan menentang gurunya.
4. Mengetahui  kedudukan  ilmu  pengetahuan.  Seseorang  pelajar  harus mendahulukan  ilmu  pengetahuan  yang  pokok  dan  mulia,kemudian ilmu pengetahuan yang mulia dan ilmu pengetahuan yang penting, lalu ilmu pengetahuan sebagai pelengkapnya (Arief, 2002:75).
Selain itu murid pun bertugas pula menjaga hubungan baik dengan guru maupun  dengan  sesama  temannya  dan  untuk  senantiasa  meningkatkan keefektifan belajar  bagi kepentingan dirinya sendiri.
1. Aspek Yang Berhubungan dengan Belajar
Hal-hal yang harus diperhatikan murid agar belajar menjadi efektif dan produktif diantaranya:
a. Murid  harus  menyadari  sepenuhnya  akan  arah  tujuan  belajarnya, sebagai  ia  senantiasa  siap  siaga  untuk  menerima  dan  mencernakan bahan.
b. Murid  harus  memiliki  motive yang  murni  (instrinsik/niat).  Niat  yang benar  adalah  “karena  Allah”,  bukan  karena  sesuatu  yang  entrinsik, sebagai terdapat keikhlasan dalam belajar.
c. Harus  belajar  dengan  “kepala  penuh”  artinya  murid  memiliki pengetahuan  dan  pengalaman-pengalaman  belajar  sebelumnya (appersepsi)  sehingga  memudahkan  dirinya  untuk  menerima  sesuatu yang baru.
d. Harus senantiasa memusatkan perhatian (konsentrasi pikiran) terhadap apa  yang  sedang  dipelajari  dan  berusaha  menjauhkan  hal-hal  yang mengganggu  konsentrasi  sehingga  terbina  suasana  ketertiban  dan keamanan belajar bersama atau sendiri dan lain-lain.
2. Asapek yang berhubungan dengan bimbingan
Dan  untuk  itu  menjadi  tugas  muridlah  untuk  berpartisipasi  secara  aktif, sehingga  bimbingan  itu  dapat  dilaksanakan  secara  efektif.  Keikut  sertaan dibuktikan diantaranya dengan:
a. Murid harus menyediakan dan merelakan diri dibimbing,  sehingga ia memahami  akan  potensi  dan  kemampuan  dirinya  dalam  belajar  dan bersikap.
b. Menaruh  kepercayaan  kepada  pembimbing  dan  menjawab  setiap pertanyaan dengan sebenarnya dan sejujurnya.
c. Secara jujur dan ikhlas mau menyampaikan dan menjelaskan berbagai masalah  yang  diderita  atau  dialaminya,  dalam  rangka  mencari pemecahan atau memilih jalan keluar untuk mengatasinya.
Dalam  belajar  murid  dan  guru  haruslah  saling  mengenal  antara  satu dengan yang lain,agar proses belajar mengajar dapat berjalan dengan  baik dan
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
lancar.  Menurut  Alghazali  ada  hal-hal  yang  harus  dipenuhi  murid  dalam belajar Yaitu:
1. Belajar adalah proses jiwa
2. Belajar menuntut konsentrasi
3. Belajar harus didasari sikap tawadhu’
4. Belajar  bertukar  pendapat  hendaklah  telah  mantap  pengetahuan dasarnya
5. Belajar  harus  mengetahui  nilai  dan  tujuan  ilmu  pengetahuan  yang dipelajarinya
6. Belajar secara bertahap
7. Tujuan belajar untuk berakhlaqul karimah
Hal-hal diatas  harus dipenuhi oleh seorang  murid ataupun guru supaya proses  pembelajaran  dapat  tujuan  yang  diinginkan  (Rusn,  1998:77-88).  Dalam pandangan  Islam,  pendidikan  adalah  hak  bagi  setiap  orang  ( education  for  all), laki-laki atau perempuan, dan berlangsung sepanjang hayat ( long life education ), pendidikan  Islam  memiliki  rumusan  yang  jelas  dalam  bidang tujuan,kurikulum,  guru,  metode,  sarana  dan  lain  sebagainya  (Nata , 2014:88). Dalam  Islam  laki-laki  dan  perempuan  mempunyai  hak  dan  kewajiban    yang sama dalam mendapatkan pendidikan (dalam menuntut ilmu).

## E. Kedudukan peserta didik
1. Peserta Didik sebagai Obyek Pendidikan.
Peserta  didik  dipandang  sebagai  obyek  jika  dilihat  dari  sifat  manusia sebagai makhluk social yang selalu membutuhkan manusia lain.
Menurut  Husayn  Ahmad  Amin  (1995),  dengan  latar  belakang  seorang sosiolog, maka dalam berbagai kajiannya Ibnu Khaldun bersandar sepenuhnya kepada  pengamatan  terhadap  fenomena  sosial  dalam  berbagai  bangsa  yang di.dalamnya .. dia . hidup.
Begitu  pula  dalam  pemikirannya  mengenai  anak  didik,  ia  mengaitkannya dengan  aspek  sosial  yaitu  hubungan  anak  didik  dengan  lingkungan  dan masyarakat disekitarnya.
2. Peserta didik sebagai subyek pendidikan
Pendidikan  sebagai  suatu  upaya  dalam  membentuk  manusia  ideal, mencoba mengajarkan dan mengajak manusia untuk berpikir mengenai segala sesuatu  yang  ada  di  muka  bumi,  sehingga  hasrat  ingin  tahunya  dapat terpenuhi.
Ibn  Khaldun  memandang  manusia  sebagai  makhluk  yang  berbeda dengan berbagai makhluk lainnya. Manusia, kata Ibn Khaldun adalah makhluk berpikir.  Oleh  karena  itu  ia  mampu  melahirkan  ilmu  (pengetahuan)  dan teknologi.  Dan  hal  itu  sebagai  bukti  bahwa  manusia  memang  memiliki tingkatan berpikir yang lebih tinggi dibanding dengan makhluk lainnya.
Disamping  memiliki  pemikiran  yang  dapat  menolong  dirinya  untuk menghasilkan  kebutuhan  hidupnya,  manusia  juga  memiliki    sikap  hidup bermasyarakat  yang  kemudian  dapat  membentuk  suatu  masyarakat  yang antara satu dengan yang lainnya saling menolong. Dari keadaan manusia yang demikian  itu  maka  timbullah  ilmu  pengetahuan  dan  masyarakat.  Ilmu  yang demikian  mesti  diperoleh  dari  orang  lain  yang  telah  lebih  dahulu mengetahuinya.  Mereka  itulah  yang  kemudian  disebut    guru.  Agar  tercapai proses  pencapaian  ilmu  yang  demikian  itu,  maka  perlu  diselenggarakan kegiatan - pendidikan.
Pendidikan  keutamaan  (nilai)  tidak  cukup  diselenggarakan  dalam sekolah,  melainkan  perlu  ditanamkan  pada  diri  anak  semenjak  ia  mulai  bisa komunikasi.  Orang  pertama  kali  dituntut  menjalankan  tugas  ini  tentunya adalah  orang  yang  intens  bergaul  dengan  anak,  dan  orang  yang berprilaku,ucapan  dan  perangainya  turut  mempengaruhi  pribadi  anak. Kemudian  bila  dikaitkan  dengan  hal-hal  yang  diperlukan  oleh  pendidikan, yaitu:  Perhatian  ,keseriusan,  simpati  dan  empati,  maka  jelaslah  pendidikan tidak  akan  sempurna  hanya  mengandalkan  fitrah  ilahi  yang  ada  pada  anak. Tidak  dapat  dipungkiri  adanya  pegaruh  dari  relasi  personal  dengan  sesama pada  diri  anak,  bahkan  tata  pergaulan  relasi  personal  ini  merupaka  sumber utama  yang  mempengaruhi  pertumbuhan  dan  perkembangan  kejiwaan  dan
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
moral anak. Karena itu, para ahli pendidikan muslim menuntut perlunya anak mempunyai peer  group yang  baik  di  tempat  pembelajarannya,  mengingat  dari sini ia akan banyak menyerap pelajaran dan mendapatkan rangsangan efektif- positif (Ridha, 2002:205-206).

## PENUTUP
Peserta  didik  adalah    setiap  manusia  yang  berusaha  mengembangkan potensi  diri  melalui proses  pembelajaran pada  jalur  pendidikan,  baik  pendidikan formal  maupun  pendidikan  non  formal,  pada  jenjang  pendidikan  dan  jenis pendidikan tertentu.
Secara  etimologi  peserta  didik  adalah  anak  didik  yang  mendapatkan pengajaran ilmu. Secara terminologi peserta didik adalah anak didik atau individu yang  mengalami  perubahan  perkembangan  sehingga  masih  memerlukan bimbingan  dan  arahan  dalam  membentuk  kepribadian  serta  sebagai  bagian  dari struktural proses pendidikan.
Ada beberapa sifat ideal peserta didik diantaranya adalah
- Belajar dengan niat ibadah kepada Allah
- Mengurangi kecendrungan pada kehidupan dunia dibanding ukhrawi.
- Bersikap tawadhu’ atau rendah hati.
- Mempelajari ilmu yang terpuji, baik ilmu umum maupun ilmu agama.
Peserta  didik  dalam  pendidikan  Islam  adalah  sebagai  anggota masyarakat yang berusaha mengembangkan dirinya melalui proses pendidikan menjadi manusia yangmempunyai ilmu, iman, taqwa,serta berakhlak mulia.
Tugas dan kewajiban peserta didik adalah sebelum belajar ia hendaklah terlebih dahulu membersihka hatinya dari segala sifat buruk, memaafkan guru jika ia bersalah, terutama dalam ia menggunakan lidahnya, wajib bersungguh- sungguh  dalam  menuntut  ilmu,  peserta  didik  saling  menyayangi  antara sesamanya  dan  menghormati  guru  dan  ilmunya.  Kedudukan  peserta  didik merupakan sebagai obyek pendidikan dan subyek pendidikan.

## REFERENSI
Abdul Mujib dan Yusuf Muzakkir, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Kencana Predana media 2010.
Abidin  Ibnu  Rusn ,  Pemikiran  Al-ghazali  Tentang  Pendidikan. Yogyakarta  :  Pustaka Pelajar 1998.
Abuddin Nata, Perspektif Islam Tentang Strategi Pembelajaran . Jakarta : Kencana 2014.
Ahmad  Tafsir, Filsafat  Pendidikan  Islam  Integrasi  Jasmani,Rohani  Dan  Kalbu,
Memanusiakan Manusia. Bandung : Remaja Rosydakarya 2006.
Ahmad  Tantawi  , Pendidikan  Islam  di  Era  Transformasi  . Semarang  :  Pustaka  Riski Putra 2009.
Armai Arief, Ilmu dan metodologi pendidikan Islam. Jakarta : Ciputat Pres 2002
Asma  HasanFahmi, Sejarah  Dan  Filsafat  Pendidikan  Islam ,  Jakarta  :  Bulan  Bintang 1979.
Hari Jauhari Muchtar, Fikih Pendidikan. Bandung : PT.Remaja Rosdakarya 2008.
Hary Noer Ali, Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta : Logos 1999
Hasan Basri, Filsafat Pendidikan Islam. Bandung : Pustaka Setia 2009.
Hidayat Syah, Filsafat Pendidikan Islam, Pekan Baru: LP25 Indra Sakti 2013
Husayn  Ahmad  Amin,  Seratus  Tokoh  Dalam  Sejarah  Islam,  Bandung:  Remaja Rosdakarya 1995.
Jamal  Abdul  Rahman, Tahapan  Mendidik  Anak, Penerjemah:  Bahrun  Abu  Bakar Ihsan Zubaiti Bandung: Irsyad Baitus Salam 2008.
Maragustam, Filsafat Pendidikan Islam Menuji Pembentukan Karakter Menghadapi Arus Global , Yogyakarta : Kurnia Kalam Semesta 2016.
Moh Ali Aziz, Ilmu Dakwah. Jakarta : Kencana 2004
Moh  Raqib, Ilmu  Pendidikan  Islam  Pengembangan  Pendidikan  Integratif  Di  Sekolah, Keluarga, dan Masyarakat Yogyakarta : Lkis 2009.
Muhammad  Athiyah  Al-Abrasyi, Dasar-Dasar  Pokok  Pendidikan    Islam ,  Jakarta  : Bulan Bintang 1970.
Muhammad  Jawwad  Ridha, Tiga  Aliran  Utama  Tiori  Pendidikan  Islam ,Yogyakarta:
Tiara Wacana Yogya 2002.
Nizar Samsu, Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: Ciputat Pers 2002
Nur Uhbiyati dkk ,Ilmu Pendidikan Islam I Bandung: Pustaka Setia 1997.
Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta : Ka;am Mulia 2008.
Samsu  Nizar ,  Filsafat  Pendidikan  Islam,Pendekatan  Historis,  Teoritis  dan  Praktis, Jakarta : Ciputat Pers 2002.
Zuhairi , Filsafat Pendidikan Islam, Jakarta : Bumi Aksara 1995.