Jurnal Pendidikan Sejarah dan Riset Sosial Humaniora (KAGANGA) Volume 5, Nomor 2, Desember 2022 e-ISSN: 2598-4934 p-ISSN: 2621-119X DOI : https://doi.org/10.31539/kaganga.v5i2.4320

## KAJIAN PERTUNJUKAN MUSIK “THUNGKA” DALAM TINJAUAN ETNOMUSIKOLOGI
Hafi Hilmiah Almanda 1 , Setya Yuwana 2 , Setyo Yanuartuti 3
Universitas Negeri Surabaya 1,2,3 hafi.20021@mhs.unesa.ac.id 1

## ABSTRAK
Tujuan penelitian untuk menemukan kajian etnomusikologi dan untuk mengetahui segala  sesuatu  yang  terdapat  dalam  alat  musik  Thungka,  baik  itu  berupa  aspek fungsi,  musikal,  instrumental  dan  sosial  budaya.  Metode  penelitian  yaitu metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan etnomusikologi. Sumber data menggunakan rekaman  video  penampilan  seni  pertunjukan  tradisional  musik  Thungka  oleh masyarakat  Bawean  Gresik,  serta  wawancara,  dokumentasi,  dan  studi  pustaka. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pada  dasarnya  Thungka  memiliki  fungsi sebagai  alat  penumbuk  padi  dalam  acara  musim  panen  tahunan,  akan  tetapi sekarang  menjadi  sebagai  media  pertunjukan  seni  tradisional,  acara  pernikahan, sampai  acara  penyambutan  tamu  turis  ke  Bawean.  Musik  tradisional  Thungka memaparkan tentang kehidupan sosial budaya masyarakat Bawean khususnya rasa syukur para petani dan dalam liriknya pun menceritakan rasa penantian dan rindu. Simpulan  penelitian  yaitu  dinamika  yang  digunakan  saat  memainkan  alat  musik tradisional Thungka ini adalah forte dan fortisisimo. Alu’ dan Ronjengan dari alat musik tradisional Thungka terbuat dari kayu jati. Cara pembuatan alat musik asli dari tenaga manusia dengan menggunakan pahat dan ketam guling.
Kata Kunci: Bawean, Etnomusikologi, Musik Thungka

## ABSTRACT
The purpose of the study was to find an ethnomusicological study and to find out everything contained in the Thungka musical instrument, whether it was in the form of  functional,  musical,  instrumental  and  socio-cultural  aspects.  The  research method is a qualitative descriptive method with an ethnomusicological approach. Sources of data used in this study were video recordings of the performance of the traditional performing arts of Thungka music by the people of Bawean Gresik, as well as interviews, documentation, and literature studies. The results showed that basically Thungka had a function as a rice pounder in the annual harvest season, but  now  it  has  become  a  medium  for  traditional  art  performances,  weddings,  to welcoming  tourist  guests  to  Bawean.  Thungka  traditional  music  describes  the socio-cultural life of the Bawean people, especially the gratitude of the farmers and in  the  lyrics  also  tells  the  feeling  of  waiting  and  longing.  The  conclusion  of  this research  is  that  the  dynamics  used  when  playing  Thungka  traditional  musical instruments are forte and fortisisimo. Alu' and Ronjengan from traditional musical instruments  Thungka  made  of  teak.  The  way  of  making  it  using  original  human power by using chisels and crab bolsters in the way of making musical instruments.

## Keywords: Bawean, Ethnomusicology, Thungka Music

## PENDAHULUAN
Thungka  merupakan  salah  satu kesenian pertunjukan musik tradisional dari  Bawean  Gresik,  yang alat musiknya
menggunakan
Ronjhengan dan Ghetong atau orang- orang  biasanya  menyebut  “ Alu ” sebagai  alat  pukulnya.  Thungka terbuat dari kayu jati yang difungsikan  sebagai  bahan  dasar untuk  Ronjhengan  dan  alunya  yang dimainkan  oleh  8  orang  ibu-ibu  dan masing-masing orang  memegang Ghetong (alu). Ronjhengan merupakan  tempat untuk  penumbuk padi  biasa  masyarakat  Bawean  sebut “Lesung  Padi”  yang  mempunyai
bentuk menyerupai perahu kecil. Alat musik tradisional ini dikenal masyarakat Bawean dengan Thungka. Beberapa  jenis  alat  musik  yang  ada, Thungka  lur  memiliki  keunikan  saat dimainkan.  Cara  memainkan  alat musik  tradisional  Thungka  lur  ini dengan  cara  memukul  alu  ke  dalam
Rhonjengan. Permainan
musik tradisional  Thungka  terdiri  dari beberapa orang sebagai penabuh atau yang sering disebut “Penumbuk” oleh masyarakat  Bawean.  Umumnya  alat musik  ini  dimainkan  dengan  posisi berdiri  dan  membentuk  lingkaran yang  disesuaikan  dengan  bentuk lesung  yang  sedang  dimainkan. Biasanya  permainan  alat  musik Thungka ini dimainkan oleh
sekelompok  ibu-ibu,  tidak  hanya sebagai  menjadi  vokalis  akan  tetapi mereka  juga  menjadi  pemain  yang memukul  Ronjhengan  menggunakan alu.  Ritme  yang  dimainkan  oleh pemain Thungka ini bersimbol penantian masyarakat Bawean terutama  petani dalam musim panen. Sedangkan  lirik  dari  syair  yang dinyanyikan berisi puji-pujian tentang kebesaran Tuhan yang telah memberikan
nikmat
kepada
masyarakat  Bawean.  Pada  awalnya seni  musik  tradisional  Thungka  ini hanya  untuk  sebagai  penumbuk  padi saja, akan tetapi semakin berkembangnya  jaman  seni  musik tradisional  Thungka  ini  menjadi penyajian  seni  yang  lirik  lagunya tidak hanya menceritakan bagaimana rasa  syukur  masyarakat  Bawean terutama petani yang telah dilimpahkan  nikmat  kepada  Tuhan atas  musim  panennya  akan  tetapi menceritakan bagaimana
rasa rindunya yang dipendam seorang istri terhadap  suami  yang  sebagian  besar masyarakat  Bawean  terutama  pria mencari  nafkah  keluar  Bawean sampai  ke  luar  negeri  juga.  Kadang kala  bahasa  saat  menyanyikan  seni pertunjukan  Thungka  lur  ini  yang digunakan menggunakan Bahasa daerah Bawean, bahasa Indonesia dan bahasa Arab. Pertunjukan seni Thungka  ini  biasanya  ditampilkan dalam  upacara  penyambutan  tamu turis,  pengantin  adat  atau event tertentu sampai ke acara festival.
Bawean  termasuk  pulau  terkecil yang  ada  di  wilayah  Gresik,  pulau
Borneo (Kalimantan di utara dan Pula Jawa di selatan merupakan mengelilingi  pulau  Bawean  yang termasuk  ada  di  letak  laut  Jawa (Borhan, 1982). Pulau Bawean merupakan kategori pulau kecil yang ada  di  pulau  Jawa  namun  pulau
Bawean  tidak  termasuk  pada  daftar pulau  terkecil  di  Indonesia,  karena masyarakat  Bawean  pun  juga  tidak kesusahan  dalam  berkomunikasi  dan informasi seperti yang dinikmati pada tempat-tempat  yang  lebih  maju.  120 Km  sebelah  utara  Surabaya  letak pulau  Bawean  yang  terletak  pada Kawasan  laut  Jawa  yang  termasuk pada kumpulan pulau-pulau kecil.
Sampai pada tahun 1743 Vredenbregt (1990) menyatakan bahwa pulau Bawean ini berada pada kekuasaan raja Madura yang terakhir yaitu  Tjakraningrat  IV  yang  berasal dari  Madura  Bangkalan.  Pada  masa pemerintahan  Inggris,  Bawean  telah menjadi ke asisten residenan yang ada di  bawah  Surabaya.  Kemudian  di gabung  dengan Afdeling di  Gresik yang  berada  di  bawah  seorang kontrolir. Berubah menjadi kawedanan  pada  tahun  1920  sampai pada  tahun  1965.  Pada  tahun  1965 pulau  Bawean  di  perintah  oleh  dua Camat yang ada di bawah kepemimpinan Bupati Surabaya.
Masyarakat  Bawean  memiliki  logat Madura hal ini banyak orang mengira bahwa  Bawean  adalah  bagian  dari pulau  Madura  karena  apabila  di cermati  logat  bicaranya  sama  seperti logat  masyarakat  Madura.  Namun kenyataannya bahwa masyarakat sedang  menggunakan  bahasa  dan logat  Bawean,  karena  sesungguhnya masyarakat Bawean tidak mau dianggap sebagai orang Madura. Dilihat  dari  adanya  perkawinan campuran  termasuk  juga  dengan masyarakat Madura sendiri membuat adanya tradisi Bawean dengan budaya seperti Madura, Jawa, Melayu. Bahkan ada juga tradisi yang ada pada pulau Bawean ini berbentuk serapan dari budaya Sumatra, Kalimantan maupun Sulawesi. Selain memiliki  bentang  alam  daratan  yang unik, Pulau Bawean terkenal memiliki  banyak  keanekaragaman budaya seperti Melayu, Jawa, Madura,  Bugis,  dan  suku-suku  besar lainnya  yang  menjadi  akar  budaya Bawean, seni pertunjukan dari Bawean  memiliki dan memberi nuansa yang berbeda. Budaya Melayu dan  Islam  sangat  berpengaruh  dalam masyarakat  Bawean  terlihat  dalam
mendominasi  hampir  semua  jenis pertunjukan  tradisional  yang  ada  di
Bawean  mulai  dari  media,  tampilan,
dan isi pertunjukan tersebut. Akulturasi  keduanya  memberikan harmonisasi  yang  sangat  apik  dan sekaligus  unik,  tidak  hanya  itu  seni pertunjukan  tradisional  dari  Bawean ini memiliki ciri khas tersendiri.
Seni pertunjukan  tradisional  dari Bawean  ini  memiliki  ciri  khas  yang terletak pada instrumen dan syair lirik yang  diperdengarkan.  Ada  banyak sekali  seni  pertunjukan  tradisional dari  Bawean  salah  satunya  Thungka yang  memiliki  keunikan  pemain hanya  bisa  dilakukan  oleh  seorang ibu-ibu. Biasanya alat musik tradisional  kebanyakan  dimainkan oleh pria  akan  tetapi  di  Bawean  alat musik  tradisional  ini  dimainkan  oleh ibu-ibu.  Syair  yang  dimainkan  seni pertunjukan Thungka ini diambil dari kita. Berzanji maupun syair bernuansa Islam biasanya menggunakan syair-syair pujian kepada  kebesaran  Tuhan  dengan bahasa  masyarakat  Bawean  sendiri. Sayangnya tidak semua seni pertunjukan tradisional mampu
bertahan  lama  hingga  saat  ini.  Ada yang  tenggelam  karena  ditinggal penikmatnya,  ada  juga  yang  masih bertahan.  Thungka  salah  satu  seni pertunjukan tradisional Bawean yang masih  menunjukkan  eksistensinya hingga saat ini meskipun sudah jarang dimainkan.
Banoe  (2003)  etnomusikologi merupakan  studi  atau  ilmu  musik yang berkaitan dengan latar belakang kebudayaan manusia. Menurut (Dubois,  1965)  menjelaskan  bahwa seorang  etnomusikolog  terkemuka berkebangsaan Prancis, telah meringkas  sejumlah  apa  saja  sasaran dalam  melakukan  etnomusikologi yaitu bahwa etnomusikologi memiliki
yang  berdekatan  dengan  etnologi bersamaan dengan memiliki ciri khas yang sangat jelas yaitu khusus dalam ilmu musikologi. Kajian etnomusikologi sebagai berikut “Etnomusikologi adalah ilmu lapangan, yang objek kajiannya tentang  seni  musik  sebagai  fenomena fisik, psikologis, estetika, dan budaya” (Hood, 1957).
Ada  enam  wilayah  yang  utama saat  mempelajari  budaya  musik menurut Merriam dalam Nettl (2012), yaitu: instrumen, lirik-lirik dalam lagu, tipologi  dan  klasifikasi  musik  lokal, peran  dan  status  para  musisi,  fungsi musik  dalam  kaitan  aspek-aspek budaya  lain  dan  yang  terakhir  musik sebagai aktivitas kreatif. Telah
dijelaskan dan diuraikan di atas bahwa dapat  disimpulkan  Etnomusikologi adalah  mengkaji  sebuah  ilmu  yang berhubungan dengan kebudayaan manusia  yang  terdapat  aspek  fisik  di dalamnya  serta  sosial  budaya  seperti budaya  etnik  maupun  tradisional. Etnomusikologi  merupakan  bidang ilmu  yang  mendeskripsikan  pokok penting yang ada pada alat musik etnik tertentu,  baik  berupa  bentuk,  suara, karakteristik musik serta ciri khas yang dimiliki  oleh  kebudayaan  atau  musik suatu daerah.
Musikologi dan antropologi merupakan  salah  satu  ilmu  yang  ada pada  etnomusikologi.  Etnomusikologi sebagai ilmu musik dalam kebudayaan (Merriam, 1964). Karena dalam kajian etnomusikologi  akan  lebih  membahas tentang  pengumpulan  datanya  selalu berhubungan  dengan  aspek dari karakteristik manusia dalam bermusik. Kemudian musik tersebut dikumpulkan  dan dianalisis  kan sebagai karakteristik masyarakat suatu kebudayaan.
Musikologi  memiliki  arti  yang luas  yaitu  meliputi  aktivitas  ilmiah atau saintifik yang
untuk menganalisis  dan  memahami  fakta- fakta,  dampak,  perkembangan  serta proses  dari  seni  musik  (Kinkeldey dalam Siagian, Rizaldi (1992). Lebih jelas lagi dalam pengertian musikologi  dapat  diketahui  dari penjelasan  Palisca  dalam  Siagian (1992),  pertama  yaitu  musikologi memiliki ciri-ciri aktivitas kesarjanaan dalam bidang humaniora serta  sama  sekali  tidak  memasukkan apa pun itu bidang-bidang studi yang mempunyai metode-metode ilmu pengetahuan kemasyarakatan (Palisca,  1992),  dan  kedua  yaitu “Musikologi  pada  dasarnya  adalah seorang sejarawan”. Menurut Suryono (1985) antropologi  adalah  bahasan  soal  ilmu yang  membahas  soal  arti  tentang manusia  dengan  mempelajari  aneka macam  bentuk  fisik,  kebudayaan, kepribadian  serta  masyarakat.  Ahli antropologi sudah  sangat sering mengemukakan  bahwa  antropologi adalah ilmu yang mempelajari tentang umat manusia yang menyusun generalisasi  yang  berfungsi  tentang manusia  dan  kepribadiannya  serta untuk  mendapatkan  arti  pemahaman yang  jelas  tentang  keanekaragaman manusia  (Koentjaraningrat,  1987).
Dapat disimpulkan bahwa arti antropologi merupakan ilmu pengetahuan  tentang  manusia.  Dalam arti luas, antropologi adalah ilmu yang memahami  tentang  macam  sifat manusia secara umum serta
meletakkan  manusia  yang  unik  ke dalam  suatu  lingkungan  hidup  yang lebih berkedudukan.
Peneliti memiliki alasan memilih kajian  Etnomusikologi  pada  alat musik  tradisional  yang  berasal  dari Bawean yaitu musik Thungka, karena ingin  memahami  tentang  segala sesuatu  yang  ada  pada  alat  musik Thungka  yang  ada  pada  pulau Bawean.  Menjelaskan  tentang  aspek fungsi, musikal, instrumen dan sosial budaya  yang  ada  pada  musik Thungka. Penelitian ini dikaji karena tidak  jauh  untuk  melestarikan  dan menjaga  budaya  yang  ada  pada daerah  Indonesia  agar  alat  musik Thungka  tidak punah dengan adanya jaman yang semakin modern ini.
Penelitian  musik  Thungka  ini bertujuan untuk menjadi bahan ajaran di  sekolahan  khususnya  pada  mata pelajaran seni budaya yang mengingat bahwa semakin bertambahnya  zaman  yang  semakin modern maka banyak juga orang tidak peduli  akan  kebudayaan  masing- masing  yang  di  mana  Indonesia memiliki  banyak  sekali  budaya  yang ada.  hal  tersebut  dipahami  bahwa musik merupakan kebutuhan manusia pada  setiap  hari-harinya.  Keadaan yang  seperti  ini  diimbangi  dengan adanya berbagai usaha yang
mengarahkan kepada pertumbuhan ke arah  yang  lebih  bagus.  Karena banyaknya  peminat  dan  banyak adanya  fasilitas  disekolah  yang memadai dan dapat menjamin kemajuan  siswa  dalam  memahami musik tanpa adanya buku ajaran yang membahas tentang musik.
Seiring kondisi yang ada diharapkan  kajian  Etnomusikologi musik  Thungka  ini  dapat  menjadi bahan pelengkap bacaan sekolah yang dimana  sangat  terbatas  pada  sekolah khususnya pada bidang musik.
Penelitian etnomusikologi harus adanya  analisis  yang  berdasarkan disiplin  ilmu  diantaranya  musikologi
dan  antropologi.  Kedua  yang  telah disebutkan sebelumnya
bahwa disiplin ilmu tersebut adalah kesatuan yang tidak boleh dipisahkan dan dapat diyakini  kedua  disiplin  ilmu  tersebut dapat  mengungkapkan  segala  aspek yang  ada  pada  musik  Thungka  asal Bawean ini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode  deskriptif  kualitatif  dengan menggunakan pendekatan etnomusikologi,  yaitu  pendekatan dengan  cara  pembacaan  persoalan terhadap  bidang-bidang  keilmuan musik, yang mengikat bentuk, konteks,  tekstual  musik  dan  fungsi musiknya. Pengumpulan data yang diperoleh  dalam  kajian  ini  berupa rekaman  video  penampilan  seni pertunjukan tradisional musik
Thungka  oleh  masyarakat  Bawean Gresik.  Sumber  data  utama  dalam penelitian  ini  didapatkan  dari  alat musik  Dhungka,  pelaku  seni,  dan tokoh masyarakat yang ada di Bawean Gresik  sehingga  sumber  data  yang diperoleh  dapat  lebih  benar  adanya dan  memudahkan  peneliti  untuk melakukan suatu kajian etnomusikologi musik Dhungka. Data  penelitian  ini  didapatkan berupa mengenai segala aspek tentang  alat  musik  Dhungka  melalui paparan yang telah disampaikan oleh para  narasumber  yang  berhubungan dengan tinjauan alat musik Dhungka, yaitu  aspek  musikal  alat  musik Dhungka,  aspek  instrumen,  aspek pendukung  dan  aspek  fungsi  musik Dhungka.
Penelitian ini menggunakan gambaran secara objektif dari
bermacam-macam  data  berupa  lisan dari  yang  diamati  maupun  tulisan. Sesuai  dengan  berbagai  macam
sumber  data  kualitatif  yang  bisa dipergunakan,  yaitu:  (1)  Sumber tertulis;  (2)  Sumber  lisan;  (3) Rekaman pertunjukan seni tradisional musik Dhungka, maka dalam mengumpulkan  data  yang  tertulis memerlukan metode penelitian perpustakaan (library research). Pengumpulan data lisan dan data tertulis menggunakan metode wawancara,  sedangkan  data  berupa rekaman video pertunjukan
permainan  musik  Dhungka  harus dipahami  secermat  mungkin.  Bentuk penelitian ini berupa kualitatif, karena penelitian  ini  berupa  penyajian  data, langkah analisis data dan kesimpulan. Dalam  penelitian  ini  dipresentasikan dalam  bentuk  kalimat,  deskripsi  atau berupa  bentuk  pernyataan  yang berhubungan dengan objek penelitian.
Upaya  mengkaji  alat  musik Thungka peneliti menggunakan beberapa teknik dan alat
pengumpulan  data.  Teknik  dalam penelitian  ini  menggunakan:  teknik wawancara  (melakukan  tanya  jawab kepada narasumber tentang alat musik Dhungka), teknik dokumentasi (mengkaji  dokumen-dokumen  yang terkait  dalam  kajian  penelitian)  dan teknik study pustaka (menelaah buku- buku  atau  literatur  yang  berkaitan dengan penelitian). Pelaksana, perencana, penganalisis data, penafsir serta  pengumpulan  merupakan  alat pengumpulan pada penelitian kali ini. Kemudian melaksanakan pengamatan data  serta  triangulasi  yang  telah didapatkan
oleh narasumber. Penelitian  ini  mempunyai  tujuan untuk memvalidasi data yang telah di diperoleh oleh peneliti tanpa
rekayasa.  Hasil  pengamatan  serta triangulasi data tersebut peneliti dapat melakukan analisis serta dapat menyimpulkan  hasil  data  yang  telah diperoleh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN Aspek Fungsi
Pada  penelitian  di  lapangan menunjukan  adanya  suatu  fungsi yang  ada  pada  pertunjukan  musik Thungka  pada  masyarakat  Bawean yang  dapat  dilihat  setiap  adanya pertunjukan musim Thungka masyarakat Bawean sangat berantusias untuk ikut serta meramaikan atau berpartisipasi dalam pertunjukan  tersebut.  Hal  tersebut membuktikan  bahwa  fungsi  hiburan ada pertunjukan Thungka pada masyarakat Bawean. Adanya antusiasme masyarakat Bawean dalam  pertunjukan  Thungka  tersebut membuat  setiap  adanya  acara  seperti acara  pernikahan,  festival  budaya serta  penyambutan  turis  pertunjukan Thungka ini sangat sering dimainkan.
Hal ini menciptakan solidaritas dalam berkelompok dimana adanya pertunjukan musik Thungka ini yang tidak  hanya  dimainkan  oleh  satu orang  saja  melainkan  banyak  orang maka  timbullah  rasa  kebersamaan dalam memainkan alat musik
Thungka tersebut.

## Aspek Musikal
Pertunjukan musik Thungka pada masyarakat Bawean ini
memiliki aspek musikal yang terdapat pada  alat  musik  Thungka  dimana nada  yang  dikeluarkan  dalam  musik
Thungka  itu  memiliki  nada  serta bentuk  ritmis  yang  sangat  beragam.
Adanya musikal dalam musik Thungka  ini  semua  murni  ciptaan masyarakat  Bawean.  Terdapat  ritmis yang  dimainkan  dalam  pertunjukan musik Thungka ini terdapat 3 tahapan yaitu: pertama pembuka yang
dimainkan  dengan  ritmis  yang  pelan dan  dinamika  lembut  kemudian  di saat  lagu  masuk  disitu  ritmis  dan
dinamika semakin keras dan
bervariasi lalu kembali lagi ke ritmis pelan  dan  dinamika  lembut  di  awal pembukaan. Tidak hanya itu terdapat aspek  musikal  juga  yang  terdapat pada alat musik Thungka.

## Aspek Instrument
Setiap  alat  musik  Thungka Bawean  memiliki  bahan  dasar  yang terbuat dari kayu jati. Pilihan kayu jati tersebut merupakan karena
banyaknya pohon jati  yang ada pada pulau  Bawean  dimana  kayu  jati  ini juga memiliki berat yang cukup bagi penabuh  dan  memiliki  suara  yang bagus  dan  khas  dalam  pertunjukan musik  Thungka.  Pembuatan  alat musik Thungka ini tidak harus dibuat atau  dipahat  oleh  orang  yang  paham akan  musik,  pembuatan  alat  musik Thungka ini hanya menggunakan feel yang  dimiliki  oleh  pengrajin  yang nantinya  inti  dalam  pembuatan  alat musik  Thungka  yang  terpenting berbunyi Thung dan Thek.

## Aspek Sosial Budaya
Nilai-nilai yang ada pada pertunjukan  musik  Thungka  ini merupakan  salah  satu  wujud  aspek sosial budaya. Nilai yang terkandung dalam pertunjukan musik Thungka ini dapat  dilihat  dari  lirik  lagu  yang diciptakan  oleh  masyarakat  Bawean di saat memainkan pertunjukan musik
Thungka ini. Terdapat nilai
kehidupan  yang  ada  di  setiap  lirik yang  dimainkan  oleh  masyarakat Bawean  dalam  pertunjukan  musik Thungka.

## PEMBAHASAN Aspek Fungsi
Fungsi mempunyai arti hubungan yang berperan aktif antara objek dan tujuan  dipadukan  dengan  objek tersebut (Endraswara, 2008). Menurut
Ali (2006) menjelaskan bahwa secara umum  fungsi  memiliki  arti  musik dalam masyarakat Indonesia diantaranya  sebagai  ekspresi  diri, upacara kebudayaan, hiburan, komunikasi, ekonomi serta pengiring tari.  Sedangkan  pengertian  fungsi menurut Kustap (2008) memiliki arti beberapa fungsi dalam musik masyarakat  yaitu  fungsi  promosi dagang,  respons  sosial,  ekspresi emosional, penikmat estetis, hiburan,
komunikasi, pelestarian budaya, pemersatu  bangsa  serta  simbolis. Maka  dalam  hal  ini  aspek  fungsi merupakan suatu hal yang menjelaskan  suatu  kegunaan  alat musik pada seni pertunjukan tradisional  Thungka.  Alat  musik Thungka ini dikategorikan dua bagian yaitu fungsi primer dan sekunder.
Pertama fungsi primer alat musik Thungka  sebagai  sarana  hiburan. Thungka  yang  awalnya  adalah  alat yang  hanya  untuk  menumbuk  padi saja akan tetapi bisa juga sebagai alat musik  yang  bisa  dimainkan  dengan banyak orang. Thungka pada dasarnya  alat  musik  tradisional  yang sangat  banyak  diminati  masyarakat Bawean. Kemudian dalam
perkembangan  musik  Thungka  juga mengalami  perubahan  fungsi  dalam konteks pertunjukkannya. Saat ini alat musik  tradisional  Thungka  tidak hanya dimainkan dan disaksikan pada saat musim panen saja akan tetapi bisa disaksikan dan dimainkan pada event- event  tertentu,  festival  seni  budaya, panggung  hiburan  rakyat,  acara upacara pengantin sampai penyambutan turis. Kedua Fungsi Sekunder pertama alat musik Thungka sebagai
penyajian  seni.  Pertunjukan  seni tradisional  Thungka  memiliki  dua macam  bentuk  sajian  yaitu  sajian dalam bentuk pertunjukan indoor dan
outdoor . Sajian dalam bentuk pertunjukan indoor biasanya dilaksanakan  dalam  acara  upacara pesta rakyat yaitu upacara pesta panen padi.  Kemudian  untuk  sajian  dalam bentuk pertunjukan outdoor biasanya dilakukan  oleh  masyarakat  Bawean pada beberapa acara hiburan kesenian seperti  pada  acara  festival  seni budaya, pesta hiburan rakyat, memperingati hari Kemerdekaan Republik Indonesia dan lain sebagainya. Fungsi pertunjukan seni
tradisional  ini  sebagai  pengikat solidaritas  kelompok  masyarakat. Timbulnya  rasa  kebersamaan  dalam memainkan musik Thungka ini adalah salah  satu  antara  unsur  yang  dapat menyebabkan sebuah permainan musik yang bisa terdengar indah dan harmonis. Dalam hal ini membuktikan  dengan  pengamatan langsung di lapangan bahwa pada saat memainkan lagu-lagu dalam permainan  musik  Thungka,  terlihat kompakkan serta sangat serasi memainkannya,  akhirnya  pemain musik  Thungka  ini  bisa memainkan dengan  indah  dan  kompak  dalam mata dan pendengar penonton. Kekompakan  dan  keserasian  ini adanya  karena  seringnya  latihan  dan bertemu  antara satu  sama lain dalam berbagai  kegiatan  seperti  kegiatan gotong  royong  menumbuk  padi  dan berbagai  event-  event  kesenian  yang berkaitan  dengan  pertunjukan  seni tradisional musik Thungka.
Terakhir yaitu
sebagai perangsang  produktivitas.  Thungka pada dasarnya alat musik Thungka ini hanyalah  alat  untuk  menumbuk  padi saja  dalam    kehidupan  masyarakat Bawean Gresik. Akan tetapi seiringnya  waktu  berjalan  dengan keunikan  suara  atau  bunyi  yang dihasilkan  alat  musik  tradisional Thungka  ini  menjadikan  alat  musik yang bisa digunakan untuk meningkatkan produktivitas pemikiran masyarakat Bawean Gresik.  Pengolahan  suara  atau  bunyi yang terdapat pada suatu benda yang bisa  menghasilkan  suatu  rangkaian suara  dan  bunyi  yang  harmonis merupakan  suatu  di  antara  hasil pemikiran atau ide masyarakat Bawean  yang  sangat  bernilai  tinggi. Melalui alat musik tradisional Thungka  ini  terlihat  produktivitas pemikiran  oleh  masyarakat  Bawean dalam  mengolah  serta  menciptakan beberapa judul lagu dalam memainkan  alat  musik  Thungka  ini. Dalam  hal  ini  membuktikan  dengan adanya perbedaan pola tabuhan yang dimainkan  atau  motif  antara  lagu yang satu dengan yang lainnya dalam permainan  alat  musik  tradisional Thungka.

## Aspek Musikal
Musikal merupakan hal-hal yang berhubungan  dengan  musik  (Banoe, 2003).  Jadi  aspek  musikal  di  sini membahas tentang  semua yang berhubungan  dengan  alat  musik tradisional  Thungka.  Berbicara  soal aspek  musikal  Thungka  adalah  salah satu  diantara  musik  tradisional  yang berasal  dari  Bawean  yang  bertangga nada  Tetratonik  yang  merupakan sebuah  alat  musik  tradisional  hanya memilik  empat  nada  di  dalamnya. Nada-  nada  yang  terdapat  pada  alat musik tradisonal Thungka ini bersumber  dari  panjang  pendeknya alat pukulnya yaitu  Alu. Alu terpanjang  akan  menghasilkan  nada yang  rendah  begitu  pun  sebaliknya Alu yang terpendek akan menghasilkan  nada  yang  paling tinggi.  Berikut  nada  yang  terdapat pada alat musik Thungka yang hanya terdapat empat nada saya yaitu F, E,D
dan  C#.  Namun,  keempat  nada  yang terdapat pada alat musik Thungka ini bukan  nada  standar  internasional.
Karena hal tersebut merupakan naluri dan keyakinan saja dalam
membuatnya.  Dengan  kata  lain,  para pembuat alat musik Thungka ini atau pengrajin  alat  musik  Thungka  ini tidak  menggunakan  alat  tala  nada tertentu  dalam  membuat  alat  musik tradisional Thungka.
Dalam memainkan
musik tradisional  Thungka  ini  biasanya pemain  akan  memainkannya  tiga orang  memainkan  bagian  dalam Ronjengan  yang  menimbulkan  nada rendah  dengan  cara  memainkannya hanya  dipukul  ke  dalam  kemudian Alu’  diangkat  lalu  dipukul  lagi  ke dalam.  Kemudian  tiga  orang  lagi memainkan  tepi  Ronjengan  yang menimbulkan nada tinggi cara memainkannya  dengan  memukulkan Alu’  ke  tepi  Ronjengan  depan belakang. kemudian dua orang memainkan  sudut  Ronjengan  yang terdapat  sisaan  kayu  yang  biasa digunakan untuk memudahkan mengangkat  Ronjengan  ke  tempat lain. Tidak hanya sebagai memudakan disaat mengangkat Ronjengan akan tetapi pemain musik tradisional Thungka ini juga
memukulnya saat dimainkannya, cara memainkannya  sama  persis  dengan memukul  Alu’  ke  dalam  Ronjengan dengan  pola  yang  sama.  Cepat lembatnya saat memainkan alat musik Thungka dapat ditentukan dari kemampuan  kelompok  orang  yang memainkan  musik  Thungka  itu sendiri.
Pada dasarnya memainkan musik Thungka  ini  selalu  mulai  dengan tempo  yang  lambat  dan  perlahan- lahan  mengalami  kenaikan  tempo sampai menuju ke tempo yang sangat paling cepat. Kemudian,  dalam
permainan  alat  musik  tradisional Thungka  ini  juga  terdapat  dinamika pukulan  yang  terbagi  menjadi  dua bagian  yaitu  dinamika piano dan dinamika fortissimo. Pada  awal bagian  setiap  lagu  yang  dimainkan, terlihat  selalu  menggunakan  tempo yang  lambat  (adante) dengan  diikuti dinamika yang sangat lembut (piano) kemudian  semakin  lama  akan  terasa dinamika crescendo semakin  lama semakin  keras  di  ikuti  dinamika fortissimo (keras)  dengan  di  ikuti tempo sangat paling cepat. Gaya dinamika dan tempo permainan  ini  selalu  digunakan  oleh pemain musik tradisional  Thungka di segala lagu yang dimainkan dari lagu sholawat  yang  berisi  tentang  rasa syukurnya masyarakat Bawean
khususnya  petani  sampai  ke  lagu rintihan  hati  seorang  istri  atau Bawean  yang  ditinggal  sang  suami merantau  keluar  kota  hingga  keluar negeri demi bisa menafkahi keluarga, semua menggunakan gaya tempo dan dinamika seperti ini. Saat memainkan dinamika forte hanya digunakan pada saat  memukul  alu  pada  pinggiran badan lesung sedangkan untuk dinamika fortisisimo digunakan pada saat  memukul  alu  ke  dalam  badan lesung padi.

## Aspek Instrumen
Instrumen menurut Banoe (2003) yaitu peralatan atau alat musik. Maka aspek instrumen merupakan suatu hal yang membahas tentang peralatan alat musik  Thungka  baik  dari  segi  bahan sampai  ke  ukurannya.  Semua  alat musik  Thungka  ini  terdiri  dari delapan  buah  Alu  dengan  ukuran Panjang  yang  tidak  sama  dan sebuah lesung  sebagai  tempat  atau  wadah untuk memukulkan alu tersebut.
Gambar 1. Permainan Musik Tradisional
Thungka Oleh Masyarakat Bawean Pada Acara Kemerdekaan Indonesia
(Dok. Pemain Musik Thungka,
Agustus 2019) Pembuatan seperangkat alat musik  Thungka  tidak  sembarangan masyarakat Bawean dalam pembuatan musik Thungka
menggunakan kayu pilihan yaitu kayu jati. Alu’ atau tongkat yang dipegang oleh penambuh terdiri juga dari kayu yang berjenis jati. Kayu Jati dijadikan bahan  dasar  untuk  membuat  alat musik  tradisional  Thungka  yang berasal  dari  Bawean.  Karena  kayu berjenis  ini  merupakan  bahan  dasar kayu  yang  teksturnya  yang  keras sehingga  cocok  untuk  menumbuk padi.  Tidak  hanya  itu  jenis kayu Jati juga  bisa  bertahan  lama  serta  dapat menghasilkan  bunyi  yang  baik. Alasan  memilih  kayu  jenis  Jati sebagai  bahan  baku  utama  untuk membuat  lesung  dan  alu  adalah karena  Jati  adalah  bahan  kayu  yang sangat kuat dan tidak mudah pecah.
Dalam pembuatan Thungka tidak harus  orang  yang  faham  akan  musik akan  tetapi  faham  akan  mengetahui tentang pahatan kayu. Karena masyarakat  Bawean  memainkan  alat musik Thungka ini hanya mengetahui ketukan dasar yaitu Thung dan Thek saja.  Asal  berbunyi  Thung  dan  Thek alat Ronjengan itu sudah layak untuk dipakai  memainkan  seni  pertunjukan musik  tradisional  Thungka.  Hasil
berdasarkan
pengamatan dan pengukuran,  maka  diperoleh  delapan ukuran alu yang biasa dimainkan oleh pemain alat musik tradisional Thungka.  Memiliki  ukuran  Panjang 150 cm dan yang pendek ukuran 100 cm.  Adapun  ukuran  lesung  yang digunakan dalam alat musik tradisional Thungka ini yaitu mempunyai  ukuran  Panjang  200  cm dan  lebar  50  cm  dan  kedalaman  40 cm. Ukuran di atas sudah disesuaikan dengan  ukuran  bunyi  yang  akan dikeluarkan  maka  lebih  tepat  ukuran Ronjengan dan Alu’ seperti keterangan di atas. Dalam membuat Ronjengan
awalnya  mencari  kayu  jati  dan dipotong  sesuai  ukuran  kemudian pemahat membuat pola dengan sesuai ukuran  yang  diinginkan  kemudian ngerotin istilahnya  membersihkan kayu sehingga berbentuk menyerupai huruf “U”. Setelah dirasa sudah ngerotinnya saatnya  memahat kayu  lebih  dalam  dengan  kedalaman kurang lebih 40 cm. setelah didapatkan bentuk yang sudah sesuai,
maka dilanjutkan dengan nyetel suara atau mencari suara Ronjengan apakah sudah berbunyi indah ataukah belum. Hal ini bertujuan agar Ronjengan bisa dipukul  dengan  mengeluarkan  suara yang indah.
Dalam  pembuatan  alat  musik tradisional  Thungka  ini  memerlukan waktu  yang  cukup  lama  karena terkuras  dalam  pencarian  kayu  dan cara nyetel nya  karena  apabila  tidak pas  dengan  bunyi  yang  diinginkan maka pemahat atau pembuat Ronjengan menambah pahatan lagi ke Rojengannya atau ke Alu’ nya sampai dengan keluarnya bunyi yang diinginkan. Semakin lama pembuatannya  dan  semakin  teliti pembuatannya suara yang keluar akan semakin indah.

## Aspek Sosial Budaya
Menurut  Andreas  Eppink  sosial budaya  atau  kebudayaan  merupakan segala  apapun  yang  mempunyai  tata nilai  yang  berlaku  pada  masyarakat yang menjadi ciri khas atau karakteristik  masyarakat  tersebut. Pertunjukan  seni  musik  tradisional Thungka memaparkan tentang kehidupan sosial kebudayaan
masyarakat  Bawean  terutama  yang tertuang  pada  lirik  lagunya,  yang menceritakan  masyarakat  Bawean khususnya  terhadap  petani  dan  perlu diketahui  musik  tradisional  Thungka dahulu hanya sebagai alat penumbuk padi saja akan tetapi karena sebagian besar  masyarakat  Bawean  sebagai petani  mereka  sering  berkegiatan menumbuk  padi  akhirnya  timbullah kekreatifan  seorang  petani  untuk memainkan  alat  penumbuk  padi tersebut  yang  di  dalam  liriknya menciptakan suatu kegembiraan seorang  petani  dalam  musim  panen yang  sudah  datang.  Dalam  aspek sosial  kebudayaan  dalam  musik tradisional  Thungka  terhadap  petani ini  sebagai  sarana  hiburan  disaat menumbuk padi bersama petani yang lain  terdapat  juga  pada  lirik  yang menceritakan  tentang  wujud  rasa syukurnya masyarakat
Bawean khususnya  petani  tentang  nikmat Tuhan yang diberikan kepada mereka dan  tentang  bahagianya  para  petani bahwa  telah  datang  musim  panen, musim  dimana  para  petani  Bawean tunggu-tunggu.
Aspek  sosial  kebudayaan  yang terdapat pada pertunjukan seni musik Thungka  terhadap  perempuan  yang sebagai  subjek  dalam  pertunjukan seni  musik  tradisional  Thungka terutama  pada  lirik  lagu  yang dimainkan  mencerminkan  bahwa betapa  rindunya  mereka  terhadap suami  yang  sebagian  besar  telah
merantau  ke  luar  Bawean  untuk menafkahi keluarganya dan menceritakan  bagaimana  penantian mereka terhadap kedatangan seorang suami. Berkembangnya waktu masyarakat  Bawean  dalam  seni pertunjukan musik tradisional
Thungka  ini  tidak  hanya  seolah memainkan  alat  musik  saja  akan tetapi  mereka  juga  menambahkan seorang penari,  penabuh  rebana  atau banjari  atau  sampai  ke  alat  musik keyboard.  Dalam  hal  ini  biasanya orang Bawean menyebutnya
Dhungka  Kontemporer.  Kadang  kala pemain  penari  ini  digunakan  atau ditampilkan  di  saat  pada  upacara pengantin  atau  acara  penyambutan turis  yang  sedang  berkunjung  ke pulau  Bawean  dengan  diikuti  lirik lagu khas Bawean yang menceritakan tentang kehidupan masyarakat
Bawean setiap harinya tidak hanya itu agar lebih khas Baweannya juga lagu ini  diikuti  dengan  Bahasa  daerah Bawean.

## SIMPULAN
Seni pertunjukan musik
tradisional  Thungka  adalah  seni pertunjukan yang berasal dari Bawean yang  dimainkan  oleh  sekelompok dengan  memiliki  beberapa  kategori fungsi,  musik  tradisional  Thungka dalam masyarakat Bawean ini dikategorikan dua bagian yaitu fungsi primer yang berfungsi sebagai sarana hiburan dan sekunder yang berfungsi sebagai  penyajian  seni,  pertunjukan seni  dan  perangsang  produktivitas pemain  musik  Thungka.  Musik tradisional Thungka merupakan salah satu  alat  musik  tradisional  yang termasuk  ke  dalam  klasifikasi  salat musik bertangga nada Tetratonic (alat musik  yang  memiliki  empat  nada dalam setiap satu oktafnya).
Kemudian  alat  musik  tradisional
Thungka ini dimainkan dengan tempo yang  awalnya  menggunakan  tempo
adante kemudian  semakin  lama semakin cepat (moderato). Adapun dinamika yang digunakan saat memainkan alat musik tradisional  Thungka  ini  adalah forte dan  fortisisimo. Alu’ dan Ronjengan dari  alat  musik  tradisional  Thungka ini  terbuat  dari  kayu  jati  dan  cara pembuatannya menggunakan asli dari tenaga manusia dengan menggunakan pahat  dan  ketam  guling  dalam  cara pembuatan alat musiknya.
Musik  tradisional  Thungka  ini memaparkan tentang kehidupan sosial  budaya  masyarakat  Bawean khususnya  terhadap  petani  yang memaparkan  bahwa  bagaimana  rasa syukur  yang  telah  dinikmati  oleh petani Bawean dan  yang  memainkan, bahwa  dalam  lirik  musik  tradisional Thungka ini menceritakan bagaimana terpendamnya  rasa  penantian  dan rindu seorang istri yang ditinggal oleh suami  merantau  keluar  kota  hingga luar negara demi menafkahi keluarganya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  M.  (2006).  Seni  Musik  SMP Untuk  Kelas  IX.  PT.  Gelora Aksara. Jakarta Banoe,  P.  (2003).  Kamus  Musik. Kanisius. Yogyakarta Borhan,  B.  (1982).  Masyarakat
Bawean  (Boyan)  di  Melaka.  In
Melaka dan sejarahnya (Melaka :
Persatuan Sejarah Malaysia Cawangan  Melaka,  Bangunan Stadthuys Darmadi, D. (2013). Metode Penelitian Pendidikan dan sosial.
Alafabeta. Bandung
Dubois, P. H. (1965). An Introduction to Psychological
Statistics.
Harper  &  Row  Publisher.  New
York
Endraswara,  S.  (2008).  Metodologi Penelitian Sastra. Media Pressindo. Yogyakarta Hood,  M.  (1957).  Training  and Research Methods in Ethnomusicology. Ethnomusicology. 1 (11).  2-8. https://doi.org/10.2307/924482 Idrus,  M.  (2009).  Metode  Penelitian Ilmu Sosial. Erlangga. Jakarta Koentjaraningrat,  K.  (1987).  Sejarah Teori  Antropologi  I.  Universitas Indonesia. Jakarta Kustap, M. (2008). Seni Musik Klasik Jilid  2.  Direktorat  Pembinaan
Sekolah Kejuruan. Jakarta
Merriam, A. P. (1964). The Anthropology of Music. Northwestern  University  Press. Chicago
Nettl,  B.  (2012).  Teori  Dan  Metode dalam Etnomusikologi. Jayapura Center Of Music. Jayapura Palisca,  C.  V.  (1992).  Musical Humanism  and  Its  Legacy:
Essays  in  Honor  of  Claude  V. Palisca.  Pendragon  Press.  New York Siagian, R. S. (1992). Etnomusikologi,  Definisi  dan Perkembangannya. Yayasan Masyarakat Musikologi Indonesia. Jawa Tengah Sugiyono. (2010). Memahami Penelitian  Kualitatif.  Alfabeta. Bandung Suryono, A. (1985). Kamus Antropologi. Persindo. Jakarta Vredenbregt,  J.  (1990).  Bawean  dan Islam. INIS. Jakarta Widi, R. K. (2010). Asas Metodologi Penelitian. Graha Ilmu. Yogyakarta