LINGUA, Vol. 19, No. 2, September 2022 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Khrisnantara, Argangga , Yudhi, Gde, I. & Sudipa, Nengah, I. (2022). Struktur Semantik Verba “Membawa” Bahasa Osing Banyuwangi.
Lingua (2022), 19(2): 107-112. DOI 10.30957/lingua.v19i2.610.

## Struktur Semantik Verba “Membawa”
Bahasa Osing Banyuwangi
I Gde Yudhi Argangga Khrisnantara 1 , I Nengah Sudipa 2 1, 2 Magister Ilmu Linguistik Universitas Udayana Jl. Pulau Nias No. 13, Dauh Puri Kelod, Kota Denpasar, Bali (80113)
k hrisna.santa@gmail.com

## Abstract
The  aim  of  this  research  is  to  determine  the  real  meaning  of  lexical  verbs “membawa” in osing language (Banyuwangi). The data is collecting by interviews and observation of informan from Banyuwangi, East Java. The method used in this research is descriptive-qualitative. The theory used in this analysis is the theory of Natural  Semantic  Metalanguage  (NSM).  The  verb  membawa  “bring”  explains something  to  be  brought  of  head  to  hand.  The  verb  membawa  with  polysemy composition act, namely do and move to the other entity part and located at a place on certain part of human body. Using paraphrase technique, furthermore it turns out that the lexicon “membawa” who has similar or different paraphrase depending on semantic prime. The result of the analysis showed that the verb ‘membawa’ in osing language  can  be  described  in  several  lexicons:  nyangking,  mikul,  nyuwun, ngѐndong, and ngemplok.
Keywords: membawa, polisemy, osing language, Natural Semantic Metalanguage

## 1. PENDAHULUAN
Banyuwangi merupakan daerah yang memiliki masyarakat asli yaitu masyarakat osing yang menggunakan bahasa osing sebagai bahasa sehari-hari. Saat ini keberadaan bahasa  osing  sudah  semakin  jarang  ditemui.  Desa  Kemiren  Kecamatan  Glagah merupakan  salah  satu  daerah  yang  masih  kental  dengan  bahasa  osing  dan  kebudayaan masyarakat osing. Semakin berkembangnya kepariwisataan dan industri di Banyuwangi, mengakibatkan  banyaknya  pendatang  baru  yang  memiliki  bahasa  dan  kebudayan  yang beragam, seperti bahasa Madura, bahasa Melayu, bahasa Arab, bahasa Cina, bahasa Jawa, bahasa Indonesia, dan bahasa Inggris, sehingga mengakibatkan berkurangnya pengguna bahasa  osing.  Hal  tersebut  menggeser  keberadaan  bahasa  osing  sebagai  bahasa  asli masyarakat Banyuwangi.
Sebagai  sebuah  produk  budaya,  bahasa  dituntut  untuk  selalu  dinamis  sesuai dengan  perkembangan  kebudayaan  yang  ada  pada  masyarakat  penuturnya.  Dengan demikian, sebuah bahasa akan tetap adaptif terhadap kebutuhan komunikasi masayarakat pendukungnya. Selain mengemban fungsi bahasa sebagai alat komunikasi, bahasa juga merupakan sarana ekspresi dalam menuangkan gagasan dan konsep-konsep serta sarana transformasi atas nilai-nilai kebudayaan itu sendiri (Muqoyyidin, 2011). Selain itu, dalam
LINGUA, Vol. 19, No. 2, September 2022 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Khrisnantara, Argangga , Yudhi, Gde, I. & Sudipa, Nengah, I. (2022). Struktur Semantik Verba “Membawa” Bahasa Osing Banyuwangi.
Lingua (2022), 19(2): 107-112. DOI 10.30957/lingua.v19i2.610.
mempelajari  suatu  bahasa  dalam  berkomunikasi,  dibutuhkan  pemahaman  lebih mendalam  khususnya  dalam  bidang  linguistik.  Pengetahuan  akan  adanya  hubungan antara  lambang  atau  satuan  bahasa  dengan  maknanya  sangat  diperlukan  dalam berkomunikasi  dengan  bahasa  itu  (Chaer,  1995).  Selanjutnya,  makna  sesungguhnya merupakan  isi  yang  terkandung  di  dalam  suatu  bentuk  atau  lambang,  yaitu  hubungan antara lambang atau satuan bahasa dengan dunia luar yang disepakati bersama oleh para pemakai bahasa sehingga dapat saling dimengerti.
Menurut Harimurti Kridalaksana (1985: 12) bahasa adalah sistem bunyi bermakna yang digunakan untuk  berkomunikasi  oleh kelompok manusia. Bahasa  yang bermakna memiliki arti yang bisa diterima oleh orang banyak dalam suatu kelompok komunikasi antar manusia yang satu dengan yang lain. Bahasa pada hakikatnya memiliki dua lapisan, yaitu lapisan bentuk  dan lapisan makna. Bentuk  bahasa terdiri dari satuan-satuan  yang dapat dibedakan menjadi satuan fonologi dan satuan gramatikal. Satuan fonologi meliputi fonem  dan  suku,  sedangkan  satuan  gramatikal  meliputi  morfem,  frase,  klausa,  dan kalimat.  Kalimat  didefinisikan  sebagai  susunan  kata-kata  yang  memiliki  pengertian lengkap  seperti  adanya  unsur  subjek  dan  predikat.  Predikat  merupakan  unsur  penting dalam sebuah kalimat dimana berfungsi untuk menyatakan kegiatan yang dilakukan oleh subjek. Predikat yang terdapat dalam sebuah kalimat biasanya diisi oleh verba atau kata kerja  (Chaer,  2007).  Dapat  disimpulkan  bahwa  bahasa  termasuk  ke  dalam  kajian linguistik yang selalu mengalami perkembangan sesuai dengan perkembangan jaman.
Salah  satu  kajian  linguistik  yang  berkembang  saat  ini  adalah  kajian  semantic. Wierzbicka  menyatakan  bahwa  untuk  menentukan  makna  sebuah  kata  perlu  diketahui struktur  semantisnya.  Wierzbicka  (1996)  menawarkan  sebuah  teori  yang  paling mendekati  dalam  menguraikan  struktur  semantis  sebuah  kata  yaitu  teori  Metabahasa Semantik  Alami  (MSA)  yang  bekerja  dengan  menggunakan  perangkat  makna  asali. Penelitian ini telah banyak dilakukan terhadap bahasa-bahasa di dunia, seperti bahasa Leo (Thailand), Mangaaba-Mbula, bahasa Tagalog (Filipina), Malaysia (Austronesia), China Mandarin, Polandia, Spanyol, Inggris Kreol Hawaii, Aceh, Jepang, dan beberapa bahasa asli Aborigin di Australia, seperti Bunuba, Yankunytjajara (Goddard, 2014: 12). Uraian berikut  adalah  analisis  Metabahasa  Semantik  Alami  (MSA)  yang  diterjemahkan  dari bahasa  Inggris  Natural  Semantic  Metalanguage  (NSM)  yang  dirancang  untuk mengeksplikasi  semua  makna,  baik  makna  leksikal,  makna  ilokusi  maupun  makna gramatikal. Data yang diteliti adalah verba “membawa” dalam bahasa osing Banyuwangi.

## 2. KAJIAN TEORI
Teori  Metabahasa  Semantik  Alami  pertama  kali  dipelopori  oleh  Wierzbicka  dan kemudian dikembangkan kembali oleh rekan-rekannya seperti Goddard. Wierzbicka dan rekannya berusaha untuk mengidentifikasikan makna inti dari sebuah kata, yaitu sebuah makna  yang  paling  sederhana  dari  sebuah  kata  dengan  menggunakan  kriteria  tunggal yaitu  paraphrase  reduktif  yang  berarti  makna  kata-kata  kompleks  dieksplikasi  dengan kata-kata sederhana (Wierzbicka, 2007:14). Dalam teori ini, makna dalam setiap kata atau setiap  ekspresi  dapat  diungkapkan,  walaupun  makna  tersebut  bersifat  subjektif  dan ditafsirkan  sesuai  konteks,  tetapi  makna  sejatinya  memiliki  “inti  umum”  yang  dapat
LINGUA, Vol. 19, No. 2, September 2022 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Khrisnantara, Argangga , Yudhi, Gde, I. & Sudipa, Nengah, I. (2022). Struktur Semantik Verba “Membawa” Bahasa Osing Banyuwangi.
Lingua (2022), 19(2): 107-112. DOI 10.30957/lingua.v19i2.610.
diuraikan dengan menggunakan metode yang tepat (Mulyadi, 2012: 35). Disamping itu, terdapat  tiga  konsep  dalam  teori  Metabahasa  Semantik  Alami  yang  dianggap  relevan dalam  menentukan  makna  sebuah  leksikon,  yaitu  makna  asali,  polisemi  takkomposisi, dan sintaksis universal.
Metabahasa Semantik Alami (MSA) diakui sebagai pendekatan kajian semantik yang dianggap  mampu  memberi  hasil  analisis  makna  yang  memadai  karena  dengan  teknik eksplikasi dapat menghasilkan analisis makna suatu bahasa yang mendekati postulat ilmu semantik yang menyatakan bahwa satu bentuk untuk satu makna dan satu makna untuk satu bentuk, dengan kata lain satu butir leksikon mampu mewahanai satu makna atau satu makna  diungkapkan  dengan  satu  butir  leksikon  agar  tidak  terkesan  bahwa  pemerian makna yang berputar terhadap satu leksikon (Sudipa, 2012: 1). Selain itu, teori tersebut dirancang  untuk  mengeksplikasi  semua  makna;  baik  makna  leksikal,  makna  ilokusi maupun makna gramatikal. Teori ini dapat digunakan untuk mengeksplikasi makna verba bahasa  Osing  Banyuwangi  khususnya  makna  verba  “membawa”.  Pendukung  teori  ini percaya pada prinsip bahwa kondisi alamiah sebuah bahasa adalah mempertahankan satu bentuk  untuk  satu  makna  dan  satu  makna  untuk  satu  bentuk.  Prinsip  ini  tidak  saja diterapkan  pada  satu  konstruksi  gramatikal,  tetapi  juga  pada  kata.  Dalam  teori  ini, eksplikasi  makna  dibingkai  dalam  sebuah  metabahasa  yang  bersumber  dari  bahasa alamiah.  Eksplikasi  tersebut  dengan  sendirinya  bisa  dipahami  oleh  semua  penutur  asli bahasa  yang  bersangkutan  (Wierzbicka  1996:10;  Mulyadi  2012:33;  Sudipa  2004). Asumsi dasar ini bertalian dengan prinsip semiotic.

## 3. METODE
Bahan kajian ini bersumber dari data lisan yang dikumpulkan melalui metode libat cakap,  serta  data  tulis  dengan  teknik  simak  “observasi”  (Sudaryanto  1993:  132-134). Untuk mendapatkan sumber data lisan dalam penelitian ini, ada beberapa ketentuan yang digunakan  untuk  memilih  penutur  sebagai  informan.  Ketentuan  tersebut  dimaksudkan untuk memilih informan yang baik, meliputi usia dewasa yaitu di atas empat puluh tahun, cerdas, memiliki pengetahuan, dan keterampilan berbahasa yang memadai, komunikatif, mempunyai  pendengaran  yang  tajam,  dan  termasuk  penutur  asli  (Mahsun,  2007:141). Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif-deskriptif,  karena  peneliti bertindak sebagai instrumen utama yang menguraikan dan menjelaskan karakteristik data yang  sebenarnya.  Disebut  penelitian  deskriptif  karena  dikerjakan  dengan  cara menguraikan data dan karena hasil penemuan terakhir penelitian ini berwujud penjelasan (deskripsi).  Data  yang  terkumpul  di  analisis  menggunakan  teori  Metabahasa  Semantik Alami (MSA).

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1 Leksikon Nyangking
Verba nyangking berarti  untuk  membawa  sesuatu  dengan  menggunakan  jari tangan. Nyangking digunakan untuk memindahkan sesuatu di tangan sehingga membuat sesuatu tidak jatuh ke bawah. Ini adalah tindakan verbal dengan komposisi polisemi yang
LINGUA, Vol. 19, No. 2, September 2022 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Khrisnantara, Argangga , Yudhi, Gde, I. & Sudipa, Nengah, I. (2022). Struktur Semantik Verba “Membawa” Bahasa Osing Banyuwangi.
Lingua (2022), 19(2): 107-112. DOI 10.30957/lingua.v19i2.610.
dilakukan, dan pindah ke bagian badan dan ke tangan.
(4-1)  Larѐ iku tibyaknyo wis nyangking gelontotan. Orang itu ternyata sudah membawa bekal. Eksplikasi:
- Pada saat itu X, melakukan sesuatu untuk Y.
- Pada saat yang bersamaan, karena itu Y berpindah ke bagian dari X (tangan).
- X menginginkan hal ini.
- X melakukan sesuatu seperti ini.

## 4.2 Leksikon Mikul
Verba mikul berarti  untuk  membawa  sesuatu  dengan  menggunakan  punggung, namun masih menggunakan kedua tangan untuk menjaga sesuatunya agar tidak bergerak dan tetap seimbang saat dibawa. Adanya beban di punggung membuat kondisi tubuh agak membungkuk. Verba mikul biasanya digunakan masyarakat suku Osing untuk membawa beras atau barang berat lainnya, yang dianggap tidak bisa dibawa hanya dengan lengan pada umumnya. Selain itu, verba mikul tidak hanya digunakan untuk membawa beras atau barang  berat  lainnya,  tetapi  juga  membawa  anak  atau  orang  yang  lebih  kecil.  Ini merupakan tindakan dengan komposisi polisemi yang dilakukan dan pindah ke bagian badan dan disangga oleh punggung.
(4-2)  Man Sugeng keringetѐ temetes kerono mikul semen rong sak.
(Paman) Sugeng keringatnya bercucuran karena membawa semen dua sak. Eksplikasi:
- Pada saat itu, X melakukan sesuatu untuk Y.
- Pada saat yang bersamaan, karena itu Y berpindah ke bagian dari X (punggung).
- X menginginkan hal ini.
- X melakukan sesuatu seperti ini

## 4.3 Leksikon Nyuwun
Verba nyuwun "membawa" biasanya digunakan untuk membawa sesuatu di kepala. Dalam  hal  ini,  nyuwun  digunakan  dengan  menggunakan  tangan  untuk  menempatkan sesuatu  di  kepala.  Verba  nyuwun  “membawa”  di  kepala,  biasanya  menggunakan  kain atau  sesuatu  yang  lunak  sebagai  alasnya.  Ketika  diletakkan  di  kepala,  biasanya  akan dibantu oleh pergerakan kedua tangan untuk menjaga sesuatu/barang yang dibawa agar tetap seimbang. Ini adalah tindakan dengan komposisi polisemi yang dilakukan dengan berpindahnya sesuatu/barang dari bagian badan ke kepala.
(4-3) Mak’ѐ Danang keliling koyok keling dodolan lanun ambi nyuwun .
Ibunya  Danang  keliling  tidak  lelah  berjualan  lanun  (jananan  Banyuwangi) dengan membawanya .
Eksplikasi:
- Pada saat itu, X melakukan sesuatu untuk Y.
- Pada saat yang bersamaan, karena itu Y berpindah ke bagian dari X (Kepala).
- X menginginkan hal ini.
- X melakukan sesuatu seperti ini.
LINGUA, Vol. 19, No. 2, September 2022 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Khrisnantara, Argangga , Yudhi, Gde, I. & Sudipa, Nengah, I. (2022). Struktur Semantik Verba “Membawa” Bahasa Osing Banyuwangi.
Lingua (2022), 19(2): 107-112. DOI 10.30957/lingua.v19i2.610.

## 4.4 Leksikon Ngѐndong
Verba ngѐndong dalam  bahasa  Osing  Banyuwangi digunakan  untuk  membawa sesuatu  yang  biasanya  diletakkan  didepan,  mengunakan  dada,  dan  tangan  sebagai penahannya sehingga sesuatu dapat dibawa dan membuat apa yang dibawa tidak jatuh ke bawah. Verba ini adalah tindakan dengan komposisi polisemi, dimana tindakan ini adalah melakukan atau memindahkan sesuatu ke bagian dada.
(4-4) Mbok Rani ngѐndong anakѐ hang tangisan nongarepѐ teras kerono keblantur.
Mbok Rani membawa anaknya yang menangis di teras karena terjatuh. Eksplikasi:
- Pada saat itu, X melakukan sesuatu untuk Y.
- Pada saat yang bersamaan, karena itu Y berpindah ke bagian dari X (dada).
- X menginginkan hal ini.
- X melakukan sesuatu seperti ini.

## 4.5 Leksikon Ngemplok
Verba ngemplok “membawa” digunakan  untuk  mengendong  orang  dengan punggung dimana posisi tangan di bawah orang sebagai penahannya, sehingga membuat orang tidak jatuh ke bawah. Verba ini adalah tindakan dengan komposisi polisemi yaitu melakukan dan pindah ke bagian punggung.
(4-5) Man Pelor ngemplok adik’ѐ kerono mari temeblug teko witѐ kelopo.
(Paman) Pelor membawa adiknya karena terjatuh dari pohon kelapa. Eksplikasi:
- Pada saat itu, X melakukan sesuatu untuk Y.
- Pada saat yang bersamaan, karena itu Y berpindah ke bagian dari X (punggung).
- X menginginkan hal ini.
- X melakukan sesuatu seperti ini.

## 5. SIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis struktur semantik verba “membawa” dalam bahasa Osing Banyuwangi, terdapat beberapa leksikon yang dieksplorasi secara rinci dengan kombinasi polisemi  tindakan  yaitu  melakukan  dan  pindah  ke  bagian  badan  atau  diletakkan  pada bagian  tubuh  lainnya.  Beberapa  leksikon  tersebut  adalah nyangking , mikul , nyuwun , ngѐndong ,  dan ngemplok .  Selain  itu,  setiap  verba  telah  dirinci  maknanya  dengan menggunakan teknik analisis parafrase/eksplikasi dan pemetakan dengan bahasa alamiah dalam  bentuk  kalimat.  Penelitian  ini  dapat  dianalisis  dengan  tuntas  berdasarkan  fakta tujuan setiap leksikon yang ada serta menggunakan teori Metabahasa Semantik Alamai (MSA) yang diterjemahkan dari bahasa Inggris Natural Semantic Metalanguage (NSM). Kajian  ini  telah  memberi  gambaran  cukup  jelas  mengenai  teknik  eksplikasi  yang menyatakan  satu  bentuk  atau  leksikon  untuk  satu  makna  dan  satu  makna  untuk  satu bentuk atau leksikon.

## DAFTAR PUSTAKA
Goddard, Cliff. 2014. Semantic Theory and Semantic Universal Cross Linguistic Syntax
LINGUA, Vol. 19, No. 2, September 2022 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X Https://soloclcs.org ; Email: presslingua@gmail.com Center of Language and Cultural Studies, Surakarta, Indonesia Khrisnantara, Argangga , Yudhi, Gde, I. & Sudipa, Nengah, I. (2022). Struktur Semantik Verba “Membawa” Bahasa Osing Banyuwangi.
Lingua (2022), 19(2): 107-112. DOI 10.30957/lingua.v19i2.610.
from Semantic Point of View (NSM Approach) 1-5 Australia. Kridalaksana, Harimurti. 2011. Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia Pustaka Umum. Chaer, Abdul dan leoni Agustina. 1995. Sosiolinguistik: Suatu pengantar. Jakarta: Rineka Cipta.
Chaer, Abdul. 2007. Linguistik Umum . Jakarta: Rineka Cipta.
Mahsun.  2007. Metode  Penelitian  Bahasa:  Tahapan  Strategi,  Metode,  dan  Tekniknya . Jakarta: PT Raja Grafindo Perdasa.
Mulyadi,  2012. Verba  Emosi  Bahasa  Indoensia  dan  Bahasa  Melayu  Asahan : Kajian Semantk Lintas Bahasa . Disertasi prodi Linguistik, Universitas Udayana. Muqoyyidin,  Andik  Wahyun.  2011. Refitalisasi  Bahasa  Indonesia  sebagai  Basis Transformasi
Budaya Bangsa , makalah dipresentasikan dalam “ Seminar Transformasi Budaya Bangsa melalui Revitalisasi Bahasa Indonesia yang Bermartabat ” oleh Lembaga Kebudayaan,
Universitas Muhammadiyah Malang, 30 November 2011
Sudaryanto,  1993. Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa. Yogya:  Duta  Wacana Universiaty Press.
Sudipa,  I  Nengah.  2004. Verba  Bahasa  Bali : Sebuah  Analisis  Metabahasa  Semantik Alami . Disertasi prodi Linguistik, Universitas Udayana
Sudipa, I Nengah. 2011. Semantik Konsep dan Aplikasi Natural Sematic Metalanguage (NSM) . Denpasar: Univerrsitas Udayana.
Wierzbicka, Anna. 1996. Semantics: Prime and Universal . Oxford: Oxford University.