eISSN 2656-8209 | pISSN 2656-1565

## Jurnal Mediakita Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam
Vol. 3, No. 1 (2021) pp. 1-10 http://jurnalfuda.iainkediri.ac.id/index.php/mediakita
Submit: 11 November 2022  Accepted: 20 Januari 2023     Publish:31 Januari 2023
Pola Komunikasi Masyarakat Lembak dan Jawa Desa Durian Mas Rejang Lebong
Communication Patterns of the Lembak and Javanese Communities in the Village of Durian Mas Rejang Lebong
Exsan Adde¹, Deti Andeni²
¹UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, exsanaddekpi@gmail.com
2 IAIN Curup, detiandeni01@gmail.com

## Abstract
Durian Mas Village is an area located in the area of the Central Kepungut Tribe Marga, Padang Ulak Tanding District (formerly the main sub-district), where in 1992 it was expanded to become the Padang City District. Patterns of intercultural communication in Durian Mas Village, Rejang Lebong  Regency,  are  the  subject  of  this  research.  There  are  two  tribes  in  Durian  Mas  village, namely  the  Lembak  tribe  and  the  Javanese  tribe.  The  purpose  of  this  research  is  to  study  how people  from  different  cultural  backgrounds  communicate  in  the  village  of  Durian  Mas.  This research  is  a  qualitative  descriptive  field  research  with  the  aim  of  accurately  establishing systematic  qualitative  descriptive  facts  and  the  characteristics  of  certain  regional  groups.  This research data collection methods include interviews, observation, and documentation. The result of the research is that from the results of this study it was found that people who used to use oral communication  from  the  local  language,  the  language  was  interpreted  and  used  in  a  group environment and was considered a common language. While the nonverbal communication used in  the communication activities of the Lembak and Javanese people in  Durian Mas Village are body language, appearance and clothing. Nonverbal language is used to support the meaning of information in society using nonverbal language to strengthen and complement language so that it  can  communicate  effectively.  Supporting  factors  in  this  intercultural  communication  process are  the  ability  to  communicate,  mutual  trust,  friendly  and  polite  attitude,  interest  in communicating, and adaptability.

## Keywords:  Lembak and Jawa, Communication Patterns, Culture

## PENDAHULUAN
Manusia  adalah  makhluk  sosial  dan  budaya,  dan  mereka  selalu  mengekspresikan  diri melalui  pembelajaran.  Isi  pembelajaran  manusia  dipengaruhi  oleh  faktor  sosial  dan  budaya. Faktor  ini  mencakup  banyak  faktor  termasuk  ras.  Komunikasi  interpersonal  dipandang  sebagai interaksi  dengan  reaksi  alternatif.  Interaksi  semacam  ini  merupakan  tindakan  yang  dilakukan oleh  seseorang  yang  juga  memberikan  rangsangan  terhadap  perilaku  individu  lain  sebagai pasangannya.
Pada  kenyataannya  masalah  komunikasi  selalu  terjadi  dalam  kehidupan  sehari-hari, komunikasi adalah kegiatan yang diperlukan dalam komunikasi interpersonal dan popular (Abdi
Fauji Hadiono, 2016) . Dalam sebagian besar kegiatan komunikasi, simbol verbal dan nonverbal hampir  selalu  digunakan  bersama-sama.  Bahasa  nonverbal  menjadi  pelengkap  atau  pelengkap bahasa  verbal.  Selain  itu,  simbol  nonverbal  juga  dapat  berperan  sebagai  ekspresi  verbal  yang kontradiktif,  berulang-ulang  dan  bahkan  menggantikan,  seperti  contohnya  keti  ada  orang  yang mengucapkan terima kasih ini merupakan Bahasa verbal, lalu ketika orang itu membalas dengan sebuah senyuman ia termasuk kedalam Bahasa non verbal.
Komunikasi antarbudaya lebih spesifik lagi “interaksi antara dua atau lebih individu dari latar belakang budaya yang berbeda” (Liliweri 2009). Definisi paling sederhana dari komunikasi antarbudaya adalah komunikasi antarpribadi antara orang-orang dari latar belakang budaya yang berbeda(Mulyana 2010). Indonesia adalah negara dengan banyak bahasa, ras, budaya dan agama (Ulya  2016).  Karena  budaya  dan  bahasa  setiap  daerah  di  Indonesia  berbeda,  maka  perbedaan budaya akan mempengaruhi bahasa yang digunakan. Sekalipun manusia memiliki latar belakang budaya dan bahasa yang beragam, mereka harus dapat berinteraksi dengan manusia lain. Adanya budaya  yang  berbeda  dapat  dilihat  dari  modus  pertukaran  pengaruh  timbal  balik  antar  budaya. Phillipson  menekankan  bahwa  model  komunikasi  adalah  fondasi  dari  komunitas  dialog,  dan memiliki  makna  tentang  bagaimana  berinteraksi  dengan  orang  lain  sehingga  anggota  budaya dapat memahaminya.
Penduduk  Desa  Durian  Mas  berjumlah  1.775  jiwa    terdiri  dari  Laki-laki  890  jiwa, Perempuan 885 jiwa, 510 Kepala Keluarga. Masyarakat yang tinggal di Desa Durian Mas berasal dari  berbagai  tempat,  namun  mayoritas  dari  suku  Lembak,  dan  hanya  sebagian  kecil  dari  suku Jawa. Akibatnya, Metode musyawarah tradisional untuk mencapai mufakat, Goton Royong dan kearifan  lokal,  cenderung  lebih  efektif  dan  efisien  dalam  penyelesaian  masalah  dibandingkan dengan  menggunakan  jalur  hukum.  Masyarakat  di  Desa  Durian  Mas  terbagi  menjadi  dua kelompok,  dimana  untuk  wilayah  atas  lebih  didominasi  oleh  masyarakat  suku  Lembak sedangkan di wilayah bawah lebih didominasi oleh masyarakat suku Jawa.
Dari pengamatan awal para peneliti, terlihat bahwa tidak seperti gaya bahasa Jawa, tutur kata  yang  lembut,  sapaan  yang  lembut,  tutur  kata  yang  santun,  dan  budi  pekerti  luhur,  nada tinggi  telah  meninggalkan  kesan  yang  dalam  pada  nada  dan  aksen  masyarakat  Lembak. Masyarakat  jawa  pertama  kali  mendiami  pulau  sumatera  khususnya  di  Desa  Durian  Mas  pada tahun 1957. Ibu Rangtiwen selaku Masyarakat jawa yang lahir pada tahun 1938 di Jawa Tengah kemudian berpindah ke pulau sumatera pada tahun 1957 dan dia menikah pada tahun 1958, Ibu Rangtiwen  menikah  dengan  orang  Sumatera  di  Desa  Lubuk  Mumpo  dengan  menggelar  hibran pernikahan tangga wayang pada saat itu.
Budaya  mencakup  semua  aspek  kehidupan.  Budaya  itu  luas,  abstrak,  dan  kompleks. Perilaku  komunikasi  juga  dipengaruhi  oleh  berbagai  faktor  budaya.  Berbagai  aktivitas  sosial manusia  adalah  di  antara  faktor-faktor  sosial  dan  budaya  yang  tersebar  ini  (Riswandi  2018). Berbagai  perbedaan  budaya  dapat  menyebabkan  masalah  komunikasi.  Berdasarkan  penelitian peneliti sebelumnya yaitu Adi Bagus Nugroho tentang interaksi lintas budaya antara Batak dan Jawa di  Yogyakarta. Berdasarkan penelitiannya, topik  komunikasi  antarbudaya muncul sebagai bahasa,  persepsi,  konsumsi  makanan,  interaksi  sosial,  dan  komunikasi  nonverbal,  namun keduanya  dapat  menjelaskan  dan  memahami  berbagai  bentuk  budaya  (Adi  Bagus  Nugroho, 2012).  Selain  itu  Debora  Simbolon  menjadikan  kajian  “Pertukaran  Budaya  Beda  Suku  Batak Toba  dengan  Suku  Jawa  di  Kota  Semarang”  (Studi  Suku  Batak  Toba  dan  Suku  Jawa  di Universitas  Semarang)  sebagai  sumber  konflik.  Salah  satu  pemicu  konflik  tersebut  adalah lingkungan  bahasa,  salah  satunya  Batak  yang  dianggap  kurang  baik  karena  salah  memahami informasi yang diucapkan oleh orang Jawa (Debora Simbolon, 2012).
Berdasarkan  hasil  dari  kedua  penelitian  tersebut,  peneliti  percaya  bahwa  bahasa  adalah konflik yang umum antara budaya yang berbeda, muncul dari perbedaan. Selain itu, ada persepsi bahwa  orang  yang  berbeda  memiliki  ide  yang  berbeda  tentang  sesuatu.  Oleh  karena  itu,  ketika menggambarkan  budaya  tertentu,  setiap  budaya    memiliki  ide  yang  berbeda.  Hambatan berikutnya adalah komunikasi terjadi ketika penerima pesan dan pengirim menggunakan bahasa atau  bahasa  yang  tidak  dimengerti  oleh  penerima  pesan  (Ayuni,  Syafrida  Hasibua,  and  Suhairi 2022)

## METODE
Metode yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif. Penulis hanya membutuhkan informasi, penjelasan, dan jenis informasi lainnya yang berkaitan dengan objek penelitian untuk keperluan penulisan tesis ini, oleh karena itu pendekatan ini dipilih. Metode kualitatif merupakan metode  memperoleh  data  atau  informasi  tentang  masalah  yang  terjadi  di  lapangan  atau  lokasi penelitian (Joko Subagio 1991).
Ditinjau  dari  tujuannya,  penelitian  deskriptif  kualitatif  ini  dilakukan.  Data  kualitatif adalah data yang berupa informasi,  dideskripsikan dalam bahasa prosa, kemudian dihubungkan dengan  data  lain  untuk  memperjelas  fakta,  begitu  pula  sebaliknya.  Saat  menggunakan  data kualitatif,  khususnya  dalam  penelitian,  digunakan  untuk  informasi  penjelas  dalam  bentuk deskriptif.
Jelas  dari  berbagai  perspektif  yang  disajikan  di  atas  bahwa  tujuan  utama  dari  strategi penelitian  ini  adalah  untuk  mengidentifikasi  penyebab  gejala  tertentu  dan  menggambarkan
kondisi  saat  berjalan di  sekitar area penelitian. Dapat  juga ditarik kesimpulan bahwa penelitian ini menggunakan metode penelitian lapangan, yaitu pengumpulan data di lapangan atau di lokasi penelitian. Dalam hal ini, berada di Desa Durian Mas Kecamatan Kotapadang kabupaten Rejang Lebong.
Penelitian  ini  bersifat  kualitatif  dan  membutuhkan  subjek  atau  sumber  data  penelitian. Yang dimaksud dengan objek penelitian atau pemberi informasi adalah objek, orang, tempat dan data  dari  variabel  yang  bersangkutan  (Suharsimi  1998).  Topik  penelitian  adalah  segala  sesuatu yang  dapat  digunakan  sebagai  sumber  data.  Yang  mengumpulkan  dan  dijadikan  sumber  data untuk  objek  penelitian  di  lapangan  adalah  yang  memiliki  data  terkait  dengan  informasi  yang dibutuhkan penulis. Dalam penelitian ini subjek meliputi, Kepala Desa, Perangkat Desa, Tokoh Masyarakat dan Masyarakat Desa Durian Mas Kecamatan Kota Padang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## a. Pengertian Pola
Pola  komunikasi  adalah  bentuk  komunikasi  dalam  hal  hubungan  antara  setiap anggota  kelompok.  Pola  komunikasi  dapat  dilihat  dari  segi  hubungan  antar  komponennya, jaringan  komunikasi,  keterkaitan  yang  terjadi,  tahapan  yang  dilalui,  dominasi  warna,  dan sebagainya.  Pengambil  keputusan  atau  pemangku  kepentingan  yang  terlibat  dalam pembuatan  program  komunikasi  memeriksa  pola  hubungan  untuk  memetakan  dengan  tepat tujuan komunikasi apa yang diharapkan efektif (Dian Marhaeni, 2017).
Mengutip  Effendy  dalam  komunikasi  diperlukan  adanya  sebuah  suatu  proses  untuk memungkinkan  terjadinya  komunikasi  yang  efektif.  Proses  komunikasi  ini  memungkinkan komunikasi  untuk  mencapai  tujuannya  dengan  baik.  Memahami  hakikat  komunikasi  adalah suatu  proses  yang  ditujukan  untuk  mengungkapkan  keandalan  dan  kesinambungan    unsur- unsur yang terlibat. Ini bertujuan untuk mempromosikan pemikiran sistematis dan logis.
Untuk memahami pesan, Bentuk atau pola hubungan yang ada antara dua orang atau lebih  selama  proses  pengiriman  dan  penerimaan  disebut  sebagai  pola  komunikasi(Baidawi 2022).  Komunikasi  merupakan  bagian  dari  hubungan  antar  manusia  dan  antar  individu  dan kelompok, terlihat dari pengertian tersebut bahwa komunikasi melibatkan banyak orang, dan satu  orang  menyatakan  sesuatu  kepada  orang  lain,  sehingga  yang  ikut  serta  dalam komunikasi tersebut juga manusia. Pola komunikasi terdiri dari beberapa macam diantaranya yaitu:
1) Pola Komunikasi Primer
Proses pengungkapan pikiran atau perasaan seseorang kepada orang lain melalui penggunaan  simbol-simbol  merupakan  bentuk  komunikasi  yang  utama.  Bahasa,  simbol, gambar,  dan  warna,  antara  lain,  berfungsi  sebagai  bentuk  utama  media  komunikasi. Simbol  ini  memiliki  kemampuan  untuk  menyampaikan  perasaan  atau  pikiran komunikator  secara  langsung  kepada  penerima.Meysa  Bunga  Kasih,  ‘Pola  Komunikasi Antarbudaya  Dalam  Proses  Lamaran  Perkawinan  Pada  Keluarga  Suku  Batak  Toba Dengan Suku Jawa’ (Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara, 2019).

## 2) Pola Komunikasi Sekunder
Setelah menggunakan simbol sebagai media pertama, pola komunikasi tambahan adalah  proses  penggunaan  alat  atau  perangkat  sebagai  media  kedua  untuk  mengirim seebuah  informasi  kepada  orang  lain.  Hubungan  antara  komunikasi  primer  dengan penetrasi  dimensi  ruang-waktu  merupakan  proses  komunikasi  sekunder.  Bentuk komunikasi kedua yang paling umum adalah melalui internet, telepon genggam, televise dan  masih  banyak  lagi.  Jenis  media  yang  kedua  akan  meminimalkan  keterbatasan manusia  dalam  hal  jarak,  ruang  dan  waktu,  sehingga  mempermudah  proses komunikasi.Meysa Bunga Kasih.
3) Pola Komunikasi Linear
Model linier didasarkan pada artefak, yaitu komunikator menerima umpan balik dari komunikator sebagai tujuannya dari satu titik dibandingkan dengan titik lain dalam kumpulan  data.  Terlepas  dari  kenyataan  bahwa  ini  terjadi  selama  proses  komunikasi, itu juga terjadi melalui media komunikasi. Dalam prosedur komunikasi ini, jika rencana dibangun setelah komunikasi, orang yang tidak puas mungkin akan mati.
4) Pola Komunikasi Sirkular
Kata  "bulat"  berarti  "bulat",  "lingkaran".  Umpan  balik,  atau  lalu  lintas  dari komunikator ke komunikator, merupakan faktor utama yang menentukan keberhasilan komunikasi  selama  siklus  tersebut.  Proses  komunikasi  berlanjut  dalam  mode  ini, dengan komunikator menerima umpan balik dari komunikator lainnya.
b. Pengertian Komunikasi
Kata  Latin communicati adalah  asal  dari  istilah  bahasa  Inggris  komunikasi , dan bersumber dari kata communis yang mempunyai makna sama.(Bakti Komala Sari dan Adinda Tessa  Naumi  2013)  Dari  perspektif  asal  muasal  bahasa,  artinya  tujuan  komunikasi  adalah
untuk menciptakan makna yang sama. Tentunya inilah konsep awal komunikasi, karena selain mencari  makna  yang  sama,  komunikasi  juga  memiliki  tujuan  yang  ingin  dicapai,  seperti sikap, perubahan pendapat, dan perilaku akhir.
Deddy  Mulyana  berpendapat  bahwa  berbagi  informasi  melalui  perilaku  verbal  dan nonverbal  merupakan  proses  komunikasi.  Ketika  setidaknya  satu  sumber  pesan menyampaikan  pesan  kepada  penerima  dengan  menyampaikan  pesan  dalam  bentuk  simbol, komunikasi terjadi tanpa harus memastikan bahwa keduanya Semua pihak dalam komunikasi memiliki  sistem  yang  menggunakan  simbol  yang  sama.  Simbol  adalah  hal-hal  yang menunjukkan konten lain berdasarkan kesepakatan bersama.
Pada  saat  yang  sama,  menurut  De  Vito,  komunikasi  mengacu  pada  operasi  yang dilakukan lebih dari satu orang. Tindakan ini mengirim dan menerima pesan yang terdistorsi sebagai  akibat  dari  interferensi,  berlangsung  dalam  pengaturan  tertentu,  memiliki  efek tertentu,  dan  memberikan  umpan  balik.  Singkatnya,  komunikasi  dapat  dipahami  sebagai proses  bertukar  pesan  melalui  sarana  verbal  dan  non  verbal  untuk  mencapai  tujuan  tertentu berupa  perubahan  sikap,  pendapat  atau  perilaku.  Semua  tindakan  kita  bersifat  komunikatif (gabrin),  sesuatu  yang  kitta  lakukan  sehari  hari  adalah  tindakan  komunkatif  (Citra  Orwela, 2022).

## c. Prinsip-Prinsip Komunikasi
Memahami prinsip-prinsip  ini diperlukan untuk  memahami semua bentuk  dan fungsi komunikasi. Pada prinsipnya komunikasi sebenarnya adalah sebuah paket sinyal, Komunikasi merupakan  proses  penyesuaian,  meliputi  dimensi  dan  saling  melengkapi,  merupakan  proses pemrosesan transaksi, dan tidak dapat dihindari.
1) Komunikasi Adalah Proses Simbolik
Menurut  Susane  K.  Langger,  salah  satu  kebutuhan  manusia  adalah  kebutuhan untuk menciptakan atau menggunakan simbol-simbol. Manusia menonjol dari hewan lain karena  mereka  adalah  satu-satunya  hewan  yang  memiliki  lambang.  Ernest  Cassier mengatakan bahwa sebagai simbol hewan lain, manusia lebih unggul dari makhluk lain. Simbol  atau  lambang  adalah  lambang-lambang  yang  digunakan  untuk  menentukan  hal- hal  lain  berdasarkan  persetujuan  sekelompok  orang,  yang  meliputi  kata-kata,  tingkah laku,  dan  benda-benda  yang  maknanya  sesuai  satu  sama  lain  (Bakti  Komala  Sari  dan Adinda Tessa Naumi 2013).
2) Komunikasi Adalah Proses Penyesuaian
Komunikator  tidak  dapat  berkomunikasi  kecuali  mereka  menggunakan  isyarat atau  sistem  penandaan  yang  sama.  Ini  terutama  terlihat  di  antara  orang  yang  berbicara banyak bahasa. Seseorang tidak akan dapat berbicara dengan orang yang memiliki bahasa yang  berbeda  (Bakti  Komala  Sari  dan  Adinda  Tessa  Naumi  2013).  Mengenali  sinyal orang  lain  dan  bagaimana  mereka  digunakan  adalah  bagian  dari  seni  komunikasi.  Dan pahami  maknanya.  Orang-orang  yang  memiliki  koneksi  dekat  akan  tahu  bahwa  butuh waktu lama untuk membaca sinyal orang lain dan seringkali membutuhkan kesabaran.
3) Komunikasi Meliputi Dimensi Isi dan Hubungan
Komunikasi  setidaknya  mempunyai  batas  tertentu    yang  terkait  dengan  dunia nyata  atau  hal-hal  selain  pembicara  dan  pendengar.  Namun,  pada  saat  yang  sama, komunikasi juga melibatkan hubungan kedua belah pihak. Dimensi ini dikodekan bahasa, sedangkan  dimensi  relasional  dikodekan  secara  non-linguistik.  Aspek  ini  menunjukkan substansi  korespondensi,  lebih  tepatnya  apa  yang  dikatakan.  Pada  saat  yang  sama, dimensi  hubungan  menunjukkan  tidak  hanya  bagaimana  mengatakannya  tetapi  juga bagaimana  peserta  komunikasi  berhubungan  dengan  pesan  dan  bagaimana  mereka menafsirkannya(Bakti Komala Sari dan Adinda Tessa Naumi 2013).

## d. Komunikasi Antar Budaya
1) Pengertian Komunikasi Antar Budaya
Proses  pertukaran  konsep  dan  makna  antara  orang-orang  dari  budaya  yang berbeda disebut  komunikasi  antar budaya. Komunikasi antar budaya adalah komunikasi antara  orang-orang  dari  kebangsaan  yang  berbeda,  kelompok  etnis,  atau  komunitas Bahasa (Hedi Heryadi And Hana Silvana, 2013). Salah satu studi ilmu komunikasi adalah komunikasi  antar  budaya.(Bakti  Komala  Sari  dan Adinda  Tessa  Naumi  2013)  Hammer meminjam  sudut  pandang  Hall  dan  menegaskan  bahwa  komunikasi  antarbudaya memenuhi persyaratan untuk dimasukkan dalam penelitian ilmu komunikasi, karena:
a) menggeser  penekanan  secara  teoritis  dari  satu  budaya  ke  budaya yang dibandingkan.
b) Menghubungkan kultur mikro dengan konsep makrokultur.
c) Menghubungkan masyarakat dengan interaksi korespondensi.
Bentuk budaya yang ideal adalah budaya yang tidak berwujud dan abstrak dalam pikiran manusia. Itu bisa berupa ide, norma, kepercayaan, dan sebagainya.(Rina Devianty
2017)  Fokus  mendasar  dari  komunikasi  antarbudaya  adalah  studi  tentang  bagaimana praktik komunikasi setiap budaya dipengaruhi oleh budaya, Apa yang dimaksud dengan berkomunikasi baik secara verbal maupun nonverbal, apa yang pantas untuk komunikasi, dan  bagaimana  cara  berkomunikasi  (verbal  dan  nonverbal),  dan  kapan  berkomunikasi. Ketika antara ras yang berbeda berubah atau bermigrasi ke daerah atau wilayah ras yang berbeda,  komunikasi  antar  etnis  terjadi.  Di  situlah  apa  yang  disebut  komunikasi  antar etnis  terjadi.  Agar  para  wisatawan  ini  dapat  menetap  di  daerah  tersebut,  mereka  perlu mempelajari  bahasa,  adat  istiadat,  dan  budaya  setempat.  Ada  tantangan  mental  dan emosional selama proses adaptasi.
2) Unsur-Unsur Komunikasi Antar Budaya
Komunikasi  mempunyai  unsur-unsur  yang  saling  terkait.  Dalam  komunikasi antarbudaya  pun  ada  unsur-unsur  yang  saling  berhubungan.  Unsur-unsur  komunikasi antarbudaya  secara  ringkas  dapat  dijelaskan  sebagai  berikut  yaitu  Komunikator, Komunikan, Pesan, Media, Efek, Suasana dan gangguan(Abdul Majid 2014).

## e. Hambatan Komunikasi Antrabudaya
Hambatan  apa  pun  yang  menghalangi  orang  untuk  berkomunikasi  secara  efektif adalah  penghalang  komunikasi.  Karena  perbedaan  budaya  itu  sendiri  adalah  salah  satu hambatan  komunikasi  lintas  budaya,  hambatan  ini  biasanya  disebut  sebagai  hambatan komunikasi  lintas  budaya,  atau  hambatan  proses.  komunikasi  yang  terjadi  antara komunikator sebagai  akibat dari perbedaan budaya. Faktor-faktor yang sering terjadi dalam batas-batas  korespondensi  budaya  beragam  meliputi:  tubuh,  budaya,  persepsi,  motivasi, pengalaman, perasaan, bahasa verbal dan nonverbal, dan kompetisi (Sanjaya 2013).
Desa  Durian  Mas  merupakan  suatu  daerah  yang  terletak  di  wilayah  Marga  Suku Tengah  Kepungut  Kecamatan  Padang  Ulak  Tanding  (dulu  kecamatan  induk),  dimana  pada tahun 1992 di mekar menjadi Kecamatan Kota Padang Kabupaten Rejang Lebong. Menurut keterangan  dari  beberapa  orang  sesepuh  desa,  bahwa  cikal  bakal  Desa  Durian  Mas  mulai terbentuk  berkisartahun  1935  padavzaman  kolonil  Belanda,  pada  waktu  itu  pemerintah kolonial  Belanda  membangun  sebuah  Bendungan  (Dam  Air  Melas  untuk  mengaliri  sawah, karena  penduduk  setempat  tidak  ada  yang  mau  mencetak  sawah  maka  di  datangkanlah penduduk  dari  jawa  tengah  yang  berasal  dari  kabupaten  Banyumas.  Pada  saat  itu  Desa Durian  Mas  masih  menginduk  dengan  Desa  Lubuk  Mumpo  yang  dipimpin  oleh  seorang pembarap bernama Ali Kosim (memimpin sampai tahun 1945).
Untuk  menampung  kedatangan  penduduk  yang  di  datangkan  dari  Jawa  Tengah  ini maka  dibuatlah  oleh  Colonial  Belanda  sebuah  Mes/Base  campyang  terletak  di  kampung Durian Mas maka nama Desa Durian Mas di ambil kata Durian dan Banyu Mas sekitar tahun 1950,  sehingga  sampai  dengan  sekarang  nama  wilayah  atau  desa  ini  disebut  Desa  Durian Mas.  Selanjutnya  pada  tahun  1958-1970  pada  tahun  ini  ada  penunjukan  kepala  kampung yang baru yang dipimpin oleh Solihum.  Masa periode Solihum  telah berakhir dilaksanakan pemilihan Kepala Desa yang pertama dimenangkan oleh bapak M. Halik sampai tahun 1978. Pada masa M. Malik membangun SDN 55 Desa Durian Mas tahap I. Seterusnya pada tahun 1978  dilaksanakan  pemilihan  kepala  desa  yang  kedua  dimenangkan  oleh  bapak  Muhasan. Pada  periode  bapak  Muhasan  adanya  bantuan  dari  pemerintah  kepada  masyarakat  dari dampak  korban  gempa  berupa  makanan,  pakaian  dan  obat-obatan.    Pada  tahun  1981 pembangunan  SDN  55  Desa  Durian  Mas  Tahap  II.  Tahun  1985  pembangunan  Postu  Desa Durian Mas, 1987 Pembangunan kantor BPP Kecamatan Kota Padang dan pada tahun 1990 pembangunan  kantor  Koramil  di  Desa  Durian  Mas.  Selanjutnya  pada  tahun  1991-1999 dilaksanakan  pemilihan  Kepala  Desa  yang  ketiga  dimenangkan  oleh  Saparudin.  Pada  tahun 1999-2007  dilaksanakan  pemilihan  kepala  desa  yang  keempat  dimenangkan  oleh  Cik  Ani dan selanjutnya pemilihan kepala desa yang kelima masih dimenangkan oleh bapak Cik Ani sampai  dengan  tahun  2013.  Pada  tahun  2013-2019  dilaksanakan  pemilihan  kades  yang keenam dimenangkan oleh bapak Henli Rosa selanjutnya pemilihan kepala desa yang ketujuh pada tahun 2020 masih dimenangkan oleh bapak Henli Rosa
f. Pola  Komunikasi  Masyarakat  Lembak  dan  Jawa  di  Desa  Durian  Mas  Rejang Lebong.
Komunikasi  adalah  fenomena  umum  yang  menjelaskan  bagaimana  kelompok  sosial tertentu  berkomunikasi.  Komunikasi  dan  norma  sosial  dapat  dibentuk  oleh  kelompok  sosial manapun.  Pertukaran  juga  berdampak  pada  cara  orang  berkomunikasi.  Pola  Komunikasi Linier  Istilah  "linier"  memiliki  definisi  yang  jelas.  Oleh  karena  itu,  proses  linier  melibatkan perpindahan  dalam  garis  lurus  dari  satu  lokasi  ke  lokasi  lain.  Dalam  konteks  komunikasi, pemrosesan  linier  adalah  proses  di  mana  komunikator  meneruskan  pesan  ke  komunikator sebagai titik akhir. Komunikasi linier  ini bekerja dengan baik untuk komunikasi tatap muka.
Komunikasi  interpersonal  dan  kelompok  adalah  contoh  komunikasi  tatap  muka.  Ada saat-saat  linearitas  serta  dialog  yang  diizinkan.  Kecuali  untuk  komunikasi  telepon, komunikasi media biasanya mengikuti proses komunikasi linier. Sesi dialog dan tanya jawab merupakan mayoritas percakapan telepon, yang hampir tidak pernah linier. Komunikasi linier
hanya ada dalam komunikasi yang dimediasi dalam praktiknya, tetapi juga dapat dipraktikkan dalam komunikasi tatap muka, yaitu jika komunikasinya pasif. Berikut adalah ilustrasi dalam mode komunikasi linier.
Pola  komunikasi  yang  terbentuk  pada  masyarakat  Lembak  dan  masyarakat  Jawa adalah  karena  adanya  proses  pertukaran  yang  berlangsung  antara  masyarakat  dengan  latar belakang budaya yang berbeda setiap harinya. Siklus korespondensi dilakukan oleh jaringan- jaringan  ini  secara  lugas  melalui  interaksi  yang  dekat  dan  personal,  praktis  tanpa  media pendukung  lainnya.  Hal  ini  dilakukan  untuk  memfasilitasi  komunikasi  yang  produktif, terutama dengan individu dari budaya yang beragam.
Gambar 1. Pola Komunikasi Linear
Masyarakat  Jawa  yang  berada  di  Desa  Durian  Mas  Kabupaten  Rejang  Lebong merupakan masyarakat transmigran dimana dalam proses komunikasi yang digunakan adalah ketika seseorang yang latar belakang kebudayaannya berbeda dan saling  bertukar informasi maka  mereka  akan  menyesuaikan  dengan  bahasa  yang  ada  di  daerah  tersebut.  Sebagai contohnya  ketika  masyarakat  Jawa  berbicara  dengan  masyarakat  Lembak  maka  ia menggunakan  bahasa  Lembak  untuk  proses  komunikasi  agar  pesan  dapat  diterima  oleh komunikan.
1) Bahasa Harian Masyarakat di Desa Durian Mas
a) Komunikasi Sebagai Proses Interaksi Masyarakat
Pada  dasarnya  manusia  selalu  akan  selalu  terlibat  dalam  komunikasi. Manusia  terdiri  dari  setidaknya  dua  orang  yang  terhubung  satu  sama  lain  karena alasan  yang  terkait  adalah  interaksi  sosial.  Selain  itu,  apa  yang  bisa  dilihat  di masyarakat  Desa  Durian  Mas.  Dalam  hal  interaksi  di  lingkungan  suatu  daerah, komunikasi menempati urutan pertama.
b) Komunikasi Verbal Dan Non Verbal
Secara  tidak  sadar,  manusia  menggunakan  bahasa  dan  bahasa  nonverbal untuk  berinteraksi.  Demikian  pula,  orang  yang  tinggal  di  suatu  daerah  mengklaim bahwa mereka perlu berkomunikasi satu sama lain untuk membangun hubungan atau
Sumber Gangguan Sumber
Informasi Transmitt er Media Decoding Receiver
interaksi.  Meskipun  mereka  mungkin  tidak  menyadari  hal  ini,  orang  menggunakan bahasa verbal dan non-verbal dalam komunikasi sehari-hari.
Melihat  konsekuensi  dari  pengenalan  informasi  yang  diperoleh,  maka cenderung  terlihat  dan  dicermati  bahwa  jalannya  korespondensi  multifaset  antara Lembak  dan  Jawa  di  kota  Durian  Mas  Rejang  Lebong  dengan  berbagai  landasan sosial  dilakukan  secara  berhadap-hadapan.  Dalam  komunikasi  tatap  muka,  hal  ini dilakukan agar setiap orang yang terlibat dapat langsung merespon, sehingga proses komunikasi dapat lancar dan berkesinambungan.
g. Bagaimana Faktor Pendukung dan Penghambat  Komunikasi  Masyarakat Lembak Dan Jawa di Desa Durian Mas.
Unsur  pendukung  merupakan  variabel  penting  yang  harus  dilihat  dalam korespondensi  multifaset,  mengingat  variabel  pendukung  tersebut  ikut  berperan  dalam perkembangan  korespondensi  yang  beraneka  ragam  secara  budaya.  Mengingat konsekuensi dari informasi yang diberikan oleh sumber-sumber di daerah eksplorasi, dapat ditelaah  bahwa  variabel  pendukung  bagi  individu  Lembak  dan  Jawa  di  desa  Durian  Mas dengan berbagai landasan sosial untuk melakukan korespondensi multifaset termasuk:
1) Kemampuan Berkomunikasi
Komunikasi  antar  budaya  membutuhkan  keterampilan  komunikasi  yang efektif. Pesan yang disampaikan secara efektif akan lebih mudah dipahami oleh orang yang menerimanya. Cara berkomunikasi menunjukkan hal ini masyarakat Lembak dan Jawa Desa Durian Mas Rejang Lebong dan berdasarkan apa yang dikatakan salah satu informan  dalam  sebuah  wawancara.  Kelompok  masyarakat  berusaha  untuk menjelaskan  secara  langsung  arahan  untuk  disampaikan  kepada  rekannya,  sehingga diharapkan  komunikasi  dapat  berjalan  dengan  baik  karena  pesan  menjadi  fokus pembicaraan
2) Sikap Saling Percaya
Komunikasi  yang  baik  dimulai  dengan  kepercayaan  antara  dua  orang.  Proses komunikasi  akan  terus  berlanjut  jika  setiap  orang  memiliki  kepercayaan  satu  sama lain. Seperti yang dilakukan masyarakat Lembak dan Jawa di desa Durian Mas Rejang Lebong,  mereka  berusaha  membuka  hati  satu  sama  lain  agar  bisa  saling  mengenal, belajar budaya, dan berkomunikasi  dengan baik.  Temuan wawancara yang dilakukan dengan  masyarakat  Lembak  juga  mengungkap  data  faktor  pendukung  yang  terkait dengan rasa saling percaya. Mereka mengungkapkan bahwa pertukaran akan berlanjut
sebagai  hasil  dari  rasa  saling  percaya,  yang  akan  mengarah  pada  sikap  terbuka  satu sama lain, dan komunikasi antar budaya yang lebih efektif akan tercapai ketika teman dalam kelompok dipercayaSikap Ramah dan Sopan Santun
Saat  berkomunikasi,  keramahan  dan  kesantunan  seseorang  memiliki pengaruh positif yang signifikan, khususnya pada komunikasi antar budaya. Saat kita berkomunikasi dengan orang lain, kita membuat mereka merasa nyaman dan bahagia dengan bersikap ramah dan sopan.
3) Kemampuan Beradaptasi
Salah  satu  aspek  komunikasi  yang  paling  penting,  terutama  dalam komunikasi  antar budaya, adalah kemampuan untuk  beradaptasi  dengan lingkungan sekitar,  terutama  jika  mereka  tidak  terbiasa.  Anda  harus  mampu  beradaptasi  untuk berkomunikasi dengan orang-orang di lingkungan baru Anda.
4) Adanya ketertarikan saat berkomunikasi
Ketertarikan  pada  komunikasi  ini  memudahkan  proses  komunikasi, khususnya  komunikasi  antarbudaya.  Komunikasi  yang  lancar  membutuhkan perhatian dan mendorong keinginan untuk melanjutkan komunikasi. Ketertarikan ini terlihat  dari penjelasan salah satu  informan sehingga tercipta suasana yang menarik dalam  berkomunikasi.  Lawan  bicara  mungkin  tertarik  untuk  berfokus  pada komunikasi  berkelanjutan  sehingga  keharmonisan  dapat  diciptakan  melalui komunikasi lintas budaya yang berkelanjutan.
5) Faktor Penghambat
Karena  memperhatikan  faktor-faktor  penghambat  tersebut  dapat  membantu keberhasilan  komunikasi  lintas  budaya,  maka  penting  untuk  mempertimbangkan faktor-faktor tersebut ketika melakukan komunikasi lintas budaya. Berdasarkan hasil data  yang  disajikan  oleh  penyedia  informasi  di  lokasi  penelitian,  dapat  dianalisis bahwa  magang  Islam  Sunan  Drajat  Santri  Putra  dengan  budaya  anteseden  yang berbeda menghambat komunikasi lintas budaya antara lain:
Persepsi Pelaku Komunikasi, cara orang berkomunikasi dalam suatu budaya akan selalu dipengaruhi oleh pemikiran atau pendapat pengarang tentangnya. Selain itu,  persepsi  negatif  akan  berdampak  negatif  pada  proses  komunikasi  dan  bahkan mungkin  menghambatnya.  Menghindari  prasangka  negatif  di  antara  peserta pertukaran dapat mengakibatkan ketidakpedulian dan penolakan.
Pengaruh  Budaya  Lain.  Dalam  melakukan  komunikasi  antar  budaya,  salah satu faktor yang perlu diperhatikan adalah budaya kita. Karena perbedaan budaya ini,
banyak hal yang mungkin terjadi. Menurut data yang diperoleh dalam penelitian ini, orang dengan budaya etnis minoritas percaya bahwa mereka harus selalu mengikuti jumlah  orang  yang  lebih  besar  atau  kelompok  mayoritas,  karena  minoritas  ini percaya mereka akan dikucilkan jika tidak mengikuti mayoritas. Hal ini tidak boleh terjadi karena akan menghambat proses komunikasi yang sedang berlangsung.
Perbedaan  Bahasa.  Jumlah  bahasa  yang  digunakan  di  suatu  tempat  meningkat seiring dengan budaya. Bahasa memainkan peran penting dalam komunikasi. Banyaknya perbedaan  bahasa  dapat  menyebabkan  komunikasi  tidak  efektif  karena  dapat menimbulkan  interpretasi  perbedaan  bahasa.  Dalam  penelitian  ini  terlihat  bahwa  ketika beberapa  orang  menggunakan  bahasa  ibu  mereka,  orang  dengan  budaya  yang  berbeda tidak  dapat  memahami  apa  yang  orang  katakan.  Selanjutnya,  faktor  bahasa  harus dipikirkan dengan hati-hati untuk menghindari kesalahpahaman.

## KESIMPULAN
Pada dasarnya manusia selalu terlibat dalam komunikasi. Manusia terdiri dari setidaknya dua  orang  yang  terhubung  satu  sama  lain  karena  alasan  yang  terkait  adalah  interaksi  sosial. Selain  itu,  apa  yang  bisa  dilihat  di  masyarakat  Desa  Durian  Mas.  Dalam  hal  interaksi  di lingkungan suatu daerah, komunikasi menempati urutan pertama. Informasi disampaikan melalui komunikasi,  baik  untuk  tujuan  bertukar  informasi,  mempererat  hubungan,  maupun  sekedar mengisi waktu luang. Meskipun orang terkadang berinteraksi dengan berbagai hal, membangun proses  interaktif  sangat  bergantung  pada  komunikasi.  Manusia  merupakan  mahluk  yang  selalu bergantung dengan orang lain dalam kehidupan sehari hari. Oleh karena itu, secara tidak sadar, manusia  menggunakan  bahasa  dan  bahasa  nonverbal  untuk  berinteraksi.  Demikian  pula,  orang yang  tinggal  di  suatu  daerah  mengklaim  bahwa  mereka  perlu  berkomunikasi  satu  sama  lain untuk membangun hubungan atau interaksi. Meskipun mereka mungkin tidak menyadari hal ini, orang menggunakan bahasa verbal dan non-verbal dalam komunikasi sehari-hari.

## REFERENSI
Abdul  Majid.  2014.  “Pasar  Sebagai  Sarana  Komunikasi  Antar  Budaya.” EJournal  Lmu Komunikasi 2 (1): 155–65.
Ayuni,  Putri,  Anni  Zuhro  Syafrida  Hasibua,  and  Suhairi  Suhairi.  2022.  “Komunikasi  Antar Budaya  Dalam  Perspektif  Antropologi  Islam.” Dakwatussifa:  Journal  of  Da’wah  and Communication 1 (1): 1–14. https://doi.org/10.56146/dakwatussifa.v1i1.16.
Baidawi. 2022. “Pola Komunikasi Keagamaan Masyarakat Muslim Di Ruang Digital” 6 (1): 77– 94.
Bakti Komala Sari dan Adinda Tessa Naumi. 2013. Komunikasi Antar Budaya . Curup: Lp2 Stain Curup.
Debora  Simbolon.  2012.  “MEMAHAMI  KOMUNIKASI  BEDA  BUDAYA  ANTARA  SUKU BATAK  TOBA  DENGAN  SUKU  JAWA  DI  KOTA  SEMARANG  (STUDI  PADA MAHASISWA  SUKU  BATAK  TOBA  DENGAN  SUKU  JAWA  DI  UNIVERSITAS SEMARANG).” THE MESSENGER 3 (September): 1–47.
Dian Marhaeni K, and Urip Mulyadi. 2017. “Pola, Perilaku Dan Praktek Komunikasi Islam Pada Kelompok  Tradisional  Dalam  Mengakses  Media  Online.” Mediakita 1  (2):  129–39. https://doi.org/10.30762/mediakita.v1i2.362.
Hadiono, Abdi Fauji. 2016. “KOMUNIKASI ANTAR BUDAYA (Kajian Tentang Komunikasi Antar  Budaya  Di  Pondok  Pesantren  Darussalam  Blokagung  Banyuwangi).” Jurnal Darussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasi Dan Pemikiran Hukum Islam 8 (September): 136–59.
Heryadi,  Hedi,  and  Hana  Silvana.  2013.  “Komunikasi  Antarbudaya  Dalam  Masyarakat
Multikultur.” Jurnal Kajian Komunikasi 1 (1): 95–108. https://doi.org/10.24198/jkk.vol1n1.9.
Joko Subagio. 1991. Metode Penelitian Dan Teori Dalam Praktek . Jakarta: Rineka Cipta.
Liliweri,  Alo.  2009. Dasar-Dasar  Komunikasi  Antarbudaya .  Cet  IV.  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
MEYSA  BUNGA  KASIH.  2019.  “POLA  KOMUNIKASI  ANTARBUDAYA  DALAM PROSES  LAMARAN  PERKAWINAN  PADA  KELUARGA  SUKU  BATAK  TOBA DENGAN SUKU JAWA.” UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SUMATERA UTARA.
Mulyana, Deddy. 2010. Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar . Bandung: Rosdakarya.
Nugroho,  Adi  Bagus,  Puji  Lestari,  and  Ida  Wiendijarti.  2012.  “Pola  Komunikasi  Antarbudaya
Batak Dan Jawa Di Yogyakarta.” Jurnal ASPIKOM 1 (5): 403. https://doi.org/10.24329/aspikom.v1i5.44.
Orwela,  Citra.  2022.  “Perilaku  Komunikasi  Dalam  Adaptasi  Budaya  NgopiPada  Masyarakat Kota Kediri Di Era Pandemi Convid-19” 3 (1): 1–10.
Rayudaswati Budi. 2010. Pengantar Ilmu Komunikasi . Makassar: Kretakupa.
Rina Devianty. 2017. “Bahasa Sebagai Cermin Kebudayaan.” Jurnal Tarbiyah 24 (2): 226–45.
Riswandi.  2018.  “Pola  Komunikasi  Masyarakat  Etnik  Bugis  Dengan  Etnik  Konjo  Di  Desa Erabaru  KecamatanTellulimpoe  Kabupaten  Sinjai  (Studi  Komunikasi  Antarbudaya).”
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar.
Sanjaya,  Alvin.  2013.  “Hambatan  Komunikasi  Antar  Budaya  Antara  Staf  Marketing  Dengan Penghuni  Berkewarganegaraan  Australia  Dan  Korea  Selatan  Di  Apartemen  X  Surabaya.”
Jurnal E-Komunikasi 1 (3): 252–63.
Suharsimi,  Arikunto.  1998. Prosedor  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktis .  Jakarta:  Rineka Cipta.
Ulya,  Inayatul.  2016.  “Pendidikan  Islam  Multikultural  Sebagai  Resolusi  Konflik  Agama  Di Indonesia.” Fikrah 4 (1): 20. https://doi.org/10.21043/fikrah.v4i1.1663.