MODELING: Jurnal Program Studi PGMI Volume 4, Nomor 1, Maret 2017
ISSN: 2442-3661             E-ISSN: 2477-667X

## SPIRITUALITAS SEORANG GURU

## Yusron Yusuf
Fakultas Tarbiyah, Institut Agama Islam Al Qolam Malang Email: nizayusuf@gmail.com
Abstract: Education  in  the  era  of  globalization,  modernization  and development of the times gets serious enough challenge. Therefore, the need for change and improvement in the attitude of learning in school to achieve the goal of better education. Changes and improvements in learning attitude including through the spirituality of a teacher. So the heart of a teacher in the learning  process  will  feel  calm,  relax,  blessing,  useful,  and  takes  pride  in carrying out duties as a teacher.
In the process of learning, the teacher has the role and duties as a source of material  that  never  dry  in  managing  the  learning  process.  The  learning activities are expected to be greeted joyously by students. So that the learning process  is  quiet,  relax,  blessing,  benefits,  and  are  proud  to  be  a  teacher.  To create such a learning atmosphere of a teacher is not enough just to rely on the intelligence in the field of science, but it is indispensable soul of a teacher who covers: 1) gives the best example, 2) time management, 3) treat students with respect and compassion, 4) be aware of the emotions of teachers, 5) a figure forgiving, 6) Iqra (read), 7) put their trust.
Keywords : spirituality, teachers, and learning

## PENDAHULUAN
“Bahwa  tiada  yang  orang  dapatkan,  kecuali  yang  ia  usahakan.  Dan  bahwa usahanya akan kelihatan nantinya. Kemudian ia pun mendapat pahala, balasan yang sempurna. Dan bahwa kepada Tuhanmu akhirnya kau kembali”. (Q. S. An Najm: 39-42)
Banyak  negara  mengakui  bahwa  persoalan  pendidikan  merupakan  persoalan yang pelik, namun semuanya merasakan bahwa pendidikan merupakan tugas negara yang amat penting. Bangsa yang ingin maju, membangun, dan berusaha memperbaiki keadaan  masyarakat  dan  dunia,  tentu  mengatakan  bahwa  pendidikan  merupakan kunci, dan tanpa kunci itu usaha mereka akan gagal (Budiningsih, C. Asri, 2012:1).
Sudah  kita  ketahui  bersama  bahwa  pendidikan  merupakan  kunci  dari  usaha untuk  memajukan,  membangun,  dan  memperbaiki  keadaan  masyarakat  dan  dunia.
Namun  kenyataannya  masih  banyak  guru  yang  mengeluh,  merasa  bosan,  dan mengajar suatu beban padahal sudah menjadi tugas sebagai guru.
Dr.  Harvey  Greenberg,  dosen  psikiater  remaja  di  Albert  Einstein  College  of Medicine, mengatakan bahwa kaum remaja sekarang ini menghadapi budaya sampah yang tak punya nilai untuk dipegang, dan mereka juga terlena oleh  dirinya sendiri. Anak-anak  butuh  pembimbing.  Dulu  gurulah  yang  melakukan  fungsi  ini,  tetapi  kini guru  tidak  lagi  berperan  banyak  karena  amarah  atau  merasa  kuwalahan  (Lickona, 2013:115).
Pendidikan di era globalisasi, modernisasi, dan perkembangan zaman pada saat ini    mendapat  tantangan  yang  cukup  serius.  Sebagian  teman-teman  guru  penulis mengeluh  tentang  keberadaan  siswa.  Guru  bukan  dianggap  sebagai  guru  lagi.  Guru dan  siswanya  tidak  begitu  betah  tinggal  di  kelas.  Sehingga  guru  tidak  dapat menguasai  dan  mengendalikan  siswanya  di  dalam  kelas  pada  saat  pembelajaran berlangsung.  Pembelajaran  hanya  berlangsung  begitu  saja  seakan-akan  tidak mengubah  karakter  siswanya.  Oleh  karena  itu,  perlu  adanya  perubahan  dan perbaikan  dalam  pembelajaran  di  sekolah/madrasah  untuk  mencapai  tujuan pendidikan yang lebih baik.
Dalam  menyampaikan  pembelajaran,  guru  mempunyai  peranan  dan  tugas sebagai  sumber  materi  yang  tidak  pernah  kering  dalam  mengelola  proses pembelajaran. Kegiatan mengajarnya harus disambut oleh siswa sebagai suatu seni pengelolaan  proses  pembelajara  yang  diperoleh  melalui  latihan,  pengalaman,  dan kemauan belajar yang tidak pernah putus.
Dalam  melaksanakan  proses  pembelajaran,  keaktifan  siswa  harus  selalu diciptakan  dan  berjalan  terus  dengan  menggunakan  metode  dan  strategi  mengajar yang tepat (Rusman, 2013:57).
Untuk  bersungguh-sungguh  dalam  mengajar  dan  menciptakan  suasana  yang tenang, rilex, berkah,  bermanfaat,  dan  bangga  dalam  melaksanakan  tugas,  sebagai seorang  guru  tidak  cukup  hanya  mengandalkan  kepandaian  dalam  bidang    ilmu tertentu  saja,  akan  tetapi  perlu  adanya  usaha-usaha  spiritualitas  seorang  guru. Dengan spiritualitas seorang guru pendidikan akan lebih baik dan berhasil.

## Spiritualitas
Spiritual  dalam  bahasa  Indonesia  diartikan  sebagai  segala  sesuatu  yang berhubungan  dengan  kejiwaan  (rohani  atau  batin).  Lebih  lanjut  spiritualis  disebut sebagai aliran filsafat yang mengutamakan kerohanian. Kata spiritualitas diturunkan dari kata spirituality, yang dalam bahasa Inggris dimaknai sebagai kualitas manusia yang berhubungan dengan persoalan-persoalan spiritual (Syakur, 2012:43).
Tischler  (2002:203)  mengatakan  bahwa  spiritualitas  mirip  atau  dengan  suatu cara,  berhubungan  dengan  emosi  atau  perilaku  dan  sikap  tertentu  dari seorang individu.  Menjadi  seorang  yang  spiritual  berarti  menjadi  seorang  yang  terbuka, memberi, dan penuh kasih.
Dalam  proses  pembelajaran,  guru mempunyai  peranan  dan  tugas  sebagai sumber  materi  yang  tidak  pernah  kering  dalam  mengelola  proses  pembelajaran. Kegiatan mengajarnya disambut dengan riang gembira oleh siswa/siswinya. Sehingga terjadi proses pembelajaran yang tenang, rilex , berkah, dan bangga menjadi seorang guru. Untuk  menciptakan  suasana  pembelajaran  semacam  itu  seorang  guru  tidak cukup mengandalkan kepandaian di bidang ilmunya, namun sangat diperlukan jiwa seorang guru yang meliputi sebagai berikut.

## Memberikan Teladan Terbaik
Kita  bercermin  kepada  sosok  agung  dan  mulia  Rasulullah  saw.  Beliau merupakan figur yang paling sukses dalam mendidik manusia untuk keluar dari masa kegelapan  (jahiliyah)  dan  memasuki  peradapan  yang  cemerlang.  Ternyata,  beliau melandasi setiap gerak langkahnya dengan “uswah/teladan”.
Seribu empat ratus tahun yang lalu Rasulullah saw. telah mengingatkan kepada kita  bahwa  keteladanan  sikap  adalah  langkah  penting  dalam  membangun  karakter sebagai pribadi yang unggul. Hal ini telah dinyatakan melalui firman Allah di dalam Al Quran sebagai berikut:
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia  banyak  menyebut  Allah.” (Q.S.  Al Ahzab:21)
Keteladanan  yang  baik  itulah  kata  yang  mampu  menggugah  dan  mendorong orang untuk  menapaki jalan yang pernah dibuat oleh seorang pemimpin. Mengajak orang untuk melakukan sebuah perubahan tidaklah cukup melalui seruan kata-kata, melainkan  sikap  nyata  yang  dimulai  dari  diri  sendiri  serta  keteladanan  sikap  yang dipraktikan secara mengagumkan (Muwafik Saleh, 2012:96).
Seorang  guru  juga  harus  mempunyai  sikap  teladan  yang  baik  bagi  siswanya. Berkata yang baik dan jujur. Berpakaian yang menutup aurat baik di sekolah maupun di luar sekolah. Berpakaian yang rapi, bajunya dimasukkan, bersepatu, dan berkaos kaki layaknya ketika menyuruh siswanya. Merokoklah di tempat yang tidak terlihat oleh siswa agar tidak ditiru olehnya karena merokok dapat mengganggu kesehatan. Datang tepat waktu layaknya ketika menyuruh siswanya datang tepat waktu.
Sikap  teladan  yang  baik  yang  telah  kita  lakukan,  kemudian  ditiru  dan dilaksanakan  oleh  siswa  atau  orang  lain,  maka  akan  memberikan  pahala  bagi  yang memberi  teladan  yang  baik  sampai  hari  kiamat.  Sebaliknya  jika  memberikan  sikap teladan  yang  buruk  (dosa)  ditiru  dan  dikerjakan  oleh  siswa  atau  orang  lain,  maka kiriman  dosa  bagi  yang  memberi  teladan  buruk  (dosa)  sampai  hari  kiamat.  Sesuai dengan sabda Rasulullah saw:
“Barang siapa yang memberikan contoh (teladan) yang baik dalam Islam maka baginya  pahala  atas  perbuatan  baiknya  dan  pahala  orang-orang  yang mengikutinya hingga hari kiamat. Yang demikian itu tidak menghalangi pahala orang-orang yang mengikutinya sedikitpun. Dan barang siapa yang memberikan contoh  (teladan)  yang  buruk  di  dalam  Islam  maka  baginya  dosa  atas perbuatannya  dan  dosa  orang-orang  yang  mengikutinya  hingga  hari  kiamat. Yang  demikian  itu  tanpa  mengurangi  sedikitpun  dosa  orang-orang  yang mengikutinya”. (H.R. Muslim)

## Manajemen Waktu
Salah  satu  prasyarat  menciptakan  hidup  yang  efektif  adalah  memanfaatkan waktu dengan baik, syarat utama yang perlu dimiliki adalah bagaimana cara pandang seseorang terhadap waktu itu sendiri. Selalu berfikir agar jangan sampai ada sedetik pun  dari  waktu  yang  dilalui  dalam  perjalanan  hidup  terbuang  sia-sia  atau  kosong tanpa  aktifitas  yang  berarti.  Melalui  aktifitas-aktifitas  yang  positif  dan  bermanfaat dengan menghasilkan karya-karya besar prestisius.
Pandai menjaga waktu ( harishun ala waqtihi ) atau mengelola waktu merupakan faktor  penting  bagi  manusia.  Hal  ini  karena  waktu  itu  sendiri  mendapat  perhatian yang begitu besar dari Allah dan Rasul-Nya. Allah swt. banyak bersumpah di dalam Al Quran dengan menyebut nama waktu seperti wal fajri, wad dhuha, wal asri, wallaili , dan sebagainya.  Allah  swt  memberikan  waktu  kepada  manusia  dalam  jumlah  yang sama  setiap  hari,  yakni  24  jam  sehari  semlam.  Dari  24  jam  itu,  ada  manusia  yang beruntung dan tidak sedikit manusia yang rugi. Karena itu, tepat sebuah semboyan yang  menyatakan:”Lebih baik  kehilangan  jam  daripada  kehilangan  waktu”.  Waktu merupakan  sesuatu  yang  cepat  berlalu  dan  tidak  akan  pernah  kembali  lagi.  Oleh karena  itu  setip  muslim  amat  dituntut  untuk  mengelola  waktunya  dengan  baik, sehingga waktu dapat berlalu dengan penggunaan yang efektif, tidak ada yang sia-sia (Muwafik Saleh, 2012:139).
Dalam kegiatan belajar mengajar guru harus pandai mengelola waktu. Sebelum pembelajaran  dimulai  perlu  diperhitungkan  berapa  jam  waktu  yang  akan diperlukandalam  setiap  pembelajaran.  Waktu  yang  akan  dipergunakan  sesuaikan dengan beban materi pelajaran yang akan disampaikan. Jangan sampai materi sudah selesai  disampaikan,  sisa  waktu  masih  banyak.  Kalau  guru  tidak  mempunyai persiapan yang matang, hal tersebut bisa merugikan guru itu sendiri. Guru bingung
apa yang akan disampaikan lagi kepada siswa. Siswa menjadi gaduh sehingga seakan- akan  pembelajaran  kurang  bermakna.  Sebaliknya  jangan  sampai  pada  saat menyampaikan  materi  pelajaran,  waktunya  sudah  habis  materi  pelajaran  belum sepenuhnya  tersampaikan. Hal  tersebut  juga  merugikan  guru  itu  sendiri.  Tujuan pembelajaran  belum  tuntas  tersampaikan  kepada  siswa.  Jika  hal  tersebut  sering terulang, maka pada akhirsemester banyak materi pelajaran yang tersampaikan.Guru yang baik adalah guru yang tahu kapan ia mulai mengajar dan kapan ia mengakhiri mengajar.
Di  samping  pandai  mengelola  waktu  pada  saat  pembelajaran,  guru  harus mampu  pula  mengelola  waktu  di  rumah.  Waktu  beribadah  dengan  khusuk, membersihkan  rumah,  merawat  anak,  merawat  orang  tua,  merawat  istri,  merawat suami,  merawat  diri  sendiri,  dan  bersosialisasi.  Jangan  sampai  melaksanakan  tugas rumah tersebut melampui batas, sehingga menyebabkan terlambatnya mengajar. Hal tersebut telah mengingkari perjanjian seorang guru yang sanggup sebagai pengajar dan  telah menyia-nyiakan  amanah  Allah  yang  telah  dipercayakan-Nya  sebagai seorang guru.

## Memperlakukan Siswa dengan Hormat dan Kasih Sayang
Dari Aisyah r.a berkata:”Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya, Allah Maha Lembut dan menyukai kelembutan. Allah memberi kepada kelembutan sesuatu yang  tidak  ia  berikan  kepada  kekerasan  dan  (juga)  sesuatu  yang  tidak diberikan-Nya kepada yang lain.” (H.R. Muslim)
Hampir  semua  guru  berkeinginan  untuk  bisa  mencintai  siswanya,  dengan harapan  nanti  para  siswa  juga  bisa  mencintai  dirinya.  Inilah  fitrah.  Tetapi kenyataannya, tidak semua guru berhasil melakukan hal ini. Bahkan, ada guru yang merasa  tidak  pernah  berhasil  mencintai  siswanya,  meski  berbagai  usaha  sudah dicobanya.  Akhirnya,  respon  cinta  dari  para  siswa  yang  diharapkan  dan  ditungu- tunggu juga tidak kunjung muncul. Jadilah seperti kisah cinta yang tidak terbalas. Niat guru untuk mendidik siswa dengan cinta-kasih, tanpa harus membentak, mencubit, atau berteriak keras.
Ada dua kemungkinan yang menyebabkan munculnya situasi di atas. Pertama , guru  tidak  mampu  membahasakan  cintanya  sehingga  sinyal-sinyal  cinta  itu  tidak tertangkap oleh siswa. Kedua , guru tidak menyiapkan hatinya dengan baik sehingga terburu-buru ingin melihat respon cinta dari siswa. Dia ingin segera melihat siswanya mencintai dirinya, menjadi patuh dan hormat kepadanya, tanpa ada kesadaran bahwa hal itu butuh proses yang memakan waktu.
Kalau  kemungkinan  kedua  yang  terjadi,  maka  bisa  disimpulkan  bahwa  guru belum  menyiapkan  “lahan”  di  dalam  hatinya  untuk  menyemai  benih-benih  cinta.
Logikanya, bagaimana cinta akan tumbuh jika lahannya saja belum disiapkan? Kalau cinta  belum  tumbuh  di  dalam  guru,  otomatis  darinya  tidak  ada  bahasa  cinta  yang keluar  dan  bisa  ditangkap  siswa.  Kalau  siswa  tidak  pernah  menagkap  bahasa  cinta gurunya,  maka  tidak  mungkin  pula  mereka  memberikan  balasan  cinta.  Nah,  guru perlu menumbuhkan cinta di dalam dirinya terlebih dahulu, lalu membahasakannya dengan benar kepada siswa.
Karenanya  hati guru perlu disiapkan agar di dalamnya bisa tumbuh cinta. Sama seperti  bunga,  cinta  juga  akan  mencari  lahan  yang  cocok  untuk  ditumbuhi.  Kalau lahannya  gersang  dan  tandus,  ia  tidak  mungkin  bisa  tumbuh  apalagi  berkembang disana.  Begitu  pula  dengan  hati,  jika  yang  ada  di  dalam  hati  guru  hanya  prasangka buruk  dan  catatan  hitam  tentang  kesalahan  siswa,  cinta  terhadap  mereka  niscaya bakal sulit tumbuh juga (Munir, 2006:29-30).
Bentuk paling dasar dari pendidikan moral adalah perlakuan yang kita terima. Pendidik  moral  asal  Inggris,  Peter  McPhail  merumuskannya  dalam  kalimat yang sangat  baik:”Anak-anak  senang  jika  diperlakukan  dengan  hangat  dan  kasih  sayang; sumber  kebahagiaan  utama  mereka  adalah  diperlakukan  dengan  cara  seperti  ini. Selain  itu,  ketika  anak-anak  didukung  dengan  perlakuan  seperti  ini,  dengan  hangat dan  kasih  sayang,  mereka  akan  memperlakukan  orang,  hewan,  dan  bahkan  benda- benda mati dengan cara yang sama.”
Bill Rose adalah seorang guru yang mengajar pelajaran ilmu pemerintahan kelas sepuluh  di  Upper  Dublin  High  School,  sebuah  sekolah  yang  berada  di  sebuah lingkungan  dengan  keberagaman  etnis  di  Fort  Washington,  Pennsylvania.  Karena kemampuannya  membangun  hubungan  baik  dengan  para  siswa  dan  memotivasi mereka belajar, kelasnya terpilih untuk ikut serta dalam rekaman seri video “guru- guru luar biasa” (Lickona, 2013:101).
Menjalin rasa cinta-kasih antara guru dan siswa merupakan sesuatu yang harus dilakukan oleh seorang guru. Rasa cinta-kasih akan memberikan suasana hangat dan memberikan  kenyamanan  dalam  proses  pembelajaran  untuk  mencapai  kesuksesan dan prestasi pendidikan. Tanpa rasa cinta-kasih pembelajaran tidak akan membawa keberkahan.

## Mewaspadai Emosi
Guru  harus  pandai  mengendalikan  emosinya.  Jangan  sampai  persoalan internalnya dibawa-bawa saat ia berada di sekolah. Persoalan internal ini, biasanaya muncul ketika guru sedang menghadapi masalah pribadi atau kekeluargaan di rumah. Tidak  sedikit  guru  yang  tidak  mampu  memisahkan  masalah  tersebut  dari  wilayah tugas  profesionalnya.  Bila  guru  malah  membawanya  masuk  ke  dalam  kelas, tercampurlah  wilayah  pribadi  dengan  wilayah  profesionalnya.  Inilah  yang  sering menyebabkan masalah yang terjadi di rumah mengimbas ke sekolah.
Umpamanya, guru sedang menghadapi sekedar rasa pusing dan sakit perut yang belum hilang sejak pagi dari rumah. Kalau  guru tidak  mampu mengelola emosinya, maka akan mudah baginya untuk kehilangan control, begitu berjumpa dengan siswa yang  “rewel”  di  sekolah.  Sikap  yang  kasar  dan  ucapan  ketus  akan  mudah  muncul. Setelah  rasa  pusing  dan  mual  tadi  hilang,  barulah  ia  sadar  dan  merasa  bersalah:” Mengapa saya sampai bersikap di luar kontrol?”.
Guru seharusnya memiliki kemampuan mengelola emosi secara lebih baik dan canggih.  Misalnya,  guru  mengambil  sikap  badan  berjongkok  bila  ingin  berbicara dengan siswa, hingga wajahnya sejajar dengan wajah siswa dan matanya berada tepat di  depan  mata  siswa,  akan  memudahkan  guru  untuk  mengendalikan  emosi dibandingkan  dia  berbicara  sambil  berdiri,  bahkan  dengan  berkacak  pinggang. Contoh  lainnya,  bila  guru  memegang  lembut  bahu  siswa  terlebih  dahulu  ketika hendak mengatakan sesuatu, juga akan semakin menghilangkan jarak. Mengapa hal ini  perlu  guru  lakukan?  Karena  sikap  yang  sejajar  secara  fisik  antara  guru  dengan siswa  akan  memengaruhi  pandangan  guru  secara  psikis.  Guru  akan  mudah menganggap  bahwa  dirinya  sejajar  dengan  mereka.  Tiada jurang  pemisah  anatara guru dengan siswa.
Dengan duduk berjongkok, guru juga akan mudah menahan amarah. Sikap ini sesuai  dengan  anjuran  Rasulullah  saw.  kepada  umatnya  agar  segera  duduk  jika sedang  marah.  Jika  masih  marah  maka  berbaringlah.  Jika  masih  saja marah,  maka berwudulah. Dengan duduk atau berjongkok berarti satu tahap pengendalian emosi telah  dilakukan.  Kadang  kala,  sikap  anak  terhadap  orang  dewasa  sangat  tidak terduga. Dengan segala kepolosannya, anak bisa membuat orang dewasa tersenyum terbahak-bahak, hingga marah secara sangat spontan tanpa beban. Jadi, guru harus siap setiap saat dengan emosi yang penuh kontrol.
Dengan  tertahannya  amarah,  guru  juga  akan  mudah  mendengarkan  alasan siswa  bila  sedang  berbuat  suatu  kesalahan.  Saat  itulah  guru  mampu  berada  pada “titik jernih”. Dalam kondisi ini, hati kita sangat siap untuk berempati dan menangkap makna-makna. Segalanya akan bisa dilihat dari sisi positif, tanpa prasangka dan rasa curiga. Karena itu, insya Allah sikap menahan amarah ini akan membuahkan hal yang positif juga (Munir, 2006:11-12)

## Menjadi Sosok Pemaaf
Bagi guru, umumnya berjumpa dengan perilaku siswa yang mengesalkan adalah santapan sehari-hari, apalagi jika guru berjumpa dengan siswa yang selalu menjadi biang keributan di kelasnya. Biasanya, anak-anak seperti itu bertingkah dengan target untuk  memancing  emosi  gurunya.  Jadi,  kalau  gurunya  terpancing  marah,  berarti mereka telah berhasil mencapai target. Ini betul-betul buah simalakama bagi seorang guru.
Sering  pula  guru  berjumpa  dengan  anak  yang  memang  sudah  membawa masalah dari rumah: bangun tidur terpaksa, sarapan pagi tidak cocok, atau pelbagai sebab  lain  yang  buntutnya  rasa  marah  dan ngambek dia  bawa  sampai  ke  sekolah. Segala yang ditawarkan guru seolah-olah salah semua di hadapan anak semacam ini. Karena  itu,  kalau  tidak  betul-betul  memiliki  kontrol  emosi  yang  kuat,  guru  bisa terpancing untuk mengasari anak seperti ini.
Dalam situasi seperti itulah, guru yang tidak berada dalam kondisi mental yang prima,  yang  tidak  punya  kesadaran  akan  pentingnya  hubungan  baik  dengan  siswa dalam  proses  pendidikan,  akan  mudah  terhanyut  ke  dalam  situasi  emosional  yang negatif.  Guru  seperti  ini  akan  terburu-buru  memberi  klaim  pada  anak:  “Duh,  kamu memang dasar anak nakal!” atau, “Dasar anak tidak tahu  diri!” atau lagi “Kalian ini memang keterlaluan!”.
Klaim-klaim  negatif  akan  menyebabkan  hubungan  antara  guru  dan  siswa menjadi  tersekat,  tidak  netral,  bahkan  penuh  dengan  prakonsepsi  negatif.  Pada gilirannya,  sikap-sikap  negatif  tersebut  akan  membuat  guru  secara  tidak  sadar, menganggap  anak  didiknya  sebagai  “anak  jelek”.  Walaupun,  biasa  saja  ketika  itu  si anak  tidak  sedang  berbuat  jelek,  alias  anak  sebenarnya  dalam  kondisi  nol,  tidak sedang berbuat sesuatu negatif  dan tidak pula sedang berbuat sesuatu yang positif. Bisa dibayangkan, jika anak yang dalam keadaan nol ini tiba-tiba disikapi guru secara sinis, tidak dihargai keberadaannya.Dia akan segera menangkap sinyal negatif yang diberikan guru saat itu. Kemudian diapun menerimanya dengan sakit hati. Dalam hati si anak, “Aku tidak salah, kok bukannya disayang, malah dibenci?”.
Lantas, bayangkan pula jika anak seperti itu berkeinginan untuk membalas sakit hatinya. Misalnya, dia bakal bersikap acuh terhadap kata-kata sang guru bila sedang berada  di  depan  kelas.  Jika hal  itu  terjadi  berulang-ulang,  maka  lama-lama  hal  itu akan masuk ke alam bawah sadarnya. Pada akhirnya, akan timbul sifat tetap pada diri anak  untuk  selalu  mengacuhkan  pelajaran  yang  disampaikan  oleh  gurunya.  Akibat jangka panjangnya bisa lebih buruk lagi, bukan?.
Untuk  bisa  menghindar  dari  hal-hal  seperti  ini,  guru  harus  menjadi  sosok pemaaf.  Rasulullah  saw.  memaafkan  orang  yang  setiap  kali  berjumpa  dengannya, meludahi beliau. Bahkan, kemudian Rasulullah saw. membalas perbuatan zalim orang itu  dengan  kebaikan,  yaitu  dengan  menjadi  orang  yang  pertama  kali  menengoknya saat dia sakit (Munir, 2006:13-14).
Ketika Rasulullah saw. melakukan perjalanan ke kota Taif untuk menyampaikan ajaran  Islam.  Sesampainya  di  kota  tersebut  beliau  ditolak  oleh  penduduk  dengan kata-kata  yang  kasar  dan  menyakitkan.  Salah  seorang  dari  mereka  berkata,  “Oh, kamukah yang dipilih oleh Allah ssebagai Nabi-Nya?.” Yang lain mengatakan,”Apakah tidak  ada  orang  lain  yang  pantas  dipilih  oleh  Allah  sebagai  Nabi?.”  Yang  ke  tiga mengatakan,  “Saya tidak  mau  berbicara  denganmu,  karena  jika  kamu  benar-benar
seorang Nabi seperti yang engkau akui, maka jika aku menolaknya, itu bukan suatu musibah bagiku. Sebaliknya, jika engkau berbohong,  maka aku tidak sudi berbicara lagi denganmu”. Rasulullah saw. dilempari batu,  sehingga kedua belah sandal beliau penuh dengan cucuran darah. Dalam keadaan seperti inilah Rasulullah saw. mencari tempat yang dianggap aman dan tenang, Rasulullah saw. berdoa kepada Allah swt.:
“ Ya  Allah,  aku  mengadukan  kepada-Mu  akan  lemahnya  kekuatanku  dan sedikitnya  daya  upayaku  pada  pandangan  manusia.  Wahai  yang  Maha Rahim  dari  sekalian  rahimin.  Engkaulah  Tuhannya  orang-orang  yang merasa  lemah,  dan  Engkaulah  Tuhanku,  kepada  siapakah  Engkau serahkan  diriku.  Kepada  musuh  yang  akan  menghinaku  ataukah  kepada keluarga yang Engkau berikan kepadanya urusanku, tidak ada keberatan bagiku asal saja aku tetap dalam keridaan-Mu. Dalam pada itu afiat-Mu lebih  luas  bagiku.  Aku  berlindung  dengan  cahaya  wajah-Mu  yang  Mulia yang  menyinari  seluruh  langit dan  menerangi  semuayang  gelap  dan atasnyalah  teratur  segala  urusan  dunia  dan  akhirat,  dari  Engkau menimpakan  atas  diriku  kemarahan-Mu  atau  dari  Engkau  turun  atasku azab-Mu. Kepada Engkaulah aku mengadukan urusanku sehingga Engkau rida. Tidak ada daya dan upaya melainkan melalui Engkau.”
Demikian  sedihnya  doa  yang  dipanjatkan  oleh  Rasulullah  saw.  sehingga malaikat Jibril datang dan memberikan salam kepada beliau, dan berkata, “Allah swt. mengetahui  apa  yang  terjadi  dalam  pembicaraanmu  dengan  kaummu,  dan  Allah mendengar jawaban mereka terhadapmu, dan Dia telah mengutus satu malaikat yang bertugas mengurusi gunung-gunung kapadamu untuk melaksakan apa saja perintah yang  diinginkan  olehmu.”  Setelah  malaikat  itu  datang  dan  memberi  salam  kepada Rasulullah  saw.,  ia berkata,  “Apa  yang  engkau  perintahkan  akan  saya  lakukan.  Jika engkau  suka,  saya  sanggup  membenturkan  kedua  gunung  di  samping  kota  ini bertabrakan sehingga akan mengakibatkan siapa saja yang tinggal di antara keduanya mati  tertindih.  Kalau  tidak,  apa  saja hukuman  yang  engaku  inginkan,  saya  siap melaksakannya.”
Rasulullah saw. yang mempunyai sifat pengasih dan mulia itu menjawab, “Saya berharap  Allah  swt.  jika  mereka  tidak  menjadikan  muslim,  semoga  pada  suatu  saat nanti anak-anak mereka akan menjadi orang-orang yang menyemabah dan beribadah kepada-Nya .”(Muhammad Zakariyya, 1997:10-11)
Di sekolah hampir setiap hari guru menjumpai kenakalan-kenakalan siswa. Jika guru  tidak  mempunyai  sifat  pemaaf,  guru  akan  mengalami  kerugian  yang  sangat besar  ketika  saat  proses  pembelajaran:  menyampaikan  materi  dengan  hati  jengkel, materi  seakan-akan  sulit  dipahami  oleh  siswa,  seenakknya  mengajar,  dan  jengkel ketika bertemu dengan siswa-siswa.
Oleh karena itu, jadilah seorang guru yang pemaaf, dengan sifat pemaaf berarti tidak ada  beban  dalam  hati  guru.  Sehingga  guru  ringan  menyampaikan  materi pelajaran  dan  tidak  ada  beban  ketika  melaksanakan  kegiatan  pembelajaran.  Insya Allah ilmu yang disampaikan guru menjadi ilmu yang bermanfaat.

## Iqra (bacalah)
Seorang raja Sisilia memiliki sebuah mahkota yang terbuat dari emas murni. Ia begitu  bingung,  karena  tidak  mampu  mengetahui  beberapa  volume  mahkota  emas miliknya  itu.  Lingkaran  mahkota  itu  penuh  dengan  ukiran-ukiran,  hingga  mustahil (pikirnya)  untuk  diukur.  Kemudian  dia  memerintahkan  seorang  ilmuwan  untuk mengukur  volume  mahkota  emas  tersebut.  Sang  ilmuwan  pun  bingung  mencari jawabannya.  Sangat  sulit  mengukur  berapa  volume  mahkota  yang  begitu  sarat dengan ukiran itu.
Ketika  ia  sedang  mandi  berendam  sambil  merenungi  tugas  maha  berat  yang diterimanya,  sekonyong-konyong  saat  ia  bergerak,  air  dalam bathtub tersebut tumpah.  Ia  tertegun  memperhatikan  “air  yang  tumpah  itu”.  Ia  keluar  dari bathtub , diisinya  kembali  dengan  air  sampai  penuh,  lalu  ia  celupkan  kakinya  kembali  air tumpah. Diperhatikannya air yang tumpah itu dengan seksama. Tidak merasa puas, ia rendamkan seluruh badannya, air yang tumpah semakin banyak. Ahha! Tiba-tiba saja sang ilmuwan itu berteriak-teriak keluar dari kamar mandi. “Eureka!” (saya dapat), “Eureka!” (saya dapat). Saking girangnya, ia lupa bahwa ia masih belum berpakaian. Setelah  berpakaian  rapi,  ia  bergegas  menghadap  raja.  Di  hadapan  sang  raja,  dia masukkan  mahkota  emas  itu  ke  dalam  bejana  yang  berisi  penuh  air.  Lalu  air  yang tumpah dimasukkan ke dalam gelas pengukur, dan terjawablah berapa volume dari mahkota  emas  yang  penuh  ukiran  itu.  Ilmuwan  itu  bernama  Archimedes,  yang namanya diabadikan untuk mengingat hukum: BJ (Berat Jenis) = Berat : Volume.
Archimedes telah “membaca” air yang tumpah, ketika dirinya masuk ke dalam bathtub .  Kemudian  ia  menelaah,  meneliti,  dan  mempelajari  hal  itu  secara bersungguh-sungguh,  dan  akhirnya  ia  pun  berhasil  “melihat”  salah  satu  “ketentuan Tuhan”    Hukum  Archimedes,  ketetapan  milik  Tuhan  yang  dilihat  dan  dibaca  oleh Archimedes.  Inilah  contoh  dari  proses  ilmu  pengetahuan  dan  peradapan  manusia yang  dimulai  dengan  kata Iqra atau  “bacalah”  itu.  Proses  ini  pun  tidak  luput  dari dorongan suara hati untukingin selalu mengetahui berbagai hal. Ia adalah dorongan sifat  Allah  yang  Maha  Ilmu,  dorongan suara  hati  untuk  belajar  yang  bersemayam dalam setiap jiwa manusia.
Sebuah  pesawat  ruang  angkasa  bernama  Huge  Nebula  meluncur  terbang meninggalkan bumi dengan kecepatan 100.000 km perdetik (kecepatan diukur dari bumi).  Saat  bersamaan,  pesawat  antariksa  Red Nebula  yang  lain,  juga  meluncur  ke arah  yang  sama  dengan  kecepatan  lebih  tinggi  yaitu  180.000  km  perdetik.
Pengukuran  kecepatan  pun  sama-sama  dilakukan  dari  bumi.  Berapakah  beda jaraknya? 80.000 km-kah? Bukan ! Ternyata setelah diamati, jawabannya adalah 100. 000  km!Bukan  80.000  km  seperti  jawaban  Anda.  Teori  Einstein-lah  yang  telah memperhitungkannya.
Tidak  ada  kekeliruan  dari  pengamatan  tersebut.  Menurut  Einstein,  hasil kesimpulan  tersebut  adalah  semata-mataakibat  dari  sifat  dasar  alamiah  ruang  dan waktu yang  sudah  bisa  diperhitungkan  lewat  rumus  awal  komposisi  kecepatannya, dan salah satu kesimpulan “teori relativitas Einstein” adalah benda dan energi yang berada  dalam  arti  yang  berimbang,  dan  hubungan  antara  keduanya  dirumuskan sebagai:  E=  M.c2  E  merujuk  pada  energi  dan  M  menunjukkan  massa  atau  benda, sedangkan  c  adalah  simbol  kecepatan  cahaya.  Karena  c  sama  dengan  180.000  km perdetik, dengan sendirinya c2(cxc) = (180.000x180.000) akan menghasilkan energi yang  tidak  terperikan.  Dengan  demikian  berarti:  meski  terjadi  perubahan  pada sebagian  kecil  massa  atom  dalam  molekul,  namun  sesungguhnya  ia  akan mengeluarkan jumlah  energi yang  luar biasa  besarnya. Teori ini terbuktikan ketika bom atom meluluh lantakkan Hirosihima dan Nagasaki pada tahun 1945.
Enstein dalam hal ini telah “membaca” hukum keseimbangan alam antara massa dan energi yang dirumuskan sebagai E=M.c2 tersebut. Di sini kadang orang tersesat dengan mengatakan bahwa Einstein adalah yang menemukan energi teori atom. Akan tetapi  Einstein  memang  telah  mampu  membaca,  menelaah,  mendalami,  meneliti, serta menyampaikan, ataupun melakukan Iqra , terhadap ketetapan-ketetapan alam ciptaan  Allah  yang  Maha  Ilmu,  namun  tetaplah  Dia  yang  Maha  Kuat  yang  memiliki kekuatan tersebut, bukan Einstein (Ginanjar Agustian, 2005:177-179).
“… Dan  bukanlah  kau  yang  melempar  ketika  kau  melempar,  tetapi  Allah  yang melempar,  untuk  menguji  orang  beriman  dengan  cobaan  yang  baik  daripada-Nya..” (Q.S. Al Anfal:17)
Begitu  pula  seorang  guru  harus  mampu  membaca,  menelaah,  mendalami, meneliti,  serta  menyampaikan,  ataupun  melakukan Iqra semua  yang  ada  disekitar sekolah:  siswa,  wali  siswa,  teman-teman  guru,  masyarakat,  tokoh  masyarakat, gedung,  kelas,  meja,  kursi,  kekuatan,  dan  kelemahan  guru  itu  sendiri  untuk dapatdijadikan sebagai renungan dan inspirasi bagi seorang guru. Hasil renungan dan inspirasi  tersebut  untuk  menutupi  kekurangan  dan  kelemahan  dimasa  lalu  dan membuka  wawasan  baru  untuk  meningkatkan  kualitas,  keberkahan,  dan  keridaan Allah swt. dalam pembelajaran.
Dimulai  dengan  kata Iqra atau  “bacalah”  itu  merupakan  proses  ilmu pengetahuan  dan  peradapan  manusia  itu  lahir.  Proses  ini  pun  tidak  luput  dari dorongan suara hati untuk ingin selalu mengetahui berbagai hal. Ia adalah dorongan sifat  Allah  yang  Maha  Ilmu,  dorongan  suara  hati  untuk belajar  yang  bersemayam dalam  setiap  jiwa  seorang  guru.  Dorongan suara  hati ingin  selalu  mengetahui
berbagai hal pengetahuan yang harus selalu dijaga dan dipraktikan setiap saat oleh guru untuk melahirkan peradapan baru yang beradab untuk melahirkan siswa yang menyejukkan jiwa.

## Bertawakal
Guru  harus  memiliki  sifat  tawakal.  Guru  dituntut  untuk  berusaha  sekuat kemampuan  demi  mencapai  target  pembelajaran.  Segala  upaya  dia  lakukan  agar siswanya  menjadi  paham  dan  pandai.  Bahkan,  boleh  dikata,  kebanggaan  tertinggi seorang guru adalah ketika melihat siswanya memiliki prestasi yang diperhitungkan di tengah masyarakat. Namun, di sisi lain, yang perlu selalu diingat oleh seorang guru adalah  bahwa  yang  sedang  dihadapinya  adalah  anak  manusia.  Manusia  adalah makhluk  yang  penuh  misteri,  terutama  dalam  sisi  kejiwaannya.    Sampai  sekarang, belum  ada  satu  pun  ilmu  yang  berani  berbicara  tentang  kejiwaan  manusia  secara baku dan pasti.
Manusia  juga  makhluk  yang  tidak  lepas  dari  takdir  Allah  swt.  Semua  hal mengenai  manusia  sudah tertulis  di Lauhul  Mahfuz sejak  lima  puluh  ribu  tahun sebelum  diciptakannya  langit  dan  bumi.  Apakah  seorang  manusia  mau  jadi  pandai atau  bodoh,  kaya  atau  miskin,  semua  sudah  tercatat  di  sana.  Dan  yang  pasti,  guru tidak tahu catatan tentang siswanya. Allah swt. berfirman:
“ Tidakkah engkau tahu bahwa Allah mengetahui apa yang di langit dan di bumi? Sesungguhnya  yang  demikian  itu  sudah  terdapat  dalam  sebuah  kitab  (lauh  mahfuz). Sesungguhnya yang demikian itu sangat mudah bagi Allah. (Q.S. Al Haj:22) Rasulullah saw. juga bersabda :
“Allah  telah  menulis  takdir  segala  makhluk  lima  puluh  ribu  tahun  sebelum  Dia menciptakan langit dan bumi. Dan Arsy-Nya berada di atas air. (H.R. Muslim)
Guru tidak akan mudah putus asa bila memiliki kesadaran, bahwa sepandai apa pun keahlian  mengajar  yang  dimilikinya,  hasil  akhirnya  tetap  ada  di  tangan  Allah. Ketika  menghadapi  masalah  ia  tidak  gampang  surut.  Kegagalan  baginya,  bukanlah semata-mata  karena  ia  bodoh,  tetapi  mungkin  juga  karena  Allah  swt.  belum menghendaki  keberhasilan  sebgaimana  yang  ia  inginkan.  Menurut  guru  yang  telah menyadari  keterbatasan  dirinya,  bisa  jadi  kegagalan  adalah  keberhasilan  yang tertunda.
Tidak mudah untuk berputus asa adalah modal yang sangat penting bagi guru agar tetap bisa tampil konsisten di hadapan siswa. Guru tidak akan mudah memberi klaim terhadap siswa atau terhadap dirinya sendiri. Misalnya, “Kamu memang anak yang bodoh, tidak bisa ditolong lagi!” Atau, “Saya sudah tidak mampu menghadapi dia lagi, ini bukan bagian saya!” Bila guru sudah terjebak dalam sikap sperti ini, akan sulit baginya untuk bersikap netral atau berada pada titik jernih.
Kalau guru sedang berada pada titik jernih, akan mudah baginya untuk melihat sisi positif segala tingkah laku anak. Akan mudah pula baginya untuk memaklumkan dan  memaafkan  kesalahan  anak.  Bahkan  akan  mudah  baginya  untuk  menahan  diri, tidak  tergesa-gesa  memarahi  anak,  karena  mampu  berempati  dengan  baik.  Pada akhirnya,  yang  bakal  terjadi  tingkah  anak  yang  menjengkelkan  tadi  akan  berhenti sebelum muncul respons kasar darinya. Jadi, tidak mudah berputus asa itu penting. Satu-satunya jalan menuju ke sana adalah mempertebal tawakal kepada Allah Rabbul Izzati (Munir, 2006:22-23)
Bertawakkal  merupakan  kepasrahan  diri  sepenuhnya  kepada  Allah  swt. terhadap  apa  yang  telah  kita  kerjakan  dengan  sebaik-baiknya  dan  berusaha semaksimal  mungkin.  Guru  yang  memiliki  sifat  tawakal  kepada  Allah  dengan sebenar-benarnya  akan  menjadi  guru  yang  tahan  banting  terhadap  situasi  dan kondisi bagaimanapun. Sehingga dalam menjalankan tugas sebagai guru selalu siap dan semangat untuk menjalankan tugasnya.
Tugas sebagai guru dilaksakan dengan sebaik-baiknya tanpa ragu-ragu. Tanpa membeda-bedakan siswa yang pandai atau bodoh, siswa yang rajin atau malas, dan siswa  yang  penurut  atau  menjengkelkan.  Pada  akhir  hasilnya  kita  pasrahkan sepenuhnya kepada Allah swt. dengan iringan doa semoga semua siswa menjadi anak yang saleh dan saleha yang menyejukkan jiwa sebagai penerus bangsa.

## PENUTUP
Untuk menciptakan suasana pembelajaran yang tenang, rilex , berkah, manfaat, dan  bangga  menjadi  seorang  guru semacam  itu  tidak  cukup  hanya  mengandalkan kepandaian  di  bidang  ilmunya,  namun  sangat  diperlukan  jiwa  seorang  guru  yang meliputi sebagai berikut.
1. Seorang guru harus mempunyai sikap teladan yang baik bagi siswanya. Berkata yang baik dan jujur. Berpakaian yang menutup aurat baik di sekolah maupun di luar  sekolah.  Berpakaian  yang  tertib,  bajunya  dimasukkan,  bersepatu,  dan berkaos  kaki  layaknya  ketika  menyuruh  siswanya.  Merokoklah  di  tempat  yang tidak  terlihat  oleh  siswa  agar  tidak  ditiru  olehnya  karena  merokok  dapat mengganggu kesehatan. Datang tepat waktu layaknya ketika menyuruh siswanya datang tepat waktu.
2. Dalam kegiatan belajar mengajar guru harus pandai mengelola waktu. Sebelum pembelajaran  dimulai  perlu  diperhitungkan  berapa  jam  waktu  yang  akan diperlukandalam setiap pembelajaran.
3. Menjalin rasa cinta-kasih antara guru dan siswa merupakan sesuatu yang harus dilakukan oleh seorang guru. Rasa cinta-kasih akan memberikan suasana hangat
dan  memberikan  kenyamanan  dalam  proses  pembelajaran  untuk  mencapai kesuksesan dan prestasi pendidikan.
4. Guru  seharusnya  memiliki  kemampuan  mengelola  emosi  secara  lebih  baik  dan canggih.
5. Seorang guru yang pemaaf, dengan sifat pemaaf berarti tidak ada beban dalam hati  guru.  Sehingga  guru  ringan  menyampaikan  materi  pelajaran  dan  tidak  ada beban  ketika  melaksanakan  kegiatan  pembelajaran.  Insya  Allah  ilmu  yang disampaikan guru menjadi ilmu yang bermanfaat.
6. Dimulai dengan kata Iqra atau “bacalah” itu merupakan proses ilmu pengetahuan dan peradapan manusia itu lahir.
7. Tugas  sebagai  guru  dilaksakan  dengan  sebaik-baiknya  tanpa  ragu-ragu.  Tanpa membeda-bedakan siswa yang pandai atau bodoh, siswa yang rajin atau malas, dan siswa yang penurut atau menjengkelkan. Pada akhir hasilnya kita pasrahkan sepenuhnya kepada Allah swt.

## Daftar Rujukan
Lickona,  Thomas. (2008). Educating  for  Character. Terjemahan oleh Lita  S. 2013. Bandung: Nusa Media.
Muhammad  Zakariyya,  Maulana. (1997). Himpunan  Fadhilah  Amal : Kisah-Kisah Sahabat : Yogyakarta: Ash-Shaff
Munir, Abdul. (2006). Spiritual Teaching . Yogyakarta: Pustaka Insan Madani.
Muwafik  Saleh,  Akhmad. (2012). Pendidikan Karakter  dalam  Perspektif  Spiritual . Malang: Aditya Media Publishing.
Rusman. (2013). Model-model Pembelajaran. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Syukur, Amin. (2012). Sufi Healing: Terapi dengan Model Tasawuf. Jakarta: Erlangga Tischler. (2002). Linking  Emotional  Intelligence,  Spirituality  and  Workplace Performance: Definitions,  Models  and  Ideas  for  Research. Journal  of  Managerial Psychology.