## VARIASI BAHASA DALAM VIDEO YOUTUBE GITA SAVITRI DEVI BERJUDUL TOXIC POSITIVITY | BEROPINI EPS. 39
LANGUAGE VARIATIONS IN GITA SAVITRI DEVI'S YOUTUBE VIDEO TITLED TOXIC POSITIVITY | BEROPINI EPS. 39
Shofwatun Nida Khoirunnisa & Siti A’thisya Putri Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, Indonesia Posel: shofwatun.nida19@mhs.uinjkt.ac.id, Sitiathisya.putri19@mhs.uinjkt.ac.id

## Abstrak
Penggunaan  variasi  bahasa  merupakan  bentuk  dari  keberagaman  bahasa  akibat  adanya  keragaman  sosial dari penutur. Hal ini penting untuk kita ketahui agar memahami adanya berbagai bentuk variasi dari beragam bahasa sebagai  bentuk  edukasi.  Tujuan dalam penelitian ini untuk mengetahui bagaimana bentuk-bentuk variasi  bahasa  yang  terdapat  dalam  video  YouTube dalam  kanal  Gita  Savitri  Devi  yang  berjudul Toxic Positivity | Beropini Eps. 39 . Metode dalam penelitian ini menggunakan analisis data melalui pendekatan deskriptif kualitatif. Data penelitian ini adalah berupa variasa bahasa yang digunakan oleh Gita Savitri Devi ketika  berkomunikasi  atau  menyampaikan  informasi.  Sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah berupa tuturan dari video YouTube dalam kanal Gita Savitri Devi yang berjudul Toxic Positivity | Beropini Eps. 39 . Hasil penelitian berupa penggunaan bahasa atau tuturan penutur menggunakan beragam variasi bahasa di dalamnya. 1) Variasi penutur yaitu, penggunaan dialek sebagaimana masyarakat Jakarta, 2)  Register  yang  menunjukkan  penggunaan  bahasa  yang  merujuk  kepada  dunia  psikologi,  3)  Segi keformalan menggunakan ragam santai atau kasual untuk membuat video tersebut menjadi segar, ringan, dan akrab dan 4) Sarana lisan yang digunakan. Adapun variasi pemilihan bahasa dibagi menjadi dua, yakni campur kode dan alih kode. Campur kode terlihat pada tuturan penutur saat mengucapkan beberapa kosakata yang bercampur dengan bahasa Inggris pada bahasa Indonesia. Alih kode yang ditemukan ialah berupa alih kode eksternal dari bahasa Indonesia ke bahasa Inggris.
Kata Kunci: Variasi Bahasa; Sosiolinguistik; Gita Savitri Devi

## Abstract
The use of language variation is a form of language diversity due to the social diversity of speakers. This is important for us to know in order to understand the existence of various forms of variety of languages as a  form  of  education.  The  purpose  of  this  study  was  to  find  out  how  the  forms  of  language  variations contained in YouTube videos on Gita Savitri Devi's channel entitled Toxic Positivity | Opinionated Eps. 39. The method in this study uses data analysis through a qualitative descriptive approach. The data of this study  is  in  the  form  of  language  variance  used  by  Gita  Savitri  Devi  when  communicating  or  conveying information. The source of data used in this study is in the form of a speech from a YouTube video on Gita Savitri Devi's channel entitled Toxic Positivity | Opinionated Eps. 39. The results of the study are in the form of the use of language or speech of speakers using various language variations in it. 1) Variations of speakers, namely, the use of dialects as Jakarta society, 2) Registers that show the use of language that refers to the world of psychology, 3) The formality aspect of using casual or casual varieties to make the video fresh, light, and familiar and 4) Oral means used. The variety of language selection is divided into two,  namely  code  mixing  and  code  switching.  Code  mixing  is  seen  in  the  speaker's  speech  when pronouncing some vocabulary mixed with English in Indonesian. The code transfer found is in the form of external code transfer from Indonesian to English.
Keywords : Language Variation; Sociolinguistics; Gita Savitri Dev i
Naskah Diterima Tanggal 02-11-2022 Direvisi Akhir Tanggal 23-07-2023 Disetujui Tanggal  23-07-2023 doi: 10.26499/mm.v21i1.5359

## PENDAHULUAN
Bahasa menjadi alat yang digunakan manusia untuk menyampaikan ide, gagasan, dan perasaan kepada lawan bicara.  Manusia  sebagai  makhluk  sosial yang  tidak  lepas  dari  peran  komunikasi menggunakan bahasa di dalam kehidupannya. Kehidupan manusia dengan berbagai latar belakang dan sosial budaya yang beragam melahirkan bentuk ragam  dari  bahasa.  Meskipun  bahasa memiliki  banyak  ragamnya  namun bahasa  memiliki  kaidah  dan  pola  yang telah ditentukan/disepakati.
Bahasa menjadi alat  untuk manusia  menuturkan  keperluan  yang ingin  disampaikannya.  Hal  tersebut terkait  bagaimana  bahasa  difungsikan  di dalam sebuah kehidupan. Bahasa mengalami  perubahan  seiring  dengan perkembangan
zaman
seperti perkembangan  ekonomi,  budaya,  dan teknologi komunikasi.
Menurut  Suhardi  (2013)  bahasa adalah  sistematik,  yaitu  memiliki  aturan atau  pola.  Aturan  tersebut  dapat  dilihat melalui  dua  hal,  yaitu  sistem  bunyi  dan sistem  makna.  Bahasa  adalah  manasuka (arbitrer)  dan  konvensi  (persetujuan). Bahasa adalah ucapan atau vokal. Bahasa adalah simbol, yaitu simbol makna/pesan yang disampaikan. Bahasa mengacu pada dirinya,  yaitu  dapat  dianalisis  untuk
memahami  bahasa  tersebut.  Bahasa adalah manusiawi, yaitu alat komunikasi yang  digunakan  manusia. Bahasa  adalah komunikasi, yaitu alat komunikasi.
Adanya komunikasi dan interaksi antarindividu maupun kelompok menjadikan  penyebaran  bahasa  saat  ini sangat  cepat  terjadi  melalui ragam  lisan. Salah  satunya  terjadi  pada  persebaran bahasa Betawi dan dialek Jakarta. Bahasa Betawi  merupakan  hasil  pembauran bahasa-bahasa antar suku dan dipengaruhi  oleh  unsur  bahasa  asing mulai dari Arab, Cina, dan Inggris. Menurut Yayah B.
Lumintaintang  (1981)  dialek  Jakarta adalah  dialek  Melayu  yang  dipakai sebagai lingua  franca masyarakat  kota Jakarta  pada  masa  proses    pembentukan etnis  Jakarta.  Oleh  karena  itu  dapat  kita pahami  mengapa  perbendaharaan  kata dan  tata  bunyi  dialek  Jakarta  ini mengandung unsur Jawa, Sunda, dan lain sebagainya.  Dialek  Jakarta  sangatlah kompleks.  Di  dalamnya  terkandung pengertian berbagai macam ragam bahasa yang diperbedakan secara sosial, regional,  dan  etnis.  Bahasa  ini  awal mulanya dipakai oleh kalangan masyarakat  menengah  ke  bawah  pada masa – masa awal perkembangan Jakarta. Komunitas menengah kebawah pada saat itu sangat sering menggunakannya dalam
komunikasi  sehari-hari.  Maka  dari  itu, pengembangan  bahasa  Betawi  atau Jakarta t idak memiliki struktur yang jelas.
Bahasa  Betawi  sering  digunakan dalam  sarana  komunikasi  baik  lisan maupun  tulisan,  seperti  media  sosial, surat kabar, acara televisi maupun dalam karya  sastra.  Hadirnya  penggunaan bahasa  Betawi  (B1)  ke  dalam  sarana komunikasi  merupakan  penyimpangan berbahasa  karena  tidak  sesuai  dengan kaidah bahasa Indonesia (B2). Fenomena ini  terjadi  karena  adanya  variasi  dan kontak  bahasa  antara  bahasa  pertama dengan bahasa kedua.
Menurut  Rochayah  dan  Djamil (1995)  sosiolinguistik  diartikan  sebagai kajian  bahasa  dalam  kaitannya  dengan masyarakat yang secara sengaja menunjukkan bahwa sosiolinguistik merupakan  bagian  dari  kajian  bahasa. Jadi  nilai  sosiolinguistik  terletak  pada penjelasan  yang  diberikannya  terhadap hakikat  bahasa  pada  umunya  atau  pada ciri-ciri suatu bahasa tertentu. Dalam hal ini, sosiolinguistik berarti kajian terhadap bahasa dan masyarakat. Dapat dimaksudkan  pula  bahwa  sosiolinguistik digunakan dalam konteks sosial.
Dalam kajian sosiolinguistik terdapat  variasi  bahasa.  Menurut  (Chaer dan  Agustina,  2010)  variasi  bahasa adalah  keragaman  bahasa  akibat  adanya
keragaman  sosial  penutur  bahasa  dan keragaman fungsi bahasa tersebut (Nababan,  1993)  mengartikan  variasi bahasa  sebagai  perbedaan-perbedaan bentuk bahasa akibat aspek dasar bahasa. Paul Ohoiwutun yang dikutip dalam buku Sosiolinguistik  (Nuryani,  Isnaniah,  dan Eliya,  2021)  mendefinisikan  variasi bahasa  sebagai  wujud  perubahan  atau perbedaan  dari  berbagai  manifestasi kebahasaan,  tetapi  tidak  bertentangan dengan kaidah kebahasaan.
Dalam  pembagiannya  variasi bahasa  dapat  dilihat  dari  segi  penutur, pemakaian,  keformalan,  dan  sarana. Variasi  bahasa  memunculkan  variasi berupa  campur  kode  dan  alih  kode. Variasi  bahasa  pun  dapat  dilihat  dari sumber  luar  dari  bahasa  itu  sendiri, misalnya  dapat  terjadi  karena  berbagai faktor,  seperti  faktor  sosial,  geografis, konteks  sosial,  maupun  perubahan  yang mengakibatkan  perbedaan  pada  ragam bahasa.
Keberagaman bahasa yang ada di dunia  ini  menjadi  hal  yang  menarik. Tidak hanya di Indonesia yang bahasanya sendiri  sangatlah  beragam.  Namun, banyak sekali ragam bentuk bahasa yang ada  di  seluruh dunia. Faktor-faktor  yang telah dijelaskan sebelumnya yang menjadikan  bahasa  menjadi  beragam. Ragam yang  terjadi  pada  bahasa
menciptakan adanya
ragam bahasa/variasi  bahasa.  Variasi  bahasa menjadi  salah  satu  topik  yang  menarik untuk dibahas dan dikaji.
Variasi  bahasa  banyak  muncul dalam percakapan-percakapan yang terjadi  dalam  sebuah  masyarakat.  Di dunia  digital  saat  ini,  banyak  tayangan atau  tontonan  yang  sedang  berkembang dalam  masyarakat.  Percakapan  yang terjadi  di  dalam  tayangan  banyak menimbulkan  berbagai  ragam  bahasa. Salah  satu  platform  yang  banyak menampilkan video yaitu YouTube.
YouTube merupakan  salah  satu situs web yang digunakan untuk berbagai video dan menonton video secara daring. YouTube  merupakan  salah  satu  media sosial  yang  sering  digunakan  pada  saat ini, baik dari kalangan tua maupun muda. Khususnya  bagi  para  kaum  milenial, YouTube menjadi tontonan wajib sehari- hari untuk menghabiskan waktunya.
Salah  satu  YouTuber  yang banyak  memberikan  sebuah  edukasi  dan opininya  terkait  masalah-masalah  sosial yaitu  pada  akun  YouTube  “Gita  Savitri Devi”  yang  nama  pemiliknya  sama dengan nama akunnya tersebut.
Gita  Savitri  Devi  merupakan kreator  konten  kebangsaan  Indonesia yang  tinggal  di  Hamburg,  Jerman.  Pada saat  ini  Gita  sedang  diperbincangkan
dalam berbagai laman media sosial, yakni Twitter,  Instagram  serta  YouTube.  Gita merupakan  salah  satu  mahasiswi  yang menyelesaikan studinya di Jerman. Salah satu konten di dalam akun YouTube Gita adalah opini yang dibagikan dalam video berjudul Beropini. Gita telah mengunggah  video  beropininya  dalam beberapa  episode.  Salah  satu  episode yang menarik untuk dibahas adalah video yang berjudul Toxic Positivity | Beropini eps.  39 .  Video  tersebut  berisi  pendapat dari  Gita  dalam  menghadapi  isu  sosial yaitu toxic  positivity.  Toxic  positivity adalah ketika seseorang selalu mendorong seseorang lainnya ketika ada masalah  untuk  melihat  sisi  baik  dari kehidupan,  tanpa  mempertimbangkan perasaan  atau  memberikan  kesempatan bagi  orang  yang  bermasalah  untuk meluapkan keinginan hatinya.
Penulis  memilih  video  yang diunggah  oleh  Gita  Savitri  Devi  karena konten video  yang dibuat  terdapat unsur edukasi  serta  memberikan  informasi terkait isu-isu yang ada dalam masyarakat,  bukan  hanya  sekadar  video hiburan  semata.  Selain  itu,  Gita  Savitri Devi  merupakan  seorang  kebangsaan Indonesia  yang  menetap  di  Jerman, sehingga  dalam  penuturannya  terdapat penggunaan  berbagai  macam  bahasa yang  akan  dapat  menimbulkan  variasi
bahasa.  Oleh  karena  itu,  penulis  tertarik dan merasa perlu adanya kajian terhadap konten, yang tidak hanya berdasarkan isi kandungan  video  tersebut,  namun  juga penggunaan bahasanya.
Penelitian  ini  dilakukan  oleh penulis  yang  memiliki  bahasa  pertama yaitu bahasa Indonesia dan penelitian ini dilakukan  di  kota  asal  penulis.  Peneliti tertarik dengan penggunaan bahasa yang dilakukan  oleh  orang  berkebangsaan Indonesia  dengan  bahasa  pertamanya yaitu bahasa Indonesia namun bertempat tinggal di luar negeri.
Dalam hal ini, penulis mengerucutkan pembahasan  yang ditulis yakni terkait variasi bahasa yang terdapat dalam  video  Gita  Savitri  Devi  yang berjudul Toxic  Positivity  |  Beropini  eps. 39 untuk mengetahui bagaimana bentuk- bentuk variasi bahasa yang ada di dalam video tersebut.
Penelitian ini bukanlah penelitian yang  pertama  dilakukan.  Beberapa penelitian  terdahulu  menjadi  acuan penulis  di  dalam  penelitian  ini,  yaitu: pertama, penelitian  yang  dilakukan  oleh Kirana  Hainun  Afilia  yang  berjudul “Variasi  Bahasa  dalam  Konten  Youtube Cerita  Kehidupan  dari  Bats  Chanel”. Penelitian  ini  membahas  mengenai variasi  bahasa  alih  kode,  campur  kode, dan dialek Tulungagungan dalam konten
YouTube  Cerita  Kehidupan  dari  Bats channel. Kedua, penelitian yang dilakukan oleh Putu Weddha Savitri yang berjudul  “Variasi  Bahasa  Para Content Creator di YouTube: Kajian Sosiolingusitik”. Penelitian ini
membahas mengenai ragam bahasa yang digunakan  oleh  para youtuber yaitu berupa campur kode, alih kode, interferensi, penggunaan kata-kata gaul/ slang, dan integrasi.

## LANDASAN TEORI
Linguistik  merupakan  kajian  yang mendalami bahasa sebagai objek kajiannya. Salah satunya ialah sosiolinguistik.  Menurut  (Made  Iwan Indrawan,
2010) sosiolinguistik merupakan kajian yang muncul pada abad ke-20.  Dalam  sosiolinguistik  unsur  yang terlibat  ialah  kajian  sosiologi.  Dengan demikian, dapat dikatakan sosiolinguistik adalah  ilmu  yang  mempelajari  adanya fenomena-fenomena  bahasa  di  dalam sebuah  kelompok  masyarakat.  Senada dengan  hal  tersebut,  (Sumarsono,  2010) menyatakan bahwa sosiolinguistik adalah kajian  tentang  bahasa  yang  dikaitkan dengan kondisi masyarakat.
Sosiolinguistik mengkaji keseluruhan  masalah  yang  berhubungan dengan organisasi sosial perilaku bahasa, tidak  hanya  pemakaian  bahasa  saja,
melainkan  sikap-sikap  bahasa.  Adapun faktor-faktor  yang  perlu  diperhatikan oleh  seseorang  yang  hendak  bertutur antara  lain:  mitra  tutur,  lokasi  tutur, sampai  kepada  bahasa  yang  digunakan. Dalam (Suwito, 1982) Fishman menyatakan  bahwa  setiap  penutur  harus mempertimbangkan  dengan  bahasa  apa, kepada  siapa  berbicara,  di  mana  tempat berbicara, dan tentang masalah apa yang dibicarakan.
Dalam  konferensi  sosiolinguistik pertama  diselenggarakan  di  Universitas California merumuskan tujuh topik yang dibicarakan dalam sosiolinguistik. Dalam (Aslinda  dan  Leni,  2007)  adapun  tujuh topik tersebut, diantaranya:
1) Identitas penutur
2) Identitas  sosial  pendengar  yang terlibat;
3) Lingkungan  sosial  tempat  peristiwa penutur;
4) Analisis sinkronik dan diakronik dari dialek-dialek sosial;
5) Penilaian  sosial  yang  berbeda  oleh penutur  terhadap  perilaku  bentuk- bentuk ujaran;
6) Tingkatan variasi dan ragam bahasa;
7) Penerapan  praktis  dari  penelitian sosiolinguistik.
Dari  ketujuh  topik  tersebut  dapat dikatakan  bahwa  ada  beberapa  hal  yang dapat  dijembatani  secara  garis  besar,
yakni  fungsi  bahasa,  variasi  bahasa, kontak bahasa, dan sikap bahasa.
Sempat disinggung bahwa sosiolinguistik ini mengkaji atau membahas tentang adanya variasi bahasa, yakni disebabkan oleh adanya keragaman bahasa.  Terjadinya  keragaman  atau kevariasian  bahasa  itu  tidak  hanya disebabkan  oleh  para  penuturnya  yang tidak  bisa  hidup  sendiri,  tetapi  juga karena  adanya  interaksi  sosial  yang dilakukan  berbeda-beda.  Setiap  individu menyebabkan keberagaman bahasa tersebut.
Dalam variasi bahasa terdapat dua pandangan,  pertama  variasi  atau  ragam bahasa  dilihat  sebagai  akibat  adanya keragaman  sosial  penutur  bahasa  dan keragaman fungsi bahasa. Kedua, variasi atau  ragam  bahasa  itu  sudah  ada  untuk memenuhi fungsinya sebagai alat interaksi dalam kegiatan masyarakat yang beraneka  ragam.  (Chaer  dan  Agustina, 2011),  membedakan  variasi  bahasa menjadi  empat,  yaitu  variasi bahasa  dari segi penutur, pemakaian, keformalan, dan sarana.
Bahasa  sesuai  dengan  sifatnya yang  fleksibel,  menurut (Suyanto,  2011) menyatakan  bahwa  bahasa  akan  terus berkembang dan bervariasi sesuai dengan perkembangan zaman. Terjadinya keberagaman  atau  kevariasian  bahasa  di
dalam masyarakat tidak hanya disebabkan  oleh  masyarakatnya  yang heterogen tetapi juga perbedaan pekerjaan, profesi jabatan atau tugas para penutur  dapat  menyebabkan  adanya variasi  bahasa.  Sama  halnya  dengan bangsa  Indonesia  yang  memiliki  dua bahasa yaitu bahasa Indonesia dan bahasa Daerah.  Adanya  keberagaman  bahasa  di Indonesia, menjadikan masyarakat Indonesia  sebagai  masyarakat  bilingual. Hal  ini  dilihat  dari  penggunaan  dua maupun  tiga  bahasa  selain  bahasa Indonesia dalam berkomunikasi.
Menurut  Malabar  (2015)  dialek m erupakan  variasi  bahasa  yang  berasal dari sekelompok penutur yang jumlahnya relatif  dan  berada  di  suatu  tempat, wilayah,  atau  daerah  tertentu.  Dialek  ini merupakan  penuturan  suatu  kelompok yang  digunakan  dalam  komunikasi sehari-hari  dengan  ciri-ciri  yang  relatif sama.
Adanya  (Abdul  Chaer,  2017) menyatakan  Bahasa  Betawi  merupakan salah satu dialek asli dari bahasa Melayu. Bahasa  Betawi  atau  Jakarta  mulanya hanya digunakan oleh masyarakat Betawi antarindividu maupun kelompok
masyarakat dalam berkomunikasi sehari- hari. Saat ini, bahasa Betawi atau Jakarta tidak  hanya  digunakan  oleh  masyarakat
Betawi  saja,  tetapi  juga  digunakan  oleh masyarakat di luar Betawi.
Menurut Crystal (1991) mendefinisikan  register  sebagai  variasi bahasa didefinisikan
menurut penggunaannya  dalam  bahasa  sosial. Register  adalah  bentuk  dari  variasi bahasa.  Dalam  sosiolinguistik,  istilah register  mengacu  pada  pilihan  leksikal dan  gramatikal khusus  yang  dibuat  oleh pembicara  tergantung  pada  konteks situasional (Halliday, 1989). Istilah register  di  sini  menggambarkan  bahasa kelompok  orang  dengan  kepentingan umum  atau pekerjaan,  atau  bahasa  yang digunakan  dalam  situasi  yang  terkait dengan kelompok seperti itu.
Register  berfokus  pada  hal-hal perlengkapan  kosa  kata  yang  digunakan oleh seorang individu atau kelompok atau masyarakat dalam hal tertentu dan tujuan tertentu.  Setiap  bahasa  memiliki fungsi atau tujuannya tergantung pada penggunaan  bahasa.  Terkadang  satu bahasa  yang digunakan  dalam  satu kelompok memiliki perbedaan pengucapan, menulis, intonasi dan kosakata dengan bahasa lain.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Pendekatan deskriptif kualitatif
dilakukan dengan cara menganalisis data, mendeskripsikan  data  secara  sistematis, rinci,  mendalam  pada  sumber  data. (Subandi,  2011),  hal  yang  berkaitan dengan  sumber  data  tertulis,  foto,  dan statistik. Data penelitian ini adalah berupa variasa bahasa yang digunakan oleh Gita Savitri  Devi  ketika  berkomunikasi  atau menyampaikan  informasi.  Sumber  data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  berupa  tuturan  dari  video YouTube dalam  kanal  Gita  Savitri  Devi yang berjudul Toxic Positivity | Beropini Eps. 39 .
Teknik  pengumpulan  data  dan analisis data yang peneliti lakukan yaitu, (1)  mengamati  video;  (2)  mentranskip video menjadi teks; (3) mengidentifikasi data,  yaitu  dengan  mengklarifikasikan data  tersebut  sesuai  dengan  jenis  variasi bahasa; (4) menyajikan data dan menarik simpulan.

## PEMBAHASAN
Variasi Bahasa di dalam Video YouTube  Gita  Savitri  Devi  yang Berjudul Toxic Positivity | Beropini eps. 39
Video  YouTube yang  berjudul Toxic Positivity ini membahas  mengenai permasalahan  sosial.  Isu toxic  positivity menjadi  populer  dalam  kalangan  kaum muda  atau  kaum  milenial.  Dalam  video tersebut, Gita Savitri Devi yang berperan
sebagai  pembicara  sekaligus  pembuat konten memilih isu toxic positivity karena isu ini mulai beredar di dalam masyarakat milenial.  Istilah  baru  yang  mulai  ada  di dalam masyarakat ini membuat pembahasan menjadi lebih menarik.
Pada  video  tersebut,  penggunaan bahasa yang digunakan oleh Gita banyak menggunakan  istilah  yang  bercampur dengan bahasa asing. Gita yang berstatus sosial  sebagai  seorang  warga  Indonesia yang tinggal di Jerman membuat dirinya menggunakan lebih dari satu bahasa/multibahasa. Akibatnya, Gita sebagai penutur kerap mengalami kontak bahasa,  serta  menimbulkan  sebuah variasi bahasa dalam video tersebut.
Variasi bahasa muncul disebabkan  adanya  kegiatan  interaksi sosial  yang  dilakukan  oleh  masyarakat atau kelompok yang sangat beragam dan dikarenakan  oleh  penutur  yang  tidak homogen.  Begitu  pula  variasi  bahasa yang  muncul  dalam  video  merupakan wujud  bahwa  latar  sosial  penutur mempengaruhi  tindak  tutur  bagi  penutur tersebut. Setelah meneliti lebih mendalam  terkait  video  YouTube  Gita yang  berjudul Toxic  Positivity ,  penulis menemukan  berbagai  variasi  bahasa  dan menyajikannya dalam penelitian ini.

## Variasi Bahasa dari Segi Penutur
Variasi  bahasa  dari  segi  penutur yang  ditunjukkan  adalah  berupa  dialek. Dalam  video  YouTube  yang  berjudul Toxic  Positivity ,  variasi  bahasa  dari  segi penutur yang ditemukan adalah penggunaan dialek Jakarta.
Dialek  yang  digunakan  oleh penutur  dalam  video  tersebut  membuat kesan  yang  santai  dan  akrab  bagi  para penonton.  Dialek  yang  digunakan  oleh penutur terlihat seperti bagaimana masyarakat  Jakarta  berbahasa.  Hal  ini ditunjukkan pada tuturannya berikut ini. (P)  :“di  video gua kali  ini, gua akan membicarakan toxic  positivity … Nah  sebelum gua mulai,  gua  mau encourage kalian  untuk subscribe dulu ke channel gua dan juga aktifin notification bell  - nya  biar tiap  kali gua upload video kalian nggak akan ketinggalan...”
(P)  :“lama  kelamaan tuh  gua juga  sadar sendiri  cuy, Kalo ternyata gua ya
juga terbelenggu, oleh toxic possitivity ini. Harusnya ketika gua
lagi dicurhatin sama temen gua, gua itu  bisa  jadi  pendengar  yang  baik dan  memvalidasi  perasaan  temen gua saat  itu...  semestinya  perasaan manusia  itu nggak kita kategorikan segampang itu...”
(P : Penutur)
Pada tuturan di atas menunjukkan bagaimana  penutur  menggunakan  dialek Jakarta.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan berbagai  kata  yang  digunakan  oleh penutur  merupakan  bahasa  yang  biasa digunakan oleh masyarakat Jakarta. Kata yang  paling  sering  digunakan  oleh penutur  yang  menyebutkan  dirinya dengan  penggunaan  kata gua .  Kata-kata tersebut antara lain seperti , gua, dulu, tiap kali,  nggak,  tuh,  cuy,  kalo,  dicurhatin, temen.
Penggunaan kata-kata dalam tuturan  oleh  penutur  memperlihatkan kesan  yang  akrab  dan  santai.  Penutur menggunakan  dialek  tersebut  dalam situasi tidak formal. Dialek Jakarta kerap memang  terdengar  santai,  bahkan  lebih sering  terdengar  seperti cablak atau  asal bicara. Kerap kali dialek Jakarta dianggap sebagai  bahasa  gaul  bagi  para  kaum milenial yang ditinggal di Jakarta maupun sekitar Jakarta.
Variasi Bahasa dari Segi Pemakaian
Variasi bahasa dari segi pemakaian  yang  ditunjukkan  pada  video ini  berupa  register.  Menurut  (Chaer  dan Agustina,  2010)  register  merupakan variasi  bahasa  yang  berkenaan  dengan masalah bahasa tersebut digunakan dalam kegiatan apa. Dalam video YouTube Gita yang berjudul Toxic positivity | Beropini
eps. 39 menunjukkan berbagai
penggunaan  bahasa  yang  merujuk  pada dunia psikologi. Hal ini dapat dibuktikan melalui tuturan berikut yang disampaikan oleh penutur.
(P)  :  “di  video  gua  kali  ini,  gua  akan membicarakan toxic positivity ...”
(P)  :  “ kesehatan  mental itu  sebenernya penting banget, karna setiap tahunnya ada satu dari empat orang yang mengalami
gangguan kesehatan mental .”
(P)  :  “nah  kalo  kita  ngomongin  ke
Indonesia  sayangnya  isu kesehatan mental ini masih dianggap sepele...
Kalo  ada  seseorang  yang  depresi , dibilang  itu  dia  lemah,  atau  dia kurang iman, dia kurang deket sama Tuhannya,  bahkan  ada  juga  yang disuruh ruqyah...”
(P)  :  “harusnya  tuh  kita  bisa  lebih
berempati ...”
(P)  :  "atau  mungkin  sering  juga  kalian berada  di  posisi  temen  kalian  itu, kalian  nyuruh  temen  kalian  ini untuk mengubur dalam-dalam perasaan dan emosi negatif mereka,
ketika mereka lagi kena masalah...”
(P)  :  “gua  pernah  di  posisi  di  mana  gua
harus suppressing e mosi gua, hanya karna gua gak mau dibilang tukang marah-marah atau  tukang ngeluh .
Terutama sama netizen-netizen...”
(P)  :  “semestinya  perasaan  manusia  itu nggak  kita  kategorikan  segampang itu... Perasaan-perasaan negatif yang  kita  rasain  tuh  ternyata  gak selamanya buruk, malah dengan kita jujur sama diri kita sendiri atas apa yang  kita  rasain,  entah  itu  marah, entah  itu  sedih,  kecewa, you  name it ... Bikin kita jadi lebih tau gimana caranya  untuk  ngerespon  sama perasaan tersebut, dan juga ngerespon keadaan saat itu...”
(P : Penutur)
Pada  tuturan-tuturan  di  atas menunjukkan  berbagai  kosakata  yang berkaitan dengan kegiatan konseling pada bidang  psikologi.  Sesuai  dengan  judul video  YouTube yang  berjudul Toxic Positivity  |  Beropini  eps.  39 tentunya membahas mengenai toxic positivity yang diartikan merupakan berpikir positif yang berlebihan.  Kosakata  ini  merujuk  pada dunia  psikologi.  Kosakata  dan  frasa lainnya yang menunjukkan bahwa terdapat  register  yang  terkait  dengan kegiatan  psikologi yaitu kesehatan mental,  gangguan  kesehatan  mental, depresi,  berempati,  perasaan,  emosi negatif, marah-marah, ngeluh, perasaan- perasaan negatif, sedih, kecewa.

## Variasi Bahasa dari Segi Keformalan
Variasi bahasa dari segi keformalan yang ditunjukkan pada video ini  berupa  ragam  santai  atau  ragam kasual.  Menurut  (Malabar,  2015)  ragam santai atau ragam kasual merupakan salah satu variasi bahasa yang digunakan dalam keadaan  tidak  resmi  yang  kosakatanya banyak  dipenuhi  dengan  unsur-unsur dialek atau bahasa daerah. Merujuk pada pengertian  tersebut,  variasi  dari  segi keformalan  dalam  video  YouTube Gita yang berjudul Toxic Positivity | Beropini eps. 39 menunjukkan penggunaan ragam santai  atau  ragam  kausal  dengan  adanya penggunaan dialek Jakarta dengan kosakata tidak formal yang digunakan.

## Variasi Bahasa dari Segi Sarana
Variasi  ini  merupakan  variasi yang  dilihat  dari  segi  sarana  atau  cara yang digunakan. Variasi bahasa dari segi sarana  yang  ditunjukkan  pada  video  ini berupa  ragam  lisan.  Ragam  yang digunakan  disampaikan  oleh  penutur secara lisan melalui video YouTube yang diunggah  dan  penutur  bertutur  dengan bantuan unsur-unsur suprasegmental.

## Variasi Pemilihan Bahasa

## Campur Kode
Dalam video YouTube Gita yang berjudul Toxic  Positivity  |  Beropini  eps.
39 ditemukan variasi yang berupa campur kode.  Menurut  (Nababan,  1993)  campur
kode merupakan suatu keadaan berbahasa yang bilamana seseorang mencampur dua atau  lebih  bahasa  atau  ragam  bahasa dalam  satu  tindak  bahasa  tanpa  ada sesuatu dalam situasi berbahasa itu yang menuntut  pencampuran  bahasa  tersebut. Campur  kode  yang  ditemukan  di  dalam video  Gita  berupa  campur  kode  berupa kata  dan  frasa.  Campur  kode  yang dilakukan  oleh  penutur  menyisipkan bahasa Inggris ke dalam tuturannya. Hal ini ditunjukkan dalam tuturannya berikut. (P)  :  “di  video  gua  kali  ini,  gua  akan membicarakan toxic  positivity.. . Nah  sebelum  gua  mulai,  gua  mau encourage kalian  untuk subscribe dulu ke channel gua dan juga aktifin notification bell - nya  biar  tiap  kali gua upload video kalian nggak akan ketinggalan...”
(P)  :  “terus  kalo  kita  denger  berita  soal
orang bunuh diri, wah abis deh tuh orangnya,  akidahnya  di shamming , diomongin macem-macem, dikomentarin  yang  enggak-enggak, padahal  sebenernya  ni,  dengan  dia bunuh  diri  aja  tuh  harusnya  kita udah dapet hint nggak si? Seberapa berat  beban  yang  harus  dia  pikul, waktu  dia  masih  hidup  dulu. Harusnya  tuh  kita  bisa  lebih berempati.
(P)  :  “gua  pernah  di  posisi  di  mana  gua harus s uppressing emosi gua, hanya karna gua gak mau dibilang tukang marah-marah  atau  tukang  ngeluh. Terutama sama netizen-netizen...” (P) : “kalo kalian suka videonya, jangan lupa  kasih thumbs  up ,  terus  gua pengen tau komentar kalian tentang toxic positivity itu apa sih...”
(P : Penutur)
Pada  tuturan-tuturan  di  atas merupakan  bentuk  campur  kode  yang terdapat  di  dalam  video YouTube Gita.
Pada tuturan Gita, kosakata yang bahasa Inggris  tercampur  di  tengah  tuturannya. Kosakata  bahasa  Inggris  tersebut,  yaitu toxic  positivity,  encourage,  subscribe, channel, notification bel, upload, shamming, hint, suppressing, thumbs up.
Kosakata  berikut  merupakan  bentuk variasi bahasa berupa campur kode yang bercampur  dari  bahasa  Inggris  pada bahasa  Indonesia  di  dalam  tuturan penutur.
Alih kode
Dalam  video YouTube Gita  yang berjudul Toxic  positivity  |  Beropini  eps. 39 ditemukan variasi lainnya yang berupa alih kode. Alih kode merupakan penggunaan  bahasa  lain  atau  ragam bahasa lain pada suatu percakapan untuk menyesuaikan  diri  dengan  peran  dan situasi lain karena adanya partisipan lain.
Menurut  (Nababan,  1993)  alih  kode merupakan suatu keadaan ketika seseorang  mengganti  bahasa  atau  ragam bahasa ke satu bahasa atau ragam bahasa lainnya.  Dapat  diartikan  sesuatu  yang mencakup  kejadian  di  mana  ketika beralih  dari  satu  ragam  fungsiolek (umpamanya ragam santai) ke ragam lain (umpamanya  ragam  formal),  atau  dari satu  dialek  ke  dialek  yang  lain,  dan sebagainya. Alih kode yang ditemukan di dalam  video  Gita  berupa  alih  kode eksternal dari bahasa Indonesia ke bahasa Inggris.    Adapun  alih  kode  tersebut terdapat dalam tuturan berikut.
(P) : “kalo kata WHO nih, suicide is the Second  leading  cause  of  death among  fifteen  do  twenty  nine  year old globaly ”
(P : Penutur)
Pada  tuturan  tersebut,  penutur menuturkan  dalam  bahasa  Indonesia “kalo  kata  WHO  nih”  kemudian  beralih ke  dalam  bahasa  Inggris  “ suicide  is  the second  leading  cause  of  death  among fifteen  to  twenty  nine  year  old  global ”.
Hal ini menunjukkan terjadinya peristiwa alih  kode  pada  tuturan  di  dalam  video Gita.
Pada tuturan lainnya dalam video YouTube Gita yang menunjukkan bahwa adanya alih kode eksternal di dalam video
tersebut  terdapat  dalam  tuturan  berikut ini.
(P)  :  “lama-kelamaan  tuh  kita  bisa meledak, acknowledging, validating,  and  pain  attentions  to our  emotion  is  acctually  in  act  of self  love  and  a  way  for  us  to transform. ”
(P : Penutur)
Tuturan  di  atas  menunjukkan adanya  alih  kode  eksternal  dari  bahasa Indonesia  “lama-kelamaan  tuh  kita  bisa meledak”  ke  dalam  bahasa  Inggris “ acknowledging,  validating,  and  pain attentions  to  our  emotion  is  acctually  in act  of  self  love  and  a  way  for  us  to transform”.

## PENUTUP
Hasil  penelitian  dari  variasi bahasa  mengenai Video  Youtube  Gita Savitri  Devi  berjudul  Toxic  Positivity  | Beropini  eps.  39 mengenai  penggunaan bahasa  atau  tuturan  penutur  yakni menyimpulkan  bahwa  terdapat  beragam variasi  bahasa  di  dalamnya.  Variasi bahasa  ini  dapat  dibedakan  menjadi empat,  yaitu:  dari  segi  penutur,  segi pemakaian,  segi  keformalan,  dan  segi sarana.  Variasi  bahasa  dalam  segi penutur,  variasi  yang  tampak  ialah penggunaan dialek. Dialek yang digunakan  oleh  penutur  dalam  video
tersebut  membuat kesan  yang santai dan akrab  bagi  para  penonton.  Dialek  yang digunakan  oleh  penutur  terlihat  seperti bagaimana masyarakat Jakarta berbahasa. Segi  pemakaian,  penutur  menggunakan register  yang  menunjukkan  berbagai penggunaan  bahasa  yang  merujuk  pada dunia  psikologi.  Hal  ini  terjadi  terjadi karena ranah pembicaraan penutur berasal  dari  dunia  psikologi.  Segi keformalan  tampak  pada  penggunaan bahasa  santai  atau  kasual  pada  Gita Savitri  untuk  membuat  video  tersebut menjadi  lebih  segar,  ringan,  dan a krab.
Segi  sarana,  video  ini  menggunakan variasi lisan.
Adapun  variasi  pemilihan  bahasa dibagi  menjadi  dua, yakni:  campur  kode dan alih kode. Campur kode tampak pada tuturan  penutur,  yaitu  kosakata  yang bercampur  dari  bahasa  Inggris  pada bahasa  Indonesia  di  dalam  tuturan penutur.  Alih  kode  yang  ditemukan  di dalam  video  tersebut  berupa  alih  kode eksternal dari bahasa Indonesia ke bahasa Inggris.

## DAFTAR PUSTAKA
Aslinda,
Leni Syahyahya. 2007. Pengantar Sosiolinguistik . Bandung: Refika Aditama.
Chaer,  A.  Leonie  Agustina.  2004.
Sosiolinguistik: Perkenalan Awal . Jakarta: Rineka Cipta.
Chaer,  Abdul.  2017. Folklor  Betawi: Kebudayaan dan Kehiudpan Orang  Betawi .  Depok:  Masup Jakarta.
Chaer,  A.  Leonie  Agustina.  2010.

## Sosiolinguistik: Perkenalan Awal.
Edisi  Revisi.  Jakarta:  PT  Rineka Cipta.
Crystal,  D.  1991. A  Dictionary  of Linguistics  and  Phonetics .  UK: Basil Blackwell.
Halliday, Michael A.K. 1989. Spoken and Written Language. Oxford: Oxford University Press. Jendra, Made Iwan I. 2010. Sociolinguistic:  Study  Of  Cities' Language .  Yogyakarta:  Graha Ilmu.
Lumintaintang, Yayah B. 1981. Pemakaian Bahasa Indonesia dan Dialek  Jakarta  di  SMA  Jakarta. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan Jakarta.
Malabar, S. 2015. Sosiolinguistik . Gorontalo: Ideas Publishing.
Nababan, P. W. J. 1993. Sosiolinguistik: Suatu  Pengantar. Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama.
Nuryani,  dkk.  2021. Sosiolinguistik dalam Pengajaran Bahasa Berbasis Multikultural: Teori dan Praktik  Penelitian .  Bogor:  IN MEDIA. Rochayah, M. Djamil. 1995. Sosiolinguistik. Jakarta:  Pusat
Pembinaan  dan  Pengembangan
Bahasa  Departemen  Pendidikan dan Kebudayaan Jakarta. Subandi.  2011.  "Deskripsi  Kualitatif sebagai  Satu  Metode  Dalam Penelitian Pertunjukan". Harmonia, 11, p. 176. Suhardi.  2013. Pengantar  Linguistik Umum .  Yogyakarta:  AR-RUZZ MEDIA.
Sumarsono. 2010.
Sosiolinguistik . Yogyakarta: Pustaka pelajar.
Suwito.  1982. Sosiolinguistik: Teori dan Problema. Surakarta: Henary Offset. Suyanto, Edi. 2011. Membina, Memelihara,  dan  Menggunakan Bahasa  Indonesia  Secara  Benar. Yogyakarta: Ardana Media.