INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 3 Tahun 2023 Page 10428-10443 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Analisis Motif Batik Naturalis Kota Patria Melalui Pendekatan
Sosiologi Seni
Rizki Lestari Fakultas Teknik, Universitas Pekalongan. Pekalongan
Email: Rizkilestari40@gmail.co m

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  oleh  perkembangan  batik  di  kota  Blitar  yang  merupakan  tempat bersejarah dimana lahir dan wafatnya presiden Indonesia yang pertama Ir. Sukarno berada di kota tersebut,  menjadikan  Blitar memiliki  daya  tarik  tersendiri  untuk menarik wisatawan  lokal  maupun mancanegara untuk berkunjung.  Hal  tersebut seharusnya bisa meningkatkan  sektor pariwisata di Blitar yang berhubungan dengan perdagangan dan industri dari segi produk tekstil yaitu batik Blitar. Batik kota Blitar sendiri dikenal dengan motif khas yaitu ikan koi namun, ikan koi yang dijadikan motif pada  batik  kebanyakan  masih  mengambil  bentuk  naturalis  tanpa  adanya  perubahan  bentuknya dengan  menggunakan  teknik penggulangan yang  menjadikan  motif  kain  batik kurang  bervariasi. Dimana zaman sekarang industri batik berlomba-lomba mengembangkan motif batik agar menarik dan mendapat nilai jual lebih. Tujuan dari penelitian adalah untuk mengetahui apakah ada pengaruh dari berbagai faktor yang menyebabkan motif batik di kota Blitar masih berbentuk naturalis di tengah perkembangan  zaman  sekarang,  di  mana  motif  batik  terus  berinovasi,  dengan  menggunakan metode  kualitatif  interaktif  melalui  pendekatan  sosiologi  seni  dimana  penelitian  dilakukan berhubungan  langsung  dengan  industri  batik  di  kota  Blitar.  Seharusnya  dengan  berkembangnya sektor  pariwisata  membuat  Blitar  menjadi  salah  satu  destinasi  tujuan  yang  hal  tersebut  bisa dimanfaatkan  untuk  mengembangkan  batik  blitar  lebih  berinovasi  dalam  pembuatan  motif  dan tekniknya agar motif batik Blitar terus berkembang tanpa meninggalkan ciri khasnya.
Kata Kunci: Batik Kota Blitar, Industri Batik, Motif

## PENDAHULUAN
Salah satu produk tekstil yang sudah diakui oleh UNESCO sebagai warisan budaya tak benda milik Indonesia adalah batik. batik merupakan salah satu bentuk seni kuno yang bersifat adiluhung hasil  dari  cipta,  rasa,  karsa  manusia  dalam    mengekspresikan  diri  dan  jiwanya  dalam berkesenian(Kustiyah  2017).  SNI  0239:2014  menyatakan  bahwa  batik  adalah  kerajinan  tangan sebagai  hasil  pewarnaan  secara  perintangan  menggunakan  malam  (lilin  batik)  panas  sebagai perintang warna dengan alat utama pelekat lilin batik berupa canting tulis dan atau canting cap untuk membentuk motif tertentu yang memiliki makna.
Batik  sudah  menjadi  primadona  di  berbagai  kalangan  masyarakat  di  seluruh  Indonesia. Seiring dengan kemajuan zaman perkembangan batik pun semakin pesat mulai dari motif, teknik hingga bahan yang digunakan namun yang perlu diingat dalam melakukan pengembangan tidak meninggalkan  ciri  khasnya  karena  sejatinya  batik  adalah  perlindungan,  pelestarian  dan pengembangan. Perlindungan dan pelestarian terhadap batik sudah dilakukan di daerah Jawa Timur salah satunya yang terkenal dengan kota Patria yaitu kota Blitar.
Menurut penuturan Rahmanto Adi (Sekertaris Dewan Kesenian Kabupaten Blitar) melalui wawancara 2019, Sejarah Batik Blitar dimulai pada tahun 1902 dimana keberadaannya diketahui

## Abstract
This research was motivated by the development of batik in the city of Blitar which is a historical place where the birth and death of the first Indonesian president Ir. Sukarno was in the city, making Blitar has its own charm to attract local and foreign tourists to visit. This should be able to increase the tourism sector in Blitar related to trade and industry in terms of textile products, namely Blitar batik. Batik in Blitar itself is known for its distinctive motif, namely koi fish, however, koi fish that are used  as  motifs  in  batik  mostly  still  take  naturalist  form  without  any  change  in  shape  by  using countermeasures techniques that make batik cloth motifs less varied. Where nowadays the batik industry  is  competing  to  develop  batik motifs to  be  attractive and  get  more  selling  value.   The purpose of the study is to find out whether there is an influence from various factors that cause batik motifs in the city of Blitar to still be naturalist in the midst of today's developments, where batik motifs  continue  to  innovate,  using  interactive  qualitative  methods  through  an  art  sociology approach where research is carried out directly related to the batik industry in the city Blitar. Itshould be with the development of the tourism sector to make Blitar one of the destination destinations that can be used to develop Blitar batik, innovate more in making motifs and techniques so that Blitar batik motifs continue to grow without leaving their characteristics.
Keywords : Batik in Blitar, Batik Industry, Motif
melalui sebuah foto hitam putih yang terdapat pada arsip-arsip kuno zaman kolonial Belanda, Gambar tersebut mempunyai keterangan dalam bahasa Belanda yaitu “ Batik Afkomstig Uit Blitar” yang memiliki arti yaitu “Batik yang berasal dari Blitar, 1902” . Batik tersebut menggunakan  motif tumbuhan dan binatang sebagai simbol utama dan diketahui bahwa gambar tersebut diambil dari Museum Leiden di Belanda(Sari, Rosandini 2020).
Adanya pernyataan tersebut membuat pemerintahan kota Blitar terus berupaya menggali dan mengembangkan batik di kota Blitar hingga ikan koi menjadi motif utama dari batik Blitar.
Ikan koi sendiri diambil menjadi motif utama batik Blitar karena komoditas fauna ikan koi yang  dibudidayakan  di  Kota  Blitar  memiliki  corak  warna  yang  berbeda  dibandingkan  dengan tempat-tempat lain di Indonesia warnanya lebih cerah, beraneka ragam, serta perkembangbiakan yang  cepat.  Hal  tersebut  dipengaruhi  dari  kualitas  air  gunung  Kelud  yang  ada  di  perbatasan antara Kediri dan Kota Blitar. Pertumbuhan ikan koi sangat tergantung pada beberapa faktor, salah  satunya faktor lingkungan yaitu kualitas air (Finahari 2020)
Bertambahnya  industri  batik  di  kota  Blitar  dibentuklah  Asosiasi  Batik  Blitar  Asli  (ABABIL) ketua bapak Nanang Pramadi. Tempat berkumpulnya industri batik kota Blitar., berdiri pada tahun 2015 sebelum batik di Blitar kota maupun kabupaten memiliki industri batik yang sudah berjalan seperti sekarang. Awal perkembanggan  batik Blitar yaitu dari Kota Batik Yudhistira, pemiliknya adalah bapak Santo  yang sekarang beliau sudah wafat dan usaha batik sudah berhenti karena anak-anaknya tidak meneruskan  usaha batik tersebut(Adila 13 Februari)
Perlindungan  dan  pelestarian  batik  di  Kota  Blitar  terus  diupayakan  serta  dukungan  dari pemerintah kota Blitar, namun dalam hal pengembangan batik masih kurang apalagi pada aspek pengembangan motif. Setiap industri batik di kelurahan berupaya memiliki ciri khasnya sendiri hal itu seharusnya sangat mendukung keberagaman motif di kain batik kota Blitar namun untuk pengembangan motifnya masih menggunakan bentuk naturalis tanpa ada pengembangan sama sekali  Padahal  di  masa  sekarang  pengrajin-pengrajin  industri  batik  berlomba-lomba mengembangkan motif yang dibuat untuk menarik konsumen juga memberikan variasi motif dan kesan yang berbeda.
Produksi yang dibuat untuk pemesanan luar masih bisa dibilang sedikit, dari industri sendiri sudah berupaya untuk membuat batik dengan teknik lain seperti jumputan dan batik lukis namun untuk motif nya tetap bentuk asli. Hal tersebut yang membuat menarik untuk diteliti lebih lanjut apakah ada faktor eksternal dan  internal yang mempengaruhi para pembatik di Kota Blitar masih enggan untuk memodifikasi bentuk motif batik tersebut dengan menggunakan metode kualitatif
interaktif  melalui  pendekatan  sosiologi  seni.  Metode  kualitatif  dapat  digunakan  untuk mengungkapkan dan memahami sesuatu dibalik fenomena yang belum diketahui banyak orang (Ghony  2007).  Objek  yang  dikaji  dalam  sosiologi  mencakup  masyarakat  dan  hubunggannya dengan perkembangan, perubahan, perbandingan, sistem atau organisasi.
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Apa saja yang menjadi motif dan teknik pembuatan batik di Kota Blitar?
2. Adakah faktor yang mempengaruhi bentuk motif batik di kota Blitar tetap naturalis?
3. Bagaimana tanggapan para pengrajin batik di Blitar tentang pengembangan motif?

## ALUR PENELITIAN

## ANALISIS MOTIF BATIK NATURALIS KOTA PATRIA MELALUI PENDEKATAN SOSIOLOGI SENI

## METODE PENELITIAN
Objek  penelitian  ini  adalah  batik  tulis  kota  Blitar  dengan  menggunakan  penelitian  yang kualitatif  dengan  metode  kualitatif  interaktif  yang  menggunakan  teknik  pengumpulan  data
Sumber Gagasan
Analisis Motif Batik Naturalis Kota Patria Melalui Pendekatan Sosiologi Seni
Pengambilan Data Hasil Penelitian - Ketua ABABIL
- Pengrajin Batik
- Bentuk Motif
- Teknik Pembuatan
Batik - Kualitatif Interaktif - Sosiologi Seni Observasi Wawancara Dokumentasi Studi pustaka
langsung dari sekitar  lingkungan, Penelitian Kualitatif adalah penelitian yang berpegang pada paradigm naturalistic atau fenomenologi karena penelitian ini senantiasa dilakukan dalam setting alamia  terhadap  suatu  fenomena(Iskandar  2008).  Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian bersifat deskriptif dan cenderung menggunakan analisis, ditujukan untuk memahami fenomena sosial dari sudut pandang partisipan(Hermawan 2019).  Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian yang ditujukan untuk mendeskripsikan  dan  menganalisis fenomena, peristiwa, aktifitas sosial, sikap, kepercayaan, persepsi, pemikiran orang secara individual maupun kelompok(Sukmadinata, Syaodih 2013).
Sedagkan    penelitian    kualitatif  interaktif  dapat  difokuskan  pada  pengalaman  hidup individu(mardawarni 2020). Kualitatif interaktif merupakan studi mendalam menggunakan teknik pengumpulan data langsung dari orang dalam lingkungan alamiyah(Hermawan 2019). Bertujuan memperoleh gambaran seutuhnya mengenai suatu hal pandangan manusia terkait penelitian.
Teknik pengumpulan data dilakukan  yaitu  gabungan  melalui  pengamatan/ observation, wawancara /  interview,  studi  arsip  dan  dokumen  serta  studi  pustaka(Sugiyono  2009)  sebagai berikut:
1. Observasi, pengamatan secara langsung di Kota Blitar terkait batik kota Blitar untuk secara  jelas  mengetahui  bentuk  motif,  teknik  pembuatan  batik,  melihat  showroom, pemasaran, sarana-prasarana yang digunakan, foto motif batik di beberapa industri batik di Blitar
2. Wawancara yaitu pengumpulan data dengan Tanya jawab pada pihak yang terkait dari industri batik. wawancara merupakan metode pengumpulan data dengan jalan Tanya jawab dialkukan secara sistematis dan berlandaskan kepada tujuan penelitian (lerbin 2007).  Wawancara  dilakukan  untuk  mengetahui  keadaan  sebenarnya  dilapangan. Pengumpulan data lewat wawancara pada penelitian dilakukan kepada ketua Asosiasi Batik Blitar (ABABIL) dan pengrajin batik di kota Blitar meliputi perkembangan batik di Kota Blitar, motif, teknik pembuatan dan pewarnaan yang diguankan.
3. Dokumentasi  dilakukan  agar  selain  mendapatkan  keterangan  juga  terdapat  bukti, dokumentasi meliputi dokumentasi proses wawancara, kegiatan-kegiatan di industri batik dan motif-motif yang sampai sekarang diproduksi oleh industri batik kota Blitar.
4. Studi  pustaka,  pencarian  data  atau  informasi  lewat  media  cetak  maupun  internet seperti buku, jurnal, artikel, majalah, Koran yang sesuai dengan pembahasan. Relevansi antara  penggalian  data-data  yang  sesuai  dengan  pembahasan  untuk  menunjang
penelitian  yang  diperoleh  dari  hasil  observasi  dan  wawancara.  Yang  nantinya  dari teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  ditemukan  data  valid  untuk  dapat menyimpulkan bagaimana perkembangan batik di kota Blitar
Teknik analisis data menggunakan teknik deskriptif kualitatif yaitu bersifat kualitatif yang memilki  karateristik  bersifat  deskriptif,  data  yang  dikumpulkan  berupa  pertama  langsung  dari sumbernya, peneliti menjadi bagian dari instrument pokok analisisnya, kedua berupa data berupa kata-kata dalam kalimat atau gambar yang mempunyai arti (Sutopo 2006).
Teknik analisis ini digunakan untuk menjelaskan berbagai aspek dalam penelitian batik kota Blitar meliputi perkembangan batik di kota Blitar, motif, teknik pembuatan hingga pewarnaan yang  digunakan  pada  industry  batik  kota  Blitar.  Aspek  tersebut  yang  akan  dijelaskan  melalui kalimat disusun berdasarakan data yang didapat dari observasi, wawancara, dokumentasi dan studi pustaka.

## 1. Tahap Reduksi Data
Tahap memastikan agar data – data didapatkan secara lengkap dan menyeluruh sesuai kebutuhan sehingga tidak terdapat data yang ganjil atau kurang. Tahap reduksi data meliputi data primer dan sekunder untuk mengetahui perkembangan batik kota Blitar, motif, teknik pembuatan dan pewarnaan batik yang digunakan.
2. Tahap Sajian Data
Penyajian  data  adalah  kegiatan  ketika  kumpulan  informasi  disusun  sehingga  akan adanya  penarikan  kesimpulan  dan  pengambilan  tindakan.  Bentuk  penyajian  data kualitatif  dapat  berupa  teks  naratif  berbentuk  catatan  lapangan,  matriks,  grafik, jaringan  dan  bagan,  untuk  menggabungkan  informasi  yang  tersusun  dalam  suatu bentuk yang padu, sehingga memudahkan untuk melihat apakah kesimpulan sudah tepat atau perlu melakukan analisis kembali. Pengumpulan data di lapangan disusun untuk menjawab focus penelitian yakni motif batik naturalis kota Blitar.
3. Tahap Penarikan Kesimpulan
Pengambilan kesimpulan atau verivikasi adalah usaha untuk mencari atau memahami makna/arti,  keteraturan,  pola-pola,  penjelasan,  alur  sebab  akibat  atau  proposisi. Pengambilan  kesimpulan  tersebut  untuk  mendapatkan  kesimpulan  mengenai mengetahui perkembangan batik kota Blitar, motif, teknik pembuatan dan pewarnaan batik yang digunakan.
Sumber data dalam penelitian ada 2 yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder.
Sumber data primer didapatkan dari hasil observasi dan wawancara kepada ketua asosiasi dan perajin batik di kota Blitar. Sumber data sekunder didapatkan dari hasil dokumentasi di lapangan dan studi pustaka.
1. Data Primer
Sumber data primer diperoleh dari hasil observasi dan wawancara secara langsung di lapangan kepada ketua asosiasi batik Blitar (ABABIL) dan pengrajin batik yang ada di kota Blitar.
2. Data Sekunder
Sumber data sekunder didapatkan dari studi pustaka baik buku, jurnal terkait dengan batik. selain itu didapatkan dari hasil dokumentasi di lapangan.
Sumber data utama dalam penelitian kualitatif adalah kata-kata, dan tindakan, selebihnya adalah tambahan seperti dokumen dan lain-lain. Sumber data akan diambil dari dokumenb, hasil wawancara,  catatan  lapangan  dan  hasil  dari  observasi  (Moleong  2013).  Sumber  data  dari penelitian diantaranya:
1. Ketua Asosiasi Batik Blitar (ABABIL)
Sumber  data  diperoleh  dari  ketua  ABABIL  yaitu  wawncara  terkait  mengetahui perkembangan batik kota Blitar, motif, teknik pembuatan dan pewarnaan batik yang digunakan.
2. Pengrajin Batik
Selain ketua ABABIL wawancara juga dilakukan ke beberapa pengrajin di kota Blitar khususnya  tentang  motif  batik  naturalis  pada  batik  Kota  Blitar,  tanggapan  tentang motif batik yang masih berbentuk naturalis dan pandangan terhadap motif batik kota Blitar untuk kedepannya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Batik Kota Blitar
Batik telah diakui UNESCO sebagai warisan kemanusiaan dan budaya Indonesia. setelah ditetapkan pada tanggal 2  oktober 2009 batik mulai berkembang di seluruh Indonesia, salah satunya  di  daerah  Jawa  Timur.  Perkembangan  batik  di  Jawa  Timur  bermula  dari  kerajaan Majapahit, sebagai kerajaan besar dan menguasai berbagai wilayah (Hidayatilah, Jakfar 2022), salah satu daerah di Jawa Timur yang menghasilkan batik adalah Blitar. Secara administratif Blitar dibagi kedalam dua wilayah yaitu kota dan kabupaten.
Kota Blitar secara geografis terletak diujung selatan Jawa Timur dengan ketinggian 156 m
dari permukaan air laut, pada koordinat 112 14-112 28 Bujur Timur dan 8 2-8 10 Lintang Selatan, memiliki suhu udara cukup sejuk rata-rata 24 C-34 C karena berada di kaki gunung Kelud dengan jarak  160  KM  arah  tenggara  dari  ibukota  provinsi  Surabaya,  dibagi  dalam  3  kecamatan  yaitu Sukorejo, Kepanjenkidul dan Sananwetan.
Beberapa potensi wisata yang juga dijadikan sebagai motif pendukung dari batik kota Blitar adalah Makam Bung Karno, Perpustakaan dan Museum Bung Karno, Istana Gebang, Monumen Supriyadi, Taman Pecut. Selain itu ada juga yang menggunakan Kendang dan Bunga Sepatu. Motif batik Blitar antara kota dan kabupaten memiliki perbedaan yaitu, motif utama kota Blitar adalah  ikan  koi  sedangkan  untuk  kabupaten  adalah  cakra  palah  yang  diambil  dari  Candi Penataran  yang  terdapat  di  kabupaten  Blitar.  Kota  Blitar  hampir  disetiap  wilayah  daerahnya memiliki industry batik dan memiliki motif pendukung yang berbeda beda, maka dibentuklah Asosiasi Batik Blitar (ABABIL) yang diketuai oleh bapak nanang Pramadi untuk wilayah Kota.
Setiap industry batik di setiap wilayah di kota Blitar menggunakan motif ikan koi sebagai motif utama dan motif pendukungnya diambil dari potensi yang ada di sekitar lingkungan setiap wilayah,  menjadikan  motif  pendukung  batik  kota  Blitar  memiliki  berbagai  motif,  untuk mengetahui apa saja  motif, teknik  dan  perkembangan pembuatan batik  Kota Blitar  dilakukan wawancara langsung dengan ketua ABABIL.
Hasil wawancara dengan bapak nanang pramadi pada tanggal 21 Juni 2023 batik kota Blitar awalnya adalah batik kayu pada tahun 2005 yang diwujudkan ke dalam bentuk gendang Blitar, namun  pada  waktu  itu  untuk  branding  batik  gendang  sudah  ada  batik  yang  sama  dibuat  di Jogjakarta, tepatnya di Sendang Sari Bantul. Tahun 2007 batik Blitar mulai dibuat pada kain, salah satu  pengrajin  batik  memberikan  proposal  pada  pemerintah  kota  Blitar  terkait  diadakannya pelatihan tentang batik yang ahirnya dibuatlah pelatihan batik yang bekerjasama dengan Balai Besar Batik Jogjakarta.
Pelatihan dilakukan selama satu minggu dengan menggunakan kain mori primissima dan pewarnaan menggunakan napthol, salah satu pesertanya adalah bapak nanang. Pada waktu itu minat  masyarakat  dalam  membuat  batik  belum  seperti  sekarang,  masih  minim  sekali  yang bersedia untuk belajar batik. Bapak nanang juga mengikuti pelatihan batik dengan menggunakan pewarnaan remasol di Solo namun pelatihan yang diberikan menurut beliau belum maksimal, akhirnya beliau belajar sendiri serta bereksperimen tentang pewarnaan batik remasol. Setelah beberapa kali mencoba beliau menemukan takaran yang sesuai dalam pewarnaan menggunakan remasol. Saat itu  bapak nanang menagajak  orang-orang yang  berminat belajar batik  dengan beliau tanpa biaya sama sekali.
Sedikit  demi  sedikit  pembuatan  kain  batik  di  kota  Blitar  semakin  diminati  hingga  batik diresmikan  oleh UNESCO  menjadi warisan milik Indonesia,  perkembangan batik di kota Blitar semakin pesat dan peminat akan batik semakin bertambah. Sering dilakukan soisalisasi dari dinas
pemerintah Kota Blitar bersama bapak nanang tentang pembuatan batik dan pameran hasil karya perajin batik pada saat itu dengan menggunakan kain mori dan pewarna remasol. Pada tahun tersebut dibentuklah ABABIL dan bapak nanang ditunjuk untuk menjadi ketua karena dianggap memiliki kemampuan dan pengetahuan yang lebih tentang batik, hal tersebut didapatkan dari mengikuti berbagai pelatihan pembuatan batik.
Program  pemerintah  kota  Blitar  untuk  meningkatkan  ekonomi  daerah  dibuatlah  sebuah program untuk meningkatkan produktivitas wisata yang ada di kota Blitar di kelurahan Turi yang menjadi salah satu kampung wisata batik di kota Blitar, motif yang digunakan masih motif ikan koi dengan motif Turi kuncup, yang diberi nama Wisata Batik Kembang Turi.
Semakin bertambah industry batik di kota Blitar keanggotaan ABABIL pun semakin banyak, namun tidak semua industry masuk komunitas dari 21 kelurahan terdapat 18 industri yang masuk komunitas batik di Kota Blitar yaitu:
1. Batik Warna: Motif Macan Putih
2. Batik Baduta: Motif Kendang Jimbe
3. Batik Laras Ati: Motif Kembang Sepatu
4. Batik Sendang Lestari: Motif Daun dan Buah Bendo
5. Batik Rahmadisya: Jumputan
6. Batik Asry: Motif Kembang Sepatu
7. Batik Asli Cantik: Motif Taman Pecut
8. Batik Kinan: Biota laut, buah Rambutan
9. Batik BALITAR: Biota Kolam
10. Batik Surya: Kembang Turi
11. Batik Putri Ayu: Suruh Merah
12. Batik Rodesha: Belimbing Bintang
13. Batik Hariada: Ragam Hias Candi
14. Batik Jawa Dwipa: Jaranan/ Barongan
15. Batik Batasa: Aneka Bubut Kayu
16. Batik Singodrono: Barongan Kucingan
17. Batik Sawunggaling: Ayam Jago
18. Batik Wonomadyo: Tunggak/ Pohon Jati
Beberapa acara digelar untuk mengapresiasi sekaligus promosi kain batik buatan pengrajin kota Blitar seperti festival batik kota Blitar, pameran, fashion show dengan tetap menggunakan pewarna remasol sampai sekarang. Motif yang digunakan masih mengambil flora fauna yang ada di lingkungan sekitar hingga pada ahirnya asosiasi berembuk untuk membuat motif khas dari Kota Blitar dan diambillah motif ikan koi.
Pengrajin batik di Kota Blitar menggunakan warna remasol karena warna yang dhasilkan lebih  beragam  dan  proses  pembuatnnya  mudah.  Sisa  dari  pewarnaan  remasol  juga  dapat digunakan  kembali  sehingga  menurut  pengrajin  pewarnaan  remasol  lebih  efisien  dan menguntungkan.  selain  pewarna  sintetis  bebrapa  industry  juga  mengembangkan  pewarnaan alami  seperti  kesumba  untuk  warna  merah  dan  indigovera  untuk  warna  biru,  namun  belum dilakukan secara maksimal karena membutuhkan waktu dan tenaga yang lebih.
Teknik  pembuatan  batik  beberapa  industri  masih  menggunakan  teknik  pada  umumnya dalam batik yaitu tulis dan cap namun ada beberapa industry batik yang sudah mengembangkan teknik batik yaitu batik lukis. Teknik batik lukis yang diterapkan beberapa menggunakan malam sebagai  perintang  warna  namun  ada  juga  yang  hanya  bermain  warna  tanpa  menggunakan malam.  Batik  lukis  yang  dibuat  warna  remasol  dan  penggunci  langsung  dijadikan  satu diaplikasikan  diatas kain, untuk gradasi warna menggunakan air cucian dari kuas  yang sudah digunakan, setelah itu tahap terahir diberikan pengunci warna kembali. Kelemahan dari teknik ini adalah warna dan penggunci yang sudah tercampur menjadi satu tidak dapat digunakan lagi.
Pemasaran batik Blitar dilakukan lewat media sosial ataupun event-event di dalam maupun di  luar  kota,  selain  itu  setiap  tanggal  21  sekolah-sekolah,  maupun  pegawai  di  kota  Blitar diwajibkan untuk memakai baju batik, hal tersebut merupakan salah satu upaya pemerintah untuk melestarikan batik Blitar sekaligus untuk membantu pengrajin batik Blitar.
Untuk motif, Koi diambil menjadi motif utama karena di kota Blitar perkembangan ikan koi sangat cepat dan pesat, salah satu pengaruhnya adalah kualitas air yang didapat dari gunung kelud yang membuat ikan koi di kota Blitar memiliki tubuh dan corak yang  berbeda dari ikan koi di tempat lain, selain itu Blitar dikenal dengan Laskar Peta karena melakukan perlawanan kepada pemerintah  Jepang  pada  tangal  14  Februari  1945  yang  mengilhami  timbulnya  perlawanan  di daerah lain, karena ikan koi terkenal di jepang dan dapat dibudidayakan dengan baik  di kota Blitar  sehingga  diberikan  julukan  sebagai  ikan  koi(Kantor  Perwakilan  Jatim  2009).  Ikan  Warna merah  lebih  mendominasi  warna  ikan  koi  yang  di  China  warna  merah  memiliki  arti keberuntungan, maka diambillah motif ikan koi dengan warna dominan batik yaitu merah
Sampai saat ini motif yang digunakan masih bentuk asli dari ikan koi atau bentuk naturalis tanpa adanya proses stilasi atau deformasi.

## Gambar 1: batik ikan koi produksi batik BALITAR
Gambar 2: batik ikan koi dan bunga sepatu produksi batik BALITAR Beberapa kain batik yang dibuat menggunakan motif ikan koi dengan motif pendukung dan isen-isen yang sangat jarang, berbeda dengan batik dari Solo atau Jogja yang penempatan setiap unsur motifnya memenuhi kain. Pengrajin batik saat ini banyak yang membuat inovasi dan kreasi supaya motif yang dibuat lebih menarik tanpa mengurangi nilai-nilai dibalik motif tersebut, namun  berbeda  dengan  batik  kota  Blitar  yang  motifnya  masih  berbentuk  naturalis  tanpa penggayaan sama sekali.
Teknik  membuat  motif  pada  kain  batik  ada  beberapa  yang  bisa  digunakan,  pembuatan motif dengan teknik-teknik tersebut akan membuat motif batik lebih berinovatif, teknik tersebut
antara lain(Efendi, Andriyani 2022):
1. Teknik stilasi
Stilasi merupakan teknik menyederhanakan bentuk objek sehingga sehingga terciptalah bentuk  baru  tanpa  meninggalkan  objek  aslinya,  dilakukan  dengan  penggayaan  yang menghasilkan ragam bentuk baru yang bersifat dekoratif. Stilasi biasanyaa dilakukan untuk motif flora dan fauna, namun juga dapat dilakukan pada bentuk geometris dan bentuk naturalis seperti segitiga, segiempat, maupun lingkaran.
2. Teknik deformasi
Deformasi merupakan teknik mengambar dengan cara mengubah bentuk asli dari objek sesungguhnya. Teknik ini membutuhkan pengamatan pada objek dari berbagai arah agar tercipta  sesuatu  yang  baru.  Teknik  deformasi  membuat  motif  lebih  sederhana  dan proporsinya kelihatan jauh berbeda dari aslinya.
3. Teknik distorsi
Distorsi merupakan teknik mengambar  dengan cara mengubah bentuk asli dari objek. Berbeda  dengan  deformasi  yang  menghasilkan  ragam  hias  sederhana,  teknik  ini cenderung melebih-lebihkan struktur dan perubahan bentuk objek.
Teknik tersebut seharusnya dapat digunakan untuk membuat bentuk baru dari motif ikan koi supaya motif lebih bervariatif dan pastinya juga menarik pembeli kain batik. Setelah dilakukan penelitian terkait motif batik Kota Blitar yang bentuknya tetap naturalis dengan ketuas asosiasi batik dan pengrajin batik kota Blitar yaitu prioritas pertama adalah dari segi ekonomi. Pembuatan motif batik dengan motif yang lebih sederhana pastinya membuat waktu produksi lebih singkat daripada dengan motif yang rumit dan membutuhkan waktu yanglama.
Selain itu karakter masyarakat kota Blitar yang lebih menyukai motif batik dengan bentuk aslinya daripada motif yang sudah digayakan, bagi masyarakat kota Blitar bentuk naturalis lebih menarik, jelas dan mudah dipahami terkait motif yang digunakan. Membatik hanya digunakan untuk mengisi waktu luang, menjadikan hasil produksi kain batik tidak maksimal karena bukan pekerjaan utama dan kebanyakan adalah ibu-ibu dengan usia diatas 30 tahun dan lebih menyukai proses  pewarnaan  daripada  proses  pelekatan  malam  pada  kain.  Faktor  yang  paling  penting adalah belum adanya sosialisasi kepada pengrajin tentang pengembangan motif pada batik dari pemerintah maupun akademisi yang ada di kota Blitar.
Beberapa pengrajin batik mengungkapkan bahwa dengan batik bentuk naturalis saja tetap ada yang membeli batik tersebut sehingga menurut para penrajin selain mereka kurang paham tentang pengembangan motif batik mereka juga tidak perlu mengubah bentuk motif tersebut. Selain  itu  dengan  motif  yang  sederhana  lebih  cepat  dalam  membuat  kain  batik  karena  tidak memerlukan waktu yang lama sehingga tidak berpengaruh pada waktu industry dan bisa segera dijual.  Namun  jika  diadakan  pelatihan  tentang  pengembangan  motif  batik  para  pengrajin
bersedia untuk mengikuti dan belajar membuat motif dengan bentuk baru tanpa meninggalkan nilai dari motif utama yang sudah digunakan.

## B. Sosiologi Seni
Sosiologi adalah ilmu sosial yang objek studi masyarakat manusia termasuk dalam proses sosial  dan  lembaga-lembaga  sosial,  berbentuk  tatanan  yang  mencakup  pola  interaksi antarmanusia  dan  tidak  selalu  pasti  tidak  ada  konflik  atau  pertentangan  dengan  kadar  yang bervariasi,  masyarakat  itu  sendiri  terdiri  dari  individu  maupun  kelompok  manusia  yang  saling berhubungan antara satu denan yang lain(Soekanto 1990)
Medan  penelitian sosiologi adalah lembaga-lembaga dalam  msyarakat dan proses sosial (Syukur  2018).  Sosiologi  seni  ilmu  tentang  kerangka  analisis  atau  pendekatan  manusia  yang berhubungan  dengan  segala  bentuk  aktifitas  seni,  tentu  saja  akan  terkait  dengan  banyak  hal tetapi  keberadaan  seni  mutlak  ditentukan  actor  pelaku  seni  itu  sendiri(Jazuli  2014).  Secara sederhana sosiologi seni merupakan ilmu tentang sebuah kerangka analisa pada manusia yang berkaitan dengan aktivitas seni(auser 1975). Membahas dan mengkaji orang-orang yang secara spesifik  terlibat  dalam  aktivitas  seni  atau  masyarakat  diluar  aktifitas  seni  dalam  budaya  yang kemudian mempengaruhi aktivitas seni.
Sosiologi  seni  ditentukan  oleh  objek  yang  dikaji,  penggunaan  sudut  pandang,  dan paradigm  berfikir  yang  dipakai  meliputi  analisa  tentang  pelaku-pelaku  seni.  Pembahasan kompleks  meliputi  kaitan-kaitan  antar  seluruh  pelaku  seni  seperti  seniman,  kritikus,  peneliti, pengajar  dan  lembaga  seni  seperti  galeri,  industri,  sanggar  (Perangin-angin  2021).  Sosiologi merupakan disiplin kajian yang membahas keterkaitan dan pengaruh interaksi atau memadukan antara  seni  dengan  bidang-bidang  non  seni  seperti  struktur  sosial,  politik,  ekonomi,  hukum, agama  dan  sosiokultural,  dan  saat  ini  sosiologi  seni  banyak  digunakan  untuk  membahas perkembangan seni.
(Hauser 1982) Sosiologi seni meliputi tentang pelaku-pelaku seni yang didalamnya terdapat pengaruh dari perilaku tersebut secara menyeluruh anatara lain: seni, tokoh yang berperan, pola interaksi,  jalur  distribusi  dan  wacana.  Individu  dan  masyarakat  merupakan  bagian  yang  tak terpisahkan secara historid dan sisitematis. Empat aspek yang disorot oleh Hauser sebagai teori dasar sosiologi seni yaitu aspek kreasi, aspek  karya (obyek seni), aspek psikologis seni, aspek penulisan seni (tekstual) yang termasuk dalam ini adalah kritik seni, apresiasi dan sejarah seni. Tugas seniman tidak lain mencari berbagai dimensi pesona bagi karyanya hingga tercapai apa yang disebut dengan keindahan, kenyamanan, kepraktisan, kemudaan dan kemurahan.
Seniman merupakan individu dalam masyarakat yang merupakan makhluk sosial dengan berbagai macam latar belakng namun dengan tujian yang sama. Secara sosiologis karya seni mereka dapat dikondisikan karena individu tersebut membentuk dan dibentuk oleh masyarakat
dan karenanya seniman berafiliasi pada masyarakat. Penjelasan – penjelasan yang telah diuraikan terkait soiologi seni dapat disimpulkan bahwa sosiologi seni merupakan ilmu sebuah kerangka analisa  manusia  yang  berkaitan  dengan  aktivitas  seni,  dan  membahas  serta  mengkaji  orang- orang  dengan  keterlibatan  dalam  aktifitas  seni  sehingga  relevan  untuk  digunakan  untuk menganalisis motif batik kota Blitar.

## SIMPULAN
Hasil analisis dari penelitian yang telah dilakukan adalah perkembangan industry batik di Kota Blitar semakin berkembang dilihat dari peminatnya maupun jumlah industrinya, teknik pembuatan  batik  menggunakan  teknik  batik  tulis  dengan  pewarnaan  remasol  hamper  di setiap  industry  batik.  bentuk  motif  batik  Kota  Blitar  yaitu  motif  utama  adalah  ikan  koi, sedangkan motif pendukungnya berbeda beda setiap indutri karena mengambil apa yang ada di lingkungan sekitar daerah tersebut.
Bentuk  motif  ikan  koi  pada  batik  masih  dengan  bentuk  asli  atau  naturalis  tanpa penggayaan,  ada  beberapa  faktor  yang  mempengaruhi  mengapa  bentuk  motif  batik  kota Blitar masih berbentuk naturalis tanpa adanya pengembangan yaitu:
1. Karakter  masyarakat  yang  menyukai  bentuk  asli  atau  naturalis  daripada  bentuk motif yang sudah mengalami perubahan
2. Kebanyakn pembuat batik adalah ibu-ibu usia 30 tahun keatas yang kurang paham dan  telaten  dalam  membuat  batik,  kebanyakan  cenderung  memilih  tahapan pewarnaan daripada saat pelekatan malam.
3. Membatik hanya digunakan untuk mengisi waktu luang, menjadikan keterbatasan waktu.  Jika  motif  batik  lebih  rumit  maka  pembuatan  batik  lebih  lama  sehingga mempengaruhi waktu produksi.
4. Pembuatan batik hanya untuk mengejar nilai ekonomi tanpa memperhatikan aspek estetika.
Masyarakat cenderung menyukai motif yang bentuknya sesuai dengan bentuk aslinya tanpa  adanya  pengembangan,  hal  itu  yang  membuat  industry  batik  enggan  melakukan pengayaan  pada  motif  batiknya  karena  menurut  mereka  meskipun  bentuk  motif  masih terkesan biasa namun masih ada peminat dan laku jika dijual.

## DAFTAR PUSTAKA
Adila, Sofia. 13 Februari. Batik di Kelurahan kota Blitar.
auser, Arnold. 1975. “The Social Histo ry of Art (Rococo, Claccicicme and Romanticisme).” Phylosofi Press, Amazon.Com, 1975.
Efendi,  Andriyani,  Yovita.  2022.  “Ragam  Hias  Ornamen  Dinding  Yang  Terdapat  Di  Cangkup MakamSultan Sulaiman Berada Di KompleksAstana Sunan Gunung Jati.” Jurnal Arsitektur STTC 14 nO 2.
Finahari,  Nurida,  Alfiana.  2020.  “Analysis  of  Potential  Development  of  Ornamental  Koi  Fish Business in Blitar  City  as a Form of Community Service.” Gandrung: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1 (July). https://doi.org/10.36526/gandrung.v12.940 .
Ghony, Djunaidi. 2007. Dasar-Dasar Penelitian Kualitatif; Prosedur, Teknik, Dan Teori Grounded.
Surabaya: Bina Ilmu.
Hauser, Arnold. 1982. Te Sociology of Art. Translate by Kenneth J. Northcott. Chicago and London: The University of Chicago Press.
Hermawan, Iwan. 2019. Metodologi Penelitian Pendidikan (Kualitatif, Kuantitatif Dan Mix Method). Jakarta: Hidayatul Quran.
Hidayatilah, Jakfar, Wardah, Muhammad. 2022. “Kreasi Batik Di Jawa Timur Berdasarkan Analisis Dimensi Fraktal Dengan Menggunakan Metode Box Counting.” MATHunesa Jurnal Ilmiah Matematika 10 No 02: 2.
Iskandar. 2008. Metodologi Penelitian Pendidikan Dan Sosial (Kuantitatif Dan Kualitatif). Jakarta:
Gaung Persada Press.
Jazuli, Muhammad. 2014. SOSIOLOGI SENI Edisi 2 Pengantar Dan Model Studi Seni. 1st ed. 2. Yogyakarta: GRAHA ILMU.
Kantor  Perwakilan  Jatim.  2009. Potensi  Pariwisata  Dan  Produk  Unggulan  Provinsi  Jawa  Timur. Jakarta: Kantor Perwakilan Provinsi Jawa Timur.
Kustiyah,  Iskandar,  Eny. 2017.  “Batik  Sebagai  Identitas  Kultural  Bangsa  Indonesia  Di  Era Globalisasi.” https://media.neliti.com/media/publications/62476-ID-batik-sebagai- identitas-kultural-bangsa.pdf .
lerbin. 2007. Pengertian Wawancara. 1992 Dalam Hadi. Jakarta: Ghalia.
mardawarni. 2020. Praktis Penelitian Kualitatif: Teori Dasar Dan Analisis Data Dalam Perspektif Kualitatif. Sleman: Deepublish.
Moleong, Lexy J. 2013. Metode Penelitian Kualitatif Edisi Revisi. Bandung: pt. Remaja Rosdakarya.
Perangin- angin, Sindy Bregina. 2021. “Sosiologi Seni.” SCRIBD.
Sari, Rosandini, Nofita, Morinta. 2020. “Kajian Perkembangan Kampung Wisata Batik Kembang Turi Blitar.” Gelar: Jurnal Seni Budaya 18 (2). https://jurnal.isi- ska.ac.id/index.php/gelar/index .
Soekanto, Soerjono. 1990. Sosiologi Suatu Pengantar. Semarang: Rajawali Press.
Sugiyono, Sugiyono. 2009. Memahami Penelitian Kualitatif. Alfabeta: Bandung.
Sukmadinata,  Syaodih,  Nana.  2013. Metode  Penelitian  Pendidikan.  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Sutopo. 2006. Metodologi Penelitian Kualitatif. Surakarta: UNS.
Syukur, Mohammad. 2018. Dasar-Dasar Teori Sosiologi. Depok: Rajawali Press.