## Deiksis

## TOPONIMI DESA DI KECAMATAN BANYUSARI KABUPATEN KARAWANG

## Imam Musyayyab
Universitas Gadjah Mada imammusyayyab@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  membahas  asal-usul  nama-nama  desa  di  Kecamatan  Banyusari,  Kabupaten Karawang. Penilitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bentuk kebahasaan nama-nama desa di Kecamatan  Banyusari  dan  menjelaskan  makna  dan  aspek  penamaan  dalam nama-nama  desa  di Kecamatan Banyusari. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Dalam pengumpulan data, penulis menggunakan metode simak dan cakap. Pada analisis data,  penulis  menggunakan  morfologi  dan  semantik  untuk  mengungkap  bentuk  dan  makna kebahasaan nama-nama desa. Kemudian, penulis menggunakan toponimi untuk mengetahui aspek apa  saja  yang  melandasi  terbentuknya  nama-nama  desa.  Kajian  folklor  digunakan  pula  dalam penelitian ini sebagai analisis pendukung karena informasi asal-usul nama-nama desa bersumber dari  cerita  lisan  yang  disampaikan  secara  turun  temurun  oleh  masyarakat.  Hasilnya,  dari  segi bentuk penamaannya, nama-nama desa di Kecamatan Banyusari terbagi menjadi dua tipe, yaitu monomorfemis  dan  polimorfemis.  Kemudian,  aspek-aspek  toponimi  dalam  penamaan  desa  di Kecamatan  Banyusari  meliputi  aspek  perwujudan,  kemasyarakatan,  dan  kebudayaan.  Aspek perwujudan nama desa dibentuk oleh latar perairan, flora, dan rupa bumi. Aspek kemasyarakatan dibentuk  oleh  latar  harapan  masyarakat  dan  peristiwa.  Aspek  kebudayaan  dibentuk  oleh  latar mitos.
Kata Kunci: Cerita Lisan; Desa di Banyusari; Toponimi.

## Abstract
This research examines the origins of village names in Banyusari, Karawang. It aims explore the linguistic patterns behind these names and shed light on their meanings and the principles that led  to  the  naming.  Using  a  descriptive  qualitative  approach,  data  was  collected  through observations  and  interviews.  The  analysis  employed  morphology  and  semantics  to  analyze  the linguistic pattern and the meaning of these village names. Additionally, toponymy was employed to understand the underlying factors influencing the naming process. Folklore studies played a vital role, drawing upon oral traditions passed down through generations within the community. The  findings  showed  two  primary  types  of  village  names  in  Banyusari:  monomorphemic  and polymorphic.  Moreover,  the  aspects  influencing  these  village  names  included  embodiment, societal, and cultural elements. The embodiment aspect encompassed geographical features such as water bodies, flora, and landforms. Societal aspects were shaped by community expectations and significant events, while cultural elements were intertwined with mythical narratives.
Keywords: Folktales; Villages in Banyusari; Toponymy.
Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0)

## PENDAHULUAN
Berdasarkan  data  dari  laman  Pemerintah  Kabupaten  Karawang  (2014), Kecamatan  Banyusari  merupakan  salah  satu  Kecamatan  di  Kabupaten  Karawang  yang terdiri atas 12 desa. Luas wilayah Kecamatan Banyusari seluas 5.523 Ha yang meliputi tanah sawah seluas 3.814 Ha dan tanah darat seluas 1.704 Ha. Kecamatan ini merupakan pemekaran dari Kecamatan Jatisari yang dibentuk berdasarkan Peraturan Daerah nomor 3 tahun 2003 tentang Pembentukan dan Pemekaran Kecamatan dan diresmikan pada 3 Juni  2003  oleh  Bupati  Karawang.  Di  samping  itu,  bahasa  yang  digunakan  oleh masyarakat di Kecamatan Banyusari adalah bahasa Sunda dan Jawa.
Nama-nama desa di Kecamatan Banyusari meliputi Banyuasih, Cicinde Selatan, Cicinde Utara, Gembongan, Gempol, Gempol Kolot, Jayamukti, Kutaraharja, Mekarasih, Pamekaran,  Talunjaya,  dan  Tanjung  (Pemerintah  Kabupaten  Karawang,  2014).  Jauh sebelum  mengalami  pemekaran,  dua  belas  desa  tersebut  termasuk  ke  dalam  empat wilayah yang disebut sebagai desa induk. Empat desa induk itu adalah Cicinde, Gempol, Susukan,  dan  Tanjung.  Susukan  yang  semula  merupakan  nama  desa  berubah  menjadi nama dusun setelah dimekarkan. Pemekaran Susukan meliputi Banyuasih dan Mekarasih. Selain itu, wilayah lain yang menjadi desa induk adalah Cicinde yang kemudian menjadi wilayah  Cicinde  Selatan,  Cicinde  Utara,  Gembongan,  dan  Pamekaran.  Desa  induk Gempol mencakup wilayah Gempol, Gempol Kolot, dan Jayamukti. Desa induk Tanjung mencakup wilayah Kutaraharja, Talunjaya, dan Tanjung.
Dua  belas  nama  desa  tersebut  tentu  tidak  serta-merta  dibuat  tanpa  ada  faktor pembentuknya  karena  penggunaan  bahasa  dalam  konteks  penamaan  tidak  bersifat manasuka (Wijana, 2014). Nama itu melekat pada entitas yang diberi nama. Dalam hal ini,  suatu  nama  merupakan  identitas  bagi  pemiliknya  (Santoso,  2006).  Dalam  konteks penamaan tempat, pemiliknya adalah masyarakat. Oleh sebab itu, masyarakat tidak akan serta-merta memberi nama untuk desa mereka.
Pembentukan nama desa dapat dilandasi dari aspek perwujudan, kemasyarakatan, atau  kebudayaan  (Sudaryat  et  al.,  2009).  Aspek  perwujudan  meliputi  latar  rupa  bumi, perairan,  lingkungan  alam,  atau  flora.  Aspek  kemasyarakatan  meliputi  harapan masyarakat,  profesi,  kegiatan  masyarakat,  atau  peristiwa.  Aspek  kebudayaan  meliputi mitos, legenda, atau kepercayaan.
Dalam  konteks  nama-nama  desa  di  Kecamatan  Banyusari,  tiga  aspek  tersebut berperan  dalam  pembentukan  nama  desanya,  misalnya  Desa  Gempol  yang  memiliki aspek  perwujudan  latar  flora  karena  desa  tersebut  dulunya  banyak  ditumbuhi  pohon gempol,  Desa  Jayamukti  yang  memiliki  aspek  sosial  latar  harapan  masyarakat  karena secara pemaknaan, Jayamukti terdiri atas kata jaya yang bermakna kekuatan dan mukti yang  bermakna sejahtera ,  dan  Desa  Cicinde  yang  memiliki  aspek  kebudayaan  dengan latar mitos karena kata cinde pada nama Cicinde memiliki kaitan dengan folklor yang ada di desa tersebut (Sundapura, 2017).
Makna nama-nama desa itu diwariskan secara turun temurun melalui lisan oleh masyarakat  Banyusari.  Dampaknya,  literatur  mengenai  makna  nama-nama  desa  di Kecamatan  Banyusari  masih  minim.  Saat  penulisan  penelitian  ini,  penulis  hanya menemukan  dua  desa  yang  membagikan  informasi  makna  desanya  di  dalam  buku  dan laman  profil  desa.  Padahal,  penamaan  desa  di  Kecamatan  Banyusari  terbilang  unik, misalnya Desa Tanjung . Jika ditilik secara pemaknaan, tanjung memiliki makna “tanah yang menganjur ke laut; tumbuhan paku yang tumbuh di rawa; bunga” (KBBI Daring, 2016).  Jika  merujuk  pada  makna  tersebut,  penamaan  Desa Tanjung yang  berada  di Kecamatan Banyusari dapat diasumsikan sebagai tempat yang menjorok ke laut; terdapat
banyak  tumbuhan  paku  dan  dekat  dengan  rawa;  atau  terdapat  banyak  bunga  tanjung. Pemaknaan  pertama  yang  mengasumsikan  Desa Tanjung sebagai  desa  yang  tanahnya menjorok ke laut memiliki kemungkinan yang kecil karena desa tersebut tidak dikelilingi lautan. Pemaknaan kedua, Desa Tanjung sebagai desa yang memiliki banyak tumbuhan paku  dan  dekat  dengan  rawa  memiliki  kemungkinan  yang  lebih  besar  karena  secara historis,  daerah  di  Kabupaten  Karawang  merupakan  area  yang  memiliki  banyak  rawa. Begitu  pula  dengan  makna  ketiga,  Desa Tanjung sebagai  desa  yang  memiliki  banyak bunga tanjung memiliki kemungkinan yang sama besarnya dengan makna kedua.
Penjelasan tersebut tentunya masih hipotesis dan perlu ditelusuri lebih jauh faktor pembentuknya.  Dengan  demikian,  penamaan  desa  di  Kecamatan  Banyusari  menjadi penting untuk dikaji. Selain untuk mencegah semakin bergesernya makna awal penamaan desa di Kecamatan Banyusari, penelitian ini dapat digunakan sebagai dokumentasi ilmiah mengenai makna nama-nama desa di Kecamatan Banyusari.
Penelitian  toponimi  sudah  banyak  dilakukan  oleh  para  peneliti  sebelumnya. Beberapa penelitian sebelumnya melihat toponimi dari berbagai macam sudut pandang, seperti  antropolinguistik (Manalu  &  Ramlan,  2022;  Nurghaida  et  al.,  2022;  Nurmala,  2022; Pertiwi  et  al.,  2020;  Saputri  et  al.,  2020;  Septiani  et  al.,  2020;  Widiatmoko  et  al.,  2023) , etnosemantik (Ardhina & Hendrokumoro, 2023; Umam, 2019) , dan folklor (Thoyib, 2021). Berdasarkan  penjabaran  tersebut,  penelitian  sebelumnya  belum  ada  yang menelusuri  toponimi  desa  di  Kecamatan  Banyusari.  Selain  itu,  penelitian  sebelumnya juga  belum  banyak  yang  menggunakan  kajian  folklor  dalam  analisis  datanya.  Dengan demikian,  penelitian  ini  merupakan  kebaruan  dalam  karya  ilmiah  bidang  Linguistik. Lebih  dari  itu,  dengan  minimnya  literatur  mengenai  makna  nama-nama  desa  di Kecamatan  Banyusari,  penelitian  ini  dapat  menjadi  oase  untuk  mengenalkan  makna nama-nama desa di Kecamatan Banyusari pada masyarakat luas.
Penilitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bentuk  kebahasaan  nama-nama desa di Kecamatan Banyusari dan menjelaskan makna dan aspek penamaan dalam nama- nama desa di Kecamatan Banyusari. Penelitian ini berfokus pada pengungkapan makna nama-nama desa di Kecamatan Banyusari. Penulis menggunakan morfologi dan semantik untuk  menelusuri  bentuk  kata  dan  makna  dalam  sistem  penamaan  desa  di  Kecamatan Banyusari. Penulis juga menggunakan toponimi (Sudaryat et al., 2009) untuk mengetahui asal-usul  penamaan  desanya.  Selain  itu,  penulis  menggunakan  kajian  folklor  (Sims  & Stephens,  2005) untuk  mengetahui  kaitan  antara  makna  dan  cerita  masyarakat  yang berkembang secara lisan di Kecamatan Banyusari.

## METODE PENELITIAN
Penulis  menggunakan  metode  deskriptif-kualitatif  untuk  menjelaskan  toponimi desa. Seluruh data dalam  penelitian ini adalah 12 nama desa di  Kecamatan Banyusari, Kabupaten  Karawang.  Untuk  mengetahui  data  awal  mengenai  nama-nama  desa  di Kecamatan Banyusari, penulis  menggunakan metode simak  dengan teknik dasar sadap dan  teknik  lanjutan  bebas  libat  cakap  (Sudaryanto  dalam  Kesuma,  2007).  Metode  ini diterapkan dalam mengumpulkan informasi yang bersumber dari buku, arsip desa, laman Pemerintah  Kabupaten  Karawang,  dan  laman  masing-masing  desa  di  Kecamatan Banyusari. Selanjutnya, penulis melakukan metode cakap dengan teknik dasar pancing dan teknik lanjutan cakap bertemu muka, rekam, serta catat (Sudaryanto dalam Kesuma, 2007)  untuk  mendapatkan  data  verbal  folklor  terkait  asal-usul  penamaan  desa  di Kecamatan Banyusari. Kegiatan tersebut dilakukan dengan para tetua dan perangkat desa. Setelah  itu,  data  dianalisis  menggunakan  metode  agih  dengan  teknik  dasar  bagi  unsur
langsung  dan  teknik  lanjutan  baca  markah  (Sudaryanto  dalam  Kesuma,  2007)  untuk menelusuri  bentuk  lingual  pada  nama-nama  desa.  Dalam  menelusuri  makna,  penulis menggunakan metode padan dengan teknik dasar pilah unsur penentu dengan daya pilah referensial (Sudaryanto dalam Kesuma, 2007).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Bentuk Kata
Berdasarkan bentuk katanya, nama-nama desa di Kecamatan Banyusari ada yang memiliki satu morfem (monomorfemis), ada pula yang memiliki morfem lebih dari satu (polimorfemis).  Berikut  nama-nama  desa  yang  terklasifikasi  dalam  bentuk monomorfemis dan polimorfemis.

## Monomorfemis
Tabel 1 Nama-Nama Desa yang Memiliki Satu Morfem

## Monomorfemis
Gempol
Tanjung
Nama-nama desa di Kecamatan Banyusari yang memiliki satu morfem bebas adalah Desa Gempol dan Tanjung.

## Polimorfemis
Tabel 2 Nama-Nama Desa yang Memiliki Morfem Lebih dari Satu
Polimorfemis Sufiks -an Konfiks pa-an Majemuk Serangkai Tidak Serangkai Gabungan Gembongan Pamekaran Banyuasih Gempol Kolot Cicinde Selatan Jayamukti Cicinde Utara Kutaraharja Mekarasih Talunjaya
Nama-nama desa di Kecamatan Banyusari yang memiliki morfem lebih dari satu terdiri atas beberapa jenis. Jenis-jenis tersebut ada yang terbentuk dari morfem bebas dan morfem terikat, dan ada juga yang terbentuk dari gabungan antara dua/tiga morfem bebas. Pertama, polimorfemis dengan sufiks -an pada nama gembongan . Nama ini terbentuk dari morfem bebas gembong dan morfem terikat -an sehingga membentuk nama gembongan . Kedua, polimorfemis dengan konfiks pa-an pada nama pamekaran. Nama ini terbentuk dari morfem bebas mekar dan morfem terikat pa-an. Ketiga, polimorfemis majemuk yang terbentuk dari dua/tiga morfem bebas. Secara ortografis, penulisannya ada yang ditulis serangkai, tidak serangkai, dan gabungan. Polimorfemis majemuk yang ditulis serangkai meliputi banyuasih yang terbentuk dari morfem bebas banyu dan asih, jayamukti yang
terbentuk  dari  morfem  bebas jaya dan mukti,  kutaraharja yang  terbentuk  dari  morfem bebas kuta dan raharja, mekarasih yang terbentuk dari morfem bebas mekar dan asih, dan talunjaya yang terdiri atas morfem bebas talun dan jaya. Kemudian, polimorfemis majemuk  yang  ditulis  tidak  serangkai  meliputi gempol  kolot yang  terdiri  atas  morfem bebas gempol dan kolot. Terakhir,  polimorfemis  majemuk  yang  ditulis  dalam  bentuk gabungan  antara  bentuk  serangkai  dan  tidak  serangkai  meliputi cicinde  selatan yang terbentuk dari morfem bebas ci, cinde, dan selatan, dan cicinde utara yang terbentuk dari morfem bebas ci, cinde, dan utara .

## Makna Nama-Nama Desa dan Aspek Toponiminya
Tabel 3 Makna Nama-Nama Desa dan Aspek Toponiminya
Nama Desa Makna Aspek Toponimi Banyuasih Nama desa Banyuasih berasal dari kata banyu yang bermakna air dan asih yang bermakna kasih sayang atau cinta. Jadi, banyuasih adalah air kasih sayang. Latar Perairan dan Peristiwa Cicinde Selatan Nama desa Cicinde Selatan berasal dari kata ci/cai yang bermakna air , cinde yang diadopsi dari nama benda sakti berupa tusuk konde dan selendang berwarna hitam kemerahan dari Putri Raja Manggala yang bernama Nyi Mas Dewi Langen Sari yang hilang di dekat sungai Citapen, dan selatan yang merupakan letak geografis desa. Latar Perairan dan Mitos Cicinde Utara Nama desa Cicinde Utara berasal dari kata ci/cai yang bermakna air , cinde yang diadopsi dari nama benda sakti berupa tusuk konde dan selendang berwarna hitam kemerahan dari Putri Raja Manggala yang bernama Nyi Mas Dewi Langen Sari yang hilang di dekat sungai Citapen, dan utara yang merupakan letak geografis desa. Latar Perairan dan Mitos Gembongan Nama desa Gembongan berasal dari kata gembong yang diberi sufiks -an. Awalnya, masyarakat menyebutnya sebagai tempat yang ngegembong atau menggenang yang dialiri sungai berkelok. Jadi, gembongan adalah tempat yang menggenangi air. Latar Perairan Gempol Nama desa G empol berasal dari kata gempol yang merupakan salah satu jenis tumbuhan. Latar Flora Gempol Kolot Nama desa Gempol Kolot berasal dari kata gempol yang bermakna pohon gempol dan kolot yang bermakna tua . Jadi, gempol kolot adalah pohon gempol yang tua. Latar Flora Jayamukti Nama desa Jayamukti berasal dari kata jaya yang bermakna kekuatan dan mukti yang bermakna sejahtera. Jadi, jayamukti
adalah kekuatan dan kesejahteraan. Harapan Masyarakat Kutaraharja Nama desa Kutaraharja berasal dari kata kuta yang berarti benteng dan raharja yang berarti sejahtera . Jadi, kutaraharja adalah benteng kesejahteraan. Peristiwa Mekarasih Nama desa mekarasih berasal dari kata mekar yang bermakna tumbuh berkembang dan asih yang bermakna kasih sayang . Jadi, mekarasih bermakna tumbuh berkembang dengan kasih sayang . Harapan Masyarakat Pamekaran Nama desa Pamekaran berasal dari kata mekar yang bermakna berkembang , kemudian diberi imbuhan pa-an yang menyatakan proses . Jadi, makna pamekaran adalah tempat/wilayah yang dikembangkan / dimekarkan .
Peristiwa
Talunjaya Nama desa Talunjaya berasal dari kata talun yang berarti hamparan dan jaya yang berarti kekuatan. Jadi, talunjaya adalah hamparan kekuatan . Latar Rupa Bumi dan Harapan Masyarakat Tanjung Nama desa Tanjung berasal dari kata tanjung yang merupakan salah satu jenis bunga. Latar Flora

## Banyuasih
Nama Desa Banyuasih terbentuk dari dua morfem bebas, yaitu banyu dan asih. Kata banyu berasal dari bahasa jawa yang bermakna air dan asih yang bermakna kasih sayang. Maka dari itu, makna banyuasih adalah air kasih sayang.
Secara  geografis,  Desa Banyuasih memiliki  banyak  irigasi.  Secara  fungsional, irigasi merupakan aliran air yang dikhususkan untuk pengairan area sawah. Dengan latar belakang  mayoritas  masyarakatnya  sebagai  petani,  masyarakat  Desa Banyuasih memaknai  air  tersebut  sebagai air  kasih  sayang karena  dianggap  telah  memberikan banyak manfaat ( kasih sayang ) untuk lahan pertaniannya sehingga mampu menghidupi banyak masyarakat di dalamnya. Dengan demikian, pemaknaan ini dilandasi oleh aspek perwujudan dengan latar perairan dan aspek sosial dengan latar peristiwa.

## Cicinde Selatan
Nama  Desa Cicinde  Selatan terbentuk  dari  tiga  morfem  bebas,  yaitu ci yang bermakna air, cinde yang diadopsi dari nama benda sakti cinde wulung , dan selatan yang merupakan letak geografis desanya. Berdasarkan cerita yang berkembang di masyarakat, nama cicinde awalnya  adalah cinde  wulung. Nama  ini  diilhami  dari  benda  sakti  yang ditinggalkan oleh Putri Raja Manggala yang bernama Nyi Mas Dewi Langen Sari berupa tusuk konde dan selendang berwarna hitam kemerahan. Dua benda tersebut ditemukan saat Nyi Mas Dewi Langen Sari dinyatakan hilang di muara sungai Citapen. Kemudian, peninggalan ini diabadikan oleh masyarakat dan dijadikan sebagai nama wilayah. Seiring berjalannya  waktu,  masyarakat  hanya  menyebut  nama  depannya  saja,  yaitu cinde . Kemudian, nama tersebut diberi tambahan kata ci di awal sehingga menjadi cicinde. Kata ci yang bermakna air ini merepresentasikan tempat persinggahan terakhir Nyi Mas Dewi Langen Sari sebelum hilang. Lebih dari itu, nama cicinde dimaknai juga sebagai air yang sakti. Maka,  wilayah Cicinde bagian  timur  dipercayai  masyarakatnya  tidak  akan mengalami kekeringan.
Jauh  sebelum  itu,  alasan  Nyi  Mas  Dewi  Langen  Sari  memilih  area  wilayah  di dekat sungai untuk bermukim adalah karena keindahan alam dan letaknya yang strategis untuk  lalu  lintas  perairan.  Sebagian  masyarakat  mempercayai  bahwa  Nyi  Mas  Dewi Langen  Sari  atau  disebut  juga  dengan  Mayang  Cinde  berasal  dari  kerajaan  Sumedang Larang yang diutus bersama saudaranya untuk menjaga wilayah Karawang bagian timur. Melalui  jalur  air  (sungai),  Nyi  Mas  Dewi  Langen  Sari  bersama  rombongannya menemukan tempat yang tepat untuk singgah dan bermukim, yaitu di dekat muara sungai Citapen.
Berdasarkan  cerita  tersebut,  nama  Desa Cicinde  Selatan didasari  oleh  aspek budaya  dalam  bentuk  mitos.  Selain  itu,  nama  ini  juga  didasari  oleh  aspek  perwujudan dengan latar perairan.

## Cicinde Utara
Nama  Desa Cicinde  Utara terbentuk  dari  tiga  morfem  bebas,  yaitu ci yang bermakna air, cinde yang diadopsi dari nama benda sakti Cinde Wulung, dan utara yang
merupakan  letak  geografis  desanya.  Secara  historis,  latar  belakang  penamaan  Desa Cicinde Utara sama dengan Cicinde Selatan . Kedua desa tersebut dulunya adalah satu wilayah  hingga  pada  tahun  1984,  secara  administratif,  wilayah  ini  dibagi  menjadi  dua bagian.
Sama dengan Cicinde Selatan , nama Desa Cicinde Utara juga berawal dari nama Cinde Wulung , benda sakti berupa tusuk konde dan selendang berwarna hitam kemerahan peninggalan Nyi Mas Dewi Langen Sari atau ada pula yang menyebutnya dengan Mayang Cinde . Hilangnya  Nyi  Mas  Dewi  Langen  Sari  ini  membuat  masyarakat  merasakan kehilangan  yang  mendalam.  Sebagai  bentuk  penghormatan,  masyarakat  menyematkan nama  benda  peninggalan  Nyi  Mas  Dewi  Langen  Sari  sebagai  nama  wilayahnya. Penambahan kata ci yang bermakna air sebelum kata cinde juga untuk merepresentasikan tempat persinggahan terakhir Nyi Mas Dewi Langen Sari sebelum hilang.
Oleh  sebab  itu,  nama  Desa Cicinde  Utara didasari  oleh  aspek  budaya  dalam bentuk  mitos.  Selain  itu,  nama  ini  juga  didasari  oleh  aspek  perwujudan  dengan  latar perairan.

## Gembongan
Nama  Desa Gembongan terbentuk  dari  morfem  bebas gembong dan  morfem terikat  -an.  Kata gembong yang  awalnya  dari  kata ngegembong ini  memiliki  makna membawa (dalam konteks ini membawa air) dan sufiks -an sebagai penanda bentuk kata benda. Jadi, nama gembongan memiliki makna tempat yang membawa air atau tempat yang dialiri air .
Secara geografis, Desa Gembongan dialiri banyak sungai, baik itu irigasi maupun sungai besar ( kalen bawah ) yang berkelok seperti ular yang bernama sungai Cikalong. Banyaknya  sungai  ini  juga  untuk  keperluan  pengairan  area  sawah  yang  ada  di  daerah tersebut. Maka, pemaknaan ini dilandasi oleh aspek perwujudan dengan latar perairan.

## Gempol
Nama  Desa Gempol terbentuk  dari  satu  morfem  bebas,  yaitu gempol. Nama gempol berasal dari nama tumbuhan (jenis pohon). Berdasarkan cerita dari masyarakat setempat,  dulu,  wilayah  yang  sekarang  menjadi  Desa Gempol ini  banyak  ditumbuhi pohon gempol. Pohon ini tumbuh dengan sendirinya. Namun, seiring berjalannya waktu, beberapa  masyarakat  ada  yang  sengaja  menanamnya  untuk  batas  wilayah  tanahnya. Sebagian masyarakat juga memanfaatkan pohon gempol untuk membuat kursi atau meja. Dengan demikian, pemaknaan ini dilandasi oleh aspek perwujudan dengan latar flora.

## Gempol Kolot
Nama  Desa Gempol  Kolot terbentuk  dari  dua  morfem  bebas,  yaitu gempol dan kolot. Makna nama kata gempol didasari oleh jenis pohon yang banyak tumbuh di daerah tersebut  dan  kata kolot yang  berasal  dari  bahasa  sunda  memiliki  makna tua. Secara historis, masyarakat menceritakan bahwa dulu, wilayah tersebut memiliki pohon gempol yang  usianya  sangat  tua.  Maka,  setelah  mengalami  pemekaran  dari  Desa Gempol , masyarakat memberi nama desa tersebut sebagai Desa Gempol Kolot.
Seperti Desa Gempol , pohon gempol yang tumbuh di wilayah Gempol Kolot juga awalnya  tumbuh  dengan  sendirinya.  Kemudian,  beberapa  masyarakat  mulai memanfaatkannya untuk keperluan tertentu, seperti batas wilayah tanah dan pembuatan kursi atau meja. Maka dari itu, pemaknaan ini dilandasi oleh aspek perwujudan dengan latar flora.

## Jayamukti
Nama  Desa Jayamukti terbentuk  dari  dua  morfem  bebas,  yaitu jaya dan mukti . Kata jaya memiliki makna kekuatan dan mukti memiliki makna sejahtera. Jadi, jayamukti adalah desa yang memiliki kekuatan dan kesejahteraan . Dengan memahami sebagai desa yang memiliki kekuatan dan kesejahteraan, masyarakat Desa Jayamukti menilai bahwa kesolidan dan kemajuan yang dialami oleh masyarakatnya adalah manifestasi dari nama desa  tersebut.  Selain  itu,  nama jayamukti juga  merupakan  sebuah  harapan  agar  ke depannya desa tersebut tetap kuat dan sejahtera. Berdasarkan penjelasan ini, masyarakat Desa Jayamukti memaknai  desanya  berdasarkan  aspek  sosial  dalam  bentuk  harapan masyarakat.

## Kutaraharja
Nama Desa Kutaraharja terbentuk dari dua morfem bebas, yaitu kuta dan raharja . Kata kuta memiliki  makna benteng dan raharja memiliki  makna sejahtera .  Maka, kutaraharja dimaknai sebagai benteng kesejahteraan.
Dari penjelasan masyarakat Desa Kutaraharja , penamaan kuta ini didasari oleh cerita  saat  desa  tersebut  akan  dimekarkan.  Saat  itu,  salah  seorang  tokoh  masyarakat menjelaskan  bahwa  wilayah  ini  adalah  benteng  tepi  darat  Desa Tanjung .  Kemudian, penamaan raharja dilandasi oleh faktor alam yang subur dan mayoritas masyarakatnya yang hidup sejahtera. Di samping itu, kata kuta dalam kutaraharja ini dipahami sebagai metafora. Kata kuta yang bermakna benteng bukan berarti benteng dalam bentuk fisik, melainkan  benteng  yang  dimaknai  sebagai bahan  pangan atau benteng  ketahanan pangan . Hal ini dikaitkan dengan mayoritas wilayah desa tersebut yang merupakan area sawah. Maka, bahan pangan yang ada di wilayah Kutaraharja sangat melimpah sehingga membawa  kesejahteraan  dalam  kehidupan  masyarakatnya.  Dengan  demikian,  aspek toponimi pada Desa Kutaraharja adalah aspek sosial dengan latar peristiwa.

## Mekarasih
Nama Desa Mekarasih terbentuk dari dua morfem bebas, yaitu mekar dan asih. Kata mekar memiliki makna tumbuh berkembang , sedangkan asih memiliki makna kasih sayang . Maka, makna mekarasih adalah tumbuh berkembang dengan kasih sayang .
Sebagai desa pemekaran, masyarakat Mekarasih memiliki harapan pada wilayah yang ditempatinya untuk menjadi  wilayah yang terus tumbuh dan disertai dengan rasa kasih sayang. Kasih sayang yang dimaksud dalam konteks ini adalah kasih sayang yang bersifat  horizontal  (kasih  sayang  kepada  sesama  makhluk)  dan  vertikal  (kasih  sayang kepada  Tuhan).  Berdasarkan  penjabaran  tersebut,  pemaknaan  ini  dilandasi  oleh  aspek sosial yang berbentuk harapan masyarakat.

## Pamekaran
Nama Desa Pamekaran terbentuk dari morfem bebas mekar dan morfem terikat pa-an . Kata mekar memiliki makna berkembang dan konfiks pa-an adalah imbuhan yang menyatakan proses  dalam  kata yang dilekatinya. Dengan demikian, makna pamekaran adalah tempat/wilayah yang dikembangkan/dimekarkan . Sebelum menjadi Desa Pamekaran , Desa ini masuk ke dalam wilayah Cicinde . Nama pamekaran terbentuk karena adanya pemekaran wilayah . Jadi, makna ini dilandasi oleh aspek sosial dengan latar peristiwa.

## Talunjaya
Nama  Desa Talunjaya terbentuk  dari  dua  morfem  bebas,  yaitu talun dan jaya. Kata talun memiliki makna lapangan atau hamparan , sedangkan jaya memiliki makna kekuatan. Maka dari itu, makna talunjaya adalah hamparan kekuatan.
Makna  nama  Desa Talunjaya ini  dikaitkan  dengan  keadaan  wilayahnya  yang mayoritas adalah area sawah. Masyarakat melihat area tersebut sebagai hamparan yang luas dan mengandung kekuatan karena berfungsi sebagai sumber daya pangan dan mata pencaharian  bagi  mereka.  Dengan  demikian,  makna talunjaya ini  dilandasi  oleh  aspek perwujudan dengan latar rupa bumi dan aspek sosial dengan bentuk harapan masyarakat.

## Tanjung
Nama Desa Tanjung terbentuk dari satu morfem bebas, yaitu tanjung. Nama ini berasal dari salah satu jenis bunga, yaitu bunga tanjung . Berdasarkan cerita masyarakat setempat, dulu banyak ditemui bunga tanjung di wilayah tersebut. Bunga ini bermekaran di  setiap  tempat.  Bunga  ini  memiliki  kelopak  berwarna  putih  dan  indah  saat  mekar. Karena  keindahan  bunga  tanjung  dan  kuantitasnya  yang  banyak  di  wilayah  tersebut, masyarakat  menamai  wilayahnya  dengan  nama tanjung. Dengan  demikian,  makna tanjung dilandasi oleh aspek perwujudan dengan latar flora.

## SIMPULAN
Nama-nama desa di  Kecamatan Banyusari, Kabupaten Karawang menunjukkan bahwa latar belakang pembentuk nama desa didasari berbagai macam histori dan aspek- aspek pembentuknya. Dengan kata lain, nama-nama desa tersebut tidak serta-merta dibuat tanpa motivasi. Berdasarkan hasil analisis, penulis menyimpulkan bahwa dari segi bentuk penamaannya, nama-nama desa di Kecamatan Banyusari terbagi menjadi dua tipe, yaitu monomorfemis  dan  polimorfemis.  Nama-nama  desa  yang  monomorfemis  adalah  Desa Gempol dan  Desa Tanjung. Kemudian,  nama-nama  desa  yang  polimorfemis  terbagi menjadi tiga jenis, yaitu jenis yang ditambah sufiks -an, jenis yang ditambah konfiks pa- an, dan jenis yang tersusun dari dua/tiga morfem bebas atau jenis majemuk. Jenis yang ditambah sufiks -an terwujud dalam penamaan Desa Gembongan. Jenis yang ditambah konfiks  pa-an  terwujud  dalam  penamaan  Desa Pamekaran. Selain  itu,  jenis  yang majemuk  dibedakan  berdasarkan  ortografisnya:  serangkai,  tidak  serangkai,  dan gabungan. Polimorfemis majemuk yang ditulis serangkai terwujud dalam penamaan Desa Banyuasih, Jayamukti, Kutaraharja, Mekarasih, dan Talunjaya. Polimorfemis majemuk yang ditulis tidak serangkai terwujud dalam penamaan Desa Gempol Kolot. Polimorfemis majemuk  yang  ditulis  dalam  bentuk  gabungan  antara  serangkai  dan  tidak  serangkai terwujud dalam penamaan Desa Cicinde Selatan dan Cicinde Utara.
Secara  garis  besar,  aspek-aspek  toponimi  dalam  penamaan  desa  di  Kecamatan Banyusari  meliputi  aspek  perwujudan,  kemasyarakatan,  dan  kebudayaan.  Aspek perwujudan  nama  desa  dibentuk  oleh  latar  perairan,  flora,  dan  rupa  bumi.  Aspek kemasyarakatan  dibentuk  oleh  latar  harapan  masyarakat  dan  peristiwa.  Aspek kebudayaan dibentuk oleh latar mitos.

## REFERENCES
Ardhina, V., & Hendrokumoro. (2023). Toponimi Nama Desa di Kabupaten Sumenep. Prosiding Seminar Nasional Linguistik Dan Sastra , 362–370. KBBI Daring. (2016). Tanjung . https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/tanjung Kesuma, T. M. J. (2007). Pengantar (metode) penelitian bahasa . Carasvatibooks.
Manalu,  S.  H.,  &  Ramlan.  (2022).  Toponimi  Desa-Desa  di  Kecamatan  Sirandorung Kabupaten Tapanuli Tengah:  Kajian Antropolinguistik. Kompetensi , 15 (1), 82– 92.
Nurghaida,  W.,  Suryadi,  M.,  Hum,  M.,  &  Sri  Pujiastuti,  D.  (2022).  Toponimi  Desa  di Kabupaten Batang (Kajian Antropolinguistik). Jurnal Skripsi Mahasiswa . Nurmala, D. (2022). Toponimi Desa Kelambir Lima: Kajian Antropolinguistik. Journal of Anthropolinguistics , 3 (2), 38–42. http://anthropolinguistics.ipmi.or.id Pemerintah Kabupaten Karawang. (2014). Kecamatan Banyusari . https://www.karawangkab.go.id/kecamatan/kecamatan-banyusari
Pertiwi,  L.  P.  P.,  Suyanto,  &  Astuti,  S.  P.  (2020).  Toponimi  Nama-Nama  Desa  di Kabupaten Ponorogo (Kajian Antropolinguistik). Nusa: Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra , 15 (3), 330–340.
Santoso,  B.  (2006).  Bahasa  dan  Identitas  Budaya. Sabda:  Jurnal  Kajian  Kebudayaan , 1 (1), 44–49.
Saputri, A. P., Sulistyowati, E. D., & Hanum, I. S. (2020). Asal-usul nama Kecamatan Sambutan di  Kota Samarinda Tinjauan  Antropolinguistik. Ilmu Budaya:  Jurnal Bahasa, Sastra, Seni Dan Budaya , 4 (2), 188–200.
Septiani, Y., Itaristanti, I., & Mulyaningsih, I. (2020). Toponimi Desa-Desa di Kecamatan Ciawigebang,  Kabupaten  Kuningan. Deiksis:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan Sastra Indonesia , 7 (1), 58. https://doi.org/10.33603/deiksis.v7i1.2219 Sims, M.  C., &  Stephens,  M.  (2005). Living Folklore: An Introduction to  the Study of People and Their Traditions . Utah State University Press. Sudaryat, Y., Gunadi, G., & Hadiansah, D. (2009). Toponimi Jawa Barat (berdasarkan cerita rakyat) . Sundapura,  A.  R.  (2017). 54  Cerita  Babad  Legenda  Rakyat  Karawang .  Sundapura Foundation.
Thoyib, M. E. (2021). Toponimi Desa-Desa di Kecamatan Singosari Kabupaten Malang. JALIE: Journal of Applied Linguistics and Islamic Education , 5 (1), 1–24. Umam,  K.  (2019).  Asal-Usul  Nama  Desa  di  Kecamatan  Bangsri  Kabupaten  Jepara.
Nuansa Indonesia , 21 (2), 183–199.
Widiatmoko,  S.,  Kusuma,  D.  L.,  Adhima,  F.,  Suntoko,  S.,  &  Susanti,  T.  N.  (2023). Refleksi nilai kultural dalam toponimi sebagai peluang pengembangan wisata di Desa  Medalsari  Kabupaten  Karawang. Caraka:  Jurnal  Ilmu  Kebahasaan, Kesastraan, Dan Pembelajarannya , 9 (2), 160–174.
https://doi.org/10.30738/caraka.v9i2.14011
Wijana,  I.  D.  P.  (2014).  Bahasa,  Kekuasaan,  dan  Resistansinya:  Studi  tentang  Nama- Nama Badan Usaha di Daerah Istimewa Yogyakarta. Humaniora , 26 (1), 56–64.