Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui  konsep  akuntansi  bagi  hasil pada  komunitas  pangkas  rambut  etnis Madura  di  Kota  Makassar  dan  kabupaten Gowa. Praktek bagi hasil telah ada sebelum datangnya islam yang berjalan berdampingan dengan sistem bunga sebagai cara membiayai berbagai aktivitas ekonomi (Crone,1987). Konsep bagi hasil diterapkan karena  sistem  bagi  hasil  merupakan  suatu perjanjian  atau  ikatam  bersama  dalam melakukan  kegiatan  usaha  (Nurul,2011). Dalam  usaha  jasa  berupa  pangkas  rambut diperjanjikan  adanya  pembagian  hasil  atas pendapatan  yang  diperoleh  antara  kedua belah  pihak.  Bagi  hasil  merupakan  suatu fenomena  pengelolaan  bisnis  yang  terdapat dalam  organisasi  perusahaan.  Bagi  hasil pada dasarnya dilakukan berbasis pencapaian  pendapatan  atau  berdasarkan pencapaian laba, (Tarsidin, 2010).
Peneliti melakukan penelitian menganai  konsep  akuntansi  bagi  hasil dengan maksud untuk mengetahui bagaimana konsep bagi hasil yang
diterapkan  dalam  suatu  bisnis  (Usaha pangkas  rambut).  Bagi  hasil  merupakan suatu  topik  permasalahan  yang  terjadi pada  pangkas  rambut  Madura,  berupa masalah  persentase  dalam  melakukan pembagian  hasil  antara  pemilik  pangkas rambut  yang  merangkap  sebagai  pekerja dengan pekerja yang lain, pemilik dengan pekerja,  dan  pemilik  yang  memiliki beberapa pekerja (Banyak cabang pangkas rambut  yang  dimiliki)  pada  pangkas rambut  Etnis  Madura.  Motivasi  utama dalam penelitian ini ialah ingin menyelesaikan permasalahan yanng terjadi  pada  pangkas  rambut  Madura  di Kota Makassar dan Kabupaten Gowa.
Komunitas diartikan sebagai kumpulan beberapa orang dalam mendirikan  jenis  usaha yang  sama  seperti usaha  pangkas  rambut.  Pangkas  rambut diartikan  sebagai  suatu  jenis  usaha  yang bergerak dibidang jasa yang menyediakan jasa  pemotongan  dan  merapika  rambut panjang.  Komunitas  pangkas  rambut dijadikan  objek  penelitian  disebabkan

## Konsep Akuntansi Bagi Hasil Pada Komunitas Pangkas Rambut Etnis Madura di Kota Makassar dan Kabupaten Gowa
MUHAERIL MUHAERIL 1 ; RIZA PRADITHA 2 ; YULIANA YULIANA 3
Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Tri Dharma Nusantara Jl. Kumala II No., 51, Bongaya, Kec. Tamalate, Kota Makassar, Sulawesi Selatan 90223 E-mail : 1812106muhaeril@gmail.com (korespondensi) Submit : 2022-06-04 Review : 2022-06-8 Publish :  2022-06-11
Abstract :  Accounting  Concept  for  Profit  Sharing  in  the  Madura  Barbershop  Community  in Makassar  City  and  Gowa  Regency  Supervised  by  Riza  Praditha  and  Yuliana  Adityaningsih. The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  concept  of  profit-sharing  accounting  in  the Madura  barbershop community. The type of data used in this study is qualitative data using the paradigm of interpretivism through a phenomenological approach. Sources of data used in this  study  is  primary  data  with  data  collection  through  observation,  interviews, documentation, and field notes. The analytical method used is data collection, data reduction, data  presentation,  and  drawing  conclusions.  The  result  of  this  research  is  the  profit-sharing accounting concept applied to the Madura barbershop using the percentage system,  which is 60%:40%. 60% share for workers and 40% share for owner. The distribution of the results at the  Madura  barbershop  comes  from  income.  In  the  Madura  barbershop  business,  there  is  an income statement in which income and expenses are presented. The burden only applies to the owner, based on the percentage of profit sharing obtained, which is 40%. It can be concluded that  the  amount  of  income  earned  by  workers  is  also  large  for  the  results  obtained  and  vice versa.
Keywords: Revenue Sharing Accounting, Community, Barbershop
Vol. 5, No. 2, Mei 2022
karena  usaha  pangkas  rambut  merupakan salah  satu  jenis  usaha  yang  diminati  oleh banyak  orang  setiap  bulannya.  Makadari itu,  pekerja  memperoleh  pendapatan  dari masyarakat  yang  datang  untuk  dipotong atau  dirapikan  rambutnya.  Adapun  peneliti terdahulu  terkait  dengan  konsep  bagi  hasil seperti  suatu  penelitian  yang  dilakukan oleh  Siswanto  (2020),  Ferinda  (2018), Kartiko  (2019),  Paramita  (2019),  Hasanah (2010),  dan  Hanif  (2017).  Perbedaan penelitian  ini  dengan  peneliti  sebelumnya ialah terletak dari paradigma yang digunakan,  pendekatan  yang  digunakan, metode yang digunakan dan situs penelitian yang dilakukan oleh peneliti.
Untuk  mencapai  tujuan,  maksud, dan  motivasi  tersebut,  maka  peneliti menggunakan  paradigma  interpretivisme, melalui  pendekatan  fenomenologi,  dengan menggunakan metode kualitatif. Hal tersebut  peneliti  akan  menjelaskan  makna dari sebuah fenomena bagi hasil pada usaha pangkas rambut dengan melakukan observasi, wawancara,  dan  dokumentasi. Manfaat  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini ialah  terdapat  bagi  peneliti  (penambah wawasan dan mampu menyelesaikan masalah  yang  terjadi(,  bagi  komunitas  ( Bahan  masukan  bagi  komunitas  untuk melihat  kondisi  dalan  sitem  bagi  hasil  dan sebagai  pertimbangan  dalam  pengambilan keputusan).  Maka  dariitu  peneliti  tertarik melakukan penelitian yang berrjudul konsep akuntansi bagi hasil pada komunitas pangkas  rambut  Madura  di  Kota  Makassar dan Kabupaten Gowa.

## Theory Justic
Ditengah  sekian  banyak  pemikiran sosial  dewasa  ini,  evolusi  atas  gagasan- gagasan  dalam  bidang  keadilan  menuntut pengujian  di  hadapan  teori-teori  keadilan yang  berpengaruh.  Penemu  teori  ini  ialah John  Rawls,  atau  nama  lengkapnya  John Borden  Rawls,  dilahirkan  pada  tahun  1921 dari  sebuah  keluarga  kaya  di  Baltimore, Maryland  (Damanhuri,  2013).  Tujuan  dari teori ini adalah teori ini mau mengartikulasikan  sederet  prinsipprinsip
umum  keadilan  yang  mendasari  dan  dan menerangkan  berbagai  keputusan  moral yang  sungguh-sungguh  dipertimbangkan dalam keadaan-keadaan khusus kita. Yang dia maksudkan dengan “keputusan moral” adalah  sederet  evaluasi  moral  yang  telah kita  buat  dan  sekiranya  menyebabkan tindakan  sosial  kita.  Keputusan  moral yang  sungguh  dipertimbangkan  menunjuk pada evaluasi moral yang kita buat secara refleksif (Rawls, 1973).
Bidang  pokok  keadilan  adalah susunan  dasar  masyarakat  semua  institusi sosial,  politik,  hukum,  dan  ekonomi, karena susunan institusi sosial itu mempunyai  pengaruh  yang  mendasar terhadap  prospek  kehidupan  individu. Memang terdapat berbagai masalah pokok di mana katagori adil dan tidak adil dapat diterapkan.  Tidak  hanya  bidang  hukum dan  sosio  –  politik,  tetapi  juga  perilaku, keputusan dan penilaian individual. Dengan demikian terdapat berbagai problem keadilan. Tetapi Rawls memusatkan  diri  pada  bidang  utama keadilan yang menurut dia adalah susunan dasar masyarakat (De Marco, 1980).
Adapun  hubungan  antara  teori keadilan  dengan  penelitian  ini  yang berjudul  konsep  akuntasi  bagi  hasil  pada pangkas rambut Madura di Kota Makassar dan  Kabupaten  Gowa  ialah  penelitian  ini mengarah  pada  masyarakat  Madura  yang merantau ke Kota Makassar dan Kabupaten  Gowa  untuk  menghasilkan pendapatan dengan bekerja sebagai pemangkas  rambut.  Pada  pangkas  rambut terdapat  pekerja  dengan  pemilik,  dalam hal  ini  masyarakat  Madura  mendapatkan penghasilan  dari  usaha  pangkas  rambut yang  dimiliki  dengan  cara  berbagi  hasil antara  pemilik  dengan  pekerja.  Pemilik dan pekerja masing-masing ingin mendapat  penghasilan  secara  adil  atas hasil  kerjanya,  makadari  itu  pemilik menggunakan prinsip keadilan yang sesuai dengan teori keadilan menurut John Rawls.
212

## Konsep Bagi Hasil
Bagi hasil bagian dari ilmu akuntansi  dalam  pengelolaan  bisnis.  Bagi hasil telah berjalan sejak dulu. Sebagaimana yang dikemukakan Scheltema (1985)  bahwa  bagi  hasil  telah  ada  pada zaman  Babilonia  seperti  yang  terdapat dalam kitab hukum Hammurabi (2300 SM) yang menyebut perjanjian-perjanjian tentang  bagi  hasil (profit  sharing). Bagi hasil sebagai salah satu pendekatan pengelolaan bisnis dalam organisasi perusahaan  yang  dapat  dikaji  dari  studi manajemen  dan  akuntansi.  Sebagai  bagian dari  akuntansi,  perkembangan  akuntansi bagi hasil sejalan pula dengan perkembangan ilmu akuntansi secara keseluruhan  yang  tidak  dapat  dilepaskan dari konteks sosial dan budayanya (Hopper dan powel, 1985;
Morgan 1988; Hopwood,1983).
Dalam  hal  ini,  Scheltema  (1985) mengemukakan bahwa bagi hasil khususnya  dalam  bidang  pertanian  tumbuh dan  berkembang  dalam  berbagai  rentang waktu  dan  dalam  masyarakat  dengan derajat perkembangan yang sangat beragam pula. Pandangan ini mengindikasikan bahwa  bagi  hasil  sebagai  konsep  bisnis memiliki  corak  yang  mungkin  berbeda sesuai  konteks  sosial  budaya  dimana  bagi hasil tersebut diterapkan.  Islam mendorong praktik  bagi  hasil  karena  mengharamkan bunga  yang  dianggap  sebagi    riba  dan syari’ah  islam  mensyaratkan  bahwa  nisbah bagi hasil harus mencerminkan sharing the risk and profit secara bersama-sama dalam bentuk kemitraan yang setara (Mas’udi dan Triyuwono, 2001).

## METODE
Jenis  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  ialah  data  kualitiatif.  Data kualitatif merupakan suatu riset yang bersifat deskriptif  dan  cenderung  menggunakan analisis  dan  pendekatan  induktif.  Penelitian ini menghasilkan data deskriptif yang berupa kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  seseorang. Perilaku  yang  diamati  dalam  pendekatan  ini diarahkan  pada  latar  penelitian  dan  individu
tertentu  secara  utuh.  Penelitian  kualitatif menggunakan pendekatan naturalistik untuk mencari  atau  menemukan  pemahaman tentang  fenomena  dalam  suatu  latar  yang bersifat khusus (Barlian, 2016).
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan  data  primer.  Data  primer adalah  data  yang  diperoleh  dari  pangkas rambut  yang  beretnis  Madura  di  Kota Makassar  dan  Kabupaten  Gowa,  dalam bentuk  data  mentah  atau  belum  diolah seperti  dokumen  atau  keterangan  informasi yang  diperolah  langsung  dari  pemilik  dan pekerja  pangkas  rambut  bertenis  Madura. Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian ini ialah observasi, wawancara dan dokumentasi  dengan  analisis  data  melalui pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian data, dan kesimpulan.
Paradigma  adalah  cara  pandang  atau melihat  sesuatu  yang  hidup  dalam  diri seseorang    dan    mempengaruhi    orang tersebut dalam memandang realitas sekitarnya.
Paradigma penelitian menjelaskan bagaimana peneliti memahami    suatu    masalah,  dan  kriteria pengujian sebagai landasan untuk menjawab    masalah    penelitian    (Guba  et all,  1988:  89-115).  Pada  penelitian  ini peneliti menggunakan paradigma interpretivisme guna untuk berupaya mencari  penjelasan  mengenai  peristiwa- peristiwa sosial atau budaya yang didasarkan pada perspektif dan pengalaman orang yang diteliti. Pendekatan interpretatif diadopsi  dari  orientasi  praktis.  Secara umum,  pendekatan  interpretif  merupakan sebuah  sistem  sosial  yang  memaknai perilaku  secara  detail  dalam observasi langsung (Newman, 1997: 68).
Interpretif  melihat  fakta  sebagai sesuatu  yang  unik  dan  memiliki  konteks dan  makna  yang  khusus  sebagai  esensi dalam memahami makna sosial. Fakta-fakta tidaklah  imparsial,  objektif  dan  netral. Fakta  merupakan  tindakan  yang  spesifik dan  kontekstual  yang  beragantung  pada pemaknaan  sebagian  orang  dalam  situasi sosial.  Interpretif  menyatakan  situasi  sosial mengandung  ambiguisitas  yang  besar.
Perilaku  dan  pernyataan  dapat  memiliki makna  yang  banyak  dan  dinterpretasikan dengan  berbagai  cara  (Newman,  2000:  72). Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan fenomenologi dari paradigma interpretivisme,  dimana  fenomenologi  yang kita  kenal  melalui  Husserl  adalah  ilmu tentang  penampakan  (fenomena).  Istilah fenomologi  berasal  dari  bahasa  Yunani phainomenon (phainomai yang berarti menampakkan  diri)  dan  logos  (akal  budi). Ilmu  tentang  penampakkan  berarti  ilmu tentang  apa  yang  menampakkan  diri  ke pengalaman  subjek.  Tidak  ada  penampakan yang tidak dialami (Ardian, 2010).
Fenomologi  Husserl  mendeskirpsikan tentang  kesadaran  manusia  keterbukaan objek,  dan  selalu  memiliki  cara  tersendiri untuk berhadapan dengan dunia. Fenomologi membuka  kesadaran  baru  di  dalam  metode penelitian filsafat dan ilmu-ilmu pengetahuan. Fenomologi adalah  suatu kesadaran dari sudut pandang orang pertama. Artinya fenomologi bermaksud mendeskripsikan pengalaman manusia sebagaimana ia mengalaminya melalui kesadarannya  sendiri  (Ardian,  2010).  Hal tersebutlah  yang  menjadi  alasan  peneliti. Sehingga  Peneliti  menggunakan  pendekatan fenomologi.

## HASIL
Makna Pendapatan Pada Pangkas Rambut Madura
Salah  satu  tujuan  untuk  mendirikan sebuah pangkas rambut ialah untuk mendapatkan pendapatan. Berikut merupakan  pendapatan  pangkas  rambut Madura  pada  bulan  Desember  tahun  2021 yang disajikan dalam tabel berikut ini: Tabel 1:   Pendapatan Pangkas Rambut
Minggu Pendapatan Pekan Pertama Rp 1,400,000.00 Pekan Kedua Rp 1,755,000.00 Pekan Ketiga Rp 1,365,000.00 Pekan keempat Rp 1,420,000.00 Rp 5,940,000.00
Sumber: Data diolah (2022).
Pendapatan  dalam  satu  hari  pada
pangkas rambut Madura akan diakumulasikan  setiap  pekan,  dimana  pada akhir  pekan  dilakukan  pembagian  hasil antara pemilik pangkas rambut Madura dan pekerja  pangkas  rambut  dengan  persentase 40%:60%.  Setelah  diketahui  berapa  jumlah pendapatan yang diperoleh, maka memunculkan makna dari pendapatan yaitu untuk kebutuhan keluarga dan memperbaiki perekonomian.  Hal  ini  terjadi  karena mereka  perantau  yang  berasal  dari  Madura yang  tujuan  utamanya  untuk  memperbaiki kehidupan.  Selain  dari  kebutuhan  keluarga, ada  juga  yang  ingin  menciptakan  pangkas rambut lebih moderen dan lain-lain. Semua itu merupakan pandangan sendiri berdasarkan apa yang ia alami dan harapkan untuk  pangkas  rambut  mereka.  Peneliti melihat kesadaran berupa melihat informan menerima  dan  mengeluarkan  pendapatan baik  untuk  kebutuhan  pribadi  dan  pangkas rambutnya. Jika pendapatan yang diperoleh meningkat  maka  bagi  hasil  yang  didapat pun  besar  nilainya  begitupun  sebaliknya. Pendapatan  meningkat  terjadi  pada  saat hari-hari  libur,  dua  minggu  sebelum  hari raya, dan memasuki tahun baru. Sedangkan pendapatan menurun dipengruhi oleh cuaca (hujan), anak-anak libur sekolah.

## Biaya  sebagai  Aktvitas  pada  Pangkas Rambut Madura
Biaya  merupakan  pengeluaran  uang untuk  membeli  sesuatu  dalam  aktivitas bisnis.  Berikut  ini  merupakan  biaya  yang terjadi  pada  pangkas  rambut  Madura disajikan dalam tabel berikut ini: Tabel 2: Biaya Pangkas Rambut
Keterangan Nilai Biaya Listrik Rp 102,000.00 Biaya Silet Rp   25,000.00 Biaya Bedak Rp   30,000.00 Biaya Sabun Rp   35,000.00 Rp 192, 000.00
Sumber: Data diolah (2022).
Tabel  tersebut  menunjukkan  biaya atau pengeluaran yang terjadi pada pangkas rambut  Madura  pada  sampel  informan dalam  penelitian  ini.  Biaya  yang  terjadi
214
pada  pangkas  rambut  Madura  merupakan suatu  pengeluaran  yang  terjadi  satu  kali dalam  sebulan  seperti  pada  biaya  listrik, biaya  silet,  dan  biaya  sabun.  Biaya  yang terjadi  pada  pangkas  rambut  terdapat  dua biaya  yaitu  biaya  variabel  dan  biaya  tetap. Usaha  pangkas  rambut  berbeda  dengan usaha-usaha yang lain. Biaya tetap merupakan  biaya  yang  terjadi  pada  pangkas rambut  yang  jumlahnya  sama  dari  masa  ke masa.  Adapun  biaya  tetap  yang  terjadi  pada pangkas  rambut  Madura  ialah  biaya  sewa kontrakan  yang  dibayar  berdasarkan  akad antara  pemilik  tempat  dan  pemakai  tempat. Sedangkan,  Biaya  variabel  merupakan  biaya yang  terjadi  pada  pangkas  rambut  Madura yang  tidak  beraturan.  Adapun  biaya  variabel yang  terjadi  ialah  (1)  Biaya  pembelian perlengkapan  cukur  seperti  membeli  silet, membeli  bedak,  membeli  sabun,  (2)  Biaya untuk peralatan cukur, seperti biaya perbaikan  mesin  cukur  jika  terjadi  rusak, pembelian  peralatan  seperti  gunting  cukur, sisir  dan  lain  sebagainya,  (3)  Biaya  listrik, biaya ini tergantung dari pemakaian.

## PEMBAHASAN

## Konsep  Bagi  Hasil  pada  pangkas  rambut Madura
Bagi  hasil  sebagai  bagian  dari  studi akuntansi  juga  mencerminkan  suatu  produk budaya  dari  masyarakat  yang  melahirkan bagi  hasil  dengan  sistemnya  sendiri.  Salah satu  praktik  bagi  hasil  tersebut  dilaksanakan pada  pangkas  rambut  Madura  dan  memiliki ciri  khas  tersendiri,  yaitu  menggunakan sistem  persentase  yaitu  60%  untuk  pekerja dan  40%  untuk  pemilik  pangkas  rambut Madura.  Persentase  tersebut  telah  disepakati seluruh  pelaku  usaha  pangkas  rambut,  hal demikian  terjadi  karena  masyarakat  Madura di daerah rantauan memiliki komunitas yaitu Persatuan  Kekeluargaan  Indonesia  Madura (PERKIM)  Sulawesi    Selatan.  Faktor  yang mempengaruhi  bagi  hasil  bisa  terselenggara ialah  faktor  langganan/pengunjung  dan pendapatan.  Seberapa  banyak  langganan yang  datang  maka  semakin  banyak  pula pendapatan  yang  ia  terima.  Tidak  adanya
langganan/pengunjung  maka  pendapatan tidak ada dan bagi hasil juga tidak ada.
Secara  umum,  sistem  bagi  hasil pada  pangkas  rambut  Madura  dilakukan pembagian sekali dalam satu minggu,  yaitu terjadi  pada  akhir  pekan  (hari  Minggu). Proses  pembagiannya  dilakukan  antara pekerja  dan  pemilik  pangkas.  Di  pangkas rambut  Madura  juga  terdapat  pembagian hasil  antara  pemilik  yang  merangkap sebagai  pekerja  dengan  pemilik  yang  tidak bekerja.  Untuk  sistem  bagi  hasilnya  tetap menggunakan persentase 60%:40%. Persentase    60%  untuk  pekerja  dan  40% untuk  pemilik,  namun  dengan  kasus tersebut  pemilik  terdiri  dari  dua  orang  jadi 40%  dilakukan  pembagian  hasil  yaitu 20%:20%.
Makna Bagi Hasil Pada Pangkas Rambut Madura
Proses  pencarian  makna  bagi  hasil pada  pangkas  rambut  Madura  dilaksanakan dengan  mengikuti  prosedur  alur  penelitian yang  diperoleh  melalui    proses  wawancara kepada  informan.  Makna  bagi  hasil  berasal dari  argumentasi  informan.  Hasil  dari proses  reduksi  data  telah  ditemukan  bahwa makna  bagi  hasil  terdiri  atas  empat  makna yaitu memperbaiki perekonomian keluarga, pemotivasi  dalam  bekerja,  rezeki  dan keberkahan, dan kebersamaan dalam usaha. Kempat  makna  tersebut  diperoleh  dari pernyataan informan saat dilakukan wawancara.
Gambar 1:

## Makna Bagi Hasil

## Akuntansi Bagi Hasil
Penelitian ini berfokus pada akuntansi perusahaan Jasa dalam penerapannya  pada  usaha  pangkas  rambut Madura terdapat pada pencatatan
Vol. 5, No. 2, Mei 2022
pendapatan  dan  biaya.  Dengan  demikian, akan  terbentuk  sebuah  laporan  yang  kita kenal  dalam  akuntansi    yaitu    laporan  laba rugi.  Bagi  hasil  yang  diterapkan  pada pangkas rambut Madura berdasarkan laporan laba  rugi  yang  telah  dibuat  dengan  melihat laba  atau  keuntungan  pada  pangkas  rambut Madura.  Berikut  laporan  laba  rugi  pada pangkas rambut Cendana Madura berdasarkan  tabel  3  yaitu  pendapatan pangkas rambut Cendana Madura.
Tabel  3:  Laporan  Laba  Rugi  Pangkas Rambut Cendana Madura
Pangkas Rambut Cendana Madura
Laporan Laba Rugi Per Desember 2021 Pendapatan Pendapatan Jasa Rp 5,940,000.00 Total Pendapatan Rp 5,940,000.00 Biaya Biaya Listrik Rp  102,000.00 Biaya Silet Rp   25,000.00 Biaya Bedak Rp   30,000.00 Biaya Sabun Rp   35,000.00 Total Biaya (Rp 192,000.00) Laba Bersih Rp 5,748,000.00 Sumber: Data diolah (2022). Berikut  merupakan  perhitungan  bagi hasil antara pemilik dengan pekerja.Perhitungan  ini  berdasarkan  jumlah pendapatan pangkas rambut Cendana Madura dalam  satu  pekan  di  bulan  Desember  tahun 2021 yang tertera pada tabel 3 bahwa: Tabel  4:  Perhitungan  Bagi  Hasil  Antara
Pemilik Dan Pekerja Minggu Pendapatan Bagi Hasil Pemilik (40%) Pekerja (60%) Pekan Pertama Rp 1,400,000 Rp 560,000 Rp 840,000 Pekan Kedua Rp  1,755,000 Rp 702,000 Rp 1,053,000 Pekan Ketiga Rp 1,365,000 Rp 546,000 Rp  819,000 Pekan keempat Rp 1,420,000 Rp 568,000 Rp 852,000 Rp 5,940,000 Rp 2,376,000 Rp 3,564,000
Sumber: Data Diolah (2022).
Keterangan: Pendapatan* 40% dan * 60%.

## SIMPULAN
Bagi  hasil  yang  diterapkan  pada komunitas pangkas rambut Madura menggunakan  persentase,  yaitu  60%:40%. Untuk  60%  bagian  dari  pekerja  pangkas rambut  dan  40%  bagian  dari  pemilik pangkas  rambut  Madura.  Jika  terdapat pemilik  modal  pada  pangkas  rambut Madura  maka  konsep  bagi  hasil  yang diterapkan  ialah  60%  untuk  pekerja,  20% untuk  pemilik  dan  investor.  Sistem  bagi hasil  sejak  dulu  telah  digunakan  pada pangkas  rambut  Madura.  Seberapa  besar pendapatan  yang  diperoleh  oleh  pekerja maka  bagi  hasil  yang  akan  didapat jumlahnya  akan  seperti  itu  dan  begitupun sebaliknya. Bagi hasil dilakukan pembagian berdasarkan  pendapatan  yang  diperoleh dalam perminggu.

## DAFTAR RUJUKAN
Adian,  Donny,  Gahral.  (2010).  Pengantar Fenomenologi. Koekoesan. Depok.
Barlian,  E.  (2016).  Metodologi  Penelitian Kualitatif  &  Kuantitatif.  Padang: Sukabina Press.
Damanhuri,  Fattah.  (2013).  Teori  Keadilan
Menurut John Rawls. Jurnal TAPIS Vol.9 No.2 Juli-Desember
De  Marco,  Joseph  P,  Rawls  and  Marx dalam John Rawls, (1980), Theory Of Social Justice, H. Gene Blocker (ed)  Ohio.  Ohio  University,  hlm 359-430.
Ferinda,  T.  (2018).  Tinjauan  Hukum  Islam Tentang  Sistem  Bagi  Hasil  Antara Pihak Pemilik Cucian Mobil Dengan  Pengelola  (Studi  Kasus
Pada Cucian Mobil Kusuma Utama Desa Bandung Baru
Kecamatan  Adiluwih  Kabupaten Pringsewu).  Doctoral  dissertation, UIN Raden Intan. Lampung.
216
Guba,  Egon  G.  And  Lincoln.  (1988).
Paradigma Controversies, Contradictions, and Emerging
Confluences. In The Sage Handbook Of  Qualitative  Research,  edited  by Norman  K.  Denzin,  and  Yvona  S. Sage Publication. London
Hanif,  H.  (2017).  Konstruksi  Akuntansi
Keuangan Bagi Hasil Sistem Mato. Jurnal Akuntansi Multiparadigma , 8 (2), 227-243.
Hasanah,  U.  (2010). Pelaksanaan  bagi  hasil usaha Pangkas Rambut di Semolowaru  Kecamatan  Sukolilo Surabaya:  studi  analisis  hukum
Islam (Doctoral  dissertation,  IAIN Sunan Ampel Surabaya).
Hopper,  Trevor,  Andrew  Powell.  (1985). Making  Sense  of  Research  Into  The Organizational  and  Social  Aspects
of Management Accounting. Areview of Its Underlying Assumptions. Journal of Managemet Stidies
Kartiko, A. (2019). Konsep Bagi Hasil dalam
Perspektif Islam. Indonesian Interdisciplinary  Journal  of  Sharia Economics (IIJSE) , 2 (1), 1-19.
Newman,  LW.  (2000). Social  Research Methods Qualitative and Quantitative
Nurul,  H.  (2011). Ekonomi  Islam  Hukum Bisnis Syariah. Yogyakarta: Teras.
Paramita,  N.  P.  (2019). Analisis  ekonomi
Islam  terhadap  sistem  bagi  hasil dalam  pemeliharaan  kambing  pada masyarakat  muslim  Desa  Merbuh Kec. Singorojo (Doctoral
dissertation, UIN Walisongo).
Rawls,  John.  (1973),  A.  Theory  Of  Justice, Oxford University. London
Scheltema.  A.M.P.A.  (1985)  Bagi  Hasil  di Hindia Belanda. Penterjemah Marwan. Erlangga. Jakarta
Siswanto,  t.  R.  R.,  suhel,  s.,  &  anna,  y.
(2020). Determinan bagi hasil usaha  jasa  pangkas  rambut  di  kota Palembang ( doctoral  dissertation, sriwijaya university).
Tarsidin.  (2010).  Bagi  Hasil  Konsep  dan
Analisis. Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia. Jakarta.