## PENGARUH PEMBELAJARAN AGAMA TERHADAP SPIRITUAL ANAK DI SEKOLAH MINGGU VIHARA BUDDHAYANA SURABAYA
Mundiro Lailatul Muawaroh Email: elapersia7@gmail.com STIT Al-Ibrohimy Galis Bangkalan

## Abstract
This research describes about religious learning for kids and how the students can practice in their life and religiously. The result of this research is the students more understand about religious learning when the teacher using a creative method in teaching like practice method. And this reseach used  qualitative  method  with  description  analysis.  As  for  finding  this research is spiritual values of kids applied in days of life. Practice method make  the students  more  understand  the  way  to do religious  teachings as like value, humanity, morality, confidence and love each other. So, method in religious learning is important to make the students active and creative, due to religious learning is guidance of life.

## Key word : Religious Learning, Spiritual, Method

## PENDAHULUAN
Dunia pendidikan merupakan wadah atau sarana untuk mendapat ilmu pengetahuan bagi anak. Melalui pendidikan anak dapat mempelajari banyak  hal,  banyak  mata  pelajaran.  Melalui  pendidikan  anak  dapat terbentuk karakternya dengan baik. Untuk menumbuhkan karakter anak memerlukan  penanaman  ajaran  agama  melalui  pembelajaran  agama. Karena  perilaku  anak  timbul  dari  apa  yang  direkam  dalam  otak. Rekaman  dalam  otak  tersebut  bersumber  dari  pengetahuan  yang didapat.  Maka,  pembelajaran  agama  dapat  menuntun  anak  dalam perilakunya.
Untuk  dapat  mempengaruhi  terhadap  pola  pikir  anak  dan dipraktekkan  dalam  kesehariannya,  maka  siswa  juga  perlu  aktif. Keaktifan  siswa  secara  teori  dapat  dikategorikan  pada active  learning,
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33
karena  secara  teori active  learning adalah  melibatkan  langsung  siswa dalam  melakukan  suatu  hal  dan  siswa  menyadari  apa  yang  sedang dilakukan  (Soegeng,  2012).  Keaktifan  siswa  dipengaruhi  oleh  kegiatan afektif, motorik dan koginitif.
Melalui  proses-proses  diatas,  maka  pembelajaran  agama  dapat diterapkan  kepada  siswa  baik  di  sekolah  formal  maupun  non-formal. Adanya pembelajaran agama tentu akan berpengaruh terhadap spiritual siswa,  terutama  jika  pembelajaran  agama  bersentuhan  secara  langsung dengan  lembaga  keagaamaanya.  Karena  tidak  semua  sekolah  formal memberi  mata  pelajaran  agama,  seperti  apa  yang  dialami  oleh  anak Buddhis  yang  bersekolah  di  sekolah  negeri.  Dimana  semestinya pembelajaran  agama  lah  yang  dapat  menanamkan  nilai-nilai  spiritual anak.  Oleh  karena  itu,  maka  dalam  penelitian  ini  melakukan  penelitian tentang pengaruh pembelajaran agama terhadap nilai-nilai spiritual anak di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya.

## METODE
Metode  penelitian  ini  menggunkan  jenis  penelitian  kualitatif. Penelitian  ini  dilakukan  pada  tahun  2018  dan  2019  di  Sekolah  Minggu Vihara  Buddhayana  Suarabaya.  Adapun  sumber  data    yang  digunakan adalah  data  primer  dan  data  sekunder.  Sumber  data  utama  dalam penelitian  kualitatif  adalah  informasi  perkataan  dan  tindakan  dar informan  atau  objek  penelitian  (primer),  kemudian  menggunakan  data tambahan  seperti  dokumen  dan  lain-lain  (sekunder)  (Meleong,1992). Sumber  data  primer  merupakan  data  yang  dikumpulkan,  diolah  dan disajikan  oleh  peneliti  dari  informan  sebagai  sumber  utama.  Dalam penelitian  ini  yang  menjadi  sumber  data  utama  yaitu  romo  (pengurus Vihara)  dan  para  pengajar  di  Sekolah  Minggu  Vihara  Buddhayana Surabaya.  Kemudian  sumber  data  sekunder  merupakan  sumber  data pelengkap seperti dokumen, foto, dll yang diambil melalui observasi dan wawancara.  Observasi adalah suatu pengamatan dan pencatatan secara sistematik  fenomena  atau  keadaan  objek  yang  diteliti  (Hadi,  1994).
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33
Metode ini digunakan untuk memperoleh data tentang letak dan keadaan geografis, sarana dan prasarana pendidikan, keadaan pengajar dan siswa serta  penerapan  pembelajaran  agama  di  Sekolah  Minggu  Vihara Buddhayana  Surabaya.    Lebih  lanjut  untuk  mendapatkan  data  yaitu dengan interview. Interview adalah cara pengumpulan data dengan tanya jawab kepada informan.
Metode  ini  digunakan  untuk  memperoleh  data  tentang pelaksanaan penerapan pembelajaran agama dan pengaruhnya terhadap spiritual  siswa  Sekolah  Minggu  Vihara  Buddhayana  Surabaya.  cara  lain dalam  mendapatkan  data  yaitu  dokumentasi,  menyelidiki  ditujukan dalam  penguraian  dan  penjelasan  apa  yang  telah  lalu  dengan  melalui sumber-sumber  dokumen  (Surachmad,1990).  Metode  ini  digunakan untuk  mengetahui  gambaran  umum  sekolah,  sejarah  berdirinya  dan sebagainya.  Setelah  melakukan  pengumpulan  data,  maka  selanjutnya data  tersebut  diolah  dan  disajikan  dengan  menggunakan  analisis deskriptif  dimana  memaparkan  secara  detail  tentang  hasil  penelitian sesuai  dengan  data  yang  didapat.  Seperti  yang  diuangkapkan  oleh Suharsimi  Arikunto  bahwa  pada  umumnya  penelitian  deskriptif merupakan penelitian non hipotesis sehingga dalam langkah penelitianya tidak perlu merumuskan hipotesa (Arikunto, 2002).

## Profil Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya
Sekolah Minggu Buddha (SMB) adalah sekolah khusus untuk anak Buddhis. SMB sudah memiliki peraturan menteri agama yang dijelaskan tentang pendidikan agama Buddha yang dijelaskan pada BAB I, pasal 1, ayat  3  yang  berbunyi  :  Sekolah  minggu  Buddha  atau  disebut  dengan Vijjalaya  adalah  pendidikan  keagamaan  yang  diselenggarakan  oleh masyarakat dalam bentuk kelompok belajar yang dilaksanakan pada hari minggu, bertempat di Vihara, cetiya, kuil, kelenteng, pusdiklat Buddhis, Buddhis  Center  dan  tempat  Ibdah  Tri  Dharma  (TITD)  dijelaskan  dalam Berita  Negara  RI,  No.1384,  2014,  KEMENAG.  Pendidikan.  Keagamaan. Buddha.
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33
Sekolah  Minggu  Buddha  Vihara  Buddhayana  Surabaya  atau disebut  SMB  VBS,  berdiri  sejak  tahun    25  Agustus  1996.    Kegiatan Sekolah  Minggu  merupakan  salah  satu  bidang  program  kerja  dari Persaudaraan Muda-Mudi Vihara Buddhayana Surabaya (PMVBS).
Latar  belakang  berdirinya  SMB  VBS  berawal  dari  melihat  bahwa anak – anak membutuhkan sebuah wadah untuk belajar secara khusus seperti  orang  tua  mereka  yang  setiap  minggu  datang  ke  Vihara  untuk berdoa  dan  mendengar  ajaran  (Dhamma).  Akhirnya,  pada  saat  itu  di putuskan oleh pengurus muda-mudi untuk membentuk sekolah minggu Buddha,  yang  waktu  penyelenggaraannya  bersamaan  dengan  Jadwal Kebaktian  Umum  Vihara  yaitu  jam  10.00-12.00,  dengan  harapan  saat orang  tua  berdoa,  anak  pun  juga  berdoa  dan  belajar  di  ruangan  yang berbeda.
Pada  awalnya  yang  membawa  anak-anak  para  jemaah  Vihara mengikuti  Sekolah  Minggu  adalah  pengurus  Vihara.  Mulai  dari  se-usia TK  sampai se-usia SMA yang dijadikan satu kelas. Guru yang mengajar saat itu hanya 2 orang secara bergantian, dan guru yang mengajar saat itu  tidak  memiliki  latar  belakang  sarjana  pendidikan.  Para  guru bermodalkan  semangat  melayani  kepada  sesama.  Seiring  berjalannya waktu,  semakin  lama  jumlah  siswa  mulai  meningkat  dan  jumlah  guru pun  bertambah,  serta  fasilitas  sekolah  yang  semakin  baik  dan  lengkap. Dimana  pada  akhirnya  sekolah  ini  menjadi  fasilitas  anak-anak  para jemaah mempelajari ajaran Buddha sesuai dengan umur (Bagus, 2019).
Sekolah tersebut tidak hanya sebatas sekolah mengisi waktu luang anak,  akan  tetapi  sekolah  minggu  menjadi  wadah  bagi  anak-anak Buddhis untuk belajar ajaran Buddha dimana banyak dari mereka tidak mendapatkannya di Sekolah (Sakya, 2018). Sehingga pihak sekolah yang tidak  memberi  pelajaran  agama  Buddha  layaknya  pelajaran  PAI, menugaskan siswanya untuk belajar pelajaran agama Buddha di Sekolah minggu.  Karena  pada  umumnya  sangat  jarang  sekolah  negeri  maupun swasta  umum  menerapkan  mata  pelajaran  agama  sesuai  keyakinan siswa,  mayoritas  sekolah  hanya  memberikan  pelajaran  agama  di
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33
mayoritas  penganut  agama.  Oleh  karena  itu,  kehadiran  SMB  sangat membantu siswa untuk mendapat mata pelajaran agama Buddha.
Saat ini siswa yang rutin hadir sekitar 40 -50 siswa. Jumlah tenaga pengajar saat ini 15 orang yang terdiri dari : 10 Guru (hanya hadir di hari Minggu  sesuai  Jadwal),  5  asisten  guru    (hanya  hadir  di  hari  Minggu sesuai  jadwal),1  orang  sebagai  admin  (Part  timer),  1  orang  admin  (full timer).  Adapun  pengaturan  kelas,  disesuaikan  dengan  umur  siswa. Antara lain : (1) Kelas PraBija, yaitu kelas khusus anak usia 2 tahun-3,5 tahun.  (2)  kelas  Bija,  yaitu  kelas  khusus  anak  usia  3,5  –  6  tahun.  (3) kelas  Puspa,  yaitu  khusus  anak  usia  7-9  tahun.  (4)  kelas  Phala,  yitu khusus anak usia 10-12 tahun. (5) kelas Bodhi, yaitu khusus anak usia 12-15  tahun.  Masing-masing  kelas  terdiri  1  orang  guru  dan  1  orang asisten. Kecuali untuk kelas Prabija dan bija (1 guru, 2 asisten).  Adapun latar  belakang  pendidikan  guru  d  sekolah  ini,  tidak  semua  guru berlatang belakang sarjana pendidikan. Dari 15 tenaga,pendidik lulusan S2 Pendidikan 2 Orang. Namun, latar ebelakang tersebut tidak membuat para guru patah semangat dalam mengajar (Eli, 2018).

## Metode Pembelajaran Agama
Pendidikan  formal  maupun  non  formal  adalah  sebuah  wadah proses  belajar.  Tujuan  dari  pendidikan  adalah  untuk  mendapatkan pengetahuan  sebagai  bekal  dalam  menjalani  kehidupan  dan  sebagai manusia  yang  produktif.  Melalui  belajar,  manusia  dapat  memahami mana  yang  baik  dan  mana  yang  tidak  baik.  Untuk  mencapai  pada tahapan  mengerti  harus  melalui  proses  belajar.  Arti  kata  proses  sendiri berasal  dari  bahasa  latin  “ processus ”  yang  artinya  “berjalan  ke  depan”. Makna proses menurut beberapa tokoh, seperti menurut Chaplin, proses adalah  perubahan perilaku atau kejiwaan. Adapun menurut Barlow yang mengutip  dari  Skiner,  belajar  adalah  penyesuaian  tingkah  laku  atau proses adaptasi yang berlangsung secara progresif. Menurut  B.F Skimer jika  diberi  penguat,  maka  prose  situ  akan  mendapatkan  hasil  yang optimal (Chaplin, 2005).
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33
Chaplin,  dalam Dictionary  Of  Psychology, dua  macam  rumusan belajar. Pertama, belajar  adalah  sebuah  latihan  dan  pengalaman  akan menghasilkan  perubahan  tingkah  laku  yang  relatif  menetap. Kedua, belajar  adalah  proses  dengan  latihan  khusus  merupakan  salah  satu untuk  medapat  respon  (Chaplin,  2005).  Hintzman  dalam  bukunya menyatakan,  belajar  adalah  suatu  perubahan  yang  terjadi  dalam  diri organisme (manusia dan hewan) disebabkan oleh pengalaman yang dapat mempengaruhi tingkah laku organisme tersebut.
Pengertian  lainnya,  belajar  adalah  modifikasi  atau  memperteguh kelakuan  melalui  pengalaman.  Belajar  merupakan  suatu  proses,  suatu kegiatan  dan  bukan  suatu  hasil  atau  tujuan.  Belajar  bukan  hanya mengingat,  akan  tetapi  mengalami.  Hasil  belajar  bukan  suatu penguasaan  hasil  latihan,  melainkan  perubahan  perilaku  (Hamalik, 2004).
Dengan  demikian,  belajar  bukan  hanya  berupa  kegiatan mempelajari  suatu  mata  pelajaran  di  rumah  atau  di  sekolah  secara formal. Hampir semua kecakapan, ketrampilan, pengetahuan, kebiasaan, kegemaran, dan sikap manusia terbentuk, dimodifikasi dan berkembang karena belajar. Kegiatan yang disebut belajar dapat terjadi dimana-mana, baik di lingkungan keluarga, masyarakat maupun di lembaga pendidikan formal.  Di  lembaga  pendidikan  formal  ,  usaha-usaha  dilakukan  untuk menyajikan pengalaman belajar bagi anak didik agar mereka belajar hal- hal yang relevan baik bagi kebudayaan maupun bagi diri masing-masing.
Dengan demikian, belajar tidak hanya dilakukan di sekolah formal dengan sebatas mempelajari materi. Akan tetapi belajar bisa pada semua hal yang ada atau yang dimiliki,  seperti keterampilan, pengasahan skill , merubah  kebiasaan  merupakan  bagian  dari  belajar  dan  dapat dikembangkan  melalui  belajar.  Pengembangan-pengembangan  tersebut juga  tidak  hanya  bisa  dilakukan  di  sekolah,  tapi  juga  dapat  ditemui  di masyarakat.  Upaya  yang  harus  dilakukan  oleh  pendidikan  formal bertujuan untuk dapat menyesuaikan diri dengan budaya.
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33
Maka  belajar  dapat  dikatakan  perubahan  pada  individu  yang dilalui  dalam  proses  aktifitas  disebut  dengan behavioral  changes , perbahan secara aktual maupun potensial.  Secara umum belajar dapat dipahami  sebagai  hasil  pengalaman  melalui  interaksi  lingkungan  yang merubah perilaku yang tertanam.
S.  Nasution  mengutip  dari  Jerome  S.  Bruner,  mengatakan  bahwa siswa  menempuh  tiga  fase  dalam  proses  pembelajaran,  yaitu:  fase informasi  (tahap  penerimaan  materi),  fase  transformasi  (tahap pengubahan  materi),  dan  tahap  evaluasi  (tahap  penilaian  materi) (Nasutio, 1988). Sedangkan menurut Wittig dalam Muhibbin Syah, proses belajar  berlangsung  dalam  tiga  tahapan,  yaitu: acquisition (tahap perolehan/penerimaan informasi), storage (tahap penyimpanan informasi), retrieval (tahap  mendapatkan  kembali  informasi).  Dari beberapa  definisi  yang  telah  dikemukakan,  dapat  disimpulkn  bahwa sebuah  respon  yang  di  kespresikan  dalam  perilaku  berawal  dari penerimaan informasi yang disimpan dalam memori ingatan.
Pembelajaran,  proses  pembelajaran  dan  tahapan  pembelajaran adalah  sebuah  cara  untuk  mendapatkan  sebuah  pengetahuan,  seperti halnya  pengetahuan  tentang  agama  atau  pembelajaran  agama  yang bertujuan  untuk  dijadikan  pedoman  hidup  manusia.  Dimana  ajaran- ajaran agama perlu diparktekkan dalam kehidupan sehari-hari. Pada hal ini, pembelajaran agama kerap kali diterapkan dalam pendidikan dasar, dimana  anak-anak  diberi  bekal  pengetahuan  ajaran  agama  untuk  lebih memahami agama yang diyakini.
Pembelajaran  agama  menjadi  sangat  penting  dalam  dunia pendidikan, karena dengan adanya pembelajaran agama maka nilai-nilai spiritual  dalam  diri  manusia  akan  terbentuk.  Seperti  halnya  yang  telah disampaikan  oleh  beberapa  tokoh  diatas,  bahwa  proses  belajar  akan membawa  hasil  yang  memperngaruhi  terhadap  perilaku  dan  jiwa seseorang.  Seperti itu pula, ketika seseorag belajar tentang agama yang diyakininya akan dipraktekkan dalam kehidupan seahari-hari dan hal ini juga akan menghasilkan sebuah karakter anak.
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33
Pada sebuah pendidikan baik dalam pembelajaran agama, terdapat beberapa  teori  porses  belajar  yang  dapat  menghasilkan  sebuah perubahan  atau  membentuk  sebuah  tindakan  anak,  antara  lain:  (a) Informasi  verbal,  yaitu  mengungkapkan  pengetahuan  dalam  bentuk bahasa,  baik  lisan  maupun  tertulis.  Siswa  mampu  merespon  secara spesifik  (Tabroni,  2011).  (b)  aspek  kognitif  adalah  kemampuan  dalam memecahkan  masalah  dan  mengetahui  melalui  berpikir  yang  sesbut dengan  kemampuan  intelektual.  Ranah  kognitif  mencakup  kegiatan mental (otak). Menurut Bloom, yang termasuk dala ranah kognitif adalah segala  upaya  yang  menyangkut  aktivitas  otak.  Ranah  kognitif berhubungan  dengan  kemampuan  berfikir,  seperti  kemampuan memahami, menghafal, menganalisis, mengevaluasi dan mengaplikasika. Adapun tujuan dari aspek kognitif berorientasi pada kemampuan berfikir yang  mencakup  kemampuan  intelektual  yang  lebih  sederhana,  yaitu mengingat,  pada  tahapan  ini  dapat  memecahkan  masalah  dalam menggabungkan  beberapa  ide,  metode,  gagasan  dan  prosedur  yang dipelajari  untuk  dapat  memecahkan  masalah.  (c)  Belajar  keterampilan motorik,  yaitu  menuntut  kemampuan  untuk  merangkaikan  sejumlah gerak-gerik  jasmani  dalam  urusan  dan  koordinasi  sehingga  terwujud otomatisme gerak jasmani. (d) Proses belajar afektif, pada belajar afektif berhubungan  dengan  pertumbuhan  dan  perkembangan.  Menurut pandangan  Sunarto  yang  dikutip  oleh  Muhibbin  Muhibbin  ada  dua proses  yang  beroperasi  secara  kontinum  dalam  kehidupan,  yaitu perkembangan dan pertumbuhan. Perkembangan adalah proses tahapan pertumbuhan  kearah  yang  lebih  maju.  Perkembangan  juga  dapat dikatakan adanya proses perubahan jasmani dan rohani manusia kearah yang  lebih  maju  dan  sempurna.  Sedangkan  Pertumbuhan  adalah tahapan  meningkatkan  sesuatu  seperti  jumlah,  ukuran  dan  arti maknanya (Syah,1998).
Kaitannya  ketiga  metode  pembelajaran  tersebut  dapat  digunakan dalam pembelajaran agama. Baik dari aspek verbal, motorik, afektif dan kognitif.  Dari  segi  aspek  verbal  dalam  pembelajaran  agama  dapat
mempelajari  teks  suci  keagamaan  yang  dapat  dipelajari  secara  lisan maupun  tulisan.  Dari  aspek  motorik,  pembelajaran  agama  dapat merubah  perilaku  atau  pola  hidup  anak  yang  lebih  baik.  Dari  aspek afaktif,  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak  adalah  masa  yang  tepat dalam  pembelajaran  agama,  karena  anak  akan  berperilaku  sesuai dengan apa yang direkam disekelilingnya. Dan yang terakhir adalah dari aspek  kognitif,  pembelajaran  agama  dapat  dijadikan  dasar  dalam memecahkan  permasalahan  yang  sedang  dihadapi  anak.  Maka,  dari keempat  aspek  tersebut  menjadi  saling  berkaitan  dalam  menghasilkan pengetahuan  anak  dalam  pembelajaran  agama,  karena  pada  akhirnya akan menghasilkan nilai-nilai spiritual anak.
Di  dunia  pendidikan,  khususnya  untuk  pendidikan  anak  sangat dibutuhkan  pengajaran  yang  kreatif  dan  terkonsep.  Karena  pada  masa kanak-kanak  memiliki  fantasi  yang  berbeda  dengan  usia  dewasa.  Oleh karena  itu,  metode  pembelajaran  harus  memperhatikan  dari  aspek motorik, afektif dan kognitif nya. Maka dari itu, di luar tugas mengajar, seorang  guru  harus  terlebih  dahulu  menata  niat  dan  pendidikan  yang terkonsep. Lebih khusus dalam pembelajaran agama.
Pembelajaran  agama  di  sekolah  minggu  ini  memiliki  prinsip  yang dipegang  dari  awal  bahwa  hadirnya  sekolah  tersebut  untuk memperkenalkan ajaran Buddha sejak dini, dan ingin anak – anak ketika datang  ke  sekolah  minggu  mereka  merasa  nyaman  dan  senang.  Karena jika  mereka  senang  anak  tersebut  akan  kembali  sekolah  dipertemuan berikutnya. Sehingga packaging penyampaian materi disampaikan secara menyenangkan.
Secara  umum  di  dalam  sekolah  minggu  mengajarkan  anak-anak untuk  berdoa,  melakukan  penghormatan  baik  kepada  sesama  yang ditemui  dan  penghormatan  kepada  Buddha  Rupang  (Rupang  =  Patung Arca) yang diyakini bahwa Buddha telah menunjukkan jalan kebenaran, untuk itu dilakukan penghormatan terhadap Buddha.
Adapun  metode  pembelajaran  agama  yang  digunakan  di  sekolah minggu, antara lain : pertama . Telling story , yaitu metode bercerita. Guru
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33
menyampaikan  materi  dengan  cara  bercerita  terhadap  siswa  yang disesuaikan dengan kelas dan umur yang ada di sekolah minggu. Secara teori  metode  cerita  adalah  sebuah  cara  untuk  menyampaikan  atau menyajikan  informasi  secara  lisan  terhadap  siswa  (Masitoh,2008).  Guru menyampaikan  tema  yang  sudah  dikonsepkan,  siswa  menyimak  apa yang  diceritakan  oleh  guru.  Metode  cerita  menjadi  sangat  menarik perhatian siswa sekolah minggu. Seperti, tema kisah hidup Sang Buddha dalam  menebarkan  cinta  kasih,  dll. Kedua , Games/permainan .  Siswa diajak untuk bermain peran. Tokoh apa yang mereka suka, maka siswa akan menirukan sifat-sifat dari tokoh tersebut. Seperti, tokoh spiderman yang suka menolong. Maka siswa berperan dari sifat penolong spiderman tersebut. Ketiga , exploration .  Siswa  diajak  ke  lapangan untuk  mendapat pengalaman  secara  langsung,  yaitu  dangan filed  trip dan  kegiatan outdoor .  Kegiatan field  trip atau  kegiatan outdoor ,  disesuaikan  dengan tema yang disusun atau dengan momen yang ada pada saat itu. Contoh tema : ajaran Buddha Karuna (welas asih), pada saat tema tersebut siswa diajak  untuk  melakukan  baksos di  lokasi  pemulung.  Guru  menjelaskan kepada  siswa  bahwa  manusia  harus  memiliki  rasa  karuna  terhadap sesame. Berbagi adalah salah satu bentuk dari karuna. Contoh lain tema pahlawan,  maka  siswa  diajak  ke  lapangan  untuk  mengenal  pahlawan dan  diajarkan  cara  member  penghormatan  terhadap  orang-orang  yang berkorban demi kesejahteraan orang lain. Mereka yang menolong pantas mendapat penghormatan, salah satunya adalah para pahlawan. Keempat , menonton. Kelima ,  diskusi.  Namun,  jika  salah  satu  siswa  sudah mendapatkan pelajaran yang sama dari sekolah formal siswa, maka hal itu memiliki kendala bagi para guru, karena jika siswa mendengar materi yang sama, ,mereka akan merasa bosan. Sehingga dari kendala ini, para guru terus mencari  model pembelajaran yang sesuai dengan materi pada saat itu (Bagus, 2019).
Adapun  konsep  yang  digunakan  adalah  konsep  tematik  yang disusun  setiap  satu  bulan  sekali.  Pada  penyusunan  konsep,  hal  yang paling  mudah  dicerna  oleh  siswa  adalah  tema  kehidupan  sehari-hari.
Model  pembelajaran    memakai  tematik  setiap  bulannya  yang  dibagi menjadi  menjadi  4  jenis.  (1)  Tema  yang  bersifat  teori-teori  buddhis.  (2) Tema  yang  berhubungan  dengan life  skill .  (3)  Tema  yang  berhubungan dengan perbuatan moral (kejujuran, tanggung jawab,dll). (4) mindfulness program (Liana, 2018).
Untuk  menyusun  dan  memanej  sekolah  minggu  tersebut  juga memiliki tantangan yang tidak jauh berbeda dengan sekolah formal, yaitu SDM  yang  memadai.  Karena  sekolah  minggu  tersebut  merupakan sekolah yang fokus mengajarkan nilai-nilai ajaran agama Buddha, maka tentu  membutuhkan  pengajar  yang  memiliki  latar  belakang  pendidikan atau  pendidikan  agama  Buddha,  melihat  tidak  semua  guru  memahami tentang  ajaran  agama  Buddha  baik  secara  mendasar  maupun  secara mendalam.  Sehingga  ketika  siswa  bertambah  ,  problem  di  dalam  kelas pun  mulai  bertambah.  Beberapa  guru  sudah  mulai  kesulitan  dalam manajemen  kelas.  Sehingga  saat  itu  kami  mulai  mengadakan  pelatihan SDM secara rutin dua kali dalam setahun, dengan materi meningkatkan skill  para  guru  yaitu  memasukkan  moment  refleksi  ,  berdoa  dan menditasi.

## Nilai-Nilai Spiritual Siswa
Salah  satu  tujuan  pembelajaran  agama  adalah  siswa  dapat mencapai  pada  nilai-nilai  spiritual.  Karena  dengan  menanamkan  nilai- nilai  spiritual  terhadap  siswa,  maka  akan  membentuk  karakter  siswa yang baik. Spiritual adalah sesuatu yang berhubungan dengan kejiwaan baik secara rohani maupun secara batin.  Dalam kamus ilmiah popular, spiritual diartikan mencakup nilai-nilai kemanusiaan yang non-material, seperti  kebenaran,  kebaikan,  keindahan,  kesucian  dan  cinta,  rogani, kejiwaan,  intelektual  (Partanto,  2001).  Spiritual  adalah  sesuatu  yang mendasar dan berpengaruh terhadap cara berpikir dan bertingkah laku. Nilai-nilai  spiritual  berhubungan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  serta berhubungan  dengan kepercayaan  yang  dianut  oleh  individu  (Hasanah, dkk, 2017).
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33
Nilai-nilai  spiritual  yang  diajarkan  kepada  siswa  sekolah  minggu berupa  rohani  atau  batin  dan  penerapannya  dalam  kehidupan  sehari- hari. Melihat pembelajaran agama mencakup model pembelajaran afektif, kognitif  dan  motorik.  Dimana  ketignya  tersebut  merupakan  satu- kesatuan  yang  saling  mendukung  dalam  mencapai  keberhasilan  belajar anak.  Proses  pembelajaran  yang  melewai  tahapan  berpikir  siswa,  yang kemudian    siswa  mulai  memahami  terhadap  perubahan  dan dikembangkan  pada  tahapan  perilaku.  Tahapan  yang  terakhir  ini  lah, yang  menunjukkan  sejauh  mana  keberhasilan  siswa  dalam  memahami materi yang disampaikan oleh guru.

## Nilai Spiritual Secara Rohani dan Batin,
Nilai  spiritual  siswa  secara  rohani  ditanamkan  oleh  guru  sekolah minggu melalui proses mindfulness , materi ke-bhuddhisan  dan meditasi. Menanamkan  nilai-nilai  spiritual  siswa  adalah  dengan  mengajarkan mindfulness ,  yaitu  peningkatan  kesadaran  dengan  berfokus  pada  hal yang sedang dialami (Arif, 2016). Menurut Mark Willams mantan direktur Oxford  Mindfulness  Center,  mengatakan  bahwa  mindfulness  berarti memperhatiakan  dan  mengetahui  secara  langsung  apa  yang  terjadi  did ala  dan  di  luar  diri  kita,  menyadari  momen  demi  momen  (Mark,  2019).
Siswa diajak  untuk berlatih memperhatikan nafas mereka, dilatih untuk being  grateful terhadap  apa  yang  diterima,  seperti  saat  mengambil makanan,  mengunyah,  siswa  memperhatikan  dan  sadar  betul  dengan aktivitas  yang  sedang  dilakukan  (Bagus,  2019). Mindfulness juga  dapat diterapkan dalam sitting meditation , siswa dilatih menyadari keberadaan tubuh,  sepeti  sedang  duduk,    menyadari  kaki,    tangan,    menyadari perasaan  (saya  tahu  sekarang  saya  sedang  bahagia).  Siswa  sekolah minggu memulai awal pembelajaran dengan melakukan sitting meditation terlebih  dahulu  di  ruang  meditasi  menghadap  patung  Buddha  Rupang. Siswa  duduk  bersila  dengan  jarak  yang  berjauhan  satu-sama  lain, dengan  menyatukan  tangan  di  depan,  dua  orang  Guru  membimbing proses  meditasi,  satu  guru  mendatangi  satu-persatu  siswa  dan mengajarkan  langsung  posisi  meditasi  yang  benar  kepada  siswa.  Satu
guru  lainnya  memandu  proses  meditasi  dengan  suara.  Pada  proses sitting meditasi ini siswa dilatih untuk focus dan sadar akan keberadaan anggota tubuhnya. Sehingga guru memandu dimana dan bagaiman cara merasakan keberadaan angota tubuhnya. Maka, tentu tujuan dari sitting meditasi  tersebut  adalah  mengajarkan  siswa  menyadari  keberadaan dirinya  dalam  kehidupan,  sehingga  siswa  dapat  menjalani  kehidupan dengan penuh kesadaran dan dapat menjalani kehidupan dengan benar sesuai dengan ajaran Sang Buddha.
Ajaran Sang Buddha atau dikenal dengan Buddha’s teaching, yang dijadikan  materi  dalam  sekolah  minggu  adalah  sebagai  penguat  siswa dalam  keberagamaan,  namun  yang  lebih  penting  selain  mempelajari ajaran  Sang  Buddha  adalah  mempraktekkannya  dalam  kehidupan sehari-hari.
Melalui  cara-cara  di  atas  lah,  siswa  dapat  memahami  nilai-nilai spiritual  yang  harus  diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Ketika siswa sudah terlatih dengan mindfulness dan sitting meditasi maka siswa akan lebih menyadari dan memahami cara menghadapi kehidupan sosial dengan  bekal  pembelajaran  agama.  Karena  dalam proses  mindfulness dan sitting  meditasi melalui  berpikir  (kognitif),  gerakan  tubuh  (motorik) dan akan berpengaruh dalam perilaku sehari-hari (afektif) yang diperkuat dengan materi-materi kebuddhaan.

## Implementasi  Nilai-Nilai  Spiritual  Siswa  Dalam  Kehidupan  Sehari- hari
Penerapan  nilai-nilai  spiritual  sekolah  minggu  terhadap  siswa tidak  hanya  sebatas  materi  dan  meditasi  di  sekolah,  namun  tujuan utamanya adalah dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari, karena  sejatinya  lahirnya  agama  adalah  sebagai  tuntunan  hidup  umat manusia.  Perkembangan  siswa  atau  pengaruh  pembelajaran  agama terhadap siswa sekolah minggu, secara general siswa yang mulai remaja sudah  dapat  menerapkan  nilai-nilai  kehidupan  sehari-hari,  dapat bertanggung jawab dan terlibat di acara hari besar, beberapa yang sudah
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33
lulus  dari  sekolah  minggu  mulai  terlibat  di  organisasi  muda-mudi. Untuk siswa-siswi yang masih kecil, indikator bahwa sekolah minggu ini bermanfaat atau tidaknya, melihat dari kerutinan siswa-siswi hadir dan bertambahnya  jumlah  siswa-siswa  yang  masih  kecil  untuk  hadir  di sekolah minggu.
Jika  secara  general  sudah  nampak  perubahan  perilaku  siswa, maka berikut secara spesifik implemantasi nilai-nilai spiritual siswa yang dilatih  oleh  sekolah  minggu  : pertama ,  memahami  upacara  keagamaan. Siswa diperkenalkan dengan upacara keagamaan dengan cara dilibatkan secara  langsung,  seperti  perayaan  hari  besar  Vaisak,  dll.  Perkenalan tersebut  tidak  sebatas  menghadiri,  akan  tetapi  siswa  dilibatkan  dalam mengisi  acara  dan  dijelaskan  makna  dari  upacara  keagamaan  tersebut. siswa  terlibat  secara  langsung  proses  demi  proses  upcara  keagamaan, khususnya  siswa  diajarkan  mengenal  dan  menghormati  Bikkhu  yang sedang bertugas. Siswa diajarkan memberi salam hormat kepada bikkhu dan romo baik oleh orang tua maupun guru. Pendidikan secara langsung seperti  itu  lebih  mudah  dicerna  dan  dipahami  oleh  siswa  bagaimana seharusnya  berperilaku  yang  baik.  Kegiatan  yang  didukung  lokasi sekolah  berada  di  satu  naungan  dengan  Vihara,  jadi  siswa  lebih merasakan situas rohani saat belajar dan dapat memahami ajaran-ajaran Buddha dengan cepat dan mudah.
Kedua, berdana.  Istilah  ini  telah  menjadi  ciri  khas  dalam lingkungan umat Buddha dan menjadi langkah awal yang penting dalam praktis  kebuddisan.  Berdana  berasal  dari  kata  dana  yaitu  bahasa  pali yang  artinya  adalah  pemberian.  Maka  kegiatan  yang  berkaitan  dengan pemberian  dana  disebut  dengan  berdana.  Berdana  berarti  melepaskan apa  yang  dimiliki  dengan  tulus.  Berdana  tidak  selalu  berupa  uang, namun  apa  yang  kita  miliki  dan  dapat  mengurangi  penderitaan  orang lain,  seperti  barang,  tenaga,  rasa  aman,  tidak  membuat  makhluk  lain menderita, memaafkan, tidak membenci. Berdana berarti melepaskan diri hal-hal  duniawi.  Hal  kecil  yang  dapat  diajarkan  langsung  kepada  siswa yang  menyenangkan  adalah  kegiatan  berdana  yang  diberikan  kepada
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33
bikkhu. Karena, dalam agama Buddha seorang bikkhu tidaklah bekerja, bikkhu hanya fokus untuk melayani umat, maka umat secara suka rela membantu  memenuhi  kebutuhan  sehar-hari  bikkhu.  Atau  bikkhu menerima  pelayanan  untuk  menjalankan  bakti  sosial  membantu  orang- orang  yang  tidak  mampu.  Pada  proses  situ  lah  siswa  diajarkan  secara langsung  berdana,  dimana  setiap  siswa  menyiapkan  barang-barang  dan secara  bergilir  menunggu  bikhhu  dating  menghampirinya.  Pada  bagian ini yang paling bermakna untuk diajarkan terhadap siswa adalah ketika bikkhu  membawa  kantong  untuk  menerima  pemberian,  maka  kantong yang  digunakan  adalah  kantong  yang  tidak  transparan.  Karena  bagi umat Buddha hal tersebut memiliki makna tidak riya’ terhadap apa yang akan  diberikan.  Kegiatan    amal  yang  dilakukan  oleh  umat  Buddha  di Vihara atau di lokasi bakti sosial. Ketiga, bakti sosial. Pembelajaran ini merupakan praktek secara langsung siswa turun ke lapangan, ke lokasi- lokasi  yang  dianggap  memerlukan  perhatian.  Seperti,  berkunjung  ke lokasi  para  pemulung.  Siswa  mengumpulkan  dana  dan  membagikan secara  langsung  kepada  orang-orang  yang  membutuhkan.  Kegiatan  ini merupakan  terapan  dari  poin  dua  yaitu  berdana.  Keterlibatan  siswa dalam kegiatan ini merupakan sebuah keberhasilan pembelajran agama, dimana siswa telah mengalami perubahan sikap yang pada awalnya tidak mengerti apa itu berdana dan manfaatnya, kini menjadi mengerti bahkan mulai memahai dampak positif di lingkungan sosialnya. Keempat, peduli terhadap lingkungan dan sosial.
Spiritual  siswa  merupakan  terapan  dari  sikap  yang  terdiri  dari komponen  kognitif  (ide  yang  umumnya berkaitan  dengan  pembicaraan dan  dipelajari),  perilaku  (cenderung mempengaruhi  respon  sesuai  dan tidak  sesuai),  dan  emosi (menyebabkan  respon-respon  yang  konsisten). Hal  ini  menggambarkan  keberhasilan  metode  pembelajaran  yang diterapkan di sekolah minggu Vihara Buddhayana Surabaya. seperti hal nya sebuah penelitian yang dilakukan oleh Sugianto yang fokus meneliti tentang  pengelolaan  pendidikan  keagamaan  buddha  dengan  model intensive class di Sekolah Minggu Buddha Vihara Jakarta Dhammacakka
Jaya. Dimana penelitian tersebut menjawab kegelisahan siswa yang tidak mendapat  mata  pelajaran  agama  Buddha  di  sekolah  formal,  sehingga menjadi  penting  kehadiran  intensive  class  sekolah  minggu  di  Vihara- vihara  yang  ada  di  Indonesia.  Artinya,  penelitian  semacam  ini  menjadi penting bagi umat Buddha untuk dapat mengembangkan sekolah minggu lebih  serius,  karena  kehadiran  sekolah  minggu  yang  mengajarkan tentang  kebuddhisan  sangat  dibutuhkan  oleh  anak-anak  keturunan umat  Buddha.  Penelitian  yang  sama  oleh  tentang  model  pembelajaran sekolah  minggu  buddha  kelas  pra  sekolah  -  tk  di  vihara  metta  serang, dimana  hasil  penelitiannya  menyebutkan  Model  pembelajaran  tematik dengan praktek secara langsung dapat membuat siswa memahami secara langsung  tentang  ajaran-ajaran  Buddha.  Dan  sangatlah  penting  untuk lebih  menerapkan  model  pembelajaran  sebagai  strategi  belajar  lebih efektif.
Melihat  dari  beberapa  penelitian  sebelumnya  yang  menyimpulkan hal  yang  sama  dengan  penelitian  ini  yaitu  pentingnya  sekolah  minggu bagi  anak  Buddhis  denga  metode  pembelarajan  yang  efektif  dan  kreatif. Maka  dapat  dikatakan  pembelajaran  agama  sangat  dibutuhkan  bagi setiap  anak-anak  di  agama  apapun  untuk  lebih  mengenal  dan memahami  serta  menjalankan  ajaran-ajaran  agama  yang  dianutnya. Tentu hal ini harus menjadi perhatian pemerintah, mengingat Indonesia adalah negara yang plural. Meskipun sudah ada undang-undang tentang pendidikan  agama  Buddha  yang  dikeluarkan  oleh  kemenag.  Namun, perhatian  terhadap  pembelajaran  agama  di  sekolah  negeri  maupun formal  yang  belum  meratakan  kebutuhan  siswa  yang  berbeda  agama perlu memperhatikan lebih dalam dan harus mencari solusinya. Karena pembelajaran  agama  sangat  berpengaruh  terhadap  spiritual  anak  yang mana  akan  berpenaruh  terhadap  pertumbuhan  karakter  anak  yang produktif.
Hal  ini  mempertimbangkan  pula  terhadap  pendidikan  karakter yang diterapkan oleh pemerintah, dimana disebutkan bahwa tujuan dari pendidikan  karakter    adalah  menjadi  seorang  yang  produktif.  Adapaun
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33
cara mencapai produktif setiap orang harus memiliki tiga kategori, yaitu : berpengetahuan,  berpendidikan  dan  keagamaan.  Artinya  ,  selain  bekal ilmu  dan  pendidikan,  seseorang  akan  menjadi  produktif  jika  dilengkapi dengan  keagamaan  yan  benar  atau  memiliki  nilai-nilai  spiritual  dalam dirinya.  Ketiga  hal  tersebut  menjadi  keseimbangan  satu-sama  lain. Karakter  masyarakat  yang  produktif  sangat  dibutuhkan  di  negeri  ini untuk dapat mencapai kesejahteraan.
Penerapan pembelajaran agama menjadi tidak lah salah, ditambah jika  siswa  dapat  menerapkan  nilai-nilai  spiritual  dalam  kehidupan sehari-hari dengan cara yang benar, tentu dengan bimbingan dari guru, tokoh  agama  dan  orang  tua.  Disis  lain,  hadirnya  pembelajaran  agama harus  dengan  tujuan  untuk  membentuk  karakter  anak  yang  bermoral dan  santun,  sehingga  anak  dapat  membedakan  antara  yang  bain  dan tidak baik. Sehingga anak dapat mempertimbangkan langkah yang akan diambil adalah jalan yang benar. Pembelajaran agama tidak perlu dengan tujuan  untuk  menjelek-jelekkan  ajaran  agama  lain.  Maka,  nilai-nilai spiritual  akan  muncul  dalam  karakter  anak  jika  guru  atau  pihak lembaga  dapat  menerapkan  dengan  model  pembelajaran  kreatif  yang mudah dipahami oleh siswa.

## KESIMPULAN
Pembelajaran  agama  di  Sekolah  Minggu  Vihara  Buddhayana menjadi  salah  satu  solusi  bagi  siswa  yang  tidak  mendapatkan  mata pelajaran  agama  di  sekolah  formalnya.  Pembelajaran  agama  ini menggunakan beberapa metode pembelajaran, dimana salah satu model pembelajarannya adalah tematik. Model tematik menjadi cara yang paling efektif  dalam  pembelajaran  yang  disertai  dengan  metode telling  story , games , field  trip dan exploration .  Penggunaan  metode-metode  tersebut telah  berhasil  membuat  siswa  lebih  mudah  memahami  pelajaran. Terutama dalam target menanamkan nilai-nilai spiritual siswa.
Adapun saran dari hasil penelitian ini adalah lembaga lebih banyak lagi melakukan kerjasama dengan lembaga atau komunitas luar. Namun,
hal  penting  yang  perlu  diperdalam  lagi  dari  penelitian  ini  adalah pengaruh  nilai-nilai  spiritual  siswa  terhadap  interkasi  sosial  siswa, seperti  sejauh  mana  ketika  siswa  mulai  mengenal  agamanya  / keberagamaan  siswa  dalam  menghadapi  perbedaan  agama  yang  ada. Karena ini penting dalam menanamkan pendidikan perdamaian terhadap anak.  Dimana  siswa  harus  mengerti  betul  bahwa  nilai  spiritual  tidak hanya  berlaku  dalam  lingkungannya  akan  tetapi  digunakan  juga  dalam kehidupan bermasyarakat.
Pengaruh Pembelajaran Agama Terhadap Spiritual Anak Di Sekolah Minggu Vihara Buddhayana Surabaya (Mundiro Lailatul Muawaroh), h. 15-33

## DAFTAR PUSTAKA
Arif,  I.  S.  (2016). Psikologi  Positif:  Pendekatan  Saintifik  Menuju Kebahagiaan ,(Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama.
Berita  Negara  RI,  No.1384,  (2014).  KEMENAG.  Pendidikan.  Keagamaan. Buddha.
Chaplin. J.P. (2005). ) Kamus Lengkap Psikologi. Jakarta: Rajawali Press. Departemen  Pendidikan  Nasional.  (2007). Kamus  Besar  Bahasa Indonesia , (Jakarta: Balai Pustaka.
Hadi, S. (1994). Metodologi Reseach II . Yogyakarta: Fak. Psikologi UGM. Hasanah,  dkk.  (2017). Pengintegrasian  Sikap  Spiritual  dan  Sikap  Sosial dalam Pembelajaran Teks Ulasan Film/Drama di Kelas XI MIPA SMA Negeri 3 Singaraja, E-Jurnal Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Undiksa. Vol. 7, No 2.
Masitoh. (2008). Strategi Pembelajaran TK . Jakarta: Universitas Terbuka.
Meleong, L. J. (1992). Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosda Karya.
Nasution. S. (1988). Berbagai Pendekatan dalam Proses Belajar Mengajar . Bandung: Rosdakarya.
Oemar. H. (2004). Proses Belajar Mengajar. Jakarta : Bumi Aksara.
Pius, P. A. (2001). Kamus Ilmiah Populer . Suarabaya: Arkola.
Soegeng  Ysh.  (2012).  Pengembangan  Sistem  Pembelajaran.  Semarang  : PGRI Semarang Pers
Suharsimi.  A.  (2002) Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik. Jakarta: Rineka Cipta.
Syah, M. (1997). Psikologi Pendidikan. PT.Remaja Rosdakarya.
Tabroni,  M.  (2011). Belajar  dan  Pembelajaran. Jogjakarata:  Ar-Ruzz Media.
Winarno, S. (1990). Dasar-Dasar Dan Teknik Research . Jakarta: Tarsito.