## Penerapan Ajaran Tri Kaya Parisudha Di SDN 6 Gianyar Dalam Upaya Membentuk Kepribadian Siswa

## Ida Bagus Priya Prayoga
Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar, Indonesia priyaidabagus@gmail.com

## Abstract
Along  with  the  increasingly  rapid  development  of  the  globalization  era,  the implementation  of  the  existing  education  process  is  often  less  appropriate  to  the conditions the real conditions that occur. The lack of character education implemented by educational institutions is the main factor in having a significant impact on the decline in  positive  behaviour  and  noble  personality  of  students  towards  their  environment.  In fixing this phenomenon, education of religion, especially Hinduism, has an important role in directing students to have noble character in living their lives in society. In the reality, Hindu learning can be used as the foundation, thought and the spirit of education which leads  to  social,  ethical  and  moral  values  in  building  cultured  Hindu  people.  The implementation  of  Hindu  learning,  it  is  Tri  Kaya  Parisudha,  teaches  Hindu  people  to behave (kayika), speak (wacika) and think (manacika) well and correctly. In the ongoing research process, several problems were formulated, including: (1) How to implement the teachings of Tri Kaya Parisudha in shaping SDN 6 Gianyar students' personalities. (2) What are the obstacles faced in implementing the Tri Kaya Parisudha in shaping SDN 6 Gianyar student personality. The purpose of carry out this research is to determine the extent of the positive impact of implementing the Tri Kaya Parisudha in shaping SDN 6 Gianyar students' personalities. Furthermore, the research method used in this case study is a type of qualitative research with the source of the qualitative data and equipped with primary and secondary data sources with data collection methods, there are observation, interviews, literature study and documentation. From the ongoing research process, there are  related  research  results  which  show  that  the  application  of  Tri  Kaya  Parisudha teachings  to  the  children,  especially  the  students  of  SDN  6  Gianyar,  has  a  significant impact  on  efforts  to  shape  students'  character  and  personality.  Therefore,  it  can  be concluded  that  moral  and  character  education  through  learning  about  Hinduism, especially the Tri Kaya Parisudha teachings, is very important to instill in children from an early age to foster positive personalities towards the social and cultural side of society in the globalization era.

## Keywords: Hindu Education; Tri Kaya Parisudha; Globalization; Local Wisdom

## Abstrak
Seiring  dengan  perkembangan  era  globalisasi  yang  semakin  pesat,  proses pendidikan yang ada seringkali penerapannya kurang sesuai dengan keadaan di lapangan. Kurangnya  pendidikan  karakter  yang  diterapkan  oleh  insan  pendidikan  menjadi  faktor utama dalam memberikan dampak yang signifikan terhadap menurunnya perilaku positif dan  kepribadian  luhur  peserta  didik  terhadap  lingkungannya.  Dalam  membenahi fenomena tersebut, pendidikan di bidang agama khususnya Hindu memiliki peran penting dalam  mengarahkan  peserta  didik  untuk  memiliki  budi  pekerti  yang  luhur  dalam menjalani kehidupannya dalam bermasyarakat. Dalam realita nyata, pembelajaran Hindu dapat  dijadikan  sebagai  dasar  pondasi,  pemikiran  dan  jiwa  dari  pendidikan  yang mengarah kepada nilai-nilai  sosial,  etika dan moral  dalam dalam membangun manusia Hindu  yang  berbudaya.  Implementasi  pembelajaran  Hindu  yaitu  Tri  Kaya Parisudha
mengajarkan  manusia  Hindu  untuk  berperilaku  (kayika),  bertutur  kata  (wacika)  dan berpikir (manacika) dengan baik dan benar. Dalam proses penelitian yang berlangsung, terdapat  beberapa  rumusan  masalah  yang  dirumuskan  antara  lain:  (1)  Bagaimana Implementasi Ajaran Tri Kaya Parisudha dalam Membentuk Kepribadian Siswa SDN 6 Gianyar.  (2)  Apa  saja  kendala  yang  dihadapi  dalam  Implementasi  Ajaran  Tri  Kaya Parisudha  dalam  Membentuk  Kepribadian  Siswa  SDN  6  Gianyar.  Tujuan  dari dilaksanakannya penelitian ini adalah untuk mengetahui sejauh mana dampak positif dari implementasi  ajaran  Tri  Kaya  Parisudha  dalam  membentuk  kepribadian  siswa  SDN  6 Gianyar. Selanjutnya, metode penelitian yang digunakakan dalam studi kasus ini adalah jenis penelitian kualitatif dengan sumber dan jenis penelitian yang dipergunakan yakni jenis  data  kualitatif  dan  dilengkapi  sumber  data  primer  dan  sekunder  dengan  metode pengumpulan  data,  yakni  kegiatan  observasi,  wawancara,  studi  kepustakaan  dan dokumentasi. Dari proses penelitian yang telah berlangsung, terdapat hasil dari penelitian terkait yang mengemukakan bahwa penerapan ajaran Tri  Kaya Parisudha kepada  anak usia dini, khususnya siswa SDN 6 Gianyar memiliki dampak yang signifikan dalam upaya membentuk  karakter  dan  kepribadian  diri  siswa.  Oleh  karena  itu,  dapat  disimpulkan bahwa pendidikan moral dan budi pekerti melalui pembelajaran agama Hindu, khususnya ajaran Tri Kaya Parisudha sangat penting untuk ditanamkan kepada anak sejak usia dini untuk memupuk kepribadian positif terhadap sisi sosial dan budaya di masyarakat pada era globalisasi.

## Kata Kunci: Pendidikan Hindu; Tri Kaya Parisudha; Globalisasi; Kearifan Lokal

## Pendahuluan
Pandangan masyarakat mengenai pentingnya pendidikan sebagai salah satu aspek kehidupan terus berkembang seiring dengan kemajuan era modern yang semakin pesat. Peran  pendidikan  dalam  memberikan  wawasan  dan  keterampilan  kepada  peserta  didik tentunya  sangat  diharapkan  oleh  semua  pihak  untuk  menjadi  bekal  dalam  mengusung kehidupan  modern  di  masa  mendatang.  Secara  sederhana  pendidikan  dapat  diartikan sebagai usaha manusia untuk membina kepribadiannya sesuai dengan nilai-nilai di dalam masyarakat  dan  kebudayaannya.  Selain  itu,  menurut  pandangan  Ki  Hajar  Dewantara, pendidikan dapat dimaknai sebagai humanisasi atau upaya memanusiakan manusia yaitu sebagai upaya untuk membantu agar manusia dapat bereksistensi sesuai  dengan harkat dan  martabatnya  sebagai  manusia.  Hal  ini  mengindikasikan  betapa  pentingnya  peran pendidikan dalam mewujudkan manusia yang utuh dan mandiri serta menjadi  manusia yang mulia dan bermanfaat bagi lingkungannya. Sebagai media untuk menjebatani antara ilmu  pengetahuan, norma/etika dalam  masyarakat  terhadap pembangunan karakter dan budi pekerti luhur, pendidikan menjadi hal yang sangat penting untuk dikenalkan kepada anak  sejak  dini.  Dengan  pendidikan  yang  baik  dan  terukur  anak  diharapkan  memiliki wawasan  dan  keterampilan  yang  mumpuni  untuk  menjalani  kehidupannya  ke  depan (Agung & Suta, 2020).
Pendidikan sebagai salah satu aspek kehidupan menjadi suatu kewajiban penting bagi masyarakat luas dewasa ini. Pendidikan tentunya dijadikan sebagai wadah dan media kalangan masyarakat luas dalam mendapatkan wawasan dan keterampilan yang mumpuni untuk  mengarungi  perjalanan  kehidupan  ke  depan.  Adanya  tuntutan  masyarakat  di  era global telah membawa perubahan pada aspek kehidupan manusia, salah satunya adalah aspek ekonomi. Hal ini membuat terdampaknya implementasi pendidikan di masyarakat yang lebih menekankan terhadap pembentukan sumber daya manusia yang siap terhadap perkembangan  zaman  modern  yang  terindikasi  terhadap  teknologi  dan  dunia  industri. Oleh karena itu, sistem pendidikan yang awalnya hanya terfokus pada pendidikan formal
di sekolah, dewasa ini berkembang dengan adanya pendidikan tambahan dari luar sistem sekolah  yang  dilakukan  secara  mandiri  yang  dikenal  dengan  istilah  pendidikan  non- formal. Pendidikan yang berkelanjutan tentunya akan berdampak kepada pembentukan intelektualitas dan kepribadian anak didik dalam proses kehidupannya. Proses pendidikan tersebut diharapkan mampu menumbuhkan berbagai kemampuan, kecerdasan intelektual, emosional dan kreativitas anak untuk menumbuhkan keterampilan dan kompetensinya.
Perlu diketahui bahwa pendidikan seringkali dikatakan sebagai ilmu pendidikan atau pedagogi yang merupakan disiplin ilmu  yang terkait dengan proses pemeradaban, pemberbudayaan,  dan  pendewasaan  manusia.  Salah  satu  upaya  untuk  membangun  dan meningkatkan  mutu  sumber  daya  manusia  menuju  era  globalisasi  yang  penuh  dengan tantangan, sehingga pendidikan merupakan sesuatu yang sangat fundamental bagi setiap individu  (Suwindia  &  Wati,  2021).  Menurut  Horne  (1927)  bahwa  pendidikan  sebagai "proses  abadi  penyesuaian  superior  manusia  yang  telah  berkembang  secara  fisik  dan mental,  bebas,  sadar  terhadap  tuhan  sebagaimana  diwujudkan  dalam  lingkungan intelektual,  emosional,  dan  kemauan  manusia".  Sedangkan  menurut  Ki  Hadjar Dewantara, pendidikan merupakan salah satu usaha pokok untuk memberikan nilai-nilai kebatinan  yang  ada  dalam  hidup  rakyat  yang  berkebudayaan  kepada  tiap-tiap  turunan baru  (penyerahan  kultur)  yang  tidak  hanya  berupa  “pemeliharaan”  akan  tetapi  juga dengan maksud “memajukan” serta “memperkembangkan” kebudayaan, menuju ke arah keseluruhan hidup kemanusiaan. Oleh karena itu, proses pendidikan diharapkan mampu menghasilkan sumber daya manusia yang berkualitas dan berdaya saing global.
Seiring  dengan  perkembangan  era  globalisasi  yang  semakin  pesat,  proses pendidikan yang ada seringkali penerapannya kurang sesuai dengan keadaan di lapangan. Menurunnya rasa sosial dan budaya di masyarakat menjadi salah satu faktor munculnya dinamika  pendidikan  terhadap  adanya  perubahan  sisi  sosial  budaya  di  era  globalisasi. Kurangnya  pendidikan  karakter  yang  diterapkan  oleh  insan  pendidikan  menjadi  faktor utama dalam memberikan dampak yang signifikan terhadap menurunnya perilaku positif dan kepribadian luhur peserta didik terhadap lingkungannya. Pendidikan di bidang agama khususnya  Hindu  memiliki  peran  penting  dalam  mengarahkan  peserta  didik  untuk memiliki budi pekerti yang luhur dalam menjalani kehidupannya dalam bermasyarakat. Oleh  karena  itu,  pendidikan  moral  dan  budi  pekerti  melalui  pembelajaran  agama khususnya  Hindu  sangat  penting  untuk  ditanamkan  kepada  anak  sejak  usia  dini  untuk memupuk  kepribadian  positif  terhadap  sisi  sosial  dan  budaya  di  masyarakat  pada  era globalisasi.
Munculnya dinamika pendidikan hindu di masyarakat diiringi oleh menurunnya kepribadian peserta didik dalam berprilaku dan menjunjung nilai-nilai luhur keagamaan dalam sisi sosial dan budaya di masyarakat. Pembelajaran Hindu sebagai dasar pondasi, pemikiran dan jiwa dari pendidikan yang mengarah kepada nilai-nilai  sosial,  etika dan moral dalam perjalanan kehidupan di lingkungan masyarakat memiliki peran yang sangat penting dalam membangun manusia hindu yang berbudaya.  Ajaran Tri Kaya Parisudha adalah  salah  satu  bentuk  pembelajaran  Hindu  yang  sangat  dekat  penerapannya  dalam kehidupan sehari-hari. Ajaran Tri Kaya Parisudha memberikan suatu penekanan tentang pentingnya pembentukan tata kehidupan yang paling sederhana dengan tetap berpegang teguh pada kebenaran. Ajaran Hindu ini mengindikasikan berbagai macam nilai yang bisa ditransformasikan guna membentuk manusia dengan kepribadian yang baik. Konsep Tri Kaya  Parisudha merupakan  bentuk  kearifan  lokal  yang  bersumber  dari  ajaran  agama Hindu  yang  sarat  akan  makna  dan  nilai-nilai  luhur  kehidupan  yang  mengajarkan pentingnya manusia memiliki etika dan moral dalam kehidupan bersosial.

## Metode
Dalam  kegiatan  penelitian  ini,  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif.  Lokasi Penelitian  ini  dilakukan  di  Kecamatan  Gianyar,  Kabupaten  Gianyar,  Provinsi  Bali. Sumber dan jenis yang dipergunakan yakni jenis data kualitatif dan Sumber data terbagi menjadi  dua  yaitu  data  primer  dan  sekunder  dengan  metode  pengumpulan  data,  yakni kegiatan  observasi,  wawancara,  studi  kepustakaan,  maupun  dokumentasi.  Data  yang diperoleh dari hasil wawancara dan observasi merupakan sebuah data mentah yang perlu dianalisis,  analisis  data  sebagai  proses  pemilihan,  pemilahan,  klasifikasi  data  guna memberi jawaban atas masalah pokoknya. Dalam penelitian kualitatif, analisis data lebih difokuskan pada saat mengumpulkan data namun data itu belum diseleksi sesuai dengan kebutuhan yang diperlukan dalam penelitian, maka dari hal tersebut, diperlukan analisis lanjutan  untuk  mengkategorikan  ke  dalam  bagian-bagian  sesuai  dengan  masalah  yang dikaji. Setelah data dianalisis sesuai dengan metode atau cara kerja ilmiah, maka dalam penelitian  ini  selanjutnya  dilakukan  teknik  penyajian  hasil  analisis  secara  deskriptif kualitatif. Teknik analisis kualitatif yang dimaksud dalam penelitian ini mengarah pada upaya  memberikan  interpretasi  atas  data  yang  diperoleh  dalam  penelitian  dengan menggunakan  ketajaman  argumentasi  dan  analisis  dengan  menggunakan  penalaran ilmiah

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Pendidikan Etika dan Moral dalam Agama Hindu
Pendidikan  di  dalam  agama  Hindu  dikenal  dengan  istilah  aguron-guron  atau asewakadharma,  yaitu  suatu  tahapan  kehidupan  bagi  seorang  sisya  kerohanian  dalam menerima  ilmu  pengetahuan  dari  seorang  guru.  Kemampuan  manusia  untuk mengembangkan  dirinya  dengan  menambah  da  mengambangkan  ilmu  sangat  positif menjadikan  hidup  manusia  lebih  baik  lagi,  tetapi  lebih  dari  itu  pengembangan pengetahuan  hendaknya  pula  dapat  mengembangkan  kepribadian  seseorang  (Sukasari, 2012).  Pendidikan  agama  mempunyai  peran  penting  dalam  suatu  sistem  pendidikan nasional.  Pendidikan  agama  pada  prinsipnya  memberikan  pembelajaran  yang menanamkan  nilai-nilai  spiritualitas  pada  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang berakhlak,  beretika  serta  berbudaya  sebagai  bagian  dari  tujuan  pendidikan  nasional. Sedangkan Pelaksanaan pembelajaran pendidikan agama disekolah dapat diinternalisasikan dalam kegiatan intra maupun ekstra sekolah dan lebih mengutamakan penerapan  ajaran  agama  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Astari  &  Sudarsana,  2021). Pendidikan agama Hindu diharapkan mampu membentuk karakter dan kepribadian diri yang  baik  dari  masing-masing  peserta  didik  dalam  setiap  jenjang  kehidupan  (Gunada, 2020).
Pemahaman tentang agama sebagai pendidikan dasar telah ditanamkan orang tua kepada  anak-anaknya  sejak  usia  dini.  Ajaran  agama  merupakan  salah  satu  pendidikan dasar  yang  dijadikan  sebagai  pondasi  awal  dalam  membangun  kepribadian  diri  yang menjunjung nilai-nilai luhur kehidupan (Kariarta, et all., 2021). Namun perkembangan teknologi  ternyata  memberikan  pengaruh  besar  terhadap  berbagai  aspek  kehidupan bermasyarakat  dan  beragama  di  Bali.  Kemajuan  teknologi  informasi  tanpa  disertai pendidikan  moral  dan  spiritual  menimbulkan  problematika  baru  dalam  kehidupan  era modern.  Terfokusnya  kalangan  masyarakat  dalam  mengikuti  perkembangan  zaman modern tanpa disadari melupakan pendidikan moral yang menjunjung nilai-nilai agama dalam kehidupan sosial. Konsep pembelajaran Tri Kaya Parisudha sebagai pendidikan dasar agama Hindu dalam mengajarkan pentingnya pendidikan moral dalam kehidupan mulai dilupakan dan lebih banyak hanya sebagai suatu cerita tanpa penerapan yang nyata.
Lebih jauh lagi, problematika yang terjadi menyebabkan munculnya dinamika pendidikan khususnya  pembelajaran  agama  Hindu  terhadap  perubahan  sosial  masyarakat  di  era globalisasi.
Dalam  pendidikan  agama  Hindu,  disiplin  dan  ajaran  moral  diharapkan  akan menumbuhkan kepribadian yang luhur. Pribadi yang taat kepada aturan, kaidah, norma, etika dan moral adalah implementasi manusia Hindu yang menerapkan ajaran Tri Kaya Parisudha . Pendidikan nilai moral harus dilandasi dengan mengajarkan dan melatih anak didik untuk selalu berpikir, berkata dan berperilaku yang baik dan benar sesuai dengan ajaran Tri Kaya Parisudha . Tri Kaya Parisudha adalah tiga macam perbuatan yang harus disucikan,  antara  lain kayika (berfikir), wacika (berbicara), manacika (berperilaku). Ajaran Tri  Kaya  Parisudha sebagai  landasan  pendidikan  nilai  moral  harus  selalu diupayakan  sebagai  satu  kesatuan  yang  utuh  dan  tidak  terpisahkan.  Sebagai  landasan pendidikan  nilai  moral  dan  etika  ajaran Tri  Kaya  Parisudha sangat  dibutuhkan  untuk dijadikan  pedoman  dalam  kehidupan  seseorang.  Peran  keluarga  (orang  tua),  guru  dan lingkungan  harus  memberikan  contoh  dan  menjadi  model  yang  baik  di  dalam  proses pendidikan anak dalam tumbuh kembangnya untuk mempelajari nilai-nilai kehidupan.

## 2. Pendidikan Agama Hindu di Sekolah
Pada  prinsipnya  pendidikan  agama  yang  dilaksanakan  di  sekolah  merupakan bagian  integral  dari  pelaksanaan  pendidikan  nasional.  Pendidikan  nasional  memiliki tujuan untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dan mengembangkan manusia seutuhnya yang beriman dan bertaqwa terhadap Tuhan Yang Maha Esa serta berbudi pekerti luhur. Dalam  undang-undang  No.  20  tahun  2003  ditegaskan  bahwa  pendidikan  nasional berfungsi  untuk  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa dan bertujuan untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab (Pasal 3). Sebagai  bagian  dari  pendidikan  nasional,  pendidikan  agama  mempunyai  peran  yang sangat  penting  dan  strategis  dalam  rangka  mewujudkan  fungsi  dan  tujuan  pendidikan nasional (Marzuki, 2013).
Dalam menunjang pendidikan yang berkualitas dan berkarakter pendidikan moral melalui pembelajaran agama harus diajarkan kepada anak sejak usia dini. Kaelan (2001) mengatakan  moral  adalah  suatu  ajaran  wejangan-wejangan,  patokan  dan  kumpulan peraturan  baik  lisan  maupun  tertulis  tentang  bagaimana  manusia  harus  hidup  dan bertindak agar menjadi manusia yang baik. Selanjutnya, dalam mendukung pendidikan moral  pembelajaran  agama  hadir  untuk  memberikan  pendidikan  karakter  dalam  upaya menanamkan  nilai-nilai  luhur  kehidupan.  Dalam  pengertian  agama  (Durkheim,  1915) menyatakan bahwa agama merupakan sebuah sistem yang didalamnya ada kepercayaan yang berhubungan dengan hal sakral. Hal ini sejalan dengan kepercayaan manusia Hindu mengenai  ajaran  kehidupan  seperti  halnya  Tri  Hita  Karana  dan  Tri  Kaya  Parisudha sebagai pondasi dasar dalam kehidupan yang harmonis. Dengan demikian, pembelajaran agama, khususnya Hindu diyakini sebagai suatu pembelajaran hidup yang memberikan tuntunan  dan  kepercayaan  melalui  implementasi  pendidikan  karakter  (Suadnyana  & Darmawan, 2020).
Pendidikan  agama  hendaknya  lebih  ditekankan  untuk  mempersiapkan  peserta didik agar memiliki budi pekerti atau karakter mulia yang ditunjang dengan penguasaan ilmu  dengan  baik  yang  kemudian  mampu  mengamalkan  ilmunya  dalam  perjalanan kehidupan.  Dengan  adanya  kriteria  seperti  ini,  Pendidikan  agama,  khususnya  Hindu
diharapkan  mampu  mengangkat  derajat  para  peserta  didik  sesuai  dengan  bidang  ilmu yang ditekuninya tanpa melupakan nilai-nilai moral agama yang diajarkan. Kaelan (2001) mengatakan  moral  adalah  suatu  ajaran  wejangan-wejangan,  patokan  dan  kumpulan peraturan  baik  lisan  maupun  tertulis  tentang  bagaimana  manusia  harus  hidup  dan bertindak agar menjadi manusia yang baik.Praksita (Sudarsana, 2018) menyatakan bahwa agama adalah petunjuk hidup yang berisi sejumlah ide nilai dan norma yang seharusnya menjadi  pedoman  dalam  berpikir  berbicara  dan  bertingkah  laku  guna  terwujudnya keharmonisan  umatnya  dalam  segala  dimensi  yakni  keharmonisan  hubungan  manusia dengan  Tuhan,  hubungan  manusia  dengan  manusia  serta  manusia  dengan  lingkungan alam.  Penerapan  pendidikan  Agama  di  sekolah  dapat  dilakukan  dengan  cara mempraktekan  nilai-nilai  luhur  kehidupan,  seperti  halnya  jujur,  disiplin,  bergotong- royong, saling tolong menolong dengan sesama, memelihara kebersihan dan kelestarian tradisi serta budaya lokal. Pendidikan agama di sekolah dapat dilakukan dengan berbagai cara diantaranya adalah:
a.  Dalam  proses  pembelajaran,  para  guru  pengampu  mata  pelajaran  agama  Hindu diharapkan  mampu  memberikan  pendididkan  agama  yang  bersifat  harmoni  dengan kehidupan  nyata  sehingga  memberikan  pemahaman  yang  mudah  untuk  dimengerti tentang kaitan kehidupan dengan pembelajaran agama Hindu.
b. Pendidikan agama dewasa ini akan lebih dirasakan dengan cara memberikan contoh nyata yang bisa langsung diikuti sebagai suatu kewajiban bagi generasi penerus dan bukan dianggap sebagai sebuah beban. Contohnya anak-anak sejak masih di sekolah diajarkan untuk melakukan doa dan persembahan sebagai ungkapan rasa terimakasih sebagai kebiasaan baik dalam perjalanan kehidupan.
c.  Pendidikan  etika  dan  moral  melalui  pembelajaran  agama  akan  lebih  dirasakan  oleh peserta didik karena memiliki keterkaitan yang erat dengan tatanan kehidupan. Adanya tatanan  kehidupan  yang  berupa  tuntunan  dan  hukuman  dari  tuhan  lebih  melekat dengan proses kehidupan di dunia, sehingga bisa dijadikan sebagai acuan dan panutan untuk menjalani kehidupan.
d. Pendidik dan insan pendidikan mendidik dan membina peserta didik untuk melakukan kegiatan agama dengan saling menghormati satu sama lain, menjaga dan melestarikan lingkungan  yang  asri  dan  indah  serta  memberikan  pendidikan  karakter  untuk membentuk kepribadian diri yang baik dari masing-masing peserta didik.
e. Mengajarkan ajaran Tri Kaya Parisudha dengan cara mengimplementasikan pada sikap dan  tingkah  laku  melalui  tindakan  nyata,  yakni  mengajarkan  peserta  didik  untuk berfikir,  bertutur  kata  dan  berperilaku  yang  baik  sesuai  dengan  etika,  moral  dan pembelajaran agama Hindu dalam implementasi nilai-nilai luhur kehidupan.

## 3. Penerapan Tri Kaya Parisudha di SDN 6 Gianyar
Peran  nilai  budaya  sebagai  bentuk  kearifan  lokal  yang  bersumber  pada  ajaran sastra agama Hindu, harus dilestarikan untuk menumbuhkan karakter yang menjunjung nilai-nilai luhur kehidupan. Korelasi antara pendidikan Hindu dengan sistem pendidikan era  modern  sangat  penting  untuk  dilakukan  guna  membentuk  manusia  Hindu  yang berkarakter dan memiliki kepribadian luhur. Ajaran Tri Kaya Parisudha adalah salah satu dari  sekian  banyak  bentuk  pembelajaran  Hindu  dasar  yang  mulai  terlupakan.  Padahal konsep Tri Kaya Parisudha merupakan bentuk kearifan lokal yang bersumber dari ajaran agama  Hindu  yang  sarat  akan  makna  dan  nilai  yang  tentunya  bisa  untuk diimplementasikan dalam kehidupan sosial bermasyarakat. Ajaran Tri  Kaya Parisudha memberikan  suatu  penekanan  tentang  pentingnya  pembentukan  tata  kehidupan  yang berpegang teguh pada kebenaran. Ajaran Tri Kaya Parisudha mengindikasikan berbagai macam  nilai  yang  bisa  ditransformasikan  guna  membentuk  manusia  yang  susila.  Oleh
karena itu, pembelajaran etika dasar dan nilai-nilai moral kehidupan melalui pendidikan Hindu di sekolah harus diterapkan dan dilestarikan guna membentuk manusia Hindu yang berkarakter.
Pembelajaran  agama  Hindu  yang  mengajarkan  etika  dan  nilai  moral  kehidupan sudah  seharusnya  diajarkan  kepada  anak  sejak  usia  dini.  Sekolah  dasar  (SD)  menjadi lembaga  pendidikan  tingkat  pertama  yang  harus  dilalui  anak  dalam  menimba  ilmu pengetahuan  sebagai  dasar  dalam  menjalani  kehidupan.  Pendidikan  dasar  yang diselenggarakan  bertujuan  untuk  memberikan  bekal  kepada  peserta  didik  dalam menjalani  kehidupan  sosial  di  masyarakat  yang  berupa  pengembangan  sikap, pengetahuan dan keterampilan dasar. Program pendidikan yang dilaksanakan di sekolah dasar diharapkan mampu untuk mempersiapkan peserta didik dalam melanjutkan proses pembelajarannya ke tingkat pendidikan yang lebih tinggi. Dalam proses pendidikannya, peserta didik dituntun  dan dibina oleh guru kelasnya untuk  mengenal,  mengetahui dan memahami setiap pembelajaran yang diajarkan. Tentunya hal ini tidak serta-merta hanya bergantung  kepada  Lembaga  pendidikan  saja,  peran  orang  tua  dan  lingkungan  dalam memberikan  pendidikan  dasar  kepada  anaknya  menjadi  faktor  penting  dalam keberhasilan suatu pendidikan yang dijalani. Oleh karena itu, kesinambungan pendidikan di  sekolah,  keluarga  dan  lingkungan  memiliki  keterkaitan  yang  sangat  erat  guna membangun  proses  pendidikan  yang  berkelanjutan  dalam  menghasilkan  sumber  daya manusia yang unggul dan berkarakter.
Dalam  pengaturan  proses  pembelajaran,  pemerintah  menerapkan  suatu  sistem pendidikan yang dikenal dengan kurikulum pendidikan. Dalam penerapannya, lembaga pendidikan  tingkat  pertama  melalui  lembaga  sekolah  dasar  memiliki  tugas  untuk membina dan mendidik siswa sesuai dengan sistem dan tujuan pembelajaran yang sudah ditetapkan. Walaupun memiliki sistem pendidikan yang sama, tidak semua sekolah dapat menerapkan proses pembelajaran yang sesuai hal ini dikarenakan adanya beberapa faktor penghambat yang membuat terjadinya perbedaan dalam hasil yang diberikan oleh setiap lembaga pendidikan yang ada. Hal ini menyebabkan adanya pemetaan stadar sekolah di lingkungan masyarakat yang menganggap bahwa ada sekolah biasa pada umumnya dan ada sekolah yang menjadi pilihan masyarakat yang dikenal dengan sekolah favorit. SDN 6  Gianyar  menjadi  salah  satu  dari  sekian  sekolah  yang  memiliki  stempel  favorit  di kalangan masyarakat Gianyar, Bali. Hal ini membuat SDN 6 Gianyar memiliki tuntutan untuk  terus  meningkatkan  proses  belajar  para  siswanya.  Salah  satunya  adalah pembelajaran agama Hindu yang menjadi pondasi dasar dalam memahami pembelajaran etika dan moral dalam kehidupan.
Dalam  penerapannya,  ajaran  Hindu  tidak  hanya  diajarkan  dalam  mata pembelajaran saja melainkan juga diterapkan dalam kegiatan sehari-hari di lingkungan sekolah.  Salah  satu  contohnya  adalah  pada  pagi  dan  siang  hari  sebelum  memulai pembelajaran  seluruh  siswa  SDN  6  Gianyar  diwajibkan  untuk  melaksanakan persembahyangan Tri  Sandya .  Selain  itu,  siswa  juga  diharapkan  mampu  menerapkan ajaran Tri Kaya Parisudha di sekolah yaitu kayika (berperilaku), wacika (bertutur kata), manacika (berfikir) yang baik dan sesuai dengan nilai-nilai moral kehidupan. Meskipun demikian, tidak semua penerapan ajaran Hindu bisa diserap dan dipahami oleh seluruh siswa. Terkadang beberapa siswa sering kali mengulangi hal yang salah meskipun telah diberikan  teguran  dan  penjelasan  mengenai  kesalahan  yang  dilakukannya.  Hal  ini tentunya harus melewati proses yang berkelanjutan dan kordinasi yang baik dari semua warga sekolah untuk saling membantu mendidik dan membina siswa dalam membangun kepribadiannya.  Oleh karena itu, sangat penting akan adanya sinergi antara lingkungan sekolah, keluarga dan masyarakat  untuk  ikut membangun dan membentuk  kepribadian siswa yang menjunjung nilai-nilai luhur kehidupan.
Berikut adalah beberapa penerapan ajaran Tri Kaya Parisudha yang dilakukan di SDN 6 Gianyar dalam konotasi kegiatan sehari-hari di sekolah:
a. Adanya penerapan ajaran Tri Kaya Parisudha di sekolah yaitu kayika (berperilaku), wacika (bertutur  kata), manacika (berfikir)  yang  baik  oleh  siswa  kepada  guru  dan sesama temannya.
b. Setiap guru dan staf kependidikan mendidik dan membina siswa untuk menerapkan ajaran Tri  Kaya  Parisudha di  setiap  kesemoatan  yang  ada.  Contohnya,  ketika  ada siswa yang berkata kasar, mengejek  ataupun melakukan perundungan guru dan staf kependidikan yang ada sigap untuk menuntun dan memberikan teguran kepada siswa.
c. Adanya  program  “Kamis  Berbudaya”  yang  bertujuan  untuk  melestarikan  adat  dan tradisi  budaya  lokal  dengan  cara  semua  warga  sekolah  menggunakan  pakaian  adat daerah  dan  setiap  guru  dan  siswa  menggunakan  Bahasa  Bali  Alus  dalam  kegiatan pembelajaran.
d. Penekanan  pendidikan  Hindu  oleh  guru  agama  Hindu  dan  Budi  Pekerti  dalam mebangun dan membentuk karakter serta kepribadian siswa dalam proses belajarnya di sekolah.

## Kesimpulan
Peran  nilai  budaya  sebagai  bentuk  kearifan  lokal  yang  bersumber  pada  ajaran sastra agama Hindu, harus dilestarikan untuk menumbuhkan karakter yang menjunjung nilai-nilai luhur kehidupan. Korelasi antara pendidikan Hindu dengan sistem pendidikan era  modern  sangat  penting  untuk  dilakukan  guna  membentuk  manusia  Hindu  yang berkarakter  dan  memiliki  kepribadian  luhur.  Dalam  pengaturan  proses  pembelajaran, pemerintah  menerapkan  suatu  sistem  pendidikan  yang  dikenal  dengan  kurikulum pendidikan. Dalam penerapannya, lembaga pendidikan tingkat pertama melalui lembaga sekolah dasar memiliki tugas untuk membina dan mendidik siswa sesuai dengan sistem dan tujuan pembelajaran yang sudah ditetapkan kurikulum pendidikan. SDN 6 Gianyar sebagai  salah  satu  sekolah  favorit  di  kabupaten  Gianyar,  Bali  memiliki  tuntutan  untuk terus  meningkatkan  proses  belajar  para  siswanya.  Salah  satunya  adalah  pembelajaran agama  Hindu  yang  menjadi  pondasi  dasar  dalam  memahami  pembelajaran  etika  dan moral dalam kehidupan.
Dalam  penerapannya,  ajaran  Hindu  tidak  hanya  diajarkan  dalam  mata pembelajaran saja melainkan juga diterapkan dalam kegiatan sehari-hari di lingkungan sekolah.  Salah  satu  contohnya  adalah  pada  pagi  dan  siang  hari  sebelum  memulai pembelajaran  seluruh  siswa  SDN  6  Gianyar  diwajibkan  untuk  melaksanakan persembahyangan Tri  Sandya .  Selain  itu,  siswa  juga  diharapkan  mampu  menerapkan ajaran Tri Kaya Parisudha di sekolah yaitu kayika (berperilaku) wacika (bertutur kata), manacika (berfikir) yang baik dan sesuai dengan nilai-nilai moral kehidupan. Meskipun demikian, tidak semua penerapan ajaran Hindu bisa diserap dan dipahami oleh seluruh siswa. Terkadang beberapa siswa sering kali mengulangi hal yang salah meskipun telah diberikan  teguran  dan  penjelasan  mengenai  kesalahan  yang  dilakukannya.  Hal  ini tentunya harus melewati proses yang berkelanjutan dan kordinasi yang baik dari semua warga sekolah untuk saling membantu mendidik dan membina siswa dalam membangun kepribadiannya.  Oleh karena itu, sangat penting akan adanya sinergi antara lingkungan sekolah, keluarga dan masyarakat  untuk  ikut membangun dan membentuk  kepribadian siswa yang menjunjung nilai-nilai luhur kehidupan.

## Daftar Pustaka
Agung, I. G. A. I., & Suta, I. M. (2020). The Effect Of Tri Kaya Parisudha In Minimizing Violence In Household. Ganaya: Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora , 3 (1), 175- 186.
Astari,  N.  P.  J.,  &  Sudarsana,  I.  K.  (2021).  Teknologi  Sebagai  Bahan  Peningkatan Kesadaran  Ber-Pancasila  Generasi  Muda. Ganaya:  Jurnal  Ilmu  Sosial  dan Humaniora , 4 (3), 919-937. Durkheim, É. (1962). Elementary Forms of Religious Life . London: G. Allen & Unwin; New York, Macmillan.
Gunada, I. W. A. (2020). Ajaran Agama Hindu Dalam Geguritan Candrabherawa Sebagai Penguatan Pendidikan Karakter. Kamaya: Jurnal Ilmu Agama , 3 (2), 102-119.
Horne,  H.  H.  (1927) .  Filsafat  Pendidikan:  The  Philosophy  of  Education. Yogyakarta: IndoLiterasi.
Kaelan.  (2001). Metode  Penelitian  Kuantitatif  Bidang  Filsafat;  Paradigma  Bagi Pengembangan  Penelitian  Interdisipliner  Bidang  Filsafat,  Budaya,  Sosial, Semiotika, Sastra, Hukum dan Seni. Yogyakarta: Paradigma. Kariarta,  I.  W.,  Heriyanti,  K.,  &  Dewi,  N.  M.  E.  K.  (2021).  Eksistensi  Ratam  Bagi Penanaman  Visi  Dan  Misi  Prodi  Teologi  Hindu  Di  STAHN  Mpu  Kuturan Singaraja. Ganaya: Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora , 4 (2), 623-636.
Marzuki,  M.  (2013).  Revitalisasi  Pendidikan  Agama  Di  Sekolah  Dalam  Pembangunan Karakter Bangsa Di Masa Depan. Jurnal Pendidikan Karakter , (1), 121902. Suadnyana,  I. B. P. E.,  &  Darmawan,  I. P. A. (2020). Nilai Pendidikan  Agama Hindu Dalam Lontar Siwa Sasana. Cetta: Jurnal Ilmu Pendidikan , 3 (2), 371-391. Sudarsana, I. K. (2018). Pengantar Pendidikan Agama Hindu . INA-Rxiv Sukasari, N. M. (2012). Nilai-Nilai Pendidikan Dalam Cerita Panca Tantra. Pasupati , 1 (2), 28-51.
Suwindia,  I.  G.,  &  Wati,  N.  N.  K.  (2021).  Kontribusi  Kepemimpinan  Moderat Berlandaskan  Tri  Kaya  Parisudha,  Sikap  Sosial,  Dan  Kemampuan  Kerjasama Terhadap Kinerja Pegawai di STAHN Mpu Kuturan Singaraja. Jurnal Penelitian Agama Hindu , 5 (4), 211-221.