## Pembiasaan Dzikir Al Ma’surat dalam Membentuk Karakter Religius Siswa di SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang
Riskiya Febriyani 1 , Nurlaila 2 , Halimatussakdiah 3
1 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang; febriyaniriskiya@gmail.com
2 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang; nurlaila_uin@radenfatah.ac.id
3 Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang; halimatussakdiah_uin@radenfatah.ac.id

## ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Keywords: Habituation, dhikr al ma'tsurat, religious character This  This  study  examines  the  habit  of  dhikr  Al  Ma'tsurat  in shaping  the  religious  character  of  students  at  the  Al  Afif Integrated Islamic Junior High School Palembang. The purpose of  this  study  was  to  answer  the  question  of  how  the implementation of habituation of dhikr Al Ma'tsurat in shaping the  religious  character  of  students,  the  supporting  and inhibiting  factors  of  habituation  of  dhikr  Al  Ma'tsurat  in shaping  the  religious  character  of  students  at  SMP  Islam Terpadu  Al  Afif  Palembang,  and  the  efforts  of  teachers  in shaping  religious  character.  through  the  habit  of  dhikr  Al Ma'tsurat at the Al Afif Integrated Islamic Junior High School Palembang.
The  results  showed  that  the  students  of  Al  Afif  Integrated Islamic  Junior  High  School  had  implemented  religious characters in their daily lives, but in the implementation of Al Ma'tsurat  dhikr  activities,  the  school  had  to  make  various creative efforts to familiarize students with Al Ma'tsurat dhikr, so  that  the  implementation  became  effective  and  efficient  in accordance with indicators of religious character that are in line with the school's vision and mission.

## Article history:
Received: 02, 2022 Revised: 01, 2023
Accepted: 01, 2023
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.

## Corresponding Author:
Riskiya Febriyani Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang; febriyaniriskiya@gmail.com

## PENDAHULUAN
Pembiasaan  merupakan  langkah  yang  digunakan  pendidik  untuk  membiasakan  siswa secara  berulang-ulang  sehingga  menjadi  suatu  kebiasaan  yang  terus  terbawa  sampai  dewasa. 1 Pembiasaan  yang  baik  dinilai  sangat  efektif  terhadap  siswa  karena  jika  dilakukan  secara  terus menerus akan menjadi ingatan yang kuat sehingga mereka mudah mengaplikasikan di kehidupan sehari-hari. 2 Dzikir merupakan suatu ibadah yang dilakukan secara lisan maupun dalam hati yang mencakup perbuatan  manusia sebagai hamba dan khalifah yang telah ditugaskan Allah dibumi. 3 Quraish  Shihab  mengartikan  dzikir  dalam  artian  luas  ialah  suatu  kesadaran  terhadap  kehadiran
1 Alimron Alimron, Syarnubi Syarnubi, and Maryamah Maryamah, “Character Education Model in Islamic Higher Education,” AL- ISHLAH: Jurnal Pendidikan Islam 15, no. 3 (2023).
2 Halid Hanafi, La Adu, dan Zainuddin, Ilmu Pendidikan Islam (Yogyakarta: Deepublish, 2018), hlm. 44
3 Muhammad Ali and Syarnubi Syarnubi, “Dampak Sertifikasi Terhadap Kompetensi Pedagodik Guru (Studi Pemetaan (PK) GPAI On-Line Tingkat SMA/SMK Provinsi Su matera Selatan,” Tadrib 6, no. 2 (2020): 141 – 58.
Allah  swt. 4 Dzikir  menjadi  pendorong  utama  manusia  dalam  menjalankan  semua  ketetapan-Nya dan menjauhi segala larangan-Nya. 5 Dzikir mempunyai jenis-jenis bacaan yang sering digunakan dalam  kehidupan  sehari-hari.  Biasanya  pembacaan  dzikir  dilakukan  ketika  sudah  melaksanakan ibadah shalat, namun ada juga yang membaca dzikir ketika waktu pagi dan petang termasuk bacaan dzikir Al- Ma’tsurat. 6
Al- Ma’tsurat  merupakan  sekumpulan  doa -doa  dzikir  yang  disusun  oleh  Imam  Asy- Syahid  Hasan  Al-Banna  yang  bersumber  dari  Al- Qur’an  dan  hadits  sesuai  dengan  tuntunan Rasulullah  saw.  yang  dibaca  ketika  waktu  pagi  dan  petang. 7 Al- Ma’tsurat  terdiri  dari  dua jenis  yakni  Al- Ma’ts 8 urat Kubra dan Sughra . 9 Perbedaan  keduanya  terletak  pada  isi  bacaannya. Al- Ma’tsurat Kubra berisi  bacaan  yang  lebih  banyak  dibandingkan  dengan  Al- Ma’tsurat Sughra . 10 Al- Ma’tsurat Kubra terdiri  dari  16  surah  Al- Qur’an,  hadits -hadits  Nabi  Muhammad saw,  doa  perlindungan,  doa  pagi  dan  sore,  serta  doa rabithah . 11 Al- Ma’tsurat  jenis Sughra terdiri dari 6 surah Al- Qur’an, hadits -hadits Nabi Muhammad saw, doa perlindungan, doa pagi dan sore dan doa rabithah . 12
Dzikir  berperan  penting  dalam  Islam.  Allah  swt.  menjelaskan  dalam  Al- Qur’an  Surah  Al - Ahzab Ayat 41 dan 42: 13
َٰٓ   ي َٰٓا ًرْكِذَٰٓ  َّللَّٱَٰٓ۟او ُرُكْذٱَٰٓ۟اوُن ما ءَٰٓ نيِذَّلٱَٰٓا هُّي أ O َََٰٰٰٓٓٓ
َٰٓ ًلًي ِص أ  وًَٰٓة  رْكُبَُٰٓهوُحِ ب س  و O ََٰٰٓٓ
Artinya  : “Wahai  orang -orang  yang  beriman!  Ingatlah  kepada  Allah,  dengan  mengingat  (nama-Nya) sebanyak-banyaknya dan bertasbihlah kepada- Nya pada waktu pagi dan petang” (Q.S Al-Ahzab: 41-42) Allah Swt berfirman dalam Al- Qur’an surah Ar -Rad ayat 28: 14
ََُّٰٰٓٓنِئ مْط تَِٰٓ َّللَّٱَٰٓ ِرْكِذِبَٰٓ  لَ أََِٰٰٓۗٓ َّللَّٱَٰٓ ِرْكِذِبَٰٓمُهُبوُلُقَُّٰٓنِئ مْط ت  وَٰٓ۟اوُن ما ءَٰٓ نيِذَّلٱ َُٰٓبوُلُقْلٱ
Artinya : “( Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah- lah hati menjadi tentram” (Q.S Ar-Rad: 28)
Dzikir menjadi peranan yang sangat penting bagi kehidupan muslim, baik pada skala pribadi maupun kelompok. 15 Menurut para ahli kata dzikir dalam Al- Qur’an ditemukan lebih dari 300 kali.
16 Allah  memerintahkan  manusia  untuk  berdzikir,  sehingga  menjadikan  perintahnya  jauh  lebih banyak daripada perintah ibadah pokok yakni sholat, puasa, zakat dan haji. 17
Pendidikan merupakan upaya sadar yang terkonsep dan bertujuan untuk mengembangkan potensi siswa. 18 Syarnubi mengatakan pendidikan di sekolah menjadi salah satu faktor yang dapat membentuk religiusitas seseorang. 19 Pendidikan  agama  berperan  penting  dalam  membentuk karakter religius siswa. 20 Praktik keagamaan siswa di sekolah sangat berpengaruh untuk diterapkan
4 et  al  Arisca,  Lestari,  “Pengaruh  Kompetensi  Kepribadian  Guru  PAI  Terhadap  Kecerdasan  Emosional  Siswa  Di  SMP  Negeri  06 Palembang,” Jurnal PAI Raden Fata 2, no. 3 (2020): 295 – 308.
5 Fatoni, Integrasi Zikir dan Pikir Dasar Pengembangan Pendidikan Islam , ed. Andari Faqih (Nusa Tenggara Barat: Forum Pemuda Aswaja, 2020), hlm. 2
6 M.Quraish Shihab, Wawasan Al- Qur’an Tentang Dzikir dan Doa (Tanggerang: Lentera Hati, 2018), hlm.7
7 Hasan, Al-Banna, Doa Al- Ma’tsurat Hasan Al Banna (Yogyakarta: Al Barokah, 2015), hlm. 28
8 Muhamad Fauzi et al., “Budaya Belajar Santri Berprestasi Di Pondok Pesantren,” Prosiding Seminar Nasional Vol 1, no. 1 (2023): 144. 9 Fauzi et al.
10 S. Ramdhani et al., “Penanaman Nilai -Nilai Karakter Melalui Kegiatan Storytelling Dengan Menggunakan Cerita Rakyat Sasak Pada Anak Usia Dini,” Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 3, no. 1 (2019). 11 Syarnubi, Alimron, and Muhammad F, Model Pendidikan Karakter Di Perguruan Tinggi (Palembang: CV Insan Cendekia, n.d.).
12 and Syarnubi Syarnubi. Febriyanti, Eka, Fajri Ismail, “‘Penanaman Karakter Peduli Sosial Di SMP Negeri 10 Palembang.’ 4, No. 1 (2022): 39- 51.,” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 4, no. 1 (2022): 39 – 51. 13 Kementrian Agama, Al- Qur’an dan Terjemahannya (Solo: PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2018), hlm. 423
14 Ibid., hlm. 252 15 E. D Fitriyan, A. Mansur, and Syarnubi, “Model Pembelajaran Pesantren Dalam Membina Moralitas Santri Di Pondok Pesantren Sabilul Hasanah Banyuasin,” Jurnal Pendidikan Agama Islam UIN Raden Fatah Palembang 2 (n.d.): hlm. 105.
16 Akmal Hawi, “Remaja Pecandu Narkoba: Studi Tentang Rehabilitasi Integratif Di Panti Rehabilitasi Narkoba Pondok Pesantren Ar - Rahman Palembang,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 4, no. 1 (2018): 99 – 119, https://doi.org/10.19109/tadrib.v4i1.1958.
17 Syaikh Abd al-Razaq al-Badr, Zikir dan Do’a D alam Tuntunan Kitab Dan Al -Sunnah , ed. Sofyan Hadi (Serang: A-Empat, 2020), hlm. 2 18 Mardeli, “Problematika Antara Politik Pendidikan Dengan Perubahan Sosial dan Upaya Solusinya,” Jurnal Tadrib PAI Raden Fatah Palembang 1, No. 2 (2015), hlm. 1
19 Jusmeli Hartati et al., “Hubungan Prokrastinasi Dan Dukungan Sosial Teman Sebaya Pada Mahasiswa Pendidikan Agama Islam FITK UIN Raden Patah Palembang,” Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya 5, no. 4 (2022): 612.
20 Kasinyo  Harto  and  Syarnubi  Syarnubi,  “Model  Pengembangan  Pembelajaran  PAI  Berbasis  Living  Values  Education  (LVE),” Tadrib :Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 1 (2018): 3.
dalam  kehidupan  sehari-hari. 21 Masyarakat  mengharapkan  peran  pendidikan  agama  dapat membentuk  moral  dan  spiritual  dalam  kehidupan  dengan  melakukan  pembiasaan  kearah  yang lebih baik melalui optimalisasi pendidikan karakter. 22 Menurut Kementrian Pendidikan Nasional, karakter  religius  merupakan  sikap  yang  taat  dalam  menjalankan  ajaran  agama  yang  dianutnya, mempunyai sikap toleransi dalam pelaksanaan ibadah agama orang lain, serta hidup rukun dengan pemeluk  agama  lain. 23 Pendidikan  karakter  religius  bertujuan  untuk  dapat  mengatasi  degradasi moral yang terjadi pada generasi penerus bangsa. 24
Semakin  pentingnya  implementasi  pendidikan  karakter  di  Indonesia,  maka  bermunculan lembaga-lembaga pendidikan dengan menawarkan program-program islami yang bertujuan untuk meningkatkan  kualitas  siswa  dengan  berfokus  terhadap  penguatan  karakter  siswa. 25 Salah  satu lembaga pendidikan yang memiliki program untuk membentuk karakter religius siswa yaitu SMP Islam  Terpadu  Al-Afif  Palembang. 26 Sekolah  ini  mempunyai  ciri  khas  dan  keunggulan  di  bidang keagamaan. Pertama, adanya program Tahsin dan Tahfidz Al- Qur’an yang mampu mencet ak hafidz dan hafidzah dengan target minimal dua juz bagi siswa yang non boarding school , target untuk siswa boarding school minimal lima juz. Kedua, sekolah menerapkan kultur budaya yang wajib diikuti oleh  seluruh  siswa  dan  guru  SMP  Islam  Terpadu  Al-Afif  Palembang.  Kultur  budaya  merupakan suatu  pedoman  budaya  sekolah  yang  menjadi  arahan  dalam  melakukan  aktivitas  rutin  sehingga terbentuk  sebuah  kebiasaan  dan  norma  di  lingkungan  sekolah  seperti  berwudhu  sebelum melakukan kegiatan, shalat berjama’ah, mentorin g halaqoh tarbawiyah dan termasuk juga program dzikir Al- Ma’tsurat. 27
Peneliti tertarik memilih dzikir Al- Ma’tsurat karena dzikir merupakan sebuah perintah yang terdapat  dalam  Al- Qur’an  dan  amalan  sunah  yang  diperintahkan  oleh  Nabi  Muhammad  saw. Peneliti memilih Al- Ma’tsurat karena mempunyai beberapa keutamaan yang berisi bacaan pagi dan petang,  diantaranya  agar  terhindar  dari  segala  bahaya  yang  dapat  mengancam,  disempurnakan nikmat oleh Allah swt, dicukupi segala kebutuhan di dunia, serta mendapatkan pahala dan ridho dari Allah swt. 28
Hal ini sangat berpengaruh dalam pembentukan karakter religius siswa. Pembiasaan dzikir Al- Ma’tsurat pada siswa diharapkan dapat dibiasakan dalam kehidupan sehari -hari sebagai sarana untuk  selalu  mengingat  Allah  dan  mendekatkan  diri  kepada-Nya. 29 Dalam  pelaksanaan  kegiatan pembiasaan  dzikir  Al- Ma’tsurat,  sudah  berjalan  dengan  baik  dan  diikuti  oleh  seluruh  siswa  dan diawasi  oleh  guru  piket.  Akan  tetapi,  penerapan  untuk  membiasakan  dzikir  Al- Ma’tsurat  pada siswa,  pihak  sekolah  harus  melakukan  berbagai  macam  upaya  yang  kreatif  dan  disiplin  untuk membiasakan  siswa  membaca  dzikir  Al- Ma’tsurat,  agar  pelaksanaan  pembiasaan  dzikir  Al - Ma’tsurat menjadi efektif dan efisien sesuai dengan indikator karakter religius yang sejalan dalam visi dan misi sekolah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Moeloeng  mengemukakan  penelitian kualitatif  sebagai  jenis  penelitian  yang  dapat  menghasilkan  data  deskriptif    berupa  kalimat,  baik
21 Syarnubi, “Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan,” Jurnal Tadrib PAI Raden Fatah Palembang 5, No. 1 (2019), hlm. 88
22 Zubaedi, Strategi Taktis Pendidikan Karakter (Untuk PAUD dan S ekolah) (Depok: Rajawali Pres, 2017), hlm. 48-49
23 Martina  Martina,  Nyayu  Khodijah,  and  Syarnubi  Syarnubi,  “Pengaruh Lingkungan  Sekolah  Terhadap  Hasil  Belajar  Siswa  Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Di SMP Negeri 9 Tulung Selapan Kabupaten OKI,” Junal PAI Raden Fatah 1, no. 2 (2019): 164. 24Dian Hutami, Pendidikan Karakter Kebangsaan Untuk Anak : Religius Dan Toleransi (Yogyakarta: Cosmic Media Nusantara, 2020). , hlm. 15 25 Malta Malta, Syarnubi Syarnubi, and Sukirman Sukirman, “Konsep Pendidikan Anak Dalam Keluarga Menurut Ibrahim  Amini,” Junal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022).
26 Misyuraidah Misyuraidah, “Gel ar Adat Dalam Upacara Perkawinan Adat Masyarakat Komering Di Sukarami Ogan Komering Ilir Sumatera Selatan,” Intizar 23, no. 2 (1970): 241 – 60, https://doi.org/10.19109/intizar.v23i2.2239. 27Budaya Sekolah Tata Tertib dan Konsekuensi SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang 28Hasan Al-Banna, Al- Ma’tsurat Zikir Pagi dan Sore (Surakarta: Ziyad Books, 2017), hlm. 3-61
29 Nurrahman  Nurahman,  Fitri  Oviyanti,  and  Syarnubi  Syarnubi,  “Hubungan  Antara  Kegiatan  Eks trakulikuler  Dengan  Keaktifan Siswa Dalam Berdiskusi Di Sekolah Menengah Pertama Muhammadiyah 4 Palembang,” Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 2 (2021): 166 – 75.
secara tertulis maupun secara lisan dari objek yang telah diamati. 30 Menurut Saryono mengartikan pendekatan kualitatif yaitu suatu penelitian yang dilakukan dengan cara menemukan, menyelidiki, menggambarkan,  dan  menjelaskan  kualitas  yang  tidak  dapat  diukur  dengan  angka. 31 Pada  jenis penelitian ini menggunakan jenis kualitatif deskriptif, dengan pendekatan lapangan ( field study ). 32 Penelitian ini dilakukan dengan cara mempelajari secara intensif tentang keadaan lingkungan di lapangan secara apa adanya secara intensif dan berpartisipasi lama di lapangan, mencatat secara detail, melakukan analisis terhadap temuan dokumen di lapangan, serta membuat laporan secara mendetail. 33 Penelitian  ini  berusaha  mendeskripsikan  permasalahan  yang  ada  berdasarkan  data yang  ada  dengan  cara  menyajikan  data,  menganalisis  dan  menginterpretasikan  data  tersebut. 34 Sumber data primer diambil langsung dari Kepala Sekolah, Waka Kesiswaan, Guru piket dan Siswa kelas VII yang terlibat dalam pembiasaan dzikir Al Ma’tsurat SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang. Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  wawancara  langsung  dengan  informan  penelitian  dan dibuktikan dengan melakukan observasi langsung ke SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang dan memantau  langsung  kegiatan  dzikir  Al  Ma’tsurat.  Kemudian  di  dokumentasikan  untuk menjadi bukti otentik penelitian. Peneliti menganalisis memakai teknik analisis data dari Miles & Huberman yakni reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan. 35

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Pelaksanaan Pembiasaan Dzikir Al Ma’tsurat Dalam Membentuk Karakter  Religius Siswa di SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang
Pelaksanaan kegiatan pembiasaan  dzikir  Al  Ma’tsurat  sudah  terlaksana  sejak  awal berdirinya SMP Islam Terpadu Al Afif. Kegiatan pembiasaan dzikir Al Ma’tsura t di SMP Islam Terpadu Al Afif berjalan dengan tertib yang dimulai pukul 07.20 WIB sampai pukul 07.40 WIB, hari Senin sampai dengan hari Jum’at. Pelaksanaan pembiasaan dzikir Al Ma’tsurat adalah suatu bentuk  kewajiban  yang  harus  diikuti  oleh  siswa  dan  guru  di  SMP  Islam  Terpadu  Al  Afif Palembang. Rutinitas dzikir Al Ma’tsurat dilaksanakan pada setiap pagi setelah shalat Dhuha di Musholla sekolah dan dipimpin oleh petugas piket. Rangkaian pelaksanaan pembiasaan dzikir Al  Ma’tsurat  yait u  diawali  dengan  membaca ta’awudz dan basmallah, kemudian  dilanjutkan membaca QS. Al Fatihah ayat 1-7, QS. QS Al-Baqarah ayat 1-5, ayat 255-257, serta ayat 284-286, QS. Al-Ikhlas ayat 1-3, QS. Al-Falaq ayat 1-5, QS. An-Nas ayat 1-6, bacaan doa dan dzikir, QS. Ali-Imran ayat 26-27, serta yang terakhir doa rabithah . 36 Tujuan utama dilaksanakannya dzikir Al Ma’tsurat  agar  siswa  dimudahkan  dalam  menuntut  ilmu  dan  mendapatkan  keberkahan  dari Allah Swt.
Ibnu  Qayyim  mengatakan  bahwa  dzikir  seorang  hamba  kepada  Tuhannya  dapat menenangkan dan menyejukkan hati, dan ketika hati ditimpa kegelisahan dan kesedihan maka ketenangan hatilah yang diharapkan dengan cara berdzikir mengingat Allah Swt. 37 Berdasarkan pendapat  dari  Ibnu  Qayyim  bahwa  dzikir  berdampak  pada  perkembangan  jiwa  yang  dialami siswa karena telah biasa membaca dzikir Al Ma'tsurat. 38 Terdapat di dalam Al- Qur’an surah Ar - Rad ayat 28 tentang manfaat berdzikir yakni membuat hati menjadi tentram. 39 ُبوُلُقْلا ُّنِئَمْطَت َِّللَّا ِرْكِذِب  َلََأ ۗ َِّللَّا ِرْكِذِب ْمُُبُوُلُ ق ُّنِئَمْطَتَو اوُنَمآ َنيِذَّلا
30 Nursapia Harahap, Penelitian Kualitatif (Medan: Wal Ashri Publishing, 2020). , hlm. 124
31 Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Har ahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Harahap.Ibid., hlm. 125
32 Ema  Indira  Sari,  Ismail  Sukardi,  and  Syarnubi,  “Hubungan  Antara  Pemanfaatan  Internet  Sebagai  Media  Pembelajaran  Dengan Motivasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Akida h Akhlak Di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Palembang,” Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 2 (2020): hlm 205.
33 Sukirman Sukirman et al., “Konsep Pendidikan Menurut Al - Ghazali,” Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 450.
34 Sandu Siyoto, Dasar Metodologi Penelitian , ed. Ayup (Yogyakarta: Literasi Media Publishing, 2015), hlm. 23
35 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D (Bandung: Alfabeta, 2016), hlm. 56
36 Hasan Al-Banna, Al- Ma’tsurat Wazhifah Kubra (Jakarta Timur: Al- I’tishom Cahaya Umat, 2014), hlm. 34
37 Muhamad Basyrul Muvid, Zikir Penyejuk Jiwa (Tanggerang Selatan: Alifia Books, 2020), hlm. 8
38 Sutarmizi  Sutarmizi  and  Syarnubi  Syarnubi,  “Strategi  Pengembangan  Kompetensi  Pedagogik  Guru  Rumpun  PAI  Di  MTs Mu’alimunislamiyah Kabupaten Musi Banyuasin,” Tadrib 8, no. 1 (2022): 56 – 74.
39 Kementrian Agama, Al- Qur’an dan Terjemahannya (Solo: PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2018), hlm. 423
Artinya : (Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tentram (Q.S Ar-Rad: 28)
Berdasarkan  penjelasan  dari  Mulyasa  dengan  hasil  observasi  di  lapangan  pelaksanaan kegiatan  dzikir Al  Ma’tsurat,  pihak  sekolah  mewajibkan  para  siswa  dan  guru  untuk  menghadiri rutinitas pembiasaan dzikir Al Ma’tsurat setiap pagi di Musholla. Dengan cara pembiasaan inilah menjadi suatu kebiasaan untuk dilakukan secara terus-menerus. 40 Kegiatan Al Ma’tsurat merupakan kultur  dan  budaya  SMP  Islam  Terpadu  Al  Afif  yang  dilaksanakan  dipagi  hari  sebelum  kegiatan belajar  mengajar  sekolah. 41 Hal  ini  selaras  dengan  penjelasan  dari  Mulyasa,  bahwa  pembiasaan dapat melatih siswa agar berkelanjutan untuk dilakukan, sehingga tertanam dalam jiwa siswa agar menjadi  suatu  kebiasaan  yang  sulit  untuk  ditinggalkan. 42 Berdasarkan  hasil  observasi  dan wawancara peneliti, pada pelaksanaan kegiatan dzikir Al Ma’tsurat, pihak sekolah harus melakukan berbagai ma cam upaya yang kreatif untuk membiasakan siswa rutin membaca dzikir Al Ma’tsurat, agar  pelaksanaannya  berjalan  efektif  dan  efisien  sesuai  dengan  indikator  karakter  religius  yang selaras dengan visi dan misi sekolah. 43
B. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat Pembiasaan  Dzikir  Al  Ma’tsurat Dalam  Membentuk Karakter Religius Siswa di SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara, disimpulkan bahwa faktor pendukung dan faktor penghambat pembiasaan dzi kir Al Ma’tsurat dalam membentuk karakter religius siswa di SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang sebagai berikut:
1. Tata Tertib dan Budaya Sekolah
Kegiatan Al Ma’tsurat  merupakan kultur dan budaya SMP Islam Terpadu Al Afif yang dilaksanakan  dipagi  hari  sebelum  kegiatan  belajar  mengajar  sekolah. 44 Pembiasaan  dzikir  Al Ma’tsurat  bertujuan  agar  siswa  mengawali  harinya  dengan  dzikir  dan  doa  agar  dimudahkan untuk menuntut ilmu dan berkah ilmu yang mereka peroleh. 45
2. Kerjasama Guru Yang Baik
Adanya kerjasama guru dalam mengawasi, mendidik, membina, serta mengikuti kegiatan dzikir  Al  Ma’tsurat  yang  bertujuan  agar  siswa  dapat  membaca  serta  membiasakan  dzikir  Al Ma’tsurat  di  SMP  Islam  Terpadu  Al  Afif  Palembang. 46 Waka  kesiswaan  dan  guru  piket  yang bertugas  memberikan  pengarahan  dan mauidzoh  hasanah yang  bertujuan  untuk  membiasakan dzikir Al Ma’tsurat dan membentuk karakter religius siswa. 47

## 3. Fasilitas Sekolah Yang Memadai
Sekolah  memfasilitasi  kegiatan  pembiasaan  dzikir  Al  Ma’tsurat,  dan  pihak  sekolah memberikan buku dzikir Al Ma’tsurat kepada setiap siswa di awal tahun ajaran baru. 48 Fasilitas yang diberikan sekolah selaras dengan keadaan di lapangan, ditunjukkan dengan adanya buku dzikir  Al  Ma’tsurat  yang  dibawa  siswa  ketika  pelaksanaan  dzikir  Al  Ma’tsurat  di  SMP  Islam Terpadu Al Afif Palembang, kipas angin di Musholla, dan alat pengeras suara untuk pemimpin dzikir Al Ma’tsurat. 49
40 Syarnubi,  Alimron,  and  Sukirman,  “Curriculum  Design  for  the  Islamic  Religious  Education  Study  Program  in  the  Era  of  the Industrial Revolution 4.0,” AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan 15, no. 4 (2023). 41 Syarnubi Syarnubi, “Hakikat Evaluasi Dalam Pendidikan Islam,” Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 2 (2023): 468 – 86. 42Observasi di SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang, 2 Oktober 2021 pukul 07.30 WIB
43 Syarnubi  Syarnubi,  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Religiulitas  Siswa  Kelas  IV  Di  SDN  2 Pengayaran,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 5, no. 1 (2019): 89.
44 Yuniar Wulandari, Muh Misdar, and Syarnubi, “Efektifitas Peningkatan Kesadaran Beribadah Siswa MTS Al -Furqon Pampangan Kecamatan Pampangan Ogan Komering Ilir,” Junal PAI Raden Fatah 3, no. no.4 (2021): 406.
45 Wawancara dengan Ibu Nurul Qolbi, S.Sos selaku Kepala Sekolah SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang, tanggal 24 Desember 2021, Pukul: 11.54 WIB
46 Santi Hajri Yanti, Ak mal Hawi, and Syarnubi Syarnubi, “Pengaruh Penerapan Strategi Firing Line Terhadap Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas Vii Di Smp N Sukaraya Kecamatan Karang Jaya Kabupaten Musi Rawas,” Jurnal PAI Raden Fatah 1 (3AD).
47 Hasi l observasi, Jum’at 24 Desember 2021 Pukul 08.10 WIB
48 Syarnubi Syarnubi, “Penerapa n Paradigma Integrasi- Interkoneksi Dalam Peningkatan Mutu Lulusan,” Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 4 (2022): 375 – 95. 49 Wawancara Dengan Ibu Riska Amelia S.Si Selaku Waka Kesiswaan di SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang, 2 Oktober 2021 Pukul 10.04 WIB

## 4. Siswa Yang Membiasakan Dzikir Al Ma’tsurat
Kegiatan dzikir Al Ma’tsurat adalah kegiatan yang  bersifat wajib dilakukan  oleh pihak sekolah dan siswa, sehingga siswa dapat membiaskan dzikir dimana pun dan hafal tanpa melihat buku  dzikir  Al  Ma’tsurat. 50 Namun,  peneliti  melihat  beberapa  siswa  kelas  VII  masih  dalam proses  pembiasaan  menghafal  dzikir  Al  Ma’tsurat. 51 Adapun  faktor  penghambat  pembiasaan dzikir  Al  Ma’tsurat dalam  membentuk  karakter  religius  siswa  di  SMP  Islam  Terpadu  Al  Afif Palembang meliputi:
a. Kurangnya Kesadaran Diri Siswa
Datang terlambat merupakan salah satu faktor penghambat kegiatan dzikir Al Ma’tsurat dan bentuk  pelanggaran  yang  paling  umum  yang  sering  ditemukan  di  setiap  sekolah.  Segala penyebab siswa sering terlambat disebabkan karena jarak jauh ke sekolah, transportasi dan lain sebaginya. 52
b. Waktu yang terbatas
Waktu yang terbatas menjadi hambatan dalam membiasakan dzikir Al Ma’tsurat di sekolah. Waktu  pelaksanaan  kegiatan  dzikir  Al  Ma’tsurat  berlangsung  selama  20  menit,  setelah  itu siswa melanjutkan dengan kegiatan belajar mengajar siswa di kelas. Dengan waktu yang tidak terlalu banyak  menyebabkan siswa tidak terlalu khusyuk  untuk memahami isi  kandungan dzikir Al Ma’tsurat. 53
c. Rendahnya Kemampuan Membaca Al- Qur’an Siswa
Berdasarkan  hasil  observasi  pada  24  Desember  2021,  terdapat  tiga  siswa  kelas  VII  belum la ncar membaca Al Qur’an, dikarenakan tidak semua siswa mengikuti pembelajaran Taman Pendidikan Qur’an dibangku Sekolah Dasar, hal ini mengakibatkan mereka susah mengikuti bacaan dzikir Al Ma’tsurat.
d. Kurangnya Controlling Guru Kegiatan pembiasaan  dzikir  Al  Ma’tsurat  di  sekolah  diawasi  oleh  guru  piket  dan  Waka Kesiswaan  yang  bertugas.  Berdasarkan  hasil  observasi  pada  24  Desember  2021, guru  yang bertugas  mengawasi  siswa  ikut  membaca  dzikir  Al  Ma’tsurat  juga  pada  posisi  dibagian belakang siswa. Hal ini menyebabkan beberapa siswa yang duduk didepan asik mengobrol dengan teman sebelahnya. 54
C. Upaya Guru Dalam Membentuk Karakter Religius Melalui Pembiasaan Dzikir Al Ma’tsurat di SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang Menurut  Mulyasa terdapat  upaya  dalam  melakukan  penanaman  untuk  membentuk karakter  religius  agar  pendidikan  karakter  dapat  berjalan  sesuai  dengan  visi,  misi  dan  tujuan sekolah meliputi: 55
1. Penanaman dengan Pembiasaan
Pembiasaan menjadi upaya agar siswa dapat mengikuti sistem atau aturan yang ditetapkan oleh sekolah yakni siswa dapat membiasakan dzikir Al Ma’tsurat. 56 Karena pembiasaan dzikir Al Ma’tsurat termasuk kedalam budaya dari SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang, sehingga semua siswa diwajibkan untuk mengikutinya setiap pagi. 57
2. Penanaman dengan Keteladanan
Ketika selesainya kegiatan pembacaan dzikir Al Ma’tsurat, Waka kesiswaan atau guru piket yang  bertugas  memberikan  pengarahan  dan mauidzoh  hasanah yang  bertujuan mengoptimalisasikan  pembentukan  karakter  dengan  cara  memberikan  pengarahan  kepada
50 Hasil Observasi pada 24 Desember 2021, Pukul: 07.23 WIB
51 Hasil Observasi pada 24 Desember 2021, Pukul: 07.30 WIB
52 Wawancara  dengan  M.  Almer  Fawwaz  selaku  siswa  kelas  VII  di  SMP  Islam  Terpadu  Afif  Palembang,  tanggal  24  Desember  2021, Pukul: 08.40  WIB
53 Hasil Observasi 24 Desember 2021, Pukul: 07.10 WIB
54 Hasil Observasi pada 25 Desember 2021 Pukul 07.30 WIB
55 Imam Musbikin, Tentang Pendidikan Karakter dan Religius Dasar Pembentukan Karakter (Bandung : Nusa Media, 2021), hlm. 44-45
56 Syarnubi  et  al.,  “Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Menanamkan  Nilai -Nila i  Moderasi  Beragama,” Prosiding  Seminar Nasional 1, no. 1 (2023): 114.
57 Budaya Sekolah dan Tata Tertib & Konsekuensi SMP Islam Terpadu Al Afif
para siswa agar dapat bertingkah laku baik serta tidak melanggar aturan dan tata tertib yang sudah dibuat oleh pihak Sekolah. 58
3. Penanaman dengan Hadiah dan Hukuman
Dalam melaksanakan program akademik dan non akademik di SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang,  semua  bentuk  kegiatan  yang  dilakukan  siswa  dicatat  dalam  buku Mutaba’ah . 59 Buku Mutaba’ah siswa  sangat  efektif  untuk  mengetahui  kegiatan  siswa. 60 Pihak  sekolah memberikan konsekuensi dengan hadiah atau hukuman bagi siswa. 61

## KESIMPULAN
Pelaksanaan pembiasaan dzikir Al Ma’tsurat dalam membentuk karakter religius siswa di SMP Islam Terpadu Al Afif merupakan suatu bentuk kewajiban yang harus diikuti oleh guru dan siswa. Pelaksanaan pembiasaan dzikir Al Ma’tsurat diawasi oleh guru piket yang dilakukan s etiap pagi  di  hari  Senin  sampai  dengan  Jum’at.  Kegiatan  dzikir  Al  Ma’tsurat  dilakukan  setelah  shalat Dhuha  bersama  di  Musholla  sekolah  yang  dipimpin  oleh  petugas  pemimpin  dzikir  Al  Ma’tsurat yaitu anak BES (Badan Eksekutif Siswa). Rangkaian pelaksanaan pem biasaan dzikir Al Ma’tsurat yaitu diawali dengan ta’awudz dan basmallah, kemudian dilanjutkan membaca QS. Al-Fatihah ayat 1-7, QS. Al-Baqarah ayat 1-5, ayat 255-257, dan ayat 284-286, QS. Al-Ikhlas ayat 1-3, QS. Al-Falaq ayat 1-5,QS.  An-Nas ayat 1-6, bacaan doa dan dzikir, QS. Ali-Imran ayat 26-27, serta diakhiri dengan doa rabithah. Tujuan  utama  dilaksanaka nnya  dzikir  Al  Ma’tsurat  agar  siswa  dimudahkan  dalam menuntut ilmu dan mendapatkan keberkahan dari Allah Swt.
Faktor  pendukung  dan  penghambat  meliputi  faktor  internal  dan  eksternal.  Faktor pendukung pembiasaan dzikir Al Ma’tsurat dalam membentuk karakt er religius siswa di SMP Islam Terpadu  Al  Afif  Palembang  terdiri  atas  tata  tertib  dan  budaya  sekolah,  kerjasama  guru,  fasilitas sekolah, dan siswa. Sedangkan faktor penghambatnya yakni kurangnya kesadaran diri siswa, waktu yang terbatas, rendahnya kemampua n membaca Al Qur’an siswa, serta k urangnya controlling guru dalam mengawasi kegiatan dzikir Al Ma’tsurat di SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang. Upaya guru  dalam  membentuk  karakter  religius  melalui  pembiasaan  dzikir  Al  Ma’tsurat  di  SMP Islam Terpadu Al Afif Palembang yaitu dengan memberikan penanaman dengan pembiasaan, penanaman dengan keteladanan, dan penanaman dengan hadiah dan hukuman.

## REFERENCES
Abd  al-Razaq al-Badr,  Syaikh. Zikir  Dan  Do’a  Dalam  Tuntuna n  Kitab  Dan  Al-Sunnah.  Edited  by Sofyan Hadi. Serang: A-Empat, 2020.
Agama, Kementrian. Al- Qur’an Dan Terjemahannya . Solo: PT Tiga Serangkai Pustaka Mandiri, 2018.
Al-Banna, Hasan. Al- Ma’tsurat Wazhifah Kubra . Jakarta Timur: Al- I’tishom Cahaya Umat, 2014. Al-Banna, Hasan. Al- Ma’tsurat Zikir Pagi Dan Sore . Surakarta: Ziyad Books, 2017. Al-Banna, Imam Asy-Syahid Hasan.  Doa Al- Ma’tsurat Hasan Al Banna . Yogyakarta: Al Barokah, 2015.
Anggara, Baldi, Freti Lesiana, Fadlan Hilmi, Mardeli  Mardeli, Syarnubi Syarnubi, Nyayu Soraya, Amalia Hasanah, and Laila Puspita. "Percent material learning design using the context of a freight train for the fifth-grade students." In AIP Conference Proceedings , vol. 3058, no. 1. AIP Publishing, 2024.
Ali,  Muhammad,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Dampak  Sertifikasi  Terhadap  Kompetensi  Pedagodik Guru  (Studi  Pemetaan  (PK)  GPAI  On-Line  Tingkat  SMA/SMK  Provinsi  Sumatera  Selatan." Tadrib 6.2 (2020): 141-158.
58 Hasil observasi, Jum’at 24 Desember 2021 Pukul 08.10 WIB
59 Syarnubi Syarnubi, “Guru Yang Bermoral Dalam Konteks Sosial, Budaya, Ekomomi, Hukum Dan Agama (Kajian Terhadap UU No.14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen,” Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 2 (2019): 22.
60 Syarnubi. Syarnubi, “‘Pendidikan Karakter Pada Madrasah Aliyah  Negeri 3  Palembang.,’” PhD  Diss., UIN Reden Fatah Palembang , 2020.
61 Syarnubi Syarnubi, “Manajemen Konflik Dalam Pendidikan Islam Dan Problematika: Studi Kasus Di Fakultas Dakwah UIN -Suka Yogy akarta,” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 2, no. 1 (2016): 151 – 78.
Alimron, Alimron, Syarnubi Syarnubi, and Maryamah Maryamah. "Character Education Model in Islamic Higher Education." AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan 15, no. 3 (2023).
Arisca,  Lestari,  Karoma  Karoma,  Syarnubi  Syarnubi,  And  Ahmad  Syarifuddin.  “Pengaruh
Kompetensi Kepribadian Guru PAI Terhadap Kecerdasan Emosional Siswa di Smp Negeri 06 Palembang.” Junal PAI Raden Fatah 2, No. 3 (2020).
Fatoni. Integrasi Zikir Dan Pikir Dasar Pengembangan Pendidikan Islam. Edited by Andari Faqih. Nusa Tenggara Barat: Forum Pemuda Aswaja, 2020.
Fauzi, Muhamad, Hasty Andriani, Romli, and Syarnubi Syarnubi. “Budaya Belajar Santri Berprestasi Di Pondok Pesantren.” Prosiding Seminar Nasional Vol 1, no. 1 (2023): 144.
Febriyanti, Eka, Fajri Ismail, and Syarnubi Syarnubi. “‘Penanaman Karakter Peduli Sosial Di SMP Negeri 10 Palembang.’ 4, No. 1 (2022): 39 - 51.” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 4, no. 1 (2022): 39 – 51.
Fitriyani, Ema. Dwi, Abu. Mansur, and Syarnubi, Syarnubi . “Model Pembelajaran Pesantren Dalam Membina  Moralitas  Santri  Di  Pondok  Pesantren  Sabilul  Hasanah  Banyuasin.” Jurnal Pendidikan Agama Islam UIN Raden Fatah Palembang 2 (n.d.): hlm. 105.
Hanafi, Halid, La Adu, and Zainuddin. Ilmu Pendidikan Islam. Yogyakarta: Deepublish, 2018. Harahap, Nursapia. Penelitian Kualitatif. Medan: Wal Ashri Publishing, 2020.
Hartati,  Jusmeli,  Wasith  Achadi,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Mirza  Naufa  Muhammad.  “Hubungan Prokrastinasi Dan Dukungan Sosial Teman Sebaya Pada Mahasiswa Pendidikan Agama Islam FITK  UIN  Raden  Patah  Palembang.” Al-Mada:  Jurnal  Agama,  Sosial,  Dan  Budaya  5,  no.  4 (2022): 612.
Harto, Kasinyo, and Syarnubi Syarnubi. “Model Pengembangan Pembelajaran PAI Berbasis Living Values Education (LVE).” Tadrib :Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 1 (2018): 3.
Hawi, Akmal, Syarnubi, Syarnubi . “Remaja Pecandu Narkoba: Studi Tentang Rehabilitasi Integratif Di  Panti  Rehabilitasi  Narkoba  Pondok  Pesantren  Ar- Rahman  Palembang.” Tadrib:  Jurnal Pendidikan Agama Islam 4, no. 1 (2018): 99 – 119. https://doi.org/10.19109/tadrib.v4i1.1958. Hutami, Dian. Pendidikan Karakter Kebangsaan Untuk Anak : Religius Dan Toleransi. Yogyakarta: Cosmic Media Nusantara, 2020.
Malta,  Malta,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Sukirman  Sukirman.  “Konsep  Pendidikan  Anak  Dalam
Keluarga Menurut Ibrahim Amini.” Junal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022).
Mardeli, Mardeli . “Problematika Antara Politik Pendidikan Dengan Perubahan Sosial Dan Upaya Solusinya.” Jurnal Tadrib PAI Raden Fatah Palembang 1, no. 2 (2015): 1. Martina,  Martina,  Nyayu  Khodijah,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Pengaruh  Lingkungan  Seko lah Terhadap Hasil Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Di SMP Negeri 9 Tulung Selapan Kabupaten OKI.” Junal PAI Raden Fatah 1, no. 2 (2019): 164. Misyuraidah,  Misyuraidah,  Syarnubi,  Syarnubi .  “Gelar  Adat  Dalam  Upacara  Perkawinan  Adat M asyarakat Komering Di Sukarami Ogan Komering Ilir Sumatera Selatan.” Intizar 23, no. 2 (1970): 241 – 60. https://doi.org/10.19109/intizar.v23i2.2239. Muvid, Muhamad Basyrul. Zikir Penyejuk Jiwa. Tanggerang Selatan: Alifia Books, 2020. Nurahman,  Nurrahman,  Fi tri  Oviyanti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  “Hubungan  Antara  Kegiatan Ekstrakulikuler  Dengan  Keaktifan  Siswa  Dalam  Berdiskusi  Di  Sekolah  Menengah  Pertama Muhammadiyah 4 Palembang.” Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 2 (2021): 166 – 75.
Ramdhani, S., N. A. Yuliastri, S. D Sari, and S Hasriah. “Penanaman Nilai -Nilai Karakter Melalui Kegiatan  Storytelling  Dengan  Menggunakan  Cerita  Rakyat  Sasak  Pada  Anak  Usia  Dini.”
Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 3, no. 1 (2019).
Sari, Ema Indira, Ismail Sukardi, and Syarnubi, Syarnubi . “Hubungan Antara Pemanfaatan Internet Sebagai  Media  Pembelajaran  Dengan  Motivasi  Belajar  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Akidah Akhlak  Di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  1  Palembang.” Jurnal  PAI  Raden  Fatah  2,  no.  2 (2020): hlm 205.
Shihab, M.Quraish. Wawasan Al Qur’an Tentang Dzikir Dan Doa . Tanggerang: Lentera Hati, 2018. Siyoto, Sandu. Dasar Metodologi Penelitian. Yogyakarta: Literasi Media Publishing, 2015.
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D. Bandung: Alfabeta, 2016.
Sofyan, Fuaddilaah Ali, E. Sartono, Kemas Badaruddin, Muhammad Fauzi, Syarnubi Syarnubi, Fitri Oviyanti, Nyayu Soraya, and Sukirman Sukirman. "Analysis of Higher-Order Thinking Skill (HOTS)  of  Madrasah  Ibtidaiyah  students  in  solving  open-ended  mathematics  problems."
In AIP Conference Proceedings , vol. 3058, no. 1. AIP Publishing, 2024.
Sukirman,  Sukirman,  Masnun  Baiti,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Muhammad  Fauzi.  “Konsep Pendidikan Menurut Al- Ghazali.” Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 450. Sutarmizi, Sutarmizi, and Syarnubi Syarnubi. “Strategi Pengembangan Kompetensi Pedagogik Guru Rumpun  PAI  Di  MTs  Mu’alimunislamiyah  Kabupaten  Musi  Banyuasin.” Tadrib  8,  no.  1 (2022): 56 – 74.
Syarnubi,  Syarnubi,  Alimron  Alimron,  and  Fauzi  Muhammad. Model  Pendidikan  Karakter  di Perguruan Tinggi . Palembang: CV. Insan Cendekia Palembang, 2022.
Syarnubi,  Syarnubi,  Arvin  Efriani,  Suzana  Pranita,  Zulhijra  Zulhijra,  Baldi  Anggara,  Alimron Alimron,  Maryamah  Maryamah,  and  Rohmadi  Rohmadi.  "An  analysis  of  student  errors  in solving  HOTS  mathematics  problems  based  on  the  newman  procedure." In  AIP  Conference Proceedings , vol. 3058, no. 1. AIP Publishing, 2024.
Syarnubi,  Syarnubi,  Ahmad  Syarifuddin,  and  Sukirman  Sukirman.  "Curriculum  Design  for  the Islamic Religious Education Study Program in the Era of the Industrial Revolution 4.0." AL- ISHLAH: Jurnal Pendidikan 15, no. 4 (2023).
Syarnubi, Syarnubi. 2023. “Hakikat Evaluasi dalam Pendidikan Islam”. Jurnal PAI Raden Fatah 5 (2), 468-86.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Guru  yang  bermoral  dalam  konteks  sosial,  budaya,  ekonomi,  hukum  dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40.
Syarnubi, Syarnubi. "Pendidikan Karakter pada Madrasah Aliyah Negeri 3 Palembang." PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020).
Syarnubi,  Syarnubi.  "Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan  Problematikanya:  Studi Kasus di Fakultas Dakwah UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178.
Syarnubi, Syarnubi, Muhamad Fauzi, Baldi Anggara, Septia Fahiroh, Annisa Naratu Mulya, Desti Ramelia,  Yumi  Oktarima,  and  Iflah  Ulvya.  "Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Menanamkan  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama."  In  Prosiding  Seminar  Nasional  2023,  vol.  1, no. 1, pp. 112-117. 2023.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Penerapan  Paradigma  Integrasi-Interkoneksi  dalam  Peningkatan  Mutu Lulusan." Jurnal PAI Raden Fatah 4.4 (2022): 375-395.
Wulandari,  Yuniar,  Muh  Misdar,  and  Syarnubi,  Syarnubi .  “Efektifitas  Peningkatan  Kesadaran Beribadah Siswa MTS Al- Furqon Pampangan Kecamatan Pampangan Ogan Komering Ilir.” Junal PAI Raden Fatah 3, no. no.4 (2021): 406.
Yanti, Santi Hajri, Akmal Hawi, and Sy arnubi Syarnubi. “Pengaruh Penerapan Strategi Firing Line Terhadap Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas Vii Di Smp N  Sukaraya  Kecamatan  Karang  Jaya  Kabupaten  Musi  Rawas.” Jurnal  PAI  Raden  Fatah  1 (3AD).
Zubaedi. Strategi Taktis Pendidikan Karakter (Untuk PAUD Dan Sekolah). Depok: Rajawali Pres, 2017.