## ANALISIS PRINSIP KESOPANAN BAHASA PADA LIRIK LAGU “NEMEN” VERSI NDX
A.K.A
Rifda Syahdila*, Emy Rizta Kusuma Universitas Trunojoyo Madura Jl. Raya Telang, Perumahan Telang Inda, Kec. Kamal, Kabupaten Bangkalan, Jawa Timur
* Penulis korespondensi.
Alamat E-mail: rifdasyahdila@gmail.com (Rifda Syahdila)
ISSN : 2579-3799 (Online) - BASINDO: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya is licensed under Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (http://creativecommons.org/licenses/BY/4.0/).

## A R T I C L E    I N F O A B S T R A C T
Article history: Received: 11-12-2023 Accepted: 28-12-2023 Published: 28-06-2024
Keyword: Principle of Politeness, Maxims of Politeness, Song “Nemen” by NDX A.K.A.
Kata kunci:  Prinsip Kesopanan, Maksim Prinsip Kesopanan, Lagu “Nemen” versi NDX A.K.A.
This  research  aims  to  identify  the  types  of  politeness  maxims  and analyze  those  present  in  the  lyrics  of  the  song  "Nemen"  by  NDX A.K.A.  Utilizing  a  descriptive  qualitative  method,  data  collection techniques include reading, viewing, and note-taking. The primary data  source  consists  of  lyric  fragments  or  sentences  exemplifying linguistic  politeness  from  "Nemen."  The  analysis  categorizes sentences according to politeness maxims. Results indicate that the song "Nemen" predominantly deviates from the praise maxim, as its lyrics  frequently  contain  diatribes  or  ridicule  aimed  at  the interlocutor.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  jenis-jenis  maksim dari  prinsip  kesopanan  dan  untuk  mengetahui  maksim  apa  saja yang  terkandung  di  dalam  lirik  lagu  “Nemen”  versi  NDX  A.K.A. Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Teknik pengumpulan data pada penelitian ini, yaitu dengan teknik baca, teknik  lihat  dan  teknik  catat.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini berupa  penggalan  lirik  atau  kalimat  yang  mengandung kesantunan berbahasa. Adapun sumber data utama yang menjadi rujukan  penelitian  ini  adalah  lirik  dari  lagu  “Nemen”  ver si  NDX A.K.A.  Hasil  analisis  berupa  pengelompokan  kalimat-kalimat berdasarkan  jenis-jenis  dari  maksim-maksim  yang  ada  di  dalam prinsip  kesopanan.  Hasil  data  yang  telah  ditemukan  pada  lagu “Nemen” versi NDX A.K.A. ini paling banyak mengandung maksim penyimpangan  bentuk  pujian,  karena  dari  kata-kata  atau  lirik yang  terkandung  di dalam  lagu  “Nemen”  versi  NDX  A.K.A.  ini mengandung banyak kata cacian atau olokan untuk lawan bicara.

## BASINDO: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan
Pembelajarannya
Volume 8 Nomor 1, 2024 Journal homepage: http://journal2.um.ac.id/index.php/basindo

## PENDAHULUAN
Prinsip kesopanan dalam ilmu bahasa Pragmatik juga dikenal dengan Politeness Principles .  Prinsip  kesopanan  adalah  prinsip  yang  menjadi  pokok  utama  dalam mengatur suatu komunikasi agar dapat berjalan secara lancar, agar penutur dan mitra tutur  dapat  menangkap  informasi  secara  jelas  sehingga  proses  komunikasi  bisa tersampaikan secara baik dan benar. Leech, (1983:132) dalam Sulistyo, (2013: 27-29) membagi  prinsip-prinsip  kesopanan  berbahasa  dalam  komunikasi  yang  dapat dijelaskan  dengan  enam  maksim  utama  yaitu,  1)  maksim  kebijaksanaan,  2)  maksim kedermawanan,  3)  maksim  pujian,  4)  maksim  kerendahan  hati,  5)  maksim permufakatan,  dan  6)  maksim  kesimpatian.  Berdasarkan  pembagian  maksim  dari Leech,  maksim-maksim  tersebutlah  yang  digunakan  dalam  berkomunikasi  antar individu agar proses komunikasi dapat berjalan dengan lancar dan dapat menghindari ketidaknyamanan  dalam  interaksi  sehingga  hubungan  sosial  dapat  terjalin  dengan sehat.
Teori  kesopanan  adalah  teori  yang  berkaitan  dengan  sosial  dan  tindak  tutur moral. Teori kesantunan dikemukakan oleh Penelope Brown dan Stephen C. Levinson. Kesantunan  berbahasa  meliputi  muka  positif,  muka  negatif,  dan  tindak  tutur  yang digunakan  untuk  menghindari  tindak  tutur  yang  dapat  mengancam  muka  atau face threatening  act (FTA).  Brown  dan  Levinson  (1987)  juga menyatakan  bahwa  masalah kesantunan  adalah  satu  hal  yang  fundamental  dalam  pragmatik  karena  kesantunan adalah  fenomena  universal  dalam  pemakaian  bahasa  pada  konteks  sosial.  Prinsip kesopanan  memiliki  peran  penting  dalam  interaksi  sosial  dan  budaya.  Kesopanan mencerminkan norma-norma perilaku yang diterima dalam masyarakat dan membantu membangun hubungan yang sehat pada komunikasi antar individu.
Bahasa  merupakan  alat  utama  dalam  komunikasi.  Bahasa  digunakan  oleh manusia sebagai sarana untuk berinteraksi dengan orang lain. Pemakaian bahasa dalam kehidupan  masyarakat  dapat  berupa  tuturan  lisan  maupun  tulisan.  Menurut  KBBI bahasa  adalah sistem  lambang  bunyi  yang  digunakan  oleh  anggota  suatu  masyarakat untuk  bekerja  sama,  berinteraksi,  dan  mengidentifikasi  diri.  Bahasa  juga  merupakan percakapan  yang  baik,  tingkah  laku  yang  baik,  juga  sopan  santun.  Menurut  Chaer (2007:34) menyatakan  bahwa  bahasa  merupakan sistem  lambang bunyi  arbitrer  yang digunakan  kelompok  sosial  untuk  berkomunikasi  dan  bekerja  sama.  Djojosuroto (2007:272) bahasa merupakan bentuk dari isi penuturan dan alat dari proses berpikir.
Oleh  karena  itu,  bahasa  sangat  penting  dalam  proses  komunikasi  karena  bahasa merupakan alat utama yang digunakan dalam berinteraksi dengan masyarakat.
Pemakaian  bahasa  juga  harus  baik  dan  benar  sesuai  dengan  kaidah  yang digunakan  secara  sopan  dan  santun.  Menurut  Nababan  (1984:38)  pada  proses komunikasi,  bahasa  memiliki  empat  fungsi  yang  dapat  dikaitkan  dengan  masyarakat dan  pendidik,  yaitu  fungsi  kebudayaan,  pendidikan,  kemasyarakatan,  dan  perorangan. Salah  satu  fungsi  kebudayaan  yang  dapat  dikaitkan  dengan  bentuk  kesenian  adalah lagu.
Lagu  adalah  salah  satu  bentuk  karya  seni  yang  banyak  disukai  oleh  seluruh masyarakat  di  seluruh  Indonesia,  karena  nada  dan  liriknya  yang  bervariasi  dan menarik. Banyak juga lagu yang liriknya cukup relate dengan kehidupan masing-masing pribadi.  Lagu  cukup  dibutuhkan  dalam kehidupan  untuk  sekedar hobi,  mengisi  waktu kosong, soundtrack film dan lain sebagainya, masih banyak lagi fungsi lagu yang cukup berperan penting dalam kehidupan manusia.
Lagu merupakan sebuah karya berisi syair yang dilantunkan dengan suara dan dipadukan  dengan  nada,  irama  serta  tempo  yang  disesuaikan  dengan  lirik.  Menurut John  Blacking,  lagu merupakan  penyampaian ekspresi  pesan-pesan  emosional  melalui musik.  Salah  satu  lagu  yang  memiliki  lirik  dengan  pesan-pesan  dan  emosional  yang cocok  untuk  dianalisis  menggunakan  prinsip  kesopanan  adalah  Lagu  “Nemen”  yang diciptakan  dan  dibawakan  oleh  Gilga  Sahid  Hardiansyah  yang  merupakan  penyanyi campur sari kelahiran 15 Februari 1998 yang tenar berkat lagu “Nemen” yang telah ia ciptakan  dan  ia  bawakan  dengan  suaranya  yang  khas,  sehingga  banyak  orang  yang kagum terhadap dirinya. Selain Gilga Sahid, NDX A.K.A. juga membawakan lagu “Nemen” yang dibawakan dengan ciri khas NDX sendiri disertai dengan rap dan instrumen yang sudah menjadi ciri dari NDX A.K.A., sehingga lagu tersebut memiliki sebutan tersendiri yaitu  “Nemen”  versi  NDX  A.K.A.,  dengan  bahasa  yang  cukup  menarik  untuk  dianalisis menggunakan  prinsip  kesopanan.  Berdasarkan  maksim-maksim  yang  telah dikemukakan  oleh  Leech,  namun  pada  penelitian  kali  ini  hanya  akan  mengambil  data maksim yang tercantum di dalam lirik lagu “Nemen” versi NDX A.K.A.
Manfaat  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  jenis-jenis  maksim  dari prinsip  kesopanan.  Penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk  mengetahui  maksim  apa  saja yang  terkandung  di dalam  lirik  lagu  “Nemen”  versi  NDX  A.K.A.  serta  bertujuan  untuk mengumpulkan  data  dari  lirik  atau  kalimat  yang  termasuk  ke  dalam  jenis  maksim
kesopanan.  Selain  itu,  tujuan  dari  penelitian  ini  juga  untuk  menumbuhkan  minat seseorang  terhadap  seni  musik  atau  lagu.  Pembaca  juga  dapat  lebih  kritis  dalam menanggapi sebuah karya salah satunya lagu.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Metode  deskriptif kualitatif merupakan metode penelitian yang mengumpulkan data berupa kata-kata dan gambar. Menurut Sugiyono (dalam Muchtar & Manaf, 2023) metode penelitian kualitatif adalah  metode  penelitian  yang  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  objek  yang alamiah,  peneliti  ini  adalah  sebagai  alat  utama,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan secara  gabungan,  analisis  data  bersifat  induktif  atau  kualitatif,  dan  hasil  penelitian kualitatif  lebih  menekankan  makna  dari  pada  generalisasi.  Berdasarkan  penjelasan mengenai  metode  deskriptif  kualitatif  tersebut  data  penelitian  yang  diperoleh  berupa kata-kata dan gambar bukan berupa angka-angka atau bilangan.
Teknik  yang  dilakukan  dalam  mengumpulkan  data  pada  penelitian  ini  adalah dengan  teknik  baca,  teknik  lihat  dan  teknik  catat.  Teknik  baca  adalah  teknik  yang dilakukan peneliti dalam mengumpulkan sebuah data dengan membaca isi dari sebuah objek  penelitian  dan  sumber  data.  Teknik  lihat  adalah  teknik  yang  digunakan  dengan cara  melihat  dan  mencermati  maksim  pada  prinsip  kesopanan  berbahasa  dalam penggalan lirik lagu. Teknik catat adalah teknik yang dilakukan peneliti untuk mencatat data-data yang telah diperoleh dari hasil baca dan lihat sebelumnya. Hasil dari teknik- teknik yang telah dilakukan peneliti tersebut akan dikumpulkan dalam bentuk data dan akan diuraikan dalam bentuk penjelasan.
Penelitian  ini  menganalisis  prinsip  kesopanan  pada  lirik  lagu  yang  digunakan dalam lagu “Nemen” versi NDX A.K.A. Data yang dihasilkan dalam penelitian ini berupa lirik lagu yang dianalisis dengan menggunakan maksim-maksim yang ada pada prinsip kesopanan. Sumber data dalam penelitian ini berupa penggalan lirik atau kalimat yang mengandung kesantunan berbahasa adapun sumber data utama yang menjadi rujukan penelitian  ini  adalah  lirik  dari  lagu  “Nemen”  versi  NDX  A.K.A.  Hasil  analisis  tersebut berupa  pengelompokan  kalimat  berdasarkan  jenis  dari  maksim  yang  ada  di  dalam prinsip  kesopanan.  Data  dari  hasil  analisis  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  maksim kesopanan apa saja yang ada di dalam lirik lagu “Nemen” versi NDX A.K.A., dan kalimat
mana saja atau lirik mana saja yang mengalami peristiwa maksim kesopanan berbahasa di dalam lagu “Nemen” versi NDX A.K.A.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian ini ditemukan beberapa jenis maksim dan beberapa penggalan lirik lagu yang termasuk ke dalam maksim prinsip kesopanan berbahasa, baik maksim pematuhan  maupun  maksim  penyimpangan.  Maksim  pematuhan  yang  ditemukan dalam lirik lagu “Nemen” versi NDX A.K.A., berupa maksim kebijaksanaan dan maksim kemurahan  atau  kedermawanan,  sedangkan  maksim  penyimpangan  yang  ditemukan dalam  lagu  ini  berupa  maksim  penerimaan  atau  pujian  dan  maksim  kesimpatian. Berikut  analisis  peristiwa  kesopanan  berbahasa  pada  lirik  lagu  “Nemen”  versi  NDX A.K.A;

## Maksim Pematuhan
Maksim  pematuhan  adalah  bentuk  tuturan  yang  sesuai  dengan  maksim  dari prinsip  kesopanan.  Maksim  yang  ditemukan  dan  dikelompokkan  ke  dalam  maksim pematuhan  ini  berarti  bersifat  sesuai  dan  tidak  menyimpang  dari  prinsip  kesopanan berbahasa. Hasil dari penelitian menemukan dua jenis maksim kesopanan yaitu maksim kebijaksanaan  dan  maksim  kedermawanan.  Berikut  adalah  data  dari  hasil  analisis maksim pematuhan yang terkandung di dalam lirik lagu “Nemen” versi NDX A.K.A.

## Maksim Kebijaksanaan
Maksim  kebijaksanaan  adalah  maksim  kesantunan  berbahasa  yang  memiliki fungsi    untuk  mengurangi  kerugian  pada  orang  lain  dan  menambah  keuntungan  bagi orang  lain  semaksimal  mungkin.  Maksim  ini  dapat  memberikan  dampak  baik  untuk menghindari konflik yang mungkin terjadi dalam proses komunikasi. Ketika seseorang menggunakan  maksim  kebijaksanaan  dengan  mengurangi  kerugian  pada  orang  lain tentu  akan  menambah  keuntungan  bagi  orang  lain  secara  langsung.  Biasanya  dalam proses  komunikasi  terdapat  pihak  yang  mengalami  suatu  hal  atau  beban  dalam pekerjaannya,  maka  pihak  lain  dapat  menawarkan  diri  kepada  pihak  tersebut  untuk membantu meringankan beban pekerjaan dari pihak tersebut.
(data 1) Tuturan : “Ngomongo, njalokmu pye?”
“Tak turutane, tak usahakne...” Arti : “Katakanlah, permintaanmu apa?” “Akan aku turuti, akan aku usahakan...”
Pada  penggalan  lirik  dalam  (data  1)  ditemukan  maksim  kebijaksanaan. Termasuk  ke  dalam  maksim  kebijaksanaan  karena  memiliki  arti  seseorang  yang menanyakan  keinginan  dari  sang  kekasih  yang  akan  Ia  turuti  dan  akan  Ia  usahakan. Berdasarkan  arti  dari  penggalan  lirik  tersebut  memiliki  makna  bahwa  seseorang tersebut  mengalami  peristiwa  maksim  kebijaksanaan  karena  memaksimalkan keuntungan  bagi  orang  lain  dengan  menuruti  keinginan  dan  akan  berusaha  untuk memenuhi  keinginan  dari  orang  lain  tersebut  dan  meminimalkan  keuntungan  bagi dirinya  sendiri  karena  harus  menuruti  keinginan  orang  lain  dan  berusaha  demi memenuhi keinginan orang tersebut.

## Maksim Kemurahan
Maksim  kemurahan  atau  maksim  kedermawanan  adalah  maksim  kesantunan berbahasa  yang  memiliki  fungsi  untuk  mengurangi  keuntungan  pada  diri  sendiri  dan menambah keuntungan bagi orang lain semaksimal mungkin. Pada maksim ini biasanya seseorang  akan  mengurangi  keuntungan  dan  menambah  pekerjaan  bagi  dirinya  demi orang lain. Maksim ini juga disebut maksim yang rela berkorban. Biasanya dalam proses komunikasi ada satu pihak yang membutuhkan bantuan pihak lain dalam mengerjakan sesuatu,  dalam  proses  ini  pihak  lain  dapat  menawarkan  diri  untuk  membantu mengurangi beban pekerjaan dengan cara menambah beban bagi dirinya sendiri.
(data 2)
Tuturan
: “Aku ramasalah, yen kon berjuang dewe”
“Seng penting kowe, bahagia endinge.”
Arti : “Aku tidak masalah, jika aku berjuang sendiri” “Yang penting, kamu akhirnya bahagia”
Pada penggalan lirik dalam (data 2) ditemukan maksim kemurahan atau maksim kedermawanan.  Termasuk  ke  dalam  maksim  kedermawanan  karena  memiliki  arti seseorang  yang  tidak  masalah  jika  Ia  harus  berjuang  sendiri  demi  kebahagiaan  sang kekasih.  Berdasarkan  arti  dari  penggalan  lirik  tersebut  memiliki  makna  bahwa seseorang  tersebut  mengalami  peristiwa  maksim  kedermawanan  karena
memaksimalkan  keuntungan  bagi  orang  lain  dengan  berjuang  sendiri  dan  menambah pengorbanan  bagi  dirinya  sendiri  karena  rela  jika  harus  berjuang  sendiri  demi kebahagiaan dari sang kekasih.

## (data 3)
Tuturan : “Mlakuo karo dekne, tatuku tak urus dewe”

## Arti
: “Jalan saja dengan dia, biarkan luka ini aku urus sendiri”
Pada penggalan lirik dalam (data 3) ditemukan maksim kemurahan atau maksim kedermawanan.  Termasuk  ke  dalam  maksim  kedermawanan  karena  memiliki  arti seseorang  yang  merelakan  kekasihnya  agar  jalan  dengan  orang  lain  dan  biarkan  dia mengurus rasa sakitnya sendiri. Berdasarkan arti dari penggalan lirik tersebut memiliki makna bahwa seseorang tersebut mengalami peristiwa maksim kedermawanan karena memaksimalkan keuntungan bagi orang lain dan menambah pengorbanan bagi dirinya sendiri.  Oleh  karena  itu,  penggalan  lirik  tersebut  masuk  ke  dalam  jenis  maksim kedermawanan.

## Maksim Penyimpangan
Maksim  penyimpangan  adalah  bentuk  tuturan  yang  tidak  sesuai  atau bertentangan  dengan  maksim  dari  prinsip  kesopanan.  Maksim  yang  ditemukan  dan dikelompokkan  dalam  maksim  ini  bersifat  menyimpang  atau  tidak  sesuai  dengan prinsip  kesopanan  berbahasa.  Hasil  dari  penelitian  menemukan  dua  jenis  maksim penyimpangan berupa maksim pujian dan maksim kesimpatian. Berikut data dari hasil analisis maksim penyimpangan yang terkandung di dalam lirik lagu “Nemen” versi NDX A.K.A.

## Maksim Penerimaan atau Pujian
Maksim penerimaan adalah sikap tidak mencaci atau merendahkan kemampuan diri orang lain tetapi sikap memberikan pujian atau ucapan-ucapan penghormatan atas pendapat atau hasil usaha dari orang lain. Maksim ini biasanya ditandai dengan ucapan- ucapan selamat dan pujian yang digunakan untuk menyenangkan hati dari lawan bicara. Biasanya dalam proses komunikasi ada satu pihak yang tengah merayakan keberhasilan atau  rasa  senang  terhadap  sesuatu,  maka  pihak  lain  dapat  memberikan  respons  atau tanggapan berupa maksim penerimaan atau maksim pujian, agar pihak tersebut merasa
senang  dan  bangga  akan  hasil  usahanya  dan  merasa  bahwa  hasil  usahanya  akan dihargai orang.
(data 4) Tuturan
: “Janjimu janji taek, jare arep tekan tuek” “Nyatane cangkemmu elek ati ajur mbok suwek” Arti
: “Janjimu janji tai, katanya mau sampai tua?”
“Nyatanya mulutmu jelek, hati hancur kau sobek”
Pada  penggalan  lirik  dalam  (data  4)  ditemukan  penyimpangan  pada maksim  penerimaan  atau  maksim  pujian.  Termasuk  penyimpangan  maksim penerimaan  atau  pujian  karena  maksim  pujian  adalah  sikap  tidak  mencaci  atau merendahkan  lawan  bicara,  sedangkan  arti  dari  penggalan  lirik  lagu  tersebut  berisi cacian  yang  dilontarkan  untuk  lawan  bicara  karena  sakit  hati  yang  sudah  Ia  rasakan. Berdasarkan  hasil  data  tersebut,  maka  penggalan  lirik  tersebut  termasuk  ke  dalam penyimpangan maksim penerimaan atau maksim pujian.

## (data 5)
Tuturan : “Kowe milieh kono seng iso nuruti senengmu, Asuuu...!”
Arti
: “Kamu memilih dia yang bisa memberikan kesukaanmu, Anjing...!”
Pada  penggalan  lirik  dalam  (data  5)  ditemukan  penyimpangan  pada maksim  penerimaan  atau  maksim  pujian.  Termasuk  penyimpangan  maksim penerimaan  atau  pujian  karena  maksim  pujian  adalah  sikap  tidak  mencaci  atau merendahkan  lawan  bicara,  sedangkan  arti  dari  penggalan  lirik  lagu  tersebut  berisi cacian  yang  dilontarkan  untuk  lawan  bicara  dengan  mengibaratkan  lawan  bicara sebagai  hewan  berupa  Anjing  karena  sakit  hati  yang  sudah  Ia  rasakan.  Berdasarkan hasil  data  tersebut,  maka  penggalan  lirik  tersebut  termasuk  ke  dalam  penyimpangan maksim penerimaan atau maksim pujian.
(data 6) Tuturan
: “Percuma tak gondeli wong seng ora nduwe ati” “Aku ra mbok hargai utekmu mbok ndeleh ngendi?” Arti : “Percuma ku pertahankan orang yang tidak punya hati” “Aku tidak kau hargai, otakmu kau taruh dimana?”
Pada  penggalan  lirik  dalam  (data  6)  ditemukan  penyimpangan  pada  maksim penerimaan  atau  maksim  pujian.  Termasuk  penyimpangan  maksim  penerimaan  atau pujian  karena  maksim  pujian  adalah  sikap  tidak  mencaci  atau  merendahkan  lawan bicara, sedangkan arti dari penggalan lirik lagu tersebut berisi cacian yang dilontarkan untuk lawan bicara dengan mengatakan bahwa lawan bicara tidak mempunyai hati, dan tidak ada otak. Berdasarkan hasil data tersebut, maka penggalan lirik tersebut termasuk ke dalam penyimpangan maksim penerimaan atau maksim pujian.
(data 7) Tuturan : “Sirahku soyo judeg, nduwe pasangan picek”

## Arti
: “Kepalaku jadi pusing, punya pasangan buta”
Pada  penggalan  lirik  dalam  (data  7)  ditemukan  penyimpangan  pada  maksim penerimaan  atau  maksim  pujian.  Termasuk  penyimpangan  maksim  penerimaan  atau pujian  karena  maksim  pujian  adalah  sikap  tidak  mencaci  atau  merendahkan  lawan bicara, sedangkan arti dari penggalan lirik lagu tersebut berisi cacian yang dilontarkan untuk  lawan  bicara  dengan  mengatakan  bahwa  lawan  bicara  yang  merupakan pasangannya sendiri dengan sebutan orang buta. Berdasarkan hasil data tersebut, maka penggalan  lirik  tersebut  termasuk  ke  dalam  penyimpangan  maksim  penerimaan  atau maksim pujian.

## (data 8)
Tuturan : “Saiki kowe sepele, ditenggo mawon karmane, keplee...!”
Arti
: “Sekarang kamu sepele, ditunggu saja karmanya, bodoh...!”
Pada  penggalan  lirik  dalam  (data  8)  ditemukan  penyimpangan  pada  maksim penerimaan  atau  maksim  pujian.  Termasuk  penyimpangan  maksim  penerimaan  atau pujian  karena  maksim  pujian  adalah  sikap  tidak  mencaci  atau  merendahkan  lawan bicara, sedangkan arti dari penggalan lirik lagu tersebut berisi cacian yang dilontarkan untuk  lawan  bicara  dengan  mengatakan  bahwa  lawan  bicaranya  bodoh.  Berdasarkan hasil  data  tersebut,  maka  penggalan  lirik  tersebut  termasuk  ke  dalam  penyimpangan maksim penerimaan atau maksim pujian.

## Maksim Kesimpatian
Maksim kesimpatian adalah maksim yang memaksimalkan rasa simpati terhadap orang  lain  dan  meminimalkan  rasa  ketidakpedulian  terhadap  orang  lain.  Maksim  ini biasanya  ditandai  dengan  ucapan  selamat  dan  perasaan  bangga  terhadap  hasil  dari pencapaian seseorang dan ucapan belasungkawa ketika seseorang mengalami kesulitan atau musibah yang sedang dihadapi. Biasanya dalam proses komunikasi ada satu pihak yang  mengalami  musibah  dan  harus  diberikan  rasa  simpati  agar  pihak  tersebut  tidak berlarut-larut dalam kesedihan yang tengah ia alami.
(data 9)
Tuturan
: “Saiki kowe sepele, ditenggo mawon karmane, keplee...!”
Arti
: “Sekarang kamu sepele, ditunggu saja karmanya, bodoh...!”
Pada  penggalan  lirik  dalam  (data  9)  ditemukan  penyimpangan  pada  maksim kesimpatian.  Termasuk  penyimpangan  maksim  kesimpatian  karena  memiliki  arti seseorang yang tidak memiliki rasa simpati dengan mengatakan bahwa karma sedang menunggu  kekasihnya  tersebut,  sedangkan  maksim  kesimpatian  menekankan  pada sikap  simpati  atau  rasa  kepedulian  yang  tinggi.  Maka  dari  itu,  penggalan  lirik  atau kalimat  yang  tercantum  dalam  (data  9)  termasuk  ke  dalam  penyimpangan  maksim kesimpatian.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Prinsip kesopanan dalam ilmu bahasa Pragmatik juga dikenal dengan Politeness Principles .  Prinsip  kesopanan  adalah  prinsip  yang  menjadi  pokok  utama  dalam mengatur suatu komunikasi agar dapat berjalan secara lancar, agar penutur dan mitra tutur  dapat  menangkap  informasi  secara  jelas  sehingga  proses  komunikasi  bisa tersampaikan  secara  baik  dan  benar.  Leech  (1983:132)  membagi  prinsip  kesopanan menjadi  6  maksim,  yaitu  maksim  kebijaksanaan,  maksim  kemurahan  atau  maksim kedermawanan,  maksim  penerimaan  atau  maksim  pujian,  maksim  kerendahan  hati, maksim  kesepakatan,  dan  maksim  kesimpatian.  Berdasarkan  maksim-maksim  yang telah dikemukakan oleh Leech, namun pada penelitian kali ini hanya akan mengambil data  maksim  yang  tercantum  di dalam  lirik  lagu  “Nemen”  versi  NDX  A.K.A.  Maksim prinsip  kesopanan dibagi  dapat  dibagi  menjadi  dua  maksim  yaitu  maksim  pematuhan dan  maksim  penyimpangan.  Maksim  pematuhan  adalah  bentuk  tuturan  yang  sesuai dengan maksim dari prinsip kesopanan. Maksim penyimpangan adalah bentuk tuturan yang tidak sesuai atau bertentangan dengan maksim dari prinsip kesopanan.
Berdasarkan hasil dari analisis prinsip kesopanan pada lirik lagu “Nemen” versi NDX  A.K.A.,  ditemukan  9  data  yang  termasuk  jenis  maksim  yang  ada  pada  prinsip kesopanan  baik  maksim pematuhan  maupun maksim  penyimpangan.  Data  tersebut di antaranya,  terdapat  1  data  pematuhan  maksim  kebijaksanaan,  2  data  pematuhan maksim kedermawanan, 5 penyimpangan maksim pujian, dan 1 penyimpangan maksim kesimpatian.  Hasil  dari  penelitian  menemukan  dua  jenis  maksim  kesopanan  yaitu maksim  kebijaksanaan dan  maksim  kedermawanan  ditemukan  juga  dua  jenis  maksim penyimpangan  berupa  maksim  pujian  dan  maksim  kesimpatian.  Jika  dilihat  dari  hasil data  yang  telah  ditemukan  pada  lagu  “Nemen”  versi  NDX  A.K.A.  ini  paling  banyak mengandung  maksim  penyimpangan  bentuk  pujian,  karena  dari  kata-kata  atau  lirik yang terkandung di dalam lagu “Nemen” versi NDX A.K.A. ini mengandung banyak kata cacian atau olokan untuk lawan bicara karena sakit hati yang teramat Ia rasakan.
Manfaat  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  jenis-jenis  maksim  dari prinsip  kesopanan.  Penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk  mengetahui  maksim  apa  saja yang  terkandung  di dalam  lirik  lagu  “Nemen”  versi  NDX  A.K.A.  serta  bertujuan  untuk mengumpulkan  data  dari  lirik  atau  kalimat  yang  termasuk  ke  dalam  jenis  maksim kesopanan.  Selain  itu,  tujuan  dari  penelitian  ini  juga  untuk  menumbuhkan  minat seseorang  terhadap  suatu  karya  salah  satunya  dengan  seni  musik  atau  lagu.  Pembaca juga  dapat  lebih  kritis  dalam  menanggapi  sebuah  karya  salah  satunya  lagu.  Melalui penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  tinjauan  bagi  para  peneliti  lain  dalam menganalisis  sebuah  karya  sastra  terutama  lagu  dengan  menggunakan  prinsip kesopanan  berbahasa.  Melalui  penelitian  ini  juga  diharapkan  dapat  menjadi  sumber referensi belajar dalam menganalisis suatu karya seni berupa lagu dan dapat dijadikan sumber pembelajaran yang bermanfaat bagi banyak orang dan pembaca.

## DAFTAR RUJUKAN
Alfani, Q. A., & Amri, M. (2020). Prinsip Kesopanan dalam Penggunaan Gaya Bahasa Retoris Lirik Lagu  Karya  Boy  Story 《 男孩的故事》 pada  Mini  Album “ I=  U=  WE: 序 ” . Jurnal Pendidikan Bahasa Mandarin UNESA , 3 (2). Chaer, A. (2010). Kesantunan berbahasa . Jakarta: Rineka Cipta.
Fitriana,  R.  A.  (2019).  Analisis  Wacana  Kritis  Berita  Online  Kasus  Penipuan  Travel  Umrah (Model  Teun  A.  Van  Dijk). BASINDO:  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra  Indonesia,  dan Pembelajarannya , 3(1), 44 – 54. https://doi.org/10.17977/um007v3i12019p044
Leech, G. N. (2014).
The Pragmatics
of Style . Retrieved from https://doi.org/10.4324/9781315857381
Levinson, S. C., & Brown, P. (1987). Politeness:  Some universals in language usage . Cambridge: Cambridge University Press.
Marni, S., Adrias, R., & Refa, L. T. (2021). Buku ajar pragmatik (kajian teoritis dan praktis) . Jawa Tengah: Eureka Media Aksara. Moleong,  L.  J.  (2014). Metode  penelitian  kualitatif (edisi  revisi).  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Muchtar, R., & Manaf, N. A. (2022). Pelanggaran Prinsip Kesantunan Berbahasa Pada Mufakaik Basamo  Di  Minangkabau  Dalam  Film  Liam  Dan  Laila  Karya  Arief  Malinmudo. Basindo: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Indonesia, dan Pembelajarannya , 7 (1), 24-36.
Nabila, F., & Kustriyono, E. (2022). Alih kode, campur kode, dan prinsip kesantunan pada lirik lagu Happy Asmara. UP , 3(22), 359-370.
Pranowo. (2009). Berbahasa santun . Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Setyasih,  M.,  &  Haryadi.  (2020).  Prinsip  kesantunan  dalam  lirik  lagu  Iwan  Fals. Jurnal  Sastra Indonesia , 9(1), 1.