## PENINDASAN TERHADAP PEREMPUAN DALAM NOVEL MELAWAN SISTEM PERBUDAKAN
KARYA NAWAL EL SAADAWI
Andhika Pratama, Dicky Rachmat Pauji, Kurnia Rachmawati Sastra Indonesia, Universitas Nasional, Jl. Sawo Manila, Pejaten Ps. Minggu, Jakarta Selatan, Indonesia E-mail: andhikapratama2802@gmail.com

## Abstract
This  research  discusses  the  issue  of  oppression  of  women  in  the novel Against the Slavery System by Nawal El Saadawi. The aim of this  research  is  to  describe  the  forms  of  women's  oppression  that occur in the novel Against the Slavery System, and how the female characters in the novel Against the Slavery System struggle against oppression. This study used descriptive qualitative method. The data source  is  the  novel  Against  the  Slavery  System,  by  Nawal  El Saadawi, published in 2022. This novel consists of 230 pages and chapters  in  e-book  form.  The  research  results  obtained  are  in accordance  with  the  data  analyzed  in  the  form  of  quotations consisting  of  phrases,  sentences,  paragraphs  and  conversations from the novel Against the Slavery System.
Keywords: Feminism, Girl, Literary Criticism.

## Abstrak
Penelitian ini membahas persoalan penindasan terhadap perempuan dalam novel Melawan Sistem Perbudakan karya Nawal El Saadawi. Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  bentuk penindasan  perempuan  yang  terjadi  dalam  novel  Melawan  Sistem Perbudakan, dan bagaimana tokoh perempuan dalam novel Melawan Sistem  Perbudakan  berjuang  melawan  penindasan.  Penelitian  ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Sumber data adalah novel Melawan  Sistem  Perbudakan,  oleh  Nawal  El  Saadawi,  diterbitkan pada tahun 2022. Novel ini terdiri dari 230 halaman dan bab dalam bentuk  e-book.  Hasil  penelitian  yang  didapat  sesuai  data  yang dianalisis berupa kutipan  yang terdiri atas frasa, kalimat, paragraf, dan percakapan berasal dari novel Melawan Sistem Perbudakan.
Kata Kunci: Feminisme, Perempuan, Kritik Sastra.
doi: 0.26418/ekha.v7i1.76128

## PENDAHULUAN
Feminisme  adalah  persepsi yang  memandang  bahwa  masyarakat, tempat  kerja,  dan  keluarga  semuanya berkontribusi terhadap penindasan dan eksploitasi  perempuan.  Feminisme juga  merupakan  upaya  sadar  dari perempuan dan laki-laki untuk mengubah situasi ini (Kamla Bhasin &
Agustina).  Pola  hubungan  antara  pria dan  wanita,  hak-hak  wanita,  dan tempat  mereka  dalam  masyarakat adalah  topik  diskusi  yang  umum dalam  perdebatan  feminisme.  Model teoritisnya  berfokus  pada  patriarki, cara  perempuan  diposisikan  dalam posisi  yang  mereka  tempatkan,  dan kebutuhan  budaya  perempuan  dalam masyarakat  untuk  dapat  melakukan aktivitas rahasia dan publik. Feminisme tidak hanya sekedar  memperjuangkan  perempuan untuk mendapatkan status dan keadilan,  tetapi  juga  mendorong diskusi  mengenai  proses  perubahan struktur,  sistem  sosial,  dan  budaya. Feminisme  sering  dikaitkan  dengan budaya patriarki yang mengutamakan laki-laki  dibandingkan  perempuan  di beberapa  daerah,  masyarakat  atau kelompok sosial. Tujuan dari gerakan feminis  adalah  untuk  menciptakan masyarakat  di  mana  pria  dan  wanita diperlakukan  secara  adil  dengan mengubah  sistem  dan  struktur  yang ada. Dengan kata lain, feminisme pada hakikatnya  merupakan  gerakan  yang transformatif  secara  sosial  dalam artian  tidak  terus-terusan  berfokus pada  isu-isu  terkait  perempuan  saja (dalam Mansour Fakih 2012:99).
Laki-laki dan perempuan tentu mempunyai perbedaan, namun perbedaan tersebut tidak memisahkan laki-laki dan perempuan. Para feminis termasuk Simone De Beauvoir,
Christa  Weedon,  dan  Barbara  Lloyd sepakat  bahwa  pada  tingkat  ini terdapat  batas-batas  alamiah  di  mana laki-laki  dan  perempuan  berbagi  ciri- ciri tertentu yang berkaitan satu sama lain secara permanen, alami, dan tidak tergantikan. Tingkah laku, kedudukan sosial,  dan  perbedaan  antara  laki-laki dan  perempuan  dalam  masyarakat akan  memunculkan  hierarki  berbasis gender. Beberapa  orang  berpikir bahwa perbedaan gender yang melekat pada  biologi  memunculkan  norma- norma sosial yang patriarkis.
Perbedaan ini dilihat oleh masyarakat sosial  sebagai  bentuk  ketimpangan (Rokhmansyah, 2016: 32).
Dengan  demikian,  feminisme adalah  gagasan  tentang  kesetaraan antara laki-laki dan perempuan dalam kegiatan politik, sosial, ekonomi, dan organisasi. Feminisme adalah gerakan yang memperjuangkan hak dan kepentingan perempuan. Ketidakpuasan  sosial  terhadap  sistem budaya  patriarki  adalah  akar  dari feminisme (Sugihastuti, 2015:68). Nawal  El  Saadawi  adalah seorang feminis Mesir yang mengecam  budaya  patriarki  Mesir dalam novel kontroversialnya.
Menurutnya, feminisme bersifat universal  dan  menentang  segala sesuatu  yang  dimiliki  perempuan, termasuk  kesetaraan  gender  yang dipromosikan negara-negara Barat.
Di  Mesir,  masyarakat  secara struktural dan kultural sangat patriarki, dan  perempuan  masih  tersubordinasi dalam  berbagai  aspek  kehidupan. Diantaranya  adalah  teori  penindasan struktural  dan  penindasan  gender,  di mana  penindasan  secara  langsung didefinisikan oleh tindakan kelompok tertentu  dalam  masyarakat  untuk mengontrol, mengeksploitasi,
menundukkan,  dan  menindas  mereka yang  didasarkan  pada  perolehan keuntungan. Saadawi mengangkat persoalan status dan hak-hak perempuan  dalam  karya-karyanya.  Ia ingin  memperlihatkan  keberaniannya dalam  memerangi  ketidakadilan  dan penindasan  yang  dialami  perempuan, termasuk  dirinya  sendiri.  Artinya bahwa dalam setiap aspek kehidupan, termasuk  di  rumah,  masyarakat, pemerintah, dan tempat kerja, serta di bidang  bisnis,  politik,  dan  akademis, perempuan memiliki hak dan kedudukan  yang  sama  dengan  laki- laki asalkan mereka  melakukan pekerjaannya  dalam  lingkungan  yang penuh  hormat,  bermartabat,  dan runtut. Oposisi  gender  menciptakan
bias gender dan mempengaruhi dinamika  hubungan  antara  laki-laki dan  perempuan.  Laki-laki  menjadi superoerdinat di banyak bidang kehidupan. Oleh karena itu, relasi laki- laki  dengan  perempuan  didasarkan pada pemahaman tentang superioritas laki-laki  dan  resesif  perempuan. Sebagai  gender  yang  memposisikan dirinya  sebagai  superior,  laki-laki menciptakan legitimasi yang dibentuk oleh institusi patriarki dan mempertahankan hegemoni atas status perempuan  di  ranah  publik,  sehingga status  perempuan  pada  akhirnya berada pada ranah yang dapat diterima untuk  mempertahankan  superioritas laki-laki  (Sugihastuti  &  Itsna  Hadi Saptiawan, 2009).
Salah  satu  disiplin  ilmu  kritik sastra  yang  dikenal  sebagai  kritik sastra  feminisme  muncuk  sebagai respon terhadap
pertumbuhan feminisme  global.  Sebuah  gerakan
teoretis  yang  relatif  baru  dalam sosiologi sastra.
Kebutuhan para feminis untuk menganalisis  tulisan-tulisan  penulis perempuan di masa lalu memunculkan bidang kritik sastra feminis. Tujuannya  adalah  untuk  menarik perhatian pada represi tradisi patriarki yang  dominan,  salah  tafsir,  dan penyepelean terhadap perempuan yang digambarkan dalam karya-karya penulis laki-laki (Soenardjati Djajanegara, 2000:27). Pendekatan  feminisme  adalah sebuah kerangka analisis yang berpusat  pada  relasi  gender  yang timpang dan mengadvokasi kesetaraan gender antara laki-laki dan perempuan (Soenardjati Djajanegara 2000:27).
Bentuk kritik sastra ini mempertimbangkan  berbagai  aspek dalam  menganalisis  karya  sastra dengan  fokus  pada  temuan-temuan dari  karya  teks.  Berdasarkan  sudut pandang Wallek kritik sastra merupakan salah satu cabang diantara cabang-cabang sastra yang lain (Lubis 2015:119).  Hubungan  antara  sastra dan feminisme dapat lebih memobilisasi  kaum  feminis  untuk memperjuangkan  hak-hak  mereka melalui karya-karya penulis sastra.
Berdasarkan uraian yang telah dijelaskan, peneliti akan menganalisis permasalahan  bentuk  dan  perjuangan atas  penindasan  terhadap  perempuan dalam novel Melawan Sistem
Perbudakan karya Nawal El Saadawi, menggunakan pendekatan feminisme.
Hal inilah yang menjadi alasan
peneliti memilih judul tersebut, karena pengarang  novel  pun  bersemangat berjuang melawan ketidakadilan sosial  dan  penindasan  yang  menjadi korban perempuan untuk mendapatkan kembali posisi dan hak-
haknya.  Dalam  semangat  ini,  peneliti merasa terdorong untuk menggunakan pemikiran  dalam  penelitian  ini,  agar para pembaca dapat merasa termotivasi untuk memerangi kekuasaan laki-laki yang bertindak. Penelitian terkini yang dilakukan peneliti berfokus pada hak- hak  perempuan.  Keaslian  penelitian ini didasarkan pada penelitian terdahulu  yang  menyajikan  ciri  yang relatif sama dari segi tema. Penelitian Arifatun Mustami'ah  (2003).  Jurusan  Filsafat Aqidah. IAIN Sunan Ampel, Surabaya, yang bertajuk pada Emansipasi  Perempuan  Berperspektif Gender.  Penelitian  bibliografi  dengan pendekatan sejarah, pendekatan sosiologi, dan pendekatan keagamaan merupakan  jenis  penelitian  yang digunakan. Berdasarkan  analisis  literatur terdahulu, perbedaan dengan penelitian terdahulu  adalah  penelitian kali  ini  akan  fokus  pada  karakter perempuan yang mengalami penindasan berupa bentuk penindasan, serta  perjuangan  perempuan  dalam novel  Melawan  Sistem  Perbudakan karya  Nawal  El  Saadawi.  Sementara itu, penelitian terdahulu berfokus pada bagaimana perempuan
dapat berkembang dan maju seiring berjalannya  waktu  tanpa  kehilangan jati  diri  atas  hak-haknya,  sehingga dapat meraih prestasi yang baik.
Kesamaan antara penelitian ini dan  penelitian  sebelumnya  yaitu memuat  informasi  publik  mengenai hak-hak  kesetaraan  gender,  sehingga perempuan  tidak  lagi  terabaikan  dan dapat  memperoleh  segala  haknya, sehingga  kesetaraan  layak  untuk diperjuangkan.

## METODE
Pendekatan deskriptif kualitatif  merupakan  metode  yang digunakan dalam penelitian ini. Menurut (Ratna, 2004) teknik deskriptif  kualitatif  memanfaatkan metode interpretasi dengan menyajikannya dalam bentuk deskripsi. Tujuan dari metode deskriptif adalah untuk mengumpulkan rincian mengenai kondisi tertentu seperti saat penelitian dilakukan  (Arikunto  dalam  Lestari  & Rosalina, 2022:13). Metode penelitian kualitatif digunakan untuk mempelajari kondisi objek. Dalam hal ini  peneliti  sebagai  instrumen  utama, metode penelitiannya adalah triangulasi (kombinasi), analisis datanya bersifat induktif atau kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif  menekankan  pentingnya generalisasi (Sugiyono, 2019). Novel Melawan Sistem
Perbudakan  karya  Nawal  El  Saadawi merupakan data primer yang dijadikan objek  penelitian.  Sedangkan,  data sekunder  berupa  teks-teks  lain  yang berkaitan dengan tujuan penelitian.
Objek material yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  novel Melawan  Sistem  Perbudakan,  dan objek formalnya adalah kata-kata yang berupa  ungkapan  dan  peristiwa  yang menggambarkan  penindasan  yang dilakukan  tokoh  atau  berupa  kalimat. Pendekatan  feminis  ini  digunakan untuk menganalisis aspek-aspek feminisme dari tokoh yang memperjuangkan  berbagai  persoalan ketidakadilan antara perempuan dengan laki-laki, khususnya
penindasan  fisik  dan  non-fisik  yang sering dilakukan oleh laki-laki. Penelitian  ini  termasuk  dalam
kajian  kritik  sastra  untuk  mengkaji
suatu  karya  sastra  bekerja.  Wallek (dalam Wiyatmi, 2012:102) menyebut kritik  sastra  sebagai  sesuatu  yang konkrit studi sastra dengan menekankan  pada  penilaian  peneliti. Kritik  sastra  juga  mengklasifikasikan belajar dari membatasi, pengorganisasian,  menganalisa,  dan mengevaluasi sastra bekerja. Pemilihan metode pengumpulan data merupakan komponen  yang  sangat  penting  dan strategis  dalam  proses  penelitian, karena  metode  ini  merupakan  cara utama untuk memperoleh data. Tanpa pemahaman yang baik tentang metodologi pengumpulan data, penyelidikan ilmiah tidak akan mampu memperoleh  data  yang  sesuai  dengan standar kualitas data yang ditentukan.
Data  sumber  adalah  novel Melawan  Sistem  Perbudakan  oleh Nawaal  El  Saadawi,  diterbitkan  pada tahun 2022. Novel ini terdiri dari 230 halaman  dan  bab  dalam  bentuk  e- book.  Data  yang  akan  dianalisis berupa kutipan yang terdiri atas frasa, kalimat,  paragraf,  dan  percakapan berasal  dari  novel  Melawan  Sistem Perbudakan.
Selama  proses  pengumpulan data  dari  novel  Melawan  Sistem Perbudakan, terdapat beberapa tahapan, yaitu peneliti telah membawa keluar. Pada pertama, peneliti membaca novel ke pemahaman isinya, kemudian  peneliti  membaca  kembali untuk memahami isinya lebih mendalam,  khususnya  yang  berkaitan dengan  topik  penelitian.  Selanjutnya peneliti  menandai  point  penting, terutama terkait ke riset tema.
Setelah  itu  data  dikumpulkan peneliti  atas  analisis  data.  Langkah yang  diambil  pada  tahap  ini  adalah memilah, mengkategorikan,
menganalisis,  dan  menyimpulkan. Peneliti  mengkategorikan  data  sesuai dengan teori yang digunakan. Tindakan yang diambil dalam analisis mengacu pada teori Feminisme Mystique  karya  Betty  Friedan.  Teori tersebut membantu menjawab permasalahan yang dirumuskan. Langkah akhir peneliti menarik kesimpulan dari belajar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  era  postmodern,  tidak dapat  dipungkiri  bahwa  penindasan terhadap  perempuan  telah  terjadi secara  masif  dari  waktu  ke  waktu.
Ketimpangan gender dan
ketidaksetaraan  gender  yang  telah terjadi di masyarakat telah melahirkan berbagai  bentuk  penindasan  terhadap perempuan.  Konstruksi  budaya  yang bias terhadap jenis kelamin tertentu ini berkontribusi pada subordinasi perempuan  yang  terus  berlangsung, menempatkan  mereka  pada  posisi yang  kurang  menguntungkan  baik  di ranah  domestik  maupun  publik.
Keadaan ini mengakibatkan perempuan  tidak  dapat  terlibat  dalam gerakan  aktif  dan  terkungkung  dalam ruang yang terbatas, yang menghambat kemampuan mereka untuk mencapai kesetaraan (Rahmadania et al., 2023). Kesadaran terjadinya penindasan terhadap perempuan inilah pada  akhirnya  melahirkan  suatu gerakan untuk membebaskan perempuan dari penindasan atau yang dewasa  ini  lebih  dikenal  sebagai gerakan feminisme. Nawal El Saadawi dalam novel Melawan Sistem
Perbudakan menyebutkan bahwa
dunia  postmodern  masih  merupakan sistem  perbudakan  yang  diatur  oleh kekuatan militer, partriarki dan
kediktatoran bukan oleh keadilan atau demokrasi. Pada dasarnya, feminisme mengacu pada gerakan yang menggabungkan  doktrin  persamaan hak bagi perempuan (gerakan terorganisir untuk mencapai hak asasi perempuan)  dan  sebuah  ideologi transformasi  sosial  yang  bertujuan menciptakan  dunia  bagi  perempuan, melampaui  persamaan  sosial  dalam arti sederhana. Menurut Cott, definisi feminisme mengandung tiga komponen  penting  antara  lain:  a) Keyakinan bahwa tidak ada perbedaan hak  berdasarkan  jenis  kelamin  ( sex equality ),  yang  menentang  adanya posisi hierarkis diantara jenis kelamin.
b)  Pengakuan  bahwa  di  masyarakat sudah  terjadi  konstruksi  sosial  yang merugikan  perempuan.  Relasi  laki- laki dan perempuan sekarang
merupakan  hasil  konstruksi  sosial, bukan  ditentukan  oleh  alam  atau kodrat Tuhan. c) Adanya identitas dan peran  gender.  Feminisme  menggugat perbedaan  yang  mencampur  adukan jenis  kelamin  dan  gender,  sehingga perempuan dijadikan kelompok tersendiri  di  masyarakat.  Feminisme memperjuangkan persamaan hak tetapi  dalam  konteks  perbedaan  jenis kelamin (You, 2021). Betty Freidan melalui tulisannya The  Feminine  Mystique menjelaskan bahwa bagaimana ekspektasi  masyarakat  membentuk keinginan  wanita  dan  membatasi aspirasi mereka. Ia menyoroti bagaimana  wanita  sering  didorong untuk memprioritaskan feminitas daripada  mengejar  karier,  pendidikan tinggi,  hak-hak  politik,  kemandirian,
dan  berbagai  peluang.  Masalah  yang muncul pada perempuan ini, menurutnya,  berasal  dari  apa  yang  ia
sebut sebagai The Feminine Mystique . Konsep The feminine mystique melanggengkan anggapan bahwa wanita  diharapkan  untuk  memenuhi sifat-sifat feminin tertentu. Kesalahpahaman  ini  melanggengkan pola pikir yang mendorong perempuan untuk tetap pasif, terisolasi, dan tidak menyadari tantangan dan
kemungkinan  yang  ada  di  hadapan mereka. Perempuan dapat menemukan kepuasan  dengan  merangkul  peran mereka  sebagai  istri  dan  ibu  dan mengekspresikan  kualitas  feminin mereka.  Sederhananya,  perempuan diharapkan  untuk  hanya  fokus  pada tanggung  jawab  mereka  di  dalam rumah tangga (Fitri, 2019).
Batasan-batasan
yang
diberlakukan  oleh  hukum  dan  tradisi yang  melarang  perempuan  untuk berpartisipasi dalam kehidupan publik merupakan akar penyebab subordinasi perempuan. Masyarakat umum memandang perempuan secara
inheren  kurang  mampu  dibandingkan laki-laki,  baik  secara  mental  maupun fisik. Akibatnya, perempuan dianggap tidak  layak  untuk  memegang  posisi kekuasaan dalam masyarakat.
Konsep  yang  dipaparkan  di atas  tergambarkan  melalui  novel  ini. Nawal El Saadawi menjelaskan bahwa ia  mempunyai  mimpi  baru  yaitu membuat  film  atau  setidaknya  satu film  berdasarkan  pada  salah  satu novelnya.  Namun,  hal  itu  tidak  dapat terwujudkan karena perempuan masih memiliki akses atau ruang gerak yang terbatas  dalam  hal  ini.  Pernyataan tersebut  terlihat  dari  kutipan  sebagai berikut.
“ Namun,  Aku tidak  memiliki  akses  ke dunia nan hebat yang disebut film atau gambar bergerak. ”
Kemudian,  novel  ini  juga mengutarakan  keingan  Nawal  El Saadawi  untuk  mendirikan  sebuah lembaga  atau  tempat  untuk  para  pria dan wanita pembangkang yang kreatif agar mereka dapat menemukan kebebasan dan energi untuk melakukan  pekerjaannya.  Namun, alih-alih  mendapatkan  dukungan,  ia malah mendapatkan penindasan.
Pernyataan  tersebut  terlihat  dari kutipan sebagai berikut. “ Di bawah sistem postmodern,
kapitalis,  religius  dan  militer  ini semakin banyak perempuan dan laki- laki  kreatif  dipaksa  untuk  hidup  di pengasingan. ”
Dari  novel  ini,  Nawal  El Saadawi menjelaskan bahwa selama di AS  ia  menyandang  status Alien  Non- Resident yang  artinya  orang  asing bukan  penduduk.  Ia  juga  telah menyaksikan  perang  tanpa  henti melawan perempuan dan kaum miskin,  melawan  nilai-nilai  sekuler, dan hak aborsi. Inisiatif baru berbasis agama  yang  ada  pada  saat  itu  telah memberikan acaman terhadap hak-hak asasi  manusia,  hak  perempuan,  hak kelas  miskin  dan  ras  lain.  Hal  ini menunjukkan adanya kesesuaian dengan  konsep  yang  terdapat  dalam teori The  Feminine  Mystique karya Betty Freidan.
Realitas  yang  diperjuangkan oleh  Saadawi,  merupakan  rangka untuk  memartabatkan  kaum  wanita mencakupi  aspek  pendidikan,  sosial, ekonomi, dan politik yang mempengaruhi kehidupan perempuan. Berbagai  bentuk  penindasan  terhadap perempuan yang tercernin dalam novel ini  telah  mendorong  Nawal  El
Saadawi  untuk  memberikan  seruan kepada  gerakan  feminis  agar  bersatu dengan  gerakan  progesif  dan  sosialis untuk  sama-sama  berjuang.  Hal tersebut  terbukti  dari  kutipan  sebagai berikut.
“ Kaum  feminis  dan  kaum  progesif harus bersatu untuk melawan ini untuk memisahkan mereka dan negara untuk mempertahankan konstitusi tak burtuhan yang memperlakukan semua orang secara setara tanpa memandang  agama,  jenis  kelamin, ras .”
Berdasarkan    fakta    temuan, berdasarkan langkah-langkah penelitian, berdasarkan teknik pengumpulan data, analisis data secara spesifik,  dan  pembahasan,  dalam novel  Melawan  Sistem  Perbudakan Nawal El Saadawi kerap menceritakan kisah-kisah  yang  kuat  dan  mendalam tentang pengalaman perempuan melawan  penindasan.  Terdapat  7 unsur  yang  muncul  dalam  karya  El Saadawi antara lain: a. Penggambaran Realistis El Saadawi cenderung menggambarkan keseharian perempuan  dalam  perbudakan secara realistis. Hal ini berkaitan dengan kondisi sosial,  ekonomi,  dan  politik yang mempengaruhi kehidupan perempuan. b. Pencerahan Identitas Perempuan Melalui  cerita,  El  Saadawi menyampaikan perjalanan perempuan  dalam  mencari identitas dan bagaimana penindasan mempengaruhi perkembangan karakter. Tokoh  perempuan  mampu
mengalami  transformasi  dan pencerahan sepanjang cerita. c. Konflik Internal Konflik internal tokoh perempuan dapat menjadi elemen penting dalam cerita El Saadawi.  Mereka  berjuang antara kepatuhan terhadap norma-norma sosial dan keinginan  untuk  kebebasan yang dapat menyebabkan ketegangan yang dramatis. d. Simbolisme dan Metafora El Saadawi sering menggunakan  simbolisme  dan metafora untuk menyampaikan pesan  yang  mendalam.  Objek dan  situasi  tertentu  dapat diartikan sebagai simbol penindasan atau perlawanan.
e. Kelompok  Perlawanan  dan
Solidaritas Kisah El Saadawi dapat menyoroti terbentuknya kelompok  perlawanan  dan solidaritas di kalangan perempuan. Hal ini menciptakan gambaran kekuatan kolektif dalam menghadapi sistem yang tidak menguntungkan.
f. Kritik  Terhadap  Struktur
Sosial Dalam  ceritanya,  El  Saadawi mengkritik struktur sosial yang memungkinkan terjadinya perbudakan.  Kritik  ini  dapat berhubungan  dengan  institusi seperti  keluarga,  pemerintah, dan masyarakat yang mendukung penindasan. Dalam  novel  yang  berfokus pada perlawanan terhadap perbudakan, penindasan terhadap perempuan  dapat  mencakup  aspek yang  berbeda.  Nawal  El  Saadawi
memberikan  penjelasan  yang  baik tentang penindasan terhadap perempuan  dalam  konteks  sosial  dan politik. Terdapat 3 bentuk penindasan yang  dihadapi  perempuan  dalam novel:
a. Ketimpangan Gender Perempuan menghadapi ketidaksetaraan  dalam  hak dan peluang. b. Represi Seksual
Karakter  perempuan  dapat menjadi  korban  eksploitasi seksual yang merupakan wujud  ketidakadilan  dalam sistem sosial. c. Stereotip dan Prasangka Perempuan menghadapi stereotip dan prasangka gender mengenai pilihan hidup  yang  dapat  membatasi kebebasan dan mobilitas.
Tokoh  perempuan  yang  menolak sistem perbudakan dalam novel Nawal El  Saadawi  menunjukkan  strategi perlawanan  dan  keberanian  yang berbeda dalam menghadapi penindasan.  Terdapat  6  karakter perempuan melawan dalam novel: a. Pemberontakan Pribadi Karakter perempuan menunjukkan  pemberontakan dalam keputusan pribadi, seperti menentang.
b. Aktivis dan Pemimpin
Gerakan
Tokoh  perempuan  menjadi gerakan  perlawanan  melawan perbudakan.
c. Dapat Mengorganisir Protes
Kampanye  sosial  dan  bahkan kelompok gerilya untuk melawan ketidakadilan.
d. Penolakan Norma Sosial
Karakter  perempuan  menolak mengikuti  norma  sosial  yang merugikan dirinya.
e. Pengungkapan Kekerasan
Karakter  perempuan  memilih untuk mengungkapkan kekerasan yang mereka alami, baik melalui cerita sendiri atau dengan  berpartisipasi  dalam kelompok kepentingan. f. Mengembangkan
Kemandirian Finansial Karakter perempuan mengupayakan  kemandirian finansial  untuk  melepaskan diri  dari  ketergantungan  yang dapat berujung pada penindasan.

## Ideologi Tokoh Perempuan
Tokoh perempuan dalam novel Melawan  Sistem  Perbudakan  karya Nawal  El  Saadawi  mencerminkan ideologi  feminis  yang  kuat  dan perlawanan  terhadap  ketidakadilan. Terdapat 3 aspek ideologi yang terlihat pada tokoh dalam novel:
a. Kesetaraan Gender Perempuan cenderung mengikuti  ideologi  kesetaraan gender dan menantang norma- norma sosial yang menempatkan perempuan pada posisi subordinat. Tokoh mencoba memahami dan mewujudkan kesetaraan dalam hal  hak,  kesempatan,  dan perlakuan. b. Pembebasan dan Kemerdekaan Ideologi pembebasan dan kemerdekaan seringkali membentuk karakter perempuan. Tokoh mengupayakan kemandirian ekonomi,  sosial,  dan  spiritual
serta kemandirian dari struktur kekuasaan yang diskriminatif.
c. Pemahaman Tubuh dan
Seksualitas Perempuan  dapat  mewakili ideologi  yang  menciptakan perspektif liberal terhadap tubuh dan seksualitas perempuan. Tokoh menentang objektifikasi  dan  kontrol  atas tubuh  perempuan  sendiri  dan memandang  tubuh  sebagai bagian  integral  dari  identitas dan kebebasan. Melalui  penggambaran  tokoh tersebut, El Saadawi kerap mengedepankan pesan-pesan ideologis tentang kebebasan, kesetaraan,  dan  martabat  perempuan dalam menghadapi sistem perbudakan dan  penindasan.  Tokoh  ini  menjadi simbol  perlawanan  dan  perubahan, mewakili keinginan untuk menciptakan  masyarakat  yang  lebih adil dan setara. Karakter Dan Perjalanan Emosional Karakter dalam novel Melawan Sistem Perbudakan karya El Saadawi, seringkali menampilkan karakter  perempuan  yang  menjalani perjalanan emosional  yang kompleks. Dia  memulai  dengan  penindasan  dan pembatasan, namun seiring
berjalannya  cerita  dia  mengalami pertumbuhan  pribadi  dan  berjuang untuk  melepaskan  diri  dari  sistem yang diskriminatif.
Perjalanan  emosional  karakter ini  seringkali  melibatkan  kesadaran diri,  keberanian  untuk  menantang norma-norma  sosial  yang  berbahaya, dan  pencarian  makna  hidup  di  luar peran yang ditentukan oleh perbudakan.  Meskipun  mungkin  ada
periode  ketidakpastian  dan  konflik batin, karakter ini biasanya mengalami pencerahan  atau  kekuatan  baru  yang memungkinkan  mereka  menantang sistem yang ada.

## SIMPULAN DAN SARAN Simpulan
Berdasarkan  fakta  temuan, kesimpulan  dari  artikel  ini  adalah bahwa novel Melawan Sistem Perbudakan  karya  Nawal  El  Saadawi menggambarkan pengalaman
perempuan  dalam  perbudakan  secara realistis,  menyoroti  konflik  internal, simbolisme,  dan  solidaritas  dalam menghadapi  penindasan.  Nawal  El Saadawi  secara  kritis  mengkritik struktur  sosial  yang  memungkinkan terjadinya perbudakan, serta menyoroti perjuangan  karakter perempuan  untuk pembebasan  dan  berbagai  bentuk penindasan  yang  dihadapi  perempuan dalam novel. Tokoh perempuan dalam novel  ini  mencerminkan  ideologi feminis  yang  kuat  dan  perlawanan
terhadap ketidakadilan. Analisis karakter menunjukkan perjalanan emosional  yang  kompleks,  di  mana karakter perempuan mengalami pertumbuhan  pribadi  dan  berjuang untuk melepaskan diri dari sistem yang diskriminatif. Melalui ceritanya, Nawal El Saadawi ingin mengeksplorasi  dinamika  kekuasaan dan perubahan sosial sambil menyoroti keberanian  dan  ketahanan  perempuan
dalam menghadapi sistem berbahaya.
Saran Saran yang dapat meningkatkan  kualitas  dan  relevansi temuan penelitian ini, serta memberikan  arahan  bagi  penelitian selanjutnya  ialah,  penelitian  ini  dapat lebih  diperkaya  dengan  memasukkan responden  yang  beragam,  seperti kelompok  umur  yang  lebih  beragam dan  latar  belakang  yang  beragam. Melibatkan  kelompok  yang  lebih representatif  dapat  membuat  hasil penelitian ini lebih dapat di generalisasikan  dan  relevan  dengan populasi secara keseluruhan.
Analisis  yang  lebih  mendalam terhadap  variabel-variabel  kompleks memberikan  pemahaman  yang  lebih komprehensif  tentang  dinamika  yang mendasari fenomena yang diamati. Hal ini  memperluas  cakupan  temuan penelitian peneliti dan memungkinkan peneliti  berkontribusi  lebih  signifikan terhadap pengetahuan di bidang ini.

## DAFTAR RUJUKAN
Bhasin, K. (1996).
MenggugatPatriarki: Pengantar Tentang Persoalan dominasi terhadap kaum perempuan . Yogyakarta: Yayasan Bentang Budaya. Djajanegara, S. (2000). Kritik Sastra Feminisme: Sebuah Pengantar . Gramedia Pustaka. Fakih, M. (2012). Analisis Gender dan Transformasi Sosial .
Pustaka Pelajar.
Fitri, A. (2019). Analisis Standpoint
Theory Gerakan Feminisme dalam Film Monalisa Smile. RECEIVER; Studi Ilmu
Komunikasi Dan Dakwah,
01(01), 1–24.
Ratna, N. K. (2004). Penelitian
Sastra . Pustaka Pelajar.
Rokhmansyah, A. (2016). Pengantar
Gender dan Feminisme:
Pemahaman Awal Kritik Sastra
Feminisme . Garudawacha. Saadawi, N. El. (2022). Melawan Sistem Perbudakan . Diva Press Group. Sugihastuti & Saptiawan, I. H.
(2009). Gender dan Inferioritas Perempuan . Yogyakarta:
Pustaka Pelajar. You, Y. (2021). Gender, Feminisme dan Fungsionalisme Struktural . Nusamedia. Wiyatmi. (2012). Kritik Sastra Feminis . Penerbit Ombak.