## SIGNIFIKANSI GURU AGAMA BUDDHA VIHARA BUDDHA MANGGALA DALAM MEMPERKOKOH KEYAKINAN UMAT BUDDHA TERHADAP BUDDHADHAMMA
Rangga Sekolah Tinggi Agama Buddha (STAB) Kertarajasa. ranggadayak98@gmail.com

## Abstrak
Pentingnya seorang guru Agama secara umum adalah sebagai tugas pendidikan meliputi mendidik, mengajar,  dan  melatih.  Seorang  guru  juga  sangat  penting  untuk  membantu  siswa  dalam mengembangkan keterampilan serta pengetahuan siswa. Oleh karena itu, guru harus bisa membuat siswanya  tertarik  untuk  mengikuti  pelajaran.  Maka  dari  itu  pentingnya  seorang  guru  Agama Buddha dalam membimbing umat Buddha agar semangat dalam mengikuti kegiatan yang ada di Vihara  Buddha  Manggala,  sehingga  dapat  memperkokoh  keyakinan  umat  Buddha  terhadap Buddhadhamma.  Dengan  bertambahnya  keyakinanan  terhadap  Buddhadhamma  membuat  umat yang  ada  di  Desa  tidak  akan  berpindah  keyakinan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui pengaruhnya  seorang  guru  Agama  Buddha  dalam  memperkokoh  keyakinan  umat  yang  ada  di Vihara Buddha Manggala Desa Buluh Kuning. Metode yang digunakan adalah metode penelitian lapangan kategori deskriptif kualitatif, dan menetapkan fokus penelitian yaitu: Signifikansi Guru Agama  Buddha  Vihara  Buddha  Manggala  Dalam  Memperkokoh  Keyakinan  Umat  Buddha Terhadap Buddhadhamma.
Kata Kunci: Signifikansi guru, Keyakinan, Buddhadhamma;

## Abstract
The importance of a religion teacher in general is an educational task which includes educating, teaching, and training. A teacher is very important to assist students in developing students' skills and knowledge. Therefore, the teacher must be able to make students interested in following the lesson.  The  importance  of  a  Buddhist  teacher  in  guiding  Buddhists  to  be  enthusiastic  in participating in the activities at Manggala Buddhist Temple, so for strengthen Buddhist belief in the  Buddhadhamma.  With  increasing  belief  in  Buddhadhamma,  people  in  the  village  will  not change  their  beliefs.  This  study  aims  to  determine  the  influence  of  a  Buddhist  teacher  in strengthening the beliefs of the people in Manggala Buddhist Temple, Buluh Kuning Village. The method  used  is  a  qualitative  descriptive,  and  sets  the  focus  of  the  research,  namely:  The Significance of Buddhist Teachers at the Manggala Buddhist Temple in Strengthening Buddhist Beliefs in Buddhadhamma.
Keywords: Significance of teachers, Strengthening, Buddhadhamma

## PENDAHULUAN
Salah  satu  masalah  pokok  pendidikan  yang dihadapi oleh bangsa Indonesia adalah upaya peningkatan  mutu  pendidikan,  baik  mutu pendidikan dari jenjang sekolah dasar sampai pada  jenjang  perguruan  tinggi.  Pemerintah Indonesia  telah  melakukan  berbagai  usaha untuk  mewujudkan  hal  tersebut.  Misalnya dengan  pengembangan  pembeharuan  sistem instuksional,  penggantian  dan  penyusunan kurikulum  baru  yang  disesuaikan  dengan perkembangan zaman, pengadaan sarana dan prasarana  serta  pelatihan-pelatihan  untuk meningkatkan mutu para guru.
Keberadaan  Pendidikan  Agama  Buddha (PAB) dalam struktur program pengajaran di sekolah sangat penting karena PAB merupakan  pengajaran  tentang  keluhuran budi  pekerti,  nilai-nilai  kehidupan  yang memberikan    pengetahuan    dan  membentuk sikap,  kepribadian,  dan  keterampilan  siswa dalam  mengamalkan  ajaran  agamanya  yang dilaksanakan  sekurang-kurangnya  melalui mata pelajaran atau kuliah pada semua jalur, jenjang, dan jenis pendidikan.
Dalam masyarakat Buddhis karena kurangnya mendapatkan guru Agama Buddha, terutama  yang  berada di  desa  yang terpencil,  mengakibatkan  banyak  anak sekolah  yang  harus  pindah  agama.  Karena mereka membutuhkan nilai dari guru agama mereka masing-masing. Bahkan tidak hanya anak-anak  yang  berpindah  keyakinan  dari Buddhadhamma akan tetapi umat yang ada di Vihara  Buddha  Manggala  Desa  Buluh kuning, Kecamatan Sungai durian, Kabupaten Kotabaru Kalimantan selatan. Hal ini  sangat  penting,  untuk  mendapatan  guru Agama  yang  ada  di  desa  tersebut,  sehingga apabila ada guru agama Buddha yang ada di desa  dapat  membimbing  anak-anak  ataupun masyarakat  untuk  tetap  memiliki  keyakinan terhadap Buddhadhamma.
Berdasarkan hal tersebut di atas, keberadaan guru  agama  Buddha  menjadi  penting  dalam membimbing  anak-anak  serta  masyarakat
yang  ada  di  desa  Buluh  kuning  Vihara Buddha  Manggala  agar  tidak  berpindah keyakianan.  Hal  ini  bisa  dilakukan  guru dengan cara memberikan motivasi Dhamma kepada  umat-umat  yang  ada  di  Vihara Buddha  Manggala,  bisa  juga  dengan mengajak  umat  -umat  untuk  aktif  datang  ke Vihara guna untuk menumbuhkan keyakinan terhadap Buddhadhamma

## METODE
Dalam  menentukan  lokasi  atau tempat  penelitian  sangat  penting,  hal  ini berkaitan  dengan  objek  yang  sarana  dimana data yang dicari dapat diperoleh. Berdasalkan hal tersebut, maka penelitian ini dilaksanakan di  Desa  Buluh  Kuning  Kecamatan  Sungai Duria  Kabupaten  Kotabaru  Kalimantan Selatan.  Desa  Buluh  Kuning  ini  dipilih sebagai  tempat  penelitian,  karena  di  Desa Buluh  Kuning  ada  Vihara  atau  temapat ibadah Agama Buddha. Adapun waktu yang digunakan  untuk  melakukan  pencarian  data dalam penelitian.
Desain penelitian adalah keseluruhan proses  yang  diperlukan  dalam  perancangan dan pelaksanaan penelitian, sehingga pertanyaan-pertanyaan  yang  ada  dapat dijawab. Pengertian desain penelitian merupakan  yang  menentukan  pelaksanaan selanjutnya, penyusunan desain ini dilakukan setelah menetapkan topik atau judul penelitian  yakni  penelitian  yang  akan dilaksanakan.  Penelitian  ini  dikategorikan penelitian  lapangans  yakni  penelitian  yang langsung  dilaksanakan  di  lapangan  dalam pencarian  data  primer  untuk  mendapatkan data  yang  akurat  dan  kemudian  didukung oleh  data-data  sekunder.  Penelitian  ini menggunakan  penelitian  lapangan (Field research) kategori deskriptif kualitatif, yaitu suatu  prosedur  yang  menghasilkan  data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari  orang-orang  atau  yang  telat  diamati. Selebihnya  adalah  data  tambahan  seperti
dokumen  dan  lain-lain  (Moleong,  2017).
Maksudnya adalah
menguraikan permasalahan tertuju pada uraian yang lebih khusus kemudian diambil pemecahan masalah. Selain itu, bertujuan mengumpulkan  fakta  dan  menguraikan secara menyeluruh, selanjutnya diteliti sesuai dengan persoalan yang akan dipecahkan.
Data merupakan bahan  penting  yang digunakan  oleh  peneliti  untuk  menjawab pertanyaan  atau  menguji  hipotesisi  dan mencapai tujuan penelitian. Oleh karena itu, kualitas  data  lebih  penting  dalam  penelitian untuk  menentukan  hasil  penelitian.  Dalam penelitian  ini,  data  diperoleh  dari  tinjauan langsung  di  lapangan.  Alat  yang  digunakan dalam pengumpulan data dilakukan dengan: Metode Wawancara, Metode Observasi, dan Metode Dokumentasi

## HASIL
Hasil  penelitian  membahas  mengenai  data yang  diperoleh  dilapangan  atau  lokasi  yang digunakan.  Penelitian  yang  dilakukan  dari akhir  April  2021  sampai  Juli  2021  ada beberapa  hal  yang  diperoleh  dari  hasil pengamatan  itu.  Gambaran  umum  wilayah Kabupaten  Kotabaru  dapat  dilihat  dari kondisi  geografis,  kondisi  demografi  dan kondisi sosial ekonomi.
Secara geografis kabupaten Kotabaru terletak antara  2o20'-4o21'  Lintang  Selatan  dan 115o15'-116o30' Bujur Timur.  Kondisi alam di  kabupaten  Kotabaru  sangat  bervariasi. Terdiri dari perpaduan tanah pegunungan dan daerah  pantai  (genangan)  serta  daerah daratan  dengan  daerah  perairan  yang dipenuhi  pulau-pulau  kecil. Kabupaten Kotabaru  dengan  wilayah  seluas  9.422,46 km2 merupakan kabupaten terluas di propinsi Kalimantan  Selatan  dengan  luas  lebih  dari seperempat  (25,11%)  dari  luas  wilayah propinsi  Kalimantan  Selatan.  Kabupaten  ini terbagi  menjadi  21  kecamatan  dengan  198
desa  dan  4  kelurahan.  luas  Area:  9.422,46 km2 Kecamatan Hampang  merupakan  kecamatan  terluas  di Kabupaten  Kotabaru  (menempati  17,88% dari  luas  wilayah).  Kecamatan  Pulau Sembilan merupakan kecamatan dengan luas terkecil  di  Kabupaten  Kotabaru  (hanya menempati 0,05% dari luas wilayah).
Kabupaten
Kotabaru adalah salah satu kabupaten yang berada di provinsi  Kalimantan  Selatan,  Indonesia.  Ibu kota kabupaten ini terletak di Kotabaru yang terletak  di  Pulau  Laut,  pulau  yang  terpisah dari  pulau  Kalimantan.  Kabupaten  ini merupakan  salah  satu  kabupaten  pertama dalam provinsi Kalimantan dahulu. Dan pada masa  Hindia  Belanda  merupakan  Afdeeling Pasir en de Tanah Boemboe dengan ibu kota Kota  Baru.  Kabupaten  ini  memiliki  luas wilayah  9.442,46  km²  dan  berpenduduk sebanyak  290.142  jiwa  (hasil  Sensus Penduduk  Indonesia  2010)  dengan  nelayan laut  sebanyak  15.961  jiwa,  dan  pada tahun  2020,  penduduk  kabupaten  Kotabaru berjumlah  325.571  jiwa.  Motto  daerah  ini adalah  "Saijaan"  (bahasa  Banjar)  yang memiliki arti: Semufakat, satu hati dan se-iya sekata.  Di  Kabupaten  Kotabaru  terdapat berbagai  macam  suka,  yaitu;  Suku  Banjar, Suku Bugis, Suku Mandar, Suku Bajau, Suku Dayak  Bukit,  Suku  Dayak  Samihim,  Suku Jawa, dan Suku Tionghoa-Indonesia.
Umat  Buddha  di  Buluh  Kuning  saat  ini lumayan  banyak,  dibandingkan  masuknya Agama  Buddha.  Mereka  juga  cukup  aktif dalam  mengikuti  kegiatan  yang  ada  di Vihara,  misalnya  saja  pada  saat  puja  bakti hari minggu dan remajanya puja bakti malam sabtu.  Perayaan  hari-hari  besar  Agama Buddha,  serta  biasanya  juga  menghadiri undangan  dari  Vihara-vihara  lainnya  pada saat acara Waisak bersama.
Oleh  karena  itu,  perlu  adanya  dilaukan pembinaan  agar  dapat  memperkokoh  umat, membuat  umat  semakin  aktif  dan  tidak  ada
yang  pindah  Agama  lagi.  Kebanyakan  umat yang  memilih  berpindah  Agama  karena kurangnya  pengetahuan,  serta  pembinaan yang  dapat  memberikan  pelajaran  baru kepada  umat.  Maka  dari  itu,  harus  ada pembinaan dari para tokoh-tokoh yang lebih berpengalaman  dalam  Agama,  terutama kepada generasi penerus yang nantinya dapat membawa  perubahan  bagi  kemajuan  umat Buddha di Desa Buluh Kuning.
Karena  generasi  peneruslah  yang  masih membutuhkan  banyak  pembinaan,  yang dapat menambah pengetahuan mereka mengenai Agama, maka dari itu pada saat ini kunjungan di Vihara selalu ada kegiatan puja bakti  malam  yang  kemudian  diisi  dengan Dhammadesana  atau  uraian  Dhamma,  serta memberikan  motivasi  kepada  para  umat. Sehingga akan membuat umat lebih aktif dan bisa  mengemukakan  pendapatnya  tanpa  ada rasa malu dan canggung.
Setelah  dilakukan  penelitian  yang  secara online,  akan  diuraikan  beberapa  hasil penelitian yang diperoleh. Pembahasan hasil penelitian  ini  penulis  akan  membahas  peran guru  terhadap  kemajuan  umat  Buddha  di Vihara  Buluh  kuning  sehingga  dapat memperkokoh keyakinan terhadap Buddhadhamma.
Dari  data  yang  diperoleh,  penulis  akan menguraikan mengenai  puja bakti di  Vihara Buddha  Manggala  Desa  Buluh  Kuning, mengenai kegiatan yang dilakukan oleh para umat  Buddha  untuk  dapat  menambah keyakinan  umat  sehingga  kokoh.  Umat Buddha  mempunyai  peran  yang  penting dalam  mengaktifkan  dan  mengembangkan kegiatan  puja  bakti,  serta  terus  mengikuti kegiatan  puja  bakti,  baik  pada  saat  hari minggu maupun pada puja bakti anjangsana. Pertanyaan  tersebut  nampak  dari  hasil wawancara  yang  dilakukan  pada  tanggal  20 April  2020  dengan  Bapak  Duhan  selaku Ketua  Vihara  Buddha  Mangala  Desa  Buluh Kuning.  Bapak  Duhan  mengatakan  Bahwa;
“Umat  Buddha  dalam  kegiatan  puja  bakti sangat mempunyai peran penting. Sehinggaitu  juga  ada  kegiatan  berkumpul bersama  dan  melakukan  puja  bakti  untuk meningkatkan  kemajuan  Agama  Buddha, serta  meningkatkan  pengetahuan  umat mengenai  ajaran  Agama  Buddha  dan  juga dapat  mempraktikkannya  dalam  kehidupan sehari-hari”.
Pernyataan yang sama juga disampaikan oleh bapak  Hasim  selaku  umat  Vihara  Buddha Manggala  Desa  Buluh  Kuning  beliau mengatakan  bahwa:  “Mengikuti  puja  bakti secara  rutin,  mengadakan  kegiatan  yang bermamfaat bagi semua umat serta memberikan  ceramah-ceramah  Dhamma agar  dapat  memperkokoh  keyakinan  umat terhadap Buddhadhamma.
Dari  dua  pernyataan  tersebut  maka  penulis memberikan penjelasan bahwa peran seorang guru dalam mengadakan kegiatan puja bakti adalah membimbing umatnya agar semangat datang ke Vihara sehingga dapat memperkokoh keyakinannya terhadap Buddhadhamma,
sehingga tidak
memungkinkan umat untuk berpindah keyakinan.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  sudah dilakukan  di  Desa  Buluh  Kuning,  kegiatn puja  bakti  merupakan  kewajiban  bagi seorang  guru  serta  umat-umat  yang  ada  di Desa  Buluh  Kuning,  sehingga  kegiatan  ini harus terus dilaksanakan dan dikembangkan lagi.  Dengan  demikian  maka,  generasi penerus tidak mudah pindah Agama, karena memiliki  bekal yang  didapat selama mengkuti  kegiatan  yang  ada  di  Vihara maupun  di  rumah  umat.  Hal  ini  bisa dilakukan dengan cara memberikan ceramah Dhamma  ataupun  mengundang  tokoh  yang memang sudah berpengalaman dalam menyampaikan  Dhamma  serta  memberikan motivasi  kepada  penerus  agar  terus  maju dalam  Dhamma  dan  terus  yakin  dengan
Agama  Buddha,  sehingga  dapat  menjadi generasi penerus yang baik.
Perkembangan  Agama  Buddha  di  Desa Buluh  Kuning  menjadi  tolak  berdirinya Vihara  Buddha  Manggala.  Karena  Vihara merupakan  tempat  utama  yang  dapat digunakan  untuk  mengembangkan  Agama Buddha  dan  juga  untuk  memperkenalkan ajaran  Agama  Buddha  yang  lebih  luas  lagi. Hal ini dapat dilakukan dengan mengadakan dikusi,  misalnya  saja  ada  seorang  Bhikkhu yang  datang  berkunjung  maupun  para Dhammaduta lainnya ataupun penyuluh yang datang.  Kegiatan  yang  dolakukan  di  Vihara dapat membantu semangat mereka datang ke Vihara.  Meskipun  tidak  semua  umat mengikuti  kegiatan  di  Vihara,  akan  tetapi sebagian besar dari mereka masih bersemangat untuk mengikuti kegiatan  yang ada. Kegiatan tersebut tentu akan membantu untuk memperkokoh keyakinan mereka.
Peran guru Agama Buddha dalam memperkokoh  umat  Buddha  bisa  dilakukan dengan  mengadakan  kegiatan  yang  dapat membuat umat semakin kokoh, yakni dengan membabarkan  Dhamma  baik  pada  saat  puja bakt di Vihara maupun puja bakti anjangsana. Membina  umat  dalam  pengalaman  ajaran Agama Buddha sesuai dengan kitab suci serta memberikan  pejelasan  tentang  ajaran  Sang Buddha sehingga dapat membuat umat kokoh dalam Agama Buddha.
Pernyataan tersebut tak jauh berbeda dengan apa  yang  disampaikan  oleh  Bapak  Adhi. Bapak Adhi mengatakan bahwa: “Memberikan  motivasi  kepada  umat,  agar memiliki  keyakinan  yang  kuat  terhadap Agama Buddha. Serta mengadakan kegiatan- kegiatan  yang  menambah  semangat  semua umat,  serperti  mengadakan  gotong  royong dan kunjungan ke rumah umat-umat.
Berdasarkan hasil wawancara dapat diketahui bahwa,  peran  guru  Agama  Buddha  dalam memperkokoh  keyakinan  umat  sangatlah
penting. Hal ini dapat dilakukan dengan cara memberikan  suatu  mitivasi  yang  dapat membuat  umat  semakin  yakin  dan  tdak mengalami  ke  mindinderan  karena  hidup  di lingkungan  dengan  Agama  minoritas.  Oleh karena itu, perlu adanya kegiatan yang dapat memberikan  motivasi  kepada  umat  untuk tetap bertahan dengan keadaan yang ada. Hal ini dapat mengundang para Bhante, Samanera maupun para Atthasilani, sehingga umat mendapatkan pengetahuan baru mengenai Agama yang di anutnya selama ini.

## KESIMPULAN
Dari  penyaji  data  dan  pembahasan  hasil penelitian  sebagaimana  bab  diatas,  maka dapat  disimpulkan  bahwa,  “Signifikansi Guru  Agama  Buddha  Vihara  Buddha Manggala  dalam  Memperkokoh  Keyakinan Umat  Buddha  Terhadap  Buddhadhamma. Peran guru Agama Buddha ini sangat penting dan juga sangat bermamfaat bagi umat-umat yang ada di desa. Berkat adanya guru Agama Buddha sebagai pembimbing umat agar tetap kokoh
keyakinannya terhadap Buddhadhamma.
Dengan  adanya  Guru  Agama  Buddha  yang bertangung  jawab  dalam  miningkatkan keyakinan  serta  memberikan  motivasi  agar umat  terus  semangat  datang  ke  Vihara Dengan  demikian  umat  akan  menjadi semakin  yakin  terhadap  Agama  yang dinanutnya sehingga tidak mudah berpindah keyakinannya terhadap ajaran Sang Buddha.

## DAFTAR PUSTAKA
Armai  Arif.  (2002). Pengantar  Ilmu  dan Metode  Pendidikan  Islam. Jakarta:  Ciputat Pers.
Arikunto. (2006). Prosedur Penelitian: Suatu Pengantar Praktik. Jakarta: Rineka Cipta
Arikunto Suharsimi.  (2002). Prosedur Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik-Edisi revisi V. Jakarta: Rineka Cipta.
Bungin. (2007). Penelitian Kualitatif. Jakarta: Prenada Media Group.
Basyirudin Usman. (2002). Metode Pengajaran  Agama  Islam. Jakarta:  Ciputat Pers.
Dhammananda,  Sri.  (2005). Hidup  dan Masalahnya. Jakarta:  Ehipassiko.
Danim,  Sudarwan  dan  Khairil.  (2013). Profesi  Kependidikan .  Bandung:  Penerbit Alfabeta.
Mulyani  Sumantri  Pernama  Johar.  (2001). Buku  Strategi  Belajar  Mengajar. Bandung: CV.Maulana.Hartono Kasnadi. (1989). Teknik Mengajar. Semarang: IKIP Semarang Press.
Gulo, Herman. S. (1997). Hari Raya Buddha dan  Kalender  Buddhis  1996-2026. Jakarta: Yayasan Dhammadipa Arama.
Halim Oktaviani Metta. (2014). Dhammadana Para Dhammaduta 4.
Yogyakarta: Vidyasena Production.
Kusaladhamma. (2009). Illustrated Chronicle of The Buddha. Diterjemahkan oleh Hendra Widjaja. Jakarta: Ehipassiko Foundation.
Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia.  (2005). Jakarta: Balai Pustaka.
Miles,  B.  M.,  dan  Huberman,  M.  (1992). Amalisis  Data  Kualitatif  Buku  Sumber Tentang Metode-metode Baru . Jakarta: UIP. Mulyasa.  (2009). Implementasi  Kurikulum Tingkat  Satuan  Pendidikan. Jakarta:  Bumi Aksara.
Margono. (2004). Metode Penelitian Pendidikan. Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Margono  S.  (2007). Metode  Penelitian Pendidikan  Komponen  MKDK. Jakarta: PT.Rineka Cipta.
Moleong,  Lexy.  (2017). Metode  penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Nazir,  Moh.  (1998). Metode  Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Nanamoli, Bhikkhu. (2006). Khuddakapatha Kitab Suci Agama Buddha Bagian 2. Klaten: Wisma Samabodhi.
Uttamo.  (2004). Tanya  Jawab  dengan Bhikkhu Uttamo. Blitar: Vihara Samagi Jaya.
Roestiyah. (1991). Strategi Belajar Mengajar. Jakarta: Rineka Cipta.
Suparta Hm dan Herry Noer. (2003). Metode Pengajaran Agama Islam, Jakarta: Amisco.
Sumiarti dan Asra. (2013). Metode Pembelajaran, Bandung: Wacara Prima.
Nasution.  (1982). Berbagai  Pendekatan Dalam  Proses  Belajar  Dan  Mengajar. Jakarta: Bina Ilmu Aksara.
Sulani.  (2011). Buku  Pendidikan  Agama Buddha  Sekolah  Dasar  Dharmacakra  kelas 4. Jakarta: CV. Karunia Jaya.
Sugiyono. (2001). Statistika Untuk Penelitian. Bandung: Alfabeta. Sugiyono.(2005). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta. Sugiyono. (2007). Metode Penelitian Pendidikan Kuantitatif, Kualitatif. Bandung:
Alfabeta.
Trigis,  Buntario.  (1998). Mengapa  Kita Harus Berdana.
Jakarta:
Yayasan
Dhammadasa.
Undang  Undang  Nomor  14  Tahun  2005 Tentang Guru dan Dosen.