## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 4 No 1 (2024)   218-228   P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .4126

## Historiografi Islam
Dini Pandu Primawan 1 , Kholid Mawardi 2 1,2 UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto panduprimawan@gmail.com 1 , kholidmawardi23@gmail.com 2

## ABSTRACT
In pre-Islamic times, the Arab people did not record the historical events they experienced; instead, they relied on memorization and oral traditions to preserve information related to their history. As time progressed, Islamic historiography emerged in the writing of Islamic history. Based on what has been stated, the author tends to write about Islamic historiography. This research is a type of library research. The analysis is conducted by collecting, exploring, and focusing on the substance of Islamic historical data related to the development of Islamic historiography. In its development, Islamic historiography consists of several stages or periods, namely the early stage, middle stage, early modern stage, and modern stage. Each stage has its own prominent figures. Moreover, in the writing of Islamic history, various polemics exist, including those related to the credibility of sources, differences in perspectives and interpretations, and the use of history for political purposes. Through Islamic historiography, historians are able to identify important events in Islamic history that have influenced the development of political and social culture, the effects of which can still be felt today.
Keywordss : historiography, islam, history.

## ABSTRAK
Pada  masa  pra-Islam,  bangsa  Arab  tidak  mencatat  peristiwa  sejarah  yang  mereka alami, sebagai gantinya mereka menggunakan hafalan dan tradisi lisan untuk menyimpan informasi  berkaitan dengan sejarah yang mereka alami.  Semakin berkembangnya zaman, muncul  historiografi  Islam  dalam  penulisan  sejarah  Islam.  Berdasarkan  apa  yang  telah dikemukakan.  Maka  penulis  memiliki  kecenderungan  untuk  menulis  berkaitan  dengan Historiografi  Islam.  Penelitian  ini merupakan jenis penelitian studi kepustakaan ( library research ).  Analisis  dilakukan  dengan  mengumpulkan,  mengeksplorasi  dan  fokus  pada substansi data sejarah Islam yang terkait dengan perkembangan Historiografi Islam. Dalam perkembangannya  historiografi  Islam  terdiri  dari  beberapa tahap atau masa yakni tahap awal,  tahap  pertengan,  tahap  modern  awal  dan  tahap  modern.  Setiap  tahap  tersebut memiliki tokohnya masing-masing. Juga dalam penulisan sejarah Islam terdapat berbagai macam  polemic  yang  diantaranya  berkaitan  dengan  kredibilitas  sumber,  perbedaan pandangan dan tafsir, dan juga penggunaan sejarah sebagai tujuan politik. dari historiografi islam,  sejarawan  mampu  mengetahui  peristiwa  penting  dalam  sejarah  Islam  yang mempengaruhi  perkembangan  kebudayaan  politik dan sosial masyarat yang dampaknya dapat kita rasakan sampai hari ini
Kata kunci: historiografi, islam, sejarah.

## PENDAHULUAN
Pada awal kepenulisan sejarah, baik pada masa pra-Islam maupun awal Islam termasuk hadis, bangsa Arab tidak mencatat peristiwa sejarah yang mereka alami. Sebagai gantinya, mereka mengandalkan hafalan dan tradisi lisan sebagai cara untuk

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 4 No 1 (2024)   218-228   P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .4126
menyimpan  ingatan  kolektif  dan  mentransmisikan  informasi  tentang  peristiwa sejarah  yang  mereka  alami  ke  pihak  lain.  Hal  ini  dilakukan  karena  tradisi  lisan dianggap lebih memasyarakat daripada tradisi tulis. 1
Awalnya ilmu hadis dan ilmu sejarah dalam tradisi keilmuan Islam dianggap sebagai  bagian  dari  ilmu  keagamaan  ('ulum  an-naqliyyah).  Hal  ini  disebabkan karena penulisan sejarah pada masa itu lebih dipengaruhi oleh kepentingan agama, yaitu untuk meriwayatkan hadis-hadis Nabi ﷺ , termasuk peristiwa-peristiwa perang yang melibatkan Nabi ﷺ dan para sahabatnya. Di generasi berikutnya, peran para sahabat Nabi ﷺ menjadi semakin penting sebagai pionir keteladanan bagi generasi selanjutnya.  Seiring  dengan  perkembangan  peradaban  Islam,  penulisan sejarah Islam tumbuh dan berkembang dari satu tempat ke tempat lain, dari satu masa ke masa yang lain, dan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Akhirnya, muncul genre  historiografi  Islam  yang  diklasifikasikan  berbeda  dengan  historiografi lainnya. 2
Perkembangan historiografi Islam menunjukkan kompleksitas dan dinamika yang sangat tinggi. Hal ini dapat dibuktikan dengan munculnya berbagai jenis karya sejarah Islam yang memiliki variasi, model, tipe, wujud, bentuk, dan karakter isinya yang berbeda-beda. Keanekaragaman ini disebabkan oleh adanya berbagai motif, latar belakang sosio-kultural, serta struktur ideologi tertentu yang mempengaruhi para penulis sejarah. Kemunculan karya sejarah bisa disebabkan oleh kondisi dan situasi  tertentu,  isu-isu  yang  mendominasi,  atau  karena  kualitas  intelektualitas sejarawan itu sendiri dalam proses penulisan karyanya. 3
Berdasarkan  apa  yang  telah  dikemukakan.  Maka  penulis  memiliki kecenderungan  untuk  menulis  berkaitan  dengan  Historiografi  Islam.  Dengan harapan, kepenulisan tersebut dapat memberikan wawasan dan paradigma baru bagi pembaca terutama dalam memahami sejarah kebuadayaan Islam.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan jenis penelitian studi kepustakaan (library research) dengan pendekatan sejarah. Oleh karena itu, pemetaan sejarah pada setiap periode akan  menunjukkan  bagaimana  perkembangan  historiografi  Islam  pada  setiap masanya
Adapun penelitian ini menggunakan analisis deskriptif untuk menganalisis data  yang  di  peroleh.  Analisis  sejarah  dilakukan  dengan  mengumpulkan, mengeksplorasi dan focus pada substansi data sejarah Islam yang terkait dengan perkembangan Historiografi Islam. Langkah selanjutnya dilakukan perumusan dan
1 Dwi Susanto, "Historiografi Islam: Pertumbuhan dan Perkembangan dari Masa Klasik-Modern," Jurnal Al Manar 6, no. 2 (2012):  4-6.
2 Arditya Prayogi & Dewi Anggraeni. “Perkembangan Tema Dalam Historiografi Islam: Suatu Telaah. Studi Multidisipliner”. Volume 9 Edisi 1 2022. 35
3 Ajid Thohir. HISTORIOGRAFI ISLAM: Bio-Biografi dan Perkembangan Mazhab Fikih dan Tasawuf. MIQOT Vol. XXXVI  No. 2 Juli-Desember 2012. 428

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 4 No 1 (2024)   218-228   P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .4126
penyusunan  terkait  fokus  pembahasan  tentang  bagaimana  perkembangan Historiografi Islam dalam penulisan sejarah Islam.
HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Pengertian  Historiografi Islam
Dari segi bahasa, kata "historiografi" dapat diartikan sebagai penulisan sejarah  atau  tulisan  sejarah,  serta  merujuk  pada  sejumlah  literatur  yang berkaitan dengan ilmu sejarah. Namun, dalam pengertian yang lebih umum atau  kontemporer,  para  ahli  sejarah  cenderung  menggunakan  istilah "historiografi" untuk merujuk pada dimensi keilmuan yang membahas berbagai model karya sejarah. Menurut Nisar Ahmed Faruqi, "historiografi adalah ilmu menulis anekdot dan penyebabnya dengan merujuk pada waktu terjadinya". 4 Menurut Rosenthal, 5 historiografi Islam merujuk pada karya sejarah yang ditulis  oleh  para  penganut  agama  Islam  dari  berbagai  aliran,  sedangkan menurut  HAR.  Gibb,  historiografi  Islam  sama  dengan  ilmu  al-tarîkh  yang mencakup bentuk analitik (kronologis) dan biografis dalam literatur Arab. Studi tentang historiografi Islam meliputi berbagai disiplin ilmu sejarah dan karya sejarah yang membahas aktivitas manusia dalam setiap ruang dan waktu yang ditulis oleh kaum Muslim.
Studi historiografi memiliki manfaat dalam memudahkan pengidentifikasian  isi filosofis dan teoritis dari penelitian serta karakteristik setiap  penulisan  sejarah,  termasuk  pandangan  hidup  dari  masing-masing sejarawan. Hal ini dikarenakan historiografi memiliki karakter yang berbeda- beda  tergantung  pada  negara,  zaman,  kepribadian,  dan  komunitas  dari penulisnya. Pembelajaran historiografi tidak terlalu memerlukan pengetahuan faktual yang mendalam mengenai proses sejarah, tetapi lebih berfokus pada pemahaman pikiran-pikiran historis yang diungkapkan dalam konteks budaya penulisan.  Diharapkan  bahwa  hasil  studi  historiografi  akan  meningkatkan kemampuan peneliti dalam membuat tinjauan diri dan perbaikan, serta lebih memperhatikan setiap karya yang mereka teliti. 6
Historiografi  Islam  merujuk  pada  studi  penulisan  sejarah di  kalangan umat Islam. Oleh karena itu, pandangan dunia Islam mengenai sejarah sangat penting,  terutama  dalam  menilai  perubahan  atau  mempertimbangkan perkembangan,  kebangkitan,  kejatuhan,  pertumbuhan,  keruntuhan,  dan kesuburan  hal  dan  peristiwa.  Hal  yang sama berlaku ketika membuat studi sejarah yang baik dan menulis dengan kualitas yang tinggi.
4 Ibid. 429
5 Rosenthal. Islamic Historiography. dalam David L. Sills (ed.), International Encyclopedia of Social Sciences. Vol. V  (New York:  The Macmillan Company & The Free Press, 1972). 407.
6 Ajid Thohir. “HISTORIOGRAFI ISLAM: Bio-Biografi dan Perkembangan Mazhab Fikih dan Tasawuf”.430

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 4 No 1 (2024)   218-228   P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .4126

## 2. Konsep Sejarah  dalam  Islam
Al-Qur'an  merupakan  sumber  sejarah  Islam  yang  paling  lengkap.  Al- Qur'an merujuk pada sejarah manusia dan peradaban pada masa lalu untuk memberikan pengajaran kepada mereka yang beriman. Al-Qur'an juga memuat banyak  berita  yang  berisi  kisah-kisah  sejarah  seperti  riwayat  hidup  Nabi Muhammad SAW, riwayat hidup para nabi dan rasul lainnya yang diutus oleh Allah, serta kisah tentang perang dan peristiwa-peristiwa sejarah yang penting. Penegasan urgensi sejarah terhadap pengajaran dasar bagi umat Islam telah ditegaskan dalam al Qur’an secara tersirat. Al-Qur'an seringkali merujuk pada kebangkitan dan kehancuran bangsa-bangsa dan negara sebagai fenomena sejarah yang perlu dipelajari sebagai panduan. Al-Qur'an mengajak manusia untuk melakukan perjalanan ke seluruh dunia dan melihat nasib bangsa-bangsa yang dulunya berkuasa dan sombong, namun memberontak terhadap Allah dan akhirnya  dimusnahkan  karena  perbuatan  jahat  mereka.  Seperti  yang disebutkan Allah dalam QS Ṭāhā ayat 128 :
ت ََٰياَءَل  َكِلََٰذ ىِف َّنِإ ۗ ْمِهِنِك ََٰسَم ىِف َنىُشْمَي ِنو ُرُقْلٱ َهِّم مُهَلْبَق اَنْكَلْهَأ ْمَك ْمُهَل ِدْهَي ْمَلَفَأ َٰىَهُّنلٱ ىِل ۟وُ ِّلّ
Artinya: “Maka tidakkah menjadi petunjuk bagi mereka (kaum musyrikin) berapa banyaknya Kami membinasakan umat-umat sebelum mereka, padahal mereka berjalan (di bekas-bekas) tempat tinggal umat-umat itu? Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal.”
Dalam  paradigma  umat  Islam  pada  permulaan  Islam  percaya  bahwa tujuan penulisan sejarah adalah untuk memperoleh rahmat Allah dan untuk memperkuat  iman.  Al-Quran  sendiri  menekankan  pentingnya  mengetahui sejarah  sebagai  sarana  untuk  memperoleh  pelajaran  dan sebagai dorongan untuk  meningkatkan  iman.  Sejarah  dalam  pandangan  Islam  juga  dianggap sebagai  sarana  untuk  menghargai  dan  memahami  sejarah  kehidupan  Nabi Muhammad ﷺ dan  para  Sahabatnya,  serta  untuk  mempelajari  peristiwa- peristiwa penting dalam sejarah Islam. Dalam hal ini, penulisan sejarah juga dianggap  sebagai  bentuk  ibadah  yang  dapat  membawa  pahala  kepada pelakunya. 7
Berdasarkan  hal  tersebut,  penulisan  sejarah  dalam  Islam  sangat ditekankan  dan  dihargai,  karena  tidak  hanya menjadi sumber pengetahuan tentang masa lalu, tetapi juga sebagai sarana untuk memperoleh rahmat Allah ﷻ dan meningkatkan iman.
3. Kedudukan Sejarah  dalam  Ilmu Pengetahuan  Agama Islam
Historiografi  Islam  erat  kaitannya  dengan  perkembangan  ilmu pengetahuan agama Islam, dan sejarah memiliki kedudukan penting dalam ilmu
7 Nisar Ahmed Faruqi, Early Muslim historiography: A Study of Early Transmitters of Arab History from the rise of Islam up to the end of Umayyad period, 612-750 A.D., (Delhi: Idarah-i Adabiyat-i Delli, 1979).

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 4 No 1 (2024)   218-228   P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .4126
pengetahuan  agama  Islam.  Hal  ini  dikarenakan sejarah merupakan sumber pengetahuan  yang  sangat  berharga  dalam  memahami  perkembangan  dan perjalanan agama Islam dari masa ke masa dan memberikan pengaruh yang signifikan terhadap intelektualitas penulisan sejarah Islam atau yang disebut dengan historiografi Islam. 8
Seperti yang kita ketahui, perkembangan peradaban Islam merupakan sebuah refleksi besar dalam sejarah. Beberapa sarjana Barat yang melakukan penelitian budaya secara mendalam menunjukkan: 9
a. Islam sebagai agama dunia telah menunjukkan sebuah perkembangan yang luar biasa dalam sejarah dunia.
b. Lebih lanjut, Islam sebagai agama juga memancarkan sebuah peradaban yang signifikan.
c. Dalam perkembangan peradaban Islam ini, terdapat tradisi kebudayaan asing  yang  diserap,  dimodifikasi,  dan  kemudian  yang  tidak  sesuai dihilangkan  melalui  proses  filterisasi.  Beberapa  tradisi  ini  bahkan menyebar  ke  Barat.  Namun,  pertumbuhan  dan  kehancuran  peradaban Islam  dari  abad  ke-7  hingga  abad ke-12 secara dramatis memengaruhi interaksi dan transformasi kebudayaan.
d. Peradaban Islam menawarkan sebuah sistem lengkap tentang pemikiran dan  perilaku  yang  berkembang  sebagai  dorongan  utama,  meliputi hubungan manusia dengan Tuhan, alam, dan manusia itu sendiri.
Ajaran  Islam  berhasil  disampaikan  dengan  baik,  termasuk  ajaran spiritualnya, sehingga mampu berkembang di kalangan masyarakat secara luas. Bagi orang-orang yang baru memeluk Islam, ajaran tersebut dihayati sebagai jalan hidup baru dan membawa pembaharuan di bidang lembaga administrasi, terutama  pada  masa  dinasti  Abbasiyah.  Selain  itu,  kehadiran  Islam  juga menghentikan perkembangan bahasa dan adat istiadat lama yang tidak sesuai dengan  ajaran  agama Islam. Semua anggota masyarakat, dengan peradaban yang beragam, mulai hidup dalam semangat persamaan mutlak dan kompetisi kreatif dalam kehidupan intelektual baru. Pada abad ke-9, proses pembentukan ini  menjadi  lengkap  dan  setiap  cabang  ilmu pengetahuan Islam diatur oleh hukum dan tradisi peradaban Islam.

## 4. Penulisan  Sejarah  dalam Tradisi  Islam
Mengenai historiografi atau penulisan sejarah oleh suatu kelompok atau perorangan pada masa tertentu bertujuan untuk menunjukkan perkembangan konsep sejarah, baik dalam pemikiran maupun dalam pendekatan ilmiah yang dilakukan.  Hal  ini  disertai  dengan  uraian  mengenai  pertumbuhan, perkembangan,  dan  kemunduran  bentuk-bentuk  ekspresi  yang  digunakan
8 Muin Umar. Historiografi Islam. (Jakarta: Rajawali Pers, 1988)
9 Nabila Yasmin. Historiografi Islam. Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara. 2021. 18

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 4 No 1 (2024)   218-228   P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .4126
dalam penyajian bahan-bahan sejarah. Dalam hal ini, penulisan sejarah bukan hanya tentang merekam fakta-fakta sejarah semata, tetapi juga tentang cara pandang, perspektif, dan asumsi yang membentuk penulisan sejarah tersebut.
Dalam menulis sejarah, setiap kelompok atau perorangan memiliki cara pandang  dan  sudut  pandang  yang  berbeda-beda,  tergantung  pada  latar belakang  budaya,  sosial,  dan  politiknya.  Oleh  karena  itu,  historiografi  juga mencakup  analisis  kritis  terhadap  sumber-sumber sejarah yang digunakan, serta  penilaian  atas kebenaran dan validitas informasi yang terdapat dalam bahan-bahan sejarah tersebut.
Peradaban  Islam  memiliki  berbagai  karya  sejarah,  termasuk  karya sejarah universal seperti yang ditulis oleh Abū ‘Amr Khalīfa ibn Khayyāt, al - Ṭabarī, Ibn Khaldūn, dan al-Rānirī, karya sejarah kawasan dan kerajaan Islam seperti karya yang ditulis oleh Ibn Dhahabi, Khatīb al-Baghdādī, dan al-Qurṭūbī, serta karya yang menceritakan riwayat hidup para tokoh agama, ulama, dan orang  muslim  yang  saleh  seperti  Ibn  Khallikān,  al-Mas’udī, dan al-Sakhāwī.
Namun,  gaya  penulisan  sejarah  yang  paling  istimewa  dan  dihargai  dalam peradaban Islam adalah al-Sīrah al-Nabawiyah atau al-Sīrah Rasūl Allāh yang menceritakan riwayat hidup para Nabi, terutama Nabi Muhammad. Karya-karya seperti ini, termasuk yang ditulis oleh Ibn Isḥāq, Ibn Hishām, dan para ulama lainnya,  menduduki  tempat  yang  sangat  penting  dan  dihormati  dalam peradaban Islam. 10
Menurut pandangan para sejarawan dan ulama Islam, sejarah adalah ilmu pengetahuan yang mempelajari kejadian-kejadian masa lalu, termasuk negara, adat istiadat, cara hidup, dan pemikiran manusia pada masa tersebut. Tujuan dan  fungsi  penulisan  sejarah  dalam  Islam  dapat  dikelompokkan  menjadi beberapa hal, antara lain: 11
a. Menunjukkan hikmah dan pelajaran dari kejadian-kejadian masa lalu untuk diambil manfaatnya pada masa sekarang dan masa yang akan datang.
b. Meningkatkan  kesadaran  dan  kecintaan  terhadap  sejarah  serta memperkuat identitas dan kebanggaan bangsa.
c. Memberikan  pemahaman  yang  lebih  baik  terhadap  agama  dan kepercayaan, budaya, adat istiadat, dan cara hidup pada masa lalu.
d. Memperbaiki dan mengembangkan pengetahuan dan metode ilmiah dalam penulisan sejarah.
e. Memberikan  gambaran  yang  akurat  mengenai  peristiwa  masa  lalu dan merawat warisan budaya yang ada.
f. Membantu memahami dan memecahkan masalah sosial dan politik pada masa sekarang dengan memperhatikan sejarah sebagai pengalaman masa lalu.
10 Ibid. 19

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 4 No 1 (2024)   218-228   P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .4126
Para penulis karya historiografi Islam sadar akan fungsi utama penulisan sejarah sebagai rujukan dan rekomendasi bagi generasi mendatang, yaitu untuk menyampaikan dan menyatakan kebenaran kepada para pembaca di masa yang akan  datang.  Para  penulis  sejarah  menunjukkan  perhatian  mereka  dalam penulisan sejarah, menegaskan bahwa sejarah akan selalu dibutuhkan sebagai sumber belajar dan nasehat bagi generasi masa kini maupun masa depan.
5. Tahapan  Perkembangan  Penulisan  Historiografi Islam
Sejak awal kemunculan Islam pada abad ke-7, penulisan sejarahnya telah mengalami  sejumlah  tahapan  perkembangan  yang  signifikan.  Seiring berjalannya waktu, tahapan-tahapan tersebut terus berubah dan mengalami perbaikan. Berikut merupakan tahapan perkembangan penulisan historiografi Islam:
a. Tahap Awal (7-10 M)
Pada tahap awal ini, para sejarawan umumnya menuliskan sejarah dalam bentuk narasi yang cenderung tidak teratur dan tidak sistematis. Karya-karya  yang  dihasilkan  lebih  banyak  menceritakan  peristiwa- peristiwa  penting,  termasuk  peperangan  yang  terjadi  pada  masa  Nabi Muhammad  dan  Khulafaur  Rasyidin. Sebagai contoh, Ibn Ishaq menulis Sirat  Rasul  Allah  (The  Life  of  Muhammad)  yang  berupa  narasi  tentang kehidupan Nabi Muhammad secara kronologis. Karya ini tidak hanya berisi kisah  perjuangan  Nabi  Muhammad  dalam  menyebarkan  agama  Islam, tetapi juga membahas tentang kondisi sosial dan politik pada saat itu. 12 Al-Tabari  juga  merupakan  salah  satu  sejarawan  yang  menulis tentang sejarah awal Islam dalam bentuk narasi. Karyanya yang terkenal, Tarikh  al-Rusul wa al-Muluk (The History of Prophets and Kings), berisi narasi  tentang  kejadian penting dalam sejarah Islam, termasuk tentang masa Nabi Muhammad dan Khulafaur Rasyidin. Karya ini terdiri dari 40 jilid  dan  mencakup  rentang  waktu sejak penciptaan dunia hingga masa pemerintahan Khalifah Al-Ma'mun pada abad ke-9 M. 13
b. Tahap Pertengahan  (11-15 M)
Tahap ini ditandai dengan penggunaan metode-metode yang lebih sistematis dan kritis dalam penulisan sejarah Islam. Para sejarawan pada masa ini menggunakan pendekatan ilmiah dan mengumpulkan informasi dari berbagai sumber, seperti hadis, sirah, dan tarikh. Hal ini membantu mereka untuk memperoleh informasi yang lebih akurat dan menyeluruh mengenai sejarah Islam.
12 Ibn Ishaq. Sirat Rasul Allah (The Life of Muhammad).Terj, A. Guillaume (Karachi: Oxford University Press. 2001).
13 Muhammad ibn Jarir Al-Tabari, Tarikh al-Rusul wa al-Muluk (The History of Prophets and Kings). Terj, Michael Fishbein dkk (New York: Suny Press, 1985-2007).

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 4 No 1 (2024)   218-228   P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .4126
Karya-karya  dari  para  sejarawan  seperti  Al-Mas'udi, 14 dan  Ibn Khaldun 15 tergolong pada tahap ini. Karya-karya mereka dianggap sebagai sumbangan besar dalam pengembangan ilmu sejarah Islam. Mereka tidak hanya menyajikan fakta-fakta sejarah, tetapi juga melakukan analisis dan interpretasi  terhadap  data-data  yang  mereka  kumpulkan.  Hal  ini membantu  untuk  memperoleh  pemahaman  yang  lebih  mendalam mengenai perkembangan agama Islam dan peradaban Islam secara umum.
c. Tahap Modern Awal (16-19 M)
Pada tahap ini, penulisan sejarah Islam telah berkembang pesat. Para sejarawan mulai mengkaji dan mengevaluasi sumber-sumber sejarah dengan kritis. Mereka berusaha untuk menemukan sumber-sumber yang paling  otentik  dan  akurat,  sehingga  dapat  memberikan gambaran yang benar mengenai sejarah Islam. Para sejarawan ini juga menggali kembali sumber-sumber  yang  sudah ada dan menemukan fakta-fakta baru yang belum pernah ditemukan sebelumnya.
Karya-karya  dari  sejarawan  seperti  Muhammad  ibn  Abd  al- Wahhab 16 yang  tergolong  pada  masa  ini.  Karya-karya  beliau  banyak membahas tentang sejarah Islam dan memberikan pandangan yang kritis terhadap sumber-sumber yang ada. beliau juga memberikan interpretasi yang berbeda mengenai sejarah Islam, sehingga memberikan pemahaman yang  lebih  lengkap dan mendalam tentang sejarah Islam. Sejarawan ini menjadi sangat penting dalam penulisan sejarah Islam karena ia berhasil menggabungkan pengetahuan yang mendalam dengan metode yang kritis dan  akurat,  sehingga  memberikan  sumbangsih  yang  besar  bagi  dunia pengetahuan Islam.
d. Tahap Modern (20 M – sekarang)
Pada  tahap  ini,  sejarawan  Islam  modern  telah  menggunakan pendekatan  multidisiplin  dalam  penulisan  sejarah  Islam.  Mereka memadukan berbagai disiplin ilmu seperti arkeologi, antropologi, sosiologi, politik,  dan  ekonomi  untuk  memberikan  gambaran  yang  lebih  lengkap tentang  sejarah  Islam.  Selain  itu,  mereka  juga  menggunakan  berbagai sumber  informasi  seperti  sumber  lisan,  benda-benda  arkeologi,  dan dokumen-dokumen  sejarah  yang tersedia. Karya dari sejarawan seperti Marshall Hodgson, 17 tergolong pada tahap ini. Karyanya memperkenalkan metode  dan  teori  baru  dalam  penulisan  sejarah  Islam  yang  sangat mempengaruhi  dunia  akademik  Islam  modern.  Dengan  metode  ini,
14 Al-Mas'udi, Muruj al-Dhahab wa Ma'adin al-Jawhar (The Meadows of Gold and Mines of Gems). Terj. Paul Lunde & Caroline Stone. (New York: Routledge. 2010).
15 Ibn Khaldun. Mukaddimah. Terj. Masturi Irham, dkk. (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2001).
16 Muhammad bin Abdul Wahhab. Kitab at-Tauhid. (Saudi Arabia: Dar-us-Salam Publications,
1996)
17 Marshall Hodgson. The Venture of Islam. (Chicago: The University if Chicago Press. 1977)

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 4 No 1 (2024)   218-228   P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .4126
penulisan sejarah Islam menjadi lebih akurat dan komprehensif, sehingga memberikan kontribusi besar bagi perkembangan pengetahuan Islam.
6. Polemik Penulisan Sejarah  Islam
Kita  jumpai  dalam  penulisan  sejarah  Islam,  tidak  jarang  beberapa diantaranya  menimbulkan  polemik  atau  permasalahan.  Hal  tersebut  dapat menjadikan  sejarah  sebagai  pedang  bermata  dua,  yang  mana  dapat memberikan keleluasaan pembaca dalam membaca dan memahami apa yang sedang  terjadi  di  zaman  itu atau menjadikannya persepsi yang salah dalam memahami  sejarah  Islam  tersebut.  Diantara  hal-hal  yang  menimbulkan polemik:
a. Kredibilitas Sumber
Sumber-sumber yang digunakan dalam penulisan sejarah Islam ada yang  dapat  diandalkan  ataupun  sebaliknya.  Maka  perlu  diperhatikan apabila  dimungkintan  dalam  penulisan  sejarah  terjadinya  kesalahan penyalinan,  maniplasi  ataupun  pemalsuan.  Sehingga,  memeriksa keabsahan  dan  keakuratan  dalam  menuliskan  sejrah  harus  dan  sangat diperhatikan. 18
b. Perbedaan Interpretasi dan Tafsir
Sejarah  Islam,  sebagai  disiplin  ilmu  yang  kompleks,  sering  kali menghadirkan tantangan dalam interpretasi dan tafsirnya. Para sejarawan yang berasal dari latar belakang dan pandangan yang berbeda sering kali memunculkan perspektif yang beragam, yang pada akhirnya menghasilkan berbagai versi sejarah yang saling bertentangan. 19
c. Penggunaan sejarah untuk tujuan politik atau ideologis Ketika membahas tentang sejarah Islam, seringkali kita menemukan bahwa  sejarah  ini  digunakan  untuk  tujuan  politik  atau  ideologis. Kelompok-kelompok politik dan agama menggunakan sejarah Islam untuk memperkuat  legitimasi  dan  kekuasaan  mereka,  yang  dapat berdampak pada penafsiran sejarah yang bias dan memutarbalikkan fakta sejarah yang sesungguhnya. Dalam hal ini, penggunaan sejarah Islam untuk kepentingan politik atau ideologis dapat menciptakan pandangan yang berbeda-beda tentang  sejarah  dan  mempengaruhi  persepsi  orang  terhadap  sejarah tersebut. Oleh karena itu, diperlukan kehati-hatian dalam mempelajari dan memahami sejarah Islam agar kita dapat menemukan fakta sejarah yang sebenarnya dan tidak terjebak pada penafsiran yang bias dan manipulatif. 20
18 Ibn Warraq. The Quest for the Historical Muhammad. (Amherst: Prometheus Book. 2000). 67-
75
19 Marshall Hodgson. The Venture of Islam. 324-326
20 Madawi Al-Rasheed. Contesting the Saudi State: Islamic Voices from a New Generation. (New York: Cambridge University. 2007). 35-47

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 4 No 1 (2024)   218-228   P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .4126

## 7. Kontribusi Historiografi  Islam
Kontribusi historiografi Islam sangat penting untuk memahami sejarah Islam  secara  mendalam.  Melalui  studi  historiografi,  kita  dapat  mengetahui bagaimana  peristiwa  penting  dalam  sejarah  Islam  mempengaruhi perkembangan kebudayaan, politik, dan sosial masyarakat Muslim hingga saat ini.  Selain  itu,  penelitian  dalam  bidang  historiografi  juga  memberikan pemahaman tentang perbedaan dan kesamaan antara masyarakat Muslim di berbagai negara dan zaman. Oleh karena itu, historiografi Islam memainkan peran  penting  dalam  menghubungkan  sejarah  Islam  dengan  kehidupan masyarakat  Muslim  di  era  modern  dan  memberikan  wawasan  yang  lebih komprehensif tentang pengaruh Islam di dunia. 21

## KESIMPULAN
Historiografi Islam menjadi topik yang menarik untuk dibedah karena selalu berhubungan dengan realitas sosial yang melingkupinya. Sebagai sebuah diskursus, historiografi Islam mempelajari beragam bentuk tulisan dan penguraian kisah-kisah sejarah masa lalu, yang menjadi hal yang sangat penting sebagai rasionalitas salam membicarakan tentang gerak jalan corak penulisan yang dinamis dan tidak menutup kemungkinan estetis.
Dalam perkembangannya historiografi Islam terdiri dari beberapa tahap atau masa yakni tahap awal, tahap pertengan, tahap modern awal dan tahap modern. Setiap  tahap  tersebut  memiliki  tokohnya  masing-masing.  Juga  dalam  penulisan sejarah Islam terdapat berbagai macam polemic yang diantaranya berkaitan dengan kredibilitas sumber, perbedaan pandangan dan tafsir, dan juga penggunaan sejarah sebagai  tujuan  politik.  Adapun  manfaat  dari  pada  historiografi  Islam  adalah sejarawan  mampu  mengetahui  peristiwa  penting  dalam  sejarah  Islam  yang mempengaruhi  perkembangan  kebudayaan  politik  dan  sosial  masyarat  yang dampaknya dapat kita rasakan sampai hari ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Mas'udi. (2010). “Muruj al-Dhahab wa Ma'adin al-Jawhar (The Meadows of Gold and Mines of Gems)”. Terj. Paul Lunde & Caroline Stone. New York:
Routledge.
Al-Rasheed, Madawi. (2007). “Contesting the Saudi State: Islamic Voices from a New Generation”. New York: Cambridge University.
Al-Tabari, Muhammad ibn Jarir. (2007). “Tarikh al-Rusul wa al-Muluk (The History of Prophets and Kings).” Terj, Michael Fishbein dkk. New York: Suny Press.
Faruqi, Nisar Ahmed. (1979). “Early Muslim historiography: A Study of Early Transmitters of Arab History from the rise of Islam up to the end of Umayyad period, 612-750 A.D.”, Delhi: Idarah-i Adabiyat-i Delli,.
21 Chase F. Robinson. Studies in Islamic Historiography. (New York: Cambridge University. 2004). 4-8

## Transformasi Manageria
Journal of Islamic Education Management Vol 4 No 1 (2024)   218-228   P-ISSN 2775-3379 E-ISSN 2775-8710 DOI: 10.47476/manageria.v 4 i 1 .4126
Hodgson, Marshall. (1977). “The Venture of Islam”. Chicago: The University if Chicago Press.
Ishaq, Ibn. (2001). “Sirat Rasul Allah (The Life of Muhammad)”. Terj, A. Guillaume. Karachi: Oxford University Press.
Khaldun, Ibn. (2001). “Mukaddimah”. Terj. Masturi Irham, dkk. Jakarta: Pustaka Al - Kautsar,
Prayogi, Arditya & Anggraeni, Dewi. (2022). “Perkembangan Tema Dalam
Historiografi Islam: Suatu Telaah”. Studi Multidisipliner, Vol. 9.
Robinson, Chase F. (2004). Studies in Islamic Historiography. New York: Cambridge University.
Rosenthal. (1972). “Islamic Historiography” dalam David L. Sills (ed.). International Encyclopedia of Social Sciences, Vol. V. New York: The Macmillan Company & The Free Press.
Susanto, Dwi. (2012). "Historiografi Islam: Pertumbuhan dan Perkembangan dari Masa Klasik-Modern," Jurnal Al Manar, Vol. 6, no. 2.
Thohir, Ajid. (2012). “HISTORIOGRAFI ISLAM: Bio-Biografi dan Perkembangan Mazhab Fikih dan Tasawuf”. MIQOT, Vol. 36, No. 2.
Umar, Muin. (1988). “Historiografi Islam”. Jakarta: Rajawali Pers. Wahhab, Muhammad bin Abdul. (1996). Kitab at-Tauhid. Saudi Arabia: Dar-us-
Salam Publications.
Warraq, Ibn. (2000). “The Quest for the Historical Muhammad”. Amherst:
Prometheus Book.
Yasmin, Nabila. (2021). “Historiografi Islam”. Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara.