KAJIAN FOTO JURNALISTIK DEMONSTRASI 1998 KARYA JULIAN SIHOMBING

## Fahrul Azhar
Program Studi Desain Komunikasi Visual Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Indraprasta PGRI fahrultop@gmail.com

## Abstrak
Kejadian  atau  peristiwa  yang  bersifat  faktual,  tidak  hanya  disampaikan  melalui  tulisan  saja  namun  dapat disampaikan dengan menggunakan Foto, yaitu Foto Jurnalistik. Julian Sihombing merupakan salah satu fotografer Jurnalistik yang memproduksi karya-karyanya ketika dia masih menjadi wartawan. Karya Foto Jurnalistik-Julian Sihombing merupakan karya jurnalistik yang berisi foto-foto tentang masa reformasi Indonesia, yaitu pada tahun 1998.  Dalam  penelitian  ini  paradigma  yang  digunakan  adalah  paradigma  kritis,  dan  menggunakan  metode diskriptif  kualitatif,  dimana  rangkaian  penelitian  ini  berusaha  untuk  mengidentifikasi  makna  masa  perjuangan reformasi  Indonesia  pada  tahun  1998,  melalui  karya  Foto  Jurnalistik-Julian  Sihombing.  Memaknai  foto-foto Reformasi karya Julian Sihombing dapat diartikan adanya peristiwa kolektif dari kejadian tahun 1998.
Kata Kunci: Foto Jurnalistik, Kajian Foto, Reformasi

## Abstract
Events or events that are factual, are not only conveyed through writing but can be delivered using photos, namely Journalistic Photos. Julian Sihombing is one of the Journalistic photographers who produced his works when he was still a journalist at that time. Julian Sihombing's Journalistic Photo Work is a journalistic work that contains photographs of Indonesia's reform period, namely in 1998. In this study the paradigm used is a critical paradigm, and  uses  qualitative  descriptive  method,  where  the  series  of  research  attempts  to  identify  the  meaning  of  the struggle  Indonesian  reform  in  1998,  through  Julian  Sihombing's  Journalistic  Photo.  Understanding  the photographs of the Reformation by Julian Sihombing can be interpreted as a collective event from the  events of 1998.
Keywords: Photo Journalism, Photos Study, Reformation

## PENDAHULUAN
Reformasi  1998,  memiliki  sejarah  yang  cukup  kelam  bagi  cerita  sejarah  Bangsa Indonesia. Peristiwa demi peristiwa memilukan terjadi pada tahun tersebut, contohnya gedung DPR/MPR yang diduduki oleh mahasiswa, tragedi Trisakti serta tragedi Semanggi, sampai pada pengunduran  diri  Soeharto  sebagai  Presiden  Republik  Indonesia,  penjarahan  dan  kerusuhan yang terjadi ditahun yang sama, serta pernyataan menteri-menteri yang tidak lagi bersedia untuk duduk dalam Kabinet dan sebagainya (Suparno, 2012: 1). Dalam  keberjalannya, perjuangan reformasi  sering  dipahami  dalam  konstelasi  kekuasaan  yang  sentralistik,  berpusat,  pengaruh kekuatan ekonomi  global  dan isu-isu  hak asasi  manusia (HAM),  tujuannya  adalah mencapai
pemerintahan  yang  anti  korupi,  kolusi  dan  nepotisme,  serta  masyarakat  madani  yang  sesuai dengan amanat Undang-Undang dan kroni-kroni.
Aksi mahasiswa di April 1998, menjadi berita hangat yang terus-menerus muncul dalam berbagai headline koran di tanah air. Aksi-demonstrasi terus menerus berulang-ulang digelar sebagai  aksi  keprihatianan,  mulai  dari  Jakarta,  Surakarta,  Bandung,  Lampung,  Yogyakarta, sampai  ke  Ujungpandang.  Dengan  menggunakan  berbagai  slogan  yang  bermacam-macam, namun hanya seputar reformasi ekonomi dan politik (Denny, 2006: 21). Di mana dokumentasi berupa foto menjadi salah satu hal yang menarik ketika foto tersebut dicetak.
Kejadian-kejadian di 1998, menjadi momentum bagi fotografer-fotografer media massa untuk mengabadikan kejadian kala itu. Hingga pada akhirnya karya foto yang bertemakan masa perjuangan  reformasi  Indonesia  banyak  beredar.  Foto  yang  diproduksi  dalam  kurun  waktu tahun  1998  dipergunakan  untuk  pemberitaan  kejadian  dan  keadaan  Indonesia  di  tingkat Nasional maupun sampai tingkat Internasional. Adanya foto dalam berita yang menampilkan keadaan  saat  itu,  mampu  mengarahkan  pandangan  masyarakat  yang  akhirnya  menghasilkan suksesi penurunan Soeharto sebagai presiden yang telah berkuasa 32 tahun pada saat itu. Salah satu  foto  Jurnalistik  yang  cukup  terkenal  dalam  memproduksi  foto  kondisi  reformasi  1998 adalah foto Jurnalistik-Julian Sihombing. Foto jurnalistik paling fenomenal yang terus diingat hingga kini serta fotografer senior harian Kompas.
Melalui  foto-foto  Jurnalistik  Julian  Sihombing,  penelitian  ini  melihat  karya  Foto Jurnalistik-Julian  Sihombing  saat  perjuangan  reformasi  1998  di  Indonesia,  dalam  kaitannya dengan  identitas  perjuangan  reformasi  Indonesia.  Dari  foto  Jurnalistik  tersebut  dipilih  yang sesuai  dengan  tujuan  pengkajian  foto  untuk  mengidentifikasi  produksi  makna  dari  identitas visual saat reformasi Indonesia sebagai bangsa pada masa tersebut. Dilihat dari sisi sosial, karya Foto Jurnalistik-Julian Sihombing dapat menjadi salah satu pengingat kejadian 1998, agar tidak terulang kembali.
Tulisan ini membahas tentang karya fotografi jurnalistik Julian Sihombing. Hasil akhir pengkajian  karya  foto  Jurnalistik-Julian  Sihombing  dapat  merepresentasikan  keadaan  pada tahun  1998  sebagai  salah  satu  kejadian  dalam  sejarah  Indonesia.  Dimana  didalamnya merupakan  produk  sejarah  yang  telah  menjadi  masa  lalu  Indonesia.  Konfirmasi  terhadap kondisi  sosial,  politik  dan  budaya  pada  tahun  1998  juga  penting  guna  melihat  karya  foto Jurnalistik-Julian Sihombing.

## Landasan Teori
Memahami  sebuah  karya  dalam  komunikasi  politik  dari  bidang  fotografi  berarti  juga memahami  sistem  penandaan  visual  yang  disusun  secara  sadar  maupun  tidak  sadar,  yang berdasarkan sebuah aturan atau kode tertentu. Pada akhirnya sistem tanda yang diproduksi akan terus berlangsung sebagai sebuah proses reproduksi makna demi tujuan dan kepentingan sebuah kelompok. Kelompok politik maupun kelompok-kelompok sosial  yang dominan. Karena itu, dua hal pertama yang perlu diterangkan lebih dahulu adalah ”posisi” tanda dalam fotografi dan bagaimana tanda visual menjadi alat komunikasi oleh para penggunanya.

## Tanda Visual
Tanda merupakan sesuatu yang mewakili hal lain di luar dirinya. Ferdinand de Saussure mengatakan ”tanda” seperti dua sisi dari sehelai kertas. Di satu sisi adalah ”penanda” ( signifier ), yaitu bentuk materi atau wujud fisik, sedangkan di sisi lain adalah ”tinanda” ( signified ), yaitu konsep-konsep yang ada dipikiran pengguna tanda. Dua sisi, antara penanda dan tinanda yang pada akhirnya membentuk tanda.
Dengan  kata  lain,  tanda  terdiri  dari  bunyi-bunyian  dan  gambar  yang  disebut signifier (penanda)  serta  konsep  dari  bunyi-bunyian  dan  gambar  yang  disebut signified (tinanda). Misalnya, gambar hewan (penanda) merupakan konsep yang mewakili konsep hewan (tinanda) dalam  pikiran  seseorang.  Penanda  mengekspresikan  tinanda  dalam  pikirannya.  Dengan demikian, tanda adalah keseluruhan asosiasi dari penanda dan tinanda. Penanda semata adalah bentuk tanpa-makna (kosong), sedangkan tinanda adalah hanya sebuah konsep tanpa bentuk. Jadi, tanda adalah totalitas penuh.
Cokelat,  sebagai  contoh,  hanya  akan  menjadi  penanda  sebuah  benda  (tinanda)  apabila benda ini diperlakukan sebagai sebuah tanda. Sebatang cokelat yang diberikan seorang kekasih sebagai ungkapan rasa sayang adalah tanda. Ketika masih berbentuk kokoa, cokelat belum jadi tanda. Proses atau upaya untuk memahami penanda dan tinanda sebagai kesatuan yang merujuk pada  pohon  nyata-gambar  pohon  adalah  tanda  untuk  pohon  yang  sesungguhnya  disebut signifikasi atau semiosis (Roland Barthes, Elements of Semiology , 1977:48-49).

## Kode Visual
Setiap manusia dalam anggota masyarakat di suatu lingkungan budaya memperlakukan tanda serta menciptakan maknanya dengan cara atau pola relatif sama. Misalkan, ketika orang memiliki telepon pintar, maka seluruh orang di masyarakat kota akan tahu apa itu telepon pintar. Pola  pengenalan  tertentu  yang  disepakati  dalam  memperlakukan  atau  memberlakukan  tanda pada sebuah lingkungan budaya disebut kode ( code ). Kode terdiri dari tanda (misalnya, penanda fisik yang mewakili sesuatu di luar dirinya) sekaligus aturan atau konvensi yang menentukan bagaimana dan dalam konteks apa tanda-tanda tersebut dapat digunakan dan digabung untuk membentuk pesan yang lebih rumit. Dengan kata lain, kode adalah dimensi sosial dari sebuah tanda atau sistem tempat tanda diatur. Sementara kesepakatan dalam penggunaan tanda disebut kode  penandaan  ( signifying  code )  (John  Fiske, Introduction  to  Communication  Studies , 1990:19,  64).  Rangkaian  penandaan  tidak  bisa  diartikan  sama  oleh  para  penggunanya  bila menggunakan kode yang berbeda. Misalkan ketika seseorang yang tidak biasa melihat aturan di jalan tol, akan kebingungan, karena kode yang muncul tidak biasa dia lihat, lingkungan dan budaya mempengaruhi bagaimaan konstruksi tanda yang diproduksi dalam pikiran seseorang.

## Uji Komutasi
Untuk  memastikan  apakah  sebuah  tanda  memiliki  pengaruh  signifikan  dalam  proses pembentukan  makna  terkait  dengan  tataran  sintagmatik  dan  paradigmatik,  Roland  Barthes mengaju-kan  sebuah  metode  yang  dinamakan  Uji  Komutasi.  Melalui  uji  komutasi  dapat diketahui  tanda  yang  memunculkan  makna  tertentu.  Caranya,  mengubah  tataran  ekspresi (penanda) secara artifisial  atau imajinatif sehingga dapat  diketahui apakah terjadi perubahan saling  mengait  pada  tataran  isi  (tinanda)  (Barthes, Mythologies ,  hal.  129).  Hjelmslev, sebagaimana  dikutip  Barthes,  membedakan  antara  perubahan  penanda  yang  menyebabkan terjadinya  perubahan  tinanda  yang  disebut  komutas  i  dengan  perubahan  penanda  yang  tidak menyebabkan terjadinya perubahan tinanda yang disebut substitusi. Misalnya, iklan berideologi gender yang meng-gambarkan istri sedang menuangkan teh pada cangkir  suami  yang duduk sambil membaca koran. Ganti gambar suami-istri tersebut dengan gambar suami-istri sedang duduk  bersama  sambil  membaca  koran.  Perubahan  tersebut  akan  meng-hilangkan  tinanda adanya superioritas maskulin dalam relasi perkawinan. Artinya, penanda perempuan – berikut gesture , ekspresi wajah, dan sebagainya – adalah unit signifikan dalam sistem pertandaan. Bila koran yang dibaca suami diganti dengan majalah, itu hanya substansi.
Jenis Gesture Morris  mengklasifikasikan  enam  jenis gesture  primer (1997:24).  Pertama,  ekspresif, misalnya, gerak diakibatkan oleh kemarahan atau ketakutan. Termasuk di dalam jenis itu adalah gestikulasi  ( gesticulation ),  gerak  spontan  tanpa  sadar  yang  dilakukan  seseorang  yang  ingin menekankan kata yang diucapkan. Tanda “Baton” masuk di dalam gestikulasi. Kedua, mimik. Gesture ini mengirim pesan melalui imitasi atau peniruan terhadap berbagai hal-gerak orang, benda mati, suasana, dan hewan. Seperti bahasa tubuh yang sering dilakukan anak-anak. Ketiga, skematik  yang  meniru  sebagian  kecil  dari  identitas  yang  ditiru,  dan  merupakan  bentuk sederhana dari gesture mimik. Contoh-nya, mengepakkan telapak tangan, yang memiliki arti “terbang,  atau  sayap,  atau  burung.”  Keempat  adalah  simbolik,  gerak  abstrak  yang  tidak memiliki kesamaan dengan dunia objek atau gerak. Misalnya, menyilangkan tangan di depan dada  memberikan  pernyataan  “tidak  se-pendapat.”  Kelima  adalah  teknikal,  yaitu  rangkaian gesture untuk keperluan teknis di lingkungan profesi tertentu. Misalnya, gesture petugas stasiun yang  mem-bungkuk  untuk  menghormati  pengguna  kereta  api.  Keenam,  terkode,  yaitu  gerak yang  dikodekan  sebagai  bagian  dari  sistem  tanda  yang  saling  merangkai  secara  kompleks. Misalnya, bahasa braille untuk difabel netra.

## Foto Jurnalistik
Awal kemunculan istilah foto jurnalistik adalah dari Clifton Edom AS pada 1976 lewat bukunya Photojournalism,  Principles  and  Practices .  Disamping  dituliskan  di  dalam  buku, Edom juga mengampu mata kuliah Foto Jurnalistik di Universitas Missourl (Wijaya, 2014:7). Bentuk-bentuk  foto  jurnalistik  ada  yang  menjadi  karya,  dimana  penghayatannya  sepanjang masa, dan juga ada yang menjadi foto momentum saja.
Sebagai karya jurnalistik, foto jurnalistik tidak sekadar hasil kerja teknik fotografi saja. Namun, didalamnya ter-dapat pesan yang berbeda dalam sebuah foto jurnalistik (Oetama dalam Sugiarto, 2011: ix; dan Wijaya, 2011: 15), hal ini berawal dari bagaimana foto tersebut berceita sebagai sebuah usaha ber-komunikasi visual lewat kamera (Payne dalam RM Soelarko (Ed.), 1995:  75-77).  Komunikasi  Visual  sebagai  bagian  dari  penyebaran  informasi  (Dawami, 2017:141). Pendiri agen foto “Magnum”, Henri Cartier-Bresson seperti dikutip Motuloh (dalam Marah  (Ed.),  2008:  144-145)  menyebutkan,  foto  jurnalistik  adalah  gambar  berkisah  dengan yang mana  melaporkan  kepada khalayak  dengan sebuah kamera, merekamnya dalam waktu, yang  seluruh  adonan  tersebut,  berlangsung  seketika  saat  suatu  citra  tersembul  mengungkap suatu cerita. Foto jurnalistik merupakan media untuk pengungkapan apa yang bisa ditunjukkan sebagai  salah  satu  konstruksi  sejarah  sebuah  hal.  Melalui  kamera,  waktu  yang  tepat,  foto jurnalistik dapat menjadi karya monumental yang dapat mengingatkan kita pada suatu peristiwa atau kejadian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kejadian atau peristiwa yang bersifat faktual, tidak hanya disampaikan melalyu tulisan saja  namun  dapat  disampaikan  dengan  menggunakan  Foto,  yaitu  Foto  Jurnalistik.  Foto Jurnalistik memiliki fungsi penyampai sebuah informasi atau berita. Bila dilihat dengan sudut pendekatan  teori  semiotika,  foto  jurnalistik  kaya  akan  tanda  yang  dapat  dianalisis  sehingga melahirkan  makna  tertentu.  Sub-bab  ini  merupakan  analisis  terhadap  dua  foto  ikonik  oleh fotografer Julian Sihombing pada masa perjuangan reformasi yang dipilih dari sekian banyak foto karyanya.

## Diskripsi Foto Jurnalistik Sihombing: Deskripsi Foto Demonstrasi Mahasiswa 1
Aksi demo pada tahun 1998 oleh mahasiswa ketika memberikan setangkai bunga kepada aparat. Sumber: Buku Split Second, Split Moment (2010: 107). (Foto: Julian Sihombing)
Merupakan  foto  seorang  mahasiswi  Trisakti  membagikan  setangkai  bunga  ke  petugas kepolisian yang berjaga saat itu, pada aksi demonstrasi menuntut reformasi Indonesia 1998 di Jakarta. Satu jam setelahnya terjadi insiden berdarah (Sihombing, 2010: 107).
Pada  foto  tersebut  terlihat  seorang  wanita  mengenakan  kaos  dengan  lengan  pendek berwarna  merah  muda.  Meng-ulurkan  tangannya  dan  seakan-akan  sedang  memberikan setangkai mawar merah kepada petugas Kepolisian yang berbaris didepannya. Ekspresi wanita tersebut terlihat ceria yang dapat di-identifikasikan dari mulut terbuka, dengan senyum lebar dari raut wajah wanita tersebut.  Bagian belakang  sebelah kanan wanita tersebut terlihat juga seorang pria  yang berpakaian  kemeja lengkap, dan  dengan atribut  almamater kampus warna biru tua. Dia sedang terlihat membantu memegang celah pakaian pelindung atau rompi petugas Kepolisian yang juga sama dengan menggunakan tangan kanannya. Dari foto jurnalistik-Julian Sihombing  tersebut,  memberikan  gambaran  bahwa  foto  itu  merupakan  aksi  damai  yang  di lakukan oleh Mahasiswa untuk menuntut reformasi Indonesia pada tahun 1998.
Pada foto jurnalistik tersebut merupakan gambaran upaya untuk menunjukkan aksi damai dari  mahasiswa  yang  melakukan  aksi  demonstrasi  dengan  memberikan  bunga  mawar  untuk petugas kepolisian. Pada saat itu, petugas kepolisian sedang berjaga dalam aksi damai tersebut. Ekspresi yang ditunjuk-kan dalam foto tersebut, berupa seorang wanita yang memperlihatkan keramahan memberikan gambaran utuh bahwa hal tersebut sejalan dengan tujuan aksi damai yang di lakukan kala itu. Semangat menjadi unsur utama dalam membentuk jejaring yang kuat untuk melakukan advokasi efektif (Ariefika dan Angga, 2018:73).
Dilihat dari padangan wajah dari petugas Kepolisian yang di berikan bunga hanya melihat ke bagian bawah tepatnya posisi bunga mawar tersebut di tempatkan oleh mahasiswi itu. Tidak nampak ekspresi terima kasih, atau tanda lain dari petugas Kepolisian tersebut, mengesankan tetap menjaga jarak dengan para demonstran.
Secara teknik fotografi, teknik pengambilan foto tersebut adalah longshot dan angle eye level horisontal. Penggunaan teknik longshot dengan format horisontal yang terlihat dari foto tersebut  adalah  dengan  tujuan  membidik  kegiatan  yang  sedang  terjadi.  Selain  itu, memperlihatkan kejadian pada saat  itu  secara tepat  waktu  dalam satu  frame foto, sedangkan penggunaan angle eye level bertujuan untuk memperlihatkan ke-sejajaran dan kesamaan derajat antar  objek,  antara  mahasiswa  dengan  petugas  kepolisian  yang  berada  dalam  foto  tersebut. Unsur warna yang tercipta di foto tersebut cenderung menuju sejuk yaitu dengan tone warna merah muda. Hal ini dapat menjukkan representasi dari upaya aksi damai yang dilakukan oleh para demonstran mahasiswa.

## Diskripsi Foto Jurnalistik Sihombing: Deskripsi Foto Demonstrasi Mahasiswa 2
Salah satu demonstran yang tergeletak di jalan Sumber: Buku Split Second, Split Moment (2010: 96-97). (Foto: Julian Sihombing)
Kerusuhan 12 Mei 1998 yang melibatkan mahasiswa Trisakti dan mendorong terjadinya reformasi  yang  ditandai  dengan  runtuhnya  Orde  Baru  dan  Soeharto  turun  dari  jabatan kepresidenannya (http://kompasiana.com/post/read/587026/21 Januari 2015, 14.32).
12  Mei  1998,  merupakan  hari  tragedy  yang  tidak  terlupakan  dalam  sejarah  kelam Indonesia. Kala itu aksi demonstrasi mahasiswa di depan Kampus Universitas Trisakti, Grogol, Jakarta  Barat,  yang  awalnya  bertajuk  damai,  kemudian  mulai  memanas.  Awalnya,  Julian Sihombing yang bertugas me-motret aksi demonstrasi tersebut sejak awal menolak digantikan tugasnya dengan rekan kerja sesama fotografer di Kompas. Julian memperkirakan akan terjadi aksi yang lebih dari sekedar damai, dimana keadaan yang mulai memanas. Benar saja, terjadi kerusuhan  antara  demonstran  dengan  aparat  kepolisian  pada  sore  harinya  ditempat  tersebut yang menimbulkan korban jiwa. Ada 4 orang mahasiswa Universitas Trisakti me-ninggal dunia karena  tertembak.  Julian  dengan  cerdas  menangkap  momen  tersebut.  Rizky  Rahmawati Pasaribu, biasa dipanggil Kiky, seorang mahasiswi fakultas hukum Universitas Trisakti yang terpotret oleh Julian sedang terkapar di tengah kerusuhan. Kondisi mata mahasiswi yang masih terbuka dan sedang menatap ke atas, menjadikan foto ini, salah satu foto yang fenomenal hingga saat  ini.  Penggambaran  betapa  mengerikannya  kerusuhan  1998,  menjadi  pembelajaran tersendiri untuk Indonesia.
Nuansa yang muncul adalah nuansa demo yang sesuai dengan keadaan kala itu. Kondisi yang  kacau  balau  disekitar  mahasiswi  yang  terkapar  menggambar-kan  keadaan  aksi demonstrasi  yang  mulai  memanas  kala  itu.  Pada  foto  terlihat  seorang  wanita  dengan mengenakan kacamata, pakaian lengkap, dan sepatu kets sedang tergeletak di pinggir jalan raya, tangan kirinya tertutup sebuah spanduk yang terlihat tidak beraturan letaknya. Di sekitar wanita tersebut tampak beberapa polisi sedang berlari dan ada seorang pria yang juga terlihat berlari dengan membawa kamera dibahunya. Sepanjang  jalan raya  yang tampak  dalam foto banyak sampah yang berserakan. Teknik pengambilan foto menggunakan long shot dan angle eye level . Representasi yang muncul adalah foto tersebut menunjukkan betapa mengerikannya aksi damai yang berujung pada bentrokan, sehingga jatuh korban jiwa dalam penyampaian aksi 1998.

## SIMPULAN
Melihat  karya  fotografi  jurnalistik-Julian  Sihombing  memberikan  pengerti-an  kepada generasi  selanjutnya  tentang  tragedi  1998.  Dimana  adanya  perilaku  kolektif  yang  berupa gerakan  mahasiswa  untuk  memperjuangkan  reformasi.  Pada  tahun  1998,  juga  menjadi  saksi bersatu padunya mahasiswa dalam upaya mem-perjuangkan reformasi Indonesia. Rezim Orde
Baru  yang  berkuasa  lebih  dari  30  tahun  saat  itu,  sudah  menjadi  tidak  pantas  untuk  terus memimpin Indonesia.
Peristiwa  1998,  yang  merupakan  proses  perjuangan  reformasi  di  Indonesia,  kala  itu diwarnai  kerusuhan  yang dipicu oleh tragedi  Trisakti  yang menewaskan 4 mahasiswa  dalam demonstrasi  12  Mei  1998.  Perjuangan  reformasi  Indonesia  tahun  1998  digambarkan  dengan adanya kekerasan yang melibatkan aparat negara, massa, dan para demonstran. Sifat-sifat yang ditampilkan  dalam  media  foto  jurnalistik  karya  Julian  Sihombing  yang  menggambarkan perdamaian serta ke-kerasan ketika 1998.
Foto  Jurnalistik-Julian  Sihombing  menjadi  pengingatan  kembali  terhadap  peristiwa kelam  bangsa  Indonesia  dalam  perjuangan  menuntut  reformasi  1998  yang  dikuasai  oleh Soeharto. Perjuangan untuk memperjuangkan reformasi  Indonesia merupakan hal  yang tidak mudah. Pengorbanan pahlawan reformasi dari 4 orang Mahasiswa Universitas Trisakti masih terus diperingati setiap 12 Mei oleh generasi-generasi berikutnya oleh mahasiswa dan keluarga para  korban.  Dimana  sampai  hari  ini  belum  ada  penuntasan  hukum  terhadap  para  pelaku intelektual di balik kasus tragedi Trisakti.

## DAFTAR PUSTAKA
Barthes, R. (1977). The Photographic Message dalam Image, Music, Text . New York: Hill and Wang
Dawami, A. K. (2017). Logo sebagai Komunikasi Visual dari Identitas Organisasi Difabel Tuli. Jurnal Magenta , 1(02), 133-141, Juli 2017.
Denny J. A, (2006). Jatuhnya Soeharto dan Transisi Demokrasi Indonesia . Yogyakarta: LKIS
Listya,  A.  &  Dawami,  A.  K.  (2018).  Perancangan  Logo  Organisasi  Forum  Komunikasi Masyarakat Peduli Difabel (FKMPD) Klaten. Jurnal Desain 5 (02), 61-73, Januari 2018
Sihombing, J. (2010). Split Second, Split Moment . Jakarta: Kompas
Suparno, B. (2012). Reformasi dan Jatuhnya Soeharto . Jakarta: PT. Kompas Media Nusantara
Wijaya, T. (2014). Foto Jurnalistik . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama

## Situs Daring
http://antaranews.com/berita/Julian_Sihombing_Ars_Longa_Vita_Blues
http://inet.detik.com/mengenang_Julian_Sihombing_Fotografer_yang_Out_of_the_Box http://kompas.com/news/Kronologi_Kelengseran_Soeharto_Mei_1998 http://kompasiana.com/post/read/587026