## INNOVATIVE: Volume 1 Nomor 2 Tahun 2021
Research & Learning in Primary Education
Eksistensi Museum Sultan Syarif Qasim sebagai Objek Wisata Sejarah Budaya Melayu di Kabupaten Bengkalis
Sri Oktavia 1 , Yuliantoro 2 , Asyrul Fikri 3
1,2,3 Prodi Pendidikan Sejarah, FKIP, Universitas Riau
Email : sri.oktavia2116@student.unri.ac.id 1, , yuliantoro@lecturer.unri.ac.id 2 , asyrul.fikri@lecturer.unri.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  eksistensi  Museum  Sultan  Syarif  Qasim  sebagai  objek  wisata sejarah  budaya  melayu  di  Kabupaten  Bengkalis.  Penghimpunan  data  diperoleh  dari  teknik  observasi, wawancara,  kegiatan  dokumentasi  isi  museum,  dan  didukung  sumber  informasi  dari  buku  dan  jurnal. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan analisis sederhana. Subjek dalam penelitian ini adalah  pengelola  museum  dan  masyarakat  sebagai  pengunjung.  Dari  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa koleksi  yang  ada  didalam  museum  Sultan  Syarif  Qasim  ini  sangat  beragam  dan  terjaga.  Koleksi – koleksi  isi museum berisi benda – benda peninggalan sejarah Sultan Siak yang kental dengan budaya melayu.  Namun, keberadaan  Museum  Sultan  Syarif  Qasim  sebagai  tempat  objek  wisata  budaya  dan  sejarah  masih  belum diperhatikan dan mendapat antusiasme masyarakat luas, terlihat dari jumlah pengunjung yang sangat minim. Kata Kunci: Eksistensi, Museum, Objek Wisata, Sejarah, Budaya

## Abstract
This research aims to analyze the existence of Sultan Syarif Qasim Museum as a historical tourist attraction for Malay  culture  in  Bengkalis  Regency.  Data  collection  is  done  by  observation  technique,  interview, documentation of the contents of the museum and support by book and journal literature. This study uses a qualitative  method  with  a  descriptive  approach  and  simple  analysis.  The  results  of  the  study  show  that  the collections  at    Sultan  Syarif  Qasim’s  museum  are  very  diverse  and  well  preserved.  The  col lections  of  the museum's contents contain historical relics of the Sultan of Siak which are thick with Malay culture. But, the existence  of  the  Sultan  Syarif  Qasim  Museum  as  a  place of  cultural  and  historical  tourism  has  still  not  been noticed and received the enthusiasm of the wider community, seen from the number of visitors who are very minimal.
Keywords: The Existence, Museum, Tourist, History, Culture

## PENDAHULUAN
Negara  Indonesia  merupakan  salah  satu  negara  yang  memiliki  tempat – tempat  menarik  sekaligus dimanfaatkan sebagai objek wisata. Objek wisata adalah segala yang ada di wilayah/ daerah tujuan wisata yang mampu  memberi  daya  tarik  terhadap  orang – orang  atau  pengunjung  yang  ingin  datang  berkunjung  ke  suatu tempat  tersebut.  Menurut  Peraturan  Pemerintah  No.24/1979,  definisi  obyek  wisata  adalah  wujud  ciptaan manusia, tata kehidupan, seni budaya dan sejarah bangsa serta suatu tempat atau keadaan yang memiliki daya tarik  tersendiri  bagi  pengunjung.  Mengingat  Indonesia  kaya  akan  keberagaman  tempat  wisata  dan  budaya,  tak heran jika setiap tahunnya usaha wisata (vacation) di berbagai wilayah di Indonesia makin banyak yang muncul. Setiap objek wisata yang ada tentunya mempunyai ciri khas dan daya tarik tersendiri.  Dan kini, daya tarik wisata tidak hanya banyak terdapat di wilayah perkotaan saja, melainkan daerah – daerah  juga sudah mengembangkan wisata, baik itu wisata bahari, wisata sejarah, wisata budaya, wisata alam, dan sebagainya.
Salah  satu  kabupaten  yang  turut  ambil  bagian  dalam  pengembangan  objek  wisata  di  Indonesia  adalah Kabupaten  Bengkalis.  Kabupaten  Bengkalis  merupakan  kabupaten  yang  terletak  di  Provinsi  Riau,  Indonesia. Kabupaten  ini  digelar  sebagai  negeri  junjungan  yang  kental  dengan  budaya  Melayu.  Bengkalis  memiliki  banyak objek  wisata  yang  cukup  terkenal,  seperti  pantai  Rupat,  Pantai  Selatbaru,  Pantai  Raja  Kecik,  Agrowisata Mentayan,  Mangrove  Sebauk,  dan  sebagainya.  Namun,  disamping  itu  kabupaten  Bengkalis  juga  memiliki  objek wisata sejarah budaya.
Melihat perjalanan sejarah ke belakang, Bengkalis memiliki riwayat perjalanan sejarah yang cukup panjang dan menarik. Tercatat ada banyak tapak peninggalan sejarah diantaranya Rumah Asisten Residen, Kantor Asisten Residen, Rumah Tuan Controleur, Rumah Tuan Komisaris, Rumah Kepala Pabean, Rumah Tuan Bengkel, Kuburan
Orang  Rantai,  Penjara  Kolonial  Belanda,  Rumah  Tuan  Koupon,  Rumah  Tuan  Barrent,  Markas  Tentara  Belanda, Masjid  Kuning,  Perigi  Lada  Hitam  dan  masih  banyak  lagi.  Selain  itu,  tapak – tapak  budaya  juga  masih  dapat ditemui  di  Kabupaten  Bengkalis  seperti  Sekolah  Hoa  Kiau,  Rumah  Tuan  Kapitan,  Vihara  Hok  Ang  Kiong,  dan sebagainya(Fahlevi  et  al., 2012).   Dan  objek  sejarah yang  kental  akan  unsur  budaya  sekaligus  dijadikan  sebagai objek wisata adalah sebuah bangunan museum yang bernama Museum Sultan Syarif Qasim.
Pada  dasarnya,  seperti  yang  diungkapkan  (Suratmin,  2000)  fungsi    museum  selain  sebagai  sumber informasi (ilmu pengetahuan) juga sebagai tempat rekreasi, hal ini bermakna museum beserta koleksi – koleksi di dalamnya mengandung nilai – nilai tersendiri, diantaranya nilai keindahan, antik, estetika, unik, dan aneh. Nilai – nilai  ini  merupakan  jalan  keluar  atau  obat  bagi  para  pengunjung  yang  jiwanya  dalam  keadaan  bermasalah  dan bagi  mereka  yang  lelah  karena  dihadapkan  dengan  segala  aktivitas  dan  kesibukan  sehari – hari.  Lebih  lanjut (Suratmin,  2000)  menambahkan  manfaat  museum  diantaranya  manfaat  edukatif,  imajinatif,  inovatif,  dan  yang terakhir  rekreatif.  Manfaat  rekreatif  disini  maksudnya  adalah  Museum  bisa  dijadikan  sebagai  objek  hiburan sekaligus  wisata.  Dengan  mengunjungi  museum  orang  bisa  menjadi  rileks,  santai,  dan  merasa  lega  setelah melepas himpitan- himpitan sehari-hari yang telah menyibukkannya.
Museum Sultan Syarif Qasim sendiri merupakan satu - satunya museum yang ada di Kabupaten Bengkalis. Museum  ini  berlokasi  di  Jl.  Jendral  Sudirman,  Parit  Bangkong,  Kecamatan  Bengkalis,  Kabupaten  Bengkalis. Museum  Sultan  Syarif  Qasim  didirikan  pada  tahun  1977-1978.  Selanjutnya,  museum  ini  diresmikan  pada  bulan Maret 1996 dan juga secara resmi diberilah nama Museum Sultan Syarif Qasim oleh Gubernur Riau. Museum ini merupakan museum yang berisi benda – benda peninggalan kerajaan melayu yang sudah dalam bentuk duplikat. Dahulunya,  museum  ini  merupakan  rumah  peristirahatan  Sultan  Siak.  Tampak  di  dalam  museum  terdapat beberapa  benda  peninggalan  yang kental  dengan  budaya  melayu,  seperti  simbol  kerajaan,  kursi  emas Kerajaan Siak  Sri  Indrapura,  foto  kerajaan,  berbagai  pakaian  adat  kerajaan,  senjata  kerajaan,  perhiasan,  mata  uang  raja, alat  kesenian,  hingga  keramik.  Dikenal  sebagai  objek  wisata  sejarah,  museum  ini  tidak  luput  dari  kunjungan masyarakat, baik masyarakat setempat, masyarakat luar daerah, hingga luar negeri untuk mendapatkan informasi -  informasi.  Berdasarkan  uraian  latarbelakang  diatas,  penulis  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  lebih  lanjut terkait  Eksistensi  Museum  Sultan  Syarif  Qasim  Sebagai  Objek  Wisata  Sejarah  Budaya  Melayu  di  Kabupaten Bengkalis.

## METODOLOGI PENELITIAN
Definisi metode dalam buku Metodologi Penelitian Islam karangan (Abdurahman, 2011) adalah suatu jalan petunjuk teknis dan  petunjuk pelaksanaan suatu target. Selain itu menurut (Suparlan, 1985), metode merupakan langkah yang digunakan untuk memahami dan menganalisis suatu objek penelitian secara sistematis dan intensif dari suatu penelitian ilmiah agar mendapatkan kebenaran yang tepat dan optimal.
Metode penelitian yang digunakan pada tulisan ini adalah metode kualitatif deskriptif. Menurut Moleong dalam (Asmara, 2019) Metode Kualitatif adalah metode  penelitian yang bertujuan memahami apa kejadian yang dialami oleh subyek yang akan diteliti. Misalnya tingkah laku, pandangan, motivasi atau semangat, tindakan, dan yang  lainnya  secara  holistik  dengan  cara  deskriptif  berbentuk  bahasa  dan  kata  pada  satu  konteks  khusus  yang alami dan dengan memanfaatkan berbagai metode ilmiah pula. Penelitian ini dilaksanakan untuk memahami dan mendeskripsikan secara sistematis, faktual, dan akurat mengenai suatu fakta, sifat, dan hubungan yang muncul dalam peran museum sebagai objek wisata.
Penelitian ini dilakukan di Museum Sultan Syarif Qasim, Jl. Jendral Sudirman, Parit Bangkong, Kecamatan Bengkalis,  Kabupaten  Bengkalis.  Adapun  waktu  penelitian  ini  dilaksanakan  pada  Bulan  September – Oktober 2021.  Subyek  penelitian  merupakan  pihak  -  pihak  yang  dianggap  bisa  dan  mampu  memberikan  informasi mengenai  latar  belakang  dan  keadaan  yang  sebenarnya  dari  objek  yang  diteliti  sehingga  data  yang  dihasilkan dapat  lebih  akurat.  Pihak-pihak  yang  dipilih  menjadi  subyek  penelitian  adalah  pengelola  museum,  Pengunjung, warga  sekitar  museum,  dan  pihak  terkait  yang  berkaitan  langsung  dengan  museum  yang  menjadi  sumber  data primer.  Selain  data  primer  juga  ada  data  sekunder  yang  diolah  dari  buku,  majalah,  dan  jurnal  yang  berkaitan dengan  museum  dan  objek  wisata  sejarah.  Selanjutnya,  teknik  pengumpulan  data  merupakan  hal  yang  sangat penting dari suatu proses penelitian. Terdapat beberapa prosedur dalam pengumpulan data dalam penelitian ini, diantaranya observasi, wawancara, dan dokumentasi.
a. Observasi
Menurut Widoyoko (2014:46) observasi adalah suatu kegiatan mengamati yang disertai pencatatan sistematis  terhadap  gejala – gejala  atau  hal – hal  yang  terlihat  pada  suatu  objek  penelitian.  Menurut Riyanto  (2010:96)  observasi  adalah  suatu  teknik  mengumpulkan  data  dengan  jalan  pengamatan  langsung ataupun tidak langsung. Sedangkan menurut (Fathoni,2011), observasi adalah teknik mengumpulkan data melalui  kegiatan  mengamati  yang  disertai  kegiatan  pencatatan  pula  terhadap  suatu  keadaan  objek  yang dituju.
Observasi  dalam  penelitian  ini  dilakukan  di Museum  Sultan  Syarif  Kasim  sebagai  Museum  Daerah Kabupaten Bengkalis. Observasi dilakukan dengan melakukan kunjungan langsung ke lokasi Museum Sultan
Syarif Kasim di Jalan Jendral Sudirman, Parit Bangkong, Kabupaten Bengkalis.
b. Wawancara
Menurut  Usman  dan  Akbar  (2011)  wawancara  adalah  aktivitas  tanya  jawab  antara  dua  orang bahkan  lebih  secara  langsung.    Menurut  (Mita,  2015)  kegiatan  wawancara  bertujuan  untuk  memperoleh info  yang  berkaitan  dengan  keinginan,  perasaan,  fakta,  hingga  kepercayaan  yang  beberapa  hal  tersebut sangat diperlukan untuk memenuhi tujuan dalam kegiatan penelitian. Melalui kegiatan Deep Interview atau wawancara  secara  mendalam  dengan  subjek,    diharapkan  peneliti  bisa  mendapatkan  informasi  yang lengkap dari objek yang dikaji.
Dalam  hal  ini,  kegiatan  wawancara  dilakukan  antara  penulis  dengan  pengurus  (staff)  Museum Sultan  Syarif  Qasim  Bengkalis  guna  mendapatkan  informasi  yang  berkaitan  dengan  kajian  penulis, masyarakat sekitaran lokasi museum, dan pengunjung yang datang.

## c. Dokumentasi
Dokumentasi  menurut  Sugiyono  (2015:  329)  merupakan  cara  yang  digunakan  guna  mendapatkan informasi  dan  data  dalam  format  buku,  dokumen,  arsip,  tulisan  angka  dan  gambar  yang  berupa  laporan serta  keterangan  yang  dapat  mendukung  penelitian.  Dokumentasi  digunakan  untuk  mengumpulkan  data yang kemudian ditelaah.
Teknik  dokumentasi  ini  berkaitan  dengan  mengambil  data  mengenai  objek  dan  subjek  penelitian dengan  melakukan  dokumentasi  gambar  ataupun  video  dan  mengumpulkan  informasi  terkait  Museum Sultan Syarif Qasim.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## A. Gambaran Umum Museum Sultan Syarif Qasim Bengkalis
Museum Sultan Syarif Qasim merupakan satu – satunya museum yang ada di Kabupaten Bengkalis. Lokasinya  terletak  di  Jl.  Jendral  Sudirman,  Parit  Bangkong,  Kecamatan  Bengkalis,  Kabupaten  Bengkalis. Museum  ini  berada  dibawah  naungan  Dinas  Kebudayaan  dan  Pariwisata  Kabupaten  Bengkalis.    Di  dalam museum ini berisi benda – benda peninggalan kerajaan melayu yang sudah dalam bentuk  duplikat, mulai dari pakaian adat, alat meriam, alat kesenian, dan sebagainya.
Adapun dari segi bangunan, museum ini didominasi warna kuning dengan ornament khas melayu berwarna hitam. Susunan tangga juga masih dibuat berdasarkan filosofi melayu.

## B. Kilas Balik Sejarah Museum Sultan Syarif Qasim Kabupaten Bengkalis
Museum Sultan Syarif  Qasim didirikan pada tahun 1977-1978. Selanjutnya, museum ini diresmikan oleh  Gubernur  Riau  pada  bulan  Maret  1996  dan  diberilah  nama Museum  Sultan  Syarif  Qasim.  Rumah  ini dibangun  pada  masa  Pemerintahan  Sultan  Siak  yang  ke  11  (Sultan  Syarif  Hasyim  Abdul  Jalil  Syaifuddin). Dahulunya,  Museum  Sultan  Syarif  Qasim  merupakan  rumah  persinggahan  dan  peristirahatan  Sultan  Siak manakala    mengunjungi  wilayah  Bengkalis.    Menurut  penuturan  pengelola  museum,  Sultan  Syarif  Qasim pernah  menjadikan  rumah  ini  sebagai  tempat  persinggahannya  ketika  mengunjungi  sang  paman,  Tengku Bagus di Damon yang jarak antara rumah peristirahatan dengan rumah sang paman sekitar 700 meter.
Bentuk  asal  bangunan  tersebut  adalah  berbentuk  rumah  khas  melayu  dan  bermahligai  dengan bahan dasar kayu. Seiring berjalannya waktu rumah singgah ini mengalami renovasi sebanyak dua kali, yaitu pada  tahun  1938  dan  yang  terakhir  1998.  Pasca  renovasi  terakhir,  barulah  rumah  ini  dijadikan  sebagai museum yang diberi nama Museum Sultan Syarif Qasim.

## C. Koleksi Museum Sultan Syarif Qasim Kabupaten Bengkalis
Terdapat  beberapa  barang  sejarah  yang  berbalut  budaya  melayu  di  museum  ini,  namun  sudah dalam bentuk duplikat dan replika saja. Beberapa barang sejarah yang berbalut budaya melayu di museum ini antara lain disajikan dalam tabel berikut  :
Tabel 1.1 Koleksi duplikat Museum Sultan Syarif Qasim Bengkalis
No Koleksi Museum Jumlah 1 Mahkota raja 1 2 Kursi singgasana 1 3 Tongkat Sultan (Tongkat Rotang 5) 4 4 Pakaian dari kulit (topi, baju, celana) 1 5 Pedang kebesaran Datuk Laksmana
6 Keris 2 7 Bilah 1 8 Tombak 6 9 Senjata 1 10 Payung kerajaan 1 11 Pakaian sultan (baju melayu) 1 12 Sepatu raja 1 13 Pakaian permaisuri (baju melayu) 1 14 Bendera lambang Kerajaan Siak 1 15 Aksesoris permaisuri - Sepatu
- Sunting
- Gelang
- Anting – anting
- Selempang
- dan alat wewangian. 12 16 Tepak sirih 1 17 Alat meriam 1 18 Alat kesenian gong 1 19 Talam perak 1 20 Buku sejarah dan kitab 5 21 Pecahan keramik Cina  berbagai dinasti : - Dinasti Tang (abad IV – VII)
- Dinasti Yuan (abad XI – XIII)
- Dinasti Ming (abad XV – XVI)
- Dinasti Cinq (abad XVII) 20

## Sumber : Dokumentasi pribadi penulis (Oktober 2021)
Disamping beberapa koleksi diatas, terdapat beberapa replika yang terdapat didalam museum Sultan Syarif Qasim yang dapat disajikan dalam tabel dibawah ini :
Tabel 1.2 Koleksi replika Museum Sultan Syarif Qasim Bengkalis No Nama replika Jumlah 1 Rumah pemukiman tepi laut 2 2 Kursi kayu 1 3 Rumah panggung berarsitektur Melayu 1 4 Istana Siak 1 5 Kapal raja berwarna emas 1

## Sumber : Dokumentasi pribadi penulis (Oktober 2021)
Selanjutnya,  di  museum  ini  juga  terdapat  beberapa  bingkai  foto  situs – situs  sejarah  di  sekitar wilayah Kabupaten Bengkalis yang penulis sajikan dalam tabel dibawah ini :
Tabel 1.3 Koleksi Foto Situs Sejarah Museum Sultan Syarif Qasim Bengkalis No Foto Situs Sejarah Jumlah 1 Masjid Jami’ Al – Haq Datuk Laksmana Raja Di Laut Desa Sukajadi Bukit Batu 1 2 Makam Panglima Minal 1 3 Makam Encik Ali Akbar (Datok Laksmana Raja Di Laut 1 4 Penjara kolonial belanda 1 5 Makam Panglima Kenaikan Kec. Bukit Batu 1 Sumber : Dokumentasi pribadi penulis (Oktober 2021)

## D. Kondisi Museum Sultan Syarif Qasim
Museum Sultan Syarif Qasim berdiri di sekitar pemukiman masyarakat  padat penduduk  di daerah
Parit  Bangkong,  Bengkalis.  Museum  ini  dibuka  untuk  umum  di  hari  kerja  Senin – Jumat.  Dari  segi bangunannya terlihat masih sangat apik dan kokoh.
Untuk  menjaga  kebersihan  barang  peninggalan  yang  ada  didalamnya,  di  museum  ini  turut disediakan fasilitas pendukung berupa lemari penyimpanan benda cagar budaya dan sejarah yang terbuat dari kaca. Selain demi alasan kebersihan, fungsi dari lemari penyimpanan kaca ini adalah sebagai pelindung benda cagar budaya dan sejarah dari tangan – tangan jahil manusia.
Selanjutnya sebagai pendukung informasi, di dalam museum ini juga disediakan lemari buku yang terdiri dari banyak buku. Adapun buku yang terdapat didalam museum Sultan Syarif Qasim ini sebanyak 2 jenis,  masing – masing  dengan  judul  :  Tapak – Tapak  Sejarah  Kabupaten  Bengkalis  dan  Sejarah  Datuk Laksaman  Raja  Di  Laut.  Sehingga,  bagi  pengunjung  yang  datang  bisa  menambah  informasi  dan  wawasan terkait sejarah yang ada dengan dibantu penjelasan dari kepala UPT. Museum atau para staff yang menjaga.

## E. Eksistensi Museum Sultan Syarif Qasim sebagai Objek Wisata Sejarah
Definisi  eksistensi  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  adalah  kehadiran  dan keberadaan yang mengandung unsur bertahan. Eksistensi menurut (Desi, 2003), berasal dari kata bahasa latin existere yang berarti  muncul, timbul, ada dan keberadaannya aktual. Existere disusun dari ex yang artinya keluar dan sistere yang berarti  muncul. Ada beberapa definisi eksistensi yang dijelaskan menjadi empat pengertian. Pertama, eksistensi merupakan sesuatu apa yang ada. Kedua, eksistensi merupakan sesuatu  yang  memiliki  aktualitas.  Ketiga,  eksistensi  merupakan    suatu  yang  dialami  dan  menekankan bahwa sesuatu itu  memang ada. Keempat, eksistensi merupakan kesempurnaan.
Museum  Sultan  Syarif  Qasim  sudah  diresmikan  dari  tahun  1996  oleh  Gubernur  Provinsi  Riau. Sejak saat itu, museum ini juga turut  dijadikan salah satu tempat  atau objek wisata bernuansa sejarah melayu.  Melihat  fakta  di  lapangan,  tampak  museum  ini  belum  maksimal  dimanfaatkan  sebagai  objek wisata sejarah. Berdasarkan wawancara penulis dengan beberapa masyarakat, masih banyak masyarakat yang tidak mengetahui jika ada museum di wilayah Bengkalis. Disamping itu, narasumber menyampaikan kekurangtetarikannya pada objek wisata jenis museum, karena memang pada umumnya orang – orang lebih menyenangi objek wisata yang lebih kekinian.
Selanjutnya,  penulis  melakukan  wawancara  dengan  pengelola  atau  staff  museum,  beliau mengatakan jumlah pengunjung tidak dapat dipastikan. Jika sedang ramai, maka bisa mencapai puluhan orang  dalam  satu  bulan,  namun  jika  sepi  dalam  satu  bulan  itu  sama  sekali  tidak  ada  pengunjung  yang datang. Bahkan tercatat sepanjang bulan Oktober 2021 saja hanya 9 orang yang datang berkunjung.
Para    pengunjung  atau  wisatawan  yang  datang  berasal  dari  berbagai  kalangan  dan  wilayah. Berdasarkan sumber catatan buku tamu, para tamu ada yang berasal dari masyarakat umum, karyawan instansi  tertentu,  hingga  mahasiswa.  Sedangkan  pengunjung  atau  wisatawan  jika  dilihat  dari  asal wilayahnya yang datang, terbagi menjadi 3, yaitu :
1. Masyarakat daerah Bengkalis
2. Wisatawan luar daerah/ kota (Pekanbaru, Siak, hingga Jakarta)
3. Wisatawan luar negeri (Malaysia)
Dari fakta di lapangan, bisa dilihat bahwa eksistensi Museum Sultan Syarif Qasim sebagai objek wisata  belum  dimaksimalkan.  Tampak  tingkat  antusiasme  masyarakat  untuk  berwisata  di  Museum Sultan Syarif Qasim masih sangat  rendah. Terlihat dari masih sangat rendahnya kunjungan masyarakat mengenal museum sejarah yang bernuansa melayu ini.

## SIMPULAN
Dari  uraian  hasil  penelitian    mengenai  eksistensi  Museum  Sultan  Syarif  Qasim  sebagai  objek  wisata sejarah  budaya  melayu  di  Kabupaten  Bengkalis  diatas,  maka  peneliti  dapat  mengambil  kesimpulan  bahwa Museum  Sultan  Syarif  Qasim  dahulunya  merupakan rumah  peristirahatan  Sultan  Siak  yang  kemudian  sekitar tahun  1996  diresmikan  menjadi  sebuah  museum  dan  dijadikan  sebagai  salah  satu  objek  wisata  sejarah. Museum ini menyimpan berbagai duplikat barang kerajaan mulai dari pakaian dan mahkota raja, permaisuri, alat  kesenian,  keramik – keramik,  meriam,dan  sebagainya.  Disamping  itu  terdapat  replika – replika  seperti rumah adat,Istana Siak, hingga kapal emas. Benda – benda ini disimpan secara rapi di lemari kaca dan dirawat dengan  sebaik  mungkin  agar  masih  bisa  dinikmati  oleh  para  pengunjung.  Berbicara  mengenai  pengunjung , peran  museum  ini  sebagai  salah  satu  objek  wisata  masih  sangat  minim/  rendah.  Terlihat  dari  antusiasme masyarakat  yang  masih  belum  terlalu  tertarik  untuk  berkunjung  dan  bahkan  ada  yang  tidak  mengetahui keberadaan museum ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurahman, D. (2011). Metodologi Penelitian Sejarah Islam. In Penerbit Ombak . Yogyakarta: Penerbit Ombak.
Asmara, D. (2019). Peran Museum dalam Pembelajaran Sejarah. Kaganga:Jurnal Pendidikan Sejarah Dan Riset Sosial-Humaniora , 2 (1), 10 – 20. https://doi.org/10.31539/kaganga.v2i1.707 Desi, A. (2003). Kamus Lengkap Bahasa Indonesia . Surabaya. Fahlevi, R., Jamil, T. I., Karim, S. Al, & Suhaimi. (2012). Tapak - Tapak Sejarah Kabupaten Bengkalis . Bengkalis: Dinas Kebudayaan, Pariwisata, Pemuda dan Olahraga Kabupaten Bengkalis & Yayasan Pusaka Riau. Fathoni, A. (2011). Metodologi Penelitian dan Teknik Penyusunan Skripsi . Jakarta : Rineka Cipta. Matitaputy,  J.  (2007). Pentingnya  Museum  Bagi  Pelestarian  Warisan  Budaya  dan  Pendidikan  dalam Pembangunan . Ambon: Balai Arkeologi Ambon. https://media.neliti.com/media/publications/143397-ID- pentingnya-museum-bagi-pelestarian-waris.pdf
Mita, R. (2015). Wawancara Sebuah Interaksi Komunikasi Dalam Penelitian Kualitatif. Jurnal Ilmu Budaya , 2 , 9. https://media.neliti.com/media/publications/100164-ID-wawancara-sebuah-interaksi-komunikasi-da.pdf Suparlan. (1985). Metodologi Sejarah . Pekanbaru: Cendikia Insani. Suratmin. (2000). Museum sebagai Wahana Pendidikan Sejarah . Yogyakarta : Masyarakat Sejarawan Indonesia. Sutaarga,  A.  (1997). Pedoman  Penyelenggaraan  dan  Pengelolaan  Museum .  Jakarta:  Departemen  Pendidikan dan Kebudayaan, Direktorat Jenderal Kebudayaan, Proyek Pembinaan Permuseuman Jakarta.