E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 7, No. 3, Maret 2022

## INTEGRASI  LEKSIKON  BAHASA  JAWA  KE  BAHASA  BAWEAN  (KAJIAN SOSIOLINGUISTIK)

## Liyana Dian Prastiwi
Mahasiswa Magister Ilmu Linguistik-Fakultas Ilmu Budaya- Universitas Airlangga Surabaya Email: Liyanadipra01@gmail.com

## Abstrak
Bahasa Bawean memiliki beberapa unsur bahasa lain di dalamnya, yang didominasi dengan Bahasa Madura, terdapat pula unsur Bahasa jawa, Bahasa Indonesia hingga Bahasa Melayu. Hal tersebut memunculkan pertanyaan bagaimana bentuk integrasi leksikon  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa  Bawean  dan  bagaimana  faktor  penyebab terjadinya  integrasi  leksikon  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa  Bawean.  Tujuan  dari penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  bentuk  integrasi  leksikon  dan  faktor  yang mengakibatkan  integrasi  leksikon  tersebut  terjadi.  Teori  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  teori  integrasi  yang  disampaikan  oleh  Mackey.  Kemudian, metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode simak  dan  metode  cakap  dengan  teknik  simak  libat  cakap  dengan  cakap  semuka. Sedangkan  metode  yang  digunakan  dalam  penganalisisan  data  adalah  metode padan,  dengan  teknik  HBS  dan  HBB.Hasil  yang  ditemukan  dalam  penelitian  ini adalah  adanya  leksikon-leksikon  yang  berintegrasi  ke  Bahasa  Bawean  secara langsung dan leksikon yang berintegrasi secara tidak langsung. Terdapat sembilan belas leksikon yang berintegrasi secara langsung, dan terdapat enam belas leksikon yang  berintegrasi  secara  tidak  langsung  dengan  mengalami  beberapa  perubahan. Baik itu perubahan bunyi, hingga fungsi dari leksikon yang berintegrasi. Selain dari Bahasa  Jawa,  ada  pula  unsur  lain  yang  berintegrasi  ke  Bahasa  Bawean,  yakni Bahasa  Melayu  dan  Bahasa  Indonesia.  Kemudian,  ditemukan  pula  faktor-faktor penyebab  terjadinya  integrasi,  yaitu  faktor  perkawinan,  mata  pencaharian, pendidikan, dan gengsi dan gaya hidup.
Kata Kunci: integrasi; leksikon; bahasa jawa; bahasa bawean

## Abstract
Bawean language has some elements of other language in it, dominated by Madura language,  there  are  also  Javanese,  Indonesian  and  Malay.  That  matter  bring  out the  question  of  how  is  the  shape  of  the  integration  lexicon  Javanese  to  Bawean language and how is the cause elements that occurred integration lexicon Javanese to Bawean Language to happen. This research’s purpose is to describe the shape of the integration lexicon and the cause elements that occurred integration lexicon to happen.Theory used in this research is an integration theory submitted by Mackey. Then,  the  data  collection  methods  used  in  this  research  is  the  method  and  the method capable refer to techniques Engaged consider ably ably semuka. While the methods  used  in  analyzing  the  data  is  unified  methods,  techniques  HBS  and
HBB.The  results  found  in  this  study  is  the  lexicons  that  integrate  directly  into Bawean language and lexicon that integrate indirectly. There are nineteen lexicon that integrate directly, and there are sixteen lexicon integrate indirectly to undergo some  changes.  Whether  it  changes  the  sound,  to  the  function  of  the  integrated lexicon. Aside from the Java language, there are also other elements that integrate into Bawean languages, namely Bahasa Melayu and Bahasa Indonesia. Then, also found  the  factors  that  cause  the  occurrence  of  integration,  namely  the  factor  of marriage, livelihood, education, and prestige and lifestyle.

## Keywords: integration; lexicon; javanese; bawean language
Received: 2022-02-20; Accepted: 2022-02-05; Published: 2022-03-10

## Pendahuluan
Pulau  Bawean  merupakan  pulau  yang  berada  di  80  mil  laut  sebelah  utara Surabaya. Pulau tersebut memiliki nama yang beragam, mulai dari Pulau Majdi, Pulau Majeti, Pulau Boyan, Pulau Datuk, Pulau Baweyan dan Pulau Bawean. setiap nama dari pulau  tersebut  memiliki  makna  dan  latar  belakang  penamaan  yang  berbeda.  seperti nama  Pulau  Majdi  yang  berasal  dari  Bahasa  Arab  yang  berarti  uang  logam.  Nama tersebut  diberikan  karena  bentuk  pulaunya  yang  bulat  menyerupai  uang  logam. Kebudayaan  Pulau  Bawean  sebelumnya  sangat  terpengaruh  oleh  kebudayaan  Madura. Namun,  seiring  berjalannya  waktu  kebudayaan  Negeri  Jiran  Malaysia  justru  mulai masuk  dan  kebudayaan  Madura  mulai  ditanggalkan.  Secara  letak  geografis  Pulau Bawean  justru  masih  temasuk  ke  dalam  Kabupaten  Gresik  yang  masyarakatnya merupakan penutur Bahasa Jawa.
Pulau  Bawean  memiliki  dua  kecamatan,  yakni  Kecamatan  Sangkapura  yang terletak  dekat  dengan  dermaga  Bawean  dan  Kecamatan  Tambak.  Dalam  penelitian Adriana yang berjudul “Bahasa Yang Digunakan di Pulau Bawean” menyatakan bahwa di  Kecamatan  Tambak  terdapat  Desa  Diponggo,  yang  bahasa  sehari-harinya  memiliki kemiripan  dengan  Bahasa  Jawa,  yang  dinamakan  dengan  Bahasa  Diponggo  oleh masyarakat tuturnya. Berbeda dengan desa-desa yang berada di Kecamatan Sangkapura, di  mana  bahasa  sehari-hari  masyarakatnya  lebih  mirip  dengan  Bahasa  Madura.  Maka dengan alasan tersebutlah yang kemudian tidak menutup kemungkinan adanya serapan atau  peminjaman  bahasa  dari  Bahasa  Jawa  Dialeg  Gresik  ke  Bahasa  Bawean. Peminjaman Bahasa Jawa ke dalam Bahasa Bawean bisa dalam berbagai bentuk, yakni bisa  sebagai  bentuk  alih  kode  atau  campur  kode  bagi  masyarakat  tutur  yang  bilangual atau  multilingual,  dapat  pula  dalam  bentuk  interferensi  dan  integrasi.  Interferensi disebut sebagai proses pengacauan, maka integrasi merupakan proses di mana kosakata tertentu  sudah  tidak  lagi  dianggap  sebagai  unsur  pinjaman.  Melainkan  telah  dianggap sebagai bagian dari bahasa resipien. Contoh kata yang berintegrasi dari Bahasa Jawa ke Bahasa Bawean adalah [ s n] yang berarti saya. Integrasi bahasa dapat terjadi secara langsung, maksudnya tidak terjadi perubahan pada kata pinjaman, dan integrasi secara tidak  langsung.  Maksudnya  adalah  adanya  proses  perubahan  dari  kosakata  yang dipinjam hingga menjadi kosakata yang berintegrasi. Status Pulau Bawean yang masih
tergolong  Kabupaten  Gresik  dapat  pula  menjadi  satu  di  antara  faktor  terjadnya peminjaman bahasa, bahkan integrasi bahasa.
Meskipun  Bahasa  Bawean  hingga  saat  ini  juga  sering  kali  disamakan  dengan Bahasa  Madura,  seperti  yang  djelaskan  di  atas.  Namun,  tuturan  yang  diujarkan  oleh masyarakat Bawean tersebut dapat disebut sebagai Bahasa Bawean. Karena masyarakat Bawean sendiri merasa bahwa bahasa tersebut adalah bahasa mereka sendiri. Meskipun secara linguistik Bahasa Madura dan Bahasa Bawean tampak mirip, namun masyarakat Bawean tidak ingin bahasanya disamakan dengan Bahasa Madura.
Bahasa  Bawean  juga  belum  mengenal  ragam  tulis  baku  24  ~  Pengantar Morfologi Bahasa Bawean seperti bahasa Madura dan Jawa baku. Sehingga, seringkali ejaan  kata  yang  mereka  tuliskan  cenderung  tidak  konsisten  karena  memang  bahasa Bawean  tidak  mengenal  kaidah-kaidah  bahasa  tulis.  Namun  demikian,  masyarakat Bawean  tetap  saling  memahami  bahasanya  walaupun  dituliskan  dengan  cara  yang berbeda,  dan  tidak  sesuai  kaidah,  misalnya  ketika  digunakan  dalam  bentuk  tulis  di media sosial (Andayani, 2020).
Berdasarkan  pejelasan  di  atas  bahwa  bahasa  yang  digunakan  sehari-hari  oleh masyarakat Bawean adalah bahasa mereka sendiri, yang kemudian mereka sebut bahasa tersebut dengan Bahasa Bebien itulah yang membuat penelitian ini dikaji dari kaca mata Sosiolinguistik.

## Metode Penelitian
Terdapat dua metode yang digunakan dalam penelitian ini. Yakni metode simak dan  metode  cakap.  Metode  simak  merupakan  metode  penyediaan  data  dengan  cara menyimak.  Menyimak  yang  dimaksudkan  adalah  menyimak  penggunaan  bahasa  oleh sumber  data  atau  informan.Metode  simak  tidak  hanya  dapat  digunakan  untuk penggunaan  bahasa  secara lisan.  Tapi  juga  dapat  digunakan  untuk  penggunaan  bahasa secara tulisan. Teknik yang digunakan dalam metode tersebut adalah teknik simak libat cakap.  Teknik  simak  libat  cakap  dipilih  karena  dirasa  paling  sesuai  dengan  keperluan peneliti.  Karena  selagi  peneliti  menyimak  pembicaraan,  sewaktu-waktu  peneliti  juga perlu  untuk  turut  berpartisipasi  dalam  pembicaraan.  Teknik  simak  libat cakap  tersebut didukung  oleh  teknik  sadap,  yang  merupakan  teknik  dasar  bagi  metode  simak.Juga dilanjutkan  dengan  teknik  catat,  agar  data  yang  sewaktu-waktu  mucul  tidak  hilang. Metode  selanjutnya  yang  digunakan  dalam  penelitian ini adalah  metode  cakap.Metode cakap  merupakan  metode  pengumpulan  data  dengan  dilakukannya  percakapan  antara peneliti dengan informan. Teknik yang digunakan dalam metode tersebut adalah teknik cakap  semuka.  Yakni  peneliti  langsung  melakukan  percakapan  secara  tatap  muka dengan  informan  sebagai  pengguna  bahasa  yang  ingin  diteliti.  Teknik  cakap  semuka diaplikasikan  dengan  menggunakan  daftar  tanyaan  yang  sudah  dipersiapkan.  Kedua metode tersebut digunakan agar terdapat lebih banyak data yang bisa didapatkan.

## A. Sumber Data dan Data
Sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  masyarakat  Desa Sungai  Teluk,  Kecamatan  Sangkapura.Sumber  data  pada  penelitian  kali  ini  harus
merupakan penduduk asli Desa Sungai Teluk yang tidak pernah tinggal di luar Pulau Bawean  (dalam  kurun  waktu  bertahun-tahun).Agar  data  yang  didapatkan  adalah murni.Sumber  data  juga  bukan  merupakan  pendatang  yang  baru  tinggal  di  Pulau Bawean,  khususnya  Desa  Sungai  Teluk.  Sumber  data  yang  digunakan  dalam penelitian ini merupakan masyarakat Desa Sungai Teluk dengan usia mulai dari 15 tahun hingga orang dewasa, atau mulai pada usia yang dianggap telah matang dalam berbahasa  Bawean  hingga  orang  dewasa  yang  masih  berbahasa  dengan  baik,  serta sehat secara jasmani dan rohani.
Data  penelitian  ini  adalah  kosakata  Bahasa  Jawa  yang  berintegrasi  ke  dalam Bahasa  Bawean.Kosakata  tersebut  diperoleh  dari  penutur  Bahasa  Bawean  di  Desa Sungai Teluk, Kecamatan Sangkapura.

## B. Teknik Pengumpulan Data
Teknik  yang  digunakan  dalam  metode  tersebut  adalah  teknik  simak  libat cakap.Teknik simak libat cakap dipilih karena dirasa paling sesuai dengan keperluan peneliti.Karena selagi peneliti menyimak pembicaraan, sewaktu-waktu peneliti juga perlu  untuk  turut  berpartisipasi  dalam  pembicaraan.Teknik  simak  libat  cakap tersebut  didukung  oleh  teknik  sadap,  yang  merupakan  teknik  dasar  bagi  metode simak.Juga  dilanjutkan  dengan  teknik  catat,  agar  data  yang  sewaktu-waktu  mucul tidak  hilang.Teknik  yang  digunakan  dalam  metode  tersebut  adalah  teknik  cakap semuka.

## C. Teknik Analisis Data
Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis data  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  padan.  Yakni  dengan  metode  padan intralingual,  yang  merupakan  model  analisis  dengan  cara menghubung-bandingkan unsur-unsur  yang  bersifat  lingual,  baik  yang  terdapat  dalam  satu  bahasa  maupun dalam beberapa bahasa yang berbeda. dalam metode padan  tersebut terdapat teknik analisis  data  yang  disebut  dengan  teknik  Hubung  Banding  Menyamakan  (HBS), Hubung  Banding  Memperbedakan  (HBB),  Hubung  Banding  Menyamakan  Hal Pokok (HBSP).  Dalam hal ini teknik yang digunakan hanya teknik HBS dan HBB saja.Teknik tersebut digunakan untuk memilah kosakata yang berintegrasi dan yang tidak  berintegrasi.Juga  digunakan  untuk  memilah  kosakata  integrasi  langsung  dan tidak langsung.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Integrasi Langsung
Integrasi merupakan unsur bahasa lain yang digunakan oleh masyarakat tutur tertentu,  dan kemudian dianggap bagian dari bahasa resipien atau masyarakat tutur itu sendiri. Jika suatu bahasa telah dianggap sebagai warga bahasa dari  masyarakat tutur  tertentu  maka  bahasa  tersebut  sudah  tidak  lagi  dianggap  sebagai  bahasa serapan atau pinjaman.
Berikut merupakan bentuk leksikon Bahasa Jawa yang berintegrasi ke Bahasa Bawean secara langsung.
[bapa  ] ‘Ayah’
Leksikon bapa  ‘ ayah’ merupakan unsur Bahasa Jawa yang kemudian berintegrasi ke  dalam  Bahasa  Bawean.  leksikon  tersebut  berintegrasi  secara  langsung  tanpa mengalami perubahan bunyi. leksikon tersebut juga ditemukan dalam unsur Bahasa Madura  yang  merupakan  bagian  dari  Bahasa  Bawean  juga.  Meski  demikian, leksikon tersebut tidak bisa dikatakan bentuk integrasi dari Bahasa Madura.Karena Bahasa  Madura  merupakan  unsur  paling dominan  yang ada  dalam  Bahasa  Madura dan dianggap sebagai dasar dari Bahasa Bawean.
[a  ar] ‘Baru’
Leksikon  anyar  yang  berarti  ‘baru’  tersebut  merupakan  bentuk  leksikon  Bahasa Jawa  yang  berintegrasi  secara  langsung  ke  dalam  Bahasa  Bawean.leksikon a  ar ‘baru’  tidak  ditemukan  pada  unsur  bahasa  lain  yang  juga  menjadi  bagian  dari Bahasa Bawean.
[ant  m] ‘Hantam’
Leksikon ant  m merupakan satu lagi unsur Bahasa Jawa yang berintegrasi ke dalam Bahasa  Bawean.leksikon  tersebut  dikatakan  bentuk  integrasi  dari  Bahasa  Jawa, karena  pada  unsur  bahasa  lain  yang  ada  dalam  Bahasa  Bawean  tidak  ditemukan leksikon serupa. Namun, pada unsur Bahasa Madura yang juga bagian dari beberapa unsur bahasa lain yang ada dalam Bahasa Bawean terdapat leksikon yant  m . [alas] ‘Hutan’
Leksikon alas berintegrasi dari Bahasa Jawa karena tidak ditemukan dari unsur lain yang ada dalam Bahasa Bawean. alas merupakan penyebutan untuk kata ‘hutan’. [  ma  ] ‘Ibu’
Leksikon  ma  ’ibu’,  selain  dalam  Bahasa  Jawa  juga  ditemukan  dalam  Bahasa Madura.Namun,  leksikon  tersebut  tetap  dikatakan  sebagai  bentuk  integrasi  dari Bahasa  Jawa,  karena  unsur  Bahasa  Madura  dianggap  debagai  dasar  dari  Bahasa Bawean.
[p  t  ] ‘Kabut’
p  t  merupakan  leksikon  yang  dianggap  beritegrasi  dari  Bahasa  Jawa  ke  dalam Bahasa  Bawean,  karena  penutur  mengucapkan  leksikon  tersebut  tanpa  ada penggandaan  konsonan.  Jika  leksikon  tersebut  merupakan  unsur  Bahasa  Madura, maka pengucapannya adalah p  t  .
[apad h u] ‘ berkelahi’
Leksikon apadhu merupakan unsur Bahasa Jawa yang berintegrasi ke dalam Bahasa Bawean  secara  langsung.Dasar  kata  tersebut  adalah  padhu  dan  bunyi  [a]  di  awal memiliki makna ‘sedang’.
[la  t] ‘Laut’
Seperti leksikon-leksikon sebelumnya, yang dianggap berintegrasi ke dalam Bahasa Bawean, karena tidak terdapat pada unsur bahasa lain selain unsur Bahasa Jawa.
[m  r  s]  ‘Peras’
Leksikon m  r  s dikatakan  berintegrasi  dari  Bahasa  Jawa  karena  saat penyebutannya  penutur  tidak  menggunakan  konsonan  rangkap  pada  konsonan [r].Jika penutur mengucapkan m  rr  s maka bisa saja leksikon tersebut merupakan unsur Bahasa Madura.
[  s  n] ‘Saya’
 s  n merupakan  satu  di  antara leksikon-leksikon  yang  langsung  dapat  dipastikan bahwa  merupakan  bentuk  integrasi  leksikon  dari  Bahasa  Jawa.  Leksikon  tersebut digunakan  oleh  masyarakat  tutur  Bahasa  Jawa  di  beberapa  desa  di  Kota  Gresik, itulah  mengapa  leksikon  terebut  dianggap  sebagai  bentuk  integrasi  leksikon  dari Bahasa Jawa ke Bahasa Bawean.
[mbun-mbunan] ‘Ubun-Ubun’
Ubun-ubun dalam Bahasa Bawean disebut dengan mbun-mbunan.Leksikon tersebut digunakan  pula  oleh  para  penutur  Bahasa  Jawa,  yang  berarti  bahwa  leksikon  yang mbun-mbunan dalam Bahasa Bawean merupakan bentuk integrasi dari Bahasa Jawa. [P  nakan] ‘anak kakak’
Terdapat  dua  versi  untuk  penyebutan  ‘keponakan’  dalam  Bahasa  Jawa,  yakni p¿nakan  dan P  nakan .Namun,  yang  berintegrasi  ke  dalam  Bahasa  Bawean  adalah leksikon P  nakan .Leksikon  tersebut,  dalam  Bahasa  Bawean  digunakan  untuk menyebut anak dari kakak, anak dari adik dan anak dari adik ayah.
[mbah] ‘Kakek’
Dalam  Bahasa  Jawa  mbah  digunakan  untuk  memanggil  kakek  atau  nenek.Namun, setelah berintegrasi ke Bahasa Bawean di bahasa tersebut leksikon mbah digunakan untuk  memanggil  kakek  saja.  Karena  masyarakat  Desa  Sungai  Teluk  menyebut nenek dengan sebutan uwa  Selain mbah ada pula yang memanggi kakek dan nenek dengan sebutan at  . [s  r  p] ‘Terbenam’
Berbeda  dengan  leksikon  sebelumnya,  tanpa  ada  sedikitpun  perubahan,  leksikon yang  satu  ini  langsung  berintegrasi  secara  utuh  dari  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa Bawean.
[  l  nc  r] ‘Jalan-jalan’
Leksikon jalan-jalan yang disebut dengan  l  nc  r oleh masyarakat Desa Sungai Teluk, sama seperti biasanya masyarakat tutur Bahasa jawa menyebutnya.Leksikon yang  berintegrasi  tersebut  muncul  secara  tidak  sengaja  saat  peneliti  sedang berbincang  dengan  keluarga  dari informan  mengenai wisata menarik yang terdapat di  Pulau  Bawean,  yang  rupanya  leksikon  tersebut  tidak  terdaftar  dalam  daftar tanyaan.
[lat-latan] ‘Langit-langit’
lat-latan adalah leksikon yang sama yang digunakan oleh penutur Bahasa Jawa dan Bahasa  Bawean  untuk  menyebutkan  langit-langit  mulut.  Kesamaan  tersebut  yang menyebabkan  leksikon  tersebut  dianggap  sebagai  bentuk  integrasi  leksikon  dari Bahasa Jawa ke Bahasa Bawean.
[s  paro] ‘Sebelah’
Leksikon s  paro adalah leksikon  yang  dtemukan  secara  tidak  sengaja  saat  penutur atau informan sedang berdiskusi dengan orang lain di sekitarnya, di mana leksikon yang  berintegrasi  dan  menjadi  warga  bahasa  dalam  Bahasa  Bawean  tersebut  tidak terdaftar dalam daftar tanyaan.
Jadi, sembilan belas leksikon tersebut dikatakan telah berintegrasi dari Bahasa Jawa  ke  Bahasa  bawean,  karena  secara  keseluruhan  serupa  dengan  Bahasa Jawa.Leksikon  tersebut  digunakan  sebagai  bahasa  sehari-hari  oleh  masyarakat tuturnya, yakni masyarakat Desa Sungai Teluk, Kecamatan Sangkapura- Bawean.

## B. Integrasi Tidak Langsung
Integrasi  leksikon  Bahasa  Jawa  yang  ditemukan  pada  Bahasa  Bawean  bukan hanya  terjadi  pada  leksikon  yang  secara  langsung  berintegrasi,  seperti  yang  telah tertera  pada  penjelasan  di  atas.  Namun,  ditemukan  pula  leksikon-leksikon  yang dianggap berintegrasi dengan adanya perubahan bunyi yang terjadi.
Bentuk  leksikon  yang  berintegrasi  secara  tidak  langsung  dan  mengalami perubahan bunyi tersebut dapat dilihat pada uraian berikut.
[g  nta  ] ‘Baring’
Dalam  Bahasa  Indonesia  kata g  nta  memiliki  makna  ‘baring’.  Lekikon  tersbeut diklasifiksaikan  ke  dalam  bentuk  leksikon  yang  berintegrasi  secara  tidak  langsung, karena terdapat bunyi yang berbeda
g  nta  =  g  nta 
Maka,  dapat  dilihat  jika  perubahan  yang terjadi  pada  leksikon  tersebut  adalah  dari hilangnya tambahan [  ] yang ada pada ‘baring’ dalam Bahasa Jawa.
[al  ssah-l  ssah/  ssa-  ssa  ] ‘cuci’
Dalam Bahasa Bawean atau yang disebut dengan Bahasa Bebien oleh masyarakat tuturnya al  ssah-l  ssah memiliki makna ‘mencuci baju’. Sedangkan  ssa-  ssa  memiliki makna ‘mencuci piring’. Leksikon tersebut memiliki kemiripan dengan leksikon dalam Bahasa Jawa, yakni isa-isa yang artinya mencuci piring.
 ssa-  ssa  = isa-isa
Tambahan  [  ]  dalam  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa  Bawean  tidak  mengubah  makna  dari leksikon tersebut. Selain tambahan [  ] terdapat bunyi yang berubah, yakni bunyi [i] dalam  Bahasa  Jawa,  menajdi  [  ]  dalam  Bahasa  Bawean.  Sedangkan  [  ]  yang terdapat  pada  leksikon  ssa-  ssa  tidak  dapat  dipisah.  Karena  [  ]  pada leksikon tersebut tidak memiliki makna tersendiri ketika dipisahkan.
[ju  kaak  n] ‘Dorong’
Jika  pada  Bahasa  Jawa  sufiks  – ak  n menunjukkan  sufiks  –kan  dalam  Bahasa Indonesia . Seperti pada kata, pundut yang berarti ‘ambil dipasangkan dengan sufiks ak  n yang berarti ‘kan’, akan menjadi pundutak  n yang berarti ‘ambilkan’.
Maka  demikian  pula  yang  terjadi  pada  Bahasa  Bawean.  Seperti  kata ju  kaak  n. Uniknya, terdapat  dua  unsur bahasa  yang  berbeda  dalam  satu  leksikon
tersebut.  Leksikon ju  ka serupa dengan Bahasa Madura, yakni jungka  yang berarti ‘dorong’  dan ak  n yang  merupakan  sufiks  dalam  Bahasa  Jawa.  Fungsi  sufiks tersebut  setelah  berintegrasi  dari  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa  Bawean  tidak  berubah, yakni membuat kata kerja yang disandingnya menjadi kata kerja pasif seperti,
jungkaak  n = dorongkan ant  lak  n = lemparkan
 b  k  n = di berikan (merupakan kata dasar b  ri+ak  n=b  k  n )
Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  sufiks  tersebut  merupakan  unsur  Bahasa  Jawa  yang kemudian berintegrasi ke Bahasa Bawean dan dianggap sebagai Bawean itu sendiri meski tetap dengan fungsi yang sama.
[  ag h us  ] ‘Gosok’
Berbeda  dengan  sufiks  dalam  Bahasa  Bawan  yang  merupakan  hasil  integrasi  dari Bahasa  Jawa  di  atas,  yang  membuat  leksikon  ag h us  tersebut  berubah  karena awalan [  a ] yang digunakan oleh masyarakat tutur Bahasa Bawean di Desa Sungai Teluk, Sangkapura. Jika dalam Bahasa Jawa, leksikon yang memiliki makna ‘gosok’ tersebut  disebut  dengan  g  s  .  Maka  bunyi  [  ]  berubah  menjadi  [  a]  setelah mendapat tambahan bunyi [a] setelah [  ].
Selain itu, perubahan yang terjadi pada leksikon tersebut adalah bunyi [  ] ke bunyi [u].  Hasilnya  adalah  leksikon  g  s  berintegrasi  ke  dalam  Bahasa  Bawean menjadi  ag h us  .  Awalan  [  a]  pada  leksikon  tersebut  bukanlah  prefiks  yang membuat kata dasarnya mampu berdiri sendiri. Namun, leksikon  ag h us  merupakan satu-kesatuan yang utuh.
[  l  ] ‘Kepala’
Leksikon  l  merupakan bentuk integrasi leksikon dari Bahasa Jawa dengan perubahan  hilangnya  bunyi  [p]  pada  leksikon  tersbebut,  yakni  dari p  l  dalam Bahasa Jawa menjadi  l  dalam Bahasa Bawean.
[bulikat] ‘Punggung’
bulikat merupakan  Bahasa  Bawean  yang  berintegrasi  ke  Bahasa  Bawean dengan beberapa perubahan.
w  likat bulikat
perubahan  yang  terjadi  dapat  dilihat  pada  bunyi  [w]  yang  kemudian  menjadi [b]  setelah  berintegrasi.  Selanjutnya  ada  pula  [  ]  yang  berubah  menjadi  [u]. Perubahan  dari  bunyi  [b]  ke  bunyi  [w]  mudah  saja  terjadi.  Sebab  keduanya merupakan fonem konsonan bilabial.
[s  kuti  ] ‘Sedikit’
Selanjutnya  adalah  kata  ‘sedikit’,  yang  dalam  Bahasa  Bawean  disebut  dengan s  kuti  . Kata  atau  leksikon  tersebut  mengalami  beberapa  perubahan.  Pertama adalah  bunyi  [k]  dan  [u]  di  tengah  leksikon.  Jika  dalam  Bahasa  Jawa,  kata  sedikit disebut dengan s  titi  . Artinya, yang berubah pada leksikon tersebut adalah dari [t] berubah ke [k] dan dari [i] berubah ke [u].
[bulu gid  p] ‘Bulu mata’
bulu  gid  p jika  diartikan  dalam  Bahasa  Indonesia  memiliki  arti  ‘bulu  mata’. Leksikon gid  p dianggap  sebagai  bentuk  integrasi  leksikon  dari  Bahasa  Jawa, karena  serupa  dengan  bahasa  tersebut.  Masyarakat  tutur  Bahasa  Jawa  menyebut bulu mata dengan sebutan id  p. gid  p id  p
perubahan yang tampak adalah hadirnya bunyi [g] setelah leksikon tersebut masuk sebagai warga bahasa dalam Bahasa Bawean.
[j  riji  ] ‘Jari’
j  riji  merupakan  Bahasa  Bawean  yang  artinya  adalah  ‘jari’.  Kata j  riji  dianggap berintegrasi dari Bahasa Jawa ke dalam Bahasa Bawean. Integrasi tersebut  melalui  proses  perubahan,  yakni  dengan  berubahnya  bunyi  awal  dari  kata atau leksikon tersebut, yakni seperti berikut
d  riji j  riji 
Bunyi  awal  yang  berubah  adalah  bunyi  [d]  yang  kemudian  berubah  menjadi  [j]. Selain itu terdapat tambahan pula di belakang leksikon, yakni tambahan bunyi [  ]. [  nj  n] ‘Ayun’
Leksikon  tersebut  merupakan  bentuk  integrasi  leksikon  selanjutnya  yang berintegrasi dari Bahasa Jawa. Untuk kata ‘ayun’ masyarakat Bawean menyebutnya  nj  n. Dikatakan  berintegrasi  dari  Bahasa  Jawa,  karena  dalam  Bahasa  Jawa  kata menyebut  sebuah  permainan  ‘ayunan’  dengan  njan-  nj  n. Disebut  demikian karena permainannya yang mengayun. Berdasarkan hal tersebutlah leksikon  nj  n dinyatakan brintegrasi.
[ta  ] ‘ Bangun’
Perbedaan  bunyi  akhir  pada  leksikon ta  di  atas,  yaitu  bunyi  [  ]  merupakan bentuk  perubahan  bunyi  [i]  dari  leksikon ta  i yang  merupakan  leksikon  Bahasa Jawa.  Keserupaan  unsur  Bahasa  Jawa  dan  Bahasa  Bawean  tersebut  yang menyebabkan  leksikon  tersebut  dianggap  berintegrasi  dari  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa Bawean. [k  cap] ‘Kunyah’
k  cap yang dimaksud pada subjudul tersebut bukanlah ‘kecap’ yang biasa digunakan  untuk  tambahan  masakan  agar  lebih  nikmat.  Leksikon  tersebut  jika diartikan adalah kata ‘kunyah’. Leksikon tersebut disebut berintegrasi karena serupa dengan leksikon ‘ k  cap’ dari Bahasa Jawa. Terdapat satu bunyi yang membedakan kedua  leksikon  tersebut,  yakni    perubahan  bunyi  [  ]  ke  bunyi  [  ],  dari  leksikon k  cap BJ ke leksikon k  cap BB.
[m  l  d h u  ] ‘Letus (me)’
Dalam  kosakata  Bahasa  Jawa  dapat  ditemukan  leksikon m  l  d  s yang  tampak sedikit berbeda dengan kata m  l  d h u  yang merupakan Bahasa Bawean. Leksikon tersebut  kemudian  dianggap  beintegrasi  dari  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa  Bawean
dengan perubahan pada [d h ], bunyi [u], dan bunyi [  ] yag awalnya merupakan bunyi [d], bunyi [  ] dan bunyi [s].
[kar  k  p/  ar  kk  p] ‘Peluk’
Jika  pada  Bahasa  Jawa  terdapat  leksikon k  r  k  p yang  artinya  adalah  ‘peluk’. Maka dalam Bahasa Bawean terdapat leksikon kar  k  p yang hanya berbeda satu bunyi dengan leksikon dari Bahasa Jawa, yakni bunyi [  ] ke bunyi [a]. Perubahan satu  bunyi  tersebut  yang  membuat  leksikon kar  k  p dianggap  sebagai  satu  di antara bentuk integrasi leksikon dari Bahasa Jawa ke Bahasa Bawean.
[  arayu] ‘Bujuk’
Leksikon  arayu yang  digunakan  oleh  masyarakat  tutur  Bahasa  Bawean  untuk menyebutkan kata ‘merayu’ tersebut serupa dengan Bahasa Jawa. Namun, terdapat perbedaan  di  bagian  awal  leksikon,  yakni  jika  pada  Bahasa  Jawa  disebut  dengan  rayu dalam  Bahasa  Bawean  disebut  dengan  arayu. Maka  perubahan  yang tampak  adalah  bunyi  [  ]  dan  bunyi  [  +a].  Meski  demikian  makna  dan  fungsi leksikon tersebut tidak mengalami perubahan.
[m  nd h  li  ] ‘delik (me)’
Seperti  leksikon  yang  lain  pula,  leksikon m  nd h  li  merupakan  leksikon  yang berintegrasi dari Bahasa Jawa ke Bahasa Bawean secara langsung.  Terdapat sedikit perbedaan  pada  leksikon  tersebut  setelah  berintegrasi  ke  dalam  Bahasa  Bawean, yakni  bunyi  [d h ]  yang  pada  Bahasa  Jawa  menggunaka  [d]  biasa. [k  ll  m] ‘Tenggelam’
Leksikon k  ll  m juga  beritegrasi  dari  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa  Bawean  secara langsung. Tanpa ada perubahan, leksikon tersebut digunakan oleh masyarakat Desa Sungai Teluk sebagai bahasa sehari-hari mereka.
[n  k  n  ] ‘Hari ini&Sekarang’
Dalam Bahasa Jawa leksikon n  k  n  mengartikan lokasi atau pernyataan suatu tempat  yang  dekat  dengan  seorang  pembicara,  yaitu  ‘di  sini’.  Dalam  Bahasa Baweanleksikon  tersebut  justru  memiliki  fungsi  yang  menyatakan  waktu,  yakni ‘hari  ini’  dan  ‘sekarang’.  Ketika  penutur  menyebutkan  leksikon  tersebut,  secara fonetis sama persis seperti saat penutur Bahasa Jawa mengucapkannya. Hanya saja dengan logat
Berdasarkan uraian dari leksikon-leksikon di atas, diketahui bahwa perubahan yang terjadi pada leksikon-leksikon yang dianggap berintegrasi dari Bahasa Jawa ke Bahasa Bawean tersebut sangat beragam. Ada leksikon yang  hanya mengalami satu perubahan  bunyi,  ada  pula  yang  berubah  hingga  tiga  bunyi.  Bunyi-bunyi  yang mengalami  perubahan  di  beberapa  leksikon  di  antaranya  adalah  bunyi  [  ],  [a],  [l], [  ],  [w],  [  ],  [p],  [k],  [i],  [g],  [d],  [i],  [  ],  dan  bunyi  aspirat  seperti  [d h ],  [g h ]. Kedua  bunyi  aspirat  tersebut  tidak  terdapat  pada  leksikon  Bahasa  Jawa.  Namun, muncul  setelah  leksikon  berintegrasi  ke  Bahasa  Bawean.  leksikon  terssebut  adalah leksikon  [m  nd h  li  ]  yang  dalam  Bahasa  Jawa  adalah  [m  nd  li  ].  Perubahan bunyi dari bunyi [d] biasa ke bunyi [d h ] merupakan bentuk penyesuaian dari Bahasa
Madura yang di dalamnya terdapat banyak lekskon yang mengandung bunyi aspirat. Hasil dari penyesuaian tersebut kemudian menjadi ciri dari Bahasa Bawean. Selain bunyi  aspirat  terdapat  pula  perangkapan  konsonan  pada  leksikon  yang  berintegrasi dari  Bahasa  Jawa.  Seperti  leksikon  [k  ll  m],  yang  dari  Bahasa  Jawa  adalah [k  l  m].  Sama  halnya  dengan  bunyi  aspirat  yang  telah  dibahas,  perangkapan bunyi  konsonan  tersebut  juga  dianggap  bentuk  penyesuaian  dari  Bahasa  Madura yang dilakukan oleh penutur Bahasa Bawean. Karena perangkapan konsonan sangat jarang ditemukan di Bahasa Jawa, dan banyak ditemukan di Bahasa Madura. Selain itu, ditemukan pula sufiks Bahasa Jawa yang berintegrasi ke dalam Bahasa Bawean. Sufiks  tersebut  adalah  sufiks ak  n. Jika  dalam  Bahasa  Jawa  sufiks  tersebut dituturkan  saat  penutur  sedang  menggunakan  Bahasa  Jawa alusan. Namun,  dalam Bahasa Bawean, sufiks tersebut digunakan untuk bahasa sehari-hari oleh masyarakat Desa  Sungai  Teluk-Kecamatan  Sangkapura,  dalam  artian  bukan  tergolong  bahasa yang halus dalam Bahasa Bawean. Selain sufiks, terdapat pula leksikon yang beralih fungsi  dari  Bahasa  aslinya.  Leksikon n  k  n  sekilas  tampak  persis  dengan Bahasa  Jawa  jika  diucapkan.  Namun,  jika  diulang  berkali-kali  dalam  pengucapan Bahasa Jawa dan Bahasa Bawean, ada bunyi vokal yang berbeda antara keduanya. Jika  dalam  Bahasa  Bawean  menggunakan  bunyi  [  ]  dalam  kata k  n  menjadi n  k  n  . Sedangkan dalam Bahasa Jawa, yang dianggap sebagai bahasa aslinya menggunakan  bunyi  [  ]  dan  menjadi k  n  , yaitu  antara n  k  n  dan n  k  n  .  Meski  hanya  satu  bunyi  yang  berbeda,  namun  seperti  yang  dikatakan  di awal,  bahwa  leksikon  tersebut  berbeda  fungsi  setelah  berintegrasi  dan  masuk menjadi  warga  bahasa  dalam  Bahasa  Bawean.  Jika  dalam  Bahasa  Jawa  leksikon tersebut  memiliki  makna  yang  menjelaskan  lokasi,  yaitu  ‘di  sini’.  Maka  dalam Bahasa  Bawean  leksikon  tersebut  menjelaskan  waktu,  yaitu  ‘sekarang’  dan  ‘hari ini’.    Hal  tersebut  berhubungan  dengan  proses  integrasinya  leksikon  tersebut. Perubahan bunyi hingga fungsi tersebut bisa saja terjadi karena proses integrai yang ada  pada  leksikon-leksikon  tersebut  berbeda-beda.  Secara  teori,  integrasi  bahasa memiliki beberapa proses. Menurut Chaer (2004), Proses sebuah unsur bahasa yang pada  awalnya  merupakan  unsur  bahasa  pinjaman  akan  membutuhkan  waktu  yang lama  untuk  unsur  tersebut  dapat  berintegrasi.  Dalam  hal  ini,  proses  yang  paling dominan  ditemukan adalah  proses integrasi  Audial.  Proses  Integrasi  Audial  sendiri merupakan  integrasi  yang  mula-mula  penutur  mendengar  butir-butir  leksikal  itu dituturkan  oleh  penutur  aslinya,  lalu  mencoba  menggunakannya.  Apa  yang terdengar  oleh  telinga  itulah  yang  diujarkan  lalu  dituliskan.  Oleh  karena  itu,  kosa kata  yang  diterima  oleh  audial  sering  kali  menampakkan  ciri  ketidakteraturan  bila dibandingkan  dengan  kosakata  aslinya.  Selain  itu,  terdapat  satu  leksikon  yang melalui  proses  integrasi  penerjemahan  konsep,  yakni  leksikon n  k  n  yang dalam Bahasa Bawean artinya adalah ‘sekarang’ dan ‘hari ini’. Dalam Bahasa Jawa makna dari leksikon tersebut menunjukkan lokasi. Namun, lokasi yang dimaksukan oleh  seorang  penutur  Bahasa  Jawa  saat  dia  mengucapkan  leksikon  tersebut  adalah
lokasi  yang  ‘saat  ini’  sedang  ia  tempati.  Konsep  ‘saat  ini’  yang  digunakan  oleh masyarakat  tutur  BahasaJawa  itulah  yang  kemudian  diterjemahkan  atau  diadopsi oleh  masyarakat  tutur  Bahasa  Bawean,  khususnya  masyarakat  Desa  Sungai  Teluk, Kecamatan  Sangkapura.  Konsep  ‘saat  ini’  yang  digunakan  dalam  Bahasa  Bawean menjadikan leksikon n  k  n  memiliki makna ‘sekarang’ dan ‘hari ini’.
Selain  leksikon-leksikon  yang  berintegrasi  dari  Bahasa  Jawa,  baik  secara langsung  maupun  secara  tidak  langsung.  Ditemukan  pula  unsur  Bahasa  Indonesia dan  sedikit  unsur  Bahasa  Melayu  yang  terdapat  dalam  Bahasa  Bawean.  Leksikon- leksikon tersebut adalah abu, akar, anak, angin, tali,apa, awan, baru, benih, binatang, bintang,  buah,  bulu,  buru,  debu,  ekor,  hidung,  hijau,  jantung,  kami,  kita,  kanan, karena,  kiri,  kotor,  mata,  merah,  napas,  panas,  siang,  tanah,  bahu,  bibir, kerongkongan,  ompong,  paru-paru,  pinggang,  pinggul,  tungkai,  abang,  ayun, congkak,  ladang,  mandi,  naik,  putus,  telungkup,  pernah.  Juga  ada  leksikon  yang berintegrasi  dari  Bahasa  Melayu,  yakni  leksikon ci  dan at  . Jika dipresentasekan maka hasilnya adalah sebagai berikut.
Bahasa Jawa:
Bahasa Indonesia:
Bahasa Melayu:
Berdasarkan presantase tersebut tampak bahwa integrasi yang paling dominan adalah integrasi leksikon dari Bahasa Indonesia, yakni mencapai 11,5 %. Sedangkan dari  Bahasa  Jawa  hanya  8,75  %  dan  dari  Bahasa  Melayu  0,005%  saja.  Selebihnya adalah  kosa  kata  dasar  dari  Bahasa  Bawean,  yakni  Bahasa  Madura.  Hal  tersebut membuktikan  bahwa  Bahasa  Bawean  masih  bisa  dikatakan  asli,  karena  unsur Bahasa  Jawa  yang  ada  di  dalamnya  masih  sangat  kurang  dari  50%.Terjadinya integrasi  leksikon  seperti  yang  telah  dijelaskan  di  atas,  tidak  terlepas  dari  adanya faktor-faktor  yang  menyebabkan  integrasi  tersebut  terjadi.  Berdasarkan  hasil penelitian, terdapat tiga faktor yang memicu terjadinya integrasi tersebut.
C. Faktor integrasi
1. Faktor Perkawinan
Faktor perkawinan merupakan satu faktor yang terbilang cukup kuat dalam mempengaruhi  terjadinya  integrasi  Bahasa  Jawa  pada  Bahasa  Bawean.  Karena, tidak  sedikit  dari  masyarakat  Bawean,  khususnya  penduduk  Kecamatan Sangkapura  yang  menikah  dengan  orang  dari  luar  Pulau  Bawean,  yang
merupakan  penutur  Bahasa  Jawa.  Meski  ada  pula  yang  menikah  dengan  orang Madura, namun tidak sedikit pula yang menikah dengan seorang penutur Bahasa Jawa seperti orang dari Kabupaten Lamongan, Malang, Gresik, Sidoarjo. Setelah menikah  dengan  orang  Bawean,  banyak  dari  masyarakat  luar  Bawean  tersebut yang  memutuskan  untuk  menetap  di  Pulau  Bawean.  Dari  segi  berbahasa  tentu mereka akan membutuhkan waktu untuk beradaptasi atau belajar secara perlahan dalam  menggunakan  Bahasa  Bawean.  Setelah  bisa  Berbahasa  Bawean,  tentu mereka  lebih  memilih  untuk  menggunakan  Bahasa  Bawean  sebagai  bahasa sehari-harinya  di  pulau  tersebut.  Namun,  saat  mereka  berkomunikasi  dengan seseorang  yang  datang  dari  Jawa,  sebagaian  dari  mereka  masih  memilih menggunakan  Bahasa  Jawa  untuk  berkomunikasi.  Namun,  ada  pula  yang memilih  untuk  tetap  menggunakan  Bahasa  Bawean.  Jika  dibandingkan,  lebih banyak  mereka  yang  memilih  menggunakan  Bahasa  Jawa  dari  pada  yang menggunakan  Bahasa  Bawean.  Proses  belajar  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa  Bawean yang  sudah  dijelaskan  di  atas  yang  kemungkinan  menjadi  pemicu  adanya integrasi  bahasa  khususnya  leksikon  yang  terjadi  pada  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa Baean.
2. Faktor Mata Pencaharian
Pulau Bawean disebut juga dengan pulau putri, hal tersebut karena banyak kepala  keluarga  juga  pemuda-pemuda  lelaki  Bawean  yang  memilih  untuk bekerja  di  luar  Pulau  Bawean.  Mulai  dari  luar  kota,  luar  pulau  hingga  ke  luar negeri., dan sudah dilakukan sejak sekitar tahun 1930-an. Sehingga pada waktu itu, yang menghuni Pulau Bawean kebanyakan kaum perempuan dan anak-anak saja.    Tidak  sedikit  orang  Bawean  yang  bekerja  di  luar  negeri,  mulai  dari Malaysia,  Singapura,  hingga  Brunai  Darussalam.  Kebiasaan  merantau  tersebut bisa  menjadi  pemicu  penyerapan  bahasa  asing  yang  kemudian  berlanjut  pada tahap  integrasi  bahasa.  Seperti  yang  ditemukan  pada  hasil  penelitian,  bahwa dalam  unsur  kekerabatan  terdapat  leksikon  yang  merupakan  bentuk  integrasi leksikon  dari  bahasa  melayu  ke  Bahasa  Bawean,  yaitu  leksikon at  dan ci  untuk  penyebutan  kakek,  paman  dan  bibik.  Dikatakan  berintegrasi,  karena diketahui dalam Bahasa Melayu at  digunakan untuk penyebutan kakek, mak ci  untuk penyebutan bibik dan pak ci  untuk penyebutan paman. Selain itu, mata pencaharian  dalam  bidang  berdagang  juga  bisa  saja  menjadi  satu  faktor terjadinya integrasi  bahasa.  Karena  para pendatang  yang telah  menikah  dengan masyarakat  asli  bawean  banyak  yang  memilih  berdagang  sebagai  mata pencaharian  mereka.  Pada  malam  hari,  di  alun-alun  kecamatan  Sangkapura, banyak dari para pedagang makanan di sana adalah orang Jawa yang menetap di Bawean setelah menikah dengan warga asli Bawean. Maka dari itu faktor mata pencaharian  dianggap  menjadi  satu  di  antara  faktor  terjadinya  integrasi  bahasa khususnya dalam bentuk leksikon dari Bahasa Jawa ke Bahasa Bawean.
3. Faktor Pendidikan
Pulau  Bawean  merupakan  pulau  kecil  yang  jika  dekililingi  dengan menggunakan  kendaraan  bermotor  hanya  membutuhkan  waktu  dua  jam  saja. Pulau  Bawean  hanya memiliki  sekolah-sekolah  SD,  SMP,  dan  SMA/SMK  saja untuk  pendidikannya,  baik  negeri  maupun  swasta.  Maka  dari  itu,  banyak  dari pemuda  Bawean  yang  ingin  melanjutkan  pendidikan  di  bangku  perkuliahan harus  merantau  ke  kota,  diantaranya  adalah  Kota  Gresik  dan  Surabaya. Mengenyam pendidikan di bangku perkuliahan membutuhkan waktu yang cukup lama,  yakni  2-4  tahun  lamanya.  Dalam  kurun  waktu  yang  tidak  sebentar tersebut,  tentunya  ada  pengaruh  Bahasa  Jawa  yang  digunakan  oleh  masyarakat Gresik  dan  Surabaya.  Itulah  mengapa  faktor  pendidikan  menjadi  faktor  yang diduga sebagai faktor terjadinya integrasi leksikon dari Bahasa Jawa ke Bahasa Bawean.
4. Faktor Gengsi/Gaya Hidup
Faktor  gengsi  atau  gaya  hidup  diduga  sebagai  satu  di  anatara  faktor terjadinya  integrasi  karena  mobilitas  masyarakat  Bawean  yang  cukup  tinggi. Gaya  hidup  masyarakat  Bawean  tidak  kalah  dengan  masyarakat  di  kota-kota besar.  Bagi  masyarakat  Bawean  yang  mampu,  mereka  lebih  memilih  menata kehidupan lain di Kota. Maksudnya adalah, ketika masyarakat Bawean memiliki kekayaan  yang  cukup  untuk  dipergunakan  membeli  tanah  dan  membangun sebuah rumah, mereka lebih memilih untuk membangung rumah di kota, yakni di  Kota  Gresik,  meskipun  Pulau  Bawean  sendiri  merupakan  bagian  dari  Kota Gresik  tersebut.  Kemudian,  memutuskan  untuk  hidup  mondar-mandir  antara Kota  Gresik  dan  Pulau  Bawean.  Masyarakat  bawean  yang  seperti  itu  biasanya adalah mereka yang di Pulau Bawean sudah memiliki ladang penghasilan yang matang.  Seperti  keluarga  yang  satu  di  antara  anggota  keluarganya  adalah seorang  perantau,  pemilik  toko  besar,  dan  pengusaha  penginapan.  Hal  tersebut dipengaruhi  oleh  adanya  gengsi  yang  seperti  membatasi  bahwa  Gresik  adalah kota  dan  Bawean  adalah  bukan,  meski  Bawean  merupakan  bagian  dari  Kota Gresik  itu  sendiri.  Letak  geografis  yang berdekatan  antara  Kota  Gresik  dengan Pulau Bawean pula yang kemudian membuat mereka   memilih untuk mondar- mandir.  Gaya  hidup  yangdemikian  itulah  yang  dianggap  juga  sebagai  faktor terjadinya integrasi Bahasa Jawa ke Bahasa Bawean.
Demikian  adalah  bentuk  integrasi  leksikon  juga  proses  berintegrasinya leksikon.  Juga  faktor-faktor  penyebab  terjadinya  integrasi  Bahasa  Jawa  ke Bahasa  Bawean  yang  terjadi  pada  Masyarakat  Desa  Sungai  Teluk  Kecamatan Sangkapura-Bawean.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  mengenai  Integrasi  Bahasa  Jawa ke  Bahasa  Bawean  yang  terjadi  pada  masyarakat  Desa  Sungai  Teluk  Kecamatan Sangkapura,  dapat  diambil  kesimpulan  sebagai  berikut:  1).  Terdapat  dua  puluh  satu leksikon  yang  berintegrasi  secara  langsung  dari  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa  Bawean.
leksikon  tersebut  adalah bapa  ,  a  ar,  ant  m,  alas,  p  t  ,  aphad h u,  la  t,  l  bar, m  r  s,  s  n,  mbun-mbunan,  P  nakan,  mbah,  arayu,  s  r  p,  l  nc  r,  lat- latan,s  paro. Terdapat pula leksikon-leksikon yang berintegrasi secara tidak langsung dari  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa  Bawean.  leksikon  tersebut  adalah  g  nta  ke g  nta  dengan perubahan bunyi [  ] yang tidak digunakan di Bahasa Bawean. isa-isa ke al  ssa- l  ssa dengan  tiga  perubahan  bunyi,  yakni  [a]  [l]  [  ]  dengan  bunyi  [i],  dan  konsonan rangkap  [s].    sufiks ak  n ,  leksikon  g  s  ke  ag h uss  dengan  perubahan  bunyi  [  ] menjad  [  a]  dan  [g h ]. P  l  ke  l  , dengan  hilangnya  bunyi  [p]. w  likat ke bulikat, dengan  bunyi  [w]  [e]  ke  bunyi  [b]  [u].  Leksikon s  titi  ke s  kuti  dengan  perubahan bunyi [t] [i] dan [k] [u] .  id  p ke bulu gid  p, yakni dengan penambahan bunyi [g] di awal leksikon. d  riji ke j  riji  , dengan perubahan bunyi [d] ke bunyi [j]. onjan-onj  n ke onj  n dengan dibuangnya leksikon awalnya. ta  i ke ta  dengan perubahan [i] ke bunyi  [  ]. k  cap ke k  cap, dengan  perubahan  bunyi  [  ]  ke  [  ]. mb  led h  s ke m  l  d h u,  dengan  perubahan  bunyi [  ]  ke [u].  r  k  p menjadi  ar  k  p, dengan perubahan bunyi [  ] ke [a]. m  nd  li  menjadi m  nd h  li  , dengan perubahan bunyi [d h ]nya. k  l  m menjadi k  ll  m, dengan  perangkapan  konsonan  [l]  dan n  k  n  menjadi n  k  n  dengan perubahan bunyi [  ] ke [  ]. Perubahan bunyi yang berbeda dari Bahasa Jawa ke Bahasa Bawean adalah bunyi konsonan [d] dan [g] yang berubah  menjadi  bunyi  aspirat.  Yang  menjadi  ciri  dari  Bahasa  Bawean  Hal  tersebut merupakan  bentuk  penyesuaian  dengan  Bahasa  Madura  yang  sudah  dianggap  sebagai bahasa  dasar  dari Bahasa  Bebien oleh  masyarakat  tuturnya.  2).  Faktor  penyebab terjadinya  integrasi  leksikon  Bahasa  Jawa  ke  Bahasa  Bawean  pada  masyarakat  Desa Sungai  Teluk  Kecamatan  Sangkapura  ada  empat  faktor.  Pertama  adalah  faktor perkawinan,  yakni  adanya  perkawinan  antara  masyarakat    asli  Bawean  dengan masyarakat  luar  Bawean  Khususnya  orang  ‘Jawa’.  Kedua  adalah  faktor  pendidikan, yaitu banyaknya pemuda-pemudi Bawean yang mengenyam pendidikan perkuliahan di Kota besar yang berbahasa Jawa seperti Kota Gresik dan Surabaya. Ketiga adalah faktor mata pencaharian, yaitu banyaknya lelaki Bawean yang merantau ke luar Pulau Bawea dan  perdagangan  yang  dilakukan  oleh  pendatang  dari  Jawa.  Terakhir  adalah  faktor gengi/gaya  hidup,  yaitu  banyaknya  masyarakat  Bawean  yang  lebih  memilih  untuk membangun  rumah  di  Kota  Gresik  dan  hidup  mondar-mandir  antara  Kota  Gresik- Bawean.

## BIBLIOGRAFI
Aslinda.  Stafyahya,  Leni.  2014. Pengantar  Sosiolinguistik. Bandung:  PT  Refika Aditama.
Andayani, S.SS, M.HUM, Sri. 2020. Pengantar Morfologi Bahasa Bawean. Lamongan:
Pagan Press.
Bhatia,  Tej  K.  2013. The  Handbook  of  Bilingualism  and  Multilingualism  (Second Edition) . West Sussex: Blackwell Publishing.
Chaer,  Abdul.  Agustina,  Leonie.  2004. Sosiolinguistik  Perkenalan  Awal. Jakarta: Rineka Cipta.
Chaer,  Abdul.  2010. Morfologi  Bahasa  Indonesia  Pendekatan  Proses. Jakarta:  PT Rineka Cipta.
Firmansyah, Muhammad Arif. Interfrensi dan Integrasi Bahasa: Kajian Sosiolinguistik.
2021. Surabaya: Paramasastra.
Listiyoningsih,  Ari.  2008. Interferensi  dan  Integrasi  Dalam  Kolom-Kolom  Edan  Prei G.S “Hidup Bukan Hanya Urusan Perut”. Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Puspa Ruriana, Iqbal Nurul A, dan Sri Pamungkas. Interferensi Dan Integrasi Bahasa. http://pusatbahasaalazhar.wordpress.com/hakikat-hakiki- kemerdekaan/interferensi-dan-integrasi/ diunduh tanggal 24 Maret 2012.
Rohkman, Fatur. 2013. Sosiolinguistik:Suatu Pendekatan Pembelajaran Bahasa dalam Masyarakat Kultural . Yogyakarta:Graha Ilmu.
Suwandi, Sarwiji. 2010. Serbalinguistik . Surakarta: Sebelas Maret University Press
Sholihah,  Rizki  Amalia.  2018. Kontak  Bahasa:  Kedwibahasaan,  Alih  Kode,  Campur Kode,  Interfrensi,  Integrasi .  Ponorogo:  Annual  International  Conference  on Islamic Education.
Suwito. 1985. Pengantar Awal Sosiolinguistik: Teori dan Problema. Surakarta: Henary Cipta.
Utami, Tri. 2017. Integrasi Bahasa Inggris ke Bahasa Indonesia Dalam Pembelajaran Sosiolinguistik  di  PBI  FKIP  Universitas  Veteran  Bangun  Nusantara  UNIVET Sukoharjo . Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Waluyo, Herman J. 2008. Hand Out Perkuliahan: Sosiolinguistik . Surakarta: PPS UNS Surakarta.
Weinrich, Uriel. 1970. Language in Contact: Finding and Problems . Paris: The Hague
Copyright holder: Liyana Dian Prastiwi (2022)
First publication right: Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: