## NILAI-NILAI SOSIAL PADA TRADISI BUKA REBO DI DANAU SIPIN KOTA JAMBI
ZALFA SHALLYA FAUDRY 1 , HARY SOEDARTO HARJONO 2 , R. IMAM SUWARDI WIBOWO 3 , AKHYARUDDIN 4 , PRIYANTO 5
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Jambi 1,2,3,4,5

## shllya2627@gmail.com
Abstract: This  study  aims  to  describe  social  values  in  the  Buka  Rebo  tradition.    The formulation  of  the  problem  in  this  study  is  what  are  the  social  values  contained  in  the  Buka Rebo tradition.  This research uses a qualitative ethnographic approach and content analysis method.   The  research  data  sources  used  are  divided  into  two,  namely  primary  data  sources and  secondary  data  sources.    The  primary  data  source  in  this  study  comes  from  interviews with  sources  from  Lake  Sipin  who  know  about  the  Buka  Rebo  tradition.    Secondary  data sources used in this research are theories or articles that are relevant to social values  in the Buka Rebo tradition.The results of this study in the Buka Rebo tradition at Lake Sipin, Jambi City, are that there are three sub-social values, namely the value of compassion, the value of responsibility, and the value of harmony in life.  Affection consists of: a) devotion, (b) helping, (c) kinship, (d) loyalty, and (e) caring.  Responsibilities consist of;  (a) the value of belonging, (b) discipline, and (c) empathy, and finally the harmony of life which consists of (a) the value of justice, (b) tolerance, (c) cooperation, and (d) democracy.
Keywords: Social Values, Buka Rebo Tradition
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  nilai-nilai  sosial  pada  tradisi  Buka Rebo. Rumusan masalah dalam penelitian ini ialah apa saja nilai-nilai sosial yang terkandung di  dalam  tradisi  Buka  Rebo.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  etnografi  dan metode analisis isi. Sumber data penelitian yang digunakan terbagi menjadi dua, yakni sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer di dalam penelitian ini  bersumber dari hasil wawancara oleh narasumber dari Danau Sipin yang mengetahui tentang tradisi Buka Rebo  tersebut.  Sumber  data  sekunder  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah  teori  atau artikel-artikel  yang  relevan  terhadap  nilai-nilai  sosial  pada  tradisi  Buka  Rebo.  Hasil  dari penelitian ini dalam tradisi Buka Rebo di Danau Sipin Kota Jambi ialah terdapat tiga sub nilai- nilai sosial, yakni nilai kasih saying, nilai tanggung jawab, dan nilai keselarasan hidup. Kasih sayang  terdiri  dari:  a)  pengabdian,  (b)  tolong  menolong,  (c)  kekeluargaan,  (d)  kesetiaan,  dan (e)  kepedulian.  Tanggung  jawab  terdiri  dari;  (a)  nilai  rasa  memiliki,  (b)  disiplin,  dan  (c) empati, dan yang terakhir Keserasian Hidup yang terdiri dari;  (a) nilai keadilan, (b) toleransi, (c) kerja sama, dan (d) demokrasi.
Kata Kunci: Nilai-Nilai Sosial, Tradisi Buka Rebo.

## A.Pendahuluan
Nilai  ialah  sebuah  konsepsi  dimana  nilai  itu  menunjukkan  suatu  lapisan  yang  sesuai dengan  adat  dan  tatanan  masyarakat.  Bukan  berarti  nilai  tersebut  dapat  dipandang  dari  adat, tetapi  seakan-akan  adat  merupakan  bagian  manifestasi  dari  nilai  yang  diterapkan  oleh masyarakat. Menurut Liliweri (dalam Sasmita, 2018:211) nilai juga berupa  sebuah keyakinan yang  mengarahkan  seseorang  untuk  mengerjakan  sesuatu  atau  tidak  mengerjakannya  dalam kehidupan.  Perilaku  atau  tindakan  manusia  memiliki  hubungan  yang  harmonis  dengan  nilai yang  dijalankannya.  Penggunaan  nilai  pada  umumnya  didasarkan  atas  sesuatu  meliputi pertimbangan  kognitif  dan  bukan  berdasarkan  pertimbangan  emosi  atau  afeksi.  Dalam kehidupan  manusia  terdapat  banyak  ragam  nilai-nilai  yang  berfungi  sebagai  aturan-aturan dalam masyarakat. Salah satu contohnya ialah nilai sosial. Nilai sosial diartikan sebagai segala sesuatu  yang  diinginkan,  dianggap  baik,  diharapkan,  dan  dianggap  penting  dalam  kehidupan manusia.  Nilai  ini  menggambarkan  sejauh  mana  interaksi  antara  satu  orang  dengan  orang lainnya yang mana terikat sebagai anggota masyarakat dan terasa nyata di setiap kegiatannya. Contoh pelaksanaan nilai tersebut dapat dilihat dari sebuah tradisi lisan.
Tradisi  lisan  dapat  dikatakan  sebagai  aktivitas  yang  rutin  dilaksanakan  dan  diteruskan secara turun temurun oleh sebuah kelompok dalam masyarakat tertentu dan berfungsi sebagai penyampaian  pesan  dalam  bentuk  ucapan  kepada  generasi  penerusnya.  Hal  ini  dipertegas dengan  pendapat  Endraswara  (dalam  Hasanah  &  Andari,  2021:48),  yang  mengemukakan bahwa  salah  satu  bagian  dari folklore adalah  tradisi  lisan  yang  membahas  berbagai  ragam pengetahuan dan kebiasaan yang penyampaiannya melalui bahasa lisan.
Tradisi lisan sering kali dikaitkan dengan eksistensi dari asal-usul sebuah tempat, cerita kepahlawanan,  keberadaan  tokoh,  dan  sebagainya.  Menurut  Hasanah  dan  Andari  (2021:51), wujud ekspresi dari  tradisi  lisan oleh masyarakat tak selalu berupa legenda dan cerita  rakyat, tetapi  juga  berupa  peneguhan  dan  pembentukan  adat,  sejarah,  kearifan  lokal,  sistem  religi, penobatan,  hukum,  dan  asal  usul  masyarakat  dengan  mengupayakan  memori  sang  penutur dalam mengungkapkan kelisanannya. Dalam tradisi lisan tersebut juga banyak memiliki nilai- nilai  budaya  dan  sosial  yang  menggambarkan  adat  istiadat  dan  karakter  masyarakat  sebagai wujud  dari  kearifan  lokal  sebuah  wilayah.  Nilai-nilai  sosial  tersebut  contohnya,  nilai kepedulian,  keramahan,  solidaritas,  kebersamaan,  dan  nilai-nilai  lain  yang  diwariskan  oleh nenek moyang. Oleh karena itu sangat penting menjaga tradisi lisan tersebut.
Subroto (dalam Siregar, 2022:1) mengungkapkan bahwa tradisi lisan ialah budaya yang diciptakan oleh masyarakat pada zaman dulu yang mencakup adat istiadat, bentuk ujaran, atau perilaku  lainnya,  diantaranya  ialah  nyanyian  rakyat,  tarian,  cerita  rakyat,  permainan,  benda atau peralatan seperti tembok, bangunan, dan lain-lain.  Adapun tradisi  lisan  yang diteliti oleh penulis ialah Tradisi Buka Rebo.
Di  kawasan  Danau  Sipin  Kota  Jambi  terdapat  salah  satu  tradisi  yang  sampai  saat  ini masih  dikelola  dengan  baik,  tradisi  tersebut  ialah  Buka  Rebo.  Buka  Rebo  ini  merupakan warisan  nenek  moyang  pada  zaman  dahulu  yang  dijaga  dan  dilakukan  hingga  saat  ini.  Buka Rebo  ialah  tradisi  menangkap  ikan  dengan  cara  membuat  tempat  tinggal  ikan  lalu  dibiarkan berkembang  biak  selama  berbulan-bulan.  Buka  Rebo  atau  juga  bisa  disebut  dengan  Buka Rumpun sering dikatakan juga sebagai lubuk larangan untuk ikan. Buka Rebo ini berasal dari tumpukan-tumpukan ranting atau kayu yang sudah mati, lalu ditumpuk di dasar Danau Sipin, kemudian  di  bagian  atas  diletakkan  rerumputan  guna  melindungi  ikan  dari  panas  matahari. Waktu yang diperlukan untuk memanen hasil dari Rebo tersebut bisa memakan waktu hampir enam  bulan  dikarenakan  ikan  yang  akan  ditangkap  ialah  ikan  yang  telah  mengalami pembesaran sehingga bisa dijual ke pasar. Pelaku Rebo sendiri berasal dari keturunan keluarga yang  memiliki  Rebo  dan  dalam  pelaksanaannya  dilakukan  secara  berkelompok.  Berdasarkan latar belakang yang dijelaskan, rumusan masalah yang terdapat dalam penelitian ini ialah apa saja  nilai-nilai  sosial  yang  terkandung  di  dalam  tradisi  Buka  Rebo.  Tujuan  dari  penelitian  ini ialah mendeskripsikan nilai-nilai sosial yang terkandung di dalam tradisi Buka Rebo.
Alasan  penulis  melakukan  penelitian  terhadap  nilai-nilai  sosial  di  dalam  tradisi  Buka Rebo ialah dikarenakan tradisi ini merupakan satu-satunya tradisi menangkap ikan yang masih dilakukan  sampai  saat  ini  dan  sudah  berpuluh-puluh  tahun  pelaksanaannya.  Jika  tradisi  ini tidak  diperhatikan,  tentunya  warisan  nenek  moyang  ini  akan  hilang  begitu  saja.  Kemudian alasan  selanjutnya,  lahan  tradisi  ini  semakin  menyempit  dikarenakan  lokasi  Buka  Rebo dialihkan  menjadi  lokasi  wisata  air  dan  jika  dibiarkan,  beberapa  tahun  kemudian  tradisi  ini akan  punah.  Harapan  penulis  melakukan  penelitian  ini  ialah  tradisi  ini  dapat  dibaca  dan diketahui  oleh  banyak  orang  agar  mereka  menyadari  bahwa  tradisi  ini  perlu  dilindungi  akan keberlangsungannya.
Pada  penelitian  terdahulu,  sudah  sering  dilakukan  penelitian  mengenai  nilai-nilai  sosial pada sebuah tradisi lisan, salah satunya ialah penelitian yang dilakukan oleh Alfasis Romarak Ap.  (2018).  Fokus  penelitian  tersebut  sama  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis, yakni  mendeskripsikan  nilai-nilai  sosial  pada  tradisi  menangkap  ikan.  Penelitian  tersebut menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  menggunakan  metode  penelitian  analisis  isi.  Data penelitian  tersebut  adalah  wawancara  dari  seorang  narasumber.  Hasil  penelitian  tersebut menjelaskan  bahwa  nilai-nilai  sosial  yang  terkandung  di  dalam  tradisi  Buka  Rebo  ialah  nilai kerja sama, kebersamaan, keadilan atau penyamarataan, dan nilai-nilai sosial lainnya.

## B.Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  etnografi  dan  metode  analisis  isi. Sumber  data  penelitian  yang  digunakan  terbagi  menjadi  dua,  yakni  sumber  data  primer  dan sumber  data  sekunder.  Sumber  data  primer  di  dalam  penelitian  ini  bersumber  dari  hasil wawancara  oleh  narasumber  dari  Danau  Sipin  yang  mengetahui  tentang  tradisi  Buka  Rebo tersebut.  Sumber  data  sekunder  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah  teori  atau  artikel- artikel  yang  relevan  terhadap  nilai-nilai  sosial  pada  tradisi  Buka  Rebo.  Teknik  pengumpulan data  yang  dilakukan  pada  penelitian  ini  ialah  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi. Instrumen  penelitian  ialah  peneliti  sendiri  yang  dibantu  dengan  sumber  pendukung  berupa pedoman  wawncara.  Uji  validitas  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah  teknik triangulasi  dimana  teknik  ini  terbagi  menjadi  tiga  bagian,  yakni  triangulasi  metode,  teori  dan sumber.  Teknik  analisis  data  berupa  reduksi  data,  penyajian,  dan  penarikan  kesimpulan. Terakhir prosedur penelitian berupa tahapan pra penelitian, tahapan penelitian, dan tahap akhir penelitian.

## C.Hasil dan Pembahasan

## 1.  Pengabdian
Pengabdian  merupakan  suatu  proses,  cara  atau  perbuatan  yang  ditujukan  untuk mengabdi pada suatu hal. Menurut Putri (2022) nilai pengabdian merupakan suatu proses, cara atau  perbuatan  yang  ditujukan  untuk  mengabdi  pada  suatu  hal.  Dalam  tradisi  Buka  Rebo  ini terdapat nilai pengabdian yang dapat dilihat dari kutipan di bawah ini:
Data 01 " Kalau dari kecil memang sayo ikut sama orang tuo dan datuk kito ," Datuk 01
" Ado yang turun menurun, dari datuknyo sampe ke cucu-cucunyolah ." Datuk 02 Dari  dua  kutipan  dialog  di  atas  jelas  terlihat  adanya  wujud  dari  nilai  pengabdian  yakni ditandai  dengan  pengabdian  seorang  anak  terhadap  keluarganya.  Dijelaskan  bahwa  ia mengikuti  dan  meneruskan  tradisi  Buka  Rebo  serta  memberikan  waktu  seumur  hidupnya terhadap tradisi itu. Dikatakan mengabdi karena dapat dilihat bahwa  sejak  kecil ia selalu  ikut turun  terlibat  dalam  setiap  proses  pelaksanaan  Buka  Rebo  sehingga  ia  mengetahui  apa  saja perbedaan yang terjadi dalam kurun waktu bertahun-tahun. Pengabdian diri ini dilakukan guna menjaga  tradisi  yang  telah  diteruskan  oleh  keluarganya  dan  demi  keberlangsungan  tradisi tersebut agar generasi penerus dapat merasakan kehadiran dari tradisi tersebut.
Nilai  pengabdian  terhadap  keluarga,  ada  juga  nilai  pengabdian  terhadap  Tuhan  yang dipaparkan di bawah ini.
Data 02 " Cuma yo itu baco doa karno kan kito mau nyelam ke aek ." Datuk 01
" Yo baco doa lah, paling bismillah karena mau nyelam ke aer kan ." Datuk 02
Dari hasil wawancara yang dilakukan terhadap dua narasumber, dapat diperoleh adanya nilai  mengabdikan  diri  kepada  Tuhan.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  adanya  kegiatan  berdoa sesuai agama yang dianutnya. Jika ia tidak memiliki rasa pengabdian kepada tuhan, tentunya ia tidak akan berdoa dan takut akan apa yang terjadi saat proses melakukan Buka Rebo.

## 2. Tolong Menolong
Tolong  menolong  ini  merupakan  tindakan  seseorang  yang  dilakukan  guna  mengurangi beban atau pun kesulitan yang dialami oleh seseorang. Tolong menolong menurut Susiati et al (2020:181) ialah sebuah perilaku yang mengarah pada sikap saling bantu membantu satu sama lain dalam kegiatan kebaikan dan bukan kejahatan. Rasa yang ditunjukkan dengan sikap tolong menolong  baik  dalam  bentuk  saran,  tenaga  dan  properti  ialah  rasa  ikhlas.  Nilai  tolong menolong diperlihatkan dalam dua kutipan di bawah ini.
Data 03 " Kalo awal yo kito ngecek jaringnyo sama-sama, apo ado koyak nda, terus kito ke lokasi Rebonyo. Abis tu empat orang yang di atas perahu tancepin galah di tiap ujung Rebo, terus tigo orang nyelam ke bawah untuk mengeluarkan kayu yang sudah lapuk  dan  ganti  dengan yang baru, sisanyo naro eceng gondok di atas Rebo tu. " Datuk 01
" Ado yang nyelam, ado yang nganu jaring, ado yang nganu hasilnyo. Yo bantu-bantulah. " Datuk 02
Dari kedua kutipan di atas, dijelaskan pula adanya nilai tolong menolong dalam kegiatan Buka Rebo. Nilai tersebut ditandai dengan setiap anggota memiliki peran masing-masing dan ketika  proses  pembuatan  Buka  Rebo,  tiap  anggota  saling  bahu  membahu  untuk  mengecek kelayakan  dari  jaring  tersebut.  Ketika  memasuki  proses  pembuatan  di  air,  setiap  orang  sudah berada  di  posisi  masing-masing.  Hal  ini  bertujuan  meringankan  dan  mempercepat  proses pengerjaan.  Jika  pembuatan  Rebo  dilakukan  individu  tanpa  melibatkan  orang  lain,  tentu pekerjaan  itu  akan  lama  sekali  selesai.  Maka  dari  itu  diperlukan  anggota  kelompok  untuk saling membantu dalam pembuatan Rebo.

## 3. Kekeluargaan
Nilai  yang  tercantum  dalam  kekeluargaan  adalah  sebuah  hubungan,  tatanan,  serta memiliki  rasa  saling  mempercayai  antara  satu  sama  lain.  Setiadi  (2008)  mengatakan  bahwa keluarga  merupakan  satuan  terkecil  dari  kelompok  masyarakat  yang  terdiri  atas  kepala keluarga dan anggota keluarga inti yang memiliki rasa kesatuan dan saling membutuhkan serta tinggal di bawah satu atap yang sama. Nilai kekeluargaan dapat dilihat dari kutipan di bawah ini.
Data 04 " Pertamo yang jelasnyo turun temurun dari keluarga yang terdahulu ." Datuk 01
" Ado yang turun menurun, dari datuknyo sampe ke cucu-cucunyolah. " Datuk 02 Dari  kutipan  wawancara  di  atas,  kalimat  tersebut  menunjukkan  bahwa  terdapat  nilai kekeluargaan. Hal ini ditandai dengan sistem penerus tersebut hanya diiwariskan secara turun temurun dalam sebuah keluarga. Dengan adanya tradisi itu hingga sampai saat ini menandakan bahwa  pewaris  memegang  kepercayaan  keluarganya  terdahulu  untuk  tetap  melakukan  tradisi Buka Rebo sehingga tradisi itu tak hilang dimakan waktu.

## 4. Kesetiaan
Menurut Warren (dalam Wedanthi dan Fridari, 2014) mengungkapkan bahwa kesetiaan merupakan  bentuk  tingkah  laku  yang  dilakukan  secara  berulang  dan  bersifat  permanen. Kesetiaan  berwujud  sebagai  sebuah  komitmen  untuk  mempertahankan  janji  yang  telah disepakati  dan  dapat  menjadi  suatu  upaya  dalam  menjaga  keharmonisan  dan  hubungan  baik dengan  orang  lain.  Dalam  tradisi  Buka  Rebo  terdapat  nilai  kesetiaan  yang  ditandai  dengan kutipan berikut:
Data 05 " Yang jelas orang yang dari awal ikut buat Buka Rebo ." Datuk 01
" Yo orang yang dari awal lah, dari awal buat Rebo ." Datuk 02 Dari  kedua  kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  adanya  nilai  kesetiaan  terhadap  tradisi yang  dilakukan.  Diperkuat  dengan  rasa  bahwa  ia  tidak  meninggalkan  kelompok  Rebonya, mulai  dari  awal  perjanjian  pembuatan  Rebo  hingga  proses  memanen  ikan.  Anggota  yang terlibat  tidak  akan  mengingkari  dikarenakan  sumber  mata  pencahariannya  pun  berasal  dari Rebo tersebut.
5. Kepedulian
Kepedulian  menurut  Pertiwi  (2023)  merupakan  sikap  yang  bentuk  keinginannya  terikat dengan orang  lain dengan menerima  segala hal yang terjadi pada orang tersebut. Nilai peduli ini  ditandai  dengan  kepekaan  seseorang  untuk  membantu  orang  lain  guna  menyelesaikan masalah atau pekerjaan orang lain. Nilai peduli juga terdapat di dalam tradisi Buka Rebo yang dapat di lihat di bawah ini.
Data 06 " Itulah yang namonyo tradisi yo harus diteruskan biar ado terus untuk anak cucu kito dan jugo ini ikan mata pencaharian masyarakat sini la. Tapi sekarang Rebo nih lah makin  sempit be, lamban laun dak do lagi ." Datuk 01
" Yo yang namonyo tradisi nih jangan dihilangkan, kan jugo sember mata pencaharian  jugo ." Datuk 02
Dari  kedua  kutipan  di  atas  menunjukkan  kepedulian  terhadap  generasi  penerusnya  dan sumber  mata  pencaharian.  Ia  takut  tradisi  Buka  Rebo  sudah  tidak  ada  di  kemudian  hari  dan
berharap  akan  selalu  dijaga  apa  yang  telah  diwariskan  oleh  nenek  moyang.  Hal  ini  juga ditunjukkan  dengan  rasa  khawatir  beliau  terhadap  kemungkinan  hilangnya  tradisi  Buka  Rebo yang  dikarenakan  lahan  Rebo  sudah  menyempit.  Selain  itu,  sumber  mata  pencaharian  utama masyarakat  setempat  ialah  mencari  ikan,  jika  tradisi  itu  hilang,  maka  hilang  juga  sumber mencari nafkah masyarakat setempat.

## 6. Rasa Memiliki
Menurut  Putri  (2022)  Nilai  rasa  memiliki  menunjukkan  sikap  seseorang  bahwa  ia mempunyai perasaan lebih  terhadap suatu hal, sehingga menyadarkan diri untuk menjaga  hal tersebut  agar  tetap  ada.  Rasa  memiliki  dapat  diartikan  sebagai  sebuah  rasa  kedekatan emosional  yang  dimiliki  individu  terhadap  suatu  objek.  Nilai  rasa  memiliki  dapat  dilihat  dari kutipan di bawah ini.
Data 07 "Pembersihan tu paling yang kek kayunyo yang udah dak bagus, kek nak lapuk, itu diangkat terus diganti yang baru biar tahan untuk ikannyo. Selain itu dak do." Datuk 01 Berdasarkan  kutipan  di  atas  jelas  terlihat  nilai  rasa  memiliki  dengan  ditandai  adanya tindakan untuk merawat tradisi Buka Rebo. Rebo tersebut dibersihkan agar para ikan memiliki tempat  berlindung  yang  nyaman.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  para  pelaku  Buka  Rebo memiliki  rasa  untuk  merawat  apa  yang  dipunyai  terhadap  lingkungan  serta  tradisi  yang dilakukannya sehingga tradisi tersebut akan berlangsung lama.
7. Disiplin
Menurut Wuryandani et al (2014:288) disiplin ialah hal penting yang patut diperhatikan dalam rangka membentuk karakter seseorang. Disiplin juga dapat digambarkan sebagai wujud dari  rasa  patuh  dan  taat  terhadap  norma-norma  yang  telah  berlaku  sejak  lama  di  suatu masyarakat setempat. Nilai disiplin dapat dilihat dari kutipan di bawah ini.
Data 08 " Itula dek, harus biso nyelam dan tahan nafas. Soalnyo kan di bawah tu gelap, dak nampak, terus jugo dalam duo meter tu. Kalo dak padek, biso mampus orangnyo. Kalo  kek  datuk  ni, disuruh nyelam, lah lewat. Jadi sistem pernapasannyo tu la yang penting .” Datuk 01
" Ya itu tadi, napasnyo. Harus punyo kekuatan fisik yang bagus, kalo dak  bagus, mampus di aek tuh ." Datuk 02
Dari  kedua  kutipan  di  atas  menggambarkan  nilai  disiplin  yang  ditandai  dengan  aturan orang  yang  menyelam.  Para  penyelam  Buka  Rebo  harus  lah  memiliki  stamina  yang  kuat  dan olah nafas yang panjang dikarenakan membutuhkan waktu yang lama  untuk bekerja di dalam air.  Para  penyelam  Buka  Rebo  merupakan  orang-orang  yang  terlatih  khusus  dan  sudah  biasa melakukan pekerjaan tersebut. Biasanya yang bertugas sebagai penyelam ialah  keluarga  yang memiliki Rebo tersebut dan tugas ini tidak bisa dilakukan oleh sembarang orang.

## 8. Empati
Murhima (2010:4) mengemukakan bahwa empati ialah kondisi emosi dimana seseorang merasakan  apa  yang  dirasakan  oleh  orang  lain  seperti  terjadi  kepada  dirinya  sendiri,  dan  apa yang  dirasakannya  pun  sesuai  dengan  kondisi  dan  perasaan  orang  yang  bersangkutan.  Nilai empati dalam tradisi Buka Rebo dapat dilihat di bawah ini.
Data 09 " Orang lagi nak mukat, terus ado bapak nih lagi sakit, dio pengen mintaikan tuh ." Datuk 01 Dari  penggalan  kalimat  di  atas  menunjukkan  sikap  empati  terhadap  seseorang.  Orang tersebut  mengalami  penurunan  kekuatan  imun  sehingga  menyebabkan  ia  sakit.  Beliau  pun sedang  berkeinginan  makan  ikan,  dan  pelaku  Buka  Rebo  pun  melakukan  proses  panen  ikan demi mewujudkan keinginan bapak yang sedang sakit tersebut.
9. Keadilan
Menurut  W.J.S  Poerwadarminto  (dalam  Tiara  Rey  Putri,  2022:17)  mengemukakan bahwa  keadilan  ialah  perilaku  yang  tidak  berat  ke  salah  satu  pihak  dan  dalam  mengambil keputusan  tidak  berlaku  sewenang-wenangnya.  Keadilan  dapat  terwujud  dengan  cara mengikuti  norma-norma  yang  berlaku.  Nilai  keadilan  dapat  terlihat  dari  kutipan  dari  hasil wawancara mengenai tradisi Buka Rebo.

## Data 10
" Karena  kami  nih  keluargo,  jadi  kami  bagi  rato  karna  kan  semua  ikut  kerjo  pas  Buka Rebonyo. Tapi kalo dio pemilik, terus ikut kerjo jugo, yo banyak dikitla dari yang lain untuk bagi hasilnyo ." Datuk 01
" Bagi rato karna kan samo-samo kerjo, kecuali kalo dio yang punyo jugo ikut kerjo, yo lebih banyak dio lah ." Datuk 02
Dalam  wawancara  yang  dilakukan  dengan  narasumber,  terdapat  juga  nilai  keadilan  di dalam tradisi Buka Rebo. Nilai tersebut ditandai dengan adanya pembagian hasil yang merata berdasarkan  kesepakatan  yang  telah  ditetapkan  sedari  awal.  Namun,  jika  ia  seorang  pemilik Rebo  dan  juga  ikut  bekerja  maka  hasil  yang  didapatkan  pun  lebih  banyak  dari  yang  bukan pemilik.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  setiap  orang  mendapatkan  hasil  yang  sama  tanpa membedakan peran dan tugas masing-masing dalam melakukan panen Rebo.
10. Toleransi
Toleransi menurut Putri (2022) merupakan suatu sukap saling menghargai dan menerima segala  perbedaan.  Toleransi  juga  dikatakan  sebagai  sikap  berlapang  hati  dan  menahan  diri terhadap  pendapat  atau  pandangan  yang  berbeda  dengan  orang  lain.  Nilai  toleransi  juga terdapat di dalam tradisi Buka Rebo yang dilihat dari kutipan berikut.
Data 11 " Yo yang namonyo tradisi nih jangan dihilangkan, kan jugo sumber mata pencaharian jugo. Kalau memang mau dibuka lahan wisata sama  olahraga dayung, diberilah  area  khusus  samo yang dak menganggu ikan. Karna ikan ni, ikan maunyo  aeknyo  tenang  biar  biso  tinggal  di Rebo tu. Dan jugo kalau mau alternatif lainnyo,  tradisi  ini  bisa  dijadikan  ajang  untuk mengajak orang-orang pejabat yang mau  ke  sini,  bisa  dilakukan  pelelangan  ikan  langsung, dak payah lagi ke pasar. Sekarang  keinginanyo  para  wisatawan,  ee,  anu,  kantor  wisata  itu perlu, di anu kapan eventnya, dalam setahun tuh dua kali, diajak, diundang para pejabak tuh ke sini, kan biso jadi sumber pendapatan di daerah sini. " Datuk 02 Berdasarkan  kutipan  di  atas  jelas  mengandung  nilai  toleransi.  Masyarakat  setempat berharap  kalau  bisa  tradisi  itu  dikembangkan  agar  lebih  maju  dan  mudah  menarik  perhatian masyarakat tanpa mengambil alih lahan untuk Buka Rebo yang sudah ada sejak lama. Bila area Danau  Sipin  ingin  dikembangkan  menjadi  tempat  wisata,  bisa  diteruskan  dengan  cara memberitahu banyak orang bahwa pelaksanaan panen Buka Rebo bisa dijadikan ajang tahunan lalu  diadakan  acara  yang  berkaitan  dengan  proses  Buka  Rebo  tersebut  sehingga  masyarakat dari  daerah  lain  juga  tahu  bahwa  di  Kota  Jambi  juga  terdapat  tradisi  penangkapan  ikan  yang khas,  yakni  Buka  Rebo.  Masyarakat  setempat  juga  menyarankan  pemerintah  untuk memberikan  peraturan  terhadap  batasan-batasan  untuk  wisata  air  dan  berakhir  dengan  bahwa batasan lahan Buka Rebo berada di ujung dan kawasan itu tak bisa diganggu gugat.

## 11. Kerja sama
Kerja sama menurut Abdul Syani (dalam Tiara Rey Putri, 2022:18) ialah wujud interaksi sosial  yang  mana  dalam  proses  pelaksanaannya  terdapat  aktivitas  yang  dilakukan  guna mencapai  sebuah  tujuan  yang  sama  dengan  cara  membantu  satu  sama  lain.Kerja  sama merupakan  salah  satu  bentuk  interaksi  sosial  antara  individu  yang  satu  dengan  individu lainnya. Nilai kerja sama juga terkandung di dalam tradisi Buka Rebo yang dipaparkan sebagai berikut Data 12 " Kami kan orang tujuh, orang tujuh sampe delapan. Kalo awal yo kito ngecek  jaringnyo sama- sama, apo ado koyak nda, terus kito ke lokasi Rebonyo. Abis tu empat  orang  yang  di  atas perahu tancepin galah di tiap ujung Rebo, terus tigo orang nyelam ke bawah untuk mengeluarkan kayu yang sudah lapuk dan ganti dengan yang baru, sisanyo naro eceng gondok di atas Rebo tu ." Datuk 01
" Kan samo-samo kerjo ." Datuk 02
Dari  kedua  kutipan  di  atas  tradisi  Buka  Rebo  mengandung  nilai  kerja  sama.  Hal  ini digambarkan  jelas  dengan  setiap  anggota  memiliki  peran  dan  tugas  masing-masing.  Pelaku buka  rebo  saling  bahu  membahu  dari  proses  membuat  hingga  proses  memanen  Rebo  guna tercapainya  sebuah  Rebo  yang  dapat  digunakan  untuk  tempat  berkembang  biaknya  ikan.
Tradisi  ini  tentunya  dilakukan  secara  berkelompok  agar  memudahkan  pelaksanaan  setiap proses dari pembuatan Rebo tersebut.

## 12. Demokrasi
Saleh (2018) menyatakan demokrasi ialah suatu upaya untuk melakukan persamaan hak dan kewajiban di setiap lapisan masyarakat tanpa memandang apa status sosialnya. Demokrasi ini  dapat  dilihat  dari  adanya  jaminan  atas  hak  untuk  menentukan  pilihan  dan  hak  untuk memilih. Nilai demokrasi juga dapat dilihat dari tradisi Buka Rebo seperti di bawah ini. Data 13 " Izin khusus jugo dak do, asal pas mau ngelakuin Buka Rebo tuh ado perjanjian gitu antara pemilik Rebo samo anggotanyo. " Datuk 01
" Dak ado, nak Buka Rebo yo bukalah. Kan ini punyo masyarakat  setempat ." Datuk 02 Dari  kedua  kutipan  di  atas,  jelas  menggambarkan  nilai  demokrasi  dimana  masyarakat bebas membuat Buka Rebo asal saling berkoordinasi dengan pemilik Rebo lain yang disekitar tempat  yang  ia  inginkan  agar  tidak  terjadi  percekcokan  antara  pemilik  Rebo  satu  dengan pemilik Rebo lainnya.

## D.Penutup
Berdasarkan  uraian  di  atas,  tradisi  Buka  Rebo  mengandung  nilai-nilai  sosial  di  dalam kehidupan  bermasyarakat.  Bagian-bagian  nilai  sosial  tersebut  adalah  kasih  sayang,  tanggung jawab,  dan  keselarasan  hidup.  Kasih  sayang  terdiri  dari  lima  bagian  nilai,  yakni  pengabdian, tolong  menolong,  kekeluargaan,  kesetiaan,  dan  kepedulian.  Kemudian  nilai  tanggug  jawab yang  terdiri  dari  nilai  rasa  memiliki,  disiplin,  dan  empati.  Terakhir  nilai  keselarasan  hidup yang terdiri dari empat nilai, yakni nilai keadilan, toleransi, kerja sama, dan demokrasi.

## Daftar Pustaka
Ap,  A.  R.  (2018). Snap  Mor  (Tradisi  Penangkapan  Ikan  Masyarakat  Biak) .  Jurnal  Ilmu Budaya, 6(2), 196-206.
Hasanah, L. U., & Andari, N. (2021). Tradisi Lisan sebagai Media Pembelajaran Nilai Sosial dan  Budaya  Masyarakat .  Jurnal  Ilmiah  FONEMA:  Jurnal  Edukasi  Bahasa  Dan  Sastra Indonesia, 4(1), 48-66.
Kau, M. A. (2010). Empati dan perilaku prososial pada anak . Jurnal Inovasi, 7(03). Pertiwi, a. d. (2023). Nilai Sosial dalam Kumpulan Cerpen Trilogi Alina Karya Seno Gumira Ajidarma dan Rancangan Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA . Putri,  T.  R.  (2022 ).  Nilai-Nilai  Sosial  dalam  Novel  Kami  (Bukan)  Sarjana  Kertas  Karya  Is Khairen  dan  Implikasinya  Terhadap  Penyusunan  Lembar  Kerja  Peserta  Didik  (lkpd) untuk Kelas XI . Saleh, Z. A. (2018). Demokrasi dan Partai Politik. Jurnal Legislasi Indonesia , 5(1), 56–80. Sasmita,  W.  (2018). Tradisi  upacara  ritual  siraman  sedudo  sebagai  wujud  pelestarian  nilai- nilai sosial. Jurnal Ilmiah Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan , 3(2), 207-214. Setiadi, Elly. 2006. Ilmu Sosial Dan Budaya Dasar . Jakarta: Bumi Aksara Setiadi. 2008. Konsep dan Proses Keperawatan Keluarga . Graha Ilmu, Yogyakarta. Siregar,  R.  L.,  Harahap,  R.,  &  Wuriyani,  E.  P.  (2022). Analisis  Semiotik  Upa-upa  dalam Tradisi  Lisan  Manyonggot–Nyonggoti  di  Tapanuli  Selatan .  Sintaks:  Jurnal  Bahasa  & Sastra Indonesia, 2(1), 113-118.
Susiati,  S.,  Tenriawali,  A.  Y.,  Nursin,  N.,  Nacikit,  J.,  &  Mukadar,  S.  (2020). Nilai  Edukasi dalam Novel Partikel Karya Dewi Lestari:(The Value of Education in Particle Novels by Dewi Lestari) . Uniqbu Journal of Social Sciences, 1(3), 176-183. Wedanthi,  P.  H.,  &  Fridari,  I.  G.  A.  (2014). Dinamika  kesetiaan  pada  kaum  gay .  Jurnal Psikologi Udayana, 1(2), 363-371.
Wuryandani,  W.,  Maftuh,  B.,  &  Budimansyah,  D.  (2014). Pendidikan  karakter  disiplin  di sekolah dasar. Jurnal Cakrawala Pendidikan , 33(2).