## KEBERMAKNAAN SOSIAL  DALAM PENGELOLAAN SITUS SEMEDO TEGAL
Muhammad Ichsan Magister Manajemen, Universitas Sahid Sahid Sudirman Residence, Lt. 5, Jl. Jendral Sudirman No. 86, Jakarta Email Korespondensi: ichsanm67@gmail.com

## ABSTRAK
Potensi Situs Semedo sangat layak untuk dikembangkan menjadi tempat tujuan destinasi wisata cagar  budaya  yang  mendunia  karena  selain  untuk  rekreasi  juga  dapat  digunakan  sebagai  saran penelitian dan pembelajaran mengenai benda purbakala. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melakukan identifikasi kebermaknaan social dalam pengelolaan situs semedo, penelitian ini dikaji dengan  wawancara  sejumlah  13  orang  responden  dengan  teknik  snowball  sampling,  hal  ini menjadi ciri agar ada kesesuaian ide dan gagasan dalam hal pengelolaan dan pelaksanaan. Dasil didapatkan bahwa : Mengadakan pertemuan ilmiah dalam rangka menjaga kebermaknaan social, lebih  terukur  dalam  mengambil  kebijakan,  dan  perlu  dibuat  undang-undang  untuk  tingkat kabupaten Tegal. Pengelolaan terebut tentunya menjadi bagian tak terpisahkan dari kawasan cagar budaya tersebut.
Kata kunci: Situs semedo; Kebermakanaan social; Masyarakat; Kabupaten Tegal

## ABSTRACT
The potential of the Semedo Site is very feasible to be developed into a global cultural heritage tourist destination because in addition to recreation it can also be used as research and learning advice on archaeological objects.  The purpose of this study was to identify social significance in the  management  of  the  Semedo  site,  this  research  was  studied  by interviewing  a  number  of  13 respondents with snowball sampling technique, this is a feature so that there is a suitability of ideas  and  ideas  in  terms  of  management  and  implementation.    The  results  show  that:  Hold scientific  meetings  in  order  to  maintain  social  significance,  be  more  measurable  in  making policies,  and  it  is  necessary  to  make  a  law  for  the  Tegal  district  level.    The  management  is certainly an inseparable part of the cultural heritage area.
Keywords: Semedo site; Social significance; Community; Tegal Regency

## PENDAHULUAN
Kajian sosial budaya masyarakat berlaku gambaran umum kondisi masyarakat Desa  Semedo,  mengetahui  potensi  yang  ada  di  masyarakat  sebagai  penunjang keberadaan museum sebagai timbal balik  rencana  keberadaan  museum.  Potensi  Situs Semedo  sangat  layak  untuk  dikembangkan  menjadi  tempat  tujuan  destinasi  wisata cagar budaya yang mendunia karena selain untuk rekreasi juga dapat digunakan sebagai saran penelitian dan pembelajaran mengenai benda purbakala.
Pemerintah  Kabupaten  Tegal  memberikan  perhatian  penuh  terhadap  Situs Semedo.  Pendampingan dan  perhatian  yang  diberikan  diantaranya  menyempurnakan pondok  informasi,  pengadaan  baliho, kamera,  computer,  pembuatan  gerbang  Situs Semedo di Desa Sigentong. Hal yang paling penting dari peran Pemerintah Kabupaten Tegal  terhadap  Situs  Semedo  adalah  pembebasan  lahan  untuk  pembangunan  Situs Semedo  pada  tahun  2014  silam.  Masyarakat  disikitar  Situs  Semedo  sangat  terbuka menerima  keberadaan  museum  dan  dengan  adanya  Museum  Situs  Semedo  saat  ini diharapkan taraf kesejahteraan masyarakat setempat akan lebih baik. Penemuan benda purbakala  berupa  fosil  sejak  tahun  2005  kemudian  penelitian  eksplorasi  di  Situs Semedo  dilakukan  oleh  Balai  Arkeologi  Yogyakarta  bekerjasama  dengan  Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Tegal dari tahun 2005 sampai 2008.
Pada  tahun  2011  ratusan  fosil  fauna  dan  artefak  ini  menjadi  pertimbangan Direktorat  Jenderal  Kebudayaan  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan (Kemendikbud)  untuk  membangun  Museum  Situs  Semedo  yang  berdiri  diatas  lahan seluas 10.582 meter persegi. Awal mula pembangunan  museum  ini  dilakukan  secara bertahap  sejak  tahun  2015.  Saat  ini  pembangunan Museum Semedo telah selesai di kerjakan  dan  sebagian  koleksi  dari  para  pegiat  fosil  warga  sekitar telah  selesai dipindahkan  untuk dilakukan penataan. Museum Situs Semedo akan beroperasi  pada tahun  2021  sebagai  pusat  penelitian  dan  informasi  tentang  fosil  manusia  purba  dan tempat  rekreasi.  Pengelolaan  Museum  Situs  semedo  di  bawah  Direktorat  Jenderal (Ditjen) Kebudayaan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemendikbud). Saat ini Museum Situs Semedo belum dapat dibuka dengan berbagai alasa, yakni belum ada penunjukan mekanisme pengelolaan, belum memiliki sumberdaya manusia, dan masih adanya badai kesehatan yang mendunia yaitu badai coronavirus.

## Cultural Resources Management / Kebermaknaan Sosial
Cultural Resources Management menekankan paling tidak ada 3 kelompok yang butuh  dilibatkan  dalam  pemanfaatan  sumber  energi  arkeologi,  ialah  golongan akademisi, pemerintah, serta warga. Kelompok akademik selaku lembaga ilmiah, jelas sangat  dibutuhkan  dalam  pengkajian  ilmiah  guna  mengatakan  pengetahuan  budaya masa  lalu  sampai  sekarang.  Mereka  mempunyai  kewajiban yang  tidak  ringan  ialah, mengkaji, mempelajari, guna menciptakan pengetahuan baru, sekalian menyajikannya buat warga lewat bermacam media. Tidak hanya itu, mereka pula mempunyai tanggung jawab  menolong  pemerintah  dengan membagikan  anjuran  serta  pertimbangan  dalam pengelolaan sumber energi arkeologi, sekalian menganjurkan prioritas kebijakan dalam pemanfaatannya.
Sedangkan itu, pemerintah ialah pihak yang mempunyai  tanggung jawab serta kekuasaan  penuh  untuk  mengendalikan  serta  mengkoordinir  pengelolaan  sumber energi  arkeologi.  Oleh  sebab  itu,  pemerintah  mempunyai  mandat  yang  legal  buat menetapkan fitur hokum (peraturan perundang- undangan) sekalian menyelenggarakan
Vol 4, No. 1, 2021
kontrol  ataupun  pengawasan  dalam  penerapannya.  Fitur  hukum  ini  sangat  berarti, selaku  legalitas  dalam  upaya  pelestarian  serta  pemanfaatannya.  Selaku  konsekuensi tanggungjawab  tersebut,  pemerintah  harus  menyelenggarakan  program-program pembelajaran buat tingkatkan apresiasi warga terhadap peninggalan budaya semacam pameran ataupun penyebarluasan hasil- hasil riset.
Warga  pada  hakekatnya,  merupakan  pemegang  penuh  hak  atas  pemanfaatan sumber  energi arkeologi.  Merekalah  pada  dasarnya  yang  hendak  membagikan  arti sumber  energi  arkeologi  tersebut,  baik  buat  bukti  diri,  media  hiburan  ataupun  hobi, fasilitas tamasya, serta kepariwisataan. Tetapi demikian, sumber energi arkeologi bisa pula  dimaknai  secara  berbeda  cocok  dengan  orientasinya,  misalnya  buat  media pembelajaran ataupun ilmu pengetahuan, apalagi selaku peneguhan jatidiri bangsa. Ada sebagian  pemikiran  kenapa  kepentingan  warga  butuh  diutamakan.  Warga  dengan peninggalan budaya  kerapkali  mempunyai  keterikatan  batin  yang  kokoh,  sehingga peninggalan  budaya  ialah  lambang  eksistensi  mereka,  jatidiri  apalagi  simbol peneguhan  rasa  kebangsaan.  Sedangkan, memperhitungkan warga butuh diutamakan, sebab besarnya peranan mereka terhadap pengelolaan sumber energi arkeologi. Mereka merupakan  pembayar  pajak  terbanyak  serta  hasil  dari  pungutan pajak  tersebut  buat membeayai bermacam kegiatan pengelolaan sumber energi arkeologi.
Di  samping  itu,  warga  pula  jadi  konsumen  utama  di  bermacam  tempat  wisata yang  tidak  lepas  dari pungutan  retribusi,  wajarlah  bila  hasil-  hasil  dari  pengelolaan sumber  energi  arkeologi  itu  dikembalikan  kepada  warga  baik  dalam  wujud  moril ataupun  materiil.  Dengan  demikian  pengelolaan  sumber  energi  arkeologi  pada hakekatnya berasal dari rakyat oleh rakyat serta buat rakyat. Penulis memperhitungkan sebagian perihal terpaut dengan pengelolaan Cultural Resources Management belum timbul  dalam  pengelolaan  meseum  situs  semedo,  perihal  jurnal  ini  menjadi  saran kepada pemerintah daerah untuk dijalankan.

## METODE PENELITIAN
Lokasi penelitian Museum Situs Semedo ini dilakukan di Desa Semedo terletak pada  Kecamatan  Kedungbanteng,  Kabupaten  Tegal,  Provinsi  Jawa  Tengah.  Secara astronomis situs ini terletak pada 060 57’21,6” LS, dan 1090 17’10,9’ BT hingga 060 57’55,2” LS dan 1090 16’46.6” BT.
Gambar 1. Lokasi Museum Situs Semedo
Vol 4, No. 1, 2021
Lingkungan  situs  berupa  perbukitan  bergelombang  yang  berbatasan  dengan daratan  aluvial  pantai utara  Tegal  dan  merupakan  lahan  terbuka  yang  saat  ini difungsikan sebagai hutan jati milik perhutani. Penulis memilih lokasi ini karena penulis tertarik dengan kebaruan dan keberadaan fosil benda prubakala yang ditemukan hingga berdirinya Museum Situs Semedo.
Selain  itu  juga  peneliti  ingin  mengetahui  bagaimana  fungsi  kebermakanaan sosial  Museum  Situs  Semedo  dengan  waktu  penelitian  dilaksanakan  selama  1  bulan yakni  bulan  April  tahun  2021  dengan  ragam  faktor  kebermaknaan  social  sebagai berikut :

## Tabel 1. Kinerja Cultural Resources Management
Kinerja Cultural Resources Management / kebermaknaan sosial Sifat Riset mendalam dan terukur, jenis penelitian lebih menekankan pada aspek manfaat untuk memenuhi kebutuhan praktis masyarakat. Sasaran Eksternal, hasil dari penelitian yang dicapai mampu untuk membantu masyarakat, muncul dari struktur social maupun diakibatkan oleh perubahan social. Sikap Membuka diri pada ilmu lain dan memikirkan kepentingan di luar kepentingan sendiri. Pendekatan Partisipatif, meluas dengan keterlibatan pemangku kebijakan. Penalaran Warisan budaya perlu dilestarikan dan harus dimanfaatkan secara bijak tanpa ada pihak yang merasa dirugikan. Persepsi Warisan budaya adalah barang public dan milik masyarakat, oleh karena itu wajib dimiliki oleh masyarakat. Hakekat Memunculkan Cultural Resources Management sesuai dengan perubahan zaman.
Kepemimpinan  Memikirkan kemampuan memimpin orang lain dan menentukan arah sumberdaya ekologi, sehingga tidak tampak sebagai benda mati dalam kehidupan masyarakat, tetapi memiliki makna social.
Kinerja kebermaknaan social tidak hanya berhenti dalam aspek pelestarian secara fisik,  tetapi  juga dapat  menjadi  pemikiran  masyarakat  sekarang.  Semua  untuk kepentingan akademis, social, ekonomi maupun ideologi. Lalu dijelaskan dengan alur sebagai berikut :

## Gambar 2. Kerangka kerja Cultural Resources Management / Kebermaknaan
Sosial

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  penjelasan  yang  telah  diuraikan,  maka  masalah  jurnal  ini  adalah Manajemen Konservasi  Pengelolaan  Museum  Situs  Semedo  Sebagai  Daerah  Tujuan Wisata Cagar Budaya Di Jawa Tengah, dengan alasan bahwa keberadaan Museum Situs Semedo di Kabupaten Tegal masih terbilang baru sehingga perlu menerapkan konsep dari  fungsi  manajemen  dalam  pengelolaan  yang efektif  dan  terkait  pada  konservasi benda  cagar  budaya  yang  berhasil  ditemukan.  Serta  diharapkan keberadaan  Museum Situs  Semedo  dapat  memberikan Cultural  Resources  Management /  kebermaknaan sosial bagi masyarakat sekitar dan dapat lebih dikenal luas oleh wiasatawan lokal dan wisatawan mancanegara.
Mulai dikenal pertama kali di Amerika Serikat pada tahun 1980-an, sedangkan di Indonesia  istilah tersebut  dikenal  sekitar  tahun  1990-an.  Konsep Cultural  Resources Management / kebermaknaan sosial tidak hanya berhenti pada aspek pelestarian, tetapi
Penentuan rencana kebijakan Strategi pelaksanaan Pendugaan nilai penting Identifikasi
warisan budaya Pendugaan peluang dan hambatan Monitoring
Vol 4, No. 1, 2021
juga  memikirkan  pemanfaatan  dalam  arti mampu  menentukan  arah  kemana  sumber daya  arkeologi  akan  diarahkan,  sehingga  tidak  terlihat  seperti  benda  mati dalamkehidupan  masyarakat,  tetapi  memiliki  kebermaknaan  social.  Maka menghadirkan kembali Cultural Resources Management / kebermaknaan sosial inilah yang sebenarnya hakekat dari sisi kehidupan manusia.
Pengelolaan dengan berbasis Cultural Resources Management / kebermaknaan sosial dapat dikatakan sebagai hal baru dan langsung bermanfaat bagi dunia luar, dengan penjelasan pada situs semedo sebagai berikut :

## Tabel 2. Kinerja dan Cultural Resources Management dalam Situs Semedo
Kinerja Cultural Resources Management Sifat Riset mendalam dan terukur, jenis penelitian lebih menekankan pada aspek manfaat untuk memenuhi kebutuhan praktis masyarakat. Jawab : riset semakin diperbanyak dengan jalan aspek pemanfaatan lebih dilakukakn utamanya dari tingkat kabupaten dahulu dalam pelaksanaan pemanfaatan Sasaran Eksternal, hasil dari penelitian yang dicapai mampu untuk membantu masyarakat, muncul dari struktur social maupun diakibatkan oleh perubahan social. Jawab : hasil riset maupun penelitian lebih diutamakan untuk dilaksanakan pada sekitar masyarakat dalam rangka pembangunan wilayah sekitar. Sikap Membuka diri pada ilmu lain dan memikirkan kepentingan di luar kepentingan sendiri. Jawab : terbuka akses pemikiran ditambah filosofi tanah jawa masyarakat pesisir dalam kebermaknaan social, ini menjadi tantangan bagi warga sekitar saat ini. Pendekatan Partisipatif, meluas dengan keterlibatan pemangku kebijakan. Jawab : lebih menekankan kepada kepala desa situs semedo agar kawasan tersebut bertindak secara partisipatif.
Penalaran Warisan budaya perlu dilestarikan dan harus dimanfaatkan secara bijak tanpa ada pihak yang merasa dirugikan. Jawab : di situs semedo masih terdapat kalangan yang belum menyetujui usulan dikarenakan nantinya kawasan tersebut menjadi ramai dan tidak bagus dalam pengelolaan. Persepsi Warisan budaya adalah barang public dan milik masyarakat, oleh karena itu wajib dimiliki oleh masyarakat. Jawab : dengan dibangunnya situs menjadi penjaga warga dan warga juga menjadi penjaga. Hakekat Memunculkan Cultural Resources Management sesuai dengan perubahan zaman.
Jawab : menjadi ciri utama dan digunakan dalam perubahan zaman
Kepemimpinan  Memikirkan kemampuan memimpin orang lain dan menentukan arah sumberdaya ekologi, sehingga tidak tampak sebagai benda mati dalam kehidupan masyarakat, tetapi memiliki makna social.
Jawab : dibutuhkan sumberdaya manusia yang mumpuni dalam hal kelola situs, ini belum menjadi jawaban karena belum ada kaitan pengelolaan sekarang.
Museum  ini  dibangun  atas  dasar  peninggalan  benda  purbakala  yang  telah ditemukan  oleh  penduduk  sekitar,  agar  tidak  terpecah  satu  sama  lain  sehingga menimbulkan kekacauan dalam pengumpulan barang cagar budaya. Sementara dalam perkembangan  sebab  akan  kita  lihat  perkembangannya  yang  jelas  kita  focus  pada promosi se kabupaten dahulu sebelum masuk internasional, destinasi museum ini juga menambah destinasi  wisata  di  kabupaten  tegal  selain  objek  wisata  Guci,  Pantai Purwahamba Indah, dan Waduk cacaban yang masih dalam tahap rehabilitasi.
Dalam kajian tersebut di atas dibutuhkan dalam strategi diantaranya :

## Gambar 3. Kerangka kerja Cultural Resources Management dari Situs Semedo

## KESIMPULAN
Kebermaknaan sosial sangat bergantung kepada pelaku industry di sekitar situs semedo, ini menjadi kunci pengelolaan yang baik untuk keberlangsungan situs.

## Ucapan Terima Kasih
Penulis mengucapkan terimakasih kepada Kepala seksi cagar budaya kabupaten tegal, unsur masyarakat masyarakat setempat dan dosen pembimbing.
Strategi pelaksanaan :
1. Mengadakan  pertemuan  ilmiah dalam rangka mejaga kebermaknaan social 2. Lebih terukur dalam mengambil kebijakan 3. Perlu  dibuat  undang-undang untuk tingkat kabupaten Tegal Menentukan rencana
kebijakan Peluang sebagai persaingan dengan museum situs sangiran Hambatan masih adanya konflik diantara awarga sekitar Nilai barang arkeologi lebih baru dan meyakinkan Arkeologi, temuan baru dalam kawasan Monitoring
Selama 1 hingga 2 tahun

## DAFTAR PUSTAKA
Agung,  A.,  Rai,  G.,  Gde,  C.,  &  Padmanaba,  R.  (2021). Ashta  Bhumi  ,  Panduan Pembuatan  Lay Out  Ruang  Bangunan  Hunian  Rumah  Tinggal  Tradisional  Bali Madya . 36 , 23–32.
Asmara,  D.  (2019).  Peran  Museum  dalam  Pembelajaran  Sejarah. Kaganga:Jurnal Pendidikan Sejarah Dan Riset Sosial- Humaniora , 2 (1), 10–20. https://doi.org/10.31539/kaganga.v2i1.707 Association  of Museum. (1998). Museum ulos di medan . 13–
36. e- journal.uajy.ac.id/2227/3/2TA12623.pdf
Carman J. et al. (1995). “Introduction ; Archaeological Management“ , dalam Copper, M.A. et al (ed), Managing Archaeology. London:Routledge. Hal. 1-15.
Cleere, H. F. (1989). “Introduction: the rationale of archaeological management”, dalam Henry F.  Cleere  (ed.),  Archaeological  heritage  management  in  the  modern world,  hal.  5-  10. London: Unwin-Hyman.
Dakhi, Y. (2016). Implementasi POAC terhadap Kegiatan Organisasi dalam Mencapai Tujuan Tertentu. Jurnal Warta , 53 (9), 1679–1699.
https://media.neliti.com/media/publications/290701-implementasi-poac- terhadap-kegiatan- orga-bdca8ea0.pdf
Fowler,  D.  (1982).  “Cultural  Resource  Management”,  dalam  M.B.  Schiffer  (ed.) Advances  in  Archaeological  Method  and  Theory,  vol.  2.  New  York:  Academic Press.
Mac, L. & Donald, G. (1977). “Peddle or Perish: Archaeological Marketing from Concept to  Product    Delivery”,  dalam  Schiffer  M.B.  dan  G.J.  Gumerman  (ed.). Concervation Archaeology., hal. 63-72. New York: Academic Press.
Mundardjito. (1996). “Pendekatan Integratif dan Partisipatif dalam Pelestarian Budaya”. Pidato Pengukuhan sebagai Guru Besar Tetap pada Fakultas Sastra UI tanggal 7 Oktober 1995. Dipublikasikan pada Jurnal Arkeologi Indonesia 2. Jakarta: Ikatan Ahli Arkeologi Indonesial: 123-135.
Oka, I. M. D., Sudiarta, M., & Darmayanti, P. W. (2021). Warisan “ Cagar Budaya ” sebagai Ikon  Desa  Wisata  Kaba-Kaba  ,  Kabupaten  Tabanan  ,  Bali . 36 (4),  163– 169.
Paper,  W.,  Guzman,  K.  C.,  Oktarina,  N.,  &  Sugiyono.  (2018).  Metodologi  Penelitian Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D,  (Bandung:  Alfabeta, 2008). Economic Education Analysis Journal , 7 (1), 335–336.
Retnowati,  E.  (2017). Multikulturalisme :  Tinjauan  Filsafat  1  Meaning  Of  Belu Traditional  Culture  For  Multiculturalism :  Philosophy  Perspective . 19 (2), 175– 188.
Rizki,  A,  N.  (2012).  Strategi  Integrasi  Soft  Skills  Dalam  Pembelajaran  Kompetensi Keahian Administrasi Perkantoran. Skripsi UNY Yogyakarta , 23–25.
Sahara, F., Iqbal, M., & Sanawiri, B. (2016). Analisis Motivasi Berkunjung Wisatawan
Vol 4, No. 1, 2021
Dan  Tingkat  Pengetahuan  Wisatawan  Tentang  Produk  Industri  Kreatif  Sektor Kerajinan  (Studi  pada  Wisatawan  Domestik  di  Kota Batu, Jawa Timur). Jurnal Administrasi Bisnis S1 Universitas Brawijaya , 35 (2), 146–154.
Schiffer,  M,  B.  &  George,  J.  G  (ed).  (1977).  Conservation  Archaeology,  A  Guide for Cultural Recources Management Studies. New York: Academic Press.
Sedyawati, E. (2003). “Warisan Budaya Intangible yang ‘tersisa’ dalam yang Tangible. Ceramah Ilmiah  Arkeologi,  dalam  rangka  mengantar  Purnabhakti  Prof.  Dr.  Edi Sedyawati. Depok: Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia. 18 Desember.
Semedo,  B.  S.,  &  Pemikiran,  S.  K.  (n.d.). Rancangan  pengelolaan  sumberdaya budaya  situs semedo “suatu kontribusi pemikiran“ . 107–122.
Siswanto,  S.,  &  Noerwidi,  S.  (2017).  Perbandingan  Data  Geologi,  Paleontologi  Dan Arkeologi  Situs  Patiayam  Dan  Semedo. Berkala  Arkeologi  SANGKHAKALA , 18 (2), 169. https://doi.org/10.24832/sba.v18i2.15
Sulistyanto,  B.  (2006).  “The  pattern  of  conflict  of  benefeting  in  Indonesia”,  dalam: Truman  Simanjuntak.  Muhammad  Hisyam,  Tanudirjo,  Daud  Aris.  et  al. 1993/1994.  Laporan Penelitian  Kualitas  Penyajian  Warisan  Budaya  Kepada Masyarakat.  Studi  Kasus  Manajemen Sumber Daya Budaya Candi Borobudur. Yogyakarta: Pusat Antar Universitas Studi Sosial Universitas Gadjah Mada.
Sulistyanto,  B.  (2014).  Manajemen  Pengelolaan  Warisan  Budaya:  Evaluasi  Hasil Penelitian  Pusat Arkeologi  Nasional  (2005-2014). AMERTA,  Jurnal  Penelitian Dan Pengembangan Arkeologi , 32 (4), 137–154
Tourism,  H.,  As,  D.,  Attraction,  T.,  &  Cimahi,  I.  N.  (2017).  Pengembangan  Wisata Heritage  Sebagai  Daya  Tarik  Kota  Cimahi. Jurnal  Manajemen  Resort  Dan Leisure , 14 (2), 35–46. https://doi.org/10.17509/jurel.v14i2.9102
Wibawa, A. A. (n.d.). The Cul Ture Of Religious And Educa Culture Education Acts By Foreign Origin Moslem Tra And Traders In Indonesia . 255–266.
Wibowo, A. J. (2015). Persepsi Kualitas Layanan Museum di Indonesia: Sebuah Studi Observasi. Jurnal Manajemen Prasetiya Mulya School of Business and Economics ,
15 (1), 13–40. http://majour.maranatha.edu/index.php/jurnal- manajemen/article/view/1448/1507 .Widiasari,  A.  (2020).  Dukungan  Lanskap
Candi  Ngawen  Terhadap  Konservasi  Kawasan  Cagar  Budaya  Nasional Borobudur. Jurnal Konservasi Cagar Budaya , 14 (2), 3–15. https://doi.org/10.33374/jurnalkonservasicagarbudaya.v14i2.24
Wisata, O., Muarajambi, C., Bahar, M., & Muchtar, H. (2021). Model Normatif Kemasan Seni Pertunjukan Melayu . 36 , 1–14.