## COMMUNITY DEVELOPMENT DENGAN BERMEDIA SECARA SANTUN

## Amelia Rahmi
Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam UIN Walisongo amelia_rahmi@walisongo.ac.id

## ABSTRACT
he  existence  of  mass  media  has  been  attached  to  the  life  of  modern  society.  The majority of mass media managed to gain material advantage and non-material at once. However, most media managers prefer material gains rather than materials, such  as  building  youth  morale,  instilling  simplicity,  maintaining  culture  and  upholding beliefs responsibly.There are not many media In Indonesia that are cmmitted in community development.  Republika  is  one  of  them.  who  seek  to  build  society  by  combining  modern management  with  Islamic  values.  Referring  to  the  Vision,  and  the  ethical  code  of Republika's  journalistic  profession  encourages  the  formation  of  a  balanced  community, both  physically  and  spiritually,  educating  and  enlightening,  criticizing  without  hurting. Implementation  of  the  Code  of  Ethics  Journalism  is  concerned  Republika,  seen  from  his caution in diction for news headlines and description of the news. Nevertheless still found some violations of the KEJ, namely on the principle of balance and respect the principle of presumption of innocence.
Keywords: Community development, Well mannered, Ethic code, Republika

## ABSTRAK
eberadaan  media  massa  telah  melekat  pada  kehidupan  masyarakat  modern. Mayoritas media massa dikelola untuk mendapatkan keuntungan material dan non material  sekaligus.  Namun  demikian  kebanyakan  pengelola  media  lebih mengutamakan  keuntungan  material  dari  pada  non  material,  seperti  membangun  moral para  pemuda,  menanamkan  kesederhanaan,  menjaga  budaya  dan  menegakkan  keyakinan secara  bertanggung  jawab.Di  Indonesia  tidak  banyak  media  yang  berkomitmen  pada pengembangan  masyarakat.  Republika  merupakan  salah  satu  surat  kabara  yang menggabungkan  manajemen  modern  dengan  nilai  Islami  untuk  membangun  komunitas. Surat kabar tersebut tetap aksis ditengah kompetisi yang ketat saat ini.Mengacu pada visi, dan  kode  etik  profesi  jurnalistik,  Republika    mendorong  terbentuknya  komunitas  yang terbangun  secara  seimbang,  baik  fisik  maupun  spiritualnya,  mendidik  dan  mencerahkan, mengkritisi  tanpa  menyakiti.  Implementasi  Kode  Etik  Jurnalistik  sangat  diperhatikan Republika, terlihat dari kehati-katiannya  dalam diksi untuk judul berita maupun deskripsi beritanya.  Namun  demikian  masih  ditemukan  beberapa  pelanggaran  KEJ,  terletak  pada prinsip keseimbangan dan menghormati asas praduga tak bersalah.
Keywords: community development , bermedia santun, KEJ, Republika
T
K

## PENDAHULUAN
Pengembangan masyarakat (c ommunity  development )  dalam  dua dekade terakhir mengemuka dalam berbagai  forum  diskusi.  Selama  ini  kajian terkait community  development lebih melihat  pada  aspek  fisik,  infrastruktur, ekonomi,  budaya  atau  politik.  Perhatian utama dalam kajian tentang pe- ngembangan  masyarakat  lebih  kepada bagaimana mengatasi masalah kemiskinan (ekonomi)    yang  dialami  oleh  mayoritas penduduk  Indonesia  ini.  Hikmat  (Alfitri, 2013)  dalam  risetnya  menyimpulkan bahwa: pertama , ketidakberdayaan komunitas  lokal  merupakan  akibat  dari marginalisasi  komunitas  lokal  merupakan akibat  dari  marginalisasi  komunitas  lokal dalam  perubahan  kota  dan  strategi instutusi sosial dalam penanganan kemiskinan  mengabaikan  hakekat  dari pemberdayaan sosial.
Kedua , marginalisasi komunitas lokal dalam
penanggulangan masalah kemiskinan merefleksikan mode of orientation aktor pembangunan yang lebih bertumpu  pada  kepentingan  ekonomi politik  dari  pada  kepentingan  sosial budaya.
Ketiga ,  ada  hubungan  kontingensi antara  pe-mbangunan  ekonomi,  sosial, politik dengan pilihan strategi pemberdayaan.
Kemiskinan merupakan masalah klasik, telah terjadi sejak zaman kuno dan terus terjadi hingga sekarang.
Kesenjangan  kepemilikan  harta  yang lebar,    antara  kaum  kaya  dengan  banyak hata  dan  kaum  papa  yang  tak  berharta, telah  melestarikan  kemiskinan  secara natural.  Padahal  kemiskinan  berefek domino.  Bisa  merembet  pada  masalah
sosial,  kriminal/hukum,  budaya  atau bahkan agama. Sebab semakin fakir orang cenderung  akan  melupakan  ketaatan terhadap  ajaran  agama  yang  diyakininya. Bahkan  dewasa  ini  terhadap  fenomena orang  menempuh  cara-cara  instan  yang serba  ingin  cepat  untuk  memenuhi keinginannya.  Sebagai  kosekwensi  per- buatan  ini  cenderung  melupakan  nilai agama, kerja keras dan saling menghargai antar sesama.
Bertitik  tolak  pada  hal  tersebut  maka sangat  urgen  melakukan  pengembangan masyarakat secara
komprehensif.
Melakukan
perbaikan ekonomi/ pendapatan masyarakat, mendorong orang untuk  terus  semangat  bertumbuh  dan saling berbagi satu sama lain, meningkatkan  pemahaman  agama,    agar menjadi  orang  yang  senantiasa  bersyukur kepada  Allah  Tuhan  Yang  Maha  Esa  dan mau  melaksanakan  ajaran  agama  secara konsisten  dan  istiqamah,  serta  upaya lainnya  yang  memberdayakan.  Bahkan upaya  dakwah  lewat  media  surat  kabar juga  bisa  digolongkan  dalam community development .  Inilah  yang  penulis  lihat dalam  pemberitaan  yang  tersaji  di  surat kabar  Republika.  Surat  kabar  harian berskala  nasional  ini  memilih  paradigma yang tidak lazim pada zamannya. Sementara  lembaga  media  swasta  lain bertumbuh  dengan  mengutamakan  unsur profit  orientation ,  bisa  dikatakan,  koran yang dibidani oleh ICMI tersebut menawarkan  alternatif  lain.Pilihan  ini sejalan  dengan  paradigma  pembangunan komunikasi Indonesia.

## Pembangunan di bidang komunikasi
Paradigma pembangunan bidang komunikasi
adalah terwujudnya
masyarakat  yang  cukup  sumber  informasi
sehingga  dapat  menggunakannya  untuk memenuhi  kebutuhan  hidupnya    melalui publikasi  dan  penyiaran  yang  informatif, edukatif,  entertaint  yang  sehat.  Hal  ini selaras  dengan  ketentuan  yang  terdapat dalam  Undang  Undang  nomor  40  tahun 1999  tentang  Pers  maupun  Undang Undang  nomor  32  tahun  2002  tentang Penyiaran, bahwa dalam kehidupan bermasyarakat,    berbangsa  dan  bernegara yang demokratis, kemerdekaan me- nyatakan  pikiran  dan  pendapat  sesuai dengan  hati  nurani  dan  hak  memperoleh informasi  merupakan  hak  dasar  manusia yang hakiki diperlukan untuk menegakkan keadilan  dan  kebenaran,  memajukan kesejahteraan  umum,  dan  mencerdaskan kehidupan  bangsa  (UU  No.  40  Tahun 1999).  Masyarakat  Indonesia  yang  sangat majemuk  dan  tersebar  di  berbagai  pulau harus  mendapatkan  kesempatan  yang sama untuk berpartisipasi dalam membangun  negara,  dan  hal  ini  sangat memungkinkan  dengan  adanya  kemajuan teknologi komunikasi.
Kemajuan teknologi komunikasi membawa  dua  dampak  sekaligus,  yakni dampak positif dan negatif. Sisi positifnya dapat  dilihat  dengan  masuknya  informasi lewat  media  massa  baik  elektronik maupun cetak. Kemajuan teknologi informasi  dan  komunikasi  tersebut  dapat membawa  kemudahan  dan  kenyamanan bagi manusia, menambah wawasan kecerdasan  dan  lain  lain.  Sedangkan  sisi negatifnya diantaranya peningkatan kriminalitas yang disertai tindak kekerasan,  maraknya  pornografi  dan penyalahgunaan narkotika
ataupun prostitusi.  Gejala  ini  yang  dinamakan the agony  of  modernization (azab  sengsara yang  disebabkan  modernisasi).  Kondisi penyimpangan  perilaku  manusia  yang
berakibat  pada  gangguan  sosial  dan psikologi  manusia  ini  secara  pelan  tapi pasti  akibat  dari  kemajuan  teknologi informasi  dan  tekologi  yang  merupakan tulang  punggung  modernisasi.  Kemajuan yang    tanpa  sadar  telah  terjadi  pe- nyalahgunaan  sehingga  mengakibatkan dampak  negatif,  berupa  kerusakan  pada jasad dan jiwa manusia maupun lingkungan.  Keadaan  menyimpang  ini semakin lama disadari menjauhkan manusia  dari  ketenangan  hidup,  dimana ketenangan hidup manusia menjadi nampak sulit didapat ditengah hiruk pikuk kemajuan zaman. Bagaimana tidak, setiap hari    media,  terutama  televisi  dan  surat kabar memberitakan musibah, kriminalitas dan  pertarungan  politik  yang  terus diulang-ulang (teknik redundancy ), hingga  tak  terasa  media  menyuguhkan menu yang justru membuat takut penonton  televisi    maupun  pembaca  surat kabar.
Dengan argumen ingin memberitakan  yang  pertama,  semua media  bergegas  melaporkan  tindakan buruk yang terjadi di sekitar. Meski hal ini merupakan salah satu fungsi media, yakni fungsi surveillance  of  the  environtment (Effendy.198),  dan  sah  dilakukan  bila mengacu prinsip jurnalistik.
Jika  setiap  hari  tersaji  dan  disajikan oleh  lembaga  media  maka  kita  ber- pendapat  bahwa  masyarakat  kita  sudah banyak  yang  meninggalkan  sopan  santun dalam  menjalani  kehidupan  keseharian. Terlebih  jika  info  ini  terus  menerus dikabarkan, seolah tidak ada hal baik yang positif  dilakukan  oleh  anak  bangsa  untuk membangun bangsa. Menanamkan toleransi,  saling  peduli  sesama,  kaum muda  yang  berprestasi,  mendidik  orang marginal  justru  merupakan  kebaikan  lain yang  banyak  dan  perlu  terus  di-
sosialisasikan  lewat  media.  Ini  masalah nilai,  persaingan  media  diduga  telah melahirkan  pemberitaan  yang  rutin  saja dan  kurang  sensitiv  terkait  nilai-nilai moral  sosial-budaya-agama,  yang  dulu dipegang teguh oleh masyarakat kita.
Kode  Etik  Jurnalistik  yang  me- rupakan  panduan  kerja  wartawan  nampak hanya menjadi norma/doktrin saja. Mudahnya  orang  menjadi  wartawan  di negeri  Indonesia  diduga  telah  berimbas pada  cara  kerja  mereka.  Sebab  syarat menjadi  wartawan  di  negara  lain  sangat berat  dan  harus  melalui  rekam  jejak pekerjaan di level bawah, dan memberikan  karya  terbaik  nampaknya perlu  diterapkan  agar  wartawan  dapat menerapkan  Kode  Etik  profesi  dan mampu bermedia secara santun.

## Sumber informasi dan Konflik
Media  massa  merupakan  institusi yang penting dalam penegakan masyarakat yang berkeadaban. Pers memiliki  fungsi  yang  melekat  berupa kontrol  sosial  (UU  n.  40  th  1999).  Oleh karenanya  pers  memungkinkan  dapat mengkritisi dan menjadi bagian dari social control yang  dapat  menganalisa  serta mempublikasikan berbagai kebijakan pemerintah yang berkenaan dengan warganegaranya. Hal tersebut pada akhirnya  mengarah  pada  independensi pers dan kemampuan menyajikan informasi  secara  objektif  dan  transparan. Untuk  mendukung  ini  Mc  Donald berpendapat:‖Para  wartawan  yang  serius dapat  mencapai  suatu  objektivitas  yang akan  meningkatkan  upaya  mereka  untuk menyampaikan  suatu  gambaran  yang akurat  mengenai  dunia‖.  Sedangkan Clifton  Fadiman  memberi  nasihat  yang amat  berharga,  katanya:‖  Rumus  untuk
menciptakan  suatu  masyarakat  yang sempurna  akan  selalu  sama  saja:  jadikan kebajikan  suatu  keharusan‖.(Rivers  dan Mathews. 1994)
Kesantunan bermedia merupakan salah  satu  isu  yang  menonjol  semenjak orang  mulai  memikirkan  kembali  kiprah media  massa.  Kesantunan  yang  dimaksud didasarkan  pada  nilai  kejujuran  dan local wisdom .  Kejujuran  dalam  mengungkap suatu peristiwa, dinilai sangat penting bagi pekerja industri media di negeri Amerika. Des  Moines  Register  and  Tribune , berdasarkan  hasil  suatu  pengumpulan pendapat  yang  dilaporkan  dalam  New York Times (15 Agustus 1983), menyimpulkan  bahwa  penduduk  Iowa menganggap  berbohong  lebih  berdosa daripada menghisap marijuana atau melakukan  hubungan  seksual  sebelum menikah.(Rivers  dan  Mathews  1994) Keadaan ini tentu tidak sama persis jika di negeri  kita.  Budaya  dan  agama  mayoritas penduduk    sampai  saat  ini  masih  menilai hubungan  seksual  sebelum  menikah  dan mengkonsumsi narkotika merupakan pelanggaran  etika  umum.  Namun,  dalam hal  kebohongan  masyarakat  kita  tentu sepakat  itu  merupakan  perbuatan  yang tidak terpuji dan harus dihindari.
Kesantunan  bermedia    telah  menjadi perhatian  para gate  keepers /  para  penjaga gawang  moralitas  agama  serta  kalangan akademisi  semenjak  tahun  1990  an,  dan kini mengemuka lagi.
Dalam  pidatonya  pada  pembukaan Hari  Pers  Nasional  di  Pantai  Kuta, Mataram,  9  Februari  2016,  Presiden Jokowi menyoroti kecenderungan pemberitaan  media.  Presiden  RI  ke  tujuh ini  merasa,  saat  ini  justru  pers  yang menekan  pemerintah.  Menurut  Jokowi, hal ini tak bisa dilepaskan dari persaingan
antar  industri  media  yang  memunculkan tekanan  tersendiri  terhadap  pemberitaan media.(Republika.10 Februari 2016). ―Presiden Merasa Ditekan Pers‖ demikian
head line Koran Republika yang mengabarkan  pendapat  dan  perasaan Presiden  Jokowi.  Keadaan  ini  sejak  lama telah pernah digambarkan Susanto Pudjomartono  (  wartawan  senior The Jakarta  Post )  saat  Festival  Jurnalisme tahun 2002, bahwa persaingan bisnis antar media massa untuk meraup iklan sebanyak-banyaknya
mengakibatkan jurnalisme di Indonesia berada di persimpangan  jalan.  Di  satu  sisi  terjadi hiperkomersialisasi yang cenderung mengalahkan  tujuan  dari  jurnalisme  yang hakiki,  dan  disisi  lain  terjadi  perubahan aturan main akibat perkembangan teknologi informasi yang menggeser peran media  massa  yang  selama  ini  memegang monopoli  pemasok  informasi.(Republika. Beberapa  pihak  sering  tersinggung  akibat publikasi di media.
Namun demikian problem kesantunan bermedia  tidak  semata-mata  timbul  dari ulah  ―wartawan‖.  Lihat  saja  perhelatan pemilihan  presiden  Amerika  Serikat  yang masih  di  tahap preliminary  election (pemilihan pendahuluan, sebelum hasilnya dibawa  ke konvensi masing-masing partai pengusung)    menarik  dicermati.  Trump, salah  seorang  kandidat  ―berkicau―    di akun  twitternya.  Tentu  saja  dengan  cepat jurnalis  negeri  Paman  Sam  maupun jurnalis  seantero  jagad  mengabarkan  info aktual seputar perebutan nominasi presiden  Amerika.  Kata  Donald  J. Trump:‖ Ted  Cruz  didn‟t  win  Iowa,  he stole it. Thats is why all of the pools were so  wrong  and  why  he  got  far  more  votes than anticipated. Bad !‖(Republika.10 Februari 2016).
Dari pengamatan yang telah dilakukan  banyak  pakar  mengatakan bahwa salah satu dari fungsi media massa adalah  mencerdaskan  masyarakat.  Proses mencerdaskan masyarakat ini juga tergantung  dari  kualitas  produk  berita  itu sendiri. Karenanya, media sering dipersalahkan  oleh  elit  penguasa  sebab masyarakat  semakin  kritis  terhadap  setiap bentuk  informasi  yang  tidak  jelas  (yang bersumber  tidak  saja  dari  elit  sendiri) namun  juga  dari  organisasi-organisasi politik/sosial  lainnya.  Keadaan  ini  dari kaca  mata  penguasa  dianggap  sebagai ancaman  tatanan  kehidupan  politik  yang berorientasi  kepada  konsep  stabilitas  dan keamanan  semata.  Menurut  Harsono Suwardi,  masyarakat  yang  kritis  dan kreatif  merupakan  suatu  indikator  yang menunjukkan kematangan dan kecerdasan suatu komunitas.
Setiawan  Kelana,  salah  seorang komisioner pada Komisi Penyiaran Indonesia  Daerah  (KPID)  Jawa  Tengah dalam  acara  Seminar  Nasional  bertajuk  ― Pers  di  Era  Digital‖  mengatakan  bahwa dewasa  ini  terdapat  problematika  yang serius  pada  idealisme  wartawan  kita. Mereka,  para  jurnalis  sebagai agent  of change menuju  pada  bangsa yang berkeadaban, dengan tugas mulia menyebarkan  informasi,  hiburan  dan melaksanakan  kontrol  sosial,  memiliki sense yang  beragam.  Masing-masing jurnalis    memilih  ―gaya  jurnalistik‖ sendiri,  yang  terkadang  mengedepankan unsur pragmatis. Sehingga tercatat banyak kasus  menyangkut  kinerja  wartawan. Dikatakan  oleh  salah  seorang  anggota Dewan  Pers,  Nazar  Putra    dalam  sebuah program  acara  ―Dewan  Pers‖  di  TVRI (Dialog  ―Dewan  Pers‖  TVRI  edisi  10 Oktober  2014)  bahwa,  di  negara  kita
masih  juga  ada  orang  yang  begitu mudahnya  menjadi  wartawan.  Tentu  ini perlu  pembinaan.―Wartawan  yang  mau nulis  berita,  maka  dia  harus  faham  dulu tentang  peristiwa  yang  diliputnya.  Jika tidak  faham  kemudian  nulis,  jadi  bencana itu‖: kata Nazar Putra.
Wartawan  Suara  Merdeka,  Agus Fathudin Yusuf dalam Stadium General di Fakultas  Dakwah  dan  Komunikasi  baru- baru  ini  (29  Februari  2016)  mengatakan bahwa,  saat  ini  wartawan  semakin  liberal dan perkembangan pers semakin mengerikan.  ―Sekarang  tidak  ada  beda antara  kritik  dan  ngorek-orek  kesalahan orang  lain‖,  katanya.  Seiring  dengan pesatnya  media  on  line,  pertumbuhan situs-situs berita nampaknya tidak dibarengi  nilai  etik.  Dalam  bahasa  yang simpel  bisa  dikatakan,  kini  merebak jurnalisme  tanpa  akurasi.  Kini  seolah masing-masing  orang  dan  juga  wartawan (yang bekerja bukan karena panggilan hati nuraninya) berebut ingin cepat mengabarkan  peristiwa.  Ada  kebanggaan jika  melakukan  itu,  seolah  menjadi  orang pertama  yang  memiliki  jasa.  Tak  perlu dibaca  ulang  pesan  itu,  nanti  menjadi semakin  lama  disiarkan,  dan  akan keduluan  media  lain/orang  lain  me- nyebarkan peristiwa itu. Jadilah, pertimbangan  kesantunan  dan  kepatutan yang seharusnya merupakan sensor internal yang ampuh, menjadi tak berfungsi.
Benarkan  bermedia  secara  santun kurang  menjadi  prioritas  wartawan  dalam menyebarkan  informasi  ,  terkhusus  di media  cetak?  Bagaimana  implementasi Kode  Etik  Jurnalistik  dan  kesantunan bermedia    pada  SKH  Republika  untuk mewujudkan masyarakat madani? Tulisan
berikut  lebih  jauh  menjelaskan  mengenai hal tersebut.

## Republika dalam gerak dakwah
Dari waktu kewaktu, tantangan wartawan  semakin  kompleks.  Ditengah kompetisi  ketat  antar  lembaga  media maupun perkembangan teknologi informasi yang memudahkan orang melakukan  praktek-praktek  persaingan tidak  sehat,  menurut  penulis  masih  ada surat  kabar  yang  mengedepankan  nilai- nilai  mulia.  Hari  Pers  Nasional  (HPN) tahun  ini  yang  jatuh  pada  hari    Selasa,  9 Februari 2016 lalu, seperti biasa memberikan apresiasi kepada karya-karya jurnalis  terbaik.  Setiap  waktu  mereka mengabdikan dirinya, ilmu dan kesempatan  untuk  menyajikan  kepada pembaca  dan  pemirsa  berbagai  informasi, hiburan,  kontrol  sosial  secara  teratur. Tentu ini bukan pekerjaan mudah. Kinerja wartawan  seringkali  menghadapi  resiko, disebabkan  kekurang  cermatan,  ketidak berimbangan dalam penyajian,dan bahkan budaya  ―kloning‖  yang  marak    terjadi belakangan  ini  mendapat  kritikan  dan sorotan tajam dari akademisi dan pemerhati media.
Meski demikian, masih banyak lembaga  media  yang  mengedepankan idealisme  ,  tak  semata  mengeruk  rejeki lewat karyanya. Lihat saja Republika yang tahun  ini  meraih  lima  penghargaan.
(Republika 10 Februari 2016).
Penghargaan  yang  diperoleh,  diantaranya adalah  Gold  Winner  kategori  The  Best National  Newspaper  IPMA  2016  edisi  8 Oktober  2015,  yang  ketika  itu  Republika menampilkan  sampul  yang  dipenuhi  asap sebagai  bentuk  keprihatinan  terhadap bencana asap di Sumatera dan
Kalimantan.  Kemudian  untuk  kategori
YRA  adalah  Gold  Winner  The  Best  of National  Newspaper  Indonesia  Young Readers  Awards  2016  untuk  judul ―Terbuang  Mubazir‖  edisi  14  Juli 2015.Serta,  Andi  Nurroni,  salah  seorang wartawan  Republika  meraih  penghargaan jurnalistik  Adinegoro  dalam  kategori inovasi  Jurnalisme  Siber  dengan  tulisan ―Salim  Kancil,  Buta  Huruf  yang  Menjadi Martir  Lingkungan‖,  edisi  30  September 2015.
Nasihin  Masha,  pimred  Republika mengisahkan  bahwa  penerbitan  Surat
Kabar Republika didorong untuk memperjuangkan  aspirasi  umat  Islam  di pentas  nasional  (Ekasari.2016).  Surat kabar  ini  konsisten  mengusung  nilai-nilai keislaman bagi kemakmuran umat muslim dan  bangsa  Indonesia  secara  luas.  Hill dalam  karyanya  Pers  di  masa  Orde  Baru mengatakan  bahwa  Republika  merupakan koran  nasional  yang  mengangkat  isu nasional  dalam  liputan  peristiwa  yang akan diberitakan, namun di sisi lain secara ideologis
Republika juga menginformasikan nilai-nilai Islami dalam setiap pemberitaannya.

## METODE PENELITIAN
Peneliti menggunakan analisis
deskriptif, mengacu pada semiotik Roland Barthes  untuk  menjelaskan  problem penelitian mengenai:1) Bagaimana implementasi  Kode  Etik  Jurnalistik  dan kesantunan bermedia pada SKH Republika untuk mewujudkan masyarakat madani?,  2)  Pelanggaran  Kode  Etik Jurnalistik (KEJ) apa yang terdapat dalam halaman  nasional  dan  halaman  Pro Kontra—edisi  Mei,  Juni  dan  Juli  2016?, dan  3)  Apakah  kebanyakan  berita  yang dimuat  Republika  di  halaman  Nasional
dan  Pro  Kontra  merupakan  berita  positif dari pada berita negatif?
Pengumpulan  sampel  data  yang dibutuhkan      berita  yang  relevan.  Untuk setiap  bulannya  diambil  dua  minggu  dan setiap minggunya diambil tiga edisi saja.
Berita  yang  dianalisis  adalah  tiga judul berita di halaman Nasional dan satu judul berita di  halaman Pro Kontra. Pada halaman  Nasional  dipilih  secara acak tiga judul  berita,  sedangkan  halaman  Pro Kontra  hanya  satu  judul  berita.  Setelah dikumpulkan,  keseluruhan  berita  yang dianalisis  berjumlah.  66,  sebab  terdapat beberapa  edisi  yang  didalamnya  tidak dijumpai  Halaman  Pro  Kontra,  karena misalnya untuk halaman advertising.
Adapun secara konseptual, Implementasi  Kode  Etik  Jurnalistik, Mengedepankan  Kesantunan  Bermedia Menuju  Masyarakat  Madani  diartikan sebagai:  pelaksanaan  dari  standar  praktek wartawan  Republika  yang mengacu pada Kode  Etik  Jurnalistik  yang  dilakukan secara  sadar  dan  bermartabat  dalam mewujudkan tatanan kehidupan masyarakat  yang  toleran,  menghargai perbedaan  dan  mengupayakan  penegakan hukum  yang  berlaku  di  Indonesia  untuk mendapat ridha Allah SWT
Teknik Analisis data melalui tahapan: menyusun    dokumen  yang  dibutuhkan secara sistematis, dengan cara mengorganisasikan data kedalam kategori, menjabarkan
kedalam unit-unit, melakukan  sintesa,  menyusun  kedalam pola,  memilih  mana  yang  penting  dan yang  akan  dipelajari,  dan  membuat kesimpulan  sehingga  mudah  dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain.(Sugoyn.2005).
Meski  jenis  penelitian  ini  tergolong kualitatif,  namun  agar  dapat  dihitung
secara  tepat  berapa  banyak  implementasi ataupun berapa banyak pelanggaran  Kode Etik  Jurnalistik  dalam  pemberitaan  di halaman  Nasional  dan  halaman  Pro
Kontra, dilakukan
penghitungan kuantitatif.
Diharapkan cara ini menghasilkan analisis yang lebih tepat.
Untuk  analisis  data  menggunakan model  Miles  and  Huberman,  tujuannya agar  bukti  yang  dikumpulkan  dapat diperlakukan secara wajar, kemudian hasil yang  diperoleh  menghasilkan  kesimpulan analisis yang mendukung, dan menetapkan alternatif interpretasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Surat  Kabar  Republika  terbit  sejak  4 Januari  1993,  dan  hadir  sebagai  pelopor pembaruan media massa Indonesia.
Tepatnya di tahun 1995, koran umat Islam Indonesia  ini  membuka  situs  web  di internet (www.republika.co.id). Kemudian pada tahun 1997 Republika me- ngoperasikan  SCJJ  atau  Sistem  Cetak Jarak Jauh.
Harian ini memberi warna baru pada desain,  gaya  pengutaraan  dan  sudut pandang  surat  kabar  negeri  ini.Upaya lainnya dilakukan pada pembaca lokal dan menjadi  salah  satu  surat  kabar  pertama yang menerbitkan halaman khusus daerah, yang menyajikan laporan-laporan peristiwa di daerah tertentu. Di Jawa Barat misalnya diterbitkan halama khusus daerah  Jawa  Barat.  Juga  di  Jabodetabek, Yogyakarta/  Jawa  Tengah  dan  di  Jawa
Timur.    Koran  Republika  senantiasa berinovasi  selaras  kemajuan  teknologi komunikasi,  sekarang  menjadi  portal berita.
Sebagai koran kemudian portal berita pertama di tanah air, media ini melahirkan keseimbangan  baru  dalam  tata  informasi. Republika  terbit  demi  kemaslahatan bangsa, penebar manfaat untuk semesta.
Setelah BJ Habibie tidak lagi menjadi presiden,  seiring  surutnya  kiprah  politik ICMI  selaku  pemegang  saham  mayoritas PT ABDI  Bangsa, maka pada akhir tahun 2000  mayoritas  saham  saham  koran  ini dimiliki  oleh  kelompok  Mahaka  Media. PT  Abdi  Bangsa  selanjutnya  menjadi Holding Company (perusahaan induk) dan SKH  Republika  berada  di  bawah  bendera Media  Mandiri,  yang  merupakan  salah satu anak perusahaan PT Abdi Bangsa.
Meskipun berganti kepemilikan, SKH Republika  tidak  mengalami  perubahan visi  maupun  misinya.  Yang  ada  adalah perubahan  gaya  penulisan  dibanding sebelumnya. Visi SKH Republika
adalah:1)  menegakkan amar  makruf  nahi munkar ,  2)  membela,  melindungi  dan melayani kepentingan umat, 3) mengkritisi tanpa menyakiti, 4)
mencerdaskan,
mendidik dan mencerahkan, dan 5) berwawasan kebangsaan. Sedangkan misi SKH Republika  terdiri  dari  lima  aspek,  yaitu aspek  politik,  ekonomi,  budaya,  agama, dan  hukum.  Berikut  secara  rinci  kelima aspek tersebut :
Visi SKH Republika dalam Lima Aspek No Aspek Terdiri dari 1 Politik Mengembangkan demokrasi, optimalisasi peran lembaga-lembaga  negara,  mendorong  partisipasi politik  semua  lapisan  masyarakat,  mengutamakan kejujuran  dan  moralitas  dalam  politik,  penghargaan terhadap  hak-hak  sipil,  mendorong  terbentuknya pemerintahan yang bersih 2 Ekonomi Mendukung  keterbukaan  dan  demokrasi  ekonomi, mempromosikan  profesionalisme,  berpihak  kepada kepentingan ekonomi domestik dari pengaruh globalisasi, pemerataan sumber-sumber daya ekonomi,  mempromosikan  etika  dan  moral  dalam berbisnis, mengembangkan ekonomi syariah, berpihak pada  usaha  menengah,  kecil,  mikro,  dan  koperasi (UMKM) 3 Budaya Kritis-apresiasif  terhadap  bentu-bentuk  ekspresif kreatif  budaya  yang  berkembang  di  masyarakat, mengembangkan  bentuk-bentuk  kesenian  dan  hiburan yang  sehat,  mencerdaskan,  menghaluskan  perasaan,
dan  memperajam  kepekaan  nurani,  menolak  bentuk- bentuk  kebudayaan/kesenian  yang  merusak  moral, akidah  dan  mereduksi  nilai-nilai  kemanusiaan,
menolak pornografi dan pornoaksi 4 Agama Mensyiarkan Islam, mempromosikan semangat toleransi,  mewujudkan  ―Islam rahmatan  lil  „alamin dalam  segala  bidang  kehidupan,  membela-melindungi dan melayani kepentingan umat 5 Hukum Mendorong  terwujudnya  masyarakat  sadar  hukum, menjunjung tinggi supremasi hukum, mengembangkan  mekanisme check  and  balance pemerintah-masyarakat,  menjunjung  tinggi  HAM,
mendorong pemberantasan KKN secara tuntas
Dari  sebanyak  57  pemberitaan  yang    dianalisis,  implementasi  Kode  Etik  Jurnalistik  pada berita Nasional dan berita Pro Kontra, selanjutnya dibuat dikelompokkan dalam beberapa prinsip berikut:
1. Prinsip kesopanan ( cara yang etis)
2. Prinsip menghormati moral  masyarakat (mendapat info yg benar)
3. Prinsip keseimbangan & keadilan
4. Prinsip kredibilitas ( tidak plagiat )  & sumber berita
5. Prinsip nasionalisme
6. Prinsip objektivitas (tidak campurkan fakta dan opini)
Rekapitulasi penerapan Kode Etik Jurnalistik (KEJ) pada berita Nasional dan berita Pro Kontra SKH Republika, sebagai berikut:
Tabel:2

## REKAPITULASI PENERAPAN KEJ di SKH REPUBLIKA
No Kategori Penerapan Prosentase 1 Prinsip kesopanan (cara yg etis) 17 25,7% 2 Prinsip hormati hak masy mendapat info yg benar 20 30,3% 3 Prinsip keseimbangan & keadilan 14 21,2% 4 Prinsip  kredibilitas  (tdk  plagiat) & sumber berita 3 4,5% 5 Prinsip nasionalisme 2 3,1% 6 Prinsip  tdk  campurkan  fakta  & opini 10 15,2% JUMLAH 66 100% Terlihat dari penjelasan diatas (tabel), bahwa implementasi
KEJ sangat diperhatikan oleh Republika. SKH Republika  nampak  menerapkan  langkah hati-hati  dalam  diksi  yang  dipilih  untuk judul  berita.Ungkapan  dalam  bentuk tulisan  lebih  berupaya  mendeskripsikan peristiwa apa adanya, menghindari mencampurkan fakta dengan opini. Untuk menguatkan  hal  tersebut,  misalnya  dapat dilihat  dari  pemberitaan  Republika  pada edisi  1  Juni  2016,  ―PTUN  Batalkan Reklamasi,  Nelayan  Gembira‖.  Dalam pemberitaan di halaman Nasional tersebut digambarkan bahwa Majelis hakim PTUN Jakarta  Timur  mengabulkan  gugatan nelayan  atas  Surat  Keputusan  (SK) Gubernur  DKI  Nomor  2.238  Tahun  2014 tentang  Pemberian  Izin  Reklamasi  Teluk Jakarta kepada PT Muara Wisesa Samudra.  Ketua  majelis  sidang,  Adhi Budi  Sulistyo,  membacakan  putusan tersebut  pada  pukul  12.30  WIB  dengan didampingi  dua  hakim  anggota.‖Dalam pokok perkara, mengabulkan gugatan dari penggugat  satu,  tiga,  empat,  lima  untuk seluruhnya,‖ kata Adhi membacakan amar putusan.  Pembacaan  tersebut  sontak disambut riuh para nelayan dan
pengunjung  pengadilan.  Terlihat  diksi untuk  judul  berita  yang  netral  dan  tidak provokatif. Berita dikemas dengan memperhatikan  hak  masyarakat  untuk mendapatkan informasi yang benar, disampaikan secara apa adanya/ faktual.
Hasil  ini  menguatkan  dugaan  awal penulia  bahwa  Koran  berskala  nasional yang  dikelola  oleh  Mahaka  ini  benar- benar ingin mewujudkan visi dan misinya yang selaras dengan terwujudnya masyarakat  madani,  masyarakat  yang berkeadaban Islam ditengah ke- majemukan, dengan menjadi public sphare yang bermanfaat bagi umat.
Selain temuan tersebut diatas, temuan yang dapat disampaikan bahwa Republika sangat  menghormati  prinsip  menghormati hak masyarakat untuk mengetahui informasi  yang  benar,  nasionalisme  dan kebebasan  beragama,  sehingga  tidak ditemukan  kasus-kasus  pemberitaan  yang dipandang dapat memecah belah persatuan  dan  kesatuan  bangsa,  maupun pemberitaan  yang  menyinggung  perasaan agama  tertentu.  Hal  lain  yang  perlu dikemukakan  ,  Republika  sudah  secara tepat memilih sumber berita yang
dianggap memiliki kredibilitas dan kompetensi.
Pelanggaran  KEJ  pada  Berita  Nasional dan Pro Kontra .
Setelah  dilakukan  pemilahan  dan pembacaan  pada  halaman  Nasional  Surat Kabar  Harian  Republika  selama  bulan Mei,  Juni  dan Juli  2016,  Untuk itu  dibuat kategori pelanggaran  sebagai berikut:
1. Pelanggaran  prinsip  keseimbangan dan keadilan
2. Pelanggaran  prinsip      privacy  (asas praduga tak bersalah)
3. Pelanggaran  prinsip  kesopaan  dan menghormati perasaan moral masyarakat
4. Pelanggaran prinsip objektivitas dan akurasi data
5. Pelanggaran  prinsip  kredibilitas  dan nara sumber
Secara singkat data mengenai pelanggaran  Kode  Etik  Jurnalistik  SKH Republika dibuat rekapitulasi pelanggaran Kode  Etik  Jurnalistik  (KEJ)  pada  berita Nasional  dan  berita  Pro  Kontra  SKH Republika, sebagai berikut:
Tabel 3 REKAPITULASI PELANGGARAN KEJ PADA BERITA NASIONAL DAN BERITA PRO KONTRA SKH REPUBLIKA No Kategori Pelanggaran Prosentase 1 Prinsip keseimbangan dan keadilan 4 6,06% 2 Prinsip menghormati privacy (asas praduga tak bersalah) 2 3,03% 3 Prinsip akurasi 0 0% 4 Prinsip kredibitas dan nara sumber 0 0% 5 Prinsip kesopanan dan menghormati perasaan moral masyarakat 0 0% 6 Prinsip objektivitas (tdk mencampurkan fakta dan opini) 0 0% JUMLAH 4 9,09%
Dari  tabel    diatas  terlihat  bahwa terdapat  sejumlah  pelanggaran  terjadi  dan ditemukan  dalam  penulisan  berita  yang terdapat  unsur    pelanggaran  prinsip keseimbangan.  Pada  halaman  Nasional, dimana  pada  berita  dengan  judul  :  Empat Indikasi  Kebangkitan  Komunisme  (16 Mei 2016),  serta berita berjudul Pemprov Bantah  Sponsori  Miss  Waria  (26  Mei 2016). Namun demikian Keputusan Republika untuk melakukannya seperti itu
tentu ada alasan, pertama ingin menyebarluaskan  tatanan  nilai  Islami kepada  umat.  Kedua,  tidak  mentolerir blow  up dari  para  gay    yang  bekerjasama dengan  pihak  tertentu  untuk  ingin  tampil didepan publik Lampung, padahal Pemprov    maupun  Dinas  Kesehatan  tidak mengizinkannya.  Tentu  saja  dari  kaca mata  agama  dan  Pemerintahan  sudah benar apa yang disampaikan oleh Republika.
Adapun  pelanggaran  terkait  prinsip asas praduga tak bersalah ditemukan pada pemberitaan  di  halaman  Pro  Kontra, dengan  judul:  MA  Berhentikan  Ketua  PN Kepahiang (26 Mei 2016). Juga pemberitaan di halaman Nasional, berjudul  Peradilan  Dituding  Masih  Penuh Mafia  (26  Mei  2016).  Penyebutan  secara jelas  pelaku  suap  Hakim  PN  Tipikor Bengkulu  James  Purba,  juga  seorang hakim  lain  dan  seorang  panitera.  Serta berita  KPK  Usut  Bagi-Bagi  Uang  DPRD DKI  Jakarta  (15  Juli  2016),  dengan  tidak menuliskan  pelaku  bernama  Muhammad Sanusi  dengan  inisial.  Meskipun  pada pemberitaan yang terkait hukum, keamanan,  kriminal  Republika  sudah banyak  menerapkan  asas  praduga  tak bersalah,  namun  ternyata  beberapa  masih ditemukan pelanggaran terkait hal itu.

## PEMBAHASAN
Etika  Komunikasi,    bermedia  secara santun
Seorang  wartawan  yang  baik  akan selalu menghindarkan diri dari terperosok/terperangkap menyiarkan
berita-berita  yang  tidak  benar  yang  dapat menjadi  kasus  penghinaan (libel  and defamatory ).  Idelisme  wartawan  akan menuntunnya  melakukan  hal  yang  baik agar  profesi  yang  digelutinya  terhormat dan  bermanfaat  secara  pribadi  maupun bermanfaat  bagi  sesama.  Oleh  karena  itu mereka  mengejar  informasi  yang  aktual dengan  benar  dan  menyampaikannya secara tepat.
Informasi  yang  benar  mencerahkan kehidupan  manusia.  Ia  membantu  dan menjadi pertimbangan untuk bisa mengambil keputusan yang tepat. Informasi  yang  tepat  menjadi  sarana
pendidikan  yang  efektif.  Informasi  yang benar dapat menuntun terbukanya hubungan yang baik diantara manusia, dan untuk  komunitas.  Dengan  demikian, informasi  yang  benar  membuka  peluang memperbaiki nasib seseorang atau kelompok.  Memiliki  akses  ke  informasi berarti  kemudahan  untuk  mendapatkan kekuasaan.  Begitu  pula  akses  informasi dipergunakan untuk mempertahankan kekuasaan,  yang  pada  gilirannya  akan membantu manusia memperoleh keuntungan. Informasi yang benar menghindarkan  salah  paham  dan  menjadi sarana penting untuk menciptakan harmoni dan perdamaian.
Media  massa  merupakan  sarana utama untuk menyampaikan dan mendapatkan  informasi.  Sayangnya,  hak publik untuk mendapatkan informasi yang benar  sering  tidak  dijamin  karena  adanya pertarungan kepentingan dalam hal politik, ekonomi, atau budaya.
Publik  dirugikan,  bukan  saja  hak masyarakat    akan  informasi  yang  benar tidak  dijamin,  tetapi  kecenderungan  kuat yang  datang  dari  tuntutan  pasar  telah mengubah  secara  mendasar  sistem  media sehingga aspek pendidikan/ education , pencerahan/ enlighment , analisa kritis/ criticism , dan hiburan yang sehat/ health  entertaintment diabaikan, semata demi mengejar keuntungan.
Keprihatinan para akademisi, tokoh masyarakat juga rohaniwan kepada pengelola  media  adalah  orientasi  media yang  mengejar  profit.  Logika  pasar menentukan  kualitas  informasi  yang disuguhkan. Ignacio Ramonet (dalam
Haryatmoko.  2007)  mengataan  bahwa, dalam  cara  berpikir  industri,  informasi pertama-tama  dianggap  sebagai  barang
dagangan. Ciri komersial ini menjadi lebih penting dari pada misi utama media, yaitu untuk  klarifikasi  dan  memperkaya  debat demokrasi.  Bagi  media, news  bussiness pertama-tama adalah untuk mencari keuntungan.  Tidak  boleh  terlambat,  tidak boleh  didahului  oleh  koran  lain  atau televisi lain. Jangan sampai pembaca atau pemirsa  menurun.  Untuk  itu,  media  siap berlomba  menyiarkan  yang  sensasional atau  spektakuler,  dengan  harga  apapun, yang  terkadang  sampai  mengorbankan profesionalisme.
Jurnalistik merupakan suatu
pekerjaan  yang  memintakan  tanggung jawab dan mensyaratkan adanya kebebasan.  Tanpa  kebebasan  seorang wartawan  akan  sulit  bekerja,  namun kebebasan  saja  tanpa  disertai  tanggung jawab  mudah  menjerumuskan  wartawan ke  dalam  praktik  jurnalistik  yang    kotor, merendahkan  harkat  maupun  martabat manusia. Tak heran, dinegara negara maju (seperti  Inggris),  seorang  wartawan  baru dapat  bekerja  di  surat  kabar  nasional  di Fleet  Street  Londong,  terlebih  dulu  harus menunjukkan  hasil-hasil  yang  baik  dalam profesi kewartawanan di surat kabar-surat kabar daerah. 1
Kode  Etik  Jurnalistik  yang  berisi panduan  kerja  wartawan  agar  senantiasa menjunjung tinggi profesionalisme,
disebut Mahbub Junaidi sebagai ―Polisinya  sendiri  kaum  wartawan‖.  Hal ini
dimaksudkan agar dalam melaksanakan tugasnya sebagai wartawan ia  harus  selalu  menjaga  dan  mentaatinya. Dan  yang  paling  utama,  pada  hati  nurani wartawan  itu  sendiri  (pasal  6  Kode  Etik Jurnalistik).
1 Dja‘fat Assegaaf. 82
Bangsa  Indonesia  yang terdiri dari berbagai  etnis,  agama  dan  budaya beruntung memiliki surat kabar Republika yang  menyebar  secara  luas  ke  seluruh pelosok  negeri  dengan  membawa  pesan- pesan  aktual  setiap  hari.  Sangat  kuat komitmen  pengelola  Republika  untuk memberikan edukasi, dakwah, dan menjaga  kesatuan  bangsa  agar  seluruh komponen bangsa saling bekerja mewujudkan  bangsa  yang  sejahtera  dan makmur.  Meliput  secara  etis,  menulis secara  santun,  dan  menyiarkan  berita secara  luas  membuat  Republika  memiliki jati  diri.  Menonjolkan  nasionalisme, menjaga  toleransi  beragama  di  negara yang  memiliki  penganut    banyak  agama (Islam,  Kristen,  Hindu,  Budha,  Katholik) dan kepercayaan selalu diutamakan.
Republika  yang  memiliki  sumber daya  manusia  muslim  dan  telah  ber- pengalaman  dalam  dunia  jurnalistik  tahu betul bagaimana berdakwah sambil bekerja.Telah  banyak  contoh  dalam  kitab suci  Al  Qur‘an  mengenai  kesopanan dalam  Islam.  Misalnya,  bagaimana  harus memelihara mata dan perhiasan. ‖Katakanlah  olehmu  kepada  orang-orang yang beriman (laki-laki), hendaklah mereka  memelihara  pandangan  mata mereka  dan  memelihara  pula  akan kehormatan  mereka  ( faraj ),  karena  itulah yang akan lebih menyucikan bagi mereka; sesungguhnya  Allah  mengetahui  apa-apa yang  mereka  kerjakan.  Dan  katakan  pula kepada  orang  beriman  (perempuan), hendaklah mereka memelihara pandangan mata  mereka  dan  memelihara  pula kehormatan mereka dan janganlah mereka menyatakan perhiasan, melainkan sekedar yang  lahir  saja.  Dan  hendaklah  mereka tutupkan ujung selendang mereka
kekuduk  mereka  sendiri,  atau  kepada
ayah,  atau  kepada  ayah  suami  (mertua laki-laki)  atau  anaknya  sendiri,  atau  anak suaminya (anak tiri), atau saudara mereka, atau  anak  saudara,  atau  anak  saudara perempuan mereka, dan sesama perempuan, atau di hadapan hamba sahaya mereka,  atau  pengikut-pengikut  laki-laki di dalam rumah yang tidak ada nafsu, atau anak-anak  yang  belum  mengenal  aurat perempuan. Dan janganlah mereka berjalan  sambil  menggoyangkan  kaki mereka  supaya  diketahui  orang  apa  yang tersembunyi  dan  perhiasan  mereka.  Dan taubatlah  kamu    sekalian  kepada  Allah, wahai  segala  orang  yang  beriman,  supaya kamu  sekalian  beroleh  kemenangan  (QS an Nur: 30-31)
Jika al Qur‘an al karim telah menjadi rujukan  utama  dalam  bekerja,  keludian Kode  etik  jurnalistik  digunakan  sebagai rambu bekerja profesional, tentu selanjutnya  diharapkan  muncul  tulisan (berita dan artikel) yang memberi kebaikan  dan  kemanfaatan.  Berita  yang terdapat  dalam  halaman  Nasional  dan halaman  Pro  Kontra  yang  diamati  penulis setidaknya menjadi bukti kesantunan dlam bermedia  terus  dilakukan.  Dalam  sebuah berita berjudul Bangun Toleransi, Bagikan Daging  Kurban  ke  Non-Musim  (13 September 2016), dituliskan : Banyak cara yang  bisa  dilakukan  untuk  membangun toleransi  antar  umat  beragama.  Salah satunya  dengan  mendistribusikan  daging kurban  kepada  warga  non-Muslim  seperti dilakukan  panitia  Idul  Adha  di  Denpasar, Bali  dan  Kupang,  Nusa  Tenggara  Timur. Anggota  takmir  Masjid  Ikhlas,  Monang Maning,  Denpasar  Barat,  M  Hamim, mengatakan  bahwa  daging  kurban  di masjid ini yang berasal dari lima ekor sapi dan  12  ekor  kambing  dibagikan  untuk beberapa  kelompok  masyarakat.  Selain
masyarakat  dhuafa  di  sekitar  masjid  dan kelompok  masyarakat  yang  mengajukan proposal  permohonan  daging  kurban, pihaknya  juga  mendistribusikan  daging kurban  kepada  warga  non-Muslim.‖Ini wujud  toleransi  kami  dengan  sesama, terutama dengan masyarakat sekitar masjid.  Kebersamaan  ini  sudah terbangun sejak  lama,‖  katanya  kepada  Republika,
Ahad (11/9/16).

## Masyarakat Madani
Menurut  Anwar  Ibrahim,  masyarakat madani  adalah  sistem  sosial  yang  subur yang diasaskan kepada prinsip moral yang menjamin keseimbangan antara kebebasan perorangan dengan kestabilan masyarakat. Masyarakat  mendorong  daya  usaha  serta inisiatif individu baik dari segi pemikiran, seni, pelaksanaan pemerintahan mengikuti undang-undang  dan  bukan  nafsu  atau keinginan individu menjadikan keterdugaan  serta  ketulusan  atau  sistem. Sementara  Han  Sung-Joo  mengatakan bahwa  masyarakat  madani  merupakan sebuah  kerangka  hukum  yang  melindungi dan  menjamin  hak-hak  dasar  individu, perkumpulan suka rela yang terbebas dari negara,  suatu  ruang  publik  yang  mampu mengartikulasikan  isu-isu  politik,  gerakan warga negara yang mampu mengendalikan  diri  dan independen,  yang secara  bersama-sama  mengakui  norma- norma dan budaya  yang menjadi  identitas dan  solidaritas  yang  terbentu  serta  pada akhirnya  akan  terdapat  kelompok  inti dalam civil society ini.
Dari  beberapa  pengertian  diatas, kondisi  terbentuknya  masyarakat  madani memerlukan prasyarat yang mesti terpenuhi.  Prasyarat  tersebut  antara  satu dengan  lainnya  tidak  dapat  dipisahkan (bersifat integral), meliputi: 1) Free public
sphere .  2) Democracy ,  3) Tolerance ,  4) Pluralism, dan 5) Social justice . Keterpenuhan prasyarat ini pada gilirannya  dapat  memberi  jaminan  bagi tiap  –tiap  individu  tahu  dan  faham keberadaannya,  mampu  melakukan  tugas dan  kewajibannya  dalam  mewujudkan pembangunan bangsa, yang sesungguhnya bukan  hanya  kewajiban  negara  untuk mewujudkan  bangsa  yang  maju,  toleran dan  damai.  Dengan  demikian    individu menyadari  betapa  penting  hidup  bersama dan berdampingan dalam ragam perbedaan.
Learning  to  live  together menjadi penting  saat  ini,  khususnya  menghadapi dunia  yang  penuh  dengan  konflik  serta semakin  banyaknya  pelanggaran  Hak Asasi  Manusia  (HAM).    Untuk  itu diperlukan wahana pembelajaran, institusi-institusi yang menjadi bagian dari kontrol  sosial.  Fungsi  kontrol  adalah mengkritisi  kebijakan  penguasa  yang bersifat diskriminatif. Kontrol juga penting untuk memperjuangkan kelompok masyarakat  yang  tertindas.  Berikut  ini institusi  yang  sering  disebut  dengan  pilar penegak  masyarakat  madani:  1)  Lembaga Swadaya  Mayarakat,  2)  Pers  (termasuk surat  kabar),  3)  Supremasi  hukum,  4) Perguruan Tinggi, 5) Partai Politik.
Kehidupan yang damai dapat diwujudkan oleh seluruh komponen masyarakat.  Kehidupan  bersama  penting diwujudkan ditengah keberagaman budaya,  agama  dan  kepercayaan,  suku maupun  bahasa.  Membangun  kehidupan bersama atas dasar kesadaran akan realitas kemajemukan  dan  saling  membutuhkan satu sama lain.
Masyarakat  yang  membangun  adalah masyarakat  yang  dengan  sadar  dan berencana  menghendaki  terjadinya  suatu
proses  perubahan  sosial  dan  kultural. Perubahan menyangkut proses terciptanya peranan-peranan  baru  atau  diluaskannya peranan-peranan  lama.Atau,  proses  yang menurut Daniel Lerner menyangkut proses emphaty .  Di  dalam  proses  ini, seperti  yang  dinyatakan  dari  penelitian Lerner di sejumlah negara Timur Tengah, media massa—surat kabar bisa mempunyai kontribusi yang positif.

## Kesantunan Bermedia
Apabila  seorang  redaktur    di  ruang kerjanya  ( newsroom )  menerima  sebuah berita  dari  wartawan  atau  dari  sebuah kantor  berita  langganannya,  langkah pertama  yang  harus  diambilnya  ialah mempertimbangkan  isi  berita  tersebut. Menurut    Soewardi  Idris  (1986)  tokoh jurnalistik senior, pertimbangan pemilihan berita untuk dipublish didasarkan atas tiga syarat penting, yaitu:
1. Apakah  berita  itu  cukup  penting ( important ) untuk disiarkan
2. Apakah berita itu cukup baru ( actual ),
3. Apakah  berita  itu  cukup  menarik ( interesting )
Ketiga syarat itu merupakan tritunggal  yang  tidak  dapat  dipisahkan satu  dengan  lainnya.    Dalam  kerangka jurnalistik,  sebuah  berita  yang  baik  ialah berita  yang  memenuhi  ketiga  syarat sekaligus.  Jika  salah  satu  di  antara  syarat tersebut tidak terpenuhi, sebenarnya berita itu  belum  layak  untuk  disiarkan  kepada publik. Ada berita yang tergolong penting, tetapi  belum  tentu  aktual  dan  mungkin pula tidak menarik. Berita yang aktual pun bisa  jadi  tidak  menarik  dan  tidak selamanya  penting.  Berita  yang  baik  juga bisa dilihat dari netralitas pemberitaannya. Indikator  netralitas  adalah  objektif,  tidak memihak dan tidak disusupi oleh tafsiran-
tafsiran  pribadi.  Sebab  berita  berbeda dengan opini.
Sungguhpun demikian, penilaian penting  atau  tidaknya  sebuah  berita banyak bergantung pada policy (kebijakan)  yang  dianut  oleh  lembaga medianya. Aktual atau menariknya sebuah berita  banyak  pula  ditentukan  oleh  selera redaktur  yang  bertugas.  Di  sini  faktor- faktor subjektif mempengaruhi pula penerapan ketiga syarat tersebut diatas.
Sebuah berita demonstrasi dan bentrok  warga  dengan  aparat  yang menuntut turunnya harga sembako, mungkin  tidak  dianggap  penting  oleh media  milik  pemerintah.  Berita  semacam itu  dikhawatirkan  bisa  ―menampar‖muka pemerintah dan dapat menjatuhkan martabat  dan  kewibawaan  pengelola negara. Sebaliknya, berita demikian mungkin  akan  menjadi  berita  utama  pada media  cetak  atau  elektronik  milik  swasta. Kesantunan bermedia disebut juga dengan ― media  politeness ‖.  Kesantunan  bermedia sering  kali  dikaitkan  dengan  hal  yang memperhatikan  kesadaran  akan  martabat orang lain dalam menyampaikan informasi, baik kepada orang lain ataupun pada  sekelompok  orang  dengan  bantuan media.  Media  dalam  hal  ini  bisa  meliputi media  personal  (telepon, hand  phone , surat)  serta  media  massa  (surat  kabar, majalah, twitter, facebook,dll).
Berbicara tentang kesantunan bermedia  tidak  bisa  tidak  mengaitkannya dengan  bahasa.  Sudah  diakui  bahwa bahasa  merupakan  alat  komunikasi  yang sangat  penting  bagi  manusia.  Bila  kita membaca  surat  kabar,  kita  mempunyai kesempatan untuk mengulang berkali-kali, atau bahkan mengundurkan untuk membacanya sampai beberapa jam kemudian. Tidak demikian halnya dengan
berita yang disiarkan diradio atau televisi. Sebab  berita  di  televisi  hanya  dibaca sekali saja, tidak diulang-ulang. Kalaupun diulang,  pengulangan  itu  biasanya  pada jam  berikutnya,  di  saat  penonton  semula mungkin  sudah  meninggalkan  tempatnya. Kesantunan berbahasa sangat erat kaitannya  dengan  kesantunan  bermedia.
Menurut Koeswinarno (disampaikan dalam workshop Pola Penyiaran di Radio.
2014),  Kepala  Balai  Penelitian  dan
Pengembangan  Kemenag    Semarang, bahasa  itu  sifatnya  kontekstual.  Struktur bahasa yang dinyatakan manusia, digunakan  secara  terus  menerus  akan mempengaruhi cara berpikir orang.
Dunia saat ini sudah bergerak ke arah komoditas  ekonomi.  Dengan  demikian telah  berubah  nilai  tukar.  Ini  terlihat  dari semakin  banyak  sikap  dan  perilaku  orang dalam  menjalin  hubungan.  Jika  hubungan dengan manusia lain maka dia menimbang akan mendapat keuntungan apa dari relasi tersebut.  Yang  terjadi  kemudian,  sopan santun  dalam    menjalin  relasi  antara komunikator dan komunikan sering ditinggalkan, semata hanya untuk mendapat  hasil  yang  cepat.  Unggah- ungguh  (Bahasa  Jawa)  yang  merupakan tata  krama  berhubungan  antara  orang muda  kepada  orang  tua/  dihormati  sering ditinggal.  Media  masa,  terutama  swasta juga  seperti  itu,  lebih  berorientasi  kepada keuntungan  materi  dari  publikasi  yang dilakukannya.  Berapa  banyak  sponsor atau iklan dapat masuk dengan menyebarluaskan  berita-berita  yang  telah mereka pilih untuk dipublikasikan? Sehingga  kita  pemerhati  media  massa ―harus berdamai‖ dengan kondisi
(ekonomi, profit) itu, tidak bisa melawan.
Banyaknya  pelanggaran  etika  yang dilakukan oleh wartawan maupun
masyarakat  umum  (selaku  nara  sumber, misalnya) membuat sebagian besar rakyat kecewa.  Sinyalemen  seorang  komisioner (KPID)  Jawa  Tengah,  Setiawan  Kelana mengenai  wartawan  yang  tukar  berita benar-benar memprihatinkan. Dalam jurnalistik,  perlu  dibedakan  antara  tukar data  dan tukar  berita.  Ada  kecenderungan banyak wartawan menggemari dan praktek berita instan. Tentu saja ini hanya terjadi  pada  wartawan  yang  tidak  yakin akan kemampuan dan kredibititas dirinya. Mubarok  (dalam  workshop  Pers  dan  Era Digital.  27  Oktober  2015)  menambahkan dengan  tegas  bahwa  sekarang  ini  sering terjadi  penggandaan  berita.  Penggandaan ini  disebut  juga    kloning  berita.  Ya, wartawan  yang  cukup  puas  dengan  meng copy  paste berita.  Jika  ini  dibiarkan  akan membuat  kepercayaan  terhadap  wartawan (yang  baik  dan  bertanggung  jawab) ternodai.  Masyarakat  merindukan  media yang  netral  dan  bernilai  etika,  yang selanjutnya  akan  menghasilkan  informasi bermanfaat bagi umat ( good journalism ).
Untuk  mewujudkan  informasi  dari media  massa  yang  bermanfaat  tersebut maka  orang-orang  berpendidikan  dan kaum  muslim  harus  berjuang  untuk merebut se-banyak-banyaknya kesempatan  menjadi  produsen  berita.Para penggerak  community  development  pun perlu  melirik  sisi  spiritualitas  yang  perlu ditumbuh suburkan dalam mental manusia. Harapannya terdapat
keseimbangan pengembangan jasmani dan rohani.  Bagi  industri  media,    hal  ini strategis, sebab dengan menjadi penghasil media  maka  dapat  berperan  aktif  dalam memproduksi  pesan-pesan  yang  tidak hanya  informatif  dan  menghibur,  namun sekaligus  melakukan  kontrol  sosial  yang
berasaskan  pada amar  makruf  nahyi munkar .
Kita  semua  akan  percaya  bahwa orang  yang  memiliki  pendidikan  yang tinggi  dan  juga  beragama  kuat  akan  bisa menjaga  diri,  jika  dihadapkan  pada praktek  kehidupan  yang  semakin  lama mengarah pada liberalisme. Tak terkecuali para wartawan .
Menarik untuk dikemukakan disini pendapat  Edward  R.  Murrow  (dalam Rivers dan Mathews.1994) mengenai misi media  massa  untuk  mencerahkan:‖  Agar meyakinkan,  kita  harus  dapat  dipercaya. Agar dipercaya, kita harus dapat diandalkan.  Agar  diandalkan,  kita  harus jujur‖.  Para  reporter  terdorong  untuk mengetahui apa yang terjadi. Mereka telah memelihara curiousity dan  berupaya meningkatkan  kompetensi  mereka  untuk memuaskan rasa ingin tahunya.
Sebagian  besar  berita  adalah  hasil penugasan,  mungkin  berasal  dari  atasan kepada  bawahannya,  tetapi  berita  iru sering kali merupakan hasil diskusi antara reporter  dan  redaktur.  Ada  sesuatu  yang menyadarkan  mereka  tentang  sebuah topik, lalu hasil diskusi mereka menyajikan  topik  yang  sama  dalam bentuk sebuah berita yang masuk akal.
Menurut Rivers dan Mathews, keadaan  sebuah  berita  mempengaruhi proses  pengumpulan  informasi  yang diperlukan  untuk  menyusun  berita  itu. Sekaligus,  juga  mempengaruhi  proses persiapan dan penyajiannya. Syarat-syarat bagi  sebuah  berita  spot  berbeda  dengan syarat-syarat  bagi  berita trend atau feature.  Topik  bisa  menentukan  bentuk beritanya,  sehingga  riset  hanya  soal bagaimana  memperoleh  atau  menegaskan detail-detailnya.  Sering  kali  topik  harus disajikan  dalam  sebuah  bentuk  khusus
agar  efektif  atau  dapat  dimengerti. Misalnya,  penempatan  beritanya,  jumlah foto  yang  dipakai,  dan  ruang  yang diperuntukkan  bagi  berita  itu.  Semua  itu bisa  memberi  implikasi  etis,  sama  halnya dengan keputusan untuk meliput beritanya. Perlu kita
membayangkan (ilustrasi)  sebentar  saja  mengenai  tahapan yang  harus  dilalui  dalam  menghasilkan sebuah  program  siaran  atau  nomor terbitan surat kabar. Para reporter mengumpulkan  berita,  selanjutnya  para redaktur  memproses  berita  tersebut,  para juru  cetak  menggandakan  cetakannya. Pengarah  acara  menyajikannya,  pengarah teknik  menyiarkannya,  juru  sirkulasi menyampaikannya, pemasang iklan mendapatkan  hasilnya.  Orang  dalam sebuah  kompartemen  tidak  leluasa  dalam berhubungan dengan orang dalam kompartemen yang lain. Namun, pembaca (juga  pemirsa)  menerima  keseluruhan berita  sebagai  suatu  produk  yang  terpadu dan  beranggapan  bahwa  semua  bagian berita  itu  bertujuan  untuk  memenuhi segala  kebutuhan  serta  keinginannya. Dalam  rangkaian  pekerjaan  jurnalistik yang panjang tersebut, sebenarnya masalah  etis  bisa  muncul  pada  tahap manapun  dalam  proses  itu,  namun  karena tugas  yang  mencakup  keseluruhan  proses itu  demikian  rumit,  masalah-masalah  etis itu  hanya  memperoleh  sedikit  sekali pertimbangan.

## Kode Etik Jurnalistik
Meskipun  pada  masa  lalu Code tidak  ditulis,  namun  pentaatan  anggota masyarakat  terhadapnya  sangatlah  tinggi. Hal ini disebabkan kesadaran dan keyakinan  masyarakat  akan  perlunya sebuah  norma  aturan  yang  menjadi
pedoman pergaulan sehari-hari akan dapat melahirkan keteraturan dan harmoni hidup berdampingan, baik kepada sesama manusia  maupun  berdampingan  dengan alam.
Secara  etimologis,  etika  berasal  dari bahasa Yunani, ― ethos ‖ yang berarti watak kesusilaan    atau  adat  kebiasaan.  Etika berkaitan dengan moral atau akhlak, yakni cara  hidup  seseorang  dengan  melakukan perbuatan yang baik dan menghindari hal- hal  tindakan  buruk.  Etika  merupakan nilai-nilai  moral  yang  mengikat  dalam berucap,  bersikap  dan  berperilaku  dalam pelaksanaan  tugas,  fungsi,  wewenang hingga tanggung jawab.
Adapun  jurnalistik    menurut  Dja‘far Assegaf  (1991)    adalah  istilah  yang berasal  dari  bahasa  Inggris, journalism yang  bermakna  suatu  seni  kejuruan  yang bersangkutan  dengan  pemberitaan  dan persurat  kabaran.  Jurnalistik  merupakan suatu  profesi  yang  memuntut  tanggung jawab  sangat  besar,  sebab  berhubungan dengan  masyarakat  secara  langsung. Dikatakan  sebagai  profesi  karena  untuk menjadi  seorang  jurnalis  dibutuhkan pendidikan  jenjang  khusus.  Seorang jurnalis  tidak  bisa  hanya  mengandalkan talenta saja, namun harus memahami ilmu kewartawanan yang terus berkembang.
Terkait  dengan  tugas  kejurnalistikan, etika  menjadi  panduan  agar  dalam pelaksanaannya  jurnalis  tidak  melakukan mal  praktik.  Kode  Etik  Jurnalistik merupakan  standar  profesi  bagi  jurnalis yang  memberikan  jalan,  tolok  ukur  dan acuan untuk mengambil keputusan tentang tindakan  apa  yang  dilakukan  dalam berbagai  situasi  dan  kondisi  tertentu dalam memberi pelayanan profesi. Adapun  jurnalis  atau  wartawan  adalah orang  yang  secara  teratur  melaksanakan
kegiatan  jurnalistik.  Wartawan  bebas memilih  organisasi  wartawan,  tetapi mereka harus memiliki dan mentaati Kode Etik Jurnalistik.(UU no. 40 th 1999).
Dewan Pers dalam rapat koordinasi bersama 26 organisasi wartawan  (di  Bandung)  tahun  1999,
menyepakati rumusan Kode Etik
Wartawan  Indonesia,  sebagai  berikut (Wahidin 2006) 1. Wartawan  Indonesia  menghormati hak  masyarakat  untuk  memperoleh informasi yang benar
2. Wartawan  indonesia  menempuh  tata cara yang etis untuk memperoleh dan menyiarkan informasi serta
memberikan  identitas  kepada  sumber informasi
3. Wartawan  Indonesia  menghormati asas  praduga  tak  bersalah,  tidak mencampurkan  fakta  dengan  opini, berimbang dan selalu meneliti
kebenaran  informasi,  serta  tidak melakukan plagiat
4. Wartawan
Indonesia tidak menyiarkan  informasi  yang  bersifat dusta,  fitnah,  sadis  dan  cabul,  serta tidak  menyebutkan  identitas  korban kejahatan asusila
5. Wartawan  Indonesia  tidak  menerima suap  dan  tidak  menyalah  gunakan profesi
6. Wartawan  Indonesia  memiliki  Hak Tolak, menghargai ketentuan
embargo,  informasi  latar  belakang dan off the record sesuai kesepakatan
7. Wartawan Indonesia segera mencabut dan meralat kekeliruan dalam
pemberitaan  serta  melayani  Hak Jawab
Berikut ini penafsiran /penjelasan dari
KEWI diatas: pertama, wartawan Indonesia  yang  beriman  dan  bertaqwa
kepada Tuhan Yang Maha Esa melaporkan  dan  menyiarkan  informasi secara faktual serta pendapat yang penting dan  menarik  yang  perlu  diketahui  publik sebagai hak masyarakat untuk memperoleh informasi yang benar, akurat. Kedua, Dalam memperoleh informasi dari nara  sumber  (termasuk  dokumen  , memotret)  dilakukan  dengan  cara  yang dapat  dipertanggung  jawabkan  enurut hukum,  kaidah  kewartawanan,  kecuali dalam  hal investigative  reporting .  Ketiga, Dalam melaporkan berita tidak menghakimi/membuat
kesimpulan
kesalahan seseorang, terlebih untuk kasus- kasus  yang  masih  dalam  proses  peradilan tidak memasukkan opininya. Harus memberi ruang yang berimbang. Keempat, wartawan Indonesia tidak melaporkan/menyiarkan  informasi  yang tidak  jelas  sumber  dan  kebenarannya, rumor/  tuduhan  tanpa  dasar  yang  bersifat sepihak,  informasi  yang  memperlihatkan aurat yang bisa menimbulkan nafsu birahi atau  mengundang  kontroversi  publik. Serta  tidak  menyebutkan  identitas  korban tindak  perkosaan  dan  pelecehan  seksual. Hal  ini  dimaksudkan  untuk  melindungi kehormatan  korban.  Kelima,  Wartawan Indonesia  selalu  menjaga  kehormatan profesi  dengan  tidak  menerima  imbalan dalam  bentuk  apapun  dari  sumber berita/nara sumber yang  berkaitan dengan tugas kewartawanannya. Juga tidak menyalahgunakan profesi untuk kepentingan pribadi dan kelompok. Keenam,  wartawan  Indonesia  melindungi nara  sumber  yang  tidak  bersedia  disebut namanya  dan  identitasnya.  Berdasarkan kesepakatan,  jika  nara  sumber  meminta informasi  yang  diberikan  untuk  ditunda pemuatannya,  harus  dihargai.  Ketujuh, wartawa  Indonesia  segera  mencabut  dan
meralat  berita  yang  keliru/tidak  akurat dengan disertai permintaan maaf. Pemuatan  ralat  tersebut  harus  dihalaman yang sama dengan informasi yang diralat. Dalam  hal  pemberitaan  yang  merugikan seseorang/kelompok, pihak yang dirugikan  harus  diberi  kesempatan  untuk klarifikasi.

## PENUTUP
Masyarakat sesungguhnya merupakan basis utama sebuah bangsa/negara. Masyarakat  juga  merupakan  pilar  bangsa sekaligus, sehingga harus diupayakan oleh berbagai  pihak  untuk  hal  tersebut. Pemerintah,  masyarakat  maupun  swasta perlu  bersinergi  secara  kooperatif  untuk masyarakat  yang  berdaya,  beragama, bermartabat, agar mampu bersaing ditengah  kemajuan  bangsa-bangsa  lain. Republika  ―dengan  caranya‖  membangun bangsa  berdasarkan  etika  profesi  yang jelas,  Kode  Etik  Jurnalistik.  Meskipun dari  hasil  pengamatan  penulis  masih ditemukan  beberapa  pelanggaran  kecil dalam  penulisan,  Surat  kabar  ini  secara umum bernilai baik.
Di antara wujud komitmen Republika adalah  memperkuat  syiar  dan  publikasi, menggandeng ormas-ormas Islam.
Bagaimanapun, gerak amal yang
dilakukan  oleh  lembaga-lembaga  itu sejalan  beriringan  dengan  misi  Republika dalam  mewujudkan  tatanan  masyarakat madani, sebagaimana dipublikasikan tanggal 25 September 2016 pada halaman 2  Nasional  dengan  judul:  ―Bersinergi Memperkuat Syiar Islam‖. Hal inilah yang melandasi  kerja  sama  Republika  dengan Pusat  Pimpinan  (PP)  Muhammadiyah. Semangat  berjuang  bersama,  menebarkan inspirasi,  berbagi  kabar  gembira,  dan saling bersinergi merupakan energi positif
yang  hendak  digali  dan  dioptimalkan  dari kerja  sama  ini.  Tentu  kerja  sama  serupa akan  kami  sambut  dengan  baik  dengan ormas-ormas  Islam  lainnya.  Republika dan  Muhammadiyah  mempunyai  cita-cita yang  sama  untuk  saling  berbagi  literasi dan  penguatan  informasi  yang  edukatif, inspiratif,  dan  memotivasi  umat.  Melalui
MoU di Gedung Dakwah
Muhammadiyah,  Menteng,  Jakarta  Pusat, Jumat  23  Agustus  2016.  Semoga  ini menjadi  pijakan  langkah  besar  ke  arah sinergi  yang  positif.  Sekretaris  Umum  PP Muhammadiyah,  Abdul  Mu‘ti  mengaku banyak terbantu dengan harian Republika, terutama  liputan-liputan  khusus  mengenai kegiatan
Muhammadiyah.
Selain jangkauannya yang luas, karakter Republika sebagai media umat juga dinilai sangat  tepat  dan  sejalan  dalam  realisasi agenda besar Muhammadiyah.
Keuntungan  non  material  lainnya  yang terus diupayakan Republika, seperti membangun moral para pemuda, menanamkan  kesederhanaan,  menjaga budaya dan menegakkan keyakinan secara bertanggung jawab

## DAFTAR PUSTAKA
Alfitri,2013 .  Community  Development . Yogyakarta: Pustaka Pelajar Assegaff,  Dja‘far.1991. Jurnalistik  Masa
Kini . Jakarta: Ghalia Indonesia Demers,  David  Pearce  dan  Suzanne Nichols.1987. Precision Journalism:  A  Practical  Guide (Volume  15.  The  Sage  COMM
TEXT Series). New Delhi: Sage Effendy. Onong. U.1981. Dimensi Dimensi Komunikasi .Bandung: Alumni
Goodwin,  H  Eugene,1987. Groping  for Ethics in Journalism ,AMES: IOWA State University Press Hornby,  AS  dan  AP  Cowie  (ed).  1985.
Oxford  Advance  Dictionary  of Current  English.  Oxford: Oxford University Press. Idris, Soewardi.1986. Jurnalistik Televisi .Bandung: Remadja Karya Irianto,  Agus  Maladi.  Media  Dan  Isu Multikulturalisme,  dalam Jurnal Penelitian  Walisongo Vol  XVIII,
No.2,  Nopember 2010
Dahlan,  Zaini  (penerjemah).2010. Qur‟an
Karim  Dan  Terjemahan  Artinya
(cetakan kesembilan).Yogyakarta: UII Press
Ekasari,  Lusi.  2015 Proporsi  Berita Keislaman  Dalam  Surat  Kabar Republika .Skripsi:FDK UIN Walisongo
HAMKA.  2015. Falsafah  Hidup: Memecahkan  Rahasia  Kehidupan Berdasarkan  Tuntunan  Al-Qur‟an dan  As-Sunnah  (Muh  Iqbal  Santosa (ed).cetakan ke III.
Jakarta:
Republika
Haryatmoko.2007. Etika Komunikasi:
Manipulasi  media,  Kekerasan,  dan
Pornografi. Yogyakarta: Kanisius http://pmitulungagung.wordpress.com/201 0/10/08  konsep  civil  society  dalam perspektif  islam,  akses  15  Agustus
2016,pk 10.50 Kuntarto, Niknik, M. 2013. Cermat dalam Berbahasa Teliti dalam Berpikir ..edisi ketiga. Jakarta:  Mitra Wacana Media
Masduki.2003. Kebebasan Pers dan Kode
Etik  Jurnalistik .  Yogyakarta:  UII
Pers Moleong, L. J. 1993. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remadja Rosdakarya
News.liputan6.com>news>peristiwa.
Akses tanggal 4/8/ 2016 pukul 13.17 Rahmi  ,  Amelia  :‖Penerapan  Etika Jurnalistik  Mengenai  Pemberitaan Isu  Penting  di  Media  Massa,  dalam Jurnal  Ilmu  Dakwah. Vol.30  no.  1,
Januari-Juni 2010
Republika. edisi 10 Februari 2016,‖ Karni
Ilyas Terima Medali Spirit Jurnalisme‖
____________edisi  Rabu,  10  Februari 2016.‖Presiden  Merasa  Ditekan Pers‖
____________ edisi Mei dan Juni dan Juli
2016 ____________edisi  Ahad,  28  Agustus 2016,‖Tradisi Rotasi untuk Penyegaran‖ ____________edisiSelasa,  13  September 2016,‖Bangun  Toleransi,  Bagikan
Daging Kurban ke Non-Muslim‖
Suhandang, Kustadi.2016. Pengantar Jurnalistik: Seputar Organisasi, Produk dan Kode Etik (cet kedua,edisi Revisi).Bandung: Nuansa Cendekia Tim  ICCE-UIN  Jakarta.2003. Pendidikan Kewarganegaraan Demokrasi, HAM dan Masyarakat Madani .Jakarta: kerjasama The Asia
Foundation  dengan  UIN  Syarif Hidayatullah.
Trijono,  Lambang.  2007. Pembangunan Sebagai Perdamaian .Jakarta: Yayasan Obor Indonesia Wahidin,  Samsul.2006. Hukum  Pers .
Yogyakarta: Pustaka Pelajar
William L. Rivers dan Cleve Mathews.1994. Etika  Media  Massa dan Kecenderungan Untuk
Melanggarnya .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama Wikipedia.http://id.m.wikipedia.org/wiki/ Republika_surat_kabar, akses 08/08/16